El Discipulado en la Nueva Era I

Tomo I
Por el Maestro Tibetano Djwhal Khul (Alice A. aile!"

Dedicado a
REGINA KELLER

condiscpula con la cual recorr el Camino durante ms de veinte aos

INDI#E Pg. PR L!G! ................................................................................................... " C#ARLA$ A L!$ %I$CIP&L!$ ............................................................... '" IN$(R&CCI!NE$ PER$!NALE$ A L!$ %I$C)P&L! .......................... ''' LA$ $EI$ E(APA$ %EL %I$CIP&LA%! ................................................. *'+ RE$&,EN %EL (RA-A.! %EL (I-E(AN! /'"'"0 '"123 .................... +'' .........................................................

P$%&'(' E$(E li4ro en muc5os sentidos6 es 7nico. 8ue 9o sepa6 nada parecido se 5a pu4licado 5asta a5ora. Contiene dos series de c5arlas :ue dio a algunos miem4ros de su grupo interno6 uno de los ,aestros de $a4idura6 9 tam4i;n una serie de instrucciones personales impartidas a un grupo de sus discpulos por ese ,aestro. A muc5os de estos miem4ros 9o no los conoca< a algunos les conoc despu;s6 9 a otros6 nunca. A varios de ellos llegu; a conocer0 les mu9 4ien6 9 pude comprender por :u; 5a4an sido elegidos 9 supe :ue su dedicaci=n a la vida del espritu 9 su amor a la 5umanidad mereci= su elecci=n. Consider; :ue la elecci=n de uno o dos de ellos no >ue mu9 acertada< pero ms tarde cam4i; mi punto de vista 9 reconoc :ue una mente ms sa4ia :ue la ma era responsa4le de 5a4erlos incluido en el As5rama. Adems aprend :ue antiguas relaciones6 esta4lecidas en otras vidas6 eran >actores condicionantes6 9 :ue otros 5a4an ad:uirido el derec5o de ser incluidos6 aun:ue sus reali?aciones espirituales parecan inadecuadas para el o4servador. '

Gran parte de la ensean?a dada es nueva en su >orma6 9 otra lo es de 5ec5o. Pero 5a9 algo :ue surge con claridad6 9 es :ue las antiguas reglas a las :ue >ueron sometidos los discpulos en el trascurso de los siglos6 son a7n vlidas6 pero suscepti4les de nuevas 9 con >recuencia6 distintas interpretaciones. El entrenamiento :ue se dar en la pr=@ima nueva era6 estar de acuerdo con el desarrollo ms avan?ado de la ;poca. $iglo tras siglo el progreso evolutivo presenta una constante madure? 9 un continuo desarrollo de la mente 5umana6 so4re la cual el ,aestro puede tra4aAar. En consecuencia6 las normas del discipulado son cada ve? ms elevadas. Esto e@ige en s6 un nuevo acercamiento6 una ms amplia presentaci=n de la verdad 9 una ma9or li4ertad de acci=n del discpulo. El elemento tiempo tam4i;n es distinto. Antiguamente el ,aestro 5aca una insinuaci=n al discpulo6 o le seala4a un punto so4re el cual re>le@ionar 9 meditar6 o le sugera la necesidad de alg7n cam4io en el 54ito de pensar. Entonces el discpulo se retira4a 0a veces durante aos o una vida entera06 cavila4a 9 re>le@iona4a6 procurando cam4iar su actitud sin sentirse presionado. #o96 en esta ;poca de ma9or celeridad6 en :ue la demanda de a9uda por parte de la 5umanidad es tan mani>iesta6 la e@plicaci=n es reempla?ada por la insinuaci=n6 9 se le con>a al discpulo in>ormaci=n :ue antes se mantena en reserva. $e considera :ue el discpulo 5a llegado a una etapa de desenvolvimiento en :ue puede 5acer sus propias decisiones 9 avan?ar con ms rapide? si lo decide. Ciertas ra?ones precisas me induAeron a poner estas instrucciones a disposici=n de los aspirantes de todas partes6 despu;s de la de4ida autori?aci=n de :uienes la reci4ieron. &na de tales ra?ones es la necesidad de llamar la atenci=n al p74lico so4re la realidad de la e@istencia de la .erar:ua6 de :ue $us miem4ros se interesan por el progreso 5umano 9 de :ue 5a9 un sistema de entrenamiento de>inidamente planeado :ue Ellos o>recieron6 capa? de sacar al 5om4re del reino 5umano 9 llevarlo al reino de %ios< este progreso del cuarto al :uinto reino en el $endero de Evoluci=n6 se puede reali?ar consciente 9 cient>icamente 9 con pleno consentimiento 9 cola4oraci=n del aspirante. #a llegado el da en :ue la creencia puede ceder 9 cede su lugar al conocimiento 0conocimiento ad:uirido ante todo por la aceptaci=n de una 5ip=tesis6 con el convencimiento de :ue tal 5ip=tesis est respaldada por el testimonio adecuado 9 la e@periencia planeada. La mente ra?onadora del discpulo puede aprender las lecciones designadas6 por los ;@itos 9 >racasos producidos durante su entrenamiento. Entonces descu4re :ue el progreso en el sendero lleva al 5om4re a un contacto ms ntimo 9 consciente con :uienes 5ollaron antes el camino 5asta la .erar:ua6 9 :ue ese camino e@ige disciplina6 creciente iluminaci=n6 servicio a sus semeAantes 9 acrecentada respuesta a los contactos 9 a los individuos6 so4re los cuales el ser 5umano com7n nada sa4e. La segunda ra?=n de :ue se pu4li:ue este li4ro es la necesidad de 5acer cam4iar el punto de vista del p74lico respecto a la naturale?a de esos ,aestros :ue aceptan discpulos6 9 a medida :ue les imparten el entrenamiento necesario6 por el cual podrn reci4ir la iniciaci=n /seg7n se la denomina36 de4en llevarlo al conocimiento de las masas. (antas necedades se 5an dic5o 9 escrito so4re la relaci=n entre ,aestro 9 discpulo6 :ue tanto 9o como este grupo de discpulos6 sentimos la necesidad de demostrar :ue cuando un miem4ro de la .erar:ua pone de mani>iesto cordura6 amplitud de visi=n6 carencia de autoridad 9 comprensi=n6 no puede traer otra cosa :ue el 4ien. (am4i;n descu4rimos :ue ese ,aestro consinti= :ue se pu4licaran $us instrucciones. La tercera ra?=n para la pu4licaci=n de estas instrucciones >ue el an5elo de aclarar un punto :ue constantemente 5aca resaltar El (i4etano6 9 tam4i;n los ,aestros6 de gran B

importancia para todo aspirante. Cnicamente los :ue empie?an a ser in>luidos 9 con0 trolados por sus propias almas 96 por consiguiente6 estn mentalmente en>ocados 9 sintoni?ados6 pueden ser elegidos para el entrenamiento o>recido por la .erar:ua. La devoci=n6 las reacciones emotivas 9 el sentimiento6 no 4astan6 El entrenamiento esot;rico es tam4i;n una cuesti=n impersonal< concierne al desarrollo de la conciencia del alma 9 a la e@pansi=n de esa conciencia6 para :ue inclu9a 9 no e@clu9a todas las >ormas vivientes6 en las cuales palpita la vida 9 el amor de %ios. El verdadero discpulo es siempre inclu9ente6 nunca e@clu9ente. Esta inclusividad es caracterstica de los verdaderos esoteristas. Cuando se carece de ella tenemos un aspirante6 pero no un verdadero discpulo. E@iste 5o9 demasiado e@clusivismo entre los esoteristas 9 las escuelas de ocultismo6 9 e@cesiva separatividad teol=gica. $e 5a considerado :ue este Li4ro de Instrucciones contri4uir grandemente a contrarrestar esta err=nea tendencia 9 podr contri4uir a a4rir a7n ms la puerta del reino de %ios. Gran parte del contenido de este li4ro es nuevo. ,uc5o es mu9 antiguo6 pro4ado 9 demostrado. Ninguna de las personas elegidas para esta instrucci=n 9 su inclusi=n en el As5rama del ,aestro6 son santas o per>ectas. $in em4argo6 todos son verdaderos aspirantes 9 continuarn 5asta el >in sin tener en cuenta dolores6 triste?as6 disciplina6 ;@ito6 >racaso o go?o< todos reconocen espiritualmente esas metas casi inalcan?a4les. Algunos estuvieron en el sendero del discipulado aceptado /entendido t;cnicamente36 durante muc5as vidas. !tros se estn aventurando 0por primera ve? conscientemente 9 con deli4erado es>uer?o0 a 5ollar el camino 5acia %ios. (odos son msticos :ue aprenden a ser ocultistas. (odas son personas normales :ue viven una vida moderna 9 7til en di>erentes pases del mundo. !tros por vocaci=n son cristianos6 protestantes6 ortodo@os< aun otros son cat=licos romanos6 9 tam4i;n pertenecen algunos a la Ciencia Cristiana o a otros cultos mentales6 9 varios son independientes 9 estn li4res de cual:uier a>iliaci=n. Ninguno considera :ue su creencia particular ni su tras>ondo religioso6 son esenciales para la salvaci=n< sa4en :ue lo 7nico esencial es la creencia en las realidades espirituales 9 en la esencial divinidad del g;nero 5umano6 creencia :ue necesariamente implica un cora?=n 5enc5ido de amor6 una mente a4ierta e iluminada por la correcta orientaci=n 5acia la verdad 9 una vida dedicada al servicio 9 a aliviar los su>rimientos 5umanos. (al es la meta determinada por todos a:uellos cu9as instrucciones aparecen en este li4ro 0meta :ue no alcan?aron todava 9 modo de vivir :ue no per>eccionaron a7n. No o4stante siguen inaltera4lemente su camino6 9 ese camino es el CA,IN!. Cristo diAoD EFo so9 el Camino6 la Gerdad 9 la GidaH< los aspirantes :ue tra4aAan 4aAo un gran %iscpulo dEL Cristo6 empie?an a comprender algo de las signi>icaciones e implicaciones de tal declaraci=n6 la cual es vlida para todos los tiempos 9 discpulos6 por:ue Ecomo Il es6 as somos nosotros en este mundoH. El tra4aAo con este grupo particular se inici= 5ace doce aos. Las instrucciones para cada miem4ro se dan en orden consecutivo ao tras ao6 de modo :ue surge con toda claridad una real imagen de la persona implicada6 de sus pro4lemas 9 de lo reali?ado o no. Este li4ro es alentador por:ue contrarresta la idea de :ue para llegar a ser discpulo aceptado de4e poseerse un carcter e@cepcionalmente per>ecto 9 destacarse por la aspiraci=n :ue inspira su vida. (ales personas tienen sus pro4lemas6 9 luc5an por solucionarlos< su carcter adolece de >allas :ue tratan de superar< son verdaderos eAemplos del 5om4re o la muAer6 :ue vuelve la espalda a los m;todos comunes de encarar los asuntos materiales del mundo< cargan su cru? a >in de encontrar el camino de retorno al 5ogar del Padre< eAempli>ican al 5om4re :ue6 5a4iendo empuado el arado6 sigue adelante E5asta alcan?ar la recompensa del elevado llamado en CristoH. 2

Algunas de estas personas >ueron estudiantes de la Escuela Arcana6 otras nunca lo >ueron6 aun otras /al enterarse de la e@istencia de la Escuela6 de4ido a su >iliaci=n con El (i4etano3 tra4aAaron en ella para a9udar a los estudiantes. $us nom4res no se mencionarn. Las iniciales :ue enca4e?an las distintas instrucciones 9 >ec5as son supuestas< pro4a4lemente no reci4ieron las instrucciones en las >ec5as dadas6 ni las iniciales corresponden a sus nom4res. 8uienes conocemos la relaci=n entre las iniciales 9 el discpulo6 no daremos ninguna in>ormaci=n6 ni se respondern las preguntas respecto a su identidad. Lo importante es el temario de la ensean?a 9 no el nom4re del discpulo6 pues lo :ue se imparte es aplica4le a todos los aspirantes. $e puede mencionar otra ra?=n :ue indica el valor de este li4ro. En todos los casos se le dice al discpulo el tipo de energa a la cual responde con ms >acilidad 9 a :u; ra9o o emanaci=n divina pertenece6 dndose cuenta de cul es su lnea de menor resistencia 9 d=nde reside el principal punto de con>licto de su vida. La >iloso>a esot;rica ensea :ue en el momento de la creaci=n surgieron de %ios siete grandes divinas Emanaciones6 Eones o Espritus /en los :ue vivimos6 nos movemos 9 tenemos nuestro ser3. La misma ensean?a la podemos encontrar en La Santa Biblia. Las almas de todas las >ormas6 lo mismo :ue las >ormas mismas6 pertenecen a uno u otro de los siete ra9os. Istos producen los siete tipos psicol=gicos principales. Los siete ra9os o emanaciones sonD '. El primer Rayo de Voluntad o Poder. ,uc5os grandes go4ernantes del mundo6 tales como .ulio C;sar6 pertenecieron a este ra9o. B. El segundo Rayo de Amor-Sabidura. Cristo 9 -uda pertenecen a este ra9o. Es el gran ra9o de la ensean?a. 2. El tercer Rayo de inteligencia Activa. La masa 5umana inteligente pertenece a este ra9o. 1. El cuarto Rayo de Armona a trav s del !on"licto . Los aspirantes6 las personas de 4uenas intenciones6 los :ue se es>uer?an 9 luc5an6 los :ue tra4aAan por la unidad6 surgen de esta lnea. J. El #uinto Rayo de !onocimiento !oncreto o !iencia . Los cient>icos 9 las personas puramente mentales6 regidas 7nicamente por la mente. *. El se$to Rayo de Devoci%n e &dealismo. ,uc5os cristianos6 los >anticos 9 los sinceros eclesisticos de todas las religiones del mundo. +. El s ptimo Rayo de 'rden !eremonial o (agia. Los masones6 los >inancistas6 los grandes 5om4res de negocios 9 los organi?adores de todo tipo. Los eAecutivos poseen las energas de este ra9o en su e:uipo. $in em4argo6 s=lo cuando un 5om4re est altamente desarrollado 9 se acerca al sendero del discipulado6 le es posi4le al estudiante esot;rico sa4er con e@actitud a :u; ra9o pertenece. Personas de todos los tipos 9 pro>esiones pertenecen a todos los ra9os. El con>licto en la vida del discpulo tiene lugar cuando los ra9os de su alma 9 de su personalidad integrada6 se oponen uno al otro. Al mismo tiempo6 su naturale?a emocional6 sus >acultados mentales 1

9 su cere4ro >sico6 estn regidos por uno de los ra9os6 9 esta :untuple relaci=n6 oculta gran parte del pro4lema del ser 5umano en evoluci=n. El (i4etano dice a los miem4ros de $u grupo cules son los cinco ra9os :ue los condicionan6 de manera :ue los estudiantes aprendern muc5o si re>le@ionan so4re lo :ue El (i4etano e@pone. En los casos en :ue cono?co personalmente al discpulo implicado 9 algo so4re sus pro4lemas6 me result= asom4rosamente interesante o4servar cun in>ali4lemente e@acto >ue el diagn=stico del (i4etano so4re los ra9os involucrados. Al leer estas instrucciones6 de4e recordarse :ue aun:ue El (i4etano 5a4la del alma6 tam4i;n emplea la pala4ra EegoH como sin=nimo6 pero se re>iere al ego espiritual 9 no al ego personal de los psic=logos. No se cre9= prudente dar las meditaciones asignadas a los discpulos ni los eAercicios respiratorios6 e@cepto en pocos casos. $on estrictamente individuales 9 adecuados para cada uno 9 sus pro4lemas particulares. $in em4argo6 en uno o dos casos6 9 despu;s de detenida consideraci=n6 se insertaron6 con ligeros cam4ios6 algunas meditaciones :ue evidentemente sern de utilidad. Al >inal de cada instrucci=n 5emos agregado una o dos >rases6 in>ormando el tra4aAo reali?ado por el discpulo en el As5rama. Esto resultar particularmente iluminador6 por eAemplo6 en los casos de P. %. K. 9 K. E. $.6 donde El (i4etano demuestra su e@acta previsi=n 9 conocimiento de :ue am4os moriran pocos aos despu;s. Evidentemente6 les prepara4a para esa gran transici=n. Para terminar6 :uisiera agradecer a esos discpulos :ue tan 4uenamente pusieron a mi disposici=n sus instrucciones personales6 en su an5elo de servir a las generaciones venideras de discpulos. ,uc5os de ellos a9udaron a preparar el original para la imprenta. 8uisiera tam4i;n dar gracias a :uienes me a9udaron a preparar el te@to para su pu4licaci=n< especialmente a .osep5 LoveAo96 :uien 5a dedicado a este li4ro muc5os das de tra4aAo6 a9udndome durante aos a preparar la pu4licaci=n de los li4ros del (i4etano. Espero :ue todos cuantos lean este li4ro reci4an la inspiraci=n :ue 5emos reci4ido :uienes lo preparamos 9 tam4i;n :ue su con>ian?a en la .erar:ua 9 en la e@istencia del Cristo 9 $us discpulos6 los ,aestros6 se acreciente con tal >uer?a :ue impelir a muc5os ms6 a :ue traten de recorrer el Camino 9 unirse al gran n7mero de aspirantes :ue en muc5os pases intentan 5ollar el $endero6 llegando a convertirse en el $endero mismo. !ctu4re de '"1'2 ALICE A. -AILEF ........................................ &A) ($ANDE) IN*'#A#I'NE) 8ue las Luer?as de la Lu? iluminen a la 5umanidad. 8ue el Espritu de Pa? se di>unda por el mundo. 8ue el espritu de cola4oraci=n una a los 5om4res de 4uena voluntad donde:uiera :ue est;n. 8ue el olvido de agravios6 por parte de todos los 5om4res6 sea la t=nica de esta ;poca. 8ue el poder acompae los es>uer?os de los Grandes $eres. 8ue as sea 9 cumplamos nuestra parte. +,-.. J

M M M M M 8ue surAan los $eores dc la Li4eraci=n. 8ue traigan a9uda a los 5iAos de los 5om4res. 8ue apare?ca el .inete del Lugar secreto6 F con $u venida6 salve. Gen6 o5 (odopoderoso. 8ue las almas de los 5om4res despierten a la Lu?. 8ue permane?can con intenci=n masiva. 8ue el $eor pronuncie el >iatD N #a llegado a su >in el dolorO Gen6 o5 (odopoderoso. #a llegado6 para la Luer?a $alvadora6 la 5ora de servir. 8ue se di>unda por el mundo6 o5 (odopoderoso. 8ue la Lu?6 el Amor6 el Poder 9 la ,uerte6 Cumplan el prop=sito de A:uel 8ue Giene. La Goluntad de salvar est presente. El Amor6 para llevar a ca4o la tarea6 est ampliamente di>undido. La A9uda activa de :uienes conocen la verdad tam4i;n est presente. Gen6 o5 (odopoderoso6 9 >usiona a los tres. Constru9e una muralla protectora. El imperio del mal de4e terminar a)ora. +,/0. M M M M M %esde el punto de Lu? en la ,ente de %ios6 8ue a>lu9a lu? a las mentes de los 5om4res< 8ue la lu? descienda a la (ierra. %esde el punto de Amor en el Cora?=n de %ios6 8ue a>lu9a amor a los cora?ones de los 5om4res< 8ue Cristo retorne a la (ierra. %esde el Centro donde la Goluntad de %ios es conocida6 8ue el prop=sito gue a las pe:ueas voluntades de los 5om4res< El prop=sito :ue los ,aestros conocen 9 sirven. %esde el Centro :ue llamamos la ra?a de los 5om4res6 8ue se realice el Plan de Amor 9 de Lu? F selle la puerta donde se 5alla el mal. 8ue la Lu?6 el Amor 9 el Poder6 resta4le?can el Plan en la (ierra. +,/1.

)E##I%N 2N' E& DI)#IP2&AD' EN &A N2E*A E$A

P'$ E& TI ETAN'

.......................................... P$IME$A PA$TE #3A$&A) A &') DI)#4P2&') #ermanos mosD Es importante :ue se den cuenta :ue 5o9 est aconteciendo algo nuevo. 8ue est surgiendo un nuevo reino de la naturale?a6 el :uinto6 es decir6 el reino de %ios en la tierra o el reino de las almas. Iste se est precipitando en la tierra 9 se est >ormando con :uienes van siendo conscientes del grupo 9 pueden tra4aAar en >ormaci=n grupal6 lo cual ser posi4le por:ue alcan?arn la per>ecci=n autoiniciada /aun:ue relativa3 9 se identi>icarn con ciertas e@pansiones grupales de conciencia6 9 tam4i;n por:ue amarn a sus semeAantes6 as como en el pasado se amaron a s mismos. Re>le@ionen detenidamente 5ermanos mos 9 capten6 si pueden6 la plena signi>icaci=n de esta 7ltima >rase. $u tarea consistir ma9ormente en resumir 9 5acer e>ectivo el tra4aAo de esos dos grandes #iAos de %ios6 el -uda 9 el Cristo. Como 4ien sa4en6 el -uda traAo iluminaci=n al mundo 9 encarn= el principio de la sa4idura< el Cristo traAo el amor al mundo6 9 encarn= en $ ,ismo un gran principio c=smico6 el del amor. P8u; podemos 5acer para :ue $u tra4aAo sea e>ectivoQ El proceso incluir tres aspectosD '. El es>uer?o individual6 por parte del discpulo6 utili?ando la t;cnica del desapego6 del desapasionamiento 9 del discernimiento6 :ue el -uda ense=. B. La iniciaci=n grupal6 posi4le por el es>uer?o autoiniciado del discpulo individual6 :ue cumpliendo los mandatos del Cristo traer la completa su4ordinaci=n de la personalidad 9 del ente6 al inter;s 9 4ien grupales. 2. El es>uer?o grupal6 llevado a ca4o como grupo6 a >in de amar a todos los seres 9 captar 9 comprender la verdadera signi>icaci=n de la t;cnica acuariana de amor 9 tra4aAo grupales. #e credo :ue servira un prop=sito 7til si vincularan sus mentes con el tra4aAo del -uda 9 del Cristo6 pues les dara una vislum4re 9 un indicio de $us dos sistemas de desenvolvimiento 0uno preparatorio para el discipulado aceptado 9 el otro para la iniciaci=n0 :ue seran correlativos e interrelacionados. La sntesis de $u tarea es evidente para :uienes tra4aAamos con ms amplia visi=n 9 una perspectiva ms clara6 imposi4le a7n para ustedes.

En consecuencia6 separo a mis discpulos en grupos6 a >in de :ue puedan tra4aAar en di>erentes aspectos del Plan< a la ve? preparo el terreno para el tra4aAo grupal6 :ue a9udar grandemente al individuo6 pero so4re todo 5ar progresar el tra4aAo en la nueva era. ,i intenci=n es6 por lo tanto6 escri4ir algo en >orma mas detallada respecto a estos grupos6 9 aun:ue mi tiempo es mu9 limitado6 me ver; o4ligado a impartir a mis discpulos /pro4a4lemente en intervalos mu9 separados3 muc5a in>ormaci=n en estas c5arlas e instrucciones individuales. No escri4o >undamentalmente para ustedes6 sino para sentar las 4ases del tra4aAo grupal :ue de4er reali?arse en el mundo en los aos venideros. Lo :ue e@pondr; de4e ser ledo detenidamente6 por:ue la pala4ra escrita :ui? contiene varios signi>icados :ue pueden ser presentidos de acuerdo a la intuici=n 0despierta o no0 del aspirante. Fo6 vuestro #ermano (i4etano6 parto de la suposici=n de :ue cada uno de mis discpulos pondr de su parte6 por lo menos6 algo esencial 9 4sico6 es decir6 un ansia perseverante :ue nada detendr. Cada uno inicia su tra4aAo con ciertas caractersticas >un0 damentalesD cada uno comien?a esta de>inida empresa de entrenamiento para la iniciaci=n con ciertos de>ectos6 :ue act7an como impedimentos 9 o4stculos< cada uno 5a sido reconocido por su lu? 9 sus potencialidades6 con las cuales >or?osamente de4e 5acer todo lo :ue puede. Por lo tanto6 o4servarn el di>cil pro4lema :ue en>rentan 8uienes guan la evoluci=n del mundo 9 4uscan a a:uellos :ue pueden a9udarles en $u tra4aAo. Les impartir; ensean?a. $i se 4ene>ician o no con ella es asunto de ustedes6 algo :ue los discpulos de la nueva era de4en aprender. No e@iste tal cosa como la o4ediencia oculta :ue ensean generalmente las actuales escuelas de ocultismo. Antiguamente6 en !riente6 el ,aestro e@iga de $us discpulos esa o4ediencia implcita :ue6 en la prctica6 5aca al ,aestro responsa4le 9 carga4a so4re $us 5om4ros el destino o Rarma del discpulo. (al condici=n no e@iste. El >actor intelectual del individuo est 5o9 demasiado desarrollado para Austi>icarlo6 ra?=n por la cual no rige. En la >utura nueva era6 el ,aestro ser responsa4le de o>recer la oportunidad 9 la correcta enunciaci=n de la verdad6 pero nada ms. En estos das de ma9or iluminaci=n6 el Instructor no asume la misma posici=n :ue en el pasado6 9 9o tampoco. #a4lar; con >ran:ue?a. Cono?co a mis discpulos6 pues ninguno es reci4ido ni aceptado en mi As5rama si el Instructor no 5a 5ec5o un pro>undo anlisis de ellos. (ransmitir; por medio de insinuaciones 9 sm4olos lo :ue de4e captarse6 :ue ser o4servado 9 comprendido por algunos de mis discpulos :ue 5an despertado el odo Interno 9 poseen un cora?=n realmente 5umilde. $i no reconocen esto6 el tiempo seguir su marc5a 9 >inalmente les llegar la revelaci=n. Por lo tanto6 no e@iAo ciega o4ediencia. $in em4argo6 si se aceptan mis conseAos 9 sugerencias 9 deciden6 por propio y libre albedro6 seguir mis instrucciones6 tendrn :ue 5acerlo con e@actitud. (ampoco de4en esperar constantemente resultados 9 >en=menos6 :ue 5an entorpecido siempre el curso 9 el progreso de tantos seudo0discpulos. Esto constitu9e tam4i;n para m un e@perimento6 pues los :ue somos miem4ros6 de cierto grado de la .erar:ua6 estamos l=gicamente cam4iando los antiguos procedimientos 9 adaptando los vieAos m;todos a las nuevas circunstancias 9 al progreso de la evoluci=n. ,uc5os pro4ados discpulos 9 aspirantes /:ui? de4iera decir EcansadosH6 5ermanos mos6 pues supongo :ue am4as pala4ras son veraces3 sern sometidos a e@perimentos6 lo :ue im0 plicar la aplicaci=n de las antiguas reglas6 con procedimientos modernos. En la antigSedad los discpulos eran producto de ;pocas ms pac>icas. La sustancia metal o Ec5ittaH /como la denomin= PatanAali en su >amoso Libro de las Reglas*+ no esta4a mu9 desarrollada6 T

tampoco mati?ada por ideas6 ni potencialmente iluminada. #o96 el conocimiento est mu9 di>undido 9 muc5as personas 9a piensan por s mismas. El material para el discipulado6 :ue de4en emplear los ,aestros 9 el tipo de personas :ue de4en ser desarrolladas 9 conducidas 5acia la Iluminaci=n6 es de grado 9 calidad superior6 si se me permite emplear un t;rmino tan inadecuado. Por otra parte6 el e@perimento de cam4iar m;todos 9 de complementar la nueva t;cnica del tra4aAo grupal6 de4e llevarse a ca4o anlogamente en medio de la presi=n 9 la tensi=n de la civili?aci=n occidental. Esto impone un inde4ido es>uer?o a :uienes >ueron elegidos para participar en esta tarea6 pero si es posi4le continuar 9 tener ;@ito6 se templar el material para :ue ad:uiera un grado ms re>inado de poder. Como se diAo6 la selva occidental es distinta de la selva oriental< demanda pa? en medio del tumulto< >uer?a en la >atiga< persistencia a pesar de la mala salud6 9 comprensi=n a pesar del clamor de la vida occidental. Por lo tanto6 el progreso contin7a en medio de las condiciones e@istente 9 no por ellas. Los discpulos a los cuales vo9 a instruir no podrn apartarse del mundo. No e@iste estado de pa? >sica 9 de tran:uilidad donde pueda invocarse al alma 9 reali?ar un tra4aAo de poderosos resultados6 como en la :uietud del silencio 9 en el descanso de lo :ue el 5ind7 denomina Esamad5iH 0el total desapego de las demandas del cuerpo 9 las emociones. El tra4aAo de4e ir adelante en medio del espeAismo. $e de4e 5allar el lugar de pa? en medio del desorden< ad:uirir sa4idura en medio del tumulto intelectual 9 cola4orar con la .erar:ua en el aspecto interno de la vida6 circundados por el ensordecedor ruido de la vida moderna en las grandes ciudades. (al es el pro4lema de ustedes 9 el mo al tratar de a9udarles. En lo :ue a m respecta tengo tam4i;n el pro4lema del e@cesivo desgaste de >uer?a6 cuando a intervalos intento llegar a ustedes 9 estudiarles. Adems6 tengo la tarea de leer a larga distancia en sus mentes6 ver su lu? 9 vitali?ar sus auras. #asta a5ora los Instructores orientales no tuvieron ese pro4lema6 e@cepto en mu9 raros casos. Los :ue a5ora tra4aAan en el mundo moderno regidos por los ,aestros de $a4idura6 durante una encarnaci=n o en anteriores6 5an pasado por un proceso preliminar de sintoni?aci=n 9 entrenamiento6 para poder ser receptivos. Por lo tanto6 recuerden :ue tengo tam4i;n un pro4lema :ue esto9 dispuesto a resolver en 4ien del mundo necesitado6 como contri4uci=n ma a la aceleraci=n del advenimiento de la nueva 9 ms >ruct>era era. En consecuencia6 de4emos a9udarnos mutuamente en nuestros es>uer?os. No prometo resultados rpidos 9 tampoco me comprometo a proporcionar desarrollos espectaculares. Los resultados dependen totalmente de ustedes6 9 ;stos dependen de su paciencia6 de la e@actitud de los detalles6 de la disciplina :ue est;n dispuestos a imponer a sus vidas 9 del olvido de s mismos. 8uisiera pedirles :ue no se preocupen por los resultados 9 :ue tra4aAen sin apego6 puesto :ue no sa4en con e@actitud las metas :ue 5e >iAado para ustedes< tam4i;n :uisiera :ue a4andonen el constante autoanlisis6 caracterstica so4resaliente del mstico occidental introspectivo6 aun:ue am4icioso... Por lo tanto6 P:u; posici=n adoptoQ La posici=n de :uien6 perteneciendo a un gran grupo de discpulos 0desde el aspirante ms 5umilde 5asta el ms elevado ,iem4ro de la .erar:ua6 vincula a la 5umanidad con el reino espiritual0 puede ensearles las antiguas reglas 9 5acerles sugerencias para :ue recorran ms rpidamente el sendero 9 sean de ma9or utilidad a sus semeAantes. En esto no 5a9 la ms leve insinuaci=n de una a>irmaci=n autoritaria de parte de un miem4ro de la .erar:ua :ue debe ser o4edecido 9 cu9a pala4ra es in>ali4le. Recuerden esto6 de lo contrario no es posi4le tra4aAar6 pues entraran elementos de peligro6 9 el actual es>uer?o :uedara en la nada. ,i anonimato se 5a mantenido siempre 9 as continuar6 aun:ue los miem4ros de este grupo de discpulos sa4en :uien so9. ,e conocen por lo :ue so9. ,e conocen como Instructor6 como discpulo ti4etano e iniciado "

de cierto grado 0el grado no tiene importancia para ustedes. Lo :ue tiene importancia es la ensean?a :ue dar;. $o9 un iniciado en los misterios del ser. Esta a>irmaci=n imparte por s misma in>ormaci=n a :uienes tienen conocimiento. $a4en tam4i;n :ue tengo cuerpo 5umano 9 resido en el norte de la India. 8ue esto sea su>iciente 9 no permitan :ue la curiosidad les 5aga perder de vista la ensean?a. Estamos Auntos en una empresa espiritual. (odos voluntariamente 9 sin ser presionados 5an declarado estar dispuestos a ir adelante 5acia una vida espiritual ms intensa. Esto de4en 5acerlo por propia li4ertad de sus almas 9 por el poder de sus propios intelectos. $eguirn las instrucciones :ue les pare?can ra?ona4les 9 correctas6 pero cuando decidan seguirlas6 de4en procurar cumplir con e@actitud mis re:uisitos. Anali?arn 9 considerarn los re:uisitos :ue de ve? en cuando les impartir;6 9 no acepten ni crean en su inspiraci=n ver4al por:ue vienen de m. El lenguaAe siempre entorpece 9 limita. La salud 9 las circuns0 tancias les servir de gua en su tra4aAo6 pero recuerden siempre :ue para llegar a ser ,aestro se de4e alcan?ar la maestra6 no la o4ediencia a determinada persona. %e4ern tener en cuenta :ue 9o6 su Instructor6 no so9 siempre consciente de su situaci=n >sica o de las acciones diarias. No me ocupo de los asuntos de la personalidad< los aspirantes desorientados :ue a>irman :ue los ,aestros les dicen lo :ue de4en 5acer 9 les guan en sus asuntos personales6 estn a7n mu9 leAos del grado del discipulado aceptado. Recuerden :ue la lu? 4rillar en la mente autocontrolada6 li4re del predominio mental de otra mente. Con estas prevenciones claramente comprendidas6 pasaremos a enunciar ciertos principios 9 a considerar lo :ue es posi4le reali?arD Primero6 de4e recordarse siempre :ue el nuevo discipulado es primordialmente un e@perimento en tra4aAo grupal 9 :ue el per>eccionamiento individual del discpulo no es su o4Aetivo principal. Considero esta a>irmaci=n como 4sica 9 esencial. Los individuos estn destinados a suplementarse 9 complementarse mutuamente6 9 el grupo de4er oportunamente constituir un conAunto de cualidades6 capa? de e@presarse 7til 9 espiritualmente6 a trav;s del cual pueda a>luir energa espiritual para a9udar a la 5umanidad. La tarea de4er reali?arse en el plano mental. La es>era de servicio de cada discpulo individual es la misma de antes6 pero a los di>erentes campos del es>uer?o individual se agregar actividad 9 vida grupales6 :ue sern ms percepti4les a medida :ue transcurra el tiempo. Por lo tanto6 el primer ob,etivo es >usionar 9 uni>icar el grupo6 de modo :ue cada miem4ro pueda tra4aAar en ntima relaci=n mental 9 en cola4oraci=n espiritual con los dems. Esto inevita4lemente llevar tiempo6 9 el ;@ito de la .erar:ua en este nuevo es>uer?o depender de una actitud sensata 9 de una a>luencia del espritu de amor6 por parte de cada miem4ro del grupo. Esto ser relativamente >cil para algunos discpulos6 pero mu9 di>cil para otros. ,uc5os individuos de gran cultura desarrollaron e@cesivamente la mente analtica. $in em4argo6 a medida :ue trascurra el tiempo 9 se 5aga un verdadero es>uer?o6 el proceso de uni>icaci=n progresar grandemente. En consecuencia6 ;ste es nuestro primer es>uer?o6 9 tam4i;n el es>uer?o del grupo de cada ,aestro 9 la reali?aci=n de la .erar:ua ,isma6 la unidad grupal. Cada discpulo de4e aprender a su4ordinar sus propias ideas6 acerca del progreso personal6 a las necesidades del grupo6 por:ue 0a >in de tener un grupo coordinado 9 activo como unidad de servicio0 mientras algunos discpulos tendrn :ue acelerar su progreso en determinados lneas6 otros tendrn :ue aminorarlo momentneamente para ponerse a la par de la ma9ora. Esto suceder automticamente si la identi>icaci=n grupal es el >actor dominante en los pensamientos de cada discpulo6 9 si se relega a segundo plano el deseo de progreso personal 9 satis>acci=n espiritual. Los grupos de cada As5rama estn 'U

destinados a tra4aAar Auntos eventualmente6 en la misma >orma :ue los distintos sectores de una gran organi?aci=n act7an e>ica?mente Auntos como una unidad. Los grupos de4en >uncionar arm=nica e inteligentemente. Esto ser posi4le cuando los individuos de un grupo 9 los grupos individuales pierdan de vista sus propias identidades al reali?ar el es>uer?o para :ue este e@perimento de la .erar:ua tenga ;@ito. Los sentimientos6 las reacciones6 los deseos 9 los triun>os de los individuos no cuentan en>ticamente para nada. $=lo es considerado de importancia lo :ue promueve el es>uer?o grupal 9 enri:uece la conciencia del grupo. Lo 7nico6 por eAemplo6 :ue atrae mi atenci=n es a:uello :ue proporciona ma9or poder espiritual a mi grupo de discpulos6 o lo :ue intensi>ica su lu? o amortigua su >ulgor. %e4e recordarse :ue considero siempre su4Aetivamente a mis grupos de discpulos como un grupo. Geo su >ulgor< o4servo el ritmo unido6 el tono 9 color uni>icado< oigo el sonido :ue emiten colectivamente. 8uiero reiterar :ue6 en cierto sentido6 sus individualidades no me interesan ni las considero de importancia6 salvo en la medida :ue aceleran o disminu9en la vi4raci=n grupal. Para nosotros6 los Instructores del aspecto interno6 ustedes6 como personalidades6 no tienen importancia6 pero como almas son de vital importancia. Cada discpulo en el grupo de cual:uier ,aestro puede tener muc5as de4ilidades 9 limitaciones :ue act7an como o4stculos en el mismo grupo6 pero como almas6 estn parcialmente despiertos 9 vivos 9 5an logrado cierta medida de alineamiento. Lo mismo sucede con todos los de mi grupo. Como almas les estimo 9 trato de a9udarles 9 elevarles para :ue alcancen e@pansi=n e iluminaci=n. 8uisiera 5acer resaltar un punto6 a medida :ue consideramos al individuo en el grupo 9 sus relaciones grupales. Gigilen cuidadosamente sus pensamientos respecto a los dems6 eliminen inmediatamente toda sospec5a 9 crtica 9 procuren mantenerse mutuamente >irmes en la lu? del amor. No tienen la menor idea de la potencia de tal es>uer?o6 ni de su poder para desatar las ligaduras de cada uno 9 elevar al grupo a una e@traordinaria altura. Por la lu? pura del mutuo amor pueden acercarse ms a m 9 a los instructores en el aspecto su4Aetivo de la vida 9 llegar ms rpidamente al Portal :ue conduce al Camino Iluminado. (ienen la oportunidad de demostrar entre s el valor cient>ico 9 el poder del amor6 consi0 derado como la >uer?a de la naturale?a. Es>u;rcense por demostrarlo6 as cada uno li4erar lo :ue necesita para esta4lecer cam4ios poderosos 9 vitales en los cnones 9 prop=sitos de la vida de los miem4ros del grupo. El amor no es un sentimiento ni una emoci=n6 tampoco un deseo o m=vil egosta para actuar correctamente en la vida diaria. Amar es esgrimir la >uer?a :ue gua los mundos 9 conduce a la integraci=n6 unidad e inclusividad6 :ue impele a actuar a la %eidad misma. El amor es algo mu9 di>cil de cultivar6 de4ido al egosmo in5erente en la naturale?a 5umana6 9 di>cil de aplicar en todas las condiciones de la vida6 9 su e@presi=n e@igir al m@imo lo :ue puedan dar 9 el a4andono de toda actividad personal egosta. Los discpulos del grupo de un ,aestro de4en amarse mutuamente con inteligencia 9 constante >ortale?a6 as li4eran esa lu? 9 poder :ue 5ar oportunamente :ue el grupo tenga un valor e>ectivo en el mundo. Para no 5erirles cuando tra4aAe con ustedes en el >uturo6 no dis>ra?ar; las verdades :ue tenga :ue decirles< tampoco entrar; a considerar los sentimientos 9 las reacciones de la personalidad6 por:ue cuento con la sinceridad del prop=sito de todos ustedes. 8ui? sea prudente recordar a:u :ue6 por regla general6 nadie cree lo :ue otros dicen 0no importa cun evidente sea la verdad ni por ms :ue a>irmen :ue la aceptan. Cnicamente las verdades >orAadas individualmente en el crisol de la e@periencia penetran realmente en la conciencia viviente 9 >ructi>ican. Pero en este es>uer?o grupal emprendido6 ''

todos los miem4ros son conscientes de lo :ue se le dice a cada uno6 lo cual puede ser mu9 7til 9 producir reaAustes ms rpidos6 imposi4les de otra manera6 siempre :ue en >orma unida 9 amorosa a9uden al condiscpulo a cam4iar las condiciones indesea4les. Por mi parte6 cuento con una sola cosa 5ermanos mos6 9 es la pro>unda sinceridad de ustedes. $ealar un de>ecto o un error no es algo negativo 0como algunos creen. A medida :ue la clara lu? del alma a>lu9e6 revela a la personalidad tal cual es. $i se practica verdadero desapasionamiento6 los discpulos de este grupo vern las cosas tal cual son6 9 permanece0 rn impvidos ante la revelaci=n de cualidades desea4les o indesea4les. $i se sienten deprimidos6 irritados o 5eridos por tal revelaci=n6 indica >alta 4sica de desapasionamiento 9 demuestra apego a la personalidad 9 a la opini=n de los dems. Segundo6 es esencial :ue los discpulos de un as5rama sean contemplativos6 pero en sentido ocultista6 no mstico. En el tra4aAo de meditaci=n6 :ue estn reali?ando o reali?arn en el >uturo6 el o4Aetivo de4era ser alcan?ar lo ms rpidamente posi4le el punto ms elevado del proceso de la meditaci=n6 pasando con rapide? por las etapas de concentraci=n6 alineamiento 9 meditaci=n6 5asta llegar a la contemplaci=n. &na ve? alcan?ado este elevado punto6 procuren mantenerlo6 9 de esa manera aprendern a actuar como almas en su propio mundo6 contemplando el mundo de las energas6 en el :ue todos los iniciados tra4aAan 9 donde alg7n da6 en esta o en otra vida6 cada uno de ustedes tendr ca4ida. Este estado /si as puedo llamarlo3 de4en alcan?arlo con cuidado6 o4servarlo con e@actitud6 cuando se logra de alguna manera mantener un registro preciso de las impresiones. Por lo tanto6 de4ern constituir un grupo de contemplativos activos. Los resultados sern mas >ciles si re>le@ionan 9 luc5an por alcan?ar la primera condici=n de su e@istencia grupal6 la unidad grupal. -ercero6 esta unidad grupal+ :ue tendr sus races en la meditaci%n grupal unida o en la vida contemplativa /donde el alma sa4e :ue es una con todas las almas36 de4e demostrarse en alguna actividad grupal :ue de4er mani>estarse inmediatamente en el grupo6 9 ms tarde 0cuando la uni>icaci=n sea ms completa0 en todo el mundo. As se e@teriori?arn en la (ierra los as5ramas de los ,aestros6 9 la .erar:ua actuar a4iertamente en el plano >sico6 9 no tras de la escena como 5asta a5ora. Entonces se restaurarn los ,isterios. )E(2NDA PA$TE Ca4e a5ora preguntarD PC=mo puede lograrse esto en >orma prctica en un grupo de discpulos :ue ansan sinceramente cola4orar 9 a9udar en este tra4aAoQ (ratar; de darles una respuesta clara. $e 5an comprometido voluntariamente a tra4aAar Auntos cuando les o>rec la oportunidad. Aspiran a la solidaridad grupal6 4asados en :ue son almas. Esto6 con el tiempo6 de4er mani>estarse su4Aetiva 9 esencialmente en >orma de intercomunicaci=n teleptica grupal6 como comprensi=n tam4i;n grupal de los pro4lemas 9 di>icultades de cada uno6 9 como oportunidad grupal para a9udarse mutuamente. Esta a9uda no puede ni de4e venir en virtud del es>uer?o o del contacto personal6 tampoco por el planteamiento de pro4lemas relacionados con las circunstancias 9 el carcter6 ni por conseAos o sugerencias En el grupo de un ,aestro no se consideran las personalidades6 en lo :ue a cada uno respecta. Al mismo tiempo cada uno de4era aprender a >ortalecerse 9 a9udarse mutuamente6 evitando toda intromisi=n de la personalidad. Cada uno de4e aprender a transmitir a un condiscpulo la cualidad del ra9o de su propia alma6 estimulndole a >in de 'B

acrecentar su valenta6 ad:uirir una pure?a de m=viles ms sutil 9 un amor ms pro>undo6 evitando vitali?ar las caractersticas de su personalidad< tam4i;n de4e pensar :ue ;l 9 los dems son almas 9 no seres 5umanos limitados. (enemos6 en consecuencia tres o4Aetivos ante nosotrosD '. .nidad grupalV6 mediante el pensamiento6 el conocimiento e@ot;rico de cada uno 9 el constante envo de pensamientos de amor. B. (editaci%n grupalV6 como grupo de contemplativos6 arraigando a este grupo en el reino de las almas 9 >ortaleciendo a todos los individuos involucrados. 2. Actividad grupal...6 :ue dar por resultado la a9uda mutua so4re los pro4lemas espec>icos del carcter6 pero no los circunstanciales. Re>le@ionen so4re esta di>erencia 5ermanos mos. ,s adelante6 cuando el grupo est; realmente consolidado6 de4er empe?ar a >uncionar e@ternamente 9 su vida 5ar sentir su presencia. %e4er procurar acrecentar constantemente la potencia espiritual de todos los grupos con los cuales puedan estar relacionados o asociados los miem4ros de este grupo. ,e re>iero a todos los grupos :ue pertenecen a la nueva era 9 tra4aAan en lneas espirituales. !portunamente traer como e>ecto la curaci=n de los diversos males del g;nero 5umano 0>sicos6 emocionales6 psicol=gicos 9 mentales. #a9 ciertas reglas sencillas6 pero precisas6 :ue de4ern regir la vida interna espiritual de los ne=>itos en entrenamiento para las distintas etapas del discipulado. Permtanme 5acer sugerencias para este tra4aAo sencillo e inmediato. Ante todo6 los discpulos de4en practicar regularmente la meditaci=n. Cada meditaci=n es apropiada para el discpulo implicado 9 vara de acuerdo al ra9o6 grado de evoluci=n 9 etapa del discipulado6 por ser el o4Aetivo inmediato. Estas meditaciones no pueden darse a:u6 sino como sugerencia para su empleo 9 aceptaci=n. En alguna etapa de la meditaci=n6 procuren vincularse conmigo6 pero esta vinculaci=n de4e tener lugar despu;s de 5a4erse es>or?ado para lograr 9 5a4er logrado el alineamiento con el alma. Por esta ra?=n es esencial :ue se vinculen despu;s del alineamiento para evitar el espeAismo 9 la ilusi=n del plano astral6 donde miles de >ormas mentales 9 entidades imitan a los Instructores 9 a los ,aestros. %urante su meditaci=n dedi:uen un 4reve perodo para tratar de vincularse con sus condiscpulos6 envindoles amor6 >uer?a del alma 9 a9uda. %escu4rirn6 adems6 :ue es de valor llevar lo :ue se puede llamar un diario espiritual. Esto no signi>ica :ue de4an anotar diariamente los acontecimientos del da6 ni lo :ue tenga relaci=n con lo :ue s=lo concierne a la personalidad. (engan en cuenta esto. En el diario de4ern anotar lo siguienteD '. (oda e@periencia espiritual o4tenida6 como ser por eAemplo6 el contacto con alguna Presencia6 es decir6 la de su propia alma6 el Wngel de la Presencia6 el contacto con alg7n discpulo 96 oportunamente /cuando lo Austi>i:uen la vida el tra4aAo 9 la disciplina36 el contacto con un ,aestro. Regstrenlo en >orma imparcial6 manteniendo una actitud cient>ica 9 4uscando siempre una e@plicaci=n prctica antes de aceptar una mstica. &n espritu agn=stico /no ateo3 es de real valor para el '2

principiante6 pues lo resguarda de las celadas del mundo ilusorio 9 del psi:uismo in>erior. B. (oda iluminaci=n :ue les llegue6 :ue arroAe lu? so4re alg7n pro4lema 9 revele el camino :ue cada uno o el grupo de4e seguir. (oda intuici=n 0corro4orada por la ra?=n0 :ue lleve 5acia el conocimiento 9 evo:ue la sa4idura del alma 9 la registre el cere4ro por conducto de la mente. 2. Cual:uier acontecimiento teleptico entre ustedes 9 sus condiscpulos. Esta interacci=n teleptica de4e ser cultivada6 pero vigilada 9 controlada mu9 cuidadosamente6 manteniendo la ms estricta e@actitud. %e este modo se >omentar el espritu de la verdad6 principio :ue rige toda verdadera comunicaci=n teleptica. &n as5rama tra4aAa telepticamente cuando est organi?ado plena 9 correctamente. 1. %e4en registrar tam4i;n todo >en=meno de carcter mstico 9 espiritual. %entro de esta categora ca4e la percepci=n de la lu? en la ca4e?a. %e4en o4servar su >ulgor6 su intensi>icaci=n 9 amortiguamiento6 escuc5ar la Go? del $ilencio6 :ue es la vo? del alma6 pero no la del su4consciente< anotar los mensaAes del alma6 o de otros discpulos o servidores del mundo6 las e@pansiones de conciencia :ue los inicia en la vida consciente de %ios6 a medida :ue se mani>iesta a trav;s de cuales:uiera de las >ormas6 9 de4en or la nota :ue emiten todos los seres. &n detenido estudio de la tercera parte del li4ro La Lu? del Alma /los A>orismos so4re la Foga de PatanAali3 indicar el tipo de >en=menos :ue de4er anotarse en este diario. J. (oda e@periencia de carcter ps:uico6 no incluida en los prra>os anteriores. Las 9a mencionadas entran en lo :ue podramos llamar psi:uismo superior6 9 conciernen a las >acultades ps:uicas superiores6 al conocimiento intuitivo6 a la telepata mental /no a la telepata :ue tiene por 4ase la actividad del ple@o solar3. $e pueden anotar6 adems6 las e@periencias ps:uicas in>eriores6 agrada4les o desagrada4les. $in em4argo6 de4en olvidarse6 una ve? anotadas6 por carecer de importancia. Pasarn das 9 semanas sin tener nada :ue anotar6 pero no se desconcierten. $e de4e cultivar la sensi4ilidad del mecanismo del alma a la vi4raci=n espiritual 9 desec5ar la e@istente sensi4ilidad a las impresiones ps:uicas in>eriores. $on tantas las voces :ue reclaman nuestra atenci=n6 tantas las impresiones procedentes de >ormas >sicas 9 astrales :ue nos circundan 0:ue registra nuestra conciencia6 :ue las vi4raciones 9 sonidos procedentes del mundo su4Aetivo 9 espiritual6 se pierden6 no se registran ni se anotan. #allarn interesante o4servar al t;rmino de pocos aos6 la di>erencia en los datos anotados 9 en el desarrollo de la sensi4ilidad 5acia el tipo correcto de impresi=n. Esto s=lo se lograr despu;s de un tiempo prolongado 9 de 5a4er eliminado muc5o material espurio 9 una ve? reconocido por lo :ue esD astralismo6 >alsas pretensiones 9 >ormas mentales. Ca4e a:u otra preguntaD los discpulos del grupo de un ,aestro6 P:u; de4en 4uscar como evidencia de un tra4aAo grupal e@itosoQ Primero 9 ante todo6 como 4ien sa4en6 integridad 9 co5esi=n grupales. Nada se puede 5acer sin ello. El vnculo su4Aetivo de los discpulos entre s6 en su propio grupo6 9 de ;ste con otros grupos dedicados a un tra4aAo especial dentro del as5rama6 9 /como resultado de ello3 el surgimiento de un grupo 9 de una conciencia as5rmica6 constitu9en o4Aetivos vitales. $e espera :ue esto tam4i;n derive en una interacci=n teleptica :ue dar por resultado un poderoso 9 e@itoso tra4aAo e@terno. Estas actividades producirn una circulaci=n grupal de energa6 :ue a9udar a salvar al '1

mundo. Cada uno de4e recordar siempre :ue la pure?a del cuerpo6 el control de las emociones 9 la esta4ilidad mental6 son >undamentalmente necesarios6 9 de4ern tratar de lograrlo diariamente. &na 9 otra ve? reitero estos re:uisitos 4sicos del carcter 96 por >atigosa :ue sea tal repetici=n6 les e@5orto a cultivar tales cualidades. 8uiero recordarles tam4i;n :ue siendo 5om4res 9 muAeres adultos 9 maduros6 no necesitan declaraciones espec>icas so4re de>ectos 9 caractersticas. (rato s=lo de 5acer sugerencias so4re la tendencia del pensamiento. !4serven la pala4ra sugerencia6 pues es lo 7nico :ue 5ar;. El discpulo de4e sentirse li4re de seguir una sugerencia o insinuaci=n6 como meAor le pare?ca. Podra decirse :ue todo este tra4aAo es un e@perimento en el sentido com7n esot;rico 9 en la disposici=n de aceptar una sugerencia. Es una e@periencia para la intuici=n 9 una prue4a para el discernimiento. El tra4aAo6 para el cual los 5e llamado6 constitu9e tam4i;n un e@perimento so4re la impersonalidad6 la disposici=n a tra4aAar 9 aprender6 la li4ertad de elegir o rec5a?ar 9 so4re la o4servaci=n 9 las t;cnicas. (odos tienen su valor. Constitu9e6 adems6 un e@perimento para m. #asta a5ora tra4aA; con s=lo tres discpulos occidentales6 de los cuales A A.-. es uno. Los otros dos son totalmente desconocidos para ustedes. Les pido a9uda 9 cola4oraci=n en lo concerniente a las conclusiones :ue se alcan?arn en estas primeras etapas de tra4aAo. Les pido tam4i;n mantenerse unidos 0no importa :ue ocurra ni :u; >uer?as traten de separarles. E@5orto a mis discpulos a amarse entre s6 a pesar de las di>erencias de carcter 9 de ra9o 9 a tra4aAar lealmente unidos para alcan?ar co5erencia e integridad grupales 0sin importar la diversidad de opini=n :ue mantengan ni lo :ue ocurra en el transcurso del tiempo. $i se pueden mantener unidos en el transcurso de los aos 9 en todo este ciclo de vida6 entonces el grupo puede seguir adelante 5acia el >uturo 9 tra4aAar Auntos en otros planos6 conservando as la energa. PPodrn persistir 9 continuarQ PPodrn esta4lecer tal interacci=n teleptica :ue el o4stculo de la muerte no constitu9a con el tiempo una 4arrera 9 persista la continuidad de comunicaci=nQ (ales interrogantes surgen 9 s=lo el tiempo responder. $i 5a9 persistencia en el es>uer?o6 un vnculo leal de amor6 ad5esi=n al ideal grupal 9 mutua tolerancia6 comprensi=n 9 paciencia6 :ui? pueda este grupo >usionarse en una unidad6 :ue en verdad ser un tomo viviente en el cuerpo Aerr:uico. (odos estn en alguna etapa del sendero del discipulado 9 all reside la oportunidad. Este es un grupo /mu9 pe:ueo en realidad3 de discpulos :ue6 por su devoci=n a la verdad6 por su es>uer?o en el cumplimiento de su de4er6 por su mutua relaci=n Rrmica 9 en reciprocidad conmigo6 5an sido elegidos /a pesar de sus limitaciones 9 desenvolvimiento de>iciente3 para tra4aAar Auntos 5acia el >in espec>ico de >ormar un n7cleo de poder 9 energa espirituales6 para a9udar a la 5umanidad. Pero so4re todo es un grupo >ormado para inaugurar los m;todos de la nueva era respecto al tra4aAo grupal 9 para el entrenamiento de discpulos 9 su preparaci=n para la iniciaci=n6 Aunto con otros grupos de todo el mundo :ue 5an captado la nueva visi=n 9 tra4aAan inspirados e impresionados por los ,aestros. La >undaci=n de las escuelas de los misterios6 :ue ms adelante sern resta4lecidas en el mundo 9 a la :ue me re>er en el li4ro !artas sobre (editaci%n 'cultista6 puede ser posi4le si todos se ponen a la altura de la oportunidad. Esto se de4e tener en cuenta. El e@perimento puede >racasar. Lracase o no6 de todas maneras se o4tendr algo de verdadero 4ene>icio... 8ue todos 9 cada uno est;n a la altura de la oportunidad 9 lleven adelante el tra4aAo en los tres mundos 9 en el reino de donde a>lu9e la lu? del alma. Es mi ms sincero an5elo 9 deseo. 'J

TE$#E$A PA$TE A medida :ue en>rentan esta oportunidad en un mundo :ue atraviesa una grave crisis6 dir; a todos mis 5ermanos 9 discpulos activos :ue es necesario tengan presentes tres cosas6 si :uieren tra4aAar con e>iciencia 9 en la >orma deseadaD PrimeroD Los discpulos de4en sa4er :ue los ,aestros tienen tres grupos de tra4aAadores. Los :ue llevan a ca4o una di>cil tarea en el mundo e@terno6 materiali?ando las >ormas por las cuales la .erar:ua puede e@presar $us intenciones 9 esta4lecer los contactos 5umanos. %e estos discpulos 5a9 muc5os 9 5acen este tra4aAo por propia 9 li4re elecci=n6 por:ue comprendieron la necesidad inmediata 9 >utura de la 5umanidad 9 se comprometieron a servir. Luego tenemos a :uienes act7an como vnculos entre los #ermanos ,a9ores de la ra?a6 los ,aestros de $a4idura6 :ue encarnan el Plan divino6 9 los tra4aAadores 9a mencionados. No digo :ue act7en como esla4ones entre el discpulo 9 su ,aestro6 por:ue en esta relaci=n directa nadie puede intervenir6 particularmente en las etapas ms avan?adas. $in em4argo6 este segundo grupo de discpulos activos tra4aAa como intermediario en la mani>estaci=n del Plan en el mundo6 9 est preparado para ir a cual:uier parte cuando sea necesario6 a9udando con su sa4idura 9 e@periencia6 e implementando la capacidad de los tra4aAadores locales e intercam4iando ideas. Fa se 5an enviado algunos e@presamente para acelerar el tra4aAo 9 aumentar la atracci=n magn;tica de esos centros a trav;s de los cuales puede a>luir la >uer?a espiritual de la nueva era. (odo esto es preparatorio para un es>uer?o supremo :ue la .erar:ua de ,aestros planea 5acer. $i ustedes6 all donde estn6 tra4aAan con a4soluta entrega 9 consagraci=n 0dedicando tiempo e interesndose en la causa06 ser posi4le preparar el terreno de tal manera :ue el >uturo es>uer?o de los ,aestros sea adecuado a la emergencia. El tercero es el grupo de los ,aestros 9 $us iniciados cola4oradores. Act7an principalmente en el aspecto interno. $u actividad se reduce ma9ormente al plano mental 9 al empleo cient>ico del pensamiento. %e esta manera guan a $us tra4aAadores 9 a9udantes e in>lu9en 9 dirigen a $us discpulos activos 9 a los discpulos mundiales. E@iste actualmente la intenci=n interna de >usionar el acercamiento occidental 9 oriental con la sa4idura antigua 9 la .erar:ua. La cola4oraci=n 9 el recproco intercam4io de sa4idura 9 conocimiento son esenciales si :ueremos per>eccionar tal acercamiento. Los o4Aetivos de am4os m;todos6 el mstico ocultista6 son los mismos. SegundoD Es necesario :ue los discpulos activos comprendan 5o9 la urgencia inmediata. #a9 crisis en los asuntos 5umanos6 crisis :ue de4e ser considerada como una oportunidad 9 no como un cataclismo o catstro>e. As como en la vida del aspirante al discipulado le llega una vida o una serie de vidas en :ue e@iste un con>licto directo entre el alma 9 la naturale?a in>erior6 tam4i;n e@iste 5o9 una crisis anloga en nuestro planeta. El o4Aetivo en am4os casos consiste en :ue el alma asuma ma9or control so4re el aspecto >orma. !4servndolo desde otro ngulo6 esta alma planetaria6 actuando como una .erar:ua de ,aestros6 se encuentra en con>licto directo con las >uer?as del mal. $in em4argo6 de4e tenerse en cuenta :ue esas >uer?as tam4i;n constitu9en una .erar:ua de entidades6 :ue son las >ormas materiales 96 por lo tanto reales 9 correctas en su correspondiente lugar. En '*

realidad la cuesti=n reside en el o4Aetivo6 en determinado ciclo de tiempo. El o4Aetivo actual es :ue toda la >amilia 5umana de4e 5acer a5ora tres cosas 9 todo lo :ue milita en contra de esto es malignoD '. ,ani>estar la naturale?a del alma por medio de la personalidad integrada. La naturale?a del alma es amor 9 voluntad al 4ien. B. (rans>erir la energa 0orientada actualmente 5acia la vitali?aci=n del cuerpo >sico 9 la creaci=n >sica06 5acia el nutrimiento de la >acultad creadora en el plano mental< de esta manera toda la >amilia 5umana ser trasmutada en un agente dinmico6 autoconsciente 9 creador. 2. Inaugurar un periodo de desenvolvimiento espiritual en todos los reinos de la naturale?a. Al >inali?ar este periodo se le a4rir nuevamente la puerta al reino animal 9 se les o>recer la oportunidad a las e@pectantes almas em4rionarias. En esta ;poca tam4i;n muc5os podrn reci4ir la iniciaci=n6 por eso se van e:uili4rando las >uer?as en los e@tremos de la lnea 5umana de evoluci=n. Esto lo producir la renovada actividad cclica de la Gran Logia -lanca 9 ser llevada a ca4o mediante esas energas :ue estn introduciendo la nueva era. (al crisis 9a est so4re nosotros casi prematuramente6 de4ido al progreso e@cesivamente rpido de la 5umanidad desde 'TJU. Por el impulsivo an5elo de los 5om4res mismos6 se 5a 5ec5o contacto con un nuevo reino 9 una nueva dimensi=n. La 5umanidad 5a li4erado energas 5asta a5ora desconocidas cu9os e>ectos son de dos tipos6 con resultados 4uenos 9 malos. -erceroD Los discpulos de4en organi?arse 9a para un es>uer?o constante 9 unido. Esta actitud de4e asumir la >orma de una cola4oraci=n ms estrec5a entre todos los grupos6 permaneciendo en una relaci=n ms ntima6 >ortaleci;ndose as mutuamente 96 cuando sea posi4le6 mancomunar es>uer?os. Adems de4e traer como resultado un empuAe unido de todos los agente espirituales 9 ocultistas 9 la presentaci=n de la verdad a la masas6 en todos los sentidos posi4les. As como en los das atlantes las >uer?as espirituales esta4an su4ordinadas a los deseos egostas de los 5om4res6 tam4i;n 5o9 estn siendo su4ordinadas a las mentes y ambiciones de los 5om4res6 9 los resultados sern pro>undamente malignos. La actual situaci=n mundial lo demuestra. Aun:ue pueda 5a4er oportunamente 4ene>icio material 9 prosperidad >sica en esos pases donde se estn siendo grandes e@perimentos6 s=lo eAempli>icarn el triun>o de la >orma 9 >inalmente :uedar en la nada. As como todo ser 5umano luc5a en alguna vida por la reali?aci=n de la personalidad6 lo mismo sucede con las naciones. $in em4argo6 en el cora?=n de cada naci=n est latente el alma mstica 96 eventualmente6 despu;s de grandes luc5as 9 angustias6 todo ser para 4ien. Las tendencias 5acia el materialismo 9 la reali?aci=n de la personalidad de4en ser contrarrestadas6 de acuerdo a un plan ms amplio 9 a la voluntad al 4ien6 mediante un movimiento opuesto de vida espiritual6 9 de4e ser el o4Aetivo de todos los discpulos activos. Por lo tanto6 :ue estos discpulos activos procuren pro>undi?ar su amor 5acia todos los seres 9 :ue el acrecentamiento su amor se o4tenga e@tra9endo del amor grupal su49acente todos los acontecimientos mundiales. PCundo llegar el momento 5ermanos mos6 en :ue el mundo comprenda :ue el aspecto amor del Logos 0en lo :ue a>ecta al reino 5umano0 est en>ocado en el grupo interno 9 su4Aetivo de tra4aAadoresQ Ese amor a5ora se 5alla en proceso de arraigarse >sicamente por medio de los nuevos grupos :ue /como ;ste3 estn en proceso de >ormarse en todo el mundo. Estos nuevos grupos son centros /o de4eran serlo3 '+

magn;ticos6 constructivos 9 puros del amor divino. Procuren por lo tanto cumplir los re:uisitos en la medida de su >uer?a >sica 9 recuerden siempre :ue son ms capaces :ue antes6 de un ma9or es>uer?o 9 tensi=n. Este e@perimento :ue 5e instituido 9 al :ue ustedes se 5an sometido voluntariamente6 de4e ser emprendido para prop=sitos grupales. La .erar:ua trata de descu4rir 5asta :u; grado son sensi4les los grupos6 como un todo6 a la gua 9 la instrucci=n su4Aetiva 9 5asta d=nde se 5an despeAado los canales de comunicaci=n entre los distintos individuos del grupo 9 el ,aestro 9 entre los diversos grupos del As5rama de un ,aestro. El grupo de discpulos de un ,aestro6 en el aspecto interno de la vida constitu9e un organismo integrado :ue se caracteri?a por la vida el amor 9 la acci=n mutuas. Las relaciones de un grupo as6 se esta4lecen totalmente en los niveles mental 9 astral6 de all :ue no se sientan las limitaciones del et;rico cuerpo de >uer?a ni las del cere4ro >sico. Es innecesario decir :ue la relaci=n >undamental reside en los niveles egoicos. El 5ec5o de :ue el cuerpo et;rico 9 el cere4ro >sico est;n e@cluidos de estas relaciones >undamentales6 en lo :ue al As5rama se re>iere6 >acilita la comprensi=n 9 el intercam4io recprocos. $in em4argo6 conviene recordar :ue el poder astral se siente muc5o ms en el plano >sico :ue en cual:uier otra parte6 de all el ;n>asis so4re el control del deseo emocional6 puesto en todos los tratados so4re el discipulado so4re la preparaci=n para alcan?ar ese estado. No es >cil para el principiante t;rmino medio6 en el sendero del discipulado perci4ir esto o comprender la necesidad de las reglas 9 las sugerencias. A algunos no les resulta >cil adaptarse a las reglas 9 las disciplinas6 salvo :ue ello sea completamente autoiniciado. $=lo 5ago sugerencias6 5ermanos mos6 9 seguirlas constitu9e parte de la sa4idura6 mientras est;n voluntariamente 4aAo tutela. El tra4aAo :ue reali?an conmigo es e@clusivamente por propio li4re al4edro 9 elecci=n. No estn sometidos a ninguna compulsi=n. !tros discpulos estn dispuestos a seguir las instrucciones6 pero su real di>icultad reside en adoptar la vida a los ritmos deseados. El estrec5o sendero :ue todos los discpulos de4en 5ollar6 re:uiere o4ediencia a las antiguas reglas para discpulos6 o4ediencia :ue se presta voluntariamente 9 con oAos a4iertos6 aun:ue nunca se espera una ad5esi=n rgida a esas reglas. El discpulo progresa adaptando inteligentemente su vida a estos re:uisitos6 5asta donde sea ra?ona4lemente posi4le6 9 no adaptando los re:uisitos a su vida. $iempre se necesita >le@i4ilidad dentro de ciertos lmites6 pero esta >le@i4ilidad no de4e ser motivada por la inercia personal o las dudas mentales. (al relaci=n entre los discpulos est cam4iando. $e intenta iniciar una actividad e intercam4io grupales en el plano >sico6 involucrando en consecuencia el empleo del cuerpo et;rico 9 el cere4ro. Por lo tanto6 las di>icultades a vencer son grandes 9 anso :ue lo entiendan. PComprendern6 por eAemplo6 :ue cual:uier di>erencia de opiniones en las relaciones de este grupo de discpulos ser causada por reacciones cere4ro0astrales 96 :ue por lo tanto6 no de4e drseles importanciaQ %e4eran ser eliminadas inmediatamente6 4orradas de la mente 9 de la memoria 9 clasi>icadas como limitaciones de la personalidad 9 no de4ern o4staculi?ar la integridad grupal. &n grupo de mi As5rama intenta e@perimentar la relaci=n mental 9 el contacto con el alma6 poniendo en ello 4sicamente la atenci=n 9 el ;n>asis. Las reacciones cere4ro0 astrales de4en ser consideradas como ine@istentes e ilusorias6 permitrseles descender 4aAo el um4ral de la conciencia grupal 9 morir all por >alta de atenci=n. Este tipo de tra4aAo grupal es una nueva aventura 9 5asta :ue no 5a9a algo de>inidamente nuevo como resultado de este e@perimento6 no se Austi>ica el tiempo 9 el es>uer?o dedicado. No de4en imaginar :ue el tra4aAo particular en :ue estn empeados es el >actor de ma9or inter;s. El 'T

desarrollo de la intuici=n6 el poder de curar o la e>iciencia teleptica6 no es lo ms importante. Lo :ue cuenta para la .erar:ua6 a medida :ue >uncionan los As5ramas6 es el esta4lecimiento su4Aetivo de una interacci=n 9 una relaci=n grupales tan poderosas6 :ue se evidencie en embri%n la emergente unidad mundial. El poder conAunto de ser telepticos o la capacidad grupal de intuir la verdad6 es valioso 9 algo novedoso. Lo nuevo es la actuaci=n de los grupos :ue tra4aAan como una unidad6 cu9o ideal sea uno solo 9 cu9as personalidades est;n >usionadas en un impulso progresista< lleven un s=lo ritmo6 cu9a unidad est; tan >irmemente esta4lecida :ue nada pueda producir en el grupo las caractersticas puramente 5umanas de separaci=n6 aislamiento personal 9 47s:ueda egosta. Las personas altruistas no son raras. Los grupos altruistas son muy raros . La devoci=n sin apego en el ser 5umano no es rara6 pero en un grupo ciertamente lo es6 9 con >recuencia vemos la su4ordinaci=n de los intereses personales en 4ien de la >amilia o de otra persona6 por:ue la 4elle?a del cora?=n 5umano se 5a mani>estado a trav;s de todas las edades. %escu4rir esta actitud en un grupo de personas 9 ver :ue se mantiene tal punto de vista en un ininterrumpido ritmo6 mani>estndose espontnea 9 naturalmente6 constituir la gloria de la nueva era. El esta4lecimiento de un vnculo de amor puro 9 de relaci=n egoica aplicados 9 utili?ados en >orma grupal 9 tra4aAo grupal es lo verdaderamente nuevo 9 constitu9e el ideal :ue pongo ante este grupo de mis discpulos. $i est a la altura de la visi=n como e@iste en mi mente6 se esta4lecern en el plano >sico puntos >ocales de >uer?a especiali?ada6 a trav;s de la cual podr tra4aAar la .erar:ua con ms seguridad :ue antes. Por medio de ;ste 9 otros grupos anlogos6 se pondr en actividad en la tierra una red de energas espirituales :ue >acilitar la regeneraci=n del mundo. La in>luencia de estos grupos6 una ve? esta4lecidos en >orma permanente 9 tra4aAando poderosamente6 tendr un o4Aetivo muc5o ms amplio :ue la simple elevaci=n de la 5umanidad. El poderoso ritmo :ue anima a la 5ermandad interna de la Logia de ,aestros6 se 5ar sentir en todas partes de la tierra6 9 si estos grupos tienen ;@ito6 pueden ser considerados como el primer paso 5acia la mani>estaci=n de la Gran Logia -lanca. Recuerden :ue la nota clave de la Logia no es la reali?aci=n o la o4tenci=n de una graduaci=n6 sino la relaci=n esta4le6 la unidad mental6 adems de la diversidad de m;todos6 es>uer?o 9 >unci=n6 siendo su cualidad la amistad en el sentido ms puro. La 5ermandad es una comunidad de almas impulsadas por el deseo de servir6 impelidas por un impulso espontneo de amar6 iluminadas por una Lu? pura6 >usionada 9 me?clada con devoci=n en grupos de ,entes servidoras 9 energeti?adas por una sola Gida. $us ,iem4ros estn organi?ados para desarrollar el Plan con el cual 5acen conscientemente contacto 9 cola4oran deli4eradamente. Por lo tanto ser evidente :ue el prop=sito de estos grupos consista en desarrollar6 con el tiempo6 los tres principales poderes de toda mente iluminadaD Primero6 el poder de tra4aAar con toda la sustancia mental 9 en esa sustancia. La .erar:ua de ,entes Iluminadas es un grupo cu9os poderes telepticos le permiten ser sensi4le a las corrientes mentales 9 registrar los pensamientos de :uienes personi>ican la ,ente de %ios6 la ,ente &niversal6 as como las >ormas mentales de A:uellos :ue estn ms all de la .erar:ua de ,aestros6 9 8ue a su ve? estn ms all de los discpulos del mundo.

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Las Gidas :ue llevan a ca4o las ideas de la ,ente divina e@isten en orden graduado< no nos conciernen los detalles de sus agrupaciones6 e@cepto el 5ec5o de :ue la 5ermandad planetaria est en relaci=n teleptica con :uienes son responsa4les de las condiciones planetarias del sistema solar 96 por lo tanto6 con el Gran Concilio en $5am4alla. Adems6 se 5allan en mutua e inmediata relaci=n teleptica. La potencialidad de la radio :ue se mani>iesta lentamente6 9 la sensi4ilidad de los mecanismos de radio 9 televisi=n :ue van 5acia un ma9or per>eccionamiento6 son la contraparte en materia >sica de los per>ectos poderes telepticos 9 televisivos de las mentes de los ,aestros de $a4idura. Recuerden :ue tales poderes son in5erentes a todos los 5om4res. El grupo interno de ,aestros con el :ue esto9 asociado6 tam4i;n tra4aAa telepticamente con $us discpulos6 9 los discpulos lo 5acen entre s6 en menor grado. El deseo de o4tener el poder de ver al ,aestro 0el impulso desviado de los devotos del mundo :ue 5an sustituido este deseo por la aspiraci=n de 5acer contacto con el alma0 es su respuesta a la televisi=n de 8uienes tratan de guiarlos 5acia la lu? de sus propias almas. Reaccionan 7nicamente a uno de los poderes divinos mani>estados por el ,aestro6 pero no a la acci=n del alma. La >orma de responder al estmulo :ue 9o pueda darles 9 el ansioso es>uer?o de parte de ustedes de amar con altruismo6 per>eccionar en s mismos una relaci=n similar 5acia otros tra4aAadores6 lo cual se 5ar en tres direccionesD '. La 5a4ilidad mani>iesta de estar en relaci=n teleptica conmigo 9 con A:uellos a 8uienes esto9 asociado. B. El poder de comunicarse entre ustedes6 en cual:uier momento. 2. La sensi4ilidad 5acia los pensamientos de la entera 5umanidad. PPueden ver por lo tanto :ue es posi4le esta4lecer en la tierra una r;plica en miniatura de la #ermandad 9 :ue6 en d;cadas >uturas6 los discpulos activos del mundo6 los iniciados aislados en muc5as organi?aciones mundiales 9 el personal del nuevo grupo de servidores del mundo6 responder automticamente a la sensi4ilidad teleptica de los grupos :ue tra4aAan en muc5os as5ramas de los ,aestrosQ El resultado de este ;@ito conducir al reconocimiento del poder universal 9 del estado mental de los discpulos de todos los grados 9 no ser 7nicamente el reconocimiento de un grupo determinado. Esto pro4ar con el tiempo 9 sin controversia6 la unidad de todos lo seres. La revelaci=n de la unidad por el poder del pensamiento es la consumaci=n gloriosa del tra4aAo de la #ermandad6 9 ustedes6 igual :ue todos los discpulos6 responden a ello en los momentos de ma9or elevaci=n. En menor grado 9 de acuerdo a la medida en :ue se consagren6 as ser su gloria 9 su meta6 si mantienen la idea de la unicidad6 del servicio 96 por encima de todo del amor. Segundo6 el poder de la intuici=n6 meta de la ma9or parte del tra4aAo :ue los discpulos de4en reali?ar6 re:uiere el desarrollo de otra >acultad. La intuici=n es tam4i;n una >unci=n de la mente6 9 cuando se emplea correctamente6 permite al 5om4re6 perci4ir con claridad 9 ver la realidad li4re de todo espeAismo 9 de las ilusiones de los tres mundos. Cuando el ser 5umano posee intuici=n6 puede actuar directa 9 correctamente6 por:ue est en contacto con el Plan6 con los 5ec5os puros no tergiversados 9 con las ideas no distorsionadas 0li4res de toda ilusi=n6 :ue provienen directamente de la ,ente divina o universal. El desarrollo de esta >acultad provocar un reconocimiento mundial del Plan6 9 es el ma9or logro de la intuici=n en el actual ciclo mundial. La percepci=n de este Plan6 trae la comprensi=n de la BU

unidad de todos los seres6 de la sntesis de la evoluci=n mundial 9 de la unidad del o4Aetivo divino. Entonces son vistas en su verdadera perspectiva todas las vidas 9 todas las >ormas 9 se o4tiene un correcto sentido de los valores 9 del tiempo. Cuando el Plan se intu9e real 9 directamente6 es inevita4le el es>uer?o constructivo 9 se act7a inmediatamente. Los ignorantes :ue o9eron a otras personas 5a4lar del Plan son responsa4les del es>uer?o derroc5ado 9 de los necios impulsos :ue caracteri?an a las actuales organi?aciones ocultistas 9 mundiales6 :ue lo interpretan 9 comprenden parcialmente. Los distintos grupos del as5rama de un ,aestro pueden desempear ciertas >unciones 9 proporcionar la4oratorios para tra4aAos espec>icos6 algunos de los cuales podrn constituir un la4oratorio para los o4servadores entrenados del mundo 9 ocuparse del espeAismo 9 de la ilusi=n mundiales. !tros grupos pueden concentrarse en el desarrollo de la >acultad teleptica 9 llegar a ser comunicadores entrenados. El o4Aetivo actual :ue tiene ante s la .erar:ua es romper 9 disipar el espeAismo mundial. Esto de4e reali?arse en escala mundial6 as como sucede en la vida de cada discpulo. %el mismo modo :ue el 5om4re trans>iere su >oco de conciencia /cuando est en el sendero del discipulado3 al plano mental 9 aprende a romper el espeAismo :ue 5asta entonces lo mantena en plano astral6 as el pro4lema actual de la .erar:ua es producir un acontecimiento similar en la vida de toda la 5umanidad6 por:ue la 5umanidad est en la encruciAada6 9 su conciencia se va en>ocando rpidamente en el plano mental. &n golpe mortal de4e ser asestado a la ilusi=n mundial6 puesto :ue esclavi?a a los 5iAos de los 5om4res. Aprendiendo a a4rirse camino a trav;s del espeAismo de sus propias vidas 9 a vivir en la lu? de la intuici=n6 los discpulos pueden >ortalecer las manos de A:uellos cu9a tarea es despertar la intuici=n en los 5om4res. #a9 muc5os 9 di>erentes tipos de espeAismo< los discpulos se sorprenden con >recuencia cuando descu4ren :ue los ,aestros consideran :u; es el espeAismo. Enumerar; algunos de los ms generales6 deAando :ue ustedes apli:uen o amplen la idea6 desde el individuo 5asta toda la 5umanidadD '. El espe,ismo del destino. Le indica6 a :uien est controlado por ;l6 :ue tiene un tra4aAo importante :ue reali?ar 9 :ue de4e actuar 9 5a4lar de c=mo est destinado 5acerlo6 el cual nutre un orgullo :ue no tiene >undamento real. B. El espe,ismo de la aspiraci%n. 8uien est controlado por ;l se siente totalmente satis>ec5o6 se preocupa por su an5elo de ir 5acia la lu? 9 se respalda en el 5ec5o de :ue es un aspirante. Es necesario :ue estas personas avancen en el sendero del discipulado 9 deAen de preocuparse 9 sentirse satis>ec5os de sus am4iciones 9 metas espirituales. 2. El espe,ismo de la autocon"ian/a 6 o lo :ue puede llamarse los principios astrales del discpulo. En lenguaAe simple es la creencia del discpulo :ue considera correcto su punto de vista. (am4i;n nutre el orgullo 9 tiende a 5acer creer al discpulo :ue es una autoridad in>ali4le. Este es el tras>ondo del te=logo. 1. El espe,ismo del deber. Conduce a un e@agerado ;n>asis del sentido de responsa4ilidad6 a movimientos in7tiles 9 a acentuar lo no esencial. J. El espe,ismo de las condiciones ambientales . Lleva con >recuencia a un sentimiento de >rustraci=n6 de >utilidad o de importancia. *. El espe,ismo de la mente6 9 de su e>iciencia 9 capacidad para ocuparse de cual:uiera o de todos los pro4lemas. Conduce inevita4lemente al aislamiento 9 a la soledad. B'

+. El espe,ismo de la devoci%n. Conduce a un inde4ido estmulo del cuerpo astral. El 5om4re o muAer 4aAo este espeAismo s=lo ve una idea6 una persona6 una autoridad 9 un aspecto de la verdad6 nutriendo el >anatismo 9 orgullo espiritual. T. El espe,ismo del deseo6 con su acci=n re>leAa so4re el cuerpo >sico. Conduce a una constante condici=n de luc5a 9 pertur4aci=n6 rec5a?a toda pa? 9 tra4aAo >ruct>ero 9 alg7n da de4e terminar. ". El espe,ismo de la ambici%n personal. #a9 muc5os otros espeAismos individuales 9 mundiales6 pero los mencionados servirn para indicar la tendencia general. 8uienes se preparan para la iniciaci=n de4en aprender a actuar conscientemente con el espeAismo< tienen :ue tra4aAar e>ica?mente con la verdad presentada6 ignorando cual:uier dolor o su>rimiento o dudas mentales6 incidentales a la re4elda 9 a la limitaci=n de la personalidad6 9 de4en cultivar esa Xindi>erencia divinaX 5acia las consideraciones personales caracterstica del iniciado entrenado. No me ocupar; del tema del espeAismo6 en lo :ue a>ecta o pueda a>ectar a este grupo particular de discpulos de mi as5rama. Los tiempos urgen 9 la necesidad de la 5umanidad es tan grande6 :ue no 5a9 Xespacio en la concienciaX /empleando una vieAa >rase ocultista3 para repetir el ideal conocido6 o decirles nuevamente lo :ue de4en 5acer. 8uisiera :ue comprendan :ue no 5a9 apuro en el tra4aAo :ue un ,aestro lleva a ca4o con $us discpulos6 tampoco en el tra4aAo :ue propongo 5acer Auntos6 pero no de4e 5a4er p;rdida de tiempo ni de movimiento. $er evidente para ustedes :ue muc5o de lo :ue trato de reali?ar se relaciona con el control del pensamiento 9 la actividad de la imaginaci=n creadora. La .erar:ua produce $us e>ectos so4re el plano de las apariencias6 por el poder de $u consciente pensar uni>icado. El esta4lecimiento de esa condici=n del pensamiento uni>icado6 en el nuevo grupo de servidores del mundo6 es parte de mi principal es>uer?o actual 9 nada se podr 5acer 5asta no 5a4erlo logrado. Por eso les insto a una nueva >ase de la intensa vida interna 9 a pensar dinmicamente6 pero esta ve? con un o4Aetivo grupal 0el o4Aetivo de la >usi=n del pensamiento unido 9 la relaci=n grupales... La vida interna de re>le@i=n6 el cultivado reconocimiento del alma 9 el re>le@ivo alineamiento del alma 9 la personalidad6 determinarn el ;@ito de este tra4aAo. -ercero6 5a9 otro gran poder de la mente :ue de4e ser desarrollado. Caracteri?a todas las almas li4eradas6 no importa cul sea su ra9o. Es el poder de curar. Este tra4aAo est a7n en em4ri=n 9 la conciencia grupal es todava mu9 Aoven 9 carece de polari?aci=n6 lo :ue 5ace in7til e@pla9arse so4re las posi4ilidades >uturas. Cuando por el entrenamiento el 5om4re aprenda a ser altruista 9 divinamente magn;tico 9 radiactivo6 a>luirn al mundo ciertas >uer?as divinas :ue vivi>icarn 9 reconstruirn6 eliminarn el mal 9 curarn al en>ermo. #asta a5ora los intentos del 5om4re en el campo de la medicina6 de la curaci=n 9 de las diversas >ormas de terapia6 5an sido el resultado del deseo de responder a esas >uer?as :ue se ciernen so4re la 5umanidad6 pero esto es todo por a5ora. Estas son las tres principales >acultades :ue el 5om4re espiritual puede desarrollar< otras >acultades 9 capacidades en desarrollo son 7nicamente e@pansiones de ;stas tres 0el pensamiento teleptico6 la recepci=n 9 la transmisi=n< el reconocimiento intuitivo de la BB

verdad 9 su >ormulaci=n en conceptos por parte de la mente6 ms el posterior proceso de materiali?ar lo :ue >ue intuido6 la >orma ms elevada del tra4aAo creador< la curaci=n 9 la consiguiente comprensi=n de energa 9 >uer?a6 :ue conducir posteriormente al renacimiento de la 5umanidad. Poco a poco el cuadro de las posi4ilidades 9 del Plan se desplegar ante ustedes6 a medida :ue sus mentes acrecienten la sensi4ilidad 9 sus cere4ros respondan meAor a los impulsos mentales. Poco a poco los discpulos del mundo reproducirn en el plano >sico lo :ue e@iste su4Aetivamente. Aparecern en la tierra paulatinamente grupos de almas iluminadas :ue podrn cola4orar con los ,aestros mediante un per>ecto 9 li4re intercam4io6 por:ue su >acultad responsiva 5a sido cient>icamente entrenada 9 desarrollada. $u poder para tra4aAar a tono o al unsono con la .erar:ua6 cola4orar con la vida grupal de muc5os otros grupos de discpulos 9 transmitir lu? 9 revelaci=n al mundo de los 5om4res6 ser ms adelante un 5ec5o consumado6 estando 9a ms activamente presente6 siendo ms poderoso de lo :ue creen. &n poco de visi=n6 5ermano mo6 allana el camino del discpulo6 por eso me 5e detenido un poco ms en las posi4ilidades :ue6 de4ido a nuestra previsi=n6 nosotros consideramos realidades mani>estadas. Nada puede detener el ;@ito eventual del Plan< s=lo es cuesti=n de tiempo. &no de los pasos a dar en el entrenamiento6 es esta4lecer un contacto ms ntimo conmigo6 vuestro Instructor (i4etano. %e4en intentarlo6 sin tener ideas preconce4idas respecto a los resultados 0si se :uiere o4tener alguno o4Aetivamente. Pueden ser perci4idos s=lo por m6 o constituir para ustedes ciertos conocimientos espec>icos 9 a7n >enom;nicos. No indico los resultados de tal actividad6 por:ue el poder de la sugesti=n 9 la respuesta de la imaginaci=n creadora6 son >uentes >ruct>eras de espeAismo. Por eso :uiero pedirles :ue se es>uercen por esta4lecer contacto conmigo todos los meses en el momento del plenilunio. #agan el sacri>icio a >in de esta4lecer esta relaci=n mensual6 as como 9o 5ago mis aAustes para 5acer contacto con ustedes. 8uisiera acentuar la necesidad de :ue mantengan la idea de este contacto durante los tres das previos a la Luna llena con aspiraci=n 9 con>ian?a 9 luego6 en los tres das posteriores6 con e@pectativa. $ealar; tam4i;n la importancia primordial de 5acer de esto una actividad grupal6 no un contacto personal. Comiencen el tra4aAo comprendiendo su relaci=n grupal con sus condiscpulos 9 conmigo6 por:ue s=lo de acuerdo a la medida en :ue traten de 5acer este contacto6 como discpulos de mi grupo6 as ser el ;@ito. Este contacto es igual al contacto directo e individual entre un discpulo 9 su ,aestro. ,uc5os de ustedes estn vinculados con su propio ,aestro6 aun:ue tra4aAen momentneamente en mi as5rama< el contacto a esta4lecer conmigo es grupal 96 como grupo6 tratarn de >ortalecer el vnculo entre nosotros. Por lo tanto6 este acto de servicio grupal de4e prestarse en >orma altruista 9 sin esperar nada personal. %e4ido a la presi=n del tiempo 9 al servicio urgente6 so9 uno de los varios instructores :ue se comprometieron a mantener6 durante los pr=@imos aos6 doce 5oras disponi4les antes del plenilunio de cada mes para esta4lecer contacto con sus discpulos6 de modo :ue en cual:uier momento durante esas doce 5oras6 puedan los servidores del mundo 9 los discpulos intentar llegar 5asta nosotros. Esto >acilitar en cierta >orma su tra4aAo6 por:ue no necesitan tener en cuenta la 5ora e@acta de la Luna llena6 salvo :ue >uera >cilmente posi4le. Prestar servicio en el mundo en estos das re:uiere una constante presi=n 9 atenci=n6 9 el tra4aAo es mu9 arduo. 8ui? no siempre sea posi4le 5acer el acercamiento en la 5ora e@acta de la Luna llena6 aun:ue siempre a esa 5ora6 silenciosa e internamente6 pueden elevar su cora?=n 9 sus oAos al Eterno. Pero pueden acercarse en alg7n momento durante las doce 5oras anteriores. Cuando lo 5agan B2

correctamente6 me encontrarn esperando. Cumplan su tra4aAo con clara visi=n6 con cora?=n amoroso 9 con amor comprensivo. Entonces muc5o podr reali?arse. #2A$TA PA$TE A medida :ue estos grupos de discpulos entran en actividad en el mundo 9 se esta4lece >irmemente su integraci=n interna 9 reali?aci=n grupal6 vendr a la e@istencia el germen de las caractersticas :ue digni>icarn a los grupos de la nueva era. No olviden :ue el tra4aAo grupal :ue se intenta reali?ar es6 en realidad6 precursor< por lo tanto6 presenta todas las di>icultades :ue este tipo de tra4aAo o>rece inevita4le 9 necesariamente. Con ello se ad:uiere >ortale?a para progresar. A medida :ue aumente el n7mero de estos grupos 9 se va9a o4teniendo el personal necesario6 surgir lentamente la estructura del tra4aAo >uturo. C=mo ser esta estructura una ve? erigida6 s=lo lo sa4e la inspirada visi=n de los ar:uitectos< pero los cimientos de4en asentarse s=lida 9 pro>undamente 9 la estructura de4e ser e@acta 9 estar correctamente aAustada. Estos dos re:uisitos son lo 7nico :ue vern materiali?arse en esta vida No o4stante ello Pse 5an dado cuenta 5ermanos mos6 del progreso esot;rico mundial :ue pudieron presenciar en el actual ciclo de vidaQ P#an vislum4rado la magnitud del empu,e dado por los ,aestros 9 5an reconocido $us planes6 los cuales van tomando >orma ante sus oAosQ P#an captado la parte esencial de lo :ue 5a 5ec5o la Gran Logia -lanca durante los 7ltimos veinticinco aos6 9 la amplitud del tra4aAo en el cual 5an participado los discpulos 9 aspirantes de todas partesQ %eseo e@tenderme 4revemente so4re esto6 para :ue la imagen sea ms clara ante sus oAos6 9 puedan cola4orar ms inteligentemente6 pues so4re todo es traba,o grupal. Lenta 9 gradualmente6 en lo :ue a ustedes concierne6 5e reunido un grupo de discpulos en el plano e@terno. A medida :ue la >orma mental grupal se >ue integrando6 los discpulos respondieron a mi llamado6 se conocieron mutuamente 9 tra4aAaron Auntos6 9 pude continuar el tra4aAo :ue eleg6 llevando a ca4o los planes :ue me impuse cuando reci4 determinada iniciaci=n. Primeramente se pu4licaron los li4ros6 en orden correlativo6 proporcionando un c7mulo de ensean?as 9 de verdad :ue satis>arn las necesidades de la generaci=n venidera Les corresponde a mis discpulos proteger esta presentaci=n de la verdad durante este siglo 9 procurar :ue se lean los li4ros 9 cumplan constantemente su misi=n6 5asta :ue >inalmente sean reempla?ados en el siglo venidero6 por una ensean?a ms nueva 9 adecuada. #u4o luego un acontecimiento de importancia vital6 ms importante de lo :ue :ui?s puedan apreciar. $e envi= 9 distri4u9= amplia in>ormaci=n so4re el nuevo grupo de servidores del mundo6 a la :ue se le dio e@tensa di>usi=n en un >olleto titulado X Los Pr%$imos -res A0osX. Esto seal= la introducci=n /si puedo e@presarlo as3 en el plano >sico6 del nuevo grupo de servidores del mundo6 9a en e@istencia activa. Este grupo se va integrando lentamente 9 5ace sentir su in>luencia en la >orma paulatina en la tarea primordial de educar a la opini=n p74lica6 7nico medio poderoso de tra4aAar 9 de ma9or >uer?a 9 valor de>inido :ue cual:uier legislaci=n o ;n>asis puesto so4re la autoridad. Como derivado de la integraci=n de este nuevo grupo6 se va >ormando en el mundo ese Xpuente de almas 9 de servidoresX :ue 5ar posi4le la >usi=n de la su4Aetiva .erar:ua interna de almas 9 el mundo e@terno de la 5umanidad6 lo :ue constituir una >usi=n 9 B1

me?cla e>ectivas 9 marcar la iniciaci=n de la >amilia 5umana mediante las reali?aciones de sus miem4ros ms avan?ados. Esto constitu9e el verdadero Xmatrimonio en los cielosX de :ue 5a4la el cristianismo mstico< el resultado de esta >usi=n ser la mani>estaci=n del :uinto reino de la naturale?a6 el reino de %ios. Antiguamente en la 5istoria de la ra?a6 tuvo lugar un gran acontecimiento :ue traAo a la mani>estaci=n el cuarto reino de la naturale?a6 el 5umano. #o9 nos encontramos al 4orde de un evento similar6 pero ms trascendentalD la aparici=n del :uinto reino6 como consecuencia de la actividad planeada del nuevo grupo de servidores del mundo6 en cola4oraci=n con la .erar:ua de almas per>ectas 9 4aAo la gua del Cristo. Esto introducir la nueva era6 en la cual e@istirn al mismo tiempo cinco reinos de la naturale?a. Por consiguiente6 a ustedes se les 5a permitido o4servar 9 participar en la tarea de la .erar:ua6 en la medida de su contacto individual6 presenciando los siguientes eventos de orden espiritualD '. La di>usi=n de la ensean?a para la nueva era6 :ue trata de la nueva sicologa6 del control de la personalidad 9 de los misterios del reino de %ios. B. La >undaci=n em4rionaria de las escuelas de esoterismo :ue incorporarn la ensean?a so4re el nuevo discipulado 9 la aplicarn en >orma prctica. E@isten varias de ;stas 9 la Escuela Arcana es una de las primeras. Preparan el camino para sentar meAores 4ases6 delineadas en mi li4ro !artas sobre (editaci%n 'cultista. 2. El reconocimiento en gran escala6 del nuevo grupo de servidores del mundo 9 su tra4aAo. 1. La aparici=n6 :ue a7n s=lo es un indicio sim4=lico6 del :uinto reino o espiritual. J. La arma?=n estructural de nuevos grupos de discpulos6 :ue son la e@teriori?aci=n en em4ri=n de los As5ramas internos6 los :ue se multiplicarn durante la nueva era6 llevarn adelante la o4ra de integraci=n de los grupos internos 9 e@ternos 9 >omentarn el desarrollo del reino de %ios en la tierra. Esto llamar la atenci=n del p74lico acerca de la realidad de la restauraci=n de los ,isterios de la Iniciaci=n. La creaci=n de la >orma e@terna en la tierra6 por medio de los li4ros6 de las escuelas esot;ricas 9 de la educaci=n de la opini=n p74lica6 nos >ue encomendada al grupo del :ue >ormamos parte dentro del go4ierno interno del mundo 0discpulos e iniciados< en este grupo desempeo la parte de secretario 9 so9 el agente de enlace 9 el organi?ador si puedo emplear pala4ras :ue signi>i:uen algo para ustedes6 por estar versados en el tra4aAo de organi?aci=n en el plano >sico< para nosotros poco o nada signi>ican6 versados como estamos en el tra4aAo de producir organismos vivientes. El grupo6 al cual me re>iero6 est compuesto por dos iniciados orientales /de los cuales 9o so9 uno3 9 cinco iniciados occidentales. A4andonaremos este cuadro general 9 volveremos so4re la tarea espec>ica :ue puede desarrollar ;ste6 mi grupo particular de discpulos. %e4en a4andonar la idea de :ue tra4aAan solos 9 en >orma e@cepcional6 por:ue no es as. ,uc5os6 en la actualidad6 tra4aAan inteligentemente6 a menudo aislados 9 solos6 llevando a ca4o nuestros planes. El re:uisito principal 9 ms di>cil en el tra4aAo :ue :uiero 5acer resaltar6 es el de la verdadera impersonalidad. En el pasado6 los discpulos se 5an dado cuenta de dos cosasD perci4ieron 9 sintieron la necesidad de ser parcos en lo :ue respecta a cual:uier e@periencia espiritual interna 9 cre9eron :ue relatar o discutir los acontecimientos espirituales 9 ps:uicos de BJ

orden superior en sus vidas6 les producira un sentido de p;rdida6 contrario a la le9 oculta. E@igieron tam4i;n par:uedad acerca de sus vidas personales6 sus errores 9 de>iciencias6 9 lo e@igan con ms insistencia :ue el guardar silencio respecto a la vida del alma. $u e@igencia se >und= en el verdadero conocimiento de :ue la discusi=n de 5ec5os de orden espiritual6 con personas no entendidas6 encierra grandes peligros 0el peligro de la err=nea interpretaci=n6 del espeAismo 9 de la ilusi=n. El deseo de ser parcos so4re la vida personal se >unda constantemente en el orgullo o en el temor a ser criticados6 ridiculi?ados6 mal comprendidos 9 Au?gados< todos estos m=viles son inAusti>ica4les. Entre los discpulos de los grupos de la nueva era6 en el as5rama interno de un ,aestro6 es innecesaria la teora de la par:uedad. (odos son condiscpulos 9 cola4oradores. $i alguno de ustedes >ue iniciado en el pasado o lo >uera en el >uturo6 no a>ectar su relaci=n con los condiscpulos en este grupo. Lo :ue se sa4e so4re la iniciaci=n no se puede transmitir en pala4ras en las >ilas de los iniciados6 por:ue ella no se imparte con pala4ras 5a4ladas o escritas. $=lo reci4en la iniciaci=n :uienes poseen ciertos sentidos trascendentales6 9 si intentaran comunicar los secretos 9 misterios de la iniciaci=n en sm4olos o >ormas6 ustedes no reaccionaran ni comprenderan su signi>icado. %e manera :ue el grupo de mis discpulos de4e reconocer la unidad de pensamiento6 compartir la e@periencia6 el pensamiento6 las di>icultades 9 los pro4lemas6 desarrollar la comprensi=n 9 a9udarse mutuamente en la vida espiritual. %esde el punto de vista del alma6 los discpulos son personas maduras6 por lo tanto ustedes no de4en compartir entre s las nimiedades de la vida ni las pe:ueas >ricciones. (ampoco de4en caer en la tentaci=n de perder el tiempo en c5arlas ociosas. Lo :ue de4era ocupar sus pensamientos 9 mutuas comunicaciones6 es este amplio 9 general delineamiento del plan para el tra4aAo e@terno de los grupos de discpulos. Los grupos planeados sern de muc5os tipos 9 su tra4aAo variado 9 diversi>icado. %urante alg7n tiempo intent; escri4ir ms detalladamente so4re los grupos :ue 5o9 se van >ormando en el mundo6 dirigidos por los ,aestros6 9 :ue irn apareciendo gradualmente para cumplir la misi=n asignada. Cuatro de ;stos 9a se 5an >ormado o estn en proceso de 5acerlo 9 otros se irn creando gradualmente para satis>acer la creciente necesidad. Es esencial :ue los miem4ros de estos grupos ad:uieran una visi=n ms amplia de la :ue poseen a5ora< ser miem4ro de cual:uiera de ellos6 constitu9e un acto de servicio :ue prestan al tra4aAo :ue 9o 9 otros miem4ros de la .erar:ua6 desarrollamos de acuerdo al Plan. El discpulo individual no de4e considerar su tra4aAo como una maravillosa oportunidad para su propio progreso espiritual. (odos los verdaderos discpulos se caracteri?an por la anloga determinaci=n de :ue los grupos tengan ;@ito 9 por el an5elo de o4tener el m@imo 4ien para el tra4aAo grupal. (odos estn genuinamente animados por el deseo de servir6 9 tam4i;n sienten amplia satis>acci=n por el inter;s 9 la oportunidad :ue o>rece el tra4aAo grupal. .untamente con estas reacciones normales 9 correctas6 e@iste muc5a ignorancia respecto a la real signi>icaci=n del tra4aAo grupal 9 gran parte de placer egosta 9 algo de am4ici=n. Esto es natural6 pues todava no se espera alcan?ar la per>ecci=n entre los discpulos. $i ;sta e@istiera6 todos actuaran 9 mantendran una relaci=n distinta con la Gran Logia -lanca. A >in de aclarar este tra4aAo grupal propuesto por la .erar:ua 9 permitirles captar con claridad $u intenci=n6 vo9 a decir algo so4re el prop=sito :ue e@iste detrs de los grupos 9 del plan general6 en el cual se desea :ue encaAen. En las primeras etapas de cual:uier B*

e@perimento Aerr:uico6 surgen muc5as di>icultades6 de4ido al material con :ue los agentes iniciadores como 9o6 de4en tra4aAar. (oda nueva idea6 especialmente si implica un prop=sito :ue se materiali?ar ms tarde6 una ve? :ue el plan logre ma9or per>ecci=n6 tropie?a l=gicamente con la >alta de plena comprensi=n en las primeras etapas. #e dic5o :ue estos grupos constitu9en un e@perimento :ue tiene un cudruple carcter6 9 sera conveniente una aclaraci=n concisaD I. Los grupos son un e@perimento para >undar o iniciar puntos "ocales de energa en la >amilia 5umana6 por donde pueden a>luir ciertas energas a la ra?a de los 5om4res. II. Constitu9en un e@perimento para inaugurar ciertas t cnicas nuevas de traba,o y de m todos de comunicaci%n. $ealar; :ue estas tres 7ltimas pala4ras resumen todo el asunto. (ales grupos tiene por o4Aeto >acilitar la mutua interrelaci=n o comunicaci=nD '. E@iste un grupo denominado !omunicadores -elep1ticos. Estas personas son receptivas a la impresi=n de los ,aestros 9 tam4i;n entre sD custodian el prop=sito grupal 96 por consiguiente6 estn ntimamente relacionados con todos los tipos de grupos. $u tra4aAo reside en gran parte en el plano mental< tra4aAan ma9ormente con sustancia mental 9 en ella6 9 reci4en 9 dirigen corrientes mentales. Act7an tam4i;n para >acilitar la comunicaci=n entre individuos6 a >in de llegar al conocimiento de las reglas 9 m;todos para trascender la pala4ra 5a4lada 9 producir un nuevo medio de intercam4io. Con el tiempo6 la comunicaci=n serD a. %e alma a alma6 en los mundos superiores del plano mental. Esto implica el total alineamiento de la personalidad6 de modo de uni>icar completamente alma6 mente 9 cere4ro. 4. %e mente a mente en los niveles in>eriores del plano mental. Esto implica la total integraci=n de la personalidad o 9o in>erior6 de modo de uni>icar la mente 9 el cere4ro. Los discpulos de4en recordar estos dos contactos distintos6 9 tener en cuenta6 adems6 :ue el contacto superior puede no incluir necesariamente al in>erior. La comunicaci=n teleptica entre los distintos aspectos del ser 5umano6 es >acti4le en las variadas etapas del desenvolvimiento. B. !tro grupo es el de los 'bservadores Entrenados. $u o4Aetivo consiste en ver con claridad6 a trav;s de los acontecimientos6 el tiempo 9 el espacio6 mediante el desarrollo 9 la aplicaci=n de la intuici=n. (ra4aAan principalmente en el plano astral. Para disipar el espeAismo 9 traer lu? al g;nero 5umano. As entra en Auego otro tipo de energa :ue produce otro tipo de interrelaci=n 9 comunicaci=n en los planos de la iluminaci=n 9 la ra?=n pura Yel plano 47dico0 9 el plano de la ilusi=n 9 el espeAismo Yel plano astral. Los !4servadores Entrenados de4en recordar :ue su gran tarea consiste en disipar la ilusi=n del mundo6 5aciendo a>luir la lu?. Cuando un n7mero su>iciente de grupos tra4aAen en este sentido6 5a4r en el plano >sico algunos canales de comunicaci=n :ue6 actuando como mediadores entre le mundo de la lu? 9 el mundo de la ilusi=n6 trasmitirn ese tipo de energa :ue dispersar los espeAismos 9 las ilusiones e@istentes 9 destruir las antiguas 9 engaosas >ormas mentales6 B+

li4erarn la lu?6 llevando la pa? :ue iluminar el plano astral 9 disipar el carcter ilusorio de la vida. 2. El tercer grupo es el de los !uradores (agn ticos. Estos curadores no tienen relaci=n con el tra4aAo de los actuales curadores magn;ticos. (ra4aAan inteligentemente con las >uer?as vitales del cuerpo et;rico. Gran parte de su tra4aAo est descrito en el (omo IG del -ratado sobre los Siete Rayos. Este grupo de4e curar correctamente la personalidad de los individuos en todos los aspectos de su naturale?a. La tarea :ue de4e reali?ar es transmitir inteligentemente la energa a las distintas partes de la naturale?a Ymental6 emocional 9 >sica06 mediante la correcta organi?aci=n 9 circulaci=n de la >uer?a. Los actuales curadores de4ieran tratar de romper son las modernas 9 tradicionales ideas so4re la curaci=n< reconocer el estupendo 5ec5o de :ue con el tiempo la curaci=n ser e>ectuada por grupos :ue actuarn como intermediarios entre el plano de la energa espiritual /sea energa egoica6 intuitiva o volitiva3 9 el paciente o grupos de pacientes. !4serven esto 7ltimo. Los estudiantes6 a medida :ue tra4aAan6 de4en mantener >iAa la idea de grupo2 no de4en tra4aAar como individuos6 sino como unidades de un conAunto co5erente. Esto distinguir los m;todos de la nueva era de los del pasado6 por:ue el tra4aAo ser grupal 96 com7nmente6 para un grupo. Los curadores magn;ticos de4en aprender a tra4aAar como almas 9 no como individuos6 9 trasmitir la energa desde el dep=sito de >uer?a viviente al paciente o pacientes. Aparecern despu;s los Educadores de la 3ueva Era6 los cuales tra4aAarn en la lnea cultural 9 en el nuevo sistema de educaci=n. Pondrn entonces el ;n>asis en la construcci=n del antaRarana 9 en el empleo de la mente durante la meditaci=n. (am4i;n el (omo IG contiene muc5o so4re esta nueva ciencia de la educaci=n. Los de este grupo actuarn como comunicadores 9 transmisores de dos aspectos de la energa divina Yconocimiento 9 sa4idura. Estos aspectos de4en ser considerados como energa. Este cuarto grupo /cu9a tarea tiene por o4Aeto la educaci=n de las masas3 es el intermediario directo entre la mente superior 9 la in>erior. $e ocupa de la construcci=n del antaRarana6 9 su tra4aAo consiste en vincular los tres puntos del en>o:ue mental 0la mente superior6 el alma 9 la mente in>erior0 a >in de esta4lecer el anta4arana grupal entre el reino de las almas 9 el mundo de los 5om4res. El :uinto grupo ser el de los 'rgani/adores Polticos6 9 se ocupar de los >actores polticos en cada naci=n. Los de este grupo tra4aAarn en el campo del go4ierno mundial 5umano6 ocupndose de los pro4lemas de la civili?aci=n 9 de las relaciones e@istentes entre las naciones. $u o4Aetivo principal ser lograr la comprensi=n internacional. Este grupo imparte la Ecualidad de imposici=nH6 autoridad de :ue carecen las otras dos ramas de esta actividad grupal divina. En gran parte6 este tra4aAo es de primer ra9o6 e incluir los m;todos por los cuales la Voluntad divina act7a en la conciencia de las ra?as 9 de las naciones. Los miem4ros de este grupo poseern muc5a energa de primer ra9o. $u tra4aAo consiste en actuar como canales de comunicaci=n entre el %epartamento del ,anu 9 la ra?a de los 5om4res. Es una no4le tarea 5ermanos mos6 ser canales de la voluntad de %ios. Los -raba,adores en el !ampo de la Religi%n 6 >orman el se@to grupo. $u tra4aAo consiste en >ormular la plata>orma universal de la nueva religi=n mundial. Esta tarea es de sntesis amorosa6 9 5ar resaltar la unidad 9 la >raternidad del espritu. Este grupo constitu9e en un sentido destacado6 un canal para la actividad del segundo BT

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J.

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Ra9o de Amor0$a4idura6 la del Instructor del ,undo6 cargo :ue en la actualidad ocupa el Cristo. La plata>orma de la nueva religi=n mundial estar >ormada por muc5os grupos6 tra4aAando 4aAo la inspiraci=n del Cristo 9 la in>luencia del segundo ra9o< estos grupos constituirn en su totalidad6 el se@to grupo. +. El s;ptimo es el de los Servidores !ient"icos. Revelar la espiritualidad esencial de todo tra4aAo cient>ico :ue est; motivado en el amor a la 5umanidad 9 su 4ienestar< relacionar la ciencia con la religi=n 9 traer a la lu? la gloria de %ios por medio de $u mundo tangi4le 9 sus o4ras. $u >unci=n es mu9 interesante6 pero no se mani>estar 5asta dentro de muc5o tiempo 0cuando se comprendan meAor las >uer?as constructivas del &niverso6 lo cual coincidir con el desenvolvimiento de la visi=n et;rica. Este grupo actuar como canal de comunicaci=n o intermediario6 entre las energas :ue constitu9en las >uer?as :ue constru9en las >ormas 9 ela4oran la vestidura e@terna de la %eidad 9 los espritus 5umanos. !4servarn6 en consecuencia6 la posi4ilidad de :ue este grupo inicial 9 principal se ocupe del pro4lema de la reencarnaci=n. Este pro4lema consiste en adoptar una vestidura e@terna o >orma6 de acuerdo a la Le9 de Renacimiento. Los Psic%logos >ormarn el octavo grupo 9 se ocuparn de poner de mani>iesto la realidad de la e@istencia del alma 9 la nueva psicologa 4asada en los siete tipos de ra9os 9 en la nueva astrologa esot;rica. $u tarea principal ser relacionar6 mediante t;cnicas apro4adas6 el alma con la personalidad6 :ue conducir a la revelaci=n de la divinidad a trav;s de la 5umanidad. Actuarn6 adems6 como transmisores de iluminaci=n entre grupos de pensadores 9 tam4i;n como iluminadores del pensamiento grupal. (ransmiten a5ora energa desde un centro mental a otro6 so4re todo la energa de las ideas. El mundo de las ideas es un mundo de centros de >uer?a dinmica. Recuerden esto. %e4er esta4lecerse contacto con estas ideas 9 anotarlas6 9 su energa de4e ser asimilada 9 trasmitida. El noveno grupo estar compuesto por 5inancistas y Economistas6 :ue tra4aAarn con las energas 9 >uer?as :ue se e@presan por medio del intercam4io 9 los valores comerciales< se ocuparn de la Le9 de la !>erta 9 la %emanda 9 del gran principio de compartir6 :ue siempre rige al prop=sito divino. $ern los grandes tra4aAadores sicometristas6 pues sicometrista es a:uel cu9a alma es sensi4le al alma de los dems 9 a la de todas las >ormas de vida. El principio de compartir6 :ue de4e regir en el >uturo todas las relaciones econ=micas6 es una cualidad o energa del alma6 de all su tra4aAo de relacionar un alma con otra. Estos tra4aAadores evocan tam4i;n el alma del pasado6 la vinculan con el presente 9 descu4ren adems :ue seala el >uturo.

T.

".

'U. El d;cimo es el grupo de los -raba,adores !readores. $on los comunicadores entre el tercer aspecto de la divinidad6 aspecto Creador Ycuando se e@presa por medio del tra4aAo creador 9 en respuesta al pensamiento mundial0 9 el primer aspecto Gida. Este grupo vincula 9 >usiona en >orma creadora la vida 9 la >orma. Esta ntimamente vinculado con el noveno grupo6 por:ue en la actualidad6 sin sa4erlo ni comprenderlo6 producen la concreci=n de la energa del deseo6 lo cual trae a su ve? la creaci=n de las cosas. Incidentalmente6 se ocupan por lo tanto6 de lo >ilos=>ico6 9 le concierne la tarea de relacionar Yde 5ec5o 9 cient>icamente0 a los otros nueve tipos de grupos6 para :ue tra4aAen en >orma creadora en el plano >sico 9 apare?ca con ma9or claridad el Plan divino6 como resultado de la sntesis :ue ellos producen. B"

III. Estos grupos son tambi n la e$teriori/aci%n de una condici%n interna e$istente . Constitu9en un e>ecto 9 no una causa. $in duda ellos mismos producirn un e>ecto inicitico a medida :ue lleguen a la mani>estaci=n en el plano >sico6 pero son el producto de una actividad interna 9 de un conAunto su4Aetivo de >uer?as :ue >or?osamente de4en llegar a ser o4Aetivas. El tra4aAo de los discpulos :ue tiene ca4ida en estos distintos grupos6 consiste en mantenerse en ntima armona con los die? grupos internos :ue >orman6 no o4stante6 un solo gran grupo activo. Esta >uer?a grupal >luir entonces por los diversos grupos en la medida en :ue los discpulos 5agan6 como grupo6 las siguientes cosasD '. ,antenerse en armona con la >uente interna de poder. B. No perder nunca de vista el o4Aetivo grupal. 2. Cultivar la do4le capacidad de aplicar las le9es del alma a la vida individual 9 las le9es del grupo a la vida grupal. 1. &tili?ar todas las >uer?as :ue a>lu9en al grupo para prestar servicio. Aprender6 por lo tanto6 a registrar esas >uer?as 9 utili?arlas correctamente. Estudiar las insinuaciones dadas respecto a los centros :ue emplearn estos die? grupos. El correcto empleo de estos centros tendr lugar 6nicamente cuando se esta4le?ca una ma9or unidad grupal entre los miem4ros de un grupo individual con todos los grupos conAuntos. 8ui? se pregunten Ppor :u; es asQ Por:ue la >uer?a :ue a>lu9e :ui? sea demasiado >uerte para :ue el discpulo individual pueda manipularla por s solo< pero ser compartida por el grupo si e@iste total uni>icaci=n grupal. %e esta manera cada discpulo puede servir al grupo 9 tendr con el tiempo como o4AetivoD a. La uni>icaci=n con sus 5ermanos de grupo. 4. El alineamiento con su alma 9 con el grupo interno6 causa su4Aetiva de los grupos e@ternos. c. La e@presi=n de la t;cnica particular :ue su grupo de4e eventualmente mani>estar. Estos grupos emplearn en su tra4aAo los siguientes centrosD Grupo '. Grupo B. Grupo 2. Grupo 1. Grupo J. Grupo *. Coronario6 cardiaco 9 larngeo. Coronario6 cardiaco 9 ple@o solar. Coronario6 cardiaco 9 aAna. Coronario6 aAna 9 larngeo. Coronario6 cardiaco 9 la 4ase de la columna verte4ral. Coronario6 cardiaco 9 ple@o solar. Este necesariamente es igual al grupo dos. 2U

Grupo +.

Coronario6 larngeo 9 sacro. Grupo T. Coronario6 cardiaco 9 ple@o solar 9 larngeo. Este grupo de discpulos ser el primero :ue emplear cuatro centros en su tra4aAo6 pues en >orma curiosa6 son mediadores de los pensamientos entre los otros grupos. Peculiarmente constitu9en un grupo vinculador.

Grupo ". Grupo 'U.

Coronario6 cardiaco6 larngeo 9 sacro. Coronario6 cardiaco6 sacro 9 la 4ase de la columna verte4ral.

Es la a>irmaci=n de una realidad 9 no una terminologa sim4=lica 0e@cepto donde las pala4ras constitu9en un sm4olo inadecuado para las verdades internas. '. Cada grupo tiene su contraparte interna. B. Esta contraparte interna es un todo completo. Los resultados e@ternos son s=lo parciales. 2. Estos die? grupos internos :ue >orman un solo6 estn relacionados con los As5ramas de los ,aestros6 9 cada uno es la e@presi=n de die? le9es o esta regido por ;stas incorporando los >actores controladores del tra4aAo grupal. &na le9 es la e@presi=n o mani>estaci=n de la >uer?a aplicada por el poder del pensamiento de un pensador o de un grupo de pensadores. 1. Estos die? grupos internos personi>ican die? tipos de >uer?a 9 tra4aAan sint;ticamente para e@presar die? le9es< constitu9en un es>uer?o para esta4lecer nuevas 9 di>erentes condiciones 9 traer6 como consecuencia6 una nueva 9 meAor civili?aci=n. La era acuariana ver su culminaci=n. J. Los grupos e@ternos son un ensa9o 9 es>uer?o e@perimental para ver 5asta :ue punto la 5umanidad est preparada para tal cometido. IG. Estos grupos son tam4i;n un e@perimento cu9o o4Aetivo es mani"estar ciertos tipos de energa6 los :ue6 cuando act7an con e>icacia6 producirn en la tierra co5esi=n 9 uni>icaci=n. La dislocada condici=n del mundo presente6 la catstro>e internacional 9 su evidente punto muerto6 la insatis>acci=n religiosa6 el trastorno econ=mico 9 social 9 los e>ectos espantosos de la guerra6 son todos resultados de energas tan poderosas 0de4ido a su enorme impulso0 :ue s=lo pueden ser llevadas a la actividad rtmica por la imposici=n de energas ms >uertes 9 ms de>inidamente dirigidas. Los grupos estn destinados oportunamente a tra4aAar Auntos6 as como los diversos sectores de una gran organi?aci=n tra4aAan e>ica?mente como una unidad. %e4en tra4aAar con armona e inteligencia entre s 9 tam4i;n en sus mutuas interrelaciones. Esto ser posi4le cuando los miem4ros individuales de los grupos 9 los grupos individuales de discpulos6 pierdan de vista sus propias identidades6 en un es>uer?o por 5acer posi4le esta o4ra Aerr:uica. En este tipo de tra4aAo grupal no cuentan en a4soluto los sentimientos6 reacciones6 deseos 9 ;@itos del individuo. $=lo se considera de importancia lo :ue intensi>ica el es>uer?o del grupo 9 enri:uece la conciencia grupal. 2'

52INTA PA$TE La .erar:ua apro4= la creaci=n de estos grupos en el ao '"2'. %esde entonces sus miem4ros >ueron elegidos poco a poco 9 se es>or?aron6 desde su ingreso en este tra4aAo as5rmico6 en tra4aAar en completa unidad de prop=sito 9 relaci=n. 8ui?s les interese conocer la >orma en :ue encaramos el asunto. Como 4ien sa4en6 9o so9 un discpulo de segundo ra9o6 iniciado de cierta categora 0cu9o grado no les concierne6 aun:ue muc5os de ustedes6 personal e ntimamente6 sa4en :ui;n so9. $i la ensean?a 9 los li4ros :ue 5e dado al mundo no son su>icientes para o4tener su con>ian?a 9 atenci=n6 el 5ec5o de :ue so9 un iniciado de tercer ra9o6 un ,aestro o un X-odd5isattvaX6 o uno de los -udas cerca del (rono de %ios6 no a9udara a :ue ad:uieran comprensi=n 9 s=lo entorpecera su desarrollo. %esde muc5as vidas esto9 ntimamente vinculado con el ,aestro K. #. 9 en nuestras conversaciones >recuentemente nos preguntamos c=mo podramos a9udar a introducir en la (ierra esos nuevos m;todos de tra4aAo :ue caracteri?aran a la nueva era 96 sin em4argo6 estuvieran dentro de la comprensi=n de los aspirantes avan?ados 9 de los discpulos del mundo6 para evocar su cola4oraci=n 9 a9uda inteligente. P8u; re:uisitos de4eramos 4uscar 9 :u; t;cnica aplicar en la nueva era para elevar la conciencia de los 5om4resQ. $e decidi= :ue cuatro cosas de4eran ante todo caracteri?ar el tra4aAo grupal del >uturo 9 a los discpulos :ue se eligieran para ser entrenados 9 sonD $ensi4ilidad6 Impersonalidad6 Capacidad s:uica 9 Polari?aci=n mental. No menciono la aspiraci=n6 el altruismo 9 el deseo de servir. $on esencialidades >undamentales 9 4sicas 96 cuando no e@isten6 de nada sirve o>recer el tipo de a9uda :ue tratamos de dar. !4servarn :ue6 si ec5an una mirada retrospectiva so4re la 5istoria espiritual de la ra?a 5umana6 durante los 7ltimos dos mil aos /lo cual es su>iciente para nuestro prop=sito36 para llegar espiritualmente a las mentes de los 5om4res6 se emplearon consecutivamente los siguientes m;todosD '. El m;todo de elevar la conciencia de un individuo 5asta :ue llega a ser un conocedor. La salvaci=n individual 9 la aparici=n de personas destacadas6 cu9o sentido espiritual6 visi=n 9 reali?aci=n6 caracteri?aron la 5istoria mstica del pasado. Algunos vinieron por el camino del cora?=n6 el mstico. (ales >ueron $5ri Kris5na6 $an Lrancisco de Ass 9 todos los conocedores6 cu9o camino >ue el Amor. A ;stos se pueden agregarD ,ilarepa del (i4et 9 Lao (?e de C5ina. (am4i;n muc5os santos de la Iglesia de !ccidente. El li4ro Bag)avad 7ita present= este camino en >orma superlativa. !tros vinieron por el camino de la mente 9 >ueron los Conocedores intelectuales. $u camino >ue ms estrictamente ocultista 9 lleg= a ser en >orma creciente el camino de los actuales aspirantes. La ra?=n se de4e a :ue la polari?aci=n de la ra?a se va trasladando cada ve? ms al plano mental. Algunos siguieron este camino 9 >ueronD $5anRarac5ar9a6 el Ap=stol Pa4lo 9 ,eister EcR5art. ,uc5os recorren 5o9 el camino denominado Ciencia. #u4o tam4i;n otros persona,es :ue so4resalieron como el Cristo 9 el -uda6 :ue en su per>ecci=n com4inaron am4os caminos 9 se destacaron de sus semeAantes desde la cima de su reali?aci=n 9 eAercieron in>luencia en 5emis>erios 9 siglos6 mientras los 5iAos 2B

menores de %ios lo 5icieron en pases6 en tipos espec>icos de mente 9 en perodos menores de tiempo. B. El m;todo de elevar la conciencia de la ra?a6 se aplic= por medio de grupos reunidos alrededor de un Instructor6 el cual era /en grado ma9or o menor3 un punto >ocal de energa6 es decirD a. por el poder del contacto con su alma6 o 4. por ese mismo contacto6 de4ido a :ue es tam4i;n un canal a trav;s del cual alg7n miem4ro de la .erar:ua puede tra4aAar. ,ediante el eAemplo de estos Instructores6 sus ensean?as6 sus ;@itos 9 >racasos6 se e@pandi= la conciencia 9 se acrecent= la vi4raci=n de a:uellos a :uienes reunieron a su alrededor6 9 el grupo pudo convertirse en un centro magneti?ado de >uer?a6 prop=sito 9 lu? espiritual6 cu9o grado dependi= de la pure?a de la nota emitida 9 del altruismo mani>estado en sus vidas. $u cali4re mental tuvo tam4i;n su e>ecto6 por:ue la vi4raci=n 9 la polari?aci=n esta4lecieron la nota del grupo. Actualmente se est 5aciendo el e@perimento de trasladar intermente el >oco de los grupos 9 acrecentar al mismo tiempo su poder6 por:ue no se permitir en el plano e@terno un lder individual en el centro del grupo. (odos los miem4ros del grupo de4en reunirse como almas li4res. .untos aprendern6 Auntos mantendrn su impersonalidad 9 Auntos prestarn servicio al mundo. %e4en recordar6 sin em4argo6 :ue cuando cual:uier persona adopta la posici=n de reali?ar un tra4aAo 9 lo 5ace 6nicamente en los planos internos 9 s=lo en los niveles mental o espiritual de la conciencia6 su concepto del proceso es err=neo. La tarea interna :ue no se mani>iesta en actividad o4Aetiva en el plano >sico6 est orientada e inspirada err=neamente. Estos nuevos tipos de grupos actuarn Auntos 4aAo la gua 9 sugerencia consciente de un miem4ro de la Gran Logia -lanca. !4serven6 5ermanos mos6 la pala4ra XsugerenciaX. $i estos grupos estuvieran sometidos a la autoridad de tal miem4ro6 no llegara a materiali?arse el o4Aetivo de todo el tra4aAo emprendido. $e :ue4rantara una le9 oculta. Les pedimos 5o9 a todos nuestros discpulos a9uda li4re e inteligente< les deAamos :ue la presten como :uieran 9 como meAor les pare?ca. $o9 vuestro Instructor6 5ago sugerencias6 imparto instrucci=n 9 sealo el camino 5acia la meta 9 5acia el campo de servicio. Indico lo :ue nosotros6 los Instructores en el plano interno6 esperamos ver reali?ado. Cnicamente 9 por propio li4re al4edro demostraron voluntad para servir 9 cola4orar en mis planes. No ir; ms all de indicar el camino 9 el servicio :ue de4en prestar. Les corresponde a ustedes6 mis discpulos6 resolver en cola4oraci=n 9 en la ms estrec5a comprensi=n6 la >orma en :ue aplicarn mis sugerencias e insinuaciones. No intervendr; en ello. Lo primero :ue les recomiendo es :ue 5a9a entre los miem4ros del grupo un amor pro>undo 9 una plena comprensi=n. Esto es necesario6 a >in de :ue la estructura interna del grupo pueda integrarse en >orma ms >irme 9 compacta. %espu;s de4en aprender a tra4aAar en los niveles de la meditaci=n con ma9or claridad 9 poder. Gran parte de la meditaci=n :ue practican es egosta. P$e dan cuenta de estoQ No puede acaso e@presarse su actitud en las preguntas :ue se >ormulanD Cuando practi:ue la meditaci=n :ue me conceda el (i4etano Pser algo :ue 5ar de m un meAor discpuloQ PLa 22

meditaci=n :ue me asigne ser ms interesante :ue la :ue practico a5oraQ PEl cam4io de meditaci=n me traer meAores resultados /pro4a4lemente de carcter >enom;nico3 o una nueva revelaci=n 9 una ma9or iluminaci=n :ue me permitir alcan?ar mi metaQ ,u9 pocos de los :ue estn en este grupo de mi particular As5rama practican realmente la meditaci=n en esos niveles donde se lleva a ca4o el tra4aAo creador. 8uisiera decirles :ue mientras no empiecen a 5acer esto6 el tra4aAo :ue trato de reali?ar con ustedes :uedar detenido. La >inalidad de cual:uier meditaci=n :ue pueda asignarles es permitirles ad:uirir poder en la meditaci=n para :ue no se preocupen de s mismos ni de sus pro4lemas6 sino :ue se uni>i:uen con el grupo6 el tra4aAo grupal 96 oportunamente6 con prop=sitos grupales ms amplios 0mis prop=sitos como vuestro Instructor 9 como tra4aAador 9 servidor del mundo. En consecuencia6 Pcon :u; tipo de instrumento puede tra4aAarQ (odo verdadero instructor se >ormula esta pregunta al estudiar el conAunto de almas con las cuales se 5a asociado 9 a las :ue trata de servir 9 a9udar. A medida :ue el grupo se integra6 aparecen 9 se pueden anali?ar las predisposiciones 9 las tendencias 4sicas de las cualidades grupales masivas6 contrarrestarse las de4ilidades6 >omentar lo correcto... Fa seal; las cualidades 4sicas :ue 4uscamosD sensi4ilidad6 impersonalidad6 capacidad s:uica 9 polari?aci=n mental. ,e ocupar; 4revemente de ampliarlas 9 de presentar /para su comprensivo inter;s 9 posi4le cola4oraci=n3 los planes para la >utura actividad grupal. Estos planes se pueden materiali?ar si se 5acen los reaAustes necesarios 9 se someten a disciplina 9 entrenamiento6 lo cual permitir acrecentar la utilidad. #e mani>estado :ue el primer re:uisito es sensibilidad. P8u; signi>ica e@actamente estoQ No signi>ica :ue ustedes son Xalmas sensi4lesX 0esta acepci=n generalmente signi>ica :ue son suscepti4les6 autocentrados 9 estn siempre a la de>ensiva. ,e re>iero ms 4ien a la capacidad :ue les permita e@pandir su conciencia 5asta a4arcar crculos cada ve? ms amplios de contacto< me re>iero a la 5a4ilidad de mantenerse despiertos6 alertas6 agudos6 para reconocer las relaciones 9 reaccionar rpidamente a la necesidad< estar atentos a la vida6 mental6 emocional 9 >sicamente< desarrollar con rapide? el poder de o4servar simultneamente en los tres planos de los tres mundos. No me interesan las relaciones personales cuando conciernen a la err=nea suscepti4ilidad de su personalidad 5acia la depresi=n6 auto conmiseraci=n6 de>ensa6 ni a la llamada suscepti4ilidad a los desaires6 a la incomprensi=n6 al desagrado por las condiciones am4ientales6 al orgullo 5erido 9 cosas por el estilo. (odas causan con>usi=n 9 a4ren las compuertas de la propia conmiseraci=n. No necesitan :ue 9o me ocupe de ellas6 por:ue son conscientes de las mismas 9 pueden maneAarlas si desean. (ales de>ectos interesan s=lo en la medida :ue a>ectan a la vida del grupo< de4en maneAarlos con cuidado6 perci4ir el peligro desde leAos 9 tratar de evitarlo. La sensi4ilidad :ue deseo ver desarrollada es esa vive?a para el contacto con el alma6 la impresiona4ilidad a la Xvo? del InstructorX6 la vivencia al impacto de las nuevas ideas 9 a la delicada respuesta intuitiva. (ales son las caractersticas del verdadero discpulo. Lo :ue se de4e cultivar es la sensi4ilidad espiritual6 9 esto ser posi4le cuando aprendan a tra4aAar por medio de los centros :ue estn arri4a del dia>ragma 9 a trasmutar la actividad del ple@o solar /:ue tanto predomina en el 5om4re com7n3 convirti;ndola en actividad del cora?=n 9 en servicio a sus semeAantes. La impersonalidad es una cualidad peculiarmente di>cil de alcan?ar6 especialmente por las personas :ue llegaron a una integraci=n de alto grado. E@iste una estrec5a interrelaci=n entre impersonalidad 9 desapego. Estudien esto. ,uc5as ideas mu9 estimadas6 cualidades di>cilmente ad:uiridas6 virtudes cuidadosamente nutridas 9 creencias poderosamente 21

>ormuladas6 militan contra la impersonalidad. Es di>cil para el discpulo6 al principio de su entrenamiento6 mantener >irmes sus ideales6 perseguir incansa4lemente su propia integraci=n espiritual 9 orientarse impersonalmente 5acia otras personas. %esea :ue sus luc5as 9 reali?aciones sean reconocidas< an5ela :ue la lu? :ue 5a contri4uido a intensi>icar produ?ca una reacci=n en otros< :uiere ser conocido como discpulo< ansa demostrar el poder ad:uirido 9 su naturale?a amorosa mu9 desarrollada6 para despertar admiraci=n o por lo menos oposici=n. Pero nada de esto ocurre. No se leo considera meAor :ue sus 5ermanos6 en consecuencia6 la vida no le resulta satis>actoria. Estas verdades surgen del autoanlisis6 9 pocas veces ustedes se las >ormulan 9 encaran< por lo tanto6 de4ido a :ue trato de a9udarlos6 las >ormulo 9 los en>rento con ellas. Le resulta di>cil al 5om4re o muAer inteligente ver a :uienes estn estrec5amente asociados con ellos6 ocuparse de la vida 9 sus pro4lemas6 desde un punto de vista propio 9 totalmente distinto al su9o 0maneAados /desde el punto de vista del discpulo3 en >orma d;4il 9 tonta 9 cometiendo aparentemente serios errores de Auicio o t;cnicos. $in em4argo6 5ermanos mos6 Ppor :u; se sienten tan seguros de :ue estn en lo cierto 9 :ue su punto de vista es l=gicamente correctoQ Posi4lemente su perspectiva de la vida 9 su interpretaci=n de la situaci=n6 necesitan reaAustarse 9 sus m=viles 9 actitudes elevarse 9 puri>icarse. F aun:ue para ustedes >uera lo meAor 9 ms elevado :ue pueden alcan?ar en determinado momento6 sigan su camino 9 deAen :ue su 5ermano siga el su9o. XEs meAor :ue el 5om4re cumpla su propio d5arma 9 no el de otroX. As e@presa el Bag)avad 7ita esta verdad6 dici;ndole al discpulo :ue se ocupe de sus propios asuntos. Esta actitud de no intervenir 9 de a4stenerse de criticar6 de ninguna manera impide a9udarse mutuamente ni esta4lecer relaciones grupales constructivas< tampoco niega la e@presi=n del amor ni la >eli? cola4oraci=n grupal. En toda relaci=n grupal 5a9 siempre muc5as oportunidades para practicar la impersonalidad. Por lo com7n6 en todo grupo6 alg7n miem4ro /o :ui?s varios3 constitu9e un pro4lema para s mismo 9 sus 5ermanos de grupo. 8ui?s lo sea usted mismo 9 no se da cuenta. Pro4a4lemente sepa :ui;n6 entre compaeros servidores6 constitu9e una prue4a para sus 5ermanos. ! tam4i;n vea con claridad cul es la de4ilidad grupal 9 :ui;n es el :ue impide :ue el grupo emprenda una actividad ms sutil. (odo esto est 4ien 9 es 4ueno6 siempre :ue cada miem4ro contin7e amando6 sirviendo 9 a4steni;ndose de criticar. Es una actitud err=nea tratar de endere?ar asiduamente los pasos del 5ermano6 increpndolo 9 tratando de imponerle su voluntad u otro punto de vista6 aun:ue siempre pueden e@ponerse ideas 9 5acer sugerencias. Los grupos de discpulos son grupos de almas li4res e independientes6 :ue sumergen sus intereses personales en el servicio 9 procuran esta4lecer el vnculo interno :ue >usionar al grupo en un instrumento para servir a la 5umanidad 9 a la .erar:ua. 8ue cada uno contin7e con su propia disciplina del alma 9 deAe a sus 5ermanos continuar con la su9a. La cuesti=n de los poderes ps#uicos no es >cil de e@plicar. No me re>iero a los poderes s:uicos in>eriores :ue pueden desarrollarse o no6 a medida :ue pasa el tiempo 9 surge la necesidad. ,e re>iero a las siguientes capacidades6 in5erentes al alma6 :ue deben desarrollar ustedes si :uieren desempear su parte para satis>acer la necesidad del mundo6 a >in de tra4aAar con la .erar:ua en el campo del servicio mundial. Las enumerar; 4revementeD '. Respuesta intuitiva a las ideas.

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B. $ensi4ilidad a la impresi=n6 :ue alg7n miem4ro de la .erar:ua trata de plasmar en la mente del discpulo. Por esta ra?=n los esto9 entrenando para :ue utilicen el contacto :ue se produce durante la Luna llena. 2. Rpida respuesta a la verdadera necesidad. #ermanos mos6 Pno consideran esta respuesta como uno de los poderes s:uicos6 verdadQ No me re>iero a:u a la reacci=n del ple@o solar6 sino al conocimiento :ue posee el cora?=n. Re>le@ionen so4re esta di>erencia. 1. !4servaci=n correcta de la realidad en el plano del alma6 :ue conduce a la correcta percepci=n mental6 a li4erarse de la ilusi=n 9 del espeAismo 9 a la iluminaci=n del cere4ro. J. ,aneAo correcto de la >uer?a6 :ue indica6 por consiguiente6 comprensi=n de los tipos 9 cualidades de >uer?as 9 su correcto 9 creador entrela?amiento con el servicio prestado en el plano e@terno. *. Comprensi=n real del >actor tiempo con su >luAo 9 re>luAo cclicos 9 perodos adecuados de actuaci=n< un poder ps:uico mu9 di>cil de maneAar6 5ermanos mos6 pero :ue puede lograrse mediante la paciente espera 9 sin apresuramientos. El discpulo de4e desarrollar con el tiempo todos estos poderes6 pero el proceso es necesariamente lento. Luego tenemos la cualidad de polari/aci%n mental. E@actamente P:u; es este poder o cualidadQ $e puede e@presar en la actualidad de dos maneras6 mediante '. una vida de meditaci=n 9 B. el control del cuerpo astral. %e4er vivir la vida interna cada ve? ms en el plano mental. Lirme 9 sin desviaciones de4e mantenerse una actitud meditativa6 no durante unos minutos cada maana o en espec>icos momentos durante el da6 sino constantemente todo el da. Esto implica una continua orientaci=n 5acia la vida 9 su maneAo desde el ngulo del alma. No es como muc5os dicen Xdar la espalda al mundoX. El discpulo le 5ace >rente al mundo6 pero desde el nivel del alma6 mirando con visi=n clara el mundo de los asuntos 5umanos. XEn el mundo6 pero no del mundoX6 es la actitud correcta e@presada por Cristo. La vida del alma6 actuando a trav;s de la mente6 de4e a:uietar 9 controlar en >orma creciente la normal 9 poderosa vida emocional6 astral6 de deseos 9 de ilusi=n. Las emociones :ue son normalmente personales 9 autocentradas de4en ser trasmutadas en conocimiento de la universalidad 9 la impersonalidad< el cuerpo astral de4e convertirse en el =rgano por el cual podr a>luir el amor del alma< el deseo de4e ceder su lugar a la aspiraci=n6 :ue a su ve? de4e >usionarse en la vida grupal 9 ser parte del 4ien del grupo< el espeAismo de4e ceder su lugar a la realidad6 9 la pura lu? de la mente llegar a todos los lugares oscuros de la naturale?a in>erior. Istos son los resultados de la polari?aci=n de la mente 9 se producen por la meditaci=n de>inida 9 la prctica de la actitud re>le@iva. Esta in>ormaci=n no es nueva para ustedes6 pero es algo :ue todava no 5an e@presado en >orma prctica. $i se >ormularan las siguientes preguntas 9 valiente 9 vera?mente se las contestaran ante el 2*

tri4unal de su propia alma6 aprenderan muc5o 9 los a9udara grandemente a lograr su propio desarrollo '. P8u; entienden por sensi4ilidad espiritualQ a. #onestamente6 Psintieron en verdad mi vi4raci=nQ 4. PResponden ms rpido a los de>ectos del 5ermano :ue a sus caractersticas divinasQ c. P%e :u; manera o4stru9e la crtica a la verdadera sensi4ilidad espiritualQ d. P8u; creen personalmente :ue o4staculi?a el desarrollo de esta necesaria sensi4ilidadQ B. %e>inan la impersonalidad. a. PConocen la di>erencia entre la impersonalidad de tipo de primer ra9o 9 la verdadera impersonalidad espiritualQ 4. Cuando alguien no est de acuerdo con ustedes6 o les desagrada la actitud6 ideas o proposiciones de una persona6 P:u; es lo primero :ue 5acenQ PLo amanQ PGuardan silencioQ P#a4lan con otros de ;lQ P(ratan de corregirloQ P%e :u; modo lo 5acenQ c. $i son impersonales6 P>ue como resultado del entrenamiento o algo naturalQ PEs simple autode>ensa6 o una manera ms >cil de mantener la pa?6 o una reali?aci=n espiritualQ 2. Les de>in los poderes ps:uicos 9 enumer; seis de ellos. Est7dienlos 9 e@p=nganlos clara 9 concisamente6 seg7n la propia capacidad6 para a. e@presarlos6 4. desarrollarlos6 delineando su m;todo. 1. PCreen :ue 5an logrado mantener un a>erramiento mental so4re la vidaQ a. P(rasmutan la tensi=n emocional a trav;s del amorQ 4. PIn5i4en el despliegue de la emoci=n 9 por :u;Q c. PAplican la mente para maneAar sus pro4lemas desde el nivel mentalQ d. P$a4en :u; es el espeAismo 9 pueden reconocerlo cuando e@isteQ Estas preguntas tienen un do4le prop=sito. $i las responden 5onestamente 9 las en>rentan con claridad6 los llevar a considerarse miembros de un grupo 9 determinarn su contri4uci=n a la necesidad grupal 9 a nuestra necesidad de tra4aAadores. $i anotan estas preguntas 9 las respuestas las comparten con sus condiscpulos6 tendrn la oportunidad de conocerse meAor mutuamente. E@iste un proceso oculto :ue llega a su culminaci=n en una de las iniciaciones superiores6 la cual a7n no les concierne6 9 se dice :ue Xlleva a la lu?X. %iscpulo aceptado es :uien est en proceso de prepararse para la iniciaci=n< ;sta es una de las tareas :ue tengo a mi cargo en este momento. Por lo tanto6 de4o comen?ar a sentar las 4ases para este tra4aAo esot;rico de XdesenterrarX o Xrevelar lo :ue est ocultoX. En consecuencia6 mediante estas preguntas6 les o>re?co la oportunidad de practicar6 al principio del entrenamiento6 esta 2+

Xpenosa revelaci=nX6 :ue tendr lugar posteriormente en un estado de conciencia ms elevado. 8uienes tra4aAamos en el aspecto interno P:u; intentamos 5acer con estos gruposQ PCul es el principal o4AetivoQ Los grupos no se >ormaron para entrenar individuos. Cada grupo se 5a >ormado como grupo simiente para un >in de>inido 9 espec>ico. $e organi?aron para proporcionar en el mundo canales de distri4uci=n de ciertos 9 peculiares tipos de >uer?a :ue vendrn a la mani>estaci=n en >orma espec>ica. La .erar:ua manipul= siempre la energa 9 la distri4u9= en el mundo de los 5om4res. ,e re>iero a las energas utili?adas en relaci=n con el despertar de la conciencia 5umana6 a la integraci=n del mundo de las almas con el mundo de los 5om4res6 9 tam4i;n a esas actividades por las cuales el reino 5umano puede convertirse en una gran estaci=n de lu? 9 en una usina de >uer?a espiritual6 para su distri4uci=n entre los otros reinos de la naturale?a. (al declaraci=n es de importancia vital6 pues e@presa nuestros o4Aetivos inmediatos 9 la naturale?a del campo de servicio en el :ue como grupo6 no como individuos6 pueden ustedes actuar. #emos manipulado esta energa durante siglos6 pero el 5om4re s=lo 5a sentido inconscientemente sus e>ectos. #a4lando en >orma sim4=lica6 5emos irradiado la lu? 9 distri4uido el agua de la vida en >orma amplia 9 general6 9 raras veces 5a aparecido un individuo aislado :ue responda activa 9 conscientemente 9 se convierta en un diminuto >oco de lu? 9 energa espiritual. Creemos :ue a5ora es posi4le en>ocar la lu? 9 el conocimiento en >orma ms de>inida 9 >ormar grupos en la tierra 0compuestos de esos individuos aislados :ue responden0 a >in de :ue pueda di>undirse por el mundo ms lu? 9 conocimiento. $e decidi= 5acerlo de dos maneras6 mediante '. La cola4oraci=n de los ,aestros de la Gran Logia -lanca6 actuando por intermedio de $us discpulos6 9 B. La actividad espec>icamente en>ocada de los ,aestros ,or9a6 Koot #oomi 9 9o6 servidor 9 discpulo de Ellos. Por el primer m;todo vino a la e@istencia el nuevo grupo de servidores del mundo6 >ormado por discpulos 9 aspirantes del mundo :ue pertenecen a todos los ra9os 9 estn 4aAo la gua reconocida6 de manera consciente o inconsciente6 de los ,aestros :ue se comprometieron espec>icamente a a9udar a la 5umanidad. As se constitu9= una vasta usina de >uer?a 9 una estaci=n de lu?6 lu? :ue ampliamente se di>unde 9 tiene canales por todo el mundo6 en cada pas 9 en las principales ciudades. &stedes 9a lo sa4en 9 cola4oran activamente o de4eran cola4orar en este aspecto del tra4aAo /en el :ue me 5e comprometido personalmente3. Adems6 se consider= la posi4ilidad de en>ocar la lu?6 a7n ms intensamente6 por medio de grupos ms pe:ueos de discpulos6 cuidadosamente elegidos 9 seleccionados. ,ediante estos pe:ueos grupos de discpulos podra producirse la aparici=n >enom;nica de ciertos tipos de energa6 desarrollarse ciertos poderes 9 ser posi4le un e@perimento ms especiali?ado. (am4i;n se podran estudiar 9 en>ocar poderes peculiares6 demostrarse con toda claridad la lu? 9 el poder intensi>icados6 de modo :ue los 5iAos de los 5om4res recono?can la in>luencia 9 testimonien lo supranormal6 5erencia de siglos >uturos. ,e 5e comprometido a desarrollar este aspecto particular del tra4aAo Aerr:uico :ue suministrar el n7cleo de los >uturos tipos de civili?aci=n 9 las caractersticas 9 actividades 2T

:ue podrn desarrollarse de acuerdo a las nuevas 9 principales in>luencias entrantes :ue siempre me interesaron6 especiali?ndome en ellas. L=gicamente 4us:u; entre a:uellos cu9as vidas 5e o4servado 0a veces durante varias encarnaciones06 9 encontr; los :ue a5ora tra4aAan conmigo. Estos grupos constitu9en el germen de un gran e@perimento. $i tienen ;@ito en el curso de los pr=@imos doscientos setenta 9 cinco aosD '. Arraigarn en la tierra ciertos tipos de >uer?as superiores6 :ue la ra?a necesita6 pero :ue no estn a7n activas. B. %esarrollarn los seis poderes supranormales a :ue me re>er anteriormente. 2. Entrenarn a los miem4ros del grupo so4re esa relaci=n sint;tica :ue caracteri?a a la .erar:ua 9 sern preparados para la iniciaci=n. %e estos grupos se e@traern a :uienes puedan ser entrenados de>inidamente para ciertas e@pansiones de conciencia6 9 se puede con>iar en :ue esta4lecern contacto con aspectos del Plan 5asta a5ora no revelados. A medida :ue progresan en este tra4aAo 9 tratan de comprender las implicaciones grupales6 se les aclarar cada ve? ms lo :ue es en realidad el Plan. ,e resultar mu9 di>cil e@plicar el prop=sito su49acente en este tra4aAo grupal6 tan di>cil como :uerer e@plicar >racciones decimales a un nio de siete aos6 por mu9 despierto :ue sea. Pero si tienen la paciencia necesaria6 la voluntad de tra4aAar impersonal 9 amorosamente 9 si estn dispuestos a sumergir la personalidad en la vida grupal6 conocern 9 perci4irn e irrumpir la lu?6 9 tam4i;n o4tendrn el poder de tra4aAar. Entonces tendremos >ocos radiantes o portadores de lu?6 9 canales para la plani>icada distri4uci=n de >uer?as 0algo :ue nunca se 5a 5ec5o con la amplitud pensada. )E6TA PA$TE No tengo la intenci=n de seguir reiterando los conseAos para 5ollar el sendero del discipulado. $on 5om4res 9 muAeres adultos 9 conocen el camino. La aplicaci=n prctica de las antiguas reglas es responsa4ilidad personal. Lo :ue 5agan es cuesti=n de ustedes< 5an llegado a la madure? 9 de4en estar preparados para dar el siguiente paso. Lo darn cuando 5a9an trasmutado el conocimiento 9 la teora6 en sa4idura6 en prctica 9 e@presi=n. $=lo con espritu de verdadero desapego reali?a el discpulo su meAor tra4aAo< se da cuenta :ue en virtud de tal desapego se convierte /por el resto de su vida3 simplemente en un tra4aAador 0en el gran eA;rcito de tra4aAadores Aerr:uicos0 sin inclinaci=n6 o4Aetivo o deseo personales. Para ;l no e@iste nada ms :ue tra4aAo continuo 9 constante asociaci=n con otras personas. Puede ser una persona :ue se asla por naturale?a 9 ansa pro>undamente la soledad6 esto no importa. Es el precio :ue de4e pagar por la oportunidad de satis>acer la necesidad del momento. #o9 tiene lugar el empu,e ms arduo 9 organi?ado de la .erar:ua6 9 su o4Aetivo consiste en contrarrestar la tendencia de la ra?a a cristali?arse en la separatividad< la separatividad es actualmente la lnea de menor resistencia para los pue4los 9 las naciones. %e all la >ormaci=n de estos grupos activos de discpulos :ue e@presan tra4aAo6 co5esi=n 9 no separatividad grupales. Algunos6 mu9 pocos6 de los discpulos e intuitivos del mundo6 se )an unido para desarrollar dos actividadesD una consiste en 5acer contacto con ms e@actitud con el plan su4Aetivo :ue se va desarrollando constantemente6 la otra en 5a4lar 9 ensear con ma9or claridad 9 elegir con inteligente e@actitud las pala4ras correctas /5a4ladas o escritas36 con las cuales e@presar la verdad. La presentaci=n de las realidades presentidas 5ar :ue las 2"

personas re>le@ivas del mundo detengan su actual tendencia mental 9 cola4oren ms plena 9 li4remente en la tarea de iluminar el mundo. Empleo la pala4ra XiluminarX en sentido ocultista. La plena medida de lo :ue puede 5acerse depende /en lo :ue concierne al discpulo individual3 de su poder interno para vivir cada da como alma 0li4re de temores6 sin preocuparse de s mismo 9 li4re de esas reacciones :ue incitan al cuerpo astral o emocional6 a emprender una actividad organi?ada6 4asada en antiguos 54itos. La meta para el discpulo 9 tam4i;n para el ;@ito de su tra4aAo6 es poseer un cuerpo astral tran:uilo 9 pasivo6 sensi4le a las impresiones de su propia alma 9 a las de su ,aestro6 capa? de re>leAar la visi=n 5asta donde es posi4le 9 en su ms puro detalle. %e4e recordarse :ue cuando el discpulo se dedica plenamente a vivir una vida de servicio en los tres planos6 poco de4e o de4era decrsele. Pero una idea puede serle de a9uda. En las vicisitudes de su vida de4e tratar de mantener la sntesis de la personalidad 9 la integraci=n de todas las partes de su e:uipo. En la tensi=n de la actividad desarrollada en uno de los cuerpos 9 en uno de los planos6 el ;n>asis puesto con >recuencia en una sola direcci=n puede ser momentneamente tan intenso :ue por un instante puede perci4ir el punto de vista sint;tico del Plan 9 del grupo. El discpulo tra4aAa >sicamente 4aAo una >uerte presi=n< :ui?s est; aprendiendo emocionalmente la di>cil lecci=n del desapego6 tendiendo en consecuencia a una temporaria re4elda. $in em4argo6 en el plano mental6 se da cuenta :ue posee claridad mental 9 el poder de pensar :ue lo mantiene incesante 9 constructivamente activo. (res t;rminos :ue e@presan con muc5a >recuencia la situaci=n del discpulo6 en lo :ue a su naturale?a concierne sonD e@cesiva >atiga6 re4elda emocional 9 lucide? mental. PC=mo encarar el pro4lemaQ La >atiga >sica no tiene necesariamente por :u; menosca4ar la utilidad del discpulo. En muc5as personas su estado >sico perAudica su tra4aAo6 por:ue en>ocan su atenci=n en la indesea4le condici=n >sica< los discpulos6 sin em4argo6 poseen en muc5os casos la curiosa capacidad de continuar su tra4aAo a pesar de lo :ue les ocurra >sicamente. El cere4ro >sico llega a re>leAar tanto su vida mental :ue6 esencialmente6 no lo a>ectan las condiciones e@ternas. El discpulo aprende a vivir con sus de>iciencias >sicas6 4aAo condiciones adversas6 9 su tra4aAo se mantiene en su 5a4itual elevado nivel. El pro4lema emocional :ui?s sea el ms di>cil. Pero el discpulo s=lo puede eliminar su propia autoconmiseraci=n 9 li4erarse de las tormentas emocionales internas :ue e@perimente. %e4e reconocer :ue su integraci=n es mu9 d;4il6 por:ue tra4aAa en dos >ases o secciones6 >sico . . . . . . . emocional 9 mental . . . . . . . alma. A veces act7a en una6 otras6 en otra6 9 por lo general en >orma completa. Esta dualidad de4e llevarse a una ms estrec5a relaci=n 9 de ello de4e ocuparse cuando trata de esta4lecer 9 mantener la necesaria sntesis 9 la integraci=n alma 9 personalidad. PCundo aprender el discpulo :ue esa condici=n en :ue se adopta la actitud de Xno me importaX 9 una especie de indi>erencia6 es uno de los medios ms rpidos para li4erar al 9o de las demandas de la personalidadQ Esta actitud de Xno me importaX no a>ectar la disposici=n del discpulo 5acia otras personas. Es la actitud :ue adopta la personalidad re>le@iva e integrada del discpulo 5acia el cuerpo astral o emocional6 llevndolo a asumir la posici=n de :ue nada :ue produ?ca reacci=n6 dolor o angustia al cuerpo emocional6 tiene importancia. Estas reacciones son simplemente reconocidas6 vividas 9 toleradas6 pero no se 1U

permite :ue constitu9an una limitaci=n. (odos los discpulos de4eran re>le@ionar so4re lo :ue aca4o de decir. El proceso se 4asa en la creencia pro>undamente arraigada de la supervivencia del $er inmortal dentro del alma 9 la personalidad. Esta comprensi=n interna aumenta a la par :ue se desarrolla el poder en la meditaci=n6 sea individual o grupal. La meditaci=n es esencial para esta4lecer una interacci=n recproca interna ms li4re 0sea como alma en relaci=n con la personalidad6 como grupo de discpulos en relaci=n con su ,aestro6 o entre s. Podran preguntar a:u6 Ppor :u; se considera necesaria esta interacci=n sensi4le entre los discpulos del grupo de un ,aestroQ PNo es la vida 4astante complicada6 como para ser tam4i;n conscientes de las condiciones6 personalidades 9 contactos con el alma6 de a:uellos con :uienes estamos asociados 9 con los cuales tratamos de caminar Auntos como condiscpulosQ 8uisiera recordarles :ue como discpulos se estn preparando para la iniciaci=n 9 :ue esa inminente condici=n de la conciencia implica tres cosasD '. Creciente percepci=n 9 sensi4ilidad 5acia cada e@periencia 9 5acia la vida en todas las >ormas. B. El poder de 5acer para otros lo :ue 9o trato de 5acer para ustedes< por a5ora en escala menor 96 posteriormente6 en otras vidas6 tal como 9o lo 5ago. 2. El valor 9 la >ortale?a para poder sa4er todo6 comprender todo 9 amar con paciente sa4idura e invaria4le sinceridad. Esto ser evidente para ustedes. En el tra4aAo grupal :ue se les pide a los discpulos participar6 se les o>rece la oportunidad de a9udar a despertar las cualidades necesarias como aspirantes a la iniciaci=n6 en >ec5a no mu9 distante6 seg7n consideramos nosotros el tiempo desde el aspecto interno. $e 5a enseado siempre :ue el discpulo o iniciado de4e adaptarse a las condiciones en :ue se encuentra 9 aprender de ellas 9 de la situaci=n 9 del medio am4iente con el cual la vida en el plano >sico lo pone en contacto diariamente. Esta es una de las generalidades iniciales del sendero. $in em4argo6 en una ;poca >ue un concepto nuevo para el aspirante 9 el discpulo en entrenamiento6 como lo es a5ora la ensean?a :ue trato de impartir a mi grupo de discpulos 9 la oportunidad :ue :uisiera aprovec5aran. El entrenamiento desarrollado 5asta 5o9 en los planos internos6 sin :ue el discpulo aceptado se diera cuenta a menudo en su conciencia viglica6 de4e a5ora ser captado6 utili?ado 9 dominado en la conciencia viglica 9 en el cere4ro >sico. En el pasado6 el discpulo procura4a esta4lecer relaciones armoniosas con su medio am4iente Yla armona es una de las >uer?as li4eradoras :ue de4e preceder a la li4eraci=n de la energa a emplearse despu;s de la iniciaci=n. Entonces practica4a la paciencia6 la indulgencia 9 procura4a ser 7til6 prestando adems servicio6 todo lo cual se 5aca mediante un proceso de correcta conducta e$terna6 4asada en la correcta orientaci=n 9 actitudes internas. Pero de acuerdo al nuevo sistema /necesario en virtud del progreso racial alcan?ado36 este correcto aAuste e@terno en la nueva era6 de4e ir a la par de correctas relaciones internas+ conscientemente establecidas6 mantenidas 9 reconocidas por lo :ue son6 por la mente 9 el cere4ro conscientes del discpulo. Por lo tanto6 esto implica verdadero conocimiento de la relaci=n grupal interna del discpulo6 la penetraci=n espiritual en la vida interna del condiscpulo 9 la consiguiente 9 simultnea >usi=n en el cora?=n6 la mente 9 el cere4ro del discpulo6 de todo lo :ue se conoce en los planos e@ternos e internos6 lo cual no 5a sucedido 5asta a5ora. Ista es una de las ra?ones principales para la >ormaci=n de dic5os grupos6 en lo :ue a sus miem4ros individuales 1'

concierne. $e lograr gradualmente 9 sin peligro6 mediante la prctica diaria de las meditaciones grupales :ue asignar;6 el renovado inter;s en el tra4aAo teleptico 9 el amor ms pro>undo e ntimo :ue cultiven. (res cosas son de gran importancia 9 constitu9en su responsa4ilidad individualD '. 5acilidad de armoni/arse. Es esencial6 como miem4ro de mi grupo6 :ue cultive dos aspectos del Xarte de esta4lecer armonaX6 4asado siempre en la atracci=n amorosaD a. Armona o contacto con el alma6 por el cultivo del alineamiento 9 la correcta meditaci=n. 4. Armona o contacto con los 5ermanos del grupo6 lo cual sienta las 4ases para el tra4aAo unido 9 constructivo. B. &mpersonalidad. PPuedo decir algo ms so4re este temaQ Cuales:uiera de los miem4ros del grupo de4e aprender a considerar cuanto diga o sugiera6 con un total 9 cuidadoso desarrollo de la Xdivina indi>erenciaX. !4serve el empleo de la pala4ra XdivinaX6 pues contiene la clave para la actitud necesaria. Es algo mu9 distinta la indi>erencia en la actitud de no me importa6 la indi>erencia de Xevadirse de lo desagrada4leX6 desarrollada sicol=gicamente< tampoco se re>iere a la indi>erencia de la superioridad6 sino a la :ue acepta todo lo :ue se le o>rece6 emplea lo :ue es utili?a4le6 aprende lo :ue puede6 pero no lo detienen las reacciones de la personalidad. Esta es la actitud normal del alma o 9o6 5acia el no09o. Es rec5a?ar todo preAuicio6 preconce4idas ideas estrec5as6 tradiciones6 in>luencia o tras>ondo de la personalidad. Es el proceso de desligarse Xdel mundo6 del demonio 9 de la carneX6 de :ue 5a4la El 3uevo -estamento. 2. Amor. Es esa actitud inclu9ente :ue no censura 9 esa comprensi=n magn;tica :ue en el tra4aAo grupal mantiene la integridad del grupo6 >omenta el ritmo grupal 9 no permite :ue daen al tra4aAo grupal los actos o actitudes secundarios de la personalidad. Contacto6 impersonalidad 9 amor6 constitu9en los tres o4Aetivos individuales :ue presento a todos 9 a cada uno de ustedes. Los re:uisitos grupales :ue de4e cumplir 9 mantener el grupo como tal6 sonD '. &ntegridad grupal. Ista deriva de la correcta integraci=n 9 se re>iere al delicado e:uili4rio :ue de4en mantener los miem4ros del grupo. Es de tal ndole :ue oportunamente traer >irme?a grupal6 li4erar al grupo de las XoscilacionesX 9 le permitir llevar a ca4o en >orma ininterrumpida el tra4aAo e interacci=n grupales. $e o4tendr si cada uno de los miem4ros del grupo se ocupa de sus propios asuntos 9 deAa :ue sus 5ermanos se ocupen de los su9os< vendr si mantienen los asuntos personales6 las preocupaciones 9 las di>icultades privadas6 >uera de la vida del grupo 9 si se a4stienen de discutir entre ustedes los asuntos 9 actitudes de cada uno. Esto es de suprema importancia a esta altura del tra4aAo grupal6 pues signi>icar6 si lo logran6 :ue pueden mantener la mente apartada de las cosas sin importancia6 :ue s=lo conciernen a la vida de la personalidad. Esto signi>ica :ue la mente estar li4re para el tra4aAo del grupo. 1B

B. 5usi%n. Con esta pala4ra :uiero signi>icar la capacidad del grupo para tra4aAar como unidad. %epende de la ad:uisici=n de las correctas actitudes individuales 9 /cuando tra4aAa3 del desarrollo de la capacidad de perder de vista todo6 e@cepto el pro>undo amor por sus 5ermanos 9 el tra4aAo :ue de4e reali?arse. 2. !omprensi%n. Empleo esta pala4ra re>iri;ndome a la comprensi=n :ue tiene del tra4aAo :ue de4e emprender. No la empleo en lo :ue se re>iere a su propia actitud o a la de sus 5ermanos de grupo. 8uiero decir :ue cada grupo tra4aAe sa4ia 9 comprensivamente en la tarea designada6 sa4iendo :ue contri4u9e a este todo e@istente en la mente del ,aestro. Integridad6 >usi=n 9 comprensi=n. (al el orden del tra4aAo 9 la secuencia del desarrollo. (odos los grupos :ue tra4aAan en el mundo e@terno6 en relaci=n con los As5ramas de los ,aestros6 seguirn ciertas etapas iniciales 9 >inales de su tra4aAo6 las :ue sern iguales para todos los grupos6 no importa cul sea el tra4aAo grupal espec>ico e individual. %e esta manera se esta4lecer una relaci=n intergrupal 9 se producir el consiguiente >ortalecimiento de los grupos individuales. La tercera etapa del tra4aAo ser especial 9 particular6 distinta para cada grupo6 9 de4e seguirse meticulosamente. Pedir; a los distintos grupos :ue tra4aAan 4aAo mi direcci=n6 :ue se ocupen de los asuntos de su propio grupo6 9 no 5agan conAeturas so4re la ndole del tra4aAo :ue reali?an los dems grupos. %elinear; las etapas :ue se de4ern seguirD E(APA &N! Alineamiento. Contacto con el alma. E:uili4rio espiritual. El e:uili4rio consiste en mantener con >irme?a el contacto :ue se 5a esta4lecido con el alma. a. Eliminar conscientemente las reacciones personales. 4. Reconocer :ue el amor es la e@presi=n de ese contacto con el alma 0mani>estado por medio de la personalidad. c. Lusionar imaginativamente los ra9os del alma 9 de la personalidad. Esto constitu9e la etapa vertical. E(APA %!$ $igue luego la integraci=n 9 >usi=n grupales6 llevada a ca4o conscientementeD a. Relacionarse cada miem4ro del grupo conscientemente6 pronunciando sus nombres y envi1ndoles amor. 4. Ger a los miem4ros del grupo 9 verse a s mismo6 sin u4icarse en el centro6 :ue >orman un crculo de puntos vivientes de lu?. c. Imaginar :ue esos puntos de lu? se com4inan 9 >usionan para >ormar un sol radiante6 cu9os ra9os de lu? se e@tienden a los cuatro puntos cardinales de la tierra. Esto constitu9e la etapa )ori/ontal. 12

E(APA (RE$ Considerar detenidamente el prop=sito 9 la t;cnica grupales< la t;cnica ser distinta para cada grupo< s=lo se o4tendrn resultados si se aplica en >orma dinmica e ininterrumpida la t;cnica indicada6 :ue nadie de4e cam4iar6 e@cepto 9o. Luego de un cuidadoso tra4aAo durante tres meses6 las etapas uno 9 dos de4eran dar6 en >orma casi instantnea6 resultados rpidos 9 e>icaces. Les pido :ue le presten cuidadosa 9 paciente atenci=n6 para :ue con el tiempo se conviertan en 54itos esta4les 9 no causen molestias ni di>icultades. Las etapas iniciales en este tipo de tra4aAo son de suprema importancia. E(APA C&A(R! &na ve? terminado el tra4aAo especial del grupo6 designado en la etapa tres6 los miem4ros procurarn vincularse con los dems grupos6 as como se vincularon con los miem4ros de su propio grupo. $in em4argo6 en este caso6 los discpulos no se ocuparn del personal de los grupos ni del propio6 sino :ue6 como grupos6 de4en vincular su grupo con los otros. As asumirn la correcta proporci=n en sus mentes los conceptos de la ilusi=n 9 de la separatividad 9 se o4tendr la >usi=n. a. A continuaci=n6 como grupo6 recitar tres veces la Gran Invocaci=nD X8ue las >uer?as de la Lu? iluminen a la 5umanidad. 8ue el Espritu de Pa? se di>unda por el mundo. 8ue el espritu de cola4oraci=n una a los 5om4res de 4uena voluntad donde :uiera :ue est;n. 8ue el poder acompae los es>uer?os de los Grandes $eresX. 4. Entonar tres veces la Pala4ra $agrada6 !,. c. Linali?ar con la plegaria :ue la personalidad eleva al almaD X8ue las pala4ras :ue salen de mi 4oca 9 la meditaci=n :ue 4rota de mi cora?=n6 sean siempre acepta4les a tus oAos6 o5 Alma6 mi $eor 9 mi RedentorX. )7PTIMA PA$TE La necesidad de desarrollar la sensi4ilidad teleptica de todo grupo de discpulos6 se 4asa en tres cosas imprescindi4les. 8uisiera :ue comprendieran esto con ma9or claridadD '. Es esencial cultivar la interrelaci=n de naturale?a teleptica en el plano mental. Ista es una condici=n o un 5ec5o 9a esta4lecido en el caso de un ,aestro 9 $u discpulo 9 entre los miem4ros avan?ados de cual:uier grupo >ormado por discpulos aceptados. #a llegado el momento en :ue esta cualidad grupal sea desarrollada por los discpulos menos avan?ados del grupo6 para 4ien de un mundo necesitado.

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B. El desenvolvimiento teleptico trae una ma9or sensi4ilidad 5acia los dems. Iste es el secreto del tra4aAo de un ,aestro 9 el >actor :ue le permite tra4aAar por medio de $us discpulos6 utili?ndolos como avan?adas de $u conciencia. Para poder 5acerlo con e@actitud cuando Il lo decide6 de4e ser capa? de sa4er cul es su condici=n mental6 s:uica 9 >sica. As descu4rir si son aptos o no6 para alg7n servicio espec>ico6 o si pueden ser utili?ados sin peligro6 o si su sensi4ilidad es de tal naturale?a 9 su interpretaci=n de lo :ue siente es su>icientemente e@acta6 como para responder inteligentemente a la necesidad. PNo es as como tuve :ue estudiarlos a todos ustedesQ Cavilen so4re esto 9 re>le@ionen so4re las implicancias. 2. (al sensi4ilidad teleptica traer tam4i;n la nueva ciencia de la intercomunicaci=n6 :ue en la nueva era se generali?ar 9 comprender. La radio es el sm4olo >sico e@terno de esto. $urgen a:u ciertas preguntas 9 ser conveniente responder a algunas de ellas. Ca4ra preguntar6 Ptiene alguien derec5o a actuar telepticamente so4re la mente de otra personaQ Responder; :ue ustedes lo 5acen en todo momento6 consciente o inconscientemente6 sin capacidad ni o4Aetivo alguno6 o si lo 5a96 es generalmente de la personalidad. A trav;s de la telepata se 5an diseminado ideas por el mundo6 mediante el proceso de plasmarlas mentalmente en la mente de alg7n discpulo o una persona sensitiva6 entonces su tarea es descu4rir 9 dirigir la mente 9 las actividades de los individuos dedicados no s=lo a responder a esta impresi=n6 sino a inculcarla en la conciencia de los pensadores del mundo. $e 5an preguntado Pcules son los aspectos del tra4aAo respecto a la telepata6 :ue despertaron dudas en sus mentesQ PNo ser descon>iar de la intenci=n o puntos de vista personales6 o dudar tam4i;n de su propia sinceridad o m=vilQ $i este tra4aAo no se lleva a ca4o en >orma altruista6 li4re de todo preAuicio 9 pre>erencias personales6 polticas o religiosas6 no podr 5acerse un tra4aAo seguro. Por eso 5ago tanto 5incapi; en la necesidad de reali?arlo en el punto ms elevado de la meditaci=n6 9 con total o4ediencia a mis decisiones so4re la cuesti=n. !tra pregunta podra serD PCul es la di>erencia entre el tra4aAo :ue les sugiero 9 el de la Logia de los $eores de la LormaQ Ninguno6 salvo el m=vil 9 el punto desde el cual de4en procurar tra4aAar. Los $eores de la Lorma tra4aAan enteramente so4re 9 desde las regiones in>eriores del plano mental 9 con la energa del conocimiento. El aspecto amor del alma est inactivo< en consecuencia6 desde el ngulo 9 la visi=n de la Gran Logia -lanca6 lo m=viles son err=neos 9 los o4Aetivos egostas. Esto es verdad tanto en los grupos como en los individuos. Recuerden :ue los $eores de la Lorma son almas de edad mu9 avan?ada 9 de e@cepcional ceguera. Pero ms adelante6 en un remoto ciclo6 cuando 5a9an agotado el Rarma6 9 la Gran Le9 5a9a e@igido el pago por el mal cometido6 ellos tam4i;n empe?arn a desarrollar el aspecto amor 9 a trasmutar sus m=viles. &stedes tam4i;n de4ern tra4aAar desde las es>eras mentales6 pero el conocimiento 9 el amor tendrn :ue actuar Auntos para producir s=lo resultados armoniosos e inteligentes6 de acuerdo al Plan. No se permite a los discpulos invocar 9 poner en actividad el aspecto Voluntad del alma6 a no ser :ue sean iniciados de tercer grado. Antes de eso raras veces conocen la di>erencia entre la imposici=n de la voluntad 9 la impresi=n directa de ideas. Prevalece muc5o el deseo /:ue es voluntad em4rionaria3 en el e:uipo de ustedes6 para :ue se les pueda con>iar este aspecto ms elevado de la actividad mental. Les pedira :ue en cone@i=n con el tra4aAo teleptico6 comprendan con toda claridad en sus mentes el tra4aAo :ue de4en 5acer estos grupos 4aAo mi direcci=n 9 :ue la impresi=n de ideas 9 no a la direcci=n impuesta6 es el ideal grupal 0algo mu9 di>erente 5ermanos mos. 1J

Adems se preguntarn Pc=mo puede llevarse a ca4o esta impresi=n colectiva 9 al mismo tiempo deAar li4re al 5om4reQ 8uedar li4re por:ue se mantendr aleAado de toda >uer?a volitiva dirigida< lo 7nico :ue 5arn los tra4aAadores 9 discpulos en mis grupos6 es plasmar en ciertas mentes los delineamientos o sugerencias respecto al Plan< estas ideas se relacionarn particularmente con el concepto de :ue la separaci=n pertenece al pasa0do 9 :ue la unidad es la meta para el >uturo inmediato< :ue el odio es retroactivo e indesea4le 9 :ue la 4uena voluntad es la piedra de to:ue :ue tras>ormar al mundo. P%e :u; modo pueden mantener sus mentes6 li4res de sus propios deseos e interpretacionesQ Alcan?ando la negatividad e:uili4rada 9 positiva de los dos aspectos in>eriores de la personalidad6 el cuerpo astral 9 el cere4ro6 lo mismo :ue el cere4ro et;rico6 los cuales determinan las reacciones de los centros in>eriores6 especialmente las del centro ple@o solar. As la mente :uedar li4re para desarrollar tres >uncionesD '. Esta4lecer contacto con el alma6 lo cual dar como resultado la iluminaci=n 9 el conocimiento prctico de los aspectos inmediatos del Plan. B. Lormular ideas 9 crear >ormas mentales. %e esta manera se puede construir una >orma mental de>inida6 la :ue puede ser dirigida positivamente. 2. (ra4aAar en los niveles mentales con sus 5ermanos de grupo6 para :ue la >orma mental :ue ustedes puedan crear sea parte de la >orma mental del grupo 9 por lo tanto producir unidos una >orma mental viviente 9 corpori>icada6 :ue podr ser dirigida como 9o lo determine. !tra pregunta podra >ormularse a:u. PE@isten reglas espec>icas 9 4reves6 :ue de4en ser o4edecidasQ Les dar; algunas6 recordndoles :ue lo :ue ms cuenta en este tra4aAo es lo :ue ustedes son. El >actor regulador es ino"ensividad de pensamientos 9 de pala4ra< la prctica de esta cualidad6 adecuadamente o4servada6 los a9udar muc5o. %e4en negarse a pensar mal o a censurar 0esto es esencial en el caso de a:uellos cu9as mentes tratan de impresionar. El silencio total e ininterrumpido de lo :ue estn 5aciendo6 es tam4i;n un >actor vital< 5a4lar re>erente a esta tarea sutil 9 con>idencial /o discutir el tra4aAo de los condiscpulos3 puede des4aratar la delicada >orma mental :ue estn tratando de construir6 lo cual puede 5acer a4ortar el tra4aAo de semanas. (am4i;n se de4e cultivar una actitud e#uilibrada 5acia :uienes eAercen el poder en todo el mundo< so4re todo necesitan inspiraci=n6 :ue puede llegarles desde la .erar:ua. Les recomiendo6 por lo tanto6 eliminar de sus mentes toda censura 9 mal pensamiento6 para :ue puedan alcan?ar una actitud de divina indi>erencia 5acia las e>meras 9 pasaAeras personalidades 9 el caos e@istente en todas partes6 es>or?ndose por sintoni?ar la actitud de la .erar:ua. Esto implica acentuar el aspecto conciencia 9 o4servar cuidadosamente todo lo :ue ocurre 4aAo la super>icie 0procurando despertar 9 estimular a las masas6 5asta a5ora inconscientes6 para :ue entren en una actividad mental ms pronunciada. Los acontecimientos :ue tienen lugar en todos los pases lo estn logrando con gran rapide?< la 5umanidad se est vivi>icando6 9 su conciencia se est despertando acerca de los valores su4Aetivos. La .erar:ua se ve en apuros para satis>acer la creciente necesidad :ue tiene la 5umanidad de ser guiada. La sensi4ilidad de la ra?a 5umana /como resultado de la insu>iciencia econ=mica de la guerra6 la ansiedad 9 el dolor3 se est 5aciendo tan aguda6 :ue :uienes tra4aAamos en el aspecto interno de4emos apresurarnos a plasmar la correcta 1*

impresi=n en los s:uicos sensitivos 9 despiertos. %e all nuestro es>uer?o para crear estos grupos 9 utili?ar a personas como ustedes :ue6 te=ricamente6 son ino>ensivas6 aun:ue en realidad estn llenas de preAuicios 9 Au?gan ligeramente. Pero de4emos utili?ar el material :ue tenemos a mano 9 eso nos entorpece grandemente en todo momento. &na ve? :ue 5a9an tra4aAado conscientemente en la puri>icaci=n de la mente e intentado li4erarse de los preAuicios6 de las ideas preconce4idas 9 de los Auicios 9 decisiones precipitados /4asados en su propio tras>ondo6 tradici=n 9 estado social 9 racial36 podrn cavilar conscientemente so4re el proceso de construir >ormas mentales. %e4en recordar :ue para el prop=sito grupal 9 en 4ien de la sencille?6 son de importancia las tres etapas dadas a continuaci=nD '. La etapa de re>le@i=n so4re la idea :ue de4e plasmarse en la mente de alg7n individuo. Esta re>le@i=n 9 cavilaci=n cuidadosamente dirigida construye< es una actividad creadora 9 constitu9e la primera 9 verdadera etapa de nuestro tra4aAo. 3o #uiero #ue traten de construir "ormas mentales . Lo :ue :uiero es :ue piensen con claridad6 en las lneas :ue pueda indicarles. %e esta manera la >orma mental deseada se per>ilar automticamente 9 todos 5a4rn contri4uido a ella con algo. B. &na ve? construida la >orma mental6 so4reviene un perodo en :ue co4ra vida6 convirti;ndose lentamente en la personi>icaci=n viviente de la idea deseada 0vi4rante6 activa 9 dispuesta a servir. 2. Alcan?ada esta etapa6 grupalmente pueden pasar a la etapa de orientaci=n. ,anteniendo en la mente a la persona :ue se de4e impresionar 9 al grupo como agente impresor /proporcionando los dos polos entre los cuales se desea esta4lecer la interacci=n36 tratarn de visuali?ar la idea viviente personi>icada6 oscilando entre los dos polos. %e4en enviarla en alas del amor6 impelida por el inteligente deseo de servir 9 o4edeciendo a mis directivas. Posi4lemente la >orma vuelva a ustedes una 9 otra ve?6 para ser revivi>icada 9 enri:uecida6 antes de reali?ar la tarea en >orma satis>actoria. Los grupos de discpulos :ue se 5an e@teriori?ado estn destinados a e@presar un tipo de relaci=n grupal :ue ser meAor conocida 9 comprendida cuando el mundo llegue al pr=@imo ciclo 9 era de pa?. Ciertos tipos de >uer?a6 como 4ien sa4en6 ms adelante sern utili?ados por los grupos para >ines grupales espec>icos 9 servicio mundial. ,ientras estudian 9 tra4aAan en el grupo de un ,aestro6 no de4en perder de vista el m=vil del servicio a prestar. El o4Aetivo no es a9udarlos ni desarrollarlos individualmente6 sino entrenarlos en ciertos alineamientos 9 actividades grupales6 lo cual permitir a estos grupos de discpulos tra4aAar en >orma espec>ica 9 de>inida. $in em4argo6 el 5ec5o de :ue un grupo tra4aAe con un tipo de >uer?a 9 otro emplee uno distinto6 de manera alguna puede considerarse :ue indica una actividad independiente o intereses separatistas. (odos perseguirn un s=lo o4Aetivo o meta6 todos tra4aAarn con la misma energa divina6 diversi>icada en varias >uer?as6 a >in de servir a un aspecto de la vida. Les pido :ue re>le@ionen pro>undamente so4re los diversos aspectos del plan o sistema delineado para el tra4aAo grupal :ue 5e presentado6 por ser un es>uer?o e@perimental o un ensa9o para e@teriori?ar en la tierra ciertas >ases de la tarea Aerr:uica. La energa utili?ada en el tra4aAo teleptico es la de la sustancia mental o Xc5ittaX /seg7n la denominan los ind7es36 siendo la sustancia :ue su49ace en la mani>estaci=n 1+

misma. %ios6 la Gida planetaria o Logos6 tra4aAa sin em4argo con la analoga superior de esta sustancia mental6 9 las >uer?as del plano mental son el re>leAo o6 meAor dic5o6 la densi>icaci=n de la sustancia mental superior. Estas >uer?as o sustancia mental6 >lu9e 9 se mueve constantemente6 lo cual produce en el mundo mental esa actividad creadora de >ormas mentales puestas en movimiento por mentes :ue tra4aAan individual o grupalmente. En el tra4aAo verdaderamente teleptico /llevado a ca4o sin errores en >orma correcta 9 desde un punto e:uili4rado de acci=n36 las corrientes de esta sustancia mental se ponen en movimiento entre determinados puntos6 mediante la voluntad 9 la idea cuidadosamente e@presada 9 >ormulada en la mente del pensador. Con una parte de esta sustancia mental6 9a en movimiento6 se va constru9endo la >orma 9 luego pasa por la corriente esta4lecida entre los dos puntos. El tra4aAador teleptico6 por eAemplo6 9o6 act7a desde el ngulo de la mente del trasmisor 9 la del receptor6 esta4leciendo ante todo una corriente de relaci=n6 :ue ustedes a veces llaman Xsentir la vi4raci=n del (i4etanoX6 9 a trav;s de esta corriente envo la impresi=n6 la idea o la >orma mental :ue :uiero :ue 5aga impacto primero en sus mentes 9 luego 0si son capaces de tal alineamiento0 en sus cere4ros. Este proceso puede ser rpido o lento. Cuando el alineamiento es 4ueno6 pueden responder casi inmediatamente a mi pensamiento< si es malo :ui?s trascurrirn das6 5asta semanas6 para :ue sea captada >inalmente la impresi=n 9 registrada en >orma consciente por la mente 9 el cere4ro del discpulo. !tros grupos tra4aAan tam4i;n conscientemente con la energa :ue puede disipar el espeAismo 9 la ilusi=n6 la energa del nivel ms elevado del plano astral. Este nivel es suscepti4le de reaccionar o responder a la energa de la intuici=n o de 4udi6 si pre>ieren la terminologa oriental. Constitu9e la energa de la sa4idura. Es el 7nico tipo de energa adecuada para disipar las 4rumas 9 las nie4las del mundo del espeAismo. Los discpulos :ue tra4aAan en estos grupos de4en aprender a utili?ar esta energa6 tra4aAar inteligentemente6 pensar con sa4idura 9 darse cuenta de :ue la sa4idura misma es una >uer?a. La comprensi=n de esto 5ace :ue una persona 4us:ue a otra :ue posea ma9or conocimiento6 cuando est en apuros 9 di>icultades 9 ansa ver con claridad el camino :ue de4e seguir6 9 tam4i;n impulsa a los miem4ros de la >amilia 5umana 5acia los ,aestros de $a4idura. En los das atlantes /vo9 a decirles algo interesante6 :ue de4er evocar el sentido de responsa4ilidad3 la tarea principal de los ,aestros de $a4idura era implantar la gran ilusi=n mundial6 o ms 4ien el espeAismo. (ra4aAa4an entonces principalmente en el plano astral6 9 si no lo 5u4ieran 5ec5o6 la vida 9 las condiciones 5umanas no seran tan 4uenas como son 0por:ue en realidad contienen muc5a 4elle?a6 la 4elle?a en potencialidad :ue est al 4orde de e@presarse inmediatamente. #o9 los ,aestros tra4aAan principalmente en el plano mental. $e ocupan de las ideas 9 de plasmarlas en las mentes de $us discpulos 9 de la 5umanidad evolucionada. El pro4lema de la 5umanidad en su totalidad es actuar en el mundo del espeAismo< los aspirantes del mundo son responsa4les de sacar a la 5umanidad del valle del espeAismo. Los 5om4res de4en aprender a comprenderlo 9 con el tiempo6 a9udados por los discpulos avan?ados del mundo6 entrenados por los ,aestros de $a4idura6 a trasmutarlo 9 disiparlo. En consecuencia6 de4ern recordar :ue la tarea :ue tiene ante s el discpulo moderno consiste en introducir en la nueva era la idea de conducir el espeAismo 9 la gran ilusi=n 5acia la lu?. En esa lu? desaparecern. En esta era se 5an dominado :ui?s demasiado 4ien las >uer?as de la naturale?a 9 se 5an o4tenido6 para propio 4ene>icio6 los recursos 1T

materiales del plano >sico. Los 5emos con:uistado 9 do4legado a nuestra voluntad 9 empleado >recuentemente en >orma egosta6 aun:ue a veces con intenci=n pura 9 4uena. En la nueva era se controlar paralelamente el mundo de los >en=menos astrales 9 las >uer?as del espeAismo 9 la ilusi=n. A5ora se trata de dominarlas6 mental 9 te=ricamente< pero s=lo la energa de la sa4idura podr disipar las >uer?as de los mundos del espeAismo 9 la ilusi=n. Apli:uen la sa4idura 5ermanos mos 9 a9udarn as a la 5umanidad 9 a4reviarn tam4i;n su luc5a astral. !tros grupos tienen la tarea de tra4aAar con esa tan conocida 9 discutida energa6 el prana o energa de vida 0la energa de la vitalidad. El correcto empleo de las siete energas prnicas eliminar con toda seguridad la en>ermedad 9 los males corporales 9 aliviar los dolores del ve5culo >sico 5umano. Pero en relaci=n con esto6 dos cosas son esenciales6 aun:ue pocas veces van AuntasD '. La energa del alma 0anlogamente a la de la mente universal 9 la energa de 4udi o intuici=n0 de4e ser puesta en actividad en el plano >sico por :uien de4e ser curado 9 por el curador. Am4os de4en tra4aAar en cola4oraci=n. B. %e4e 5a4er un correcto conocimiento de la en>ermedad 9 su causa6 adems de la situaci=n Rrmica del paciente 9 la condici=n de sus centros6 su alineamiento 9 su etapa de evoluci=n. %e4ido a :ue reci;n estamos en el a4ec; de estas ciencias relativamente nuevas6 gran parte de nuestro tra4aAo inicial de4e ser de ndole aclaratoria6 pues se 5an distorsionado demasiado estos sistemas esot;ricos para utili?ar la energa 9 se 5an aplicado mu9 err=neamente estos poderes. E@isten otros grupos asociados en >orma peculiar al n7mero cuatro6 9 se ocupan de esta4lecer un puente entre la personalidad 9 la m=nada6 es decir6 entre el triple 5om4re in>erior 9 la (rada espiritual6 9 tam4i;n entre la mente in>erior6 el alma 9 la mente superior 0vinculando as la triplicidad relativamente in>erior con la &nidad6 la (rada espiritual. El cuarto reino de la naturale?a es a su ve?6 el puente entre los tres reinos super5umanos 9 los tres su45umanos. (am4i;n el cuarto plano6 al :ue se de4e llegar por el puente de lu?6 el antaRarana6 es el esla4=n entre los tres mundos superiores de e@istencia espiritual 9 los tres in>eriores del es>uer?o 9 la e@periencia 5umanos. La energa con la cual de4e tra4aAar el grupo de discpulos en esta lnea de actividad6 es la Lu? del alma6 recordando siempre :ue la lu? es sustancia< su es>uer?o de4e ser crear6 como individuos 9 tam4i;n como grupo de discpulos6 una gran senda de lu? entre la personalidad 9 la (rada espiritual /atma04udi0 manas6 o voluntad espiritual6 comprensi=n intuitiva 9 mente superior3. No me 5e ocupado de algunas actividades de estos grupos de discpulos de la nueva era6 ni 5e indicado las energas con las cuales de4en tra4aAar6 a >in de 5acer resaltar nuevamente los planes para mis grupos de discpulos. Los grupos de los cuales me ocupo6 como parte de la actividad de mi as5rama6 son esencialmente 7rupos Simientes. (ienen por o4Aeto servir como avan?ada de la conciencia Aerr:uica6 en>ocada por mi intermedio6 del mismo modo :ue el discpulo aceptado individual es la avan?ada en el mundo de la conciencia de su ,aestro. Iste es el ne@o :ue :uiero 5acer resaltar 0la e@teriori?aci=n6 por primera ve? en la 5istoria6 del tra4aAo interno de la .erar:ua planetaria 9 la precipitaci=n /si les agrada el t;rmino3 de una condici=n interna 9a preparada para ello. La nueva era 1"

est 9a so4re nosotros6 9 la integraci=n de la 5umanidad en los tres mundos Austi>ica cam4ios de>inidos en las t;cnicas6 aun:ue no en los planes 4sicos. $in em4argo6 de4o recordarles :ue todo esto es un e@perimento :ue 9o 9 varios iniciados llevamos a ca4o como miem4ros de una organi?aci=n espiritual. $i tiene ;@ito6 si el impulso espiritual de todos ustedes es adecuado al es>uer?o 5ec5o 9 si pueden continuarlo con persistencia 9 con incansa4le es>uer?o e inter;s6 podra ponerse >in a la etapa e@perimental. Entonces la .erar:ua podr reconocer como esta4lecidos e>ectivamente en la tierra6 ciertos puntos >ocales de energa capaces de constituir centros magn;ticos o puntos de reuni=n para la nueva religi=n6 la nueva medicina6 la nueva sicologa6 la nueva educaci=n 9 la nueva poltica. Las potencialidades son grandes. Las di>icultades no son insupera4les6 de otra manera no se me 5u4iera permitido 5acer este gran e@perimento. Nunca emprendemos actividades :ue de antemano est;n destinadas al >racaso. En la actualidad varios miem4ros de la .erar:ua6 en $us diversos grados 9 con $us grupos especiales6 llevan a ca4o en el mundo muc5os de estos e@perimentos. El es>uer?o puede tener ;@ito 7nicamente en la medida en :ue los discpulos del mundo lo deseen 9 5agan los sacri>icios re:ueridos 96 con el pensamiento6 traigan a la e@istencia los diversos o4Aetivos. ,enciono esto a5ora6 de4ido a la presi=n de los asuntos mundiales6 a las luc5as de la propia e@istencia individual 9 a la >atiga derivada del tra4aAo cotidiano< a los consiguientes impedimentos >sicos inevita4lemente so4reviene el en>riamiento del primitivo 9 ardiente entusiasmo 9 el agotador reconocimiento de la monotona del es>uer?o e@igido /el >recuente 5asto 9 aspiraci=n sin iniciativa36 :ue el incansa4le tra4aAo espiritual demanda. El discpulo aprende a no prestar atenci=n a estos ciclos e intervalos :ue ocurren entre los pares de opuestos6 por:ue reconoce :ue son intermitentes. $in em4argo6 trato de sealar este peligro 0pues es un peligro0 9 les pido :ue persistan en el tra4aAo Xcomo siX >uera totalmente nuevo 9 >ascinador. Es necesario tam4i;n :ue tengan en cuenta :ue estos grupos estn destinados a ser los 7rupos Simientes de la Nueva Era6 no o4stante de4en recordar dos >actores en relaci=n con ellosD '. Constitu9en un e@perimento 7nico en el sentido de :ue6 conociendo las posi4ilidades6 comprendiendo algo de las >uer?as :ue poco a poco ad:uieren prominencia 0en un mundo :ue se adapta con rapide? a los nuevos ritmos06 son no o4stante 9 en primer lugar6 un e@perimento emprendido por m6 vuestro instructor (i4etano6 miem4ro de cierta categora de la .erar:ua6 en cola4oraci=n con otros iniciados. Como 9a diAe6 no so9 el 7nico tra4aAador en este sentido6 9 estos grupos simiente no son los 7nicos en el mundo. #a96 por eAemplo6 varios grupos simiente en >ormaci=n6 dentro de la estructura de la Iglesia Cat=lica6 inspirados por el ,aestro .es7s. Istos son6 sin em4argo6 algo ms su4Aetivos :ue los grupos en los cuales esto9 particularmente interesado6 9 su aparici=n es ms lenta6 pero e@isten. (am4i;n 5a9 dos de estos grupos en C5ina 9 cuatro en la India. ,enciono esto a >in de protegerlos del sentido de e@cepcionalidad6 pues es la sutil semilla de la gran 5ereAa de la separatividad. B. Estos grupos de discpulos estn pasando por la etapa de >ormaci=n6 de cam4ios 9 de reaAustes. $u canon es todava >luido6 de4ido a :ue demasiados discpulos son JU

receptivos a la pala4ra de los ,aestros6 pero no tanto a las ideas so4re las :ue Ellos >undan $u tra4aAo. Este comentario merece la atenci=n de ustedes. ,s adelante cuando se 5a9an 5ec5o los reaAustes necesarios 9 los grupos de discpulos puedan tra4aAar unidos6 sin crticas ni malos entendidos6 podrn emprender un tra4aAo grupal organi?ado. Esto depende necesariamente del nivel general del es>uer?o grupal6 de la aspiraci=n 9 de la persistencia :ue apli:uen. En lo :ue a nuestra parte concierne estamos dispuestos por lo tanto a tra4aAar en los planos internos por medio de dic5os grupos. El instrumento adecuado para poder tra4aAar de4ern proporcionarlo ustedes. %e4e llegar el momento6 sin em4argo6 en :ue el tra4aAo de cada grupo de discpulos se integre de>initivamente 9 pase de lo te=rico 9 e@perimental a lo de>inido 9 prctico. Entonces llegar el perodo de utilidad para el grupo. Esto depender naturalmente de dos cosasD '. Cuando el grupo o4tenga cierto grado de sntesis6 podr tra4aAar como grupo poderoso. B. $i el grupo no llega a integrarse ni aprovec5ar la oportunidad grupal 9 este llamado particular al servicio6 entonces ser esencial un reaAuste del personal. Algunos discpulos tendrn :ue retirarse 9 los :ue no est;n a la altura de los re:uisitos :ue su propia alma les 5a >iAado6 ni del punto de reali?aci=n so4re el cual esto9 a la e@pectativa6 sern a4sor4idos en otros grupos o >ormarn el n7cleo de una unidad reorgani?ada. (oda la ensean?a dada so4re los grupos de discpulos :ue act7en en la nueva era6 est destinada a todos los grupos6 9 ms adelante se impartir en >orma general. La ensean?a so4re el tra4aAo grupal espec>ico se dar en la medida en :ue se pueda utili?ar conscientemente 9 se apli:ue el conocimiento dado con >ines prcticos de servicio al mundo. #ermanos mos6 lo :ue se necesita es servir al mundo. '#TA*A PA$TE La .erar:ua se 5alla pro>undamente preocupada por los acontecimientos mundiales. Cuando termine la guerra6 nuestro tra4aAo de4e continuar a cual:uier precio 9 ante cual:uier o4stculo imagina4le. El nuevo grupo de servidores del mundo de4e mantener su integridad 9 tra4aAar con >irme?a 9 sin desma9os. La >irme?a de :uienes conocen el Plan de %ios a9udar a la 5umanidad 9 contri4uir a los es>uer?os de la .erar:ua6 por:ue no odian a nadie 9 tra4aAan en 4ien de la unidad 0tanto su4Aetiva como eventualmente o4Aetiva. $era conveniente :ue los seres 5umanos se dieran cuenta de :ue la 5umanidad es li4re. Ni la .erar:ua misma sa4e :u; >uer?as 0las del 4ien o las del mal0 prevalecern >inalmente6 pues aun:ue triun>en las >uer?as del 4ien en lo :ue a la guerra concierne6 Ptriun>arn en lo :ue respecta a la pa?Q El bien de4e >inalmente triun>ar6 pero la .erar:ua no sa4e :u; le deparar a la 5umanidad el >uturo inmediato6 por:ue el 5om4re determina su propio destino. La Le9 de Causa 9 E>ecto no puede ser neutrali?ada6 9 en los casos :ue lo >ue6 se necesit= la intervenci=n de ma9ores Luer?as :ue las disponi4les 5o9 en nuestro planeta. Pero estas Luer?as ma9ores pueden intervenir6 si los aspirantes 9 discpulos 5acen llegar sus voces en >orma penetrante... J'

En estos momentos de tensi=n 9 es>uer?o6 5ermanos mos6 les recordar; :ue no 5a9 ra?=n para sentirse in7til o insigni>icante. Los nuevos grupos de discpulos son 7ruposSimiente< estn en la etapa de la oscuridad o crecimiento6 9 en proceso de e@pansi=n 0creciendo silenciosamente. Ista etapa es mu9 importante6 por:ue de acuerdo a la salud de la semilla 9 a su capacidad de ec5ar >uertes races 9 ascender >irme 9 constantemente 5acia la lu?6 as ser la adecuaci=n de la contri4uci=n a la nueva era6 9a so4re nosotros. #ago resaltar este 5ec5o. La nueva era est mu9 cerca 9 somos testigos de los dolores del parto de una nueva cultura 9 civili?aci=n. Lo vieAo e indesea4le de4e eliminarse6 9 de estas cosas indesea4les6 los primeros :ue de4en desaparecer son el odio 9 el espritu de separatividad. El principal o4Aetivo de nuestro conAunto tra4aAo sigue siendo la integraci=n grupal6 9 el esta4lecimiento de esa intercomunicaci=n entre los miem4ros del grupo6 :ue dar por resultado el necesario intercam4io 9 comunicaci=n telepticos< esto esta4lecer >inalmente la dorada red de lu? :ue servir para crear un poderoso punto >ocal :ue ser el agente de la revitali/aci%n espiritual del cuerpo et;rico de toda la 5umanidad. Esta a>irmaci=n es esencial e importante. %ic5o punto >ocal a9udar a su ve? a revitali?ar el cuerpo et;rico del planeta6 con nuevo poder 9 renovado impulso. %urante varios aos trat; de ser vuestro Instructor 9 ,aestro 9 creo :ue puedo decir6 vuestro amigo. %e mi parte se esta4leci= entre nosotros un vnculo mu9 >uerte de amor 9 de comprensi=n6 9 de parte de ustedes una sinceridad pro4ada 9 un an5elo de>inido de cola4orar. PCul es mi actitud 5acia ustedesQ Como individuos podrn ser de poca importancia< como unidades de un grupo :ue preparo 9 entreno para un de>inido servicio en vidas >uturas6 ms :ue en la presente6 son de su>iciente importancia para Austi>icar mi inter;s. &n grupo no es ms >uerte :ue su esla4=n ms d;4il6 9 el grupo su>re esot;ricamente 9 como un todo6 disminu9endo de>inidamente su poder cuando un miem4ro no est a la altura de la oportunidad o cae en los espeAismos de la personalidad. Esto como 5an visto 5a sucedido. (rato de a9udarlos individualmente6 pero s=lo tengo en cuenta la integraci=n6 la in>luencia6 la comprensi=n 9 el amor grupales6 adems de la >uer?a con :ue cada uno puede contri4uir al todo. Por lo tanto apelo a ustedes6 como grupo6 a :ue intensi>i:uen su amor6 prop=sito 9 servicio grupales6 de modo :ue la integraci=n interna su4Aetiva va9a a la par. (res cosas :uisiera decirles como grupoD Ante todo6 :ue la >uer?a o la de4ilidad de este grupo de discpulos depende de :ue los individuos :ue lo componen no s=lo est;n vinculados como almas6 sino :ue tam4i;n e@ista un s=lido vnculo personal /con todas las de4ilidades :ue ello implica3 ms un pro>undo6 aun:ue incomprendido6 a>ecto entre cada uno 9 todos ustedes6 a pesar de no conocerse personalmente. La >uer?a de esta situaci=n reside en :ue esta amistad es el resultado inconsciente de muc5as vidas de estrec5a asociaci=n en el tra4aAo 9 tam4i;n en las relaciones personales 9 vnculos >amiliares del pasado. La de4ilidad estri4a en :ue tal situaci=n puede tender a 5acer personales las reacciones del grupo. Este grupo de discpulos es6 intrnsecamente6 una entidad en los tres niveles de los tres mundos 0>sico6 emocional 9 mental06 e@istiendo adems el vnculo egoico. %eseo adems gra4ar en ustedes un segundo punto6 pues es de oportuna aplicaci=n6 dadas las tensas condiciones :ue prevalecen en la actualidad. En la tirante? 9 tensi=n del tra4aAo grupal6 cada uno de4e tener en cuenta6 como estmulo6 go?o e incentivo6 :ue se JB

encuentran en este grupo particular de discpulos para reci4ir entrenamiento preparatorio para la iniciaci=n. Esto9 iniciando un e$perimento en la iniciaci%n grupal. Constitu9e una nueva empresa :ue inicia la .erar:ua6 pero est de acuerdo al desarrollo evolutivo. En ;pocas >uturas 5om4res 9 muAeres traspondrn Auntos el Portal de la Iniciaci=n en ve? de solos 9 separados como 5asta a5ora. En consecuencia6 el progreso del grupo es avan?ar o retraerse6 seg7n el es>uer?o de sus miem4ros. Las di>icultades de un miem4ro se pueden intensi>icar de4ido al unido estmulo grupal6 como tam4i;n su >uer?a 9 e>ectividad pueden aumentar gracias a la >uer?a6 el poder 9 la comprensi=n del grupo. La responsa4ilidad unida del grupo es mu9 grande< pero tam4i;n mu9 real 9 e@traordinaria la oportunidad de progresar rpidamente. Cuando Auntos traspongan el Portal 9 9o los presente a 8uienes tienen la tarea de guiarlos en el siguiente paso6 se intensi>icar en tal >orma su poder de amar6 intuir 9 servir6 :ue la vida nunca ser la misma. Entonces captarn con seguridad lo :ue a5ora perci4en vagamente 9 se darn plena cuenta de la maravilla del amor6 de la intuici=n 9 del servicio grupales< e@perimentarn as en conAunto la iluminaci=n6 la respuesta compartida 9 el es>uer?o unido. Comprendern tam4i;n :ue puede e@istir espiritualmente una lnea e@clu9ente6 :ue indi:ue :ui;nes pueden entrar en la etapa preparatoria para la iniciaci=n grupal 9 :ui;nes de4en llegar solos a tan gran acontecimiento. Istos 7ltimos pertenecen predominantemente a la era pisceana 9 reci4en la iniciaci=n como entidades separadas< ustedes la reci4irn grupalmente. Ninguno de los :ue nos dedicamos a preparar aspirantes para la iniciaci=n6 podemos predecir ese momento< esto de4e determinarlo individualmente cada aspirante. Por lo tanto cada uno de4e procurar :ue su grupo no :uede detenido por su incapacidad de ver6 por sus espeAismos personales6 sus pro4lemas individuales 9 su lenta reacci=n 5acia la verdad conocida. La tercera cosa es :ue cual:uiera sea su etapa en el sendero6 tratar; a5ora6 como en el pasado6 de a9udarlos. #a4lar; de la verdad tal como la veo desde mi particular punto de ventaAa. (ratar; de arroAar lu? so4re ciertas cosas :ue no ven 9 les indicar; sus de4ilidades6 si puedo llamar la sincera atenci=n de ustedes. Las de4ilidades e@isten. No son a7n iniciados 9 poseen de>ectos6 limitaciones6 puntos o4scuros 9 muc5a inercia6 a la ve? :ue satis>acci=n propia. La tendencia a la autode>ensa es mu9 >uerte en ustedes6 9 esto produce una >alta de disposici=n a reconocer los de>ectos o a admitir 5ipot;ticamente la posi4ilidad de :ue e@istan. En otros prevalece la tendencia al autodesprecio6 lo cual pone e@cesivo ;n>asis so4re la personalidad6 9 pensar constantemente en ella va en detrimento del verdadero progreso. Estas tendencias tan comunes son peligrosas para el iniciado en cierne. Les advierto :ue est;n pendientes de lo :ue indican estas condiciones 9 dispuestos a escuc5ar 9 admitir la posi4ilidad de >racasar en el primer caso6 9 a olvidarse de s mismos en el segundo. Encrense a s mismos 9 a la vida6 9 sin temor vean las cosas tal cual son. No lo 5agan por:ue les sugiero tal o cual situaci=n6 sino por:ue estn dispuestos a en>rentar los 5ec5os 9 preparados para descu4rir cosas inesperadas en ustedes. &na de las primeras lecciones :ue el discpulo de4e aprender es :ue6 donde cree ser ms >uerte 9 encontrar ma9or satis>acci=n6 con >recuencia es el punto de ma9or peligro 9 de4ilidad. Las condiciones astrales se ven muc5as veces invertidas6 de all el espeAismo :ue >recuentemente domina al discpulo. A este respecto6 5ermanos mos6 les con>iar; algo personal 9 mu9 com7n en la vida del discpulo6 :ue puede servirles de lecci=n 9 advertencia. Garias vidas atrs6 mi ,aestro perci4i= en m una de4ilidad de la cual no me 5a4a dado cuenta6 siendo en realidad algo :ue considera4a como >uer?a 9 la atri4ua como una virtud. Entonces era Aoven6 ansioso de J2

a9udar a mi ,aestro 9 a la 5umanidad6 pero en 7ltimo anlisis6 mu9 consciente de m mismo como aspirante6 9 mu9 satis>ec5o tam4i;n de m mismo6 disimula4a esta satis>acci=n con reiterada 5umildad. El ,aestro volca4a so4re m $u >uer?a 9 energa6 estimulndome en tal >orma :ue lo :ue crea una virtud 9 lo :ue nega4a 9 repudia4a como un vicio6 me perAudic=. $im4=licamente me derrum4; por el mismo peso de mi de4ilidad. 8ui?s se pregunten Pcul era esa de4ilidadQ ,i amor al ,aestro me perAudic=. %espu;s de mi >racaso me indic= :ue el amor :ue senta por Il6 se 4asa4a en realidad en el pro>undo orgullo 9 satis>acci=n :ue senta por m como aspirante 9 discpulo. Esto lo negu; rotundamente 9 me apena4a :ue no me comprendiera. Con el tiempo6 a trav;s de una vida de >racasos 9 la pro>undidad de mi egotismo6 compro4; :ue el ,aestro esta4a en lo cierto. Aprend la lecci=n gracias al >racaso6 pero perd muc5o tiempo desde el punto de vista del servicio 7til. %escu4r :ue en realidad me esta4a sirviendo a m mismo 9 no a la 5umanidad. (rato de evitarles :ue cometan errores similares6 por:ue el tiempo es un gran >actor en el servicio. Para el conAunto de la 5umanidad6 el tiempo no tiene gran importancia< pero para los servidores de la ra?a s6 9 muc5o. Por lo tanto6 no pierdan inde4ido tiempo en el anlisis6 desprecio 9 de>ensa propias. $igan adelante con discernimiento6 en lo :ue concierne al desenvolvimiento6 9 con amor 9 comprensi=n en lo :ue se re>iere al grupo. En lo :ue a m6 vuestro Instructor6 respecta6 pongan la atenci=n de4ida a mis pala4ras 9 procuren cola4orar conmigo. As tendr; alg7n da la alegra de darles la 4ienvenida en el XLugar $ecretoX6 donde todos los verdaderos servidores e iniciados se reunirn 9 unirn oportunamente. A ustedes6 mis discpulos6 les 5e revelado mi verdadero nom4re. %os de las ra?ones :ue 5e tenido para renunciar al anonimato sonD una6 la necesidad de eliminar toda conAetura por parte de algunos de ustedes6 respecto a mi identidad6 9 tam4i;n de impulsar a algunos a un renovado 9 consagrado es>uer?o. La otra6 :uisiera :ue reconocieran el 5ec5o de :ue son discpulos aceptados6 con toda la responsa4ilidad 9 oportunidad :ue tal condici=n l=gicamente implica. !tro >actor decisivo en lo :ue a m respecta6 es poner a prue4a la capacidad de ustedes para guardar silencio 5asta :ue sea necesario. El silencio es uno de los principales re:uisitos para la iniciaci=n6 algo :ue todo discpulo tiene >or?osamente :ue aprender. Por lo tanto es necesario pasar la prue4a. ,uc5os de ustedes estn convencidos internamente de mi identidad< pero no lo 5an dic5o a nadie6 e@cepto a A.A.-.6 :ue no lo 5a corro4orado ni comentado. $i no se les puede con>iar :ue guarden silencio 9 mantengan una actitud desligada e independiente6 signi>ica :ue no estn preparados para lo :ue tengo :ue impartirles6 9 cuanto antes lo sepamos6 meAor. $i son incapaces de guardar silencio6 aun:ue sea entre ustedes6 entonces no son dignos de con>ian?a6 lo cual me resisto a creer. $i cuando 5an descu4ierto :uien so96 ponen en duda la sa4idura de mi decisi=n de revelar :uien so9 9 sostienen :ue de4era 5a4er ocultado mi identidad6 eso tam4i;n ser mu9 revelador 9 me servir de gua en todo >uturo acercamiento a ustedes. $i el sa4er :uien so9 los conduce por el peligroso camino del devoto6 les 5ar muc5o 4ien descu4rir tal tendencia en ustedes< si en lo sucesivo 5acen resaltar e@cesivamente la importancia de mis pala4ras 9 caen en el peligroso 54ito de aceptar la autoridad6 esta de4ilidad :uedar al descu4ierto para m6 para ustedes 9 para sus 5ermanos de grupo. (odos nos 4ene>iciaremos con ello. &stedes 5a4rn descu4ierto una de4ilidad innata :ue surgi= al descu4rirse mi identidad< si ese conocimiento los a4ruma6 entonces de4en aprender a cargar con la responsa4ilidad6 o de nada servirn como servidores del mundo. El 5ec5o de :ue so9 un ,aestro no altera las cosas. $o9 a7n vuestro Instructor (i4etano6 el mismo :ue les 5a enseado durante muc5os aos. $igo siendo el mismo individuo 9 sin cam4io alguno. Cual:uier reacci=n de su parte ser de la personalidad 96 en consecuencia6 tendrn :ue reconocerla como tal6 ocuparse de ella 9 >inalmente su49ugarla. J1

,arc5emos Auntos mis 5ermanos 9 discpulos6 por el camino del servicio< entremos Auntos en la Lu? 9 tam4i;n Auntos 5ollemos el camino 5acia la pa? mundial 9 no 5acia la iluminaci=n personal 0la iluminaci=n es inevita4le6 aun:ue incidental. En lo :ue a ustedes respecta6 P:u; me esperaQ6 un grupo :ue no 5a sido a7n pro4ado6 :ue es esttico6 censura 9 est suAeto a pronunciados espeAismos 0con este material de4o llevar adelante mi tra4aAo. P8u; puedo 5acer 5ermanos mos en tal situaci=nQ Puedo con>iar en su devoci=n a la 5umanidad6 en su disposici=n a aprender 9 en su decisi=n a seguir por el sendero del servicio a cual:uier precio. Esto es lo :ue 5ar;. Ante todo6 me ocupar; de los o4Aetivos :ue ustedes de4en lograrD '. El ob,etivo principal en el presente. 8uisiera lograr la tan necesaria integraci=n del grupo. La polaridad de este grupo 0como unidad en el plano mental0 no se 5a e>ectuado todava. Esto es mu9 necesario 96 5asta tanto se alcance tal integraci=n6 no ser posi4le la unida intercomunicaci=n grupal6 ni podr reali?arse tra4aAo grupal. Algunos de ustedes de4ern re>le@ionar pro>undamente 9 alinearse amorosamente con sus condiscpulos6 eliminando todo sentido de crtica 9 de satis>acci=n personal6 por su propio ra?onamiento 9 rectitud. B. El ob,etivo de dic)os grupos as)r1micos en el "uturo. Es >undamentalmente necesario :ue los nuevos grupos :ue estn inaugurando el nuevo discipulado6 esta4le?can con el tiempo la relaci=n teleptica entre ellos. ,s adelante6 cuando 5a9a una interrelaci=n individual ms estrec5a6 se podr dar una de>inida ensean?a :ue 5ar :ue esto sea acrecentadamente posi4le6 pero mientras tanto 4astar una insinuaci=n de ndole >undamental 9 de4e ser aceptada 9 parcialmente comprendida antes de :ue estos grupos precursores puedan tra4aAar con ;@ito6 la cual esD E$terioricen con amor su pensamiento )acia los dem1s . #ermanos mos6 simplemente eso6 con sencille? 9 5umildad6 9 nada ms por a5ora. PAceptarn una regla tan sencilla6 aparentemente sencillaQ As el cuerpo et;rico de este grupo de discpulos estar animado por la energa dorada 9 la lu? del amor< as se esta4lecer una red de lu? :ue constituir un >oco de energa en el cuerpo et;rico de la 5umanidad 96 con el tiempo6 en el cuerpo et;rico planetario. 2. El ob,etivo general del grupo. Consiste en trasladar la conciencia de todos los seres 5umanos integrados6 en creciente n7mero6 a los niveles et;ricos de conciencia 9 actividad. Esto implica tra4aAo consciente en esos niveles6 como unidades de energa6 contri4u9endo cada uno con su parte 9 cuota especial de energa6 a la suma total de energa et;rica disponi4le6 5aci;ndolo consciente e inteligentemente. &na ve? logrado esto6 el 5om4re est preparado para la primera iniciaci=n 9 es un verdadero ocultista pues tra4aAa con la energa6 guiado Aerr:uicamente. 1. El ob,etivo individual. $e re:uiere la preparaci=n de la vida 9 de la conciencia6 en este nuevo proceso de iniciaci=n grupal6 lo cual es en s de verdadera importancia 9 depende de :ue cada unidad JJ

del grupo se prepare para la iniciaci=n 96 a la ve?6 aprenda a su4ordinar su am4ici=n 9 deseos espirituales al ritmo del grupo 9 a la necesidad del momento oportuno6 en lo :ue concierne a sus condiscpulos. Implica6 por consiguiente6 dos actitudes respecto al proceso de la iniciaci=nD adaptarse a la necesaria integraci=n 9 desarrollar la respuesta espiritual a las impresiones procedentes de los niveles del alma 9 de la .erar:ua espiritual. Involucra aprender a Au?gar 9 ad:uirir sa4idura para esta4lecer una correcta interrelaci=n con el grupo de discpulos6 de modo :ue ;ste /en este caso6 el mo6 :ue es de>inidamente una entidad grupal3 pueda avan?ar unido. Esto re:uiere para el grupo las mismas condiciones :ue siempre e@istieron para el individuoD correcta integraci=n en los tres niveles de la personalidad 9 tam4i;n en los del alma6 ms una correcta impresi=n o respuesta grupales a las Xondas s:uicas :ue otorgan >acultadesX espirituales superiores6 como lo denominan los ocultistas ti4etanos. Esto tomar muc5os aos6 9 la tarea de alcan?ar una ca4al actitud 9 relaci=n grupal6 mediante la comprensi=n individual 9 verdadera impersonalidad6 puede ir adelante en el plano >sico durante la encarnaci=n o continuar con la misma >acilidad6 >uera de encarnaci=n. %e4en tener siempre en cuenta :ue la conciencia sigue siendo la misma en encarnaci=n >sica o >uera de ella6 donde el desarrollo puede llevarse a ca4o con ma9or >acilidad :ue cuando est limitado 9 condicionado por la conciencia cere4ral. El logro de estos o4Aetivos e@igir clara visi=n 9 una comprensi=n aguda e inteligente< re:uerir la >irme 9 consciente intensi>icaci=n del amor e interacci=n grupales< conducir a los discpulos a llevar una vida plena de sa4ios prop=sitos 9 de plani>icados o4Aetivos espirituales 9 al mismo tiempo el servicio prestado asumir una de>inida 9 automtica t;cnica de e@presi=n. 8ui?s se pregunten si e@iste un 7nico modo o m;todo6 por el cual el discpulo puede acercarse a esta meta aparentemente imposi4le. Responder;D s6 por la prctica constante de la impersonalidad con su su4sidiaria actitud de indi>erencia6 en lo :ue a deseos6 contactos 9 metas personales se re>iere. (al impersonalidad es mu9 poco comprendida6 9 aun:ue la desarrollen los aspirantes 4ien intencionados tiene una 4ase egosta. Re>le@ionen so4re esto 9 procuren lograr la impersonalidad6 olvidndose de s mismos 9 apartando el >oco de la conciencia de la personalidad /donde com7nmente est centrada3 9 llevndolo al alma viviente 9 amorosa. #a9 cuatro cosas :ue con >recuencia impiden a un grupo de discpulos alcan?ar su o4Aetivo 9 reali?ar satis>actoriamente su tra4aAo6 9 sonD '. La >alta de visi=n6 consecuencia de la carencia de agude?a mental. B. El espeAismo personal6 :ue involucra el plano astral. 2. Los pro4lemas individuales6 :ue implican una e@cesiva preocupaci=n por las circunstancias 9 di>icultades en el plano >sico6 en ;ste6 el ms di>cil de los mundos. 1. La inercia6 o las lentas reacciones a la ensean?a impartida 9 a la oportunidad o>recida.

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&na pro>unda re>le@i=n so4re la urgencia de la ;poca 9 el reconocimiento compasivo de la condici=n de la 5umanidad6 son cosas :ue de4en 5acer muc5os discpulos 9 aspirantes 5o9 en el mundo6 especialmente6 los :ue6 no estando mu9 cerca de la situaci=n mundial6 la o4servan desde leAos. Es mu9 >cil e@presar super>icialmente compasi=n6 9 al mismo tiempo evitar el empleo de demasiada energa para prestar servicio 9 reali?ar un e@cesivo e intenso es>uer?o para prestar a9uda. La marca caracterstica del discpulo 9 la cualidad :ue de4iera predominar cada ve? ms en su vida6 es la capacidad de identi>icarse con la parte o con la totalidad6 seg7n sea necesario en un momento dado. (al actitud implica un a4arcante amor6 :ue nos lleva a ser inclu9entes 9 a dedicar la vida a servir al ma9or n7mero 9 a los ms necesitados. $i se me pidiera especi>icar cul es en la actualidad el de>ecto predominante en la ma9ora de los grupos de discpulos6 dira :ue es la e@presi=n de un e:uivocado tipo de indi>erencia6 :ue los lleva a una casi inconmovi4le preocupaci=n por sus ideas 9 empresas personales6 las :ue militan contra la integraci=n del grupo 9 tienden a o4struir el tra4aAo. &na de las cosas ms necesarias para cada discpulo es aplicar la ensean?a impartida a la idea de promover 9 acrecentar su servicio en el mundo6 9 as llevar a la prctica 9 e>ectividad en su medio am4iente el conocimiento ad:uirido 9 el estmulo a :ue 5a sido sometido. 8uisiera :ue prestaran verdadera atenci=n a esta sugerencia. %eseo tam4i;n llamar la atenci=n so4re el 5ec5o de :ue un discpulo aceptado6 en realidad no es a:uel :ue >ue aceptado por un ,aestro para reci4ir entrenamiento. Esto es una tergiversaci=n de la verdadera idea6 la cual6 al pasar del plano mental al >sico6 5a sido invertida o distorsionada totalmente. %iscpulo aceptado es el :ue acept=D '. La realidad de la e@istencia de la .erar:ua6 con lo :ue ello implica de lealtad 9 cola4oraci=n. B. El 5ec5o de :ue las almas son una 96 en consecuencia6 se 5a comprometido a e@presarse como alma. El servicio a prestar consiste en despertar 9 estimular a todas las almas con las cuales esta4lece contacto. 2. La t;cnica esot;rica de servicio. El servicio :ue presta a la 5umanidad determina todas sus actividades 9 su4ordina su personalidad a la necesidad de la ;poca. !4serve esta >rase. Cultive la percepci=n interna 9 una respuesta >luida a la necesidad inmediata6 9 no la reacci=n sensi4le a una leAana meta. 1. El Plan6 tal como lo presentan los Instructores de la ra?a. (rata de comprender la naturale?a de tal Plan 9 >acilita su mani>estaci=n. Podra enumerar otras cosas de naturale?a ms individuales6 pero deseo poner el ;n>asis so4re las aceptaciones :ue motivaron o de4ieran motivar sus actitudes6 pidi;ndoles no dar tanta importancia a la idea de ser Xaceptados por un ,aestroX. Esta idea 9 la ensean?a de muc5os grupos esot;ricos 5a ocasionado grandes errores6 malos entendidos6 su>rimientos 9 desilusiones. Al discpulo se lo entrena so4re ciertos >actores mu9 importantes6 9 no so4re su relaci=n con el ,aestro6 9 ellos sonD '. El "actor )umanidad. $u situaci=n actual6 sus pro4lemas 9 su oportunidad inmediata. %iscpulo es a:uel :ue en todo momento trata de a9udar a la 5umanidad J+

e impulsar el proceso evolutivo 9 a la ve? desarrollar un pro>undo amor 5acia el g;nero 5umano6 lo cual caracteri?a al iniciado 9 al ,aestro. B. El "actor iniciaci%n. $u estudio nos llevar a considerar el desarrollo secundario 9 el o4Aetivo 4sico de la identi>icaci=n progresiva con el alma del discpulo6 el alma del grupo6 el alma de toda la 5umanidad 9 el alma de todas las >ormas. 2. El "actor servicio. No se re>iere al servicio tal como se entiende com7nmente. $u signi>icado com7n 5a perdido grandemente su signi>icaci=n6 de4ido al ;n>asis err=neo. El iniciado cree :ue el servicio es la espontnea 9 >cil e@presi=n de un de>inido contacto con el alma6 esta4lecido en el plano >sico6 lo cual le otorga al discpulo percepci=n interna6 espritu prctico e inspiraci=n6 a medida :ue tra4aAa en el plano e@terno de e@presi=n. La ma9ora de los discpulos se ocupan en >orma vaga de o4tener la inspiraci=n< pero nada sa4en acerca de las etapas preliminares para desarrollar la percepci=n6 :ue conduce a la mani>estaci=n prctica e inteligente de satis"acer la necesidad en el nivel del diario vivir. &na de las actividades principales del discpulo aceptado /o como 9o pre>erira llamarlo6 discpulo en aceptaci=n3 es convertirse de un idealista 4ien intencionado6 en un 5om4re activo :ue tra4aAa en 4ien de la 5umanidad. Cuando un grupo sea capa? de pensar en >orma unnime 9 tra4aAar al unsono de acuerdo con estas ideas6 5a4r dado el primer paso 5acia la iniciaci=n grupal6 meta del nuevo discipulado. La iniciaci=n grupal implicaD '. La posesi=n 9 el reconocimiento de una visi=n conAunta6 a la cual se su4ordina cada miem4ro del grupo. B. La simultnea relaci=n de los miem4ros del grupo con el alma en su propio nivel /esa com4inada alma grupal compuesta por el alma de cada miem4ro individual3 :ue conduce a la integraci=n grupal en los niveles del alma. 2. El contacto >usionado 9 consagrado de las personalidades del grupo6 en los tres niveles de e@presi=n personal 0niveles de percepci=n mental6 astral 9 et;rico. Algunos miem4ros del grupo esta4lecen contacto en un nivel 9 otros en otro6 pero el o4Aetivo de4era ser esta4lecer a voluntad un contacto ms estrec5o en los tres niveles6 9 en todos cuando el grupo6 como tal6 lo demanda. Resulta di>cil e@ponerlo6 pero vendr ms adelante una comprensi=n ms clara de lo :ue esto signi>ica 9 produce. 1. La capacidad del grupo de mantenerse unido sin erigir 4arreras entre los miem4ros. Esto implica necesariamente sacri>icar las reacciones6 ideales 9 planes de la personalidad. En estos momentos6 distintos ideales6 actitudes 9 puntos de vista6 separan a los discpulos6 lo cual de4e ser eliminado. E@isten l=gicamente otros re:uisitos6 pero si pueden comprender los enumerados 9 tratan lo meAor :ue pueden de aAustarse a ellos6 es todo lo :ue les pido por a5ora. &na de las grandes necesidades de todos los discpulos 9 aspirantes es desprenderse de teoras pre>eridas respecto a la vida6 al discipulado 9 al Plan6 mantener la mente a4ierta6 siempre dispuesta a reci4ir lo inesperado6 9 ser capa? /cuando la visi=n espiritual es su>icientemente >uerte3 de aceptar lo contrario de los ideales preconce4idos. Esto de4e 5acerse cuando se lo JT

considera espiritualmente prudente6 e implica tam4i;n una actitud e@pectante6 la de esperar :ue apare?ca la nueva visi=n 9 las nuevas verdades6 >ormuladas con claridad6 9 :ue los nuevos poderes sean cada ve? ms e>icaces. (ales actitudes son peculiarmente di>ciles para los discpulos donde el se@to Ra9o de %evoci=n e Idealismo predomina en su e:uipo de energas6 por:ue los ideales del aspirante de se@to ra9o se cristali?an mu9 rpidamente 9 se de>orman mu9 pronto. El ideal temporario6 destinado a guiar al aspirante no desarrollado6 puede convertirse en 4arrera :ue lo separa de la verdad e impide alcan?ar la verdadera visi=n. Por consiguiente6 los e@5orto6 mis discpulos6 a alcan?ar esa amplia 9 a4ierta sencille? :ue predispone a la e@pectativa de lo nuevo :ue est por precipitarse6 pero lo impiden los idealistas del mundo ms :ue el 5om4re de la calle6 :ue tiene reacciones ms simples 9 se 5alla ms dispuesto :ue el mstico u ocultista6 a captar 9 ver el camino de salida de la actual encruciAada6 por:ue piensa en t;rminos de 5umanidad. Los discpulos del mundo /con sus 4ien >ormulados ideales 9 sus conceptos idealistas6 ntidamente e@presados3 con >recuencia se ven o>uscados por el espeAismo de la 4elle?a >utura6 pues ignoran la actual oportunidad. ,uc5os de ellos descu4rirn ms tarde :ue 5an :uedado atrs en lo :ue se re>iere a la captaci=n de las nuevas verdades. Esto es lo :ue :uiso dar a entender el Cristo cuando diAo :ue no era posi4le poner vino nuevo en odres vieAos6 por:ue lo vieAo ser destruido por la nueva vida :ue se va e@pandiendo. Por lo tanto6 Pa :u; est dispuesto el iniciadoQ A reconocer instantneamente lo nuevo6 a captarlo inmediatamente 9 dar un nuevo paso para desarrollar la conciencia 5umana precursora 9 revelar los nuevos 9 su4siguientes conceptos :ue constante e inevita4lemente se le presentan6 los cuales poseen el poder e@pulsor dinmico 9 satis>acen de4idamente la necesidad 5umana del ciclo inmediato. (am4i;n est dispuesto a a4andonar instantneamente cuanto parece in7til6 innecesario e inadecuado para la necesidad del momento6 a reci4ir desde lo alto el poder :ue rompe 9 destru9e lo :ue se 5a cristali?ado6 9 es anticuado e in7til por:ue 9a 5a servido su prop=sito< est dispuesto a tra4aAar como ocultista prctico /no como mstico idealista3 en los niveles de la visi=n 9 en el de los asuntos prcticos 5umanos. $ugerira :ue el grupo divida en dos partes el proceso de la meditaci=n. %e4era tener una planeada 9 de>inida meditaci=n individual 9 grupal6 9 adems llevar met=dicamente una vida de re>le@i=n espiritual6 la :ue >omentar en el discpulo una vida dual6 o4Aetiva 9 su4Aetiva6 mientras :ue la meditaci=n >ormal lo a9udara a en>ocar la lu? del alma en el cere4ro 9 a sentar las 4ases para un servicio del alma6 viviente e iluminado. Este servicio s=lo es la e@presi=n en el plano >sico de actitudes 9 actividades del alma6 tal como las evidencia en su propio nivel de conciencia. &na >ase de este do4le tra4aAo6 la >ase re>le@iva6 se mani>iesta en creciente comprensi=n 9 se e@presa viviendo una vida intencional6 es decir6 Xuna vida :ue tiene un prop=sitoX. Conduce a un m;todo de vida 4asado en un programa planeado6 :ue se apro@ima lo ms posi4le al Plan 9 a los impulsos vitales Aerr:uicos. La segunda >ase :ue corresponde a la meditaci=n com7n6 es un retiro consciente 9 de>inido. $i esto se 5ace correcta6 deli4erada 9 regularmente6 se alcan?ar con el tiempo una interacci=n teleptica mu9 productiva entre los discpulos del grupo 9 entre el discpulo individual6 el ,aestro 9 el As5rama principal. Adems permitir al discpulo ser ms sensi4le a las Xondas superiores :ue otorgan >acultadesX. (oda la meditaci=n /inclu9endo sus dos partes3 implica6 por lo tanto6 vincular el cora?=n 9 la ca4e?a6 el acercamiento mstico 9 el ocultista 9 tam4i;n el sentimiento 9 el conocimiento. J"

Estas lneas de energa :ue vinculan 9 atan6 pueden en realidad a>luir 7nicamente desde el centro cardaco. Por tal ra?=n asign; ciertas meditaciones :ue estimulan el cora?=n para :ue entre en actividad6 vinculando el centro cardaco /entre los om=platos3 con el coronario6 por intermedio de la analoga superior del centro cardaco :ue se 5alla en la ca4e?a /el loto de mil p;talos3. Cuando este centro cardaco es adecuadamente radiante 9 magn;tico6 relaciona a los discpulos entre s 9 con todo el mundo6 9 produce la interacci=n teleptica tan deseada 9 constructivamente 7til para la .erar:ua espiritual 0siempre :ue se lleve a ca4o en un grupo de discpulos consagrados 9 dedicados a servir a la 5umanidad. Entonces se podr con>iar en ellos. &na de las tareas :ue todo discpulo de4e desempear6 es evocar el aspecto voluntad del alma< la voluntad en su aspecto ms elevado es com7nmente pasiva6 5asta :ue el 5om4re 5uella el sendero del discipulado... 8ui?s se pregunten 5ermanos mos6 Pde :u; sirven estas analogas 9 datos in>ormativosQ $on de poca utilidad t;cnica para ustedes 96 en realidad6 aumentan su responsa4ilidad. $in em4argo6 sern de valor real si sirven para esta4lecer en la conciencia del discpulo el verdadero reconocimiento de la realidad6 de la sntesis 9 de la relaci=n. Estas tres pala4rasD realidad6 sntesis 9 relaci=n6 indican la meta 9 el pro4lema del discpulo6 ms el resultante e>ecto del tra4aAo consciente6 inteligente 9 espiritual6 motivado por el amor. En la nueva era6 como 9a indi:u;6 la nota clave del progreso del aspirante ser amor a la )umanidad6 lo cual indicar el despertar del centro cardaco. En el pasado 9 5asta 5ace pocos aos6 la clave >ue servicio /prestado altruistamente36 9 encerra4a una t;cnica :ue pona automticamente en actividad el centro cardaco. Los discpulos en su ma9ora6 carecen de amor a la 5umanidad. Aman a a:uellos con :uienes estn asociados6 el tra4aAo relacionado con el es>uer?o grupal6 o aman a su propia naci=n< :ui?s amen a un ideal o a una presunci=n te=rica pero no aman realmente a la 5umanidad como un todo. $u capacidad de amor tiene lmites6 9 su principal pro4lema en la actualidad es trascender esos lmites< de4en aprender :ue la 5umanidad es :uien reclama su apo9o6 lealtad 9 servicio. Les pido :ue re>le@ionen pro>undamente so4re lo e@puesto6 por:ue tam4i;n encierra para ustedes la tarea :ue tienen por delante al tratar de prepararse para la primera o la segunda iniciaci=n. Les recordar; :ue la vida del discpulo es siempre de riesgos 9 peligros6 :ue los acepta voluntaria 9 deli4eradamente para servir a la 5umanidad en 4ien del desenvolvimiento espiritual. Pero les pido :ue cada uno vigile con creciente cuidado la vida emocional 9 sus reacciones 9 tam4i;n en particular el ms min7sculo 4rote de espeAismo. Les llamo la atenci=n de :ue si aparecen en sus vidas condiciones emocionales 9 espeAismos6 no indica necesariamente >racaso. $=lo 5a9 >racaso cuando uno llega a identi>icarse con esas condiciones astrales 9 a sucum4ir a los antiguos ritmos. Pueden compro4ar el ;@ito cuando6 en la prctica de la meditaci=n asignada6 seguida con regularidad6 aparecen condiciones indesea4les< de4en reconocerlas por lo :ue son6 9 evocar en ustedes esa Xdivina indi>erenciaX :ue deAa morir de inanici=n a la emoci=n o al espeAismo6 al privarlos del Xpoder nutritivoX de la atenci=n. (oda la 5istoria del verdadero control emocional est contenido en esta 7ltima >rase. El proceso de alcan?ar este control constitu9e uno de los perodos ms di>ciles en la vida del discpulo 96 desde el punto de vista del tiempo6 uno de los ms prolongados. Para esto de4en estar preparados. Es di>cil triun>ar so4re la emoci=n6 *U

particularmente en esta ;poca6 de4ido al intenso estado emocional de la entera >amilia 5umana 9 del di>undido temor 9 terror6 del cual es responsa4le la energa de la Logia Negra de Adeptos. Esto complica de>inidamente el pro4lema de ustedes 9 el de todos los discpulos6 por:ue tiende a >omentar un espeAismo mu9 poderoso. %e manera :ue sigan adelante con valor6 alegra6 comprensi=n6 e@trema cautela 96 al mismo tiempo6 rapide?. Les sealar; :ue la intenci=n de todos los verdaderos discpulos es apo9ar a sus 5ermanos de grupo con amor 9 comprensi=n. Con ello pueden contar. Les aseguro tam4i;n :ue estn circundados por el amor protector de vuestro ,aestro 9 :ue en ning7n momento los de>raudar;... Pero6 en 7ltimo anlisis6 la 4atalla la li4rarn ustedes. N'*ENA PA$TE El poder de visuali?aci=n es el secreto de toda verdadera prctica de la meditaci=n en las primeras etapas6 siendo lo primero :ue de4e dominarse. Los discpulos tendrn :ue poner ;n>asis so4re este proceso6 por:ue residir eventualmente en ;l la capacidad de utili?ar el poder creador de la imaginaci=n6 ms la energa mental6 como medio para impulsar los >ines de la .erar:ua 9 desarrollar el Plan divino. (odos los nuevos procesos en la t;cnica de la meditaci=n /cu9a responsa4ilidad podemos atri4uir a la nueva era3 de4eran incluir e incluirn6 como primer paso6 la visuali?aci=n6 9 ello por las siguientes ra?onesD '. La visuali?aci=n es el paso inicial para demostrar la le9 oculta de :ue Xla energa sigue al pensamientoX6 lo cual6 l=gicamente6 lo reconocen en teora todos los :ue se interesan por los estudios ocultistas. &na de las tareas :ue los discpulos tienen ante s6 es o4tener en esto conocimiento e>ectivo. La visuali?aci=n pict=rica /caracterstica de>inida del tra4aAo de muc5as escuelas esot;ricas36 es simplemente un eAercicio para desarrollar la >acultad de visuali?ar. En el tra4aAo de los discpulos :ue se preparan para la iniciaci=n6 el aspecto e@terno de la visuali?aci=n de4e ser reempla?ado por un proceso interno6 :ue es el primer paso para dirigir la energa. La visuali?aci=n de imgenes tiene por o4Aeto en>ocar al aspirante en la ca4e?a6 en un punto intermedio entre el cuerpo pituitario 9 la glndula pineal. En esa ?ona di4uAa imgenes 9 pinta escenas 96 de este modo6 ad:uiere >acilidad6 para ver 0en conAunto 9 en detalle0 lo :ue desea 9 para lo cual va a tra4aAar. La visuali?aci=n de lo :ue podemos llamar Xproceso dirigidoX se lleva a ca4o6 en >orma ms concentrada6 en la ?ona :ue est directamente alrededor de la glndula pineal. Entonces esta glndula se convierte en centro de un campo magn;tico :ue entra en actividad6 en primer lugar6 por el poder de la visuali?aci=n. En este punto el discpulo acumula energa6 dirigi;ndola luego intencionalmente a uno de los centros. Este en>ocado pensamiento produce inevita4lemente e>ectos en el cuerpo et;rico6 entrando en Auego dos aspectos de la imaginaci=n creadora. B. La >acultad de visuali?ar es el aspecto constructor de >ormas de la imaginaci=n creadora. Este proceso se divide en tres partes6 :ue corresponden en cierto modo al proceso creador seguido por la %eidad mismaD a. La acumulaci=n de energa cali>icada6 dentro de un crculo in>ran:uea4le. 4. El en>o:ue de esta energa por la >uer?a de la intenci=n6 en un punto cercano a la glndula pineal. La energa est as en>ocada6 pero no se esparce. *'

c. La distri4uci=n de la energa en>ocada6 mediante un proceso pict=rico /no por un acto de la voluntad36 en cual:uier direcci=n deseada6 es decir6 a ciertos centros 9 en determinado orden. Este proceso de dirigir la energa puede llegar a convertirse en 54ito espiritual6 si los discpulos empie?an a practicarlo lenta 9 gradualmente. Al principio el proceso de visuali?aci=n puede parecer di>cil 9 sin provec5o6 pero si perseveran6 descu4rirn con el tiempo :ue es e>ica? 9 no e@ige es>uer?o. Ista es una de las maneras ms importantes de como tra4aAa un ,aestro< es esencial6 por lo tanto6 comen?ar a dominar la t;cnica. Las etapas sonD a. El proceso de acumulaci=n de energa. 4. El proceso de en>o:ue. c. El proceso de distri4uci=n o direcci=n. El discpulo aprende a 5acerlo dentro de s mismo 9 ms tarde a dirigir la energa /de determinado tipo6 seg7n lo demanda la ocasi=n3 5acia lo :ue est >uera de s mismo. Esto constitu9e un eAemplo de una de las principales t;cnicas de curaci=n del >uturo. (am4i;n el ,aestro emplea este proceso para despertar en $u discpulo ciertos estados de conciencia6 con los cuales nada tienen :ue ver ustedes. 2. El poder de visuali?ar correctamente6 es uno de los m;todos para descu4rir la verdad o >alsedad. Esta a>irmaci=n es di>cil :ue la comprendan. Gisuali?aci=n es6 literalmente6 la construcci=n de un puente entre el nivel emocional o astral6 9 el mental6 9 es por lo tanto lo :ue en la personalidad corresponde a la construcci=n del antaRarana. El plano astral6 segundo aspecto de la personalidad6 es la analoga del aspecto constructor de >ormas de la (rinidad6 el segundo aspecto. La imaginaci=n creadora Ximagina una >ormaX por la capacidad de visuali?ar6 9 la energa de la mente da vida 9 dirige esa >orma6 la cual encierra un prop=sito. $e esta4lece as una relaci=n o lnea de energa entre la mente 9 el ve5culo astral6 :ue se convierte en triple lnea de energa cuando el alma del discpulo utili?a este proceso creador en >orma plani>icada 9 de>inidamente constructiva. Este proceso de visuali?aci=n 9 el empleo de la imaginaci=n6 constitu9en los dos primeros pasos en la actividad de construir >ormas mentales. Con estas >ormas autocreadas6 conteniendo ideas espirituales 9 prop=sito divino6 tra4aAan los ,aestros 9 ad:uiere >orma el prop=sito Aerr:uico. Por lo tanto6 es esencial6 mis discpulos6 :ue comiencen a tra4aAar deli4erada 9 lentamente de esta manera 9 a aplicar la in>ormaci=n :ue antecede6 en >orma constructiva 9 creadora. La necesidad de la ;poca es cada ve? ms grande 9 es necesario el m@imo tra4aAo 9 prop=sito. Los ,aestros mantienen ante todos $us discpulos6 como meta6 la iniciaci=n6 9 estn dispuestos a dar la instrucci=n necesaria. Les recordar; en esta primera etapa6 :ue 7nicamente lo :ue cono?can por s mismos 9 e@perimenten conscientemente en s mismos6 es de importancia 9 constitu9e la verdad para ustedes. Lo :ue digan otros6 aun#ue sea yo6 no tiene prop=sito vital alguno6 e@cepto ampliar o corro4orar una verdad conocida6 9 crear *B

ilusiones o responsa4ilidades 5asta rec5a?arla o e@perimentarla en su propia conciencia. PComprenden lo :ue :uiero signi>icarQ Podra de>inirse la iniciaci=n como el momento de crisis donde la conciencia revolotea so4re los lindes de la revelaci=n. 8ui?s se consideren las demandas del alma 9 las sugerencias del ,aestro6 como antag=nicas a las demandas de tiempo 9 espacio6 centradas en la personalidad u 5om4re in>erior. Por consiguiente6 en esta situaci=n los pares de opuestos eAercern una enorme atracci=n< el campo de tensi=n o el >oco de es>uer?o6 reside en el discpulo X:ue se encuentra en el punto medioX. PResponder o reaccionar conscientemente a la atracci=n superior 9 pasar a nuevas 9 superiores ?onas de e@periencia espiritualQ o Pse 5undir nuevamente en el espeAismo del tiempo 9 del espacio 9 en la esclavitud de la vida personalQ P$e mantendr en condici=n pasiva 9 esttica donde no le a>ecten la tendencia superior ni la atracci=n in>eriorQ &na de estas tres condiciones de4e caracteri?arlo 9 deriva de una vacilante e@periencia anterior6 donde el discpulo vi4ra entre la decisi=n superior 9 la in>erior. El ,aestro preside este proceso6 en el :ue nada puede 5acer6 por:ue el pro4lema de4e resolverlo el discpulo. $=lo podr intensi>icar el deseo del alma mediante el poder de $u pensamiento dirigido. La personalidad nada puede 5acer6 por:ue en esta etapa el cuerpo >sico 9 el ve5culo astral son simples aut=matas6 :ue esperan responder a la decisi=n del discpulo :ue act7a en su cuerpo mental. En esta etapa de es>uer?o el discpulo puede actuar 7nicamente en el nivel mental de la conciencia. &na ve? )ec)o6 la suerte est ec)ada. ! avan?a 5acia el portal de la lu? donde el ,aestro lo toma de la mano6 9 el Wngel de la Presencia se 5ace potente 9 activo en >orma indescripti4le6 o retrocede temporalmente a las condiciones de vida del 5om4re in>erior< espeAismo 9 maya descienden nuevamente so4re ;l 9 el ,orador en el &m4ral se interpone entre el discpulo 9 la lu? :ue a>lu9e por el portal6 renovando sus actividades. El discpulo despierta s74itamente a una ms amplia captaci=n de la realidad 9 a una ms pro>unda comprensi=n del Plan 9 de la parte :ue le corresponde desempear en ;l6 o los Xvelos de la tierraX se cierran so4re su ca4e?a< entonces la visi=n se desvanece 9 retoma la vida de un ser 5umano com7n6 pro4a4lemente durante todo el perodo de la encarnaci=n en :ue se le o>reci= la oportunidad. No o4stante6 si traspusiera el portal6 entonces /de acuerdo a la iniciaci=n correspondiente3 as ser la revelaci=n 9 las consecuencias resultantes. 3o se le revelarn posi4ilidades. Es una e@periencia e>ectiva6 cu9o resultado es la evocaci=n de nuevos poderes 9 capacidades 9 el reconocimiento de nuevos m;todos 9 campos de servicio. (ales poderes estn condicionados por los desarrollos anteriores 9 la presencia de estas >acultades6 concedi;ndosele adems la plena li4ertad de movimiento Xdentro de los lmites de la .erar:uaX6 :ue est ms all de lo :ue ;l pudo 5a4er soado. Nuevos contactos Aerr:uicos son as posi4les6 nuevas responsa4ilidades recaen so4re sus 5om4ros 9 nuevos Xcampos de poderX estn disponi4les para ser utili?ados en servicio mundial. Con >recuencia 5a4rn odo decir :ue el 7uru o Instructor6 ensea en !riente a sus discpulos6 5aci;ndoles insinuaciones. $i 5an ledo 9 estudiado los antiguos escritos de la India /P9 :ui;n no le9= por lo menos alguno de ellosQ3 5a4rn o4servado :ue esas insinuaciones son de dos categoras. $e re>ierenD '. Al carcter personal en relaci=n con la realidad 9 la preparaci=n para la iniciaci=n. B. A la &nicidad de la %eidad 9 a la relaci=n del 5om4re con la unidad compro4ada 9 lograda.

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A esto se agreg= despu;s otras ensean?as respecto al proceso creador6 cuando %ios cre= los mundos6 9 muc5o acerca de la energa 9 el desarrollo de los centros /la9a09oga6 tal como t;cnicamente se lo denomina3. Prcticamente s=lo se impartan ;stas cuatro lneas 9 el entrenamiento o>recido era de ndole e@ot;rica. Por lo tanto o4servarn :ue era preparatorio 9 :ue el entrenamiento para la iniciaci=n esta4a pro>undamente oculto en el ;n>asis puesto so4re la relaci=n del Guru 9 el discpulo6 9 :ue no se e@presa4a en pala4ras ni se revela4a de manera alguna. Las pocas insinuaciones 9 signi>icados sim4=licos >ueron investigados 9 el esoterista erudito agot= al lmite estas >uentes de in>ormaci=n. A5ora trato de llevar la ensean?a a otra etapa e$terna6 a >in de :ue sea e@ot;rico lo :ue el ,aestro ense= a $us discpulos antiguamente6 cuando las verdades >undamentales so4re la conciencia universal eran captadas en cierta medida por el discpulo 9 desarrolladas en lo :ue particularmente le concerna6 en el correspondiente lugar 9 a su manera. A7n rige la inaltera4le 9 antigua regla de :ue toda la verdadera ensean?a esot;rica empie?a en lo universal 9 termina en lo particular6 9 esto de4en tenerlo siempre en cuenta. ,e es di>cil poner en lenguaAe moderno 9 en >orma sim4=lica las reglas :ue 5asta a5ora no >ueron escritas. ,uc5o de lo dado en la ;poca en :ue #.P.-. luc5a4a 9 tra4aAa4a6 5a sido verdad6 inclu9endo la in>ormaci=n respecto a la iniciaci=n. Gran parte 5a sido >antasioso 9 grandemente distorsionado. Cuando un ne=>ito solicita de un ,aestro el entrenamiento necesario6 previo a la iniciaci=n6 Pcul creen :ue es el pro4lema del ,aestroQ Parto de la suposici=n de :ue el ,aestro conoce 4ien a $u discpulo6 :ue est convencido de su sinceridad 9 :ue su solicitud es correcta. $upongo tam4i;n :ue ustedes comprenden :ue la llamada XsolicitudX es la cualidad de la vida vivida6 el servicio prestado 9 la presencia de una mente iluminada por cierta medida de contacto con el alma. El pro4lema del ,aestro consiste6 primero6 en ensear a $u discpulo a esta4ili?ar la relaci=n entre alma 9 cuerpo6 para :ue pueda esta4lecer6 a voluntad6 el contacto entre am4os< el cuerpo astral no representa ning7n o4stculo como tal6 9 mediante el contacto con el alma puede relacionarse >cilmente con los prop=sitos 9 los recursos de la .erar:ua. $egundo6 indica tam4i;n la naturale?a de la energa 9 su inteligente empleo6 por medio de una personalidad integrada. Es esencial :ue todos comprendan una cosa antes de emprender el tra4aAo conmigo6 9 es :ue6 en un grupo de discpulos como ;ste6 la ma9ora 5a pasado la primera iniciaci=n 9 est siendo preparada para una de las iniciaciones posteriores. Nada sorprendente 5a9 en esta declaraci=n6 ni de4e ser causa de A74ilo o alegra. &n inmenso n7mero de aspirantes del mundo evidencian 0por su vivencia 5acia las cosas espirituales 9 por la intensidad de su aspiraci=n 9 es>uer?os para llegar a ser 4uenos6 autosacri>icados e inteligentes0 :ue la vida del Cristo interno act7a de>inidamente en ellos 9 est1 presente en sus cora?ones. La iniciaci=n de la X>iAaci=n espiritual en el plano >sicoX /como a veces se denomina al nacimiento en -el;n6 la primera iniciaci=n3 la 5an reci4ido miles de personas :ue avan?an sinceras 9 de>inidamente en el Camino. Recordar; tam4i;n :ue entre la primera iniciaci=n 9 la segunda pueden transcurrir muc5as vidas 0intervalos mu9 e@tensos de silencioso 9 casi impercepti4le crecimiento. %e ninguna manera ustedes son 7nicos ni estn muc5o ms evolucionados :ue otros aspirantes avan?ados del mundo. Esto los alentar 9 los 5ar sentir 5umildes. L=gicamente no tengo la intenci=n de decir :ui;n se est preparando para determinada iniciaci=n. Esto de4e descu4rirlo cada uno por s mismo. Es asunto de orientaci=n interna 9 no de in>ormaci=n e@terna. *1

8uisiera re>erirme a un punto respecto a las primeras tres iniciaciones principales6 9 es :ue tales iniciaciones se reci4en cuando se tiene cuerpo >sico 9 en el plano >sico6 demostrando as conciencia inicitica6 tanto por medio de la mente como del cere4ro. Esto es algo :ue no se acent7a >recuentemente 9 a veces se lo contradice. (am4i;n puntuali?ar; con toda la claridad 9 la >uer?a de :ue dispongo6 la grande 9 pro>unda necesidad de )umildad 9 su e@presi=n constante. No me re>iero a:u al compleAo de in>erioridad6 sino a ese aAustado sentido de correcta proporci=n6 :ue da a su poseedor un e:uili4rado punto de vista respecto a s mismo6 a sus responsa4ilidades 9 al tra4aAo de su vida. $i posee tal 5umildad6 le permitir con desapasionamiento o4servarse a s mismo 9 a las oportunidades o>recidas. $in duda todos los discpulos6 ustedes entre ellos6 5an especulado acerca de su estado 9 posici=n en el sendero6 como el de sus condiscpulos. %espu;s de todo6 ello es natural 9 5umano. Algunos de ustedes son demasiado 5umildes en el sentido personal6 pero no en el sentido de la verdadera 5umildad. Con esto :uiero signi>icar :ue temen tanto al orgullo6 al envanecimiento 9 a la so4restimaci=n de sus capacidades6 :ue no son veraces acerca de la realidad6 empe:ueeciendo el poder de sus almas. R.$.&. es un eAemplo. Necesita caminar con 5umildad a trav;s de la vida espiritual6 lo cual implica el correcto reconocimiento del lugar 9 la oportunidad6 9 no el constante ;n>asis so4re su incapacidad de estar a la altura de ello. %e4e mostrarse a mi grupo de discpulos 9 a m6 tal cual es 0un discpulo en preparaci=n para cierta iniciaci=n6 :ue tiene a su disposici=n muc5a sa4idura. K.%.$. su>re de compleAo de in>erioridad6 :ue lo o4liga a imponer e@ternamente su personalidad so4re otros6 9 e@presa una sutil envidia espiritual de a:uellos :ue su conciencia registra como espiritualmente superiores a ;l. %e4e aceptarse tal cual es 9 alegrarse de :ue 5a9a :uienes le garanticen la posi4ilidad de un >uturo desenvolvimiento6 por 5a4er logrado ms :ue ;l< cuando acepte el discipulado 9 est; em4e4ido6 prestando un verdadero servicio6 de4er olvidarse de s mismo6 pues no dispondr de tiempo para compararse incesantemente con los dems. La verdadera )umildad se "unda en los )ec)os+ en la visi%n y en la presi%n del tiempo . #ago a:u una insinuaci=n 9 les pido re>le@ionar pro>undamente so4re estos tres >undamentos de una importante actitud de la personalidad6 :ue de4e mantenerse 9 demostrarse antes de cada iniciaci=n. Les recordar; :ue ante la presencia de la verdadera visi=n6 de4er e@istir siempre 5umildad. El e@perimento :ue esto9 emprendiendo tiene sus peligros. 8uienes son discpulos en los planos internos del As5rama de un ,aestro6 conocen algo de la condici=n de sus condiscpulos6 pero no siempre este conocimiento llega a la conciencia cere4ral6 lo cual es ma9ormente un >actor protector6 por:ue no se les podra con>iar la aplicaci=n correcta de este conocimiento en el plano >sico. Podran criticar e@cesivamente a un condiscpulo :ue momentneamente no est a la altura del o4Aetivo de la iniciaci=n< sentir sutilmente envidia o desprecio de s mismos< considerar a un discpulo ms avan?ado :ue ellos en el $endero de Iniciaci=n como alguien superior 9 privilegiado6 complicando as su pro4lema 9 es>uer?o6 9 podran perder el sentido de proporci=n respecto a la iniciaci=n6 sus procesos 9 estados6 de4ido a :ue estn mu9 cerca de otro discpulo iniciado :ue luc5a o no lo comprende. Los tropie?os son muc5os 9 por eso les pido :ue tengan cuidado. 'c6pense de su propia vida y asuntos. No especulen so4re la condici=n de otros discpulos de mi grupo6 pues son sus ntimos cola4oradores 9 participan en mi e@perimento. Cultiven la 5umildad >undada en la comprensi=n 9 la visi=n 9 sirvan as al mundo6 a sus condiscpulos 9 a ,6 como punto principal de contacto con la .erar:ua. *J

Con >recuencia diAe :ue un discpulo es conocido por la in>luencia :ue eAerce so4re su medio am4iente6 9 el iniciado por la amplitud de su servicio mundial. PPor :u; algunos de ustedes /no todos3 no se 5an destacado en un servicio 9 eAercen poca in>luencia en los asuntos del mundoQ Garias cosas pueden e@plicarlo. Ante todo un discpulo puede ser llamado a agotar ciertas relaciones Rrmicas6 a cumplir ciertas o4ligaciones de mu9 antiguo origen 9 as Xallanar el caminoX para un ms completo e ininterrumpido servicio a la 5umanidad6 en >ec5a posterior. Esto ocurre con 4astante >recuencia entre la primera 9 la segunda iniciaciones. A veces un discpulo puede prestar servicio e>ectivo 9 en gran escala en los planos internos 96 sin em4argo6 no evidenciarlo en el plano >sico6 e@cepto en la 4elle?a de su vida. !tros pueden estar aprendiendo ciertas t;cnicas de las relaciones sicol=gicas 9 la distri4uci=n de energa 9 5a4er dedicado alguna vida anterior al estudio de estas ciencias esot;ricas. &na vida es s=lo un corto momento en el largo ciclo del alma. $in em4argo6 el verdadero discpulo nunca presenta como e@cusa las ra?ones mencionadas6 por el es>uer?o no reali?ado. 8uiero resaltar :ue la in>luencia en el mundo no siempre implica por s sola discipulado. E@isten muc5os grupos 4ien conocidos 9 magn;ticos :ue poseen una personalidad dominante como centro6 :ue no es necesariamente un discpulo. En cone@i=n con el grupo de mis discpulos 9 con el e@perimento :ue esto9 emprendiendo6 tienen :ue llegar a un punto en la e@periencia grupal en :ue no se preocupen intensamente de su propio desarrollo6 estado 9 servicio< todos tienen :ue aprender a descentrali?arse6 de modo :ue el >actor de ma9or importancia sea el tra4aAo :ue de4en reali?ar. Cuando esto sucede entonces cesar el intenso inter;s so4re alg7n aspecto de la e@presi=n personal de s mismos6 de4ilidad de carcter6 o4Aetivo pre>erido o condici=n >sica. %escu4rirn :ue el desarrollo de la Xdivina indi>erenciaX /como 5e dic5o varias veces3 ser de gran a9uda para olvidar al pe:ueo 9o< ;ste parece tan enorme :ue a veces /por 54ito3 impide ver al 9o superior6 se interpone entre el discpulo 9 el ,aestro 9 di>iculta el contacto con sus condiscpulos6 evitando as prestar un servicio e>ectivo. !tro punto :uisiera tratar a:u6 a >in de :ue 5a9a total comprensi=n. #a9 perodos en la vida del discpulo en :ue parece no e@istir contactos con el ,aestro< es como si toda relaci=n se 5u4iera cortado6 por lo menos temporalmente. %e4o 5acer resaltar :ue6 tratndose de discpulos aceptados6 tal interrupci=n no es posi4le. Esot;ricamente eso no puede suceder6 9 el amor :ue el ,aestro siente por el discpulo6 tam4i;n impide :ue eso suceda. $=lo una condici=n puede causar tal interrupci=n6 9 es el es>uer?o deli4erado 9 consciente del discpulo6 durante un prolongado perodo. &n ,aestro no admite con ligere?a a un discpulo en su grupo6 9 una ve? :ue lo 5a 5ec5o6 la situaci=n es irrevoca4le desde el punto de vista del ,aestro. (oda demora en el progreso o separaci=n de>initiva proviene totalmente del alumno. Podr 5a4er una suspensi=n temporaria de comunicaciones 9 5asta durar toda una vida< pero esto no es e@tenso desde el ngulo del alma6 sino s=lo un c5ispa?o de poca importancia 9 signi>icaci=n6 en la larga carrera del alma. Asume grandes proporciones e importancia en la vida de la personalidad6 pero puede signi>icar s=lo una oportunidad en el eterno a)ora del alma. Por lo tanto6 los 5e o4servado de cerca 9 5e visto durante intervalos la marea de la vida desli?arse por encima de ustedes< 5e vigilado sus progresos 9 demoras 9 los 5e visto triun>ar 9 >racasar. Esto lo 5ago mediante la o4servaci=n de la pulsaci=n de su lu?6 sin tener en cuenta los detalles de su diario vivir. Esto no est Austi>icado en esta ;poca de crisis 9 nunca se Austi>icar6 de4ido al desenvolvimiento evolutivo de los discpulos. Estn todava dentro del aura de mi grupo6 en mi As5rama. &stedes6 no 9o6 determinan el lugar :ue all ocupan. A veces se produce algo :ue se asemeAa a una palpitaci=n en la relaci=n entre el **

instructor 9 el discpulo 0un retiro 9 un avance de parte del discpulo en pro4aci=n 9 una >irme actitud e@pectante de parte del instructor. Cuando llegan a su >in las >luctuaciones del contacto 9 el alumno se esta4ili?a 9 se convierte en un Xpunto de energa :ue se apro@ima constantementeX6 se tras>orma en discpulo aceptado. Algunos se estn esta4ili?ando en mi grupo de discpulos6 otros retroceden6 mientras unos pocos se acercan6 9 o4servo con inter;s la intensi>icaci=n 9 la disminuci=n de su lu?. En esta ;poca se e@ige la movili?aci=n de todos los discpulos6 9 al decir Xesta ;pocaX me re>iero no s=lo al momento actual6 sino a los pr=@imos cincuenta aos. Esta movili?aci=n implica el en>o:ue de las energas del discpulo6 su tiempo 9 sus recursos6 en 4ien de la 5umanidad< re:uiere una nueva dedicaci=n al servicio6 la consagraci=n de la vida mental /Pse dan cuenta6 5ermanos mos6 lo :ue eso signi>icaraQ3 9 el olvido del 9o6 :ue rec5a?ara todo estado de nimo 9 sentimiento6 todo deseo personal6 resentimientos6 :ueAas 9 todas las pe:ueeces :ue surgen en las relaciones con sus semeAantes. En el plano >sico signi>ica condicionar la entera vida e@terna activa6 de modo de convertirla en una vida de servicio activo 9 concentrado. Les pido :ue estudien las >rases :ue anteceden6 utili?ndolas como lu? reveladora6 para sa4er de :u; adolecen 9 :u; de4en 5acer. #e dado en el pasado muc5a instrucci=n6 a9uda 9 aliento. Eso a7n lo tienen 9 lo tendrn 9 los 4ene>iciar muc5o si dedican tiempo en recordarlo. Pero 5agan 5o9 un nuevo comien?o 0no para su propio 4ien6 sino para a9udar a un mundo necesitado. !lvdense de s mismos. La presi=n del tra4aAo :ue pesa so4re m 5a sido mu9 grande 7ltimamente. ,uc5o tra4aAo 5a recado so4re mis 5om4ros de4ido a la situaci=n del mundo6 la cual 5a e@igido muc5o es>uer?o de parte de la .erar:ua6 para impedir el total derrum4e de la estructura de la civili?aci=n 5umana6 tal como e@iste en la actualidad. Los s=lidos cimientos de una parte de la estructura de4en ser salvados 9 lo dems :ui?s desapare?ca. ,uc5as cosas contri4u9en a la inercia :ue 5o9 a>lige a la ma9ora de los discpulos del mundo :ue de4ieran estar activos6 sirviendo 9 a9udando. Esto es aplica4le a ustedes tam4i;n. Las condiciones resultantes de la guerra 9 la preocupaci=n so4re sus asuntos personales6 actitudes 9 reacciones6 5a desaloAado de sus mentes muc5o de lo :ue 5e dic5o 9 podra decir. &na de las primeras lecciones :ue de4en aprender :uienes se estn entrenando para la iniciaci=n6 es la di>cil 9 do4le actitud :ue permite la correcta actividad de la personalidad 9 el verdadero inter;s en los asuntos de ;sta6 9 al mismo tiempo impide :ue nada personal inter>iera la vida espiritual su4Aetiva6 el servicio 9 el entrenamiento preparatorio para la iniciaci=n. A medida :ue pasa el tiempo6 tratar; de tender un puente entre las t;cnicas antiguas 9 los nuevos m;todos de entrenamiento< emplear; parte de las antiguas t;cnicas 0:ue van caducando06 9 5ar; las insinuaciones :ue los conducir a comprender la naturale?a6 el prop=sito 9 los m;todos de educar6 a los discpulos aceptados6 en los procesos de la iniciaci=n. Ante todo dir;D traten de recuperar el >ervor de la primitiva aspiraci=n espiritual 9 autodisciplina. $i nunca lo perdieron /aun:ue muc5os discpulos s3 traten de o4ligar a la energa de la inspiraci=n :ue se despliegue e>ectivamente como acci=n de>inida en el plano >sico. PC=moQ6 preguntarn ustedes 5ermanos mos. Aumentando el >ulgor de su lu? en el mundo6 por medio del amor 9 la meditaci=n6 para :ue otros puedan dirigirse a ustedes como un >aro en la noc5e oscura de la vida :ue parece 5a4er descendido en este siglo so4re la 5umanidad< traten de amar ms de lo :ue 5asta a5ora 5an credo posi4le6 a >in de :ue *+

otros6 deprimidos 9 desalentados por las circunstancias de la vida 9 el 5orror presente de la e@istencia 5umana6 encuentren en ustedes calor 9 consuelo. Lo :ue 9o 9 todos los a>iliados a la .erar:ua tratamos de 5acer6 en esta ;poca de desesperada crisis6 es descu4rir a :uienes son >irmes puntos de energa viviente 9 derramar por su intermedio el amor6 la >ortale?a 9 la lu? :ue el mundo necesita 9 de4e poseer si :uiere capear el temporal. Este servicio lo solicito para m 9 la 5umanidad. No e@iAo nada espectacular< sin em4argo6 para responder de manera adecuada demandar gran es>uer?o por parte de sus almas< tampoco pido un imposi4le. Les recordar; :ue la apata del cuerpo >sico 9 del cere4ro6 la inercia de la naturale?a sensoria 9 el sentido de >utilidad de la mente6 al en>rentar cuestiones importantes6 parece o4staculi?arlos. %e nuevo les muestro el camino6 9 espero. PIntensi>icarn la vida interna 9 alcan?arn el poder :ue les permitir vivir simultneamente como seres 5umanos e>icientes 9 como almas amorosas 9 vivientesQ La principal necesidad en estos momentos es esta4lecer la continuidad de este do4le proceso< ello conducir a la >usi=n6 a la coordinaci=n de la personalidad 9 a una e>iciencia grandemente acrecentada. ,uc5os discpulos no son A=venes6 por lo :ue les resulta di>cil desaloAar 54itos mentales 9 sensorios arraigados. $in em4argo6 deber1n alterarlos 9 no resentirse por ello. Los ritmos esta4ili?ados de la personalidad constitu9en la lnea de menor resistencia. %e4en ser cercenados o4licuamente6 >ormando as la cru? de la vida< la e@istencia ser entonces ms di>cil6 pero dar por resultado nuevos 9 4ellos ritmos. A :uienes se encuentran en medio de la 5oguera del dolor /9 son legi=n36 de la agona6 la ansiedad 9 la angustia 09 la ven en todas partes 9 tratan de mantenerse >irmes en medio de todo0 les digoD Las apariencias no siempre representan lo :ue verdaderamente son< lo :ue rompe 9 pertur4a la vida de la personalidad es con >recuencia el agente li4erador6 si es correctamente comprendido< lo :ue surAa cuando las Luer?as de la Lu? disipen la oscuridad del mundo6 demostrar la naturale?a inmortal del espritu 5umano. A todos les digoD ,i amor los circunda 9 el aura del As5rama6 del cual so9 el centro6 permanece como gran muralla de>ensora alrededor de ustedes 9 de los :ue luc5an por el derec5o. Luc)en ustedes tambi n. Entonces podrn6 si lo 5acen6 sentir esta protecci=n amorosa. Adems6 si :uieren6 podrn cada da ponerse en relaci=n con su ,aestro. No somos ciegos ni nos despreocupamos. $a4emos6 no o4stante6 :ue 5a9 males peores :ue la muerte 9 el dolor. $a4emos :ue ;ste es el momento de ma9or oportunidad para la 5umanidad6 9 :ue si los 5om4res pasan triun>almente a trav;s de ellos 9 /por la >uer?a de sus propias almas3 superan el actual mal6 entonces la evoluci=n de la 5umanidad se acelerar ms all de lo :ue se cre9= posi4le6 lo cual constituir la li4eraci=n alcan?ada e iniciada por la 5umanidad misma. Esto tiene tanta importancia en la vida del g;nero 5umano como en la vida del discpulo individual. Al 5om4re no se le de4e privar de la ocasi=n ni de la oportunidad< los valores espirituales 9 eternos :ue 5a ad:uirido tienen muc5a ms importancia :ue su momentnea agona. Cuando piensan :ue Nosotros estamos en los denominados seguros retiros6 :ui?s no lleguen a comprender :ue la capacidad de identi>icarse con todo cuanto 5o9 implica dolor en el mundo6 ms la sensi4ilidad de 8uienes estn vinculados con la .erar:ua6 respecto a las desa>ortunadas condiciones de la 5umanidad6 constitu9e para Ellos una suprema agona espiritual permanecer inactivos. Ellos comprenden cun pro>unda es la reacci=n 5umana6 9 captan 9 apre5enden por:ue Son uno con todos los )ombres. Esto implica una comprensi=n muc5o ms grande de lo *T

:ue pueden imaginar 9 s=lo puede e@presarse adecuadamente con la pala4ra Xidenti>icaci=nX. Necesitan el >irme apo9o de todos $us discpulos6 el amor constante6 la lealtad 9 la respuesta indu4ita4le a la necesidad 5umana6 :ue les permitir llevar la pesada carga :ue el Rarma 5umano puso so4re $us 5om4ros 9 :ue Ellos llevan voluntariamente. P#arn lo :ue les pidoQ PNos a9udarn en nuestro tra4aAo de todas las maneras posi4les6 como personalidades dedicadas al servicio 9 como almas :ue siguen el camino iluminadoQ Grande es la necesidad de amor 9 de lu? :ue siente la 5umanidad. La necesidad :ue tiene la .erar:ua de canales 9 de personas dispuestas a tra4aAar en la tierra 4aAo $u direcci=n6 demandar todo lo :ue tienen :ue dar 9 evocar de su alma /la 7nica 9 verdadera recompensa :ue espera el discpulo3 como poder 9 amor. Esto suceder si olvidan al pe:ueo 9o. 8ue el conocimiento sea trasmutado en sa4idura 9 el oAo de la visi=n controle los procesos del vivir 9 todas sus empresas6 es el deseo pro>undo de mi cora?=n6 para todos 9 cada uno de ustedes. Guestro ,aestro6 Amigo e Instructor6 EL (I-E(AN!

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IN)T$2##I'NE) PE$)'NA&E) A &') DI)#IP2&') . ). D. Noviem4re de '"2' #ermano moD Ante todo :uisiera decirle :ue no pierda el tiempo en recordar lo reali?ado en los aos dedicados al tra4aAo esot;rico ni en la >e4ril anticipaci=n de unos pocos aos ms de es>uer?o esot;rico6 4aAo mi tutela. 8ui?s la ecuaci=n tiempo 5a incidido muc5o en sus pensamientos 5ermano mo6 pero al reali?ar el tra4aAo actual de4e olvidar los posi4les 9 >uturos desarrollos. Esto le traer el olvido del aspecto >orma durante la meditaci=n6 pues necesita despertar la intuici=n. (ra4aAar sin pensar en los resultados es una di>cil lecci=n :ue de4e aprender todo discpulo6 pero vale la pena aprenderla. ,is instrucciones *"

especiales :ui?s le causen momentneamente una sorpresa6 pero ms adelante ver la ra?=n de ello. (ales instrucciones sonD Primero6 a4andone toda >=rmula al practicar la meditaci=n 9 mantenga un per>ecto silencio6 en>ocando la atenci=n en el $eor de Amor6 el alma. A:uiete sus procesos mentales6 pues no le es di>cil6 9 luego a4andone el pensamiento simiente. Escuc5e 9 aspire. Cierre cada meditaci=n di>undiendo amor a todos los seres. Esta e@teriori?aci=n mental es un gran li4erador6 9 cada discpulo del grupo6 al cual trato de entrenar6 necesita li4erarse de algo. Para usted es li4erarse de la >orma cuando presta servicio6 9 sa4e a :u; me re>iero. $egundo6 5asta la Luna llena de ma9o6 (auro6 a4andone todos los eAercicios respiratorios. Los 5a practicado durante aos 9 necesita un descanso. La naturale?a progresa 9 avan?a por la actividad 9 el descanso cclicos 96 antes de poder llevarlo al pr=@imo desenvolvimiento6 :uisiera :ue descanse de la presi=n mental 9 tam4i;n de la devoci=n :ue 5a regido gran parte de la e@periencia de su vida. Centre en el ser su pensamiento6 meditaci=n 9 servicio6 5asta el mes de ma9o6 9 ver :ue la recompensa ser grande. No dude de esta sugerencia6 pero 0pensando en el ser0 de4e a4rirse camino 5asta el centro de la vida6 donde se reali?a todo tra4aAo ocultista. $er instado a ser es un 5onor 5ermano mo< en la actualidad lo conducir ms leAos :ue la intelectualidad6 prana9ama6 9 ese poderoso an5elo de reali?aci=n espiritual :ue es su cualidad divina so4resaliente 9 en ciertos aspectos es su principal o4stculo. Estar; a:u durante un ciclo para ensear 9 preparar lo meAor :ue pueda a :uienes respondan al servicio en el siguiente ciclo de vida. Por lo tanto6 si no comprende los enunciados :ue anteceden pregunte 9 le responder;. Esta lnea de actividad pasiva le parecer di>cil al principio6 pues su mente 9 vida estn 4ien organi?adas< pero 5asta ma9o6 viva 9 mant;ngase simplemente en su $er espiritual 9 ame a todos los seres. ,s adelante delinear; el entrenamiento 9 los eAercicios de respiraci=n6 :ue creo son para usted el camino. Comprenda :ue se le da un intervalo donde cesan los eAercicios activos :ue 5a practicado durante ms de treinta aos de aspiraci=n 9 es>uer?o6 a >in de alcan?ar un ritmo de calma. ,s tarde6 so4re el conocimiento acumulado durante estos aos6 podr erigir una >resca estructura de conocimientos e imponer un ritmo nuevo 9 ms elevado. Las c;lulas del cere4ro necesitan descanso6 pues e@iste cierto grado de >atiga mental. .unio de '"22 #a accedido a mi pedido 5ermano mo6 9 creo :ue a5ora ve la ra?=n de mi m;todo de entrenamiento. El aspecto amor de su alma se 5a li4erado parcialmente6 aun:ue todava est internamente preocupado por las reali?aciones e@ternas 9 o4staculi?a su camino 5acia el conocimiento. Le recordar; algo :ue :ui?s responda a algunas de sus preguntas. !4servo lo reali?ado por mi grupo de discpulos desde el ngulo del e>ecto grupal 9 no del ;@ito o >racaso de sus unidades. Ese resultado 9 ;@ito de4e adems demostrarse sucesivamente a medida :ue se pone de mani>iesto. La primera es>era de en>o:ue >ue en niveles mentales. All es incapa? de Au?gar por s mismo si triun>= o no6 por:ue a7n no 5a desarrollado la visi=n mental. Le digo :ue el grupo 9a e$iste como >actor activo en esos niveles 9 esto :ui? es 4astante. Est emitiendo su nota 9 organi?ando su in>luencia. En los pocos pr=@imos aos se organi?ar tam4i;n en los niveles astrales6 el plano emocional6 9 de4e tener en cuenta :ue en ;ste todas las >ormas corren peligro de sucum4ir a la Gran +U

Ilusi=n. Por lo tanto6 estos aos sern crticos para la vida del grupo6 9 esto de4e tenerse mu9 en cuenta. Ning7n miem4ro del grupo de4e permitir :ue lo em4argue el espeAismo. Esto lo presiente 5ermano mo6 9 de4er indicarle el desarrollo de su sensi4ilidad su4Aetiva. Posteriormente se esta4lecer una relaci=n grupal 9 se esta4ili?ar una reali?aci=n grupal6 :ue llamar la atenci=n en el mundo de los 5om4res. No pierda tiempo ansiando reali?aciones >enom;nicas. Inevita4lemente llegar1n6 si la inspiraci=n gnea 9 el poder de persistir de cada uno se nutren constantemente. Puede a5ora reanudar ms activamente la meditaci=n 9 practicar el eAercicio respiratorio :ue le dar;. (rate6 en la meditaci=n6 de mantener todo el proceso en la ca4e?a6 9 recuerde :ue su pro4lema reside en llegar a ser un Xe@trovertido de tipo cardacoX6 en ve? de ser6 como es6 un introvertido de tipo coronario. Por consiguiente6 su camino de li4eraci=n es el amor6 9 la t=nica del amor de4e mati?ar toda su meditaci=n. $iga en consecuencia cuidadosamente todas las instrucciones 9 recuerde :ue en lo :ue a usted concierne6 trato de evitar todo ;n>asis so4re el aspecto >orma. El tema para su meditaci=n podra resumirse en las >rases siguientesD X,e consagro a seguir el sendero del amor. Pido a mi alma :ue 9o6 el Espritu en la >orma6 act7e como canal de compasi=n 9 como instrumento de amor6 5asta :ue me recono?ca como el Amor mismo. Fo so9 ese Amor. Con intenci=n pura6 sirvo. Este amor 9 dedicaci=n de4en nutrir la aspiraci=n de mis semeAantes. ,e comprometo a reali?arlo con pleno conocimientoX. La gnea6 dinmica 9 dedicada aspiraci=n6 de cualidad espiritual de se@to ra9o6 :ue rige su personalidad6 constitu9e su contri4uci=n a este grupo de discpulos. .unio de '"21 #ermano moD #a trascurrido un ao6 desde :ue le di instrucciones de>inidas6 9 5a llegado 9a el momento de 5acer ciertos cam4ios. El desarrollo del cora?=n 5a progresado 4ien6 el centro cardaco est ms activo 9 usted es ms consciente de las reacciones de sus 5ermanos6 resultndole ms >cil identi>icarse con ellos. P$e 5a dado cuenta 5ermano mo6 :ue antes viva en>ocando tanto la conciencia en la mente6 :ue los pro4lemas del 5ermano le eran ms importantes :ue ;l mismoQ PComprende a5ora :ue su capacidad mental para captar la situaci=n del 5ermano6 le interes= muc5o ms :ue su alma atri4uladaQ PNo perci4e 9a :ue su pro>undo deseo de encontrar al ,aestro 9 esta4lecer un de>inido contacto con Il6 est 4asado en una duda intelectualQ $atis>acer el an5elo mental de veri>icar la e@istencia de los ,aestros 9 determinar la propia posici=n en la escala de evoluci=n era6 en esos das6 ms >uerte :ue su amor a la 5umanidad 9 al servicio. Esta condici=n >ue 9a en gran parte remediada6 9 cual:uier re>le@i=n en antiguas lneas es una reincidencia ms 4ien :ue un paso 5acia atrs en el progreso. (odo crecimiento es cclico 9 progresamos paso a paso en sentido espiral6 lo cual implica volver aparentemente so4re los pasos andados. $in em4argo6 constitu9e una ilusi=n.

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8uiero darle 5o9 un eAercicio respiratorio :ue me?clar 9 >usionar las energas de los centros :ue estn arri4a del dia>ragma. Ning7n pensamiento so4re los centros :ue estn a4aAo del dia>ragma de4en entrar en su mente. #ermano de antao6 a >in de sa4er :ue usted comprende este tra4aAo6 para :ue sus 5ermanos :ue se 5allan en mi grupo se 4ene>icien de su e@periencia6 vo9 a pedirle :ue prepare un escrito so4re este triple eAercicio respiratorio... %eseo :ue e@pli:ue la >inalidad e intenci=n del mismo6 9 :ue o4serve su e>ecto en lo :ue respecta a la estimulaci=n de los cuerpos vital 9 ps:uico... Enero de '"2J ,i 5ermano aceptadoD %eseo :ue o4serve la nueva >orma de dirigirme a usted. Puedo emplearla a5ora por:ue 5a llegado a la etapa 0tan largamente an5elada en su e@periencia0 en :ue sa4e :ue est en el sendero del discipulado aceptado. Antes no poda llamarlo as6 por:ue el reconocimiento e@terno de una condici=n interna /lo mismo :ue del estado de conciencia6 con otro nom4re3 de4e partir de adentro de la propia naturale?a del discpulo< a nosotros6 los instructores6 s=lo se nos permite poner el sello de reconocimiento6 despu;s de ocurrido el 5ec5o. %urante aos tra4aA= activamente en el plano mental6 tanto con usted como en usted mismo6 9 tam4i;n con las numerosas vidas con las :ue se le permiti= ponerse en contacto 9 de las cuales es el gua en el sendero de pro4aci=n. $in em4argo6 siempre 5a sentido un an5elo 9 ansiedad por esta4lecer un contacto ms emocional 9 sensi4le 9 una creciente actividad del cora?=n. Esto es lo :ue est logrando a5ora6 como resultado del tra4aAo de los dos 7ltimos aos /pues reci;n comen?= a trasladar su en>o:ue al >inali?ar '"2B3 9 a vincular la ca4e?a con el cora?=n. Cuando esto se 5ace mediante la actividad de la voluntad 9 se e@presa prcticamente como servicio6 el 5om4re pasa al sendero del discipulado. Entonces puede tam4i;n encontrar su camino 5acia el grupo de uno de los Grandes $eres6 siempre :ue 5a9a lugar en ;l. Esto ocurri= en su caso 9 usted lo sa4e6 por eso puedo llamarlo mi 5ermano aceptado. Intento 5acer un cam4io en sus eAercicios respiratorios 9 tam4i;n en la prctica de la meditaci=n6 9 le pido :ue lleve de am4os un registro de los resultados 96 despu;s de seis meses6 o4serve su promedio general6 as como los e>ectos >enom;nicos 9 cual:uier e@pansi=n de conciencia :ue puedan de>inidamente atri4uirse a esos eAercicios. En su caso de4e esperarse :ue tales e>ectos aconte?can en su conciencia ps#uica. En ese sector de su ser se 5a detenido su desarrollo en cierta medida. La tensi=n mental >ue tal durante treinta aos6 :ue la li4re actuaci=n de las >uer?as ps:uicas :ued= in5i4ida. Por su edad tiene una esta4ilidad mental segura6 :ue le ser 4en;>ica cuando trate 04aAo mi supervisi=n0 de o4tener cierta medida de desarrollo ps:uico. Pero iremos despacio en este camino6 5ermano mo. %urante los pr=@imos seis meses6 seguiremos simplemente el m;todo de un XlavadoX ps:uico general o Xdepuraci=nX6 por medio de los siete alientos dinmicos o el;ctricos /acerca de lo cual le dar; instrucciones36 e@5alados por un acto de la voluntad6 distri4u9;ndose por todo su ser 9 produciendo un estmulo general6 :ue le traer ma9or sensi4ilidad. !4serve6 por consiguiente6 su respuesta a esa conciencia interna 96 durante los pr=@imos seis meses6 lleve cuidadosamente su diario espiritual6 anotando toda e@periencia ps:uica 9 registrando las veces :ue sintoni?a telepticamente la necesidad o el pensamiento de :uienes lo rodean6 9 tam4i;n lo :ue aparentemente es una e@presi=n de la conciencia sensoria com7n6 ms esas cosas :ue le parecen especulativas o de ninguna importancia. $u meta inmediata es reconocimiento discernidor. Al escri4ir rev;lese a s +B

mismo lo :ue usted es6 no sus an5elos 9 aspiraciones6 sino el desarrollo de su sensi4ilidad. Procure sintoni?arse ms conscientemente con la conciencia de sus 5ermanos de grupo. $u diario interesar a otros6 9 constituir la garanta de su propio desarrolloD #a 5ec5o un real progreso 5ermano mo6 sin em4argo6 s=lo 5a roturado el terreno. %urante el resto de su vida6 preprese para el >uturo. Procure desarrollar una ma9or respuesta ps:uica a la vida 9 una percepci=n interna :ue lo 5aga reaccionar a la necesidad6 desde el punto de vista de un e:uipo completo6 lo cual constituir un desarrollo de naturale?a ps:uica :ue le permitir identi>icarse con las reacciones de los dems 9 poseer una esta4ilidad mental :ue le posi4ilitar adems tra4aAar como alma. As aprender a utili?ar el conocimiento o4tenido ps:uicamente 9 a servir con creciente e>ectividad. ,s adelante /si acrecienta su sensi4ilidad3 lo entrenar; en el arte de la psicometra6 pero no 5a llegado a7n el momento. 8ue la lu? de su alma 9 la lu? :ue emana del grupo del ,aestro6 inunden su cora?=n 9 energeticen su vida6 es un deseo :ue guardo en mi cora?=n.

.unio de '"2J #ermano de antaoD Go9 a tratar de 5acer un anlisis algo detenido de la condici=n de sus centros ps:uicos6 desde el ple@o solar 5acia arri4a. Pasa por un do4le proceso6 de desapego 9 de desenvolvimiento ps:uico a la ve?. %e4e recordar :ue las >ases del desapego son muc5as 9 variadas. Algunas implican apartarse del mundo de los apegos sensorios e@ternos6 o /como en su caso3 desapego temporal 9 relativo del mundo de contactos intelectuales6 el cual se 4asa en una actitud interna 9 no en una condici=n e@terna o estado de cosas. Esto tiene por >inalidad redondear 9 enri:uecer su vida ps:uica 9 emocional. Para el aspirante ansioso 5a9 verdadero peligro en la di>undida actitud mental :ue considera el mundo de las emociones 9 la respuesta sensi4le a sutiles >en=menos ps:uicos6 como un e>ecto necesariamente retr=grado. Puede6 9 con >recuencia lo 5ace6 indicar un sendero de desastres ps:uicos 9 al mismo tiempo una nueva e incipiente respuesta 9 una percepci=n sensi4le 5acia otros aspectos de la vida divina6 los :ue en su lugar 9 correcto empleo son tan divinos 9 necesarios 9 e@presan tanto la divinidad6 como cuales:uiera de los o4Aetivos a :ue aspira el devoto. La vida ps:uica de un discpulo es parte de>inida de su e@presi=n espiritual. $=lo es indesea4le cuando no se la controla 9 se la destaca 9 so4restima e@cesivamente. Es un o4stculo cuando se la emplea mal o se la considera como sustituto de otras >ormas de e@presi=n divina. En tal caso6 produce lo :ue no es desea4le 9 sumerge al discpulo en el mundo del espeAismo 9 la ilusi=n. Los poderes ps:uicos son valiosos au@iliares para el servicio cuando se desarrollan correctamente 9 se emplean sensatamente. Pueden ser desarrollados sin peligro por el 5om4re polari?ado mentalmente 9 correctamente orientado 5acia el servicio.

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8ui? le sorprenda ser el primero de este grupo de discpulos :ue 5e elegido para instruirlo so4re el tra4aAo ps:uico. La ra?=n es :ue detrs de su par:uedad e@terna 9 su >uerte polari?aci=n mental6 e@iste un poderoso cuerpo ps:uico de grado relativamente elevado de desarrollo6 :ue nunca utili?= en esta vida< alcan?= el estado actual en vidas anteriores. $us tendencias ps:uicas >ueron tan >uertes :ue su alma decidi= e:uili4rar en esta vida e integrar su personalidad6 poniendo el ;n>asis en el aspecto mente. $in em4argo6 sus 7ltimas vinculaciones ps:uicas lo llevaron a a9udar durante aos en el tra4aAo de organi?aci=n 0organi?aci=n :ue act7a principalmente en los niveles ps:uico 9 astral. Esto de4iera demostrarle la e@actitud de mi diagnosis. El 5om4re espiritual de4e llevar a ca4o el desarrollo ps:uico en la ca4e?a6 por el correcto control de los centros aAna6 larngeo6 cardaco 9 ple@o solar6 siempre :ue no lo origine en el ple@o solar. El centro aAna6 en su caso6 est mu9 poco activo6 es pasivo 9 gira lentamente. Por lo tanto6 el cuerpo pituitario es algo anormal. El ple@o solar 5a despertado6 pero no le 5a prestado atenci=n como medio de contacto6 9 s=lo en los dos 7ltimos aos empe?= a supeditarlo al centro coronario6 mediante la prctica de la compasi=n. El centro larngeo es de acci=n lenta 9 podra llevarlo >cilmente a la actividad6 9 el centro cardaco va despertando rpidamente. Por lo tanto6 5ermano mo6 tenemos :ue considerar las siguientes situaciones6 9 tratar; de e@plicar en >orma clasi>icada la actividad de los centrosD El centro coronario ............................................ 1U Z El centro aAna .................................................... 'J Z El centro larngeo ............................................... *U Z El centro cardaco .............................................. JU Z El ple@o solar ...................................................... +J Z Como ver6 el centro aAna de4era6 en la actualidad6 reci4ir atenci=n inmediata. Nuestro pro4lema consiste en despertarlo para :ue inicie sus dos actividades principales6 :ue en su caso sonD '. El poder de pro9ectar >ormas mentales. B. La capacidad de actuar como =rgano clarividente. Go9 a pedirle :ue practi:ue el siguiente eAercicio respiratorio todos los das6 antes de la meditaci=n... Puede 5acerlo dos veces por da6 no ms6 por:ue es mu9 poderoso. ,u9 pronto 5ar :ue vi4re con ma9or actividad el pasivo centro aAna. $i so4reviene dolor de ca4e?a 9 tensi=n6 susp;ndalo por un da o dos6 9 luego vuelva a practicarlo. ,antenga siempre la actitud del o4servador6 no espere resultados6 se producirn6 pero al principio s=lo 9o podr; o4servarlos. Los dos pr=@imos aos sern6 5ermano mo6 de muc5as prue4as internas6 9 la o4tenci=n de la sensi4ilidad sutil 5acia la vo? del instructor le permitir tra4aAar con ma9or >acilidad en el aspecto su4Aetivo de la vida. #e pro4ado su sinceridad de prop=sito 9 durante muc5os aos 5a ido diligentemente 5acia la lu?6 pero 5ermano mo6 recorri= el sendero con rigide?6 no con esa elasticidad :ue evita la >atiga6 caracterstica del atleta entrenado6 pues eso de4era ser el discpulo. Perci4i= la necesidad de servir 9 se dio cuenta :ue el campo de servicio es el lugar del correspondiente es>uer?o6 pero lo 5i?o en >orma cristali?ada 9 >iAa 96 con demasiada >recuencia6 inde4idamente o4Aetiva6 prestando ese servicio sin estar su>icientemente inspirado por la oportunidad. $irvi= de4ido a un sentido rgido del de4er< +1

a5ora de4e aprender a servir con espontaneidad amorosa :ue supera todo. $u meta de4e ser la >luide? del verdadero discpulo 9 tam4i;n la e@teriori?aci=n del espritu6 :ue >orma al servidor magn;tico. Necesita ampliar su magnetismo 9 radiaci=n6 :ue tendr lugar cuando 9a no se es>uerce por desarrollarse ni mani>estar la divinidad 9 entre en esa condici=n ms avan?ada6 e@presada en las pala4ras Xmantenerse en el $er espiritualX. Puede ocurrir tam4i;n en su vida /como ocurre en la vida de todos los verdaderos servidores3 un intervalo o ciclo de e@periencia :ue neutralice temporalmente el presente ciclo de in>luencia6 pero de4e ser considerado 7nicamente como preparatorio6 a >in de o4tener un ma9or poder para prestar servicio. Cuando 5a9a 5ec5o el eAercicio respiratorio practi:ue la meditaci=n6 empe?ando en el punto ms elevado posi4le. EliAa un pensamiento simiente cada mes6 llevando un registro de los pensamientos elegidos... Re>le@ione pro>undamente so4re la idea :ue encierran6 9 diriAa sus pensamientos 5acia adelante 9 arri4a /seleccione la pala4ra de signi>icado ms pro>undo36 5asta alcan?ar el punto ms a4stracto posi4le. Cuando no pueda seguir adelante 9 5a9a entrado en el mundo de la a4stracci=n6 mantenga su pensamiento tran:uilo con la mente >irme en la lu?6 todo el tiempo :ue pueda. Gigile sus procesos mentales al 5acerlo 9 tome nota de lo nuevo6 o especialmente intuitivo6 :ue registre durante la e@pectativa. Guarde un registro estricto de las ideas :ue llegan a su mente 9 an=telas todos los das en su diario espiritual. Al cerrar esta instrucci=n :uiero recordarle6 5ermano mo6 :ue el camino solitario es tam4i;n el camino iluminado. La soledad es una ilusi=n :ue trata de torcer los es>uer?os del servidor 9 un espeAismo :ue puede impedir seriamente la verdadera visi=n. 8ue recorra el !amino en pa? 9 :ue posea la lu? 9 el poder para servir6 es el deseo de mi cora?=n. Enero de '"2* No tengo la intenci=n mi condiscpulo6 de cam4iarle el tra4aAo durante los pr=@imos seis meses. En Aunio de '"2J6 deline; todo lo necesario para la prctica de la meditaci=n. El crecimiento de su comprensi=n 5a sido real6 pero el centro aAna todava 5a resistido todo es>uer?o. El resultado principal 5a sido la intensi>icaci=n de la actividad del centro cardaco6 lo cual6 con el tiempo6 eAercer acci=n re>leAa so4re el centro aAna. (odo centro :ue est; estrec5amente vinculado con algunas de las principales glndulas endocrinas 96 al mismo tiempo6 no tenga cone@i=n con grandes =rganos /como el cora?=n o el est=mago36 se desarrolla ms lentamente 9 est protegido ms cuidadosamente durante el proceso6 :ue los centros conectados estrec5amente con alg7n =rgano >isiol=gico. La glndula timo6 por eAemplo6 est conectada con el centro cardaco6 9 el pncreas con el centro ple@o solar. Asimismo6 la energa :ue >lu9e por estos centros puede ser desviada 5acia ciertos grandes =rganos >sicos 0tales como el cora?=n 9 el est=mago. Por lo tanto6 al ser desarrollados o estimulados estos centros6 son menos peligrosos >isiol=gicamente :ue los :ue no estn as relacionados. El centro aAna est vinculado con el cuerpo pituitario6 pero ning7n organismo >sico a4sor4e la energa reci4ida< en consecuencia6 la trama et;rica est en esa regi=n especialmente re>or?ada 9 la actividad del centro se genera con ms lentitud. Esto es interesante 9 tran:uili?ador. Con insinuaciones de esta naturale?a se imparte la verdadera ensean?a. $iga adelante 5ermano mo con el tra4aAo 9a indicado6 5asta la pr=@ima instrucci=n< estudie detenidamente las insinuaciones 5ec5as a usted 9 a sus condiscpulos. +J

.unio de '"2* #a9 dos cosas en mi cora?=n vinculadas con usted 5ermano mo6 9 dos cuestiones prcticas :ue de4o comunicarle. 8uisiera :ue o4serve con cuidado las pala4ras de esta >rase6 por:ue es de valor educativo para todos. Antes de e@poner estos pensamientos6 tengo unas pala4ras de encomio6 aun:ue s; :ue no lo desea 9 me consta :ue trata siempre de actuar 4aAo el impulso 9 la inspiraci=n de su propia alma. (ra4aAa 9 se aAusta a los re:uisitos6 no precisamente con la idea de agradarme 9 tampoco de producir una ms completa integraci=n entre usted 9 el grupo de condiscpulos6 sino por el sentido del de4er 9 la correcta actividad. No o4stante de4o elogiar sus cualidades de persistencia 0persistencia :ue lo 5ace proseguir ante muc5os desengaos ps:uicos6 si pueden llamarse as6 9 ante el 5ec5o de :ue parece 5a4er poca respuesta >enom;nica a su constante es>uer?o. (rata de apartar los oAos de usted mismo 9 de 5acer simplemente lo :ue de4e 5acer6 por:ue se le 5a inducido a creer :ue ;se es el camino para usted 9 para todos los verdaderos discpulos. Aos atrs usted espera4a ansiosamente los 4uenos resultados de su actividad. A5ora est tan activo como antes6 pero dispuesto a no tener en cuenta los resultados. Esto est 4ien 9 es mu9 4ueno. $in em4argo6 puedo decirle :ue )ay resultados6 9 :ui?s empie?an a aclararse en su mente. Le puedo indicar dos resultados 9 los eliAo deli4eradamente6 por:ue se relacionan conmigo 9 con el tra4aAo :ue usted 5ace conmigo6 su instructor 9 amigo. Primero lo admit en mi propio grupo en sentido t;cnico6 9 a5ora es un discpulo /c5ela3 aceptado en mi grupo... $egundo6 5e dic5o tanto a usted como a sus 5ermanos6 :ue los esto9 preparando para la iniciaci=n. Le recuerdo am4os 5ec5os por la siguiente ra?=nD %e4e entrar en el nuevo ciclo de actividad con prop=sito determinado6 clara visi=n 9 >irme atenci=n. El mes pasado6 en el momento de la Luna llena6 termin= usted un ciclo de es>uer?o. Est a5ora entrando en otro. 8uisiera :ue lo recuerde 9 va9a adelante6 sirviendo con ms li4ertad6 ma9or comprensi=n 9 ms clara percepci=n. #a sentado una 4ase s=lida. Los dos pensamientos :ue salen de mi cora?=n6 puedo resumirlos as. !4serve :ue estos pensamientos proceden de mi cora?=n 9 la sugerencia proviene de mi mente. En esto 5a9 una insinuaci=n respecto a su tra4aAo en el >uturo6 en 4ien de :uienes esperan su a9uda en la vida espiritualD '. %e4e tra4aAar a5ora ms de>inida 9 con>iadamente como discpulo aceptado. P8u; :uiero decir con esta a>irmaci=nQ 8ue de4e tra4aAar sa4iendo :ue 0de4ido a esta aceptaci=n de>inida0 est1 vinculado con la .erar:ua de ,aestros 96 en consecuencia6 de4e ser e@presada por usted 9 a trav;s su9o la cualidad del se0vicio Aerr:uico para la 5umanidad. PCul es esta cualidadQ Sabidura+ e$presada inteligentemente por medio del amor. %e4er re>le@ionar so4re esta a>irmaci=n. El servicio :ue presta es altamente inteligente6 por:ue posee muc5o conocimiento6 de4ido a la antigua e@periencia6 a la re>le@i=n 9 al estudio pro>undo en esta vida. (al conocimiento6 sin em4argo6 de4e traducirse en sa4idura6 mediante el poder dinmico del amor viviente. No emplear; otras pala4ras para e@presar esta idea. Esta >rase de4e proporcionarle su>iciente material para re>le@ionar. +*

B. El otro pensamiento :ue 4rota de mi cora?=n es incitarlo a recordar :ue el discipulado implica responsa4ilidad6 9 :ue se desarrolla a su ve? mediante el su>rimiento. Esto lleva inevita4lemente al desapego. (odos los del grupo pasarn por el proceso del desapego6 lo cual de4er implicar di>icultades :ue pueden involucrar constantes pro4lemas 9 desapegos menores6 mati?ando incesantemente la vida de servicio6 el 5ogar 9 los contactos en el mundo. E@igir6 :ui?s6 una >e 9 un valor de grado superior al de una puri>icaci=n radical. Pero no temo por usted 5ermano en el sendero. Posee una >e in:ue4ranta4le como el acero templado. No o4stante6 recuerde :ue si la oleada de amor se >rustra puede tener lugar una derivaci=n temporaria de su naturale?a. $a4e a :u; me re>iero6 9 la >rase contiene una insinuaci=n necesaria. %eAe a>luir el amor por su intermedio 9 todo ir 4ien. Las sugerencias :ue deseo 5acerle se >undan en instrucciones pasadas. %esde Aunio de '"2J6 >iAamos un o4Aetivo t;cnico :ue a7n no 5a alcan?ado la ma9or parte de la 5umanidad avan?ada. (al o4Aetivo es el despertar del centro aAna. $u ma9or necesidad6 9 lo :ue despertara ese centro para ser usted de ma9or utilidad6 es el poder de visuali/aci%n. La otra cosa :ue integrar su naturale?a 9 aumentar su utilidad magn;tica 9 espiritual6 es el desenvolvimiento de la imaginaci=n creadora. PC=mo o4tenerloQ Am4as cosas estn estrec5amente aliadas. La visuali?aci=n 9 la imaginaci=n creadora estn relacionadas. Gran parte de su pro4lema en esta vida /en lo :ue concierne a su desenvolvimiento esot;rico3 :uedar resuelto en cuanto comprenda meAor estas dos >uer?as 9 cuando la acci=n de las mismas produ?ca el reaAuste interno6 el realineamiento 9 la e@teriori?aci=n de su vida su4Aetiva. P8uisiera re>le@ionar pro>undamente 5ermano mo6 so4re esta cuesti=nQ Enero de '"2+ #ermano moD ,e alegra sa4er :ue es sensi4le a mi vi4raci=n6 por:ue6 en verdad6 lo es. Pero no con tanta >recuencia como cree. Es mu9 >cil6 para los aspirantes6 con>undir la vi4raci=n de segundo ra9o 0cuando se e@presa a trav;s de un grupo de segundo ra9o6 como lo es mi grupo de discpulos0 con mi vi4raci=n individual. Los discpulos de4en aprender a distinguirD '. La vi4raci=n de $egundo Ra9o de Amor0$a4idura. B. La vi4raci=n del ,aestro ,. o la del ,aestro K.#.6 si llegaran a utili?ar la vi4raci=n de ra9o con el prop=sito de estimular al grupo. 2. ,i vi4raci=n6 la cual est l=gica 9 >uertemente mati?ada por el segundo ra9o. 1. La vi4raci=n de un grupo de segundo ra9o6 :ue es el conglomerado de todas las notas 9 tonos de los discpulos :ue componen el grupo. J. La vi4raci=n de los discpulos avan?ados de segundo ra9o6 :ue a veces pueden con>undirla con la ma.

++

*. La vi4raci=n de los grupos de se@to ra9o6 :ue responden a la vi4raci=n de segundo ra9o. El tra4aAo de ;stos reside principalmente en el plano astral6 donde es >cil esta4lecer contacto con ellos. $i re>le@iona so4re lo :ue antecede podr indicarle algo de valor. En >orma curiosa usted 9 su condiscpulo -.$.K. representan los dos polos opuestos en este proceso de reconocimiento te=rico Am4os reconocen cierto contacto6 sin em4argo -.$.K. es prcticamente ms sensi4le a mi vi4raci=n :ue usted< muc5o no capta de4ido a :ue impone su impersonalidad6 en cam4io usted a veces no capta por estar demasiado seguro. Re>erente a esta cuesti=n de sentir la vi4raci=n6 es 7til recordar :ue tal sensi4ilidad es6 natural 9 normalmente6 una reacci=n astral o emocional. Al o4servar mi grupo me impresionan /9 a veces me divierten3 los es>uer?os :ue 5acen algunos /usted especialmente3 para negar :ue poseen sensi4ilidad astral o emocional. Algunos la admiten6 pero la consideran indesea4le< otros creen :ue es algo :ue de4e in5i4irse6 no e@presarla o ignorarla. Pocos6 si e@iste alguno6 consideran el cuerpo astral como e@presi=n divina de la realidad6 9 de utilidad espec>ica 9 precisa. Los interrogantes :ue 5e plasmado en sus mentes podemos denominarlos XengaadoresX. El cuerpo astral es6 en su tiempo 9 lugar6 de valor6 >inalidad 9 utilidad tan reales como la mente. $irve para relacionar la impresi=n superior con la in>erior6 9 usted no puede registrar mi vi4raci=n en la conciencia del cere4ro >sico si no es por medio del astral6 pero puede perci4ir mi vi4raci=n en el plano del alma 9 :uedar impresa en la conciencia mental. A no ser :ue el cuerpo sensi4le6 el ve5culo emocional6 est; correctamente activo /es decir6 negativo para el mundo de los sentidos 9 receptivo a la impresi=n mental3 esa impresi=n no se registrar en el cere4ro o conciencia viglica. Gran parte de lo :ue e@pone en sus in>ormes so4re esta cuesti=n6 se re>iere al e>ecto :ue su vida 9 tra4aAo producen en los dems6 de4ido al maneAo de las >uer?as con las :ue de4en aprender a tra4aAar los discpulos6 siendo de real 4ene>icio para otros a medida :ue estudian 9 o4servan las reacciones evocadas. $in em4argo6 sera de valor o4servar los distintos tipos de reacciones evocados cuando usted '. tra4aAa con sus su4ordinados en el sendero 0las personas comunes o pro4acionistas :ue 5uellan por primera ve? el sendero. ,uc5o de4e 5acer con esas personas. PLe producen a usted un 4uen e>ectoQ< B. se interrelaciona con sus iguales en el sendero 9 con a:uellos cu9a vi4raci=n Xneutrali?aX ocultamente la su9a6 o Xsu intensidad va a la parX6 9 no evoca en consecuencia /como evidencia su estado3 reacci=n alguna6 e@cepto una sensaci=n de 4ienestar o camaradera< 2. reconoce a :uienes estn ms avan?ados :ue usted en el sendero 9 puede6 si lo desea6 evocar en usted una poderosa respuesta. Comen?aremos a ocuparnos de las sutile?as ms ocultas de nuestro tra4aAo 9 de4e estar preparado para ello. $us escritos 9 respuestas a las preguntas >ormuladas6 se re>ieren6 primordialmente6 al tra4aAo en cone@i=n con a:uellos :ue espiritualmente son in>eriores. P8u; puede decir respecto a :uienes espiritualmente son sus iguales o superioresQ Relea sus preguntas 9 respuestas en esta lu?6 9 vea :u; reacci=n evocan en usted. El iniciado de +T

:uinto grado6 en la ;poca atlante6 de4a evidenciar el correcto empleo de la emoci%n. En la ;poca aria6 el iniciado de segundo grado de4e evidenciar lo mismo. #ermano mo6 Pcree usted :ue est preparado como para decir :ue se produce tal evidenciaQ &sted inici= este tra4aAo de grupo como resultado de una seria 9 ansiosa 47s:ueda6 de antiguos vnculos Rrmicos 9 de muc5os interrogantes :ue arrancaron respuesta de su alma6 9 del derec5o ad:uirido como servidor consagrado :ue tra4aA= >irmemente solo6 durante muc5os aos. (raAo a esta actividad grupal cierto 5a4er mu9 pronunciado 9 algunos de>ectos tam4i;n destacados 0como todos los miem4ros del grupo. ,i tarea es utili?ar su 5a4er en el grupo 9 a9udarlo a paga sus deudas... Le pido6 por lo tanto6 :ue re>le@ione so4re esta cuesti=n6 manteni;ndose como alma en el estrec5o sendero del >ilo de la navaAa6 entre los pares de opuestos6 su activo 9 pasivo6 considerndolos con todo desapego. Las >rases ocultas con las cuales deseo plantear su pro4lema 9 la soluci=n del mismo6 sonD XEl imn oscila 96 al oscilar6 no toca las manos suplicantes :ue piden a9uda. !scila en el alto cielo6 sostenido sin temor por el alma serena6 cu9a voluntad es >irme6 cu9a visi=n es clara 9 cu9o cora?=n se a4re lentamente al leAano sonido 0sonido de dolor 9 triste?a6 de de4ilidad 9 desesperaci=nH. XEl imn cae en un c7mulo de manos codiciosas< desaparece ante los oAos< entonces se producen pertur4aciones. El alma cu9os serenos oAos o4servaron los distantes 5ori?ontes del mundo6 aparta su mirada. Am4os oAos estn en>ocados en el grupo tumultuoso de los 4uscadores de la verdad. El alma 4usca el imn 9 no lo ve por:ue est oculto en las >ormas de muc5os 5om4res. El alma desciende 9 recorre el camino de la tierra6 no los caminos de la mente. El leAano 5ori?onte desaparece. Ante los oAos aparece la visi=n inmediata6 lo inmediato ocupa el lugar de lo leAano. F en ese lugar inmediato el imn reapareceX. .ulio de '"2+ #ermano moD $u cuerpo mental est regido por la energa de :uinto ra9o. Esta condici=n 4ien marcada constitu9e gran parte de las di>icultades de su vida. En el caso de los aspirantes condicionados mentalmente6 es la causa primordial de su comportamiento no magn;tico6 utili?ando esa pala4ra en sus implicancias psicol=gicas. Le recordar; :ue el no ser magn;tico6 en su actual etapa de desenvolvimiento6 indica :ue /a pesar de 5a4er esta4lecido cierta medida de contacto con el alma3 no puede irradiar esa vida egoica a los dems como :uisiera6 por:ue su cuerpo mental predominantemente de :uinto ra9o /el Ra9o de la Ciencia Concreta6 como sa4e3 se 5alla impermea4ili?ado6 aislado 9 tiene una tendencia natural a esa discriminaci=n :ue conduce a la separatividad. (am4i;n es verdad :ue puede 5a4er un e>ecto contrario6 cortar la radiaci=n de otros6 de all su incapacidad de registrar impresiones telepticas. No o4stante6 el valor de una mente de :uinto ra9o es mu9 grande6 por:ue signi>ica una mente aguda 9 7til /re>le@ione so4re esto3 9 una puerta a4ierta a la inspiraci=n. El cuerpo astral o emocional est condicionado por el se@to Ra9o de %evoci=n o Idealismo6 el cual puede mu9 >cilmente ser tras>erido 9 tras>ormado por in>luencia del segundo Ra9o de Amor0$a4idura. $u tarea6 en la actual vida6 consiste en 5acer esto posi4le6 de modo de ad:uirir en su pr=@ima vida un cuerpo astral condicionado por el +"

segundo ra9o. $u capacidad de progresar para lograr su ideal6 a pesar de los o4stculos6 es su principal 5a4er6 9 lo llevar eventualmente a su meta. La di>icultad principal de 5o9 es su mente de :uinto ra9o. PNo es verdad 5ermano moQ Posee un cuerpo "sico de tercer ra9o6 el Ra9o de Actividad Inteligente. En gran parte est controlado internamente por su mente de :uinto ra9o. A:u6 podr tam4i;n o4servar el dominio de este tipo de energa en su e:uipo de e@presi=n. Por lo tanto6 sus ra9os sonD '. El ra9o del alma6 el tercero de Inteligencia Activa. B. El ra9o de la personalidad6 el se@to de %evoci=n. 2. El ra9o de la mente6 el :uinto de Ciencia Concreta. 1. El ra9o del cuerpo astral6 el se@to de %evoci=n. J. El ra9o del cuerpo >sico6 el tercero de Inteligencia Activa. Este anlisis arroAa muc5a lu? so4re su pro4lema6 pues o4servar el predominio del tercer ra9o ma9or 9 el se@to menor de la devoci=n.

Enero de '"2T #ermano moD Anteriormente6 le indi:u; el punto de vista desde el cual mido personalmente la capacidad 9 el progreso del grupo6 9 desde ese ngulo me complace el progreso :ue 5i?o. En el trascurso de los 7ltimos pocos aos6 muc5as veces le 5a4l; con >ran:ue?a 9 5asta6 si se :uiere6 con aparente dure?a. Esto lo 5ice para energeti?arlo6 a >in de :ue reaccione6 orientndose ms 5acia el an5elo de su alma 9 apartndose de dos >actores :ue impidieron el li4re intercam4io entre su alma 9 su personalidad. $iempre 5ago insinuaciones. No siempre e@preso mis sugerencias con pala4ras claras6 por:ue mis prop=sitos son siempre evocar la actividad del 9o superior6 e@igiendo as el tipo correcto de o4ediencia. PCules son estos dos >actoresQ '. La actividad de una vida :ue6 aun:ue parcialmente e:uili4rada por el tra4aAo reali?ado en mi grupo6 5a tenido no o4stante6 un e>ecto restrictivo :ue no logra evocar los poderes superiores de su alma. (rato de en>rentar esta situaci=n 9 de elevar el tono general6 pero para un discpulo solitario es di>cil contrarrestar la vi4raci=n de un poderoso grupo astralmente polari?ado. P$a4e a :u; me re>ieroQ B. La tendencia de su vida a la depresi=n la contrarrest= asom4rosamente mediante la negaci=n 9 la persistente actitud de servir. No o4stante6 complic= el diseo de su vida6 9 sin em4argo >ue uno de sus meAores maestros. Esta e@periencia en la vida le 5a proporcionado grandes resultados6 e iniciar el pr=@imo ciclo de e@istencia >enom;nica6 teniendo muc5o de donde e@traer 9 esta4leciendo TU

numerosas relaciones vitales principalmente en esta vidaQ

durante esta encarnaci=n

particular.

P8u; logr=

Primero6 llev= el ;n>asis de su vida del tra4aAo o4Aetivo e@terno a las realidades su4Aetivas internas. A >in de lograrlo vino a la encarnaci=n en un medio am4iente limitado 9 restringido6 para :ue no 5u4ieran distracciones e@ternas predominantes 9 o4structoras6 por lo tanto6 tuvo plena li4ertad para concentrarse so4re las realidades internas. #a o4tenido grandes 4ene>icios en esta e@periencia 9 su orientaci=n su4Aetiva est esta4ili?ada so4re una 4ase correcta. S%lo le "alta reali/ar un mayor rea,uste y sacri"icio . Como 4ien sa4e6 el pro4lema consiste en e>ectuar dic5o reaAuste sin causar su>rimiento material a :uienes dependen de usted. $egundo6 orient= el cuerpo astral 5acia valores e impresiones ms elevados< lo 5i?o con tanto ;@ito :ue su sensi4ilidad emocional para con los dems6 constitu9e a5ora un de>inido 5a4er activo. 8uisiera :ue desarrolle a7n ms esta sensi4ilidad para ser de ma9or utilidad6 por el despertar del centro cardiaco 9 la renovaci=n del inter;s en el Camino del Cora?=n. Para tal >in agregar; en esta instrucci=n personal una meditaci=n6 a >in de :ue la practi:ue 5asta reci4ir nuevas instrucciones. (ercero6 sali= en esta vida del sendero de pro4aci=n 9 entr= en el sendero del discipulado aceptado e 5i?o un 4uen progreso. El ;n>asis de la ;poca 9 su propia intensidad 5an 4astado para apro@imarlo a la meta< creo :ue lo va comprendiendo6 causndole a veces gran sorpresa. El reconocimiento de los )ec)os 0espirituales 9 su4Aetivos0 es parte del entrenamiento necesario de los discpulos< el reconocimiento de un 5ec5o en el plano >sico no re:uiere tal entrenamiento de la sensi4ilidad< el reconocimiento de las realidades espirituales no s=lo re:uiere entrenamiento6 sino tam4i;n e@presi=n de>inida 9 >ormulada. El ao pasado no >ue >cil para usted6 5ermano mo. #a tenido muc5os su>rimientos6 :ue s=lo usted conoci= 9 9o reconoc. #e permanecido a su lado 9 lo 5e vigilado6 9 a veces cuando 9 donde 5e podido6 lo >ortalec6 9 dos veces consegu a9udarlo de>inidamente. P$a4e en :u; ocasiones ocurri=Q El entrenamiento para registrar la a9uda o>recida 9 aceptada6 es a veces de valor para los discpulos de su tipo6 por eso le indico lo :ue intent; 5acer. Le recomiendo :ue en el pr=@imo ao procure acostum4rarse a mi vi4raci=n. $i lo 5ace6 aumentar su sensi4ilidad su4Aetiva. Esto es de valor real 9 una ad:uisici=n permanente. En cone@i=n con las >rases ocultas :ue le di 5ace un ao 9 le promet tratarlas6 los comentarios siguientes pueden resultar de utilidad. La lecci=n principal de su vida >ue cultivar el poder de responder al leAano sonido del dolor 5umano. A esto me re>era en las pala4rasD Xel cora?=n :ue se a4re lentamenteX. Por dos ra?ones esta respuesta del cora?=n no 5a sido >cil para usted. &na de ellas es :ue en su 7ltima vida puso e@cesivo ;n>asis so4re el intelecto6 9 por eso vino a esta encarnaci=n con predisposici=n a polari?arse en la naturale?a mental6 con el consiguiente desapego de los contactos 9 simpatas 5umanos. La otra6 es el reconocimiento su4consciente de :ue si Xdesciende a las desdic5adas modalidades de la simpata 5umanaX6 si tiene la capacidad de identi>icarse con sus 5ermanos 9 compartir sus dolores6 lo 5ar sentirse >enom;nicamente inc=modo. Esto le sirvi=6 en los primeros aos6 para mantenerse aleAado de la gente6 9 lo llev= a morar en el plano de la mente6 desapegado6 sereno 9 aislado. En los 7ltimos die? aos 5a cam4iado todo esto< a5ora no se siente tan c=modo en s mismo6 est a4ierto a otros 9 es sensi4le a ellos en >orma mu9 real. T'

(am4i;n6 comprende cada ve? ms :ue Xam4os oAos de4en estar en>ocados en el mundo del dolor 5umanoX. Ga aprendiendo :ue s=lo en el verdadero olvido de s mismo /olvido de la meta del alma 9 de la personalidad3 lograr su verdadera culminaci=n6 9 :ue la 5umanidad es de ma9or importancia :ue el ser 5umano individual. $eg7n El Antiguo !omentarioD Xel >oco es a5ora verdadero 9 real6 por:ue am4os oAos6 el derec5o 9 el i?:uierdo6 estn dirigidos a los caminos de los 5om4res 96 de esta manera6 la verdad se ve con toda claridadX. Luego vienen las pala4rasD XLo :ue est distante se pierde de vista 9 el presente inmediato apareceX. &na de las tareas ms di>ciles :ue tiene todo discpulo ante s6 es cam4iar la visi=n a4stracta de la gloria 9 recompensa >uturas6 por el de4er 9 la meta inmediatos6 9 aprender el valor espiritual de cada momento6 lo cual se 5alla en el primer plano del diario vivir. Recu;rdole 5ermano mo la ;poca en :ue le era di>cil identi>icarse con el pro4lema del momento6 pues esta4a demasiado ocupado con la .erar:ua6 sus miem4ros 9 sus planes 9 su relaci=n con el ,aestro invisi4le. 8ui?s6 mediante el correcto reaAuste :ue usted 5a logrado reali?ar6 5a4r olvidado esa ;poca distante 9 de di>cil luc5a. Pero 9o no. &sted de4e perder de vista las leAanas posi4ilidades espirituales en el servicio :ue presta en ese momento. Aprendi= a 5acerlo en gran medida6 s=lo para descu4rir :ue esta senda de servicio 9 autoolvido lo devuelve a nosotros por un largo 9 cansador camino. Linalmente6 Xla vida magn;tica nuevamente predominaX. $in em4argo6 esta ve? el magnetismo no es el del alma6 en su propio 9 elevado lugar6 sino el de la personalidad espirituali?ada en los caminos del contacto terrenal 9 diario. Lo insto nuevamente a desarrollar esta Xvida magn;ticaX 0por el resto de esta vida 9 los siguientes ciclos.... Enero de '"2" %urante los 7ltimos meses al4erg= en su mente muc5as dudas 9 o>uscaci=n6 si as puedo e@presarlo. Anlogamente se ad5iri= con >irme?a a sus 5ermanos de grupo6 en el camino elegido. $in em4argo6 est todava in>luido por una antigua >orma mental6 olvidando :ue una de las tareas del discpulo es li4erarse de estas a>erradoras >ormas. Estas >ormas mentales lo conducen6 meAor dic5o6 le e@igen resultados de naturale?a >enom;nica6 lo incitan a creer 9 lo impulsan a demandar :ue sus aos de devoci=n6 la energa de su personalidad 9 su >uer?a astral /una >uerte com4inaci=n6 5ermano mo36 sean recompensados por el reconocimiento de un ,iem4ro de la .erar:ua 9 el contacto con el ,ismo. &sted 4usca esto6 no para sentir una satis>acci=n personal o envanecerse con ello6 sino como Austi>icada 9 merecida recompensa por el paciente es>uer?o 9 la verdadera o4ediencia oculta. No o4stante6 si lo reconociera 5ermano mo6 5a4r conseguido todo lo :ue 5a pedido. $a4e :uien so9< en consecuencia6 se le 5a acordado el reconocimiento :ue pidi= 9 es consciente6 para lo cual est siendo preparado por su alma6 por m 9 su tra4aAo grupal elegido6 pero a pesar de ello no siente alegra ni tran:uilidad alguna. $i no cree :ue es verdad lo e@puesto6 le pido :ue re>le@ione un poco 9 :ui?s con el tiempo le llegue la iluminaci=n. (ra4aAar grupalmente no es >cil para usted. Es di>cil para un ingl;s li4erarse de sus convicciones 9 preAuicios nacionales6 como lo es para los nativos de pases altamente TB

desarrollados. Pero en este tra4aAo 9 en su etapa de percepci=n espiritual6 la inclu9ente comprensi=n de la vida de4era eliminar toda estrec5e? de miras. Para lograrlo de4e es>or?arse6 9 su nota clave es llegar a la convicci=n de :ue todos los )ombres son )ermanos 0algo mu9 >cil de decir 9 sostener te=ricamente6 pero mu9 di>cil de e@presar como >actor viviente en nuestra propia vida. Gamos a tra4aAar a5ora >ranca 9 li4remente< 9o6 su ,aestro 9 amigo6 5a4lar; sin am4ages a usted 9 a cual:uiera de mi grupo. No disponemos de tiempo6 pues la urgencia inmediata de entrenar tra4aAadores es mu9 grande6 siendo innecesario para un grupo como ;ste. Recordar :ue dedi:u; muc5o tiempo a la consideraci=n de los ra9os :ue rigen los di>erentes aspectos 9 ve5culos de cada uno de los miem4ros del grupo6 9 con>o en :ue un anlisis cuidadoso de lo e@puesto 5a4r permitido a cada uno conocerse a s mismo 9 comprender los pro4lemas con ma9or claridad 9 plenitud. #o9 trato de indicar los ve5culos de >uer?a por medio de los cuales se en>ocan predominantemente los dos ra9os ma9ores6 recordndole :ue la tarea consiste para usted en relacionar dos energas 9 tres >uer?as6 de modo de convertirse de 5ec5o6 en una mani>estaci=n divina. Permtame ser preciso. Primero6 su ra9o egoico o del alma6 se en>oca en 9 por medio de su cuerpo mental de :uinto ra9o. Esto 0como le diAe en una instrucci=n anterior0 relativamente 5a4lando6 le otorg= un en>o:ue mental de>inido6 su actitud censuradora 9 su aislamiento. Esta com4inaci=n le permiti= convencerse siempre de sus decisiones correctas 9 le dio la seguridad de :ue sus elecciones particulares en la vida 9 las circunstancias pre>eridas6 >ueron tam4i;n correctas 9 Austi>icadas. Esta energa 9 esta >uer?a estn re>or?adas por la >uer?a controladora de su cuerpo >sico6 :ue le 5a proporcionado un cere4ro de tercer ra9o. $egundo6 el ra9o de su personalidad est en>ocado en su cuerpo astral. Los ra9os tercero6 :uinto 9 se@to6 son sus >actores controladores. Esto le otorga devoci=n 9 control mental 9 de4era proporcionarle tam4i;n verdadero e:uili4rio6 pero lamenta4lemente no lo logra6 por:ue el aspecto mental se destaca inde4idamente 9 teme ser devocional. No o4stante 5ermano mo6 la devoci=n lo traAo a nosotros 9 no su capacidad mental< lo gui= constantemente todos estos aos 9 lo llev= a prestar servicio en el mundo. PCul >ue su devoci=nQ Esta es una pregunta mu9 importante :ue usted de4e responder a su alma. ,e pregunto nuevamenteD PC=mo 5acerle entender a usted la naturale?a de su pro4lemaQ Lo e@presar; de la siguiente manera. $u energa egoica6 en>ocada en su mente6 est al servicio de su personalidad 9 de la tarea :ue trata de llevar a ca4o en el campo particular en el cual se o4liga a s mismo a permanecer. Pero tendra :ue ser todo lo contrario6 pues la personalidad 0con todos sus poderes uni>icados0 de4era estar al servicio del alma 9 todas las >uer?as de su naturale?a in>erior a disposici=n del 9o superior6 actuando a trav;s de la mente iluminada 9 del cere4ro sensi4le. Re>le@ione so4re esto. La energa de la inteligencia 9 dos >uer?as inteligentes 0el alma6 la mente 9 la naturale?a >sica0 sirven a su devota personalidad. Esto de4era ser a la inversa 5ermano mo6 9 deAar :ue el alma inteligente controle a su personalidad devocional. En esto reside su pro4lema. La necesidad de todo discpulo consiste en desarrollar siempre un alineamiento ms ntimo 9 directo entre el alma 9 la personalidad< tal es6 en consecuencia6 su pro4lema6 aun:ue le pare?ca elemental. Lo :ue necesita es en>ocar la energa del alma en el cuerpo T2

astral de se@to ra9o6 en ve? de 5acerlo en su mente6 para :ue el amor inteligente llegue a ser la caracterstica predominante. Esta tras>erencia proporcionar a usted 9 en usted6 ciertas cosasD '. (rastornar momentneamente su vida6 por lo tanto6 a>ectar l=gicamente al ple@o solar6 tra9;ndole un perodo de verdadera di>icultad. B. (ras>erir la energa del alma 9 la >uer?a de la mente a la es>era de las emociones 9 de la respuesta sensoria 9 sensi4le6 :ue acrecentar grandemente su utilidad6 pero tam4i;n el Xterri4le dolor de la vida mismaX6 dolor :ue todos los discpulos de4en aprender a vivir 9 a su>rir inevita4lemente. 2. Estimular sus c;lulas cere4rales 9 pondr en actividad muc5as otras 5asta a5ora aletargadas6 capacitndolo para un creciente servicio6 distinto del :ue a5ora desempea. Lo conducir a investigar si su campo actual de servicio es el :ue le corresponde 96 si lo es6 :u; de4e 5acer para Xcam4iar la simiente :ue tendr :ue sem4rar allX. $a4r a :u; me re>iero6 sin necesidad de entrar en ma9ores detalles. Iste es su pro4lema. PC=mo de4emos cam4iar el en>o:ue egoico 96 al mismo tiempo6 >usionar ms ntimamente los dos ra9os ma9ores6 para :ue la personalidad se su4ordine al almaQ A >in de a9udarlo de4e practicar la siguiente meditaci=n espec>ica... N!(AD Este discpulo ya no traba,a con el (aestro -ibetano+ el cual )ace el siguiente comentario sobre l. 89a llegado a la m1$ima altura de la marea para esta vida. 3o necesita m1s instrucciones. -iene su"iciente para traba,ar:.

&. D. 0. Noviem4re de '"2+ ,i 5ermano 9 amigoD ,uc5os >actores son los responsa4les de unir a un grupo de personas como ;ste. En primer lugar6 la mutua relaci=n Rrmica6 :ue indica igualdad de aspiraci=n 9 capacidad general para esta4lecer 9 mantener ciertos contactos espirituales6 les permite tra4aAar con ms >acilidad como ente o unidad6 si pre>ieren este t;rmino. En estos casos6 el grupo necesita un desarrollo espec>ico 9 peculiar6 a >in de :ue la vida grupal sea enri:uecida 9 pro>undi?ada. En otros casos6 e@iste una relaci=n de>inida conmigo6 :ue data de e@periencias pasadas6 aun:ue tales e@periencias no se registren 5o9 conscientemente. $e le o>rece tam4i;n una nueva oportunidad para entrenar a :uienes estn en el sendero del discipulado. (odos estos >actores 5an in>luido en mi decisi=n de pedirle6 como discpulo6 :ue tra4aAe en cooperaci=n conmigo 9 mi grupo de discpulos. En su caso particular6 una causa determinante6 su pro>undo deseo 9 comprensi=n6 >ue la contri4uci=n :ue poda 5acer al grupo6 9 tam4i;n su mu9 antigua relaci=n conmigo. %e esta 7ltima causa 9o so96 naturalmente6 ms consciente :ue usted. T1

Necesito e@plicarle estos puntos6 por:ue uno de sus ma9ores an5elos es comprender las causas6 9 tal an5elo no de4e deAarse de lado. Ingresar en este grupo no es cosa >cil para usted. %uda de su capacidad para aAustarse a los re:uisitos 9 someterse a la inevita4le disciplina grupal6 aun:ue sea voluntariamente. Fo tam4i;n lo 5e puesto en duda6 no por:ue sospec5e de la sinceridad de su prop=sito 9 de la intenci=n de su vida< tampoco descon>o de la >irme?a de su determinaci=n en 5ollar el sendero 9 seguir avan?ando 5acia su meta6 por:ue es para usted una decisi=n inaltera4le e in>le@i4le. La mantendr a cual:uier precio6 a pesar de >racasar algunas veces en mantener sus propias normas de vida espiritual. ,is dudas se >undan en su tendencia a la vaguedad 9 a la carencia de todo sentido de orien0 taci=n en el tiempo. Con >recuencia sucede en el caso del mstico puro como lo >ue usted. (engo la seguridad de :ue es consciente de ello. No es >cil para una persona de su tipo iniciar un r;gimen de autodisciplina por sugerencia de otro6 tal como 9o. Para contrarrestar esta di>icultad6 le recordar; :ue su con>ormidad en esta cuesti=n6 >ue completamente. voluntaria6 9 :ue mani>est= disposici=n en 5acer el es>uer?o necesario6 despu;s de considerar el asunto durante ms de un ao. Eso es todo lo :ue le pido. Le recordar; tam4i;n :ue la actitud :ue adopto 5acia mis grupos de discpulos /algunos de los cuales tra4aAaron conmigo durante muc5os aos36 me impuls= simplemente el agudo deseo de a9udarlos desde el ngulo de mi ms amplia e@periencia 9 de 5acer sugerencias6 las cuales el discpulo podr seguir o no6 seg7n le pare?ca. $in em4argo6 sera sensato 5acer el es>uer?o 9 darme la oportunidad6 mediante una temporaria pasividad 9 o4ediencia voluntaria6 de demostrar :ue detrs de la t;cnica de entrenamiento :ue propongo 5a9 un prop=sito 9 una comprensi=n plani>icada. PEst dispuesto6 por consiguiente6 a poner a prue4a mis sugerencias 9 seguir mis propuestas durante un tiempo adecuadamente prolongado6 para demostrar la sa4idura de las mismasQ (oma tiempo en la vida espiritual 5acer los reaAustes re:ueridos 9 alcan?ar los desenvolvimientos necesarios. %os o tres meses no 4astan para contrarrestar las tendencias 9 54itos de toda una vida o6 :ui?s6 de varios ciclos de vida. Pero usted tiene valor 9 >irme voluntad6 9 puede lograr muc5o en esta vida. $u pro4lema es el de una persona verstil 9 evolucionada6 de segundo ra9o. Posee una destacada 5a4ilidad para 5acer muc5as cosas 4ien6 9 la de>inida aptitud de comprender a la gente6 sus m=viles 9 sus impulsos. Es un genio para esta4lecer contactos 9 un 4uen psic=logo natural. %e4ido a su inclusividad de segundo ra9o6 tiende tam4i;n a so4restimar a la gente 96 su4Aetivamente6 adolece de un >uerte compleAo de in>erioridad6 4asado6 no en el >racaso6 sino en gran parte en su sentido de lo divino. Re>le@ione so4re la idea dada. %e4e aprender a ver la gente tal cual es en realidad6 9 apreciar6 como 5asta a5ora6 lo divino en ellos6 para mantenerse apartado en su es>uer?o por a9udarlos 9 tra4aAar con ellos 9 para ellos. (iende a considerar :ue su capacidad de 5acer el 4ien es en muc5os aspectos algo o4staculi?ador. %e4e aprender a considerarlo ms 4ien como indicaci=n de las diversas maneras en :ue puede llegar a los dems 9 como un de>inido 5a4er en el sendero. Con usted puedo 9 de4o ser totalmente >ranco< su 5onestidad innata reconoce la misma cualidad en otros 9 no me respetara si lo tratara con guantes 4lancos6 seg7n se dice. ,i >unci=n no es decirle sus de>ectos o darle muc5as indicaciones. Fa los conoce 9 sigue instintivamente en la verdadera direcci=n6 aun:ue a veces eliAa el camino ms largo para llegar a su o4Aetivo. %e4e 5acer dos cosas6 :ue acrecentarn grandemente el resultado de su servicio 9 TJ

reorgani?arn su vida interna 9 e@terna6 si las reali?a con ;@ito. (iene :ue tra4aAar conscientemente con el >actor tiempo 9 5acer de la vida una e@presi=n ms plena del tra4aAo 4ien reali?ado. %e4e cultivar ms de>inidamente :ue 5asta a5ora el 54ito mental6 la actitud entrenada del !4servador de la vida6 de la gente 9 de s mismo. %e4e desarrollar la atenci=n de A:uel :ue mira la vida 9 luc5a por la vida de los dems. Es necesario :ue aprenda :ue6 cuando deAe de identi>icarse tan ntimamente con las personas 9 no su>ra tan conscientemente con ellas6 podr prestarles un ma9or servicio 9 ser un meAor amigo 9 >irme au@iliar. En consecuencia6 el desapego es para usted un re:uisito 9 una cualidad :ue de4e cultivar. No es el desapego para la propia protecci=n o la autoinmuni?aci=n ni el distanciamiento6 sino el desapego egoico6 :ue act7a desde niveles del alma 9 Yviendo la vida a la lu? :ue a>lu9e del alma[ considera todas las cosas desde el punto de vista de la eternidad. Entonces ver los verdaderos valores implicados 9 la real perspectiva del cuadro. (iene :ue aplicar a las personas 9 a las circunstancias la misma duda 9 la comprensi=n :ue trata de aplicar en el arte. %e4e ver a la gente tal como en verdad es6 con sus de>ectos 9 virtudes6 su divinidad 9 5umanidad. PNo esto9 en lo cierto6 5ermano moQ A medida :ue pase el tiempo6 podr e@tender 9 pro>undi?ar el anlisis< pero al principio s=lo trato de acentuar estos dos puntos6 o ms 4ien re:uisitos Yel correcto empleo del tiempo 9 el correcto aAuste del mismo en su vida6 9 la necesidad de cultivar una actitud de desapego. No le prestara ning7n servicio a usted ni a mis discpulos si no >uera espec>ico 9 directo. El tra4aAo :ue :ui? le pida reali?ar6 tiende a producir algunos de estos reaAustes necesarios. Le pedir; :ue agregue a su meditaci=n matinal una recapitulaci=n vespertina so4re desapego... En cuanto a su meditaci=n6 contin7e el procedimiento com7n6 por lo menos a5ora6 9 agregue s=lo cada maana un perodo de>inido donde inclu9a en la lu? a los condiscpulos :ue conoce6 9 trate conscientemente de vincularse con ellos6 4rindndoles el amor 9 la sa4idura :ue posee. Esto contri4uir a integrar el grupo de>initivamente... Est en situaci=n de a9udar a muc5as personas. Procure 5ermano mo 5acerlo con sa4idura6 discernimiento 9 discreci=n6 9 dedicar su es>uer?o donde pueda lograr meAores resultados. La correcta discriminaci=n para tratar de a9udar6 es algo raro de o4tener6 pero puede a9udar. &sted tratar l=gicamente de cumplir estos re:uisitos grupales6 Pno es asQ Pero de4e 5acerlo por li4re decisi=n para los prop=sitos de la integridad grupal. Le4rero de '"2T #ermano moD #a4r perci4ido con claridad :ue tiene un vnculo Rrmico de>inido con sus condiscpulos 9 conmigo. $in em4argo6 el vnculo :ue lo traAo 5acia nosotros es uno solo6 9 le permiti= vincularse con estos grupos iniciales6 conectados con los As5ramas de los ,aestros :ue tratan de incorporar los m;todos de tra4aAo de la >utura nueva era. Anteriormente tra4aA= con otro grupo. Luego6 el apremio de la vida 9 de las circunstancias 9 el deseo de e@presarse en la lnea elegida de actividad6 lo apartaron momentneamente de la vida grupal6 9 otro ocup= su lugar. A5ora de4er tra4aAar en un grupo :ue se ocupa de disipar el espeAismo mundial. %ecid ponerlo a tra4aAar en ese grupo por:ue est relativa0 mente li4re de espeAismos /no 5e dic5o li4re de de>ectos ni de los aspectos mentales del T*

espeAismo :ue llamamos ilusi=n3. (al li4ertad de4e ser de utilidad para el grupo. Puede pensar con claridad6 9 com7nmente sa4e por :u; act7a en determinada >orma6 pero usted rara ve? lo 5ace sin pensar previamente o encontrar ra?=n su>iciente 9 adecuada /para no sentir emoci=n3 al actuar de esa manera. Recuerde esto a medida :ue tra4aAa en mi grupo6 9 ms tarde Ycuando el grupo act7e en >orma unida para disipar los espeAismos prevalecientes[ P:uerr tra4aAar inteligentemente 9 con poder6 con los miem4ros del grupo6 mientras aprenden con usted a dominar los espeAismos en sus propias vidasQ Cuando el 5om4re aprende a dominar las condiciones mediante el poder de su alma6 puede tra4aAar inc=lume 9 constructivamente sin :ue lo a>ecten las condiciones. P8uisiera tratar de recordar estoQ El tra4aAo :ue reali?a este grupo de4e ser importante 9 7til6 o de lo contrario s=lo ser una :uimera 9 p;rdida de tiempo6 sin prop=sito real ni >in 7til. $i a algunos grupos de discpulos del plano e@terno6 :ue los ,aestros estn >ormando a5ora en todo el mundo6 pueden considerrselos como grupos simientes de la nueva era 9 anlogamente pueden ser de utilidad inmediata en la etapa del tra4aAo inicial preparatorio emprendido a5ora6 vale la pena por lo tanto desde muc5os ngulos6 dedicar tiempo 9 es>uer?o /a >in de cola4orar constructivamente6 cuando llegue el momento3 para cumplir con los re:uisitos. &sted entr= en el grupo aos despu;s :ue la ma9ora< para ocupar el lugar de %.A.!. de4e asimilar muc5a in>ormaci=n 9 estudiar numerosas instrucciones anteriores. $i lo 5ace podr tra4aAar comprensivamente con sus condiscpulos. %edi:ue por lo menos un ao para repasar la ensean?a anterior so4re ma9a6 espeAismo e ilusi=n. #allar muc5as cosas de inter;s para usted... Es un tra4aAador creador 9 posee tam4i;n capacidad para tra4aAar en >orma creadora de diversas maneras. Es artista 9 escritor6 lo cual signi>ica :ue su alma puede e@presarse 9 ser 7til a trav;s de dos canales. En consecuencia6 posee dos 5a4eres de>inidos para contri4uir al servicio mundial 9 dos medios de e@presi=n mediante los cuales se ponen en armona su alma 9 su cere4ro. (ales canales son6 necesariamente6 medios de relaci=n6 9 por ellos puede descender la lu?6 iluminando lugares oscuros. 8uisiera sealar :ue los tra4aAadores creadores6 en cual:uier campo6 son principalmente :uienes pueden destruir los espeAismos a los cuales la 5umanidad es propensa. (ales espeAismos residen en las es>eras de la actividad ilusoria creada por los 5om4res. &sted reempla?a al tra4aAador creador :ue sucum4i= sincera 9 5onestamente al espeAismo de un Xalma li4re e independienteX Y concepto parad=Aico :ue olvida :ue la 5ereAa de la separatividad6 la soledad 9 la independencia son parte del espeAismo mundial. Ese 5ermano no pudo cola4orar 9 dio ms valor a la Xli4ertad personalX :ue a la actividad grupal planeada6 demorando durante dos aos al grupo de tra4aAadores en iniciar la actividad asignada. Por lo tanto6 P:uisiera tratar de integrarse rpidamente a >in de apresurar las reali?aciones esperadasQ Para a9udar a 5acerlo6 no le asignar; muc5o tra4aAo personal6 ni le delinear; muc5a actividad individual. $in em4argo6 le indicar; los tres ra9os de energa :ue constitu9en su personalidad. Como 9a sa4e6 el ra9o de su alma es el segundo 9 el de la personalidad el cuarto. El estudio de estos cinco ra9os6 9 los ra9os de sus condiscpulos6 pondr de mani>iesto d=nde e@isten los puntos de relaci=n6 d=nde estn las lneas de menor resistencia6 9 d=nde 4uscar rpida captaci=n 9 cola4oraci=n comprensiva. $u cuerpo mental pertenece al cuarto Ra9o de Armona a trav;s del Con>licto6 de all la adapta4ilidad6 su sentido de relaci=n 9 su rpida captaci=n de la verdad mental. La ilusi=n6 ms :ue el espeAismo6 ser para usted una celada. Este Ra9o de Armona a trav;s del T+

Con>licto es6 en su caso6 el ra9o vinculador :ue6 por medio de la mente6 traer el esta4lecimiento6 cada ve? ms rpido6 del contacto entre su alma 9 su personalidad. $u cuerpo astral pertenece al segundo Ra9o6 lo :ue ser mu9 evidente para usted6 pues le trae esas di>icultades 9 oportunidades :ue llevan6 eventualmente6 a e@pansiones de conciencia 9 lo 5acen sensi4le a la psi:uis de otros6 siendo en gran parte la 4ase del 4uen tra4aAo :ue 5a reali?ado. $u cuerpo "sico es de s;ptimo ra9o6 le da ese sentido de relaci=n entre espritu 9 materia6 entre alma 9 cuerpo6 9 le permite6 si as lo desea6 ser agente constructor en el tra4aAo mgico. Por lo tanto6 sus ra9os son D '. El ra9o del alma6 el segundo de Amor0$a4idura. B. El ra9o de la personalidad6 el cuarto de Armona a trav;s del Con>licto. 2. El ra9o de la mente6 el cuarto de Armona a trav;s del Con>licto. 1. El ra9o del cuerpo astral6 el segundo de Amor0$a4idura. J. El ra9o del cuerpo >sico6 el s;ptimo de !rden Ceremonial o ,agia. En consecuencia6 la lnea principal de >uer?a6 en su e:uipo6 :ue lo relaciona con los dems 9 le >acilita los contactos6 es de segundo ra9o6 con su e@presi=n su4sidiaria6 el cuarto ra9o. Iste es un de>inido 4ene>icio 9 una oportunidad6 pero 5ace tam4i;n posi4les ciertos males6 los :ue tendr :ue contrarrestar >ortaleciendo las tendencias de primer ra9o6 a >in de alcan?ar el e:uili4rio necesario. Agregar; :ueD '. La energa de su alma trata de e@presarse a trav;s del cuerpo vital. B. La >uer?a de su personalidad est en>ocada en el cuerpo astral. Lea lo dic5o a I.-.$. a >in de comprender la signi>icaci=n de lo :ue antecede.

Le4rero de '"2" #ermano de antaoD #a completado un ao de tra4aAo conmigo 9 en este grupo de discpulos. #a tenido tiempo de aclarar sus pensamientos 9 la oportunidad de de>inir con claridad los o4Aetivos 9 prop=sitos del tra4aAo :ue en 4reve iniciar este grupo. Comien?a con ciertas di>icultades6 por:ue en su caso se 5a prescindido de todo tra4aAo inicial 9 entrenamiento preliminar. $e inicia en la etapa del tra4aAo grupal organi?ado. PLo 5ar con paciente dedicaci=n 9 con indiscuti4le6 aun:ue voluntaria o4edienciaQ No se deAe vencer por el espeAismo mundial 9 procure no ser arrastrado al v=rtice de temores 9 de pesimismo :ue em4arga a tantas perso0 nas en estos das. Como le diAe en otra ocasi=n6 est relativamente li4re de espeAismos6 pero las >uer?as son a5ora tan poderosas :ue los discpulos de4en proteAerse de ellas de>inidamente. En su TT

caso6 tal protecci=n consiste en 5acer alg7n tra4aAo creador. Le resultar >cil por:ue el ra9o de su personalidad 9 el de su mente son id;nticos 9 tam4i;n por:ue su alma6 arraigada 9 en>ocada en su cuerpo et;rico6 puede6 si lo decide6 energeti?ar su cuerpo >sico para :ue realice todo tipo de actividad creadora necesaria. Algo :ue todos los discpulos de4en aprender es aprovec5arse de las >uer?as 9 energa :ue poseen por derec5o in5erente< sin em4argo6 pocas veces las aplica comprensivamente el 5om4re o la muAer comunes6 siendo generalmente las vctimas 9 no :uienes utili?an tales poderes. Pocos se dan cuenta de las estupendas energas :ue pueden utili?ar a voluntad. $u pro4lema reside en esta4lecer una relaci=n dinmica entre todas las >uer?as internas 9 sutiles en>ocadas en su cuerpo et;rico6 9 dar ocultamente e@presi=n e@terna6 por conducto de su cere4ro >sico6 a la ri:ue?a de conocimiento6 comprensi=n 9 sa4idura :ue posee. No logra mani>estarlo tan adecuadamente como podra6 aun:ue a veces lo consigue. $u o4Aetivo de4iera ser6 con ma9or >recuencia6 la e@presi=n e@terna de la naturale?a interna6 9 tratar de 5acer ms dinmico 9 real el vnculo consciente entre lo interno 9 lo e@terno. Re>le@ione so4re esto. En la actualidad6 son intensamente necesarios la >ortale?a6 la sa4idura 9 el amor de cada discpulo del mundo. La 5umanidad reclama a9uda 9 la .erar:ua pide cola4oraci=n. Enero de '"1U La necesidad de )acer 9 de ser o4Aetivamente activo6 es uno de sus principales espeAismos6 5ermano mo. %e4e aprender la lecci=n de :ue lo :ue 5ace tiene poca importancia. Lo importante6 en realidad6 es registrar consciente6 constante 9 e@actamente6 lo :ue est 5aciendo. 8uisiera :ue recuerde :ue actuar correctamente es resultado de la e@istencia. $i su conciencia de e@istir es de carcter personal6 as ser su actividad. $i su conciencia est en>ocada en el ser espiritual6 su servicio ser en consecuencia espontneo6 creador 9 activo6 por irradiaci=n. Le recomiendo meditar so4re esto. Para muc5os discpulos en entrenamiento la crisis actual les presenta un perodo o intervalo de a4stracci=n6 a >in de reen>ocar 9 conocer de nuevo la >uente de la sa4idura interna. Esto tam4i;n le atae a usted. !c7pese del pro4lema de responder sensi4lemente 9 no del espeAismo del tra4aAo :ue de4e reali?ar. !c7pese de las causas 9 no de los e>ectos6 los cuales se producen inevita4lemente. N!(AD Este discpulo contin6a traba,ando activamente con El -ibetano.

8. A. #. %iciem4re de '"2+ #ermano moD Al tratar con egos de primer ra9o o con esas almas :ue act7an por medio de personalidades de primer ra9o6 en>rento siempre la di>icultad inicial de su Xindependencia aisladaX. No les es >cil a las personas de primer ra9o cola4orar 9 estar de acuerdo con las sugerencias grupales6 con el ritmo del grupo o con la disciplina 9 tampoco con una actividad sincroni?ada 9 unida6 anunciada como meta para todos los grupos de discpulos. La actitud interna est con >recuencia uni>icada con el prop=sito 9 los ideales principales6 T"

pero en la e@presi=n e@terna6 el 5om4re >sico6 se mantiene inadaptado 9 est poco dispuesto a adaptarse. $i no >uera por su personalidad de segundo ra9o6 le sera mu9 di>cil tra4aAar en mi as5rama6 pero esta cualidad de segundo ra9o Y>uertemente marcada 9 producto de una larga serie de encarnaciones en un ve5culo de ese ra9o[ puede convertirlo si lo desea6 en uno de los puntos >ocales para el tra4aAo programado :ue de4e llevar a ca4o este grupo de discpulos. $e necesitarn varios aos para :ue los miem4ros de este grupo se adapten mutuamente 9 realicen un tra4aAo e>ectivo6 logren la sntesis interna 9 el es>uer?o uni>icado :ue me permitir asignar a estos discpulos en entrenamiento6 determinada tarea :ue de4ern desempear Ylo cual puede a>ectar6 en >orma sutil 9 no reconocida6 a las >uer?as :ue rigen al mundo< esto se podr dilucidar ms adelante cuando se 5a9a o4tenido la sntesis 9 la comprensi=n re:ueridas. No traten de comprender lo :ue :uiero signi>icar con este tra4aAo. #a9 muc5o :ue 5acer6 estudiar 9 e@plicar6 antes de :ue el tra4aAo de >ruto. E@isten muc5os grupos6 dirigidos por los ,aestros6 :ue estuvieron entrenndose desde aos 9 capacitndose para la tarea :ue de4en desarrollar. Lenta 9 gradualmente6 los nuevos conceptos 9 las nuevas t;cnicas de civili?aci=n 9 tra4aAo grupal6 adecuados para la nueva era6 van penetrando en la conciencia de los discpulos del mundo. En lo :ue a usted concierne6 5ermano mo6 est entrando en una >ase o ciclo de vida6 en el :ue puede convertirse6 si lo desea6 en verdadero Esann9asinX6 es decir6 a:uel :ue /li4re de las tareas ms activas6 propias del Aoven :ue se inicia en el campo de actividad de su vida3 puede utili?ar la e@periencia ad:uirida6 el conocimiento arduamente o4tenido 9 la sa4idura acumulada6 en servicio activo a la .erar:ua 9 a la 5umanidad. Puede a5ora vivir para 4ien de otros 9 5allar en nuestro tra4aAo la recompensa6 el inter;s 9 la compensaci=n por todas las luc5as del pasado. $ervir 5a sido por largo tiempo su an5elo6 por:ue 5a amado a sus semeAantes 9 luc5= por mantener este amor 5acia la 5umanidad6 a pesar de las desilusiones6 de su desagrado por el egosmo mundial 9 de su tendencia /mu9 marcada en usted6 5ermano mo3 a sentir la >utilidad de las cosas 9 la inutilidad del es>uer?o6 >rente al actual desastre mundial 9 al a4rumador pesimismo 5umano. Contra esto tendr :ue luc5ar. ,e agrada contar con su cola4oraci=n en esta di>cil tarea :ue nos proponemos desarrollar Auntos. Le pido desde 9a :ue acepte voluntariamente las sugerencias :ue 5ar;6 por lo menos 5asta :ue vea con ms claridad a d=nde trato de llevar a mis discpulos6 9 tenga una perspectiva ms precisa del tra4aAo :ue es posi4le reali?ar. No creo :ue al >in de unos pocos aos le pese 5a4er aceptado temporariamente mis planes para este grupo. En relaci=n con mis discpulos es esencial total >ran:ue?a6 9 de4en reconocerse con igual prontitud las cosas 4uenas 9 los de>ectos. Ninguno de los :ue reci4ieron entrenamiento durante alg7n tiempo6 trata a5ora de ocultar nada a los dems. $ern los pri0 meros :ue le e@plicarn la importancia6 la di>icultad 9 el valor de esta4lecer esta >ranca relaci=n. Es necesario :ue desde el comien?o de su asociaci=n con mi grupo6 procure o4tener una similar claridad de visi=n en lo :ue a ellos concierne6 9 a su ve? ellos adoptaran la misma actitud 5acia usted. &na de las cosas :ue lo 5a entorpecido durante toda su vida 9 le 5a impedido prestar un servicio ms pleno al mundo6 >ue un pronunciado compleAo de in>erioridad. Esta tendencia6 aun:ue no le impidi= la reali?aci=n en la vida ni las actividades de la personalidad6 no o4stante 5a demorado e in5i4ido el li4re movimiento interno de su alma6 9 lo 5a privado de ese go?o de vivir :ue de4e ser la caracterstica del discpulo. $u sensi4ilidad es grande 9 su "U

captaci=n de los asuntos 9 de las condiciones mundiales es necesariamente algo ms pro>unda :ue la del ciudadano com7n. No o4stante6 la misma pro>undidad de su visi=n 9 conocimiento lo inclina a sentir su pe:uee? 9 poca importancia individual. Esto va unido6 como 9a diAe6 a un sentido de >utilidad6 cuando trata de 5acer una ma9or impresi=n en las condiciones del medio circundante. Precisamente en cone@i=n con ello de4er luc5ar su personalidad. Lo insto6 en consecuencia6 a :ue procure esta4lecer un contacto ms ntimo con su alma6 lo cual anular su compleAo de in>erioridad< tam4i;n lo e@5orto a :ue cultive un espritu go?oso6 para li4erarse 9 prestar ma9or servicio. PEst dispuesto a tra4aAar so4re estos dos puntos 9 seguir mis indicaciones durante un ao6 a9udando as al grupo mientras se a9uda a s mismoQ Para a9udarlo le do9 a este respecto una meditaci=n tan sencilla6 :ue :ui?s lo lleve a dudar de su e>icacia. Puedo asegurarle6 sin em4argo6 :ue si la sigue cuidadosamente durante unos pocos meses6 o 5asta :ue le sugiera otra cosa6 se sorprender de los cam4ios :ue esta sencilla >=rmula producir en su conciencia. ,ientras medite6 de4e tener a mano papel 9 lpi? para anotar los pensamientos e ideas :ue le lleguen... Esto9 tratando de tem0 plarlo para el tra4aAo >uturo. N!(AD 3o )ubo respuesta a esta invitaci%n para traba,ar en el grupo del -ibetano y+ aun#ue evidenci% inter s en los escritos+ lo 6nico #ue )i/o "ue estudiarlos.

9. #. D. Enero de '"22 #ermano moD A mi condiscpulo L.C.%.6 :ue tra4aAa en esa tan insoporta4le soledad del discpulo de segundo ra9o6 le dir;D su pro4lema es do4le6 9 una ve? resuelto e@tender a7n ms su 9a amplio campo de servicio. $u cuerpo et;rico est desvitali?ado 9 su cora?=n se 5a entregado a muc5as personas6 por eso lo apremian 9 o4ligan6 se aprovec5an demasiado de su ama4ilidad. Cuando cumpla cincuenta aos 5a4r logrado convertirse en un Xsan9asinX6 en el mundo occidental. Esto 9a lo 5a logrado -.$.K.6 :ue le podra prestar a9uda6 si le escri4e con >ran:ue?a. &sted tiene tam4i;n a su ve? algo :ue darle. Los pro4lemas del cuerpo et;rico cedern ante el tratamiento recomendado a C.%.P. 9 si controla 9 regula cuidadosamente la dieta... No intento dar a :uienes tra4aAan en mi grupo6 el r;gimen diet;tico :ue de4en seguir. Estas cosas di>ieren para cada individuo. En esta etapa usted adolece imprescindi4lemente6 de los vicios 9 las virtudes de segundo ra9o. $u>re por:ue se apega a las cosas 9 se identi>ica con demasiada rapide? con otras personas. Esto puede ser corregido si se mantiene >irme como alma 9 no se centra como personalidad al tratar a otras personas Ysea en el circulo 5ogareo o cuando presta servicio mundial. %e4e tener en cuenta :ue la relaci=n se esta4lece con las almas 9 no con las >ormas transitorias6 por eso de4e vivir sin apegarse a las personalidades6 sirvi;ndolas6 pero viviendo siempre en la conciencia del alma Yel verdadero Xsann9asinH. Por lo tanto mantenga la meditaci=n e@clusivamente en la ca4e?a6 e@cepto alguna prctica incidental /:ue 9a le indicar;3 en cone@i=n con el 4a?o6 a >in de o4tener "'

vitali?aci=n et;rica. El centro cardaco est su>icientemente despierto para esta vida6 9 una ma9or sensi4ilidad constituira un o4stculo. El de4ido cumplimiento del de4er 9 la interna li4eraci=n de ataduras6 le signi>icarn la li4ertad :ue lo emancipar para prestar un servicio ms pleno. #ermano mo6 si tiene preguntas :ue >ormular6 las responder; con muc5o gusto.

.unio de '"22 #ermano mo $u perodo de di>icultad 9 de soledad no 5a menguado6 resultndole di>cil seguir adelante. No tengo muc5o :ue decirle en este momento< se est acercando cada ve? ms a su ,aestro6 9 en tales casos los condiscpulos no pueden intervenir. Lo antedic5o constitu9e la a9uda ms positiva :ue a5ora puedo prestarle. Posee perseverancia 9 voluntad /como acero templado3 de segundo ra9o 9 puede eliminar todo temor respecto a su capacidad para capear la tormenta 9 las di>icultades 9 triun>ar en toda la lnea. Nada podr detenerlo... 8uisiera darle una >=rmula o m1ntram especial6 9 eleg las siguientes >rases para :ue las repita cuando crea convenienteD X$o9 un mensaAero de Lu?< so9 un peregrino en el camino del amor. No camino solo6 9 s; :ue las grandes almas 9 9o6 somos uno 9 el servicio :ue prestamos es uno. $u >uer?a es ma. Esta >uer?a la reclamo. ,i >uer?a es de ellos 9 la entrego voluntariamente. Como alma camino en la tierra. Represento al &N!X. $u tra4aAo en mi grupo 9 su poder respecto a sus 5ermanos de grupo6 consiste en su comprensi=n compasiva. Nutre el amor entre ellos 9 act7a como punto >ocal para ese aspecto del alma :ue se e@presa como comprensi=n. &sted puede trasmitir tal cualidad del alma. .unio de '"21 #ermano moD

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Est al 4orde de una real e@pansi=n de su tra4aAo 9 para ello de4e prepararse. Creo :ue 9a se dio cuenta. $in em4argo6 mediante el empleo6 de su parte6 de la voluntad espiritual6 llegar a la plena li4ertad de acci=n. #a llevado una vida de disciplina6 pero sus >rutos se mani>estarn a medida :ue a4ra las puertas 9 las cierre a las antiguas 9 aprisionadoras limitaciones. $a4e mu9 4ien a :u; me re>iero. Como discpulo del ,aestro K.#.6 :ue tam4i;n >ue mi sa4io Instructor 9 gua6 ante todo le dir;D A4st;ngase de prestar tanta atenci=n a las vidas de :uienes lo rodean6 por:ue esta >orma de tra4aAar les resulta >cil a los discpulos de segundo ra9o. Poseen un sentido de responsa4ilidad mu9 grande 9 es tan >uerte su deseo de co4iAar 9 proteger6 :ue estiman e@cesivamente a a:uellos con cu9as vidas estn en contacto cotidianamente 9 se 5allan tam4i;n vinculados por o4ligaciones Rrmicas. $iga su propio camino con >ortale?a 9 en silencio6 9 5aga lo :ue su alma le dicte. No deAe :ue las voces menores de los seres :ueridos 9 cercanos6 desven su progreso en la senda de servicio. Pertenece a5ora al mundo 9 no a un puado de sus semeAantes. Esta lecci=n no es >cil de aprender6 5ermano mo6 pero todos los discpulos de4en aprenderla alg7n da6 9 es adecuada para usted. $e 5i?o un llamado para ms servidores6 9 los discpulos consagrados de4en ser los primeros en responder. Implica sacri>icio6 9 se con>a en :ue usted lo 5ar. $u salud 5a meAorado6 9 continuar meAorando si tiene cuidado 9 aplica las reglas :ue le di en otra ocasi=n6 respecto a la dieta. 8ui?s descu4ra :ue en los aos venideros disminuirn sus 5oras de sueo. Esto ser 4ueno6 5ermano mo6 por:ue el dormir demasiado disminu9e la >uer?a et;rica. &na insinuaci=n es su>iciente para el discpulo inteligente. En el >uturo de4er aAustarse a la regla siguienteD tomar ms aire 9 sol< dormir menos 9 no 5acer tantos contactos 5umanos. %e4e leer el signi>icado oculto en estas pala4ras. No puedo e@presarme con ms claridad6 por:ue otros lo leern6 pero en caso :ue no llegue a comprenderlo 4ien6 pregunte a A.A.-.6 cu9o pro4lema en cierto aspecto 5a sido el mismo. Le 5e con>iado a ella ciertas cosas de valor para usted6 pero vacila en 5a4larle 9 espera :ue comprenda sin ma9ores interpretaciones. Creo :ue as ser6 pues su intuici=n est despierta 9 su devoci=n a la causa de los Grandes $eres es real< adems tuvo muc5a e@periencia en el trato con otras personas. $u tarea principal es prepararse 9 mantenerse en 4uena condici=n >sica6 por:ue inevita4lemente se le demandar :ue dedi:ue tiempo6 >uer?a 9 cora?=n... Este ao de4e poner el ;n>asis so4re la esta4ili?aci=n de su rutina espiritual. $i puede 5acerlo 9 la atenci=n del tra4aAo se lo permite /como ver no >ormulo mi pedido en modo imperativo36 :uisiera :ue escri4iera un artculo so4re El Poder de la Goluntad Consagrada. El discpulo de segundo ra9o de4e aprender a utili?ar el aspecto voluntad< ;ste es su pro4lema inmediato. Posee la voluntad de persistir. $u siguiente reali?aci=n 9 desarrollo es ad:uirir la voluntad dinmica :ue derri4a o4stculos6 9 arremete contra todo. 8ue el poder 9 la 4endici=n de su ,aestro le llegue a usted6 mi condiscpulo.

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(ratar; de responder las dos preguntas :ue 5a >ormulado. En lo :ue respecta a \.6 de4e continuar 9 progresar en el proceso de e@troversi=n. Le sugiero :ue espere otros seis meses o un ao6 antes de reemprender el tra4aAo anterior. Antes :ue se e@panda 9 cre?ca la o4ra :ue usted reali?a6 \. tendr muc5o :ue 5acer. Pasar momentos de verdadera crisis6 por:ue su tra4aAo asumir proporciones :ue el de \. no alcan?ar en esta encarnaci=n... Il de4e tra4aAar primero para lograr el alineamiento con su alma 9 luego meditar6 pues el verdadero dictado de4e venir de su propia alma... $egundo6 la sugerencia :ue 5i?o de :ue en segundo lugar de 4era esta4lecerse un centro de utilidad internacional en ]6 tiene verdadero valor6 9 puede materiali?arse si tra4aAa sin apresuramiento 9 retiene en sus propias manos su condicionamiento. ,edite muc5o so4re esto 9 no d; un paso 5asta despu;s de... %e4er e@poner sus planes en ese lugar secreto6 pero los dos 5om4res :ue podran a9udarlo no estn todava preparados. &no de ellos a7n no lo conoce. Re>le@ione con claridad so4reD a. 4. c. d. La nota :ue trata de emitir. El tra4aAo :ue el centro propuesto de4era desarrollar en el plano >sico. Los principios :ue de4en regir toda acci=n :ue considere necesario emprender. La necesaria vinculaci=n :ue de4e esta4lecerse para :ue el tra4aAo care?ca de preAuicios raciales 9 planee la disipaci=n de algunos de los espeAismos mundiales. Enero de '"2J #ermano moD $e 5a4r dado cuenta evidentemente de la verdad de mis pala4ras6 en mi 7ltima comunicaci=n6 al predecir la creciente ampliaci=n de su tra4aAo6 lo cual tuvo lugar durante el ao pasado 9 esta4leci= muc5os contactos6 9 la e@tensi=n de su in>luencia en su propio pas 9 en todo el mundo se 5a acrecentado grandemente. Las decisiones :ue tome 9 la disciplina a la :ue se someta voluntariamente6 determinarn el alcance 9 la e@tensi=n de su posi4le tra4aAo >uturo. Est en sus manos 9 capacidad el 5acer inteligentes reaAustes. Como 4ien sa4e 9 diAe6 sus pro4lemas son de carcter ntimo6 conciernen a sus relaciones en el 5ogar 9 a su salud >sica6 lo cual de4e resolverlo usted mismo 9 a su manera6 pues un e@trao s=lo puede sugerir e indicar6 9 es lo :ue trat; de 5acer. La de4ilidad >sica6 :ue tiene su origen en un constante drenaAe 9 agotamiento del cuerpo et;rico6 lo mantiene desvitali?ado6 por eso desta:u; la necesidad de sol 9 aire. El sueo demasiado prolongado acrecienta el drenaAe de la vitalidad. El sueo repone el cuerpo can0 sado para el tra4aAo del siguiente da6 pero oc5o 5oras de sueo cada noc5e le son su>icientes. La verdadera vitali?aci=n de4e venir de su alma. No la o4tendr durmiendo con e@ceso6 pues como 9a lo 5a4r compro4ado6 aun:ue duerme muc5o siempre se siente cansado. No olvide :ue cuando un cuerpo et;rico est de4ilitado6 lo agotan otras personas6 aun:ue lo 5agan inconscientemente. En consecuencia el ntimo contacto con otros no es desea4le Yno s=lo desde el punto de vista de su salud6 sino desde la etapa alcan?ada en el sendero del discipuIado. %e4e cerrar su aura /si puedo emplear este t;rmino poco com7n36 9 entonces se detendr su agotamiento. Esto no puede 5acerse6 5a4lando esot;ricamente6 5asta no 5a4er 5ec5o algunos cam4ios en su vida. ,e?clarse demasiado con las auras de otras personas 5ace :ue se escurra constantemente la vitalidad6 pues se inclina siempre a dar. $u camino "1

es evidente6 pero no puedo decir ms6 ni volver; a re>erirme a esta cuesti=n. $u pro4lema es algo mu9 real 9 no e@cepcional< de4e encararlo con sentido com7n6 comprensi=n 9 sa4idura amorosa. %e4e adoptar la actitud del discpulo cu9o tra4aAo 9 tiempo el mundo lo necesita en esta 5ora de urgencia. (odos los pro4lemas son suscepti4les de soluci=n a trav;s de dos m;todos6 una ve? comprendida su naturale?a. E@iste el m;todo de un repentino 9 radical aAuste con el :ue se pone t;rmino a4ruptamente a antiguas condiciones 9 se inicia un nuevo estado de cosas. Este m;todo6 aun:ue con >recuencia es el meAor6 no es >cil para el discpulo de segundo ra9o. El otro6 es el reaAuste gradual6 acompaado de e@plicaciones e@ternas6 5asta :ue oportunamente se o4tiene la misma condici=n :ue con el primer m;todo. Este 7ltimo es com7n para el discpulo de segundo ra9o. %e4e elegir entre am4os6 5ermano mo6 salvo :ue pre>iera deAar las cosas como estn. Algo ms agregar; antes de cerrar de>initivamente este tema. Cuando el cora?=n est re4osante de amor 9 la ca4e?a plena de sa4idura6 nada se 5ace :ue a la larga produ?ca angustia a los dems. No me re>iero a:u a la acci=n6 sino a los >rutos de la acci=n. $e puede tomar una decisi=n 9 seguir una lnea de conducta /9 la decisi=n puede ser acertada36 pero las condiciones resultantes pueden no aAustarse arm=nicamente6 si su4Aetivamente no se est li4re del temor6 si no e@iste un cora?=n re4osante de amor 9 una comprensi=n amorosa6 :ue es la sa4idura ms real. El 5om4re li4re de temores6 inteligente 9 amoroso6 puede 5acer cual:uier cosa 9 los e>ectos sern ino>ensivos 9 4uenos. Persevere en la meditaci=n :ue a5ora practica... ,edite constantemente so4re la voluntad consagrada al servicio activo 9 amoroso. El empleo de la voluntad es de importancia para el discpulo6 por:ue si est correctamente dirigida controlar la >uer?a6 9 el discpulo actuar en el reino de las >uer?as. #ermano mo6 no s=lo Rrmicamente sino por:ue el gran ,aestro >ue nuestro gua6 usted 9 9o tenemos un tra4aAo :ue reali?ar e@terna e internamente en el mundo. Puede prestar un verdadero servicio< pero su tra4aAo es dirigir e inspirar. Rara ve? un discpulo de segundo ra9o es un 4uen eAecutivo6 a no ser :ue lo a9ude el ra9o secundario. El tra4aAo eAecutivo 9 la organi?aci=n no son para usted. %e4e aprender a tra4aAar por medio de otros6 despertando en ellos el sentido de responsa4ilidad 9 energeti?ndolos para :ue entren en actividad. ,ediante el constante poder de su propia radiaci=n interna6 de4e 5acer :ue sus tra4aAadores se mantengan >irmes. $u tra4aAo inmediato es encontrar personas adecuadas e inspirarlas. Fo no le sera de a9uda 9 s=lo lo restringira dentro de los lmites de mi propio tra4aAo /o4serve esta >rase6 5ermano mo36 si le diAeraD de4e ponerse en contacto con >ulano o ?utano6 o tam4i;n all est la persona :ue seg7n le diAe lo a9udara en su empresa. $e lo est entrenando para dirigir a los 5om4res 9 guiar a los aspirantes en el tra4aAo de construcci=n de la nueva era6 en la :ue estn empeados los Grandes $eres. (iene :ue aprender a discernir6 a comprender 9 a elegir correctamente mediante el e@perimento6 el >racaso 9 el ;@ito. $6 5ermano mo6 todos los 5om4res son almas6 pero no todos los 5om4res estn preparados para servir desinteresadamente. .u?gar acertadamente al considerar a otros6 es una cualidad necesaria. Para llevar a ca4o la tarea :ue trata de vitali?ar6 no 4us:ue a los ama4les6 gentiles6 4ondadosos 9 suaves6 por:ue las personas mu9 4uenas son >recuentemente ignorantes 9 pere?osas. -us:ue a esas almas >uertes :ue responden a la necesidad de la 5umanidad 9 reaccionan ante el impulso del amor /:ue con tanta a4undancia usted derrama36 pero :ue sean capaces de pensar en t;rminos >irmes6 con planeamiento vital6 actividad consecutiva 9 :ue no pierdan tiempo en 4ellos sueos visionarios. El mstico "J

visionario perci4e el ideal6 pero como no utili?a la mente6 no contempori?a con las ideas maravillosas :ue pueden materiali?arse en un >uturo leAano 9 en el actual perodo de apremiante necesidad. -us:ue a :uienes no tienen un tras>ondo de segundo ra9o semeAante al su9o6 pero :ue le otorguen su con>ian?a 9 amor6 por:ue reconocen su sa4idura6 conocen su vinculaci=n interna con la .erar:ua 9 se apo9an en su e@periencia 9 en la >uer?a de su alma. No atraiga a las personas ama4les 9 delicadas6 d;4iles 9 4ien intencionadas6 gentiles pero ine>icaces6 para 5acer el tra4aAo :ue usted :uiere reali?ar. Bus#ue almas "uertes+ mediante las cuales pueda aprender a traba,ar. -us:ue a a:uellos :ue puedan cola4orar con el Plan 9 tam4i;n a compaeros tra4aAadores6 >uera de las >ilas de los psicol=gicamente angustiados 9 anormales... %e4e a4stenerse de incluirlos en la estructura :ue constru9a para los Grandes $eres6 por:ue no estando preparados6 seran po4res piedras en el edi>icio 9 esla4ones d;4iles en su tra4aAo. (iene :ue construir para el >uturo. Le 5a4l; tan e@tensamente6 por:ue su tra4aAo como constructor 9 cola4orador puede comen?ar a5ora. $im4=licamente6 le digoD -us:ue a :uienes 5an >usionado su ca4e?a 9 su cora?=n 9 so4re cu9a >rente resplandece el sm4olo mstico del constructor. 8ue pueda integrarse ms li4re 9 plenamente en el tra4aAo de la Gran Logia -lanca6 9 entre en un compaerismo ms ntimo 9 en relaci=n ms estrec5a con los constructores de la nueva era6 es el ardiente deseo 9 la plegaria de su amigo6 su 5ermano 9 su instructor. .ulio de '"2J #ermano de antaoD

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&sted 9 algunos otros 5an pasado 7ltimamente por momentos de prue4a6 :ue es a la ve? un perodo preliminar de consolidaci=n del tra4aAo de construcci=n6 al :ue me re>er en mi instrucci=n anterior. ,e ocupar; de los Xgrupos constructoresX de los :ue van apareciendo en la lnea de la ensean?a 9 constru9en las >ormas mentales :ue incorporarn nuevas ideas 9 t;cnicas. Estas cam4iarn Ydurante los pr=@imos dos siglos[ la >a? de nuestra civili?aci=n6 e inaugurarn un perodo en la 5istoria 5umana6 en el :ue se pro4arn m;todos 9 esta4lecern principios totalmente desconocidos todava para la ma9ora. %ic5o perodo conducir a la ra?a 5acia una civili?aci=n e interacci=n mutua 9 cooperadora6 :ue pondr >in a la actual era de egosmo 9 competencia. &sted es predominantemente un maestro6 9 necesit= 9 necesita a7n aprender tres cosasD Primero6 ad:uirir el interno 9 divino desapego de :uien ve la vida en su verdadera perspectiva. El 5om4re :ueda entonces li4re6 sin :ue le a>ecte nada de lo :ue pueda ocurrir. La actitud ideal para usted es la del !4servador :ue en manera alguna se identi>ica con lo :ue ocurre en los planos >sico 9 emocional6 9 cu9a mente es un lmpido re>lector de la verdad6 verdad perci4ida intuitivamente6 por:ue no 5a9 reacciones mentales violentas o respuestas emotivas< los ve5culos de percepci=n estn pasivos 9 por lo tanto nada contrarresta la actitud correcta. &na ve? :ue alcance ese estado de conciencia6 podr ensear en >orma erudita 9 sa4r al mismo tiempo lo :ue de4e ensear. $egundo6 de4e ad:uirir la creciente capacidad de e@presar la verdad por medio de la pala4ra escrita. (endr la oportunidad de llevar al mundo ideas relativamente nuevas< lo :ue escri4a podr imprimirse 9 distri4uirse. Pero6 5ermano mo6 tendr :ue tra4aAar durante un ao para organi?ar sus ideas 9 material6 a >in de poder llegar a los pensadores del mundo6 con nuevas ideas en el campo de la importante ciencia venidera6 el nuevo campo de servicio6 el campo de la psicologa... Posee la capacidad de revestir una idea con su ropaAe apropiado. Podra escri4ir un li4ro :ue sera una sntesis de las nuevas ideas psicol=gicas6 su4ordinadas a un tema central6 :ue dominara del mismo modo :ue la ca4e?a controla las actividades del cuerpo so4re el cual de4e tener lugar el proceso. Iste es el tema central :ue se le pide llevar a ca4o. %e4e sa4er con claridad :u; es lo nuevo :ue trata de dar al mundo. $=lo entonces las numerosas 9 verdaderas ideas :ue >ermentan con tanta >acilidad en su mente6 encaAarn en el lugar :ue les corresponde 9 constituirn el molde del ropaAe :ue revestir su tema de 4elle?a 9 e@presi=n. %urante los pr=@imos aos6 su principal es>uer?o su4Aetivo de4era ser escri4ir este li4ro. %e4e >orAar en el crisol de la vida energ;tica 9 no ser producto del aislamiento6 apartndose de la actividad e@terna. $u meAor tra4aAo de4e reali?arlo a pesar de todos los contratiempos6 por:ue en el an5elo de dar estas ideas al mundo vencer todos los o4stculos. Linalmente6 contin7e en la tarea de encontrar a esas almas >uertes :ue pueden pertenecer al nuevo grupo de servidores del mundo6 si se los entrena adecuadamente. Entr;nese para o4tener la 5a4ilidad discernidora :ue le permitir descu4rir a :uienes "+

Austi>i:uen el empleo de su tiempo 9 >uer?a6 de su pensamiento 9 energa -desde el punto de vista de la ;erar#ua 9 del tra4aAo :ue Ella trata de reali?ar. Estudie estas pala4ras por:ue le proporcionarn la clave para el tipo 9 la cualidad re:ueridos. $u4sistirn sus pro4lemas de reaAuste 5asta resolverlos6 9 de4e continuar con los procesos de desligarse de los contactos demasiado ntimos con las auras de los dems6 5aci;ndolo tam4i;n en el campo en :ue presta servicio. Geo :ue comprende meAor este pro4lema 9 :ue le es ms >cil consagrarse. Est aprendiendo rpidamente6 5ermano mo6 9 tendr una amplia compensaci=n a medida :ue el tra4aAo prosigue. $iga adelante 5acia una ms plena li4eraci=n 96 por lo tanto6 5acia un ma9or poder para servir. %iciem4re de '"2J #ermano moD Le diAe anteriormente :ue su sensi4ilidad general es responsa4le de gran parte de la di>icultad en la lnea teleptica 9 en cone@i=n con su condici=n >sica. #o96 con pala4ras personales6 le 5ago sa4er :ue comprendo mu9 4ien lo :ue 5a su>rido 7ltimamente. La vida 5a sido peculiarmente dura en los 7ltimos seis meses6 pues se sintoni?a >cilmente con todo lo :ue lo rodea. El sendero de los $alvadores del ,undo es siempre arduo< el camino de los $ensitivos %ivinos est lleno de su>rimiento 9 dolor. Iste es el camino :ue usted eligi= seguir6 9 :ui? tal conocimiento 9 su recuerdo6 pueda a9udarlo a resistir. (am4i;n6 puede ser de gran a9uda si recuerda :ue 5a9 ciertas vidas en :ue la meta principal es desarrollar el e:uipo. Luego vienen otras vidas en :ue se emplea el e:uipo 9a preparado. Para usted la vida actual es primordialmente el entrenamiento 9 desenvolvimiento en cone@i=n con el mecanismo sensorio de respuesta. Est llegando a ser sensi4le 9 por lo tanto6 consciente. El poder de sintoni?arse con el dolor del mundo 9 ser consciente de la angustia del mundo /lo cual indica :ue en el mundo aumenta la respuesta36 se desarrolla rpidamente en usted6 pero esto es s=lo una >ase. $e necesita un alma >uerte para conocer las >uentes 9 las races del dolor6 ocultas pro>undamente en el mundo mani>estado. Le sugiero :ue a)ora y moment1neamente logre el desapego6 sin pensar en ;l 9 o4ligue a su mente a no re>le@ionar en lo :ue 5ace impacto so4re su simpata :ue proviene del medio am4iente. %urante los pr=@imos seis meses practi:ue este divino olvido. !c7pese de satis>acer las necesidades inmediatas del individuo6 mientras lleva a ca4o lo sugerido en cone@i=n con su tra4aAo 9 servicio grupales6 9 re>le@ione introspectivamente so4re el Plan 9 el tra4aAo del nuevo grupo de servidores del mundo... ,is pala4ras son6 simplemente6 de aliento 9 reconocimiento. Persista en el Camino.

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.unio de '"2* #ermano 9 amigo de antaoD La tensi=n durante los 7ltimos seis meses >ue grande6 pero 9a pas=6 9 a5ora el pro4lema de4e ser de relaAamiento6 no s=lo en sentido >sico6 sino en las actitudes mentales internas. ,uc5o de su sentido de insu>iciencia 9 de incapacidad para llevar adelante sus planes >avoritos6 durante prolongados perodos6 tiene por 4ase su mal estado >sico6 principalmente /como diAe con >recuencia3 la >alta de vitalidad6 9 no la mala salud. No o4stante6 el >uturo le reserva muc5o tra4aAo e@itoso si puede eliminar de4idamente las actividades no esenciales /intensi>icando en consecuencia lo esencial 9 aplicando cierta medida de disciplina >sica3. Como e@pres; en mi comunicaci=n anterior6 el sendero de los $alvadores del ,undo es arduo6 de4ido principalmente al poder de su>rir :ue posee el tipo de segundo ra9o. Esto l=gicamente es en s mismo el principio de la mani>estaci=n 9 contiene la clave de la e@istencia. %e all la capacidad :ue posee la persona :ue pertenece a este ra9o de Xsu>rir para alcan?ar la meta6 soportar la carga del mundo6 aprender 0identi>icndose con los dems0 el desapego6 el cual neutrali?a el dolor a medida :ue pasa el tiempoX. !4serve la paradoAa involucrada 9 aprenda su signi>icado6 pues6 5ermano mo6 es la tarea de su vida. !%mo disciplinar su cuerpo >sico 9 >ortalecerlo6 es su gran pro4lema 9 tarea inmediata. No insin7o con ello :ue usted es indisciplinado. (rato 7nicamente de puntuali?ar :ue los reaAustes del ve5culo >sico6 a las e@igencias del perodo 9 a su ciclo particular de vida6 le traern la li4eraci=n para servir. Este servicio 5ar posi4le ma9or es>uer?o con menor gasto de energa 9 vitalidad 96 en consecuencia6 menos malestar >sico. Los grandes psic=logos llegan siempre a ser $alvadores del ,undo6 por:ue en>rentan 9 resuelven su propio pro4lema psicol=gico6 9 lo 5acen 4asndose en la t;cnica de trasmutaci=n. Poco puedo decirle6 pues est dotado de conocimiento 9 sa4idura< en lo :ue a usted respecta nada puedo indicarle6 9a :ue ese pro4lema lo 5a estudiado pro>undamente 9 durante varios aos 5e tratado de a9udarlo. $=lo una cosa dir;D su pro4lema no tiene tanto :ue ver con sus propias dotes individuales6 como con las condiciones del medio am4iente. En estas condiciones tiene :ue servir. Es e@cesivamente sensi4le a los impactos de :uienes lo rodean6 tanto de las masas como de los individuos6 9 no sa4e todava c=mo entregarse plenamente 9 sin em4argo restringirse6 9 c=mo ir 5acia los dems sin a4andonar su aplomo. Permanecer en el ser espiritual+ como 9a indi:u;6 es la clave de su pro4lema. Necesita mantenerse as 9 tener ma9or aplomo. El en>o:ue mental 9 dinmico le evitar muc5o agotamiento. #ermano mo6 si aprende a permanecer siempre en el plano mental6 no podr llegar a usted la ma9ora de los :ue 5acen con >acilidad contacto con usted6 9 :ue 5o9 agotan su >uer?a. Re>le@ione so4re esta sugerencia. Enero de '"2+ #ermano moD Est a punto de entrar en un perodo de servicio ms pleno. Gran parte de su vida la dedic= a la actividad o4Aetiva6 9 se 5a o4ligado a s mismo a satis>acer las necesidades inmediatas. A5ora su tra4aAo tendr :ue ser ms su4Aetivo 9 e@tenso en sus e>ectos 9 alcances. Esto s=lo ser posi4le si aprende la di>cil lecci=n /di>cil especialmente para ""

usted3 de no 5acer a:uello :ue 9a 5i?o 9 practicar el discernimiento inteligente6 cuidadosa 9 discretamente. $u tra4aAo de4e ser espec>ico 9 llevado a ca4o en relaci=n con ciertas almas :ue merecen su atenci=n6 de4ido a :ue estn capacitadas para ser utili?adas en el sendero. Por lo tanto6 en el >uturo de4e dedicar principalmente su tra4aAo a los discpulos 9 no a la gente com7n. $in em4argo6 puede tra4aAar con la masa inteligente 9 los aspirantes 9 pro4acionistas6 por su capacidad de llegar a ellos con la pala4ra 5a4lada 9 escrita. $u tarea no es llegar a los :ue no 5an despertado ni escri4ir so4re cosas populares6 sino :ue es ms espec>icaD tra4aAar 9 cola4orar con a:uellos a :uienes se les 5a con>iado la gua de los Xpe:ueosX. $iente avide? por servir 9 ad:uirir conocimientos e in>ormaci=n 9 a5ora de4e controlarse. Anteriormente esta e@presi=n tena valor< en el presente de4e aAustarse 9 controlarse de4idamente< en el >uturo aplicar los resultados de esta ad:uisici=n. En una oportunidad6 5ermano mo6 indic= con acierto una gran necesidad6 cuando 5a4l= de la Xcarencia de >uegoX :ue usted evidencia. Como sa4e6 se de4e en parte a causas >sicas< pero le recordar; :ue un cuerpo >sico como el :ue usted posee6 puede al4ergar un >uego de tal intensidad /de4ido a su re>inamiento 9 pure?a36 :ue muc5os pueden reci4ir su calor6 a la ve? :ue encender su pe:uea llama. No permita :ue su cuerpo >sico sea o4stculo o e@cusa. &tilice la >;rrea voluntad con :ue est dotado 9 o4lguelo a cumplir las e@igencias de su alma 9 la necesidad de la 5umanidad. Este llamado lo 5ago a todo mi grupo de discpulos. (odos tienen limitaciones6 entorpecimientos 9 ciertos o4stculos para progresar. $i no >uera as6 seran almas li4eradas 9 no estaran en alguna etapa del $endero de Acercamiento ni 4aAo mi tutela6 como lo est usted a5ora. La inmediata necesidad circundante 9 el pedido Aerr:uico de a9uda en el tra4aAo mundial6 de4era energeti?arlo para un renovado 9 constante es>uer?o6 sacndolo del letargo en :ue le es tan >cil caer. Los discpulos /as como los aspirantes3 son propensos a dos cosas6 :ue de4en encarar con valor 9 clara visi=nD '. Al letargo6 o al >racaso en utili?ar los conseAos o a la in>ormaci=n disponi4le para >ines e@perimentales prcticos. B. A la autocentrali?aci=n en >orma sutil o mani>iesta. ,e imagino :ue se u4icar entre a:uellos :ue6 de4ido al letargo6 no reali?an lo m@imo posi4le. Le dir; :ue aun:ue posea este de>ecto6 >sica o emocionalmente6 no lo tiene mentalmente. Es de los :ue toma el reino de los cielos por la violencia 9 penetra en ;l. -.$.%. necesita esta actividad mental en >orma dinmica6 aun:ue no recono?ca la verdad de mis o4servaciones. $i re>le@iona so4re los versculos :ue le dar; para su consideraci=n6 puede o4tener iluminaci=n. Estos versculos no se re>ieren a su reconocido letargo6 del cual 9a es consciente 9 no necesito ocuparme de ello. Estas >rases ocultas tratan de cosas 4sicas 96 con >recuencia6 desconocidas. $i son conocidas6 no se las valora adecuadamente. Los versculos sonD X&na estrella 4rilla4a en la oscura 4=veda a?ul del >irmamento. Luego otra 9 otra ms pudo verse6 5asta aparecer muc5os puntos luminosos alrededor de la estrella. El crculo de estrellas gira4a 9 mantena su posici=n6 9 todo era tinie4las. Cada estrella mantena su lugar en su pe:uea =r4ita6 9 lentamente gira4a. $u contacto con la peri>eria del crculo >ue adecuado. 'UU

E^$=lo e@iste un gran crculo_6 e@clam= una vo?6 _no muc5as es>eras pe:ueas. Algunas estrellas son pe:ueas 9 el tiempo de4e nutrir su llama. !tras estrellas son soles 9 derraman su lu? en todas partes. -usca un sol 9 nutre su vida. %errama sus ra9os 9 vive^H.

.ulio de '"2+ #ermano de antiguoD Al considerar los ra9os :ue controlan 9 dominan su vida6 le recordar; :ue su mente de primer ra9o le proporciona indiscuti4le in>luencia mental. Esto lo sienten mu9 >uertemente los :ue esta4lecen contacto con usted. Estando de>inidamente en contacto con su alma /:ue6 a su ve?6 est in>luida por el segundo ra9o36 posee una com4inaci=n de >uer?as decididamente 7til6 tanto para usted como para los dems. $u cuerpo mental est regido por el primer ra9o. $u cuerpo astral es de>inidamente un conglomerado de energa de segundo ra9o6 de all la in>luencia del amor :ue eAerce en todas partes. No o4stante6 le recordar; :ue cuando el alma 9 el cuerpo astral pertenecen al mismo ra9o6 se presenta un a4sor4ente pro4lema de e:uili4rio. En tales casos 5a4r tendencia al dese:uili4rio en el e>ecto general del e:uipo 9 con el cual 0como 4ien sa4e0 de4e luc5ar constantemente. $u cuerpo "sico pertenece al s;ptimo ra9o6 pero est tan controlado por su personalidad de cuarto ra9o6 en sentido mu9 peculiar6 :ue casi no tiene vida propia. Es negativo en grado asom4roso6 lo cual constitu9e tam4i;n un pro4lema de>inido. Por lo tanto sus ra9os sonD '. El ra9o del alma o egoico6 el segundo de Amor0$a4idura. B. El ra9o de la personalidad6 el cuarto de Armona a trav;s del Con>licto. 2. El ra9o de la mente6 el primero de Poder o Goluntad. 1. El ra9o del cuerpo astral6 el segundo de Amor0$a4idura. J. El ra9o del cuerpo >sico6 el s;ptimo de !rden Ceremonial o ,agia. ,e imagino :ue lo antedic5o le traer muc5a iluminaci=n 9 le permitir 5acer un verdadero progreso. Enero de '"2T #ermano moD El ao pasado se produAeron muc5os cam4ios en la relaci=n esta4lecida entre su alma 9 su personalidad. Istos se e@teriori?aron en el plano >sico 9 traAeron cam4ios e@ternos 9 de>inidos en su vida 9 circunstancias. El desarraigo a :ue se someti=6 de4i= ser un indicio alentador para usted6 respecto al surgimiento a una vida de servicio ms plena como 'U'

tra4aAador meAor e:uipado6 meAor por:ue es un canal li4re 9 sin o4strucciones para la >uer?a del alma. A5ora puede emplear e@ternamente una personalidad ms renovada 9 poderosa. Le recomiendo :ue re>le@ione detenidamente so4re esta idea. $i lo 5ace6 podr reali?ar inteligentemente ciertos cam4ios 9 reaAustes necesarios :ue constitu9eron6 por largo tiempo6 su meta interna conocida6 9 puede llevarlos a ca4o con ms >acilidad 9 conAuntamente con los numerosos reaAustes6 posi4ilitados por el cam4io de medio am4iente. (iene ante s un perodo de intenso servicio6 :ue comen?= en septiem4re de este ao. Esto6 5ermano mo6 le proporciona un intervalo donde puede pensar con claridad6 someterse a una disciplina autoimpuesta 9 elevar su vi4raci=n magn;tica. $u tarea no es ir a lugares de la tierra donde es di>cil tra4aAar6 sino 5acerlo desde su propio centro mediante la radiaci=n magn;tica de su alma. Esto siempre lo 5a 5ec5o6 9 nada nuevo le pido6 sino una acrecentada radiaci=n magn;tica 4asada en la li4eraci=n interna6 :ue 5ace posi4le romper con las ligaduras 9 cadenas e@ternas6 o4teniendo la li4ertad :ue a4arcar todos los aspectos de su ser. Respecto al pro4lema de servir 9 5allar los cola4oradores adecuados6 apo9o su opini=n de :ue 5asta a5ora no 5a aparecido el cola4orador verdadero 9 e:uili4rado. ,e pregunta a m 9 se pregunta a s mismo6 si esta >alta de cola4oradores es culpa su9a 9 si puede 5acer algo para atraer a la persona adecuada 9 esta4lecer en el tra4aAo un compaerismo >ruct>ero 9 duradero. Responder; a su pregunta su4Aetiva en los siguientes t;rminos. La acci=n decisiva6 llevada adelante con persistencia durante el tiempo necesario6 en lo :ue a usted respecta6 est a7n en la etapa >ormativa. No me re>iero a su poder de 5a4lar con decisi=n a :uienes trata de a9udar6 >sica 9 psicol=gicamente6 por:ue siempre podr 5acerlo con ;@ito6 sino a la capacidad de actuar inteligente 9 decididamente en relaci=n con usted 9 sus pro4lemas inmediatos. Est1 aprendiendo a 5acerlo6 9 en los pr=@imos dos aos progresar muc5o en esta cuesti=n6 pero reci;n se 5alla en los comien?os de su entrenamiento. $u pro4lema >ue siempre el de un verdadero discpulo de segundo ra9o. Esto implica la capacidad de identi>icarse con los dems6 con sus ideas 9 reacciones6 con lo cual limita 9 entorpece su propia actividad6 de4ido a la indecisi=n :ue surge de la demasiada comprensi=n 9 la e@cesiva simpata para los pro4lemas de la personalidad 9 la e@presi=n de la >orma. Cuando pueda mantenerse con ms >irme?a en el ser espiritual 9 tra4aAe ms de>inida 9 conscientemente con el aspecto alma6 9 menos a4sor4entemente con la personalidad6 su vida se simpli>icar 9 algunos de sus e@cepcionales pro4lemas de la personalidad desaparecern. $=lo entonces su alma atraer a :uienes puedan ser sus verdaderos cola4oradores. Le 5ar; a:u una insinuaci=nD No 4us:ue a :uienes sean espirituales en potencia+ pero :ue no lo son todava en e@presi=n< 4us:ue almas maduras :ue no necesiten su a9uda sino su cola4oraci=n6 as como usted necesita de la de ellos. &sted 4usc= sus cola4oradores entre a:uellos a :uienes usted a9uda6 pero all no los encontrar. Pensa4a en esto cuando en una comunicaci=n anterior le diAeD X4us:ue un sol 9 nutra su vidaX. $=lo le suger deAar :ue el tiempo se ocupe de las pe:ueas estrellas 9 de su radiaci=n limitada. &na de las cosas ms di>ciles para los aspirantes 5umildes es comprender ese momento peculiar de la vida en :ue deben capacitarse para emprender un tra4aAo ms discernidor6 as como los instructores en el aspecto interno aprendimos a 5acerlo. No tra4aAamos con :uienes piden nuestra a9uda< deAamos :ue nuestros discpulos o instructores de grado in>erior se ocupen de las Xluces menoresX. Nos limitamos a entrenar 'UB

a las almas >uertes6 a las personas de gran >ortale?a6 cu9as vidas puedan Xen>ocarse en la radiaci=nX 9 a :uienes su respuesta 9 es>uer?o Austi>i:uen nuestro empeo. A muc5os de los :ue estn alrededor su9o6 5ermano mo6 les imparti= muc5a >uer?a 9 ensean?a6 pero tienden a con>undir la pasividad de su ensean?a 9 a aceptar su >uer?a6 en ve? de emprender la di>cil tarea de lograr la divina autocon>ian?a 9 la innata6 :ue no puede ser prestada6 >ortale?a. %eAe :ue esas personas se vayan 9 Ymanteni;ndose como centro radiante de >uer?a magn;tica[ atraiga 5acia s a :uienes cola4oran con el Plan6 9 no a los :ue consumen su energa. Estudie la lista de a:uellos a :uienes trat= de a9udar 9 a4and=nelos a sus propias almas. No se preocupe por sus crticas6 ded:uese en cam4io a reali?ar un tra4aAo ms importante6 :ue se le presentar cuando se 5a9a li4erado de las pegaAosas manos de aspirantes 4ien intencionados6 pero mentalmente d;4iles. Entonces6 alrededor de la estrella6 :ue es su alma6 5a4r muc5os Xpuntos luminososX. Algunas veces me result= di>cil encontrarlo6 de4ido a la o4scuridad de :uienes lo rodea4an 9 casi so>oca4an6 al a>errarse a usted. ,ant;ngase li4re... #a4i;ndole indicado esto6 5ermano de antao6 siga adelante 5acia la meta 9 la visi=n6 con con>ian?a6 con certero discernimiento 9 con el conocimiento de :ue durante muc5os aos /ms de los :ue usted cree3 o4serv; su progreso 9 lo acompa= mi comprensi=n 9 con>ian?a.

Enero de '"2" #a4r o4servado6 5ermano mo6 :ue su pro4lema se invierte respecto a -.$.%.6 de4ido a :ue los ra9os de su personalidad6 de su alma 9 de su cuerpo astral6 estn en la misma lnea de >uer?a6 la lnea de segundo ra9o. Fa le indi:u; cun di>cil es e:uili4rar correctamente su sutil pro4lema de e:uili4rar correctamente las energas. A pesar de su constituci=n >sica no posee energa de tercer ra9o /la energa del ra9o del intelecto36 lo cual e@plica su intensa sensaci=n de :ue no tiene relaci=n racial alguna con los Audos6 aun:ue pertenece a la ra?a 5e4rea. Este sentimiento es acertado6 9 lo 7nico :ue lo relaciona con la ra?a Auda es su cuerpo mental :ue pertenece al primer ra9o6 el mismo del alma de .udea. El alma no conoce distinciones o di>erencias6 9 en los niveles del alma no 5a9 pro4lema de especie alguna salvo el problema del amor comprensivo+ so4re el cual usted sa4e muc5o. El ra9o de su alma se en>oca a trav;s de 9 en el cuerpo astral6 lo mismo :ue el de su personalidad. %e all su pro4lema 9 la >acilidad con :ue puede relacionar los ra9os del alma 9 de la personalidad 9 llevar sus energas >usionadas al centro cardaco. El creciente empleo de esta lnea de >uer?a constituir una de sus demostraciones prcticas para el >uturo. !tra cosa :ue de4e 5acer es tomar las energas del alma 9 de la personalidad 9 agregar a ellas la energa de su centro cardaco6 para luego aprender a llevar las tres al centro coronario 9 all >usionarlas con el poder de su mente de primer ra9o. %e4e aprender por un acto de la imaginaci=n creadora6 a 5acer descender de>inidamente al centro coronario este poder mental de primer ra9o 9 mantenerlo >irmemente all... 8uisiera :ue en lo posi4le6 se aislara del temor 9 de la de>ectuosa situaci=n del mundo6 como tam4i;n de sus pro4lemas a>ines. $u >uturo 9a est plani>icado 9 puede dar los pasos adecuados mediante el poder de su mente iluminada. Le pido :ue lleve adelante el aislamiento so4re la lnea del amor6 empleando el antiguo m;todo seg7n el cual Xla rueda del >uego viviente no :uema6 sino :ue siempre curaX. E@iste un m;todo oculto 9 seguro 'U2

:ue no erige 4arrera alguna en las relaciones6 como lo erigira un muro separador6 ;ste m;todo esD Gisualice ante s una rueda de >uego con siete ra9os< v;ala Austamente cerca de sus oAos. Luego por un acto de la imaginaci=n creadora6 v;ase en el centro del eAe de la rueda6 considerndose como si >uera ese eAe. %esde esa posici=n central enve siete corrientes de amor viviente6 irradindolas so4re el mundo. Al 5acer esto sirve6 9 al mismo tiempo est totalmente protegido. Este eAercicio puede ser instantneo 9 e>ica?6 genera >uer?a protectora 9 al mismo tiempo lo convierte en un centro viviente de lu? 9 amor. No se preocupe6 5ermano mo6 pero con calma 9 pa? contin7e su camino. Actualmente no 5a9 vida cu9o destino no sea di>cil6 no importa cul sea ;ste. Ame a todos< sirva a todos. Conserve su integridad mental 9 no se deAe in>luir por a:uellos cu9os cora?ones estn amargados 9 cu9as lenguas son crueles. La vida es iniciaci=n6 9 usted est preparado para ello. Las crisis en la vida del alma se desarrollan en ciertas lneas6 como las iniciaciones ma9ores. Le 5ago a:u una insinuaci=n. Para esto6 como sa4e6 tam4i;n se lo est preparando. Lo apo9o con mi comprensi=n 9 >ortale?a. Le do9 mi 4endici=n 5ermano mo. N!(AD En las condiciones m1s di"ciles+ este discpulo contin6a "irmemente traba,ando con <. 9. y sirve en el grupo del -ibetano. 8. :. K;P. Noviem4re de '"2' #ermano moD Le recomiendo :ue encare el >uturo con go?o 9 optimismo. $iempre 5a tenido valor6 pero carece de alegra. En su caso6 lo mismo :ue en el de L.%.C.6 gran parte de la actividad en el plano >sico est entorpecida por la desvitali?aci=n et;rica6 aun:ue las causas :ue producen las condiciones e@istentes son distintas. %urante los 7ltimos aos le impart varias veces un mensaAe6 :ue es en resumen el ;n>asis :ue pongo so4re la constancia en la meditaci=n. En lo :ue a usted respecta o4tendr la vitali?aci=n et;rica por la meditaci=n6 9 por complementaci=n atraer la energa a su cuerpo >sico. La dieta6 el aire >resco 9 la des0 preocupaci=n6 todos a9udan en el proceso6 pero la cura principal 9 la >uente del ;@ito de todo su tra4aAo reside en la perseverante meditaci=n 9 en su resistencia contemplativa. Es inteligente la conservaci=n de la energa6 no o4stante posee inconce4i4les reservas para e@traer de ellas6 pero todava no las utili?a de4idamente. Como le diAe anteriormente6 no emplea en >orma adecuada el perodo de meditaci=n6 su cuerpo >sico su>re 9 en consecuencia su tra4aAo. #a9 muc5o :ue 5acer6 9 por la meditaci=n puede reali?ar muc5as cosas. 8ui?s me pregunte6 5ermano mo6 en :u; >orma puede utili?ar el perodo de medi0 taci=n 9 4ene>iciarse >sicamente. El cuerpo >sico se cuidar a s mismo cuando la >uente de provisi=n est; disponi4le. Ca4ra a:u una modi>icaci=n Y:ue usted de4era 5acer[ en la meditaci=n adAunta6 :ue consiste en omitir el detalle de la etapa de ascenso6 visuali?ando la a>luencia de energa a los centros del cuerpo et;rico6 vitali?ando ante todo los centros cardaco 9 larngeo. Esto de4e 5acerse en >orma rpida 9 precisa< el resto del perodo de meditaci=n de4e dedicarlo al tra4aAo grupal 9 a la consideraci=n de los planes para el desenvolvimiento del tra4aAo del grupo ma9or6 al cual este grupo pertenece. 'U1

Comprender 5ermano mo lo :ue :uiero signi>icar si le repito la antigua >=rmulaD X%el loto de la ca4e?a 4rota la >lor de la 4ienaventuran?a. $u >orma primitiva es la alegra. %el loto del cora?=n surge la >lor del amor. $u primer indicio es la sa4idura. %el loto de la laringe nace la >lor de >ormas vivientes. $u primer signo es la comprensi=n del PlanX. NAlegra6 sa4idura 9 PlanO Istos son los tres puntos :ue usted de4e madurar. Para -.$.K. >ueron sa4idura6 >ortale?a 9 4elle?a. Para usted estos otros tres. Am4os estn mu9 unidos6 :ui?s ms de lo :ue comprendan. La de4ilidad de am4os reside en :ue no >lorece ninguna de las mani>estaciones de poder. Cuando -.$.K. cono?ca el verdadero signi>icado de la 4elle?a 9 usted el de la alegra6 o4tendrn la li4eraci=n 9 prestarn un servicio ms pleno.

.unio de '"22 %e4o decirle nuevamente las mismas pala4ras6 5ermano mo. Las repito 9 las repetir;D E%eAe :ue la alegra del $eor6 sea su >ortale?aX. #a9 muc5o :ue 5acer 9 de muc5as maneras. Fa se dieron los pasos :ue lo prepararn para lo :ue de4e reali?ar. $iga adelante como 5asta a5ora. %eAe :ue el Plan lo a4sor4a6 pero recuerde al mismo tiempo :ue se desarrolla paso a paso6 9 :uien verdaderamente a9uda al Plan lo visuali?a tal como ser du0 rante el ciclo de vida6 9 ve tam4i;n el paso corto e inmediato por delante. En esto estri4a la di>erencia entre el mstico 9 el ocultista. $u condici=n >sica es muc5o meAor 9 su sentimiento de alegra de4e producirle >elicidad 96 con el tiempo6 4ienaventuran?a. (engo para usted tam4i;n un m1ntram :ue puede ser de utilidadD XLa alegra se posa como un pAaro en el cora?=n6 pero 5a levantado vuelo desde el lugar secreto dentro de la ca4e?a. Fo so9 ese pAaro de alegra6 por lo tanto6 sirvo con alegraX. $a4r a :u; me re>iero cuando digo :ue el desapego de la personalidad de4e convertirse en un pro>undo apego a esas almas :ue animan las >ormas. As se desarrolla la comprensi=n. #a9 vicios de desapego como 5a9 vicios de apego6 9 el verdadero servidor del Plan 4usca el camino medio. Posee una es>era de gran utilidad dentro de mi grupo. &sted proporciona esta4ilidad 9 posee el don de una >e >irme. Cada miem4ro de mi grupo 5a sido elegido por lo :ue tiene para contri4uir al todo.

.unio de '"21 #ermano moD 8uisiera 5acerle un comentario de muc5a importancia para usted6 9 es :ue a5ora inicia el tra4aAo para el cual encarn=. Los miem4ros del nuevo grupo de servidores del mundo 'UJ

0aun:ue act7an mentalmente sin darse cuenta /no como usted6 por:ue 9a conoce su parte en el Plan306 tra4aAan no o4stante Xpor la impresi=nX6 seg7n se dice. $u de4er principal 9 el de4er :ue sus almas le imponen6 es preservar la sensi4ilidad interna. Esto lo 5acen en la ma9ora de los casos 96 donde no poseen el tras>ondo de conocimiento esot;rico como el su9o6 su intenso inter;s en el tra4aAo 5ace :ue se centralicen 9 se dedi:uen a su tarea. En consecuencia6 todas las reacciones de la personalidad :uedan su4ordinadas al tra4aAo entre manos6 9 el 5om4re in>erior no presenta o4stculos a esa impresi=n. En usted como en todos los miem4ros de mi grupo6 e$iste la percepci=n del Plan 9 la determinaci=n interna de cola4orar6 lo cual >acilita la tarea. Por consiguiente6 le re:uerir; dos cosas en el >uturo inmediatoD Acreciente e intensi>i:ue su sensi4ilidad a la impresi=n interna 9 utilice la voluntad en >orma ms dinmica. Al considerar la meditaci=n :ue le asignar;6 tuve en cuenta los dos puntos mencionados. &no6 la acrecentada sensi4ilidad depende del alineamiento per>ecto< el otro6 el aprovec5amiento correcto de la oportunidad6 la dirigida 5a4ilidad en la acci=n 9 la sostenida centrali?aci=n egoica. Por lo tanto6 tales caractersticas de4en mantenerse persistentemente durante todo el da. $u meditaci=n matinal de4e ser 4reve 9 de naturale?a poderosa6 9 la puedo descri4ir meAor con las siguientes pala4rasD alineamiento6 dedicaci=n6 pensamiento dirigido6 reconocimiento del Plan6 comprensi=n clara 9 >irme voluntad. Para usted la meditaci=n es adoptar una actitud 9 mantenerla durante el tra4aAo del da. Puedo 5ermano mo6 clasi>icar todo lo :ue antecede en cuatro etapas :ue se relacionan de>inidamente con el tema de su vida+ si as puedo llamarlo. Empiece siempre con la cuarta etapa o >inal6 9 desarrolle el proceso sucesivamente 5asta la primeraD '. Giva con esa idea 9 encrnela constructivamente. Esto es ser o comprender. B. El prop=sito se convierte en su prop=sito6 por lo tanto6 su voluntad es la voluntad del Plan. $u voluntad personal se dirige constantemente a esta voluntad superior. 2. Ista cuali"ica su vida en los tres mundos 9 usted se caracteri?a poderosamente por la cualidad del Plan en desarrollo. $o4re esta cualidad de4e meditar. 1. Comprender la naturale?a6 el prop=sito 9 la cualidad del Plan6 al cual se 5a propuesto contri4uir. Esto condiciona la >orma :ue asumir su tra4aAo. $u tarea consiste en tra4aAar con la Le9 de Provisi=n. E@iste la demanda. $u tra4aAo consiste en contri4uir al ;@ito del nuevo grupo de servidores del mundo 9 di>undir la verdad6 9 5acerlo siempre con alegra. A medida :ue las e@igencias del tra4aAo aumentan6 de4e aprender a mantener aplomo >sico 9 4uena salud6 cuidando de4idamente la alimentaci=n 9 el eAercicio. (am4i;n tiene :ue vivir cada ve? ms la do4le vida del discpulo6 una vida de actividad e@terna 9 de sensi4ilidad interna. No de4e preocuparse por ello6 pues 5a logrado muc5o en los planos internos. Est; atento a la oportunidad :ue se presenta6 recono?ca las puertas :ue se a4ren 9 sea 54il en la acci=n. Reci;n comien?a su tra4aAo para el nuevo grupo de servidores del mundo. 3o se le e@igir ms de lo :ue pueda 5acer. &tilice las instrucciones :ue le do9 9 >ortale?ca su vnculo conmigo6 por:ue es una puerta :ue se le a4re 5acia una creciente utilidad. Cultive el amor a sus semeAantes o ms 4ien6 5ermano 9 amigo6 e@teriorice en plena medida el amor :ue posee. As llegar a reconocer a :uienes constitu9en el grupo mundial. En esto %.R.$. lo puede a9udar6 pues pro9ecta lu? so4re las personas. 'U*

Avance tran:uilo 9 con>iado por el Camino Iluminado6 9 :ue su t=nica sea la e@pectativa. Est; dispuesto a en>rentar6 todo lo :ue pueda ocurrir. El vnculo entre usted 9 su ,aestro se >ortalece cada da.

Enero de '"2J #ermano moD (iene ante s los tres aos ms arduos de su vida6 9 cuando cumpla los cuarenta 9 nueve aos6 su tra4aAo 5a4r asumido lneas tan de>inidas6 :ue ver con muc5a ms claridad el Plan para el servicio >uturo 9 5a4r alcan?ado el impulso deseado. El tra4aAo :ue tiene por delante consiste a5ora en cooperar con los :ue constitu9en el nuevo grupo de servidores del mundo 9 en organi?ar la >inanciaci=n6 mediante la cual gran parte de la o4ra se 5ar posi4le. A medida :ue el tra4aAo toma >orma en el plano >sico6 de4e dirigirse6 primero6 a la elevaci=n espiritual de las personas re>le@ivas del mundo6 9 luego vendr6 por medio de ellas6 la elevaci=n de las masas. $u tra4aAo de4e ser6 en gran parte6 selectivo 9 principalmente educativo. Implicar tam4i;n descu4rir 9 entrenar a :uienes puedan cola4orar. Los tra4aAadores sern atrados acrecentadamente 5acia Gran -retaa 9 el continente europeo. La ensean?a saldr de Estados &nidos de Am;rica6 pero Europa es el campo para educar al mundo en las ideas de la verdadera unidad mundial 9 la inteligente presentaci=n del Plan. %esde ese continente la inspiraci=n puede llegar a !riente 9 a !ccidente. Emprenda este tra4aAo con valor 9 sin apremios. Com4ine los inteligentes m;todos de las organi?aciones actuales con la visi=n de los recientes sistemas de tra4aAo. $u tarea es de carcter espiritual 9 sus o4Aetivos son educativos6 siendo su >inalidad la divulgaci=n de esos principios :ue de4en regir el modo de vivir 9 las actitudes mundiales6 durante la nueva era. Al presentar el tra4aAo :ue puede reali?ar el nuevo grupo de servidores del mundo6 se pueden sealar ciertos programas de>inidos 9 de aplicaci=n inmediata6 tal como el de educar a la opini=n p74lica so4re el principio de la no separatividad. Pero para esto se re:uiere muc5a meditaci=n 9 un claro pensar... La t;cnica a seguir 9 los m;todos a emplear para despertar el inter;s 9 atraer el apo9o necesario6 de4en decidirlo los discpulos 9 tra4aAadores occidentales 9 no 9o6 vuestro 5ermano oriental. $=lo puedo estimular su alma para :ue alcance clara percepci=n6 visi=n inteligente6 verdadera comprensi=n 9 planea0 miento acertado. Lo restante del tra4aAo 9 la materiali?aci=n del pro9ecto est en sus manos 9 en las de :uienes respondan a las ideas presentadas. En cuanto a su desenvolvimiento 9 entrenamiento personal6 5ermano mo6 s=lo puedo recomendarle :ue tome en consideraci=n la prctica de la meditaci=n :ue le suger en mi 7ltima instrucci=n6 9 :ue renueve el es>uer?o para satis>acer sus e@igencias. No tiene la menor idea de la nueva a>luencia de >uer?a :ue le llegara con s=lo disciplinarse 9 dedicar veinte minutos dinmicamente cada maana6 antes de iniciar la rutina diaria... Iste 5a sido6 durante aos6 su pro4lema. $in em4argo6 estos 4reves veinte minutos dedicados con regularidad cada maana6 a las oc5o6 le daran6 no s=lo la alegra :ue necesita en su arduo tra4aAo sino el poder 9 la percepci=n para esta4ili?arlo6 9 tam4i;n una ma9or medida de >uer?a >sica. La naturale?a de su cuerpo >sico est constituida de tal manera6 :ue responde ms a la curaci=n espiritual :ue los cuerpos de la ma9ora. 'U+

.ulio de '"2J Poco tengo 5o9 para comunicarle 5ermano mo6 pues el ao pasado le escri4 detalladamente 9 deline; el tra4aAo :ue de4e reali?ar en aos venideros. No altero ese tra4aAo ni mis sugerencias6 por:ue si lo 5iciera no 5a4ra verdadera sntesis en la reali?aci=n de este grupo. (ra4aAo con un Plan propio preconce4ido6 resultado de varios aos de detenida o4servaci=n de los miem4ros de mi grupo. No tengo motivo para cam4iar mis ideas o planes originales6 pues todos se 5an desarrollado como lo prev6 aun:ue uno o dos del grupo aprenden ms despacio :ue los dems 9 otro dio inesperadamente un salto adelante. La tarea se est consolidando con >irme?a 96 al sentar los pro>undos cimientos e iniciar la superestructura6 de4e cuidar de :ue no su>ra la ms mnima deterioraci=n la idea original 9 la >orma mental inicial. La di>icultad de los constructores espirituales 9 ar:uitectos del Plan6 s=lo aparece realmente cuando lo :ue constru9en se convierte en propiedad p74lica 9 :ueda6 en consecuencia6 suAeto a la crtica 9 a la a9uda e@terna. Entonces se 5ace di>cil la tarea de preservar la pure?a original de la idea 9 del prop=sito. Preprese para e@pandir el tra4aAo. Pero de4e e@pandirlo de acuerdo al Plan 9 no a las emergencias :ue surAan6 pues est constru9endo en cola4oraci=n con los Constructores internos 9 las dos estructuras de4en ser contrapartes. Re>le@ione so4re esto6 9 no se detenga en las cosas no esenciales. %urante un tiempo elimine del tra4aAo la intensidad de su presi=n interna6 5ermano mo. El impulso es adecuado para llevar los planes adelante. Por consiguiente6 mant;ngase >irme6 re>le@ione pro>undamente6 pero no arremeta.

Enero de '"2* #ermano moD (odo organismo :ue se per>ecciona de4e contener esos elementos de vida 9 poder :ue incorporan la energa de los tres aspectos de la divinidad6 9 poseer anlogamente esos canales de >uer?a por los cuales puedan e@presarse los otros cuatro tipos de energa divina. El canal puede ser proporcionado por los discpulos :ue pertenecen a cada uno de los siete ra9os indicados6 o a esos discpulos :ue6 en virtud de su pure?a 9 consagraci=n6 pueden maneAar cual:uier tipo de energa :ue la .erar:ua decida pro9ectar so4re alg7n organismo6 a trav;s de tales discpulos. El nuevo grupo de servidores del mundo es un organismo en rpido desenvolvimiento6 :ue de4e ser protegido de la inde4ida cristali?aci=n 9 superorgani?aci=n. $in em4argo6 de4e e@presarse a trav;s de los siete ra9os de la mani>estaci=n divina. $i usted 9 sus asociados se avienen a ello ante la oportunidad o>recida6 tienen muc5o :ue 5acer para organi?ar correctamente la e@presi=n e@terna del nuevo grupo de servidores del mundo. &na ve? :ue el perodo preparatorio inicial 5a9a pasado6 los e>ectos de lo reali?ado su4Aetiva 9 o4Aetivamente llegarn a ser tan de>inidos6 :ue las >uturas lneas de surgimiento 9 las premisas 9 actividades sern relativamente esta4les e inaltera4les. Esta responsa4ilidad de4e ser encarada. $in em4argo6 la tarea se complica por:ue muc5os aspirantes 9 algunos discpulos :ue usted no conoce6 pertenecen al nuevo grupo de servidores del mundo6 los cuales tam4i;n 'UT

tra4aAan activamente de acuerdo a los nuevos impulsos6 a menudo sin darse cuenta de su a>iliaci=n como cola4oradores. Es necesario6 por lo tanto6 :ue usted 9 otros miem4ros de mi grupo de tra4aAadores sean sensi4les a los nuevos >actores 9 a las personas cu9a tarea Yigual :ue la del grupo al :ue pertenecen 9 reconocen[ es precipitar las nuevas actividades6 actitudes 9 t;cnicas grupales. %e all tam4i;n la necesidad de prestar una atenci=n interna entrenada6 no s=lo a la vo? de su propia alma6 a la ma 9 a la impresi=n del grupo6 sino tam4i;n a las voces de :uienes sern atrados al grupo6 :ue usted reconocer por la similitud de prop=sito6 m;todo 9 actitud. Esto no es >cil 5ermano mo. Este ao de4er alcan?ar una ma9or li4ertad interna 9 un verdadero 9 de>inido espritu de li4eraci=n6 :ue se e@presar como alegra 9 pa? reales6 no >icticias6 9 un espritu de responsa4ilidad menos apesadum4rado. %e4e recordar :ue esta responsa4ilidad es grupal. $u tarea consiste en reaccionar ms aguda 9 sensi4lemente a la impresi=n sutil 9 espiritual6 9 a los impulsos grupales del nuevo grupo de servidores del mundo... A medida e lleva a ca4o esta tarea irn apareciendo los correctos m;todos para llegar 5asta :uienes estn activos en el nuevo grupo de servidores del mundo6 se a4rirn las puertas necesarias 9 se evidenciarn >cilmente los m;todos adecuados para evocar inter;s. El tra4aAo en los planos internos 9a est 5ec5o6 lo 7nico :ue >alta es despertar el cere4ro 9 la mente o4Aetiva6 en cone@i=n con tales individuos. !tro punto me :ueda por tocar. $u orientaci=n 5acia el Plan es correcta 9 posee sa4idura 9 >ortale?a. $in em4argo6 de4e conservar su >uer?a 9 recordar :ue el correcto relaAamiento constitu9e parte del servicio :ue usted puede prestar como lo es el tra4aAo arduo 9 continuo :ue conduce a obligatorios 9 :ui?s inconvenientes intervalos para ad:uirir >uer?as >sicas. Es esencial un empuAe interno constante e ininterrumpido6 mantenido mediante la acertada organi?aci=n de los >actores e@ternos de tiempo 9 >uer?a >sica. Pero esto no es posi4le si no se lleva una vida e:uili4rada de servicio 9 distracci=n6 9 nuevamente de servicio.

'U"

.unio de '"2* #ermano de antao Est en proceso de reunir sus >uer?as para otro ciclo de actividad respecto al nuevo grupo de servidores del mundo. Recuerde :ue todos los procesos creadores avan?an con ritmo cclico. El ritmo >iAado por el nuevo grupo de servidores del mundo es de un ciclo de tres aos6 9 usted se aAusta al mismo ritmo. En ma9o de '"2* termin= uno de estos ciclos. !tro6 terminar en ma9o de '."2"6 en el cual tra4aAaremos con ma9or actividad 9 creciente ;@ito. El tercero empe?ar en ma9o de '"1B. %e4e tener mu9 en cuenta estas >ec5as 9 preparar sus planes para el >uturo. %e este modo tra4aAar de acuerdo con la le9 9 en la lnea de menor resistencia. Procure :ue cada ciclo de tres aos se aAuste al ritmo de creaci=n. En el primer ao ponga el ;n>asis en la actividad del principio :ue est en mani>estaci=n6 utili?ando lo :ue apare?ca6 9 con ello tiene :ue tra4aAar. En el segundo ao6 procure :ue surAa 9 se escuc5e con claridad la cualidad de la nota. En el tercer ao6 deAe :ue todos vean detrs de la >orma6 e@presndose por medio de la cualidad6 la vivencia 9 la actividad de la vida :ue mora internamente. (enga en cuenta esto mientras consolida el tra4aAo. La t=nica del primer ao de tra4aAo de4e ser consolidaci=n< la del segundo6 e@pansi=n< mientras :ue en el tercero de4e 5acer un impacto de>inido en la conciencia p74lica6 emitiendo 9 5aciendo resaltar claramente determinada nota. $i se recuerda este ordenamiento cclico6 no se cometern errores serios... El nuevo grupo de servidores del mundo de4e tra4aAar en ciclos de tres aos6 9 es necesario construir los cimientos para alcan?ar esta reali?aci=n cclica. Este ritmo cclico eliminar la tensi=n< sin em4argo6 permitir :ue los tra4aAadores del grupo se den cuenta de :ue no 5u4o >racaso. Es imposi4le 5acer un 4uen tra4aAo cuando se cree :ue se 5a >racasado o no 5a 5a4ido reali0 ?aci=n alguna. &na cosa deseo indicarle 9 es :ue en muc5os pases del mundo 5a9 personas activamente asociadas con el nuevo grupo de servidores del mundo6 aun:ue no 5an esta4lecido contacto con usted ni con los dems miem4ros de mi grupo particular de discpulos. %e4e aprender a reconocerlos6 lo mismo :ue los dems miem4ros del grupo. %onde 5a9a reconocimiento de los principios6 imparcialidad al prestar servicio 9 tam4i;n una 4uena voluntad6 pura e inteligente6 entonces de li4remente su tiempo 9 a9uda. (ienda su mano en camaradera. %onde 5a9a vida 9 el tipo de simiente sea uno solo6 entonces la misma >lor aparecer en todas las tierras. Nada puede alterar los genes ni el tipo de e@presi=n de la mani>estaci=n. (enga esto presente. En lo :ue respecta a usted6 5ermano mo6 mant;ngase cerca de su alma. ,arc5e con cuidado 9 precauci=n6 pero siga sin temor 9 con alegra en la lu? de su alma 9 en la lu? >usionada de sus 5ermanos de grupo. Enero de '"2+ #ermano de antaoD #a respondido en >orma mu9 4reve6 como lo 5ace el individuo de primer ra9o6 a algunas preguntas :ue le 5e >ormulado. $in em4argo6 desde mi punto de vista las ''U

respuestas son mu9 reveladoras. En su caso 9 en el de L.C.%. 9 R.$.&.6 la di>icultad principal est en el letargo6 4asado en una genuina impotencia >sica. Por consiguiente6 no es mi intenci=n imponerle una ma9or actividad6 sino una meAor organi?aci=n en los planos internos 9 una ma9or re>le@i=n intuitiva. Este grupo de discpulos 5a aprendidos dos cosasD '. A a9udar en la tarea del nuevo grupo de servidores del mundo6 vinculndolo amplia 9 conscientemente con las personas de 4uena voluntad en todo el mundo. Esto de4e 5acerse a >in de traer nuevas 9 correctas condiciones en la (ierra. B. A 4uscar 9 organi?ar los >ondos necesarios para esta tarea. Esto 7ltimo es6 en muc5os sentidos6 la e@presi=n e@terna de lo primero6 pues as como en el pasado el dinero >ue el instrumento del egosmo de los 5om4res6 a5ora de4e ser el instrumento de su 4uena voluntad. Le recomiendo esto como valioso pensamiento para :ue contin7e utili?ndolo /empleando una e@presi=n norteamericana3 como punto de discusi=n. Lo :ue antecede es el resumen de la tarea inmediata :ue tienen por delante todos los :ue tratan de a9udar en nuestro tra4aAo6 tarea a la :ue lo incito a usted como tam4i;n a :uienes estn asociados conmigo. Los muros de las di>icultades de4en ser derri4ados 9 el ;@ito de4e venir por el es>uer?o6 mediante la presi=n unida de las almas decididas6 :ue siguen adelante 5acia la victoria6 a pesar de todas las pro4a4ilidades en contra. El es>uer?o unido 9 de>inido de4e ser llevado adelante sin desaliento ni vacilaciones6 con la de4ida atenci=n al >actor tiempo6 a la ve? :ue con sentido de apremio6 lo cual evitar todo movimiento in7til 9 no 5a4r oportunidad de retroceder. ,uc5as personas cola4oraran6 5ermano mo6 pero no lo 5acen actualmente de4ido al temor o por 5acer resaltar demasiado lo no esencial. ,e re>iero a:u a las personas de 4uena voluntad :ue se dan cuenta de la urgencia del tra4aAo de los ,aestros6 pero :ue todava no prestan su a9uda en plena medida. #a9 tam4i;n :uienes no se dan cuenta de la urgencia 9 son inconscientes de lo inmediato del Plan6 o de :ue e@iste un Plan. $in em4argo6 si se les e@plicara el asunto6 prestaran a9uda. No me corresponde a m tratar este pro4lema6 por:ue nosotros no asumimos las responsa4ilidades de los servidores del mundo. $e lo presento a usted 5ermano mo 9 a mi grupo6 respaldndolos con todo el peso de mi >uer?a 9 el estmulo de mi amor. EI es>uer?o concentrado 9 dirigido puede tener resultado6 a pesar de las condiciones del mundo6 de la mala interpretaci=n de :uienes no comprenden 9 de la carencia de responsa4ilidad en la respuesta dada por nuestros condiscpulos6 cercanos o leAanos. Est; preparado 9 va9a adelante con los dems miem4ros de mi grupo. ,ant;ngase >irme 9 no se preocupe demasiado por el progreso del tra4aAo6 si le parece :ue no avan?a tan rpidamente como sera de desear. &na ve? iniciado el movimiento6 ir rpido... Las tres >rases siguientes :ui?s lo a9uden a encarar el pro4lema 9 a progresar como tra4aAadorD '. El sentido de responsabilidad >ulgura con llamas vacilantes en toda alma :ue 5a 4uscado 9 encontrado el alineamiento. Procure :ue estas llamas se conviertan en >uego constante en cada alma :ue encuentre. Re>le@ione so4re esto. B. El sentido de sacri"icio se perci4e tenuemente en cada alma :ue ama al Plan. %e4e ensearles :ue el sacri>icio es dar al m@imo 9 no e@traer de lo :ue est en la '''

super>icie 9 puede ser conocido. El sacri>icio invisi4le de4e ir a la par del sacri>icio visi4le. Ensee esto. 2. El sentido de camaradera es conocido con seguridad por todos 9 cada uno de ustedes6 pero necesita la pro>undi?aci=n del servicio compartido. E@traiga esto 9 mani>i;stelo. La camaradera de la responsa4ilidad compartida6 el sentido de pro>unda respuesta a la necesidad6 el compaerismo en el servicio prestado 9 el an5elo de sacri>icio6 son cosas :ue de4en ensear a :uienes tratan de tra4aAar en el plan de los ,aestros6 9 usted demuestra los tres. .ulio de =>?@ $u cuerpo mental+ 5ermano mo6 pertenece al cuarto Ra9o de Armona a trav;s del Con>licto. %e a5 su poder para armoni?ar6 uni>icar 9 comprender. Al mismo tiempo /indicando as el prop=sito del alma3 le correspondi= a una naturale?a mental de cuarto ra9o /con su amor a la armona a trav;s del con>licto3 llevar a ca4o la tarea particular :ue su alma le asign= 9 la empresa en :ue est empeado para a9udar al Plan. $u cuerpo astral de segundo ra9o >acilita grandemente su tra4aAo6 pues le da comprensi=n e ino>ensividad6 de manera :ue sus emociones no entorpecen sus Auicios ni sus decisiones. Pero la com4inaci=n de un cuerpo mental de cuarto ra9o 9 un ve5culo emocional de segundo ra9o6 re:uiere cuidadosa vigilancia6 a >in de conservar el e:uili4rio de primer ra9o a medida :ue su edad avan?a 9 sus tendencias se cristali?an en 54itos. La 7nica manera de 5acerlo es esta4lecer 9 pro>undi?ar el contacto con el alma6 la cual /aun:ue de primer ra9o3 pertenece6 como recordar6 al primer su4ra9o de segundo ra9o. Como se 5a4r imaginado6 su cuerpo "sico es de s;ptimo ra9o. %e a5 su oportunidad 9 capacidad como mas=n6 de organi?ar 9 dirigir. Recordar; a todos :ue cuando digo :ue el cuerpo >sico es de s;ptimo ra9o6 signi>ica :ue los tomos del cere4ro6 en particular6 estn mati?ados 9 motivados por la energa de s;ptimo ra9o. Lo mismo sucede aun:ue el ve5culo >sico pertene?ca a cuales:uiera de los ra9os. Esto proporciona actualmente una oportunidad de>inida a :uienes estn as constituidos respecto al s;ptimo ra9o6 cu9a in>luencia se acerca rpidamente. Al mismo tiempo presenta un pro4lema Yel intermina4le pro4lema de e:uili4rar las >uer?as6 tarea principal del iniciado6 o de :uienes se preparan para la iniciaci=n. En consecuencia6 considerndolo como una unidad completa6 sus ra9os sonD '. El ra9o del alma6 el primero de Poder o Goluntad. B. El ra9o de la personalidad6 el segundo de Amor0$a4idura. 2. El ra9o de la mente6 el cuarto de Armona a trav;s del Con>licto. 1. El ra9o del cuerpo astral6 el segundo de Amor0$a4idura. J. El ra9o del cuerpo >sico6 el s;ptimo de !rden Ceremonial o ,agia.

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Enero de '"2T En mi 7ltima comunicaci=n le indi:u; tres pala4ras mi amigo 9 5ermanoD Responsa4ilidad6 $acri>icio 9 Camaradera. Le ped :ue emprendiera la tarea de despertar a los aspirantes :ue lo rodean6 para :ue comprendan su signi>icaci=n. &sted la comprende6 pero de4e eAempli>icarlas6 e@plicarlas 9 >omentarlas en los :ue 5a atrado 5acia su crculo de in>luencia grupal6 como cola4oradores 9 cooperadores del Plan. $iempre se 5i?o 9 se 5ar cargo de la responsa4ilidad. $iempre comprendi= el sacri>icio 9 se 5a sacri>icado. $us valores en este sentido son s=lidos6 9 no pretende nada para el 9o separado. Est aprendiendo :ue la camaradera no es una lecci=n >cil de aprender 9 e@presar6 para las almas de primer ra9o. La pe:uee? de las personalidades 9 la me?:uindad de los puntos de vista individuales6 resultan >astidiosos para el servidor del Plan6 :ue permanece sereno 9 desapegado en el pinculo de la visi=n con la resultante comprensi=n de primer ra9o. (engo tres puntos :ue tratar con usted6 9 mi mensaAe es 4reve. No trato de imponerle una meditaci=n de>inida6 e@cepto sugerirle :ue al en>rentar 9 5acerse cargo de la creciente 9 amplia responsa4ilidad >inanciera6 persista re>le@ionando meditati0vamente en relaci=n con el pro4lema :ue le present; 5ace un tiempo. $u ,aestro lo est supervisando ms estrec5amente como discpulo de primer ra9o6 sometido a prue4a. ,i tarea es a5ora6 s=lo permanecer a su lado. Los tres puntos :ue deseo tratar6 sonD '. No pierda tiempo mirando atrs6 ni en considerar in7tilmente si las empresas del pasado >ueron sa4ias o no. $iga adelante con con>ian?a e intensidad. (iene por delante meses de acci=n en>ocada e intensa6 :ue llevada a ca4o correctamente contri4uir a >ormar el e:uipo necesario para reali?ar el tra4aAo del ,aestro 9 a9udar en el Plan. B. ,aneAe con cuidado la >uer?a :ue >lu9e a trav;s su9o6 a medida :ue se traslada cada ve? ms a la conciencia de su alma de primer ra9o 9 al grupo del ,aestro de ese primer ra9o. Procure :ue su personalidad de segundo ra9o maneAe correctamente esa >uer?a6 me?clndola con el amor 9 atemperando su poder con la comprensi=n. La >uer?a de primer ra9o de4e ocuparse de las circunstancias6 9 no de4e 5acer impacto so4re las personalidades. $e la necesita para "or/ar las circunstancias y determinar resultados /o4serve esta >rase3 9 no para destruir ni 5erir. %e4e tenerse en cuenta la verdadera impersonalidad6 9 su personalidad de4e o4servar el e>ecto :ue produce so4re otros personalidades 9 contrarrestar su innato 9 a menudo mu9 7til tra4aAo destructivo. 2. Re>le@ione so4re la alegra6 la >elicidad 9 la 4ienaventuran?a. Istas despeAarn los canales de la vida interna 9 llegarn6 en amplio crculo6 a muc5os tipos de personas. Curarn 9 puri>icarn el cuerpo >sico 9 le a9udarn a 5acer su tra4aAo sin muc5o es>uer?o< le otorgarn un adecuado sentido de valores 9 un desapego 4asado en el amor 9 no en el aislamiento. En conclusi=n dir; :ue esto9 satis>ec5o con el tra4aAo reali?ado por usted 9 los tra4aAadores en esa lnea6 pero e@5orto a todos a :ue o4tengan una comprensi=n ms pro>unda 9 a :ue acrecienten su actividad. %e4o decirle6 5ermano mo6 lo siguienteD No permita :ue el espeAismo de la >atiga 9 la desilusi=n por la situaci=n del mundo6 malogren el tra4aAo. No luc5e contra el espeAismo ''2

:ue trata de engaarlo6 empleando su indi>erencia de primer ra9o6 poderosa actitud :ue usted 9 todos los :ue pertenecen al primer ra9o asumen con >acilidad. Com4talo ignorndolo 9 ensimismndose plenamente en la tarea inmediata< me re>iero a ese sensato ensimismamiento :ue no descuida las necesidades >sicas ni las 5oras necesarias de descanso. El tra4aAo avan?a en el mundo de acuerdo a las correctas lneas internas indicadas. El discpulo :ue 5a o4tenido alguna medida de sensi4ilidad 5acia el (odo6 de4e aprender a discernir entre los aspectos de ese (odo. &sted es demasiado sensi4le a los deseos 9 sentimientos de la personalidad del mundo 9 al espeAismo producido por su reacci=n a ellos. Aprenda a captar con igual sensi4ilidad el conAunto de idealismos 9 pensamientos de aspiraci=n en el mundo< as el espeAismo de la >atiga 9 el desagrado innato6 cedern su lugar al agudo inter;s 9 a la comprensi=n del discpulo li4re de espeAismos.

Enero de '"1U #ermano moD La presi=n del tra4aAo 5a sido 9 es mu9 grande. No tengo ninguna instrucci=n especial :ue darle6 por:ue lo iniciado ad:uirir su propio impulso 9 marc5ar a su inevita4le terminaci=n. $=lo agregar; :ue aprue4o el es>uer?o :ue est reali?ando para satis>acer las demandas del tra4aAo delineado6 9 :ue si persiste6 ello constituir un prolongado servicio a la 5umanidad. Le pido :ue o4serve la pala4ra XprolongadoX por:ue usted est constru9endo para el >uturo6 9 en el >uturo llegar la verdadera signi>icaci=n de lo 5ec5o. Por lo tanto6 siga adelante con paciencia6 5a4ilidad en la acci=n e inconmovi4le persistencia. Respecto a la >usi=n :ue de4e lograr6 en relaci=n con las >uer?as corporales 9 la energa del alma6 le llamar; la atenci=n so4re el 5ec5o de :ue la energa de su alma est en>ocada en el e:uipo >sico6 uniendo as la energa del alma 9 la >uer?a de su cere4ro de s;ptimo ra9o6 produciendo en consecuencia el alineamiento directo entre el alma 9 el cere4ro6 :ue de4er pro>undi?ar6 comprender 9 utili?ar. La energa de su personalidad /de segundo ra9o3 est en>ocada en su mente de cuarto ra9o6 :uedando su cuerpo astral como una unidad Yen s mismo6 seg7n lo consideramos[ 96 en su caso6 es como de4e ser. $u cuerpo astral es poderoso 9 est su>icientemente controlado 9 e:uili4rado para llevar a ca4o la tarea 9 la soluci=n de las relaciones personales6 sin la inde4ida presi=n de las reacciones de la personalidad. Alg7n da se 5ar un estudio so4re el 5ec5o de :ue casi todas las reacciones son de ndole astral o emocional6 e@cepto las reacciones del mecanismo >sico 5acia el medio am4iente tangi4le 9 e@terno. La psicologa ortodo@a no lo 5a reconocido su>icientemente. Las reacciones de la personalidad 5acia el alma 9 las del cuerpo astral 5acia la vida su4Aetiva6 son de vital inter;s para el esoterista. En consecuencia6 la >usi=n de4e ser entre la mente 9 el cere4ro6 e@presando cada uno alguna de las dos energas principales. Esa >usi=n 9a e@iste en >orma parcial6 9 cuando ;sta se complete6 el o4Aetivo de la mente de alcan?ar la armona a trav;s del con>licto6 ser reempla?ado por la a>luencia del amor6 actuando poderosamente por medio del cere4ro6 9 meAorando incidental 9 rpidamente su salud >sica. PC=mo o4tenerlo6 5ermano moQ La primera etapa en realidad es di>cil6 especialmente para las personas de primer ra9o. $e ''1

o4tiene por el poder de la visuali?aci=n. Por eso el ritual es de valor para las personas como usted 9 para la ,asonera 0por pertenecer al primer ra9o 96 en consecuencia6 emanar de $5am4alla06 9 a9uda en el proceso de visuali?aci=n. Proporciona colorido 9 actuaci=n tangi4le a la actividad interna su4Aetiva. La visuali?aci=n es un poderoso agente para despertar la imaginaci=n creadora. Permtame 5acerle una insinuaci=n. $i utili?a esta idea cuando pro9ecta el tra4aAo :ue intenta llevar a ca4o para la .erar:ua6 9 del cual lo 5acemos responsa4le6 e introduce en ese tra4aAo el ideal del ritual6 del ritmo 9 de la dis0 tri4uci=n de energa6 evocar un diseo sint;tico6 un procedimiento uni>icado 9 un armonioso desarrollo del Plan. Por lo tanto6 le pido :ue dedi:ue todos los das die? minutos a visuali?ar pict=ricamente el tra4aAo 9 el programa. Gisualice cada >ase como un Loto de 4elle?a viviente6 vinculado con las otras >ases mediante lneas de gnea energa6 uniendo as todas las partes en un todo. Las distintas >ases >ormarn una gran unidad de lu? 9 amor6 e@presndose por medio de la voluntad al 4ien. No se desve al 5acerlo. &tilice la energa constructora de su personalidad de segundo ra9o 9 la de su cere4ro de s;ptimo ra9o6 por:ue la energa del alma de primer ra9o se e@presa por medio del cere4ro. Este tra4aAo no lo reali?a conscientemente como alma. (ra4aAa con la energa del alma :ue es capa? de e@presar por medio de su cere4ro. $i tra4aAara con energa pura del alma 9 desde los niveles de ;sta6 a>luira demasiada >uer?a s5am4llica para la delicada estructura :ue est desarrollando. Antes de iniciar lo :ue de4e 5acer6 procure o4tener en el orden e@puesto6 los siguientes alineamientosD '. Las >uer?as de la personalidad con la energa de la misma6 en>ocadas en la naturale?a mental6 lo cual signi>ica la personalidad alineada6 en>ocando la atenci=n en el intelecto. B. La personalidad con el alma. Esto signi>ica poner la mente Y:ue centrali?a todas las energas in>eriores[ en relaci=n directa con el alma. 2. El alma 9 el cere4ro. Esto se o4tiene e@pulsando de la conciencia a la personalidad 9 a todas sus >uer?as 9 relacionando alma 9 cere4ro por un acto de la voluntad. Logrado esto6 retorne a la naturale?a mental 96 en>ocado en ella6 contin7e el tra4aAo de visuali?aci=n6 como le suger. Constru9a su imagen etapa tras etapa. $iga adelante con valor6 esperan?a 9 alegra 9 tam4i;n con comprensi=n6 5ermano mo. Instru9a con minucioso cuidado a los :ue tra4aAan con usted6 por:ue muc5o depende de ellos. Recuerde siempre :ue no tra4aAa solo. N!(AD Este discpulo est1 todava activamente dedicado al traba,o del -ibetano.

$. A. 8. Agosto de '"2* ''J

#ermano moD %e4ido a la presi=n del tra4aAo 5e demorado la redacci=n de mis instrucciones personales. $in em4argo6 me 5e dado cuenta :ue usted tiene muc5a paciencia6 por eso carece del sentido de apremio. Los :ue enseamos desde el aspecto interno generalmente de4emos lidiar con dos actitudes e@tremas6 en lo :ue a nuestros discpulos concierne. Protegernos de las impertinencias de los espiritualmente egostas /a menudo inconscientes3 9 e@ageradamente ansiosos de progresar 9 aprender< tenemos tam4i;n :ue estimular a los discpulos lentos6 cautelosos 9 descon>iados6 a >in de :ue ad:uieran una actitud ms dispuesta 9 accesi4le. Los aspirantes 9 discpulos :ue tienen disposici=n para aprender cuando se presenta la oportunidad6 de4en seguir tra4aAando con constancia6 aun:ue aparentemente no se produ?ca un contacto interno. Estos discpulos :ue no e@igen muc5o es>uer?o por parte del instructor interno6 en 7ltimo anlisis6 son los :ue ms progresan. &sted 5a consagrado su vida al arte de ensear 96 en consecuencia6 se le proporciona a5ora una visi=n ms amplia del prop=sito su49acente en el movimiento educativo planetario6 en el cual6 :uienes poseen visi=n interna 9 se dan cuenta de la magnitud del Plan para eliminar la 4rec5a entre la mente superior 9 la in>erior6 pueden a9udarnos muc5o en nuestro es>uer?o6 9 usted a9udar tam4i;n a construir en niveles mentales. Le indico esto por:ue es esencial llevar a ca4o a5ora este tra4aAo mental interno :ue de4e reali?ar en la conciencia egoica. Ista no es la conciencia de los niveles concretos del intelecto ni la de los ms a4stractos de la intuici=n. %urante los pr=@imos pocos meses ser necesario :ue se dedi:ue a lograr un alineamiento ms instantneo 9 de>inido. Con tal o4Aeto 5allar una meditaci=n al >inal de esta instrucci=n6cu9o o4Aetivo principal es o4tener dic5o alineamiento. Para aclarar su mente al respecto6 le pido adems6 :ue 4us:ue en mis li4ros todo cuanto 5a9a dic5o so4re el alineamiento. Es conveniente :ue lo anote6 9 despu;s de un detenido estudio6 escri4a un artculo so4re la naturale?a del verdadero alineamiento. %e esta manera esta4ili?ar su propio conocimiento 9 servir a sus condiscpulos6 recordndoles en >orma uni>icada todo cuanto 5e dic5o so4re el tema. (rascri4a cada prra>o completo6 5ermano mo6 e@trigalos de los li4ros 9 pres;ntelos en correlaci=n ordenada6 de manera :ue la instrucci=n ms sencilla va9a primero6 9 la ms a4stracta despu;s. Al iniciar conmigo su tra4aAo personal :ui? se pregunte Pcules son los re:uisitos :ue 9o considero importantes para usted en la actualidadQ El e:uipo de los discpulos siempre carece de muc5as cosas 9 adolece de otras :ue de4eran eliminarse. $in em4argo6 no es necesario ni 7til atacar todos los puntos a la ve?< por lo tanto6 le dir; :ue el ma9or apremio es lograr ms rpida 9 >irmemente una vi4raci=n elevada. $u progreso en el sendero >ue perseverante 9 constante6 9 la tendencia de su vida estuvo directamente orientada 5acia la meta< pero el ritmo6 meAor dic5o6 el latido espiritual de su cora?=n6 es lento 9 tendra :ue acelerarlo. %e4e moverse con ms rapide? en el sendero 9 lo lograr mediante una actitud mental ms activa. El grado de vi4raci=n di>iere en cada cuerpo. El cuerpo astral vi4ra ms rpidamente :ue el >sico6 9 la vi4raci=n del mental es ms elevada 9 rpida :ue la del astral. %e4e tratar de vivir en el plano mental 9 en la conciencia de la mente6 lo cual le permitir /despu;s de 5a4er tra4aAado dos o tres aos conmigo3 Xmantenerse en el ser espiritualX6 algo :ue a5ora s=lo lo consigue mediante un gran es>uer?o 9 tensi=n mentales6 por:ue a7n no constitu9e un 54ito en su vida.

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Ga mi 4endici=n por esta nueva >orma e@terna de comunicaci=n6 aun:ue durante cuatro aos 5a9a tra4aAado internamente con usted. ,ar?o de '"2+ #ermano moD En su caso particular6 es >cil deducir las implicancias del ao trascurrido. #a 5a4ido un constante desenvolvimiento 96 a veces6 tam4i;n alg7n desaliento6 renovada determinaci=n de seguir adelante a cual:uier precio 9 a la ve? un sentido de >racaso6 de4ido ma9ormente a la >atiga >sica 9 a la presi=n de la vida. $=lo usted sa4e cun cansado se 5a sentido a veces. #an sido mu9 pocos los momentos en la c7spide 9 muc5os en la e@periencia del valle< pero generalmente 5a prevalecido la constante monotona de una pro>esi=n :ue se convirti= en 54ito arraigado6 ansiando con >recuencia sentir los primeros entusiasmos. $in em4argo6 no se puede evitar esto6 pues es una de las cosas :ue le ocurren a los discpulos :ue realmente se 5allan en el sendero. La vida en el plano e@terno se vive casi automticamente6 9 cuando se tras>orma en 54ito6 :ueda 4aAo el um4ral de la conciencia6 esta4leciendo as orden6 regularidad 9 4uena disciplina6 pero si la conciencia llega a centrali?arse all6 5a4r aride? 9 ansia de cam4iar 9 de sentir las primitivas XemocionesX /empleando la pala4ra en su signi>icado t;cnico psicol=gico36 :ue darn sentido de realidad al tra4aAo e@terno. Pero esta entrenada respuesta a las condiciones am4ientales6 conduce6 como diAe6 a 54itos de respuesta correctos 9 automticos :ue de4eran ser considerados como una li4eraci=n6 dndole la li4ertad de pro>undi?ar 9 e@citar la vida su4Aetiva interna6 donde se en>ocar cada ve? ms el centro de la conciencia. Le digo esto por:ue /a medida :ue anali?o su condici=n general3 me parece :ue lo :ue usted ms necesita es tener conciencia de la liberaci%n. (odos necesitan6 9 especialmente usted6 la pro>unda corriente su4terrnea de la aspiraci=n espiritual 9 estar atentos mentalmente al impacto del alma. %urante alg7n tiempo se dedic= a ad:uirir el alineamiento de la personalidad. La atenci=n puesta en ello de4e producir resultados 9 los produAo6 aun:ue no se 5a9a dado cuenta todava. Lo perci4en otras personas6 aun:ue no sa4en decir en :u; estri4a el cam4io. No es mi prop=sito variar su meditaci=n6 pero le dar; siete pensamientos simiente6 recomendndole concentrarse en ellos durante el perodo de la meditaci=n. Por lo dems practi:ue la meditaci=n :ue le di. Los pensamientos sonD 'er. ,es ...... El Poder del Alma >lu9e a trav;s de mi vida como una constante corriente. Lo perci4o en mi actitud 5acia la vida 9 en la lu? :ue derrama al >luir por todos los aspectos de mi naturale?a. 8ue ese poder >ortale?ca mi voluntad de servir. Bdo. ,es ....... La Lu/ del Alma se vierte so4re mi camino como la de un >aro luminoso6 9 en esa lu? perci4o la lu? en otros. $; :ue no camino solo. 2er. ,es ...... El Amor del Alma emana de mi cora?=n6 so4reviniendo la comprensi=n6 la conmiseraci=n6 el amor 9 el olvido de m mismo. Llevo amor a todos. %evuelvo amor por amor 9 me olvido de m mismo. ''+

1to. ,es ...... El 7o/o del Alma irradia en mi vida6 aligerando la carga :ue ago4ia a a:uellos con :uienes entro en contacto. El Go?o del $eor es mi >ortale?a 9 me >ortale?co al sentir go?o por los dems. Jto. ,es ..... La Pure/a del Alma act7a como corriente puri>icadora 9 4aa mi ser in>erior en las Xaguas puri>icadorasX. El cuerpo de deseos se puri>ica6 limpia 9 >orti>ica. %e esta manera me convierto en una >uer?a puri>icadora para todos a:uellos con :uienes entro en contacto. *to. ,es ....... La Voluntad del Alma se convierte en mi voluntad. No cono?co otra. Esa voluntad es amor6 pa?6 poder 9 >uer?a para vivir. ,e lleva adelante. ,e conduce 5acia la Cru? 9 la Resurrecci=n. $=lo as podr; revivir 9 elevar a mis semeAantes. +mo.,es ...... La Presencia del Alma mora en m. Camino con %ios da 9 noc5e. Esto9 con %ios en los caminos de los 5om4res< la som4ra de $u Presencia6 :ue es la Presencia de mi alma6 revela a %ios en todas partes 9 en todos los 5om4res. Perci4o la divinidad en todas direcciones 9 en todas las >ormas. Creo6 5ermano mo6 :ue si re>le@iona so4re estos pensamientos 9 trata de incorporarlos a la meditaci=n so4re el alineamiento :ue le di anteriormente6 ad:uirir >uer?a para cumplir la voluntad de %ios. Los dos aspectos de s mismo 0la personalidad alineada 9 el alma atenta0 irn 5acia la unidad. No le dar; un tra4aAo determinado6 pues :uisiera :ue lleve a ca4o las instrucciones :ue le impart 7ltimamente. $in em4argo6 si decide tomar nota cada mes de lo :ue pueda tener un signi>icado durante la prctica de la meditaci=n6 cristali?ar sus vagas reacciones 9 se posesionar del poder :ue su49ace detrs de las >=rmulas mntricas. %ir; algo ms6 5ermano mo. ,ant;ngase >irme 9 sepa :ue no est solo. El grupo de discpulos de mi as5rama no es todava un todo integrado< su personal no est completo6 pero constitu9e un re>ugio en los planos internos. (iene el amor de sus condiscpulos. Puedo decirle :ue 9o tam4i;n Xesto9 a su ladoX con >uer?a comprensiva. %iciem4re de '"2+ #ermano moD ,e pregunto si usted 5a o4servado /cuando digo XustedX me diriAo a todos los discpulos de este grupo as5rmico3 :ue el ra9o egoico de la ma9ora de ustedes es el segundo... La ra?=n de 5a4er elegido almas de segundo ra9o para tra4aAar en este grupo6 se de4e a :ue preeminentemente es el ra9o de la ensean?a6 denominado a veces el de la Xin>luencia dadora de lu?X6 o Xel ra9o del iluminadorX. La tarea del verdadero educador es llevar lu? a las mentes de los educandos6 a >in de :ue recorran con ma9or seguridad el camino :ue conduce a la meta en determinada encarnaci=n. $e evidencia6 por lo tanto6 :ue la ma9or in>luencia predominante en este grupo de4era ser la de segundo ra9o. Es interesante o4servar :ue prcticamente predomina en todos los casos la in>luencia del ra9o del alma. En este grupo no 5a9 personalidades de segundo ra9o. En consecuencia re:uiere muc5a actividad6 de>inidamente aplicada por todos ustedes6 a >in de poner de mani>iesto su e@presi=n. ''T

(am4i;n de4e o4servarse :ue las personalidades pertenecen 0con una sola e@cepci=n0 a la lnea '626J6+6 demostrando con ello la tendencia a mantener el e:uili4rio 9 contrarrestar la in>luencia poderosa 9 dominante de la lnea B616*. 8uisiera :ue tengan presente constantemente la pala4ra e#uilibrio6 al anali?ar el tra4aAo del As5rama 9 la interrelaci=n grupal. $=lo una persona e:uili4rada puede satis>acer las necesidades de a:uellos a :uienes se les 5a con>iado la ensean?a6 o pueden maneAar sa4iamente las dos lneas de >uer?a sinteti?ada6 :ue entran en conAunci=n en todo proceso educativo. Am4as lneas de >uer?a constitu9en las cinco lneas de energa :ue componen el e:uipo del instructor 9 el de a:uel a :uien se le de4e ensear. En ninguna pro>esi=n es tan necesaria la actitud del o4servador como en la pro>esi=n de maestro. (ampoco en cual:uier otra tiene tanta importancia la correcta manipulaci=n de las propias >uer?as personales. $i se logra6 producir automticamente dos t;cnicas :ue ms adelante estudiaremos detalladamenteD la t;cnica para controlar las propias >uer?as6 de manera :ue no se produ?ca presi=n inde4ida o peligrosa6 9 la t;cnica para emplear la presi=n correctamente6 a >in de evocar respuesta del educando. Esto constitu9e una ciencia de>inida 9 nos ocuparemos de ella a medida :ue continuamos con nuestro estudio. &na de las cosas :ue trato de 5acer 5o9 es proporcionarle un anlisis de los ra9os :ue determinan el e:uipo de su personalidad6 a >in de poder e:uili4rar su desenvolvimiento con el ma9or 4ene>icio posi4le6 9 sa4er con :u; >uer?a puede tra4aAar. Con el tiempo surgir la cuesti=n de la ndole de los reaAustes :ue de4er 5acer para relacionarse con sus condiscpulos6 reaAustes :ue se 5arn de acuerdo con las predisposiciones innatas 9 su utili?aci=n a >in de o4tener el ma9or 4ene>icio posi4le6 para llegar a una comprensi=n :ue conducir a una actividad 4en;>ica 9 creadora. Luego6 5ermano mo6 le dar; a usted 9 al grupo una meditaci=n :ue los a9udar a e:uili4rar el pro4lema de la interrelaci=n interna de ra9o6 9 recopilaremos as algunas meditaciones so4re los ra9os6 :ue pueden ser de valor6 no s=lo para usted6 sino tam4i;n para otros6 si la practica con de4ido cuidado. Esto es algo :ue 5e :uerido 5acer desde 5ace tiempo. Como 4ien sa4e6 sus ra9os principales son el segundo 9 el s;ptimo. Este 7ltimo le otorga6 si puede comprenderlo 9 decide utili?arlo correctamente6 el poder de apropiarse de la lu? :ue reside en usted 9 en el alumno6 e iluminar la vida en el plano >sico6 por:ue el s;ptimo ra9o rige las relaciones espritu0materia. $u rayo mental es el cuarto6 el de Armona a trav;s del Con>licto6 la 4elle?a mediante el orden 9 la unidad mediante la comprensi=n. Correspondiendo ;ste a la lnea del ra9o de su alma6 tender a esta4lecer rpidamente contacto con ella6 por conducto de la mente6 si se dedica diligentemente al tra4aAo implicado. El pro4lema de su vida reside6 por lo tanto6 en las relaciones internas 9 en el campo de servicio elegido. L=gicamente esto atae a todos6 pero su principal campo de 4atalla en cone@i=n con esto6 reside en la reconciliaci=n de las >uer?as :ue luc5an dentro de su propia naturale?a 9 en su medio am4iente. No es el RuruRs5etra de los Xpares de opuestosX6 en medio del cual se encuentra ArAuna6 tratando de e:uili4rar las >uer?as en luc5a6 sino el campo de 4atalla donde luc5an las relaciones ms elevadas 0entre el alma 9 la personalidad 9 entre lo :ue usted es en esta vida 9 el medio am4iente6 donde se 5alla el campo de servicio elegido. Lograr su li4eraci=n personal cuando 5a9a o4tenido la armona a trav;s del con>licto6 9 la meAor t;cnica es ad:uirir esta ''"

in>luencia armoni?adora en su propio medio am4iente6 como resultado del con>licto interno :ue se li4ra silenciosamente en el santuario de la mente. $u cuerpo astral o emocional pertenece al se@to ra9o6 de manera :ue tiene una lnea de >uer?a :ue viene directamente del alma. En su caso6 dic5a energa se mani>iesta predominantemente como dedicaci=n al de4er6 seg7n usted lo entiende6 9 como responsa4ilidad6 seg7n usted la reconoce6 9 no tanto como dedicaci=n a las personas o a los ideales. Esto 5a constituido el >actor e:uili4rador ms importante en su vida. El pro4lema lo ver con ma9or claridad si le digo :ue su cuerpo "sico pertenece al segundo ra9o. $us ra9os sonD '. El ra9o de su alma es el segundo de Amor0$a4idura. B. El ra9o de su personalidad es el s;ptimo de !rden Ceremonial. 2. El ra9o de su mente es el cuarto de Armona a trav;s del Con>licto. 1. El ra9o de su cuerpo astral es el se@to de %evoci=n e Idealismo. J. El ra9o de su cuerpo >sico es el segundo de Amor0$a4idura. Esto signi>ica :ue todo su e:uipo corresponde a la lnea de >uer?a de segundo ra9o6 por lo tanto6 necesita un e:uili4rio inteligente. PC=mo puede 5acerloQ P%=nde surgir la di>icultad del pro4lema creado por ;staQ Creo poder aclarrselo6 sealando :ue de4ido a :ue los ve5culos de la naturale?a in>erior corresponden a la misma lnea de in>luencia del alma6 se presentarn dos di>icultades :ue de4ern ser reconocidasD '. El ego o alma eAercer in>luencia en su etapa particular de evoluci=n6 tan >cilmente6 :ue pro4a4lemente no la reconocer< la vi4raci=n ser similar a las acostum4radas notas de sus diversos cuerpos. Por consiguiente6 tiene :ue instruirse en el arte de di>erenciar6 para :ue pueda reconocer a voluntad los distintos tonos de sus tres cuerpos 9 distinguir cul es el tono del alma 9 reaccionar a su nota o vi4raci=n. El secreto del poder de distinguir las variaciones de una lnea particular /como su lnea predominante de B010*36 reside en la creciente sensi4ilidad planeada. B. Cuando las lneas de in>luencia estn relacionadas 9 son similares6 5a9 siempre la tendencia a la negatividad 9 no se asume /salvo en momentos de emergencia3 una actitud positiva6 especialmente 5acia el alma. Lo :ue en su caso necesita6 es una acrecentada vi4raci=n positiva de la lnea de in>luencia de primer ra9o< su personalidad de s;ptimo ra9o es la 7nica puerta a4ierta 5acia esa lnea. Le sera de gran a9uda si iniciara un r;gimen 4asado en el aspecto poder del amor. En gran medida usted 9a posee los aspectos comprensivos e identi>icadores del amor6 pero muc5as cosas o4tendr si utili?a el aspecto voluntad del amor por medio de su personalidad de s;ptimo ra9o. No me re>iero a:u6 5ermano mo6 a la voluntad de amar :ue 9a posee6 sino al poder de amar 96 as por medio del amor inteligente 9 poderosamente aplicado6 puede evocar correctas condiciones en su medio am4iente. Re>le@ione so4re esto 9 practi:ue la siguiente meditaci=n de primer ra9o...

'BU

Inicie el tra4aAo del da 4uscando 9 esperando los resultados de esta meditaci=n de primer ra9o. $epa :ue estos resultados son in>ali4les mientras Xpermane?ca con >ortale?a en el ser espiritualX.

Agosto de '"2T #ermano moD No tengo otra intenci=n :ue decirle unas 4reves pala4ras6 aclarar someramente otras :ue de4eran encerrar la meta de su personalidad6 9 sugerirle una meditaci=n. Posee gran conocimiento6 9 aun:ue la vida es 5o9 tan intensa 9 plena6 una multitud de pala4ras puede llegar a los odos ensordecidos por el ruido 9 el espeAismo de nuestro mundo moderno. #a pasado por un ao de tensi=n6 predominantemente interna. Creo :ue se dio cuenta :ue >ue para su 4ien. $=lo 4aAo la presi=n de las circunstancias se puede evocar el pleno poder del alma. (al es la le9. El ao pr=@imo :ui?s tendr poco alivio o aminoramiento de la tensi=n /tam4i;n interna36 pero estar meAor e:uipado para maneAarla. (rato de destacar la pala4ra alineamiento6 pues de4e esta4lecer un contacto correcto 9 directo entre el alma 9 el cere4ro6 por ser el rasgo caracterstico de todos los discpulos e@perimentados. El alineamiento entre la mente 9 el cere4ro 9a logrado6 meAor= 4astante el alineamiento superior esencial6 9 no es necesario :ue tra4aAe tan arduamente para desarrollar esa capacidad. $in em4argo6 de4e utili?ar con ms >recuencia 9 >acilidad la lnea de >uer?a :ue 5a esta4lecido entre el alma 9 la personalidad6 :ue tendra por resultado poner de mani>iesto la signi>icaci=n de las otras dos pala4ras6 e irradiando lu? 9 amor6 usted constituira un motivo de inspiraci=n acrecentada para los dems. La segunda pala4ra6 radiaci%n6 de4era ser la t=nica de su vida6 5asta :ue le imparta otra instrucci=n. 8uisiera :ue tratara de e@presar el tipo espec>ico de irradiaci=n de lu? :ue llega a otros en aras del go?o. Le recordar; :ue la "elicidad es el resultado de la satis>acci=n de los deseos de la personalidad6 el go?o es la seguridad :ue da el alma6 mientras :ue la bienaventuran/a es la consumaci=n :ue la m=nada concede al iniciado. Antes de practicar la meditaci=n grupal6 5ermano mo6 le pido :ue lleve a ca4o el 4reve eAercicio espiritual 0como lo denominan los msticos cristianosD '. Entone tres veces el !, como personalidad< logre el alineamiento6 9 luego pron7ncielo tres veces como el alma :ue con>iere inspiraci=n. B. %espu;s6 en>ocndose en el punto ms elevado posi4le 9 utili?ando en su plena capacidad la imaginaci=n creadora6 visualice la radiaci=n del amor como lu? :ue a>lu9e desde el alma 9 se irradia como in>luencia mental 5acia unos6 como 4endici=n emocional 5acia otros6 9 como vida esencial en su aura 9 presencia >sica. 2. Entone nuevamente tres veces el !, como personalidad 9 alma integradas6 >usionadas 9 me?cladas en una sola. ,i 4endici=n :ueda con usted. 'B'

Enero de '"2" &n espeAismo lo domina 5ermano mo6 9 usted lo conoce mu9 4ien. No es necesario :ue lo nom4re6 pues sa4e a :u; me re>iero. (iene a>inidad con el temor6 9 lo sintoni?a con el poderoso 9 4ien desarrollado espeAismo mundial. Est vinculado con su cuerpo astral 9 naturale?a emocional de deseos. Es mu9 poderoso 9 5a persistido muc5o tiempo6 por lo tanto constitu9e un arraigado 54ito mental. Giva como si el espeAismo no e@istiera. A medida :ue trata de actuar como alma 9 5acerlo como si >uera desde los niveles de la misma6 aprender :ue las cosas :ue en la conciencia de su personalidad son poderosas 9 evidentes6 en realidad no e@isten ni llegan 5asta la conciencia del alma. Fa sa4e a :u; me re>iero. Empleando una signi>icativa >rase moderna6 le aconseAo :ue de una ve? por todas Xse olvideX del espeAismo. No permita :ue limite la in>luencia :ue est en condici=n de eAercer a medida :ue presta servicio en su espec>ica es>era de utilidad. No se desaliente /:ue es un aspecto de su espeAismo particular3 si no ve /en esta vida3 los resultados de la in>luencia condicionante :ue eAerce so4re otras vidas. Recuerde :ue6 como discpulo6 en esta vida esta4lece relaciones :ue no mani>estarn su verdadera importancia 5asta :ue usted6 como ,aestro6 re7na a su alrededor un grupo para instruirlo< 5o9 se est preparando para prestar servicio en vidas >uturas. El tra4aAo :ue de4e reali?ar el pr=@imo invierno lo 5a emprendido con >uer?a 9 vigor renovados. Parece :ue en la actualidad llega el alivio 9 la li4eraci=n tanto para usted como para la ma9ora6 concentrndose en la tarea designada en la vida< del cumplimiento 9 la per>ecci=n con :ue se desempea el de4er6 surge el sentimiento de :ue contri4uimos a mitigar la necesidad del mundo. No o4stante6 como 5a4r descu4ierto6 eso no es su>iciente para el discpulo6 9 constitu9e un pro4lema para usted. Al ensearle6 trato de 5acer tres cosasD '. Instruirlo so4re los pasos iniciales del discipulado t;cnico6 a >in de esta4lecer para el >uturo una s=lida 4ase de conocimientos como preparaci=n para la iniciaci=n. B. Estimularlo en tal medida :ue el an5elo interno de e@presar la realidad espiritual /su verdadero 9o3 ven?a la inercia :ue lo restringe 0como a muc5os0 a una limitada e@presi=n espiritual. 2. Integrarlo ms ntimamente en la vida del grupo. Le recordar; :ue en este grupo /si :uiere ser un verdadero n7cleo de la vida grupal en el >uturo3 el discpulo de4er reconocer :ue la unida re>le@i=n grupal6 el uni>icado deseo grupal 9 la >usionada actividad grupal6 condicionan su e@presi=n6 lo :ue a su ve? es la mani>estaci=n de la simultaneidad 9 de la sntesis producidas por todos los pensamientos6 deseos 9 planes similares de la ma9ora. En consecuencia 9 por esta ra?=n6 lo esto9 instru9endo con la esperan?a de :ue condicione en >orma pronunciada el modo de pensar del grupo 9 produ?ca as los cam4ios su4Aetivos necesarios. Fa le diAe :ue usted esta4a creando esas relaciones :ue se mani>estaran posteriormente. ,e pregunto si lo 5ace conscientemente. Estas relaciones son de ndole distinta de las :ue e@isten entre usted 9 sus asociados en el campo de tra4aAo elegido6 o 'BB

entre usted 9 sus 5ermanos de grupo. El discpulo6 9 ms tarde el iniciado de cierto grado6 desde el superior al in>erior6 tienen :ue esta4lecer 9 mantener una do4le relaci=nD '. Con los de grado similar6 con los cuales est asociado en el tra4aAo. $u relaci=n conAunta permitir /como resultado de la uni=n grupal3 armoni?arse con los niveles de conciencia 9 con las actividades superiores a las de ellos. En consecuencia6 esta relaci=n grupal depende de la interrelaci=n esta4lecida entre los miem4ros del grupo. B. Con :uienes Rrmicamente est relacionado6 o por propia elecci=n6 :ue :ui?s no sea Rrmica sino una decisi=n reciente6 o por determinaci=n de otros6 a4ri;ndole avenidas de contactos :ue tra4aAando solo no 5u4iera logrado6 aun:ue se a4ren como resultado del poder de atracci%n :ue posee el alma grupal. $era de gran valor si tratara especialmente de di>erenciar estas relaciones 9 reconociera 9 regulara las :ue son inevita4les 9 las :ue emergen de>inidamente del pasado. No pueden eludirse6 9 constitu9en con >recuencia 0por su interacci=n en la vida del discpulo06 el principal pro4lema de la vida. El discpulo de4e maneAar con inteligencia la interrelaci=n entre ;l 9 el as5rama6 para poder llevarse a ca4o la interacci=n su4Aetiva 9 la >usi=n grupal sin o4stculos 9 con prontitud. A:u es donde me agradara ver una integraci=n ms estrec5a 9 agudo inter;s de su parte. $u actitud 5acia sus 5ermanos de grupo es algo negativa6 Pno es verdadQ $era desea4le un contacto ms positivo. No :uiero decir :ue 5aga contacto personal6 como el implicado en la pala4ra XamistadX6 sino :ue usted se e@teriorice 9 reci4a de ellos el signi>icado espiritual superior de la vulgar e@presi=n Xdar 9 reci4irX. P8u; da usted al grupoQ P8u; reci4e del grupoQ $i am4as cosas no e@isten6 no se produce la li4re circulaci=n del pensamiento 9 de los deseos unidos6 a :ue me re>er anteriormente. %onde no e@isten ;stos6 puede producirse o4strucci=n 9 4lo:ueamiento6 lo cual ocurre automticamente 9 sin intenci=n alguna6 resultado de un estado particular de conciencia. Este Epaulatino 9 no reconocidoX aleAamiento6 como se lo llama a veces6 se 4asa en muc5as cosas. Puede ser un modo de autoprotecci=n necesario de4ido a los largos aos de e@trema sensi4ilidad6 lo cual de4e eventualmente convertirse en custodio de los intereses grupales. Puede ser resultado de la timide? 9 de una naturale?a inarticulada :ue an5ela 9 4usca compaerismo en el Camino6 pero :ue no sa4e c=mo tras>ormarla en proceso activo. Puede ser el resultado de una actitud de crtica6 pues la mente censuradora6 como 4ien sa4e6 separa 9 divide. Puede tam4i;n ser causado por la tendencia a la soledad6 inducida por tendencias naturales in5erentes6 o por ocupar un cargo eAecutivo6 o por las circunstancias de la vida individual6 o por la triste?a 9 los traumas en las primeras e@periencias de la vida. Esto de4e ser e:uili4rado por la e@teriori?aci=n del alma6 la cual tras>iere todo el pro4lema de las relaciones a un nivel ms elevado de contacto6 tra9endo la li4eraci=n 9 el poder de comunicarse6 caracterstica de la vida grupal. Le pido :ue considere con cuidado estas ideas 9 :ue re>le@ione so4re el esta4lecimiento de relaciones grupales 9 el reconocimiento de las mismas en su conciencia cere4ral6 por:ue ;ste es su pro4lema6 respecto al grupo del cual >orma parte. A la relaci=n e@ot;rica de4e sumarse la relaci=n interna. Creo :ue lo sa4e. (al contacto de4era ser relativamente >cil6 pues en su naturale?a estn activos cuatro de los siete ra9os6 careciendo en esta encarnaci=n de los ra9os :ue tienden a producir actitudes separatistas en las primeras etapas de e@presi=n /primero6 tercero 9 :uinto3. 'B2

,e pregunto6 5ermano mo6 si 5a o4servado la relaci=n :ue e@iste entre go?o 9 radiaci=n 0dos pala4ras clave :ue le di como gua 5ace aos. Radiaci=n es una tangi4le sustancia 9 una potencia :ue produce e>ectos. $u radiaci=n Xo cualidad de contacto urico e>ectivoX es reconocida 9 evoca reacciones en el plano o4Aetivo6 en su medio am4iente inmediato 9 en todos los :ue se ponen en contacto con usted. Llamo su atenci=n so4re la radiaci=n su4Aetiva6 conscientemente en>ocada6 la cual de4iera producir e>ectos sin contacto >sico 9 constituir su servicio go/oso. El go?o es el impulso ms poderoso detrs del tipo correcto de radiaci=n. 8ui?s me pregunteD PC=mo llega un ,aestro a su grupo de discpulosQ Por radiaci=n directa. Ista es la 4ase de toda comunicaci=n teleptica e interacci=n grupal de gran utilidad. Como eAercicio para >omentar este desea4le proceso de radiaci=n e>ectiva6 le pedira :ue se es>uerce durante unos pocos meses por llegar a dos de sus 5ermanos de grupo6 mediante el pensamiento dirigido6 el go?o 9 la e@teriori?aci=n del amor. EliAa dos6 9 trate de esta4lecer contacto. Le sugerira :ue en lo posi4le eligiera a los :ue usted no conoce personalmente6 por:ue el eAercicio ser ms 7til 9 en consecuencia constituir una prue4a ms de>inida... Es necesario :ue se cuide >sicamente 5ermano mo6 9 tam4i;n :ue cultive el aplomo. #a reci4ido muc5o entrenamiento6 pero muc5o se le e@igir durante los pr=@imos meses6 9 para ello de4e estar preparado. La cualidad :ue e@presa en su vida es 4uena. (odo lo :ue necesita es intensi>icarla. N!(AD Este discpulo colabora todava activamente con El -ibetano.

I. A. P. .unio de '"2T #ermano de antaoD Los 7ltimos aos >ueron para usted de ardua actividad 9 servicio6 de disciplina 9 di>icultades personales 9 de duro tra4aAo6 acompaado de muc5os trastornos e@ternos e internos6 de lo cual se dio cuenta. 8ui?s le a9ude 9 con>orte sa4er :ue esto es conocido en el aspecto interno 9 :ue no 5a perdido el tiempo ni actuado en vano. Lue para usted un perodo de alivio 9 li4eraci=n6 aun:ue no lo capte. %esde '"'+ 5e o4servado su progreso 9 tra4aAo. Esto le indicar cun despacio tra4aAamos :uienes tratamos de a9udar 9 guiar a nuestros discpulos. Pero los discpulos se desarrollan solos6 palpando su camino 9 descu4riendo su propia lnea particular de acercamiento al centro de donde surge la lu?6 respondiendo >irmemente6 en la soledad6 al llamado del de4er 9 del servicio. $in em4argo6 5a llegado el momento en :ue puede tra4aAar con visi=n ms clara6 en estrec5a cola4oraci=n con 9 desde el Centro interno6 9 no por s solo. $e 5a convertido a5ora en parte de mi grupo de discpulos6 9 este conAunto seleccionado de 5ermanos6 permanece a su lado< tam4i;n 9o trato de>inidamente de darme a conocer 9 de acercarme 'B1

en >orma servicial 9 comprensiva. ,i as5rama 9 todos los :ue estn a>iliados al mismo6 van vinculndose ms estrec5amente 9 >orman esot;ricamente un grupo. %e4e comprender :ue al reali?ar Auntos este tra4aAo6 lo 5acemos con a4ierta 9 total >ran:ue?a6 sin ocultar nada. $e sacarn a lu? los ;@itos6 los >racasos 9 las de4ilidades6 9 los consideraremos Auntos en la clara lu? proveniente del Centro. (al es el m;todo de los grupos de la nueva era. Nuestra meta es o4tener el m@imo impersonalismo imparcial6 pues tal actitud nos li4era para prestar un servicio ms pro>undo. ,e comunico con usted 5ermano mo6 como si >uera un tra4aAador entrenado6 :ue 5a compro4ado su disposici=n 9 capacidad de servir 9 de sacri>icarse por sus semeAantes. Nuestro o4Aetivo es actuar como grupo consagrado a prestar un servicio unido6 donde :uedan sumergidas todas las personalidades 9 s=lo la lu? del alma resplandece. %e esa lu? le llegar la lu? para resolver sus pro4lemas6 tanto los individuales como los :ue surAan en cone@i=n con el grupo o con el campo elegido para su servicio. $in em4argo6 :uiero llamarle la atenci=n 7nicamente so4re dos cosasD Primero6 a medida :ue tra4aAa6 sirve 9 luc5a por entrenarse6 de4e e@teriori?arse 5acia otros ms decididamente6 o>reci;ndoles la oportunidad de servir 9 a9udar en el tra4aAo :ue usted est tratando de llevar a ca4o6 no importa cun ine@pertos sean ni de cuntos de>ectos adole?can. Re>le@ione so4re esto 9 procure tra4aAar a nuestra manera< nosotros6 los instructores 9 guas del aspecto interno lo 5acemos siempre as. Le 5emos o>recido la oportunidad 9 usted de4e o>recerla a otros. $egundo6 no de4e sentirse oprimido ni angustiado por el peso de la ignorancia 9 la >alta de desarrollo de la masa :ue ve a su alrededor. La atm=s>era ps:uica de los pases en los :ue act7a es peculiar 9 mu9 di>cil para los discpulos :ue tra4aAan con nosotros6 los cola4oradores de la Gran Logia -lanca. Es ms >cil para los discpulos :ue tra4aAan en cone@i=n con la #ermandad... /una rama de nuestras actividades3. $in em4argo6 estos discpulos no tra4aAan con los intelectuales6 tampoco con los precursores de la ra?a6 ni con los aspirantes re"le$ivos. (ra4aAan con la aspiraci=n espiritual :ue se mani>iesta como cualidad6 en el re4ao6 en las masas 9 no en el individuo ni con ;l. (ampoco tra4aAan con el tipo de personas a las cuales usted puede llegar. ,enciono esto por:ue cono?co mu9 4ien el pro>undo desaliento :ue puede em4argarlo a medida :ue reacciona a la masiva impresi=n ps:uica. Li4;rese de ello teniendo la seguridad de :ue la Gran Logia -lanca tra4aAa para los aspirantes6 9 la #ermandad... lo 5ace para las masas ignorantes 9 anal>a4etas. Es un solo tra4aAo :ue >ue delegado a distintos grupos6 los cuales act7an en la ms estrec5a asociaci=n posi4le. No le asignar; ning7n tra4aAo especial6 por:ue su tiempo est plenamente dedicado a prestar servicio. Le sugiero una meditaci=n...

Enero de '"1U #ermano moD

'BJ

Creo :ue su ma9or peligro en la actualidad reside en el espeAismo derivado de su soledad. #a9 ciertos espeAismos :ue surgen como resultado de una vida espiritual interna demasiado cerrada 9 restringida 9 de una impuesta introspecci=n. Por no tener con :uien 5a4lar 9 por estar mu9 aleAado de sus 5ermanos espirituales6 se encuentra mu9 solo< su situaci=n es la del :ue ensea 9 da6 por eso se encuentra aislado 9 se 5a aleAado :ui?s en >orma inde4ida6 aun:ue inevita4le6 desde el ngulo de la personalidad6 lo :ue trae como resultado la creaci=n de una >orma mental poderosa de aspiraci=n6 interpretaci=n 9 metas 9 o4Aetivos espirituales. Pero esto constitu9e 5ermano mo6 una >orma mental :ue6 por mu9 elevada :ue sea su naturale?a6 puede dar por resultado un pronunciado espeAismo 9 control alucinante :ue llegar 5asta 5a4larle 9 condicionarlo psicol=gicamente< de4e precaverse de ;l< mantenerse alerta< reconocerlo como algo de su propia creaci=n6 al cual de4e condicionar 9 controlar usted 9 no viceversa. Creo :ue sa4e a :u; me re>iero. Li4;rese de ese espeAismo en 4ien del servicio :ue tan e>icientemente nos presta. Aprenda a reconocer :ue el tiempo es corto 9 :ue usted6 sus condiscpulos 9 tam4i;n A.A.-.6 s=lo de4en 5acer lo :ue es de utilidad para todos6 lo cual 9a est en marc5a. Iniciar un nuevo es>uer?o6 cuando es 4reve el tiempo para terminar a:uello de lo cual es responsa4le6 puede ser un espeAismo de carcter mu9 entorpecedor. Le do9 las gracias por el servicio prestado 9 le pido :ue siga adelante en las lneas :ue tan >irmemente 5a esta4lecido. N!(AD Este discpulo luc)a todava+ embargado por una gran soledad+ en uno de los pases latinos+ llevando a cabo el traba,o del -ibetano con muc)o $ito.

). ). P. ,a9o de '"21 #ermano moD (ra4aAaremos Auntos por alg7n tiempo 9 :uisiera a9udarlo. $u primer o4Aetivo consiste en esta4lecer relaci=n comprensiva con los miem4ros de su grupo 9 conmigo. Ning7n grupo :ue pertenece a los ,aestros6 o est a>iliado a $us as5ramas6 tal como se 5a planeado de acuerdo al nuevo impulso procedente del aspecto interno6 actuar adecuadamente6 si no e@iste cola4oraci=n voluntaria 9 decidida entre las unidades :ue componen el grupo6 lo cual no siempre resulta >cil. $e 5a estado preguntando por :u; ra?=n lo 5an elegido entre tantos aspirantes para reali?ar este tra4aAo particular. En parte por ra?ones Rrmicas6 5ermano mo 0Rarma ligado al mo en varios puntos6 9 parcialmente de4ido a :ue la lu? interna se 5a convertido en una llama6 por cumplir >ielmente el de4er asignado6 lo cual Austi>ica :ue nosotros6 al 4uscar por el mundo a :uienes nos a9uden6 intensi>i:uemos a7n ms esa llama. Prestar servicio es 9 5a sido su o4Aetivo. Lo sa4emos6 9 mi o4Aetivo consiste en aumentar su capacidad de servir. PEst dispuesto a aprender 9 procurar seguir voluntariamente mis sugerenciasQ En cual:uier momento puede deAar el tra4aAo 9 retirarse a voluntad. La tarea de servir6 :ue demanda el amor a la 5umanidad 9 reclaman los Grandes $eres6 no es o4ligatoria. No le 5a prestado la de4ida atenci=n al arte de curar< sin em4argo puede6 si :uiere6 curar los trastornos emocionales pro>undamente arraigados en el cuerpo astral< este latente 'B*

e incomprendido poder de4e desarrollarlo 9 utili?arlo. Algunas personas curan a :uienes su>ren dolencias >sicas. !tras act7an en el campo de la sicologa 9 se ocupan de dolencias cu9a 4ase es ms mental. A7n otras /usted entre ellas3 pueden a9udar a esta4ili?ar los cuerpos emocionales o astrales de los pacientes. Puedo ensearle c=mo 5acerlo6 pero antes de4e lograr una meAor organi?aci=n para :ue su alma tenga un canal alineado 9 despeAado6 por el cual pueda >luir la >uer?a espiritual. %urante alg7n tiempo de4er dedicarle atenci=n al centro cardaco. Con ese >in6 le ser 7til la meditaci=n incluida en esta instrucci=n6 practicada por espacio de seis meses... La actividad e@cesiva de su mente constitu9e la principal di>icultad 9 el ma9or o4stculo :ue impide su utilidad6 actividad :ue no lo lleva a censurar a los dems6 sino :ue lo mantiene en un estado de constante duda 9 perpleAidad respecto a los >undamentos de acuerdo a los cuales vive la 5umanidad. Lormular preguntas :ue no tienen respuesta 5ermano mo6 es perder el tiempo. Es in7til tratar de de>inir lo inde>ini4le 9 medir lo inconmensura4le de la mente. Por lo tanto6 ded:uese a la construcci=n de ese mecanismo interno de contacto :ue a7n e@iste en em4ri=n dentro de su crculo personal in>ran:uea4le. (enga en cuenta :ue dic5o mecanismo s=lo puede desarrollarse de4idamente6 por la correcta meditaci=n6 el pensamiento constructivo 9 la prctica de la ino>ensividad. &na ve? desarrollado6 compro4ar la inutilidad de sus interrogantes6 pues conocer1 la verdad 9 ella lo li4erar. Piense con sencille?. Le do96 5ermano mo6 un tra4aAo especial para los pr=@imos seis meses. En varios de mis li4ras 9 escritos6 muc5as veces me re>er a la curaci=n 9 a los nuevos desarrollos relacionados con el cuerpo et;rico. P8uiere leerlos 9 e@traer los prra>os :ue se re>ieren de alg7n modo a la curaci=n 9 los :ue tratan de :uienes estn vinculados con el arte de curarQ %e esta manera prestar un servicio a mi grupo de discpulos 9 a m6 9 5ar ase:ui4le al grupo6 en >orma concisa6 cuanto 5e dic5o6 lo cual constituir un verdadero servicio. Le do9 este mensaAeD No 4us:ue la ra?=n de todo lo :ue se le presenta6 sino aprenda a amar 9 a reali?ar. (ra4aAe desde el cora?=n6 no desde la ca4e?a6 9 e:uili4re su desarrollo. Con el cora?=n 9 la ca4e?a alineados_ la >uer?a curadora podr >luir poderosamente 5acia los dems. Noviem4re de '"21 #ermano moD En estos seis meses poco le 5e dic5o6 por ser mu9 4reve el tiempo :ue tra4aAa en este grupo. Las puertas de la oportunidad estn a4iertas de par en par para usted6 pues el creciente estmulo :ue 5a reci4ido por su a>iliaci=n al grupo 5a aumentado tanto su poder6 :ue su vi4raci=n atraAo la atenci=n6 all donde sus pala4ras so4re cuestiones esot;ricas 5u4ieran cado en odos sordos. En esto reside su campo de servicio 9 de prue4a. En su caso particular6 de4e considerarse la pala4ra magnetismo. Posee cierto poder magn;tico de>inido. Esto lo sa4e. Pero Psa4e a trav;s de :u; centro a>luir 9 por medio de :u; cuerpoQ Le do9 una idea 9 le indico el campo de conocimiento :ue a usted le concierne 9 de4era aprender a dominar. Alg7n da se ver o4ligado a encarar la cuesti=n 9 decidir desde :u; plano 9 por medio de :u; cuerpo tendr :ue tra4aAar. &sted de4er sa4er si ser mentalmente magn;tico6 si estimular los cuerpos mentales de a:uellos a :uienes sirve6 o 'B+

si su magnetismo ser astral 9 nutrir la naturale?a emocional de a:uellos con :uienes entra en contacto. El magnetismo animal no de4er interesarle6 pero el :ue posee podr consagrarlo al servicio mediante la reticencia 9 el control. $u meta de4era ser el magnetismo egoico o del alma6 9 desde ese punto de in>luencia puede alg7n da tra4aAar. Pero de4ido a :ue el alma magneti?a a los tres cuerpos6 de4e aprender a eAercer un correcto control 9 empleo6 de lo contrario la >uer?a del alma :ue a>lu9e a trav;s de lo :ue no est controlado6 inevita4lemente lo destruir. Practi:ue la misma meditaci=n. ,s adelante le dar; otra totalmente nueva6 si practica la actual como de4e. 8uisiera :ue lleve un cuidadoso registro mensual. No es necesario :ue sea e@tenso sino sincero. Anote espec>ica 9 sensatamente su e>ecto emocional so4re a. 4. c. d. su >amilia6 sus asociados6 a:uellos :ue asisten a sus con>erencias o sermones6 9 so4re las personas con :uienes se pone en contacto diariamente.

!4serve esto 5ermano de antao 9 an=telo en su diario espiritual. As aprender a tra4aAar 9 a comprender. Estudie nuevamente 9 con cuidado lo :ue le diAe 5ace algunos meses 96 :ue la claridad de la lu? gue su cora?=n6 sus pensamientos 9 su aspiraci=n.

.unio de '"2J #ermano moD Le vo9 a pedir :ue durante los pr=@imos seis meses 5aga dos cosas. Ante todo6 :ue concentre cada da su energa 9 no la disipe en tantas actividades desconectadas. La prudente conservaci=n de la energa 9 la eliminaci=n de la actividad no esencial6 son en la actualidad convenientes para usted 9 le traern la organi?aci=n interna de su >uer?as :ue6 en el transcurso de un ao6 aumentarn en gran manera su utilidad para el servicio. En segundo lugar6 :uisiera :ue durante la meditaci=n se concentre en la etapa simple 9 aparentemente elemental del alineamiento. La tarea de vigilar cada da el empleo de su energa 9 la prctica de la meditaci=n so4re el alineamiento6 acrecentar grandemente su e>icacia. $u alineamiento es d;4il. $us m=viles son todo lo :ue puede desearse de acuerdo a su conocimiento< su devoci=n a la causa de la 5umanidad es igualmente correcta< su simpata 5acia sus semeAantes mu9 real< su mente est activa 9 alerta6 9 se 5alla pro>undamente interesado en la vida 9 en todo cuanto concierne a las relaciones 5umanas. Pero su coordinaci=n 9 alineamiento no son 4uenos. El >actor coordinaci=n rige la inte0 graci=n de su personalidad 0 mental6 emocional 9 >sica 06 mientras :ue el >actor alineamiento se relaciona con el control :ue eAerce su alma6 9 el esta4lecimiento de una lnea directa de contacto entre su alma 9 su cere4ro6 por intermedio de la mente. #a4lando en sentido >igurado6 carece de un >irme contacto entre la mente 9 el cuerpo astral. A5 reside el punto d;4il de su alineamiento. Cuando est; mentalmente alerta6 lo cual ocurre con 4astante >recuencia6 se esta4lecer una coordinaci=n temporaria6 lo :ue podramos llamar un alineamiento momentneo< pero en cuanto cesa su actividad mental 5a9 completa ruptura. Entonces act7a como persona sensi4le6 emocionalmente vital 9 activa6 permaneciendo la naturale?a mental apartada del alineamiento in>erior. 'BT

Le diAe anteriormente :ue podra tra4aAar como curador sicol=gico. Esto es verdad6 pero tiene poco conocimiento de la sicologa moderna6 por lo tanto6 de4era leer 9 pensar ms de>inidamente de acuerdo a lneas acad;micas6 por:ue lo a9udarn a o4tener la necesaria integraci=n 9 coordinaci=n. Al alinearse durante la meditaci=n6 le pido :ue 5aga los eAercicios de respiraci=n 9 centrali?aci=n :ue le dar;. $a4e mu9 4ien6 mi amigo 9 5ermano6 :ue cuantos ms discpulos alineados 9 coordinados 5a9a6 ma9or ser el poder para servir. Por lo tanto6 procure practicar el eAercicio de respiraci=n poniendo especial atenci=n en el intervalo 9 en la lnea de pensamiento :ue desarrolla en esos intervalos. Esta tarea es algo di>cil para usted6 sin em4argo6 el intervalo de4era ser la parte ms >cil 9 e>ectiva en la prctica de la meditaci=n. &n intervalo mantenido 9 utili?ado adecuadamente6 es uno de los pasos preparatorios 5acia el >en=meno esot;rico :ue los instructores orientales denominan samad)i... %urante los pr=@imos seis meses6 medite pro>undamente so4re las seis >rases siguientes6 manteniendo la conciencia lo ms elevada posi4le en la ca4e?a6 procurando mantener la mente >irme en la lu? 9 alineada con el cere4ro. '. mes ............... 8ue la lu? del alma ilumine mi mente 9 derrame lu? en el camino de los dems. B. mes ............... 8ue el amor del alma domine mi naturale?a in>erior 9 me gue en el camino del amor. 2. mes ............... 8ue act7e como alma en todas mis actividades 9 procure :ue otros inicien la correcta actividad. 1. mes ............... J. mes ............... *. mes ................ Enseo el camino a otros. (rato de ponerme en contacto con almas6 no con mentes $irvo como alma a mis semeAantes. Entrego la antorc5a de la verdad en otras manos 9 en mi antorc5a encienden su lu?.

$i sigue estas sencillas sugerencias6 5ermano mo6 le sorprendern los resultados :ue o4tendr durante el transcurso del ao. La sencille? es el modo en :ue crece el alma. $ea sencillo. #aga todos los meses un resumen de sus pensamientos 9 el servicio :ue presta6 a medida :ue desarrolla los pensamientos simientes mensuales. Procure :ue los seis escritos tengan verdadero valor mental para otros6 9 trate tam4i;n6 si es posi4le6 :ue su valor sea magn;tico 9 :ue e@5alen6 no s=lo comprensi=n mental sino un llamado emocional. Anlogamente cuide tam4i;n la >orma en :ue los e@pone6 pues ser el sm4olo6 en el plano >sico6 de su alineamiento interno. 'B"

Enero de '"2* En estos 7ltimos seis meses poco pude decirle6 5ermano mo. La prctica de la meditaci=n 9 de los eAercicios indicados en la 7ltima instrucci=n tenan :ue a4arcar el tra4aAo de un ao... Le pido :ue estudie las 7ltimas instrucciones con gran cuidado. $=lo intento darle una nueva serie de pensamientos simientes. $u coordinaci=n 5a meAorado6 pero su alineamiento es d;4il todava. &no de los o4Aetivos :ue de4era tener constantemente en vista6 es cultivar con persistencia la actitud del o4servador6 a:uel :ue asume 9 mantiene la posici=n del perceptor. %e esto 9a empie?a a darse cuenta6 pues o4servo en usted una ma9or atenci=n a los de4eres cotidianos del discpulo6 9 una actitud ms o4servadora de s mismo 9 de lo :ue 5ace6 dice 9 piensa. Esto a4arca anlogamente6 su vida en el plano astral6 9 9a es consciente de los sueos 9 e@periencias durante las 5oras :ue duerme. Recuerde siempre :ue am4os tam4i;n >orman parte de la gran ilusi=n. La meta consiste en desarrollar los poderes de o4servaci=n del alma 9 cultivar el poder de registrar6 por medio del cere4ro6 las ideas del Perceptor divino. Para alcan?ar esta actitud no es necesario :ue se someta a una constante censura de s mismo. No o4stante6 som;tase cada da a un 4reve 9 e@acto anlisis. Para uso personal le sugiero una >=rmula de recapitulaci=n vespertina... ,antenga la idea del Perceptor divino al practicarla diariamente6 9 trate de verse a la lu? de esa percepci=n espiritual. No es necesario6 5ermano mo6 5acerlo por la noc5e si le trae inconvenientes la 5ora6 la >atiga o sus de4eres. #galo cada veinticuatro 5oras 9 cuidadosamente. Los discpulos de todas partes de4en tra4aAar arduamente para la propia per>ecci=n6 por:ue la situaci=n del mundo demanda tra4aAadores entrenados 9 54iles. Ning7n grupo puede ser utili?ado para servir al mundo si no act7a en per>ecto acuerdo6 9 esta armona de4e o4tenerse como grupo. No se o4tendr mediante el proceso por el cual las personas se a4straen en s mismas6 in5i4iendo 9 rompiendo el e:uili4rio grupal6 sino por el amoroso olvido de s mismos. Posee internamente gran poder de mantenerse >irme6 9 tam4i;n la capacidad de>inida de irradiaci=n. &tilice estos poderes como contri4uci=n a la vida de su grupo 96 por medio de su radiaci=n amorosa6 >ortale?ca la estructura del grupo 9 estimule el amor grupal. Le pido de>initivamente 5acer esto. En resumen6 mis 4reves instrucciones sonD '. Practi:ue la meditaci=n como 5asta a5ora. B. $iga cuidadosamente la prctica de la recapitulaci=n asignada. 2. Ante todo est; mu9 atento para llegar 5asta m6 si es posi4le6 en el momento de la Luna llena 96 durante cinco das6 piense constantemente en ello. 8uisiera :ue en este ao pusiera ma9or ;n>asis respecto a su contacto conmigo6 su instructor 9 amigo. #ermano mo6 a :uien espero ver en ms estrec5a relaci=n 9 servicio6 :uisiera tocar otro punto :ue puede ser considerado como crtica. Pero desde mi ngulo 9 lucide?6 consiste en indicarle los o4stculos para su progreso6 parecidos a una piedra o roca con la :ue puede trope?ar al recorrer el sendero 5acia la lu?. Como sa4e 9 le diAe6 posee una mente censuradora6 9 responde 9 reconoce plenamente las de4ilidades 9 de>iciencias de su >amilia 9 asociados. No permita :ue esa actitud se acreciente en usted6 det;ngala6 pues erige 4arreras entre usted 9 los dems6 o4stru9endo 9 entorpeciendo su servicio. Los pensamientos simientes para meditar sonD '2U

ler. mes 0 El cora?=n es un centro radiante de amor. Bdo. mes 0 La radiaci=n :ue se mani>iesta como go?o. 2er. mes 0 La voluntad dirigida por el amor 9 e@presada li4remente. 1to. mes 0 La pala4ra como e@presi=n de un cora?=n en reposo. Jto. mes 0 El poder inmuta4le de morar en el centro. *to. mes 0 La personalidad como re>lector de la lu? del alma.

%iciem4re de '"2* ,i 5ermano 9 amigoD &no de los secretos de la verdadera vida6 el cual empie?a a surgir en su conciencia6 es el de ser. Iste de4e ocupar el lugar del )acer. La vida se 5a ordenado de tal modo en usted :ue la actividad es su >orma de e@presarse 9 la lnea de menor resistencia. Las e@igencias de la ;poca 9 la necesidad del mundo lo o4ligaron a mantenerse de>inidamente activo en un am4iente 4astante amplio. As nuestras almas disponen de nuestros principales modos de vivir. $in em4argo6 se va dando cuenta poco a poco de :ue Xmanteni;ndose en el ser espiritualX /ms :ue en alguna actividad espec>ica3 puede e@presar las pro>undas tendencias 4sicas de su vida 9 ser de utilidad en su medio am4iente. Ista es6 predominantemente6 la lecci=n de su vida 96 5ermano mo6 reci;n la est empe?ando a aprender. $u t=nica es radiaci%n+ 9 usted puede irradiar. $u meta es ser ni ms ni menos :ue un canal. Iste es el re:uisito so4resaliente 9 la demanda :ue su alma 5ace a su personalidad. Creo :ue 9a sa4e esto6 9 el estudio de los ra9os de su alma 9 personalidad6 de4era aclarar la ra?=n de por :u; es as en esta vida. El ra9o de su mente6 el cuarto6 controla su personalidad6 lo cual signi>ica :ue posee el poder de reaccionar a la iluminaci=n del alma. El o4Aetivo de su meditaci=n de4iera ser lu/. $in em4argo le indicar; :ue6 en su caso6 de4e mantener en todo momento una re>le@i=n tran:uila 9 un recogimiento interno. Esto le permitir ser un canal para la a>luencia de lu? a su personalidad 96 por medio de ella6 a su medio am4iente. En consecuencia6 no vo9 a darle una meditaci=n de>inida so4re la lu?6 pero le pedir; :ue 5aga de la lu? el tema de su recapitulaci=n diaria. No la llamar; recapitulaci=n vespertina6 por:ue no importa la 5ora en :ue la practi:ue6 con tal :ue lo 5aga una ve? cada veinticuatro 5oras6 tomando una o dos preguntas de la recapitulaci=n 9 re>le@ionando pro>undamente so4re ellas durante los pr=@imos seis meses. Luego responda mensualmente a una de las seis preguntas :ue a:u >ormuloD ler. mes0 PCul es para m el signi>icado prctico de la pala4ra lu?Q Bdo. mes0 P%e :u; manera puede mi vida ser iluminadaQ 2er. mes0 P Cul es el >actor :ue produce iluminaci=n 9 c=mo act7a normalmente este >actor en mi vidaQ 1to. mes 0 P8u; e>ecto tendr en mi vida diaria una mente iluminadaQ Jto. mes 0 P8u; e>ecto de4era producir mi vida como Portadora de Lu? en mi medio am4ienteQ '2'

*to. mes 0 PEsto9 en contacto con otros Portadores de Lu?6 9 de :u; maneraQ 8ue sus respuestas a estas preguntas sean 4reves6 pero completas. $ 5ermano mo6 e@actamente asD ABreves+ pero completas:+ por:ue ma9ormente esto es cuesti=n de terminologa lac=nica 9 de concisa de>inici=n. Contin7e la meditaci=n grupal6 pero escri4a estos 4reves in>ormes no s=lo para su propia iluminaci=n6 sino tam4i;n para la de sus 5ermanos de grupo. En relaci=n con los ra9os de su personalidad6 le indicar; :ue el ra9o del cuerpo mental es el cuarto6 lo cual le >acilita la tarea de responder a la lu? del alma6 por:ue proporciona una naturale?a mental :ue reacciona >cilmente al segundo ra9o de su alma6 por pertenecer a la misma lnea de >uer?a. (am4i;n 5ace :ue su mente sea un punto >ocal para la >uer?a del alma en su personalidad de :uinto ra9o6 :ue es en s el ra9o mental. La construcci=n del antaRarana no de4era constituir para usted un verdadero pro4lema. Su cuerpo astral es de se@to ra9o6 lo cual le proporciona una actitud unilateral 5acia la vida 96 principalmente en su caso6 5acia las cosas del mundo espiritual. Est de>inidamente Xen caminoX 9 avan?a con satis>actoria sencille?. Este ra9o le permite6 $i lo desea6 5acer un contacto relativamente >cil con el alma. $us ra9os6 por lo tanto6 sonD '. B. 2. 1. J. El ra9o del alma6 el segundo de Amor0$a4idura. El ra9o de la personalidad6 el :uinto de Ciencia Concreta. El ra9o de la mente6 el cuarto de Armona a trav;s del Con>licto. El ra9o del cuerpo astral6 el se@to de %evoci=n o Idealismo. El ra9o del cuerpo >sico6 el tercero de Inteligencia Activa.

Por lo tanto P:u; constitu9e su ma9or di>icultadQ< usted no est satis>ec5o de su progreso6 9 con ra?=n. La ra?=n principal reside en su personalidad de :uinto ra9o6 por:ue acent7a la mente censuradora 9 analtica6 lo cual conduce a o4servarse 9 a criticarse6 a argumentar consigo mismo 9 contra las circunstancias 9 tam4i;n reside en su cuerpo >sico de tercer ra9o6 :ue pertenece a la lnea mental6 acrecentando la actividad de su personalidad censuradora. $in em4argo se critica a s mismo 9 ello puede ser tan err=neo e innecesario como criticar a otros. $i deAa :ue su alma in>lu9a ms de>inidamente so4re su personalidad6 actuando por medio de su mente de cuarto ra9o 9 de su cuerpo astral de se@to6 estudiando 9 utili?ando estas lneas de menor resistencia6 avan?ar rpidamente 5acia la meta :ue se 5a >iAado en esta vida 0la integraci=n alma 9 personalidad. Y No se desaliente6 5ermano mo. $i usted 9 los 5ermanos de grupo tra4aAan so4re las ideas de los ra9os 9 se consideran como totalidades uni>icadas 9 no como unidades compuestas6 pronto estarn preparados para el tra4aAo grupal de curaci=n. Iste es mi pro9ecto.

$E#APIT2&A#I%N )' $E &A &2< '2B

'. P 8u; constitu9e una recapitulaci=nQ a. P 8ue constituira seg7n mi criterio6 la recapitulaci=n del da6 con la idea de :ue predomine la lu?Q 4. P En una recapitulaci=n se me pide :ue vuelva a 5acer 9 a e@perimentar6 o de4o asumir la posici=n del !4servador :ue se mantiene X>irme en la lu?QX. B. P Puedo aprender a caminar en la lu? 9 alcan?ar as >inalmente la iluminaci=nQ 2. PPuedo ver mentalmente c=mo me mantengo en la lu? de mi alma 9 conocer el signi>icado de una constante re>le@i=nQ 1. $i empleo esta recapitulaci=n so4re la lu?6 como de4e emplearse6 Pcul ser el e>ecto en mi vida 9 la vida del grupo al :ue sirvoQ J. PPuedo decir6 sinceramente6 si como personalidad s; mantenerme apartado 9 arroAar lu? so4re los pro4lemas cotidianos de mi vidaQ *. PPor :u; ra?=n :uiero caminar en la lu?Q a. PPor :u; 4usco iluminaci=n personalQ 4. P Por :u; :uiero a9udar a iluminar a :uienes me rodeanQ +. $i esta recapitulaci=n es un m;todo cient>ico de>inido para producir resultados su4Aetivos con cam4ios o4Aetivos6 Pcules sern estos resultados 9 cam4iosQ T. PEncontrar; en mi estudio la 4ase :ue indi:ue la posi4ilidad de mi iluminaci=n e intensi>icar; mi capacidad para el servicio 9 mi creciente utilidad en el senderoQ ". PEs de importancia mi progreso en el senderoQ PPor :u;Q 'U. $i es verdad :ue el ciego de4e avan?ar por el tacto6 9 los :ue tienen vista6 viendo 9 manteni;ndose li4res 9 desapegados6 Ppor :u; entonces6 pose9endo vista6 no camino ms de>inidamente en la lu?Q ''. PEs mi mente el =rgano de visi=n para el 5om4re espiritual6 9 o>re?co este =rgano para :ue lo utilice el 9o superiorQ 'B. PPuedo mantener la mente >irme en la lu?Q '2. En la recapitulaci=n diaria P:u; parte desempe= la iluminaci=nQ '1. PC=mo de>ino la >rase Xlu? del almaXQ 'J. Lu? es la cualidad del alma. En esa lu?D a. PPuedo olvidar al >ragmentario 9o personalQ 4. PPuedo reconocer al 7nico Fo en todos los 9oesQ '*. $e dice :ue e@iste un ar:uetipo6 un canon6 un ra9o6 una meta 9 una lu? :ue resplandece en el sendero. Comprendiendo esto6 Pconoc la despreocupaci=n :ue de4era iluminar mi caminoQ '+. PC=mo se re>leAa la lu? en mi vidaQ 'T. PRecono?co a mis compaeros peregrinos en el camino de la lu?Q '". PPuedo atraer conscientemente lu? cuando otros la necesitan Q BU. P$o9 el redentor de la naturale?a in>eriorQ P%e :u; manera a9uda la lu? en tal redenci=nQ B'. P #u4o alg7n momento durante el da6 en :ue la lu? 5a9a a>luido a trav;s moQ BB. La naturale?a del alma es lu?. La e@periencia de esta lu? se alcan?a mediante el control mental. P8u; signi>ica para m control mentalQ B2. PEn :u; pro4lemas 9 ocasiones evoco la lu? ms >cilmenteQ B1. P#e aportado 5o9 lu? a otrosQ BJ. $i 5e mani>estado lu?6 Plo 5e 5ec5o en >orma consciente6 o simplemente a>lu9= a trav;s moQ B*. P8u; actividades 9 de>ectos de mi naturale?a in>erior de4en ser eliminados para :ue la lu? ilumine mi caminoQ B+. P8u; o4staculi?a principalmente el logro de mi iluminaci=nQ '22

BT. P C=mo puedo utili?ar la lu? para a9udar a mis semeAantesQ B". PC=mo puedo a9udar realmente a mis semeAantesQ

Agosto de '"2+. #ermano moD En los 7ltimos seis meses 5a logrado usted un de>inido progreso 9 es a5ora para mi grupo una >uer?a interna 9 esta4le6 como no lo >ue 5asta a5ora. ,antenga esta esta4ilidad 9 a4st;ngase de criticar6 :ue en cierta 9 real medida lo 5a logrado6 procurando :ue esa esta4ilidad no se cristalice en una condici=n esttica 9 :ue la a4stenci=n de criticar no inter>iera la >acultad de anali?ar li4remente. Este grupo de discpulos est meAor alineado e integrado :ue antes< si dic5a integraci=n progresa 9 la relaci=n se esta4lece con ms >irme?a6 podremos continuar el tra4aAo :ue6 en 7ltimo anlisis6 depende de ciertas relaciones correctamente esta4lecidas entreD '. B. 2. 1. Los miem4ros del grupo 9 9o6 vuestro 5ermano (i4etano. El grupo como un todo6 9 la .erar:ua. Este grupo de discpulos6 9 otros grupos de mi as5rama. Los miem4ros individuales del grupo.

8uisiera :ue re>le@ione so4re estas cuestiones. Le diAe :ue me ocupara de los ra9os de los ve5culos de la personalidad en venideras instrucciones6 para :ue perci4a con ms >acilidad su pro4lema individual 96 en consecuencia6 se capacite con ms rapide? para servir. Como 4ien sa4e6 el ra9o de su personalidad es el :uinto6 el de su mente6 el cuarto6 9 el de su cuerpo >sico6 el terceroD J0102. Istos ra9os son los de Conocimiento Concreto6 de Armona a trav;s del Con>licto /e@presado en su caso por la naturale?a mental3 9 de Inteligencia Activa. Por lo tanto6 si piensa con claridad perci4ir por :u; su cuerpo >sico es tan 4uen mecanismo de respuesta para la impresi=n mental6 9 por :u; el pro4lema de su vida est ligado a la u4icaci=n o medio am4iente en el plano >sico6 donde se 5alla su personalidad. $us pro4lemas derivan ms de las circunstancias 9 medio am4iente :ue de usted mismo. PNo es as6 5ermano moQ Esta situaci=n no es mu9 com7n como parece. Est singularmente li4re de compleAos internos 9 responde tam4i;n singularmente a las circunstancias e@ternas. Re>le@ione so4re esto6 por:ue le aclarar ms el camino de la vida 9 >acilitar en gran manera su progreso en el Camino. Lo :ue le in5i4e :ue a>lu9a li4remente la lu? del alma a trav;s su9o 9 en su medio am4iente6 no reside particularmente en alguna reacci=n mental o astral6 sino en la respuesta de su personalidad a las condiciones am4ientales e@ternas. Esta respuesta produce un v=rtice e@terno de >uer?as en su aura6 de all la oportunidad para :ue su mente de cuarto ra9o produ?ca armona a trav;s del con>licto 9 tam4i;n la 5a4ilidad en la acci=n6 verdadero signi>icado de los nom4res su4sidiarios de este ra9o6 llamado con >recuencia el ra9o del Arte o de la -elle?a. Es el ra9o de la vida creadora 9 no del arte creador. La vida creadora produce 4elle?a 9 armona en la vida e@terna6 para :ue otros puedan ver la reali?aci=n. PC=mo puede o4tener esta 5a4ilidad en la acci=nQ PC=mo >acilitar la e@presi=n de su predisposici=n a producir armona6 a pesar 9 a causa del con>lictoQ Por medio de una '21

meditaci=n >uertemente mental6 :ue atraiga la lu? del alma6 :ue en su caso es amor0sa4idura6 5aci;ndolo con tal poder6 :ue la com4inaci=n de sa4idura 9 5a4ilidad en la acci=n /para mani>estar armona36 5ar surgir el canon interno del tema e@terno de su vida cotidiana. Le dir; :ue usted es ms >uerte en la lnea de la sa4idura6 :ue en la del amor 96 de acuerdo a nuestro plan de anlisis individual6 :uedara u4icado en el _Camino 47dicoX en ve? del XCamino crsticoX. Para desarrollar esto en >orma e>ectiva6 de4era concentrar la atenci=n so4re el tema de vivir en "orma inteligente y )1bil al e@presarse en su medio am4iente6 :ue lo 5ar6 en >orma nota4le6 un e@trovertido6 lo en>ocar en la vida del plano >sico 9 pondr su conciencia cere4ral /9 en consecuencia6 su actividad e@terna3 en lnea con la sa4idura 9 el deseo del alma. No es necesario dedicar muc5a atenci=n a su condici=n astral o emocional. En>o:ue su atenci=n interna en dos aspectos de su naturale?a6 el alma 9 el cere4ro6 utili?ando la mente iluminada. Ger6 por lo tanto6 por :u; >ormul; las preguntas en mis 7ltimas instrucciones 9 le ped respuestas de>inidas. Le asignar; una meditaci=n de cuarto ra9o6 :ue de4e practicarla con cuidado 5asta :ue tenga noticias mas< ll;vela a ca4o rpidamente6 en un punto de tensi=n 9 >usi=n6 9 5galo dinmicamente6 poniendo en ella todo el poder de su voluntad iluminada... Contin7e con con>ian?a6 5ermano mo6 sa4iendo :ue todo va 4ien. (iene dos grandes pro4lemas en el plano >sico6 :ue usted reconoce 9 9o cono?co. Resu;lvalos durante los pr=@imos seis meses6 si le es posi4le6 con la a9uda de las ideas :ue 5o9 le impart.

,a9o de '"2T. #ermano moD Creo :ue ser motivo de gran satis>acci=n para usted sa4er :ue algunos miem4ros de mi grupo iniciaron un de>inido tra4aAo grupal de curaci=n. &sted se 5alla en la lnea activa6 9 le ser de especial 4ene>icio6 como ning7n otro eAercicio6 cola4orar para contri4uir a integrar su personalidad 9 alma en una unidad activa. Por esta ra?=n6 s=lo me propongo darle6 un 4reve eAercicio respiratorio6 :ue le pido practicarlo regularmente antes de la meditaci=n grupal. Este eAercicio a9udar a los distintos cuerpos a ad:uirir un ritmo :ue >acilitar el descenso de la >uer?a curativa6 la cual /en este tra4aAo grupal3 de4e proceder del alma. El grupo no tra4aAa realmente con el prana et;rico6 como lo 5acen la ma9ora de los curadores comunes... Este eAercicio esta4lecer una armona grupal ms estrec5a6 9 es un servicio de naturale?a especial :ue usted prestar al grupo6 9 sera una especie de impacto rtmico so4re el paciente6 :ue >ormar as un sendero de lu?6 por el :ue puede a>luir la energa curadora. Las 7ltimas instrucciones estn llenas de sugerencias6 :ue se le irn aclarando 9 le sern 7tiles a medida :ue las estudie 9 le traigan una acrecentada inspiraci=n. 8uisiera :ue lo 5aga a la lu? de la e@periencia ad:uirida 9 de las nuevas asignaciones dadas a mis discpulos.

'2J

%urante los pr=@imos dos aos de4er 5acer varios cam4ios importantes6 tanto en su vida como en su medio am4iente. Est preparado para reconocerlos 9 o4tener de ellos el desenvolvimiento interno :ue de4e otorgarle 9 le otorgar6 el correcto maneAo de las situaciones :ue se presenten. Nada ms tengo :ue decirle por a5ora6 5ermano mo. 3'-AB Este discpulo est1 todava a"iliado super"icialmente con el traba,o del -ibetano y+ ocasionalmente+ establece contacto con Cl. Dice el -ibetano #ue en su caso se permite esta a"iliaci%n+ por#ue A)a vivido plenamente de acuerdo a la lu/ #ue en l reside y #ue su "racaso Dsi as puede llam1rselo* se debi% a #ue reci n comen/aba a recorrer el sendero del discipuladoA.

#. A. #. Agosto de '"2+. #ermano moD $e le 5a pedido :ue ingrese 9 sirva en mi grupo de discpulos por tres ra?ones. 8ui?s le interese sa4er cules son6 por:ue podr as servir con ms inteligencia6 algo :ue siempre 5a deseado. Las e@pongo en orden de importancia 9 comien?o con la :ue 5o9 es menos importante 96 sin em4argo6 :ui?s la recono?ca con ms >acilidadD '. &n antiguo vnculo Rrmico conmigo6 su Instructor (i4etano6 9 tam4i;n con un cola4orador en el campo elegido para servir. B. El inter;s >undamental de toda su vida en el campo de la educaci=n. Esto 5ar :ue el tema elegido sea de gran inter;s 9 signi>icaci=n para usted. 2. La tendencia reconocida 9 de>inida 5acia todo lo :ue concierne a la nueva era. Esta conciencia de las nuevas 9 entrantes in>luencias lo conduAo a mi grupo de la nueva era. ,e satis>ace6 5ermano mo6 :ue se 5alle asociado a este grupo6 9 creo :ue se 4ene>iciar muc5o 9 traer gran 4ene>icio a otros. El tra4aAo :ue emprende a5ora6 trae consigo sus propias di>icultades 9 pro4lemas6 :ue no son todava particularmente evidentes6 por:ue el grupo est s=lo en un proceso de integraci=n6 9 los verdaderos pro4lemas grupales /a los cuales me re>iero a:u3 s=lo aparecern despu;s :ue los 5ermanos del grupo 5a9an tra4aAado Auntos durante alg7n tiempo. $on pro4lemas de temperamento 96 en ocasiones6 de actividades desca4elladas6 pro4lemas de comprensi=n e interpretaci=n 9 los derivados por aplicar las peculiares ensean?as de la nueva era en la ;poca actual. Este 7ltimo pro4lema implica tam4i;n el de la correcta contempori?aci=n 9 del verdadero sentido del valor del tiempo. El perodo de vida :ue usted tiene por delante es el del sannyasin+ el cual6 por 5a4er pasado todas las e@periencias de la vida6 lleva a5ora una vida consagrada a los valores espirituales 9 ensea a otros a 5acer lo mismo. Re>le@ione so4re esto. '2*

No le asigno tra4aAo especial. $=lo le pido :ue estudie las instrucciones dadas a este grupo6 9 :ue lo 5aga con la ma9or rapide?6 a la par de un detenido 9 comprensivo estudio. Luego podr emprender inteligentemente el tra4aAo con los dems miem4ros del grupo6 dar Auntos el siguiente paso 9 a4ocarse a otros temas de la ensean?a. $; :ue 5a re>le@ionado muc5o so4re los ra9os :ue lo condicionan 9 so4re las >uer?as :ue estn a su disposici=n 9 puede utili?ar. Permtame decirle cules son sus ra9os 9 las >uer?as dominantes con las cuales tendr :ue tra4aAar en esta encarnaci=nD El ra9o de su alma es el primero de Goluntad o poder6 :ue es tam4i;n el de su cuerpo "sico. %e all :ue si lo decide le resultar >cil 9 simple :ue su alma impresione a su cere4ro. Esto tiende tam4i;n a 5acerlo mu9 intuitivo6 pero no s:uico en manera alguna. Le da tam4i;n6 si :uiere6 poder organi?ador 9 el empleo de una voluntad espiritual dinmica :ue le permitir vencer 9 so4reponerse a todos los o4stculos. &tilcela. 5ermano mo con ma9or >recuencia6 no so4re otros6 sino so4re usted mismo 9 en cone@i=n con todo cuanto trate de 5acer para el desarrollo del Plan. El ra9o de su personalidad es el segundo de Amor0$a4idura6 9 esto le permite evocar 9 emplear sin peligro su voluntad de primer ra9o6 pues ser inevita4lemente modi>icada por el en>o:ue de su personalidad. !4servar6 por lo tanto6 :ue esto tiende a e:uili4rarlo cuando act7a como personalidad o alma. Su cuerpo mental pertenece al cuarto Ra9o de Armona a trav;s del Con>licto6 :ue a veces rompe su aplomo 9 e:uili4rio. $u deseo por lograr la armona le proporciona una visi=n miope6 9 usted tiende a actuar precipitadamente. Cuando esto ocurre6 descu4re luego :ue 5a iniciado un con>licto6 en ve? de esta4lecer la armona6 :ue >ue su intenci=n original. Pero puede aprender muc5o con ello por:ue6 en 7ltimo anlisis6 el cuarto ra9o rige a la 5umanidad6 como tam4i;n al planeta (ierra< por consiguiente6 su mente de cuarto ra9o puede siempre ponerlo en contacto con el mundo de los 5om4res6 con menos peligro :ue su naturale?a emocional. Este 5ec5o6 unido a la sa4idura 9 amor de su personalidad6 de4era a9udarlo grandemente para tra4aAar con las personas6 campo :ue 5a elegido para6 su es>uer?o 9 e@presi=n. ,e atrevo a decir :ue usted sospec5a :ue su cuerpo astral pertenece al se@to ra9o de %evoci=n6 lo cual le con>iere el idealismo 9 la devoci=n a las causas6 el poder de sacri>icarse 9 la determinaci=n de e@traer siempre el 4ien del mal aparente. Esta 7ltima ca0 racterstica es so4resaliente. 8uisiera decirle adems :ue su e:uipo tam4i;n carece de las modi>icaciones :ue produce la lnea de energa de primer ra9o. No posee >uer?a alguna de los ra9os tercero6 :uinto 9 s;ptimo. El e:uili4rio se mantiene por los aspectos de primer ra9o :ue lo condicionan. Por lo tanto6 tenemosD '. B. 2. 1. J El ra9o del alma6 el primero de Goluntad o Poder. El ra9o de la personalidad6 el segundo de Amor0$a4idura. El ra9o de la mente6 el cuarto de Armona a trav;s del Con>licto. El ra9o del cuerpo astral6 se@to de %evoci=n. El ra9o del cuerpo >sico6 el primero de Goluntad o Poder.

Agosto de '"2T '2+

#ermano moD Considero :ue si tuviera :ue e@plicar con e@actitud lo :ue o4tuvo en e@periencia 9 servicio durante el ao transcurrido6 lo de>inira como un sentido de ma9or certe?a 9 seguridad internas6 especialmente al prestar servicio. %escu4rir :ue esa con>ian?a se mantiene ante usted como meta del es>uer?o espiritual. 7ltimamente 5a progresado muc5a 5acia ella6 9 su alma de primer ra9o puede arraigarse >irmemente en esa cualidad de la personalidad 9 5acerlo sin peligro6 de4ido a :ue la 5umildad es su >undamental virtud natural. $u campo de servicio va amplindose 9 es siempre la recompensa por el servicio prestado. #a podido li4erarse de antiguas responsa4ilidades6 lo cual de4iera darle ma9or li4ertad para el >uturo. No es posi4le predecir en la actualidad lo :ue le reserva el >uturo a las personas6 por:ue las condiciones planetarias son de tal naturale?a :ue ninguna predicci=n es in>ali4lemente correcta6 ni si:uiera para los miem4ros de la .erar:ua. Es necesario :ue tome una decisi=n so4re varios puntos6 9 le llamo la atenci=n so4re otra cualidadD la Consagraci=n. %eAe :ue todos los cam4ios en su vida ocurran como resultado de la decisi=n correcta :ue6 a su ve?6 de4e >undarse en la verdadera orientaci=n 9 dedicaci=n del alma. Las decisiones no de4en ser consecuencia de una in>luencia e@terna. 8ui?s pregunte so4re :u; de4e >undarse una decisi=n correcta6 9 responder; en los t;rminos siguientesD '. $o4re lo :ue se le presenta como oportunidad espiritual6 lo cual puede llevar a ca4o sin a4andonar o4ligaciones correctas e ineludi4les. %igo o4ligaciones correctas 9 no inclinaciones de la personalidad. B. $o4re lo :ue le proporcione un campo ms amplio de servicio6 para :ue entren en actividad sus poderes6 dones 9 talentos ad:uiridos6 9 le otorgue un desarrollo total :ue lo capacitar para la pr=@ima vida de actividad. 2. $o4re lo :ue usted puede 5acer meAor :ue nadie. Las puertas se a4ren 9 cierran6 9 el discpulo en entrenamiento tiene :ue cultivar esa respuesta espiritual e instintiva6 :ue le permitir sa4er :u; puerta :uiere su alma :ue usted trasponga. Le do9 a5ora un eAercicio solo6 al :ue de4e dedicarle cinco minutos antes de la meditaci=n grupal6 para re>le@ionar so4re las siguientes pala4ras >amiliaresD XEn la :uietud 9 en la con>ian?a reside su >ortale?aX. Enero de '"1U #ermano moD El espeAismo :ue constitu9e su principal limitaci=n es peculiarmente el del tiempo6 9 lo a>ecta en dos sentidos. &no6 relacionado e@clusivamente con usted6 sin :ue nadie se d; cuenta de ello6 9 el otro6 con todo cuanto 5ace en el plano e@terno de las apariencias 9 del diario vivir. Cuando nivele am4os aspectos 9 adopte en primer lugar una actitud mental 5acia el tiempo como inmortalidad y+ en segundo lugar6 domine el tiempo en tal >orma :ue sea el agente :ue cree 4elle?a en su vida6 entonces 5a4r aprendido la 7ltima lecci=n :ue esta encarnaci=n particular esta4a destinada a ensearle. No :uiero ser ms e@plcito. A medida :ue estudie constantemente el tiempo desde un ngulo progresista6 9 tam4i;n '2T

en relaci=n con el >uturo6 descu4rir :ue en su vida mental 5a9 un ;n>asis :ue de4e alterarse< a medida :ue estudie el tiempo en relaci=n con su tarea diaria introducir en su servicio a la 5umanidad 9 a nosotros6 una sntesis directa 9 una acrecentada potencia de :ue carece en la actualidad. &n sentido del tiempo 9 su relaci=n con el alma6 es uno de los estudios ms a4sor4entes 9 7tiles para el discpuloD la comprensi=n de la relaci=n del pasado con el >uturo 9 su e>ecto unido en el presente6 crear una de las palancas :ue le a4rir la Puerta de la Iniciaci=n. Creo6 5ermano mo6 :ue si medita so4re esto llegar a la conclusi=n 0como 9o lo 5ice al estudiarlo a usted 0 de :ue el control so4re el >actor tiempo es lo ms necesario en la actualidad. Le corresponde a usted asignar un nom4re a ese espeAismo particular :ue constitu9e su ma9or o4stculo6 vinculado a la triplicidad tiempo. (ra4aAe so4re este pro4lema durante el pr=@imo ao 9 a medida :ue lo 5ace6 o4tendr la aclaraci=n. Como o4servar< no me ocupo a:u de los de>ectos. A su edad6 los 54itos de la vida6 las tendencias esta4lecidas6 las cualidades ad:uiridas 9 los de>ectos no superados6 estn >irmemente arraigados. $iga adelante con su e:uipo tal cual es+ con total olvido de s mismo6 pero tratando de esta4lecer un ritmo en relaci=n con el tiempo6 lo :ue traer reorgani?aci=n6 un servicio ms completo 9 una e@presi=n ms e>ectiva del alma. Estudie6 si le parece 4ien6 la signi>icaci=n del ritmo cuando produce meloda 9 origina armona. .ulio de '"1U #ermano moD %urante el ao pasado e@periment= muc5a tensi=n6 di>icultad 9 reaAustes mentales< pero6 P:ui;n no los e@perimenta en estos tiempos de tensi=n6 di>icultad 9 aAuste6 en el orden mundialQ Le dir;6 a este respecto6 :ue el rea,uste obligatorio /del cual no 5a9 escapatoria3 es algo :ue implica simplemente adaptarse 9 cultivar la disposici=n a aceptar comprensivamente lo :ue no se puede eludir. #a9 otra >orma de aAuste6 resultado de condiciones autoiniciadas6 4asadas en el es>uer?o para maneAar la propia vida6 9 en la capacidad de reconocer el lugar 9 el tiempo para e>ectuar cam4ios 96 despiadadamente como alma6 esta4lecer esas condiciones 9 situaciones a las cuales la personalidad 0apremiada por el alma 0 de4e aAustarse. La primera situaci=n se 4asa en el pasado6 de acuerdo a la Le9 de Causa 9 E>ecto6 la otra en el conocimiento previo del alma6 presentido por la personalidad intuitiva6 9 concierne al >uturo. Am4as situaciones introducen ciertas >acultades 9 esto es de importancia prctica. !4servar :ue esto encaAa en mis comentarios so4re el tiempo+ :ue le di en una instrucci=n en enero 7ltimo. Casi podra decir :ue ;sta es la segunda lecci=n so4re el 0correcto empleo del tiempo6 tan Oesencial en su caso6 aun:ue no e@actamente en el sentido en :ue su personalidad aplicara mis pala4ras. %e4e6 primero6 entender el tiempo en su carcter cclico 9 en su inevita4le oscilaci=n del p;ndulo6 entre el pasado 9 el >uturo6 por:ue am4os a>ectan al presente< segundo6 entender el reaAuste :ue de4e 5acer en el Presente en relaci=n con el pasado 9 el >uturo. ,s tarde6 a medida :ue se cono?ca meAor a s mismo 9 comprenda c=mo se desarrollan en la vida actual los 54itos esta4lecidos6 las cualidades 9 tendencias :ue lograron e@presi=n en vidas pasadas+ lo irn condicionando cada ve? ms las tendencias emergentes6 resultado del contacto e impulso del alma. Istas conciernen al "uturo. Entonces o4tendr una nueva comprensi=n del tiempo 9 la sensaci=n de urgencia e importancia de cada momento en el presente. Este proceso de interacci=n entre lo :ue 5a sido6 9 lo :ue es y ser1 en un momento dado6 lo 5a creado usted6 la personalidad6 9 este concepto es para usted mu9 necesario. $irve para dar importancia al presente 9 dirige tam4i;n el >uturo. 8ui?s se pregunte por :u; 5ago resaltar tanto esta '2"

cuesti=n del tiempo en su caso particular. #a9 siempre en cada discpulo6 en un momento dado de su vida encarnada6 alg7n aspecto del desenvolvimiento6 de ma9or importancia :ue otros. La correcta comprensi=n 9 el empleo del tiempo constitu9e su lecci=n ms signi>icativa. Cuando sea comprendida 9 relegada al lugar :ue le corresponde 9 empleada inteligentemente6 e@perimentar una maravillosa li4eraci=n. La implicaci=n de estas pala4ras es muc5o ms pro>unda de lo :ue pueda creer. Estos re:uisitos 4sicos e@presados 9 comprendidos por un discpulo estn condicionados por la cualidad de la energa :ue a>lu9e a trav;s del cuerpo et;rico. #e dado a cada uno de ustedes un anlisis de sus ra9os6 cinco en total. ,s adelante6 tratar; de demostrarles el estado en :ue se 5alla el cuerpo et;rico6 primordial >actor condicionante en lo :ue a la e@presi=n en plano >sico concierne. Este cuerpo es la mani>estaci=n conAunta de todas las energas :ue en un momento dado pueden concentrarse por medio de los siete centros. Estos centros nos indican6 a :uienes vigilamos la etapa de evoluci=n6 la limitaci=n inmediata6 la necesidad 9 las posi4ilidades in5erentes. El cuerpo >sico responde en >orma puramente automtica a la impresi=n6 o a los impulsos provenientes del cuerpo vital6 :ue a su ve? responde a ciertas >uentes de energa :ue pueden ser uno de los ve5culos de la personalidad6 la t=nica de esta personalidad o la direcci=n del alma6 produciendo distintos grados de impresiones. %urante el perodo venidero6 5asta :ue imparta la pr=@ima instrucci=n grupal6 le pido :ue discipline su tiempo6 5aciendo :ue cada momento sea de valor. Le recomiendo :ue per>eccione cada episodio 9 ocurrencia de la vida /otro sin=nimo de tiempo*+ de manera :ue sean una e@presi=n constructiva de la voluntad grupal6 5asta donde pueda lograrlo. Nunca se arrepentir de 5a4erlo 5ec5o. Re>erente a su meditaci=n personal6 continuaremos con el mismo tema. (iene la capacidad de utili?ar la voluntad 96 al mismo tiempo6 ser inclu9ente /en su conciencia6 ms de lo :ue es en e@presi=n36 9 esto es mu9 real. La primera cualidad pone en actividad su alma< la otra6 pro>undi?a 9 suavi?a su personalidad6 9 creo :ue ser el primero en admitir :ue am4as cualidades son desea4les. MEDITA#I%N PE$)'NA& ' . RelAese 9 en>=:uese en el alma. Luego entone el !,6 e@5alndolo 5acia el mundo de los 5om4res6 dici;ndose en >orma inaudi4leD XLa voluntad de %ios mueve al mundoX. Este pensamiento su49ace detrs del empleo del !,. B. Re>le@ione so4re la signi>icaci=n del >actor tiempo6 como e@presi=n de la voluntad6 comprendiendo :ue esta e@presi=n es un pensamiento 0instantneo 9 e>ectivo 0 en la mente del Logos planetario. ,edite cuidadosamente so4re alguna de las implicaciones de esta 7ltima declaraci=n. 2. Entonces6 lenta 9 concien?udamente6 digaD XEl pasado 5a desaparecido. $o9 el pasado6 :ue me 5ace ser lo :ue so9. Llega el >uturo. $o9 tam4i;n el destino venidero 6 por lo tanto6 so9 se. El presente >lu9e del pasado. El '1U

>uturo colora lo :ue es. Constru9o el >uturo por mi actual conocimiento del pasado 9 la 4elle?a del presente 96 consecuencia6 9o so9 ese yo soyA. 1. Entone tres veces el !,. suavemente. Por ser 9o el responsa4le de este tra4aAo6 le pido :ue proceda como le indi:u; 96 5ermano mo6 con>e en m6 su instructor 9 amigo. N!(AD A este discpulo se le o"reci% la oportunidad de traba,ar+ pero no la aprovec)% y renunci% desde el principio. I. ). (;&. ,ar?o de '"21 5ermano moD Garias cosas :uiero decirle 5o9 9 5acerle diversas sugerencias. %espu;s de una vida de intenso 9 7til tra4aAo e@terno6 comien?a a5ora6 por el resto de su vida6 a dedicarse en >orma ms intensa e interna. $u tra4aAo ser cada ve? ms su4Aetivo6 pero no disminuir su utilidad6 :ue de4er aumentar a medida :ue trascurran los aos. ,s adelante le dar; alg7n tra4aAo :ue podr ser de ventaAosa utilidad para sus semeAantes6 pero a7n no 5a llegado el momento. &sted 9 otros dos discpulos de mi grupo comien?an a tra4aAar conmigo6 teniendo a la vista un >in de>inido. (odos ustedes son mu9 individualistas 9 durante aos permanecieron solos6 teniendo como tarea tra4aAar como una unidad en la lnea de servicio elegida. Para estas almas constituir un pro4lema cuando llegue el momento de >usionar sus identidades en el alma de un grupo6 in>ringiendo 9 negando su aislamiento personal. $in em4argo6 en su caso6 este aislamiento no se de4e a tendencia separatista alguna de la mente in>erior6 por:ue tal condici=n es contrarrestada por su amor pro>undamente arraigado a los ,aestres 9 a la 5umanidad. Es resultado de la soledad esencial :ue acec5= su sendero6 igualmente :ue el de todos los discpulos6 9 el desarrollo de esa reticencia instintiva es un aspecto del e:uino necesario de :uienes luc5an por llegar al Portal de la Iniciaci=n. A7n de4e cumplirse el voto de silencio :ue 5acen los discpulos6 pero al mismo tiempo se de4e cultivar el poder de compartir el conocimiento 9 la e@periencia6 ms lo ad:uirido por la iluminaci=n. %e acuerdo a la lu? :ue a>lu9e desde el Centro de Lu?6 todo lo :ue concierne a la personalidad 9 al servicio de4e :uedar revelado. No de4en e@istir secretos< sin em4argo6 las revelaciones :ue llegan a medida :ue uno avan?a por el sendero de4en mantenerse en la cmara secreta del cora?=n6 donde s=lo podrn sa4erlo :uienes comparten los mismos secretos. %e4e cultivarse el silencio respecto a la relaci=n con el grupo6 los ,aestros 9 la .erar:ua6 ms los co0 nocimientos :ue usted comparte con :uienes 5uellan el Camino a la par su9a. (am4i;n de4e a4stenerse de impartir el conocimiento :ue posee6 por:ue es peligroso para :uienes a7n no estn en el sendero del discipulado. %e4e desarrollar la 5a4ilidad de actuar para divulgar in>ormaci=n. ,enciono esto para :ue sepa :ue su actitud es '1'

correcta6 9 tam4i;n comprenda :ue el actual ciclo de soledad es a7n o4Aetivamente real6 pero su4Aetivamente 5a terminado. PEntiende 5ermano mo :u; :uiero signi>icarQ #a9 dos o4stculos :ue de4en considerarse. &no6 es su condici=n >sica6 otro6 su polari?aci=n emocional. Esta 7ltima condici=n6 como 4ien sa4e6 es en gran parte responsa4le de la primera. A medida :ue aprenda a trans>erir la >uer?a de su alma6 de a4aAo del dia>ragma a los centros superiores /pro4lema :ue en>rentan todos los discpulos en entrenamiento36 meAorar su condici=n >sica. En consecuencia6 una de las primeras cosas :ue tendr :ue 5acer es cerrar el centro ple@o solar6 para impedir la entrada de >uer?as del plano astral 96 en cam4io6 a4rirlo para dar entrada a las >uer?as desde los niveles del alma6 por intermedio del centro coronario. Adems6 de4e aprender a actuar ms poderosamente desde el centro entre las ceAas6 el aAna. El centro cardaco 9 el ple@o solar son los dos centros ms desarrollados< le sigue el centro larngeo. PC=mo e>ectuar el cam4io del ple@o solar al centro aAnaQ Por la meditaci=n adecuada 9 la respiraci=n correcta. Le pido6 por lo tanto6 :ue durante los pr=@imos meses siga la rutina sugerida ms adelante6 durante unos minutos 0por lo menos :uince0 cada da. Esto no de4er inter>erir cual:uier meditaci=n :ue decida practicar6 siempre :ue procure mantener un punto >ocal en la ca4e?a. (odo tra4aAo reali?ado conmigo6 por lo menos en el presente6 de4e 5acerlo en la ca4e?a6 manteniendo >irmemente la conciencia all. Le sugiero :ue tra4aAe de la manera siguienteD '. Comience su meditaci=n6 imaginando /grande es el poder de la imaginaci=n creadora3 :ue lleva conscientemente al centro aAna las >uer?as :ue entran por el centro ple@o solar. a. In5ale y cuente 5asta seis6 e imagnese :ue re7ne6 por la acci=n de la in5alaci=n6 la >uer?a del ple@o solar en la ca4e?a. Imagnese :ue asciende 5asta all por la columna verte4ral. 4. Piense6 mientras cuenta 5asta oc5o6 :ue esas >uer?as del plano astral se pierden 9 >usionan en un mar de amor inteligente. ,ientras ascienden por la columna verte4ral6 se me?clan con la >uer?a activa del centro cardaco :ue va despertando.

c. E@5ale6 contando 5asta seis6 e imagnese :ue estas >uer?as se e@teriori?an6 por medio del centro entre las ceAas6 5acia el mundo de los 5om4res. El centro entre las ceAas es el de la triple personalidad integrada 9 consagrada. Por lo tanto6 tenemosD In5alaci=n................contar * ........... Reunir las >uer?as en la ca4e?a. Intervalo..................contar T ........... Las >uer?as se me?clan 9 >usionan. E@5alaci=n...............contar * ........... -endecir al mundo. Intervalo..................contar T ........... Reconocimiento del tra4aAo reali?ado. ,s adelante puede aumentar las ci>ras6 pero esto es su>iciente por a5ora 9 para el principiante :ue lea estas instrucciones. Esto contri4uir a cerrar el centro ple@o solar 9 a esta4ili?ar el cuerpo emocional6 e incidentalmente de4era meAorar su estado >sico general. B. Al terminar el intervalo >inal6 manteniendo la conciencia >irme en la ca4e?a6 diga la siguiente invocaci=n '1B

``8ue la energa de mi Fo divino me inspire 9 la lu? del alma me diriAa. 8ue sea conducido de la !scuridad a la Lu?6 de lo Irreal a lo Real< de la ,uerte a la InmortalidadH. 2. ,anteniendo siempre la conciencia en la ca4e?a 9 visuali?ando una es>era de vvido color a?ul el;ctrico pro>undo 9 viviente6 diga las siguientes >rases6 procurando comprender su signi>icadoD EPermane?co en el $er espiritual 96 como alma6 sirvo. Permane?co en la Lu?6 9 a medida :ue esa lu? 4rilla a trav;s de toda mi >orma6 irradio esa lu?. Permane?co en el amor de %ios 96 a medida :ue ese amor a>lu9e desde el cora?=n 9 a trav;s del mismo6 magneti?o a :uienes trato de a9udarH. 1. Re>le@ione durante cinco minutos so4re la signi>icaci=n espiritual de las cuatro pala4ras siguientesD Esta4ilidad6 $erenidad6 Lortale?a6 $ervicio6 tomando una para cada semana del mes. Por espacio de seis meses6 convi;rtalas en parte de su misma naturale?a6 a9udando as a cerrar el ple@o solar 9 a trasmutar su >uer?a. ,ediante la o4ediencia voluntaria al tra4aAo sugerido /9 no a m6 5ermano mo36 o4tendr el creciente poder para vivir con go?o 9 servir. $; :ue ;ste es su elevado 9 consagrado m=vil. Conserve el vinculo conmigo por el poder del pensamiento 9 no por el amor 9 la devoci=n6 :ue 9a los posee6 mi amigo de antao6 9 no es necesario :ue desarrolle esos aspectos de su naturale?a. Reconstru9a su cuerpo >sico mediante el relaAamiento6 la lu? del sol 9 la :uietud. Lea muc5o 9 estudie principalmente cuestiones internacionales 9 cosas :ue conciernen a toda la 5umanidad. En lo :ue se re>iere a su personalidad6 pertenece al primer ra9o6 9 le es >cil comprender es:uemas generales 9 planes amplios. Procure ver el cuadro del mundo en conAunto 9 trans>iera el >oco de su atenci=n6 del pe:ueo individuo al Plan ma9or. Investigue la psicologa de los grupos6 pues 9a tiene amplio conocimiento de la psicologa de los individuos. Estudie a5ora la psicologa del mundo 9 los movimientos de las masas. .untos avan?amos 5acia un ma9or conocimiento6 9 mi tra4aAo con usted6 como Individuo6 no es tanto ensearle sino estimularle. Reci4a mi 4endici=n. Agosto de '"21 #ermano mo de antaoD #asta 9o mismo esto9 tanteando el camino con este grupo particular de discpulos. ,e veo en la necesidad de tra4aAar lentamente. No cam4iar; el tra4aAo asignado 5asta :ue el grupo est; ms desarrollado. En todo grupo pe:ueo de discpulos siempre uno de sus miem4ros posee un de>inido punto de contacto6 atrae >uer?a integradora6 as como un ,aestro en el centro de su As5rama es la energa integradora 9 co5esiva. &sted puede servir as en este grupo de discpulos6 por:ue durante muc5os aos 5a seguido el Camino. (iene6 por lo tanto6 una responsa4ilidad espec>ica 5acia el grupo6 la :ue cumple manteni;ndose >irme en la lu?6 elevando constantemente su cora?=n al $eor de su vida 9 '12

constitu9;ndose en canal de lu? 9 amor para su condiscpulos. Esto es todo lo :ue le pido 9 lo 7nico :ue de4o decirlo 5o9. ,ar?o de '"2J ,i 5ermano 9 amigoD /Esto >uimos durante muc5as vidas6 aun:ue no lo recuerde su cere4ro >sico3. El 7ltimo ao >ue mu9 di>cil para usted6 como tam4i;n l=gicamente para todos los sensitivos cu9o cuerpo >sico est mal e:uipado 9 no puede soportar la presi=n moderna o disponer de la >uer?a espiritual interna :ue lleva. Le >ue tam4i;n particularmente di>cil esta4lecer el vnculo interno con sus condiscpulos6 9 de esto se dio cuenta 9 le preocup=. La di>icultad se de4e a :ue su polari?aci=n es esencialmente la del 5om4re :ue est dedicado a la .erar:ua 9 5a esta4lecido su vnculo con Ella. $u orientaci=n es6 5a4lando esot;ricamente6 5acia $5am4alla. Empleo esta >rase por:ue signi>ica algo inteligi4le para usted. No trato de ser ms e@plcito6 por:ue s; :ue comprender el signi>icado de lo :ue digo. $irve 9 ama a sus semeAantes6 como tam4i;n nosotros6 los instructores del aspecto interno6 les amamos 9 servimos< su acercamiento a la 5umanidad 9 a sus condiscpulos es por conducto de A:uellos a :uienes sirve en el ECamino Iluminado del $eor de la GidaH. &sted tra4aAa con seres 5umanos 9 trata de integrarse en mi grupo6 por:ue 9o6 a :uien conoce 9 ama6 se lo 5a pedido. Esto le a9udar6 pero de4e reali?ar algo ms importante. A medida :ue se da cuenta del estado de su alma6 tiene :ue llegar a comprender :ue sirve con nosotros6 pero no simplemente por:ue se le pide :ue lo 5aga. !torgue a sus 5ermanos de grupo ese gran don de amor :ue posee >undamentalmente 9 est a7n en proceso de e@presarse plenamente. La pala4ra :ue le dirig anteriormente resume su pro4lema. Le diAe :ue est pasando egoicamente del se@to Ra9o de %evoci=n al segundo Ra9o de Amor0 $a4idura6 al cual 9o pertene?co. $u personalidad de primer ra9o le otorga poder so4re los 5om4res< sa4e :ue posee este poder 9 5a tratado de utili?arlo con sa4idura. $u polari?aci=n egoica de se@to ra9o6 le 5a servido para aumentar la >uer?a dinmica 9 centra0 li?ada de su >uer?a de primer ra9o. Esta condici=n comien?a a cam4iar 9 este perodo de transici=n le trae grandes su>rimientos. Pero su tarea es e>ectuar esta transici=n y corpori>icar la >uer?a de amor0sa4idura antes de terminar esta vida 96 5ermano mo6 ;ste es un re:uisito :ue puede cumplir. Cudese de su>rir e@cesivamente por los dems 9 por las condiciones generales de la vida6 9 para este inteligente desapego puede a9udarlo su energa de primer ra9o. %esde el punto de vista de la mente6 tal actividad del alma 9 cam4io de en>o:ue6 o4ligar a :ue sus tendencias idealistas se e@presen ense0ando. El idealismo es el don principal de la >uer?a de se@to ra9o. La ensean?a es una e@presi=n de la energa de segundo ra9o. Esta com4inaci=n de idealismo 9 ensean?a es para usted el camino. %esde el ngulo del cuerpo emocional6 esta transici=n marca el cam4io vital del tra4aAo personal al impersonal. #a desarrollado grandemente la capacidad de ser impersonal6 por:ue su naturale?a in>erior de primer ra9o le 5ace >cilmente impersonal6 si as lo :uiere. Pero de4e aprender como todos los discpulos6 la lecci=n de ser impersonalmente personal. Esto no es >cil de o4tener. Para usted la meta es un apegado desapego. Para a9udarle a aprender esta lecci=n >ue puesto en mi grupo de discpulos6 el cual puede /al menos por un tiempo3 proporcionar el Ecampo de AuegoH a su alma. Amar a sus condiscpulos6 identi>icarse impersonalmente con la vida su4Aetiva del grupo 9 tra4aAar rtmicamente con '11

ellos6 le ser algo di>cil6 pero mu9 valioso. Le pido :ue lo intente 5ermano mo6 9 :ue persiga este o4Aetivo a pesar de todas las o4Aeciones de la personalidad. %entro de pocos aos comprender meAor los planes :ue le reservo. %esde el punto de vista del cuerpo et;rico6 esta transici=n del alma6 o reen>o:ue de las energas provenientes del plano del alma6 tras>erir a la ca4e?a 9 al cora?=n las energas acumuladas 9 vertidas mediante la ?ona distri4uidora del centro ple@o solar 0?ona intermedia entre los centros in>eriores 9 los superiores. Esto se e>ectuar a medida :ue trate de vivir ms conscientemente en el reino del alma6 9 se oriente 5acia el mundo ms de>inidamente como alma6 lo cual en manera alguna a>ectar sus actividades e@ternas6 pero seguramente esta4lecer relaci=n ms pro>unda con sus semeAantes6 a los cuales ver cada ve? ms en nosotros+ y a nosotros en ellos. Re>le@ione so4re estas ideas6 pues :uiero :ue tra4aAe con ms e>icacia 9 li4ertad. Fa le e@puse la responsa4ilidad :ue tiene con mi grupo de discpulos 9 su >unci=n en el mismo. El poder por el cual este grupo particular de4e integrarse viene por su intermedio. Cada uno de mis discpulos tiene algo :ue dar al grupo como un todo. . . Repito :ue la >uer?a :ue se e@presa como energa amorosa6 magn;tica 9 co5erente6 de4e a>luir 5acia todos los de este grupo por intermedio su9o< le pido :ue re>le@ione so4re esta tarea. La 7nica meditaci=n :ue le sugerir; es en esta lnea. Re>le@ione pro>undamente so4re la tarea grupal 9 estudie cuidadosamente todo cuanto 5e dic5o acerca de la actividad grupal 9 las t;cnicas de los nuevos grupos. Este e@perimento so4re la actividad grupal :ue intent; iniciar6 es de verdadero valor potencial< para acrecentar su ;@ito le pido su a9uda. #aga de la idea 9 de los ideales del tra4aAo grupal6 en la nueva era6 durante los pr=@imos seis meses6 el tema principal de su estudio. No se lamentar de 5a4erlo 5ec5o. Noviem4re de '"2J. #ermano mo 9 cola4orador Los 7ltimos pocos meses constitu9eron para todos los discpulos6 en un sentido ms real 9 signi>icativo6 un intenso perodo de prue4a6 e@perimento 9 su>rimiento. L=gicamente usted no es una e@cepci=n. $in em4argo6 no se entriste?ca ni piense demasiado so4re sus reacciones respecto a lo ocurrido. No 5e sentido ansiedad de :ue pudiera >la:uear o a4andonar de alguna manera su >ogosa aspiraci=n. $o4re esto no 5a9 :ue temer. Pero esa tensi=n podra llegar a ser tan >uerte :ue todos sus poderes los dedicara simplemente a mantenerse >irme 9 no le :uedara >uer?a para vivir go?osamente 0esto lo 5e considerado con muc5a detenci=n. No 5a9 causa alguna para el desaliento. #o96 en esta 5ora de tensi=n mundial 9 de necesidad6 4uscamos discpulos capaces de vivir go?osamente sin preocuparse respecto a su capacidad para ponerse a la altura de la oportunidad. -uscamos a :uienes no sienten con>usi=n ni ansiedad por no estar a la altura de esa oportunidad6 o por no vivir a la altura de su propia visi=n respecto al discipulado. Giva de acuerdo con nuestra visi=n6 5ermano mo6 9 sepa :ue el tiempo no tiene importancia< el alma crece 9 e@pande la >lor de su vida mientras va 5acia el $ol6 9 enva su 4elle?a 9 aroma al mundo de las almas 9 de all al mundo de los 5om4res.

'1J

A5ora s=lo :uiero 5acerle una insinuaci=n. $u devoci=n centrali?ada es 4ien conocida 9 la poderosa vi4raci=n de su aspiraci=n6 comprendida. 8ue esa devoci=n sea trasmutada en un amor omnia4arcante 5acia todos los seres6 de manera :ue a4ar:ue en su radiaci=n a lo visi4le 9 lo invisi4le6 a lo conocido 9 lo desconocido6 a lo amado 9 lo :ue necesita ser amado. (al estadio de conciencia se irradia desde el $eor de la Gida. Gigile un poco sus >uer?as >sicas 9 no viva a tan alta tensi=n. %urante los Pr=@imos meses relAese un poco 9 procure tener momentos de distracci=n :ue darn a su alma oportunidad de ocuparse de sus asuntos6 en su propio elevado nivel. Luego puede retornar a su morada6 la triple personalidad6 con ma9or >uer?a 9 ms poderosa vi4raci=n. El discpulo olvida esto >cilmente por la intensidad de su an5elo de esta4lecer contacto con su alma6 o4tener la iluminaci=n 9 la reali?aci=n 9 5acer contacto consciente con su ,aestro. Recuerde :ue este contacto6 una ve? reali?ado en el sendero del discipulado6 nunca se interrumpe. Por lo tanto6 ap=9ese en esta creencia6 descanse 96 a veces6 dis0 trigase. Como 9a es costum4re en lo :ue a usted respecta6 le deAo practicar su propia meditaci=n. Le sugiero6 sin em4argo6 :ue la centre alrededor del pro4lema de la vida grupal6 en su signi>icado puro 9 esencial6 9 :ue trate de cumplir las reglas :ue esta4lec para la vida grupal. !ctu4re de '"2*. #ermano moD Este ao >ue de e@pansi=n interna Para usted6 9 acrecent= su capacidad para ver con ma9or claridad la visi=n. &na de las metas para todos los verdaderos 4uscadores es el desenvolvimiento de la Everdadera percepci=nH6 9 usted est mu9 cerca de ella. $a4r internamente a :u; me re>iero. Considero 7til dar a mi grupo de discpulos consagrados6 los cinco ra9os :ue les determinan o condicionan6 a >in de :ue puedan tra4aAar inteligentemente para la >usi=n deD a. Los diversos ra9os de la personalidad. 4. El ra9o de la personalidad con el del alma. E@isten dos >actores principales de primordial inter;s para todos los aspirantes< en su caso6 la tarea se 5ace algo di>cil6 por:ue tiene :ue agregar a am4os6 el tra4aAo de trans>erir su ra9o del alma6 del se@to de %evoci=n al segundo de Amor0$a4idura. Esto no es >cil6 por:ue se produce un intervalo de intensa di>icultad 9 desorgani?aci=n de energas6 acompaado a menudo de la p;rdida de e:uili4rio de la personalidad. $in em4argo6 usted casi 5a terminado la tarea6 9 5a pasado la parte peor del proceso. #a tenido primordialmente un e>ecto >isiol=gico :ue se mani>est= en la di>icultad e@perimentada 5ace dos aos. Entonces6 como 4ien sa4e6 trat; de a9udarle. (al condici=n 5a meAorado a5ora de>inidamente. Las implicaciones psicol=gicas residen en la tras>erencia al centro cardaco6 de la energa ps:uica :ue usted maneAa desde el ple@o solar. En t;rminos de e@presi=n viviente6 :uiere decir :ue puede trasmutar devoci=n en amor6 e idealismo en sa4idura pro4ada. PNo es ;ste su o4Aetivo inmediato6 5ermano moQ '1*

No ignora :ue el ra9o de su alma es el segundo6 pues su naturale?a >undamental es esencialmente amor0sa4idura. $u ra9o de la personalidad es el primero6 de Goluntad o Poder6 el cual estuvo por largo tiempo su4ordinado al ra9o anterior de su alma6 el de la devoci=n 5acia el alma6 la .erar:ua6 la 5umanidad6 como tam4i;n 5acia s mismo. El pro4lema del ;n>asis puesto so4re la personalidad 5a cam4iado6 de la constante impresi=n de sus actitudes6 ideas 9 deseos personales en su medio am4iente /como ocurra en su vida anterior3 6 a un ocasional ;n>asis cclico 9 casi violento so4re cual:uier individuo. Esto a5ora es s=lo ocasional /relativamente 5a4lando3. Est aprendiendo a deAar :ue los dems act7en con li4ertad6 lecci=n di>cil para una personalidad de primer ra9o6 animada6 como la su9a6 por el conocimiento 9 la buena voluntad. El ra9o de su cuerpo mental es tam4i;n el primero. Esto signi>ica :ue su mente inteligente puede predominar cuando sea necesario 9 e@presarse en >orma ms poderosa :ue lo com7n. Es siempre interesante 9 >cil para el alma controlar e iluminar a la mente cuando los ra9os primero 9 segundo estn tan estrec5amente relacionados6 como lo estn en su caso. En cuanto a su cuerpo emocional+ pertenece al se@to ra9o /como lo esta4a su alma al venir a la encarnaci=n3. All puso el ;n>asis del alma 9 all esta4a su lnea de menor resistencia. A5ora la lnea de menor resistencia de4e estar en la mente6 9 el o4Aetivo principal de su vida 9 meditaci=n6 de4e ser la mente 9 su creciente iluminaci=n 0a >in de prestar ma9or servicio a sus semeAantes. Por eso le deline; esa meditaci=n 9 a5ora le pido :ue la practi:ue. Es corta 9 poderosa. $u cuerpo "sico pertenece tam4i;n al primer ra9o6 de manera :ue puede ver :ue posee una poderosa com4inaci=n para servir6 si llega a comprender realmente su pro4lema 9 tra4aAa con sentido de sntesis. No de4e aspirar tanto a o4tener la uni=n mstica6 5ermano mo6 por:ue eso lo va logrando progresivamente6 sino a intensi>icar la iluminaci=n de la mente concreta. Por lo tanto6 sus ra9os sonD '. El ra9o del alma6 el segundo de Amor0$a4idura. B. El ra9o do la personalidad6 el primero de Goluntad o Poder. 2. El ra9o de la mente6 el primero de Poder. 1. El ra9o del cuerpo astral6 el se@to de %evoci=n. J. El ra9o del cuerpo >sico6 el primero de Poder. Esta poderosa com4inaci=n de >uer?as de primer ra9o es la :ue produAo la inesta4ilidad emocional6 de la cual >ue siempre consciente. Pero la tras>erencia de la energa de su alma al segundo ra9o contrarrestar de>inidamente tal condici=n 9 le llevar a la esta4ilidad centrali?ada. Pro4a4lemente esto meAorar su condici=n >sica. Le recomiendo la prctica del 4reve eAercicio siguienteD '. Procure en>ocarse en la lu? del alma6 mediante la prctica del alineamiento. %e4e comprender :ueD a. El alma es Lu/. b. La lu? se re>leAa en la mente. c. &sted se convierte automticamente en uno de los portadores de Lu?. '1+

d. La lu? 4rilla en un lugar oscuro. B. Esta4le?ca el alineamiento consciente de los ve5culos con el alma6 manteniendo estas ideas en la mente. 2. Conscientemente6 mantenga la mente >irme en la Lu?. 1. Emplee cinco minutos enD a. dedicar la personalidad al servicio de la Lu?6 b. asumir la responsa4ilidad del Portador de Lu/+ c. ver a la .erar:ua de $ervidores6 con la cual est a>iliado de>initivamente6 como usina de Lu?. J. %edi:ue cinco minutos a la meditaci=n. Anote todas las ideas :ue lleguen a su mente por el ra9o de lu? :ue proviene de su alma.

Agosto de '"2+. #ermano moD Los 7ltimos meses 5an sido di>ciles para usted. #an implicado decisiones6 cam4ios6 muc5a incomprensi=n en ciertos sectores 9 un pro>undo sentimiento de soledad. $i estudia lo :ue le diAe anteriormente6 acerca de sus ra9os6 se dar cuenta por :u; es as. En la constituci=n o apariencia de su vida actual6 5a9 e@ceso de atri4utos de primer ra9o. $u personalidad6 su mente 9 su cuerpo >sico6 estn regidos por la energa de primer ra9o6 lo cual presenta un pro4lema mu9 real6 por:ue lo predispone a las siguientes condicionesD '. A la soledad 4asada en un sentido de aislamiento. Esto se de4e tam4i;n a la sensaci=n de estar aislado6 :ue da siempre el primar ra9o6 :ue es esencialmente el ra9o del desapego. En su caso6 esto est contrarrestado por el ra9o de su alma. %e4ido a :ue la energa de primer ra9o se en>oca en su personalidad 9 en dos de sus medios de e@presi=n6 usted maneAa 0de4ido al dese:uili4rio0 un inde4ido poder6 o eAerce un e>ecto so4re a:uellos con :uienes se pone en contacto 9 trata de a9udar. A>ortunadamente para usted 9 tam4i;n de4ido a la calidad del ra9o de su alma 9 a :ue 5a alcan?ado cierta medida de control6 la in>luencia so4re :uienes trata de servir es 4uena. $e da cuenta clara /Pno es asQ3 de la poderosa in>luencia :ue puede poner en Auego 96 de esta manera6 a>ectar la vida de otras personas. $a4e tam4i;n :ue puede despertar en ellos una poderosa reacci=n. Iste es el e>ecto de la >uer?a de primer ra9o6 cuando se en>oco en el plano >sico6 la cual o>rece una ventaAa 96 a la ve?6 presenta un pro4lema. #a venido a esta encarnaci=n para aprender a manipular esta >uer?a correctamente< en su es>uer?o por 5acerlo6 en muc5os casos 5a in5i4ido la e@presi=n e@terna de la misma6 a veces6 con resultados desastrosos so4re usted mismo /con >recuencia de carcter ps:uico3. $u naturale?a emocional >ue la distri4uidora de esta energa de primer ra9o6 lo cual le e@plicar la ra?=n de muc5as de sus e@periencias internas 9 de lo muc5o :ue 5a su>rido 9 su>re todava.

B.

2.

#a4i;ndole indicado lo anterior6 aadir; :ue esta personalidad de primer ra9o6 poderosamente polari?ada6 le otorga poder para 5acer tres cosas. '1T

Primero6 tomar el Reino de los Cielos por la violencia 96 en consecuencia 9 en esta vida6 >or?ar ciertas cuestiones 9 5acer :ue >ructi>i:uen ciertos o4Aetivos del alma. Por lo tanto no se desaliente. Segundo6 posi4ilitar ciertas >ormas de servicio en su vida personal. Anteriormente utilic; una >rase a tal e>ecto6 cuando le instrua6 de :ue Esu mente inteligente puede predominar cuando sea necesarioH. Esto es la a>irmaci=n de un 5ec5o. &na de las maneras en :ue puede emplear correctamente la energa de primer ra9o6 predominante en usted6 es >or?ar las cuestiones mentales 9 5acerle cumplir lo :ue su alma o la .erar:ua le pide 5acer... -ercero6 su personalidad de primer ra9o le permite dominar >cilmente a a:uellos con :uienes entra en contacto. #u4iera sido peligroso 5a4erlo intentado en su vida anterior6 por:ue el amor no controla4a tan potentemente sus reacciones. No es peligroso en esta vida6 con tal de mantener el amor 9 evitar las >ormas 9 t;cnicas e@ternas de autoridad 9 control6 desarrollando as la sa4idura 9 practicando la impersonalidad. $us m=viles raras veces son err=neos. $us m;todos tienen algo de primer ra9o6 a veces aplicados por la >uer?a6 lo cual perAudica a :uienes trata de a9udar. Esta particular vida le 5a sido crucial 9 di>cil6 pero est a la altura de la (area :ue su alma le 5a >iAado. Continuar siendo as6 pues para usted /como ocurre siempre a los discpulos en cierta etapa de su desenvolvimiento3 no 5a9 cesaci=n de es>uer?o6 ni situaciones >ciles6 tampoco perodos o intervalos de verdadero descanso o pausa. Por consiguiente6 no los espere. $iga adelante triun>almente en el amor de su alma 9 el poder de su personalidad. Cuide su salud6 5ermano mo. ,ant;ngase unido a sus condiscpulos. $u vnculo con ellos es >uerte. Procure tam4i;n :ue su cuerpo astral no reci4a demasiada energa de primer ra9o6 pero prot;Aalo de esa a>luencia6 mediante la activa concentraci=n de su mente en el campo de servicio elegido6 9 el desarrollo de la creciente a>luencia de la sa4idura del alma. Conc;ntrese en la sa4idura6 lo cual6 en relaci=n con el cuerpo astral6 signi>ica el desenvolvimiento de la intuici=n por medio del amor. No le es di>cil mani>estar la e@presi=n pura del amor del alma6 pero le es di>cil maneAar su naturale?a emocional. PNo es as amigo 9 5ermano moQ A4ril de '"2T. #ermano mo 9 cola4orador Nada tengo :ue decir a usted ni a mi grupo por a5ora. %eseo ardientemente :ue se >ortale?ca la integraci=n del grupo6 mediante la comprensiva eAecuci=n del tra4aAo grupal6 :ue por s mismo6 producir >usi=n6 >usi=n :ue se desarrollar como >ortalecimiento de la relaci=n grupal 9 el estmulo del individuo en el grupo 0un aspecto del tra4aAo >recuentemente olvidado6 pero mu9 importante. A este estmulo del grupo 9 de sus miem4ros6 puede usted contri4uir muc5o6 9 aumentar su capacidad de servir en esa >orma... Nuevamente le pido :ue cuide su salud6 pero6 principalmente en estos momentos de tensi=n 9 di>icultades6 su salud astral. Le recomiendo :ue recite todos los das el mntram siguienteD '1"

EPermane?co dentro del crculo de la Goluntad de %ios. !cupo mi lugar >uera del radio del espeAismo del mundo6 F all permane?co. Ante la puerta a4ierta :ue s=lo revela un camino distinto e iluminado6 Fo permane?co. Ante la presencia ocupar; mi lugar 9 all permanecer; >irme6 F permaneciendo6 ver :. (res pala4ras se destacan en este mntram< so4re ellas llamo su atenci=n6 camino+ presencia 9 vista. Ga siempre mi 4endici=n. Enero de '"1U. PC=mo podr; a5ora llegar 5asta usted6 mi amado 5ermano6 9 re>erirme a su espeAismo prevaleciente sin 5erir su sensi4le naturale?a :ue podra causarle mal en ve? de 4ien. ,e pregunto6 P:u; otra cosa de4e revelrsele6 pues no se 5a dado cuenta acaso :ue dos espeAismos le impiden e@presar plenamente su alma 9 o4staculi?an el per>eccionamiento de su vida verdaderamente consagradaQ Re>le@ione so4re estas pala4ras6 mientras pasa por la Eintrusa reclusi=nH de los pr=@imos meses6 pues as su personalidad podr considerar los aAustes de su alma. $=lo nom4rar; dos de sus espeAismos6 9 deAar; :ue se ocupe o no de ellos como le pare?ca. $in em4argo6 seg7n como los encare as ser la e>ectividad del >uturo servicio :ue nos preste. A este servicio usted est >irmemente dedicado 9 nada le desviar de ;l6 aun:ue pudieran ocurrir demoras 5asta 5a4er aprendido la lecci=n. &no de los espeAismos :ue le domina es el del nivel superior del plano astral. &n ,aestro lo denomin= Eel espeAismo de la rosa de la aspiraci=n6 :ue a>lu9e por el ple@o solar 9 no por el cora?=nH. El otro espeAismo es el de la (ierra Ardiente6 :ue puede a4sor4er la atenci=n del discpulo o iniciado6 al e@tremo de :ue la etapa espiritual :ue 5a alcan?ado6 resultado de los >uegos esclarecedores 9 del calor de la puri>icaci=n6 se convierta en el tema omni4sor4ente de la personalidad 96 5ermano mo6 la personalidad debe perderse de vista ante la EGloria del &noH. P$on necesarias ma9ores e@plicacionesQ PNo est claro para usted lo :ue :uiero decir6 aun:ue no lo sea para los demsQ ,e mantengo a su lado 9 seguir; manteni;ndome6 pues no importa si esto9 o no en la tierra ardiente o en la cima de la montaa6 si guardo silencio en el lugar secreto o esto9 rodeado por in:uietas multitudes 5umanas. &na ve? aprendida la lecci=n de la divina indi>erencia6 el alma se li4era para unirse con el &no. Puede cier0 tamente decirse :ue A:uel a :uien 9o6 usted 9 todos los discpulos servimos6 el Cristo6 demostr= en Getseman :ue era sensi4le a tal lecci=n 9 :ue tam4i;n la domin=. N!(AD Este )ermano a6n colabora activamente con El -ibetano. 'JU

&. 9. 2. Agosto de '"2+. #ermano servidorD $in :ue lo 5a9a sospec5ado le estuve o4servando desde 5ace algunos aos. %e4ido a mi de>inida impresi=n encontr= usted el camino 5acia mi grupo de discpulos donde a5ora tra4aAa6 5allando tam4i;n su campo designado para servir. ,e complace darle la 4ienvenida a este grupo de estudiantes. En su caso resulta conveniente el contacto personal6 por:ue no lo teme ni tampoco lo ansa. En el ciclo de vida de todo aspirante llega una determinada vida donde encuentra al grupo al cual pertenece. ,e re>iero al grupo interno de discpulos 9 al grupo e@terno de servidores6 con los cuales puede 9 de4e cola4orar. Cuando estos dos descu4rimientos se sincroni?an /lo cual no ocurre siempre3 se a5orra muc5o tiempo 9 la oportunidad es grande. En su caso >ue as6 9 creo :ue empie?a a darse cuenta de ello. El ra9o de su alma es el primero6 5ermano mo6 9 el de su personalidad6 el tercero. #a4r odo decir :ue de4ido a la presi=n de esta ;poca 9 al tra4aAo :ue de4e reali?arse en el perodo inmediato6 esto9 reempla?ando a algunos Instructores del aspecto interno6 a >in de :ue tengan li4ertad para un servicio ms amplio 9 e@igente. ,e 5e 5ec5o cargo de algunos de $us estudiantes 9 preparo a algunos de $us aspirantes /a :uienes Ellos estuvieron o4servando3 para la etapa del discipulado aceptado6 categora a la cual pertenece usted. Cuando entr= su4Aetivamente 4aAo mi in>luencia6 comen?= a darse cuenta :ue el paso inmediato6 a >in de prepararse de4idamente para el servicio6 consista en pro>undi?ar su naturale?a amorosa. La com4inaci=n de sus ra9os 5i?o esto necesario 9 mi in>luencia de segundo ra9o sirvi= de a9uda. (odos los aspirantes del mundo6 sin e@cepci=n6 pueden intensi>icar de4idamente su divina naturale?a de amor6 no su astral 9 emocional naturale?a de amor. Es necesario :ue comprenda la ra?=n de todo desenvolvimiento6 de all mi e@plicaci=n. Cltimamente 5a recorrido con 4astante rapide? un largo trec5o del sendero6 9 aument= de>inidamente su capacidad e in>luencia vi4ratoria. Es posi4le :ue durante algunos aos preste un gran servicio6 lo cual re:uiere otra e@plicaci=n. A:uel a :uien usted conocer alg7n da como su ,aestro Del (aestro (.* cuando 5a9a sido admitido con plena conciencia en su grupo de discpulos6 es actualmente el gua de todas las escuelas esot;ricas del mundo. Por esta ra?=n 5a encontrado el camino 5asta mi grupo de discpulos6 9 tra4aAa en >orma activa 9 >ruct>era en la parte eAecutiva 9 organi?adora. Ello est de acuerdo con su >uer?a grupal interna6 :ue comprendida 9 utili?ada correctamente6 5ar de usted un 7til punto >ocal para la energa del ,aestro6 all donde decida servir. En consecuencia6 a medida :ue pase el tiempo 9 su sensi4ilidad aumente6 de4er aprender a di>erenciar entreD '. La in>luencia vi4ratoria /entrante 9 saliente3 de su propia alma. B. La in>luencia vi4ratoria /entrante 9 saliente3 de este grupo particular de discpulos. 2. La in>luencia vi4ratoria /entrante 9 saliente3 de las escuelas esot;ricas. 1. La in>luencia vi4ratoria /entrante 9 saliente3 del Gua de todos los grupos esot;ricos6 el ,aestro ,or9a. 'J'

Esto no podr 5acerlo todava por alg7n tiempo6 pero el desarrollo de este tipo de sensi4ilidad constitu9e un desenvolvimiento necesario 9 lo lograr con el tiempo6 si sigue cuidadosamente mis instrucciones6 9 permite :ue el verdadero amor penetre cada ve? ms en su 9o personal in>erior. Puede penetrar6 5ermano mo6 por:ue /como 4ien lo presiente3 conoce algo de la naturale?a amorosa. $in em4argo6 una cosa es amar 9 otra ser un canal para el amor del alma 9 del grupo. $u es>era de tra4aAo est 4ien de>inida6 9 en ella usted es necesario 9 7til6 siendo lo 7nico :ue desea. La t=nica de su tra4aAo diario de4era ser comprensi%n+ 9 la del tra4aAo consigo mismo6 en los tres planos6 intrepide/+ mati?ando el amor toda su vida. Estas tres pala4ras de>inen lo :ue de4era ser el tono0color de la e@presi=n de su vida6 desde este momento 5asta cuando sea llamado a prestar servicio en el ms all. Re>le@ione so4re estas tres pala4ras6 comprensi=n6 valor o intrepide?6 9 amor6 durante el resto de su vida de servicio6 por:ue Ecomo el 5om4re piensa6 as es ;lH. A5ora le asignar; otra meditaci=n 96 en lo sucesivo 9 5asta 5acer otro cam4io6 le sugiero la siguienteD Pr1ctica de la (editaci%n '. Alineamiento con el alma 96 en >orma de>inida 9 consciente6 polari?aci=n de la percepci=n6 lo ms elevada posi4le tanto en la ca4e?a como en el plano mental. Pausa. E,ercicio de Visuali/aci%n B. Imaginariamente mire 5acia el mundo de los 5om4res.G;alo como si >uera lu?6 intensi>icndose a:u 9 all6 en ciertas localidades6 centros o ?onasD a. Imagine esta red de lu?6 con sus radiantes centros de >uer?a6 palpitando al ritmo de la aspiraci=n del mundo. 4. Consid;rese como el o4servador 9 tam4i;n como un canal6 entre otros muc5os canales6 para la energa de la .erar:ua espiritual6 :ue el ,aestro ,or9a 5a en>ocado 9 aminorado para usted a trav;s mo6 su 5ermano (i4etano. c. Emplee la serie de >rases :ue e@presan su aspiraci=n6 contenida en sus respuestasD EEl amor es el incentivo de nuestra aspiraci=n en el sendero< el amor es la sustancia de nuestro vivir en el mundo. El amor es lu?6 lu? de li4ertad para todas las criaturas< el amor palpita por todo el universo con ritmo divino. El amor es la conciencia de %iosE. d. Al 5acer esto6 imagine :ue la energa del amor >lu9e por la red de lu?6 estimulando cada uno de los numerosos centros para :ue intensi>i:uen cada ve? ms su radiaci=n. 2. Pronuncie el !,6 e@5alndolo 5acia la personalidad. 'JB

1. Emprenda un tra4aAo mental durante la meditaci=n6 manteniendo la mente >irme en la lu?< ponga 4aAo esa lu? su servicio en mi grupo 9 cual:uier otro aspecto de su tra4aAo en el mundo6 viendo todo como parte de un gran servicio. Para usted es especialmente 7til la intercesi=n6 por:ue tiende a promover la comprensi=n. J. (rate de ponerse en contacto con sus 5ermanos de grupo6 manteni;ndoles tam4i;n en la lu? corno grupo. $i desea6 puede practicar dos das por semana cual:uier meditaci=n :ue sea de utilidad 9 a9uda. 8uiero :ue act7e con li4ertad.

Le4rero de '"2T. #ermano moD #a practicado por alg7n tiempo la meditaci=n asignada. #a progresado ms de lo :ue :ui? pueda perci4ir. Le digo esto para alentarlo. En la regimentaci=n 9 regularidad de su vida 9 en el constante ritmo c5e su servicio6 los elevados momentos de reali?aci=n 9 e@altaci=n6 llegaron a ser relativamente pocos. 8ui? no 5a9a tenido momentos de crisis6 de crisis espiritual. $e lo digo para :ue o4tenga en la vida interna potencia e impulso dinmico6 aun:ue la vida e@terna pare?ca moldeada de acuerdo a un canon. Este canon es necesario6 por:ue posi4ilita su servicio. En cuanto un 5om4re pone su mano en el arado 9 empie?a a a4rir el surco6 desde ese momento 5asta :ue termina la tarea6 se mantiene inter0 namente li4re 9 e@ternamente suAeto. As de4e ser siempre para los servidores en nuestro tra4aAo. Pero los momentos culminantes son de importancia6 9 seguir un curso nivelado no es com7nmente 4ueno para un discpulo si se prolonga en e@ceso6 especialmente en la etapa de evoluci=n en :ue se 5alla usted. Lo es para el aspirante6 :ue trata de controlar el cuerpo emocional 9 lograr el e:uili4rio astral. No lo es tanto para e5 discpulo consagrado6 cu9o curso de vida de4e contener6 como la de Cristo6 la e@periencia del valle 9 de la cima de la montaa6 lo mismo :ue la de la caverna6 con su soledad 9 su perodo de cultura introspectiva. Por lo tanto6 5ermano mo6 le recomiendo llevar una vida ms dinmica :ue 5asta a5ora. La actitud e@terna alcan?ada en el tra4aAo elegido 5a sido 4uena6 5a orientaci=n interna 5acia el alma6 como amor6 tam4i;n es 4uena. No dude so4re este punto. Paralelamente a este >irme progreso de4e 5a4er un constante aumento de e@periencia 9 un intervalo ms vvido de vida. Creo :ue captar lo :ue :uiero decir6 pues lo 5ago teniendo en cuenta sus deseos. En el ao pr=@imo lleve su diario espiritual basado en las crisis. No produ?ca usted estas crisis. No son de naturale?a >sica6 ni de4en ser emocionales6 de4eran ser mentales o del alma. $i estas crisis ocurren en el cuerpo astral6 producen una contracci=n6 resultado de la concentraci=n egosta6 del dolor o placer producido por la satis>acci=n o la negaci=n de lo :ue emocional o sensi4lemente se demanda. PNo es as6 5ermano moQ Pero las crisis del alma son e@pansiones registradas por la a>luencia de lu? 9 de amor. ,entalmente se las reconoce como crisis de inclusividad6 las cuales nos conducen 9 preparan para e@pansiones posteriores ms vastas6 llamadas iniciaciones. $on estas crisis de e@pansi=n6 en los di>erentes aspectos de su naturale?a6 :ue le pido o4serve6 registre 9 anote6 durante el pr=@imo ao. Anote tam4i;n en :u; cuerpo o ve5culo de e@periencia ocurren6 cul es su 'J2

reacci=n a ellas 9 el e>ecto posterior en su vida 9 en su servicios personales. #allar esto de muc5o inter;s. Est en situaci=n de servir grandemente a otros. $u utilidad depende de :ue alcance un constante crecimiento interno6 conocimiento progresivo 9 la consiguiente capacidad de satis>acer a todos los :ue 4us:uen su a9uda con espritu amoroso6 li4re de toda crtica personal 9 con inteligente reticencia6 una de sus caractersticas predominantes. La intensi>icaci=n de la potencia de su aura /emanaci=n de su personalidad3 es mu9 desea4le6 pues mediante el correcto empleo del aura estimulamos a otros a un renovado es>uer?o6 o aminoramos su e@presi=n. Esta intensi>icaci=n depende de la calidad6 potencia 9 ritmo de su vida su4Aetiva. %e a5 las sugerencias :ue 5ice anteriormente. Respecto a su prctica de la meditaci=n6 se la cam4iar; parcialmente. %urante los pr=@imos die? meses6 es conveniente el siguiente procedimiento. Procure :ue cuando el $ol se desplace 5acia el norte6 5a9a asimilado el proceso 9 se 5a9a acostum4rado a la >=rmula6 de manera :ue ese aspecto de la meditaci=n sea automtico 9 su atenci=n interna le permita6 por lo tanto6 dedicarse a desentraar los signi>icados del tra4aAo asignado. La >inalidad consiste en permitirle seguir dos lneas de actividad en >orma precisa 9 simultnea. Pr1ctica de la (editaci%nB '. %edi:ue cinco minutos para lograr conscientemente el alineamiento6 9 eleve su conciencia al punto ms elevado posi4le. B. %urante cinco minutos6 mantenga en completo silencio al 5om4re interno 9 al e@terno. La respiraci=n6 correctamente practicada6 de4e a9udarlo grandemente. 2. En el silencio alcan?ado6 pronuncie inaudi4lemente la Pala4ra $agrada !,6 escuc5ndola mientras la pronuncia e imaginndola entonada por el alma. El alma e@5ala el sonido6 el cual pasa por los tres cuerpos 5acia el mundo de los 5om4res6 llevando amor 9 poder. 1. Al reci4ir estas instrucciones 9 teniendo en mente el sentido general6 eliAa seis pasaAes 4reves6 :ue le sirvan de pensamientos simientes para los pr=@imos seis meses. E@trigalos de la >uente :ue pre>iera6 pero elAalos todos de una ve? a los pocos das de reci4ir esta instrucci=n. $i lo pre>iere6 puede emplear las seis siguientes >rases sim4=licas :ue eleg para usted6 9 lo 5ice por:ue6 correctamente empleadas 9 entendidas6 pueden actuar como puntos >ocales para la energa espiritual6 destru9endo lo :ue o4staculi?a 9 derramando una oleada puri>icadora a trav;s de su personalidad. &sted :uiere convertirse en un canal 9 ansa servir en >orma adecuada6 9 yo lo s . Por lo tanto6 de4e estar dispuesto a :ue las E>uer?as de la lu?H cumplan su voluntad en su vida6 aun:ue se sorprenda de los aspectos desconocidos :ue usted posee6 unos 4uenos 9 otros no tanto. 'er. mes ........ &n o4stculo de piedra. &na inundaci=n de agua puri>icadora6 9 luego la Gisi=n. El peregrino puede entonces entonarD Permane?co en el amor.

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Bdo. mes ....... &na 4arca >lotando en un mar a?ul. Luego una gran ola. Pero despu;s la calma. El 4otero entonaD La tempestad me 5a trado a:u. 2er. mes ....... La cima de una montaa. La nieve iluminada por los ra9os del $ol. &n grupo de peregrinos en el camino ascendente. &n peregrino cantaD Con amor 5ollamos el Camino 1to. mes ........ (res pAaros en un r4ol. &n viento 5uracanado6 una lluvia torrencial 9 luego el ruiseor 0el pAaro :ue trina cerca del cora?=n de %ios. Jto. mes ........ &na puerta de 4ronce6 un portal dorado 9 despu;s una puerta de mar>il. (res puertas6 pero dos estn cerradas. $igue adelante N o5 peregrinoO por el Camino6 9 descu4re la puerta a4ierta *to. mes ........ %espunta la aurora6 sopla una 4risa >ra 9 aparece un 5a? de lu?. &n peregrino cansado 9 nuevamente6 la visi=n. CanturreaD Permane?co eternamente en el camino del amor. J. Entonces6 mentalmente6 lleve a sus 5ermanos de grupo 5acia la lu? 9 vea a todo el grupo actuando como unidad6 unidos por el amor6 la mutua comprensi=n6 la visi=n conAunto 9 el servicio unido. Noviem4re de '"22 #ermano moD Aun:ue le guste poco orlo o reconocerlo6 :uiero decirle :ue el ao pasado 5i?o un progreso ms real :ue en cuales:uiera de los die? aos anteriores. 8ui?s me pregunteD PC=mo s; 9 de :u; manera puedo captar este desenvolvimientoQ E@tirp= las antiguas ad5erencias /empleando el lenguaAe del ciruAano6 pues el alma es el ms e>iciente de todos los ciruAanos3 e 5i?o desaparecer las vieAas cristali?aciones6 lo cual me evidenci= :ue el poder de su alma se est 5aciendo sentir. Esto es 4ueno. Peno tengo :ue 5acerle presente algo :ue todos los aspirantes propenden a pasan por alto6 9 es :ue la aplicaci=n e@itosa de 5a >uer?a del alma a la vida de la personalidad6 siempre produce un so4restmulo de uno de los cuerpos6 9 5a9 :ue resguardarse de ello 9 contrarrestarlo de>initivamente. Posee una curiosa com4inaci=n de ra9os para tra4aAar6 mi 5ermano 9 amigo< pero la correcta comprensi=n de las cinco >uer?as :ue lo controlan en esta encamaci=n de4ern contri4uir en grado sumo a encarar correctamente el tra4aAo :ue le corresponder en la siguiente encarnaci=n. Esta vida :ue est e@perimentando a5ora es simplemente preparatoria. En la primera parte de ella 5a tra4aAado con lo :ue 5ered= de una vida anterior6 siguiendo las lneas de menor resistencia6 lo cual culmin= en ciertos aspectos del tra4aAo creador6 pero >ue s=lo el logro de una capacidad innata 9 de una reali?aci=n 4ien de>inida de la personalidad 9 no una actuaci=n del alma. Recuerde6 sin em4argo6 :ue lo :ue reali?a la personalidad en el correcto lugar 9 tiempo6 es una reali?aci=n divina. Pero lo :ue de4e comprender es :ue esta 7ltima parte de su vida es predominantemente de entrenamiento preparatorio para la reali?aci=n grupal creadora en su pr=@ima vida. &no de los pro4lemas :ue de4emos en>rentar los instructores del aspecto interno6 es sa4er guiar 'JJ

a nuestros discpulos para :ue recono?can :ue cual:uier vida particular es momentnea 9 tiene relativamente poca importancia. #asta la edad de cuarenta 9 tres aos no o4tuvo un verdadero sentido grupal. Gino a la encarnaci=n para conseguirlo 9 encontr= su camino 5acia la actividad grupal. Esto a veces constitu9= un lugar de satis>acci=n para el alma6 9 muc5as otras de con>licto. F6 5ermano mo6 5a progresado realmente en la evocaci=n de la conciencia grupal. #a sido peculiarmente di>cil6 de4ido a los dos ra9os principales :ue lo controlan6 el primer Ra9o de Poder6 de aislamiento6 de desapego 9 del sentido de e@cepcionalidad6 9 el tercer Ra9o de Inteligencia6 :ue trae consigo el orgullo del intelecto. Este 7ltimo >ue dominado con ;@ito. Pero en esta encamaci=n particular6 cada paso dado para controlar el alma6 lo dio en>rentando ciertas prue4as6 vinculadas con su lnea de menor resistencia6 9 lo 5i?o con los oAos de la mente 4ien a4iertos6 a >in de evitar las celadas de la soledad 9 la separaci=n. Creo :ue esto lo sa4e. $u pro4lema se complica ms6 por:ue su cuerpo mental pertenece al tercer Ra9o de Inteligencia Activa6 :ue es tam4i;n el ra9o de su personalidad. Esto produce dos cosasD >acilita de>inidamente la integraci=n de su personalidad6 a la ve? :ue le permite6 si as lo decide6 esta4lecer contacto con su alma con cierta >acilidad. No o4stante6 5ace tam4i;n resaltar todas las >acultades 9 capacidades de tercer ra9o de su personalidad 0crtica analtica6 separatista6 orgullosa e interesada en s misma6 9 como est pasando de>inidamente por un proceso de rpida integraci=n6 todo produce situaciones :ue re:uieren un maneAo 9 cuidado correctos. $u cuerpo astral o emocional pertenece al se@to Ra9o de %evoci=n. (rae con>lictos de idealismo6 9 constitu9e para usted la encruciAada del pro4lema de su vida. Le permite adems introducir ciertas tendencias neutrali?adoras mu9 valiosas6 en los ra9os de su personalidad 9 de su mente. %e4ido a :ue su cuerpo "sico es tam4i;n de se@to ra9o6 en consecuencia6 su cere4ro responde muc5o a sus impulsos astrales6 particularmente en las lneas del idealismo. La com4inaci=n de estas dos >uer?as de se@to ra9o es6 en su e:uipo6 el 7nico punto de contacto /en esta encarnaci=n3 con las grandes lneas de >uer?a de segundo ra9o. %e4e tener esto mu9 presente 9 cultivar asidua 9 constantemente el idealismo superior o grupal6 por intermedio del cual puede lograr e:uili4rio 9 reconocimiento de la e@presi=n de la vida de su personalidad. ,ar?o de '"2" #ermano mo $us espeAismos no son muc5os ni mu9 poderosos6 por:ue est ms suAeto a las ilusiones :ue a los espeAismos6 por ser un discpulo de tipo predominantemente mental. 8uisiera 5o9 preguntarle si el ;n>asis mental :ue impone so4re su vivir diario6 tanto interno como e@terno6 no constitu9e en s un espeAismo entorpecedor :ue o4staculi?a el pleno despertar del centro cardiaco. %urante los 7ltimos cinco aos 5i?o muc5o para acrecentar la sensi4ilidad del cora?=n. No o4stante6 el intelecto ra?onador todava impide la receptividad del cora?=n a la vida 9 a las circunstancias 96 so4re todo6 a la predominante demanda de toda la 5umanidad.

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PEs usted su>icientemente >uerte para participar en el actual dolor6 angustia 9 despertar mundiales6 sin erigir 4arrerasQ El cora?=n de la 5umanidad est reviviendo6 9 esto6 en s6 constitu9e un pro4lema. La com4inaci=n de una mente entrenada 9 un cora?=n despierto6 es el o4Aetivo del discpulo :ue6 en su etapa de desenvolvimiento6 est preparndose para la iniciaci=n< pero con >recuencia olvida la relaci=n entre esos dos centros. Iste es uno de los espeAismos no reconocidos6 de4ido a :ue la o4tenci=n del e:uili4rio intelectual puede contrarrestar el e:uili4rio del entero 5om4re. Como le diAe 5ace algunos aos6 el cora?=n 5enc5ido de amor /no de sentimiento ni de emoci=n3 es la meta de su vida6 la cual de4e alcan?ar6 no a5ogando el intelecto6 sino mediante la percepci=n intelectual del signi>icado de un cora?=n amoroso6 ms la activa comprensi=n del signi>icado del su>rimiento 5umano6 :ue le llevar con el tiempo a participar del mismo. Esta relaci=n de una mente entrenada 9 un cora?=n despierto6 constitu9e la verdadera tierra ardiente. El estudio de la situaci=n 5umana actual indicar la e@actitud de mis aseveraciones.

.unio de '"1U ,i 5ermano 9 amigoD Es uno de los pocos6 en este grupo6 :ue consciente 9 su4conscientemente 5an 5ec5o un tena? es>uer?o para desarrollar las cualidades indicadas. Est desarrollando 9 e@presando el amor< gran parte de lo :ue le pareci= ine@plica4le por mi anterior ;n>asis /al iniciar mi tra4aAo con usted36 a5ora le resulta claro a su percepci=n. Reconocer la necesidad de intrepide? 4aAo otra lu? si estudia con cuidado cuales:uiera de mis comunicaciones6 :ue podr reci4ir en cual:uier momento. Nada ms dir; so4re este tema6 pues comprender a :u; me re>iero 9 la ra?=n de la 4revedad de esta comunicaci=n $u comprensi=n se desarrolla aceleradamente. $in em4argo6 le 5ar; una insinuaci=n. 8ue prevale?ca la comprensi=n del punto de vista de todos 9 no su comprensi=n ni la de los dems. Necesita6 si puedo e@presarlo as6 cultivar la ntima identi>icaci=n con los dems 9 no el es>uer?o por comprender. Re>le@ione so4re esto. Nada ms tengo :ue decirle en esta instrucci=n6 9 conoce la ra?=n de ello. N!(AD Este discpulo traba,a todava con El -ibetano.

I. . ). ,a9o de '"2B #ermano moD #a ingresado en mi grupo de discpulos para reci4ir cierto entrenamiento espec>ico6 9 en la pala4ra EentrenamientoH tiene la clave de lo :ue se le 5a asignado reali?ar. El entrenamiento a impartrsele no demanda o4ediencia o4ligatoria6 pero implica someter la personalidad a la voluntad del alma6 9 no a la de la naturale?a in>erior de deseos6 no 'J+

importa cun elevados sean. (rato de indicarle m;todos de desenvolvimiento 9 darle indicaciones respecto a su capacidad. Luera de ;sta no tengo otra >unci=n. #a tra4aAado 9 servido durante aos< tal servicio 9 aspiraci=n le llevaron a un entrenamiento de>inido para la iniciaci=n. En cierto sentido >ue aceptado como discpulo 9 se me asign= la tarea de protegerle. %igo ``tarea^^ deli4eradamente6 9 le pido :ue re>le@ione so4re la >rase :ue 5e empleado. No tiene importancia el tiempo :ue le llevar prepararse para dar tal paso en la e@pansi=n de su conciencia6 9 le pido :ue lo olvide. Pero lo importante es :ue e@traiga de esta oportunidad el m@imo 4ene>icio. Como se imaginar 5ermano mo6 no tengo la intenci=n de perder tiempo ni 5ac;rselo perder a usted6 nutriendo su orgullo con 5alagos6 ni presentarle la visi=n de un descollante >uturo. Las realidades del plano >sico surgen de un verdadero desenvolvimiento interno espiritual6 9 si es sincero /como creo :ue lo es3 aceptar :ue le 5a4le con llane?a 9 diga verdades6 aun:ue lo dic5o resulte momentneamente 5umillante. $i todo de4e ser revelado >inalmente6 a medida :ue los 5om4res desarrollan los poderes del alma6 es 5ora :ue aprendamos a conocernos unos a los otros6 tal cual somos6 9 a desenmascarar le :ue de4e ser desarraigado. (endr :ue vencer dos di>icultades principales en cierta medida6 antes de poder avan?ar 9 alcan?ar una ma9or li4ertad. &na6 de ma9or importancia en su conciencia6 es el entorpecimiento >sico presentado por un sistema digestivo inesta4le. La otra6 :ue asume ma9or importancia /en la conciencia de :uienes tratan de a9udar en el aspecto interno36 es una personalidad e@cesivamente en>tica6 cu9a atenci=n est en>ocada en la personalidad 9 en sus actividades6 en ve? de estarlo en el alma inspiradora. El resultado de esta tendencia es una e@cesiva intensi>icaci=n de la vi4raci=n6 :ue destru9e 9 desintegra el mecanismo. $u personalidad de se@to ra9o produce intensa ad5erencia a sus ideales 9 a la verdad tal como la perci4e6 pero produce tam4i;n una centrali?aci=n :ue le conduAo a en>ocar la energa en la ca4e?a. Esto se 5a intensi>icado adems6 de4ido a :ue nuestra civili?aci=n occidental est sumergida en >ormas mentales de la era pisceana6 la era del se@to ra9o6 :ue a7n est con nosotros. Cuando la energa de primer ra9o del alma a>lu9e 9 se me?cla con la >uer?a de se@to ra9o6 aumenta el e>ecto destructor 9 la personalidad soporta ma9or >uer?a de la :ue puede manipular. La energa se distri4u9e adems en >orma despareAa 9 va principalmente a la laringe 9 al ple@o solar6 causando pertur4aci=n 9 rompiendo el e:uili4rio de las >uer?as del cuerpo6 :ue a su ve? causa pertur4aciones en el conducto alimenticio 96 cuando tal pertur4aci=n es 5a4itual6 presenta un grave pro4lema. ,e preguntaD P8u; de4o 5acerQ Le 5ar; algunas sugerencias6 :ue puede o no seguirD '. !lvdese de usted6 amando a los dems< no d; satis>acciones a su personalidad6 al :uerer dirigir constantemente los asuntos de ellos. B. &tilice como alma6 9 no tanto como personalidad6 el don :ue posee de amar 9 comprender. 2. Aprenda a anteponer lo primero 9 no preste tanta atenci=n a los pe:ueos 9 a4sor4entes detalles :ue le presentan las circunstancias 9 otras personas6 los cuales 'JT

satis>acen a la personalidad cuando los maneAa con Incuestiona4le e>iciencia. (ran:uilcese 9 deAe :ue el aspecto vida act7e en usted 9 en los dems. $us di>icultades digestivas se aliviarn 9 podrn desaparecer6 cundo 5a9a esta4lecido una relaci=n constructiva entre su alma 9 su personalidad 9 pueda ser capa? de vivir en su cora?=n 9 no en su ple@o solar. Noviem4re de '"22 #ermano moD Esta nota es simple 9 4reve. $u progreso 5a consistido en relegar la personalidad a segundo plano 9 es ms inclu9ente :ue 5asta a5ora. (rate de progresar >irmemente en esa direcci=n. Con un aspirante tan e@perimentado 9 en>ocado como usted6 no necesito emplear pala4ras suaves para decirle la verdad. Puedo 5a4lar sin am4ages6 en la seguridad de :ue prestar atenci=n a lo :ue se le diga. El progreso reali?ado Austi>ica :ue le asigne una meditaci=n6 la cual de4er practicarla con cuidado durante los pr=@imos meses... A5ora6 5ermano de antao6 le digo lo mismo :ue a todos los aspirantes :ue se preparan para el discipuladoD Aprenda la reticencia esot;rica :ue produce poder interno 9 silencio e@terno. #a4le menos 9 ame ms...

,ar?o de '"21 #ermano moD P8u; podra decirle a5ora6 :ue me comuni:u; nuevamente con ustedQ ,i cora?=n est con usted 9 cono?co algo el camino :ue 5a recorrido. $u Intensidad 9 su >uerte aspiraci=n le crearon di>icultades 9 es vctima de sus virtudes 9 de su ine@periencia esot;rica. PNo sa4e6 5ermano mo6 :ue el discpulo de4e siempre mantener el e#uilibrio en el es>uer?o6 sin recurrir a e@tremo algunoQ $in em4argo6 el es>uer?o e:uili4rado no 5a caracteri?ado su tra4aAo en los 7ltimos meses. Lue arrastrado por una >orma mental emotiva6 9 el e>ecto de la energa astral aument= su devoci=n emocional 9 la nerviosidad >sica :ue siempre le 5a entorpecido. El e>ecto de la verdadera ensean?a procedente de los niveles mentales6 consiste en esta4ili?ar6 inculcar 9 enrai?ar al discpulo en el ser espiritual< ser es para usted la meta. Criticar no es >unci=n de un verdadero instructor. $u >unci=n es vigilar al discpulo 96 a la lu? de la sa4idura 9 la compasi=n6 a9udarle6 instru9;ndole. (engo a5ora algunas cosas :ue decirle 9 de4o e@presarlas 4revemente6 por:ue su >atiga es ma9or de lo :ue le parece. Necesita descanso 9 cuidado. Esto se de4e a :ue le >ue impuesto un e@cesivo estmulo emocional6 proveniente de un grupo de aspirantes 4ien intencionados6 reunidos alrededor de una >orma mental de mi persona6 :ue e@iste en los niveles superiores del plano astral6 9 :ue s=lo la ven a la lu? del espeAismo6 como >recuentemente ven >ormas mentales de instructores6 :ue son puramente astrales 9 no reales. Primero6 le dir;D no se desaliente6 pero recono?ca el >racaso de su intuici=n. $in em4argo sea 5onesto6 9 si considera 5ermano mo6 :ue la situaci=n no es tal como la 5e e@puesto6 entonces suA;tese a su decisi=n 9 mant;ngase >iel a su 9o superior. Eso es lo de 'J"

ma9or importancia 0la verdad e integridad personal. (al decisi=n 5ar :ue contin7e siendo parte de mi grupo de discpulos 0cola4oraci=n :ue se interrumpi= durante los 7ltimos meses06 o lo conducir a tra4aAar conAuntamente con el grupo :ue 7ltimamente le 5a in>luido en >orma tan poderosa. Pero sea 5onesto en lo :ue concierne a la situaci=n6 a su so4ria meditaci=n6 tal como la ve. A nadie puede pedrsele una actitud ms elevada. (enga presente6 sin em4argo6 :ue su cuerpo >sico no es lo 4astante >uerte para resistir la presi=n vi4ratoria de dos grupos 9 05asta :ue usted lo decida0 detendremos el tra4aAo :ue reali?amos Auntos. La decisi=n es totalmente su9a< tiene plena li4ertad para actuar como crea ms conveniente6 9 no criticaremos cual:uier decisi=n :ue usted tome. Segundo6 si desea continuar con mis instrucciones6 de4e deAar de actuar de acuerdo a las instrucciones reci4idas del grupo al :ue pertenece6 el cual est en>ocado en el plano astral. Luego6 reanude el tra4aAo :ue le deline; anteriormente6 9 :ue 7ltimamente descuid=6 9 siga mis instrucciones en detalle 9 con meticuloso cuidado. En relaci=n con la prctica de la meditaci=n 9 la energa :ue acumula6 recuerde :ue no estimular su sistema nervioso6 pero puede ser de 4ene>icio para el grupo. El e>ecto del tra4aAo :ue usted 5a llevado a ca4o con el grupo :ue act7a in>luido por el espeAismo6 consisti= en nutrir su naturale?a devocional 9 en resaltar su desarrollo6 su entrenamiento6 su tra4aAo6 su necesidad 9 lo :ue piensa de usted. Nada de ello >ue de valor para el grupo de discpulos al cual se 5a consagrado6 ni para los :ue estn asociados prestando servicio6 con los cuales estuvo largo tiempo a>iliado6 ni con :uienes estn vinculados con usted en la vida diaria. Ciertamente 5a producido una separaci=n entre usted6 su grupo 9 lo :ue le circunda. Esto lo sa4e 9 le a>lige pro>undamente. El 5ec5o de no aAustarse a los re:uisitos de mi as5rama6 no le 5a >avorecido Pno es verdadQ El tra4aAo :ue trato de reali?ar con usted 9 con los dems discpulos tiene como o4Aetivo intensi>icar su relaci=n grupal6 pro>undi?ar el amor grupal 9 unirles como grupo. Iste es el tra4aAo grupal :ue la .erar:ua 9 :uienes estn asociados con Ella llevan a ca4o< en mi grupo no se da entrenamiento personal para o4tener progreso individual. Permtame6 5ermano mo6 5acer resaltar nuevamente :ue no le entreno para :ue usted se desarrolle. Entreno a un grupo de discpulos para actuar como unidad 9 totalidad >usionada. &sted descuid= la su4Aetiva unidad interna6 mientras deam4ul= por un camino secundario de 4elle?a emocional con una personalidad de grado elevado6 pero :ue6 en realidad pertenece al mundo de la ilusi=n 9 no al mundo de la lu? 9 la visi=n. $u gran sensi4ilidad 5a >acilitado esto. $u latente amor al poder 5i?o >acti4le su engao. Por no cumplir con los re:uisitos del grupo6 precipit; el espeAismo. $u vnculo interno es >uerte 9 su aspiraci=n es vital6 si llega a ver realmente 9 a actuar con >ortale?a. !tra cosa le dir; 9 es :ue se 5a rasgado su cuerpo et;rico /:ue se e@presa por medio del sistema nervioso3. Recuerde :ue esas >ormas mentales de poder minan 9 agotan a :uienes se ad5ieren a ellas. Lsicamente tiene muc5o terreno :ue recuperar como consecuencia de los 7ltimos meses... Nuevamente le digo :ue no se desaliente. Por nuestros >racasos 9 nuestras reacciones 5acia el espeAismo6 aprendemos a recorrer con>iadamente el Camino de la Lu?. Cuando caemos en la crtica podemos medir la cualidad de nuestra alma. Con criticar a :uienes dirigen mi grupo6 a los cuales estuvo a>iliado6 9 a :uienes en el plano astral dirigen el '*U

grupo :ue le llev= al reino del espeAismo6 s=lo lograr revelarle el 5ec5o de :ue las reacciones de la personalidad o4staculi?an el camino del alma. En 7ltimo anlisis6 su pro4lema no es sa4er cul de las dos lneas de ensean?a aceptar6 ni cules de las personalidades guiadoras son mis representantes. El pro4lema reside en sa4er si su intuici=n puede discernir entre la vi4raci=n del alma 9 la vi4raci=n de una >orma astral de alto grado. $u 5ermano (i4etano 9 las dems individualidades no cuentan. $i para usted cuentan6 entonces est e:uivocado. Lo :ue cuenta es la verdad 9 tam4i;n la verdad ms elevada con la :ue puede entrar en contacto 9 ad5erirse a ella. Le 5e escrito de esta manera6 5ermano mo6 por:ue perci4o la tensi=n de su naturale?a 9 la con>usi=n :ue le produce la situaci=n6 la :ue no 5a4a previsto 9 le causa gran angustia. RelAese 9 tran:uilcese6 as llegar a una decisi=n acertada. A la lu? de la eternidad6 estas pe:ueas ocurrencias desaparecen 9 son insigni>icantes cuando se las considera en la correcta lu? /9 por :u; no decirlo con sentido de 4uen 5umor3. $iga adelante con renovado valor. Aprenda del pasado6 pero no permita :ue lo retenga. No deAe :ue las pala4ras ni la in>luencia de otros le guen. 8ue la lu? de su propia alma le gue de una >ortale?a a otra 9 le revele la pure?a del m=vil :ue inundar su vida con amor.

$eptiem4re de '"21 #ermano moD #o9 le dar; un simple mensaAe 9 una sencilla instrucci=n. Empleando las pala4ras del iniciado Pa4lo6 le dir;D ``!lvidando las cosas :ue 5an :uedado atrs6 siga adelanteE. El espeAismo :ue le envolvi= se 5a ido. #a desaparecido 5ermano mo. $u principal su>rimiento es el temor 9 la 5umillaci=n. Am4os son destructivos e innecesarios. &sted >ue el punto >ocal del espeAismo 9 del amor grupal6 lo :ue contri4u9= en gran medida a despertarlo. Re>le@ione so4re esto. #a4r un cam4io de condiciones6 9 en el >uturo su vida emprender una lnea de acci=n distinta. Para ello de4e prepararse. Pero todos los caminos son medios para servir6 9 sirviendo 9 a9udando a sus semeAantes llegar al camino de la li4eraci=n. Preoc7pese del tra4aAo grupal 9 de sus correctos procesos. $u alma ser su protectora. Contin7e proporcionando descanso 9 sueo a su cuerpo >sico. Alim;ntelo normal 9 sensatamente 9 no 5aga e@perimentos con el mismo6 como lo 5a 5ec5o tan >recuente 9 tontamente en el pasado. !c7pese del tra4aAo del ,aestro e inicie 9 termine con >elicidad la tarea diaria... La o>renda :ue de4e 5acer al grupo es proporcionarle la oportunidad de servir. %e4e aprender a ser servido 9 tam4i;n a servir6 por:ue al 5acerlo se :ue4ranta su voluntad personal 9 es sustituida por el 4ien superior. Le4rero de '"2J Podemos a5ora6 5ermano mo6 iniciar un tra4aAo ms preciso. $in em4argo6 todava de4e proceder con cuidado6 9 le sugiero :ue durante unos meses no 5aga otro tra4aAo :ue el indicado a:u. La rasgadura del cuerpo et;rico6 :ue a principios de este ao le produAo un serio trastorno6 se 5a cerrado a5ora6 pero podra rea4rirse >cilmente si se sometiera nuevamente a una inde4ida tensi=n. Por esa rasgadura penetr= con toda su >uer?a el espeAismo 9 caus= temporalmente tanto estrago en su vida. '*'

La e@periencia de este espeAismo puede servir a mi grupo de discpulos como eAemplo de lo muc5o :ue de4er aprender mas adelante. As se e@trae un 4ien del aparente mal. El mal en s es una ilusi=n6 pues la >orma en :ue la separatividad 9 el egosmo de la personalidad emplean el m=vil 9 la oportunidad6 constitu9e el mal. %e un m=vil correcto 9 anlogas circunstancias puede surgir el 4ien. Aun:ue no se tengan otros resultados6 esta e@periencia servir para :ue usted 9 sus condiscpulos sean ms cautos en el >uturo 9 menos inclinados a llegar a conclusiones irre>le@ivas. Cuando el espeAismo es de un tipo mu9 de>inido6 es convincente 9 de aparente realidad. Ista es la de>inici=n de la pala4ra EespeAismoH< la pala4ra EaparenteH proporciona la clave. %iAe :ue tengo la intenci=n de dirigirme a cada uno de ustedes con a4soluta >ran:ue?a. Como grupo de discpulos6 podramos empe?ar a5ora nuestro verdadero tra4aAo 9 considerar los ciclos anteriores como simplemente preparatorios. Los o4Aetivos :ue cada uno de ustedes de4e en>rentar6 es someterse a una disciplina 9 desarrollar la naturale?a espiritual con el de>inido prop=sito de :ue contri4u9an grandemente al tra4aAo de mi as5rama. %e4en tra4aAar con el >in de lograr una per>ecci=n relativa6 para :ue su contri4uci=n tenga valor 9 ning7n aspecto de su naturale?a sea un o4stculo. (ra4aAamos para o4tener una actividad grupal6 sint;tica 9 madura 0como lo 5acen los As5ramas de todos los Instructores0 9 alg7n da lo lograremos6 pero este particular grupo a>iliado a otros6 no est en condiciones todava para ese tra4aAo. Por lo tanto6 tra4aAe >irmemente por su propio meAoramiento 9 para eliminar los de>ectos de la personalidad6 :ue le impiden ser de utilidad en todo sentido. #ermano mo6 mentalmente se u4ica todo el tiempo en el centro del escenario. En el sentido corriente de la pala4ra no es envidioso6 por:ue su orgullo no le permite demostrar ese tipo com7n de envidia6 sino :ue siempre es consciente de :ue constitu9e el centro de su crculo de contactos 5umanos6 9 cuando no es as6 a menudo se resiente sin darse cuenta. Iste >ue uno de los principales >actores causantes de su 5umillaci=n el ao pasado. Adopta 9 mantiene >cilmente tal actitud6 por ser la lnea de menor resistencia para su personalidad. Le aconseAo descentrali/arse. %e4e es>or?arse por apartar su mente de s mismo como instructor6 amigo 9 esposo 9 como tra4aAador o discpulo del (i4etano< de4e desarrollar ese cora?=n comprensivo6 :ue le 5ar ms consciente de los dems :ue de usted mismo. Estas pala4ras son duras 9 di>ciles de e@presar mentalmente 9 en la vida diaria. En 7ltimo anlisis6 su pro4lema consiste en someter su personalidad de se@to ra9o al impulso de su alma de primer ra9o. &n estudio de las caractersticas de se@to ra9o le a9udarn particularmente si recuerda :ue /por ser un discpulo3 las vi4raciones de dic5o ra9o6 por las cuales penetrar >cilmente el espeAismo6 le acarrearn las ma9ores di>icultades. Por eAemplo6 si :uiere mani>estar el poder de primer ra9o de4e atemperar el >anatismo 9 devoci=n de la personalidad 5acia personas e ideas. $u voluntad de devoto >antico de4e ser reempla?ada por el prop%sito+ ordenado 9 persistente6 de su alma de primer ra9o. En esta 7ltima >rase 5allar la clave de su desenvolvimiento >uturo. La voluntad acerada6 :ue0 4radi?a6 decidida 9 dinmica de todo aspirante devoto6 de4e tras>ormarse en prop=sito persistente6 poderoso 9 sereno del alma6 a trav;s del discpulo. El alma es >le@i4le en la adaptaci=n6 pero indesvia4le en su o4Aetivo. La espl;ndida 9 >antica devoci=n 5acia una persona o ideal6 de4e ceder anlogamente su lugar al suave e inmuta4le amor del alma [el amor de su alma 5acia las almas de los dems. A:u 5a9 una insinuaci=n 9 un indicio de su ;@ito >uturo. Creo :ue sa4e a :u; me re>iero. ,oldee su vida de acuerdo al impulso del alma6 trasldese del reino del deseo 9 aspiraci=n elevados6 al del prop=sito esta4lecido 9 al del indesvia4le apego a la realidad. '*B

Puede reanudar su activo tra4aAo de estudio 9 la prctica de la meditaci=n....Cuando medite6 procure relaAar el cuerpo 9 no se mantenga tan rgidamente erecto como acostum4ra. $i;ntese c=modo 9 olvdese de s mismo. La meditaci=n indicada producir la necesaria reorgani?aci=n de sus cuerpos internos6 lo cual dar tam4i;n resultados >ruct>eros en sus contactos con otros. Lo :ue antecede es todo lo :ue tengo :ue decirle por el momento6 5ermano mo. 8ue la pa? de su alma6 el amor de sus condiscpulos 9 la 4endici=n de su ,aestro6 lleguen a usted. %; lo meAor :ue tiene 9 no se preocupe por los resultados.

Noviem4re de '"2J #ermano moD El es>uer?o reali?ado el ao pasado de4e 5a4erle preparado para esta4lecer cam4ios 9 acrecentar su utilidad en el servicio. Fo 9 sus condiscpulos sa4emos :ue tiene voluntad de servir6 pero su campo de servicio de4era ser ms amplio de lo :ue es actualmente. PCul es la di>icultadQ PPor :u; no presta ma9or a9uda a los demsQ P8uiere :ue le diga por :u;6 5ermano moQ La ra?=n estri4a en la di>cil com4inaci=n de los dos ra9os :ue se e@presan en usted6 el se@to 9 el primero. Cuando su personalidad de se@to ra9a act7e li4re de la in>luencia del ra9o de su alma 9 desarrolle indesvia4lemente un determinado programa6 nada impedir :ue usted se e@prese en el plano >sico. Cuando su alma de primer ra9o tam4i;n act7e as6 entonces reali?ar muc5as cosas. Pero al e@presarse su primer ra9o conAuntamente con su personalidad de se@to6 lleva a ca4o en la actualidad un tra4aAo mu9 destructivo6 en ve? de mani>estar el prop=sito divino de su alma. Por eAemplo6 en su es>uer?o por a9udar a otros6 su devoci=n de se@to ra9o tiende a atemori?arlos 9 a apartarlos6 9 a menudo su poder de primer ra9o destru9e ese determinado cuerpo interno :ue constitu9e para ellos el punto ms d;4il6 entonces :ueda usted como Ea:uel :ue permanece soloH6 lo cual es caracte0 rstica de un principiante en la vida consciente de un alma de primer ra9o. En su caso Pno es a menudo as6 5ermano moQ No es :ue no le amen ni :ue usted no les :uiera6 por:ue le aman 9 usted les :uiere6 sino :ue es demasiado dinmico en su acercamiento6 9 la >uer?a :ue >lu9e a trav;s su9o destru9e con la misma rapide? :ue constru9e6 a5u9entando con su Ee@teriori?ante r>aga de poderH6 lo :ue trat= de atraer 9 atraAo momentneamente. Algunos desaparecen del radio de su in>luencia< usted lo sa4e 9 le preocupa. El de>ecto reside principalmente en usted 9 no en ellos. Como ve6 5ermano mo6 trato de :ue comience su entrenamiento como tra4aAador< por eso acent7o la caracterstica de primor ra9a de su alma 0pues vitali?a su naturale?a de se@to ra9o. (iene :ue empe?ar a maneAarla inteligentemente6 si :uiere ser de alguna utilidad. En una instrucci=n anterior6 trat; de 5acerle ver el peligro :ue implica asumir constantemente la posici=n de ``:uien ocupa el centroH. (al actitud6 como la mencionada a:u6 es tam4i;n caracterstica del alma de primer ra9o6 9 la presencia de estas dos actitudes /la del :ue ocupa el centro 9 la del :ue se mantiene aislado36 son indicios de :ue su alma de primer ra9o empie?a a controlar su personalidad. PNo es esto verdaderamente alentadorQ Est al 4orde de ver los resultados de su tra4aAo so4re su propia naturale?a. $i '*2

acepta lo :ue tengo :ue decirle respecto a los aspectos destructivos de los contactos de su alma6 se a5orrar 9 a5orrar a otros6 muc5as di>icultades 9 sinsa4ores. Es l=gico :ue pregunte6 c=mo 9 de :u; manera puede contrarrestar tales tendencias. $=lo puedo responderle con verdades sencillas 9 comunes 0tan sencillas 9 comunes :ue su valor cient>ico pasa >cilmente desaperci4ido. Le dir;D no se interese por la vida de su personalidad6 sus contactos 9 asuntos6 9 reemplcelos por un inter;s dinmico en el tra4aAo mundial. (al desapego no de4er o4tenerlo por la intensi>icaci=n de las actitudes de su personalidad de se@to ra9o6 pues no :ueremos :ue los >anticos est;n asociados a nosotros. %e4e lograrlo pro>undi?ando la naturale?a de amor6 por:ue inclu9e a los dems 9 e@clu9e a su propia naturale?a in>erior. (am4i;n le dir;D tra4aAe con desapego 9 de4ido a :ue usted no e@ige nada para el 9a separado6 todas las cosas le llegarn. %e esta manera no per0 manecer aislado6 sino :ue actuar como atra9ente unidad magn;tica en servicio grupal. A:u reside por lo tanto su pro4lema inmediato. %e4e aprender a descentrali?arse 9 a4andonar el centro del escenario. %e4e ser magn;tico 9 constructor6 no destructor. Re>le@ione so4re estas sugerencias 9 tra4aAe sencilla6 tran:uila 9 alegremente6 en la soluci=n de su pro4lema. #ermano6 en>renta e@traos 9 nuevos contactos6 por lo tanto6 si lo desea6 puede ampliar su campo de servicio. Recuerde6 sin em4argo6 :ue toda e@pansi=n de conciencia6 :ue aumente la capacidad de servir6 tiene su precio 9 de4e estar preparado para pagarlo. &sted posee un alma >irme 9 constante6 siempre :ue mantenga una actitud mental 9 emocional >irme 9 e:uili4rada 9 no al4ergue am4ici=n personal. %e esta manera alcan?ar su meta. %eAe en li4ertad a los dems 9 no trate de in>luirlos ni de imponerles sus ideas. $us interpretaciones acerca de ellos 9 de sus necesidades /no importa cun ntimas sean3 no son estrictamente correctas. %eAe en todo sentido6 en li4ertad a los dems6 la misma li4ertad :ue e@ige 9 espera para usted. Con amor 9 ternura le sugiero :ue las ideas6 los m;todos6 las >=rmulas 9 los modos de vivir :ue le parecen correctos6 9 lo son para usted6 pueden ser completamente indesea4les para otros 96 si se trata de imponerlos6 sus almas tendern a aleAarlos de la in>luencia su9a para :ue puedan e@pandirse li4remente. Estas sugerencias contienen la clave de lo :ue en gran parte es destructiva al e>ectuar sus meAores es>uer?os6 9 le demostrarn el m;todo para :ue usted 9 ellos puedan li4erarse. Reanude a5ora plenamente su tra4aAo 9 le sugiero :ue considere los siguientes eAercicios respiratorios. Contin7e con la misma meditaci=n. Practi:ue cada maana un sencillo eAercicio respiratorio 96 al 5acerlo6 consid;relo como parte del proceso de su meditaci=n6 desarrollando una do4le lnea de pensamiento 9 tra4aAo. Proceda de la manera siguienteD '. Inspire contando 5asta oc5o6 9 al 5acerlo centre todo el proceso en la ca4e?a 9 en los niveles mentales6 diciendoD E!lvidndome de m mismo6 re7no todo lo :ue necesito para a9udar a mis semeAantesH. B. Luego viene un intervalo en el :ue contar lentamente 5asta doce6 re>le@ionando so4re la >uer?a6 la sa4idura 9 el amor :ue de4e demostrar a sus semeAantes. 2. E@pire contando 5asta die?6 diciendoD E!lvidndome de m mismo6 e@5alo amor 5acia mis semeAantesH. 1. #aga otro intervalo 9 cuente 5asta doce6 mientras re>le@iona so4re el amor 5acia todos los seres. '*1

Repita el proceso6 pero centrado en el cora?=n6 no en la ca4e?a. Le4rero de '"2* Estuve en lo cierto Pno es verdad6 5ermano moQ6 cuando en una instrucci=n anterior diAe :ue se produciran cam4ios en su vida6 medio am4iente 9 circunstancias. %esde entonces 5a viaAado muc5o 9 tam4i;n 5a visto ms. P8u; 4ene>icio 5a o4tenido 5asta a5oraQ P$iente :ue su vida interna se 5a enri:uecidoQ PEs menos introvertido 9 ms e@trovertido6 olvidndose de s mismoQ $iempre a9ud= a otros6 pero nunca olvid= la posici=n del :ue presta a9uda< por lo tanto6 siempre atraAo inconscientemente a a:uel a :uien i4a a a9udar en sentirlo personal 96 con >recuencia6 se produAo el consiguiente rec5a?o6 apartndose de usted. PA5ora procura usted :ue los dems le pierdan de vista6 ante la visi=n de sus propias almasQ $=lo usted puede responder a estas preguntas :ue contienen indicaciones para una tarea necesaria. $u li4eraci=n reside en sumergirse en su grupo de condiscpulos 96 como e@pres; anteriormente6 en eliminar su >anatismo de se@to ra9o. Le >elicito por:ue progres= muc5o en este 7ltimo sentido. En lo sucesivo6 la vida de primer Ra9o de Goluntad o Poder6 de4e predominar cada ve? ms. $in em4argo6 no es tanto imponer el aspecto voluntad lo :ue se necesita6 sino la comprensi=n del Plan 9 su consiguiente cola4oraci=n inteligente con el mismo. Pero es el Plan para la 5umanidad 9 no para usted6 como partcipe 9 cola4orador de un Plan ma9or. En su lectura 9 estudio personales durante los pr=@imos meses6 le recomiendo :ue 4us:ue en mis li4ros todo lo re>erente al Plan6 anotando los aspectos de importancia inmediata 9 no los :ue se ocupan del plan para la ra?a venidera o un >uturo distante. Luego6 5aga una lista 4reve 9 concisa de los puntos so4resalientes del Plan. No sea detallista6 acost7m4rese a ser 4reve6 lo cual no signi>ica >alta de lucide?. Contin7e con los eAercicios respiratorios :ue le asign;6 pues le traern los cam4ios necesarios. AA7stese a mis instrucciones 9 lleve adelante el tra4aAo6 :ue 9a de4era ser automtico. Al 5acerlo6 o4serve :ue lleva a ca4o simultneamente tres lneas de actividadD '. Lsica... B. Imaginativa6 :ue ve el anterior movimiento de energa en un ritmo orientado6 visuali?ando su ascenso. 2. ,ental6 :ue su4Aetiva 9 constantemente es consciente del do4le proceso 9 de sus o4Aetivos6 consistentes en organi?ar el cuerpo de energa 9 ordenar las >uer?as del cuerpo para o4tener un e>ecto mental. A todo esto puede agregarse una cuarta actividadD la del !4servador o el alma en su propio plano6 :ue perci4e o contempla el desenvolvimiento de esta triple actuaci=n. Recuerde6 5ermano mo6 :ue todos los discpulos tienen :ue aprender a ser conscientes simultneamente en los tres planos6 llevando a ca4o conscientemente varias actividades. Este eAercicio le servir de entrenamiento para o4tener tal 5a4ilidad. Le recordar; :ue los eAercicios 9 sugerencias :ue pueda darle6 tienen >recuentemente una ra/%n de ser pro>undamente cient>ica6 la cual :ui?s no sea al principio evidente para usted6 pero su ignorancia de ninguna manera impide la e>icacia de lo :ue sugiere< la tarea de '*J

organi?aci=n interna puede >cilmente avan?ar6 aun:ue no se comprenda la ra?=n de por :u; se 5ace. Le cam4iar; la meditaci=n. #a practicado durante largo tiempo la :ue le di al principio. La meditaci=n :ue le sugerir; de4e seguirla con el ma9or cuidado 9 o4servar de4idamente sus e>ectos< de4e practicarla en el cora?=n6 no en el cora?=n >sico6 sino en el centro cardaco6 situado entre los om=platos6 9 en el cuerpo et;rico. $in em4argo6 de4e apartar el pensamiento de esa u4icaci=n despu;s del primer en>o:ue de>inido de la conciencia en el cuerpo et;rico. La meditaci=n es la siguienteD '. Alin;ese con el alma6 can la ma9or rapide? posi4le6 5asta :ue con el tiempo sea casi instantneo. Luego diga deli4eradamenteD EFo so9 el alma< el alma so9 9oH. B. Centre la conciencia en el aspecto amor6 la energa :ue >lu9e a trav;s del centro cardaco6 tratando de mantenerla >iAa all. $in em4argo6 de4e olvidar el centro cardaco 9 mantener la mente en el aspecto amor del alma. Entonces digaD E%erramo amor so4re los 5iAos de los 5om4resH. 2. Re>le@ione6 durante :uince minutos6 so4re la naturale?a 9 la signi>icaci=n del amor. 1. %espu;s de re>le@ionar todos los meses durante tres semanas seguidas so4re el tema del amor6 estudie cuidadosamente6 durante la cuarta semana6 las ideas :ue 5a9an surgido en relaci=n con el tema. Esto puede 5acerlo desde tres ngulosD a. La acci=n correcta o err=nea6 al e@presar el amor. 4. El m=vil superior o in>erior6 al e@presar el amor. c. La actividad del alma6 al e@presar el amor. Por lo general la e@presi=n de amor de se@to ra9o es com7nmente idealista 9 aplicada >anticamente< con >recuencia no e@iste el verdadero amor6 de all :ue impone a los dems lo :ue la persona cree :ue es el amor. La energa de segundo ra9o de amor6 en el caso de Cristo6 domin= su personalidad de se@to ra9o. Este predominio de4e tener lugar lenta 9 gradualmente en usted. Fa conoce el resto de la meditaci=n 9 no lo mencionar; a:u.

Agosto de '"2* #ermano de antaoD Anso :ue se d; cuenta de :ue este ao6 en el momento de la Luna llena6 se cierra un ciclo de entrenamiento e integraci=n 9 se inicia otro. La t=nica del ciclo transcurrido >ue de descu4rimiento< descu4rimiento de las >la:ue?as6 :ue no >ue negativo sino de muc5a responsa4ilidad< descu4rimiento de sus condiscpulos 9 5ermanos6 como peregrinos en el sendero< descu4rimiento de la meta 9 la consiguiente consagraci=n para alcan?arla< descu4rimiento del tra4aAo :ue de4e reali?arse6 9 descu4rimiento del Plan. (odos estos descu4rimientos los 5a 5ec5o 9 se 5an desplegado ante su conciencia durante los 7ltimos aos. #a aprendido 9 conocido muc5o. $e inicia un nuevo ciclo6 cu9a t=nica de4e ser de integraci%n+ respecto a su naturale?a esencial6 a su necesidad dominante 9 al tra4aAo :ue de4e llevarse a ca4o en el curso de los pr=@imos aos. PC=mo alcan?ar esta integraci=nQ '**

Al estudiar a los discpulos de este grupo particular6 a>iliado a mi As5rama6 me pregunto si es posi4le alcan?ar el ritmo necesario 9 aprender a tra4aAar Auntos como unidad. (odos son intensamente individualistas6 9 no s=lo lo son6 sino :ue estn orgullosos de serlo. Pro>unda 9 su4conscientemente6 se sienten satis>ec5os de esta actitud separatista. El ritmo6 la unidad6 la integridad 9 la sntesis grupales son6 en la conciencia de algunos de ustedes6 cuestiones secundarias ante el propio desenvolvimiento6 las propias actitudes 9 el propio punto de vista personal. Cnicamente tres discpulos en este grupo particular se 5an li4erado de esta >la:ue?a 9 se preocupan so4re todo de la vida grupal6 ms :ue del desenvolvimiento de su vida individual. Los dems son a7n individualistas6 pero no miem4ros del grupo :ue se integraron en el grupo. Al e@presar esto le planteo su pro4lema. ,e do9 cuenta de :ue ama a sus condiscpulos 9 de :ue siente real devoci=n 5acia m6 su instructor< ama el sendero :ue conduce a la lu?6 pero usted 9 los dems son todava centros dramticos de sus propias vidas 9 actores destacados en sus propios escenarios6 donde cada uno trata de desempear el papel principal. No valoran todava la su4ordinaci=n a la vida grupal6 >actor tan necesa0 rio para el tra4aAo :ue de4e reali?arse. La ra?=n de este es :ue moran todava en el plano astral< all est el >oco de su conciencia. Es un elevado nivel del plano astral6 pero 5asta :ue pueda trasladarse a los niveles mentales 9 aprender a mantener la mente >irme en la lu?6 su sentido de proporci=n de4e ser inevita4lemente err=neo6 9 las primeras 9 necesarias cosas no se 5arn en ese orden. Con cada discpulo de este particular grupo trato de 5acer dos cosasD '. $ealar la predisposici=n particular 5acia la vida grupal6 :ue usted posee 9 en la cual se >undamenta. B. $ealar d=nde se puede integrar ms ntimamente usted en el grupo 9 nutrir as la vida grupal6 no simplemente e@traer el sustento del grupo para s. Al >ormular esta declaraci=n6 me pregunto 5asta d=nde me atrevo a e@presarme con >ran:ue?a 9 5asta :u; punto puedo instruirle. PAceptarn todos posi4lemente mi punto de vistaQ pues no puedo denominarlo crtica. La crtica es siempre destructiva6 no importa :uien la 5aga. Indicar cam4ios de actitud necesarios6 e@presndolo con amor 9 con el deseo pro>undamente arraigado de verles a todos li4res para un servicio ms amplio6 es l=gicamente de otra categora. Por lo tanto6 Ppuedo 5a4larles a todos con entera li4ertadQ PF prestarn atenci=n a mis pala4ras6 tanto como la prestaran a un vieAo amigo6 :uerido 9 de con>ian?aQ No pido ms :ue esto. No intento eAercer coerci=n. $=lo deseo a9udarles 9 au@iliarles en el proceso de li4eraci=n 9 verles caminar go?osos en la lu?. PCul es6 por consiguiente6 la nota de mi mensaAe especi>ico para usted6 5ermano moQ P8u; es lo primero :ue de4e aprender para regir su actitud 5acia el grupo 96 una ve? aprendido6 lo integre ms ntimamente en mi grupoQ $implemente lo siguienteD Puede servir ms a mi grupo 9 meAor a usted mismo6 siendo impersonal en lo #ue concierne a la personalidad. Cuando se 5a9a li4erado del espeAismo de la personalidad6 entonces se integrar en su grupo en >orma nueva 9 e>ectiva. $er de utilidad para mi grupo 9 nutrir su vida6 por:ue constituir un canal por el cual podr >luir la vida Aerr:uica6 no ser un recipiente de esa vida como es a5ora. En las >rases :ue anteceden est condensado '*+

todo el pro4lema de su vida. Es I.-.$. :uien ama 9 sirve< es l.-.$. :uien 5a4la sa4iamente 9 :uien tra4aAa para m. El >oco de su atenci=n est en su entrenamiento6 9 su demostraci=n vital esD P#asta :u; punto puedo 9o6 I.-.$.6 cumplir lo :ue se me pideQ P8u; empleo 5ago 9o6 l.-.$.6 de la in>ormaci=nQ P8u; resultados o4tengo 9o6 I.-.$.6 de mi prctica de la meditaci=nQ P8u; >en=menos registro 9o6 I.-.$.6 en el momento del plenilunioQ $iempre 9o6 siempre l.-.$. Relea6 5ermano mo6 todos los in>ormes :ue 5a escrito acerca de su tra4aAo6 durante los 7ltimos dos aos. Re7na 9 revselos rpidamente para ver la tendencia general6 9 o4serve si mis pala4ras no se Austi>ican. A:u reside su crisis. A:u se le indica cul de4e ser su inmediato paso 5acia la lu?. $urge la cuesti=n de lo :ue de4e 5acer6 c=mo 5acerlo 9 c=mo tra4aAar para li4rarse del EcompleAo del 9oH. Permtame6 para ma9or claridad 9 concisi=n6 enumerar las etapas :ue de4e seguirD '. No dramatice a l.-.$. Contin7e con su tra4aAo< planee6 ensee 9 estudie6 pero olvdese de s mismo< de4e sentirse impulsado a ello por las necesidades del grupo6 por la necesidad del mundo 9 por mi necesidad de a9uda en el tra4aAo :ue 5e planeado. B. Aprenda a 5acerlo6 re>le@ionando so4re el alma6 >ortaleciendo su contacto con ella 9 alcan?ando un alineamiento ms esta4le. Aprenda a pensar siempre en t;rminos de grupo6 9 no en t;rminos de I.-.$. Esto puede tomar tiempo6 por:ue un ritmo esta4lecido durante aos no se rompe ni se disipa >cilmente. Los ritmos vieAos tardan en despla?arse. 2. Preste ms atenci=n a la recapitulaci=n vespertina 9 cam4ie la :ue a5ora practica6 por otra so4re la impersonalidad. $i desarrolla >ielmente este tra4aAo6 se ver li4re del a>erramiento de la personalidad 9 desaparecern las 4arreras :ue a5ora le impiden integrarse en el grupo. %espu;s de indicarle lo :ue antecede6 5ermano mo6 :uiero agregar :ue no e@iste motivo real para desalentarse6 pues 5a 5ec5o un verdadero progreso. Como alma tiene muc5o :ue dar. &na ve/ :ue despeAe el canal de lo :ue le o4stru9e 9 entorpece6 podr enri:uecer grandemente la vida del grupo 9 dar muc5o a sus condiscpulos. $iga adelante con go?o6 5acia un servicio ms >ruct>ero. Romper con la in>luencia de la energa de se@to ra9o :ue se e@presa en su vida personal6 no es tarea >cil6 pero es capa? de 5acerlo. Anteriormente prepar; los cimientos para lo :ue le digo a5ora6 pues recordar :ue me re>er a la su4limaci=n de su personalidad.

Le4rero de '"2+ #ermano moD Respondi= sinceramente a las preguntas :ue le >ormul;. $in em4argo6 no es prudente :ue lleve a ca4o tan aAustadamente el proceso de introspecci=n6 pues su mente analtica act7a en estos das en >orma adecuada 9 siempre e@iste el peligro de su e@cesiva actividad. En la vida dedicada a la ensean?a /como lo es la su9a36 9a sea enseando temas so4re cuestiones del plano >sico o dando instrucciones esot;ricas6 el instructor de4e practicar siempre el divino arte de la descentrali?aci=n. La >uer?a de las circunstancias lo 5an u4icado en el centro6 de all :ue la actitud interna :ue de4e cultivar esD atenci=n peri>;rica '*T

planeada6 identi>icaci=n con :uienes de4e instruir 9 eliminaci=n del constante predominio del 9o in>erior. La prctica del desapego6 en lo :ue concierne 9 satis>ace a uno mismo 9 revela al alma o4servadora6 no es tarea >cil6 especialmente para :uien posee un tempera0 mento como el su9o. PC=mo puede reali?arloQ Las condiciones para la li4eraci=n son mu9 sencillas6 pero el arte de aAustarse a ellas es di>cil. PCules son esas condicionesQ Las enumerar; 4revemente6 por:ue de4ido al entrenamiento :ue 5a reci4ido no necesito elucidarlasD '. La centrali?aci=n de la atenci=n en la ca4e?a. B. El alineamiento de los cuerpos6 mediante la respiraci=n correcta 9 supervisada 9 el eventual recogimiento. Re>le@ione so4re am4os re:uisitos6 por:ue a5ora puede uti0 li?arlos< estudie tam4i;n las antiguas pala4ras de PatanAali6 :ue trata ampliamente el tema. 2. La identi>icaci=n con los dems6 perder de vista de>initivamente al 9o in>erior. Procure sin em4argo :ue6 en este caso6 predomine un m=vil correcto. 1. El inter;s intenso 9 dinmico so4re el tema del momento6 li4re de >anatismos 9 limitaciones6 9 al mismo tiempo la comprensi=n de :ue 0maneAados correctamente0 todos los temas son de importancia espiritual. %e4era interesarse s=lo en el 9o 9 7nicamente durante la recapitulaci=n vespertina. Contin7e con sumo cuidado. $er de verdadero 4ene>icio para usted... (iene :ue prestar muc5o servicio en esta vida. Procure no cristali?arse. A medida :ue uno avan?a en aos6 en sentido >sico /algo :ue evade siempre6 5ermano mo36 e@iste la tendencia a estacionarse en los ritmos 9 o4Aetivos de la propia vida< el tema de la vida es constante 9 el peligro de la rigide?6 mu9 real. Procure mantenerse >le@i4le 9 >luido 9 aprenda constantemente. Ensee6 5ermano mo6 4asndose en las e$periencias vivientes :ue est pasando6 9 no en una serie de episodios acumulados en la vida. Este pensamiento merece una detenida re>le@i=n. Cnicamente as sus pala4ras e in>luencia vital podrn transmitir a otros el >uego viviente :ue encender sus vidas con el >uego de la divinidad. No 4us:ue a :uienes de4e servir6 pero sirva a todos cuantos piden su a9uda. No los 4us:ue usted. Este 7ltimo pensamiento contiene para usted gran parte de la comprensi=n >utura. Intento decirle algo6 pero s=lo puedo transmitirle mi pensamiento en pala4ras necesariamente vagas. No es mi tarea pro9ectar demasiada lu? so4re el porvenir. $in em4argo6 le dir;D moldee su vida so4re el canon del Esann9asinH 9 no se a>erre a ning7n apego del plano >sico. $i lo 5ace le >allar6 9 el dolor por 5a4erse a>errado constituir un o4stculo para sus vacilante pies en el sendero. Camine li4remente 5ermano mo6 no se a>erre a nadie6 ni permita :ue nadie se a>erre a usted. EPodra usted llegar a ser un verdadero ``sann9asinE6 mantenerse por s s=lo en la vida6 teniendo corno compaeros 9 amigos 7nicamente a sus 5ermanos discpulosQ En lo :ue pueda sucederle durante los pr=@imos dos aos6 recuerde mis pala4ras constantemente6 por:ue as encarar las eventualidades de las relaciones de la vida en >orma espiritual. $i con igual ecuanimidad puede ver las circunstancias de la vida reconstruidas a su alrededor6 o :ue se desmoronan 9 :uedan en la nada6 entonces su campo de servicio podr ampliarse6 9 9a no le interesarn los asuntos del pe:ueo 9o. En vista de esto los numerosos pe:ueos 9oes solicitarn su a9uda. '*"

$eptiem4re de '"2+ #ermano moD Lo :ue vo9 a decir puede ser e@puesto adecuadamente a medida :ue consideramos los cinco ra9os :ue lo rigen en esta vida particular. %esde mi 7ltima comunicaci=n6 su vida se 5a ido e@pandiendo cada ve? ms al servir a sus semeAantes 9 a nosotros. Algunas pala4ras :uiero decirle a este respecto. No permita :ue ese servicio ocupe6 en su conciencia viglica6 el lugar de su alma6 ni :ue las satis>acciones inevita4les reemplacen el an5elo de go?o :ue el alma e@perimenta6 el cual esta4lece una relaci=n magn;tica con el mundo de las almas. Giva siempre en el lugar secreto del alma 9 guarde silencio. %urante muc5os aos 5a re>le@ionado so4re la relaci=n :ue e@iste entre su alma de primer ra9o 9 su personalidad de se@to ra9o. $e 5a dado cuenta de :ue para usted6 en esta encarnaci=n6 7nicamente el amor 9 el servicio de4en regir la e@presi=n de su vida6 si :uiere contrarrestar 9 e:uili4rar la am4ici=n 9 el orgullo de primer ra9o 9 el >anatismo de se@to ra9o6 por:ue su caracterstica es producir espeAismo. Esta4lecer esta relaci=n es su prin0 cipal pro4lema. El pro4lema se complica ms reconociendo las cualidades de ra9o de los tres cuerpos. $in em4argo6 la complicaci=n podra eAempli>icarse6 9 un estudio ms detallado de las tendencias de la personalidad revelarn las >uentes de su >ortale?a 9 le traern el esclarecimiento. Es 7til conocer las lneas de menor resistencia. $u cuerpo mental es de cuarto ra9o6 lo cual puede ser de a9uda de>inida si la energa implicada se emplea correctamente6 por:ue6 no o4stante signi>icar armona a trav;s del con>licto6 tam4i;n pone en acci=n otro atri4uto de segundo ra9o6 contri4u9endo as a la tarea de Edulci>icarH su naturale?a6 si puedo emplear una pala4ra tan trivial. Este ra9o controla su cuerpo mental6 lo u4ica6 5a4lando sim4=licamente6 en la casta de los guerreros 9 lo impele a luc5ar6 aun:ue sea estrictamente en >orma idealista6 o a veces 4aAo la in>luencia del espeAismo. $u cuerpo astral :ue es de se@to ra9o6 constitu9e un pro4lema real6 por:ue le acent7a el ra9o de su personalidad6 :ue pertenece al se@to. %e4e recordar :ue los ra9os tienen sus atri4utos secundarios6 9 de la misma manera :ue el se@to 0e@presado en su personalidad0 puede llevarlo a seguir >anticamente el ideal /lo :ue ;ste puede signi>icar para usted36 tam4i;n el mismo ra9o en el cuerpo astral produce la e@presi=n de la devoci=n. En su caso6 esta devoci=n constitu9e la simiente del altruismo. En lo :ue a usted concierne no es devoci=n a sus propios intereses egostas6 sino un gran >actor de e@troversi=n. Lo conduce por el camino del servicio. $in em4argo6 cuando dos instrumentos o ve5culos 9 el alma pertenecen al mismo ra9o6 surge entonces el pro4lema de e:uili4rar correctamente las >uer?as6 lo cual 5a sido mu9 real en su caso6 Pno es verdadQ Posee un cuerpo "sico de tercer ra9o. Esto lo pone en contacto con la tierra 9 lo 5ace descender a ella6 cosa :ue una persona de se@to ra9o necesita predominantemente6 en particular si est mu9 evolucionada. Este tercer ra9o lo a9uda a e@presarse en el plano >sico< constitu9e un punto >ocal para la mani>estaci=n del alma< pero6 en >orma peculiar6 es el ra9o por el cual se e@presa el tercer aspecto de la divinidad6 9 tanto puede producir una >uerte e@presi=n de la personalidad como tam4i;n resultar un entorpecimiento de>inido. Por consiguiente 9 resumiendo6 puede decirse :ue sus ra9os sonD '+U

'. El ra9o del alma es el primero de Goluntad o Poder. B. El ra9o de la personalidad es el se@to de %evoci=n o Idealismo. 2. El ra9o de la mente es el cuarto de Armona a trav;s del Con>licto. 1. El ra9o del cuerpo astral es el se@to de %evoci=n. J. El ra9o del cuerpo >sico es el tercero de Inteligencia Activa. Esto evidencia las lneas de energa :ue mati?an los dos ra9os ma9ores de nuestro sistema solar. En su caso6 el primero 9 el tercero encuentran e@presi=n por medio de los ra9os cuarto 9 se@to. Esto es 7til sa4erlo6 Pno le pareceQ A5ora le insinuar; algo6 5ermano mo. Cuide su salud en los aos venideros6 posi4ilitando as un ma9or servicio< mantenga >le@i4le su intenci=n6 prop=sito 9 actividad. A medida :ue pasa el tiempo6 comprender a :u; me re>iero.

Le4rero de '"2T #ermano moD En el pr=@imo ao tendr :ue tomar dos decisiones >undamentales. No me corresponde indicarle cules sern. ,ediante el reconocimiento de las crisis decisivas de la vida6 el discpulo o4tiene >ortale?a para mantenerse solo 9 desapegado6 9 seg7n la capacidad de mantenerse desapegado ad:uiere el poder :ue el !4servador divino puede maneAar6 si no se identi>ica con las circunstancias. &na de las cosas :ue aparecern durante el siglo venidero6 ser una meAor comprensi=n de la Le9 de los Ciclos. Entonces se comprender el ritmo de la vida6 con sus momentos elevados6 sus 5oras de oscuridad 9 depresi=n /no 5a4lo en t;rminos de reacci=n emocional6 sino de alternativas en los momentos de elevaci=n3 9 sus intervalos di>ciles6 cuando la comprensi=n se >orAa por la actividad de la ra?=n aplicada. Es particularmente prudente6 para las personas de se@to ra9o6 comprender 4ien la Le9 de los Ciclos 9 del crecimiento rtmico6 por:ue su predisposici=n 5acia la actividad >antica 9 violenta puede contrarrestarse mediante el inteligente maneAo del ritmo en la vida. #a pasado por un perodo de gran servicio< esto le acerc= muc5o a la intenci=n de los primeros aos de su vida6 9 nuevas relaciones 9 >uer?as son el m=vil de sus das. Procure mantener las antiguas relaciones 9 condiciones para garanti?ar la continuidad 9 la esta4ilidad. (rato de e@plicar la ensean?a :ue le do9 a usted 9 a los condiscpulos de este grupo6 para :ue la percepci=n pueda llegar a :uienes est destinada la ensean?a espec>ica. $in em4argo nada dir; :ue despierte la curiosidad en las mentes de otros discpulos del grupo. Avan?= muc5o durante los 7ltimos seis aos6 9 la tendencia de su vida /9 con esto :uiero signi>icar la tendencia de su vida espiritual3 est de>initivamente esta4lecida. Empleo estas pala4ras para dar una idea de la intenci=n del alma. PPuede pro9ectar su mente en >orma retrospectiva6 al ao en :ue esa orientaci=n >ue de>initivaQ Esta retrospecci=n es de real valor6 5ermano mo.

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(ratar; 5o9 de ocuparme de los pro4lemas mentales de los discpulos de este grupo. Le diAe antes :ue su cuerpo mental est condicionado por el cuarto Ra9o de Armona a trav;s del Con>licto. Este ra9o 5a sido el >actor :ue solucion= muc5as de las di>icultades originadas por su personalidad de se@to ra9o6 en>ocada 9 >ortalecida por su cuerpo astral de se@to ra9o. La personalidad est siempre predominantemente aliada con uno de sus tres aspectos6 o centrada en ellos. Procurar; demostrarle los cuerpos por medio de los cuales el ra9o del alma puede tam4i;n e@presarse en >orma destacadaD '. La energa del alma6 en su caso6 trata de e@presarse por medo del cuerpo et;rico o vital. B. La >uer?a de la personalidad est centrada en el cuerpo astral. &na 4reve re>le@i=n so4re estos dos 5ec5os le aclarar :ue el pro4lema de su vida consiste en >usionar 9 me?clar la personalidad6 para :ue la energa del alma pueda controlar desde los niveles mentales 9 emplear de este modo su cuerpo mental de cuarto ra9o6 lo :ue 5ar posi4le superar la e@cesiva actividad de los cuerpos vital 9 astral. Es de valor sa4er esto Pno es verdadQ E@isten ciertas grandes cualidades alineadoras :ue entran en Auego cuando el alma puede someter 9 controlar al cuerpo vital6 pero se mani>iestan como vitalidad >sica ms 4ien :ue como cualidades de la conciencia. Creo :ue esto 9a lo sa4e. %urante el resto de su vida6 si tra4aAa con el cuerpo mental 9 lo domina /como alma36 su personalidad ser controlada por la mente cuando vuelva a la pr=@ima encarnaci=n. Esto signi>ica una gran e@pansi=n de conciencia 9 un ma9or poder para servir6 poder aAustado a la necesidad :ue en>renta. PCules son6 5ermano mo6 las caractersticas de un cuerpo mental de cuarto ra9oQ Permtame enumerar algunas6 esperando :ue las apli:ue 5onesta 9 comprensivamente. Destructivas !onstructivas &na 4atalla mental interna ........................................ La disoluci=n de los pares de opuestos. ,uc5os antagonismos .............................................. No tener partidismo. El Camino ,edio. PreAuicio .................................................................... Comprensi=n tolerante. &nidad 9 sntesis de la personalidad ......................... &nidad 9 sntesis grupal. %iscordia interna 9 e@terna ....................................... Armona e@terna e interna. Pro4lemas del medio am4iente ................................ Pa? en el medio am4iente. Imposici=n de la voluntad ........................................ E@presi=n de la voluntad de amar. E@isten6 l=gicamente6 muc5as otras cualidades 9 tendencias6 pero enumer; las de ma9or utilidad para usted. 8uiero recordarle :ue el cuarto ra9o6 cuando >orma parte del e:uipo de >uer?as de la personalidad6 es la e@presi=n de la voluntad de amar6 en sentido material o espiritual. Por lo tanto6 est aliado con el primer ra9o6 por:ue 5ace resaltar la voluntad. No le resultar di>cil trans>erir el ;n>asis de su alma a la E?ona mentalH6 9 de all controlar el cuerpo >sico6 en ve? de controlarlo mediante un gran es>uer?o del alma como sucede a5ora desde niveles egoicos. A:u se insinu= su camino de li4eraci=n. $in em4argo6 al tratar de lograr este control6 recuerde siempre 5ermano de antao6 :ue es esencial lograr la voluntad de amar6 9 con tal >in le do9 la meditaci=n asignada. Le recomiendo :ue se concentre so4re el cuarto ra9o6 con su nota clave6 :ue es la voluntad de amar6 e@presada como armona en medio del con>licto. En su pr=@ima encarnaci=n de4er '+B

actuar por medio de una personalidad de segundo ra9o< pero esto depender del ;@ito :ue alcance en el es>uer?o actual 9 de su capacidad de comprender los delineamientos de su tarea. En consecuencia6 tiene :ue transmutar sus tendencias devocionales 9 >anticas de se@to ra9o6 en amor 9 >uer?a espirituales< su acci=n unilateral de4e estar 4asada en la orientaci=n inclu9ente. #asta a5ora 5a estado >undada en la aspiraci=n de se@to ra9o. En el >uturo de4e estar 4asada en la convicci=n inteligente 0algo mu9 distinto 5ermano mo 9 de naturale?a mental. 8uiero pedirle :ue 5aga un detenido estudio de todo lo :ue descu4ra so4re el cuarto ra9o en -ratado sobre los Siete Rayos+ 9 lo apli:ue al desenvolvimiento de su propio cuerpo mental 9 a la interpretaci=n prctica de los e>ectos deseados6 de acuerdo a su propia vida. %e4era >ormularse la siguiente preguntaD P8u; e>ecto tendr en la vida de la personalidad el alineamiento esta4lecido entre mi alma de primer ra9o6 mi mentalidad de cuarto ra9o 9 mi cere4ro >sicoQ En consecuencia le asigno la siguiente meditaci=n '. Logre el alineamiento6 la >usi=n 9 la esta4ilidad conscientes. B. (rans>iera de>inida 9 conscientemente su atenci=n al cuerpo mental. 2. Considere los pares de opuestos con los cuales su personalidad de4e en>rentarse en esta vida. #galo con la a9uda de su cuerpo mental de cuarto ra9o. 1. Gisualice estos pares de opuestos como dos altas montaas6 separadas por un paso estrec5o entre ellas< ;ste es el sm4olo del Eestrec5o caminoH. J. Gea montaas a cada lado< unas en la som4ra6 otras en la lu?. Gea el estrec5o camino entre am4as6 como una senda dorada. Imagnese :ue ``pasa entre ellas^^. Al 5acerlo recuerde :ue su alma lo o4serva a usted6 la personalidad en su progreso en este ECamino ,edioH. *. (ome los siguientes cuidadosamente. ler. ,es .............. Bdo. ,es .......... 2er. mes ........... 1to. mes .......... Jto. mes ............. *to. mes ............. pensamientos simientes6 9 re>le@ione so4re ellos

Fo6 el :ue puede6 o4servo6 permane?co en la lu?. Llamo6 para :ue venga 5acia m6 al distante ser :ue es mi pe:ueo 9o. Paso entre los Pilares del Camino. 8uedando uno a un lado 9 el otro al otro lado. El Camino ,edio conduce a un puente6 9 en ese puente permane?co. En ese puente descu4ro a mi Fo. As los dos son uno6 esta4leci;ndose la armona.

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Le4rero de '"2" #ermano moD En mi 7ltima comunicaci=n me ocup; e@tensamente del pro4lema de su ``mani>estaci=n en la vida planetaria^^ /como se dice en lenguaAe esot;rico3 9 dilucid; con alguna amplitud sus correspondientes ra9os. $incera 9 5onestamente6 5asta donde le >ue posi4le6 5a tratado de aplicar la in>ormaci=n6 a >in de presentar meAor el o4Aetivo de su alma a trav;s de su vida cotidiana6 9 esto lo recono?co. #a descu4ierto Pno es verdadQ :ue 9a en>rent= por lo menos una de las decisiones a :ue me re>era. El asunto a7n no se 5a decidido por:ue no resulta >cil la tarea de a4andonar todo. Le sugerir; :ue lo :ue de4e a4andonar no es pro4a4lemente lo :ue usted a5ora cree. Recuerde :ue a la Le9 de $acri>icio le sigue siempre la Le9 de `reapropiaci=n^6 en sentido espiritual. Le pido :ue re>le@ione so4re esto. La situaci=n del mundo es 5o9 tan penosa6 :ue la necesidad ms apremiante de todos los pases es :ue apare?can Epuntos de lu? :ue 4rillen constantementeH6 iluminen el camino para otros6 disipen las tinie4las 9 produ?can correctas reacciones6 4asadas en la clara percepci=n de las cuestiones implicadas. Los acontecimientos n>imos en la vida del individuo pueden a9udarlo a ver con >acilidad 9 a iluminarse. En esta tarea de disipar las tinie4las6 los :ue tra4aAan en mi grupo de discpulos pueden a9udar a a4rir el camino6 marcar el paso 9 aumentar el n7mero6 a7n pe:ueo6 de :uienes constitu9en Epuntos luminososH. Para 5acerlo en >orma adecuada se re:uiere la descentrali?aci=n personal 9 grupal :ue mu9 pocos 5an logrado6 pero luc5an 9 luc5arn para o4tenerla. Adoptar una divina indi>erencia respecto al lugar :ue ocupa 9 so4re lo :ue est reali?ando6 sera de gran valor para usted. (am4i;n resultara 4en;>ico :ue cada noc5e meditara6 durante cinco minutos6 so4re su capacidad de demostrar este imprescindi4le desapego espiritual. Le pido tam4i;n :ue practi:ue una 4reve meditaci=n6 a >in de lograr una >usi=n ms >cil entre su alma 9 su personalidad6 entre estas dos energas de ra9o 0una lo condiciona en el espacio 9 la otra lo limita en el tiempo. El pro4lema no ser >cil de resolver6 por:ue su energa de primer ra9o 0cuando se com4ine con sus >uer?as de se@to ra9o 9 las su49ugue0 producir un poderoso estmulo si no se aAusta usted estrictamente a mis instrucciones. El e>ecto se 5ar sentir en el cuerpo astral. %ic5o estmulo es indesea4le 9 de4e evitarlo a cual:uier precio. Por lo tanto6 si se da cuenta :ue la prctica de esta meditaci=n acrecienta la e@presi=n de la >uer?a de se@to ra9o 9 :ue usted es cada ve? ms poderoso astralmente6 se consagra cada ve? mas a lo :ue est 5aciendo6 9 acrecienta la crtica6 la irrita4ilidad 9 el >anatismo6 entonces deAe de practicarla inmediatamente. Cuando emplee la >=rmula sugerida6 5galo 7nicamente desde el centro cardaco 9 aseg7rese :ue ning7n pensamiento descienda al ple@o solar 0esa puerta a4ierta al plano astral6 5aga un 4reve 9 rpido alineamiento con el alma. Consid;rese como :ue realmente es A#uel cu9a naturale?a es desapego espiritual 9 aislamiento /no separaci=n ni divisi=n3< luego 5aga una pausa 9 esta4ilcese en esa conciencia. En el lugar secreto del cora?=n deAe :ue el 9o personal en>rente al 9o real 9 se dedi:ue all a servir al alma con pro>unda consagraci=n6 dedicado amor 9 >luida intenci=n. Con la pala4ra >luida :uiero signi>icar la disposici=n de 5acer lo :ue el alma re:uiere6 cuando usted lo 5a9a registrado 9 reconocido como el pr=@imo de4er. '+1

No permita6 5ermano de antao6 :ue el espeAismo de alcan?ar las metas del servicio :ue se 5a >iAado6 le ciegue 9 le impida ver la necesidad de un ma9or 9 constante entrenamiento. El discpulo llega6 con >recuencia6 a estar tan a4sorto en el tra4aAo :ue de4e reali?ar6 :ue olvida :ue la vida e@terna de servicio resultar est;ril 9 estar plagada de personalismos6 si no va paralela a una creciente sensi4ilidad 5acia los impulsos del alma. El alma es amor 9 comprensi=n. No deAe de tra4aAar para resolver el pro4lema de la verdadera percepci=n espiritual6 9 no se preocupe tanto de la tarea de servir6 :ue descuide las lecciones :ue usted tam4i;n de4e aprender. Giva a medida :ue ensea6 9 mantenga claros los valores. #a prestado un 4uen 9 >iel servicio 9 5a a9udado a muc5os. &sted tam4i;n acepte a9uda sin acentuar inde4idamente en la conciencia su propia necesidad. NotaD Este discpulo nunca )a titubeado y traba,a empe0osamente con El -ibetano2 sigue el sendero del discipulado ba,o Sus instrucciones.

&. D. N;#. A4ril de '"2" #ermano de antaoD P8u; podr; decirle a usted6 >ogoso guerreroQ $implemente estoD En la :uietud 9 en la con>ian?a 5allar su >ortale?a6 9 en el amor omninclu9ente6 su oportunidad. Creo :ue esto 9a lo sa4e. %urante los 7ltimos tres aos6 5i?o un verdadero progreso al li4erarse de las limitaciones de su personalidad de se@to ra9o. %urante siete aos lo 5e o4servado6 9 5a logrado desprenderse6 en gran medida6 de ciertos o4stculos 4ien de>inidos. Lo :ue ms lo o4staculi?a 5o9 son en gran parte los antiguos 54itos mentales 9 modos de e@presi=n6 :ue tam4i;n de4en desaparecer6 pero no mediante la in5i4ici=n drsticamente impuesta6 sino 4arridos por la a>lu9ente oleada de amor. La com4inaci=n de sus ra9os es mu9 complicada 5ermano mo6 9 5a condicionado poderosamente su vida. El ra9o de su alma es el primero de Poder6 9 el de la personalidad el se@to de %evoci=n. Poder6 voluntad6 devoci=n6 idealismo6 >anatismo6 tal es la com4inaci=n. A>ortunadamente6 en su vida anterior el ra9o de la personalidad >ue el segundo de Amor6 si;ndolo tam4i;n en vidas previas6 lo cual 5a a9udado grandemente a contrarrestar los e>ectos dinmicos 9 destructivos de la >uer?a de se@to ra9o. Esto de4era alegrarlo. Lentamente va entrando en un nuevo ciclo de actividad. Procure :ue est; caracteri?ado por el amor6 sin desear nada para el 9o separado. 8ui? cree estar li4re de tales deseos. Pero si lo estuviera 5ermano mo6 no su>rira tanto por la gente ni por la >rustraci=n inevita4le 09 siempre ser as06 5asta :ue el discpulo 9a no se preocupe del ;@ito o el >racaso 9 si lo estiman o no. Re>le@ione so4re esto 9 ausculte su cora?=n ms detenidamente. Est al 4orde de una real li4eraci=n 9 se lo digo para animarlo 9 a9udarlo. Para llevar adelante este nuevo servici= al cual se 5a consagrado6 necesitar el poder li4erador de la oleada de amor6 el alma. Recuerde :ue pertenece al ra9o de poder6 el poder de #uerer servir inteligentemente. 8ue estas pala4ras sean la nota clave de su re>le@i=n 9 es>uer?o durante los pr=@imos meses. Le do9 una meditaci=n :ue >acilitar el es>uer?o... '+J

Le sugiero tam4i;n :ue practi:ue la recapitulaci=n adAunta so4re el desapego6 la cual ser de valor si la practica durante alg7n tiempo. $iga adelante en pa? 9 con con>ian?a6 5ermano mo. (iene muc5o para darD muc5a sa4idura6 muc5a e@periencia 9 muc5a comprensi=n. $in em4argo6 con >recuencia permanece en su propia lu? 9 la personalidad se interpone entre su verdadero 9o espiritual 9 a:uellos a :uienes tan ardorosamente trata de servir. NotaD Las condiciones de vida en Europa durante la guerra+ en =>?>+ imposibilitaron a este discpulo continuar con el traba,o.

$. *. . Noviem4re de '"2' ,is pala4ras para usted6 5ermano mo6 sonD #a alcan?ado en esta vida una ma9or li4eraci=n de lo anticipado por su alma 9 por 8uienes vigilan en el aspecto interno de la vida. Le lleg= el da de la oportunidad 9 se vali= de ella. -us:u; en su aura los puntos :ue 9o de4era tratar6 9 mi mensaAe :ui?s sea algo inesperadoD apres7rese. No es el 5ec5o de apresurarse ni precipitarse en la e@periencia con inde4ida urgencia6 sino la constante 9 consciente aceleraci=n de la vi4raci=n :ue lleva al poder. $us e@presiones e@ternas no mani>iestan plenamente la palpitante vida interna< la actividad de su alma est limitada por sus movimientos en el plano >sico. Es necesaria una coordinaci=n ms rpida entre lo interno 9 lo e@terno6 sin sacri>icar el e:uili4rio o4tenido ni su e@celente e>iciencia. &sted sa4r a :u; me re>iero6 por:ue en sus momentos elevados le preocupa la lentitud con :ue responde a lo :ue siente internamente. Posee aplomo6 valor 9 conocimiento 9 el Xcamino del discpuloX :ue de4e seguir6 pero las c;lulas del cuerpo >sico de4ern tener una sensi4ilidad ms rpida6 9 esto se 5ace atra9endo la energa6 9 no mediante dietas u otros medios del plano >sico. %urante los pr=@imos seis meses6 enve al centro larngeo 0no a la garganta >sica6 sino al centro :ue se 5alla detrs del =rgano >sico< so4re la columna verte4ral6 pero totalmente >uera del cuerpo >sico0 la energa6 con la cual se pondr en contacto. Esto de4eran recordarlo todos los discpulos. Los siete centros de energa se encuentran a unas tres pulgadas /unos + a cm3 detrs de los lugares donde se los u4ica generalmente. $i esto se tiene presente6 se evitarn muc5os peligros >isiol=gicos. ,i conseAo para usted6 5ermano mo6 es la rpida reacci=n espiritual de todas las c;lulas del cuerpo... $iga adelante con >ortale?a /9a la tiene36 en pa? /:ue tam4i;n la posee3 9 con aplomo. Los eAercicios respiratorios lo a9udarn muc5o.

.unio de '"2B #ermano de antaoD #a cargado con muc5a responsa4ilidad 9 5a reali?ado un gran tra4aAo con >ortale?a. %e4e recordar :ue todos los perodos de tensi=n s=lo son de preparaci=n para 5acerse cargo de ms tra4aAo6 con creciente e>iciencia 9 rapide?6 9 tam4i;n :ue a todos los discpulos :ue se entrenan para la etapa inadecuadamente denominada Xdiscpulo '+*

aceptadoX6 se les ensea a utili?ar su propia vi4raci=n magn;tica para reunir a su alrededor su propio grupo6 >ormados por :uienes podrn a9udar espec>icamente. $e les instru9e6 adems6 so4re este tra4aAo6 dndoles un cargo responsa4le en relaci=n con sus semeAantes. Por consiguiente6 la tarea :ue a usted le corresponde consiste en entrenar a las personas a >in de :ue tra4aAen 9 se capaciten para cola4orar con el Plan. Entrar en contacto con a:uellos :ue no lo necesitan como gua o instructor6 9 sern a:uellos :ue usted conoce 9 siente :ue re:uieren su entrenamiento 9 a9uda. %e4en aprender a tra4aAar en >orma in0 clu9ente 9 con amor inteligente. Introd7?calos en su aura 9 mant;ngalos en la lu?. !4serve su creciente capacidad 96 posteriormente6 su reacci=n individual 5acia usted. %e esta manera llegar a comprender su capacidad vi4ratoria 9 magn;tica. La naturale?a del alma es amor 9 ;sta es la gran >uer?a atra9ente. Respecto a mi comentario so4re los Xdiscpulos aceptadosX6 de4o recordarle :ue6 despu;s de todo6 los ,aestros no aceptan a nadie. El ,aestro s=lo reconoce la capacidad 9 la 5a4ilidad alcan?ada 9 luego procura utili?ar al discpulo para desarrollar el plan divino. En consecuencia6 los discpulos de4en preguntarseD PEl aspecto amor de mi naturale?a atrae a las personas 5acia m en >orma personal para poder a9udarlas6 o esta4lece una interacci%n egoica entre ellas 9 9oQ Le recomiendo6 estudiar 9 practicar esto. La e@tensi=n de su radiaci=n magn;tica podra mu9 4ien duplicarse6 pues no est todava a la altura de su poder interno latente. El mntram :ue le eleg est destinado a personi>icar una a>irmaci=n del prop=sito de su vida6 9 diceD XCono?co la le9 9 me es>uer?o por llegar a la meta. Nada detendr mi progreso en el Camino. Cada min7scula vida de mi >orma6 responde. ,i alma 5a emitido ese lla0 mado6 siendo cada da ms claro su sonido. $u espeAismo no me retiene. El $endero de Lu? se e@tiende claramente por delante. Emito mi demanda para :ue llegue a los cora?ones de los 5om4res. Procuro 9 anso satis>acer su necesidad. %eme su mano 9 5ollemos Auntos el senderoX. $u utilidad para mi grupo reside en su e:uili4rio emocional. Procure no perderlo6 suceda lo :ue suceda pues signi>ica para sus condiscpulos ms de lo :ue usted cree.

Enero de '"22 #ermano moD %esde mi 7ltima comunicaci=n tuvo :ue encarar muc5as situaciones :ue inevita4lemente promovieron su crecimiento 9 desarrollaron su intuici=n6 :ue va despertando continuamente6 9 uno de los medios de e@teriori?ar su comprensi=n interna reside en llevar un diario espiritual. E@traiga pensamientos simientes de su conciencia 9 a>iance su comprensi=n de ellos6 escri4i;ndolos 9 amplindolos a medida :ue lo 5ace. $u meditaci=n diaria puede tam4i;n utili?arse para ese prop=sito6 9 los dos re:uisitos para la correcta meditaci=n /en lo :ue a usted concierne3 sonD la >ormulaci=n de tales pensamientos simientes 9 5acer un tra4aAo de>inido de visuali?aci=n... La ra?=n de la meditaci=n dada es >omentar un ntimo reconocimiento intuitivo de la realidad :ue e@iste detrs del grupo de discpulos al cual est asociado a5ora6 de4ido a su '++

relaci=n conmigo. !tra ra?=n es estimular el centro larngeo6 mediante el cual de4e aprender a tra4aAar durante la tercera etapa de la meditaci=n asignada... Gigile con cuidado la prctica de la meditaci=n 96 si necesita alg7n conseAo6 comun:uese con A.A.-. &sted sa4e cul es su contri4uci=n a mi tra4aAo. %e4e o>recer un punto >ocal esta4le< ser un gua 9 amigo inteligente6 9 llevar >irmemente las riendas del go4ierno con impersonalidad 9 verdadera percepci=n interna. Ista es su tarea6 5ermano mo. %e4e >omentar adems6 la impersonalidad en :uienes tra4aAan a su alrededor6 9 podr conseguirlo en la medida :ue aprenda a ser ms impersonalmente personal. La impersonalidad no es di>cil para usted6 pero a7n tiene la di>cil tarea de lograr interesarse 9 esta4lecer contactos en >orma personal6 pues evolucionar con este m;todo. Lo :ue 5i?o es conocido 9 reconocido6 pero usted no espera :ue se le agrade?ca.

.unio de '"21 #ermano moD La puerta de la oportunidad 0resultado del es>uer?o :ue se intensi>icar durante los pr=@imos dos aos0 se a4re de par en par para usted. 8ui? 5a4r o4servado al leer las instrucciones dadas a mi grupo6 :ue esto9 cam4iando algo mi acercamiento e intensi>icando ms mi inter;s personal por cada uno. La ra?=n de ello estri4a en :ue al comen?ar este cuarto ao de tra4aAo ConAunto6 me veo o4ligado a reconocer su sinceridad como grupo 9 sus disposiciones como individuos6 al cumplir con los re:uisitos. Esta sinceridad 9 disposici=n son voluntarios. .usti>ican un ma9or es>uer?o de mi parte6 es>uer?o demandado por el grupo mismo. ,i tiempo es mu9 valioso en este perodo de actividad mundial6 pero esto9 dispuesto a cola4orar con el grupo si contin7a demostrando voluntad de servir. Con un poco ms de entrenamiento personal6 se o4tendr6 con el es>uer?o reali?ado de mi parte6 un resultado >uera de toda proporci=n. (engan en cuenta :ue al dirigir mi pensamiento a ustedes /cuando se comunican en el momento de la Luna llena de cada mes3 se producir inevita4lemente un estmulo 9 una a>luencia de energa6 lo cual es s=lo a5ora posi4le en >orma constructiva. 8uienes enseamos6 de4emos resguardar a nuestros discpulos del poder del grupo :ue representamos. El riesgo del e@cesivo estmulo es real 9 est siempre presente. Por esta ra?=n le ser 7til estudiar detenidamente todas las instrucciones :ue los discpulos de mi grupo /a :uienes usted :ui?s cono?ca3 est;n dispuestos a compartir. ,i inter;s espiritual 9 los consiguientes e>ectos del mismo en >orma de energa6 a4arca toda la serie de ensean?as dadas individualmente6 o al grupo en conAunto. %e este modo el poder es aminorado6 el grupo se integra ms ntimamente 9 la vida de cada discpulo6 sus pro4lemas 9 sus reali?aciones6 se convierten en parte de la vida6 de los pro4lemas 9 de las reali?aciones grupales. Le recomiendo considerar las siguientes pala4rasD vida6 pro4lemas 9 reali?aci=n6 o presentarlas como dualidad6 vida0conciencia 9 >orma0actividad. Respecto a esto /eliAo mis pala4ras con cuidado3 le recordar; en >orma particular6 5ermano mo6 :ue el discpulo inteligente considera toda e@presi=n e@terna en el plano >sico6 como una reali/aci%n. No 5a9 >racaso esencial. En esta etapa de la vida del discpulo6 :ui?s no se cumplan a la per>ecci=n los re:uisitos< podr 5a4er ciclos de aride?6 '+T

una condici=n aparentemente esttica 9 momentos en :ue el sentido de >utilidad es pro>undo 9 real. Pero nada de eso ser duradero. El a>erramiento del alma so4re su instrumento6 la personalidad6 es demasiado >uerte para :ue estos ciclos s=lo sean episodios transitorios. No intento cam4iarle la meditaci=n. Contin7e con la :ue deline; en mi 7ltima comunicaci=n. -us:ue el sm4olo :ue aparece por encima de la ca4e?a de cada uno de sus condiscpulos. Esta >orma de tra4aAar es interesante 9 actualmente mu9 progresista. (enga en cuenta :ue con la interacci=n del amor /el :ue se da 9 reci4e3 vendr s74itamente la revelaci=n. &nas pocas insinuaciones so4re este punto6 pueden serle de utilidad. '. Ginculando el centro cardaco con el centro aAna se acrecentar la 5a4ilidad para 5acer este tra4aAo. La vinculaci=n se e>ectuar a medida :ue enva amor a sus condiscpulos 9 procura en>ocar su conciencia entre las ceAas /el centro aAna3. A:u 5a >allado su t;cnica... B. %iriAa su energa mental /la portadora de la energa del amor3 al centro aAna de cada uno de sus condiscpulos... 2. Estudie con cuidado las instrucciones dadas a sus condiscpulos 9 procure adaptarse ms de>inidamente al plan general. Internamente tiene a5ora ms li4ertad :ue antes 9 de4e procurar mantener li4re 9 simple la vida de su personalidad. Creo :ue sa4r internamente6 por :u; acentu; en este momento dos pala4rasD li4ertad 9 simplicidad. Constitu9en la clave de su servicio e@itoso. Evite :ue nada ni nadie lo aparten 9 le 5agan perder el aplomo interno alcan?ado. No vuelva la espalda a ning7n go?o o >elicidad :ue pueda llegarle6 capa? de acrecentar su e>iciencia en el tra4aAo6 donde su alma6 su Rarma 9 su vinculaci=n con mi grupo6 lo 5an colocado. La aceleraci=n de su capacidad vi4ratoria 5a avan?ado satis>actoriamente. $i puede mantener esa aceleraci=n6 por el poder de su meditaci=n6 sus cuerpos sutiles alcan?arn tal ritmo6 :ue se encontrar e:uipado para satis>acer las demandas >uturas. $iga adelante con >irme?a 9 go?o6 5acia el tra4aAo del pr=@imo ao 9 d; al grupo la medida de su >ortale?a6 es mi plegaria. .ulio de '"2J #ermano de antaoD En mi instrucci=n anterior le di muc5o so4re lo cual todava puede tra4aAar. &na gran parte no la capt= plenamente 9 :uisiera :ue con renovado cuidado 9 comprensi=n relea lo :ue diAe. A e@cepci=n de dos de este grupo particular de discpulos6 los dems se entrenan para prestar un servicio ms grande 9 amplio6 :ue empe?ar a tomar >orma mu9 pronto... #asta :ue llegue ese momento6 tra4aAe para intensi>icar su comprensi=n 9 elevar su vi4raci=n. En el curso de los de4eres diarios 9 sus detalles6 le llega la oportunidad de tras"igurar la vida en t rminos de reali/aciones. En estas pala4ras su49ace la meta del es>uer?o de su vida. La verdadera reali?aci=n involucra una vida de radiaci=n constante 9 actividad uni>orme 9 esta4le< pero6 de esta actividad 9 reali?aci=n general de4en producirse6 a medida :ue pasen los aos6 lo :ue puedo llamar crisis de reali/aciones. %e4e 5a4er '+"

momentos culminantes donde la actividad uni>orme culmina en 5oras de crisis dinmica. Entonces termina un perodo de tra4aAo en una direcci=n 9 comien?a un nuevo cielo de actividad en el mismo lugar 9 dentro de los lmites del mismo es>uer?o general6 lo :ue se reconoce conscientemente como un nuevo comien?o. A no ser :ue ocurran estos momentos de crisis6 la vida decae en >orma general a un nivel muerto 96 aun:ue sea 7til6 no o>rece oportunidad para un es>uer?o supremo6 con la consiguiente necesidad de apelar a todos los recursos del alma. La rutina de las demandas diarias puede satis>acerse com7nmente mediante la t;cnica de una personalidad alineada 96 en su caso6 es particularmente as. $in em4argo6 para :ue est; a la altura de las demandas de este da 9 perodo de oportunidad6 de4e 5a4er momentos en :ue la personalidad re:uiere la plena cola4oraci=n del alma. Cada uno de esos momentos de >usi=n eleva el potencial de la personalidad 9 su in>luencia vi4ratoria6 iniciando tam4i;n los desenvolvimientos :ue cam4ian pro>undamente el ritmo de la vida. En los actuales das6 los discpulos activos de4en aprender a utili?ar todo su e:uipo 9 cada aspecto de su naturale?a >sica6 el entero 5om4re en el triple mundo de la evoluci=n 5umana. Podra considerarse :ue el e@tremado servicio :ue presta el discpulo6 despierta >inalmente el inter;s del alma. %espu;s de la tercera iniciaci=n /5a4lando sim4=licamente 9 sin :ue tenga verdadero signi>icado para el aspirante3 el e@tremismo del alma evoca la cola4oraci=n de la m=nada6 de esta manera servir es el m;todo cient>ico por e@celencia para evocar integraci=n espiritual 9 atraer los recursos de un divino 5iAo de %ios. #ago 5incapi; en esto por:ue :uiero :ue o4serve6 durante el pr=@imo ao6 :ue los momentos de crisis en su vida son consecuencia del impulso de servir. !4serve esas crisis de la manera siguiente6 >ormulndose estas preguntas 9 anotando la relaci=n de esta crisis en su diario espiritualD '. P8u; tipo de servicio produAo la crisisQ B. PLue en el campo de lo emocional o en la vida mentalQ 2. P8u; pasos di para producir una e@periencia ms plena del alma6 a >in de satis>acer la necesidadQ 1. PLa crisis produAo en los cuerpos in>eriores algunos e>ectos posteriores de>inidos6 de naturale?a relativamente permanenteQ %urante los pocos pr=@imos aos pueden producirse tales crisis. Es tam4i;n posi4le :ue pase dos de ellas en >orma desaperci4ida. Por lo tanto 5ermano mo6 vigile con cuidado su vida diaria 9 o4serve los momentos de oportunidad6 en los :ue6 con un poco ms de estmulo6 se e@pandir su campo de reali?aci=n 9 se elevar su grado de vi4raci=n.

Enero de '"2* Como 5a visto6 5ermano mo6 no 5ago cam4ios vitales en el tra4aAo del grupo. %e a5ora en adelante de4e 5a4er un ma9or impulso 5acia el servicio6 9 una reacci=n espiritual ms rpida de4er constituir el principal ;n>asis en todo momento. (anto les 5e dic5o a todos 'TU

durante los 7ltimos cuatro aos6 :ue si deAara a5ora de darles instrucci=n tendran6 como individuos 9 grupo de mi as5rama6 ensean?a e in>ormaci=n su>iciente para llevarlos mu9 leAos en el $endero. Pero contin7o mi tarea de despertar a cada uno de ustedes en planos ms sutiles6 a >in de intensi>icar la contri4uci=n a la a9uda mundial :ue puedan 5acer6 9 estimularlos como grupo para :ue se valgan de la oportunidad mundial de servir. Por lo tanto6 siga adelante con el mismo tra4aAo delineado en mi instrucci=n anterior. %urante los pr=@imos seis meses tome tres >rases6 contenidas en la ensean?a anterior6 como pensamiento simiente para la meditaci=nD '. La tras>iguraci=n de la vida en t;rminos de reali?aci=n. La verdadera reali?aci=n involucra una vida de constante radiaci=n. B. La producci=n constante de crisis de reali?aci=n6 :ue e@traern todos los recursos del alma6 e@igidos por la personalidad. 2. La comprensi=n de la t;cnica de la personalidad alineada6 pues el e@tremismo del discpulo atrae >inalmente el inter;s del alma. Re>le@ione so4re estas ideas durante los meses venideros6 recordando :ue contienen la lecci=n :ue necesita 9 su m@ima reali?aci=n6 e indican tam4i;n en >orma sorprendente6 el tra4aAo 9 la reali?aci=n del nuevo grupo de servidores del mundo. .unio de '"2* #ermano moD Lo >elicito por el tra4aAo reali?ado silenciosa e internamente. $=lo usted puede medir lo reali?ado6 #i?o un constante reaAuste en su vida6 comprendi= lo esencial del tra4aAo 9 consigui= li4erarse internamente de gran parte del tra4aAo detallado :ue tuvo :ue reali?ar. (al era mi deseo< muc5o podr 5acer en el >uturo6 en un aspecto de mi tra4aAo6 :ue 5ar posi4le el resto. ,e re>iero a la >inanciaci=n de la o4ra :ue tengo planeada. $i usted coopera con :uienes tratan de o4tener los >ondos necesarios para el tra4aAo durante los pr=@imos aos6 se >ortalecer internamente 9 eliminar el temor :ue todava colora gran parte de lo :ue 5ace. El temor a :ue me re>iero no es >alta de valor6 sino temor a la acci=n de>inida6 a 5a4lar claro6 en lo :ue a los individuos concierne6 cuando se Austi>ica un pedido directo 9 una presentaci=n sin am4ages. Est venciendo este temor 9 lo >elicito6 pues se 5a4a introducido pro>undamente 5asta las mismas races de su ser< es 4sico en la vida de la >orma 9 en la actividad especiali?ada del tipo de segundo ra9o 9 coincide con su capacidad de segundo ra9o para reaccionar sensoriamente 5acia los dems. En conse0 cuencia6 es un pro4lema peculiarmente di>cil para usted6 pues es una e@presi=n del alma 9 no de la personalidad. (oda la cuesti=n monetaria constitu9e en la actualidad una de las ma9ores di>icultades 9 a la ve? una de las ms sencillas. La di>icultad se de4e a la idea err=nea :ue durante generaciones se tuvo so4re el pro4lema6 produciendo actitudes e:uvocas 5asta en los discpulos ms consagrados. La actitud de la 5umanidad 5acia el dinero >ue mati?ada por la codicia6 la am4ici=n del 9o in>erior6 la envidia6 los deseos materiales 9 la desesperada necesidad del mismo6 :ue es el resultado6 a su ve?6 de actitudes err=neas6 las cuales traAeron las desastrosas condiciones econ=micas :ue prevalecen a nuestro alrededor6 siendo e>ectos de causas iniciadas por el 5om4re mismo. En la regeneraci=n del dinero 9 'T'

en el cam4io de actitud del 5om4re 5acia ;l6 vendr con el tiempo la li4eraci=n del mundo. $i esto no ocurre6 surgirn condiciones terri4les< el dinero6 tal como lo conocemos6 desaparecer de la (ierra6 9 la situaci=n tendr :ue resolverse de alguna otra manera. Esperemos :ue esto no sea necesario6 sino :ue llegue a ser posi4le cam4iar las ideas de la 5umanidad en lo :ue al dinero concierne6 a >in de :ue se lo considere como un gran 5a4er espiritual6 una responsa4ilidad espiritual de>inida 9 un medio para el verdadero tra4aAo mundial. Los depositarios del dinero entonces asumirn su responsa4ilidad sin temores 9 con la de4ida comprensi=n. Actualmente se a>erran a ;l por temor al >uturo 9 por descon>ian?a mutua. La clave para invertir 9 utili?ar correctamente el dinero puede resumirse en la siguiente a>irmaci=n6 9 les pido :ue le pongan muc5a atenci=n. As como en el pasado el dinero sirvi= para atender a las necesidades personales 9 >amiliares6 en el >uturo de4er atender a las necesidades grupales 9 mundiales. En el pasado6 cada unidad trat= de actuar como un imn para atraer 5acia s 9 satis>acer lo :ue se considera4a una necesidad6 empleando para ello la actividad 9 el tra4aAo6 personales6 si no era in>lu9ente o culto6 9 mediante el manipuleo >inanciero6 cuando era posi4le. En el >uturo6 los grupos de4ern actuar como imanes 9 por ello procurarn estar animados por el espritu de amor. Les do9 a:u un pensamiento >acti4le de ser ampliado grandemente. 3ecesidad+ amor y poder magn ticos+ son las tres cosas #ue+ consciente o inconscientemente+ atraen al dinero. Pero las tres de4en mani>estarse a la ve?. En el pasado6 la necesidad nunca >ue real6 aun:ue se la senta /tales son el espeAismo 9 la ilusi=n mundiales3. El amor 5a sido egosta e irreal< se 5an demandado cosas materiales innecesarias para la salud o la >elicidad. La >uer?a magn;tica se 5a utili?ado con m=viles err=neos 9 este proceso 0llevado a ca4o durante tanto tiempo0 conduAo a la actual 9 terri4le situaci=n >inanciera del mundo. Con la transmutaci=n de estos >actores 9 la e@presi=n de sus analogas superiores 0correcto amor6 recto pensar o meditaci=n 9 t;cnica correcta0 se descu4rirn los re:uisitos >inancieros de los nuevos grupos 9 del nuevo grupo de servidores del mundo. $ugerir; :ue una ampliaci=n de estas ideas se divulgue entre esas personas :ue sa4en :ue pueden contri4uir. Le pido :ue re>le@ione so4re estas ideas6 por:ue educando a los servidores inteligentes del mundo so4re la cuesti=n del dinero6 sern encaradas con decisi=n la correcta actitud 5acia ;l 9 la de4ida meditaci=n so4re el mismo El ;n>asis puesto por ciertos grandes grupos so4re la meditaci=n para recaudar >ondos /com7nmente para empleo personal6 o >ines egostas de su organi?aci=n o grupo particular3 5a tenido como 4ase este nuevo concepto del empleo grupal del dinero. Pero6 por ser su inter;s egosta 9 personal6 se considera al dinero en relaci=n con el individuo 9 no con el grupo. Esta actitud de4e cam4iar 9 cam4iar. Algo ms vo9 a pedirle6 5ermano mo6 9 tam4i;n al grupo :ue lee mis pala4ras. El dinero es una mani>estaci=n de la energa. (oda energa puede aplicarse de distintas maneras por ser en s una >uer?a impersonal 9 ciega6 9 el 5ec5o de emplearse egosta o altruistamente6 constitu9e en s la principal di>erencia. El m=vil 9 el pensamiento creador determinan el poder magn;tico de cual:uier individuo6 grupo o centro. Por lo tanto6 determine sus m=viles< procure :ue el ideal del grupo 9 el amor del mismo predominen< apli:ue la 5a4ilidad en la acci=n6 lo cual implicar correcta meditaci=n preliminar6 adems de recto pensar6 9 luego descu4rir :ue llegar lo :ue necesita. (engo poco :ue darle a5ora de carcter personal. &sted 9 todos los del grupo poseen muc5o conocimiento. $e les dieron grandes cosas 9 se les proporcion= muc5as ensean?as6 'TB

impartidas por sus propias almas6 mis instrucciones 9 mis diversos li4ros. No es posi4le :ue contin7e incesantemente dici;ndoles lo :ue 9a sa4en te=ricamente 9 de4en a5ora poner en prctica< les corresponde a ustedes 5acerlo individualmente. &na ve? aplicado lo :ue 9a sa4en se les dar ms. $in em4argo6 puedo ensearles algo acerca de los aspectos ms nuevos del tra4aAo grupal< esto es lo :ue trato de 5acer 9 ustedes tratan de sa4er. &na sola cosa le dir; a5ora de carcter personal. %escanse muc5o este verano< pase el ma9or tiempo posi4le al aire li4re 9 prepare los cimientos para tra4aAar en los venideros meses invernales6 meditando tran:uilamente al aire li4re. Enero de '"2+ #ermano de antaoD !tra ve? me parece :ue poco tengo :ue decirle. Responde a gran parte de la ensean?a impartida en el aspecto interno6 esta4leci;ndose un tipo de>inido de intercam4io re>le@ivo entreD a. su naturale?a ps:uica interna6 4. su alma 9 c. su cere4ro. Esto lo de4e cultivar 9 desarrollar gradualmente. Es una de las principales >uer?as integradoras6 la cual reaAusta las correctas condiciones. Pro4a4lemente acentuar; a5ora una sola cosa6 9 lo 5ar; meAor si empleo ciertas >rases esot;ricas :ue eleg para usted en >orma de cuatro mandatos dinmicos. $i las o4edece6 9 acepta 9 comprende inteligentemente su signi>icado6 tal o4ediencia aumentar su grado de vi4raci=n 96 en consecuencia6 su in>luencia magn;tica. Adems6 acelerar o activar su producci=n prctica en el plano >sico 9 elevar el valor del tra4aAo :ue usted6 como miem4ro del nuevo grupo de servidores del mundo6 trata de reali?ar. Permtame darle esas >rases6 sin comentarlasD '. Procure ver con claridad sus propios delineamientos 9 no permita :ue las 4rumas velen la nitide? de sus contornos. B. 8ue am4os aspectos de la verdad surAan en su conciencia 0lo 4ueno 9 lo malo6 lo verdadero 9 lo >also6 lo real 9 lo ilusorio. En>rente a am4os6 pues son realidades 0uno en tiempo 9 espacio6 otro en la eternidad. 2. Giva en la cima de la montaa 9 camine all con sus 5ermanos. %e esta manera mantendr la visi=n por encima de las 4rumas de la (ierra. 1. No tema decir la verdad6 cual:uiera sea. &sted ama lo su>iciente.

Julio de 1937 #ermano moD A medida :ue estudia sus ra9os aparecer6 con ms claridad en su conciencia6 la ra?=n de la estrec5a relaci=n entre usted 9 algunos de sus condiscpulos. No s=lo es la 'T2

relaci=n de un legendario servicio 9 comprensi=n mutuos6 sino tam4i;n de energas 9 >uer?as anlogas6 de similar aplicaci=n. Su cuerpo mental pertenece al cuarto ra9o< de all su poder para armoni?ar 9 evitar con>lictos6 actuando as como centro pac>ico en el tor4ellino de actividad :ue lo circunda. Ista es su destacada contri4uci=n al tra4aAo. Le recomiendo :ue re>le@ione so4re ello 9 :ue intensi>i:ue su es>uer?o para desempear su parte6 9 so4re todo :ue lo 5aga dinmicamente. Es un servicio vital :ue puede prestar 5ermano mo6 9 lo 5a prestado con ;@ito 5asta a5ora. 8uisiera :ue lo prestara en >orma ms consciente 9 por lo tanto dinmicamente. Su cuerpo emocional pertenece al segundo ra9o6 9 su desenvolvimiento en este sentido es sano 9 4ueno. Su cuerpo "sico es de tercer ra9o6 9 all reside su ma9or pro4lema. Est ntimamente relacionado con su pro4lema mental6 el de un creciente dinamismo. El poder dinmico de su alma de4e a>luir a trav;s de su mente de cuarto ra9o6 energeti?ndola para :ue inicie una actividad renovada6 inclu9ente6 amorosa 9 armoni?adora. Como parte de su entrenamiento autoiniciado6 de4e e@teriori?arse ms 5acia a:uellos con :uienes comparte su vida diaria. Necesitan a9uda. Pr;stesela li4re 9 plenamente. El tercer Ra9o de Actividad6 :ue rige su cuerpo >sico6 est demasiado pasivo 9 su alma de4e despertarlo para un prop=sito crecientemente coordinado. Por lo tanto6 de4e considerar los ra9os dados a continuaci=n6 al tratar de vivir como alma 9 al coordinar su personalidadD '. El ra9o del alma es el segundo de Amor0$a4idura. B. El ra9o de la personalidad es el cuarto de Armona a trav;s del Con>licto. 2. El ra9o de la mente es el cuarto de Armona a trav;s del Con>licto. 1. El ra9o del cuerpo astral es el segundo de Amor0$a4idura. J. El ra9o del cuerpo >sico es el tercero de Inteligencia Activa. En la enumeraci=n :ue antecede6 o4servar la relaci=n e@istente entre el ra9o de su personalidad 9 el de su mente6 9 entre el del ego 9 el de su cuerpo emocional6 lo cual le indica la lnea de menor resistencia. Enero de '"2T #ermano moD Los cuatro mandatos anteriores dieron resultado Pno es asQ A5ora usted se conoce 9 se ve a s mismo con ma9or claridad6 pues 5a perci4ido en >orma ms de>inida los diversos aspectos de s mismo6 lo 4ueno6 lo malo6 lo verdadero6 lo >also6 lo real 9 lo ilusorio. Esta visi=n ms clara 0la visuali?aci=n de aspectos 5asta a5ora desconocidos0 5ar necesario :ue viva en la cima de la montaa 96 en esa di>ana atm=s>era :ue all e@iste6 ver1 realmente la vida 9 sus condiscpulos tal cual son. Era imprescindi4le :ue se descu4riera a s mismo6 a >in de ser ms 7til. Parte de este conocimiento lo ad:uiri= durante el ao pasado6 despertndolo a ciertos valores6 revelndole algunas cosas ocultas en usted 9 en otros6 :ue 'T1

traAeron a su vida6 como consecuencia6 nuevas complicaciones 9 di>icultades personales. Algo ms le dir; posteriormente6 cuando se 5a9a adaptado a los cam4ios del medio am4iente6 9 de la vida :ue usted eligi=6 9 reine nuevamente la tran:uilidad. Estos perodos de trastorno 9 de readaptaci=n vienen unas veces inducidos por el alma 9 otras como acontecimientos de la personalidad. #a9 :ue vivirlos6 aprender las veladas lecciones e inducir a la conciencia a una posi4le e@pansi=n. Lacilitamos o entorpecernos estas e@pansiones por nuestras actuaciones< apresuramos o demoramos nuestro crecimiento por las decisiones :ue tomamos. $in em4argo6 el verdadero discpulo sigue su camino a cual#uier precio 9 nada puede detener su progreso en el sendero. ,e pregunto :u; puedo decirle en estos momentos :ue sea de valor de>inido. Cuatro cosas 4reves 9 apropiadas acuden a mi mente al o4servarlo 9 sentir gratitud por su consagraci=n al Plan6 ci>rando gran esperan?a en su >uturo servicio. PrimeroD le dir; :ue pro>undice su consagraci=n 9 ponga primero lo primero. 8ue nada ni nadie se interponga entre usted6 la visi=n6 el Plan 9 sus condiscpulos. $egundoD preprese para las complicaciones :ue se presentarn en su vida6 pues a5ora no est solo. #asta este momento llev= una vida relativamente li4re6 pero la elecci=n de un compaero de4e implicar e implicar6 como en todos los casos6 otras cuestiones 9 valores. En los planos del alma 9 de la mente todava de4e seguir solo6 9 si esto lo comprende desde el principio6 no le dar gran importancia a las complicaciones. $=lo evocarn ma9or vivencia emocional 9 comprensi=n6 lo cual le >ue mu9 necesario6 9 a5ora lo o4tendr. Puede maneAarlo sa4iamente si vive en el nivel superior 9 no desciende al mundo del espeAismo 9 la ilusi=n. Recuerde 5ermano mo6 :ue puede 5a4er igualdad en amor 9 prop=sito /desde el punto de vista 4sico 9 esencial36 pero no igualdad de comprensi=n interna o de la etapa alcan?ada en el sendero. El discpulo puede 5acer muc5o en >avor del pro4acionista6 desde el punto de vista del alma. El pro4acionista no puede 5acer lo mismo por el discpulo. (erceroD recorra el >uturo camino con valor 9 sin temor. Permane?ca con >irme?a al lado de sus condiscpulos6 resueltos a seguir con usted en el sendero elegido6 manteni;ndose >iel a su lado. Linalmente6 5ermano mo6 convi;rtase ms de>inidamente en un centro radiante de vida magn;tica6 uniendo a las personas con :uienes tra4aAe6 por medio del amor 9 la comprensi=n. Esta tarea es dura 9 di>cil6 signi>ica unir muc5os elementos por la?os de servicio6 :ue de otra manera no se me?claran ni >usionaran. Implica comprender 9 anali?ar a los seres 5umanos6 9 tam4i;n un tra4aAo paciente 9 lento. A medida :ue se ampla su tra4aAo 9 se e@tienden sus lmites6 en>rentar cada ve? ms perpleAidades 9 di>icultades incidentales en las relaciones 5umanas6 las :ue de4e maneAar con impersonalidad6 amor 9 silencio. Procure integrar a otros en el servicio a la 5umanidad6 permaneciendo usted en el ser espiritual e irradiando amor 9 sa4idura. Reiterar; para su consideraci=n 9 a9uda6 durante los meses venideros6 la tercera >rase :ue le di anteriormenteD XGiva en la cima de la montaa 9 camine all con sus 5ermanos. Conserve la visi=n clara por so4re las 4rumas de la (ierraX. 'TJ

Contin7e con su meditaci=n como 5asta a5ora. Reci4a mi 4endici=n. NotaD Este discpulo traba,a persistentemente en el as)rama del -ibetano. D. A. '. Agosto de '"22 #ermano moD #e demorado 5asta a5ora la redacci=n de mi instrucci=n personal para usted6 por:ue sent :ue necesita4a pensar las cosas ca4almente 9 tam4i;n por su an5elo interno de desarrollar li4remente 9 a su manera6 su concepto del tra4aAo grupal. El tra4aAo grupal6 en cone@i=n con la vida espiritual6 no le resulta >cil. El entrenamiento de su vida como artista le 5a enseado en su propio campo6 a tra4aAar en >orma grupal en el plano >sico. En el campo del es>uer?o esot;rico descu4ri= en usted una reacci=n antag=nica. #a decidido ser usted mismo 9 permanecer solo por su propio es>uer?o6 9 esto es correcto. Esta determinaci=n es sensata6 9 satis>ace una gran demanda de su alma< >ue necesario :ue su alma o4ligara a su personalidad a seguir el camino aislado 9 solitario. Pero precisamente :uiero >usionar esta misma cualidad dentro del grupo6 :ue puede o>recerla como servicio al mismo. Esta participaci=n en un es>uer?o grupal su4Aetivo 0super>icialmente organi?ado en el plano >sico 9 destinado a permanecer en la condici=n de grupo interno- le dar oportunidad de e@presar6 en 4ene>icio de otros6 lo o4tenido en las e@periencias de su vida. Por lo tanto6 le pido recordar6 5ermano mo6 :ue una de las contri0 4uciones :ue podr 5acer a este grupo de compaeros aspirantes6 es su actitud respecto a las >ormas organi?adas. !tra6 es su poder de percepci=n intuitiva 9 su capacidad de presentir la realidad. Le llamo la atenci=n so4re esto. Acepto en mi grupo a estudiantes ansiosos6 no s=lo con la intenci=n de darles entrenamiento esot;rico6 sino por lo :ue puedan aportarse mutuamente en el proceso de per>eccionamiento. El grupo de mi as5rama est compuesto por seres 5umanos orientados 5acia la lu?6 :ue progresaron en el Camino6 pero tienen no o4stante limitaciones individuales6 de>iciencias de carcter 9 rasgos personales e@cesivamente acentuados. (ienden a 4uscar pa? 9 descanso con la 4uena intenci=n de retirarse 9 aislarse espiritualmente6 tal es la limitaci=n del temperamento mstico6 Pno es verdadQ (odo grupo :ue tiene como o4Aetivo desarrollar la intuici=n6 de4e poseer la >acultad concreti?adora de la mente6 la cual de4e ser neutrali?ada a la ve? :ue utili?ada por la intuici=n. La mente acent7a la >orma 9 la construcci=n de >ormas. La intuici=n es amor>a6 sin em4argo6 las ideas intuidas de4en ser e@presadas mediante >ormas. %e4ido a su sentido de la 4elle?a 9 a su percepci=n de los valores esenciales6 est singularmente li4re de esta >acultad concreti?adora. %e4e aprender la lecci=n de :ue en la >orma 9 en la construcci=n de la misma6 e@iste igual divinidad :ue en el tra4aAo creador de detalle6 organi?ado en toda producci=n e:uili4rada. %espu;s de todo6 la 4elle?a mani>iesta su divinidad al e@presarse a trav;s de cual:uier >orma. (enga en cuenta :ue >orma 9 vida son una. En la mani>estaci=n s=lo 5a9 vida. Por consiguiente6 su poder de intuir a9udar al grupo6 de manera :ue puede considerar su tra4aAo como un servicio :ue de4e prestar de>inidamente. El es>uer?o 9 la tensi=n emocionales 9 su intenso amor a la 4elle?a6 >ueron los 'T*

elementos principales de entrenamiento en su vida. Con >recuencia se siente pertur4ado 9 a veces sus semeAantes lo pertur4an. (rate de :ue la lu? del intelecto se vierta en ellos 9 en usted durante un ao6 :ue el poder del anlisis sea aplicado espiritualmente 9 la actuaci=n consagrada de la mente concreta sea tam4i;n deli4eradamente aplicada. Act7e siempre como !4servador6 utili?ando la mente concreta como instrumento divinamente organi?ado. (ra4aAar con sm4olos le resultar de real valor si persevera. #ar; una insinuaci=n respecto a ellos6 9 su intuici=n se lo revelar. %onde se unen las convergentes lneas de un sm4olo 9 se cru?an numerosas lneas6 e@iste un punto de >uer?a 9 de iluminaci=n6 un centro en>ocado :ue la mente iluminada puede atravesar. Re>le@ione so4re esto. Le recomiendo :ue durante seis meses trate de practicar6 5ermano mo6 la siguiente meditaci=n6 recordando :ue s=lo sugiero 9 no trato de controlar o dictaminar... La otra meditaci=n :ueda a su elecci=n 9 discreci=n. !4tendr 4uenos resultados si presta atenci=n a los re:uisitos del grupo6 9 si durante un ao procura esta4lecer un ritmo autoimpuesto en su vida. Le4rero de '"21 #ermano moD La pregunta respecto a la utilidad :ue tiene el tra4aAo de este grupo particular6 le >ue contestada parcialmente en su conciencia6 por su dedicaci=n al tra4aAo 9 lo :ue aprendi= a trav;s del mismo. Ga asumiendo importancia para usted la signi>icaci=n de la integraci=n interna de almas li4res e independientes6 :ue se valen por s mismas6 96 sin em4argo6 procuran voluntariamente unirse con el alma en >orma grupal. &n organismo viviente 9 no una organi?aci=n vital6 Austi>ica su consideraci=n6 9 su vida merece ser organi?ada. Esto lo 5a reconocido. $in em4argo6 se pregunta a vecesD XP%e :u; utilidad espec>ica puedo ser 9o6 como individuo6 en el grupo del maestroQH. El desarrollo de sus condiscpulos no es uni>orme< algunos poseen esta cualidad6 pero carecen de otras< otros act7an principalmente en el plano mental 9 a7n otros en el plano emocional. &sted 5a desarrollado en gran medida la intuici=n 9 0como le diAe anteriormente0 puede servir a su grupo 9 >acilitarle su tarea a este respecto. (oda cualidad ad:uirida puede ser considerada por el individuo como un 5a4er grupal 9 no como reali?aci=n personal. Esto de4e acentuarse6 pues implica pensar con claridad 9 desapego por parte de los miem4ros del grupo. (odo verdadero reconocimiento demanda dic5as cualidades. Por lo tanto6 5ermano mo6 procure nutrir cada ve? ms el germen de la intuici=n6 4asndose en el m=vil puramente altruista de utilidad grupal6 recor0 dando :ue la >usi=n de la mente 9 de la intuici=n produce la consiguiente organi?aci=n de la >acultad espiritual6 mani>estada como poder 9 >uer?a magn;tica o radiaci=n6 en la vida personal. $u personalidad de primer ra9o puede intensi>icar la utilidad de dic5a conAunci=n6 en la medida en :ue sea capa? de actuar constructivamente con sus condiscpulos en su campo elegido de tra4aAo. &na personalidad de primer ra9o puede tam4i;n ocasionar muc5a di>icultad al alma6 cuando no est su4ordinada6 con toda 5umildad6 al servicio grupal. &na ve? :ue la personalidad es guiada por la intuici=n 9 por el claro pensar6 9 la vida en el 'T+

plano >sico est dedicada a un ritmo de servicio organi?ado 9 li4remente impuesto6 entonces se le puede con>erir poder6 dando por resultado una utilidad de>inida. A5ora se preguntar6 9 con ra?=n6 c=mo puede su sensi4ilidad intuitiva servir al grupo al :ue est a>iliado. Permtame darle una meditaci=n :ue prestar un real servicio al grupo 9 me ayudar1 en el tra4aAo de despertar la lu? de la intuici=n en los miem4ros de mi as5rama. Esta meditaci=n est 4asada en el reconocimiento de :ue la separaci=n se 4asa en el vivir personal6 pero :ue en el reino del alma no 5a9 separaci=n sino li4re circulaci=n de la vida6 lu? 9 amor espirituales. Practi:ue esta meditaci=n una ve? por semana 9 tam4i;n el da de la Luna llena6 pero contin7e con la :ue le asign; en mi 7ltima instrucci=n6 9 tam4i;n con el eAercicio diario... %eseo sealarle :ue si tra4aAa de esta manera6 5aciendo resaltar el aspecto de divulgaci=n6 no 5a4r peligro de :ue controle mentalmente a sus 5ermanos de grupo. El 5ec5o de dedicarse :uince minutos por semana a esta servicio6 le traer su propia recompensa6 pero no piense en ello. La esta4ilidad en todas las relaciones6 repito6 5ermano mo6 en todas las relaciones+ es un desarrollo necesario6 9 la disciplina o 54ito ordenado es verdaderamente 7til para usted. Esto no de4e aplicarse desde el punto de vista de la organi?aci=n de la personalidad6 sino de su li4eraci=n de las limitaciones del tiempo. $ea usted :uien riAa su tiempo 9 5aga de cada 5ora del da su sirviente6 e@tra9endo de cada 5ora su cuota de tra4aAo o descanso6 sin presi=n ni apresuramiento inde4ido. &na ve? resuelto el pro4lema del tiempo6 acrecentar grandemente su utilidad. En esto avan?= 4astante6 pero el es>uer?o se intensi>icar cuando se interese ms por la signi>icaci=n del >actor tiempo6 de4iendo 5a0 cerlo gradualmente6 por:ue el tra4aAador creador intuitivo tiene el pro4lema de actuar en el reino de lo eterno6 9 desde ese punto de percepci=n emplea el tiempo en el arte de producir lo :ue trata de e@presar. $a4r a :u; me re>iero. Por lo tanto6 durante los pr=@imos meses6 procure intensi>icar su servicio intuitivo6 distri4uir su tiempo6 andar por la vida 9 maneAar todas sus relaciones desde ese centro de pa? :ue conoce 9 :ue es para usted una >irme realidad.

.ulio de '"21 #ermano moD Poco tengo :ue sugerirle6 pues :uisiera :ue contin7e con el tra4aAo delineado en mi 7ltima comunicaci=n. Creo :ue internamente conoce el valor de la instrucci=n de entonces 9 la ra?=n por la :ue acentu= cierto tra4aAo. Aun:ue no lo comprenda6 9o :ue o4servo 9 guo6 puedo perci4ir el germen de la necesaria >acultad organi?adora6 mani>estndose cada ve? en ma9or medida. Gran parte de su utilidad para este grupo no la 5a perci4ido6 pues se 5a desarrollado principalmente en el plano astral una capacidad esta4ili?adora 9 amorosa para integrar al grupo con amor. %e esto apenas se da cuenta su cere4ro >sico. #a pasado por un perodo de esta4ilidad relativa6 en una vida plena de incesante movimiento6 lo :ue para usted es nuevo 9 educativo. El tra4aAo de su vida6 5a4lando esot;ricamente6 consiste en atraer 9 estimular mentalmente a los pensadores 9 tra4aAadores del mundo6 para :ue se pongan a la altura de la necesidad 9 de la demanda de :uienes los 'TT

circundan. ,uc5a gente puede pensar 9 sentir6 pero 5a9 :ue ensearles a pensar 9 a sentir6 9 en eso reside la gran di>erencia. 8uiero pedirle :ue de ve? en cuando mantenga correspondencia con un 5ermano cu9o nom4re le dar;. Necesita de su sa4idura 9 >ortale?a6 9 puede a9udarlo a pasar un perodo de aparente soledad. $u tra4aAo para el grupo es a4rir 9 mantener a4ierto el camino 5acia los lugares elevados. ,ar?o de '"2J #ermano moD $u meditaci=n no 5a su>rido cam4ios desde 5ace un ao. Lo 5e o4servado para ver si o4tiene resultados en dos aspectos. (rat; de verlo primero /seg7n diAe anteriormente3 como Xdistri4uidor de su tiempoX< segundo6 perci4 la a9uda intuitiva :ue trat= de dar a los muc5os de su grupo. !4serv; tam4i;n la atenci=n :ue puso so4re estas cuestiones. Las cosas :ue conciernen al alma son 5o9 para usted de muc5a ma9or importancia :ue las :ue ataen a la personalidad. Esto lo puso de mani>iesto en el desengao su>rido por su personalidad 9 por su contacto grupal evidenciado 5ace poco en... La integraci=n de ciertos 5ermanos de grupo6 en su conciencia6 >ue el o4Aetivo principal de la e@periencia. Los contactos e@ternos de la personalidad tienen un lugar de>inido 9 son de valor si se maneAan correctamente. &sted 9 I.-.$. por eAemplo6 pueden acrecentar la a9uda por medio de la armona :ue 5an esta4lecido. 8uisiera detenerme a:u 5ermano mo 9 agradecerle la >orma en :ue egoicamente permaneci= al lado de I.-.$.6 a9udndola a pasar una crisis ms seria de lo :ue entonces cre9eron. $i recorre mentalmente los 7ltimos tres aos6 ver una vida llena de e@periencias en todos los planos de la personalidad< tam4i;n podr perci4ir6 si :uiere6 una creciente tendencia a deAar :ue domine el alma. %igo tendencia6 5ermano mo6 por:ue cuando ;sta se convierte en 54ito 9 en ritmo dinmico diario6 se a4ren ante el discpulo las puertas de la iniciaci=n. $u tarea principal de 5o9 consiste en esta4lecer este 54ito6 :ue reside oculto en el control del tiempo6 9 constitu9e uno de sus ma9ores pro4lemas. La evoluci=n de ciertos tipos de personas se mani>iesta por su control so4re la >uer?a. En otros por el control so4re el >actor tiempo 9 su capacidad de comprender el signi>icado prctico de ;pocas 9 temporadas 9 su empleo correcto 9 regulado. &sted pertenece al 7ltimo grupo6 9 por lo :ue 5aga en esta lnea o4tendr belle/a 9 li4eraci=n. Como todos sa4emos6 e@iste la 4elle?a mstica :ue se puede alcan?ar por medio del arte6 la :ue imparte un sentido general de la 4elle?a6 el color 9 la inspiraci=n6 9 as reviste y vela ideas. E@iste adems una 4elle?a oculta :ue de4e alcan?arse en el campo del arte6 la cual imparte un sentido distinto de la 4elle?a6 el color 9 la inspiraci=n6 cuando estn revestidos con esas >ormas :ue revelan ideas. La 4elle?a mstica vela el ideal por medio de la 4elle?a. La 4elle?a oculta revela el ideal por medio de la 4elle?a. Para usted la reali?aci=n oculta de4e ser la meta6 9 la revelaci=n de la 4elle?a ordenada6 en tiempo 9 espacio6 de4e constituir su es>uer?o sint;tico. Re>le@ione so4re estas pala4ras 9 de>iniciones6 por:ue en ellas reside el secreto de la verdadera creatividad. ,edite so4re la di>erencia entre inspiraci=n mstica 9 revelaci=n oculta 9 su sntesis en toda gran reali?aci=n. Cltimamente su tema 5a sido la integraci=n de la personalidad6 llevndola a ca4o consciente e inconscientemente. El enri:uecimiento de la e@periencia de su vida6 mediante 'T"

contactos 5umanos ms plenos 9 una comprensi=n ms pro>unda6 contienen para usted la promesa de una e@presi=n creadora6 siempre :ue considere :ue cada da es una oportunidad o>recida para un es>uer?o organi?ado. P,e comprender 5ermano mo6 si le digo lo siguienteQ Emplee el tiempo6 escuc)ando. E@prese la visi=n presentida. Cultive la actitud e@pectante de la atenci=n ps:uica6 9 cuando oiga lo inaudi4le 9 sienta lo intangi4le6 trate de >ormularlo en pala4ras6 9 e@presarlo de alguna manera6 preservando el espritu del drama ps:uico :ue anima a tales eventos. Recuerde la verdad esot;rica de :ue el tiempo 9 los eventos son un solo acontecimiento >enom;nico 4sico. En lo :ue a la prctica de su meditaci=n concierne6 le sugiero el siguiente procedimiento. $in em4argo6 tenga en cuenta :ue s=lo sugiero. Es cuesti=n su9a compro4ar 9 ver la sa4idura :ue encierran mis sugerencias6 9 si el incentivo de mi es>uer?o es conocerlo a usted... Cuando termine su meditaci=n anote cada da sus ideas. Luego o4serve el resultado neto. %espu;s6 si :uiere6 d;les >orma adecuada 9 comprtalas con sus condiscpulos. Esta meditaci=n lo a9udar a atraer su poder de s;ptimo ra9o o creatividad organi?ada6 una de sus verdaderas necesidades6 Pno es verdadQ (odo el tra4aAo :ue de4e reali?ar en la actualidad de4e plani>icarlo a >in de iniciar la acci=n organi?adora6 sinteti?adora e integradora del alma. La t;cnica variar en los diversos casos6 pero el o4Aetivo es el mismo. Cuide su salud 5ermano mo. $eptiem4re de '"2J Poco puedo decirle 5ermano de antao. $u4Aetivamente reci4e muc5a ensean?a ma cuando est despierto 9 cuando duerme. Lo :ue usted pueda recordar de esta ensean?a cada da en su conciencia cere4ral6 le ser de inestima4le valor6 por:ue esta4lece una t;cnica 9 a4re un canal por el cual Xpuede atraerX lo :ue presiente6 9 es para usted un desarrollo mu9 necesario e inmediato. Este e@perimento6 :ue consiste en reunir algunos miem4ros de mi as5rama 9 >ormar un grupo :ue a9ude a disipar el espeAismo mundial6 re:uiere una cuidadosa consideraci=n 9 sa4idura. Es un es>uer?o para suministrar un punto >ocal a trav;s del cual la .erar:ua podr llegar 9 atacar con ma9or >acilidad la ilusi=n mundial. Re:uiere dar a los miem4ros del grupo un entrenamiento mu9 cuidadoso6 96 si todos se someten inteligentemente a este entrenamiento 9 disciplina6 podrn ms adelante >ormar una unidad con poder oculto6 entonces podr; darles un tra4aAo de>inido para :ue lo lleven a ca4o como grupo. $in em4argo6 esto depender de las distintas reacciones de los miem4ros del grupo 9 de su intensi>icado es>uer?o por aprender 9 comprender. $=lo intento prepararlos para este es>uer?o unido6 durante ms o menos un ao. #o9 tengo un mensaAe :ue darle. (rate de lograr la verdadera reali?aci=n. #e e@puesto mi pensamiento con estas pala4ras para llamarle la atenci=n. %e4e poseer un o4Aetivo de>inido en el plano >sico6 :ue se materialice en >orma anlogamente de>initiva6 a >in de :ue su alma pueda e@clamarD X#e reali?ado lo :ue me 5e propuestoX. Estas reali?aciones '"U

/de carcter menor 9 ma9or3 de4en ser tangi4les6 tra9endo a la e@istencia a:uello :ue puede conocerse como e@teriori?aciones de sus sensi4les percepciones internas. Los intuitivos como usted siempre tienen el mismo pro4lema de la materiali?aci=n. Es una >unci=n creadora 9 una o4ligaci=n para su alma6 9 all reside a menudo su >racaso. PPuedo6 5ermano mo6 emplear la pala4ra X>racasoXQ La personalidad integrada :ue no posea un o4Aetivo espiritual6 un sentido mstico6 un verdadero poder intuitivo 9 una percepci=n interna6 nunca Xtriun>arX6 seg7n dicen en !ccidente. Pero el mstico6 el discpulo 9 el aspirante intuitivos6 es un 5ogar dividido. La energa del 5om4re >lu9e en dos direcciones. Es necesario comprender :ue 0dado el m=vil correcto la verdadera consagraci=n espiritual0 la reali?aci=n en el plano >sico 9 en el campo de e@presi=n elegido constitu9e una reali/aci%n espiritual 9 por lo tanto posi4le. PC=mo o4tenerloQ ,ediante tres cosas 5ermano mo6 :ue someto a su consideraci=n6 por orden de importanciaD '. El logro de la visi=n< el poder de intuir< la capacidad de controlar lo :ue de4e ser trado 9 materiali?ado en el plano >sico. B. Llevar a ca4o esta idea o ideal desde a. 4. c. la intuici=n presentida6 5asta su >ormulaci=n en conceptos 9 >ormas mentales6 pala4ras 9 >rases< el revestimiento del deseo6 la emoci=n 9 el sentimiento de 4elle?a6 9 los pasos prudentes e inteligentes :ue 5arn surgir su idea o ideal6 a la lu? del plano >sico.

2. !rgani?ar su tiempo para e@traer cada da su cuota de inspiraci=n6 tra4aAo mental 9 actividad en el plano >sico. As se impondr una disciplina :ue no neutrali?ar ni in5i4ir sus es>uer?os6 sino :ue producir el m@imo resultado con el mnimo es>uer?o. Re>le@ione so4re esto. No cam4iar; su meditaci=n. Contin7ela durante otros seis meses. El tiempo no >ue su>iciente para producir resultados. Le recomiendo particularmente a I.-.$. Cudela< a97dela con su sa4idura 9 su amor6 para :ue sea de ma9or utilidad. Para >inali?ar6 le dir;D mant;ngase >irme 9 sepa /9 no crea ni espere3 :ue todas las cosas tienden a li4erarlo 5acia una ma9or e@presi=n de la 4elle?a 9 el servicio. Le4rero de '"2* #ermano moD %urante los 7ltimos seis meses se 5a estimulado grandemente su naturale?a ps:uica6 de4ido a la estrec5a atenci=n :ue acertadamente 5a prestado al desarrollo de su personalidad6 9 tam4i;n a las arduas e@periencias a :ue esa personalidad 5a sido sometida6 as como al e>ecto de la creciente integraci=n 9 a la atm=s>era ps:uica en :ue vive. &sted vive en un gran centro ps:uico6 todo lo cual indica un paso adelante6 con tal :ue contin7e manteniendo cuidadosamente la actitud del !4servador 9 no se identi>i:ue con los >en=menos :ue e@perimente a5ora o en el >uturo. Estas e@periencias encierran6 como 4ien '"'

sa4e6 simientes de peligro 0el peligro de :ue el detalle 9 las ocurrencias >enom;nicas pare?can de ma9or importancia :ue el todo 9 lo amor>o. Para usted6 sin em4argo6 5a sido un paso necesario en el proceso de integraci=n< me re>iero al sentido de lo a4stracto 9 de lo amor>o6 :ue inde4idamente se desarroll= en usted. Lue un verdadero mstico 9 un visionario espiritual6 un idealista 9 a:uel cu9a imaginaci=n 9 amor a la 4elle?a 9 sentido de realidad interna6 lo apartaron del mundo de la vida prctica6 donde 0para los :ue tienen oAos para ver 9 odos para or0 acec5a la verdad mstica en toda su plenitud6 se descu4re siempre la visi=n de color 9 armona 9 puede verse el ideal pasando por los procesos de la materiali?aci=n. $u tarea diaria es me?clar6 com4inar 9 >usionar la 4elle?a su4Aetiva 9 la 5ermosa realidad e@terna. A:uellos :ue6 como usted6 son intuitivos6 de4en entrenarse para llegar a ser int;rpretes. La tarea del int;rprete de la realidad 9 la 4elle?a6 de4e impulsarlo acrecentadamente 5acia una actividad organi?ada 9 plani>icada. En esta 7ltima >rase resumo la tarea principal :ue de4era desempear por el resto de su vida 0ser int;rprete de la 4elle?a 9 de la realidad. C=mo reali?arlo de4e decidirlo usted. $=lo le indico la meta. A medida :ue enveAecemos6 de4emos >or?osamente cam4iar el m;todo para activar la e@presi=n 9 demostrar los reconocimientos internos6 lo cual cam4iar inevita4lemente la tarea6 aun:ue aumente siempre su poder. Esto no implica carencia de grandes reali?aciones6 sino el empleo de distintos medios de tra4aAo. $iento la necesidad de recordrselo. La meta es intensi>icar la poderosa vida en el centro+ vida :ue inevita4lemente de4e 5allar salida. ,uc5o tiene :ue dar a su grupo 0amor6 4elle?a6 intuici=n 9 armona6 los cuales son poderes de su alma :ue pueden ser utili?ados cada ve? ms. A ellos agregar; tam4i;n una de>inida 5a4ilidad creadora. Como le diAe anteriormente6 su necesidad ma9or consiste en desarrollar la conciencia del tiempo6 :ue no lo limite6 sino :ue le sirva para mantener 9 organi?ar el :uinto don de los das6 5oras 9 minutos /Ninaprecia4le donO3 .El tiempo posee un aspecto divino. 8uisiera :ue 5iciera la meditaci=n en >orma ms dinmica6 9 un alineamiento ms instantneo6 con sus consiguientes resultados. Procure durante los pr=@imos meses6 :ue los perodos de meditaci=n sean ms 4reves 9 potentes6 recordando :ue su o4Aetivo actual es la organi?aci=n interna de los cuerpos 9 no tanto la comprensi=n de lo invisi4le6 algo >cil para usted. $u atenci=n re:uiere ser trada a la conciencia cere4ral 9 utili?ada inteligen0 temente para servir. A5ora puedo modi>icar la >=rmula de su meditaci=n6 pues 5a practicado la anterior durante un ao. Conservar; una parte6 9 la otra la cam4iar; radicalmente... Esto se puede considerar como una especie de actividad intercesora6 por:ue la intercesi=n es un medio cient>ico de relacionar la idea6 el ideal 9 su e@presi=n e@terna. %edi:ue todo el tiempo :ue desea a ;sta6 siempre :ue mantenga su actitud mental dinmica e intensa. Noviem4re de '"2* #ermano moD No tengo muc5o :ue decirle. Como personalidad teme ser inde4idamente in>luido 9 estar suAeto a una autoridad ms >uerte :ue la su9a6 procedente de una >uente :ue no es su propia alma. #e previsto su actual estado mental cuando le escri4 la 7ltima ve?6 9 al '"B

conocer lo :ue ello sera6 in>lu9= en mi instrucci=n. Este conocimiento me o4lig= a decirleD Xtiene muc5o para darX. #o9 de4o decirleD #ermano mo6 usted es li4re. Nadie trata de retenerlo en este grupo< nadie trata en >orma alguna de eAercer autoridad so4re usted< nadie :uiere :ue tra4aAe6 estudie o sirva6 si su propia alma no lo impele a tra4aAar o a e@presarse. Recuerde :ue s=lo 5a9 li4ertad para elegir 9 servir li4remente. La idea misma de li4ertad puede constituirse en prisi=n. No 5a9 almas li4res en parte alguna6 e@cepto a:uellas :ue por li4re decisi=n se aprisionan a s mismas 9 estn dentro de la le9 9 de acuerdo a la le9 de servicio. Puede a4andonar este grupo particular6 pero si :uiere progresar6 se encontrar inevita4lemente dentro de otro grupo a >in de prestar servicio. Puede a4andonar las responsa4ilidades de las :ue se 5i?o cargo cuando se uni= a este grupo6 pero no puede eludir otras responsa4ilidades. Puede salir de este grupo de 5ermanos6 en lo :ue se re>iere a la vinculaci=n del plano e@terno6 pero 5a esta4lecido 9a vnculos :ue no puede romper ninguna actividad o lnea de acci=n personales6 por:ue son vnculos del alma 9 alguna ve? de4ern ser reconocidos. El servicio6 la responsa4ilidad 9 la tarea grupal6 es lo :ue vale 9 perdura< las >luctuaciones 9 las reacciones de cual:uier personalidad pueden demorar pero no anular el ;@ito. -sica6 >undamental 9 esencialmente6 est comprometido a servir al Plan en alguna parte6 de alguna manera 9 alg7n da. Las >luctuaciones e indecisiones 9 las dudas de su personalidad6 a la larga 9 a la lu? de la actividad del alma6 no tienen realmente importancia6 pero s la tienen en tiempo6 espacio 96 temporariamente6 en lo :ue concierne a sus 5ermanos de grupo. As es :ue6 5ermano mo6 consid;rese li4re< pero est; 4ien seguro de :ue usted no e@ige li4ertad por >astidiarle su >iliaci=n con el grupo. Cuanto ms el alma se a>erra a su personalidad6 menos le preocuparn los pro4lemas del aislamiento 9 la li4ertad. $i;ntase li4re6 pero est; 4ien seguro :ue no e@ige esa li4ertad por:ue la constante disciplina del entrenamiento esot;rico irrita a su temperamento todava esencialmente mstico. Cuanto ms se a>erra a usted el alma6 ms despertar su mente 9 se desvanecer 0en sentido personal0 el sentimiento. $i;ntase li4re6 pero aseg7rese de :ue no demanda la li4eraci=n por:ue la sensaci=n de :ue 5a >racasado6 al organi?ar su tiempo 9 someter su personalidad a un vivir rtmico6 5a 5erido su orgullo. Cuanto ms lo a>erre el alma6 con ma9or seguridad aprender a utili?ar el tiempo como responsa4ilidad. Anteriormente le diAe :ue en todo es>uer?o grupal algunos tienen :ue retardar su progreso 9 otros apresurarlo6 a >in de e:uili4rar la vida del grupo. &sted dice :ue nunca lo 5a puesto en duda6 9 5ace incidir so4re el pro4lema la analoga de la lu?. Pero su analoga est realmente >uera de orden. No me re>er a la lu? individual6 sino al servicio 9 relaci=n grupales. Actualmente muc5os miem4ros de la .erar:ua rec5a?aron la oportunidad de o4tener un ma9or progreso a >in de permanecer con los 5iAos de los 5om4res 9 a9udarlos. La etapa de evoluci=n de los miem4ros del grupo no es uni>orme 9 esto usted de4era reconocerlo6 cuando lo 5aga6 re>utar la analoga :ue present=6 la cual6 aun:ue totalmente vera?6 nada tiene :ue ver con el tema. Le sugiero :ue espere 5asta ma9o pr=@imo para tomar su decisi=n >inal. Entretanto 5e pedido a un miem4ro de otro grupo de mi as5rama :ue 5aga su tra4aAo. Por consiguiente6 no le asigno tra4aAo alguno6 pues se lo considera temporariamente suspendido del grupo. $=lo le pido :ue reconsidere su decisi=n desde el punto de vista del 4ien 9 del progreso grupales 9 el de sus 5ermanos de grupo6 9 no 7nicamente desde el ngulo de lo :ue le '"2

pare?ca meAor para usted 9 su propia comodidad 9 la as llamada li4ertad. No in>iera por ello :ue considero su decisi=n6 egosta. $; lo :ue le cuesta. No o4stante6 est >undada en el sentimiento6 9 ;ste rara ve? indica verdaderamente una correcta acci=n. (rato s=lo de darle tiempo para pensar. 8uiero recordarle6 mientras piensa en su decisi=n6 :ue su alma perte0 nece al s;ptimo ra9o 9 :ue tra4aAa por medio de una personalidad de primer ra9o. %e all6 5ermano mo6 su pro4lema. Es un mstico de conciencia mu9 amplia< posee un poderoso ra9o de la personalidad 9 una vi4raci=n egoica :ue6 de acuerdo a la nueva era6 trata de imponer a la personalidad un ritmo de Xorden ceremonial 9 de organi?aci=nX. Le pido :ue tenga en cuenta :ue el tra4aAo grupal implica sacri>icio6 9 muc5as veces 5a9 :ue 5acer lo :ue nos desagrada 9 0desde el ngulo de la personalidad0 no es el camino ni la actividad de ms >cil salida. $in em4argo6 usted de4e decidir6 9 en su decisi=n de4e mantener apartados los pensamientos del grupo6 de manera :ue puede 5acerla li4remente 9 sin o4stculos. Entonces el grupo tendr :ue respetar su decisi=n. Le4rero de '"2+ Cnicamente mi amor 9 comprensi=n van 5acia usted en estos momentos6 5ermano mo6 pero no mis pala4ras ni mi instrucci=n. (rate de servir altruistamente 9 todo ir 4ien. XAs como las aves emigran Auntas a regiones estivales6 as las almas vuelan Auntas. Atravesando el portal6 ;stas se posan ante el trono de %iosX. As se e@pres= un desconocido santo de la Iglesia6 :ue no anda4a solo. NotaD Respecto a su a"iliaci%n con el grupo del -ibetano+ este discpulo decidi% por un tiempo seguir solo el !amino. En el aspecto interno+ el grupo permanece intacto con todos sus miembros+ activos o inactivamente a"iliados.

:. D. . Agosto de '"21 ,i amigo 9 cola4oradorD Pas= por un intervalo de disciplina 9 de adaptaci=n6 9 no >ue un perodo ocioso. Los :ue 4uscamos entre las >ilas 5umanas a :uienes pueden ser utili?ados6 o4servamos el progreso :ue trae la disciplina. Actualmente6 los discpulos de todos los grados 0avan?ados o no6 mentales o intuitivos0 de4en ser pro4ados 9 utili?ados de alg7n modo. $u grado de desapego 5acia :uienes aman 9 los resultados del tra4aAo6 >ueron puestos a prue4a< se >ortaleci= su intuici=n. &sted de4e a5ora dedicarse al tra4aAo de los pr=@imos aos. Le indicar; dos cosas. Primero6 :ue su tra4aAo se divide en dos sectores principales 0uno relacionado con su propio desarrollo interno6 el otro con el servicio :ue puede prestar en el mundo6 aun:ue am4os son uno. El entrenamiento de la nueva era 9 la t;cnica venidera :ue de4e emplearse para capacitar a los discpulos en su tra4aAo6 es llegar a la reali/aci%n+ prestando servicio6 pero acentuando el servicio 9 no la reali?aci=n. El tra4aAo :ue de4e llevarse a ca4o en el mundo 9 en mi grupo de discpulos6 constituir el m;todo para su >uturo desarrollo interno. &sted lleva a su grupo de estudiantes el poder mental :ue '"1

posee 9 as se desarrolla6 e introduce tam4i;n su capacidad intuitiva6 la cual tam4i;n se desarrolla por el constante empleo. As usted progresa 9 se intensi>ica adems la contri4uci=n del grupo a otros grupos. $u segunda lnea de desarrollo es prestar servicio en el mundo. Le corresponde sa4er 9 decidir :u; direcci=n tomar ese servicio6 9 en su mente est el germen de esa decisi=n. Nunca do9 instrucciones de>inidas para regir el servicio :ue presta un discpulo6 por:ue as no se desarrollan los servidores. (res condiscpulos del grupo son sann9asines6 9 usted es uno de ellos. La lecci=n aprendida durante el intervalo de intensi>icado entrenamiento silencioso6 >ue el desapego 9 el desarrollo de la correcta acci=n por medio del anlisis del m=vil. ,ediante estas prue4as llevadas a ca4o en su $er ms pro>undo 9 mediante su respuesta6 puso sus pies en el sendero del discipulado. Creo :ue lo sa4e. No le digo lo :ue de4era conocer por s mismo pero usted siempre se permite destacar las correctas condiciones mentales. 8uisiera pedirle especialmente :ue 5aga contacto con uno de sus cola4oradores /L.&.(.3. (;ngale en sus pensamientos 9 mantenga correspondencia. Es un guerrero lleno de cicatrices6 sin em4argo persiste6 9 usted puede 5acer muc5o por ;l. En lo :ue a usted concierne6 5ermano de antao6 le 5a4lar; so4re dos cosas6 contenidas en el segundo punto al cual me re>er en esta instrucci=n. Recuerde siempre :ue s=lo sugiero 9 lo sugerido de4e aplicarse 7nicamente si lo aprue4a internamente 9 concuerda con el dictamen de su propia alma. %urante un tiempo 5a meditado so4re la Lu?. A5ora practi:ue una meditaci=n ms simple6 :ue tendr para usted ms poder 9 le proporcionar6 si la 5ace durante los seis pr=@imos meses6 el impulso necesario... En los aos venideros6 5ermano mo6 tra4aAe con tran:uilidad 9 sin tener conciencia de la tensi=n ni la presi=n6 pues de4e dedicarse al tra4aAo 9 no a usted. Esto atae a los discpulos de todos los grados6 en pro4aci=n6 aceptados o iniciados. $e le necesita a usted en el arduo tra4aAo venidero 9 de4e mantener el instrumento en 4uenas condiciones. Cuando digo :ue se le necesita6 signi>ica :ue una antigua relaci=n 9 e@periencia conAunta le permite tra4aAar en este grupo con >acilidad 9 comprensi=n6 9 ello :uiere decir :ue tiene poder para reali?ar la tarea. Estudie las tres pala4ras :ue son la nota clave de su vida6 avance con )umildad 9 a9ude a disipar as la ilusi=n del mundo. $us ra9os6 5ermano mo6 sonD El ra9o del alma6 el segundo Ra9o de Amor0$a4idura. El ra9o de la personalidad6 el cuarto Ra9o de Armona a trav;s del Con>licto. En una vida anterior el ra9o de su personalidad >ue el primer Ra9o de Poder6 de all la sensaci=n de poder :ue siente a veces. Enero de '"2J ,i 5ermano de antaoD No intento 5o9 cam4iar su tra4aAo de meditaci=n o alterar mis instrucciones. #a tra4aAado en ellas durante un tiempo relativamente 4reve 96 por lo tanto6 no las cam4iar; '"J

5asta despu;s de la Luna llena de ma9o6 9 en el siguiente tra4aAo semestral. !4tendr una idea ms plena del tra4aAo grupal 9 de sus 5ermanos de grupo6 si dedica tiempo a estudiar con cuidado las instrucciones dadas a cada uno de ellos. No :uiero escri4ir muc5o ni emplear pala4ras 9 >rases :ue intriguen al aspirante o den un sentido de :ue tengo gran inter;s personal. %e ese modo no lo a9udara. Pero trato de e@presar estas instrucciones6 generales 9 personales6 de manera :ue inclu9an un pensamiento 9 o>re?can material para una madura consideraci=n. El >actor tiempo del instructor 9 del instruido es 5o9 tan valioso :ue no tiene o4Aeto e@plicar la necesidad de ser 4reve. 8uiero :ue ponga ma9or atenci=n a las instrucciones anteriores. La concentraci=n tran:uila so4re la vida del sann9asin 9 adems el logro de ese desapego interno6 :ue es caracterstica so4resaliente del sann9asin6 de4eran ser durante los pr=@imos seis meses su principal pensamiento 9 constituir el control de su vida esot;rica. Con el acrecentamiento de ese desapego de4er desarrollar normalmente un amor ms intenso6 9 la e@presi=n esot;rica de ese amor ser ms pro>unda. La o4tenci=n de un meAor alineamiento li4erara tam4i;n con ms plenitud el amor de su alma en la vida de su personalidad6 9 lo 5ara ms radiante 9 atractivo en sentido espiritual. Acrecentara la utilidad de su servicio 9 satis>ara una necesidad. Es ms 4ien una necesidad de e@presarse :ue una necesidad real. La li4eraci=n del amor vendr por medio del alineamiento6 la descentrali?aci=n de las cosas de la personalidad 9 una dedicaci=n ms amorosa al servicio de los dems. Por lo tanto6 contin7e con el tra4aAo de meditaci=n dado6 pero dedi:ue dos o tres minutos a >in de o4tener el alineamiento6 antes de empe?ar el tra4aAo de>inido. Procure6 5asta donde pueda6 Xpermanecer en el ser espiritualX 9 ser uno con el alma 9 as esta4lecer un limpio canal desde el alma al cere4ro6 por conducto de la mente. Luego olvide las di>erenciaciones de origen mental6 las cuales son de utilidad en el lugar :ue les corresponde 9 5aga su tra4aAo como alma. (ra4aAe para esta4lecer una estrec5a relaci=n con sus 5ermanos de grupo. Para usted este tra4aAo es nuevo6 pero se est integrando rpidamente en la vida del grupo 9 tiene muc5o :ue dar. Agosto de '"2J #ermano moD Cam4iar; en parte su tra4aAo de meditaci=n6 pues el eAercicio de visuali?aci=n contri4u9= grandemente a estimular el centro aAna 9 a en>ocar su mente en la ca4e?a con ms >irme?a. !4serv; atentamente el resultado. En los 7ltimos seis meses se produAeron tres cosasD Primero6 muc5a tensi=n6 tanto en relaci=n con su propio crculo inmediato como con el tra4aAo en su medio am4iente6 9 tam4i;n en relaci=n con sus propias reacciones internas. Creo :ue 9a sa4e a cules de estas 7ltimas me re>iero espec>icamente. $egundo6 le proporcion= un acrecentado campo de contacto 9 de servicio6 acarreando consigo las consiguientes prue4as 9 las nuevas oportunidades de a9udar 9 au@iliar. Esta e@pansi=n de4e continuar 9 evidenciar una creciente sensi4ilidad de su parte a la necesidad mundial. (ercero6 es consciente /Pno es as 5ermano moQ3 de una nueva >uente de iluminaci=n e inspiraci=n 9 de :ue durante el ao transcurrido se >ortaleci= grandemente su comprensi=n. '"*

#a4lando sim4=licamente6 el sendero del discipulado es 9a real para usted< los 5asta a5ora leAanos e impercepti4les portales de la Puerta de !ro6 9a no son tan leAanos ni tan impercepti4les. $us contornos son ms de>inidos 9 el Xsonido :ue surgeX le susurra algo a su odo interno. Creo 5a4erle dic5o :ue usted es un sann9asin consagrado. Esto no s=lo trae go?o6 sino responsa4ilidad6 disciplina 9 tam4i;n ad:uisici=n de conocimientos. El sann9asin de4e tra4aAar siempre para acrecentar el conocimiento. %e4e darse cuenta 9 ser consciente de cada paso 9 su resultado6 de cada m=vil :ue lo impele 9 su e>ecto6 9 de cada o4Aetivo alcan?ado 9 su consecuencia. %e4e comprender con claridad los >rutos de la disciplina6 sin apegarse a los resultados del tra4aAo. %e4e >omentar esta aguda percepci=n6 5ermano mo. %e4e ir desarrollndose en usted una creciente sensi4ilidad 5acia s mismo 9 los dems. %e4e inducirlo 5acia la meta de un acercamiento consciente6 para :ue siempre sea consciente del contacto en dos direccionesD usted es consciente de la vida su4Aetiva interna 9 tam4i;n del mundo o4Aetivo e@terno< esto de4e emprenderlo 9 desarrollarlo como una actividad dual 9 sint;tica. Re>le@ione so4re esto. Antes de indicar su tra4aAo de meditaci=n para los pr=@imos meses6 le sugerira /recuerde :ue s=lo 5ago sugerencias3 dedicar los pr=@imos seis meses a considerar detenidamente el e>ecto :ue usted produce6 como tra4aAador6 en a:uellos :ue trata de a9udar. Iste es un valioso eAercicio para todos los discpulos e involucra autodisciplina6 aun:ue pocas veces se la menciona en los li4ros comunes so4re el discipulado. &no de los pr=@imos desarrollos en el campo de la psicologa esot;rica sera conocer el impacto :ue la >uer?a de ra9o 5ace so4re las personas :ue contienen en s distintos aspectos de la energa de ra9o< le resultar interesante o4servar el impacto de la energa de su segundo 9 cuarto ra9os so4re las personas 9 tam4i;n el poder de primer ra9o :ue traAo consigo de una encarnaci=n anterior. %e esta manera emplear el m;todo >cil de servir6 pues evocar menor resistencia en a:uellos a :uienes sirve 9 no tendr :ue des5acer o reconstruir6 dando los primeros pasos para ser e>iciente en la ciencia de la >uer?a. A5ora le dar; un simple eAercicio de respiraci=n6 :ue tiene por principal o4Aetivo acrecentar el poder del centro cardaco. Recuerde :ue la evocaci=n del ritmo de este centro se demuestra en las primeras etapas6 por una creciente comprensi=n de los individuos 9 un ma9or conocimiento de los pro4lemas grupales. ,s adelante despertar una conciencia 9 percepci=n grupal de>inidas del Plan. (iene completa li4ertad para continuar6 si :uiere6 con el eAercicio de visuali?aci=n6 pero 5galo en cual:uier otro momento del da... !4servar :ue la ma9or parte del tra4aAo :ue le di a:u vincula los tres aspectos de su vida mental 0la imaginaci=n creadora6 la mente 9 la intuici=n0 9 la o4tenci=n de esta vinculaci=n sint;tica constitu9e mi actual o4Aetivo. (enga esto presente 9 aprenda6 ante todo6 a discernir entre los tres< luego a emplearlos secuencialmente con >acilidad 96 >inalmente6 en >orma simultnea. La tarea :ue le 5e asignado 5ermano mo6 no es >cil. PPodra escri4ir tres 4reves artculos so4re los tres pensamientos :ue le di para desarrollar la intuici=n6 a >in de :ue puedan 4ene>iciarse otros con ellosQ Le4rero de '"2*. ,i amigo 9 5ermanoD '"+

%esde mi 7ltima comunicaci=n aplica la disciplina del discpulo aceptado6 a >in de tra4aAar en el campo mundial. %e4ido a :ue es un discpulo6 aplic= a un mismo tiempo esa disciplina a todos los aspectos del 9o in>erior 0el 9o 5umano. 8uienes no son discpulos la aplicarn s=lo a uno de los cuerpos in>eriores. $in em4argo6 el discpulo la aplica a los tres simultneamente6 es decir6 a la entera personalidad. En su caso se renov= la de>iciencia >sica6 la tensi=n emocional /de dos tipos6 Pno es as6 5ermano moQ3 9 las di>icultades 9 presiones mentales. Esto 7ltimo >ue lo peor6 siendo parcialmente /aun:ue no totalmente3 responsa4le de las otras dos. Las lecciones :ue de4en aprender todos los discpulos /antes de o4tener el poder para tra4aAar en el mundo3 podran ser e@presadas como esa necesidad de discernir entreD '. Los principios primordiales 9 secundarios6 o entre dos cosas correctas. a. 4. lo ms correcto 9 lo menos correcto6 lo :ue es correcto para usted6 pero :ui? no lo sea para otros.

B. El propio d5arma personal6 la o4ligaci=n 9 los de4eres individuales 9 las responsa4ilidades 9 relaciones con el grupo. 2. Las necesidades 9 demandas :ue evidencian el tra4aAo grupal 9 las del individuo. 1. Lo esencial 9 lo no esencial. La tarea es ardua 5ermano mo6 96 como 4ien sa4e6 los pro4lemas de4e solucionarlos por s solo. #a9 aspectos de la e@periencia interna en los cuales nadie puede inmiscuirse6 ni a7n el instructor interesado 9 simpati?ante6 ni el ,aestro ,ismo. $i lograran inmiscuirse6 no se ad:uirira la ri:ue?a de la posi4le e@periencia. La nota clave para su esencial surgimiento en >orma radiante 9 li4re6 es el silencio 9 la paciencia6 no el empleo e@agerado de la mente analtica. El amor revela muc5o ms clara 9 de>inidamente /en su caso3 :ue el anlisis. %entro de los lmites de su propio 5ori?onte perci4e con claridad. %entro de los lmites de su campo de contactos de4e amar pro>undamente6 9 so4re ese amor pro>undo de4e poner el ;n>asis. &sted 9 todos sus 5ermanos de grupo de4en concentrarse so4re el tra4aAo de preparaci=n para el Lestival de KesaR. Canales puros 9 mentes li4eradas son los principales re:uisitos en este momento 9 les pido :ue lleven a ca4o una puri>icaci=n preparatoria 9 una disciplina mental. El creciente impulso interno de la aspiraci=n 9 la devoci=n 9 la acrecentada lucide? de la mente de4en constituir la meta durante los pr=@imos meses6 por:ue la demanda de los discpulos mundiales traer lo :ue el mundo necesita6 ms la intensi>icaci=n de la lu? en la cual se ver la verdadera lu?. E@iste un poder oculto en las pala4rasD XF en esa lu? veremos la lu?X. La .erar:ua necesita angustiosamente en estos momentos la lu? de los discpulos mundiales. $6 la necesita6 5ermano mo. Le sugiero :ue durante las pr=@imas semanas se concentre para Xmantener la mente >irme en la lu?X. Esto involucrar un renovado tra4aAo de alineamiento 9 un nuevo en>o:ue consciente de la mente6 5acia la realidad. La actividad del interno 5om4re consciente dirige incesantemente su atenci=n al alma6 4uscando la identi>icaci=n con esa alma. El alineamiento :ue se lleva a ca4o com7nmente es el de la personalidad con el alma. Esto '"T

usted lo 5a reali?ado ampliamente6 dando por resultado la atracci=n del poder :ue >lu9e al cere4ro desde los p;talos e@ternos del loto egoico /5a4lando sim4=licamente36 los p;talos del conocimiento. La energa de la segunda 5ilera de p;talos de4e ser a5ora evocada 0los p;talos de amor0sa4idura. Lo :ue a5ora trato de evocar es la a>luencia de esta energa 5acia la personalidad 9 ;ste de4e ser el o4Aetivo de su atenci=n durante los meses venideros. #ermano mo6 posee conocimiento 9 una gran ri:ue?a de e@periencia espiritual. A5ora de4e mani>estar sa4idura 9 e@presar amor. Para este >in le delinear; 9 sugerir; la meditaci=n :ue puede practicar6 a no ser :ue considere conveniente cam4iarla ms adelante... P8uisiera6 5ermano mo6 tomar nota de lo :ue le llegue so4re radiaci%n y servicio magn ticoQ Istos dos escritos constituirn su o>renda individual a sus 5ermanos de grupo. En caso de :ue no tenga la >ortale?a 9 el tiempo su>iciente para este tra4aAo 9 el del grupo delineado anteriormente6 dilucide estas dos pala4ras 0Radiaci%n y (agnetismo06 en reempla?o del tra4aAo grupal. Agosto de '"2*. #ermano moD No s; :u; decirle en este critico periodo semestral. Los 7ltimos meses tuvo di>icultades6 pero sin em4argo >ue un perodo de real crecimiento6 aun:ue no se 5a9a dado cuenta. $in em4argo6 a pesar de considerarse miem4ro del grupo6 poco aport= a la unida vida grupal de sus 5ermanos. Esto :ui? se de4e a un concepto err=neo6 respecto a la verdadera signi>icaci=n de mi prop=sito. Es mu9 di>cil para una persona :ue posee predominantemente cualidades de se@to ra9o /como resultado de la orientaci=n de la vida actual6 o tradas de otra vida en calidad de in>luencias predisponentes6 tal es su caso3 comprender la intenci=n >iAa /empleando esta pala4ra en el sentido :ue la aplican los cat=licos3 de un grupo. El punto de vista propio6 el propio d5arma6 los pro4lemas propios 9 el propio desenvolvimiento6 se siguen en >orma mu9 unilateral 9 0complicando la di>icultad0 con m=viles verdaderamente correctos 9 elevados. Cuando a esto se aade una mente intensamente censuradora6 el pro4lema es do4lemente di>cil. Pero6 5ermano de antao6 su intensa lealtad interna a la verdad6 su mu9 desarrollado altruismo6 su >uerte vnculo con la .erar:ua como discpulo consagrado 9 su clara visi=n6 son contri4uciones de tal valor para la vida grupal6 :ue 5o9 le pido trate de reintegrarse al grupo en >orma real 9 altruista. El pro4lema :ue tiene este grupo particular de discpulos es comprender el espeAismo 0espeAismo en el :ue act7an los seres 5umanos :ue no 5an llegado a ser iniciados de tercer grado. Por lo tanto6 las prue4as a las cuales los miem4ros del grupo 5an sido sometidos6 son muc5as 9 grandes6 9 varias veces la vida del grupo6 como una unidad+ #ued% casi destruida. I.-.$. podra decirle muc5as cosas si 5a4lara directamente con usted de la ;poca en :ue pareca casi imposi4le salvar la vida grupal. $in em4argo $0K.L.(. se da cuenta 5o9 de :ue el espeAismo lo 5a envuelto6 pero no ve de d=nde surge. (am4i;n %.A.!.6 como ver por su correspondencia6 est con>undida 0aun:ue no se da cuenta 9 llegara a negarlo de4ido al espeAismo de la independencia. $in em4argo6 el grupo sigue 9 seguir adelante6 mientras el espritu de amor prevale?ca entre los miem4ros 9 est;n li4res de prop=sitos verdaderamente egostas. '""

Parte de la gran tentaci=n en el desierto6 de nuestro ,aestro6 el Cristo6 estuvo 4asada en los tres aspectos del espeAismo mundial 0ilusi=n6 espeAismo 9 ma9a0 :ue amena?aron con>undirlo6 pero en>rent= cada aspecto con la enunciaci=n de un claro principio 9 no con argumentos ver4ales de una mente analtica. %esde ese campo triun>al sali= para amar6 ensear 9 curar. 8ue en estos das de dolor mundial6 el amor 9 la alegra constitu9an las notas claves de su vida6 pues como grupo 9 como individuos poseen la vi4raci=n sanadora de la .erar:ua. No cam4iar; su tra4aAo. #o9 tengo poco :ue decirle6 5ermano mo. No 5i?o el tra4aAo :ue le asign;. Por lo tanto Ppara :u; darle ms6 o asignarle otro distintoQ Es necesario :ue 5aga el anterior. Piense menos 9 ame ms. Ista es la nota clave para usted durante los seis meses pr=@imos. Entonces la lu? ser li4erada 9 4rillar en su camino. Considere el 4ienestar del grupo6 convirti;ndose en parte integrante de ;l. Naturalmente6 se preguntarD XPC=mo puedo 5acerloQ %istintos tipos de preguntas 9 pro4lemas 4ullen en mi mente 9 preocupado como esto9 Ppuedo prestar servicio al grupoQX La ma9ora de los aspirantes6 necesita entrenarse para pensar 9 re>le@ionar6 cavilar 9 anali?ar6 pero usted 5ace todo esto con una >acilidad poco com7n. Con >recuencia6 mediante el autoanlisis6 se encierra en un calleA=n sin salida. PNo es as6 5ermano moQ La 7nica salida de este calleA=n es la elevaci=n. No puede volver atrs6 pues el retroceso no es el camino del discpulo. (eniendo como m=vil el servicio puede elevarse en aras del amor 5acia la li4ertad 9 la lu?6 donde los Grandes $eres deam4ulan6 viven 9 tra4aAan. A la meditaci=n asignada en la 7ltima serie de instrucciones6 incorpore las siguientes pala4rasD ler. mes ............. !rientaci=n. Bdo. mes ........... Lucide?. Claridad. 2er. mes ............ La Pa? :ue trasciende toda comprensi=n. 1to. mes ............ Integraci=n. Jto. mes ............ La Gida grupal. *to. mes ............ El Camino radiante. Por lo dems6 deAaremos su tra4aAo incompleto si as lo desea. Le4rero de '"2+. #ermano moD &sted >ue tan personal :ue se aisl= detrs de un muro de silencio6 9 no puedo llegar a usted. $e le o>reci= una oportunidad Rrmica6 pero no la 5a reconocido. La de>inici=n :ue le 5ice del tipo de espeAismo :ue lo envuelve con >acilidad6 lo empuA= detrs de este muro de orgullo 5erido 9 resentimiento6 por:ue sus 5ermanos conocieron sus de4ilidades. #ermano mo6 esto no de4e ser. (odo es parte de la ilusi=n am4iental. P8u; importa :ue cada uno cono?ca las de4ilidades de su 5ermano en el sendero 9 :ue todos sean conscientes de la de4ilidad de un individuoQ PEs usted a7n tan imper>ecto 9 tan desamorado :ue ese conocimiento lo induce a criticar 9 a resentirse6 en ve? de amar 9 comprenderQ No pudo en>rentar esto6 de all su retirada. Por eso encara sus pro4lemas en la soledad6 leAos del grupo esot;rico a :ue pertenece6 con el :ue volver a encontrarse en >ec5a posterior6 aun:ue pro4a4lemente 0no inevita4lemente0 en otra vida. P8ui;n puede esta4lecer >ec5as en el destino del almaQ BUU

NotaD El enunciado #ue antecede+ )ec)o por El -ibetano+ e$plica por #u -durante el resto de esta encarnaci%n- este discpulo ya no traba,a en Su as)rama. D. &. $. .ulio de '"21 ,i 5ermano 9 amigoD Le pido :ue tra4aAe en este grupo de estudiantes 9 aspirantes por dos ra?onesD primero6 por:ue mediante este sistema de instrucciones puede reci4ir a9uda para 5ollar el sendero6 si :uiere aprovec5ar lo :ue le imparto 96 segundo6 por:ue su tipo particular de mente 9 su e@periencia entrenada6 darn a este grupo el e:uili4rio 9 la paciente esta4ilidad :ue necesita. El grupo pas= por una crisis. Algunos miem4ros tuvieron prue4as 9 di>icultades peculiares :ue superaron6 9 estn aprendiendo la lecci=n necesaria. La potencia su4Aetiva de lo :ue posee para dar6 a9udar 0si puedo e@presarlo as0 a e:uipar al grupo 9 me permitir integrarlo ms rpidamente 9 adaptarlo como instrumento de servicio. Inicio esta comunicaci=n enunciando lo antedic5o con toda claridad6 por:ue el servicio :ue puede prestar tiene ms valor para usted :ue el :ue puede prestrsele a usted. Pero el grupo 9 el entrenamiento al cual ;l mismo se somete6 pueden proporcionarle muc5o si trata de tra4aAar ms o menos durante un ao. No se trata de imponer restricciones a los estudiantes ni a su tra4aAo en >orma autoritaria< todos pueden a4andonar el es>uer?o en cual:uier momento. La tercera ra?=n de u4icarlo en este grupo consiste en ponerlo en contacto6 su4Aetivamente 9 tam4i;n en el plano >sico6 con %.#.-.6 puesto :ue am4os son 4uenos compaeros de viaAe. Esto es s=lo una sugerencia 9 una esperan?a :ue am4os de4ern compro4ar6 si lo desean. #a pasado usted por uno de esos perodos de tran:uilidad 9 de controlado desarrollo interno6 :ue de ve? en cuando constitu9e parte del entrenamiento del discpulo en el sendero. A5ora el >ruto de esa e@periencia su4Aetiva6 conocida s=lo por usted 9 :uienes guan 9 vigilan los pasos de todos los aspirantes6 de4e desarrollarlo como servicio esot;rico6 prestado progresivamente en cada uno de los tres planos6 5asta convertirse en acci=n >ruct>era en el plano >sico. (enga esto presente cuando trata de tra4aAar con el grupo de mis discpulos< primero esta4le?ca su armona mental6 luego su contacto astral 9 deAe :ue la e@presi=n en el plano >sico se produ?ca por s misma6 pues la direcci=n :ue tomar depende de la continuidad interna del contacto 9 de su reali?aci=n su4Aetiva sensi4le6 lo cual tomar tiempo6 5ermano mo. Pero en el reino del alma no 5a9 prisa. El tra4aAo de meditaci=n :ue de4e reali?ar ser6 por un tiempo6 din1micamente e$trovertido. Empleo estas pala4ras por:ue e@presan el proceso :ue de4er seguir durante los pr=@imos meses. Le sugerira practicar6 si :uiere6 el siguiente eAercicio de respiraci=n6 al cual le seguir el proceso de meditaci=n. (odo el tra4aAo reali?ado de4e ser controlado por la conciencia centrada 9 mantenida >irmemente en la ca4e?a... En este momento del eAercicio de respiraci=n evitaremos emplear el centro ms elevado de la ca4e?a6 aun:ue de4e reconocerlo como el punto desde el cual usted tra4aAa. El BU'

o4Aetivo de este eAercicio es integrar los tres centros u4icados arri4a del dia>ragma6 para :ue la personalidad sea ms magn;tica 9 responda ms de>inidamente a la radiaci=n del alma. Para su tra4aAo de meditaci=n sugiero el procedimiento siguienteD '. #aga ante todo6 el eAercicio de respiraci=n 9a delineado. B. En>o:ue la conciencia lo ms arri4a posi4le en la ca4e?a 9 emita la Pala4ra $agrada. 2. #aga un 4reve e intenso eAercicio de visuali?aci=nD a. Imagine un sendero de lu? dorada :ue se inicia donde usted se encuentra 9 se e@tiende 5asta un amplio portal de dos 5oAas. 4. Gea un disco o rueda de color rosa6 rodando por este sendero 9 dirigido por usted6 9 :ue eventualmente desaparece a trav;s de la puerta. c. Enve a lo largo de ese mismo sendero un disco de color verde vvido6 seguido por un disco de color amarillo dorado6 desapareciendo am4os por la misma puerta. d. Enve otro disco o rueda de un radiante color a/ul el;ctrico6 rodando por el sendero dorado6 9 sin atravesar la puerta se detiene all 9 la oculta. e. Imagnese :ue usted est delante del disco color a?ul el;ctrico 96 5a4iendo recorrido el sendero dorado6 medita all so4re las pala4ras siguientesD XFo so9 el Camino 9 el portal. Fo so9 el $endero dorado6 9 a la lu? de mi propia lu?6 5uello el Camino. Atravieso el portal. Giro e irradio la lu?X. 1. Contin7e con su meditaci=n6 a4st;ngase de utili?ar alg7n mntram 9 de practicar eAercicios de visuali?aci=n6 e@cepto los 9a indicados. J. Pronuncie nuevamente la Pala4ra $agrada6 e@5alndola al mundo desde el punto ms elevado posi4le en su conciencia. Practi:ue esta meditaci=n una ve? por da durante los pr=@imos meses6 pues >ormar la 4ase de la meditaci=n :ue podr; darle posteriormente. Enero de '"2J #ermano de leAanos dasD Le indicar; la lnea de acci=n :ue puede a9udarle meAor en esta actividad grupal6 9 es el desarrollo de la sensi4ilidad teleptica. %e4ido a :ue esta capacidad est latente en usted6 se le pidi= al principio ser miem4ro del grupo inicial de discpulos. Aun:ue su Rarma 9 circunstancias en ese momento milita4an temporalmente contra ello /9 su acci=n en ese entonces >ue totalmente correcta36 de ninguna manera niega su capacidad latente. Le sealo esto6 pues :uisiera :ue 0si lo desea0 tra4aAe para esta4lecer una relaci=n teleptica con el BUB

grupo6 empe?ando por %.#.-. 9 %.A.!. (rate de ponerse en contacto con ellos de esta manera 9 tam4i;n de considerar esta cuesti=n. !4rando as6 a9udar a esta4lecer una interacci=n e integridad grupales6 uno de los principales o4Aetivos :ue tienen ante s todos los grupos de discpulos. Cuando est;n los grupos >ormados6 se elegir un miem4ro de cada uno para >ormar otro grupo6 cu9o tra4aAo ser mantener la interacci=n grupal entre los grupos. $i puede dedicar cinco minutos por da a 5acer un es>uer?o para entrar en contacto con am4os6 tendr ;@ito al >inal del camino. Pro4a4lemente 5allar /9a :ue es una alma de primer ra9o3 :ue puede impresionar sus mentes con ms >acilidad :ue ellos la su9a6 pero su personalidad de :uinto ra9o lo neutrali?ar en parte6 por:ue act7a ms >cilmente en el plano mental :ue en el astral6 de4ido a su polari?aci=n de ra9o. $iga con el eAercicio de respiraci=n delineado en mi 7ltima instrucci=n. No le 5ar; ning7n cam4io. Lo 5a practicado s=lo durante unos pocos meses 9 el ritmo del tra4aAo de4e :uedar de>inidamente esta4lecido6 para ser automtico6 permiti;ndole pensar li4remente dentro de los lmites del tra4aAo. Cam4iar;6 sin em4argo6 el delineamiento de su meditaci=n en los detalles siguientesD '. El eAercicio de respiraci=n. B. La pronunciaci=n del A&,. 2. Gea6 con el oAo de su mente6 la misma puerta de dos 5oAas6 ampliamente a4ierta6 9 a trav;s de la misma un radiante sol de lu? dorada. 1. En lugar de enviar los coloreados discos de lu?6 visualcese usted >rente a esa puerta a4ierta. J. Entonces digaD X8ue la energa del 9o divino me inspireX< sienta a toda su naturale?a vitali?ada por la energa espiritual :ue a>lu9e por esa puerta a4ierta so4re usted 9 a trav;s su9o. *. %igaD X8ue la Lu? del alma diriAaX6 9 visualice a esa lu? a>lu9endo so4re el sendero :ue recorre a diario. Lleve a esa lu? los pro4lemas grupales :ue tenga :ue resolver 9 encarar6 en>r;ntelos 9 man;Aelos en esa lu?. +. (ermine el resto de la invocaci=n6 pronunciando 9 poniendo tras las pala4ras todo el poder de su alma. Agregue el mntram :ue le di anteriormenteD XFo so9 el Camino 9 el Portal. Fo so9 el $endero dorado6 9 a la lu? de mi propia lu?6 5uello ese camino. Atravieso el portal. Giro e irradio la lu?X. T. Pronuncie el A&,. No permita :ue las cosas de la personalidad rompan de alguna manera el e:uili4rio6 5ermano mo. ,antenga como 5asta a5ora ese silencio interno :ue protege los secretos del alma 9 el camino :ue su alma le indic= 0el camino :ue de4e seguir. El desapego de los pensamientos de los dems 9 la >irme radiaci=n encierran para usted el secreto de su li4eraci=n >inal.

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Agosto de '"2J #ermano moD 8uiero darle alg7n tra4aAo personal relacionado conmigo6 el cual no ser >cil. $iempre se interes= en ese tra4aAo su4Aetivo interno6 :ue podra llamrselo clarividencia teleptica6 9 lo 5u4iera reali?ado si 5u4iese tra4aAado con el primer grupo :ue plane; >ormar. P8uisiera tra4aAar conmigo6 5ermano mo6 por un tiempo6 en esta lneaQ #e puesto ante sus oAos durante la meditaci=n />rase :ue :ui?s poco le signi>i:ue aun:ue descri4e una realidad e@istente3 dos sm4olos6 con los cuales :uisiera :ue entre en contacto como entrenamiento para o4tener sensi4ilidad interna. Procure 5acerlo 9 descu4rir esos sm4olos 9 la pala4ra :ue ellos representan. Este tra4aAo >ormar parte de su meditaci=nD '. !4tenga el sentido del aplomo 9 la :uietud internos 9 al mismo tiempo mant;ngase positivamente atento para esta4lecer contacto conmigo. (rate de perci4ir mi aura 9 sintoni?arse con mi grupo6 del cual >orma parte. B. (ome nota de cuanto apare?ca 9 de cual:uier pala4ra vinculada con la >orma sim4=lica registrada6 :ue pueda surgir en su conciencia. (rate de entrar en contacto con el primer sm4olo en los primeros tres meses6 9 con el segundo6 en los 7ltimos tres. Anote cada da los contactos :ue cree 5a4er esta4lecido 9 resuma los resultados. No est; inde4idamente ansioso. 2. Pronuncie la Pala4ra !,6 tres veces< una para sus 5ermanos de grupo6 otra para el inmediato crculo de >amiliares 9 amigos 96 >inalmente6 para el grupo de estudiantes :ue est entrenando para m. Comprenda :ue al 5acerlo suceden dos cosasD primero6 :ue los vitali?a< segundo6 :ue esta4lece vnculos por los cuales puede llegar 5asta ellos 9 a>luir la vida grupal. 1. Pronuncie el mntram del Grado de %iscpulosD X8ue la energa del Fo divino me inspire 9 la lu? del alma me diriAa. 8ue sea conducido de la oscuridad a la lu?6 de lo irreal a lo real 9 de la muerte a la inmortalidadX. J. Prosiga la meditaci=n como le pare?ca6 pero no le dedi:ue ms de die? minutos. *. Practi:ue el eAercicio de respiraci=n como 5asta a5ora6 pero esta ve? 5galo al >inali?ar la meditaci=n6 pues pondr en movimiento las energas con las :ue pudiera entrar en contacto. Como ver6 esto9 tratando de esta4lecer un vnculo ms estrec5o en los planos internos entre usted 9 el grupo del cual so9 el punto >ocal. ,e es>uer?o de>inidamente para 5acerlo. (eniendo esto en cuenta6 siga adelante en su vida espiritual durante los pr=@imos seis meses6 e int;grese ms estrec5a 9 conscientemente en mi grupo6 en los planos internos. $us condiscpulos >orman parte de este grupo. ,antenga siempre en su conciencia la realidad del grupo6 el prop=sito del servicio grupal en la actualidad6 9 la intenci=n :ue de4er su49acer en el canon de la vida de todo discpulo6 servir al Plan.

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Nada ms le dir; a5ora6 e@cepto :ue an5elo pro>undamente :ue o4tenga una ma9or li4ertad de vida 9 de e@presi=n 9 se li4ere de las cadenas :ue le impiden dedicar la vida al servicio pleno 9 amoroso 0me re>iero a los 54itos mentales internos 9 no a las responsa4ilidades 9 contactos e@ternos. Le4rero de '"2* #ermano mo de ;pocas leAanasD #o9 acentuar; la necesidad de reconocer 9 reinterpretar su canon interno de vida o6 en otras pala4ras6 el programa interno :ue su alma determin= seguir cuando usted6 por primera ve?6 puso su pie en el sendero del discipulado aceptado. Ello sucedi= 5ace dos o tres vidas6 9 5a recorrido este sendero lenta 9 cautelosamente. $in em4argo6 es necesario :ue se aAuste a5ora ms dinmicamente al prop=sito de su alma 9 rec5ace ms de>inidamente los impedimentos :ue en la actualidad tratan de o4staculi?ar su progreso. Le advierto :ue no me re>iero a las relaciones 9 contactos e@ternos6 los cuales e@isten 9 tienen su >inalidad 96 como 4ien lo sa4e6 los discpulos de4en cumplir toda legtima responsa4ilidad. ,e re>iero a esa vida interna6 activa 9 espiritual :ue de4e ir cultivando 9 a esa actividad dual :ue tiene :ue llevar a ca4o simultneamente. La vida dual involucra el mundo de las relaciones internas 9 las reconocidas actitudes su4Aetivas6 a4arcando tam4i;n la vida de servicio e@terno 9 las relaciones esta4lecidas como d5arma6 en el plano >sico. &na clara visi=n so4re estas relaciones e@ternas en el mundo de la actividad pro>esional6 9 de las amistades 9 relaciones >amiliares6 es re:uisito necesario para 5ollar el sendero< 5asta :ue el discpulo no vea estas relaciones en sus verdaderas 9 correctas proporciones6 pertur4arn a menudo su mente 9 o4staculi?arn su servicio. A:u le 5ago una insinuaci=n. Cada vnculo :ue esta4lecemos en la tierra no implica imprescindi4lemente el reconocimiento de :ue es egoico. Esta4lecemos nuevos 9 renovados vnculos e iniciamos nuevos Rarma 9 d5arma. Lo primero :ue de4e aprender el discpulo es Au?gar correctamente la edad del alma de sus asociados. %escu4rir pronto :ue ;sta vara. Entonces aprender a reconocer a esas almas cu9a sa4idura 9 conocimiento so4repasan a los su9os6 a cola4orar con las almas :ue con ;l recorren el sendero 9 a tra4aAar para a:uel a :uien puede a9udar6 pero cu9a etapa evolutiva no est a la par de la su9a. Entonces el canon ordenado de su vida se va con>igurando de>inidamente6 9 puede empe?ar a tra4aAar con inteligencia. Estudie los puntos mencionados6 recordando :ue la verdad 9 la clara visi=n son de ms valor :ue la ciega lealtad 9 la reducida comprensi=n. &na ve? captados6 conducen a una creciente >elicidad 9 a >irmes relaciones. El correcto sentido de proporci=n no involucra necesariamente la crtica. El pr=@imo semestre cam4iar; considera4lemente su tra4aAo 9 meditaci=n. Lo 5ago con una do4le >inalidadD 8uiero :ue logre un alineamiento ms rpido e intensi>i:ue 9 dinamice la aspiraci=n de su vida. La polari?aci=n mental es 4uena 9 su tra4aAo en el mundo lo a9uda grandemente en esto. La integraci=n de dic5a polari?aci=n en la vida emocional podra ser ms >uerte 9 dinmica 9 para lograrlo tra4aAaremos durante un tiempo. (rato tam4i;n de a9udarlo para :ue sea ms sensi4le a las >uer?as :ue de4en a>luir en el mundo durante el mes de ma9o6 si los discpulos mundiales estn a la altura de la oportunidad.

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Contin7e como 5asta a5ora con los eAercicios de respiraci=n. Luego practi:ue la meditaci=n siguienteD '. En>o:ue la conciencia lo ms alto posi4le en la ca4e?a. B. Pronuncie el !, tres veces en >orma inaudi4le 96 con el poder de la imaginaci=n creadora6 a. visualice el cuerpo >sico6 consagrado al servicio del alma< 4. introd7?case ms internamente al emitir el !, 9 visualice la naturale?a emocional6 a>lu9endo como aspiraci=n para servir a la 5umanidad< c. introd7?case a7n ms arri4a 9 adentro6 9 dedi:ue el principio mente al servicio del Plan. 2. ,anteniendo la conciencia en ese plano elevado6 trate de llevarla ms arri4a a7n 96 por un acto de>inido de la voluntad6 vea :ue suceden tres casasD un total alineamiento6 una integraci=n de>inida con la personalidad 9 un en>o:ue dinmico de su conciencia en el alma. 1. Emita la pala4ra en >orma audi4le6 pero esta ve? como alma6 e@5alando lu?6 comprensi=n 9 amor so4re la personalidad integrada6 atenta 9 e@pectante. #aga de esto una actividad dinmica6 rpida 9 consciente. J. Como alma6 trate de vincularse con sus condiscpulos. #a4i;ndolo 5ec5o6 procure ver el sm4olo :ue >ulgura en la >rente de cada uno de ellos. Los sm4olos di>ieren. Ginc7lese de>inidamente con sus 5ermanos 9 enveles amor6 a >in de ver sus sm4olos. (ome nota cada da6 del sm4olo :ue le parece est relacionado con ellos. *. #a4i;ndolo 5ec5o6 repita r1pidamente el proceso del alineamiento e@plicado en los puntos '6 B 9 26 9 vuelva nuevamente a la etapa de contemplaci=n6 manteni;ndola el ma9or tiempo posi4le. Asuma imaginativamente /si no lo puede 5acer en realidad3 la actitud del alma6 :ue vive la vida de contemplaci=n en su propio mundo6 9 es>u;rcese por ver6 en relaci=n con los siguientes temas mensuales6 lo :ue el alma ve 9 conoce. 'er. Bdo. 2er. 1to. Jto. *to. mes ......... La naturale?a de la contemplaci=n. mes ......... La necesidad de la integraci=n. mes ......... La t;cnica del alineamiento. mes ......... La inspiraci=n de la personalidad. mes ......... La asociaci=n con el es>uer?o Aerr:uico. mes ......... El servicio al Plan.

+. Inserte a:u el tra4aAo intercesor :ue usted trata de reali?ar. T. Pronuncie el !,.

BU*

Como tra4aAo personal le pedira :ue escri4a un prra>o6 en el cual e@ponga su concepto ms elevado respecto a los seis temas :ue mencion; para la contemplaci=n. #ermano mo6 le pido :ue persevere sin desaliento 9 no piense inde4idamente so4re los resultados o4tenidos. No est a7n en condiciones de valorar correctamente su propio progreso. Contin7e tra4aAando 9 prestando servicio. %eAe :ue la reali?aci=n con sus resultados 9 e>ectos se produ?ca en >orma natural sin >or?ar el proceso. $u alma est activa 9 en este momento dirige poderosamente su atenci=n so4re su instrumento< el ritmo vi4ratorio 9 su poder para servir pueden aumentar< su oportunidad en estos momentos es mu9 real. La condici=n del cere4ro >sico a7n le impide registrar con e@actitud las actividades internas6 lo cual no indica :ue la actividad deAe de ser grande 9 correcta. $iga mis sugerencias 9 mantenga un contacto ms estrec5o6 su4Aetiva 9 o4Aetivamente6 si es posi4le6 con sus 5ermanos de grupo. Agosto de '"2* Amigo de antaoD %urante los 7ltimos seis meses 5a 5ec5o muc5os reaAustes en su vida. #a cumplido sus o4ligaciones e@ternas en diversos campos de la e@presi=n de la vida6 li4erndose simultneamente de las Xmanos a>erradorasX de amigos 9 personas asociadas. La necesidad de una li4ertad interna inviola4le es para usted apremiante6 pero est aprendiendo rpidamente la lecci=n de :ue la li4ertad es un estado mental 9 no un modo de ser. El temor a la soledad aislada lo 5a o4sesionado a menudo6 sin em4argo6 5a comprendido al mismo tiempo :ue ese tipo de soledad constitu9e con >recuencia el am4iente circundante del discpulo. La creciente sensi4ilidad de los ve5culos del discpulo lo 5ace gradualmente consciente del verdadero mundo de los valores sutiles. $e le 5a dic5o6 9 por lo tanto sa4e6 para :u; se lo est preparando. $a4e tam4i;n :ue un apego ms pro>undo a la 5umanidad6 paralelamente al desapego ms sutil 9 de>inido 9 claramente comprendido6 constitu9e su o4Aetivo principal. En esta 7ltima >rase 5e resumido su pro4lema inmediato6 9 a >in de estimularlo le digo :ue est 5aciendo un real progreso 5acia su meta. #ermano mo6 5a9 otra cosa :ue creo de4e comprender ms de>inidamente6 9 es la necesidad de llevar una vida :ue e@prese con ms plenitud el servicio e@terno en el plano >sico6 la cual lo a9udara a alcan?ar su meta. $in em4argo cono?co sus pro4lemas 9 la e@tensi=n de su in>luencia e@terna /irradiando desde un centro interno controlado3 :ue de4er producir lentamente el desarrollo de una ms amplia serie de contactos. Pero ciertamente los o4tendr si su intenci=n 9 pensamiento6 van dirigidos 5acia esos >ines. A medida :ue enveAe?ca6 podr dar muc5o ms. La sa4idura :ue l=gicamente se 5a >ormado en la 5oguera del dolor 9 del su>rimiento6 de4e estar disponi4le 9 ser aplicada a medida :ue se a4ra ante usted el Camino de la Lu? 9 la Alegra. No se >orAe la ilusi=n de :ue 5a sido divinamente predestinado para llevar a ca4o un gran tra4aAo. El gran tra4aAo eventual adAudicado a todos los :ue reci4en las grandes iniciaciones 9 lo llevan a ca4o e@itosamente6 surge de una conciencia en constante e@pansi=n 9 continua descentrali?aci=n6 :ue se mani>iesta como invaria4le e@teriori?aci=n de la compasi=n 9 la comprensi=n de las necesidades de los pe:ueos en el camino de la vida6 9 un ma9or conocimiento de la naturale?a del todo. Por lo tanto6 aprenda a incluir ms personas dentro del alcance de sus pensamientos cotidianos. Iste es un 4uen eAercicio para el discpulo en BU+

entrenamiento. %eAe :ue su in>luencia6 emanando de un centro constante 9 radiante6 se 5aga sentir en es>eras de contactos cada ve? ms amplias. Glgase de toda oportunidad para ampliar la interacci=n con otras vidas6 5aciendo contacto con ellas cuando sea posi4le6 9 de esta manera lograr la >luide? de respuesta :ue lo llevar adelante en la corriente de un servicio siempre prestado 9 ms a4undante. $e 5alla en una etapa en :ue puede lograr 0si as lo desea0 un ritmo superior 9 ms poderoso6 cu9o poder 9 vi4raci=n de4en sentirse >uera del crculo 9 de los contactos 5ogareos6 o de su relaci=n con sus 5ermanos de grupo. A usted le corresponde descu4rir gradualmente en :u; >orma se demostrar la e@tensi=n de su servicio. $=lo indico su posi4ilidad. $in em4argo6 puedo decirle :ue se reali?ar por la pro>undi?aci=n de su vida de meditaci=n6 no por la 47s:ueda e@terna de tales contactos6 o sino por el desarrollo de una verdadera comprensi=n espiritual6 :ue dar tal poder al Elatido magn;ticoX /como se lo denomina esot;ricamente3 de su vida6 :ue no necesitar moverse de donde est6 por:ue a:uellos a :uienes puede a9udar irn acrecentadamente 5acia donde usted est. Los principales m;todos :ue emplear sern la pluma6 los momentos de dedicaci=n6 la rapide? para decir la pala4ra adecuada cuando se presenta la oportunidad 9 el sentido de silenciosa seguridad :ue puede impartir a otros. PPuede captar el valor :ue tiene para el atri4ulado aspirante6 descu4rir :ue un 5ermano posee el poder para a9udarlo6 4asado en la entrenada par:uedad 9 en un seguro conocimientoQ $era pre>eri4le deAar su meditaci=n tal como est6 cam4iando 7nicamente el tema6 el cual de4er 4uscar usted mismo6 e@tra9;ndolo de las >rases personales dadas. Emplee las seis >rases :ue le pare?can ms 7tiles 9 consid;relas como pensamientos alrededor de los cuales erigir su vida mental 9 emocional6 durante los pr=@imos seis meses. Le4rero de '"2+ #ermano moD Est aprendiendo con rapide? la lecci=n del desapego 9 se va li4erando gradualmente de las manos a>erradoras de los dems. As como la Gran Renunciaci=n en la cuarta iniciaci=n llega a ser posi4le por las numerosas 9 conscientes renunciaciones menores durante muc5as vidas6 tam4i;n los innumera4les actos de desapego espiritual conducen eventualmente a la rotura de ese 7ltimo 5ilo :ue involucra la muerte de todos los apegos de la personalidad. Lo 7nico :ue :ueda despu;s6 son las relaciones en los niveles del alma. $u tarea consiste en aprender a di>erenciar entre los desapegos espirituales 9 los :ue est o4ligado a reali?ar en los niveles superiores de la percepci=n astral. El pro4lema del discpulo es llegar a esa etapa donde ning7n ser 5umano lo o4staculice ni detenga 96 sin em4argo6 se condu?ca de tal modo en lo :ue a su actitud respecta6 :ue no perAudi:ue a nadie al retirarse. La demanda de los apegos e@ternos de la personalidad son a menudo tan poderosos :ue su clamor 9 vocero impiden perci4ir el 5ilo dorado :ue nos vincula con otra alma. Estimar demasiado a otra persona puede ser tam4i;n un verdadero o4stculo. Las cadenas de4en romperse6 deAando solamente el 5ilo dorado entre un alma 9 otra 05ilo :ue nunca se rompe. %os cosas :uisiera gra4ar en su mente 9 le pedira :ue se dedi:ue a ellas 5asta el pr=@imo perodo.

BUT

Primero6 pro>undice el poder de su e@presi=n 9 empiece a entrenar a otros6 mediante un servicio e$terno ms de>inido. $iempre tra4aA= su4Aetivamente con otros6 siendo uno de sus ma9ores 5a4eres en el tra4aAo grupal. ,entalmente es magn;tico 96 de4ido a :ue controla su cuerpo astral6 no inter>iere emocionalmente esa in>luencia magn;tica6 pues es una costum4re esta4lecida en usted 9 persistir< es el resultado de muc5os aos de re>le@i=n 9 control mental6 adems de un entrenamiento acad;mico en esta vida. %urante el resto de su vida trate de ser magn;tico mediante la pala4ra escrita6 la identi>icaci=n con :uien trata de a9udar 9 el Poder magn;tico de su mente6 acentuado por su alma 9 contenido 9 personi>icado en sus escritos. $olicito su a9uda para entrenar aspirantes a >in de :ue lleguen a ser discpulos conscientes. Preste esa a9uda 9 lograr la utilidad magn;tica :ue aumentar grandemente su poder de servir. $egundo6 el siguiente 9 enigmtico mensaAe le proporcionar6 si emplea la intuici=n6 otra reali?aci=n espiritual 0:ue lograr rpidamente si e@iste una correcta comprensi=n6 de lo contrario de4er aprenderlo con dolor 9 di>icultad. XLa llave >ue 5allada< con la presi=n de las manos :ue estn al servicio de la lu? 9 con un palpitante 9 amoroso cora?=n6 se gira la llave. La puerta se a4re de par en parX. XEl :ue se apresura 5acia la lu? atraviesa con rapide? la puerta 9 espera. La mantiene a4ierta para los :ue vienen despu;s. En esa actitud espera. X&na vo? clamaD #ermano mo cierra la puerta6 pues cada cual de4e girar la llave con su propia mano6 9 por s solo de4e entrar por esa puerta. XLa 4rillante lu? dentro del (emplo del $eor no es para todos en el mismo momento o a la misma 5ora del da. Cada uno sa4e cul es su 5ora. $u 5ora es a5ora. %e manera :ue cierre la puerta 5ermano. Recuerde :ue :uienes vienen detrs no sa4en :ue la puerta 5a sido a4ierta o cerrada. No la ven. Con esa idea6 5ermano mo6 atraviese la puerta6 ci;rrela con cuidado 9 entre en otra etapa del Camino6 solo6 pero no soloX. Le cam4iar; su meditaci=n6 por:ue la meditaci=n grupal est destinada a reempla?ar a la individual en la ma9ora de los casos. $in em4argo6 le dar; un 4reve eAercicio :ue puede a9udarlo a e$teriori/ar su poder magn;tico... Pract:uelo cada da con lenta 9 mesurada re>le@i=n6 sin ning7n sentido de apremio< no est; a la espera de resultados6 :ue sern inevita4les si el eAercicio se lleva a ca4o leal 9 correctamente. Esta4le?ca una relaci=n ms estrec5a conmigo6 5ermano mo. #a9 cosas :ue podra decirle en los momentos de meditaci=n elevada 9 durante el acercamiento a la Luna llena. Esto es todo lo :ue tengo :ue decirle a5ora. $eptiem4re de '"2+ #ermano de antaoD En mi grupo de discpulos 5a9 personas :ue en >orma descollante estn destinadas a vivir la vida del sann9asin6 la vida de :uien 05a4iendo cumplido los de4eres del escolar6 del ama de casa6 del 5om4re de >amilia 9 del 5om4re de negocios0 es llamado a adoptar esa actitud vital 9 a orientarse 5acia otros prop=sitos 9 metas :ue nosotros t;cnicamente denominamos la del sann9asin o discpulo instructor. En la antigSedad6 un 5om4re as BU"

a4andona4a su 5ogar 9 sus asuntos6 camina4a por el mundo siguiendo el >ulgor de la lu?6 4uscando al ,aestro 9 enseando siempre6 mientras deam4ula4a. Actualmente6 en la vida de nuestra civili?aci=n occidental 9 4aAo la naciente in>luencia de la nueva era6 el llamado es el mismo6 pero el discpulo no se ausenta6 ni a4andona todo lo >amiliar6 ni anula su utilidad e@terna. Permanece donde se encuentra6 contin7a cumpliendo su de4er e@terno 9 >sico6 pero internamente6 se va produciendo un gran cam4io 9 una reorientaci=n de>inida. $u actitud 5acia la vida 9 sus asuntos se alteran 4sicamente. La tendencia de su vida interna es ir 5acia el retiro planeado. Pasa por esa etapa cuando est en el Camino al :ue PatanAali se re>iere6 en Los A"orismos de la Foga6 con el t;rmino Xcorrecta a4stracci=nH6 distinta del proceso llamado XdesapegoX6 por:ue ese proceso o actividad motivada6 se aplica principalmente a la naturale?a astral emocional6 a la vida de deseo6 cual:uiera sea la ndole de los apegos o deseos. Es una actividad mental< una actitud de la mente :ue a>ecta principalmente la actitud en la vida de la personalidad. No s=lo involucra el desapego en la naturale?a de deseos de lo >amiliar6 lo deseado 9 lo posedo por un vieAo 54ito6 sino tam4i;n la total adaptaci=n del triple 5om4re in>erior al mundo de las almas. A:u los correctos 54itos 9 actitudes de la vida desempean su parte respecto al mundo de los negocios 9 a las relaciones >amiliares6 permitiendo al sann9asin Xseguir por el camino ascendente con el cora?=n li4re 9 sin apegosX6 9 5ace esto mientras eAecuta la correcta acci=n6 mediante el 54ito 9 el deseo correctos6 para todos a:uellos cu9o destino est unido al su9o. $u alma lo e@5orta a5ora a :ue emprenda esta di>cil tarea6 :ue constitu9e el ma9or pro4lema de su vidaD Permanecer li4re aun:ue limitado< tra4aAar en el mundo su4Aetivo6 mientras est activo en el mundo de los asuntos e@ternos< lograr el verdadero desapego6 aun:ue da a cada uno lo :ue le corresponde. El conocimiento de los ra9os a :ue pertenece puede serle de gran a9uda en este proceso de li4eraci=n6 desprendimiento 9 renunciamiento >inal. El ra9o de su cuerpo mental es el :uinto6 9 de4ido a :ue es mismo de su personalidad6 de4e cuidarse muc5o de la cristali?aci=n mental 9 de la inde4ida in>luencia de una mente analtica. Este ra9o le proporciona 5a4ilidad en el campo del conocimiento6 pero de4e estar e:uili4rado por el desarrollo de la intuici=n< le otorga poder para dominar el campo de conocimiento :ue 5a elegido6 pero ese poder de4e estar e:uili4rado por un dominio simultneo del mundo6 en el :ue predomine el amor 9 la sa4idura. El ra9o de su cuerpo astral es el se@to 96 como en el caso de I.-.$.6 su cualidad principal es la devoci=n 9 la persistente consagraci=n6 pero no el >anatismo. Esta energa tiene un enorme valor para usted por:ue6 en >orma curiosa6 es el 7nico vnculo :ue posee con el gran segundo ra9o de amor6 en esta encarnaci=n particular6 pero es un vnculo >uerte 9 poderoso. $u cuerpo "sico pertenece al s;ptimo ra9o6 :ue6 como podr o4servar6 corresponde tam4i;n a la lnea '6 26 J6 +. Esto es algo so4re lo cual de4era cavilar 9 re>le@ionar6 por:ue el conAunto de las tendencias de ra9o constitu9e su pro4lema6 9 su energa de se@to ra9o es el 7nico >actor e:uili4rador. $in em4argo6 5ermano mo6 en muc5os aspectos est 4ien e:uili4rado. A usted 9 a todos los :ue estudian estas instrucciones les indicar; algo al respecto. El ra9o de la personalidad en una vida anterior le deA= 54itos mentales 9 costum4res arraigadas en sus actividades< introduAo en el ritmo de la vida ciertas tendencias inaltera4les de las cuales a veces6 de4emos estar mu9 agradecidos. Lo mismo le sucede en esta vida. En una encarnaci=n anterior6 su personalidad perteneci= al segundo ra9o6 otorgndole una naturale?a pro>undamente amorosa 9 comprensiva 9 el poder de ser B'U

incluyente6 su ma9or 5a4er< sirve para contrarrestar las tendencias de primer ra9o :ue tanto predominan en usted en esta vida particular. Le resulta di>cil al discpulo :ue no ve la totalidad del cuadro 9 solo conoce la cualidad de la vida actual 9 sus tendencias naturales /de4ido a la in>luencia de ra9o36 pensar correctamente so4re s mismo. Por lo tanto6 sus ra9os sonD '. B. 2. 1. J. El ra9o egoico ............................. el primer Ra9o de Goluntad o Poder. El ra9o de la personalidad ........... el :uinto Ra9o de Conocimiento Concreto. El ra9o del cuerpo mental ........... el :uinto Ra9o del Conocimiento Concreto. El ra9o del cuerpo astral ............. el se@to Ra9o de %evoci=n. El ra9o del cuerpo >sico ............. el s;ptimo Ra9o de ,agia Ceremonial.

Le4rero de '"2T #ermano de antaoD $e acerca el momento en :ue este grupo de4er empe?ar a tra4aAar con regularidad en el pro4lema de disipar el espeAismo mundial. Lo lograr en la medida en :ue los miem4ros individuales se 5a9an li4erado o se est;n li4erando6 de sus espeAismos personales. En estas instrucciones le seal; :ue usted era uno de los del grupo :ue est en cierta medida ms li4re :ue la ma9ora6 de los e>ectos enceguecedores del espeAismo. Le pido :ue mantenga esa condici=n para a9udar al grupo 9 como un servicio grupal. Cuando sea posi4le reali?ar este tra4aAo mundial /l=gicamente detrs de la escena36 los miem4ros del grupo de4ern adoptar una actitud ms rgida respecto a este pro4lema en sus propias vidas6 por:ue 0cuando encaren el pro4lema del espeAismo en el mundo0 los espeAismos personales de los miem4ros del grupo deAarn entrar el espeAismo mundial6 mientras no e@ista Xrigide? positivaH si puedo emplear estos t;rminos. Es un tra4aAo peligroso 5ermano mo6 9 lo menciono por:ue la cualidad de :uinto ra9o de su mente puede servir a un prop=sito grupal 7til. &sted est en situaci=n de poder erigir un muro protector /no una 4arrera separadora3 alrededor de todo el grupo< lo e@5orto a :ue inicie a5ora esta actividad. Puede empe?ar a preparar el camino para la actividad grupal. Por lo tanto6 le do9 una meditaci=n :ue tiene como o4Aetivo este servicio 9 :uisiera :ue la practi:ue durante los pr=@imos seis meses6 pues >ortalecer su cualidad de :uinto ra9o6 la del conocimiento6 9 cuando la posea le traer iluminaci=n. Es esa cualidad :ue permite a :uien la posee6 permanecer "irme en la lu/ y en el ser puro+ y llegar a ser el verdadero 'bservador. Las >acultades de mantenerse >irme6 con la intenci=n de re>leAar lu?6 de centrali?ar al 9o 9 de o4servar correctamente6 son esenciales para este grupo.3 %e4en ser desarrolladas como cualidades grupales6 si se :uiere emprender sin peligro el tra4aAo planeado. &sted puede a9udar grandemente a desarrollar estas actitudes grupales6 e identi>icndose con ellas en su propia vida6 puede >omentar su desarrollo en los dems. En una carta :ue le escri4 5ace ms o menos un ao6 e@puse otra ra?=n por la cual de4e prestar este servicio especial P:uisiera releerlaQ &na de las cosas :ue trat; de reali?ar en este grupo de discpulos es 5acerles comprender los pro4lemas de la personalidad6 indicndoles :u; ra9os act7an predominantemente6 a >in de a9udarlos a su4ordinar el 5om4re in>erior al 5om4re espiritual. $era 7til :ue usted 5iciera un estudio de :uinto ra9o6 asimilando6 5asta donde le B''

es posi4le6 la in>ormaci=n :ue respecto a este ra9o contienen mis li4ros. (am4i;n resultara 4en;>ico si los estudiantes reunieran toda la in>ormaci=n posi4le so4re sus dos ra9os principales6 teniendo en cuenta el tra4aAo prctico :ue de4en reali?ar so4re s mismos. Esto es para usted de especial valor6 por:ue tanto el ra9o de su personalidad como el ra9o de su mente6 pertenecen a la :uinta lnea de >uer?a. En consecuencia6 se le presenta un verdadero pro4lema en lo :ue a usted respecta6 9 al mismo tiempo un valioso 5a4er en cone@i=n con el grupo. Puede a9udar al grupo a o4tener el e:uili4rio necesario para el tra4aAo :ue de4e reali?ar. El Antiguo !omentario6 al 5a4lar del tra4aAo de a:uellos cu9o d5arma es disipar el espeAismo mundial6 emplea las siguientes e@presionesD XEllos vienen 9 permanecen en medio de las >ormas :ue giran 0algunas de rara 4elle?a 9 otras de 5orror 9 desesperaci=n. No miran ac o all6 sino :ue6 con sus rostros vueltos 5acia la lu?6 permanecen. As6 a trav;s de sus mentes a>lu9e la lu? pura para disipar las 4rumas. XEllos vienen 9 descansan. Cesan en sus tra4aAos e@ternos6 se detienen para reali?ar un tra4aAo distinto. %entro de sus cora?ones 5allan el descanso. No van de ac para all6 pero constitu9en un punto de pa? 9 descanso. Lo :ue en la super>icie vela 9 oculta lo real6 comien?a a desaparecer6 9 desde el cora?=n en reposo se pro9ecta un ra9o de >uer?a disipadora :ue se me?cla con la lu? 4rillante6 desapareciendo entonces las 4rumas creadas por el 5om4re. XEllos vienen 9 o4servan. Poseen el oAo de la visi=n< tam4i;n el oAo para dirigir correctamente la >uer?a necesaria. Gen el espeAismo del mundo 96 al verlo6 o4servan detrs de ;l todo lo :ue es verdadero6 4ello 9 real. As6 mediante el oAo de 4udi6 llega el poder para e@pulsar los arremolinantes 9 o>uscadores espeAismos de ese mundo ilusorio. XEllos permanecen6 descansan 9 o4servan. As son sus vidas 9 tal es el servicio :ue prestan al mundo de los 5om4resX. Le recomiendo :ue re>le@ione cuidadosamente so4re estas lneas. No s=lo le indicarn el campo de su servicio6 sino tam4i;n la actitud deseada :ue de4er adoptar en su vida personal. La ma9ora de las personas tienen muc5os espeAismos en sus vidas 9 se vinculan con >acilidad al espeAismo mundial. &sted posee un solo espeAismo real en su vida6 9 no se sintoni?a >cilmente con ;l. $i pudiera ver con claridad el 7nico punto d;4il en su vida astral6 4asado en la devoci=n 9 la interpretaci=n idealista6 tra4aAara con ma9or poder 9 li4ertad. En cuanto a su prctica de la meditaci=n6 siga como antes6 pero cuando 5a9a terminado el tra4aAo de construcci=n de los sm4olos 9 entonado tres veces el !,6 tome como pensamientos simientes los :ue le do9 a continuaci=n 9 medite so4re los temas indicados a continuaci=nD '. El poder de permanecer dentro de la lu?6 :ue conduce a la correcta re>le@i=n de la lu?.

B'B

B. El poder de permanecer en el ser espiritual6 para en>ocar el alma dentro del campo de servicio elegido. 2. El poder de o4servaci=n6 para ver correctamente lo :ue de4e 5acerse. #aga esta meditaci=n con la conciencia en>ocada en su mente de :uinto ra9o6 pero poniendo su atenci=n en el mundo astral6 en el :ue su grupo planea tra4aAar. Al principio esto puede intensi>icar su propio espeAismo6 9 de4er estar alerta a >in de protegerse de ello. !4tendr muc5o 4ien si 5ace un de>inido 9 duradero es>uer?o para li4erarse de su espeAismo /si sa4e cul es 9 lo en>renta con precisi=n36 9 la oportunidad de 5acerlo puede presentarse dentro de pocas semanas. ,e pregunto si la reconocer 5ermano mo6 9 si se sentir espiritualmente independiente para aprovec5arla. Le pido su a9uda en este tra4aAo preparatorio 9 tam4i;n :ue se ponga en contacto con L.&.(.6 :ue reali?a un tra4aAo distinto para m. Para >inali?ar sealar; :ueD '. La energa de su alma se e@presa normalmente por su mente de :uinto ra9o6 9 sera inteligente :ue vinculara esto con mis anteriores comentarios so4re este asunto. B. La >uer?a de su personalidad est en>ocada en su cere4ro de s;ptimo ra9o.

$eptiem4re de '"2T ,i 5ermano de antaoD #a vuelto al grupo al :ue >ue originalmente asignado6 9 esto me alegra6 aun:ue 9o 9 los dems deploramos la causa por la cual tiene a5ora :ue volver. El espeAismo en el cual R.G.-. est envuelto6 es denso e impenetra4le en la actualidad6 pero la ra?=n principal por la cual a4andon= sus responsa4ilidades6 sus 5ermanos de grupo 9 su cargo6 >ue la necesidad de ciertos aAustes de la personalidad 9 la recti>icaci=n de un serio error cometido 5ace dos vidas. Cuando se 5a9a agotado su Rarma 9 li4erado de cierta esclavitud6 proseguir nuevamente su camino. ,ientras tanto sus condiscpulos permanecern detrs de ;l6 leal 9 silenciosamente6 dndole plena li4ertad 9 no o4stante6 dispuestos a reconocer otra ve? las relaciones e@terna e interna6 cuando o4tenga la verdadera li4eraci=n. No le dar muc5o tra4aAo retomar los 5ilos de la tarea grupal6 por:ue durante cierto tiempo se 5a interesado en el tra4aAo teleptico6 empe?ando a tra4aAar con el grupo en el momento en :ue est entrando en una nueva aventura. No 5a9 antiguas t;cnicas :ue dominar6 sino una nueva :ue de4en aprender Auntos. La com4inaci=n de sus ra9os es mu9 similar a la de R.$.&.6 pero dado :ue tiene cuerpo astral de se@to ra9o6 :ueda a salvo la situaci=n de la personalidad. Como 4ien sa4e6 5a9 una preponderancia de la actividad voluntad0mente6 pero un cuerpo astral poderoso 9 4ien desarrollado le 5a permitido e@presar la naturale?a amorosa :ue lo llev= a una elevada etapa de desarrollo en una vida anterior. Esta vida >ue e:uili4radora 96 cuando retorne nuevamente6 vendr con una personalidad de segundo ra9o6 por:ue el traslado de la e@presi=n de esta vida en com4inaci=n con la 7ltima6 de4e dar lugar a la evocaci=n de una personalidad de segundo ra9o6 inteligentemente e:uili4rada. B'2

$in em4argo6 :uisiera sealarle el pro4lema :ue emerge cuando 5a9 una lnea directa de contacto entre el alma de primer ra9o6 la personalidad de :uinto ra9o6 la mente de :uinto ra9o 9 el cere4ro de s;ptimo ra9o. Esto 5ace :ue realice un tra4aAo inteligente de alta calidad en la pro>esi=n elegida6 pero niega la li4re actuaci=n de la intuici=n6 :ue es a9udada por:ue en la actualidad su alma de primer ra9o se en>oca en el cuerpo astral6 a9udndolo grandemente a :ue ;ste se e@prese6 proporcionndole a usted el poder emocional /si :uiere emplearlo3 :ue le permitir li4erar muc5a >uer?a magn;tica 0si as lo :uiere6 lo cual es raro. La ra?=n de ello es :ue 0por el de>inido contacto con el alma0 tiende a e@presar las cualidades so4resalientes de primer ra9o6 la soledad6 el aislamiento /no la separatividad en su caso6 5ermano mo6 pues no es uno de sus de>ectos3 9 la capacidad de permanecer solo e inconmovi4le. $u personalidad6 como pro4a4lemente lo 5a4r previsto tiene su >oco de e@presi=n en el cuerpo mental. E@iste all una >cil lnea de >usi=n. %urante el resto de esta vida6 de4e es>or?arse por trasladar el en>o:ue de la personalidad al cuerpo astral6 colmando as de amor la e@presi=n de su vida en >orma poderosa e inteligente. Esto producir tam4i;n una >usi=n ms estrec5a entre su alma 9 su personalidad. El 7nico eAercicio de meditaci=n :ue le dar; 5o96 lo a9udar en esa >usi=n 9 li4eraci=n de la cualidad magn;tica de su vida. Le costar muc5o tra4aAo incorporar en su grupo su aspiraci=n6 el contenido de su vida 9 su conciencia inteligente6 9 adems dominar la t;cnica de la nueva tarea :ue el grupo tam4i;n est aprendiendo. Practi:ue este 4reve eAercicio 9 visuali?aci=n en la conciencia6 antes del tra4aAo 9 la meditaci=n grupalesD '. Como personalidad entone el !, en el punto mental ms elevado6 5aciendo ascender al mismo tiempo la aspiraci=n 9 la mente 5acia el alma. B. Como alma entone el !,6 e@5alndolo como voluntad de amar a todos los seres6 deteniendo su descenso en el cuerpo astral. #galo por un acto de la voluntad 9 el empleo de la imaginaci=n creadora. 2. #a4iendo vitali?ado al cuerpo astral e imaginado la >usi=n del alma6 de la personalidad 9 de la >uer?a astral6 diriAa entonces esta triple corriente de energa al centro cardaco6 precipit1ndola all6 si puedo e@presarlo as. $i 5ace esto todos los das6 >iel e inteligentemente6 poniendo el poder de su mente detrs del tra4aAo6 o4servar pronto los resultados6 9 ciertamente lo notar el grupo. (iene mi >irme comprensi=n 9 amor6 5ermano mo. NotaD Este discpulo sigue colaborando activamente con El -ibetano.

). #. P. Noviem4re de '"2' #ermano moD

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En >orma enigmtica le dir;D Estudie el signi>icado de la llama 9 el pa4ilo 9 comprenda :ue para mani>estarse la llama6 de4e 5a4er imprescindi4lemente un pa4ilo. Practi:ue su meditaci=n en >orma de>inida6 luego arriguese a la tierra mediante ciertas actividades espec>icas6 llevadas a ca4o 5asta su >in. 8ue su servicio sea de carcter grupal 9 no tanto un tra4aAo individual como 5asta a5ora< recuerde :ue el don del poder en la meditaci=n 9 la capacidad de atraer la energa vital :ue 5ace :ue las cosas lleguen a ser /9 usted puede 5acerlo36 produce un creciente desapego de las realidades del plano >sico 9 tam4i;n la interrupci=n de los contactos in>eriores6 a no ser :ue la energa se lleve al plano de los acontecimientos terrenos 9 se desarrollen en una acci=n paralela. La >acultad Xde atracci=nX empe?= a demostrarla en la 7ltima primavera6 9 de4er continuar as. %urante la meditaci=n eleve su pensamiento al centro larngeo6 la nuca< vitalice cada da ese centro6 a >in de :ue usted lleve a ca4o el tra4aAo 9 contin7e 5aciendo :ue las cosas lleguen a ser. No le corresponde aprender a $er6 sino a actuar altruistamente en el plano >sico. $iga adelante con el tra4aAo com7n rutinario6 tal como lo deline; para los miem4ros de mi as5rama 9 deAe :ue el diario espiritual reemplace a la pala4ra 5a4lada. Lorti>i:ue el cuerpo >sico 9 aprenda a desligarse de esas o4ligaciones :ue otros pueden 5acer adecuadamente. Cuando practica la meditaci=n se 5a4r preguntadoD P8u; o4stculo puede ser eliminadoQ PNo es esto as6 5ermano moQ Le responder;D el e@cesivo anlisis de las reacciones :ue produce en los dems lo :ue usted dice 9 5ace6 9 tam4i;n el e@cesivo en>o:ue de su atenci=n so4re los resultados de lo :ue usted e@presa. $a4e cul es su campo de servicio6 por lo tanto6 sirva. Conoce sus relaciones grupales en esta vida< Ntrate de relacionarseO &sted no est mu9 seguro de cules son los o4stculos :ue e@isten en su personalidad6 ello se de4e parcialmente a :ue su conocimiento de la mecnica de esa personalidad es menor :ue el de la ma9ora de mis discpulos6 por:ue posee menos conocimiento acad;mico. Evite ese espeAismo :ue llega por el conocimiento del m=vil puro 0:ue 9a lo posee. $u cere4ro 9 su alma estn estrec5amente aliados. &n cuerpo astral de alta calidad con >recuencia distorsiona la visi=n :ue concierne al carcter. &sted ve clara 9 realmente d=nde estn involucrados el tra4aAo del ,aestro 9 su propio campo de servicio. En lo :ue a usted concierne6 no posee todava una clara visi=n6 sin em4argo6 el m;todo de un estrec5o autoanlisis lo llevara a la mor4osidad. Por lo tanto6 con=?case 9 sirva con completo autoolvido. No le 5a4le a su personalidad. Re>le@ione so4re estas pala4ras o >rases enigmticas6 por:ue encierran para usted la verdad. .unio de '"2T Le dir;6 5ermano mo6 :ue las instrucciones dadas 7ltimamente contienen a7n para usted la ensean?a necesaria :ue6 si la sigue6 lo conducir a la reali?aci=n. (engo poco :ue agregar. P8uisiera usted releer a la lu/ del cora/%n lo :ue e@puse allQ #a reali?ado un real progreso en el Camino 9 estn a su alcance el poder de tomar el Reino de los Cielos por la violencia 9 las llaves para entrar en el reino. Pero este mismo poder acarrea sus propios pro4lemas 9 soluciones. $=lo una cosa vital se interpone en el camino de una vida de m@ima utilidad6 9 es la cualidad de se@to ra9o de su personalidad. Como 4ien sa4e6 es el ra9o de la devoci=n6 del idealismo >antico6 del inde4ido ;n>asis :ue6 cuando condiciona a la personalidad6 tiende a causar muc5as di>icultades. La lu? menor de ese ra9o menor /es B'J

en s divina3 puede evitar :ue llegue a la plena radiaci=n de su alma. Estudie todo lo :ue pueda encontrar acerca de la naturale?a del se@to ra9o. $u etapa evolutiva necesita una personalidad dominante :ue de4e comprenderla si :uiere alcan?ar la m@ima utilidad en mi tra4aAo. $iga las instrucciones 5ermano mo. Podr1 ser utili?ado 96 cuando disminu9a la lu? menor6 la cualidad de primer ra9o de su alma ser dirigida acrecentadamente a la tarea de la construcci=n iluminada6 con la a9uda de otras almas. ,uc5o de4e reali?arse si el tra4aAo de la .erar:ua de4e ir adelante como se desea... &sted conoce el tra4aAo :ue le corresponde 5acer en mi grupo 9 adems sa4e :ue es dual. Puede permanecer en el grupo como personi>icaci=n de la energa dinmica :ue6 seg7n le diAe6 5ace :ue las cosas lleguen a ser. (am4i;n puede permanecer como una torre de >ortale?a6 9 deAe :ue la >ortale?a del amor a>lu9a por su intermedio. Pronuncie diariamente las pala4ras siguientes6 tan a menudo como sienta el impulso 9 cuando lo decidaD XLa >ortale?a :ue o4tenga6 esa >ortale?a so9 9 do9. La Lu? central :ue tan a menudo alcan?o6 la entrego en el Camino iluminado a :uienes necesitan esa lu?. (rato de recorrer los caminos de los 5om4res como lu?6 amor 9 poder. ,i >uer?a 9 poder 9 muc5o de lo :ue s;6 provienen del lugar secreto. Givo para otros 9 de4o aprender a perderme en ellos.X .unio de '"21 #ermano moD Los pr=@imos meses sern para usted de consolidaci=n interna. #a elevado su vi4raci=n desde mi 7ltima instrucci=n 9 aprendi= 9 comprendi= muc5o de lo :ue signi>ica el sendero interno de la realidad. (ales ciclos de comprensi=n de4en inevita4lemente ser reempla?ados por perodos no emotivos de crecimiento 9 asimilaci=n. 8ui?s6 durante estos meses6 cesen los momentos elevados 9 el tra4aAo siga adelante sin evidente tensi=n 96 en consecuencia6 no tendr momentos de gran trascendencia. Leli?mente6 es as. La ininterrumpida iluminaci=n espiritual 9 la sintoni?aci=n incesante para alcan?ar contactos elevados6 de4ilitaran eventualmente al instrumento6 de modo :ue los verdaderos reconocimientos se desvaneceran. Re>le@ione so4re esto 5ermano mo6 9 agrade?ca los de4eres :ue tendr en das >uturosD la vida apaci4le6 la >irme orientaci=n 5acia la lu?6 la silenciosa comunicaci=n con su alma6 el estudio 9 la re>le@i=n. (endrn un valor tan real 9 de verdadera utilidad6 como esas 5oras en :ue la t;cnica de la Presencia penetr= en su conciencia. Conducen a ese momento6 donde la t;cnica es reempla?ada por la Presencia. La >uer?a gnea de su vida est a5ora directamente dirigida 5acia su meta. Nada puede apartarlo. La cualidad dinmica de su aspiraci=n para prestar un servicio 7til6 indica :ue las energas >ueron dirigidas 5acia el deseo o la voluntad de servir. Le aclarar;6 5ermano mo6 :ue estas energas de4en a5ora ser empleadas en >orma distinta 9 la voluntad din1mica de4e reempla?ar al an5elo dinmico. A menudo con>unde a am4os. La voluntad del alma de4e ser puesta en actividad para >ines grupales 9 no la voluntad 9 la aspiraci=n de alta calidad de una personalidad consagrada. Re>le@ione so4re esto6 pues su aceptaci=n 9 comprensi=n le a4rir una puerta :ue 5a permanecido 5asta a5ora cerrada.

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Enero de '"2J #ermano mo de ;pocas pasadasD Le dir; :ue una de las cosas ms inteligentes 9 educativas :ue 5a 5ec5o 5asta a5ora6 es >ormar este grupo al cual instru9e 9 ensea. Recuerde :ue su >unci=n como instructor no se parece a la de :uienes pertenecen al segundo ra9o de amor0sa4idura. Posee principalmente la >acultad de despertar6 no la de ensear. El grupo se re7ne ostensi4lemente para aprender6 9 usted le proporciona lo :ue necesita6 pero su principal >unci=n es cargar a los miem4ros del grupo con energa dinmica. Por el poder de su alma de4e despertar sus almas a la actividad altruista. Puede llegar a ellos dinmicamente6 entonces su orientaci=n nunca ser puramente personal. $u tarea ser reorientar a las personas. Algunas personas tra4aAan con grupos 96 por medio de la inclusividad de sus auras 9 la potencia de sus almas6 impelen a un gran n7mero de personas a una actitud aspiracional superior 9 a una corriente espiritual ms pro>unda. !tros tienen el de4er de descu4rir a los 5om4res 9 muAeres evolucionados del mundo6 :ue se 5allan ciegos ante el portal del discipulado6 sin sa4er d=nde ni por :u; estn. Entonces6 por la potencia dinmica de sus almas6 e@5ortan al alma aprisionada a la actividad viviente6 en esas personalidades e@pectantes. Isa es su tarea6 ensear 9 vivi>icar. PCul de4era ser la nota clave de los meses venideros para usted6 5ermano moQ P8u; pala4ras le dar; :ue riAan su personalidad 5asta el pr=@imo Lestival de KesaR6 :ue este ao cae en el mes de ma9oQ ,e siento impulsado a darle como nota clave algunas pala4ras de importancia prctica6 9 sonD virtuosa bondad amorosa. Las cualidades de virtuosidad 9 4ondad amorosa marcan la e@presi=n e@terna super>icial /esot;ricamente entendida3 del alma6 9 a una persona de primer ra9o le resulta siempre di>cil e@presarlas 9 por lo general cree :ue no las necesita 9 :ue son innecesarias. La persona de primer ra9o ignora con >recuencia :ue carece de ellas. La 4ondad interna6 dinmica 9 de>inida6 de un discpulo de primer ra9o6 puede verse perAudicada por su tendencia a 5a4lar apresurada 9 rpidamente. La persona de primer ra9o est tan segura de su 4ondad 9 amor esenciales /9 con ra?=n lo est36 :ue Au?ga a los dems como ;l es. La recta actitud interna 9 el amor interno6 signi>ican para ;l ms :ue la e@presi=n e@terna. Pero las personas menos evolucionadas 9 las :ue pertenecen a otros ra9os6 pueden interpretarlo mal. La potencia de su tra4aAo es tan real 9 las oportunidades :ue se a4ren ante usted son tan grandes6 :ue si a esa potencia agrega una virtuosa actitud e@terna de 4ondad amorosa6 puede ser de muc5a utilidad. Re>le@ione so4re esto6 5ermano de antao. No cam4iar; su meditaci=n 9 :uisiera :ue siguiera con la misma 5asta el pr=@imo mes de ma9o. Es para usted un perodo preparatorio6 en el cual las cualidades de su alma de4en ser >usionadas con las de la personalidad. En '"2* 96 particularmente6 en '"2+6 si los planes se llevan a ca4o como se desea 9 usted sigue adelante en el Camino6 la puerta de la oportunidad se a4rir ms ampliamente. %e4er interpretar por s mismo las pala4ras :ue sim4=licamente le digoD XLa puerta :ue est ante usted tiene dos 5oAas. &na ampliamente a4ierta6 la otra entrea4ierta. $=lo el amor puede a4rir la :ue est entornada. La otra se a4ri= por la >uer?a de la voluntad 09 ;sta se a4rir por la atracci=n del amor. %etrs de esta puerta permanece una Presencia6 ocultando otra puerta :ue se a4re 9 da a un campo donde de4e prestar un nuevo servicio.X

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#a9 dos cosas 5ermano mo so4re las cuales nunca insistir; demasiado. Primero6 en el >uturo de4er tra4aAar estrec5amente con tres personas... Esto 9a lo sa4e. $egundo6 cuide su salud 9 no cargue so4re sus 5om4ros ms de lo :ue su >uer?a puede soportar. %escanse ms. Las ardientes llamas del amor 9 de la aspiraci=n internos consumen >recuentemente el ve5culo >sico. Inicie un tra4aAo ma9or 9 viva go?osamente6 prestando un servicio amoroso.

.ulio de '"2J #ermano moD La clave de mi instrucci=n puedo resumirla meAor con el poderoso mandatoD practicar la verdad en todo momento. En la 7ltima instrucci=n le ped :ue inclu9era en su e@presi=n e@terna6 en el plano >sico6 esa virtuosa 4ondad amorosa :ue los discpulos de primer ra9o de4en siempre cultivar. #a tratado de 5acerlo con marcado ;@ito. La prctica de estas cualidades ampliar su es>era de utilidad6 por:ue nada oportunamente apartar de usted a las personas so4re las cuales 5aga un impacto e@terno. En ve? de eso de4er atraerlas magn;ticamente al centro en el cual residen los ,aestros. Le llamo su atenci=n so4re la necesidad de esa veracidad cristalina 9 esa e@actitud precisa6 :ue lo li4erar acrecentadamente de la prisi=n del 9o in>erior. Las personas :ue tra4aAan como usted6 podran 5acerlo en niveles de>inidamente a4stractos de la e@istencia6 pero a menudo les es di>cil e@presar la verdad con e@actitud. Carecen6 si puedo e@presarlo as6 de la capacidad de revestirla con una >orma 9 de construir un cascar=n concreto :ue e@prese e@actamente la idea. &sted tam4i;n carece marcadamente de esto. #a dic5o :ue a menudo6 Pno es asQ6 le resulta di>cil revestir con pala4ras las ideas :ue capta 9 el campo de conocimiento en el cual6 en momentos elevados6 se encuentra. Esta incapacidad de e@presar ideas espirituales con las pala4ras correctas6 tiene l=gicamente su contraparte en las limitaciones de su personalidad. El ;@tasis del divino conocimiento :ue alcan?a en ciertos momentos 9 :ue no puede e@presar con pala4ras6 tiene su inevita4le contraparte en la e@ageraci=n de los detalles al descri4ir la vida diaria. (iende siempre a continuar el ;@tasis /:ue 5a conocido en niveles a4stractos3 en la vida concreta del plano >sico. A medida :ue lo aminora6 so4restimula otros aspectos in>eriores de la naturale?a 96 por lo tanto6 se aleAa cada ve? ms de la verdad. En el curso del ao venidero6 5ermano mo6 asuma la tarea de o4servar con cuidado todo lo :ue diga 9 cada actitud :ue adopta6 a >in de rec5a?ar cual:uier tendencia 5acia una err=nea interpretaci=n emocional. Pero no se sienta a4rumado ni desalentado por cual:uier descu4rimiento :ue 5aga respecto a su naturale?a in>erior. $i descu4riera >alta de precisi=n en relaci=n con los asuntos :ue a>ectan al 5om4re in>erior6 recuerde :ue esta ine@actitud se de4e a dos cosasD Primero6 a su poder de tra4aAar en niveles a4stractos6 involucrando el conocimiento esttico. Este reacciona so4re el 5om4re in>erior 9 lo inclina a e@agerar los detalles 9 tam4i;n a destacar lo usual 9 lo com7n6 9 5asta lo poco com7n 9 raro. $egundo6 a su innata 5umildad :ue lo impele a asegurarse constantemente :ue se 5alla en el Camino 9 :ue todo lo :ue 5ace est de acuerdo con el prop=sito del alma. A usted lo a>erra el mundo del espeAismo6 :ue es el re>leAo distorsionado del mundo de la inspiraci=n /el plano intuitivo 47dico36 entonces la verdad con su claro delineamiento 9 detalles precisos6 desaparece en las 4rumas de la ilusi=n. Luego todos los o4Aetos 9 asuntos parecen B'T

e@cesivamente grandes6 importantes e interesantes. Respecto a la ma9ora sucede lo contrario6 9 todo se empe:ueece retrospectivamente 9 llega a ser demasiado pe:ueo. %e all el t;rmino Xe@ageradoX6 en relaci=n con la vigilancia :ue :uisiera :ue mantenga so4re todas las pala4ras 9 descripciones. Esta atenci=n autoimpuesta para lograr verdadera e@actitud6 de4e ser su ms rgida disciplina durante el pr=@imo ao 96 cuando tenga ;@ito6 caminar por un mundo ms claro 9 descu4rir :ue 5a acrecentado potencialmente su poder de servir. Esta incapacidad de visuali?ar una imagen vera? de las cosas tal como intrnsecamente son6 9 presentar 5ec5os tal como realmente e@isten6 5a militado contra su poder de materiali?ar lo deseado en el plano >sico6 causndole muc5a preocupaci=n 9 angustia mentales. $u deseo de a9udar 5a sido urgente 9 su capacidad de materiali?ar lo necesario le pareci= inadecuada 9 a menudo >7til. #a atri4uido esta incapacidad al 5ec5o de :ue pro4a4lemente de4e aprender a ser paciente. Pero ;sta no es la lecci=n :ue usted necesita 5ermano mo. $u punto d;4il 5a sido la incapacidad de de>inir la visi=n con e@actitud. A >in de 5acerlo6 de4e aprender a practicar diariamente la e@actitud en la pala4ra 9 en el pensamiento. Cada perodo de Luna llena6 antes de esta4lecer contacto con el mundo de las realidades espirituales6 de acuerdo a las instrucciones6 analice el progreso 5ec5o durante el mes a este respecto6 recordando :ue el $ito inicial ser el reconocimiento de lo :ue 5asta a5ora 5a sido una ine@actitud ver4al no reconocida. Poco tiene :ue 5acer /relativamente 5a4lando3 para convertirse acrecentadamente en una llama puri>icadora6 por lo cual lo e@5orto a 5acer lo :ue sea necesario. %eAe :ue su meditaci=n ad:uiera cada ve? ms la >orma de contemplaci=n. $in em4argo6 a >in de acrecentar sin peligro la e@tensi=n del tiempo6 :ue puede dedicar a la contemplaci=n6 de4e adoptar una actitud de suave e indesvia4le intensidad6 9 no desarrollar ms esa intensidad dinmica poderosa :ue impone siempre una gran tensi=n so4re las c;lulas del cere4ro. $u tra4aAo de4e reali?arlo en dos lneasD '. En niveles contemplativos6 actuando como alma en sus propios niveles a4stractos. B. %esde esos niveles atraer las ideas 9 los m;todos de tra4aAo :ue deben materiali?arse en el plano >sico. %e all la necesidad de :ue se cumpla constantemente la correcta t;cnica para 5a4lar 9 se cultive la e@actitud 9 la percepci=n correcta. %onde e@iste la costum4re de ser e@acto6 podrn revestirse las ideas en >orma apropiada 9 verdadera6 9 con ms naturalidad.

Enero de '"2* ,i 5ermano de antaoD Poco puedo decirle 5o9. %espu;s del Lestival de KesaR podran 5acerse los cam4ios necesarios en el tra4aAo si usted 9 los dems de mi grupo Austi>ican una acrecentada atenci=n espiritual. $in em4argo6 :uiero :ue sepa :ue 5emos o4servado el real progreso interno :ue 5i?o. #a pasado a una lu? ms clara6 9 de4ido a ese progreso puede 5acerse cargo de una ma9or responsa4ilidad en el >uturo6 siempre :ue conserve lo ad:uirido 9 no pierda nada de lo :ue le 5a sido revelado. No es tarea >cil la :ue usted 9 todos los discpulos se 5an >iAado 9 ello signi>ica :ue de4ern en>rentar las circunstancias :ue cada B'"

uno 5a creado6 lo cual implica :ue la propia vida6 el propio medio am4iente6 las caractersticas 9 las responsa4ilidades6 de4en ser encarados con la verdad. Es una ardua empresa ocuparse del 9o in>erior con clara visi=n6 ver realmente la vida 9 el 9o 9 cuidar :ue no sea mancillada la preciosa Ao9a de la visi=n6 para lo cual usted evidencia una creciente capacidad< sepa :ue cono?co su es>uer?o 9 su creciente ;@ito. En de>initiva le pido :ue estudie 9 5aga un arduo tra4aAo mental. Esto lo enri:uecer grandemente. $i :uiere seguir mis instrucciones estudie nuevamente como 9a lo indi:u; en el tra4aAo asignado a mi grupo /usted entre ellos36 lo cual 4astar para darle el estmulo mental necesario. El es>uer?o para leer6 comprender 9 luego e@presar esa comprensi=n en pala4ras6 a9uda grandemente a mani>estar la percepci=n intuitiva en el plano >sico. Esta tarea nunca es >cil para un intuitivo natural como usted6 pero le traer una gran recompensa. Permane?ca durante el ao con sus condiscpulos6 con renovada >ortale?a6 conociendo internamente las >uentes de poder. Apelo a la gran comprensi=n interna de su verdadero 9o. Iste es un ao de crisis6 5ermano mo6 por lo tanto6 un ao de intensa presi=n so4re todos los discpulos del mundo. Necesitarn toda la >ortale?a :ue puedan o4tener 9 el sentido de con>ian?a :ue proviene del conocimiento de :ue e@isten :uienes permanecen >irmes6 aman >ervorosamente 9 a9udan incansa4lemente. Cola4ore en esta >orma6 por:ue mu9 4ien puede 5acerlo. En el silencio6 en la con>ian?a 9 en la creciente comprensi=n interna6 de4e residir su >ortale?a 9 la >ortale?a de cada miem4ro de mi grupo de discpulos.

.unio de '"2* #ermano moD Est entrando en un nuevo ciclo6 como todos los de mi grupo6 para lo cual 5a sido preparado 9 lo merece. El mundo tam4i;n entra en un nuevo ciclo al >inal de este ao6 pero lo 5ace inconscientemente. Los discpulos entran en ciclos o6 ms 4ien6 registran sus e>ectos antes :ue el resto de la 5umanidad6 por:ue sus mentes 5an despertado parcialmente 9 los reconocimientos su4Aetivos se registran con anterioridad. Esto de4e recordarse 9 tiene una in>luencia de>inida so4re la Ciencia de Previsi=n. ,i deseo era asignarle una meditaci=n ms elevada 9 esot;rica6 pero a7n no 5a llegado el momento6 lo cual depender de dos cosasD '. La medida de integraci=n grupal :ue puede lograr este grupo de discpulos de mi as5rama. B. El poder del discpulo individual de descentrali?arse. %escentrali?aci=n es su ma9or tarea6 como lo es para otro de mis discpulos :ue tra4aAa en la soluci=n del mismo pro4lema6 pero desde un ngulo de acercamiento totalmente distinto. %e4era ser interesante para am4os a9udarse recprocamente 9 ver en :u; consisten las di>erencias 9 los e>ectos enteramente diversos6 producidos por el mismo punto de vista BBU

general so4re los dos distintos tipos de ra9o 9 personalidades. (ratar; de ser ms claro6 pues es algo mu9 importante. Anteriormente6 no me 5u4iera sido posi4le e@pla9arme so4re esto6 9a :ue no 5u4iera comprendido la verdad de mis pala4ras 9 tampoco se 4ene>iciara con ellas. Reci;n a5ora puedo tocar especialmente sus pro4lemas 9 los de R.$.&. $in em4argo6 usted 5a reali?ado tanto progreso al so4reponerse a los o4stculos6 :ue Austi>ica mi a9uda. No olvide 5ermano mo :ue cada discpulo tiene alguna caracterstica principal6 :ue re:uiere ser trasmutada. Algunos sa4en cul es 9 tra4aAan para ello6 otros se dividen en dos grupos principales. (ra4aAan arduamente para lograr cam4ios generales en s mismos 9 5acer surgir a la super>icie sus de>ectos6 9 lo 5acen con tanta >uer?a :ue temporalmente o4staculi?an su servicio. ! si no6 se sienten a4rumados 9 deprimidos al descu4rir sus >la:ue?as. $e resienten de verse as o4staculi?ados6 9 la energa :ue de4eran dedicar a los procesos de trasmutaci=n la dirigen a sus naturale?as in>eriores6 con disgusto6 auto conmiseraci=n u orgullo 5erido. (odo esto conduce a perder el tiempo 9 trae inevita4lemente el e@cesivo ;n>asis so4re la personalidad. El pro4lema :ue usted 9 R.$.&. tienen :ue tratar 96 eventualmente6 de4en resolver6 es so4re todo el de la descentrali?aci=n. En am4os 5a9 un e@cesivo ;n>asis del X9oX6 el centro de la escena. No le digo nada nuevo con esto6 pues 5a estado tra4aAando lealmente para esta descentrali?aci=n durante un tiempo 9 reali?= un real progreso6 9 esto se lo dice con alegra su amigo 9 5ermano. El ;n>asis so4re el pe:ueo 9o est6 en su caso6 4asado en tres cosasD '. En un conocido sentido de la divinidad6 la 4elle?a de la vida del espritu6 la verdad 9 el poder de su vida de ra9o6 lo cual se de4e a :ue 0en vidas pasadas0 el alma eAerci= en gran medida el control. !4serve mis pala4ras con cuidado. B. En el deseo de imponerse a la personalidad 9 lograr :ue el 9o in>erior sea en la vida real lo :ue usted sa4e :ue es en los niveles superiores del alma. Esto se complica por el deseo de :ue a:uellos a :uienes usted ama6 de4eran igualmente reconocer su divinidad6 su servicio 9 su poder. 2. Por ser principalmente astral047dico 0mani>estndose como desarrollo intuitivo 9 elevada reacci=n emocional0 la polari?aci=n de su personalidad es emocional6 aun:ue como alma usted act7a en el ra9o de poder. Por lo tanto6 la consiguiente de4ilidad reside en la polari?aci=n mental. (rat; de a9udarlo a corregir esto el ao pasado6 sugiri;ndole :ue estudiara 9 tra4aAara ms mentalmente. PLo 5i?o6 5ermano moQ Como 5e dic5o ms arri4a6 R.$.&. tiene el mismo pro4lema6 ser el centro en el propio escenario de su vida6 pero toda la actitud 9 presentaci=n de su vida es e@actamente el reverso de la su9a. Comprendiendo usted en cierta medida la divinidad6 impone con pala4ras 9 deseos so4re su personalidad6 lo :ue cree son e>ectos de la divinidad. $o4restima la capacidad de la personalidad6 para responder a ello. Como R.$.&. posee la misma medida de divinidad6 es tan consciente del >racaso de la personalidad para e@presarlo6 :ue se retira en s misma 9 /si puedo emplear un t;rmino tan poco eu>=nico3 realmente se XrevuelcaX con un sentido de >racaso. Esta capacidad de ver el >racaso 9 sentir al mismo tiempo la 4elle?a de la divinidad6 se de4e a su polari?aci=n mental6 :ue le permite dirigir la lu? de la mente en dos direcciones. R.$.& es ma9ormente una e@presi=n de la mente superior o a4stracta6 :ue invade su mente in>erior por intermedio del alma. La de usted es ra?=n 47dica o intuitiva6 :ue estimula a la naturale?a astral0emocional6 por BB'

conducto del alma. En estos dos enunciados6 usted 9 R.$.&. tienen el pro4lema claramente de>inido. La soluci=n para am4os es la construcci=n del antaRarana 0en >orma segura 9 de>inida0 ms un auto olvido entrenado 9 cultivado. En ciertos aspectos el pro4lema de R.$.&. es ms di>cil :ue el su9o6 por:ue /de4ido a su sentido de in>erioridad6 producido por la segunda de las dos >acultades de la mente :ue arroAa su clara lu? so4re la personalidad3 ella se sintoni?a con la ilusi=n del >racaso 5umano 0una gigantesca >orma mental0 9 con su sentido racial de in>erioridad. La angustia est pro>undamente arraigada en su naturale?a amorosa. La su9a no est tan pro>undamente arraigada6 por:ue no se 5alla tan predominantemente nutrida desde el plano mental. El camino de salida para R.$.&. es cultivar la alegra6 pues trae li4eraci=n a otros. Para usted es el correcto control de la pala4ra 9 la eliminaci=n de toda re>erencia a las actividades de la personalidad. Esto no de4e lograrlo mediante la in5i4ici=n6 sino por el desinter;s en s mismo. $i no le resulta clara mi re>erencia a la naturale?a astral047dica de su orientaci=n en la vida6 considere el asunto con R.G.-. El conocimiento t;cnico de estos t;rminos :ui?s no sea adecuado para :ue los comprenda como es de4ido. Necesita estudiar para despertar su captaci=n mental6 sin perder al mismo tiempo su sa4idura intuitiva. R.$.&. necesita estudiar menos 9 ser ms. El poder puede a>luir a trav;s su9o6 5ermano mo. Como canal6 puede ser potente cuando est; menos o4struido. Puede actuar como distri4uidor de >ortale?a 9 poder para sus 5ermanos6 una ve? :ue 5a9a salido del centro de su escenario 9 pueda moverse con ma9or li4ertad en los niveles del alma... $u tra4aAo de4e continuar en gran parte en los niveles 47dicos. El llamado a la meditaci=n :ue tan constantemente le llega de alguna parte6 de4er reci4ir una respuesta ms rpida de su personalidad. Esto es algo :ue 9a 5a dominadoD la 5a4ilidad del alma para llamar la atenci=n de la personalidad6 5a4ilidad :ue es su ma9or 5a4er 9 contri4uci=n a mi grupo de discpulos6 por:ue le permite a usted6 si lo desea6 enviar a voluntad6 lu?6 >ortale?a 9 poder. $iga con este tra4aAo de atenci=n. 8ue la lu? del Eterno 4rille en su camino 5ermano mo6 9 :ue el poder de su alma a>lu9a por su intermedio a su selecto grupo de compaeros6 con creciente utilidad. (al es mi plegaria al incluirlos ms estrec5amente en mi aura.

Enero de '"2+ #ermano moD ,e 5i?o una pregunta de>inida 9 tam4i;n mencion= algo so4re lo cual le llamar; la atenci=n6 9a :ue encierra una gran verdad 0captada por usted te=ricamente06 :ue puede ser aplicada en >orma prctica si as lo desea. &sted pregunt= Pc=mo puede sa4er con e@actitud cul es mi vi4raci=nQ &sted responde a cuatro vi4raciones :ue de4era estudiar 9 aprender cuidadosamente para di>erenciarlas con precisi=n en el ao de entrenamiento :ue tiene por delanteD '. Las vi4raciones de su propia alma en los momentos de contacto. Istos son momentos de lu?6 esclarecimiento 9 pensamiento li4erado6 9 para esta4lecer ese BBB

contacto 9 e@presarlo como tal6 de4er tra4aAar arduamente< estos momentos estn li4res de ideas6 ideales 9 deseos /aun:ue sean de orden elevado3 de la personalidad 9 de todo vestigio de amor personal. Pero de4en inundar de lu? a la personalidad6 revelndose usted a s mismo. $i no lo logran se de4e a :ue se llevan a ca4o en un nivel mental demasiado elevado6 resultando imprcticos6 por ser msticos6 a4stractos6 te=ricos 9 divorciados de toda prctica de>inida. Acrecientan la responsa4ilidad 9 son6 por su inutilidad6 relativamente inocuos en el plano >sico. B. Las vi4raciones del grupo de condiscpulos. &sted siente a mi grupo mu9 poderosamente6 en particular en el momento de la Luna llena. Produce en >orma colectiva la e@pansi=n del cora?=n. Creo :ue esto lo sa4e 9 a veces lo 5a e@perimentado. %e4er pro>undi?ar su amor por sus condiscpulos 9 derri4ar todas las 4arreras entre usted 9 ellos. %e no suceder esto6 entonces toda la actividad permanecer en el nivel de la teora 9 del ra?onamiento 9 no se e@presar en >orma prctica. Lo :ue a:u le digo atae tam4i;n a todos los discpulos. 2. $iente en particular las vi4raciones de dos miem4ros de este grupo de discpulos6 9 esta4lece >cilmente contacto con ellos< uno le estimula el centro coronario 9 el otro el centro cardaco. Recuerde :ue el estmulo es una >uer?a impersonal 9 en lo :ue a usted respecta6 el grupo lo aplica inconscientemente 9 nutre su vida mental ms :ue otra cosa6 lo cual signi>ica :ue la sintoni?aci=n con estas dos vi4raciones acrecienta su vida mental 0lo 4ueno 9 lo :ue no es tan 4ueno. En realidad6 los tres >orman un tringulo dentro de mi grupo6 9 esto de4e aumentar la interacci=n del amor. (am4i;n podra originar una tendencia a separar cuando es manipulada personalmente. Lomente el amor6 pero a4st;ngase de sintoni?arse con las vi4raciones cuando ese vnculo del amor est ausente. 1. A veces siente mi propia vi4raci=n. Esto puede ser por:ue se 5a sintoni?ado con la peri>eria de mi aura6 produciendo la total integraci=n de su personalidad6 >acilitando tam4i;n el alineamiento con el alma< o tam4i;n puede ser :ue 5a esta4lecido un contacto ms estrec5o6 o por la sintoni?aci=n con la energa de mi centro cardaco< Pc=mo puede sa4er usted si lo 5a logradoQ $=lo por los e>ectos posteriores 5ermano mo6 no por alguna visi=n6 respuesta o reacci=n >enom;nica. El creciente amor 9 la comprensi=n6 el desarrollado impersonalismo 9 la aguda respuesta a la necesidad6 seran algunas de las reacciones ms reales. Estudie estas diversas vi4raciones practicando el 54ito de esta4lecer contacto con ellas en >orma deli4erada 9 determinada6 sintoni?ndose en espaciados momentos con cuales:uiera de las cuatro vi4raciones6 anotando los resultados 9 registrando cual:uier respuesta. $o4re lo :ue usted mencion=6 trato de llamarle la atenci=n en lo siguienteD Debe saber distinguir entre lo esencial y lo no esencial . Ista es una a>irmaci=n de una realidad6 tiene una signi>icaci=n pro>undamente oculta 9 contiene la clave de la vida espiritual 9 de todos los misterios ocultos. ,e complace :ue 5a9a aislado 9 >ormulado con claridad esta verdad. A5ora6 5ermano mo6 empl;ela como nota clave para su prctica espiritual durante los pr=@imos meses6 o4rando 9 viviendo de acuerdo a ella6 pero no la apli#ue al "actor tiempo o a la vida activa en el plano >sico6 sino a la emoci=n 9 al pensamiento. Apl:uela como piedra de to:ue en todo pro4lema 9 situaci=n de naturale?a emocional 9 en toda ilusoria reacci=n de la personalidad6 9 o4serve en :u; >orma a>luir la lu? en todas partes. Por eAemplo6 >orm7lese las preguntas siguientesD PEsta lnea de pensamiento o reacci=n BB2

emocional interna es esencial6 o no tiene importancia alguna a la lu? de cuestiones ms graves 96 por lo tanto6 no es esencialQ 8ue 9o est; de acuerdo o no con las ideas o puntos de vista de otros6 Pdepende de las cosas espirituales esenciales o de las no esenciales de la personalidadQ Act7e luego de acuerdo a la respuesta :ue 5a evocado al permanecer en la lu? de su propia alma. Preg7ntese tam4i;n6 Pmis discusiones 9 comentarios conciernen o no a las cosas esenciales espiritualesQ6 Pmis pala4ras destacan la realidad espiritual de mi 5ermano o traen a la super>icie lo no esencialQ PArroAo el peso de mi in>luencia en 4ien de los 5ec5os esenciales o >omento lo no esencial 96 por lo tanto6 innecesarioQ Podra aplicarse e@tensamente en >orma prctica esta le9 oculta6 pero 5e sealado su>icientemente lo 7til de su a>irmaci=n. No le dar; ning7n eAercicio esot;rico. #a desarrollado su propia manera de tra4aAar 9 de prepararse para la meditaci=n6 9 eso le 4astar por a5ora. Las >rases ocultas :ue podran constituir el tema de su meditaci=n durante los pr=@imos meses6 9 :ue contienen la clave para una ma9or li4eraci=n6 sonD XLa voluntad dinmica va desde el centro a la peri>eria 9 constru9e el pe:ueo mundo de la >orma 0el mundo del 9o 9 lo mo6 de m mismo 9 de lo mo. Este mundo es una prisi=n. !culta una rara 4elle?a< encu4re el sonido divino6 vela la Pala4ra encarnada. XLa voluntad dinmica va de lo e@terno a lo interno. Constru9e el mundo ms amplio de (7 9 lo (u9o6 de lo Nuestro 9 de Il. Las puertas permanecen ampliamente a4iertas< 4rilla una lu?< entonces una Pala4ra puede ser pronunciada 9 li4erarse muc5os prisioneros. XLa voluntad dinmica va alrededor del mundo en aras del amor divino. Recorre todo el mundo universal< aclama go?osamente al (odo6 la (otalidad6 el &no. Entonces la vida :ueda revelada. El universo se li4era 9 con ;l el )ombreX. .ulio de '"2+ $u pro4lema es interesante 9 de>inido6 5ermano mo< implica la organi?aci=n 9 la correcta relaci=n de los distintos aspectos de las >uer?as de su personalidad 9 la coordinaci=n eventual con la energa del alma. $u cuerpo mental pertenece al segundo ra9o. Como o4servar6 no es com7n6 9 5ace :ue la iluminaci=n sea la lnea de menor resistencia. Lacilita el contacto con el alma6 pues para usted la demanda de amor 9 el aprecio por parte de la personalidad6 constitu9e el pro4lema dominante. Re>le@ione so4re esto. $igni>ica :ue se puede con>iar :ue sacri>icar todo a >in de :ue los deseos6 la voluntad 9 el prop=sito del alma 0una ve? aclarados0 puedan ser realmente cumplidos. &sted no permite :ue nada detenga su reali?aci=n espiritual cuando se a4re ante s el camino. $eala adems6 desde el ngulo in>erior6 :ue sacri>icar muc5as cosas para :ue las personas lo amen. Esto no tiene importancia en lo :ue a la persona com7n se re>iere6 por:ue a su de4ido tiempo e inevita4lemente6 emerger el adecuado sentido de proporci=n. Pero tiene importancia en el caso de :uienes estn en el sendero del discipulado 9 en>rentan6 en un >uturo no mu9 distante6 la preparaci=n para la iniciaci=n. Est; alerta 9 descu4ra por s mismo la situaci=n. La clave para la comprensi=n consistira BB1

en estudiar si en los momentos de emergencia personal usted sacri>ica su sentido de la verdad o sus amigos. $u cuerpo emocional pertenece al se@to Ra9o de %evoci=n e Idealismo6 de all la devoci=n a los :ue usted ama6 a la verdad 9 /sin sa4erlo e inconscientemente3 a m6 su 5ermano e instructor (i4etano. %e all su devoci=n a la .erar:ua :ue 9o sirvo 9 tam4i;n la interacci=n entre su personalidad 9 su cuerpo astral6 am4os de se@to ra9o6 :ue proporciona oportunidad espiritual 9 constitu9e tam4i;n un pro4lema de>inido. $u cuerpo "sico pertenece al dominante tipo de primer ra9o. Esto no es com7nmente as6 e@cepto en el caso de los discpulos :ue pueden construir ve5culos de cual:uier tipo de >uer?a6 para en>rentar los casos de emergencia6 la necesidad o el servicio en determinada vida. Este cuerpo de primer ra9o le permite maneAar energa espiritual en el plano >sico 9 tam4i;n actuar como trasmisor 9 distri4uidor de >uer?a. Por lo tanto6 las >uer?as :ue de4e maneAar sonD '. B. 2. 1. J. El ra9o del alma ............................ el primer Ra9o de Goluntad o Poder. El ra9o de la personalidad ............ el se@to Ra9o de %evoci=n. El ra9o de la mente ....................... el segundo Ra9o de Amor0$a4idura. El ra9o del cuerpo astral ............... el se@to Ra9o de %evoci=n. El ra9o del cuerpo >sico ............... el primer Ra9o de Goluntad o Poder.

$=lo tengo para usted una pala4ra personal de aliento en este momento6 5ermano mo. $u sentido de la verdad aumenta rpidamente. Procure :ue siempre sea as.

Enero de '"2T #ermano de siempreD Le pedira :ue estudie las instrucciones dadas 5ace un ao. Al 5acerlo6 podr valorar cual:uier grado de desarrollo :ue pudo alcan?ar 0si estudia con cuidado 9 comprensi=n. Adems podr compro4ar si 5a avan?ado como se le indic=. #a tenido un ao para desarrollarse en todos los niveles6 9 su tarea a5ora es e:uili4rar los diversos aspectos de su vida6 de manera :ue usted pueda construir /con las pala4ras de las >rases esot;ricas dadas 5ace un ao6 de>inidamente elegidas con miras a su >uturo progreso3 ese mundo ms amplio de X(7 9 (u9o6 de Nosotros 9 de IlX. Recuerde :ue puede construir un templo del $eor6 del cual surgirn las Pala4ras de Poder 9 li4erar a Xmuc5os prisionerosX6 o una prisi=n :ue oculta 9 no revela6 vela 9 no mani>iesta a:uello de rara 4elle?a. &no de los pro4lemas :ue en>rentan todos los discpulos cuando son dinmicos 9 constructivos en todos los niveles /como lo 5acen 9 de4en 5acerlo36 es evitar ser aprisionados por sus propias construcciones 9 verse limitados por lo :ue ellos mismos crearon. %e4en aprender a vivir con visi=n en el mundo de las causas 9 del m=vil6 ad5erirse >uertemente a la Xintenci=n originalX< pero no de4en permitir ser desviados por las actividades :ue iniciaron6 o por los detalles :ue surgieron de su actividad creadora6 o por las responsa4ilidades 9 o4ligaciones menores :ue pueden emerger. Fa sa4e a :u; me re>iero 9 de4e responder acrecentadamente a estas ideas. ,antenga clara la visi=n 5ermano mo6 9 viva so4re la cima de la montaa. Iste es el mensaAe :ue 5o9 :uiero darle a usted 9 a todo mi grupo de discpulos. (odos viven al 4orde de nuevos acontecimientos6 de BBJ

crecientes oportunidades6 nuevas compleAidades 9 crisis espirituales de>inidas. Recuerde adems las pala4ras :ue le diAe el ao pasado. Progresamos+ por los momentos de crisis #ue se presentan. En>rente esos momentos con desapego6 con pro>unda captaci=n 9 consagraci=n interna6 con comprensi=n iluminada 9 no se desve de su o4Aetivo 4sico de servir a la ra?a de los 5om4res6 al Plan 9 a Nosotros. Este llamado lo 5ago a todos mis discpulos. No le do9 una meditaci=n de>inida 5asta ms adelante6 pero le pido encarecidamente :ue concentre la atenci=n cada mes en el momento de la Luna llena. %urante toda una semana 5aga cada mes su acercamiento consciente6 dinmico e inteligente 9 no permita :ue nada lo inter>iera. $er el meAor m;todo para su naturale?a de primer ra9o 9 le permitir conservar su integridad espiritual< servir tam4i;n para despertar cada mes su consagraci=n 9 su voluntad espiritual dinmica6 de manera :ue por su dedicaci=n al servicio6 su consagraci=n a la vida de meditaci=n 9 su comprometida o4ediencia al alma6 pueda avan?ar Xde >ortale?a en >ortale?aX. ,ediante ello podr /en el apremio de las nuevas empresas3 mantenerse siempre en el punto interno de pa?6 9 desde ese centro espiritual desempear la tarea diaria6 sereno e impvido6 manteniendo la conciencia del prop=sito espiritual siempre en el punto ms elevado de tensi=n. P8uisiera emplear en su meditaci=n los siguientes pensamientos simienteQ ,ar?o .......................................... Prop=sito espiritual. A4ril ............................................ Consagraci=n al Plan. ,a9o ........................................... (ensi=n e Intensidad. .unio ............................................ $ereno aplomo. .ulio ............................................. Indi>erencia espiritual. Agosto ......................................... Comprensi=n amorosa. $eptiem4re .................................. !lvido de s mismo. !ctu4re ....................................... Prop=sito del Alma.

Enero de '"2" #ermano moD Podra empe?ar mi instrucci=n citando algunas pala4ras >amiliaresD XEn la :uietud 9 en la con>ian?a de4e estar su >ortale?aX. P#a o4servado usted alguna ve? el signi>icado oculto de estas pala4rasQ Esa :uietud se re>iere a la condici=n necesaria del cuerpo astral o emocional6 9 la con>ian?a6 e@presi=n e@terna de una >e interna6 descri4e la conducci=n de la mente. Citando estas pala4ras6 le 5e dado las reglas de tra4aAo :ue de4en regir la vida de su personalidad durante los pr=@imos meses. La :uietud conduce a re>leAar de4idamente el tran:uilo lago de la vida emocional6 9 esto se 5ace a la lu? del alma. Con>ian?a es la e@presi=n de la >e de la personalidad6 puesta en la realidad del alma 9 el Plan. XLe es la sustancia de las cosas deseadas6 la evidencia de las cosas no vistasX. Estas realidades deseadas6 cuando son re>leAadas en la naturale?a emocional6 evocan la aspiraci=n 9 desarrollan la >e. El en>o:ue de su alma est en el cere4ro6 por eso /cuando usted encarn=3 constru9= un cuerpo >sico de primer ra9o 0algo :ue pocas veces se 5ace. La energa del ra9o de su personalidad est en>ocada en el cuerpo astral. $u pro4lema es lan?ar la naturale?a de la mente a una ma9or actividad6 sin desarrollar /al mismo tiempo3 la crtica 0algo de :ue BB*

usted est a5ora relativamente li4re6 aun:ue no se 5a li4erado de ciertas envidias de las cuales a7n no se da cuenta. &sted se 5a li4erado por:ue su mente concreta in>erior6 aun:ue de 4uen cali4re6 est su4ordinada en su caso a la intuici=n 9 al sentimiento. $u tarea consiste en reunir la energa de la personalidad 9 del alma en la mente 9 0sin perder nada de su actual capacidad intuitiva 9 poder para sentir 9 amar0 tra4aAar desde donde reside el poder mental. $i puede 5acerlo6 entonces su intuici=n ad:uirir >orma 9 el poder :ue a>lu9e a trav;s su9o trasmutar el sentimiento en comprensi=n. Por lo tanto6 antes de meditar cada da6 le pedir; :ue practi:ue la capacidad de a4straerse en la mente. Por lo general se en>oca demasiado alto en la regi=n del conocimiento 47dico /prerrogativa de la >acultad intuitiva3 o si no demasiado 4aAo6 en el reino de la percepci=n astral. No me re>iero a:u a la visi=n astral o psi:uismo6 sino a la respuesta a la sensaci=n. %e4e aprender a considerar la mente como un centro de lu? pura6 a apartar de su conciencia la idea de :ue la mente es el intelecto 9 a verla simplemente como un poderoso re>lector de la lu? del alma6 :ue trasmite la sa4idura del alma al mundo de los 5om4res. Cuando 5a9a descu4ierto este centro de lu?6 la mente6 u4:uese en el mismo centro de esa es>era 9 desde all contin7e con el resto del tra4aAo :ue est reali?ando con mi grupo6 despu;s de 5a4er vinculado de4idamente alma 9 cere4ro. El o4Aetivo de su alineamiento ser entonces la mente6 vinculndola con el alma 9 el cere4ro. Es algo di>erente de la presentaci=n com7n alma0mente0cere4ro. Es mente0alma0 cere4ro. Re>le@ione so4re esto.

Noviem4re de '"2" #ermano moD La alucinante vida de 5o9 :ue se presenta como un espectculo necesario6 :ue de4e aceptarse por su inevita4ilidad6 involucra su conciencia. Con ello :uiero signi>icar :ue 5a9 poco de espec>ico 9 determinado en el espeAismo :ue trata de controlarlo6 como sucede generalmente en el 5om4re de la calle. Lo :ue lo envuelve a usted es toda la miasma arremolinante6 por:ue 0como le diAe 5ace algunos aos0 su conciencia es predominantemente astral047dica. $u captaci=n intuitiva de la realidad 9 de la verdad es muc5o ms avan?ada de lo com7n. $u respuesta sensoria al espeAismo es la misma. Por esta ra?=n su alma lo 5a llevado a lugares donde /la vida competitiva del g;nero 5umano3 su mente in>erior de4e por >uer?a actuar 96 de esta manera6 la 4rec5a entre los dos >actores principales de su vida /la mente intuitiva superior 9 la naturale?a astral0emocional3 puede ser eliminada6 permitiendo controlar la mente in>erior en >orma iluminada 9 pensar en >orma concreta normal. Este proceso no es de ninguna manera >cil6 pero un discpulo como usted puede 5acerle >rente con valenta. ,i o4Aetivo es 5acerle conocer el prop=sito de la actividad de su vida actual. No es la 47s:ueda del dinero para vivir recta 9 correctamente6 ni la plena ocupaci=n de su tiempo6 ni la posici=n o el poder. Istos no son los verdaderos incentivos. El verdadero o4Aetivo de su alma es tender el puente 9 lograr el control esclarecido so4re una poderosa personalidad 9 esto lo 5ar en>rentarse a s mismo tal cual es 9 5acer los cam4ios necesarios. Cuando la personalidad pueda ser valorada con e@actitud6 cuando sus reali?aciones6 de>ectos 9 BB+

capacidades sean correctamente evaluados 9 cuando la su4ordine deli4eradamente a los o4Aetivos del alma6 entonces usted 5a4r dado un gran paso adelante. #ermano mo6 9a lo est dando. $us valores son ms reales :ue 5ace unos aos. Las pe:ueas amenidades sociales 9 la elecci=n premeditada de amigos6 no rigen tanto sus actitudes6 aun:ue persisten antiguos 54itos. #ace veinte aos lo regan las consideraciones sociales6 5o9 no. #a sido una lecci=n larga 9 dura para usted6 alcan?ar un meAor sentido de proporci=n6 un Auicio ms correcto 9 una ma9or percepci=n respecto a las personas 9 sus valores< esto lo a9udar activamente a disipar el espeAismo. Est 5aciendo un progreso real para vencer el espeAismo del mundo social 9 su lugar 9 posici=n en ;l. #a comen?ado a pensar en t;rminos de seres 5umanos6 negando as su tras>ondo. PLe sorprende esto6 5ermano moQ El espeAismo de casta a>erra a muc5as naciones 9 a sus pue4los< la guerra actual pondr >in a esto 9 de all surgir la )umanidad 0ntegra 9 capa? de actuar en >orma 5umana6 li4re de las principales tendencias 9 tiranas del pasado sistema de castas6 clericalismo 9 posici=n econ=mica. Re>le@ione so4re esto6 por:ue es algo :ue usted no 5a visto con claridad 9 su correcta comprensi=n despeAar el camino para un maravilloso >uturo. Actualmente se estn resolviendo grandes pro4lemas mundiales en la vida de los discpulos del mundo. Ellos responden a las condiciones mundiales en >orma ms sensi4le 9 rpida6 9 en su consiguiente claro pensar reside la esperan?a de la regeneraci=n del mundo. %e manera :ue re>le@ione6 5ermano mo6 9 no pierda tiempo en preocuparse de lo :ue le pareci= una crtica. NotaD La incapacidad de aceptar la crtica u )ollar con )umildad el !amino+ )a envuelto temporalmente en el espe,ismo a este discpulo+ cesando el contacto directo con el grupo del -ibetano+ decisi%n tomada por el discpulo y no por El -ibetano.

P. (. #. Enero de '"2* #ermano moD Antes de iniciar el tra4aAo con usted6 procurar; primeramente aclarar dos cosas. No espero ciega o4ediencia. No es la modalidad de un verdadero discpulo ni tampoco la su9a6 9 de ello puede alegrarse. Lo :ue 4usco es la evidencia de esa e@perimentaci=n espiritual dispuesta a llevar a ca4o6 durante determinado tiempo6 un ensa9o e:uitativo de esas cosas :ue no son contrarias a su intuici=n en desarrollo. &sted va siendo cada ve? ms consciente de :ue su independencia espiritual /uno de sus 5a4eres ms preciados3 puede destacarse demasiado 9 convertirse as en un o4stculo. $u posici=n es clara 9 s=lida6 pero no reconoce el 5ec5o de :ue su personalidad no es a7n un canal puro< tampoco 5a per>eccionado el alineamiento 9 el aAuste interno con el alma. #ermano mo6 Pno le parece :ue e@iste la pro4a4ilidad de :ue su negativa a reci4ir a9uda e@terna puede a veces militar contra su progresoQ $u e@trema cautela :ui?s condu?ca /si la e@agera3 a un espritu de aislamiento 9 separatividad6 :ue puede ser pro>undamente desastroso para los verdaderos ideales espirituales emergentes.

BBT

$iempre 5a9 alguien a :uien puede au@iliar 9 estimular 9 a9udarlo a ampliar su conciencia. Ise es su constante es>uer?o 9 reali?aci=n6 pues usted siempre presta servicio. Anlogamente 5a9 :uien puede darle 0a su de4ido tiempo 9 lugar0 lo :ue necesita6 a >in de posi4ilitarle el siguiente paso en el $endero6 9 esto puedo proporcionrselo si le interesa iniciar6 durante ms o menos un ao6 algunos e@perimentos conmigo 9 suAetarse a algunos sencillos enunciados de la verdad. %urante el proceso de e@perimentaci=n Ppodr cumplir >ielmente las instrucciones impartidasQ Puede a4andonar las e@periencias en cual:uier momento. No le pido la devoci=n de su personalidad ni se le pedir :ue 5aga algo sin e@plicarle al mismo tiempo la ra?=n 9 la >inalidad. PLlevar a ca4o mis instrucciones mientras tra4aAa en mi grupo 9 evitar la crtica 9 las conAeturas de carcter demasiado analtico6 5asta :ue el tiempo pueda demostrarle el valor de lo :ue esto9 tratando de 5acerQ %eme dos aos6 5ermano mo6 9 en ese tiempo podr valorar lo :ue 9o 9 el grupo podemos dar. #e :uerido atraerlo al tra4aAo grupal por varias ra?ones. Primero6 el tipo de mente :ue posee ser de valor para el grupo 9 puede a9udarme con su capacidad de ensear6 pues es mu9 versado so4re el aspecto acad;mico del arte divino 9 tiene ma9ores conocimientos :ue los dems miem4ros del grupo6 as como anlogamente I.$.G0L. es ms pro>undamente versado en la ciencia de la sicologa :ue cuales:uiera de ustedes. $us preguntas 9 escritos ocasionales sern valiosos para el grupo. $egundo6 si a4andona temporalmente su actitud de aislamiento mental :ue6 en cierta medida est 4asada en el temor 0temor de perder el tiempo cuando capta los errores mentales de los dems0 la identi>icaci=n grupal re:uerida ampliar grandemente su comprensi=n. Lea lo :ue digo en las instrucciones generales respecto a este es>uer?o grupal 9 trate de cola4orar 0por lo menos durante un tiempo. El valor del tra4aAo grupal so4repasar en sus resultados a la ensean?a :ue le pueda dar. En la nueva era6 :ue 9a est so4re nosotros6 todo verdadero tra4aAo es traba,o grupal6 su4ordinndose el individuo al 4ien grupal. (odava de4e aprender esta identi>icaci=n. Los miem4ros de los nuevos grupos de4ern aprender a identi>icarse con la aspiraci=n 9 la meta su4Aetivas del grupo6 pero no con el aspecto organi?aci=n6 :ue siempre se mantiene en segundo plano. Esto no ser >cil para usted. Los grupos6 como los individuos6 tienen tres aspectos activos. El de la organi?aci=n activa e@terna6 nos es mu9 >amiliar. %e4e conocer el segundo aspecto de la inclusividad grupal e identi>icarse con ;l. A5ora6 5ermano de tiempos leAanos6 le dar; la meditaci=n :ue :uiero :ue practi:ue. %urante seis meses a4andone el eAercicio de respiraci=n :ue estuvo 5aciendo6 lo :ue denomin= aliento a4dominal6 por:ue vitali?a principalmente los centros a4aAo del dia>ragma6 pero en su caso 9 en >orma curiosa6 se vitali?a el centro en la 4ase de la columna verte4ral... (rato de despertar su imaginaci=n creadora 9 li4erar el sentido :ue posee6 en ciertas ?onas6 de >uer?a especiali?ada. 8ue la lu? 4rille e>ectivamente so4re su camino 9 lo condu?ca a una creciente utilidad6 es el deseo de su amigo 9 cola4orador6 El (i4etano.

.unio de '"2* #ermano moD BB"

$u alma pertenece al segundo ra9o 9 su personalidad al s;ptimo. Esta personalidad de s;ptimo ra9o le permite tra4aAar activamente de muc5as maneras en el plano >sico6 uniendo la realidad su4Aetiva 9 la >orma e@terna. La sensaci=n de :ue 5a9 en usted indicios de una actividad de :uinto ra9o6 se de4e por lo tanto a :ue el ra9o de la personalidad en su 7ltima vida >ue la lnea de menor resistencia. Ante todo6 5ermano mo6 :uisiera darle las gracias por la >orma en :ue se dedic= a este tra4aAo 9 por su cola4oraci=n al tratar de >usionar su4Aetivamente al grupo. &sted 5a tra4aAado 4ien 9 tena?mente 96 aun:ue s; :ue no 4usca 5alagos6 a veces es de valor sa4er :ue nuestros es>uer?os estn dando >ruto. %e ninguna manera resulta >cil tra4aAar con mi grupo. Cinco de los seis miem4ros :ue en la actualidad tra4aAan en ;l son egos de segundo ra9o. Esto es interesante6 por:ue indica la predominante >acultad del grupo para curar 9 ensear6 :ue6 en 7ltimo anlisis6 son los dos o4Aetivos principales :ue usted de4e captar 9 comprender. La curaci=n no de4e tener6 necesariamente un o4Aetivo >sico. La >orma ms elevada posi4le de curaci=n en el momento actual es la psicol=gica6 :ue l=gicamente produce resultados >sicos. Cuando un sanador pueda com4inar en s mismo am4os campos de actividad 9 producir esa sntesis psicol=gica 9 la consiguiente curaci=n >sica6 entonces muc5o6 muc5o ms6 podr 5acerse. (enemos adems tres lneas de >uer?a de se@to ra9o6 las cuales producen ese impulso de>inido :ue tiende al ;@ito >inal6 aun:ue tam4i;n impele al >anatismo. %e4e precaverse de esto6 pues para los discpulos en entrenamiento no es desea4le el >anatismo. En este 4reve anlisis de las >uer?as de ra9o6 presentes en este grupo6 evidentemente de4e encontrar un punto de contacto. El pro4lema de dos de sus condiscpulos6 aun:ue no de>inidamente similar6 es mu9 semeAante desde el ngulo del alma. Puedo agregar a:u :ue el punto de evoluci=n de los discpulos 9 su etapa en el sendero del discipulado es un asunto entre ellos6 sus almas 9 9o6 9 no es necesario comprometer la atenci=n de ninguna otra persona. Es una especulaci=n enteramente in7til de parte de las personalidades. $=lo 5e llamado su atenci=n so4re estos puntos de relaci=n6 de4ido al valor :ue tienen en la integraci=n grupal. No vo9 a cam4iar por el momento su tra4aAo de meditaci=n. (oma tiempo esta4lecer el ritmo para la meditaci=n 9 usted no 5a tra4aAado so4re esto durante un lapso su>icientemente largo como para o4tener sus resultados. El ritmo :ue de4e predominar no es a7n el adecuado 9 no le perAudicar si contin7a con estos eAercicios. Es>u;rcese por aclarar 9 pro>undi?ar su alineamiento entre la personalidad 9 el alma. Enero de '"2+ #ermano moD #a tra4aAado arduamente los 7ltimos seis meses 9 aun:ue no :uiere :ue lo aliente6 su tra4aAo >ue asom4rosamente altruista 9 :uiero :ue sepa :ue no me pas= desaperci4ido. #a tra4aAado constante 9 su4Aetivamente para lograr la armona 9 comprensi=n grupales< se 5a es>or?ado conscientemente para :ue la >uer?a de segundo ra9o in>lu9a so4re la cuesti=n de la integraci=n grupal. Al 5acerlo se sintoni?= con un pro4lema vital del grupo. Este grupo de discpulos /a>iliado a mi As5rama3 no puede iniciar su real servicio 5asta :ue sus miem4ros individuales act7en con in:ue4ranta4le unidad. El pro4lema es a9udar su4Aetivamente en este proceso con verdadera impersonalidad. ,uc5os discpulos tienden a 5acer :ue sus mentes concretas presionen so4re estas relaciones 9 a menudo terminan B2U

pertur4ando su ritmo. (odo lo :ue se necesita es amor6 comprensi=n 9 nuevamente amor6 seguidos6 por el silencio6 9 usted lo 5a intentado con ;@ito. $iga 5aci;ndolo 9 mantenga siempre un espritu alerta para :ue pueda mantener esa elevada norma. #a9 muc5o :ue reali?ar durante el ao venidero 9 todo de4e ser a4ordado desde el ngulo del contacto con el alma6 seguido por la e>iciencia en el plano >sico. Ista es otra cosa so4re la cual :uisiera :ue tra4aAe durante los pr=@imos meses6 por:ue constitu9e para usted el siguiente paso en el sendero del discipulado. (rate de 5acer un contacto dinmico con su alma cada maana /antes de iniciar el tra4aAo diario36 para :ue el poder 9 la sa4idura con las :ue entra en contacto6 ms la pure?a del canal a4ierto6 lo lleven a trav;s de las actividades del da sin recordar continuamente la necesidad de mantener contacto. Iste es uno de los primeros pasos en la nueva concepci=n del ser. ,uc5as personas traba,an a"anosamente en la tarea de llegar a ser discpulos. En cierta etapa esto es correcto6 apropiado 9 mu9 necesario6 pero de4e ser seguido de un contacto consciente6 dinmico 9 rtmico6 cada veinticuatro 5oras. Entonces el impulso esta4lecido de4er ser su>iciente para conducirlo a trav;s de su plena vida de servicio. &na ve? al da procure acumular el su>iciente impulso6 si :uiere reali?ar adecuadamente el tra4aAo. Los otros puntos de contacto diarios no estn destinados a a9udarlo personalmente6 ni son para su propia renovaci=n espiritual. Constitu9en los momentos en :ue usted se sintoni?a con la vida ma9or de la .erar:ua 9 el nuevo grupo de servidores del mundo. 8uiero :ue recuerde esto. PEn :u; >orma lograr el estmulo dinmicoQ Ise es su pro4lema inmediato 96 a >in de a9udarlo6 le sugiero la meditaci=n delineada ms a4aAoD '. Alineamiento. Reali?ado conscientemente 9 lo ms rpido posi4le. B. ,antenga la mente >irme en la lu? 9 en>=:uese lo ms alto posi4le en la ca4e?a6 9 con sus propias pala4ras o>r;?case al alma a >in de acumular impulso. 2. %urante tres minutos /pues es un tiempo 4astante largo6 5ermano mo3 guarde completo silencio6 manteniendo6 si es posi4le6 >irme la conciencia. Entonces puede producirse el acopio de lu? 9 >uer?a espirituales. PC=mo se 5aceQ Lo 5ace el alma6 su verdadero 9o6 atra9;ndolo a usted6 su personalidad6 5acia s 0proceso de identi>icaci=n para el cual usted de4e es>or?arse. Esto es lo :ue los msticos de la Iglesia Cat=lica denominan el Xverdadero silencio de la uni=nX. 1. Entonces6 durante un momento6 trate de comprender :ue lo reali?ado por el alma es un 5ec5o. Ello involucra la renovada actividad del proceso mental. J. Empleando la imaginaci=n creadora6 5aga descender esta electri>icaci=n /si puedo emplear tal pala4ra36 estimulaci=n e iluminaci=n al cuerpo emocional6 puri>icndolo 9 es>or?ndose por disipar sus espeAismos. Pro9;ctela a trav;s del cuerpo astral. *. Considere :ue es6 en la conciencia del cere4ro >sico6 el receptor consciente de la >uer?a 9 de la sa4idura :ue usted necesita para prestar servicio. $iga su vida6 preste servicio 9 espere los resultados. B2'

!ctu4re de '"2+ $u mente in:uisidora6 5ermano mo6 es un verdadero 4ien grupal6 pero cuando est envuelta por la o>uscaci=n o las censura4les dudas intelectuales6 puede permitir la entrada de >uer?as destructoras. Emplee el conocimiento :ue posee para 5acer resaltar los 5ec5os de los cuales est seguro. Ap=9ese en a:uello de :ue 4sicamente est seguro6 9 recuerde :ue de la sntesis de las compleAidades aparentemente contradictorias6 vendr eventualmente la iluminaci=n. Por lo tanto6 5ermano mo6 P:u; otra cosa me resta6 sino decirle :ue espere con pacienciaQ En el entrenamiento ocultista sigue siendo una pro>unda verdad el antiguo adagio de :ue el poco conocimiento es peligrosoX. El sendero :ue conduce a la omnisciencia est lleno de acec5an?as 9 di>icultades. P$e 5a detenido alguna ve? a pensar en las compleAidades :ue en>rentan los Grandes $eres al ocuparse de una 5umanidad :ue cam4ia constantementeQ Los principios son eternamente los mismos6 pero las t;cnicas 9 los m;todos de presentaci=n varan con cada ciclo6 por:ue el e:uipo receptor del 5om4re se altera 9 meAora constantemente. Este meAoramiento no signi>ica necesariamente un tipo de alumno ms d=cil sino6 a menudo6 lo contrario. El Instructor no s=lo tiene :ue inculcar la antigua verdad en >orma nueva6 sino :ue de4e neutrali?ar los arraigados 54itos de pensar 9 la impaciencia de una mente demasiado vida. ,edite so4re los temas sugeridos a continuaci=nD 'er. mes 0 El empleo de las manos en la curaci=n. Bdo.mes 0 El cultivo de la paciencia en el diagn=stico. 2er. mes 0 El >actor tiempo en la curaci=n. 1to. mes 0 La a4stracci=n oculta de la personalidad durante la curaci=n. Jto. mes 0 El reconocimiento del Rarma en la curaci=n. *to. mes 0 La interacci=n del amor en la curaci=n. $ugerira :ue6 despu;s de cada re>le@i=n mensual6 resuma en seis a>irmaciones 4reves 9 concisas las conclusiones a :ue 5a llegado.

,ar?o de '"2T ,i 5ermano de antaoD Le pedira :ue diriAa la mirada6 el oAo de la visi=n espiritual interna6 5acia los 7ltimos oc5o aos6 a >in de :ue sepa :ue durante ese tiempo le sucedieron tres cosasD '. $u orientaci=n 5acia la realidad se 5a esta4ili?ado< va de>inidamente 5acia su meta 9 nada puede detenerlo. $u progreso puede ser demorado por las circunstancias 9 la >ragilidad 5umana6 pero nada puede evitarlo. B. Lo :ue depende de su personalidad /en usted 9 en los dems3 est 4sicamente de4ilitado6 9 aprendi= a sentir esa XdivinaX descon>ian?a 5acia las reacciones del pe:ueo 9o 9 sus actitudes. Esta4a usted mu9 seguro de su propio punto de vista 5ace oc5o aos6 particularmente en el propio sector de su vida 9 entrenamiento.

B2B

2. El signi>icado de una paciente espera6 en relaci=n con las personas ntimas6 sus clientes6 sus condiscpulos 9 9o6 se est aclarando >uertemente en usted 9 es una de las primeras lecciones :ue un discpulo de4e dominar. Las implicaciones de estos tres desarrollos 9 sus e>ectos so4re su vida diaria6 en su o>icina6 5ogar6 medio am4iente 9 grupo6 estn a5ora mu9 de>inidas 9 :uisiera recordrselo. $a4r en su >uero interno la ra?=n por la :ue le llam; la atenci=n so4re estos pasos de progreso. A veces es de real valor para un discpulo resumir lo reali?ado 9 aceptarlo. $iempre so4reviene un nuevo ciclo despu;s de un momento de reconocimiento 9 de conclusi=n6 9 est a5ora entrando en tal ciclo. Por lo tanto6 est; preparado para una visi=n pro>unda 9 un nuevo ciclo de prue4as. 8ui?s me pregunte 5ermano mo6 en :u; de4e consistir esa preparaci=n. Para usted de4e ser un constante Xpermanecer en el ser espiritualX6 :ue en su caso /de4ido a a>iliaciones de ra9o3 signi>ica permanecer en la radiaci=n del amor 0amor :ue no vacila ni permite :ue reacci=n alguna de la personalidad empae su 4rillo. ,e re>iero a:u al amor 9 a la paciencia del alma 9 no a cual:uier e@presi=n emocional de un cuerpo astral 4ien desarrollado6 :ue usted sin duda posee. &n cuerpo astral as6 de4idamente disciplinado6 se convierte en un canal para el alma6 9 es un 4ien grupal de importante utilidad. Anteriormente le di algunos pensamientos simiente como germen de su meditaci=n. Lo 5ice con un prop=sito en mi mente. La meditaci=n a menudo es considerada el medio para esta4lecer contacto con el alma. $in em4argo6 la gente olvida :ue este contacto se produce con >recuencia por una actitud re>le@iva interna de la mente6 por una vida dedicada al servicio 9 al altruismo 9 por una determinaci=n de disciplinar la naturale?a in>erior6 para :ue llegue a ser un verdadero canal para el alma. Cuando estos tres m;todos de desarrollo son plenamente e@presados 9 se convierten en tendencia de la vida o en 54itos permanentes6 entonces la meditaci=n puede ser llevada a otro nivel de utilidad 9 a servir como t;cnica para el desarrollo de la intuici=n 9 la soluci=n de los pro4lemas grupales. $o4re este empleo de la meditaci=n :uiero llamarle la atenci=n 9 ;sta es la >inalidad :ue 4usca4a cuando eleg los pensamientos simientes a principios de este ao. A5ora le pedira :ue re>le@ione meditativamente so4re las seis preguntas siguientes6 4asadas so4re esos pensamientos simientes6 9 las responda mensualmente durante los pr=@imos meses. '. PPor :u; las manos son los centros distri4uidores para la curaci=n6 9 :u; sim4oli?anQ B. PCules son los tres puntos principales a considerarse en todo verdadero diagn=sticoQ 2. PA cul de los cuerpos a>ecta principalmente el >actor tiempo 9 por :u;Q 1. La Xa4stracci=n ocultaX tiene lugar en dos direcciones6 en lo :ue respecta al paciente6 Pcules son ;stasQ 9 P:u; se a4straeQ J. PCree usted :ue el Rarma del 5om4re de4e conducirlo inevita4lemente a la curaci=n >sica en esta particular encarnaci=nQ *. P8u; aspecto del amor emplea el sanador cuando se ocupa del pacienteQ B22

Encontrar estas preguntas de a4sor4ente inter;s 9 merecedoras de su atenci=n como tarea preparatoria para el >uturo tra4aAo de curaci=n6 para el cual de4e prepararse a >in de desempear una parte prominente. Espero :ue podamos empe?ar pronto este tra4aAo grupal6 si el grupo contin7a con su tarea de integraci=n 9 ad:uiere ese espritu tran:uilo6 li4re de toda crtica e inde4idas dudas 9 se e@teriori?a 5acia los dems con amor. Le indicar; a5ora la naturale?a de los cinco ra9os :ue lo condicionan actualmente. Conoce dos de ellos 0el segundo ra9o de su alma 9 el s;ptimo de su personalidad. %e muc5as maneras conoce ms del ra9o del alma :ue a usted lo condiciona6 :ue del s;ptimo ra9o de su personalidad. El conocimiento de este 7ltimo lo o4tendr por el arte de curar6 pues su alma 5a llevado a su personalidad a la correcta lnea de actividad. $u cuerpo mental es de :uinto ra9o. Esto es de>inidamente lo :ue podra llamar un XresiduoX de la personalidad de :uinto ra9o6 en la :ue actu= en su encarnaci=n anterior. Esta mente de :uinto ra9o le otorga su naturale?a in:uisidora e investigadora6 una de sus caractersticas so4resalientes 0un gran 5a4er cuando es correctamente empleada6 9 principal pro4lema 9 verdadero impedimento para la a>luencia de la lu? del alma6 cuando se destaca demasiado. #ace pocos aos se encontra4a en ese estado. $u cuerpo astral pertenece al se@to ra9o6 uno de los >actores :ue lo vincula tan estrec5amente a varios de sus condiscpulos. #a4r notado :ue los dos ra9os ma9ores :ue lo rigen son los mismos :ue los de R.$.K. !4servar la poderosa parte :ue puede desempear en esta vida si la >uer?a o in>luencia :ue >lu9e a trav;s su9o6 por intermedio de su naturale?a emocional6 es correctamente dirigida por su alma6 por pertenecer a la misma lnea de energa del alma6 B616*6 la lnea de menor resistencia para la >uer?a del alma. $u cuerpo "sico de s;ptimo ra9o de4e >acilitarle la e@presi=n del prop=sito de su personalidad en el plano >sico. Por lo tanto6 en lo :ue a usted respecta6 de4e considerar las siguientes >uer?as de ra9oD '. B. 2. 1. J. El ra9o egoico ............................ el segundo Ra9o de Amor0$a4idura. El ra9o de la personalidad ......... el s;ptimo Ra9o de !rden o ,agia. El ra9o del cuerpo mental .......... el :uinto Ra9o de Ciencia Concreta. El ra9o del cuerpo astral ............. el se@to Ra9o de %evoci=n. El ra9o del cuerpo >sico ............. el s;ptimo Ra9o de !rden o ,agia.

Es de valor :ue los discpulos estudien :u; ra9os estn representados en el e:uipo de su personalidad. Le llamo la atenci=n so4re esto 9 so4re las implicaciones 4asadas en el 5ec5o de :ue tres de los ra9os de sus tres cuerpos corresponden secuencialmente a los tres planos en los tres mundos6 donde act7a su personalidad.

Noviem4re de '"2T #ermano moD Comien?o mis instrucciones agradeci;ndole la entere?a con :ue 5a logrado la tan necesaria integraci=n grupal. Aun:ue no se d; cuenta6 5a servido 4ien al grupo. Lo o4serv; 9 lo s;. Pocas veces 5ago una pausa en mi vida activa para decirle a un discpulo :ue 5a o4rado 4ien. $in em4argo6 me detengo para decrselo con toda premeditaci=n. B21

El grupo de4e iniciar su servicio de curaci=n a >ines de otoo. Para entonces 9a 5a4rn asimilado 9 comprendido las cosas esenciales del tra4aAo grupal. &sted ser ms receptivo a mis sugerencias :ue 5asta a5ora6 por:ue tra4aA= arduamente en la tarea de lograr una sumisa o4ediencia espiritual. Esto >ue mu9 di>cil por:ue su personalidad es analtica. A5ora reci4ir la ensean?a con sensi4le o4ediencia e integridad espiritual6 lo cual 5ace siete aos le 5u4iera sido a4solutamente imposi4le. Procure conservar estas cualidades. Le e@pondr; un serio pro4lema 5ermano mo6 9 lo puedo e@plicar de la manera siguienteD Las reuniones grupales no son convenientes para los discpulos en las primeras etapas en :ue tra4aAan Auntos. $=lo sirven para >omentar reacciones de la personalidad. PC=mo 9 de :u; manera puede reunirse el grupo6 como unidad6 para el >uturo tra4aAo de curaci=nQ %e4e considerar cuidadosamente esta pregunta6 9 le pido :ue re>le@ione acerca de las siguientes posi4ilidadesD '. 8ue el grupo se re7na a ciertas 5oras 9 en determinados das. Cada miem4ro de4e reali?ar6 por s solo 9 donde se encuentre6 el tra4aAo re:uerido. B. 8ue el grupo lleve a ca4o el tra4aAo cada maana durante la meditaci=n matutina6 cada miem4ro en su correspondiente lugar6 sa4iendo :ue en los planos internos la ecuaci=n tiempo no cuenta. 2. 8ue el grupo pueda reunirse /el ma9or n7mero posi4le3 >sicamente para el tra4aAo de curaci=n6 pero no enta4lar conversaciones 9 cam4iar ideas personales6 para no perAudicar su utilidad. En mis 7ltimas instrucciones le aconseA; considerar la naturale?a6 las cualidades 9 los atri4utos de los ra9os de :ue su e:uipo careca. PLo 5i?o como de4aQ Como 4ien sa4e sonD primero6 tercero 9 cuarto6 o los ra9os de poder 9 de inteligencia activa 9 el ra9o :ue da esa 5a4ilidad en la acci=n :ue produce el con>licto :ue conduce a la armona. Es mu9 s=lida la comprensi=n de los ra9os :ue constitu9en su e:uipo para esta vida6 pero de4e sa4er cules son los atri4utos necesarios de :ue carece para lograr la reali?aci=n. Posee cuatro tipos de energa de ra9o :ue act7an plenamente a trav;s su9o. Le resulta >cil mani>estar el amor6 aun:ue se tra4a a s mismo en >orma considera4le6 de4ido al e@cesivo ;n>asis so4re el aspecto sa4idura del amor. Esto impone cierta dure?a en sus relaciones con sus allegados 9 seres :ueridos. PLe sorprende esto6 5ermano moQ El s;ptimo ra9o6 al cual pertenecen su personalidad 9 su cuerpo >sico6 le imparte el deseo de emplear las manos 9 determina el tra4aAo :ue de4e 5acer en su vida6 pues las manos son los agentes del mago 9 usted se 5alla de>inidamente en el $endero del ,ago -lanco. $u cuerpo astral de se@to ra9o le proporciona su idealismo6 9 la centrali?aci=n de su mente de :uinto ra9o 5a determinado la >orma de encarar mentalmente los pro4lemas 9 las personas6 pero carece de ciertas cualidades :ue complementaran la e@presi=n de su vida 9 redondearan su naturale?a. Necesita ser ms )1bil en la acci%n6 9 en"ocar la voluntad ms >irmemente para poder comprender6 lo :ue pondr en actividad una ma9or cantidad de c;lulas cere4rales6 eAercitando las cualidades de tercer ra9o. Re>le@ione so4re esto6 pero no lo tome demasiado enserio. $iga con la meditaci=n grupal Aunto con los dems miem4ros del grupo6 9 considere detenidamente los pocos cam4ios :ue 5ice. Agregue una 4reve meditaci=n. #a sido B2J

pro9ectada en relaci=n con su naturale?a mental de :uinto ra9o6 9 le pido :ue la practi:ue cuidadosamente... 8ue la pa? lo acompae6 5ermano mo. ,a9o de '"2" #ermano de antaoD &na de las cosas :ue dentro de dos o tres aos emerger como parte del servicio al :ue usted contri4u9=6 ser el pro>undo conocimiento ad:uirido por los esoteristas 9 el renovado inter;s en crculos ortodo@os6 respecto a la ensean?a so4re los ra9os6 las glndulas 9 los centros. Le pido :ue permita in>iltrar lentamente /si puedo emplear tal t;rmino3 este conocimiento en su conciencia 9 all 0sin ninguna tensi=n o presi=n0 ser asimilado gradualmente. Luego se convertir en parte integrante de su conocimiento cient>ico6 e:uipo mental 9 t;cnica de servicio6 para :ue instintivamente est; disponi4le. Recuerde :ue el conocimiento intelectual6 penosamente ad:uirido6 de4e tras>ormarse en >actores creadores instintivos6 5asta :ue llegue el momento en :ue el 5om4re pueda reci4ir la iniciaci=n. Los 5ec5os esot;ricos aprendidos 9 el conocimiento mental ad:uirido6 de4ern :uedar con el tiempo 4aAo el um4ral de la conciencia6 del pensamiento 9 del conocimiento6 9 constituir parte integrante del entero 5om4re6 anlogamente a como la naturale?a instintiva animal o la reacci=n de la mente6 ante los 5ec5os presentados por los cinco sentidos6 :ueda 4aAo el um4ral de la conciencia animal6 pero en protegida disponi4ilidad. El verdadero sanador /9 usted puede con toda seguridad llegar a serlo3 de4e estar tan centrado en la percepci=n superior 9 perci4ir tan sutilmente las necesidades 9 el estado de la persona :ue de4e ser curada6 :ue su reacci=n ante la situaci=n 9 la a9uda necesaria ser automtica6 intuitiva 96 por consiguiente6 digna de con>ian?a. El verdadero sanador tam4i;n correlaciona 9 emplea las di>erentes ramas del arte de curar 0esot;rica 9 e@ot;rica6 ortodo@a 9 e@perimental. No de4e limitarse a una sola manera de servir o a un solo m;todo esta4lecido de curaci=n. 8uisiera tam4i;n :ue re>le@ione so4re esto. Estudie cuidadosamente el empleo de las manos en la curaci=n. #e 5ec5o varias insinuaciones en mis li4ros so4re el tema 9 5a9 muc5o so4re la Xaplicaci=n de las manosX en las doctrinas dadas por la Iglesia6 como tam4i;n en la ensean?a oriental so4re los mudras o el empleo de las manos en el servicio ritualista. -us:ue todo lo :ue pueda respecto a las manos. ,s adelante le indicar; la >utura aplicaci=n de la ciencia de las manos 9 le dar; ms instrucci=n so4re la >inalidad de los centros :ue 5a9 en las manos re>erente al arte de curar. ,ientras tanto6 re7na toda la in>ormaci=n :ue pueda so4re el asunto6 9 pres;ntela en >orma :ue est; a disposici=n del grupo. No le asigno otro tra4aAo ni meditaci=n especiales. $u tiempo est plena 9 constructivamente ocupado6 5ermano mo. Enero de '"1U #ermano moD E@iste en el centro de su vida astral un espeAismo o4staculi?ador 96 como en el caso de su 5ermano de grupo...6 me resulta di>cil denominarlo. El su9o es opuesto al de ;l< sus dos naturale?as son tam4i;n mu9 distintas. (ratar; de e@plicarme. &sted se ocupa en el plano >sico de cuerpos 9 mentes angustiados. (am4i;n tra4aAa en los niveles del alma con B2*

pensamientos 9 conceptos 9 asimila adems el conocimiento interno 9 oculto6 por ser el camino :ue eligi= en esta vida. Por lo tanto6 su mente activa e in:uisidora est decidida a prestar servicio 9 a ad:uirir el conocimiento. Puede alcan?ar grandes alturas en su vida interna. El servicio6 asiduamente prestado6 lo 5ace descender a las pro>undidades del vivir 5umano. $in em4argo6 el espeAismo del desapego6 :ue lo conduce a las separaciones personales de su vida interna6 impide :ue el alma se e@prese plenamente 9 logre la tan necesaria >usi=n. La pala4ra :ue podra traer lu? a usted 9 a...6 es identi"icaci%n. Por medio de esa identi>icaci=n el alma se uni>ica con todo lo :ue respira. Lo :ue o4staculi?a a... es distinto de lo su9o. $u mente es ms activa :ue la de ;l 9 no est suAeto a las consideraciones sociales. La intuici=n de ;l es ms aguda 9 sensi4le :ue la su9a. $in em4argo6 am4os necesitan identi>icarse ms ntimamente con la 5umanidad 9 li4erarse del espeAismo de la preocupaci=n por lo :ue sucede en los niveles superiores de la conciencia6 e interesarse ms por las reacciones en los planos donde se e@presa la personalidad. Creo :ue mi diagn=stico le sorprender. La realidad es :ue de4er mantener sus actividades mentales6 despreocuparse totalmente de la 47s:ueda de la verdad 9 la signi>icaci=n oculta de la vida6 pero6 en su caso6 trate de uni>icarse ms con sus semeAantes por intermedio del cere4ro 9 de los contactos en el plano >sico. 8ui?s me re>iera a una creciente 5a4ilidad en la actividad dual del >aro de la mente. Procure :ue am4as se conviertan en dos 5aces de lu?6 con los cuales de4e tra4aAar acrecentadamente6 9 :ue se e:uili4ren entre s. Cuando lo est;n6 desaparecer el espeAismo. NotaD P.7.!. sigue siendo uno de los traba,adores en #uien puede con"iar El -ibetano.

$. ). 2. Noviem4re de '"2' #ermano moD (engo algo :ue decirle al entrar en este perodo de ma9or utilidad 9 acrecentado servicio. Conoce mu9 4ien su de4ilidad 9 su >uer?a. Poco puedo decirle al respecto. $u >racaso se de4e a :ue no aplica el conocimiento a las circunstancias. En lo :ue a los aspirantes respecta6 con >recuencia la de4ilidad principal reside en determinado cuerpo6 9 la su9a consiste en :ue no disciplina el cuerpo >sico 9 en la incapacidad de aplicarle sus ideales cuando es necesario. A menudo lo trata demasiado 4ien6 otras veces lo alterna con periodos donde el elemental >sico es tratado con e@cesiva dure?a. $i puede aplicar un tratamiento pareAo 9 un m;todo e:uili4rado para resolver el pro4lema de su >sico6 muc5a lu? 9 conocimiento a>luirn a su conciencia cere4ral. Esto :ueda en sus manos 9 9o poco puedo 5acer. Pertenece usted principalmente a la lnea ocultista. (ra4aAa con la energa e>ectiva6 9 mentalmente est mu9 4ien controlado 9 coordinado. %e4er tra4aAar con el cuerpo >sico 9 emplearlo en la tarea :ue tiene :ue reali?ar6 pues precisamente all se introduce el o4stculo. (iene ante s una valiosa oportunidad 9 lo merece. No se deAe desviar 9 cultive esa entere?a :ue constitu9e uno de sus 4ienes ms vitales. 8uisiera sealar una cosaD al o4servarlo esta semana cuando practica4a sus eAercicios de respiraci=n6 not; :ue el aspecto dilataci=n del pulm=n est inde4idamente marcado6 9 :ue se es>uer?a demasiado al 5acerlo. La >uer?a 9 la sutile?a del proceso de prana9ama reside en el poder del pensamiento detrs del acto de respirar6 9 de ninguna manera en la B2+

dilataci=n o depresi=n del torso. (odo ello lo resume el a>orismo6 Xla energa sigue al pensamientoX. El e>ecto principal de4e producirse en los nadis et;ricos :ue su49acen en los nervios 9 no en la actividad de in5alar 9 e@5alar de los pulmones. No o4tiene los resultados de4idos... %e4e tra4aAar ma9ormente con individuos 9 dedicarse a la tarea de solucionar los pro4lemas de la vida< posee su>iciente >uer?a 9 5a o4tenido e@periencia en muc5as vidas como para darla a los dems. Puede acrecentar este tra4aAo si encara con >irme?a6 seriedad 9 perseverancia6 el cuerpo :ue lo o4staculi?a.

.unio de '"22 #ermano moD Cltimamente 5a 5ollado con ma9or rapide? el Camino ascendente. $u 5ori?onte es por lo tanto ms amplio 9 su perspectiva ms impersonal. ,u;vase constantemente 9 no se deAe vencer por la inercia :ue lo o4liga a arrastrar los pies. El tra4aAo :ue se de4e reali?ar se acrecienta continuamente6 5ermano de antao6 para el cual lo necesitamos en >orma ms dinmica :ue 5asta a5ora. Capte la idea 9 permane?ca >irmemente conmigo en el tra4aAo :ue intento reali?ar. Est; dispuesto a aportar su sa4idura 9 poder a >in de instruir 9 ensear cuando surAa la necesidad... En los primeros tra4aAos de meditaci=n se le diAo :ue pronunciara la Pala4ra $agrada siete veces consecutivas. 8uisiera :ue emprendiera a5ora un s;ptuple tra4aAo so4re los centros6 por:ue le ser de a9uda para reali?ar alguna tarea sint;tica. No lo delinear; detalladamente por:ue est planeado para satis>acer la necesidad individual 9 como no es conveniente :ue lo lean todos6 lo omitir;. Reci4ir las instrucciones necesarias directamente. $galas con cuidado 9 vigile la vitali?aci=n del cuerpo >sico como consecuencia6 9 preprese para el servicio acrecentado a medida :ue pasa el tiempo. &sted aporta una sa4ia ensean?a al grupo6 una sa4idura divorciada de toda crtica6 acompaada tam4i;n por la reticencia del oculista entrenado. Esa >acultad la posee usted 9 L.C.%.6 en gran medida. #ermano de antao6 d; su sa4idura con inteligencia6 sensate? 9 sin temor. A muc5os de mis discpulos les 5ago ver el aporte espec>ico :ue pueden 5acer al grupo6 al cual los a>ili;6 para :ue con deli4eraci=n 9 conocimiento6 puedan dar constantemente en las lneas indicadas 9 contri4uir a la vida grupal. Poseemos el don de ser esas mismas cualidades personi>icadas 9 adems el don de comprender :ue si personi>icamos en cierta medida alg7n atri4uto divino 0grande o pe:ueo0 podemos actuar como un canal para trasmitirlo desde un centro ma9or. Ista es la 4ase de la doctrina de los Avatares o %ivinos ,ensaAeros. %e4en ser meAor comprendidos el don de Ser 9 el de transmitir deli4eradamente cali>icados poderes. Le dar; una 4reve >rase mntrica :ue tiene el signi>icado de una dedicaci=nD X,e sumerAo en el oc;ano de la sa4idura< vengo de all tra9endo para mis semeAantes el conocimiento de sus misteriosH. %urante los pr=@imos meses6 trate de comprender no s=lo el camino :ue un discpulo de4e seguir6 sino tam4i;n de conocer ms pro>undamente la t;cnica para comprender el cora?=n B2T

del 5ermano6 estudiando la dualidad de las energas de ra9o /los ra9os de la personalidad 9 del alma36 :ue 5acen de ;l lo :ue es en esta encarnaci=n. .unio de '"21 ,i 5ermano de antaoD %urante los 7ltimos seis meses 5i?o grandes es>uer?os6 9 el tra4aAo de re>inar los ve5culos va a la par. (iene varios meses ms de arduo tra4aAo6 antes de :ue la personalidad est; a la altura de las e@igencias >uturas6 pero su devoci=n 9 5umildad6 su clara visi=n 9 su sa4idura son de tal naturale?a6 :ue se puede esperar :ue lo lograr. #a9 dos aspectos de un espeAismo incipiente 0vestigios tenues 9 ne4ulosos0 :ue de4en ser vigilados cuidadosamente para :ue no se tras>ormen en una espesa nu4e entre usted 9 el sol. No los especi>ico6 por:ue podra precipitar la nu4e. El espeAismo no se disipa prestndole muc5a atenci=n. %esaparece por el poder de la meditaci=n clara 9 >irme6 li4erndose de la autoatenci=n. PPuede captar el signi>icado de esa >rase parad=AicaQ ,e re>iero a un con>uso espeAismo :ue :ui?s nunca le cause di>icultades6 siempre :ue no 4us:ue el auto reconocimiento 9 :ue ame con prop=sito puro a todos a:uellos con :uienes entra en contacto. $u tra4aAo de meditaci=n 9 el >oco de su atenci=n6 durante los pr=@imos seis meses6 consistir en acrecentar su conocimiento del alma. (iene un pro4lema interesante 9 poco com7n< se 4asa en el 5ec5o de :ue su conciencia se traslada todo el tiempo de la mente in>erior a la superior6 pero pocas veces 5ace contacto con el punto intermedio6 el del alma en su propio particular nivel. El asunto es as 5ermano moD

Al construir el antaRarana en esta etapa6 se produce una 4rec5a en el tramo donde se 5alla el alma 9 usted salta de la trada in>erior a la superior6 lo cual signi>ica :ue de4e tender un puente desde el punto ms elevado de la trada in>erior al punto ms 4aAo de la superior6 la (rada espiritual. Por lo tanto6 de4e practicar con cuidado un eAercicio elemental 0el alineamiento del alma 9 del cere4ro6 por conducto de la mente. Pract:uelo durante un tiempo con comprensi=n antes de la meditaci=n matutina. #aga su meditaci=n 4reve 9 rpida. (iene el 54ito de cumplir con los tres Xpuntos sagradosX6 maana6 medioda 9 atardecer. Le sugerir; :ue en esos intervalos6 durante las actividades diarias6 cam4ie considera4lemente su m;todo 9 tra4aAe con el color ms :ue con las >ormas de las pala4ras6 tales como pensamientos simientes o ideas. &sted es un ocultista nato 9 tiene la llave del reino de las ideas6 pues posee en su mente las pala4ras contenidas en muc5os li4ros. Por lo tanto6 le sugiero el siguiente procesoD '. Pronuncie el !,. B. %edi:ue algunos minutos para lograr el correcto alineamiento6 9 entoncesD a. Gisualice en la meditaci=n matutina un loto de color rosa intenso. Constr79alo con cuidado 9 a medida :ue el cora?=n del loto se va a4riendo6 B2"

vea surgir un 5a? de lu? color rosa /no roAa3 :ue lo envuelve a usted 9 a sus condiscpulos. 4. Repita en la meditaci=n del medioda el mismo tra4aAo sim4=lico6 pero esta ve? con un loto de color amarillo. c. Guelva a repetir el proceso en su meditaci=n vespertina6 s=lo :ue esta ve? el loto es de color a?ul el;ctrico intenso6 9 en el cora?=n 5a9 un sol dorado. 2. Emplee despu;s la >rase mntrica :ue le di en mi 7ltima comunicaci=n6 meditando so4re su signi>icado. 1. Ginc7lese6 como lo 5ace 5a4itualmente6 a :uienes recuerda siempre en su meditaci=n6 envindoles >ortale?a 9 lu?6 sa4iendo :ue usted es un intermediario. J. Cierre con la invocaci=n :ue conoce 9 ama tantoD X8ue los $antos $eres6 de 8uienes so9 discpulo6 me muestren la lu? :ue 4usco 9 me den la poderosa a9uda de $u compasi=n 9 $u sa4idura. #a9 una pa? :ue a toda comprensi=n trasciende6 es la :ue mora en el cora?=n de :uienes viven en el Eterno. #a9 un poder :ue todas las cosas renueva6 es el :ue vive 9 se mueve en :uienes el 9o es uno. 8ue esa pa? sea con nosotros6 :ue ese poder nos eleve6 5asta llegar donde el 7nico Iniciador es invocado6 5asta ver el >ulgor de $u estrella.X *. Emita el !,. Le pido particularmente :ue 5aga de su diario espiritual un documento ms vital6 ms organi?ado 9 >cilmente disponi4le para la ensean?a de otros. (iene muc5as cosas interesantes en ;l. $in em4argo es algo ca=tico 9 las ideas :ue contiene son di>ciles de comprender. P8uisiera 5acerlo en >orma ms correlativa6 sint;tica 9 legi4le6 para :ue las ideas as ordenadas 9 presentadas puedan servir a otros estudiantesQ &sted posee muc5o conocimiento ocultista :ue impartir6 9 cuando aprenda a e@presar por escrito ese conocimiento6 entonces surgir el verdadero servicio :ue de4e prestar... %; lo :ue tiene :ue o>recer6 lo cual ser muc5o cuando aprenda a e@teriori?ar sa4iamente su conocimiento. Enero de '"2J #ermano moD El desaliento va cundiendo en su vida 9 siente desagrado interno por s mismo 9 un sentimiento de >racaso :ue 0si persisten0 puede perAudicar lo :ue est constru9endo tan 4ellamente. Los e>ectos de esos pensamientos no son constructivos. P%e d=nde viene este desalientoQ $e de4e a la comprensi=n de :ue su conocimiento interno so4repasa su utilidad e@terna. $urge de la inteligente percepci=n de :ue los mundos internos contienen cosas de gran inter;s :ue usted nunca evoca ni aplica en el plano >sico6 9 as es. &sted es un estudiante ocultista pro>undamente versado6 9 capta las realidades ocultas internas6 e@cediendo la del estudiante com7n. (odo ello es introversi=n6 por:ue no lo e@teriori?a a >in de a9udar al B1U

mundo< acumula 9 acopia6 9 si no lo emplea de>inidamente puede producir una condici=n di>cil de cam4iar ms adelante. PCul es la causa de esta condici=n6 5ermano moQ Le dir; con >ran:ue?a6 son tres cosas6 9 s; :ue agradecer cuanto le diga al respecto. La prue4a :ue tiene ante s es sa4er c=mo emplear la in>ormaci=n :ue le d; 9 los conocimientos :ue ad:uieraD '. $u sentido interno de in>erioridad /5erencia racial3 es un o4stculo de>inido. En su tarea como eAecutivo en una gran ciudad6 pierde en gran parte este compleAo de in>erioridad6 por:ue ve los >rutos de su tra4aAo6 pero en la vida sensi4le de los planos internos6 sucum4e constantemente al mismo6 9 es tan grande 9 rpida su reacci=n a la verdad 9 a las realidades internas6 :ue a4sor4e inmediatamente ms de lo :ue puede utili?ar. El 4rillante caleidoscopio de la verdad :ue presiente 9 con la cual entra en contacto6 casi lo marea. B. $u cuerpo >sico lo o4staculi?a. #a 5eredado /para cumplir responsa4ilidades Rrmicas3 un cuerpo de tipo eslavo0semita :ue no es de mu9 alta calidad6 con cierta me?cla latina. Esa 5erencia le da >irme?a 9 persistencia en el camino< lo 5ace sensi4le a las cosas del mundo mstico< le proporciona tam4i;n su amor a lo 4ello 9 el desarrollo del cora?=n. Le 5a revelado algo del misterio del dolor 9 del su>rimiento6 pero le dio tam4i;n un cuerpo >sico :ue 5ered= el poder de resistencia 9 la capacidad de aislar el mundo e@terno del mundo interno de e@presi=n. Adems lo 5a dotado de un cuerpo de tomos algo pesados e inertes6 :ue s=lo pueden ser energeti?ados para iniciar esa >ina actividad con la :ue usted suea6 mediante un enorme es>uer?o 9 una drstica disciplina autoimpuesta. %e all la tarea :ue el alma 5a elegido para su personalidad6 :ue implica servir6 apela al cora?=n 96 al mismo tiempo6 es tan necesaria :ue por >uer?a demanda sus meAores es>uer?os. 2. La tercera causa de la di>icultad reside en :ue no emplea constructiva ni e@ternamente el conocimiento :ue ad:uiere en la meditaci=n6 en la amplia lectura 9 la constante re>le@i=n interna. ,e llamaron la atenci=n sus in>ormes de meditaci=n. #ermano mo6 5ace constante contacto con la >uente de sa4idura 9 e@trae de ella. $u intuici=n est despierta6 su poder de interpretar los sm4olos es poco com7n 9 su comprensi=n del plan sint;tico de la Gran Logia -lanca es real. PF de :u; utilidad es para los demsQ &sted se parece a un dep=sito colmado 5asta el tope6 del cual no e@trae lo necesario para satis>acer la necesidad de los resecos campos circundantes. (odo se des4orda 9 se pierde. Esto de4e corregirlo6 5ermano mo. &na de las primeras cosas :ue de4e 5acer es aplicar el conocimiento 9 la in>ormaci=n ocultista6 almacenados en su mente su4consciente6 e@presados 7nicamente en su diario espiritual 9 en sus in>ormes de meditaci=n. No me re>iero a:u a la vida diaria6 sino a :ue sepa apreciar inteligentemente la verdad :ue posee6 la ri:ue?a de in>ormaci=n esot;rica :ue se pierde6 produciendo condiciones :ue lo conducirn a una eventual di>icultad astral. $e es>uer?a por vivir la vida 9 servir6 9 :uisiera :ue ese servicio >uera nutrido por su conocimiento esot;rico 9 por su ca4e?a 9 no simplemente por su cora?=n. Es esencial e@traer de esa reserva para :ue su vida como esoterista sea >ruct>era... Por lo tanto6 P:u; 5aremosQ

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Primero6 en ve? de meditar constantemente6 emplee ese tiempo en ampliar 9 escri4ir las ideas :ue reci4i=6 de modo :ue puedan utili?arlas los dems 9 llegar as 5asta :uienes necesitan a9uda... %ic5o sim4=licamente6 lo :ue vo9 a decirle est contenido en un antiguo Libro de Reglas para discpulos6 de la ;poca del primer PatanAaliD XLa puerta se a4re al mundo de lo :ue puede conocerse. $e a4re desde el aspecto mental. &na ve? a4ierta6 cae so4re el pensamiento la llovi?na de lo :ue puede conocerse. La otra puerta se a4re por medio del pro>undo deseo. $e a4re al mundo :ue todos los 5om4res conocen. Cuando am4as puertas se a4ren de par en par6 el discpulo cumple el prop=sito del $eor de la Gerdad. A trav;s de la puerta ms leAana caen las gotas de lluvia so4re su cora?=n. Il vierte la lluvia de lo :ue puede ser conocido so4re el mundo de a:uello :ue los 5om4res conocen. As pueden llegar nuevos pensamientos a los cora?ones de los 5om4res6 as nuevas >lores de ideas traen 4elle?a a las polvorientas llanuras de la tierraX. $iga su camino en pa? 9 con comprensi=n 5acia los pies de los Grandes $eres. .ulio de '"2J ,i 5ermano de antaoD ...la 7ltima ve? :ue me comuni:u; con usted le di muc5a instrucci=n. A5ora le dar; poca6 por:ue tiene a7n :ue aplicar la 9a sugerida. Ante todo tienda a la sencille?. La >ertilidad de su mente es un don grande 9 7til6 ad:uirido durante muc5as vidas de conocimiento prctico. &n Aardn >ecundo 9 una e@u4erante selva6 son dos e@presiones de la >ertilidad6 pero uno es 4ello 9 la otra necesita cuidado 0:ue de4e ser iniciado por un de>inido proceso de destrucci=n. En los 7ltimos meses >ue utili?ado para iniciar un tra4aAo :ue puede ser de real servicio 9 lo 5i?o 4ien6 posi4ilitando la >utura revelaci=n. #a estado 4ien 9 se lo agrade?co6 5ermano mo. $; :ue no espera reconocimiento alguno6 pero siempre los instructores del aspecto interno lo e@presamos cuando es merecido. Por lo tanto6 le dir; :ue su tra4aAo >ue reconocido. Internamente tiene muc5o :ue 5acer antes de :ue podamos valernos al m@imo de usted. Procure por lo tanto 5acer tres cosasD '. 'lvdese de s mismo. $u constante costum4re interna de autodesprecio indica :ue se concentra demasiado en el pe:ueo 9o. !4staculi?a su tra4aAo e impide eAercer una ma9or in>luencia al considerarse >racasado 9 al mismo tiempo no da esos pasos :ue lo llevarn a un real ;@ito 0pasos :ue anteriormente indi:u;. Por un lapso6 5ermano mo6 pierda de vista el >actor tiempo como totalidad 9 durante tres meses viva un da 9 cada 5ora a la ve?6 lo ms 4ella 9 altruistamente posi4le. B. El aspecto sa4idura est altamente desarrollado en usted. Gue el aspecto amor del segundo ra9o tenga a)ora mayor in"luencia. &sted 9 L.C.%. tienen :ue invertir las tendencias de la vida6 Il desarroll= muc5o la naturale?a amorosa6 9 de4e aprender a e@presar la sa4idura con ms e>ectividad. &sted e@presa >uertemente la sa4idura 9 de4e aprender a amar con ms amplitud 9 sin temor6 como 5ace a5ora. El tra4aAo como eAecutivo 5a 5ec5o surgir su sa4idura latente. El tra4aAo :ue lleva a ca4o en B1B

mi grupo 9 en el nuevo grupo de servidores del mundo 5ar surgir a5ora los pro>undos recursos de su cora?=n. Re>le@ione so4re esta sugerencia. 2. Ayude m1s determinadamente en el tra4aAo... Puede proporcionar lo :ue se necesita si se olvida de s mismo 9 aprende a tra4aAar con alegra. El tra4aAo del servicio go?oso Pno es acaso la clave para usted6 5ermano moQ PPuedo pedirle :ue cultive el espritu de alegraQ $i proporciona una a9uda ms de>inida 9 tra4aAa como se le indica6 signi>icar para usted una gran li4eraci=n. Puede a9udar en el tra4aAo con su sa4idura 9 madura e@periencia. At;ngase al simple delineamiento :ue le indi:u; en mi comunicaci=n anterior. No puedo cam4irselo todava6 por:ue no aprovec5= la a9uda :ue trat; de darle. No se desaliente 9 avance go?osamente en el Camino. En estos >atdicos das no se pueden perder es>uer?os en la autointrospecci=n 9 el anlisis demasiado ntimo6 lo cual conduce a la descon>ian?a. Enero de '"2* Lo 7nico :ue intento 5acer en este momento6 5ermano mo6 es darle una meditaci=n6 9 le pido :ue la practi:ue 5asta nuevo aviso. Le dar; tam4i;n seis pensamientos simientes para la meditaci=n. Por lo dems6 mis anteriores recomendaciones :uedan en pie6 9 su >utura utilidad en la e@pansi=n espiritual venidera depende de :ue trate de olvidarse de s mismo 9 :ue apli:ue correctamente el amor 0permiti;ndole amar con ms >acilidad. Estudie mi 7ltima comunicaci=n so4re este tema 9 preste un servicio prctico6 amoroso6 e>iciente 9 regular. El progreso reali?ado para e@presar e@ternamente su conocimiento interno 5a sido inde4idamente lento. $i le dedicara una actitud correcta 9 ms en>ocada6 podra dar un salto 5acia una lu? ms clara 9 una vida ms e>ica?. Lrecuentemente le 5e dic5o6 su nota clave para el >uturo es disciplina 9 ms disciplina. El camino para la li4eraci=n consiste en su49ugar el cuerpo >sico a su voluntad6 imponi;ndole un destacado 9 ordenado ritmo. Por lo tanto6 si tiene su>iciente inter;s por los posi4les resultados6 podr 5acer los reaAustes necesarios e imponer las medidas disciplinarias re:ueridas. (am4i;n sa4e cules son P9 no es acaso simplemente la imposici=n de ciertas reglas en la vida diaria6 tan sencillas :ue no evocan su voluntadQ An5elo evocar su voluntad dinmica por la prctica de la siguiente meditaci=n. '. %espu;s de un alineamiento e>ectivo 9 de centrar la conciencia en la mente6 proceda de la siguiente maneraD !, a. Emita el !, como el alma en su propio mundo6 empleando la imaginaci=n creadora. 4. Emita el !, como alma6 imponiendo su prop=sito so4re su mente. c. Emita el !, como alma6 controlando el cuerpo de deseo. B12

d. Emita el !, como alma6 energeti?ando al cuerpo et;rico con la >uer?a de la voluntad del alma. e. Emita el !, nuevamente6 pero esta ve? con la cola4oraci=n de la personalidad6 energeti?ando al cuerpo >sico para :ue inicie la correcta acci=n. #aga esto mu9 lenta 9 ca4almente6 consagrando el pensamiento plenamente en cada una de las cinco etapas. B. Gisualice la naturale?a in>erior6 elevndola a la conciencia del alma. 2. ,edite durante :uince minutos /nada ms3 so4re los seis pensamientos simientes. Esta meditaci=n de4e ser dinmica 9 4reve. $i la emplea as6 puede irrumpir a trav;s de las o4strucciones 9 Xallanar el caminoX para :ue a>lu9a la voluntad dinmica6 5asta a5ora ine>ica?. 'er. mes ......... ,i alma tiene un prop=sito6 un poder 9 una voluntad. Los tres son necesarios en el !amino de la Liberaci%n. Bdo. mes .......... ,i alma de4e >omentar el amor entre los 5iAos de los 5om4res6 9 es su principal prop=sito. Por lo tanto6 #uiero amar 9 5ollar el !amino del Amor. 2er. mes .......... El prop=sito de mi alma de4e demostrarse por medio del >uego. Lo :ue o4stru9e 9 o4staculi?a de4e desaparecer ante el poder de %ios. Ese poder so9 9o. Por lo tanto6 5uello el !amino )acia la -ierra Ardiente. All los o4stculos desaparecen. 1to. mes ......... ,i voluntad es una con la gran Goluntad de %ios. Esa voluntad me pertenece 5o9 en los planos de la tierra. ,e lleva al grupo de mi ,aestro 9 a prestar servicio. Por lo tanto6 5uello el !amino del Servicio6 despu;s del >estival del >uego. Jto. mes ........... ,e consagro a cumplir el prop=sito del plan. ,i 7nico prop=sito es la voluntad de %ios. No 4usco otro camino6 sino el !amino de la Reali/aci%n Divina. ,e pierdo en el grupo :ue trata de desarrollar el plan. *to. mes .......... El !amino del Sacri"icio es eternamente el !amino del 7o/o6 el cual conduce al Lugar de la Pa?. La pa? de %ios se logra perdiendo de vista al 9o6 viendo 7nicamente lo :ue debe ser 5ec5o 9 5acerse 5o9.

.unio de '"2* ,i 5ermano 9 amigoD ,uc5o de lo :ue 5e escrito a $.C.P. es tam4i;n de primordial importancia para usted. No 5ar; re>erencia a ello a:u6 por:ue tengo otras cosas :ue decirle. Lo insto de todo cora?=n /:ue lo envuelve en constante amor3 a apartar su atenci=n de usted mismo 9 a no preocuparse tanto de su >racaso por lograr la reali?aci=n. Recono?ca el >racaso6 si lo 5u4o6 9 luego mirando la lu? 9 con una sonrisa en los la4ios6 d; la espalda a ese >racaso 9 siga adelante con >irme?a.

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Le resulta di>cil a %.A.!.6 un miem4ro de mi grupo de discpulos6 aprender la lecci=n de la autodisciplina6 em4argndola el espeAismo del temor a la autoridad. Pidi= permiso para a4andonar el grupo 9 :ue alguien actuara en su lugar. Le suger :ue simplemente considerara su suspensi=n de todo es>uer?o grupal 9 del as denominado control :ue eAer?o6 9 :ue durante un ao re>le@ione cuidadosamente antes de llegar a una decisi=n >inal. Para pro4arle a usted :ue su >racaso es 4sicamente super>icial le pido :ue me preste un servicio de>inido. No se lo 5u4iera solicitado si 5u4iese >racasado. Le ruego :ue durante un ao se 5aga cargo del tra4aAo de %.A.!.6 ocupe el lugar de ella en mi grupo 9 a9ude a mantener la integridad de la relaci=n grupal. No es la primera ve? :ue lo 5ace6 por eso pens; inmediatamente en usted. Aun:ue instintivamente mi mente decidi= pedirle este servicio6 tengo dos ra?ones para ello. &sted posee seguridad de tacto 9 est li4re de espeAismos6 algo :ue tanto necesitan en mi grupo los asociados inmediatos de %.A.!. En cierta medida usted sucum4e al espeAismo del >racaso6 pero mu9 pocas veces al espeAismo :ue concierne a los principios del tra4aAo grupal. Con>o :ue dar lo necesario. Adems tiene una claridad de visi=n real 9 constructiva en esos casos en :ue no est involucrado el amor de su personalidad. %onde lo est6 tiende a so4restimar a los seres :ueridos 9 a preocuparse demasiado por ellos. PNo es verdad6 5ermano moQ $in em4argo6 en este caso su visi=n ser clara 9 real. %e modo :ue ocupe el lugar de %.A.!. 9 d; lo meAor de s en esta situaci=n6 pero no a4andone su propio lugar en mi grupo. El concepto :ue tiene %.A.!. de la li4ertad 0como sucede con todos estos conceptos0 puede actuar como una prisi=n. $u idea de la li4ertad puede ser una cadena :ue la aprisione6 lecci=n :ue de4e aprender. El servicio :ue presta en mi grupo es secundario al amor :ue siente por su propio progreso6 9 tendr; :ue indicrselo. Ning7n discpulo :ue tra4aAa en un as5rama es totalmente li4re. Cada uno est unido a sus condiscpulos por un vnculo egoico. La responsa4ilidad aceptada 9 las relaciones Rrmicas reconocidas6 no pueden deAarse de lado con ligere?a 9 >inalmente de4ern cumplirse. La disciplina de la vida grupal es para vivir en >orma ms elevada :ue cual:uier idea autoimpuesto respecto a la vida 9 a la verdad. Cuando un discpulo ve 9 relaciona su Xd5armaX individual 9 su responsa4ilidad grupal6 entonces puede emprender la correcta acci=n. P8uisiera a9udarme en este pro4lemaQ $; :ue lo 5ar6 5ermano mo6 9 P:uiere aceptar esto como evidencia de mi >e 9 con>ian?a 9 tam4i;n de la innecesaria ansiedad astral :ue constantemente su>reQ Adems le vo9 a pedir :ue 5aga una pe:uea tarea personal. $rvase releer todas las instrucciones :ue reci4i= 9 anote la in>ormaci=n espec>ica :ue le di so4re sus actividades en el plano >sico. Luego o4serve lo :ue logr= 5acer 9 lo :ue a7n le :ueda por 5acer. Esto lo a9udar a renovar sus es>uer?os para dominar al cuerpo >sico6 ve5culo :ue le trae ms di>icultades6 9 puede ser dominado muc5o ms >cilmente :ue los cuerpos astral o mental. $in em4argo6 este cuerpo en esta encarnaci=n le acarrea grandes pro4lemas. $i lo dominara6 su tra4aAo seguira adelante. Enero de '"2+ #ermanoD

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Comen?ar; con una pala4ra de aliento. Este ao 5a progresado 9 5a pasado de una condici=n relativamente esttica a otra de creciente sensi4ilidad 9 desarrollo. En el pasado le indi:u; sus >racasos 96 con >recuencia6 tuvo usted :ue anali?arse a s mismo 9 reproc5arse6 llenndome de go?o al o4servar su desarrollo 9 creciente capacidad para progresar. Le dir; :ue tres aos atrs consider; su situaci=n con cierta duda respecto a si 5a4a alcan?ado o no6 su punto ms elevado de reali?aci=n para esta vida6 9 si /por el resto de sus aos en la tierra3 retendra6 simplemente lo :ue 5a4a ad:uirido. No >ue una reali?aci=n >cil6 5ermano mo6 dado el e:uipo con :ue emprendi= el sendero 5ace tres vidas6 pero no indica su ma9or posi4ilidad6 la cual de4er >undarse en el tra4aAo reali?ado en su 7ltima vida en la tierra. Avance a5ora con amor6 5acia ma9ores alturas de reali?aci=n6 olvidndose de s mismo6 9 convi;rtase cada ve? ms en una torre de >ortale?a 9 en una >uente de sa4idura iluminadora para sus condiscpulos. (engo dos pala4ras para usted. &na 4asada so4re las instrucciones :ue le di en el pasado 9 :ue resumir; diciendoD $ometa su vida en el plano >sico6 a la disciplina autoimpuesta< ad5i;rase a esa disciplina a toda costa. &sted mismo puede delinear esa disciplina adecuadamente. No es necesario :ue 9o lo 5aga. El segundo mensaAe concierne a su comentario respecto a :ue 5a4a permitido :ue su vida estuviera regida por la conveniencia 9 el 54ito6 pero no por la plani>icaci=n. Le pedira :ue re>le@ione pro>undamente so4re esta >rase 9 :ue apli:ue 9 eleve el concepto a la vida superior de servicio6 no s=lo a una vida disciplinada6 ordenada 9 regida por su propia plani>icaci=n impuesta6 sino a ese servicio al cual est consagrado este grupo de discpulos. Esto saca el tema del nivel de la vida de la personalidad 9 5ace :ue su vida mental a4ar:ue la vastedad de nuestro plan. Esto lo sa4en todos. $u teora es 4uena 9 sana6 pero su prctica de4e ir a la par de la teora si este grupo :uiere emprender el verdadero tra4aAo mundial. %e4e tener lugar un rpido aAuste 9 una nueva dedicaci=n 9 alineamiento de manera :ue6 mano con mano6 5om4ro con 5om4ro 9 los oAos >iAos en la misma visi=n6 en>renten ,untos la vida 9 sus vicisitudes6 9 allanen as recprocamente el camino. Esto no siempre sucede. Por lo tanto6 5ermano mo6 deAe :ue el plan moldee su vida 9 sus actividades 9 :ue la disciplina produ?ca el instrumento necesario para el tra4aAo :ue de4e reali?arse. Actualmente6 grupos de discpulos estn siendo entrenados en el tra4aAo teleptico6 prestando tal servicio al mundo 0una pe:uea r;plica del tra4aAo :ue la .erar:ua lleva continuamente a ca4o en las mentes de los 5om4res. Cuando comience a 5acerlo podr tra4aAar para cam4iar las condiciones 9 a>ectar a ciertas vidas. Este tra4aAo no ser verdaderamente posi4le donde e@isten la crtica6 la autoconmiseraci=n 9 la pala4ra err=nea6 pues una persona 4asta para impedir :ue a>lu9a el pensamiento grupal. Por lo tanto le pido a mi grupo de discpulos6 :ue este ao se prepare para ampliar el servicio :ue de4e prestar 9 :ue cavile pro>undamente so4re el tra4aAo de trasmitir el pensamiento como servicio mundial. Las >rases esot;ricas :ue usted de4e considerar sonD XEl antepro9ecto >ue presentado al ,aestro artesano 96 el plan6 en todos sus detalles6 esta4a desplegado so4re el ta4lero. En la Cmara Intermedia espera4an :uienes de4an construir el (emplo de acuerdo al pro9ecto presentado. B1*

XPero el plan no esta4a completo. No se tena conocimiento de los cimientos so4re los cuales de4era erigirse el (emplo6 9 esta4a ausente :uien lo 4usca4a 9 :uien lo tena. El ,aestro artesano espera4a. XEl :ue 4usca4a el conocimiento necesario 9 guia4a a los :ue senta4an las 4ases para la construcci=n posterior6 dorma6 dorma 9 se diverta en la planicie e@terna. $in em4argo6 a toda 5ora su pensamiento esta4a en>ocado en la Cmara Intermedia de los artesanos :ue espera4an6 9 entonces record=. $u alma por momentos se cerna so4re el antepro9ecto en la 5a4itaci=n interna 9 mira4a el rostro del ,aestro artesano. F el ,aestro segua esperando. Luego record= 9 se inici= el tra4aAo activo.X

.ulio de '"2+ #ermano moD &sted tiene6 como a menudo le diAe6 s=lo un grave pro4lema en relaci=n con su cuerpo >sico. Permtame indicarle las >uer?as de los ra9os :ue lo rigen 9 creo :ue ello iluminar su pro4lema. $u cuerpo mental es de primer ra9o 9 esto le permite ser un verdadero estudiante de ocultismo. $u contacto con el alma es tan de>inido 9 real :ue su cuerpo mental no erige 4arrera alguna entre el alma 9 su personalidad o entre usted 9 sus condiscpulos. $iempre comprende mentalmente 9 es inclu9ente. No digo en teora6 sino de 5ec5o. Pero su cuerpo astral6 pertenece tam4i;n al primer ra9o6 acontecimiento e@cepcional :ue raras veces se produce. A:u es donde se introduce el sentido de separatividad6 por:ue esa tendencia de primer ra9o le produce dos cosasD a. Nutre su sentido de separatividad 9 tiende a aislarlo. 4. Lomenta su temor al apego. %e este modo est a menudo emocional 9 astralmente desapegado 9 aislado de :uienes lo aman 9 tam4i;n de sus semeAantes. %e all :ue 5a9a un continuo con>licto entre su alma amorosa 9 su ve5culo astral aislado 9 solitario. La soluci=n aparecer inmediatamente con toda claridad. $u cuerpo "sico pertenece al s;ptimo ra9o. Re>le@ione6 por lo tanto6 so4re las relaciones internas 9 el e>ecto e@terno de sus >uer?as de ra9o6 tales como se indican a continuaci=nD '. B. 2. 1. J. El ra9o del alma ...................... el segundo Ra9o de Amor0$a4idura. El ra9o de la personalidad ........ el tercer Ra9o de Inteligencia Activa. El ra9o de la mente ................... el primer Ra9o de Poder. El ra9o del cuerpo astral ........... el primer Ra9o de Poder. El ra9o del cuerpo >sico .......... el s;ptimo Ra9o de !rden Ceremonial.

Como o4servar6 su alma tiene muc5o :ue ver con las lneas de energa de>inidamente relacionadas con el primer ra9oD '020+. En consecuencia6 se sentir alentado al ver tam4i;n :ue la vida amorosa controla su tra4aAo 9 servicio. ,e di cuenta de ello 9 Ple parece :ue lo B1+

5alago o estimulo6 5ermano moQ 8ui?s 5ago am4as cosas. Re>le@ione so4re estos 5ec5os en los meses venideros. Enero de '"2T ,i 5ermano de antaoD P8u; podra decirleQ &sted no sentira ning7n respeto por m si no le recordara la necesidad de someter su naturale?a in>erior a la disciplina6 pues no sera un verdadero amigo e instructor. $i se lo recuerdo6 acreciento su responsa4ilidad6 9 esta acci=n no es la de un verdadero amigo e instructor. Los discpulos entran en el aura de la .erar:ua en >orma de>initiva. &sted es un discpulo. Los discpulos evocan en nosotros6 los instructores en el aspecto interno de la vida6 muc5as 9 variadas reacciones. A veces6 cuando o4servamos a algunos de ustedes6 nos damos cuenta :ue antes de otorgarles nuestra plena con>ian?a6 de4e transcurrir muc5o tiempo< primero6 todos de4en alcan?ar la sa4idura6 la integraci=n 9 el contacto con el alma. Cuando algunos penetran en la lu? Aerr:uica6 sa4emos6 al estudiarlos6 :ue aun:ue 5a9a contacto 9 conocimiento 5a9 tam4i;n am4ici=n6 violencia 9 egosmo6 9 :ue estos de>ectos de4en ser neutrali?ados 9 su49ugados antes de poder actuar con li4ertad6 por parte nuestra 9 de ellos. !tros6 siendo 4enevolentes 9 pose9endo una elevada 9 suave vi4raci=n6 son d;4iles 9 estn llenos de temor6 apenados o a4atidos por la preocupaci=n6 9 de4e enserseles el camino de la >ortale?a 9 del desinter;s divino6 antes de :ue su servicio pueda estar a la altura de la demanda. Aun otros llegan a nuestra es>era de in>luencia 9a integrados6 sa4ios6 dignos de con>ian?a6 pues poseen un porcentaAe de capacidad ma9or de lo com7n para servir 9 ser 7tiles. $u poder de vivir6 in>luir 9 servir6 es mu9 grande. $in em4argo6 alguna parte de su naturale?a es d;4il 9 se e@presa en >orma limitada. Esa de4ilidad podra ser >cilmente contrarrestada si 5a9 su>iciente deseo 9 una voluntad espiritual iluminada 0cualidades innatas6 pero no aplicadas. &sted es uno de estos discpulos6 5ermano mo 9 camarada de larga data. $u ma9or o4stculo reside en su cuerpo >sico6 :ue rec5a?a la disciplina 9 se resisti= 5asta a5ora a todos sus es>uer?os. Esto lo sa4e6 9 cuando se re>iere a ello lo 5ace con un sentido de ciego >racaso. Por lo tanto6 Pen :u; >orma puedo a9udarlo6 puesto :ue conoce las causas de las di>icultades6 los o4stculos :ue se interponen para una in>luencia ma9or 9 la ndole del pro4lema :ue tiene :ue resolverQ Lo 7nico :ue puedo 5acer es decirle :ue una ve? :ue 5a9a puesto su naturale?a >sica en lnea con la e@igencia de su alma6 tendr muc5o ms para dar :ue el discpulo com7n. Posee sa4idura 9 muc5a e@periencia6 individual 9 racial. Posee un pro>undo amor 9 teme e@teriori?arlo6 en consecuencia no lo e@presa como de4era6 o4staculi?ando 9 restringiendo su tra4aAo de eAecutivo. Posee una madura comprensi=n esot;rica :ue le sera de gran a9uda a otros. (iene radiaci=n magn;tica6 pero 5a9 siempre otra etapa6 ms all de la cual parece no poder ir 0etapa donde interviene el cuerpo >sico6 :ue se niega a convertirse en un ininterrumpido canal para la e@presi=n de la 4elle?a 9 la radiaci=n internas. $e le 5a sealado esto 9 rogado llevar este aspecto de s mismo en lnea con la demanda espiritual 9 tam4i;n se le indic= el campo ms amplio de servicio :ue podra a4rirse ante usted si decide cumplir la tarea< o negarse a emprenderla6 5aga como meAor le pare?ca. 8ui?6 ms adelante6 ver; un pronunciado cam4io 0pleno alineamiento e intensi>icada radiaci=n. B1T

Le pedira :ue dedi:ue muc5o tiempo /por lo menos una 5ora3 cada domingo6 a 5acer contacto con mi aura 96 por intermedio de ella6 con el aura de la .erar:ua. Los resultados de este es>uer?o de4eran ser vitales 9 de importancia a >in de resolver su pro4lema. Lo deAo con las 7ltimas pala4ras de las >rases ocultas :ue le di 5ace un aoD ALuego record% y se inici% el traba,o activo.A Espero :ue pronto pueda pronunciar estas pala4ras en lo :ue a usted respecta 9 no las anteriores6 X9 el ,aestro artesano espera4aX.

Enero de '"2" ,i 5ermano 9 amigoD P8u; puedo decir :ue 9a no le 5a9a dic5oQ $=lo recordarle el 5ec5o interesante de :ue todas las >uer?as de su personalidad pertenecen a la primera gran lnea de poder6 de aislamiento 9 de separatividad. La 7nica in>luencia de segundo ra9o por cu9o intermedio llegar el amor6 es su alma6 9 :ui?s interprete err=neamente las implicaciones concernientes. Por eso6 su vida de amor depende de la amplitud del contacto con su alma6 :ue de4e mantenerse vivo 9 vital6 de lo contrario predominar la idea de la personalidad6 el deseo de ale,ar a las personas6 el sentido de aislamiento 9 el orgullo predominante. La di>icultad se agrava de4ido a :ue el ra9o :ue rige a su ra?a 9 tam4i;n a su personalidad6 ms >uertemente de lo :ue cree6 es el tercero. Por lo tanto6 la milenaria separatividad de su tras>ondo racial acrecentar su idea de apartarse de todo contacto de la personalidad. Cnicamente le 5ar ver el espeAismo de :ue los 7nicos contactos posi4les para usted son los alcan?ados por intermedio del alma. $i >uera as 5ermano mo6 Ppara :u; permanecer en un cuerpo >sico6 pertenecer a un grupo de discpulos 9 ser tan :uerido por :uienes lo circundanQ $us condiscpulos lo aman 9 le dan todo lo :ue pueden del amor de sus almas. 8uienes estn cerca su9o en el plano >sico le dan amor 9 devoci=n de la personalidad. Lo primero lo acepta con orgullo 9 comprensi=n< lo segundo lo rec5a?a con orgullo 9 sin comprensi=n. Antes de :ue pueda reclamar las plenas prerrogativas de un discpulo aceptado /9 usted lo es36 de4e penetrar detrs de la pantalla o cortina de su personalidad6 9 ser consciente de cun violentos son sus sentimientos respecto a las di>erencias raciales6 posici=n social6 di>erencias de clase 9 a>ectos de la personalidad. E@iste en usted algo :ue casi llega a ser un odio in5i4ido. Eso es parcialmente racial6 europeo 9 en parte un sentido totalmente innecesario de in>erioridad social 9 personal. &sted mismo trata de asegurarse de :ue todo esto no e@iste. $e niega a reconocerlo premeditadamente. $e diceD 9o so9 todo amor 9 comprensi=n por:ue so9 un alma. ,u9 >recuentemente es un alma 9 la in>luencia :ue eAerce es la del alma. Pero detrs de todo 5a9 un punto ciego. Iste es anlogo al espeAismo de Xenterrar la ca4e?a en la arenaX 9 negarse a aceptar las limitaciones de su personalidad en estas lneas. Con su sa4idura 9 su contacto con el alma6 podra6 si :uisiera6 >cilmente resolverlo. Le 5a4lo con toda >ran:ue?a 5ermano mo6 por:ue con>o en usted 9 s; :ue con>a en m. (am4i;n con>a en el amor :ue sus 5ermanos de grupo le pro>esan. B1"

$u pro4lema de4e ser encarado en >orma distinta de como lo encaran sus condiscpulos. Es muc5o ms di>cil por el 5ec5o poco com7n de :ue su cuerpo astral es de primer ra9o. El ra9o de su personalidad6 el tercero6 est centrado en su cuerpo astral6 aumentando sus poderes 9 espeAismo 9 el a>erramiento :ue tiene so4re usted. $u pro4lema es atraer la energa del alma con tal poder :ue e@pulse la >uer?a de primer ra9o6 lo cual le proporcionar un cuerpo astral de segundo ra9o al terminar esta encarnaci=n. La meditaci=n :ue le dar; est 4asada en las pala4ras Xcomo un 5om4re piensa en su cora?=n6 as es ;lX. Por lo tanto6 :uisiera :ue re>le@ionara detenidamente so4re las di>erencias :ue aparecern en la e@presi=n de su personalidad si pose9era un cuerpo6 astral de segundo ra9o. (am4i;n de4er escri4ir un artculo para m6 donde 5aga resaltar las caractersticas de un cuerpo astral de segundo ra9o. Luego se es>or?ar cada da por desarrollar estas cualidades de segundo ra9o6 aplicando los m;todos de amor6 contacto6 atracci=n6 comprensi=n6 simpata 9 compasi=n6 de segundo ra9o. $u e:uipo carece totalmente de las dos 7ltimas cualidades6 9 su carrera como eAecutivo intensi>icaron necesariamente este de>ecto. Recuerde :ue no diAe :ue careca de amor. En el pasado6 acostum4ra4a a complementar este de>ecto mediante la apreciaci=n intuitiva de la gente6 pero 7ltimamente se 5a endurecido en cierto aspecto 0la simpata0 9 se cristali?= en un molde racial :ue no le pertenece6 4asado en el desarrollo del centro cardaco :ue6 5asta a5ora6 s=lo se 5a a4ierto en direcci=n a su propio pue4lo 9 5acia la ,asonera. #ara 4ien en dedicar die? minutos cada maana al eAercicio :ue a:u le delineo... Luego 4us:ue el alineamiento cere4ro0mente con el alma6 9 vea a>luir el amor del alma a su personalidad6 trasmutando sus >uer?as 9 actuando en el plano >sico6 lo cual se e@presar como amor de la personalidad6 animado 9 dirigido por el amor del alma. PGisuali?a esto6 5ermano mo6 como lo veo 9oQ El per>ecto amor rec5a?a el temor. $u personalidad no est en la lnea del amor sino del poder. (eme al amor 9 a su e@presi=n. En este enunciado le 5e dado un indicio so4re el pro4lema de su alma. $us condiscpulos lo aman 9 lo amarn cada ve? ms. En la actualidad usted no permite :ue lo amen6 tampoco los comprende6 9 los interpreta mal. Cuando 5a9 poco amor verdadero6 5a9 poca real comprensi=n. Cuando usted act7a como alma ama muc5o 9 en >orma mu9 impersonal. $in em4argo6 no es todava un ,aestro6 por eso es incapa? de amar impersonalmente sin 5erir. Por lo tanto6 tam4i;n tiene necesidad de amar personalmente.Lo a9udar; donde pueda 9 le dar; mi amor personal 0mi amor impersonal siempre lo tuvo. N!(AD 3ada )a impedido #ue este discpulo colabore activamente con El -ibetano y con el grupo de Sus discpulos

D. P. $. Noviem4re de '"2+ #ermano moD %urante aos 5a tra4aAado >irmemente 9 con ciertos alti4aAos. Cuando un aspirante al discipulado tra4aAa as6 su vida tiende a orientarse 5acia la lu?6 9 se convierte en un 54ito BJU

constante 9 >iAo. Esto de4e ser un consuelo en esos momentos de desaliento :ue e@perimentan a veces los aspirantes. %e4ido a esta >irme?a es a5ora posi4le entrenar su intuici=n de manera :ue al volver a 5ollar el sendero en otra encarnaci=n6 su vida terrena comience con esa actitud alineada :ue le permitir o4tener una casi inmediata iluminaci=n. Ad:uiri= e@periencia en el Camino 9 aun:ue su cuerpo >sico no es Aoven6 los restantes aos de su vida encierran muc5o para usted6 si los vive con alegra 9 elevada e@pectativa. #a tratado de seguir asiduamente mis instrucciones 9 creo :ue se dio cuenta de cunto 5a logrado. !4tuvo ma9or claridad de percepci=n /algo :ue necesita4a3 9 un desapego ms >cil 9 rpido. $in em4argo6 :ueda muc5o por reali?ar /9 esto lo sa4e3. $iga las instrucciones dadas anteriormente6 pero cuando se retira a su 5a4itaci=n en los intervalos esta4lecidos para llevar a ca4o el relaAamiento de die? minutos 9 re>le@ionar so4re la vida 9 el amor6 comience con el siguiente eAercicio... .ulio de '"22 #ermano moD No olvide amar con desapego6 :ue es su principal lecci=n< s=lo lleg= a comprender su verdadera importancia cuando transcurri= la ma9or parte de su vida. Las ataduras6 de4ido al apego de muc5os aos6 se mantienen >irmes6 9 en el plano >sico no de4en ni pueden ser desatadas6 pero de4e cortarlas totalmente en lo interno. Esto puede 5acerlo antes de >inali?ar el episodio de esta vida6 deAndolo li4re para servir en su pr=@imo ciclo de vida6 el :ue de4e prestar con indesvia4le atenci=n. Esta ruptura puede 5acerla casi instantneamente si pone en actividad su poder de primer ra9o6 o ms lentamente si act7a por intermedio de la >uer?a de su personalidad de :uinto ra9o. Re>le@ione so4re esto. Como indispensa4le eAercicio de disciplina le sugerira :ue tres veces por da 0maana6 medioda 9 tarde0 permane?ca totalmente tran:uilo durante die? minutos. RelAese >sicamente< no permita distracci=n emocional alguna< rec5ace la entrada al pensamiento 9 al sentimiento. Luego re>le@ione so4re la idea de la Vida y el Amor6 tales como e@isten >uera de la >orma. ,antenga la conciencia lo ms elevada posi4le en la ca4e?a 9 centrada en la >orma. Gea el signi>icado de todos los acontecimientos 9 consid;relos como indicaciones sim4=licas de causas espirituales6 mentales o emocionales. $u vida est llena de detalles 9 tiene tantos de4eres :ue cumplir6 :ue su alma a menudo se siente molesta. %ele tiempo al alma para :ue comprue4e lo :ue vale. Lo :ue cuenta no es el tiempo :ue se dedica al correcto cumplimiento de los de4eres6 sino el e:uili4rio con :ue lo 5ace6 la energa :ue evoca al cumplirlos 9 la intensidad de su consagraci=n mental. #ermano mo6 avancemos en el Camino 9 sirvamos Auntos. Enero de '"21 ,i 5ermano de antaoD BJ'

&sted6 como otros discpulos 9 todo verdadero aspirante6 tuvieron 7ltimamente muc5as disciplinas :ue aplicar 9 muc5as oportunidades se le o>recieron para poder demostrar su resistencia. No tuvo :ue pasar determinada prue4a grupal6 por:ue no constitu9= ni constituir eso para usted6 pero su prue4a 5a sido mantener una actitud de >irme es>uer?o >rente a las circunstancias 9 demostrar no s=lo resistencia sino amoroso desapego 9 go?o. Lo :ue le sucede a la personalidad es6 en 7ltimo anlisis6 de poca importancia. Lo importante es la actitud asumida respecto a los acontecimientos 9 los m;todos empleados. $iempre es necesaria la 5a4ilidad en la acci=n6 5ermano mo6 9 en esta vida usted de4e demostrar 5a4ilidad en la reacci=n emocional 9 no e@presar tanta e>iciencia en el plano >sico. Alcan?ar una e>iciencia >sica no constitu9e para usted un pro4lema. Lograr el desapego emocional 9 la consiguiente aplicaci=n correcta de la >uer?a su4Aetiva6 sigue siendo su pro4lema. No 5a9 apuro ni apremio6 5ermano mo. Est progresando 9 conocer el go?o de 5a4erse li4erado eventualmente de esta limitaci=n. $u 7nica responsa4ilidad es vivir en >orma per>ecta un da por ve?6 viviendo cada 5ora6 4ella 9 ca4almente. No 5aga conAeturas ni predicciones acerca del >uturo6 ni al4ergue esperan?as :ue s=lo son una especie de especulaci=n optimista. Giva 5o9 como le dicta su alma6 9 el >uturo ser de servicio >ruct>ero. &sted es ms >uerte de lo :ue cree< tiene reservas a las cuales de4e recurrir6 9 no le >allarn cuando recurra a ellas6 tampoco 9o6 su 5ermano 9 amigo6 ni sus 5ermanos de grupo. Recu;rdelo6 pero relAese 9 ap=9ese en la >ortale?a :ue posee 9 lo circunda. No cam4iar; su meditaci=n6 e@cepto sustituirle el eAercicio de visuali?aci=n :ue esta4a 5aciendoD a. Gisualcese de pie al 4orde de un gran estan:ue de capullos de lotos :ue descansan so4re sus anc5as 5oAas verdes. $o4re usted est el a?ul del cielo 9 delante su9o 0a trav;s del estan:ue de capullos 9 5oAas 9 en el leAano 5ori?onte0 un portal dorado6 con sus dos 5oAas cerradas. 4. Imagnese :ue o4serva c=mo se a4ren lentamente los capullos6 5asta :ue poco a poco el campo cam4ia de verde a dorado6 9 todo lo :ue puede verse es un conglomerado de >lores doradas6 totalmente a4iertas al sol. c. Imagnese6 usted6 5ermano mo6 poniendo un pie so4re la e@tensi=n de >lores6 descu4riendo en ve? del lodo 9 el agua presentidos6 un s=lido sendero :ue aparece al ir avan?ando6 divide la e@tensi=n en dos 9 conduce directamente a los portales dorados. d. Al recorrer este sendero6 imagnese :ue las dos 5oAas del portal se a4ren lentamente a medida :ue avan?a sin temor6 con la mirada >iAa en el portal6 no en sus pies. Le :ueda por descu4rir lo :ue ver a trav;s de ese portal 9 la interpretaci=n :ue le dar a este sim4=lico tra4aAo. 8ui? se pregunteD P8u; utilidad tiene este tipo particular de meditaci=n para mQ %o4le e importante6 5ermano mo. Primero6 lo entrena en el empleo de la imaginaci=n creadora /un aspecto de la intuici=n3 96 segundo6 lo saca de la rutina del tra4aAo mundano del :ue tanto se preocupa6 9 le trae cosas nuevas 9 comprensi=n del mundo su4Aetivo. A4andone los cuidados6 las preocupaciones 9 las penas6 a medida :ue avan?a a trav;s del campo de lotos 96 durante algunos minutos cada maana6 centre su BJB

conciencia >uera de la vida de su personalidad. El e>ecto so4re su vida 9 servicio diarios6 si puede practicar realmente este eAercicio6 ser muc5o ms poderoso de lo :ue cree. .unio de '"21 #ermano moD Los golpes de la vida lo 5an sometido a prue4a en los 7ltimos seis meses6 9 5a pro>undi?ado su comprensi=n. Para usted la intenci=n de este proceso de vicisitudes no est destinado a 5acerlo ms 4ondadoso 9 ms apto para resistir6 pues s=lo son e>ectos su4sidiarios. La lecci=n a aprender es el desapego 96 a medida :ue se li4era de las cadenas del apego a un lugar o persona6 su percepci=n intuitiva se li4erar 9 podr ver en t;rminos de la realidad 9 no de la >orma6 por mu9 elevada o puri>icada :ue sea. 8ui? se pregunte al respectoD PCul es mi principal utilidad para este grupo de discpulos si logro esta li4erada perspectivaQ &sted piensa siempre en t;rminos de servicio6 5ermano mo6 lo cual >ue una de las ra?ones /adems de la conveniencia Rrmica3 por lo :ue me apresur; a elegirlo para tra4aAar en este grupo. ,i respuesta :ui? le sorprenda6 por:ue la 5ar; en t;rminos algo ins=litos. $u utilidad principal reside en la potencia de su aura 0ese campo de vida magn;tica :ue envuelve a todos completamente 9 :ue en su caso tiene una e@tensi=n poco com7n. Poco se sa4e a7n so4re el aura. La de>inira simplemente como la suma total de las >uer?as atractivas en el campo de la actividad individual. Por medio del aura los e"ectos individuales se 5acen sentir en el medio am4iente del 5om4re. Por lo tanto6 mi mensaAe es :ue emplee ms inteligentemente su in>luencia urica6 sea ms e"ectivo espiritualmente 9 menos atractivo personalmente. #a4lo en sm4olos 9 le pido :ue comprenda. Re>le@ione so4re esto 5ermano mo6 por:ue su campo de utilidad aumentar a medida :ue se desapegue de las >ormas6 por ms :ue las estime o por antiguo :ue sea el ritmo :ue lo retiene. En cam4io6 e@teriorice el es>uer?o por a9udar a sus semeAantes. A9ude a las personas aplicando lo :ue usted es6 e@presndolo por medio del aura. Practi:ue la meditaci=n como 5asta a5ora6 pero cam4ie el color amarillo de su estan:ue de lotos por un color rosado intenso 9 vi4rante. Esto servir para estimular el aura astral. Constitu9e el tercer empleo o prop=sito de esta meditaci=n. Los otros dos se los indi:u; en mi 7ltima instrucci=n. Agosto de '"21 #ermano moD PPodra 5o9 indicarle dos cosas6 sa4iendo :ue6 como aspirante antiguo 9 e@perimentado6 trata siempre de ver la vida tal cual esQ Primero6 en cada vida se llega a lo :ue puedo denominar el punto m@imo de reali?aci=n6 9 la edad en :ue se alcan?a varia casi in>initamente. &na ve? alcan?ado6 se produce entonces una >iAa tendencia 5acia la cristali?aci=n 9 el reconocimiento de la >orma mental de la vida /siendo ;sta la totalidad de las ideas >ormuladas :ue 5an regido el progreso36 :uedando gradualmente 4aAo el dominio de esa >orma mental. Esto in5i4e todo progreso. Cuando se alcan?a tal punto m@imo6 de los JJ a los +U aos6 la di>icultad se acrecienta de4ido a una inercia >sica per>ectamente normal. En esa ;poca gran parte de la BJ2

vida se ocupa en mantener tal condici=n >sica para cumplir los de4eres necesarios de una vida plena. Este punto m@imo 9a lo alcan?= como es com7n 9 de acuerdo a la le9 del desarrollo normal. Para usted puede constituir e@actamente lo :ue es 9 no de4e sentir vergSen?a por lo reali?ado6 por:ue >ue 4ueno. $u prop=sito en la vida >ue correctamente orientado 9 en la pr=@ima cosec5ar los resultados de su disciplina de toda esta vida. Pero usted6 como alma 9 discpulo en entrenamiento6 no necesita :ue se detenga el proceso de su desarrollo. El punto m@imo de su ciclo de vida /en un sentido general 9 amplio3 no lo alcan?ar 5asta dentro de muc5as vidas 96 por lo tanto6 no 5a4r necesariamente un intervalo de inercia ni se mani>estar una condici=n esttica. Pasar de una etapa a otra en el Camino6 tanto a5ora como despu;s. La decisi=n 9 el es>uer?o de4en venir de usted 5ermano mo6 9 est enteramente en sus manos. $iga adelante en el Camino con todo el vigor de su vida egoica6 :ue es la de un aspirante maduro 9 e@perimentado. El poder de su alma de primer ra9o puede energeti?ar su personalidad para una continua acci=n6 aspiraci=n 9 constante control mental< por lo tanto6 no de4e cesar su actividad ni desli?arse en la inercia6 5asta :ue la 7ltima actividad6 la transici=n6 a4sor4a la atenci=n del alma 9 de la personalidad 9 tenga lugar el desapego >inal. Para trascender el punto m@imo normal6 ser necesario imponer esa presi=n interna :ue impedir a los cansados cuerpo 9 mente6 vivir en el pasado. Es imprescindi4le el incentivo de una voluntad en>ocada para :ue apli:ue su energa dinmica por medio del triple 5om4re in>erior< se re:uiere una mente puri>icada 9 discernidora :ue /para 4ien del alma3 separa lo esencial de lo no esencial 9 le permite enri:uecer su servicio por medio de la sa4ia eliminaci=n de esos >actores :ue producen el desgaste in7til de su energa 9 el empleo de su tiempo en cosas cu9o resultado es casi nulo. $; :ue comprender la ra?=n de mis o4servaciones 9 :ue en>rentar esta cuesti=n a la lu? de su alma 9 en 4ien de :uienes esperan su inspiraci=n. Anteriormente diAe :ue su meta consiste en lograr e>ectividad espiritual6 de4iendo dirigir todos sus es>uer?os a ese >in. Ello no impedir emplear su sa4idura mundana6 ni cumplir de4idamente sus muc5as o4ligaciones6 en cam4io lo a9udar en el proceso de selecci%n6 :ue es su principal 9 auto0 elegido campo de entrenamiento. #o9 le cam4iar; totalmente la meditaci=n. El en>o:ue esta4lecido por el eAercicio de visuali?aci=n mediante el color 9 la >orma6 lo a9udaron en el reaAuste interno. A5ora :uiero :ue acelere el ritmo de su vida para :ue a>lu9a dinmicamente una oleada ms plena de voluntad 9 prop=sito. 8ui? le sorprenda lo :ue :uiero :ue emprenda 9 tam4i;n mi aparente omisi=n de darle una >=rmula esta4lecida de tra4aAo. Lo 5ar; despu;s :ue 5a9a tratado de solucionar durante un tiempo el pro4lema. A trav;s de las edades6 muc5o se 5a dic5o 9 escrito so4re la prctica de la Presencia de %ios 9 actualmente uno de los 5ec5os interesantes del momento es el surgimiento de varias Xt;cnicasX6 para alcan?ar el conocimiento de esta Presencia de inspiraci=n6 de lu? 9 de contacto. Le >ormular; tres preguntas6 9 en sus respuestas 5allaremos indicios de la meditaci=n :ue le dar; ms adelante. '. P8u; entiende por el concepto PresenciaQ P%e :ui;n 9 :u; es esta PresenciaQ BJ1

B. P8u; le impide 5acer contacto con esa Presencia 9 permanecer en $u lu?Q 2. PPuede delinear una t;cnica de meditaci=n :ue constitu9a para usted el camino 5acia la PresenciaQ Responda a estas tres preguntas 9 comprenda :ue el contacto con esa Presencia 0con conciencia 9 comprensi=n del proceso0 es la meta para el resto de su e@periencia en esta vida 9 en este cuerpo particular. No espero una comprensi=n mstica. Ese tipo de comprensi=n te=rica es 5erencia de la ma9ora de los aspirantes. Poseen la visi=n de ese contacto. Espero una comprensi=n de>inida 9 le do9 la clave del tra4aAo en las siguientes >rases :ue /si re>le@iona de4idamente so4re ellas3 pueden evocar la revelaci=n. XEl vidente visuali?a la dualidad. Ge la Presencia. Ge6 9 viendo6 sa4e :ue ;l e@iste6 9 :ue tam4i;n e@iste lo :ue se ve. XEl conocedor >usiona los dos en uno. Ge la Presencia como si >uera ;l. $e >usiona con su lu?. %etrs de la Presencia >ulgura esa grandiosa radiaci=n :ue envuelve al &no 9 Cnico. Ante la Presencia permanece el aspirante. %entro de la Presencia6 por el proceso de >usi=n6 se produce pa? 9 uni=n6 9 el >in del temor 9 de las di>erencias6 go?o6 amor 9 lu?.X Por lo tanto su meditaci=n de4e ser en estas lneas. Puede delinear la >=rmula usted mismo durante los pr=@imos meses. El tema emerger en su conciencia si procede con lentitud 9 re>le@iona pro>undamente 9 sin apremios. La revelaci=n llegar por la tran:uila re>le@i=n 9 la diaria cavilaci=n. 8uisiera >inali?ar este mensaAe con sencillas pala4rasD $ea >eli?6 5ermano mo. Le4rero de '"2J #ermano moD %urante los 7ltimos meses 5a pensado muc5o so4re la prctica de la Presencia6 lo cual est 4ien6 pues ;se es el o4Aetivo :ue tena pensado para usted. $e dice :ue los Xpensamientos son cosasX 9 producen resultados tangi4les. (am4i;n :ue Xcomo un 5om4re piensa en su cora?=n as es ;lX 96 en consecuencia6 estas mani>estaciones tangi4les del pensamiento producen de>inidamente e>ectos en ;l. Estas antiguas verdades contienen para usted muc5a instrucci=n6 gran lu? 9 comprensi=n 9 la clave para su pro4lema inmediato. PCul es la situaci=n 5ermano moQ &sted6 como alma en encarnaci=n6 se da cuenta conscientemente 0su4Aetiva 9 a menudo d;4ilmente presentido0 de su Fo real6 el Wngel solar6 el Wngel de la Presencia. $u pro4lema es pro>undi?ar este conocimiento 9 saber :ue usted es el Wngel :ue permanece entre usted6 el 5om4re >sico 9 la Presencia. Podra dilucidarse la cuesti=n si considerramos 4revemente :u; representa en realidad la pala4ra Presencia. El mstico es siempre consciente de la dualidad< el 5om4re in>erior 9 el alma inmanente< el cansado discpulo 9 el Wngel< el pe:ueo 9o 9 el Fo real< la e@presi=n de la vida 5umana 9 la vida espiritual. ,uc5as otras cualidades representan la misma e@presi=n de la realidad. Pero detrs de ellas aparece 0inmanente6 estupendo 9 glorioso0 a:uello de lo BJJ

cual estas dualidades no son ms :ue aspectosD la Presencia inmanente aun:ue trascendente de la %eidad. (odas las dualidades son a4sor4idas en la naturale?a de este .no6 9 las distinciones 9 di>erencias pierden sus signi>icados. Cuando le digo :ue desarrolle la conciencia de la Presencia6 signi>ica :ue a5ora es6 ante todo6 parcialmente consciente del Wngel 9 puede empe?ar a responder6 ne4ulosa 9 d;4ilmente6 a ese gran (odo :ue su49ace en el mundo su4Aetivo del ser6 9a :ue este mundo su49ace en el mundo >sico tangi4le de la vida diaria. El conocimiento de :ue todo el planeta est >uera de la 5a4itaci=n donde usted re>le@iona so4re mis pala4ras6 separado s=lo por la ventana 9 la e@tensi=n de su percepci=n consciente6 constitu9e el sm4olo de lo antedic5o. El universo e@terno del planeta6 el sistema solar 9 los cielos estrellados6 los ve a trav;s del panel de vidrio cuando se 5alla limpio 9 no est empaado6 pero act7a como 4arrera para la visi=n cuando est sucio o velado. Esto 9 su capacidad de pro9ectarse en la inmensidad del universo6 rige la e@tensi=n de su conocimiento en cual:uier momento dado. Re>le@ione so4re ello 5ermano mo6 9 a trav;s de la ventana de la mente6 vea esa lu? :ue revela al Wngel :ue6 a su ve?6 vela 9 oculta la grandiosa %eidad desconocida6 aun:ue viva 9 vi4rante. Esta prctica de la Presencia puede 5acerse de muc5as maneras 9 e@isten numerosas t;cnicas de contacto. (al prctica de4era traerle sencille?6 pa? 9 go?o. Cultive la sencille? mental 9 recuerde :ue la con>usi=n 9 la inde4ida preocupaci=n por las condiciones 9 las personas 9 una actitud indecisa 5acia la vida6 indican actividad de la mente6 pero no comprensi=n del alma. &sted de4e es>or?arse por ad:uirir la actividad del alma. Por ser usted un sann9asin6 de4e es>or?arse por li4erarse cada ve? ms de las ataduras de todo tipo /9 a:u reside una sutil di>erencia36 pero no de las condiciones 9 responsa4ilidades am4ientales. Necesita una actitud interna de total entrega a la voluntad de su alma6 :ue es la Goluntad de %ios6 en lo :ue a todo individuo concierne6 li4eraci=n :ue le otorgar muc5o de lo :ue esper; ver e@presado en su vida. A >in de a9udarlo a desarrollar el tema so4re el cual tra4aA= durante los 7ltimos meses6 le pedir; re>le@ionar 9 responder a las preguntas siguientes. $u vida tiende a destacar demasiado los detalles 9 a ocuparse meticulosamente de los procedimientos6 por eso a veces pierde de vista la sntesis del todo. Estas preguntas sonD '. Para reconocer la Presencia de4o permanecer li4re 9 desapegado. PA :u; 9 a :ui;n esto9 a5ora apegado6 :ue me impide tener una clara visi=n 9 un acercamiento ms ntimoQ B. Para reconocer la Presencia de4o actuar como el Wngel solar. PPuedo a5ora discernir entre 9o 9 ese Wngel solarQ 2. Reconocer la Presencia signi>ica :ue me esto9 preparando para atravesar6 como Wngel solar6 el portal 5acia el $endero de la Iniciaci=n. En vista de esto Ppuedo e@plicarme con claridad cules son mis ma9ores cualidades 9 mis peores de>ectosQ 1. Puedo de>inir con claridad6 para m6 :u; comprendo por a. 4. Fo6 el discpulo6 Fo6 el ngel6 BJ*

c.

la Presencia.

Las primeras tres preguntas puede responderlas o no por escrito6 como pre>iera6 9 :ui?s le pare?can demasiado personales 9 con>idenciales para escri4irlas. $i es as6 entonces conteste estas preguntas ante mi presencia 9 a m6 su 5ermano e instructor6 en el primer da :ue el $ol se despla?a 5acia el norte. Resp=ndalas con claridad 9 5onestidad6 5aci;ndolo en vo? alta6 a >in de :ue usted pueda or su vo? 9 prestar as una de4ida atenci=n a su posici=n 9 actitud. Responda por escrito a las preguntas cuarta 9 :uinta6 lo ms claramente posi4le. J. %ilucide las siguientes >rases6 e@tradas de una escritura mu9 antigua. $ugiero :ue re>le@ione so4re ellas cuidadosamente. XAnte el trono de %ios6 el ngel6 con los dems ngeles6 permanecieron 9 e@clamaronD `$eor de mi vida6 conc;deme la >ortale?a para 5ollar el sendero de la revelaci=n6 cru?ar el mar de la oscura ilusi=n 9 en>rentar el camino iluminado de la tierra_. %ios respondi=D `Ge6 9 ve mu9 leAos_. XAnte el portal :ue se a4re so4re el camino iluminado 5acia la pa?6 el ngel permaneci= solo 9 diAoD `$eor de mi vida6 el camino de la revelaci=n es el camino de la vida mani>estadaD el sendero de la oscura ilusi=n conduce a la lu? :ue dispersa toda som4ra. (rato de 5ollar el camino iluminado :ue conduce de regreso a tu Presencia. Ese camino a7n est oscuro. `P8u; 5ar;Q_ %ios respondi=6 PAc;rcate 9 entra en tu propia lu?6 9 en esa lu?6 ve la Lu?. XAnte el portal de cada nuevo da6 :ue encierra en sus selladas 5oras una responsa4ilidad ordenada6 cada maana permane?co 9 e@clamo en vo? altaD `$eor de mi vida6Pc=mo puedo cumplir el de4er de este da 9 sin em4argo lograr el desapegoQ P$atis>ar; toda necesidad 96 sin em4argo6 me li4erar; de las ligaduras 9 las o4ligacionesQ_ %ios diAo6 _El sol se acerca 9 vivi>ica la tierra. Nada puede e@traer de la tierra. Give t7 as. N %a 9 nada pidaO_ #ermano mo6 re7na nuevamente a su alrededor a :uienes 4uscan el Camino iluminado 9 de esta manera aprenda a darles de su sa4idura 9 a compartir con ellos lo :ue posee. Es su de4er en los meses venideros. No le ser >cil6 pero lo a9udar a llevar a ca4o el proceso del desapego. Comience con :uienes estn cerca6 con los :ue lo conocen 9 lo aman6 9 Auntos a4ran de par en par el portal para :ue 5allen su camino los 4uscadores 96 por el ser vicio prestado6 puedan encontrar el camino 5acia nosotros. Le4rero de '"2* #ermano moD #a tenido un ao de tensi=n 9 muc5a ansiedad. Pero progres= muc5o de4ido a ello 9 logr= como nunca6 en >orma su4Aetiva6 una ma9or medida de li4eraci=n. Est aprendiendo a desapegarse de las personas 9 de las manos a>erradoras de esas presencias e@igentes :ue claman por su atenci=n. Esta li4eraci=n de4e acrecentarse a medida :ue se es>uer?a por satis>acer en >orma per>ecta la necesidad de :uienes lo circundan6 9 no o4stante al mismo tiempo continuar con ma9or >uer?a su desapego del a>erramiento interno de esas personas6 BJ+

las cuales no de4en llegar 5asta la >ortale?a interna de su alma. %e4e aprender a permanecer all6 desapegado 9 sin temor. Cuanto le recomiende para este desapego es poco6 9 le ruego :ue viva de a5ora en adelante ms valientemente la vida del sann9asin. #ace dos aos no le 5u4iera podido 5a4lar as6 por:ue no lo 5a4ra comprendido< pero 5a avan?ado muc5o desde esos das6 5ermano mo6 9 est empe?ando a entrar en el reino de la li4ertad6 aun:ue su li4ertad es todava relativa e incompleta. A5ora le dar; seis temas para meditar durante los pr=@imos seis meses6 e@trados de los prra>os :ue le di la 7ltima ve? para su consideraci=n. Por lo tanto6 :ue su meditaci=n siga las siguientes lneasD 'er. mes ........... PPor :u; se necesita >ortale?a para a. 5ollar el sendero de la revelaci=n< 4. atravesar el mar de la oscura ilusi=n< c. en>rentar el camino iluminado de la tierraQ Bdo. mes ........... P8u; de4era 5acerQ (ratar de 5ollar el camino iluminado :ue conduce de regreso a la Presencia. P8u; o4stru9e ese Camino en mi vidaQ 2er. mes .............. PC=mo puedo cumplir el de4er de este da 96 sin em4argo6 demostrar desapegoQ 1to. mes.............. PC=mo puedo satis>acer cada necesidad 96 sin em4argo6 permanecer desapegado 9 sin temorQ Jto. mes ............. PC=mo puedo entrar en la lu? 9 permanecer >irme6 9 ver la verdad en todas partesQ *to. mes ............ PC=mo puedo guiar a mis 5ermanos en el Camino 9 descu4rir con ellos el secreto de la lu? oscura :ue revelaQ PC=mo puedo descu4rir el medio :ue disipa la ilusi=nQ %ed:uese usted mismo6 dedi:ue su vida 9 todo cuanto posee al servicio del Plan 9 5galo con plena conciencia6 no como un de4er o4ligatorio. Permane?ca con sus 5ermanos de grupo en la lu? de la Presencia. Como grupo6 renueve su consagraci=n. Agosto de '"2* ,i 5ermano 9 amigoD %urante los seis meses transcurridos >ue sometido a muc5os cam4ios e@ternos< pas= por di>icultades de diversos tipos 9 por muc5os aAustes 9 reaAustes< conoci= el su>rimiento 9 el dolor >sicos6 9 a veces se sinti= desorientado. PNo es verdadQ Pero ninguna de estas cosas lo 5a a>errado ni destruido6 ni lograron mancillar el nveo escudo de su ardiente >e6 :ue mantuvo siempre ante s. Estas di>icultades de4en pasarlas todos los aspirantes :ue llegaron a la etapa de evoluci=n donde pueden 5allar su camino 5acia estos grupos. (odos sus 5ermanos de grupo pasaron tam4i;n momentos di>ciles 96 sin e@cepci=n6 su>rieron o estn su>riendo e@periencias 9 prue4as. Luc5an contra el espeAismo< estn aparentemente o>uscados e imposi4ilitados por causas >sicas< su utilidad est aparentemente restringida por la escase? econ=mica< los reaAustes 5ec5os6 de4ido a alguna p;rdida6 perAudican BJT

aparentemente el es>uer?o de los dems6 al punto de producir una inercia temporaria. (al la 5istoria del grupo en este momento particular. Lo e@pondr; con ma9or claridad para :ue la necesidad 9 el pro4lema del grupo />ormado por todas las necesidades 9 pro4lemas de sus miem4ros3 sean revelados 9 constitu9an el acicate para una cola4oraci=n ms estrec5a entre s 9 una comprensi=n ms amorosa. Consideremos la situaci=n de los di>erentes miem4ros6 tal como 9o la veo. Algunos de ellos tuvieron :ue 5acer reaAustes de naturale?a mu9 drstica en su vida diaria6 lo cual cam4i= el ritmo de la e@istencia com7n. PrediAe esto 5ace varios meses 9 el tiempo 5a demostrado la e@actitud de mi predicci=n. Las di>icultades >ueron reales6 pero aument; el servicio prestado a los dems. &no de sus condiscpulos6 como lo revela su correspondencia6 tuvo :ue resolver pro4lemas internos ms pro>undos6 4asados so4re su punto de vista inmediato 9 de4ido a :ue se est trasladando con ma9or >uer?a a los niveles mentales6 como resultado de su tra4aAo concentrado reali?ado conmigo. Esto traAo una inevita4le reacci=n6 por el ritmo 9 la tendencia del plano mental a dar la sensaci=n de aislamiento /del cual se puede go?ar en las primeras etapas3. (odo se 5a visto complicado por la necesidad econ=mica6 con su poder de o>uscar la visi=n. Est saliendo de>inidamente de ello6 pero su tensi=n mental a>ecta a la vida del grupo6 la cual ser enri:uecida cuando 5a9a desarrollado la >acultad de permanecer >irme6 5asta :ue tenga tiempo de aclarar su visi=n en cual:uier direcci=n 9 comprenda :ue nadie alcan?a la realidad si no cumple la responsa4ilidad asumida. !tro 5a sido sometido a una tensi=n constante 9 a veces su salud es tan precaria :ue las consiguientes reacciones a>ectan su vida mental 9 emocional. La luc5a contra la en>ermedad 9 la >atiga6 ms el constante an5elo de servir 9 a9udar6 no constitu9e un pro4lema simple6 pro4lema :ue ella complica con un inde4ido anlisis de las circunstancias 9 de las personas. &no de mis discpulos6 mu9 allegado a ustedes6 pas= tam4i;n un largo perodo /:ue se e@tendi= durante aos3 de di>icultades derivadas de las condiciones am4ientales6 e@cesiva monotona en su vida 9 ciertos desengaos pro>undos6 :ue va resolviendo como era de esperar. &sted sa4e 5ermano mo6 cunto tuvo :ue en>rentar en el transcurso de los meses. Lo 5a 5ec5o con sa4idura6 4uena intenci=n 9 autosacri>icio. Puedo decir /9 lo digo con amor 9 cierto 5umor3 :ue usted no aprendi= a go?ar de ellos. %.#.-. pas= la prue4a de >uego. $us prue4as 9 di>icultades >ueron ms grandes6 ms di>ciles 9 ms pro>undas :ue las de cuales:uiera de los otros miem4ros del grupo. La presi=n derivada de su Rarma 5ogareo6 las >rustraciones de su medio am4iente6 las incomprensiones de distinto tipo6 la 4sica mala salud en todo momento6 ms el reciente 9 grave accidente6 de all :ue la soledad6 el dolor 9 las 4rumas del espeAismo6 trataron de envolverlo6 pero no lo lograron. Lo sa4e 9 est saliendo de ello. &n miem4ro de su grupo de condiscpulos como 4ien sa4e6 pas= por una pro>unda a>licci=n. Los procesos para reaAustar el ritmo de su vida6 a >in de acostum4rarse de>inidamente al cam4io de condiciones6 a la soledad 9 a la p;rdida6 gravitan >uertemente so4re ella6 pues de4e comprender :ue est en camino 5acia una vida ms rica de servicio 9 BJ"

:ue su 7nica 9 actual necesidad es permanecer >irme 9 darse tiempo para esta4ili?arse en su nuevo ritmo. !tro 5ermano est luc5ando contra el pro>undo desaliento6 9 el espeAismo de la >utilidad /despu;s de tantos aos como discpulo3 trata de apartarlo del sendero. La caracterstica tendencia de su vida de arremeter 5acia adelante sin emotividades6 lo salvar6 por:ue penetrar en el espeAismo 9 con el tiempo saldr 9 entrar en la lu? del XCamino iluminadoX6 pero a veces 9 por el momento6 las nu4es le parecen mu9 densas. L. (. $0K. est e@perimentando una nueva oportunidad para Xtriun>arX6 pero la prue4a6 la e@perimentaci=n 9 la o>uscaci=n6 son graves. $e siente solo. $e cree incomprendido 9 su4estimado. A veces 5a9 muc5as personas cerca nuestro :ue nos vigilan en la 4ruma 96 sin em4argo6 no las reconocemos. Lo :ue trato de sealar con este 4reve resumen de los pro4lemas inmediatos 9 4sicos :ue en>rentan a cada uno de ustedes6 es :ue estas condiciones tienen un poderoso e>ecto so4re la vida 9 la integraci=n grupales6 9 :ue cuanto ms rpidamente se solucionen 9 de>inan6 meAor ser para el grupo. El modo de solucionarlos es asumiendo una actitud interna correcta 9 no cam4iando las circunstancias e@ternas. Cuando un individuo est ocupado 9 preocupado con un pro4lema personal 9 peculiar6 necesariamente es introvertido. Entonces la vida del grupo inde>ecti4lemente su>re6 se agota6 limita 9 restringe. Cuando los miem4ros del grupo comprendan con ms claridad este 5ec5o6 entonces se es>or?arn por pasar Auntos las e@periencias /lo :ue impedir el desarrollo de una introversi=n malsana 9 egosta36 pues el pro4lema de uno se convierte en pro4lema de todos. No en vano se 5an unido en esta mutua 9 estrec5a relaci=n. En consecuencia entr;guense ms li4remente6 sin crticas ni dudas< mense 9 ap=9ense mutuamente6 a medida :ue pasan las necesarias >usi=n 9 prue4a. Esto de4e ser soportado 9 correctamente maneAado antes de poder darles un de>inido tra4aAo en el mundo6 a >in de disipar la ilusi=n mundial. PC=mo pueden ustedes destruir /en vasta escala3 lo :ue no comprenden6 maneAan ni disipan /en pe:uea escala3 en sus propias vidasQ Alg7n da ser posi4le reali?ar este >uturo tra4aAo. No cam4iar; su meditaci=n6 e@cepto modi>icar los temas mensuales6 :ue durante los pr=@imos seis meses sernD ler. mes 0 PPor :u; la >elicidad es necesaria para a. 5ollar el sendero de la revelaci=n< 4. satis>acer las necesidades de los dems< c. apartar los o4stculos :ue me en>rentanQ Bdo. mes 0 P8u; relaci=n e@iste entre >elicidad 9 go?oQ a. P8u; s; acerca de cada miem4roQ 4. PCul es la caracterstica del almaQ 2er. mes 0 PC=mo pueden a>ectar mi vida diaria las pala4ras 9 la comprensi=n de Xel go?o del $eor es vuestra >ortale?aXQ a. PC=mo puedo demostrar el go?oQ 4. PC=mo puedo demostrar la >elicidadQ c. PCul es la di>erencia entre am4osQ 1to. mes 0 P%e :u; manera el go?o 9 la >elicidad pueden minar el temor 9 li4erarme de los temoresQ B*U

Jto. mes 0 PC=mo puedo entrar en el go?o :ue los ,aestros conocenQ a. PEn :u; se 4asa el go?oQ 4. P8u; e>ecto puede tener el go?o en el mundo de la ilusi=nQ *to. mes 0 PPor :u; de4o proporcionarle go?o a mis 5ermanos de grupoQ a. PC=mo puedo 5acerlo en cada caso espec>ico6 puesto :ue cada uno di>iereQ 4. PCules son los ma9ores impedimentos para mi propio go?oQ %e esta manera6 5ermano mo6 puede desarrollar esa cualidad del go?o6 :ue es la caracterstica de una personalidad conscientemente arraigada en el reino del alma.

Le4rero de '"2+ (engo para usted s=lo 4reves pala4ras6 mi vieAo 5ermano 9 >iel amigo. $in em4argo6 lo importante no es la e@tensi=n del mensaAe6 sino la cualidad6 Pno es verdadQ 8uisiera decirle :ue6 durante los 7ltimos siete meses6 logr= un ma9or 9 de>inido progreso interno :ue en los tres aos anteriores 9 :ue mientras vigilo sus pasos en el Camino6 mi cora?=n va 5acia usted con comprensi=n 9 go?o. Pocas veces escri4o as. !4serv; :ue permaneci= en medio de los escom4ros de gran parte de lo :ue constru9=6 9 vi :ue rec5a?a4a el deseo con una lu? en sus oAos 0la lu? de la percepci=n de los valores superioras. La meditaci=n grupal le proporcionar muc5as cosas durante los pr=@imos seis meses6 9 la Recapitulaci=n del Go?o esta4ili?ar el tra4aAo :ue trat= de 5acer desde mis 7ltimas instrucciones. Esto es todo lo :ue tengo :ue decirle 5ermano mo. Ga mi 4endici=n. E& ('<' '. P8ue es recapitulaci=nQ a. PCon>undo recapitulaci=n con un re5acer o con una ree@perimentaci=nQ 4. P$e me pide :ue vuelva a e@perimentar6 o simplemente o4servar como espectador desapegadoQ B. 2. 1. J. *. +. P$o9 capa? de desapegarme emocionalmente sin demostrar go?oQ PPuedo 9erme mentalmente6 sin ser in>luido por las reacciones de mi personal 9o emocionalQ PPuedo 5acerlo personalmenteQ $i la recapitulaci=n so4re el go?o la empleo como se de4e6 Pcules sern los e>ectos en mi vida 9 en la vida del grupo al :ue trato de servirQ PPuedo decir con sinceridad :ue sirvo go?osamenteQ P8u; es lo :ue ms deseo6 servir go?osamente o inteligentementeQ PCono?co mis ra?onesQ $i el tra4aAo de recapitulaci=n es un m;todo de>inidamente cient>ico de desarrollo6 P5e e@perimentado de4idamente el m;todo del go?o o el tra4aAo de recapitulaci=nQ B*'

T.

PPodr; descu4rir en mis estudios el >undamento de :ue este m;todo de recapitulaci=n es el camino para m6 9 :ue intensi>icar mi capacidad para una ma9or utilidad en el servicio 9 as acelerar mi progreso en el senderoQ PEs importante mi progreso en el senderoQ PPor :u;Q $i es verdad :ue el ciego de4e avan?ar por el tacto6 apo9ndose en las cosas6 9 si :uienes ven6 avan?an viendo 9 manteni;ndose li4res 9 desapegados6 Ppor :u; entonces6 teniendo vista6 cierro mis oAos6 me a>erro a las cosas 9 palpo mi camino en ve? de verloQ Los :ue pueden ver estn colmados de go?o 9 pueden ser mensaAeros 9 la?arillos. Los :ue palpan de4en ser simplemente conducidos. PA cul de estos dos grupos pertene?coQ P,i mente es el =rgano de la visi=n para el 5om4re espiritualQ P!>re?co este =rgano al 9o superior para :ue lo empleeQ PPuedo mantener la mente >irme en la lu? del almaQ Al recapitular los acontecimientos del da P:u; parte desempea el go?oQ PC=mo puedo de>inir la pala4ra go?oQ PLui regido por el go?o 9 predomin= durante el daQ El go?o es la cualidad :ue surge de la autorreali?aci=n.PPuedo olvidar al 9o personal >ragmentarioQ PPuedo reconocer al Fo &no en todos los 9oesQ $e dice :ue 5a9 un ar:uetipo6 un canon6 un camino6 una meta 9 una lu? :ue 4rilla en el sendero. Pero sa4i;ndolo Pcono?co algo del go/o :ue de4e irradiar mi caminoQ PC=mo se re>leAa en mi vida el canon ar:uetpico del go?o6 la 4ienaventuran?aQ PRecono?co a mis compaeros peregrinos en el Camino del Go?oQ PEl o4Aetivo del go?o est siempre ante mQ PPuedo e@traer el go?o 9 la 4ienaventuran?a del sendero6 si otros los necesitanQ $o9 el redentor de la naturale?a in>erior P%e :u; manera redime el go/oQ PA>lu9e a trav;s mo la go?osa >uer?a redentoraQ ,i naturale?a es en verdad go?o o 4ienaventuran?a. P%e :u; manera se mani>iesta el go?oQ P! no se mani>iestaQ PCul de mis cuerpos e@presa ms >cilmente mi go?oQ $i mani>est; go?o Pconstitu9= una tarea >cil o di>cilQ P8u; actividades 9 cualidades de mi naturale?a in>erior de4en ser eliminadas si :uiero servir ms go?osamenteQ En realidad P:u; me impide sentirme pleno de go?oQ PC=mo a>ecta a mis semeAantes un espritu go?osoQ P%e :u; manera puedo servir a mis semeAantes ms go?osamenteQ

". 'U.

''. 'B. '2. '1. 'J. '*. '+.

'T. '". BU. B'. BB. B2. B1. BJ. B*. B+. BT. B". 2U.

$eptiem4re de '"2+ ,i 5ermanoD B*B

Las di>icultades 9 las prue4as :ue el discpulo e@perimenta en el Camino son relativas6 como usted 5a descu4ierto< a menudo pueden ser contrarrestadas aplicndoles un sentimiento de li4eraci=n interna. Las compensaciones del Camino no se tienen tan en cuenta como las di>icultades. La tendencia del ser 5umano es padecer 9 su>rir 9 eventualmente esto de4e ser anulado6 siendo uno de los pro4lemas :ue la .erar:ua en>renta cuando6 en la actualidad6 trata arduamente de sacar al g;nero 5umano del pantano en :ue se encuentra. La Xtendencia al su>rimientoX6 :ue tiene como >undamento una actitud mental6 es un 54ito tan antiguo :ue al 5om4re le resulta inconce4i4le :ue e@ista un punto de vista distinto 9 una reacci=n totalmente di>erente 5acia los asuntos de la vida. ,e re>iero a esto por:ue /en medio de pro4lemas 9 prue4as3 usted est descu4riendo el Camino de la Compensaci=n. PCree6 5ermano mo6 :ue podra escri4ir un artculo so4re el temaD XCompensaciones del CaminoX6 para a9udar a sus semeAantes 9 esta4ili?ar su propia actitud internaQ ,is instrucciones contienen muc5os temas para re>le@ionar< Pno ser posi4le :ue dentro de poco tiempo6 cuando se li4ere de las preocupaciones >inancieras6 le llegue una ;poca en :ue preste un servicio ms amplioQ Esto podra reali?arlo mediante la pala4ra escrita6 por:ue sa4e lo :ue de4e decirse 9 las pala4ras >lu9en con >acilidad de su pluma6 aun:ue no se d; cuenta. Le recomiendo considerar esto. %urante muc5os aos 5a tenido a su cargo una gran organi?aci=n comercial6 9 las preocupaciones impuestas 0correctamente impuestas0 tenan :ue ver con aspectos materialistas de la vida. Ise era su d5arma. %entro de esa es>era de actividad6 5a conservado una orientaci=n interna 5acia los valores espirituales 9 una determinaci=n >iAa de 5ollar el Camino6 la cual no pudo ser desviada. $in em4argo6 la gran preocupaci=n por las pe:ueas cosas 9 las innumera4les demandas de las e@igentes personalidades :ue lo circundan6 5an demorado su paso. 8ui?s 5u4iera avan?ado ms rpidamente6 si con ma9or e>icacia 5u4iese podido separar lo esencial de lo no esencial. Creo :ue esto lo sa4e. #a4i;ndolo comprendido6 tiene por delante un >uturo de constructiva 4elle?a6 si as lo desea6 o la vida com7n de :uien tiene un ve5culo :ue no es tan Aoven ni est sometido a la imperativa vo? de la >atiga >sica 9 a los impedimentos de un cuerpo >sico usado durante muc5os aos. Por lo tanto6 le digoD En>rente el >uturo con go?o 9 sepa :ue encierra para usted una renovada oportunidad 9 un reaAuste de su tiempo e intereses6 :ue le dar en adelante 5oras li4res para llegar a una comprensi=n ms pro>unda 9 a un servicio ms pleno. &sted puede 5acer muc5o 9 tam4i;n puede a9udarme grandemente. El tiempo le proporcionar los medios 9 el m;todo. (enga paciencia. Creo :ue esto lo a9udar en el proceso de renunciamiento 9 tam4i;n a reaAustar su vida respecto al tiempo 9 las circunstancias6 si re>le@iona so4re las cinco energas :ue prevalecen en la e@presi=n de su vida durante esta encarnaci=n. Como sa4e6 los ra9os de su alma 9 personalidad son el primero 9 el :uinto< esto en s presenta un pro4lema6 pues 5ace :ue prepondere la >uer?a de primer ra9o. A>ortunadamente para usted6 el aspecto de organi?aci=n 9 la tendencia a la vida oculta6 >ueron e@presados a trav;s de estas energas 9 no del aspecto destructor o la mente e@cesivamente crtica6 como podra 5a4er sucedido. &sted no es destructivo< sus cualidades so4resalientes6 si puedo e@presarlo as6 >ueron el poder de organi?aci=n 9 go4ierno 9 tam4i;n el amor a las realidades ocultas. B*2

$u cuerpo mental6 >ue ostensi4lemente de cuarto ra9o< le otorg= ese amor a la armona :ue lo a9ud= a esta4lecer las reglas de organi?aci=n 9 ese amor a la 4elle?a :ue le permiti= ver lo real< logr= ese discernimiento :ue 5i?o posi4le reunir a su alrededor a:uello :ue le proporciona4a 4elle?a 0li4ros 9 cosas 4ellas06 pero tam4i;n6 como siempre sucede6 le despert= un espritu antag=nico :ue lo impuls= adelante 5acia nuevas con:uistas6 en 4ien de la armona. $u cuerpo astral est regido por el segundo ra9o 96 desde cierto punto de vista6 >ue la in>luencia ms poderosa en su e:uipo de la personalidad 9 el >actor e:uili4rador de la energa de primer ra9o6 e@presado por los ra9os de su alma 9 de su personalidad6 :ue lo vincul= a usted poderosamente /9 esto de4e interesarle 9 alegrarlo3 con los ,aestros ,. 9 K.#.6 :ue actualmente >orman una de>inida Xunidad de servicioX en el tra4aAo de la .erar:ua. $u cuerpo "sico pertenece al tercer Ra9o de Inteligencia Activa. Esto le otorg= la capacidad de tra4aAar en el plano >sico6 maneAar dinero /aun:ue no para su propio 4ene>icio3 9 lo lig= estrec5amente a la vida material de su medio am4iente6 en >orma curiosamente sim4=lica. Re>le@ione so4re esto. &sted mismo podr ampliar estas ideas por el conocimiento :ue posee de las tendencias 9 cualidades de ra9o6 9 5allar de real inter;s estudiar el pro4lema. Le sugerira estudiar el e>ecto de este conAunto de ra9os so4re su am4iente inmediato. ,s adelante a4ordaremos este tema con ma9or detalle. Por lo tanto6 los6 ra9os a :ue pertenece sonD '. B. 2. 1. J. El ra9o del alma .............................. el primer Ra9o de Goluntad o Poder. El ra9o de la personalidad .............. el :uinto Ra9o de Ciencia Concreta. El ra9o del cuerpo mental ........... el cuarto Ra9o de Armona a trav;s del Con>licto. El ra9o del cuerpo astral ................ el segundo Ra9o de Amor0$a4idura. El ra9o del cuerpo >sico ................ el tercer Ra9o de Inteligencia Activa.

Le4rero de '"2T ,i 5ermano de antaoD Cltimamente se le asign= un tra4aAo :ue constituir para usted un punto de integraci=n. Puede 5acer muc5o mediante una re>le@i=n tran:uila6 la e@teriori?aci=n del amor6 9 la >ortale?a de primer ra9o :ue usted es capa? de impartir a trav;s del ra9o de su alma. $o4re esta oportunidad de servir6 :uisiera :ue medite 9 cavile pro>undamente. $e le est a4riendo un campo para servir6 seg7n le indi:u; en mis 7ltimas instrucciones6 siendo su cola4oraci=n 4ienvenida 9 necesaria. Rpidos reaAustes tienen lugar en su vida6 :ue simpli>icarn constantemente los procesos del vivir6 si as lo :uiere6 9 si moldea el >uturo de acuerdo al dictado de su alma. #a sido interesante o4servar en su caso6 :ue el cuerpo mental de cuarto ra9o /parte de su e:uipo3 emple= su >uer?a en la armona ms :ue en el con>licto6 como sucede en la vida de la ma9ora de sus 5ermanos. Esto se de4e a la actividad de primer ra9o de su alma :ue 5a resuelto el con>licto con armona. Casi todo el con>licto de su vida se de4e a la actividad de su cuerpo astral /in>luido por el segundo ra9o3 :ue reacciona so4re su cuerpo >sico de tercer ra9o. La estrec5a relaci=n entre los ra9os segundo 9 tercero6 produce a menudo B*1

di>icultad6 por:ue e@presan dos modos di>erentes de construir. ,s adelante me ocupar; detalladamente de esto. 8uisiera llamarle la atenci=n so4re el 5ec5o de :ue muc5os de sus condiscpulos act7an con cuerpos mentales de cuarto ra9o 9 es una ra?=n mu9 interesante por la cual todos ustedes >ueron elegidos para tra4aAar en la disipaci=n del espeAismo. El plano astral es el plano de la dualidad6 de los pares de opuestos6 9 la interacci=n de estos opuestos6 ms las energas li4eradas por el individuo6 5an erigido durante edades el espeAismo mundial< Armona a trav;s del Con>licto es la caracterstica 9 el resultado de la actividad de cuarto ra9o. $e e@presa plenamente en el cuarto plano6 donde la dualidad principal de la (rada espiritual 9 la triple personalidad se unen 9 >usionan 9 se resuelven en una unidad. Le recomiendo este pensamiento para cavilar 9 re>le@ionar< gravita de>inidamente so4re la actividad grupal en cone@i=n con la disipaci=n grupal del espeAismo mundial. Los cuerpos mentales de cuarto ra9o :ue poseen los miem4ros6 >acilitarn esta tarea. (eniendo activos en su e:uipo los ra9os uno6 cuatro 9 cinco6 puede ver d=nde encaAa su tra4aAo en el cuadro. No tengo muc5o :ue darle a modo de instrucci=n personal. AAustarse en >orma creadora a los inminentes cam4ios en su vida 9 esta4lecerse como centro renovado de >uer?a en cual:uier medio am4iente :ue reclame la atenci=n de su alma6 ser lo adecuado para :ue se ocupe en >orma plena 9 espiritual6 Pno es as6 5ermano moQ $in em4argo6 :uisiera :ue medite so4re los siguientes 5ec5osD '. La energa del alma6 en su caso6 est en>ocada en el cuerpo astral. B. La >uer?a de la personalidad est en>ocada en el cuerpo mental. %eAe el tra4aAo de meditaci=n tal como est 9 contin7e recapitulando so4re el go?o. 8ue realmente lo em4argue el go?o 9 le permita estar en pa?. Le4rero de '"2" ,i 5ermano 9 cola4oradorD No anali?ar; las >uer?as de su personalidad6 especialmente su >uer?a astral6 como le 5a4a sugerido6 por:ue le 5ice un anlisis su>icientemente completo en mi 7ltima instrucci=n. Lo :ue all le indi:u; es todo lo :ue usted necesita a5ora. ,s adelante :ui? me e@tienda so4re ello6 pero por a5ora tiene lo :ue le 5ace >alta conocer para avan?ar satis>actoriamente. En la 5umildad 9 en la >uer?a de amar reside su li4eraci=n 5ermano mo6 9 s; :ue usted lo sa4e. Este ao 5a sido de e@trema di>icultad Pno es verdadQ 9 el >in no es inmediato. &na de las principales lecciones :ue todos los discpulos tienen :ue dominar antes de reci4ir la iniciaci=n6 es la >irme persistencia >rente a todo lo :ue trata de producir di>icultad. $u pro4lema personal se agranda 9 se 5ace e@cesivamente compleAo6 de4ido a las reacciones de sus asociados inmediatos 9 a su arduo es>uer?o por aliviar la carga :ue tiene so4re sus 5om4ros. Por lo tanto6 se convierte en una lecci=n so4re la actividad grupal 9 por eso es mu9 valiosa. No alivie demasiado la carga 5ermano mo. Las almas de sus asociados go?an del derec5o de aprender las mismas lecciones :ue usted aprendi=6 9 un cora?=n demasiado B*J

piadoso no siempre constitu9e una posesi=n mu9 7til. &n cora?=n amoroso es siempre 7til. En su 7ltima encarnaci=n aprendi= muc5o so4re esto 9 lo 5i?o satis>actoriamente. No le :uite a los dems el derec5o de sostenerse solos6 mediante un despliegue demasiado grande de ese amor protector :ue su poderoso cuerpo astral puede tan >cil 9 altruistamente e@presar. %;Aelos :ue en>renten por s mismos las cuestiones del alma :ue se le presenten por medio de las lecciones materiales6 as podrn venir en la pr=@ima vida meAor e:uipados para amar6 tra4aAar 9 vivir altruistamente. $u 7nica salida es estar en>ocado constantemente en el alma6 recordando :ue al reali?ar este alineamiento 9 al esta4lecer contacto6 el alma tiene su principal punto de contacto en la personalidad6 por conducto del cuerpo astral. Esto es para usted una 4endici=n6 aun:ue constitu9a un pro4lema. 8ui?s comprenda lo :ue trato de comunicarle si digo :ue esta relaci=n >ue esta4lecida por la voluntad inteligente de su alma6 a >in de endurecer sus reacciones astrales con la energa de primer ra9o 9 mati?arla con ese desapego 9 >uer?a aislada6 caracterstica principal de primer ra9o. La idea era >ortalecer su punto ms d;4il. &n gran desapego en el amor /recuerde :ue el primer ra9o es s=lo el primer su4ra9o del gran ra9o c=smico del Amor3 es el >actor :ue traer la li4eraci=n 9 la comprensi=n6 no s=lo a usted sino a todos a:uellos :ue lo circundan. El aspecto devoci=n6 :ue tan >cilmente e@presa el cuerpo astral6 de4e trasmitirlo en un amor sin apegos6 aun:ue altruista. Recuerde :ue el verdadero amor de4e a veces apartarse 9 o4servar pac>icamente6 mientras otros aprenden sus lecciones 0para usted algo di>cil de 5acer6 5ermano mo. (odo lo :ue le pedira respecto a la meditaci=n6 es :ue realice un simple acto audi4le para consagrarse al servicio del alma :ue6 en 7ltimo anlisis6 es servicio a la 5umanidad 9 a la .erar:ua. La secuencia es la siguiente. Antes de participar en la meditaci=n grupal de4e 5acer el acto de consagraci=n. Permtale a la personalidad identi>icarse con el alma6 apartndose deli4eradamente de todo contacto6 por un acto de la voluntad 96 de all en adelante6 :ue el alma responda pronunciando el !, tres veces al Xtomar posesi=nX de la personalidad6 para poder prestar servicio. Piensa con claridad6 5ermano mo6 cuando las emociones de los dems no lo a4ruman ni arrastran a su cuerpo astral Aunto con el de ellos. No se deAe a4rumar6 no crea :ue >racasa en alg7n aspecto cuando otros no en>rentan las cosas como es de4ido. Las reacciones de los dems no son responsa4ilidades su9as. $u responsa4ilidad es darles >ortale?a 9 desapego. Por lo tanto6 no se 5aga cargo de responsa4ilidades :ue no le corresponden. Ista es una de las lecciones ms di>ciles :ue el iniciado tiene :ue aprender antes de ser admitido como tra4aAador activo en la .erar:ua de Amor. La vida encierra para usted nuevos cam4ios. No desma9e6 pues indican una puerta a4ierta 9 un campo ms amplio para el servicio amoroso. N!(AD Este discpulo permanece "irme en el As)rama del -ibetano.

(. ). ). ,ar?o de '"2J #ermano moD B**

Con espritu de e@pectativa inicio con usted un tra4aAo de>inido6 de4ido a :ue posee verdadera sensi4ilidad. Lo 5ago sa4iendo :ue a medida :ue tra4aAemos Auntos de4eremos proceder con gran cuidado 9 real precauci=n. (enemos :ue tra4aAar de>inida 9 deli4eradamente con t;cnicas :ue darn por resultado s=lidos cimientos. Pertenece a este grupo por dos ra?onesD Primero6 su es>uer?o entusiasta 9 los aAustes :ue su alma lo o4lig= a reali?ar en su vida diaria6 atraAeron mi atenci=n 9 le concedieron el derec5o a un entrenamiento ms especiali?ado e individual. $egundo6 posee un de>inido don de curar6 don 9a consagrado 9 :ue de4e cultivar6 9 contiene para usted el secreto del verdadero campo de servicio. $i estuvi;ramos uno >rente a otro6 :ui?s me preguntaraD P8u; es lo ms necesario para mQ P8u; de4o 5acer a >in de li4erarme para un ma9or servicio 9 una ms pro>unda comprensi=nQ Responder; con toda sinceridad 5ermano mo< usted o4tendr una creciente e@pansi=n de conciencia cuando aprenda a conservar la energa 9 a emplear correctamente el tiempo. Es un 4uen conductor de la >uer?a 9 de los elementos prnicos6 9 a trav;s su9o puede a>luir sin impedimentos /5a4lando relativamente3 la >uer?a del alma. Pero 5asta a5ora s=lo 5a servido para intensi>icar los tomos del cuerpo 9 la ca4e?a6 9 5acer un violento impacto so4re todos a:uellos con los :ue est asociado. $e mani>iesta como una especie de dominio 4enevolente 9 lo dirige a usted antes de :ue usted lo utilice. Por consiguiente de4e aprender a emplear la >uer?a :ue a>lu9a 9 dirigirla 5acia canales constructivos. %e4era ocuparse de :uienes necesitan a9uda6 ms :ue de sus propias reacciones6 4uenas o malas. Est rodeado de >amiliares 9 conocidos6 9 podra a9udar a muc5os de ellos a li4erarse. $in em4argo6 le temen 9 tam4i;n temen la >orma violenta con :ue se acerca a ellos< le ocultan su real necesidad por temor a :ue la imposici=n de sus manos sea demasiado poderosa. $e preocupa usted demasiado en >ormular mentalmente lo :ue sa4e :ue es verdad 9 en enunciar con e@actitud lo :ue ms aprecia6 por lo tanto no 5a dedicado el tiempo necesario6 ni 5a 4rindado su cora?=n amoroso para satis>acer la gran necesidad de a:uellos con :uienes entra en contacto 5ermano mo. (odos necesitan amor 9 comprensi=n6 9 lo necesitan ms :ue las verdades esot;ricas claramente enunciadas6 no importa cun reales o maravillosas sean. Wmelos 9 compr;ndalos. ,s adelante se les impartir en >orma natural la $a4idura Eterna6 cuando usted les 5a9a pro4ado :ue Xpermanece en el ser espiritualX. %e4e 5a4er un perodo de constante esta4ili?aci=n de lo ad:uirido 9 una gentil e@teriori?aci=n 5acia el mundo de las amistades. %eAe :ue ellos mismos lleguen a usted como amigos. Lo 5arn siempre :ue encuentren una paciente 9 amorosa gentile?a. La inclusividad de4e reempla?ar a la centrali?aci=n de se@to ra9o6 por contener la cualidad de )oradar6 tra4aAo centrali?ado :ue 5a llevado a ca4o durante muc5o tiempo. $u se@to ra9o le otorg= tam4i;n una naturale?a emocional sensi4le6 lo cual signi>ica :ue su ple@o solar >unciona en >orma demasiado activa6 9 esto lo sa4e mu9 4ien. %espu;s so4revendr la cualidad del cora?=n. !portunamente le dir; algo ms6 pero estas insinuaciones sern su>icientes para sus necesidades6 si re>le@iona de4idamente so4re mis pala4ras 9 no se o>ende por lo :ue pueda decirle. ,i pro4lema es entrenar a cada uno de ustedes para servir al grupo sin impedimentos ni separatividad de la personalidad... El tra4aAo de este grupo particular no puede iniciarse realmente 5asta :ue las personalidades de los miem4ros est;n su4ordinadas al prop=sito grupal 9 entrenadas para ser canales puros. Iste es un gran o4Aetivo 5ermano mo6 por lo tanto6 no se desaliente6 tra4aAe6 viva 96 so4re todo6 ame. B*+

%iciem4re de '"2J #ermano moD #ace tan poco tiempo :ue est en este grupo6 :ue no tengo la intenci=n de cam4iarle /ni sera conveniente3 el tra4aAo anteriormente delineado. A7n no 5a esta4lecido la rutina ni el ritmo necesarios. Nunca >ui autoritario ni e@iAo o4ediencia6 s=lo 5ago sugerencias 9 deAo :ue el estudiante las acepte o no6 seg7n le pare?ca o le dicte su ansiedad. Pero s o4servo su tra4aAo 9 sus resultados. Por lo tanto6 Pme permite decirle algoQ 8uisiera :ue se dedi:ue con ms >irme?a a la prctica de la meditaci=n. (rate6 en lo :ue sea posi4le6 de e>ectuarla en >orma regular 9 diaria. 8ue nada inter>iera ese tran:uilo momento ante la Presencia6 salvo :ue surAa algo inevita4le. 8ui?s en esto usted podra disciplinarse con ms e>ectividad. Capt= mu9 4ien 9 rpidamente lo dic5o en mi 7ltima instrucci=n6 respecto a la >orma de llegar a las personas. $u servicio consiste en esta4lecer un poderoso contacto amoroso6 por el m;todo de interesarse pro>undamente en ellos6 ms :ue en lo :ue tiene :ue darles de carcter esot;rico e intelectual. Lo importante es la necesidad de ellos. El es>uer?o para comprender a esas personas /su par:uedad 9 silencio6 su de4ilidad 9 >ortale?a6 sus aspiraciones 9 >racasos6 sus devociones 9 costum4res3 9 penetrar en su conciencia6 le proporcionar el entrenamiento necesario 9 posteriormente le permitir ser un servidor a :uien nosotros6 los instructores en el aspecto interno6 podremos utili?ar ms plenamente. Est en el XCamino iluminadoX6 5ermano mo6 9 su alma lo conducir a una comprensi=n ms segura 9 a una pa? ms esta4le. Con >recuencia comprende esta necesidad. %edi:ue los pr=@imos meses a estudiar detenidamente las instrucciones dadas al grupo. (rate de dominar lo :ue contienen 9 >amiliari?arse con las metas 9 o4Aetivos grupales 9 con esta ensean?a preliminar. Procure comprender ms inteligentemente en :u; consiste este e@perimento grupal en el cual cola4ora. Est llevando a ca4o un tra4aAo grupal6 no simplemente iniciando una especie de entrenamiento personal... El ngulo individual de este tra4aAo no tiene importancia alguna6 e@cepto en lo :ue pueda a>ectar a todo el grupo. Esto de4e comprenderlo usted 9 varios miem4ros del grupo. #ermano mo6 Ppuedo agregar unas pala4ras de despedidaQ Procure e@presar >elicidad. (ra4aAe 9 sirva go?osamente. No sea tan serio< recorra alegremente el Camino iluminado. (al es mi plegaria para usted. ,ar?o de '"2* #ermano moD La tarea de >usionarse en un grupo es siempre di>cil 9 >ue as especialmente en su caso. Lo prev 9 tam4i;n me di cuenta :ue 5ara un es>uer?o real para lograrlo 9 no >ui de>raudado. $in em4argo6 necesita un periodo de aAuste ms e@tenso6 antes de atreverme a darle la meditaci=n o la ensean?a personal :ue espero impartirle alguna ve?6 lo cual no se de4e a algo :ue usted considera un de>ecto6 sino principalmente a su e@cesiva sensi4ilidad al estmulo del alma. B*T

En casos como el su9o es necesario proceder con e@cesivo cuidado. $u e:uili4rio 9 ritmo emocional 9 >sico se rompe mu9 >cilmente6 de4ido al enorme poder :ue posee su cuerpo et;rico. %ic5o cuerpo vital tiene tal >ortale?a 9 conduce tanta energa a los niveles superiores del plano astral 9 tam4i;n del mental in>erior6 :ue trastorna ciertos >actores e:uili4radores en el cuerpo >sico. Esto complicar enormemente la tarea de :uien lo instru9a. $iente mu9 intensamente 9 se mueve 9 5a4la con la consiguiente e@cesiva rapide?. Para m el verdadero pro4lema /Ple sorprende 5ermano moQ3 es 5acerle comprender la necesidad de ir con ms lentitud. %e4ido a :ue poseo una visi=n ms clara :ue la su9a 9 un ma9or conocimiento de como estn condicionados sus cuerpos sutiles P:u; puedo 5acer para :ue usted comprendaQ Lo 7nico :ue puedo 5acer es tener cuidado cuando lo estimulo 9 le dedico atenci=n6 pues sus reacciones son demasiado rpidas 9 violentas. (engo :ue ra?onar con cuidado antes de pedirle 5acer algo6 por:ue los e>ectos son tan rpidos 9 el contacto con mi energa produce tan a menudo en usted so4restmulo 9 e@citaci=n6 :ue trae por resultado >atiga. 8ui?s pueda a9udarlo meAor si le digo :ue6 de4ido a las com4inaciones de sus ra9os 9 su tras>ondo de otras vidas6 su inter;s es ms mental :ue aspiracional. $u mente aguda 9 activa /aun:ue a menudo ine@acta3 es >cilmente impelida a interesarse intensamente< se >ertili?a >cilmente 9 promete ser poderosa 9 constructiva en el >uturo. Pero en la actualidad usted no puede manipular la >uer?a :ue le llega a su cuerpo >sico6 dirigida por su mente. %e4ido a :ue procede de la mente6 indica :ue es la >uer?a de una personalidad :ue se va integrando con rapide?6 pero esta >uer?a es e@cesiva para usted por no vivir una ntegra vida de servicio< cuando lo 5aga ms verdadera 9 de>inidamente6 su pro4lema :uedar resuelto. Adems su pro4lema consiste ma9ormente en emplear el tiempo en >orma correcta< su vida se endere?ar considera4lemente 9 desaparecer gran parte del so4restmulo >sico cuando emplee debidamente el tiempo. #ermano mo de siempre6 usted dedica demasiado tiempo en >utile?as6 en lo :ue se re>iere a la necesidad mundial 9 a cosas esenciales verdaderas 9 4sicas. Al decirle esto recuerde :ue no le sugiero cam4iar la t;cnica de su vida diaria6 ni :ue descuide las responsa4ilidades propias 9 5ogareas u o4tenga 4uenos resultados6 sino :ue de>inidamente adopte una actitud interna :ue usted todava no 5a adoptado6 respecto al >actor tiempo. P%=nde pone el ;n>asis en su vida 9 c=mo 5acerle comprender mi punto de vistaQ %ice :ue no tiene tiempo para practicar correctamente la meditaci=n. PPor :u;6 5ermano moQ 8ui?s no sea lo primero :ue pueda 5acer cada maana antes del desa9uno6 pues muc5as personas no pueden6 pero pro4a4lemente si los elementos especiales son correctos6 podra dedicar los treinta minutos en 5oras de la maana para esta4lecer contacto con su alma. La estructura de su vida cotidiana no se resentir si6 por eAemplo6 no responde al tel;>ono durante ese perodo 9 se reserva ese momento de tran:uilidad6 asignndole a otros esa tarea. %e4e reaAustar sus valores. Re>erente a su meditaci=n6 le dar; una mu9 4reve. Le pedir; :ue cuando medite no se centre en la ca4e?a 9 :ue durante un tiempo lo 5aga en el cora?=n6 recordando :ue el centro cardiaco est u4icado entre los om=platos 9 no en el cora?=n >sico. $in em4argo6 no se detenga a pensar demasiado so4re los centros o su u4icaci=n. $implemente 5aga B*"

descender su intensidad mental 9 centre su conciencia un poco ms a4aAo6 en la parte superior del cuerpo. No analice demasiado la situaci=n o la u4icaci=n6 ni el prop=sito o el por :u; 9 para :u;. $encillamente 5ermano mo6 5aga lo :ue le dicen 9 sepa :ue :ui?s s; algo ms :ue usted. Esta meditaci=n esD '. Imagnese :ue usted es el alma :ue emplea como instrumento al 5om4re in>erior. B. Imagine :ue el alma act7a por intermedio del centro de amor en su ser 9 lo energeti?a. Entonces relAese 9 sum;rAase en la conciencia del alma6 :ue es amor. 8ue el amor sea la nota clave de su meditaci=n. 2. Luego derrame amor so4re a. su inmediato crculo >amiliar6 4. a:uellos con los cuales est unido en su vida social6 c. sus 5ermanos de grupo6 d. el nuevo grupo de servidores del mundo6 e. el mundo. !4servar :ue esto implica imaginar constantemente :ue la conciencia se 5a esta4lecido en el aspecto amor. #galo secuencial6 tran:uila 9 de>inidamente6 sin apresurarse. 1. ,edite6 durante los primeros seis meses6 so4re los siguientes pensamientos simientesD ler. mes 0 Amor 0 X#uello el camino del Amor. ,i vida irradia ese Amor.X Bdo. mes 0 !omprensi%n 0 XEl Camino del Amor es el Camino iluminado.X 2er. mes 0 &ntegraci%n 0 XEl camino del Amor conduce a la presencia del Fo. Ese Fo so9 1to. mes Y !ontacto 0XGeo a la Presencia como a m mismo. ,e >usiono en la Lu?.X Jto. mes Y Servicio 0 XLos 5iAos de los 5om4res de4en ser guiados para :ue 5uellen el Camino del Amor.X *to. mes 0 El Plan 0 XEl Plan para el 5om4re tiene tres grandes metas. La revelaci=n del amor6 la iluminaci=n de la mente 9 la evocaci=n de la voluntad.X $in em4argo6 la tarea principal :ue le >iA= ser para usted mu9 di>cil de reali?ar6 pero le pido mu9 de>inidamente 5acerlo en 4ien de su propio desarrollo 9 so4re todo de su crecimiento 9 servicio6 tanto para el mundo como para sus 5ermanos de grupo.

B+U

#a4le poco 9 es>u;rcese por tra4aAar cada da con un programa consciente 9 de>inido6 as aprender a organi?ar su tiempo para o4tener ma9or 4ene>icio 9 dedicarlo a servir 9 re>le@ionar con tran:uilidad. $ea lento para 5a4lar6 lento para moverse6 lento para decidir6 lento para >ormarse opiniones. Este grupo de servidores tiene muc5o :ue reali?ar6 pero no puedo utili?ar al grupo 5asta :ue e>ect7e ciertos aAustes de la personalidad. #aga un progreso rpido 5ermano mo6 pero en etapas lentas.

!ctu4re de '"2+ #ermano moD ,e parece /al estudiarlo3 :ue nuevamente podra volver a meditar. No de4e 5a4er intensidad6 sino de4er re>le@ionar con tran:uilidad 9 esto es meditaci=n. No de4e practicar ning7n eAercicio de respiraci=n6 sino simplemente seguir la >=rmula para el reconocimiento del alma6 an5elando la presencia de %ios 9 aspirando un amor espiritualD '. Piense :ue usted es un 5iAo de %ios6 amado por el Padre 9 >orma parte de $u vida. B. %ed:uese6 como personalidad6 a servir a sus semeAantes6 :ue es servir al amor 9 a %ios. 2. Re>le@ione tran:uila6 pac>ica 9 alegremente6 so4re los pensamientos simientes6 tomando uno cada mes6 tal como >ue delineado en la comunicaci=n anterior. $in em4argo6 emplee a5ora la pala4ra XamistadX durante el tercer mes6 en ve? de la pala4ra Xintegraci=nH. Le dar; los ra9os :ue rigen el e:uipo de su vida6 pero le ruego :ue los analice mentalmente6 pues no :uisiera :ue en>ocara su atenci=n en los cuerpos mediante los cuales su alma raras veces se e@presa. $implemente lo 5ago para :ue sus conocimientos est;n a la altura de los de sus 5ermanos de grupo. Por lo tanto6 dedi#ue die/ minutos cada da y nada m1s6 a re>le@ionar tran:uilamente dentro de los limites de la meditaci=n asignada. Al >inal de los pr=@imos seis meses veremos :u; sucede 9 :u; es posi4le 5acer. $u e:uipo de ra9os esD '. El ra9o del alma .................................. el s;ptimo Ra9o de !rden o ,agia. B. El ra9o de la personalidad .................. el se@to Ra9o de %evoci=n. 2. El ra9o del cuerpo mental .................. el primer Ra9o de Poder o Goluntad. %e all la >acilidad con :ue puede atraer energa. 1. El ra9o del cuerpo astral ..................... el se@to Ra9o de %evoci=n. J. El ra9o del cuerpo >sico ..................... el tercer Ra9o de Inteligencia Activa. ,ar?o de '"2T #ermano moD En el transcurso de los pr=@imos seis meses veremos si es capa? de llevar a ca4o o no6 el pro9ectado tra4aAo. $i al >inali?ar el pr=@imo perodo de estudio evidencia :ue no puede 5acer el tra4aAo 0en 4ien de la integridad grupal 9 la tarea propuesta para la curaci=n0 ser B+'

necesario :ue se retire. Krmicamente tiene una relaci=n conmigo 9 con este grupo de aspirantes< sensi4lemente es apto para la tarea< aspiracionalmente desea reali?arla. P%=nde reside la di>icultadQ PCul es la causa del 5iperintensi>icado sistema glandularQ La respuesta est contenida en tres >actores6 :ue le e@pondr; con >ran:ue?a. Podr aceptar o rec5a?ar mis sugerencias6 como meAor le pare?caD Primero 9 por so4re todas las cosas adopta una actitud demasiado intensa 5acia la vida. Give siempre en un estado de tensi=n6 estados de tensi=n :ue so4revienen 9 so4revendrn a todos los discpulos6 por:ue en estos momentos crticos se produce el verdadero crecimiento 9 se toman las decisiones6 pero usted siempre se 5alla en ese estado 9 nunca sa4e cundo relaAarse. Est tenso cuando se divierte6 9 ms tenso a7n cuando descansa. Podra aprender a relaAarse si :uisiera6 pero en realidad no trata de 5acerlo6 9 el asunto es si 5ara la relaAaci=n aun:ue supiera c=mo 5acerla. $egundo6 no tiene capacidad para eliminar lo no esencial de su vida diaria. #ace muc5as cosas innecesarias6 9 no se da cuenta :ue :ui?s care?ca de importancia 5acerlas o no. $u ma9or necesidad6 si :uiere desempearse siempre como discpulo6 es ad:uirir el sentido de los valores espirituales. $i aprende esta lecci=n6 podra ocuparse de cosas :ue tienen duradera importancia 9 no de actividades e>meras6 sin resultado 4en;>ico alguno. (ercero6 muc5as cosas de la vida se las toma demasiado en serio6 como por eAemplo6 el tra4aAo de este grupo. Piensa en estas cosas con demasiada intensidad 9 encara el tra4aAo grupal6 su vida diaria6 sus pro4lemas 5ogareos6 ms todos los intereses de su vida6 en >orma demasiado estricta. Alg7n da todo discpulo de4er aprender dos cosas6 5ermano mo. &na6 cultivar la 5a4ilidad de Xca4algar sutilmenteX /empleando un antiguo re>rn3 9 la otra6 desarrollar el sentido del 5umor6 verdadera capacidad /no >or?ada3 para rerse de s mismo 9 con el mundo. Ista es una de las compensaciones :ue le llegan a :uienes logran tra4aAar a la lu? del plano mental. Cuando pueda 5acerlo6 la constante tensi=n 4aAo la cual act7a6 se amoldar por s misma. En su caso6 5ermano mo6 Pc=mo se produce esta tensi=nQ Est 4asada en una in5erente capacidad interna para entrar en contacto con los niveles del alma 9 estar a4ierto as a la a>luencia de la >uer?a del alma6 la cual nutre los di>erentes centros con vida 9 energa 9 ;stos 0a su ve?0 energeti?an el sistema glandular6 a >in de :ue entre en actividad. $in em4argo6 cuando no se utili?a adecuadamente la energa espiritual6 X:ueda en rescoldoX /si pueda utili?ar esta >orma inapropiada3 en los centros6 9 esto produce malos resultados. $u centro larngeo 9 su ple@o solar reci4en la ma9or parte de la energa6 de all su e@cesiva actividad de la energa nerviosa en el plano >sico 9 tam4i;n su tendencia a la locuacidad 9 a la c5arla viva?6 a trav;s del centro larngeo. El centro cardaco 9 el centro aAna o entre las ceAas6 de4eran reci4ir ms de esta energa6 lo cual conducira al e:uili4rio del sistema endocrino 9 a una ma9or li4ertad para servir espont1neamente. Por lo tanto P:u; aspectos de su vida pueden ser los receptores de la >uer?a espiritualQ P%=nde puede servir espiritualmente 9 li4erar esta energa espiritual :ue est en rescoldoQ %e>inidamente nos ocupamos de la energa6 cuando vivimos 9 servimos6 9 esta energa espiritual de4e ser empleada para el meAoramiento grupal 9 la satis>acci=n de las condiciones grupales. A:u no me re>iero a este grupo6 sino a todos los grupos 9 a cual:uier actividad grupal correcta :ue se le pueda presentar. PC=mo puede usted utili?ar esta >uer?a en el servicio a >in de :ue cumpla un prop=sito espiritual 9 no se acumuleQ Ise es su pro4lema 9 la cuesti=n principal de muc5os discpulos. B+B

A menudo 5a dic5o :ue sa4e mu9 poco6 :ue se le 5a o4ligado a avan?ar con demasiada rapide? 9 :ue no 5a ad:uirido un acopio de conocimientos. Pero 5a estado muc5os aos en contacto con mi tra4aAo 9 0aun:ue crea lo contrario0 posee la capacidad mental 9 el tiempo disponi4le /si organi?a correctamente su vida diaria3 para leer 9 estudiar. Pero a usted le resulta di>cil PverdadQ #ermano de antao6 el camino del discpulo nunca es >cil. La tensi=n :ue padece podra 5a4er sido contrarrestada ma9ormente con una vida ms tran:uila de lectura 9 silencio6 de apaci4les pensamientos 9 actividades organi?adas6 sin preocuparse de las cosas no esenciales /las cuales6 otras personas pueden 5acer tan 4ien como usted3 9 sin ver lo :ue no >ue 5ec5o. Le escri4o con >ran:ue?a6 por:ue :uiero li4erarlo de su condici=n actual para servir ms plenamente6 tener meAor salud 9 ser verdaderamente ms >eli?. 8uisiera verlo convertido en un apacible centro de "uer/a espiritual. 8uisiera :ue reordene su vida de tal manera :ue pueda demostrar esa apaci4le calma6 a >in de :ue su >ortale?a pueda a>luir a a:uellos a :uienes usted ama 9 a a:uellos con :uienes entra en contacto. PPuede disponer de su>iciente tiempo para comprender6 por lo menos6 el prop=sito de estos enunciadosQ PPuede tratar de o4tener 4ene>icio de elloQ !tra >uente de di>icultad reside en su cuerpo astral de se@to ra9o /el ra9o de la devoci=n idealista >antica36 por:ue produce un real dese:uili4rio6 inde4ida atenci=n a los detalles del proceso 9 gran devoci=n a las cosas :ue provienen de la satis>acci=n emocional6 de4ido a esa misma atenci=n6 lo cual impide comprender las cuestiones principales 9 produce la incapacidad de avan?ar gentilmente por el Camino. Esto puede contrarrestarlo su naturale?a mental de primer ra9o6 si le da una oportunidad 9 vive ms en su mente 9 menos en sus sensaciones 9 reacciones emocionales. $u cuerpo >sico de tercer ra9o lo inclina a una gran actividad >sica /como el movimiento 9 la pala4ra rpidos36 lo mantiene siempre ocupado6 por lo com7n en cosas improductivas 9 >uera de proporci=n al es>uer?o reali?ado. %e todos modos6 5ermano mo6 procuremos tra4aAar Auntos 9 mantener al mismo tiempo el e:uili4rio emocional6 :ue dar por resultado un ma9or e:uili4rio glandular. Lo o4tendr ms >cilmente si vive una vida regular organi?ada6 se mueve con ms suavidad6 5a4la menos 9 se es>uer?a en polari?arse en su naturale?a mental. Le pedira :ue medite regularmente cada da con premeditada intensidad6 llevada casi al punto de total desinter;s. Cnicamente siga la >=rmula 9 no espere resultados6 vendrn automticamente aun:ue no se d; cuenta. Estudie lo :ue le digo 9 cumpla con las e@igencias del grupo. N!(AD 7. S. S. renunci% al grupo con la plena aprobaci%n del -ibetano. La tensi%n en la actividad grupal le "ue e$cesiva. En otra vida reasumir1 su puesto.

D. 3. . ,ar?o de '"2J #ermano moD B+2

Ista es mi primera instrucci=n. No se la di anteriormente por:ue esta4a compro4ando sus m=viles 9 capacidades para tra4aAar sin mi direcci=n. Cuando un 5om4re tra4aAa solo 9 aparentemente sin a9uda6 9 no trata de introducir sus pe:ueos asuntos en la conciencia de su ,aestro6 es signo de verdadero discipulado6 por:ue se da cuenta del apremiante tra4aAo de los Grandes $eres. 8uienes preparamos discpulos para el discipulado consciente6 sa4emos :ue ;sta es la prue4a 9 e@periencia :ue de4en pasar. No 5e olvidado :ue tra4aA= durante seis meses sin mediar pala4ra personal alguna. #o9 trato de asignarle su tra4aAo 9 esta4lecer una relaci=n ms estrec5a entre usted 9 9o. Puede 5ermano mo6 tanto por el Rarma como por la condici=n mundial actual6 dedicarse durante un tiempo a servir6 a sus semeAantes 9 a9udar a los aspirantes :ue lo circundan. Esto le da la oportunidad de emplear todos los poderes mentales 9 sensi4les6 pero trae l=gicamente sus propios pro4lemas 9 di>icultades. &na de las primeras lecciones :ue todo discpulo de4e aprender6 es el desarrollo de ese desapego interno :ue le permitir >usionarse en la conciencia del 5ermano 9 conocer 9 asegurarse el meAor modo de a9udarlo 9 estimularlo para un renovado auto-es"uer/o. %e4e tam4i;n cultivar esa verdadera 5umildad :ue lo o4ligar a dar todo lo :ue tiene para servir altruistamente 9 luego olvidar lo :ue dio de s mismo. No de4e considerarse un >actor indispensa4le. $=lo cuando el desapego 9 la 5umildad estn presentes6 puede un discpulo servir en realidad. Por lo tanto6 cultive estas cualidades 9 siga dando de s mismo al prestar servicio. Estas dos notas claves son especialmente para usted 9 estas cualidades de4en ser construidas en la trama misma de su vida6 con la atenci=n ms estricta. La tercera nota clave es ser. Aprenda a permanecer en el ser espiritual6 recordando siempre :ue llegar a ser es algo ms grande :ue sa4er o actuar. El constante 9 >irme es>uer?o para morar en el Lugar $ecreto de su propia alma 9 desde all salir al mundo de los 5om4res6 vertiendo amor 9 comprensi=n6 de4e ser su primordial es>uer?o. Adems6 5ermano mo6 no tra4aAe 4aAo presi=n o con es>uer?o. E@prese con >acilidad 9 sin es>uer?o sus relaciones diarias. $a4r a :u; me re>iero. $u cuerpo >sico no es demasiado >uerte6 9 si 5a9 alg7n apremio o presi=n6 se perAudicaran su tra4aAo 9 servicio. La conservaci=n de la energa 9 el acrecentado tra4aAo interno producirn una ma9or reali?aci=n magn;tica6 pero una menor actividad en el plano >sico. Esto es parte de la sa4idura. ,aneAe lo :ue de4e 5acer por medio de la meditaci=n< vea a la gente 9 5a4le con ella como 5asta a5ora6 pero redu?ca algo el tiempo dedicado a cada uno. La intensa radiaci=n espiritual 9 la comprensi=n amorosa sern ms 4en;>icas6 :ue largas 5oras de c5arla. Gea la misma cantidad de personas6 pero ded:ueles menos tiempo6 no por apremio sino con el o4Aeto de 5acer un tra4aAo meAor 9 ms intenso. ,is pala4ras sernD tra4aAe ms en la lu? 9 vea a las personas como si estuvieran en esa lu? con usted. (odo lo :ue cual:uier discpulo o aspirante de4e 5acer en relaci=n con sus semeAantes6 es estimular la lu? :ue est en ellos6 dndoles li4ertad para :ue caminen en su propia lu? 9 a su manera en el sendero. Respecto a su meditaci=n6 le sugerira :ue acode la duraci=n de su prctica6 pero :ue aumente la intensidad de su en>o:ue. 8uisiera :ue lleve a ca4o durante seis meses una meditaci=n rpida e intensa6 9 :ue o4tenga un progreso impulsivo 9 centrali?ado para un rpido alineamiento 9 entrada en la lu?.

B+1

En lo :ue concierne al resto de su tra4aAo6 adptese a las e@igencias del grupo 9 recuerde :ue el tra4aAo rpido e intenso es para usted el m;todo indicado durante el pr=@imo perodo de seis meses. Agosto de '"21 #ermano moD Lo :ue le dir; ser 4reve. Comprender :ue la ra?=n reside en :ue la intensidad del estmulo reci4ido en el momento del Lestival de KesaR6 5a acrecentado su sensi4ilidad en tal >orma :ue por a5ora no necesita ms. No escri4o a los miem4ros de este grupo simplemente por escri4irles. A medida :ue pasa el tiempo 9 se alinean cada ve? ms con el prop=sito grupal6 se pondrn en contacto conmigo 9 en uni=n ms estrec5a entre s6 entonces 5a4r menos comunicaciones 9 ma9or comprensi=n interna de la relaci=n. Ga o4teniendo los resultados esperados en su meditaci=n6 de manera :ue por a5ora no es necesario cam4iarla. Cuando tra4aAa recuerde :ue usted es siempre un punto >ocal para el poder espiritual6 9 de4e ser una avan?ada del amor del ,aestro. $irva 9 tra4aAe. Conserve su salud en todo momento. (rate de vincularse con %.L.R. Am4os pueden a9udarse mutuamente6 si usted lo desea. ,ar?o de '"2J #a pasado por momentos mu9 di>ciles 5ermano mo6 momentos de crecimiento :ue sirven para entrenar al discpulo. Cuanto ma9or sea la capacidad de ser 7til 9 ms pro>undamente se mantenga en lo interno6 ms severa es a menudo la disciplina. &sted reci4i= un enorme estmulo durante la Con>erencia6 :ue dio por resultado la reorgani?aci=n interna de sus cuerpos sutiles 9 la locali?aci=n de esos puntos por los cuales podra penetrar el espeAismo. Esto es valioso. Cuando tiene lugar este tipo de actividad6 trae generalmente otra tan intensa de las >uer?as corp=reas internas /el campo de 4atalla de la propia naturale?a del 5om4re36 :ue ;stas 9 las reacciones producidas en el medio am4iente sumergen momentneamente al aspirante. Con >recuencia6 apenas puede mantener la ca4e?a >uera del agua />rase netamente ocultista6 5ermano mo6 mu9 aplica4le a su e@periencia de los 7ltimos seis meses3. %os ta4las :ue eventualmente salvaran al discpulo6 pueden ser denominadas servicio 9 paciencia. Poniendo de4ida atenci=n a las necesidades de sus semeAantes 9 mediante la resistencia estoica6 caracterstica del discpulo6 pone >in al perodo de di>icultades6 surgiendo con ma9or li4ertad6 e@periencia 9 utilidad. #a9 momentos en la vida de todo verdadero aspirante en :ue sencillamente persevera6 aun:ue no lo :uiera6 por agudo :ue pueda ser el desorden interno. Est saliendo de la di>icultad 9 en>rentando como resultado una vida de servicio ms pleno 9 una comprensi=n ms pro>unda de los dems. Nunca se ver li4re de di>icultades. P8uisiera :ue >uera de otro modoQ La soledad aumenta a medida :ue el aspirante se aparta del mundo de las almas. $iempre llega un intervalo donde el discpulo siente un aparente e intenso aislamiento6 pero es s=lo una ilusi=n. &sted sa4e :ue no est solo. Pero sa4e cunto se 5a enri:uecido su vida 9 cunto se 5an >ortalecido cada uno 9 todos6 mediante el contacto entre 5ermanos. B+J

No tengo muc5o :ue decirle6 sino :ue va acercndose ms a su ,aestro6 9 al decrselo le proporciono mi ma9or a9uda. Posee persistencia 9 voluntad /como el acero templado3 de segundo ra9o 9 puede desec5ar todo temor respecto a su capacidad de trascender las di>icultades o lograr el ;@ito. Nada puede detenerlo. $u tra4aAo en el grupo 9 su poder6 en relaci=n con el mismo6 consiste en su comprensi=n compasiva. %e4e actuar en este grupo para desarrollar ese aspecto del alma :ue se e@presa como comprensi=n< usted puede transmitir esa cualidad. (enga valor 5ermano mo6 9 olvdese de s mismo6 prestando servicio. !ctu4re de '"2J #ermano moD &na de las cosas principales :ue de4o 5acer por usted en estos momentos es darle el tipo de meditaci=n :ue necesita para destruir cual:uier tendencia a la cristali?aci=n6 la cual puede estar surgiendo en su cuerpo mental< as se mantendr li4re 9 >le@i4lemente preparado para ser utili?ado. Cltimamente >ue sometido a tres cosasD '. &n tremendo estmulo como resultado del Lestival de KesaR. B. &n sinn7mero de inmediatas prue4as en el medio am4iente. 2. &n acrecentado 9 creciente campo de servicio. La primera e@pandi= grandemente su campo mental. La segunda impeli= a su naturale?a emocional a una tempestad algo silenciosa. La tercera tuvo un e>ecto dualD sirvi= para demostrar la >utilidad del espeAismo 9 de lo :ue penosamente no cree :ue es espeAismo6 :ue puso en actividad algunas simientes ocultas de autosatis>acci=n :ue permanecen a7n en su mente su4consciente. #a4lo llanamente6 por:ue es un digno discpulo6 capa? de prestar muc5o servicio en el mundo 9 no tiene ca4ida en usted la suscepti4ilidad individual6 por las correcciones 9 las sugerencias :ue se le 5agan. ,e do9 cuenta :ue ;ste es tam4i;n su punto de vista 9 puedo 5a4lar con >ran:ue?a. Cuando lo o4servo6 5ermano mo6 9 estudio su aura6 me pregunto Pcules son las dos cosas :ue ms necesita a5oraQ6 es decirD Pcules son las dos cosas de la :ue nos ocuparemos a5ora6 :ue le proporcionarn la m@ima medida de li4eraci=n6 acrecentando as su poder de servirQ Ante todo una creciente reticencia mental so4re sus condiciones am4ientales. Esto involucra dos >actores su4sidiariosD primero6 a4stenerse de criticar a a:uellos con :uienes est diariamente asociado 9 guardar silencio respecto a usted mismo. Re>le@ione so4re esto6 por:ue al practicarlo6 o4tendr muc5a li4eraci=n. $egundo6 cultivar el espritu de "elicidad o go?o 04asado so4re la seguridad interna6 respecto al Plan 9 a su >uturo tra4aAo en relaci=n con el mismo. Como discpulo se 5alla en un punto crucial de su carrera. El presente6 correctamente maneAado6 le a4rir nuevos campos de servicio. $in em4argo6 s=lo ser posi4le si reaAusta esas de4ilidades de carcter :ue e@igen como remedio la reticencia 9 el go?o. En este momento no 5a9 para usted acci=n o cam4io drstico inmediato. (emporalmente marca el paso6 pero puede acrecentar >irmemente el comps o grado de vi4raci=n6 9 as estar B+*

preparado para o>recer un servicio ms pleno 9 de ma9or utilidad6 o seguir marcando el paso6 adecuada 9 7tilmente6 9 por alg7n tiempo no e>ectuar ning7n progreso de>inido. $in em4argo6 la reticencia /:ue despu;s de todo6 es conservaci=n de energa3 9 el go?o /producido por el correcto magnetismo36 inevita4le 9 rpidamente Xacelerarn el caminoH. #a4r o4servado :ue 7ltimamente emple; la >rase Xel Camino iluminadoX en muc5as de mis comunicaciones. Esto se de4e a :ue trato de evocar en todos mis discpulos el reconocimiento de :ue la lu? :ue est en todos 9 :ue en cada uno de ustedes iluminar6 puede iluminar 9 a menudo ilumina6 el sendero de su vida. La meditaci=n :ue :uisiera darle contiene am4os pensamientos6 silencio 9 go?o6 por:ue correctamente cultivados signi>ica conservar la >uer?a 9 prestar un servicio magn;tico. $iga con los eAercicio de respiraci=n como 5asta a5ora 9 luego contin7e de la manera siguienteD '. Aparte la conciencia e@terna de la peri>eria 9 ll;vela al punto de silencio dentro de la ca4e?a6 el lugar donde Xel color oro 9 el color a?ul se unen6 me?clan 9 >usionan B. Es>u;rcese por sentir ese total silencio. Cuando 5a9a penetrado en ;l 9 sea consciente del mismo6 entonces 2. desde ese punto enve la 4endici=n6 a. a su inmediato crculo >amiliar de amigos6 4. a sus condiscpulos6 c. e a su grupo de estudiantes6 d. al mundo e@terno6 e. a m6 su 5ermano (i4etano6 >. al nuevo grupo de servidores del mundo6 g. a la .erar:ua. 1. Gisualice un vvido color amarillo dorado 9 re>le@ione so4re la verdadera signi>icaci=n6 valor 9 recompensa del silencio. J. Emita6 audi4lemente6 tres veces el !, con la idea de a. puri>icar el aura6 4. silenciar todas las discordias6 c. e@presar el go?o. 8uisiera tam4i;n sugerirle una intervinculaci=n /:ue de4e mantener en la mente 9 :ue constituir un servicio para m 9 el grupo3 de cuatro personas cu9os nom4res le sern enviados. Le4rero de '"2* ,i 5ermano 9 amigoD Los 7ltimos seis meses >ueron de luc5a6 luc5a contra el espeAismo6 el cuerpo cansado 9 agotado6 el medio am4iente 9 las condiciones del 5ogar. En realidad luc5= contra toda su personalidad integrada in>erior. El $endero de Puri>icaci=n6 como 5ilo de plata6 corre por el sendero dorado del discipulado. La puri>icaci=n de la personalidad o la o4tenci=n de ma9or lu? so4re el propio camino6 es siempre preparatorio para un servicio acrecentado 9 ms adecuado. Fo6 como 5ermano ms vieAo :ue recorre el Camino6 creo :ue la le9 de la no resistencia contiene para usted6 la promesa del ;@ito. ,ant;ngase >irme 5ermano mo6 9 no deAe :ue la 4ara57nda de la vida 9 el >ragor de los acontecimientos lo a>ecten. Esta4le?ca B++

en la mente un punto de :uietud 9 aprenda a retirarse all6 9 olvidando completamente los 5ec5os e@ternos6 viva una vida de tran:uilidad espiritual. Las pala4ras desapego 9 servicio contienen para usted verdadero 9 pro>undo signi>icado6 pero :ui?s6 de4ido a su >amiliaridad6 como e@presi=n de sus o4Aetivos espirituales6 milita en cierta medida contra su utilidad. Go?o 9 tran:uilidad son dos pala4ras :ue :uisiera :ue agregue al contenido de su mente. La pala4ra so4re la cual le llam; la atenci=n es el go?o. La otra6 tran:uilidad6 :uisiera :ue la intercalara en su vida. ,u9 poco puedo decirle a5ora. $a4e6 no es necesario :ue se lo diga6 :ue antes de pasar a un conocimiento ma9or necesita6 como todos los discpulos consagrados6 intervalos de esta4ili?aci=n. Agosto de '"2* #ermano moD Poco tengo :ue decirle. Gran parte de lo :ue 5a9 en las instrucciones personales de sus 5ermanos de grupo de4e ser tam4i;n pro>undamente estudiado 9 aplicado por usted6 :ue ve con claridad la (;cnica del Camino 9 la necesidad de un reordenamiento determinado de su vida o de sus deseos6 paso espec>ico :ue de4e dar. (uvo un largo perodo de aprendi?aAe 9 de reconocimiento del alma 9 de la vida del alma en su propio mundo. &n intervalo de asimilaci=n 9 de reconocimiento dirigido 5acia el mundo de los 5om4res6 es tam4i;n mu9 necesario para usted. %e esta manera puede esta4lecerse una integraci=n ms estrec5a entre los dos aspectos principales6 a trav;s de los cuales usted de4e e@presarse 0la vida del alma6 su aspiraci=n 9 naturale?a /cu9o principal atri4uto es el amor3 9 la vida de la personalidad6 su aspiraci=n 9 naturale?a /cu9o atri4uto principal es la inteligencia3. El desenvolvimiento de la vida unida de am4as6 de4e ir adelante6 manteniendo predominantemente su en>o:ue en el cuerpo astral. PLe parece e@traoQ En el cuerpo astral6 como 4ien sa4e /9 tam4i;n los verdaderos discpulos36 reside el campo de 4atalla de :uienes se preparan para la iniciaci=n. El arma con la cual se ganar la 4atalla es el servicio inteligente 9 amoroso. P#a considerado alguna ve? :ue el servicio es un armaQ Como ver6 este enunciado da una indicaci=n sencilla 9 clara de la situaci=n. A4arca el tra4aAo :ue de4er ser emprendido durante los pr=@imos seis meses 9 para el cual las di>icultades 9 el su>rimiento del ao pasado lo prepararon. No crea6 5ermano mo6 :ue considero :ue el servicio es una cosa nueva para usted o algo a lo cual lo insto. $u vida est orientada all. Pero la aspiraci=n es>or?ada 9 la luc5a activa :ue 5a mantenido contra el espeAismo 9 su personalidad6 de4en cesar momentneamente para :ue tenga tiempo de recuperarse del agotamiento nervioso 9 de las pertur4aciones temporarias de su sistema nervioso. En la 7ltima meditaci=n :ue le deline; le di dos eAercicios relacionados con el dolor6 9 este tra4aAo precipit= la crisis del ao pasado. (al mi intenci=n por dura :ue pare?ca. Las meditaciones :ue do9 a mis discpulos estn 5enc5idas de prop=sito6 o destinadas a producir ciertos e>ectos6 si son >ielmente practicadas. 8uisiera :ue pensara so4re ello 9 re>le@ionara so4re el e>ecto :ue pueda tran:uili?ar al cuerpo astral. PNo podra ser :ue las primeras etapas de esa prctica produAeran poderosas agitaciones :ue oportunamente traeran e>ectos >sicos de>inidosQ La tran:uilidad consiste en imponer una cualidad de la energa so4re una >uer?a e@citada6 pero cuando esos dos tipos de >uer?a se ponen en contacto entre s6 a menudo se produce un resultado distinto del esperado. $us asociados llegarn tam4i;n a reconocer :ue logr= esta4lecer un centro tran:uilo en su medio am4iente6 lo cual6 a su ve?6 puede traer ciertos trastornos en las primeras etapas. Le 5ago estas indicaciones por:ue cuando 5a9a a4sor4ido las implicaciones6 lo conducirn a una comprensi=n superior. #asta los discpulos ms inteligentes6 mu9 pocos en las primeras B+T

etapas6 se dan cuenta del e>ecto de las >uer?as superiores so4re las in>eriores. Captan con ma9or claridad la meta 9 el ideal >inales6 pero ignoran los pasos intermedios. Por lo tanto6 siga adelante con su vida de servicio 9 act7e como inteligente au@iliar para todos a:uellos con :uienes entre en contacto6 incluso sus condiscpulos. $u principal 5a4er actualmente es una in>luencia 9 radiaci=n consagradas. Procure :ue su medio de e@presi=n sea el amor. Pertenece predominantemente tam4i;n al aspecto sa4idura del segundo ra9o. (rate de :ue el aspecto amor se desarrolle de igual modo. No ser una tarea di>cil para usted. Le cam4iar; radicalmente la meditaci=n. &sted 9 todos los discpulos6 >irmemente orientados6 entraron en un nuevo ciclo durante la Luna llena de '"2*. En ese momento tuvo lugar en los niveles ms sutiles una depuraci=n 9 una prue4a6 cu9o o4Aetivo era descu4rir a :uienes posean esencialmente las caractersticas de la nueva era 9 en los cuales se poda con>iar en :ue se sintoni?aran ritmos nuevos 9 superiores. Por lo tanto siga el procedimiento delineado 5asta :ue se lo cam4ie. Los eAercidos de respiraci=n son necesarios 9 de gran a9uda. En consecuencia6 practi:ue el eAercicio siguiente. No se detenga ni desaliente por el su>rimiento 9 la di>icultad. No est solo. Lleve a ca4o el tra4aAo como indi:u; en las instrucciones grupales6 pero agregue el otro tra4aAo :ue le asign;. ,ar?o de '"2+ #ermano moD Estudi; detenidamente las respuestas enviadas por el grupo de aspirantes6 9 especialmente la su9a6 por la ra?=n :ue usted conoce 9 :ue no puede ser e@puesta a:u. $us respuestas indican un espeAismo :ue de4e disipar inmediatamente 0el espeAismo de la depresi=n6 4asado en un sentido de in>erioridad espiritual inAusti>icado6 :ue no tiene 4ase real. &n eAemplo lo 5allar en la lista donde detalla sus de>ectos. #ermano mo6 aun:ue en esa descripci=n 5a9a alguna 4ase de verdad6 sus respuestas no son verdicas6 por:ue omite re>erirse al otro lado de la medalla. $u mente se centra en las reacciones involutivas de los ve5culos de la personalidad. $in em4argo6 como 4ien sa4e6 se est preparando para dar ciertos pasos en el sendero. Necesita una clara visi=n de s mismo 9 en cada vuelta del Camino en>rentar tres realidadesD '. El pe:ueo 9o6 o in>erior. B. El ,orador en el &m4ral6 como en su caso. 2. El Wngel de la Presencia. No se preocupe tanto del 9o personal6 4us:ue con ma9or >recuencia la compaa del ngel :ue oculta 9 vela 96 sin em4argo6 revela la gloria oculta del espritu. $us de>ectos residen all 9 los tiene como todos los :ue estn en el Camino. La ma9ora malgasta muc5o tiempo 9 5ace ms lenta su e@presi=n espiritual activa6 por un inde4ido inter;s 9 un en>o:ue demasiado intenso so4re las o4ligaciones 9 las limitaciones. Recon=?calo 5ermano mo 9 siga adelante. Esto no es todo lo :ue tiene :ue decir6 pues no e@presa toda la realidad.

B+"

#ace cinco aos era6 espiritualmente6 mu9 orgulloso6 tena un >uerte sentido de separatividad 9 una mente analtica altamente desarrollada. A5ora no lo mani>iesta tanto como antes 9 ve ms rpidamente las tendencias err=neas6 9 con igual rapide? las rec5a?a. $u meta para este ao es amar con 5umildad 9 e@presar un cora?=n amoroso 9 comprensivo 9 as a9udar a todos a:uellos con :uienes entre en contacto. No 4us:ue otro o4Aetivo. Esta prctica e:uili4rar 9 completar con seguridad el desarrollo coronario. No cam4iar; totalmente su tra4aAo. $iga meditando so4re los pensamientos :ue le di anteriormente como ideas simientes para la meditaci=n. $in em4argo6 t=melos a5ora como tema de recapitulaci=n diaria 9 no como pensamientos simientes so4re los cuales meditar. Practi:ue la meditaci=n grupal detenidamente6 por:ue le proporcionar lo :ue necesita. %urante el ao venidero6 el cultivo de una e:uili4rada recapitulaci=n ms una actitud re>le@iva /mantenida constantemente36 son ms importantes :ue media 5ora de meditaci=n intensa. Recu;rdelo. Re>le@ione so4re las 7ltimas instrucciones dadas. Contienen muc5as ideas :ue a7n no 5a in"erido o presentido. ,edite so4re ellas 9 4us:ue las in>erencias superiores. %isipe el espeAismo de la depresi=n 9 pase go?osamente al nuevo ciclo. $eptiem4re de '"2+ ,i 5ermano 9 amigoD #o9 tengo muc5o :ue decirle 9 poco tiempo para ello. Por lo tanto6 estudie mis pala4ras con alerta intuici=n 9 una alegre disposici=n parra aprender. Fa le escri4 unas lneas e@cesivamente 4reves 9 no :uiero :ue apare?can en ning7n li4ro< comprendo 9 recono?co su sensi4ilidad. Los dems no tienen por :u; leerlas. #o9 me re>erir espec>icamente a su sensi4ilidad6 pues creo :ue puedo a9udarlo 9 a5orrarle muc5as di>icultades en el >uturo6 es decir6 siempre :ue usted acepte lo :ue le digo6 5ermano mo6 9 no permita :ue reacci=n alguna niegue la importancia de mis pala4ras6 de4ido a su orgullo espiritual. En mi 7ltima instrucci=n le seal; las tres realidades en tiempo 9 espacio :ue de4e en>rentar en esta encarnaci=n. Le previne contra el pro>undo sentido de in>erioridad :ue a veces o4staculi?a su e@presi=n de la vida. Le diAe :ue more ms constantemente en la lu? :ue a>lu9e del rostro del Wngel de la Presencia. (rat= de reali?arlo6 pero olvid= una cosa6 9 5a surgido poderosamente a la lu?. La lu? :ue a>lu9e del XRostro del WngelX /el rostro del alma3 revela. PC=mo revela6 5ermano moQ Revela6 5aciendo surgir a la super>icie las cosas ocultas 9 los g;rmenes de las de4ilidades6 revelando as los de>ectos 9 o4ligaciones. Puntuali?ar; :ue6 cuando ello suceda6 la totalidad de lo revelado puede contri4uir a la >ormaci=n de un espeAismo6 una nie4la 9 una miasma de naturale?a pon?oosa. $e parece al e>ecto :ue produce el sol naciente en las primeras 5oras de la maana de un da caluroso6 :ue 5ace ascender las 4rumas6 >ormando temporalmente una nie4la entre ;l 9 la tierra. Esto sucedi= en su caso. La nie4la se disipa rpidamente pues6 como diAe6 su aparici=n es s=lo momentnea. Le >ormular; dos preguntas6 :ue no responder;6 pero si usted se las contestara vera?mente 9 en presencia del Wngel6 serviran para disipar los 7ltimos vestigios de ese espeAismo. Le diAe :ue Xla e@presi=n de un amoroso cora?=n comprensivoX era la meta :ue de4e >iAarse usted. PEsta comprensi=n amorosa 5a constituido su cualidad so4resaliente en este 7ltimo semestreQ PE@iste la posi4ilidad de :ue 5a9a e@presado6 sin :ue se diera cuenta6 BTU

ese orgullo espiritual :ue esta4a superando tan rpidamenteQ Ciertos conocimientos mos :ui?s tiendan a >omentar ese orgullo si no lo vigila e@cesivamente. A otra cosa :uisiera re>erirme. %e4ido a :ue posee un cuerpo mu9 >rgil 9 delicado 9 la >uer?a del Wngel a>lu9e a trav;s del mismo6 producir siempre reacciones ms rpidas :ue en la persona com7n. Recono?ca estas reacciones 9 luego siga adelante. No malgaste tiempo en ntimo autoanlisis o en las agonas de la desilusi=n. Recuerde lo :ue le diAe respecto a la meta :ue podra >iAarse 9 seguir adelante. Le e@pondr; los ra9os de su triple naturale?a in>erior. Necesito recordarle :ue el ra9o de su alma es el segundo 9 el de su personalidad el se@to. $u cuerpo mental es de primer ra9o 9 creo :ue si estudia esto detenidamente6 se le aclarar gran parte de su pro4lema actual. $u cuerpo astral est tam4i;n regido por el primer ra9o. Esto es una e@cepci=n a la regla general6 pues el segundo 9 el se@to ra9o rigen los cuerpos astrales de toda la 5umanidad. Esta regla vara ocasionalmente en el caso de los discpulos. Esta com4inaci=n de un cuerpo mental de primer ra9o con un cuerpo astral de primer ra9o es interesante6 9 le proporciona un pro4lema mu9 di>cil6 por:ue en su caso se agranda la necesidad de 4alancear 9 lograr el e:uili4rio. $in em4argo6 tam4i;n posi4ilita un control ms >cil del cuerpo astral por parte de la mente6 si as lo decide 9 lo decidi=. El ra9o de su cuerpo "sico es el s;ptimo. Presumo :ue 9a lo 5a adivinado. Por lo tanto sonD '. B. 2. 1. J. El ra9o del alma .............................. el segundo Ra9o de Amor0$a4idura. El ra9o de la personalidad .............. el se@to Ra9o de %evoci=n o Idealismo. El cuerpo astral ............................... el primer Ra9o de Goluntad o Poder. El cuerno astral ............................... el primer Ra9o de Goluntad o Poder. El cuerpo >sico ............................. el s;ptimo Ra9o de !rden Ceremonial o ,agia.

&na de las cosas interesantes :ue se de4e o4servar al estudiar sus tendencias de ra9o es :ue los tres cuerpos estn en la lnea de '020J0+6 mientras :ue el ra9o de su personalidad es el se@to6 en la lnea B010*. PPor :u;Q Por:ue el control de su alma en esta encarnaci=n6 tiene su>iciente poder para evocar una reacci=n en los tres ve5culos de la personalidad 9 el se@to su4ra9o de cada uno de los ra9os regentes de los tres cuerpos es tan activo6 :ue se convierte en un >actor dominante. %e all su personalidad de se@to ra9o. Le4rero de '"2T #ermano moD %urante tres meses trat; de esta4lecer un contacto ms estrec5o con usted 9 :ui? sea consciente de ello. El conAunto de discpulos al cual est a>iliado6 siempre me interes=6 de4ido a la importancia de su tarea 9 al personal del grupo 9 sus pro4lemas individuales. A pesar de los cam4ios 9 las di>icultades6 siempre se mantuvo >irme desde el comien?o6 el grupo :ue >ormaron ustedes dentro de este grupo6 no o4stante las di>icultades derivadas de la deserci=n de ciertos miem4ros 9 del constante espeAismo :ue em4arga 5a4itualmente a otro 5ermano. $in em4argo6 a pesar de estos cam4ios 9 di>icultades6 el grupo persiste 9 BT'

sigue adelante con >ortale?a. No 5a9 por :u; desalentarse. ,i 5ermano6 usted 5a participado plenamente en la preservaci=n de la integridad grupal6 9 :uisiera aprovec5ar esta oportunidad para e@presarle mi gratitud por la in>alta4le cooperaci=n :ue prest= ante los impedimentos >sicos 9 di>icultades 5ogareas6 espeAismo personal 9 pro>unda depresi=n. $in importarle lo sucedido en su vida 9 am4iente personal6 se mantuvo con >irme?a 9 logr= muc5o para su grupo. Pocas veces >elicito as a un 5ermano. ,s 4ien lo reprendo o le ndico lo :ue de4e meAorar6 9 en ning7n caso le 5ago e@cesivos 5alagos. Pero 5o9 :uiero indicarle :ue se 5a o4servado su constante servicio 9 le aseguro :ue usted 5a progresado. 8uisiera sugerirle tam4i;n6 para estmulo su9o6 :ue gran parte de lo :ue considera de>iciente o err=neo6 muc5o de lo :ue le parece un impedimento para su grupo6 gran parte de la depresi=n 9 del espeAismo de su vida6 tienen una ra?=n puramente >sica o >isiol=gica6 9 reside por lo tanto en el nivel de la super"icialidad. %eAa intacto al 5om4re real interno6 en consecuencia permite :ue su in>luencia act7e 9 se mueva li4remente entre sus 5ermanos. Re>le@ione so4re esto por:ue le traer una renovada seguridad del Plan 9 de la parte :ue le corresponde desempear en ;l. Por eso viva siempre por encima de su cuerpo >sico6 ignore c=mo se siente 9 trate de morar en lo posi4le teniendo su conciencia viglica >usionada 9 aunada con la del alma. Aun:ue no lo sienta+ sabe :ue est all. ,e pregunto 5ermano mo6 si es posi4le 5acerle ver :ue la vida de aislamiento espiritual de ninguna manera es aislamiento personal. Llegar a este estado del Xser aisladoX6 es para usted solucionar muc5os de sus pro4lemas6 el aislamiento lo produce la indi>erencia emocional 5acia su medio am4iente 9 las personas6 pero es una indi>erencia espiritual 4asada en el desapego 9 el desapasionamiento espirituales. Cuando est presente se cumplen las o4ligaciones 9 los de4eres6 pero no 5a9 identi>icaci=n con las personas o las circunstancias. El alma permanece li4re6 desapegada6 sin temor 9 no est regida por lo :ue e@iste en los tres mundos. Esto es verdadera indi>erencia espiritual 9 0para su propia li4eraci=n 9 una ma9or utilidad en el servicio0 :uisiera :ue medite so4re la indi>erencia6 durante los pr=@imos seis meses6 como m;todo a seguir6 a >in de alcan?ar el aislamiento espiritual. No le do9 ning7n otro tema para la meditaci=n6 ni >=rmula esta4lecida. $ugerira :ue cada maana6 cuando se despierta6 dedi:ue cinco minutos a considerar intensivamente el aislamiento espiritual despu;s de un 4reve alineamiento 9 dedicaci=n6 9 :ue en el transcurso del da piense 9 re>le@ione so4re este tema. Luego6 por la noc5e6 o algo ms temprano si le viene 4ien6 emplee la divina indi>erencia como tema de recapitulaci=n. P8uisiera resumir cuando pueda6 lo :ue aprendi= so4re Xel aislamiento espiritual mediante la indi>erenciaX6 escri4iendo un artculo so4re el tema para a9udar a otrosQ Iste es el 7nico tra4aAo :ue le asigno. $u cuerpo mental de primor ra9o de4e a9udarlo de>inidamente en este tra4aAo6 siempre :ue tenga presente :ue aislamiento no signi>ica XsoledadX6 9 esa indi>erencia no signi>ica una >ra separatividad desapegada. $u cuerpo mental de primer ra9o constitu9e un 4uen punto de cooperaci=n para su alma de segundo ra9o 9 :uisiera :ue tam4i;n lo tuviera presente. Le otorga la "uer/a de la voluntad de persistir 9 de4era darle tam4i;n la >uer?a de la voluntad de comprender no s=lo las le9es de la vida6 sino a las personas 9 su necesidad de ser amadas. '. La energa de su alma se e@presa a trav;s de su cuerpo mental. BTB

B. La >uer?a de su personalidad est en>ocada en su cuerpo astral. Este ao6 5ermano mo6 de4e 5acer un gran progreso6 por:ue 5a aprendido 9 dominado 9a muc5as cosas. $E#APIT2&A#I%N )' $E &A INDI9E$EN#IA '. P8u; es la recapitulaci=n so4re la divina indi>erenciaQ a. PLa con>undo con el desapasionamiento o con la negaci=n a su>rirQ 4. P$igni>ica en mi mente la separaci=n 9 el consiguiente su>rimientoQ PPuedo 9erme a m mismo con indi>erencia6 emocionalmente separado de cual:uier acontecimientoQ a. PPuedo 9erme sin :ue mi mente est; in>luida por el preAuicio de las reacciones del 9o personal emocionalQ 4. PLo 5ago alguna ve?Q $i empleo esta recapitulaci=n so4re la indi>erencia6 tal como de4e emplearse6 Pcul ser el e>ecto en mi vidaQ a. PC=mo a>ectar al grupo con el cual trato de tra4aAarQ 4. P$er desea4le este e>ecto6 9 lo deseoQ PEsta recapitulaci=n es un m;todo cient>ico para lograr la indi>erenciaQ a. P(ra4aA; alguna ve? en >orma cient>ica para lograr esta cualidad del discipuladoQ 4. PConsidero :ue es desea4le e@perimentarla a5oraQ c. PPuede ser indi>erente6 en >orma divina6 mientras la empleoQ PCules son las ra?ones para creer :ue la divina indi>erencia es el camino :ue de4o 5ollar 5o9Q a. P8u; 4ase encuentro para esto en mis lecturas 9 estudiosQ 4. P,i alma est detrs de este impulso o presi=n 5acia la indi>erencia6 :ue se eAerce so4re mQ PLa indi>erencia acrecentara mi capacidad para una creciente utilidad en el servicioQ a. P%e :u; maneraQ 4. PC=mo a9uda a mi progreso en el senderoQ $i es verdad :ue el ciego de4e avan?ar por medio del tacto6 manteni;ndose apegado 9 a>errado6 9 :ue :uienes poseen vista ven 9 se mantienen li4res 9 desapegados6 Ppor :u; teniendo vista6 cierro mis oAos 9 me a>erro 9 palpo mi camino en ve? de verloQ PLa mente es el =rgano de visi=n para el 5om4re espiritualQ $i es asD a. P,i mente es un =rgano de visi=nQ 4. PPuedo mantener mi mente X>irme en la lu?X 9 ver la vida tal cual es6 li4re de todo apego cegadorQ A medida :ue recapitulo este da6 P:u; parte 5a Augado en ;l la divina indi>erenciaQ a. Cuando 5e 5a4lado Plo 5ice desde un punto de vista divinamente indi>erenteQ 4. P#e adoptado una actitud indi>erente en lo :ue a m respecta cuando se presentaron circunstancias :ue amena?aron mi aplomo emocionalQ BT2

B.

2.

1.

J.

*.

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T.

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'U.

$e dice :ue la autorreali?aci=n es nuestra meta inmediata< en vista de esto6 P:u; cono?co so4reD a. La indi>erencia del alma o 9o6 para con el 9o >ragmentado. 4. La ilusi=n de la identi>icaci=n de ese 9o con el pe:ueo 9oQ (am4i;n se dice :ue 5a9 un ar:uetipo6 un canon6 un camino6 una meta6 una lu? en el $enderoD a. PCul de estas pala4ras e@presa mi o4Aetivo personal 9 por :u;Q 4. P#asta :u; punto el canon ar:uetpico se 5a re>leAado en mi vidaQ c. P8u; apegos impiden su plena e@presi=nQ $o9 el redentor de mi naturale?a in>erior. Por lo tantoD a. P8u; parte Auega la divina indi>erencia en este proceso de redenci=nQ 4. PEn cul de mis tres aspectos6 >sico6 emocional o mental6 se 5ace sentir msQ c. PA trav;s mo llega a otros la >uer?a redentoraQ ,i naturale?a ciertamente es amorD a. PC=mo puede mani>estarse verdaderamente6 aun:ue con indi>erenciaQ 4. PA trav;s de :u; cuerpo e@preso este amor ms >cilmenteQ c. PA :u; esto9 ms apegado 9 c=mo puedo encararloQ P8u; actitud 9 cualidades de4o desarrollar si :uiero practicar correctamente la indi>erenciaQ PCul es el o4Aetivo de tal prcticaQ PPuedo e@presarlo >ormalmenteQ a. PEn t;rminos de mis tres cuerpos o aspectosQ 4. PEn t;rminos del discipuladoQ

''.

'B.

'2.

'1. 'J.

(ome cada una de estas preguntas durante dos das 9 ded:ueles un pensamiento concentrado durante un ao6 todos los meses. Le4rero de '"2" #ermano moD Ante todo :uisiera decirle :ue su denodado es>uer?o en satis>acer las e@igencias de su alma 9 su4ordinar su personalidad a tales demandas6 lo 5a 5ec5o merecedor de :ue se le a4riese recientemente una puerta para prestar servicio. Progres; muc5o en esta lnea 9 5allar la li4eraci=n 9 la recompensa 9 tendr oportunidades para servir en este nuevo campo. No se a4sor4a en ;l6 5ermano mo6 pues recuerde :ue su tarea consiste en movili?ar las cosas 9 a9udar con su e:uili4rio 9 sa4idura para :ue otros sigan adelante. No deAe :ue el espeAismo del tiempo6 de la necesidad sentida 9 de la actividad >e4ril6 ascienda so4re usted. $u tarea consiste en 5acer cumplir a otras personas el servicio indicado6 :ue usted sugiri= 9 deline;6 satis>aciendo las necesidades una por una6 a medida :ue se presentan6 pero no todas de una ve?. %e4e construir para el >uturo inmediato 9 organi?ar esas actividades controladas6 :ue o4tendrn ;@ito por:ue act7an mediante el plano mental por conducto del mundo de deseos evocados6 mani>estndose despu;s en el plano >sico. %e4e aplicar este proceso. Por lo tanto6 tra4aAe por medio de otros6 como lo 5ace la .erar:ua6 vigilando6 sugiriendo6 desarrollando la >acultad innata de previsi=n 0algo :ue usted puede 5acer >cilmente. Esta >acultad se est desarrollando en la ra?a de los 5om4res por medio de la previsi=n6 :ue re:uiere la satis>acci=n de las transacciones >inancieras. Entrene a BT1

otros para :ue 5agan el tra4aAo de detalle 9 usted tra4aAe detrs de la escena6 como lo 5acemos nosotros. #a 5ec5o un estudio 9 anlisis tan pro>undo de sus ra9os :ue no es necesario :ue me e@pla9e so4re el tema. Los estudi= a la lu? de su alma 9 capt= el peculiar peligro in5erente a los dos ve5culos de primer ra9o de su personalidad6 :ue son verdadera >uente de di>icultades si no estn suavi?ados 9 motivados por un espritu amoroso 9 cali>icados por esa divina indi>erencia6 cu9a ad:uisici=n >ue su principal lecci=n en esta vida. (enga valor6 5ermano mo. Lo necesitamos. N!(AD Este discpulo ,am1s vacil% en su determinaci%n de traba,ar en el grupo del -ibetano+ y est1 actuando activamente en l.

P. D. :. Enero de '"2* #ermano moD #a maneAado la vida con paciencia. Los momentos de pro>unda depresi=n /:ue a veces se convirtieron en el pasado en crisis de desesperaci=n3 estn llegando a su >in. El servicio :ue presta a sus semeAantes lo a4sor4e cada ve? ms 9 se acerca a la meta >iAada. &no de los pro4lemas :ue todos los discpulos sinceros de4en resolver es aprender a vivir como si el cuerpo >sico no e@istiera. Con ello :uiero signi>icar :ue la actitud interna mental de4e anular todas las limitaciones 9 o4stculos :ue el cuerpo >sico impone 9 evita as :ue se e@prese li4remente la conciencia espiritual. El cultivo de una actitud desapegada 5acia la vida 9 las circunstancias constitu9e su principal lecci=n en esta encarnaci=n particular. Esto lo est aprendiendo. Con un sentido de li4eraci=n interna tendr :ue aprender a actuar como ,ensaAero6 a despec5o de todos los impedimentos 9 las e@igencias de un ve5culo >sico demasiado >rgil en realidad6 para maneAar la >uer?a :ue de4e a>luir. Algunas personas6 5ermano mo6 estn constituidas de tal modo6 :ue llegan a ser p74licamente servidores 9 centros de lu? para sus semeAantes. $u in>luencia 9 poder son grandes. !tros tra4aAan /con igual poder3 desde un centro tran:uilo de relativo retiro6 9 maneAan6 si puedo repetirlo6 una >uer?a anloga6 practicando esa discriminaci=n espiritual :ue no separa6 sin em4argo6 selecciona inteligentemente d=nde de4en ser u4icados la >uer?a6 el es>uer?o 9 la lu? disponi4les. Ponga su >uer?a 9 su lu? detrs de los tra4aAadores :ue sirven a la .erar:ua en el campo de 4atalla de la vida. Istas son mis pala4ras para usted 5o9. %eAe :ue los tra4aAadores 9 :uienes eAercen in>luencia encuentren en usted un compaero comprensivo 9 con conocimiento. En el calor 9 la presi=n de la luc5a 9 en la >atiga incidental al es>uer?o del servicio activo a la .erar:ua6 de4ern 5allar en usted a alguien a :uien pueden dirigirse 0alguien sin apegos 9 consagrado. %eAe :ue descu4ran en usted a ese alguien cu9os oAos ven con claridad6 por:ue no estn empaados por la nie4la 9 el 5umo de la 4atalla en el mundo e@terno. (al es su servicio 9 se lo pido en 4ien de a:uellos :ue /a medida :ue transcurre el tiempo3 le ir; enviando. Esp;relos6 recon=?calos6 a97delos. Con>o :ue lo 5ar.

BTJ

#e pensado darle algunos eAercicios :ue podrn a9udarlo6 9 5e dado una consideraci=n mesurada a su tra4aAo de meditaci=n. %emore sus instrucciones personales por:ue pudo llevar adelante el proceso de integraci=n solo 9 sin a9uda6 lo cual siempre es meAor. %ecid no darle eAercicio alguno de respiraci=n durante seis meses6 pero :uisiera :ue 5aga dos cosas. Primero6 dedi:ue toda su atenci=n al tra4aAo de la Luna llena. Preprese durante todo el mes para lo :ue tiene :ue reali?ar en ese momento6 tra4aAando cada da deli4erada 9 cient>icamente6 manteniendo su pensamiento so4re esos cinco das culminantes del tra4aAo esot;rico de cada mes. Constru9a para el momento de la Luna llena6 cuando6 conAuntamente con sus condiscpulos6 5aga su XacercamientoX 9 pueda ser el recipiente de ciertas >uer?as :ue de4e aprender a maneAar. P8uisiera 5acerse cargo de cierto tra4aAoQ $a4r a :u; me re>iero. $egundo6 practi:ue todos los das la meditaci=n delineada ms a4aAo6 anotando detalladamente todo cuanto pueda transcurrir. Al >inal de seis meses prepare un resumen de su diario espiritual6 9 un anlisis del progreso 9 de los acontecimientos6 9 no es necesario :ue otros lo vean si usted no :uiere. Pero lleve el diario 9 analice los resultados. La meditaci=n 9 los pensamientos sugeridos son el pre>acio para la meditaci=n grupal6 9 me agradara :ue los practi:ue con sus 5ermanos de grupo. %espu;s de u4icarse conscientemente 9 aclarar la mente en la >orma ms >amiliar 9 adecuada6 proceda de la manera indicada... Los pensamientos simiente :ue van a continuaci=n puede utili?arlos en la meditaci=n6 si lo deseaD ler. mes Bdo. mes 0 Go?o 0 Como un pAaro vuelo 5acia el sol. Canta mi alma para :ue todos a:uellos :ue encuentro puedan escuc5ar. 0 Lortale?a 0 Como 4ue9 uncido a su compaero6 llevo la carga de la vida. $in em4argo6 no esto9 solo. Con mis 5ermanos 9 mi maestro comparto la carga. 0 Impulso 0 Como un nio :ue despierta amor en :uienes lo rodean6 tam4i;n 9o evoco el amor en mis 5ermanos. %evuelvo ese amor sin pensarlo 9 sin apegos. 0 Poder 0 Como una cisterna :ue recoge 9 acopia el agua de la vida :ue nutre 9 el 5om4re necesita6 as tam4i;n 9o acopio lo :ue otros necesitan. No lo 5ago para m. Ellos necesitan poder para tra4aAar6 por lo tanto6 recoAo 9 guardo 9 trato de 4uscar la >uente de provisi=n. 0 -elle?a 0 El color me pertenece. Lo reclamo para m6 pues color 9 cualidad son uno. Pero lo comparto con mis compaeros. 0 Comprensi=n 0 El dolor me pertenece6 pero es la simiente >ruct>era de la sa4idura. Como un sa4io guardo 9 recoAo el >ruto de la sa4idura de otros.

2er. mes

1to. mes

Jto. mes *to. mes

Nada ms agregar; al delineamiento de meditaci=n :ue antecede. Incorpore la meditaci=n grupal 9 cual:uier tra4aAo :ue :uiera reali?ar. $=lo le pido una cosaD en cada meditaci=n vierta amor 9 sa4idura so4re sus 5ermanos de grupo6 esta4leciendo un vnculo con su alma6 conmigo 9 el grupo6 9 consid;rese s=lo como un canal a trav;s del cual puede llegar la a9uda. Reci4a mi 4endici=n. $us ra9os sonD BT*

El ra9o egoico6 segundo Ra9o de Amor0$a4idura. El ra9o de la personalidad6 se@to Ra9o de %evoci=n o Idealismo. En su 7ltima vida el ra9o de su personalidad >ue el primero6 5ec5o :ue :ui?s e@pli:ue muc5o respecto a sus reacciones en esta vida.

Noviem4re de '"2* #ermano moD $=lo le dar; 5o9 una 4reve instrucci=n. A menudo esta4lecemos contacto 9 a5ora se ocupa de los nuevos aAustes de la vida6 los cuales son necesarios 9 correctos6 9 no trato de inter>erir o complicar su mente en modo alguno. Los tres aos transcurridos traAeron muc5os cam4ios6 unos circunstanciales6 otros am4ientales 9 en el campo de los contactos 5umanos6 pero la ma9ora de naturale?a interna 9 en el mundo de la conciencia. Est entrando en un perodo de tra4aAo intenso. $in em4argo6 le dir; dos cosas6 mi 5ermano 9 amigoD '. Cuide mu9 4ien el cuerpo >sico6 pues de4e aprender a tra4aAar por medio de un >rgil 9 delicado cuerpo >sico 9 podra o4staculi?ar grandemente su utilidad si lo >or?ara en un tra4aAo e@terno demasiado activo. Es incapa? de reali?ar e@cesivos contactos >sicos e@ternos6 de 5acer cam4ios rpidos 9 >recuentes 9 de tra4aAar arduamente. Cudelo 4ien 9 con cario. B. Recuerde6 lo importante 9 de valor es lo :ue usted es 9 no donde se )alla. %esde el lugar tran:uilo donde 5a vivido 9 puede cuidar de4idamente su cuerpo >sico /su instrumento de servicio en el plano e@terno de la vida36 emanar tal >uer?a espiritual 9 sa4idura viviente6 :ue podr prestar servicios a una multitud6 5aci;ndolo desde ese lugar sin los rudos contactos e@ternos :ue s=lo pueden soportar tra4aAadores >sicamente ms ro4ustos. $irva desde su centro interno mediante la pluma6 el pensamiento 9 entrevistando a personas6 pero no entre en contacto con el mundo e@terno. $i logra am4as cosas6 muc5o podr reali?ar para nosotros 9 prestar un gran servicio a la .erar:ua6 :ue usted ama 9 sirve6 dedicndole todo su tiempo. Pero si olvida estas dos sugerencias6 no podr seguir adelante ni cumplir la tarea designada con la per>ecci=n deseada. $u tra4aAo est en las lneas de radicaci%n e interpretaci%n. Lo 7nico :ue 5ar; es e@plicarle la naturale?a de los ra9os de su personalidad 9 llevarlo a una ms clara comprensi=n de usted mismo. Como sa4e6 el ra9o de su alma es el segundo Ra9o de Amor0$a4idura 9 el ra9o de su personalidad el se@to Ra9o de %evoci=n6 7nicamente le indicar; :ue le ser >cil6 de4ido a esta com4inaci=n6 esta4lecer los siguientes contactos conD '. $u alma. 8ue 9a 5a reali?ado 9 esta4lecido. BT+

B. La .erar:ua6 por intermedio de su alma. 2. El plano astral6 mediante su personalidad de se@to ra9o6 :ue act7a >cilmente en el se@to plano6 el astral. 1. Las ideas6 mediante la intuici=n activa. Estos 5a4eres de>inidos constitu9en las caractersticas del discpulo avan?ado. Creo :ue lo sa4e sin :ue 9o se lo diga. Pero estos contactos involucran la manipulaci=n de >uer?a 9 presentan sus propios 9 singulares pro4lemas. $u cuerpo mental pertenece al :uinto ra9o de Conocimiento Concreto o Ciencia. %e all su inter;s 9 utilidad en la ciencia de la astrologa :ue es6 de muc5as maneras6 la ciencia de las ciencias. %e all tam4i;n su mente aguda 9 su incansa4le 47s:ueda de la verdad 9 su poder para alcan?ar la lu? so4re muc5as cuestiones. Lo 7nico :ue de4e recordar es :ue el :uinto ra9o es un >actor cristali?ador 9 /en conAunci=n con la voluntad 9 el poder desarrollados por usted en su 7ltima vida podra llevarlo al dogmatismo 9 en consecuencia a la separatividad. Esto de4e ser neutrali?ado por su alma de segundo ra9o. $u cuerpo astral 9 su personalidad pertenecen al se@to ra9o6 lo cual es de gran a9uda en la tarea de su vida6 siempre :ue emplee el cuerpo astral como medio de e@presi=n del alma 9 no como un agente en s6 en el plano astral. Esta >uer?a de ra9o le proporciona devoci=n6 idealismo 9 voluntad dinmica6 para 5oradar los espeAismos 9 los conceptos err=neos 9 as llegar a la verdad 9 o4tener la li4eraci=n6 para usted6 su grupo 9 a:uellos a :uieres sirve. Esta >uer?a de ra9o podra inclinarlo al espeAismo 9 ser a4sor4ido por la ilusi=n si usted lo permite. $u cuerpo "sico es de s;ptimo Ra9o de !rden Ceremonial o ,agia. A:u reside el origen de la ma9or parte de su mala salud. El s;ptimo plano es el receptculo de la energa espiritual 9 donde de4e e@presarse el espritu. $u ve5culo >sico 9 medio de e@presi=n es de naturale?a tan sensi4le 9 re>inada 9 un receptculo tan >rgil6 :ue el pro4lema de su vida es maneAar inteligentemente la energa espiritual :ue trata de a>luir por ;l. Esto constitu9e un pro4lema mu9 real :ue en>rent= durante aos 9 de4e a7n en>rentar. En este ciclo o actual periodo de su vida6 de4e tomar ciertas decisiones de>inidas. Por eso no le asigno tra4aAo6 e@cepto el :ue est reali?ando el grupo6 ni le dar; meditaci=n especial alguna. $u tra4aAo principal en la actualidad /9 el tema de su meditaci=n3 es llegar a una correcta decisi=n6 al entrar en un nuevo perodo de actividad espiritual. El pro4lema es pro>undo6 pero puede resolverlo si act7a con lentitud6 si recurre a su alma para :ue arroAe lu? so4re su camino 9 si tiene presente las dos sugerencias dadas en esta instrucci=n. #ermano mo6 como siempre en otras vidas6 permane?co a su lado con amor 9 comprensi=n. ,a9o de '"2+ ,i 5ermano 9 amigoD Nuestras relaciones >ueron mu9 estrec5as durante muc5as vidas 9 lo son particularmente a5ora. Aun:ue :ui?s lo ignore6 lo 5e cuidado 9 protegido contra muc5os penosos impactos mundiales6 por:ue su naturale?a es mu9 sensi4le 9 su cuerpo igualmente >rgil6 9 usted soporta la angustia 9 el su>rimiento mundial >sica 9 emocionalmente todo lo :ue puede 9 :ui?s ms de lo conveniente. &sted es igual a muc5os discpulos de segundo BTT

ra9o :ue se entrenan para la >utura salvaci=n del mundo6 9 de4e 5acerse cargo 9 lo 5ar6 de la parte :ue le corresponde en el su>rimiento del mundo6 anlogamente al gran ,aestro6 el Cristo6 9 as ser uno en el gran grupo de $us cola4oradores :ue pertenecen a la X>raternidad de $us su>rimientos 9 $u pacienciaX6 as como Il est consagrado a $u gran ,aestro6 el seor de $5am4alla. Como 4ien sa4e6 Il no a4andonar $u lugar 5asta :ue Xel 7ltimo cansado peregrino 5a9a encontrado su camino al #ogarX. Por lo tanto podr perci4ir la verdadera signi>icaci=n de las tres pala4ras claves :ue le di cuando ingres= en este grupoD paciencia in>inita consigo mismo6 con los dems 9 con la e:uivocada 5umanidad< pensamiento din1mico6 :ue le permite ser 7til 9 tener poder en el plano mental 9 le ensea a tra4aAar con ;l como lo 5ace el Cristo6 K.#. 9 todos a:uellos :ue sirven en cone@i=n con la .erar:ua< sabidura6 :ue le permite cosec5ar el >ruto de muc5as vidas dedicadas a ad:uirir conocimiento espiritual. $u campo de servicio es real. No se desaliente 5ermano mo. $u pro4lema >sico /aun:ue le d; un nom4re t;cnico3 concierne ms a la a>luencia de >uer?as vitales6 :ue 5acen un violento impacto en un cuerpo >rgil6 :ue a la en>ermedad en s. Recuerde :ue la con>ormidad interna con las limitaciones >sicas6 es la clave de gran parte de su li4eraci=n. Cuando esa >orma de divina indi>erencia est; activa en su vida 9 en su conciencia6 entonces estar li4re para un servicio mental ms pleno6 9 se lo e@5ortar a prestarlo. $u pro4lema se parece muc5o al de A.A.-.6 cu9a salud est a5ora seriamente :ue4rantada6 9 tam4i;n tiene :ue li4rar una 4atalla interna contra sus limitaciones 0como lo 5acen todos los discpulos activos 9 es>or?ados6 cu9o e:uipo no es su>icientemente >uerte para maneAar adecuadamente las >uer?as :ue a>lu9en al mundo a trav;s de ellos. Por lo tanto a97dense mutuamente. #ermano mo6 :uiero darle un eAercicio de visuali?aci=n :ue en algo lo a9udar. Los eAercicios de respiraci=n no son aconseAa4les en su caso6 ni particularmente necesarios. Le pedira :ue durante unos minutos todas las maanas /antes de la meditaci=n grupal3 se recueste tran:uilamente en su silla o cama6 9 cerrando los oAos se vincule con su alma 9 conmigo6 su amigo. As crear un tringulo de lu? entre su alma6 su centro coronario 9 9o. LiAe 9 mantenga >irmemente este tringulo en su conciencia6 mediante el poder de la imaginaci=n creadora. Luego v;alo como un s=lido tringulo de lu?6 no s=lo como un delineamiento. La 4ase del tringulo descansa en el plano mental donde 9o tra4aAo 9 donde mora 9 tra4aAa su alma< el punto ms 4aAo o pice toca la cima de su ca4e?a. Luego vea :ue a>lu9e 5acia a4aAo6 por intermedio del tringulo6 un 5a? de lu? de color dorado6 no 4lanco. Es ms 4ien de color anaranAado claro :ue 4lanco. G;alo inundando todo su cuerpo. Cuando lo 5a9a visuali?ado lo ms per>ectamente posi4le6 descanse en esa lu? 9 4ese en ella6 como se 4aara en las aguas del mar. G;ala compenetrando cada parte de su e:uipo >sico 9 d;Aela :ue realice su tra4aAo sin ideas de>inidas6 respecto a lo :ue de4e reali?ar. El resto de la actividad :ueda en mis manos6 9 puede deArmelo sin peligro alguno. Este eAercicio lo a9udar a maneAar el pro4lema de su vida 9 su servicio6 5asta el momento en :ue entre en esa lu? donde despierta la conciencia6 li4re de las ataduras de la carne. Pero ese momento no es inmediato. La 4endici=n de sus condiscpulos va 5acia usted6 9 la su9a a ellos. Enero de '"1U ,i 5ermano de antaoD BT"

%e todos los miem4ros de su grupo particular6 usted es :ui?s el :ue est ms li4re de un serio espeAismo< el :ue /casi necesariamente 9 en >orma protectora3 lo controla a usted es el espeAismo de la incapacidad >sica. La di>icultad >sica le provoca un pro>undo sentimiento de >utilidad 9 una constante 9 agotadora comprensi=n de :ue no presta un completo servicio. %e>inidamente es un espeAismo. El poder de un canal ininterrumpido en manos de la .erar:ua es meAor de lo :ue cree6 9 aun:ue no est activo en el >rente de 4atalla le recordar; :ue la .erar:ua se 5alla detrs de la escena de los asuntos mundiales 9 tra4aAa siempre por intermedio de otros6 permaneciendo con los :ue llevan la carga del contacto directo 9 el tra4aAo inmediato6 en la guerra li4rada 5o9 entre las Luer?as de la Lu? 9 las Luer?as del ,aterialismo. P8uisiera mantenerse >irme6 5ermano moQ P8uisiera :ue cese su constante an5elo de ser de ma9or utilidad e$ternaQ La Le9 de Aceptaci=n es una Le9 %ivina 9 li4era del espeAismo6 li4erando al alma para prestar un verdadero servicio. Permane?co con usted en todo momento. Agosto de '"1U #ermano mo de larga dataD (engo un 4reve mensaAe para usted 9 le pido a A.A.-. :ue lo inclu9a en la pr=@ima carta :ue ella le escri4a. $epa :ue mi pensamiento6 preocupaci=n 9 amor6 estuvieron con usted 9 :ue en ning7n momento del da le >alt= ese amor protector. PRecuerda las tres pala4ras :ue le di 5ace algunos aos 9 :ue >ueron la nota clave de su vidaQ %emostr= paciencia durante largos aos< el servicio :ue de4e prestar a su pr=Aimo es pensar en ellos dinmicamente6 llegar 5asta m 9 a4arcar a sus semeAantes. Am4as pala4ras 0paciencia 9 claro pensar0 de4ern traerle sa4idura6 9 la sa4idura es mu9 necesaria 5o9 en el mundo. $u campo de servicio est a su alrededor 9 a4arca a todos a:uellos con :uienes entra en contacto6 sendero de servicio :ue los conduce directamente a m6 5ermano mo... N!(AD Este discpulo era "ranc s y e$ sacerdote ,esuita. Resida en 9olanda. Las dos 6ltimas comunicaciones con El -ibetano las recibi% poco despu s #ue los alemanes ocuparon 9olanda. Esto le da gran signi"icaci%n a las palabras del -ibetano. P. D. H. muri% a "ines de ese a0o y Aces% su actividad e$ternaA+ a la cual se re"iri% El -ibetano.

:. '. I. Agosto de '"2* #ermano moD %urante algunos aos 5a estado orientado de>inidamente 5acia la vida en el $endero del %iscipulado. En su caso6 esto 5a implicado un cuidadoso entrenamiento para prestar servicio altruista 9 acelerar el estmulo :ue el alma impuso a su personalidad 9 lo aplic= a su naturale?a ps:uica. Emprendi= voluntariamente la primera disciplina 9 la comprendi= mu9 4ien. Lue de>initivamente autoimpuesta. La segunda6 :ue emana4a ms directamente del alma6 le caus= en algunos momentos cierta o>uscaci=n6 :ue ine@ora4lemente se produce B"U

al penetrar en el mundo de los acontecimientos 9 los >en=menos ps:uicos. Por en>ocar su atenci=n en el alma 9 en la vida del alma 9 el mundo del ser6 le result= di>cil a veces interpretar otros 5ec5os >enom;nicos. Pero no se preocupe inde4idamente de esto. Capacitarse para llegar a ser un int;rprete6 es parte importante de su entrenamiento< para este prop=sito su alma lo 5a trado a la encarnaci=n en este ciclo. Luera del 5ec5o de :ue est e:uipado para desempear sus de4eres pro>esionales6 la es>era de actividad particular le proporcion= el necesario campo o4ligado. La actividad grupal en la :ue est empeado6 la actuaci=n de las mentes 9 las emociones de los adolescentes so4re su e:uipo ps:uico6 lo 5a estimulado necesariamente para evocar ciertas reacciones 9 respuestas6 mediante las cuales usted6 el !4servador6 puede aprender. La actitud esencial :ue de4e cultivar es la de a:uel :ue mira6 el Espectador6 el Perceptor 9 el !4servador6 :ue conduce 0en el sendero del discipulado0 al sendero del int;rprete. Con estas pala4ras le do9 la nota clave de su actual ciclo del alma6 :ue a4arcar varias encarnaciones6 pero eventualmente lo li4erar 9 de all saldr 9 podr prepararse para 5ollar el $endero de A:uel :ue Revela la $a4idura. Respecto a esto :uisiera recordarle :ue la e@presi=n de segundo ra9o se divide en dos categoras6 sa4idura 9 amor. A usted le corresponde el camino de la sa4idura. Re>le@ione so4re la signi>icaci=n de la sa4idura. Por ser el :uinto el ra9o de su personalidad 9 el segundo su ra9o egoico6 o4servar cun per>ectamente e:uipado est para su carrera en esta vida. Es 7til :ue lo sepa. En las pr=@imas instrucciones le indicar; los ra9os :ue rigen su triple personalidad6 entonces tendr ante usted los cinco ra9os :ue le conciernen en esta vida6 :ue son el instrumento para sentar la 4ase de su pr=@ima vida6 en la cual comprender con ms claridad. ,ientras tanto6 tra4aAe constantemente para asumir la posici=n del !4servador6 5aciendo de esto un 54ito en su vida. Con tal >in acompaa a esta instrucci=n una recapitulaci=n so4re la actitud del !4servador6 :ue podr a9udarlo cuando se prepara para tra4aAar en este grupo 9 para desarrollar gradualmente sus poderes ps:uicos. ,ientras trata de solucionar este pro4lema6 es>u;rcese por adoptar 9 mantener la posici=n de X:ui;n est en el centroX6 5aci;ndolo conscientemente en todo momento6 mientras trata con sus asociados 9 a:uellos a :uienes instru9e. Esto constituir en s una empresa ardua 9 servir para esta4ili?ar su orientaci=n 9 direcci=n6 empleando esta 7ltima pala4ra en su sentido esot;rico. Por lo tanto le sugerir; :ue inicie su meditaci=n de cada maana asumiendo lo meAor :ue pueda esa posici=n6 en>ocndose en la ca4e?a 9 elevando su conciencia 5asta el punto ms elevado posi4le. %urante los pr=@imos seis meses6 tome los siguientes enunciados como pensamientos simientes para la meditaci=n6 desarrollando la idea 9 e@tra9endo lo ms posi4le de ella< es>u;rcese durante el da en aplicar el concepto espiritual en su vida diaria. Este es>uer?o de4era servir para vincular su personalidad 9 su alma 9 coordinar su mente 9 su cere4ro. Primer mes ................ $o9 el !4servador :ue mora siempre en el centro. $egundo mes .............. $o9 el Int;rprete :ue tra4aAa siempre desde 5acia el centro. (ercer mes ................ $o9 el :ue desea6 so9 el :ue atrae a todos 5acia el centro. Cuarto mes ................ $o9 el ,orador en el Lugar Elevado6 :ue Ge siempre desde el centro.

B"'

8uinto mes ................ $o9 :uien ama a la 5umanidad 9 :uien enva amor desde el centro del amor. $e@to mes .................. $o9 el Educador :ue est aprendiendo en el centro6 9 elevo 5asta ese centro a todos a:uellos :ue trato de a9udar. %espu;s de 5a4er aplicado durante seis meses estas ideas 9 esta visi=n6 comprender el m=vil :ue me impuls= a darle estos pensamientos simientes6 entonces estar preparado para un tra4aAo ms intenso :ue 5e destinado a usted 9 a otros discpulos mos.

$E#APIT2&A#I%N )' $E &A A#TIT2D DE& ' )E$*AD'$ 1. P8u; es la recapitulaci=nQ a. PCon>undo recapitulaci=n con re5acer o ree@perimentarQ b. Cuando me considero el !4servador P:u; comprendo con elloQ 2. 3. 4. 5. P8u; o :ui;n es el !4servadorQ P8u; est 4aAo o4servaci=nQ P$o9 capa? de aprender a o4servar 9 a li4erarme de los resultados de la o4servaci=n6 :ui?s indesea4lesQ PPuedo o4servarme mentalmente6 sin estar in>luido por las reacciones de mi 9o personal 9 emocionalQ $i empleo esta recapitulaci=n so4re la actitud del !4servador6 tal como de4e ser empleadaD a. PCul ser el e>ecto en mi vidaQ b. PCul ser el e>ecto en la vida del grupo :ue deseo servirQ 6. 7. PPodra sinceramente decir :ue so9 capa? de apartarme 9 o4servar desapasionadamenteQ $i este tra4aAo de recapitulaci=n es de>inidamente un m;todo cient>ico de desarrollo6 P5e pro4ado 5onestamente esta t;cnica de o4servaci=nQ PLa considero a5ora desea4leQ PPor :u;Q P8u; 4ase puedo descu4rir en mis estudios de :ue este m;todo de recapitulaci=n es mi camino 9 :ue intensi>icar mi capacidad para acrecentar mi utilidad en el servicioQ P%e :u; manera la correcta o4servaci=n puede apresurar mi progreso en el senderoQ $i es verdad :ue el ciego de4e avan?ar por el tacto6 pero :ue a:uellos :ue tienen vista avan?an viendo 9 manteni;ndose li4res 9 desapegados Ppor :u; teniendo vista cierro mis oAos 9 no o4servoQ PCul es el principal o4stculoQ P,i mente es el =rgano de o4servaci=n para el 5om4re espiritualQ PPuedo o>recerle este =rgano al !4servador para :ue lo empleeQ PPuedo mantener mi mente >irme en la lu? :ue a>lu9e desde el !4servadorQ PPuedo mantenerla como >aro del almaQ B"B

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11. 12.

13. 14. 15.

Al recapitular 5o96 P:u; parte 5a desempeado la o4servaci=nQ PC=mo de>ino la pala4ra o4servaci=nQ La o4servaci=n6 en el sentido espiritual6 es una >acultad :ue surge de la autorreali?aci=nD a. P$o9 capa? de olvidar al >ragmentario 9o personalQ b. PPuedo concentrar mi conciencia en el 9oQ

16. 17.

La o4servaci=n es un poder del !4servador. Act7a en asociaci=n con la mente. PComprendo 9 maneAo tal poderQ $e dice :ue 5a9 un ar:uetipo6 un canon6 un ra9o6 una meta 9 una lu? :ue revela estos cnones superiores o ideas divinas. P$; algo so4re ellos6 es decir6 prcticamente en mi vida diariaQ PCul es el canon ar:uetipo de la !4servaci=n 9 c=mo puedo e@presarlo en mi vida personalQ PRecono?co 9 esto9 en contacto con otros o4servadores del camino de la GidaQ PPuedo e@traer poder para o4servar6 9 la sa4idura del !4servador cuando otros los necesitanQ P$o9 el redentor de la naturale?a in>eriorQ P%e :u; manera a9uda la o4servaci=n en esta redenci=nQ PA>lu9e a trav;s mo la >uer?a redentora6 li4erada por medio de la o4servaci=nQ P%e :u; manera la o4servaci=n del !4servador traer cam4ios en mi vida6 54itos 9 actitudesQ PPor medio de :u; cuerpo me e@preso ms >cilmenteQPCul de mis cuerpos re:uiere ms o4servaci=n 9 controlQ P%emostr; 5o9 el poder de o4servaci=nQ PEstuve en contacto consciente en alg7n momento con el !4servadorQ P8u; actividades 9 cualidades de mi naturale?a in>erior /tanto 4uenas como indesea4les3 necesitan ser o4servadas6 si :uiero servir ms inteligentementeQ P8u; es lo :ue me impide practicar constantemente la o4servaci=nQ PC=mo puedo neutrali?ar esta di>icultadQ P%e :u; modo a9udara a mis semeAantes al asumir la actitud del o4servadorQ P%e :u; modo puedo servirlos meAorQ PEn :u; >orma la o4servaci=n me a9udar a 5acerloQ

18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29.

,ar?o de '"2+ #ermano moD $i le 5u4iera preguntado6 :u; ao consider= el ms educativo 9 ms progresista :ue 5a e@perimentado en esta encarnaci=n6 me imagino :ue dira6 el ao pasado. Le 5a sucedido algo :ue Xlleg= directamenteX del alma a su cere4ro. El resultado >ue integrador6 satis>actorio /a pesar del su>rimiento incidental3 9 relacionador en sus e>ectos. (ales intervalos de desenvolvimiento en la vida de un aspirante traen consigo una elevada B"2

responsa4ilidad 96 por el resto de su vida6 usted es capa?6 si desea6 de producir un e>ecto de>inido so4re esas vidas con las :ue tiene el privilegio de entrar en contacto 9 para :uienes representa una torre de >ortale?a en un mundo donde se llevan a ca4o aAustes 9 reorientaci=n. %e4ido a estos reaAustes corresponden 9 tienen lugar ciertas grandes transiciones en la conciencia. Algunas de las lecciones :ue aprendi= no surgieron todava en su incipiente conciencia cere4ral6 pero no tiene importancia por:ue pueden a7n >ructi>icar internamente 96 5ermano mo6 nuestro es>uer?o su4Aetivo es el ms poderoso en todo momento. En vista de los 5ec5os del ao pasado6 le pedira :ue durante los pr=@imos meses procediera con relativa lentitud 9 muc5a paciencia6 en lo :ue a usted respecta. Le recomiendo :ue no se dedi:ue a ning7n autoanlisis6 por:ue as dar tiempo a :ue los desarrollos deseados se esta4ilicen 9 los procesos de asimilaci=n espiritual prosigan6 sin :ue lo o4staculice la actividad de la mente in>erior. 8uisiera indicarle los ra9os :ue condicionan su personalidad6 por:ue lo 5ago con todos los discpulos :ue reci4en entrenamiento preliminar. $i acepta mis sugerencias 9 luego las ensa9a 9 prue4a6 llegar a una meAor comprensi=n de la tarea destinada a la personalidad 9 estar li4re para participar en el tra4aAo grupal6 a medida :ue transcurre el tiempo. %e4e tener siempre presente :ue al re>erirme a los ra9os de los distintos cuerpos6 me re>iero a la >uer?a dominante :ue los condiciona en una vida particular6 al e>ecto :ue el impacto de esa >uer?a 0regulada o no0 pueda tener so4re las personas :ue estn alrededor6 a la sustancia sensi4le o impresiona4le :ue responde6 con la cual el alma de4e >or?osamente tra4aAar 9 tam4i;n a a:uello :ue constitu9e la e@presi=n material. Ista es :ui?s una de las verdades ms trilladas de la posici=n esot;rica6 pero es de valor reiterarla a veces. En el caso de estudiantes como usted6 es una rememoraci=n >undamental de la cual depende toda su e>icacia en el tra4aAo. Como 4ien sa4e6 posee una com4inaci=n peculiar de ra9os dominantes6 siendo el segundo Ra9o de Amor0$a4idura el ra9o de su alma6 9 el :uinto Ra9o de Ciencia Concreta el de personalidad. 8uisiera :ue meditara so4re la relaci=n :ue l=gicamente e@iste en su caso entre conocimiento 9 sa4idura. #allar de valor pensar ampliamente so4re la relaci=n de estos tres aspectos de la mani>estaci=n inteligenteD la mente superior a4stracta6 el ngel solar inteligente 9 la mente concreta in>erior. La comprensi=n intuitiva6 el amor0sa4idura 9 el conocimiento concreto6 de4en 9 pueden ser desarrollados 9 relacionados en su vida diaria< le llamo la atenci=n so4re esto. $u cuerpo mental pertenece al cuarto Ra9o de Armona a trav;s del Con>licto6 por eso :ue el canon de su vida 5a sido lo :ue es. $in em4argo6 en su caso6 la e@presi=n principal de esta actividad de4era estar relacionada con :uienes tienen :ue tra4aAar en el campo elegido de servicio en la vida< la armona se logra al solucionarse el con>licto en las vidas en proceso de reaAuste6 de :uienes estn a su alrededor. %e4e comprender 9 resolver rpidamente sus propios con>lictos internos. 8uiero :ue considere ms de>inidamente el e>ecto :ue produce so4re los dems6 su cuerpo mental. En el sendero de pro4aci=n6 son de primordial importancia las >uer?as de la naturale?a in>erior del 5om4re 9 su interacci=n interna6 de4iendo aprender a conocerse a s mismo. En el sendero del discipulado estas mismas >uer?as de4en ser estudiadas en relaci=n con las :ue el destino6 el Rarma 9 la elecci=n vocacional le depararon al discpulo. En el sendero de iniciaci=n se emplean estas mismas >uer?as en cola4oraci=n consciente con el Plan 9 con la adecuada 5a4ilidad en la acci=n6 de4ido a las lecciones aprendidas en las primeras etapas del sendero. B"1

$u cuerpo astral es de se@to ra9o. Creo :ue usted lo 5a sospec5ado. Esto intensi>ica la aspiraci=n 9 la voluntad dinmica de >orAar adelante6 algo :ue 5asta a5ora >ue su>iciente para superar todos los o4stculos. Fa logr= evitar las di>icultades comunes del desarrollo de la personalidad en lo :ue concierne al se@to ra9o6 9 las ad5esiones >anticas a las personas o escuelas de pensamiento. Esto es 4ueno. $u meta de4e ser o4tener por la transmutaci=n 9 la reorientaci=n sus atri4utos elevados de las cualidades. Posee un cuerpo "sico de s;ptimo ra9o. Por lo tanto o4servar :ue en el e:uipo de su personalidad dos lneas de >uer?a pertenecen al campo de vital e>icacia de primer ra9oD el :uinto Ra9o de Ciencia Concreta 9 el s;ptimo Ra9o de !rden Ceremonial o ,agia. Las otras energas :ue constitu9en su material de tra4aAo estn todas so4re la lnea de segundo ra9oD B010*. A lo largo de esa lnea tiene un completo 9 adecuado e:uipo. Cnicamente la energa de segundo ra9o ma9or act7a a trav;s su9o en esta encarnaci=n. $a4iendo esto me induAo a darle la pala4ra Xinterpretaci=nX como la pala4ra clave ms importante6 por:ue evocara cualidades en la lnea de tercer Ra9o de Inteligencia Activa6 :ue est estrec5amente aliado con su personalidad de :uinto ra9o. En los meses venideros tome la pala4ra &nterpretaci%n como tarea mu9 importante de meditaci=n. Noviem4re de '"2+ #ermano moD Poco tengo :ue decirle. $u vida espiritual6 durante el ao transcurrido6 >ue vvida 9 viviente. (rate de :ue permane?ca as a pesar de cual:uier intervalo de aride? 9 reacci=n :ue pueda surgir. (oda vida es cclica 9 esto es algo :ue los discpulos tienden a olvidar 9 pasan por alto6 desalentndose cuando los a4andona la intensidad del sentimiento. El iniciado 5ace un recorrido directo entre los pares de opuestos6 sereno 9 sin temores. PNo estn acaso ustedes en el sendero del discipulado teniendo por delante la meta inevita4le de la iniciaci=n como un vvido momento inmediatoQ Le di algunas pala4ras clave :ue de4en ser para usted >uente de inspiraci=n durante el pr=@imo ao. Le pedira :ue las estudie 9 :ue medite pro>undamente so4re su signi>icaci=n. (ome una pala4ra cada semana6 consid;rela cuidadosamente durante unos minutos /antes de la meditaci=n grupal3 9 convi;rtala en la nota clave de su es>uer?o semanal al practicar la vida espiritual. #galo teniendo en vista la e@teriori?aci=n de estos conceptos al prestar servicio en el campo :ue eligi= tra4aAar6 con lo cual o4tendr muc5a e@periencia prctica e@perimental. %urante la cuarta semana recapitule su vida a la lu? :ue puedan arroAarle estas tres pala4ras. Nunca le pesar 5a4er 5ec5o este eAercicio. No es necesario :ue siga recapitulando so4re la interpretaci=n. Esto es todo lo :ue de4o decirle a5ora6 5ermano mo. El servicio :ue su grupo puede prestar6 seg7n lo delineado en esta instrucci=n6 de4e ocupar su atenci=n 9 le proporcionar muc5as cosas. El vinculo interno del aspecto espiritual entre los miem4ros del grupo se va a>irmando 9 aclarando6 9 esto me alienta. Enero de '"1U B"J

#ermano moD PEn :u; >orma podra aclararle la naturale?a del espeAismo :ue6 en la actualidad6 puede impedir su estrec5a integraci=n en este grupo de 5ermanosQ Es de ndole tan sutil :ue :ui?s no pueda presentarlo a su conciencia como un 5ec5o< s=lo cuando al espeAismo se lo reconoce 9 ve por lo :ue es6 puede ser disipado. $u pro4lema no es el espeAismo de la crtica o del inde4ido anlisis. En cierta manera es el resultado o secuencia6 :ue surge de estos dos aspectos de la actividad mental 96 sin em4argo6 no es ni uno ni otro. 8ui?s podra llamarlo el XespeAismo del .ue?X 0entrenado6 sa4io6 e@perimentado6 pero eAerciendo siempre /como 54ito de vida3 9 la prerrogativa del tri4unal. &n eAemplo6 5ermano mo6 :ue podra servir para ilustrar mi punto de vista6 >ue su reacci=n a... %urante varios das 5e o4servado su pertur4aci=n 9 a>licci=n internas6 5asta :ue pudo evadirse por un decisivo Auicio6 culpando a unos6 e@onerando a otros 9 apo9ndose so4re la presunta rectitud de su decisi=n. $in em4argo6 no tena su>iciente conocimiento6 ni si:uiera conoca su grupo. Adems sus ra9os son de tal naturale?a :ue constitu9en un pro>undo dep=sito o manantial de comprensi=n amorosa< 7nicamente su personalidad de :uinto ra9o impide la plena e@presi=n del amor6 :ue en realidad6 es su cualidad principal 9 so4resaliente. $us ve5culos mental 9 astral /por estar am4os en la lnea de segundo ra9o lo a9udarn a e@presarse. Pero es tarea del :uinto ra9o /cuando predomina la personalidad3 ser vivisector6 anali?ar 9 llegar a conclusiones6 9 este espeAismo 5a9 :ue maneAarlo con cuidado6 si no esta4lecer una 4arrera 0en su caso0 entre el alma 9 los tres ve5culos6 por la sinteti?aci=n de la energa de la personalidad. Re>le@ione so4re esto. Penselo6 por:ue cuando 5a9a aclarado esta cuesti=n en su propia mente6 5a4r eliminado la ms poderosa de las comparativamente pocas cosas :ue le impiden dar un importante paso adelante. No es >cil para los discpulos iniciados identi>icarse con las de4ilidades 9 los >racasos6 sin em4argo6 de4en 5acerlo. Constitu9en una parte de la e@presi=n de la 5umanidad6 tanto como la >ortale?a o el ;@ito6 9 no puede 5a4er separaci=n en la actitud6 ni >racaso en la identi>icaci=n. Los discpulos de4en aprender a identi>icarse con la totalidad. .unio de '"1U #ermano moD Al considerarlo como parte integrante de mi As5rama6 siento por primera ve?6 desde :ue >ue admitido en esta relaci=n grupal6 un sentimiento de li4ertad al acercarme a usted. Aprendi= 9 progres= muc5o durante los 7ltimos dos aos. (iene todava dudas :ue resolver 9 un n7mero de interrogantes en su mente6 pero su actitud 5acia ;stos 5a cam4iado de>initivamente. No est tan seguro6 sin em4argo6 est dispuesto a esperar las respuestas 9 las soluciones6 9 posteriormente compro4arlas. Ista es una gran reali?aci=n. En los asuntos mundiales 5a9 una gran pertur4aci=n de4ido al desorden 9 a la espantosa con>usi=n del plano astral. Aun:ue los asuntos mundiales pare?can ser 4astante malos en el plano >sico6 en nada se los puede comparar al actual nivel de percepci=n donde rige el espeAismo 9 prevalece el deseo 9 la aspiraci=n6 9 donde a:uellos :ue estn en el aspecto interno /:ue poseen el oAo de la visi=n3 pueden ver el desorden 9 el tor4ellino de terri4les >uer?as :ue tratan violentamente de introducirse en el plano >sico. #a4lando en >orma general6 estas >uer?as pueden en>rentarse de tres maneras. (enemos el proceso largo 9 casi intermina4le de deAar :ue las cosas se desarrollen por s mismas de B"*

acuerdo a la Le9 de Evoluci=n6 o si no permitir :ue la inevita4ilidad de la evoluci=n 9 de la le9 detengan la catarata astral 9 tran:uilicen el 5uracn. En el nterin6 millones de personas su>riran innecesariamente durante demasiado tiempo6 9 esto :ui?s sea lo ms importante. Indiscuti4lemente6 el proceso de esperar pacientemente en una actitud ociosa6 idealista 9 rogativa6 >inalmente triun>ara6 pero Pde :u; le servir a la 5umanidad cuando 9a est tan cansada 9 e@5austa6 retrasada 9 o4staculi?ada por una civili?aci=n materialista retr=grada6 o4tener alg7n 4ene>icio por 5a4er esperado :ue cam4ie la marea de los asuntos 5umanosQ Fo6 un miem4ro de la .erar:ua6 :ue l=gicamente sa4e ms :ue usted6 le dice 5o9 :ue toda la 5umanidad /distri4uida en el planeta3 5a soportado 9a su plena cuota de Rarma 9 la angustia6 dolor 9 su>rimiento :ue pudieran so4revenir a5ora6 sera demasiado. As como 5a9 una etapa en la vida del individuo donde 9a no puede soportar ms6 9 cae en la inconsciencia6 pierde la ra?=n o muere6 lo mismo puede sucederle a la totalidad del g;nero 5umano. (;ngalo presente. El g;nero 5umano se vera condenado a eso por :uienes no dan un paso para evitar el desastre 0por creer en lo :ue denominan Xla voluntad de %iosX6 la retri4uci=n Rrmica o alg7n preciado ideal. Esto9 tratando de 5acerle ver el amplio panorama :ue vemos Nosotros 9 as responder a algunas preguntas de su mente in:uisidora. #a9 un principio general implicado6 el del momento propicio6 el del instante adecuado para actuar6 9 el de la 5ora en :ue la inacci=n es la >orma correcta de encarar las cosas. !tra posi4ilidad es :ue la situaci=n mundial pueda ser maneAada 9 resuelta en t;rminos de >uer?a 0la >uer?a a aplicarse de4e ser evocada de acuerdo a la le9 de acci=n 9 reacci=n 9 ser utili?ada por :uienes tienen la visi=n del >uturo 9 ven con ma9or amplitud el cuadro 9 las circunstancias 9 se )an consagrado a liberar a la )umanidad . No siempre es malo el empleo de la >uer?a /como se aplica en el plano >sico36 sino el m=vil 9 el m;todo empleados6 lo cual lleva a aplicar 9 regir la >uer?a6 siendo estos >actores de trascendental importancia. Aun:ue ninguna persona6 grupo o naci=n conoce 5o9 lo :ue signi>ica el m=vil /:ue s=lo es realmente conocido 9 comprendido por :uienes 5an pasado la tercera iniciaci=n36 sin em4argo6 e@isten 5o9 personas6 grupos 9 naciones6 a :uienes se les puede permitir emplear la >uer?a en contra de las >ormas 9 del materialismo6 de4ido a :ue prepondera en su conciencia el m=vil puro. El correcto empleo de la energa o4structora 9 mort>era puede ser con>iado a :uienes se es>uer?an conscientemente por a9udar a la 5umanidad 9 li4erarla6 no como parte sino como un todo. Esto l=gicamente de4e incluirlos 9 no acarrear peligro siempre :ue sean escuc5ados :uienes tienen visi=n del >uturo 9 se les permita e@presar li4remente. Por lo tanto este m;todo contiene la pro4a4ilidad de :ue termine rpidamente el actual con>licto 9 la crisis mundial6 con la consiguiente introducci=n del nuevo orden. El tercer m;todo es mu9 peligroso para la conciencia en desarrollo de la 5umanidad6 9 es el sistema de intervenci=n divina. No tengo la intenci=n de considerarlo6 pues 9a diAe todo lo :ue es posi4le decir en cone@i=n con la nueva invocaci=n. #ermano mo6 5a9 cosas :ue 4ullen en su mente 9 :ue a pesar de su evidente aplicaci=n pueden emplearse en situaciones 9 condiciones e@istentes entre individuos6 >amilias 9 grupos6 o en la unidad ma9or6 el mundo. Los :ue estn en situaci=n de a9udar a las mentes incipientes6 como lo est usted a5ora6 9 poseen personalidades de :uinto ra9o como la su9a6 pueden a>ectar a muc5as mentes 9 sentar las 4ases para la vida 9 las actividades 4asadas en el correcto pensar. El mundo B"+

de4er encontrar eventualmente6 en el campo donde se desarrolla su actividad6 la instrucci=n :ue conducir a la recta acci=n6 4asada en la recta comprensi=n del Plan 9 en el correcto maneAo de la Aoven generaci=n 0algo 5asta a5ora totalmente desconocido. %e esta manera el mundo puede ser remodelado por un inteligente planeamiento 9 una voluntad 4ien dirigida 0si esta >rase le signi>ica algo. &nvolucra un en>o:ue consciente 9 una creciente actividad e impulso. Pero esa correcta actividad ser posi4le 9 se apresurarn los >ines deseados6 s=lo cuando las personas de su generaci=n 9 oportunidad puedan6 en este intervalo entre el antiguo orden 9 el nuevo6 pensar con claridad6 ver ntidamente las cuestiones de su verdadera relatividad e inspirar a los A=venes a :ue tam4i;n vean. El proceso de e@pandir su conciencia6 a >in de :ue capte la cuesti=n principal6 nunca es >cil6 particularmente con una personalidad de :uinto ra9o 9 un cuerpo astral de se@to. Por eso su cuerpo mental est condicionado por el cuarto ra9o6 9 su luc5a por la visi=n 9 la inclusividad de4e li4rarse en la mente 9 en los niveles mentales conocidos6 constitu9endo para usted un de>inido asunto mental. $u tarea consiste en vincular la naturale?a emocional 9 mental 9 evocar as la sensibilidad espiritual )acia la revelaci%n 6 a lo cual de4e agregar la consciente a>luencia de la lu? :ue va desarrollando en la ?ona del cere4ro >sico6 de modo :ue lo :ue usted conoce 9 ve6 lo pone a disposici=n de los dems. Esto de4e e>ectuarse de tres manerasD '. Evocando la intuici=n ms poderosamente. B. Estimulando la mente para un ma9or reconocimiento. 2. ArroAando la lu? de la intuici=n 9 del conocimiento :ue posee so4re el >uturo 9 el venidero orden mundial. Por lo tanto6 ver por :u; me ocup; del pro4lema mundial< s=lo desde el punto ventaAoso de sus propias creencias compro4adas 9 controladas6 podr usted adoptar una actitud >irme 9 progresista 9 tra4aAar realmente para las >uturas esta4ili?aci=n 9 reconstrucci=n. No le dar; una meditaci=n com7n. Le pedir; :ue dedi:ue :uince minutos a re>le@ionar intensamente cada da so4re el pro4lema del >uturo6 pidi;ndole ante todo lograr un alineamiento6 lo ms esta4le posi4le6 9 elevar su conciencia al nivel de percepci=n6 tam4i;n lo ms elevado posi4le< luego encare los tres t=picos detallados ms a4aAo6 de dos manerasD '. Cuando derivan del pasado6 vea :u; de4e ser destruido. B. C=mo de4eran evolucionar en el >uturo6 de acuerdo a su punto de vista< c=mo contri4uiran al periodo venidero de reconstrucci=n 9 proporcionaran ese nuevo puente :ue concuerde con los re:uisitos de la nueva era6 seg7n usted los presiente e interpreta. E@pondr;6 por lo tanto6 los tres t=picosD '. La ndole o tipo del >uturo go4ierno mundial6 teniendo en cuenta lo :ue de4er surgir de las principales ideologas mundiales actuales. B. La >utura educaci=n mundial 9 lo :ue de4er surgir de ese campo de entrenamiento. PCules sern las necesidades de la pr=@ima generaci=nQ 2. La venidera religi=n mundial 9 cul ser su principal 9 universal dogma. B"T

8uisiera :ue durante nueve meses se a4ocara a este tra4aAo6 dedicando tres meses a cada uno de estos t=picos mundiales. Le sugiero6 5ermano mo6 :ue consagre dos meses a re>le@ionar6 meditar 9 cavilar so4re el tema del correspondiente perodo6 9 :ue /durante el tercer mes3 d; >orma a sus ideas 9 las escri4a. P8uiere 5acer este tra4aAo durante nueve meses6 para a9udar al grupo a acrecentar su utilidad en el mundo6 9 :ue muc5as personas 9 9o6 seamos a9udados 9 podamos emplearlasQ Presento estos incentivos por orden de importancia. #a9 en su naturale?a una pro>undidad poco com7n de amor 9 de comprensi=n. %;los li4remente a todos. N!(AD Este discpulo rompi% su relaci%n con el grupo por#ue crey% #ue El -ibetano no apreciaba lo #ue su grupo estaba )aciendo. La decisi%n "ue suya y la puerta permanece abierta para su retorno+ cuando as lo decida. D. I. 8. .ulio de '"22 #ermano moD (iene la posi4ilidad de dar un de>inido paso adelante6 :ue le permitir asumir las responsa4ilidades de la vida cuando nuevamente de4a 5acerlo6 con plena conciencia de lo :ue usted es 9 de4e 5acer. El perodo de andar a tientas en el sendero6 s=lo con la d;4il lu? de la aspiraci=n iluminada6 est lentamente cediendo su lugar al seguro conocimiento de una mente iluminada. A veces me pregunto XP8u; impide la entrada de lu? 9 comprensi=n ms plenasQX Le respondoD XLa sensi4ilidad6 :ue lo 5ace constantemente autoconsciente /consciente de la personalidad3 de sus propios 5a4eres 9 :ue6 como aspirante6 a veces parecen estor4arloX. Recuerde6 5ermano de antao6 :ue a una personalidad consagrada no de4e parecerle tan grande el 5ec5o de :ue le impida ver a:uello a lo cual est consagrada6 ni constituir un o4stculo por:ue no pudo alcan?ar sus ideales elevados. #a llegado un momento en su vida en :ue de4e aAustarse a la antigua regla 9 convertirse en un sann9asin6 el :ue recorre el Camino sin apegos. &sted est en el mundo6 pero no es del mundo< a5ora de4e morar en ese elevado 9 secreto lugar donde la divinidad es siempre sentida. &nos consideran :ue es practicar la Presencia de %ios< algunos6 caminar en la lu? del alma6 9 otros6 recorrer conscientemente el sendero. No tiene importancia su denominaci=n. Para usted es la constante trans>erencia del cora?=n a la ca4e?a6 9 creo :ue 9a lo sa4e. Contin7e los eAercicios de respiraci=n con cuidado 9 atenci=n. (rate tam4i;n de >ortalecer el cuerpo >sico. Le sugiero adems el siguiente eAercicio6 para practicarlo en alg7n momento conveniente6 aun:ue no durante la meditaci=n de la maana. '. #aga siete largas 9 pro>undas respiraciones6 sin apretarse la nari?. B. En cada respiraci=n pronuncie6 al in5alar6 las pala4ras siguientesD X(engo poder 9 >ortale?aX. %urante el intervalo acumule todo lo :ue pueda6 el prana de color B""

anaranAado0dorado< luego6 cuando e@5ala6 envelo por un acto de la voluntad al centro larngeo6 detrs de la nuca. 2. En el intervalo6 entre la e@5alaci=n 9 la in5alaci=n /mientras el centro larngeo es sometido al prana de color anaranAado0dorado36 digaD X8ue la Pala4ra surAa por mi intermedioX. 1. Entone el !, mu9 suavemente. Cnase a las almas6 5ermano mo6 pero aprtese de las personalidades. Las almas curan 9 a9udan mutuamente a sus personalidades. Las relaciones de la personalidad son agotadoras 9 desvitali?adoras. Algo ms le dir; dentro de seis meses cuando se 5a9a adaptado meAor al tra4aAo. Enero de '"21 #ermano de larga dataD Los 7ltimos seis meses >ueron para usted un perodo de cam4io6 reaAuste 9 di>icultades. La prue4a de la intuici=n6 a la cual usted 9 otros >ueron sometidos6 no era su principal pro4lema. $u intuici=n actu= 9 le 5i?o ver con claridad las implicaciones grupales6 como sucedi= en el asunto del %r. ... La larga prue4a de la resistencia :ue 5a soportado6 constitu9= para usted 9 muc5os otros6 una prue4a de real importancia 9 signi>icaci=n. El poder de seguir adelante6 cuando la incapacidad 9 los impedimentos >sicos piden a gritos la cesaci=n del es>uer?o6 la entere?a de mantenerse >irme cuando nos a4ruma el sentido de >utilidad6 la capacidad de actuar como alma apartada de las reacciones personales6 son para usted la reali?aci=n deseada. 8ue as sea6 5ermano mo. Esto lo 5a e@igido para s6 pero recuerde :ue la reali?aci=n del grupo de4e ser el incentivo :ue conduce al ;@ito. No le interesa 4sicamente li4erarse de los pro4lemas de la personalidad. Ning7n m=vil adecuado ni su>iciente proporciona tales pro4lemas6 :ue Austi>i:uen tensi=n 9 es>uer?o. Pero servir al grupo 9 llegar a ser un canal para :ue entre la lu? 9 el amor espirituales en el organismo viviente del grupo6 constituir para usted el m=vil re:uerido6 9 de4e tenerlo en cuenta en los momentos de m@ima tensi=n 9 es>uer?o. #a llegado a una etapa de desarrollo en :ue la a9uda a los dems de4e ser su constante e@teriori?aci=n6 empe?ando por su crculo 5ogareo 9 e@tendi;ndose a sus condiscpulos 9 medio am4iente. Para usted no es cuesti=n de acrecentar el tra4aAo6 sino de constante presi=n interna del pensamiento constructivo. En todos los grupos cada unidad contri4u9e con algo al contenido del pensamiento grupal. $u contri4uci=n es verter devoci=n mental6 estimulando as el claro >ulgor de la aspiraci=n 9 el amor grupales. Lo :ue tiene :ue dar de4e descender del nivel a4stracto6 mstico o egoico de la conciencia. El contacto de4e 5acerse en el plano >sico6 mediante la percepci=n del cere4ro >sico. En los pr=@imos meses tra4aAe6 por lo tanto6 para >ortalecer su alineamiento6 vinculando conscientemente cere4ro0mente0alma 9 produciendo una interrelaci=n 9 percepci=n ms pro>undas 9 esta4les. ,ientras lo practica emplee la imaginaci=n 96 durante tres minutos cada maana6 permane?ca >rente a la ventana6 visuali?ando su ca4e?a /dentro 9 alrededor de ella3 como un centro de >uer?a en el cual a>lu9e un ra9o o 5a? de lu? desde el alma6 la $uperalma. Gea :ue este 5a? a>lu9e al centro coronario desde el alma a trav;s de la mente6 ad:uiriendo as intensidad mental< por medio del cuerpo astral6 atrae la aspiraci=n 9 la devoci=n elevadas6 9 a trav;s del cuerpo et;rico6 vitali?ndolo en todas sus partes6 a>lu9e as a la ca4e?a. ,anteniendo all ese 5a?6 divdalo en dos 9 enve uno6 por un acto de la voluntad6 a su 2UU

centro espl;nico. /NotaD Est u4icado un poco 5aca la i?:uierda 9 de4aAo del centro cardaco6 arri4a del ple@o solar 9 casi de4aAo de las costillas i?:uierdas3. Enve el otro al mundo6 por un acto de la voluntad como corriente de >uer?a6 a trav;s de las manos6 en actitud de 4endecir. Agosto de '"21 ,i 5ermano 9 cola4oradorD (odos los perodos de presi=n 9 tensi=n terminan cuando el alma6 :ue est e@perimentando6 aprende a vivir dentro de s misma6 a servir 9 tra4aAar 9 a pensar 9 sentir con la conciencia6 siempre a4strada en el Xlugar secreto del AltsimoX. $a4r a :u; me re>iero6 por:ue es una de las lecciones :ue su alma le 5a estado enseando durante los 7ltimos doce meses. Lsica6 mental 9 emocionalmente6 >ue e@perimentado 9 pro4ado6 aplicndosele tam4i;n las prue4as :ue corresponden a las personalidades alineadas. La marca del verdadero aspirante es :ue las tres partes de su naturale?a in>erior est;n ms o menos vinculadas con la superior6 produciendo as la unidad6 :ue da por resultado dos cosasD '. Las tres partes de la personalidad pueden reaccionar6 simultneamente en cierta medida6 a la vida 9 a la energa del alma. B. Las di>icultades 9 e@periencias /Rrmicas o educativas6 de prue4a o puri>icaci=n3 se sienten en los tres cuerpos al mismo tiempo. Esto est 4ien6 pero complica el progreso del discpulo6 por:ue tiene :ue luc5ar en los tres campos de 4atalla a la ve?. Le digo esto para alentarlo... Es todo lo :ue tengo :ue decirle6 5ermano mo. 8ue la pa? sea con usted.

Enero de '"2J ,i vieAo 5ermanoD P$e 5a dado cuenta cun intensos >ueron los momentos de prue4a a :ue 5an sido sometidos los miem4ros de este grupo de discpulosQ P(iene una idea de cun activa 5a sido la disciplina a la :ue todos6 incluso usted6 se sometieron voluntariamenteQ Primero6 tuvimos el espeAismo :ue descendi= temporalmente so4re el grupo 9 sus e>ectos s=lo a5ora comien?an a dispersarse. A esto sigui= un perodo de di>icultades personales por las :ue pasaron casi todos los miem4ros. Le sorprendera ver todo como lo veo 9o. $era de valor para ustedes si e@plicara en :u; >orma >ueron disciplinados varios del grupo 9 seriamente sometidos aD La disciplina de la recuperaci=n. La disciplina de la adaptaci=n. La disciplina de la incapacidad >sica. La disciplina del aislamiento interno. 2U'

La disciplina de la puri>icaci=n astral. La disciplina de la recuperaci=n de la verdad. La disciplina de la lu?. #e enumerado las disciplinas :ue anteceden a >in de demostrar tres cosasD '. La diversidad de disciplinas a las :ue un aspirante puede ser sometido. B. La realidad de la vida grupal 9 la similitud de la actividad 9 entrenamiento internos. 2. La emergente realidad de :ue ninguno de ustedes est verdaderamente solo. A todos se los o4serva 9 vigila 9 en los planos internos caminan Auntos< las circunstancias e@ternas de cada uno pueden di>erir6 pero el entrenamiento 9 el o4Aetivo son uno. La soledad terminar cuando :uede esta4lecida la continuidad de conciencia del grupo interno. El o4Aetivo de su tra4aAo para los pr=@imos meses6 5ermano mo6 de4e ser la descentrali?aci=n6 :ue lo li4erar de s mismo. %e4e cuidar inteligentemente el cuerpo >sico 9 su adaptaci=n6 de modo de capacitarlo para un meAor servicio. PPodra com4inar am4os o4Aetivos aparentemente contradictoriosQ !4servar en :u; >orma sutil insinu; am4os o4Aetivos en mi 7ltima instrucci=n. $u cuerpo >sico 5a demandado atenci=n. Pr;stele la necesaria6 pero no sienta ansiedad. Las circunstancias am4ientales 9 la presi=n de su vida diaria 5an militado contra el desapego6 9 esto lo sa4e. Pero 5a aprendido muc5o en los 7ltimos dos aos so4re usted mismo 9 los dems6 9 en>ticamente le digo :ue el tra4aAo de los pr=@imos seis meses de4er poner en sus manos los valiosos resultados del proceso de la disciplina 0si encara sus pro4lemas con adecuado espritu 9 consagra otra ve? su vida al servicio. Le 5ar; una sugerencia prctica6 5ermano mo6 respecto al estudio asignado al grupo. 8ui?s pueda captar con ma9or claridad las ideas su49acentes en el Padre Nuestro6 si lo adoptara como tema de estudio 9 tra4aAo de ensean?a. Aprendemos enseando. $us alumnos 9 usted se 4ene>iciaran muc5o si re>le@ionaran6 conAuntamente6 so4re la >=rmula mgica :ue encierra esa antigua plegaria. La signi>icaci=n ms pro>unda 9 esot;rica :ue puede surgir en su mente no de4e6 imprescindi4lemente6 impartirla a su grupo6 pero podr proporcionarle muc5o. $i ensea de esta manera6 sus pensamientos ad:uirirn >orma6 9 cuando ;stas sean posteriormente revestidas con pala4ras6 podrn ser de real 4ene>icio para sus 5ermanos de grupo. Esto es s=lo una sugerencia. Reiterar;6 como siempre6 :ue mi tra4aAo con este grupo no de4e ser considerado como autoritario o dogmtico. %e4ido a :ue poseo un conocimiento ms amplio de la verdad 9 por mi capacidad de conocerlos a todos en el plano interno6 s=lo sugiero6 pues temo eAercer inde4ida in>luencia. En mi 7ltima instrucci=n seal; :ue el campo de 4atalla en su caso estara en los tres cuerpos simultneamente. Esto acrecienta su pro4lema6 pero tam4i;n su oportunidad. Le dar; una >=rmula de meditaci=n 4asada en el reconocimiento de este 5ec5o 9 lo a9udar a o4tener un alineamiento ms per>ecto 9 una ma9or li4eraci=n del canal interno de contacto. Contin7e como 5asta a5ora con los eAercicios de respiraci=n 9 tenga en tales momentos la ventana a4ierta. Esta meditaci=n de4e practicarla con el conocimiento de :ue usted es el Alma6 el Cristo Interno. 2UB

Elimine todo temor6 5ermano mo. Puede alcan?ar >inalmente la continuidad de conciencia espiritual6 :ue es uno de sus ms preciados sueos6 pero de4e proceder con cuidado. Los sueos son a veces una garanta de la realidad. Agosto de '"2J Poco puedo decirle a5ora6 mi vieAo 5ermano6 9 no cam4iar; su tra4aAo ni su meditaci=n. Fa practic= la :ue le asign; para seis meses. A5ora :uisiera :ue la practi:ue todo el ao. $=lo 5ar; un cam4io 9 es en relaci=n con el tercer punto 9 el empleo del Padre Nuestro. En ve? de meditar so4re las pala4ras de esa plegaria6 le do9 a:u algunas >rases :ue le pedira 5acer especialmente su9as6 por:ue peculiarmente le pertenecen. (res de esas >rases podra considerarlas como :ue constitu9en una >rase mgica6 para cada uno de sus tres cuerpos. (odos de4en recordar :ue las antiguas >rases /tales como las :ue les do9 con >recuencia3 son realmente intraduci4les. Las e@pongo 7nicamente en pala4ras modernas :ue 5arn claro su signi>icado. $=lo trato de mantener su sentido. 5rase &. Para la menteB XComo mariposa urea :ue vuela ante el sol6 me poso so4re el p;talo del loto de la tierra< revoloteo 9 permane?co all revoloteando6 9 levanto vuelo 05acia el sendero dorado :ue conduce al solX. 5rase &&. Para la naturale/a emocionalB XNo 5a9 oscuridad ni nie4la. No 5a9 noc5e ni da. No 5a9 tormentas ni pa?6 descanso ni luc5a< s=lo 5a9 la >irme Goluntad de %ios :ue act7a para el -ienX. 5rase &&&. Para el cuerpo "sicoB X%esciendo desde la cima de la montaa 9 traigo la Lu? de la Gida6 la vida de la lu?. En el cli? de la >orma vierto esa lu? :ue la vida con>iere. La vida :ue la lu? sostiene. Geo esa lu? dorada trans>ormar la oscuridad en da. Geo el a?ul de la vida divina a>luir a trav;s de la >orma6 curando 9 calmando. As se reali?a la tarea. As el 5om4re de la tierra se trans>orma en el #iAo de %iosX. %edi:ue los meses venideros a estas tres >rases en su meditaci=n 9 re>le@ione pro>undamente so4re su signi>icaci=n. 'b 9 Bb mesesD Lrase I. 2b 9 1b mesesD Lrase II. Jb 9 *b mesesD Lrase III. Por lo dems6 mantenga su meditaci=n invaria4le. &no de los prop=sitos de los pensamientos simientes de la meditaci=n6 es la trans>ormaci=n >sica del 5om4re in>erior6 pero su ;@ito depender de los cam4ios e>ectuados en los dos cuerpos sutiles internos6 mediante las primeras dos >rases.

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8ue la disciplina de la lu? siga actuando en usted. F Ppodra 5ermano mo6 5acerle una sugerencia prcticaQ $u principal pro4lema desde el ngulo del alma6 en esta encarnaci=n6 es >sico. $u estado tenso 9 su e@cesiva ansiedad6 son la causa de su incapacidad >sica. $iento la necesidad de decirle a usted 9 a sus condiscpulos6 :ue sientan go?o6 por:ue el go?o deAa penetrar la lu?6 9 donde 5a9 go?o no puede 5a4er espeAismo ni incomprensi=n. Le4rero de '"2* ,i 5ermano de antaoD Los pr=@imos meses6 5asta el momento del Lestival de KesaR6 de4en ser para usted de reconocimiento interno6 retiro espiritual e intensa preparaci=n. Aun:ue :ui?s no perci4a inmediatamente o durante el Lestival6 las metas signi>icativas de este perodo de oportunidad o de las semanas de preparaci=n previa6 no tiene realmente importancia6 por:ue los 4ene>icios estarn all 9 se registrarn en el transcurso del tiempo. El centro aAna /el centro entre las ceAas3 est e@cesivamente activo mientras :ue el centro de la ca4e?a de4e ser estimulado para acrecentar su vivencia. Al tener lugar el estmulo6 su constante en>o:ue en el centro coronario puede traerle un perodo en :ue le parecer :ue nada sucede su4Aetivamente. Esto tampoco tiene importancia. #a llegado el momento en :ue todos los verdaderos discpulos /9 usted es uno de ellos3 de4en trasmutar los >en=menos en reali?aci=n espiritual< entonces6 en ve? del constante registro de lo :ue es visto 9 odo6 surgir un conocimiento espiritual :ue registrar la 4ienaventuran?a 9 el poder. Esto le permitir ver el alma en todas las cosas 9 la 4elle?a interna de todas las >ormas creadas. Este conocimiento ser de un orden tan elevado :ue se ocupar principalmente de lo amor>o6 9 su atenci=n ser dirigida so4re la vida su4Aetiva e@istente en la >orma. (al es la verdadera tra9ectoria del sim4olismo al cual usted6 como discpulo6 est consagrado. $u amor 9 conocimiento de4eran introducirlo cada ve? ms en el camino del psic=logo divino< :uiero llamarle la atenci=n so4re este servicio psicol=gico6 al cual se consagrar cuando emprenda el $endero de Renacimiento 9 retorne al campo de 4atalla de la vida. Para usted6 5o96 la 4atalla es de resistencia6 control de las emociones6 correcta comprensi=n de la naturale?a astral 9 continuo traslado de un nivel de conciencia al siguiente. Creo6 5ermano mo6 :ue reconoce este 5ec5o. ,edite so4re las >rases msticas siguientes6 9 cuando se menciona el color6 visualceloD 5rase .na. Primero y segundo mesB XLos ra9os dorados :ue irradian del cora?=n de sol a>lu9en 9 4aan mi alma 9 el alma de todas las >ormas creadas. %entro de esas >ormas la vida de %ios despierta 9 el poder de %ios a>lu9e como Goluntad6 dedicaci=n al Plan 9 >ortale?a para dar 9 tra4aAar 0como un 5iAo de %ios de4e 5acerloX. 5rase Dos. -ercero y cuarto mesB X%entro de la oscuridad del alma aprisionada en la >orma6 se ve un punto de lu?. Alrededor de ese punto surge un centro de color a?ul pro>undo6 irradiado por el alma6 2U1

sol interno :ue >ulgura dentro de un campo a?ul 4rillante. Los puntos de lu? se convierten en lneas o ra9os de lu?< luego se >usionan 9 me?clan estas lneas6 5asta :ue el Camino iluminado aparece ante los oAos del cansado peregrino :ue lo recorre. Camina en esa lu?. Il mismo es la lu?6 la lu? en el Camino. Il es el Camino 9 siempre lo recorreH. 5rase -res. Guinto y se$to mesB X(ra4aAo a>anosamente como lo 5ace la 5ormiga. Corro velo?mente como la lie4re en su senda. Con go?o trepo como lo 5ace la ca4ra6 :ue escala el precipicio 9 permanece en la cima de la montaa. Asiduidad6 rapide? 9 go?o6 de4en ser las notas claves de mi vida. Asiduidad en la tarea asignada6 rapide? para aceptar lo :ue el ,aestro dice6 apresuramiento en mi camino para prestar servicio6 9 go?o para derramarlo so4re todos a:uellos con :uienes entro en contacto. Ise para m es el CaminoH. ,i 4endici=n :ueda con usted6 5ermano mo6 9 mi >ortale?a est a su disposici=n6 por:ue s; :ue no recurrir a m a no ser :ue la necesidad sea grande6 9 cuando lo sea6 tiene mi autori?aci=n para llamarme. Agosto de '"2* #ermano moD El rompimiento de los vnculos produce graves reacciones. %e todos los acontecimientos6 si pudiera comprenderlo6 el menos importante 9 grave6 es romper los vnculos e@ternos del plano >sico. La muerte misma es parte de la gran ilusi=n 9 s=lo e@iste de4ido a los velos con :ue nos cu4rimos. &sted6 tra4aAador en el campo del espeAismo /un campo nuevo donde la 5umanidad de4e tra4aAar conscientemente36 reci4i= 5onores 9 se le deposit= con>ian?a. La muerte llega a todos6 pero no se deAe em4argar por los espeAismos 9 las angustias comunes. No mire atrs 5acia el pasado6 5ermano mo. En esa direcci=n reside el espeAismo 9 la angustia. Esa es la direcci=n com7n 9 la lnea de menor resistencia para la ma9ora6 pero no es su camino. No espere revelaci=n ni 4us:ue el consuelo ilusorio de :uienes rondan en la lnea divisoria entre lo visi4le 9 lo invisi4le. (al camino no es el su9o6 por no ser un discpulo angustiado ni atri4ulado :ue o4serva ansiosamente el velo separador 9 espera una seal :ue le asegure :ue todo anda 4ien. Le reitero6 ;se no es su camino. Procure alcan?ar las alturas del alma6 9 una ve? :ue 5a9a 4uscado 9 encontrado ese pinculo de pa? 9 las altitudes del go?o donde su alma permanece inamovi4le6 entonces mire al mundo de los vivos 0triple mundo donde se 5allan todos los :ue 5an encarnado 9 desencarnado. %escu4ra all lo :ue su alma puede reconocer 9 reconocer. El espeAismo de la propia angustia 9 el ma9a del pasado distorsionan nuestro punto de vista. $=lo el alma permanece li4re de toda ilusi=n 9 ve las cosas tales como son. Ascienda6 por lo tanto6 5acia el alma. 8uisiera sealarle mi anterior insinuaci=n6 :ue :ui?s le sera necesario demandar ma9or >ortale?a 9 tam4i;n intensi>icar el contacto interno conmigo. Lo Xautoric; a 5acer ese llamadoX. Prev el su>rimiento :ue padecera en los pr=@imos meses 9 :uise 5acerle sa4er :ue permaneca a su lado6 9 a7n permane?co. $e lo recuerdo para >ortalecer su >e 9 a>ian?ar su seguridad e integraci=n en este tra4aAo grupal. 2UJ

No cam4iar; su tra4aAo de meditaci=n. (al como est delineado de4e servir gradualmente para esta4ili?arlo 9 elevarlo al plano mental. La >uer?a de las circunstancias lo impuls= a vivir muc5o en el plano astral en un v=rtice emocional6 durante los 7ltimos meses. Ascienda6 5ermano mo6 5acia la lu? 9 5acia un renovado poder 9 desapego. En la tarea de a9udar a otros6 encontrar alivio a su dolor. Puede invocarme 9 encontrarme si su necesidad es grande. Le4rero de '"2+ #ermano moD &sted est entrando en un nuevo ciclo de vida 9 de utilidad. $e 5alla al 4orde de la oportunidad 9 sin em4argo parece no reconocerla. Est preparado para un servicio total6 no o4stante lo elude. (iene capacidad 9 tiempo6 si pudiera comprender6 9 tam4i;n la >uer?a >sica necesaria :ue le permite ser un punto >ocal activo para nosotros6 9 a7n consciente 9 mentalmente se a4stiene 9 no parece darse cuenta. Le e@pongo la verdad duramente6 por:ue es un discpulo >uerte 9 consagrado 9 no teme conocer la realidad. #a pasado a trav;s de la tierra ardiente 9 la deA= atrs6 pero el denso 5umo a7n oscurece su visi=n. $iga rpidamente 5acia la clara lu? del da 9 deAe atrs todo recuerdo de dolor6 de descora?onamiento 9 de los pro4lemas 9 0levantando su rostro 5acia la lu?0 en lo :ue resta del camino terrenal6 sea una torre de >ortale?a 9 una lu? radiante para otros. Esto puede 5acerlo. $i pudiera resumir mis pensamientos6 5ermano mo6 los revestira con pala4ras mu9 sencillas 9 le diraD sea >eli?. $ea >eli? como el sann9asin lo es6 :ue /al desapegarse del no 9o 9 unirse al Fo :ue e@iste en todos3 5a deAado atrs lo :ue puede impedir 9 o4staculi?ar su servicio. %e a5ora en adelante no pertenece a nadie6 a ning7n amigo ni a usted mismo. Pertenece a los servidores de la 5umanidad 9 a nosotros. No le dar; meditaci=n alguna para practicar durante los pr=@imos seis meses. !c7pese de la meditaci=n grupal 9 de 5acer contacto durante el perodo de la Luna llena6 :ue es de ma9or utilidad para usted :ue la meditaci=n diaria personal. $on su principal servicio. Esta ve? >ueron 4reves mis instrucciones a los miem4ros del grupo. A todos les 5e dado muc5o en mi 7ltima comunicaci=n 9 no lo 5an asimilado a7n. Estudien otra ve? los mensaAes 9 renueven su visi=n a la lu? del nuevo ao 9 da de la oportunidad.

$eptiem4re de '"2+ #ermano moD #a pasado un semestre mu9 di>cil. #a salido 4ien del mismo. Lo >elicito por ello. (odo lo :ue tengo :ue decirle es :ue estoy satis"ec)o. $; :ue para usted es su>iciente. $i permanece >irme6 con el oAo 9 el cora?=n a4iertos 9 dispuesto a responder a todos a:uellos con :uienes entra en contacto6 se le a4rir la puerta 5acia un servicio renovado 9 podr reali?ar muc5o. #ermano mo6 tiene el poder de a9udar a los individuos 9 la capacidad poco com7n de avivar la tenue c5ispa en una llama roAo vivo. No descon>e de s mismo6 siga adelante. $u campo de servicio est a su alrededor. 2U*

El pro4lema de todos los :ue pasaron por los >uegos de la Renunciaci=n 9 recorren el camino de la 5umildad 9 son conscientes de la grande?a del alma 9 al mismo tiempo deAaron atrs la Auventud6 es en>rentar las 7ltimas d;cadas de su vida con comprensi=n6 sin temer las limitaciones >sicas. ,uc5os6 en los 7ltimos aos de su vida6 viven6 piensan 9 act7an en tal >orma6 :ue el alma aparta su atenci=n. %e esta manera s=lo la personalidad permanece. A :uienes pasaron el medio siglo6 les diraD 5agan >rente al >uturo con el mismo go?o :ue en la Auventud6 pero con la utilidad adicional de sa4er :ue poseen la sa4idura de la e@periencia6 el poder para comprender 9 :ue ninguna limitaci=n >sica puede impedir al alma la e@presi=n 9 el servicio 7tiles. 8uisiera recordarles algo :ue generalmente se olvidaD Es muc5o ms >cil para el alma e@presarse por intermedio de un cuerpo e@perimentado 9 de edad6 :ue por intermedio de uno Aoven e ine@perto6 siempre :ue no 5a9a ning7n orgullo ni deseo egosta6 sino un deseo de amor 9 servicio. Istos son sus deseos 9 tiene muc5o servicio :ue prestar en el >uturo. Le ser de inter;s sa4er :u; ra9os rigen al 9o in>erior. $u cuerpo mental est regido por el cuarto ra9o6 9 si estudia dic5o cuerpo descu4rir la ra?=n de gran parte de las reacciones de su vida. $u e:uipo posee mu9 poca energa de primer ra9oD '020J0+6 pero contiene casi e@cesivamente energa de segundo ra9o6 B010*. !4servar :ue posee las tres en su e:uipo. %ic5a condici=n se complica ms de4ido a :ue posee un cuerpo astral de primer ra9o6 lo cual es tam4i;n una e@cepci=n a la regla. Cuando el discpulo est dedicado a desarrollar 9 redondear un determinado proceso6 ca4e esta e@cepci=n6 9 usted 5ered=6 de la personalidad de primer ra9o :ue pose9= en su 7ltima encarnaci=n6 un cuerpo astral de primer ra9o. Por lo tanto6 en esta vida particular6 tiene una tarea mu9 di>cil 9 un pro4lema complicado6 por:ue /si puedo e@presarlo tan crudamente3 en usted 5a9 e@ceso de segundo ra9o. A >in de a9udarlo en el proceso de e:uili4rar 9 neutrali?ar el peligro6 su alma eligi= un cuerpo "sico de s;ptimo ra9o. Esto es mu9 importante 9 lo a9uda a sinteti?ar las dos lneas de energa. Por lo tanto sus ra9os sonD '. El ra9o del alma ................................ el segundo Ra9o de Amor0$a4idura. B. El ra9o de la personalidad ................. el se@to Ra9o de %evoci=n o Idealismo. 2. El ra9o del cuerpo mental ........... el cuarto Ra9o de Armona a trav;s del Con>licto. 1. El ra9o del cuerpo astral .................... el primer Ra9o de Goluntad o Poder. J. El ra9o del cuerpo >sico .................... el s;ptimo Ra9o de !rden Ceremonial. Contin7e con la meditaci=n 9 los eAercicios respiratorios :ue est 5aciendo a5ora. Por el momento no es necesario cam4iar lo dado 7ltimamente. %urante el semestre :ue tiene por delante6 le aconseAara especialmente dedicar muc5o tiempo 9 atenci=n al acercamiento de la Luna llena. Le asignar; tam4i;n una tarea especial :ue 4ene>iciar a usted6 a sus 5ermanos de grupo 9 a otros. P8uisiera reunir todo lo :ue mis li4ros contienen so4re la Luna llenaQ $in em4argo6 no es necesario :ue los e@tractos sean e@tensos ni :ue copie 2U+

detalladamente mis instrucciones so4re la Luna llena del -uda en el mes de ma9o. E@traiga de las amplias instrucciones 9 de los numerosos prra>os aislados la ra?=n deD a. La importancia de la Luna llena. 4. Lo :ue se 5ace 9 acontece en el momento de la Luna llena. c. Cual:uier in>ormaci=n :ue pueda 5allar so4re la causa re>erente a la oportunidad espiritual.

Le4rero de '"2T #ermano moD Las instrucciones :ue di a mis discpulos6 contienen muc5a in>ormaci=n so4re el cuarto ra9o6 pues la ma9ora posee mentalidades de cuarto ra9o. Este estado de cosas es poco com7n en la actualidad 9 constitu9e una de las ra?ones principales por:ue >ueron elegidos para >ormar parte de este grupo. Poseer una mente de cuarto ra9o es un >actor esencial en el tra4aAo :ue 5e planeado 9 le pido re>le@ionar pro>undamente so4re este 5ec5o. En >orma destacada posee ese tipo de mentalidad 9 si aprende a en>ocarse all con ms >acilidad 96 agregar;6 con ma9or >recuencia6 ser de real valor para su grupo. El ra9o de su personalidad tiene l=gicamente gran predominio 9 de4era darle poder en el plano astral 0plano en :ue decidi= tra4aAar. Pero dic5a actitud de4e estar e:uili4rada por las actitudes de la mente de cuarto ra9o. 8uisiera sealarle :ueD '. El ra9o de su alma trata de e@presarse por medio de su cuerpo astral. B. El ra9o de su personalidad est en>ocado en su cere4ro de s;ptimo ra9o. $i piensa detenidamente so4re lo e@puesto6 o4servar :ue al unirse el ra9o de la personalidad con el ra9o :ue rige su cuerpo >sico6 le acarrea un de>inido pro4lema6 lo cual despierta e@cesivo inter;s 9 pone demasiado ;n>asis so4re el aspecto >orma de la mani>estaci=n 9 e@presi=n grupal6 tra9endo devoci=n a las >ormas conocidas. Este en>o:ue del ra9o de su personalidad es la causa ps#uica de los dolores de ca4e?a :ue lo a:ueAan. No me interprete mal6 5ermano mo6 pues digo :ue se interesa inde4idamente por la >orma6 en lo :ue puede a>ectar a su personalidad. %e>inidamente6 es Xel o4servadorX 9 Xve un mundo a>ligidoX. Las com4inaciones de sus ra9os 5acen :ue reaccione rpidamente 5acia las >ormas e@istentes en ve? de darle una visi=n del Plan6 como puede drsela el ra9o de su alma. %e4e centrarse cada ve? ms en el alma 9 cada ve? menos en la conciencia de la personalidad6 lo cual le 5ar e@presar el amor a todos los seres 5umanos como almas6 por medio de la devoci=n6 pero no devoci=n a >ormas 9 m;todos6 :ue su ra9o de la personalidad aprue4a. Como seal; anteriormente6 el servicio :ue de4e prestar es XelevarA a los individuos 9 solucionar sus pro4lemas 9 tam4i;n a9udar acrecentadamente a su grupo6 imparti;ndoles el a4undante conocimiento :ue posee. (iene algunos espeAismos personales6 pero no son perAudiciales para su grupo. Perci4e con claridad los delineamientos de la tarea :ue tiene por delante6 a la cual el grupo est consagrado. %urante largo tiempo 5a tratado de a9udar a L.(.$0K para li4erarlo del ritmo de sus espe,ismos. P8uiere seguir a9udndolo durante un poco ms de tiempo6 escri4i;ndole con >ran:ue?a 9 permaneciendo con amor a su ladoQ 2UT

La meditaci=n grupal tiene importancia para usted 9 el grupo6 pues contiene las simientes de la integraci=n grupal. Contin7e practicndola. No o4stante6 le do9 un 4reve eAercicio matinal :ue de4e 5acerlo antes de la meditaci=n grupalD '. %espu;s de lograr el alineamiento6 aplomo 9 reposo internos6 visualice a cada uno de sus condiscpulos 0:ue 9a conoce0 9 v;alos en la lu?. B. Gisualcelos con una estrella entre las ceAas6 como sm4olo de un centro aAna despierto 9 una personalidad integrada. Esta estrella es de cuatro puntas. Como 4ien sa4e6 la estrella de la iniciaci=n tiene cinco puntas. 2. %espu;s del de4ido es>uer?o por vincularse con sus 5ermanos6 5a4le con ellos. Analice las ideas :ue le 5icieron pronunciar esas pala4ras 9 anote su signi>icado general. 1. Incorp=rese6 va9a 5acia la ventana 9 enve amor 9 lu? a :uienes guan en la (ierra los destinos de los 5om4res /no me re>iero a la .erar:ua3 desde Londres6 Leningrado6 Kas5ington6 -erln6 Gine4ra 9 Roma. #galo con todo el amor :ue pueda 9 sin pensar6 pues los pensamientos pueden ser separatistas 9 de censura6 cuando no se posee el conocimiento adecuado. Ista es la parte inicial de la t;cnica de disipar el espeAismo grupal. J. Pronuncie el !,6 elevando su conciencia 9 acercndose lo ms posi4le a la .erar:ua. Le4rero de '"2" #ermano moD Ni usted ni sus 5ermanos de grupo tuvieron un ao >cil. (odos 9 cada uno pasaron momentos di>ciles. Los pro4lemas >ueron ms psicol=gicos :ue >sicos6 relativamente >ciles de de>inir6 aun:ue di>ciles de resolver6 8ui?s me e@pli:ue meAor si le digo :ue su principal di>icultad "ue luc)ar contra el o"uscamiento6 :ue no es un espeAismo6 pero >cilmente podra serlo si su alma no lo guiara 9 controlara constante 9 de>inidamente6 apartndolo de los espeAismos ms destacados6 de los cuales ;ste podra ser la pe:uea simiente. La o>uscaci=n es un estado de espeAismo incipiente. El camino de salida para usted no consiste en ocuparse del pro4lema mundial6 demasiado grande para :ue pueda solucionarlo. La entera .erar:ua planetaria se ocupa de ;l 9 4usca la soluci=n. (odava se estn materiali?ando 9 madurando los planes para el mundo de la 5umanidad< la situaci=n mundial avan?a con tal rapide? :ue cuando el aspirante com7n 9 el 5om4re inteligente apenas se 5an adaptado a ciertas condiciones o a determinada actitud mental 9 re>le@iva /:ue lograron asumir con muc5a di>icultad36 s74itamente se producen cam4ios 9 de4en repetir el tra4aAo6 en lo :ue a ellos concierne. %e manera :ue6 5ermano mo6 mant;ngase en el centro 4aAo control6 deAando :ue su alma vierta iluminaci=n 9 amor a trav;s su9o 9 e@ternamente 5acia su medio am4iente6 recordando :ue todos los 5om4res son sus 5ermanos6 lo cual es una con>irmaci=n de la realidad6 aun:ue trillada. Recuerde tam4i;n :ue en el lugar en :ue act7a 5o9 su personalidad es donde de4e 5acer su impacto egoico6 no so4re el mundo en general. $u d5arma no es satis>acer la necesidad mundial 9 resolver los pro4lemas mundiales. &n individuo solo6 no puede a9udar al mundo en vasta escala6 a no ser :ue se 5a9a li4erado 2U"

totalmente de las intenciones egostas6 de toda decisi=n ciega de la personalidad 9 de toda creencia de :ue los puntos de vista cristali?ados son correctos6 en particular cuando estn inde4idamente condicionados por el medio am4iente6 tras>ondo6 tradici=n 9 un punto de vista miope. #ermano mo6 li4ere sus pensamientos de todo lo :ue limita su amor /repito todo36 amando en >orma amplia6 general6 imparcial e inteligente. !4serve :ue los ra9os :ue rigen a %.#.-. 9 ..$.P.6 se parecen muc5o a los su9os. Los tres tienen el mismo ra9o del alma 9 el mismo ra9o :ue rige el cuerpo >sico6 lo cual de4era unirlos mu9 ntimamente< :uisiera llamarles la atenci=n so4re ello 9 pedirles :ue mantengan una relaci=n ms estrec5a. Pueden >ormar un tringulo de >uer?a espiritual :ue sera de real valor para el grupo 9 >acilitara grandemente el tra4aAo grupal planeado. ,antengan correspondencia entre s 9 sost;nganse mutuamente con amor. Los tres tienen muc5o :ue en>rentar6 pero los otros dos tienen ms :ue usted. Por lo tanto6 erAase en una torre de >ortale?a 9 deAe :ue e@traigan el amor 9 la comprensi=n :ue necesitan. 8uisiera :ue contin7e con el eAercicio :ue le di en su 7ltima instrucci=n. Como eAercicio preparatorio para la meditaci=n grupal ser e>ica?6 por:ue pertenece a la misma lnea general6 pero s=lo en la meditaci=n grupal el tra4aAo es ms especi>ico 9 centrali?ado. El >actor :ue producir una creciente integraci=n entre el alma 9 la personalidad6 en el caso de %.#.,. 9 ..$.P. 9 el su9o6 es lograr el poder de amar con pure?a6 sin ninguna di>erencia 9 con ese amor :ue demuestra el Eterno &no Ye@presado a todos por igual6 sin estar in>luido por ninguna actividad temporal del 5om4re0 pero 4asado en una amplia visi=n 9 li4erado de la >acultad :ue tiene la mente de crear >ormas mentales. En su caso esta >acultad es impelida a la actividad por la emoci=n. Cuide su cuerpo emocional con esmero durante el pr=@imo ao. No permita :ue nada rompa su e:uili4rio o nu4le su visi=n de la realidad6 9 sea >eli?6 5ermano mo. Aprenda a sentir go?o 04asado en el conocimiento de :ue la 5umanidad 5a triun>ado siempre 9 5a avan?ado 9 progresado a pesar de los aparentes >racasos 9 la destrucci=n de las civili?aciones pasadas06 go?o >undado en la in:ue4ranta4le creencia de :ue todos los 5om4res son almas 9 :ue los Xpuntos de crisisX son >actores de utilidad compro4ada para atraer el poder de esa alma6 tanto en el 5om4re individual como en una ra?a o en toda la 5umanidad< go?o relacionado con la 4ienaventuran?a :ue caracteri?a al alma en su propio nivel6 donde el aspecto >orma de la mani>estaci=n no domina. Re>le@ione so4re estos pensamientos 9 recuerde :ue usted est enrai?ado en el centro de su $er 96 por consiguiente6 puede ver al mundo realmente con visi=n ilimitada6 permanecer impertur4a4le6 conociendo el >in desde el principio 9 sa4iendo :ue el amor triun>ar. 8ue %ios lo guarde 9 tran:uilice 9 le cuadrupli:ue su utilidad. (al mi plegaria. N!(AD Este discpulo sigue es"or/1ndose para traba,ar en el As)rama del -ibetano y permanece constante y "irme.

&. 2. T. .ulio de '"22 2'U

#ermano moD Est >rente a una oportunidad real6 9 si :uiere puede reali?ar un verdadero progreso. Es 4astante ms Aoven :ue algunos de los :ue pertenecen a mi grupo de discpulos 9 tiene6 por lo tanto6 menos tras>ondo 9 ms recursos sin desarrollar. #a pasado 9 est pasando por una dura e@periencia 9 no e@trae el pleno 4ene>icio de ella. La ra?=n es :ue 5a construido a su alrededor un cascar=n :ue por su sensi4ilidad natural lo o4lig=6 cuando nio 9 en su Auventud6 a protegerse de esta manera. !tra ra?=n de su >racaso para conseguir todo el 4ene>icio posi4le de la actual e@periencia6 es el desmedido orgullo del individuo de (auro :ue pertenece al primer ra9o en lo :ue a su personalidad concierne. P8uiere :ue me e@prese con claridad6 5ermano moQ Creo en su sinceridad 9 determinaci=n6 pero dudo de su capacidad de progresar en esta vida. $in em4argo6 por derec5o Rrmico6 se le o>rece esta oportunidad. La duda surgi= en mi mente por:ue cono?co las dos tendencias :ue 5asta a5ora no le permitieron entrar en el Camino iluminado. &na6 la o4stinada decisi=n de seguir su propio camino 9 maneAar las situaciones como le parece6 aun:ue otros su>ran por ello. Avan?a atropelladamente a trav;s de la vida6 derri4ando e 5iriendo a medida :ue avan?a. Esto lo sa4e mu9 4ien. No se detiene a corregir o enmendar la acci=n err=nea6 aun:ue la recono?ca. La otra6 su tendencia 9 acci=n mental6 :ue de4e ser depurada antes de poder pasar por las puertas de puri>icaci=n :ue ocultan la puerta de la Iniciaci=n. No es necesario :ue diga algo ms so4re esta actividad o4staculi?adora6 pues sa4e 4ien a lo :ue me re>iero. Le o>re?co un camino de salida por medio de cuatro simples reglasD '. %epure su vida mental. No ser; ms e@plcito. Le repitoD sa4e a :u; me re>iero. B. Elimine la autoconmiseraci=n. (odo lo :ue le acontece es la actuaci=n de la le96 9 esto le o>rece una oportunidad. Cultive la alegra por medio de la comprensi=n. No :uiero decir la Aocosidad ni la Aovialidad. 2. Piense en todos amorosamente 9 cuando 5a9a 5erido a alguien6 recti>i:ue lo malo inmediatamente 9 siga adelante con 5umildad. 1. %emuestre voluntad en la acci%n 9 viva a la altura de sus propios momentos elevados6 lo cual signi>ica es>uer?o. &sted es o4stinado6 pero su voluntad es d;4il. En lo :ue respecta al tra4aAo :ue de4iera 5acer a5ora6 le diraD Cese toda meditaci=n :ue pueda practicar 9 conc;ntrese so4re las cuatro reglas. Aprenda a conocer el alma como pure?a6 4ienaventuran?a6 amor 9 poder para servir. No re>le@ione so4re las necesidades de la personalidad6 sus >allas 9 de>ectos. Necesita ms la visi=n mstica :ue el m;todo ocultista. El mantenimiento de un diario espiritual le es de real importancia. Aprenda a cumplir estas cuatro reglas 9 anote cada da lo :ue 5ace o no6 anali?ndolo cuidadosamente. En pocos meses de4era ser capa? de o4servar un cam4io de>inido6 9 entonces de4e comen?ar a practicar la meditaci=n en lneas ocultistas. Aprenda a e@presarse ca4almente en su diario6 pues necesita encontrar un camino de salida. ,ar?o de '"22 #ermano moD

2''

No siempre do9 una pala4ra de aliento a los aspirantes6 9 en su caso no es necesario. #a emprendido una tarea 9 no descansar 5asta reali?arla. Pero le diAe :ue de4a 5acer durante unos meses cierto tra4aAo imprescindi4le 9 :ue se le dara otro cuando lo terminara. En este 7ltimo periodo progres= muc5o internamente 5acia la reali?aci=n de... Est muc5o ms li4re 5ermano mo6 9 la energa del alma comien?a a a>luir ms li4remente a trav;s de los ve5culos 0depurando 9 revitali?ndolos. Presumi4lemente 5a seguido mis instrucciones 9 sugerencias 9 el resultado Austi>ica el e@perimento. Le sugiero seguir como lo est 5aciendo6 desarrollando la actitud de constante 9 continua meditaci=n. Agosto de '"22 #ermano moD No tengo pala4ras nuevas para usted. $iga adelante como 5asta a5ora 9 contin7e en>ocando la atenci=n so4re las cuatro reglas dadas anteriormente. Le diAe :ue 5a progresado6 9 un poco ms de tra4aAo en las lneas esta4lecidas6 romper irremedia4lemente vieAos 54itos mentales 9 antiguos sistemas. No se desaliente por:ue no 5ago cam4io en su tra4aAo. La tarea :ue emprendi= >ue dura 9 adecuada la e>icacia del es>uer?o sostenido 9 del empeo reiterado. PPara :u; emplear entonces una 5erramienta distinta cuando la :ue se tiene a mano es e>ica? 9 4uenaQ $in em4argo6 5ar; una sugerenciaD tra4aAe con ms cuidado con los individuos6 con las personas :ue encuentra6 con sus amigos de ideales similares 9 con sus condiscpulos. %;se a ellos ms amorosamente. Puede dar ms a5ora6 :ue 5ace dos aos. %; lo ad:uirido 9 pi;rdase en el servicio activo. Por lo tanto6 tra4aAe ms intensamente desde el da en :ue reci4a esta comunicaci=n. Le insinuar; algo respecto a su preocupaci=n personal6 su pe:uea 5iAa. No se preocupe inde4idamente por su desarrollo. No permita :ue su ansiedad est; a la altura de su ideal6 o4ligndola a 5ollar el camino :ue usted desea. Ella tam4i;n es un alma 9 de4e recorrer su propio camino. $u amor no de4e variar6 no importa lo :ue pueda ocurrir. &4:uela cada da en la lu? 96 empleando su imaginaci=n6 vinc7lela con el maestro de su vida6 el alma detrs de la escena. #galo usted como alma6 entonces su alma 9 la de ella6 resolvern el pro4lema Auntos. Enero de '"21 #ermano moD Cltimamente se produAeron cam4ios en su vida. Progresamos por las decisiones6 9 a ellas de4emos aAustarnos. (rat= de llegar a esas decisiones cuando esta4a en la lu?< para nosotros6 los instructores del aspecto interno6 lo :ue cuenta es la intenci=n6 aun:ue la intenci=n no sea correctamente comprendida por la conciencia del cere4ro >sico. A5ora est entrando en lo :ue podra ser considerada una nueva encarnaci=n. Por consiguiente6 en este momento signi>icativo de su vida6 le dar; una pala4ra :ue le servir de advertencia 9 de gua. No viva tan e@tremadamente dentro de s mismo6 olvdese de usted. El pasado 5a :uedado atrs6 usted mismo ela4ora su >uturo en un sentido ms verdadero :ue nunca. No e@iste el momento presente6 pero cada segundo determina simultneamente el >uturo 9 e@presa el pasado. El pasado act7a por intermedio de las mismas cualidades :ue usted 2'B

demuestra< el >uturo cosec5a las simientes para un ma9or mal o 4ien. Particularmente en su caso6 esas simientes se originan en la vida mental. La unidad 9 la vida del grupo es a>ectada por el contenido mental de los discpulos :ue >orman el grupo. Procure :ue lo :ue introduce en la corriente general del poder mental sea signi>icativo. Contin7e con el tra4aAo de puri>icar el pensamiento6 pero no lo 5aga luc5ando constantemente contra los pensamientos indesea4les6 sino sustitu9endo los pensamientos >ciles6 resultantes de 54itos err=neos de pensar6 por un 4uen pensamiento dinmico. Por lo tanto6 es>u;rcese en ser de utilidad vital para mi grupo6 cultivando la belle/a mental. Lea pro>unda 9 ampliamente6 algo :ue nunca 5a 5ec5o. Lea con la intenci=n de servir a sus semeAantes por medio de lo :ue as ad:uiere. Procure 5acer amistad con los 5om4res6 9 con los condiscpulos del g;nero masculino. %e4er tra4aAar con 5om4res cuando su naturale?a in>erior est; ms puri>icada 9 depurada. Entreno a este grupo de discpulos6 a>iliados a mi As5rama6 para :ue presten servicio< tendrn :ue actuar como grupo6 tanto en el plano interno como en el e@terno. (enga esto presente en todo cuanto 5aga. Este ao le dar; una >=rmula esta4lecida de meditaci=n para :ue la practi:ue6 9 con ella inclu9o una mntram :ue puede emplear diariamente o cuando lo em4argue la autoconmiseraci=n :ue tanto le preocupa a5ora. La >=rmula de meditaci=n adAunta puede practicarla durante lo :ue resta del ao6 entonces volver; a considerar este asunto con usted. %e4er 5acerlo con rapide/6 con estricta atenci=n 9 en>o:ue6 empleando los pensamientos simientes dados a continuaci=nD ler. mes Bdo. mes 2er. mes 1to. mes Jto. mes *to. mes 0 No pienso ni sueo nada :ue pueda daar a mi 5ermano6 atenuando con ello su lu?. 0 Geo a mi 5ermano en la lu? 9 con ;l recorro el sendero. 0 No pronuncio pala4ra alguna :ue pueda dirigir los pensamientos de otros ni causar dao< proteAo a mi 5ermano de toda pala4ra 5iriente. 0 !igo la nota de mi 5ermano 9 con ella >usiono la ma. 0 Entrego a mi grupo todo lo ad:uirido en el pasado6 ms mi amor 9 comprensi=n. 0 Esa sa4idura6 esa >uer?a 9 poder :ue poseo pertenecen a todos6 9 de4o pro>undi?ar esto 96 con amor6 contri4uir al todo.

Ante todo 5ermano mo elimine cual:uier pensamiento :ue no sea amoroso6 desec5e toda crtica 9 aprenda a amar a todos los seres 0no te=ricamente sino de 5ec5o 9 en verdad. Le envo pa? 9 >ortale?a para 5ollar el Camino. $eptiem4re de '"21 #ermano moD #a reali?ado muc5os cam4ios en su vida 9 en usted6 con resultados tan alentadores :ue no alterar; nada de lo 9a dado. Contin7e el tra4aAo de meditaci=n6 pero acreciente su campo de servicio mediante su disposici=n a reconocer la necesidad de los dems6 9 d;les 2'2

de lo :ue usted dispone. %urante los pr=@imos meses entr;nese para reconocer lo :ue se necesita. Lo a9udar a acrecentar su sensi4ilidad esot;rica 9 a e@pulsar los 7ltimos vestigios de su antigua 9 pro>undamente arraigada autoconmiseraci=n. Estudie detenidamente lo dado con anterioridad6 renueve su consagraci=n 9 reori;ntese 5acia la lu? :ue tiene internamente ante s. Le 5ago una sugerencia prctica en vista de su creciente >acilidad de e@presi=n. Escriba m1s. Cam4ie >recuentemente correspondencia con los dems< escri4a sus pensamientos e ideas en cuanto puedan ser de utilidad a otras personas. Necesita un campo ma9or de e@presi=n6 9 su diario espiritual lo a9udar muc5o si lo emplea de4idamente todos los das. No le pido :ue anote todos los pensamientos mor4osos 9 las ideas 9 aspiraciones autocentradas6 sino lo e@5orto a :ue escri4a las ideas >ugaces6 la ensean?a tenuemente perci4ida 9 las intuiciones :ue le enva su alma o :ue lo circundan como parte del aura grupal. Re>le@ione so4re esto6 tra4aAe para acrecentar su respuesta a las ideas espirituales 9 registre esas ideas en pala4ras... Le4rero de '"2J #ermano moD PC=mo pro>undi?ar la e@presi=n del amor en su vidaQ PC=mo intensi>icar la actividad de su alma por intermedio de su personalidadQ PLe satis>ace la >orma en :ue 5a Xamado a todos los seresX durante los 7ltimos seis meses6 o ese aspecto de su vida 5a estado algo in5i4idoQ Cuando ame a los dems en un sentido verdadero 9 espiritual 9 sirva /sin importarle :u; o :ui;n es36 descu4rir :ue se 5a e@presado su principal e inmediato o4Aetivo. Es esencial :ue li4ere el poder del amor6 pero de4e ser el poder del amor del alma6 no de la personalidad. Cuando el amor colme a su personalidad6 aprender la signi>icativa lecci=n esot;rica de :ue las personas :ue desprecia o le son antag=nicas6 son iguales a usted6 no e@iste di>erencia alguna6 e@cepto :ui?s la de un ma9or conocimiento de su parte 96 por lo tanto6 una ma9or responsa4ilidad para e@presar el amor del alma. $igue siendo separatista 5ermano mo6 9 le >alta todava la cualidad magn;tica de su alma. Esot;ricamente sigue repudiando a ciertas personas6 9 su mente criticadora 9 autoconcentrada relega con >recuencia6 a la ma9ora6 al lim4o de las cosas :ue le desagradan. Cuando eso sucede6 inevita4lemente reci4e de ellos lo :ue usted les da 9 el muro de separaci=n es cada ve? ms 9 ms alto. $iempre 5a4lo con >ran:ue?a a :uienes pertenecen a mi grupo de discpulos. Por eso6 censuro su actitud 9 le digo en>ticamente :ue no ama su>icientemente< tiene una e@cesiva tendencia a la crtica 9 a la propia de>ensa 9 Austi>icaci=n. #a4i;ndole dic5o esto6 de4er; ser igualmente >ranco 9 decirle :ue 5a 5ec5o un real progreso. %urante varios aos de tensi=n 9 di>icultad permaneci= >irme 9 no desvi= su ad5esi=n al alma. Ni tampoco lo 5ar. #ace aos se consagr= a 5ollar el sendero 9 esa consagraci=n >ue o4servada 9 registrada. 8uienes vigilan se 5an dado cuenta :ue su determinaci=n es tan >uerte como siempre 9 su voluntad de progresar tan intensa como en los primeros das. Por lo tanto le aseguro :ue lo :ue cuenta es la tendencia de la vida. La tendencia de su vida es 5acia la lu? 9 alg7n da entrar en ella. $u tra4aAo actual es 2'1

puri>icarse intensamente. $e dio cuenta de esa necesidad 9 pidi= o4tener la puri>icaci=n. El tra4aAo sigue adelante. #ermano mo6 cuando digo :ue necesita amar ms6 no me re>iero al amor distorsionado de la naturale?a emocional6 sino a ese amor puro 9 desinteresado :ue act7a como imn para otras almas6 por ser una cualidad del alma universalmente compartida. &sted sa4e :ue carece de ella. Lo :ue o4stru9e los canales e impide el li4re 9 pleno curso a trav;s de ellos6 es su sensi4le autoa>irmaci=n :ue ve a todos en relaci=n consigo mismo 9 no le preocupa lo :ue usted6 como persona6 pueda signi>icar para ellos. Re>le@ione so4re estas pala4ras por:ue contienen la clave del progreso. %edico tiempo para escri4irle so4re este asunto por:ue en su caso es de primordial importancia. La paciencia con :ue soporta las di>icultades6 la ansiosa 9 aguda aspiraci=n 9 el servicio :ue presta al tra4aAo :ue esto9 reali?ando6 a menudo es nulo 9 vacuo6 por sus antagonismos internos 9 su actitud e@terna separativista 5acia :uienes no aprecia6 en consecuencia6 no lo :uieren a usted. Le 5e dic5o anteriormente :ue aprenda a reconocer la necesidad. $i lo 5u4iera 5ec5o durante los 7ltimos meses6 su camino 5a4ra sido ms >cil 9 su tra4aAo se 5u4iera simpli>icado muc5o. (odos a:uellos con :uienes entra en contacto necesitan algo 9 muc5os no son >elices. %;les de su plenitud 9 sepa :ue usted es un alma. #a reci4ido muc5a ensean?a. Anda ms o menos en la lu?. Ellos no. Por lo tanto la responsa4ilidad de comprender es su9a6 no de ellos. Es>u;rcese en amar a todos los seres 9 capactese para servir al plan ms e>ica?mente 9 a sus 5ermanos de grupo ms comprensivamente. ,i simpata va 5acia usted 5ermano de antao6 pues cono?co el pro4lema :ue en>renta6 pero tam4i;n su >ortale?a 9 valenta. Alg7n da triun>ar. ,ant;ngase en contacto con K.%.-. 9 5a4le de su pro4lema con ;l. Puede a9udarlo 9 lo a9udar por sus e@periencias 9 usted tam4i;n puede darle muc5o. (uve la idea de cam4iarle su meditaci=n6 pero despu;s de pensarlo 4ien creo :ue puede e@traer muc5o de ella todava... #ermano mo6 :ue la >ortale?a 9 la lu? de su alma lo inspire 9 :ue ese pro>undo amor :ue es 5erencia de ella6 a>lu9a a trav;s su9o. En caso de :ue necesite mi pensamiento 9 a9uda en los pr=@imos meses est autori?ado a 5acer contacto conmigo6 como lo 5ace en el momento de cada Luna llena. Con>o :ue no me distraer de mi tra4aAo sin una causa valedera. $eptiem4re de '"2J #ermano moD A veces me pregunto :u; puedo 5acer para a9udarlo6 o :u; decirle :ue le permita romper con las limitaciones :ue lo circundan. Es posi4le :ue ad:uiera a5ora cierta medida de li4ertad6 :ue a7n no 5a logrado6 lo cual marcar el punto m@imo en esta encarnaci=n. $ le digo :ue 5a progresado poco en estos 7ltimos meses se desalentar6 9 no lo deseo. $ le digo :ue 7ltimamente su autointer;s se 5a intensi>icado6 :ui?s no me crea6 9 en cual:uier caso se a>ligir. No tengo la menor duda de su sinceridad. Con>o igualmente en su ;@ito >inal. $in em4argo6 esto9 tam4i;n seguro de su actual condici=n esttica. P8u; puedo decirle6 5ermano moQ P8u; puedo 5acer para destruir este vieAo ritmo limitadorQ &na cosa creo :ue de4o sealarle 9 es :ue usted 9 L.(. $0K 0cada uno en >orma distinta0 detienen al grupo. $us condiscpulos no pueden avan?ar como grupo6 mientras ustedes no 5a9an elevado su vi4raci=n. $u vi4raci=n actual es ms 4aAa 9 lenta :ue la de 2'J

ellos. $in em4argo6 el pro4lema no se solucionar a4andonando al grupo o renunciando a ;l. &sted es parte integrante del grupo en los planos internos 9 es un 5ec5o esot;rico. Estudie nuevamente las 7ltimas instrucciones :ue le di 9 medite so4re las mismas con renovado inter;s. Nuevamente tenga en cuenta lo :ue diAe para alentarlo respecto a la tendencia de su vida6 9 no se desaliente por mi >ran:ue?a. Aparte los oAos de s mismo 9 4us:ue la li4eraci=n6 sirviendo a otros 9 amando a toda la 5umanidad. #a9 personas a :uienes usted no ama. ,ientras no las ame como de4e 5acerlo un alma6 no 5ollar el Camino de la Li4eraci=n. #a9 odio en su cora?=n 9 una >uerte antipata 5acia algunos :ue conoce 9 estn cerca su9o en esta encarnaci=n. Arran:ue ese odio 9 trate de o>recer amor 9 comprensi=n. Lrancamente all reside su pro4lema. Elimine el odio 9 la autoconmiseraci=n 9 dar un salto adelante en el sendero. Permane?co a su lado mi vieAo amigo6 cr;ame :ue 9o s; 9 comprendo. Geo su >ortale?a 9 cono?co su de4ilidad. Ante la visi=n de la necesidad mundial 9 la magnitud de la 5ora de la 5umanidad6 5gase cargo de su pro4lema6 aprenda a amar 9 a comprender 9 as entrar en la lu?. ,ar?o de '"2* ,i vieAo amigoD Pues eso es6 lo 5a sido 9 espero :ue seguir si;ndolo. %igo esto para >ortalecerlo 9 alentarlo. #a 5ec5o un real es>uer?o6 dando por resultado el progreso de los 7ltimos meses. Fa no camina tanto en la oscuridad de la autoconmiseraci=n 9 el propio inter;s. Est ms li4re de las >ormas mentales del pasado. Puedo llegar 5asta usted 9 5acer contacto ms >cilmente con su aura6 sin reci4ir un e@cesivo c5o:ue vi4ratorio. Ninguno de ustedes de4e olvidar :ue para los discpulos avan?ados en el sendero /como 9o3 es relativamente desagrada4le6 desde el aspecto vi4ratorio6 5acer contacto con ustedes o permanecer un tiempo dentro del radio de su aura6 como lo sera para ustedes entrar en una 5a4itaci=n donde duermen personas deseadas 9 de medio am4iente s=rdido. Los discpulos tienden a olvidarlo. El camino de todos nosotros es el del sacri>icio. $u aura se 5a esclarecido muc5o 9 los o4stculos para esta4lecer contacto 5an disminuido en un veinte por ciento. Lo >elicito por esto 9 lo insto a :ue contin7e la tarea de puri>icaci=n 9 depuraci=n. $e lo pido en 4ien de su propia alma 9 de las de sus condiscpulos. Este grupo tiene la necesidad real de tra4aAar como grupo... Pero ser posi4le s=lo cuando se logre la unidad de prop=sito6 la >irme?a del ritmo 9 la pure?a de las auras. Contin7e amigo mo desempeando su parte. #o9 7nicamente lo >elicitar; 9 le dar; algunas pala4ras 9 >rases para meditar6 5asta :ue vuelva a comunicarme con usted. Espero :ue despu;s de la Luna llena de ma9o /el Lestival de KesaR3 le podr; cam4iar su tra4aAo a >in de :ue inicie la siguiente meditaci=n. %epender de lo adecuado de la preparaci=n 5asta ese plenilunio6 9 tam4i;n de si usted 9 L.(. $0K. pueden li4rarse del espeAismo 0usted del espeAismo del 9o personal 9 ;l de sus propias >orman mentales. Las pala4ras 9 >rases :ue eleg para su tema de meditaci=n sonD ler. mes 0 Libertad. Permane?co en la cima de la montaa 9 respiro el aire por el cual de4en vivir los 5iAos de %ios. 2'*

Bdo. mes 0 Desapego. (rato de amar 9 vivir con amor. No pido amor para mi pe:ueo 9o. 2er. mes 0 Puri"icaci%n. 8ue los >uegos de la divinidad consuman la escoria. 8ue el oro puro emerAa. %;nme el oro del amor viviente para derramarlo so4re los 5iAos de los 5om4res. 1to. mes 0 Lu/. Penetro 5asta la lu? de la radiante Presencia del Fo6 9 me uno a todas las almas para servir. Jto. mes 0 Servicio. #uello el Camino iluminado :ue va 5acia los cora?ones de los 5om4res. $irvo a mi 5ermano 9 satis>ago su necesidad. $irvo go?osamente a :uienes mi pe:ueo 9o no ama6 por:ue me agrada servir. *to. mes 0 Liberaci%n. Nada me retiene a5ora6 e@cepto los la?os del amor de mi propia alma.

$eptiem4re de '"2* ,i 5ermano de antigua dataD Recuerde :ue lo reali?ado no se de4e simplemente a este tra4aAo grupal ni a :ue >ue elegido para tra4aAar en mi grupo de discpulos6 sino :ue tiene conmigo un vnculo Rrmico :ue persiste 9 contin7a. Nada ms dir;. Reitero las >elicitaciones de mi 7ltima instrucci=n. No pierda el tiempo so4re tales cosas. (iene capacidad para seguir adelante6 lo >elicite o no 9 tenga o no ;@ito en sus es>uer?os. $in em4argo6 5o9 :uiero decirle algo6 9 puedo 5acerlo con simples pala4ras. Es necesario #ue e$prese con m1s plenitud sus emociones. #a9 un en>o:ue tan intenso dentro su9o6 como resultado de una prolongada luc5a espiritual 0consigo mismo 9 con las circunstancias06 :ue se acumulan en su personalidad >uer?as in5i4idas :ue de4en ser li4eradas. PC=mo podr li4erarlasQ P8u; puede 5acer usted para intensi>icar su e@presi=n e@terna 9 romper la tensi=n de la personalidadQ #e re>le@ionado 5ermano mo so4re esto6 para 4ien su9o. (riun>= en la luc5a 9 se li4er= de sus inclinaciones in>eriores como nunca. Pero a5ora se parece a un guerrero cansado 9 desilusionado6 preguntndose si vala la pena luc5ar. A veces siente :ue nada ms puede 5acer< sigue siendo un valiente guerrero consagrado a la luc5a6 pero todas sus >uer?as estn en>ocadas 5acia dentro< la marea de la vida 9 la acci=n de sus energas6 seg7n se las interpreta en el sendero del discipulado6 estn retenidas dentro su9o como en un em4alse. Esto es6 en realidad6 una >orma de espeAismo esttico de la personalidad. La crisis 9 los pro4lemas personales le parecen demasiado grandes 9 no ve las cosas en su verdadera perspectiva. Llegu; a la conclusi=n de :ue usted se li4erar cuando lleve un diario6 lo cual implicara por su parte li4erar ciertas >uer?as6 9 0si lo lleva a ca4o real 9 conscientemente0 podr a9udarlo muc5o 9 eventualmente dar a sus condiscpulos algo de 4elle?a 9 go?o. No so9 un iluso ni inde4idamente optimista6 tampoco le pido :ue emprenda algo :ue lo 2'+

sumerAa ms pro>undamente en el ma9a de la >utilidad. Le sugiero algo :ue dar a su vida e@presi=n 9 vitalidad 9 lo 5ar ms radiante. Cada noc5e escri4a algo en su diario< e@ponga cuatro puntos de vista 9 re>le@ione intensamente so4re los mismos6 con el o4Aeto de e@poner algo respecto a ellos. Esto le permitir estar constantemente alerta respecto a su vida diaria6 mantener una atenci=n vital 5acia la vida6 tal como la viven :uienes lo circundan 9 una actitud meditativa 9 re>le@iva diaria6 :ue reempla?ar a la e@tensa 9 de>inida meditaci=n de la maana. Los cuatro puntos :ue de4e considerar 9 a4arcar en su diario sonD '. EGu cosas+ actitudes y palabras bellas )e descubierto )oyI Anote lo :ue 5a descu4ierto 9 tam4i;n sus reacciones 5acia las mismas 0una puesta de sol de color 4rillante6 un rostro o una mirada :ue le traAo un grato recuerdo6 el prra>o de un li4ro :ue ilumin= su mente. Escri4a a >in de compartirlo con sus condiscpulos. Por eAemplo6 transcri4a el prra>o :ue le llam= la atenci=n o las pala4ras :ue alguien pronunci= 9 le traAeron lu?. Ga9a cada da en 4usca de la 4elle?a 9 tome nota. B. EGu acto de servicio realic; :ue no esta4a incluido en el programa com7nQ P8u; servicios o4serv; :ue presta4an otras personasQ Anote adems cada da lo :ue sus semeAantes 5acen 9 a usted le parece un servicio altruista 9 aprenda as a conocer lo maravilloso del ser 5umano. E@pli:ue sus reacciones por lo :ue 5a registrado. 2. EGu color o colores predominaron )oy en mi vidaI Anote lo :ue vio en el plano >sico< el >ulgor del sol6 un da gris lluvioso6 el a?ul del cielo6 la policroma de las >lores de un Aardn o una >lorera. (ome nota de lo :ue vio en el plano astral 0el color rosa del a>ecto 9 del sentimiento amistoso6 el a?ul de un contacto inspirador6 el dorado del 4ienestar >sico6 la interacci=n de colores :ue pueda aprender a reconocer su naturale?a emocional. 1. EGu acontecimientos dram1ticos se presentaron )oy en mi vida o en la vida de otrosI %escu4ra lo dramtico detrs de la densa apariencia e@terna de una persona6 en el mundo de los acontecimientos diarios6 tal como se despliegan a su alrededor. G;alo en todas partes 0el drama de la vida tal como usted lo vive6 sus asociados 9 tam4i;n las naciones del mundo. Evo:ue 9 cultive el sentido de la 4elle?a inmanente en el drama 9 an=telo en su diario< o4serve adems las lecciones :ue de4e aprender6 a medida :ue las siente 9 las estudia. El diario le revelar de :u; carece usted< lo entrenar para :ue recono?ca lo o4Aetivo 9 su4Aetivo :ue tanto necesita< lo sacar de s mismo6 9 le traer revelaci=n 9 go?o 9 un 5ori?onte ms amplio. Re>le@ione so4re las pala4rasD 4elle?a6 color6 servicio6 relaciones e@ternas 9 vnculos internos. Nada ms le do9 por a5ora6 e@cepto mi 4endici=n.

Le4rero de '"2+ #ermano moD Ga despertando a la realidad 9 llegando a una ms real apreciaci=n de s mismo6 9 se est desmoronando rpidamente el cascar=n de su personalidad6 Pno es verdadQ $in em4argo6 el camino de su li4eraci=n no reside en las actividades e@ternas 9 en los denominados reaAustes o en la reiniciaci=n6 por parte de la personalidad6 de las diversas 2'T

actividades anteriores6 sino en la actitud aplomada de la mente :ue /sensi4le al llamado del alma 9 de la 5umanidad6 al ser oda en los niveles del alma3 produce automticamente 9 sin presi=n alguna los cam4ios necesarios en el plano >sico de la vida. Ponga especial atenci=n a mis pala4ras por:ue de lo contrario asumir responsa4ilidades o iniciar actividades 4asadas en el ra?onamiento de la mente concreta in>erior6 9 no en esos simples impulsos caractersticos del alma. Le pido :ue contin7e asiduamente el diario a :ue me re>er en mi 7ltima instrucci=n. No cam4iar; por a5ora su tra4aAo. $=lo insistir; acerca de los cuatros puntos de inter;s :ue de4e anotar en su diario. Ll;velo en >orma ms detallada6 pues no s=lo lo entrenar para reconocer las cosas esenciales de la vida espiritual6 sino tam4i;n para e@presarlas en pala4ras6 lo cual le traer gran li4eraci=n. Por lo dems6 5ermano mo6 siga su camino durante unos meses ms 9 o4tenga una li4eraci=n ma9or. Lo :ue le diAe esta ve?6 aun:ue 4reve6 es importante. Re>le@ione so4re ello.

Noviem4re de '"2+ #ermano moD Le escri4o 5o9 para e@5ortarlo espec>icamente a acrecentar su servicio. Est a5ora ms dispuesto a servir :ue en cual:uier otro momento de su vida. En verdad puedo decir :ue por primera ve? /desde :ue vino a la encarnaci=n3 puede dar a sus semeAantes algo :ue les a4rir una puerta. Rpidamente se est produciendo su puri>icaci=n astral. Esto lo mani>iesta su diario. $i contin7a as mientras usted presta servicio contri4uir a un prop=sito mu9 7til. Por lo tanto6 sgalo durante el pr=@imo ao6 pues tender a esta4ili?ar en usted lo :ue tratamos de descu4rir 9 desarrollar durante tantos aos de di>icultades. Creo :ue 5a4r reconocido 9a la sa4idura :ue 5a9 en mi sugerencia 9 :ue surgirn signi>icativamente el verdadero XcolorX 9 la cualidad de su vida por medio del diario espiritual. Recuerde6 sin em4argo6 :ue el prop=sito de todo entrenamiento :ue di a usted 9 a todos mis discpulos6 es o4tener ma9or capacidad para servir. 8uisiera :ue preste un servicio de>inido en relaci=n con sus semeAantes. . . ,e re>iero al servicio :ue presta un discpulo cuando considera a cada ser 5umano como alma. Este tipo de servicio involucra reconocer nuestra capacidad e intensi>icar la capacidad de amar a nuestros semeAantes6 el poder de atraer a otros6 pidi;ndoles6 con pala4ras o insinuaciones6 a9uda espiritual 9 luego poder tra4aAar con ellos6 a9udndolos como es de4ido 9 en >orma correcta. Esto a su ve? involucra pensar internamente so4re la cualidad 9 la necesidad de a:uel a :uien se va a prestar servicio. Este proceso su4Aetivo de4e preceder a todo tra4aAo e@terno< el ;@ito de la a9uda depende de la >ortale?a 9 de la persistencia. Este proceso de pensar 9 re>le@ionar internamente es a menudo omitido por el entusiasmo 9 la autocon>ian?a. Cuando ;sta se 5a llevado a ca4o 9 el servidor est dispuesto a a9udar6 entonces puede depender :ue el necesitado 9 las circunstancias le indi:uen el pr=@imo paso a dar. 8uisiera :ue re>le@ione pro>undamente so4re esto e inicie en >orma nueva 9 >resca el es>uer?o para llevar lu? a los individuos en >orma altruista6 desinteresada 9 pura. 8uisiera :ue tra4aAe con discernimiento 9 pure?a de m=vil 9 se 2'"

es>uerce por eliminar todas las reacciones de la personalidad6 por:ue en la roca de la personalidad se estrellan muc5os servidores 4ien intencionados. $e puede con"iar a5ora en usted. Con este pensamiento en la mente lo insto a ir adelante. Le 5ar; otra sugerencia. ,ant;ngase totalmente >uera del cuadro de sus asuntos privados 9 elimine sus simpatas o antipatas personales. 8ue este tra4aAo :ue reali?a con individuos 9 el parcial servicio :ue presta a la 5umanidad 9 a m6 est;n totalmente separados de la vida de su personalidad6 a >in de no esta4lecer armona con... $i lo desea entrar a5ora en un perodo de servicio >ruct>ero. Considerar; 5o9 los ra9os de su triple personalidad. La correcta comprensi=n le traer muc5a iluminaci=n en el modo de servir. $u ra9o del alma6 como 4ien sa4e6 es el segundo de Amor0$a4idura 9 el de la personalidad el primero de Goluntad o Poder. Paro su signo astrol=gico es uno de los principales >actores :ue 5a constituido el pro4lema de su vida. $in em4argo >ue una 4endici=n disimulada6 por:ue los pro4lemas acarreados 9 las di>icultades :ue en>rent= 4aAo el signo de (auro6 lo estn capacitando para la e@periencia de Escorpio en su pr=@ima vida6 La ms grande e@periencia en el sendero. $u cuerpo mental pertenece al cuarto ra9o. %e all el con>licto 96 al mismo tiempo6 el pro>undamente arraigado amor a la armona6 :ue >ueron antag=nicos en su vida. 8uisiera :ue lo o4serve. Es posi4le amar muc5o la armona 9 luc5ar por o4tenerla 9 com4atir para alcan?arla< de este modo entra en un mundo de espeAismo del cual le resulta a menudo di>cil salir. $us atri4utos de cuarto ra9o lo conectan estrec5amente con varios de sus condiscpulos. Le sugiero :ue aprovec5e esta relaci=n intensi>icando la armona. $u cuerpo astral es de se@to ra9o e intensi>ica sus tendencias taurinas6 por:ue as como el toro arremete adelante viendo s=lo lo :ue est directamente >rente a ;l6 tam4i;n lo 5ace el >antico de se@to ra9o. $in em4argo6 cuando se aplica esta aptitud para servir6 puede o4tenerse progreso. A:u 5a9 una insinuaci=n para usted. $u cuerpo "sico pertenece al tercer ra9o6 9 siendo mu9 >uerte el primer ra9o de su personalidad /por ser usted una personalidad integrada36 co4ra la naturale?a6 el tipo 9 la cualidad de su cuerpo >sico6 :ue no es puramente de tercer ra9o. Por consiguiente sus ra9os sonD '. El ra9o del alma ............................. segundo Ra9o de Amor $a4idura. B. El ra9o de la personalidad ............. primer ra9o de Goluntad o Poder. 2. El ra9o de la mente ......................... cuarto Ra9o de Armona a trav;s del Con>licto. 1. El ra9o del cuerpo astral ................. se@to Ra9o de %evoci=n o Idealismo. J. El ra9o del cuerpo >sico ................. tercer Ra9o de Inteligencia Activa. Por lo tanto6 tiene tres ve5culos en la lnea del segundo ra9o B010* 9 dos en la lnea del primer ra9o '02. En consecuencia6 tres de sus cuerpos estn regidos por las principales lneas de energa. A4ril de '"2T ,i 5ermano 9 amigoD 2BU

%urante alg7n tiempo lo estuve o4servando con gran preocupaci=n6 no por:ue 5a9a >racasado sino por el real ;@ito de su es>uer?o espiritual. Parece algo parad=Aico PverdadQ A veces el ;@ito e@ige un precio mu9 elevado 9 un es>uer?o especial para o4tener un triun>o :ue agota totalmente a la personalidad6 9 de4e considerarse como un pro4lema :ue e@ige soluci=n6 9 en su caso una rpida soluci=n. (an grande 5a sido su determinaci=n de puri>icar 9 limpiar su naturale?a in>erior6 :ue se agot= durante el proceso< tan enorme >ue su atenci=n introvertida al llamado de su alma6 :ue 9a 5a disminuido el odo normal del mundo e@terno /como se dice esot;ricamente3. (an grande >ue su determinaci=n de reali?ar el 4uen camino6 :ue consumi= todas las >uer?as de su naturale?a en el tra4aAo de reorientaci=n6 9 a5ora :ue termin= la tarea parecera /:uisiera :ue o4serve la pala4ra parecera3 :ue no 5a :uedado nada para prestar servicio6 e@presar los resultados de lo reali?ado6 o mani>estar ese go?o 9 pa? :ue es de naturale?a egoica 9 de valor para los dems. %urante la convalecencia >sica6 cuando el paciente 5a ganado la 4atalla6 pero a7n est mu9 en>ermo para sa4erlo6 llega ese momento di>cil en :ue no tiene el menor deseo de volver a la vida6 ni la >uer?a para ser ni 5acer algo 9 s=lo es capa? de ser pasivo 9 desinteresado< tampoco posee capacidad alguna6 e@cepto /con a9uda e@terna3 retener lo ad:uirido 9 esperar6 casi sin esperan?a6 :ue llegue el momento de sentirse meAor. Esto lo descri4e e@actamente a usted. ,i pro4lema es c=mo a9udarlo a :ue nuevamente viva >eli? 9 en >orma signi>icativa6 5ermano mo. Casi todo lo :ue pueda decirle en esta etapa caer en odos atentos 9 dispuestos6 pero no lo comprender. No le interesa si lo >elicito o no por su tra4aAo e@itoso6 pero amigo mo6 )a limpiado la casa6 )a li4rado una 4uena 4atalla 9 5a pasado por las aguas de la puri>icaci=n 9 lleg= a la otra orilla. 9a permanecido >irme6 reteniendo el terreno ganado6 aun:ue no lo comprenda. Pero tan grande es su cansancio ps:uico :ue no ve lo ad:uirido. No le interesa el >uturo ni el pasado. La vida le result= dura 9 sus pro4lemas mu9 grandes. (odo lo :ue posea lo consumi= en en>rentar la vida 9 sus pro4lemas iniciales< a veces cree :ue 9a nada siente6 otras le parece :ue no puede seguir adelante6 en>rentar el >uturo6 es decir6 el go?o6 el optimismo 9 la esperan?a de meAorar realmente las condiciones. No o4stante sigue adelante. Es a7n Aoven 9 la vida puede contener muc5o para usted si la en>renta como de4e. P8u; podra sugerirle para a9udarloQ Ante todo le pedira :ue a4andone el tra4aAo esot;rico 9 espiritual :ue est 5aciendo 0toda meditaci=n 9 re>le@i=n personal6 el diario espiritual6 9 /:ui?s esto le sorprenda3 le pedir; :ue sea uno de los primeros en mi grupo de discpulos :ue se ocupe de>initivamente del pro4lema del espeAismo mundial. P8uisiera usted proporcionar ese n>imo germen de vida activa del cual podra surgir un tra4aAo ma9orQ Ginc7lese de>inida 9 conscientemente con algunos de mis discpulos ms avan?ados6 cu9os nom4res le proporcionar;. La tarea de ellos consiste en dedicar su es>uer?o conAunto para re>or?ar 9 a9udar a los grupos :ue se dedican a un servicio mundial colectivo. (odas las maanas6 en el momento propicio6 trate de 5acer contacto con ellos 0individual 9 colectivamente 9 e@traiga de esa >uer?a6 5asta :ue en cierta medida 5a9a recuperado la su9a. #ace semanas6 algunos de ellos trataron de llegar a usted 9 a9udarlo de acuerdo a mis instrucciones. Le pedira a5ora :ue se es>uerce por llegar a ellos6 no para :ue lo a9uden6 sino por:ue necesita >ortale?a para emprender la tarea :ue le esto9 asignando... 8ue esa >uer?a 9 ese amor a>lu9an a trav;s su9o para >ortalecerlo. 8ue las >uer?as restauradoras de la lu? 9 del amor act7en en usted6 9 espere los resultados... 2B'

Le 5ago una sugerencia prcticaD cuando se le presente la oportunidad trate de llevar a ca4o las actividades del plano >sico en alg7n otro lugar6 en ve? del actual. &n cam4io de am4iente con nuevas caras 9 nuevas escenas6 le seria de real valor. -us:ue este cam4io 9 aprov;c5elo cuando se presente. &na 7ltima pala4raD El con>licto entre los pares de opuestos produce el espeAismo mundial. La resoluci=n de estos opuestos por la actividad de una mente de cuarto ra9o puede6 cuando tra4aAa en >orma unida en estas lneas6 a9udar a disipar el espeAismo. Para esta tarea lo e@5ortamos su alma 9 9o. Giva por encima del mundo del sentimiento< por 5a4er sentido 9 su>rido tanto6 tra4aAe a5ora en el mundo de la mente. Giva en el plano mental6 9 en los reinos del alma 9 de la mente. Para terminar agregara6 a >in de a9udarlo6 la siguiente in>ormaci=nD '. La energa de su alma /energa de segundo ra9o3 se 5a e@presado por intermedio del cuerpo astral. &sted >ue 9 es ArAuna. B. La >uer?a de la personalidad >ue dirigida al cuerpo >sico 9 act7a a trav;s del mismo.

Enero de '"2" #ermano moD $i estudia sus 7ltimas instrucciones a la lu? de los acontecimientos 9 cam4ios0 insinuados 9 previstos0 ver cun correcto >ue mi comentario de :ue en realidad 5a4a ganado la principal 4atalla de su vida 9 :ue su con>licto personal 9 sus puntos de crisis individuales 9 culminantes >ueron solucionados 9 deAados atrs. A5ora est li4re para servir6 9 se le 5a asignado el correspondiente servicio. La puerta para reali?arlo est ampliamente a4ierta 9 usted se 5alla preparado para esa >elicidad personal :ue le permitir desempearlo con ms e>iciencia6 li4erndolo en su vida personal de las >rustraciones 9 las presiones :ue durante tanto tiempo 5an 4lo:ueado la e@presi=n de su alma. All residen su oportunidad6 garanta 9 responsa4ilidad. El servicio :ue le pido prestar es arduo6 pero usted tra4aAar con algunos condiscpulos6 9 cuando suceda le llegar ms >ortale?a 9 una compensaci=n ms :ue adecuada para en>rentar cual:uier tensi=n 9 di>icultad. %e manera :ue a5ora6 5ermano mo6 en esta 5ora de gran tensi=n mundial 9 desconcertantes pro4lemas6 deAe :ue la lu? de su alma diriAa 9 el amor de su alma determine las actitudes6 gue las actuaciones 9 li4ere6 en su campo de servicio6 el poder :ue dar los resultados deseados... (engo poco :ue decirle. No 5a9 tra4aAo especial para asignarle6 s=lo insistir; so4re la necesidad de o4tener6 mantener 9 sentir cada da un >irme alineamiento. $i reali?a esto todas las maanas con >uer?a 9 claridad6 podr llevar a ca4o e>icientemente todo lo :ue de4e 5acer6 9 tra4aAar con >acilidad 9 >elicidad. &sted tiene muc5o :ue 5acer en cone@i=n con el cam4io de circunstancias 9 con los numerosos aAustes relacionados con otras personas6 los pro4lemas a en>rentar como eAecutivo6 el apremio surgido de la ;poca 9 las necesidades del tra4aAo6 9 s=lo le pedir; :ue practi:ue la meditaci=n 9 lleve a ca4o tam4i;n el otro tra4aAo asignado. $in em4argo6 insistir; so4re la necesidad de poner atenci=n en el momento de la Luna llena 9 anotar cual:uier reacci=n :ue se presente. 2BB

Esto le permitir6 a5ora :ue pas= la peor de las crisis de su vida6 resumir la situaci=n6 deAar atrs el pasado6 e ir adelante 5acia la nueva vida con un sentido de li4ertad 9 e@acta apreciaci=n de los resultados o4tenidos.

.ulio de '"2" #ermano moD En esta encarnaci=n6 la disciplina de la vida lo 5a llevado leAos6 9 est ampliamente a4ierta la puerta para :ue pueda prestar servicio. Atravi;sela go/osamente6 pues necesita e@presar esa cualidad. A5ora s=lo de4e em4argar su atenci=n la manera de evitar el espeAismo de la preocupaci=n. No s; :ue otro nom4re aplicarle. El discpulo :ue tiene una personalidad de primer ra9o tiende a centrali?arse inde4idamente en el servicio :ue presta6 o en su lnea particular de pensamiento 9 actividad6 o si no6 a4sor4erse totalmente en un individuo o grupo. Esta preocupaci=n dinmica e intensa6 puede a menudo o4staculi?ar la e@pansi=n de la conciencia 9 el desarrollo de esa inclusividad esencial6 antes de reci4ir las iniciaciones ma9ores. 8uisiera :ue va9a aminorando su espeAismo. La vida dual del discpulo nunca le resulta >cil a a:uel cu9a personalidad est 4sicamente en la lnea del poder dirigido 9 de la voluntad en>ocada. %e4e tener esto mu9 en cuenta6 por:ue a menudo este poder dirigido no se dilu9e adecuadamente6 9 los o4Aetivos menores o inmediatos se ven mu9 cercanos6 lo cual puede destruir lo :ue constru9e6 4usca o ama6 por la misma intensidad de la energa en>ocada. En su caso podr evitar esto por la continua aplicaci=n de la lu? 9 el amor de su alma6 con acrecentada intensidad. No tema 5ermano mo ser ms comunicativo 9 conscientemente inclu9ente6 por:ue al 5acerlo >usionar 9 me?clar el alma 9 el cuerpo6 e:uili4rando as sus cualidades 9 aumentando su utilidad 9 tam4i;n la nuestra6 al servir a la 5umanidad. Esto parece una >orma curiosa de espeAismo Pno es asQ6 pero si se estudia cuidadosamente a s mismo 9 a su medio am4iente6 ver :ue se Austi>ica mi ra?onamiento 9 argumento. $iempre el alma tiene :ue aprender a ser la Xrueda :ue giraH o el Xloto :ue se mueveX6 5aciendo contacto con la vida en todas direcciones e irradindose e$ternamente desde un centro en>ocado6 como resultado de una correcta dedicaci=n al Plan. Recuerde :ue un espeAismo es meramente una distorsi=n de la verdad 9 el re>leAo de>ectuoso de una realidad. Enero de '"1U #ermano moD Lo :ue le dir; surge de las instrucciones anteriores. ,e pregunto si 5a ledo 9 re>le@ionado so4re las ideas all contenidas. 8ui? piense :ue pro4a4lemente lo s; 9 :ue es innecesaria mi pregunta. Los discpulos de4en sa4er :ue por la intensa preocupaci=n en nuestro tra4aAo mundial6 los :ue servimos a la 5umanidad no tenemos el deseo ni la intenci=n de anali?ar los detalles de la vida del discpulo o inmiscuimos en sus asuntos personales. (odo lo :ue nos preocupa es compro4ar el acrecentamiento de la lu? interna 9 2B2

la cualidad de su servicio. !4servamos am4as cosas a medida :ue surgen a la realidad en el plano >sico. Le recordar; :ue6 como individuos o personalidades activas /cuales:uiera sean 5ermano mo36 Xesot;ricamente escapan a mi atenci=nX6 por:ue tra4aAo con ustedes enteramente en niveles del alma 9 en el plano de la iluminaci=n mental. En lo :ue a usted respecta 5ermano mo6 la lu? interna es e>ectivamente intensa6 pero no la irradia. -rilla en el centro de su ser con tal intensidad :ue casi lo ciega. PPuede imaginar6 al considerar mis pala4ras6 el e>ecto de esta condici=nQ $i tapamos la lu? de una linterna6 solo iluminar sus paredes internas6 pero Pde :u; le sirve a su dueo 9 a los demsQ Este smil es6 como todos los smiles6 de>iciente6 pero servir para demostrar pict=ricamente el tema de esta instrucci=n. Posee una lu? interna intensa :ue emana de los p;talos del conocimiento del loto egoico6 sim4=licamente 5a4lando. Posee muc5o conocimiento e inteligente comprensi=n o teora. Algo de esto lo 5a aplicado. Esta lu? o conocimiento interno no sirve para revelarle las paredes internas de su ser 0esos aspectos de la naturale?a de la >orma :ue en su e>ecto conAunto denominamos personalidad. Es consciente de su 9o in>erior6 limitaciones6 naturale?a de deseo6 estados de nimo6 reacciones 9 >rustraciones6 di>icultades 9 desilusiones< es consciente de lo :ue :uisiera ser6 pero lo :ue usted e@presa a4sor4e su atenci=n6 llevndolo a la inercia. En mi 7ltima instrucci=n me re>er al XespeAismo de la preocupaci=nX :ue lo a4ruma4a6 lo envolva 9 lo condiciona4a6 espeAismo :ue todava persiste6 :ui? a7n ms >uertemente. Ello signi>ica :ue /desde su punto de vista3 e@iste una intensa e inevita4le preocupaci=n por s mismo en lo concerniente a usted6 lo :ue le agrada6 lo :ue siente >sica 9 emocionalmente6 tam4i;n a su reacci=n 5acia las personas 9 el medio am4iente 9 los aspectos materiales de la vida diaria 0dinero6 salud6 lo circundante 9 las personalidades de la gente. Esta condici=n se 5a agudi?ado tanto :ue usted gira en el centro de su vida diaria6 sin ver la realidad como podra verla6 sin or nada sino las rever4eraciones de sus propios pensamientos 96 5ermano mo6 sin go?ar ni dis>rutar realmente de la vida de servicio. No trato de desalentarlo6 por:ue a7n su desaliento constitu9e una preocupaci=n de la cual puede mu9 4ien prescindir. (rato de sacarlo del loda?al en el :ue se est 5undiendo /Po de4o decir6 ca9endoQ< las sutile?as del idioma me presentan di>icultades3 9 encaminarlo para :ue siga >eli? en la senda. P$ervira de algo sealarle :ue ante el su>rimiento del mundo poco tiene de :u; :ueAarse 9 nada en su vida puede compararse a ese su>rimiento mundial6 9 :ue la angustia de nios6 muAeres 9 5om4res6 en casi todos los pases6 no le causa preocupaci=n alguna en su vidaQ A su alrededor tiene personas :ue lo aprecian por estar leAos del peligro< amigos cola4oradores :ue no >ueron arre4atados por los crueles procedimientos de la guerra< la tarea de su vida consiste en servirnos a nosotros 9 a la 5umanidad< no carece de lo necesario para vivir6 tampoco conoce el >ro ni el 5am4re6 ni tiene un >uturo :ue le depare ms agona< no est ago4iado por el su>rimiento ni de4e presenciar el dolor de los dems. PCul es la causa de su condici=nQ PCul es la ra? de su malestar /como dicen los latinos3 9 de su triste?a 9 depresi=n con :ue en>renta al mundoQ $implemente el espeAismo de la preocupaci=n intensa preocupaci=n por s mismo. $i llamo a esta actitud Eautoconmiseraci=nX6 Pla aceptara 9 aplicara su mente inteligente para ra?onar 9 5allar la salida de su encruciAadaQ

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Los discpulos de4en aprender a discriminar6 al utili?ar los instrumentos6 para li4erarse de las limitaciones 9 las responsa4ilidades. $e 5a4la super>icialmente de Xinvocar al almaX6 o t;rminos anlogos. $in em4argo6 no es al alma :ue de4e invocarse< en lo :ue a usted respecta6 la aplicaci=n de los procesos mentales /:ue puede aplicar plenamente a su necesidad3 aclarar el asunto. Ra?one las causas de su sentimiento de >rustraci=n 9 de 4lo:ueo 0material 9 espiritual. Especi>i:ue por s mismo la naturale?a de sus agravios contra la vida 9 contrarr;stelos con recursos paralelos de alegra. Cultive un sentido de los valores6 comparando su vida de adecuadas posi4ilidades de e@presi=n6 sus medios con :ue provee las tres necesidades de la vida /tec5o6 alimento 9 calor3 9 sus condiciones am4ientales6 con las :ue 5o9 de4en en>rentarse innumera4les millones de personas6 9 a trav;s de las cuales de4en triun>ar. PCul es su triun>o 5ermano moQ La iniciaci=n es un proceso de triun>os graduados6 9 trato de a9udarlo para llevarlo a ese proceso. #a4iendo dic5o esto6 permtame recordarle tam4i;n :ue cual:uier reacci=n depresiva como resultado de mis pala4ras6 pro4ar la amplitud de mi vera? presentaci=n. Para su consuelo le dir; :ue si no estuviera en situaci=n de triun>ar6 ni en el sendero del discipulado aceptado6 ni en contacto con su propia alma6 no me tomara el tiempo ni la molestia de a9udarlo a ver su pro4lema 9 luc5ar contra ;l. Fo6 su ,aestro6 creo en usted 9 en su capacidad para desec5ar el espeAismo de la preocupaci=n. Con>o en :ue por dura :ue sea la luc5a6 persistir 5asta el triun>o >inal. $u aislada personalidad de primer ra9o6 en su relativamente elevado punto de integraci=n6 eAerce a5ora un inde4ido control. %e4e ser dominada por el alma6 cu9a naturale?a es amor. Posee conocimiento. Necesita amar ms. Cuando digo XamorX6 me re>iero al amor del alma6 no al a>ecto6 la emoci=n o el sentimiento. $igni>ico ese pro>undo amor sin apego :ue puede a>luir a trav;s de la personalidad6 li4erndola de la limitada e@presi=n 9 procurando :ue a>lu9a al mismo tiempo al medio am4iente. PC=mo li4erar el aspecto amor de su almaQ Ise es su ma9or pro4lema en la actualidad 9 podr resolverlo por la meditaci=n 9 ciertas medidas prcticas :ue de4e descu4rir por s mismo< el ,aestro s=lo puede sealar la meta6 indicar los o4stculos 9 sugerir soluciones. Fo 5e cumplido estas tres condiciones. El discpulo estudia la situaci=n 9 luego aplica esos m;todos :ue le parecen indicados 9 prometedores. Por lo tanto6 le sugiero un cuidadoso proceso de ra?onamiento para poder descubrir las races de su preocupaci=n por el pe:ueo 9o. No es necesario :ue acepte mis enunciados6 pero :ue realice por s solo la actividad mental6 lo cual le permitir descu4rir la verdad de lo :ue 5e indicado 9 lo conducir a dar los pasos necesarios. #a4iendo ra?onado el asunto6 no 4regue contra la condici=n descu4ierta6 sino apli:ue a su vida la cualidad opuesta con determinaci=n 9 persistencia. La autoconmiseraci=n de4e ceder su lugar al inter;s compasivo por los dems 0los de su propio 5ogar6 sus relaciones comerciales 9 a:uellos con :uienes entra en contacto6 9 :ue la vida 9 el destino le 5a deparado. El aislamiento de4e ceder el lugar a la cola4oraci=n6 no la cola4oraci=n >or?ada6 sino un an5elo espontneo de estar con los dems 9 compartir con ellos los procesos del deber esot rico viviente y amoroso. Re>le@ione pro>undamente so4re esta 7ltima >rase6 por ser un pensamiento simiente para su actual vida.

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$egunda sugerencia6 cultive la indi>erencia 0esa indi>erencia espiritual :ue no presta atenci=n inde4ida al cuerpo >sico6 temperamento 9 sentimiento6 o ilusiones mentales. El cuerpo e@iste 9 de4e reci4ir el correspondiente cuidado< las sensaciones 9 el temperamento son poderosos 9 agotadores6 9 de ellos6 5ermano mo6 le llega gran parte de su malestar >sico. (rtelos sin luc5ar6 sustitu9;ndolos por otros intereses6 ignorndolos 9 tratndolos con indi>erencia6 5asta :ue mueran por >alta de atenci=n 9 lenta inanici=n. &sted presta demasiada atenci=n a lo no esencial. La tercera sugerencia consiste en darle una meditaci=n personal :ue servir para a9udarlo. MEDITA#I%N PE$)'NA& '. RelAese. Identi>:uese con el alma 9 es>u;rcese por eliminar la conciencia personal. A:u reside su campo de 4atalla. $u meAor camino de salida es un intenso inter;s so4re alg7n otro tema. B. Entone el !,6 tratando /al 5acerlo3 de e@5ortar al alma. Entone el !,6 elevndolo desde la personalidad al alma in>lu9ente 9 e@pectante. Constitu9e la triple llamada de los ve5culos de la personalidad. 2. Acepte el contacto 9 la respuesta 9 crea :ue en realidad e@isten. En esto reside la li4eraci=n 0creencia en la realidad del alma 9 su relaci=n con usted. 1. Luego medite so4re las implicaciones6 empleando el conocimiento 9 la mente como m;todo de comprensi=n. Acepte las implicaciones :ue le llegan6 siempre :ue sean las ms elevadas :ue pueda alcan?ar. J. En>o:ue su conciencia en el centro aAna6 el centro de la >uer?a 9 la integraci=n de la personalidad. Luego entone nuevamente el !,6 esta ve? como alma. *. Repita el !, como alma 9 v;alo6 a. 4. c. puri>icando la mente6 para :ue desapare?ca la ilusi=n del 9o separado< e@pulsando la preocupaci=n egosta 9 sustitu9;ndola por un intenso inter;s en la 5umanidad 9 en el plan de %ios para el 5om4re< vitali?ando el ve5culo et;rico6 de modo :ue el cuerpo >sico sea energeti?ado para prestar servicio6 colmado de vitalidad.

Crea :ue esto es as. +. Luego vinc7lese conscientemente con el alma6 el 9o real inclu9ente6 e inicie su tra4aAo. Como ver6 lo e@5orto a poner en actividad su capacidad imaginativa de creer 9 su poder de ra?onar re>le@ivamente. El correcto empleo de estos dos aspectos de su personalidad6 dentro del radio de la lu? del alma6 le traer la li4eraci=n. Pero en las primeras etapas de este proceso tendr :ue aceptar mi pala4ra 9 seguir adelante con el tra4aAo6 a7n cuando no vea ni sienta resultados. Espero de usted un servicio vital6 5ermano mo< con>o en su poder de triun>ar. Le recordar; :ue el triun>o de4e empe?ar en su 5ogar 9 en su o>icina6 tra9endo >elicidad 9 li4eraci=n a los dems.

2B*

Agosto de '"1U #ermano moD #a estado durante muc5os aos mu9 cerca mo6 aun:ue pertenece en realidad al grupo de otro Instructor. $in em4argo /por ser nuevo en su grupo3 me 5a pedido :ue lo a9ude Y por:ue somos 5ermanos :ue pertenecemos al mismo ra9o. %urante aos 5a estado asociado conmigo 9 seguir estndolo. Este Instructor no 5ace muc5o me pregunt= 0como ocasionalmente lo 5ace6 aun:ue a intervalos mu9 separados0 :u; progreso 5a4a 5ec5o usted. Le contest; en los siguientes t;rminos6 9 repito las pala4ras e@actas por:ue tam4i;n encierran un mensaAe para ustedD Progresara muc5o ms si no >uera por la pere?a6 la inercia >sica 9 por:ue se niega a sacri>icar la personalidad en 4ien del tra4aAo. Esto6 5ermano mo6 es la a>irmaci=n de una realidad. &sted se 4lo:uea en todos los niveles por la inercia 9 la coartada >sica de su mala salud 0mala salud :ue no e@iste. La personalidad de primer ra9o siempre puede ser impelida a una utilidad dinmica 9 a la consiguiente 4uena salud6 por un acto de la voluntad6 la voluntad espiritual. $u sensaci=n >sica de estar en>ermo se de4e puramente a la pere?a espiritual 0algo :ue puede neutrali?ar inmediatamente6 si :uiere. Posee un cora?=n amoroso 9 comprensivo6 pero es demasiado pere?oso para utili?arlo. Podra 5a4er eAercido in>luencia constructiva durante los 7ltimos aos6 pero >ue demasiado indolente para 5acerlo. (ra4aAa lo menos posi4le para nosotros en estos momentos de tensi=n6 en ve? de 5acerlo al m@imo. $in em4argo6 de todo este anlisis emerge el 5ec5o interesante de :ue sus limitaciones6 impedimentos e insu>iciencias6 son relativamente pe:ueas 9 sin importancia. Podran ser >cilmente dominados si usted :uisiera. Cuando dic5o Instructor escuc5= mi 4reve respuesta6 no 5i?o comentario alguno durante un minuto6 luego diAoD X$=lo la voluntad al 4ien a9udar a este 5om4re 9 lo impulsar a prestar un m@imo servicio. %gale :ue procure 5acerlo6 por:ue la 7nica >orma en :ue puede li4erarse en esta vida6 es prestar 5asta la muerte un m@imo servicioX. %espu;s de esto 5ermano mo6 nada ms dir;. N!(AD La inercia era demasiado "uerte2 este aspirante se retir%+ y por propia decisi%n de,% de participar en el traba,o del -ibetano en esta vida.

D. E. I. A4ril de '"2T #ermano moD $u aceptaci=n en este grupo 9 la asignaci=n de una creciente responsa4ilidad al servicio de la .erar:ua6 es en realidad una coincidencia. Le pido :ue re>le@ione so4re lo :ue esto signi>ica. %e4er e@teriori?arse o4Aetivamente cada ve? ms 5acia a:uellos con :uienes de4e tra4aAar 96 l=gicamente6 su contacto >sico est limitado a unos pocos6 pero el alcance de su in>luencia 0por la correspondencia 9 la meditaci=n0 puede ser mu9 amplio. Por lo tanto6 procure pro>undi?ar cada nuevo contacto6 de lo contrario la corriente de in>luencia ir disminu9endo constantemente6 Pno es verdadQ (iene muc5o para dar6 aprender 9 2B+

ad:uirir. Reci;n comien?a su vida de servicio en la es>era donde nosotros6 los instructores 9 los iniciados6 actuamos. Cometer errores6 pero no tendrn importancia6 siempre :ue anali?ndolos aprenda 9 est; dispuesto a reconocer en verdad d=nde cometi= el error. Lo lograr6 aun:ue es muc5o ms peligroso para usted6 pues de4er neutrali?ar la consiguiente satis>acci=n6 desarrollando la >acultad de relacionar6 comparando. Re>le@ione so4re esta sugerencia. $e sentir impelido ms >cilmente :ue otros a autode>enderse 9 a Austi>icarse6 pero en su caso estar protegido por el silencio entrenado 9 el sentido de los valores. Puntuali?o estas cosas a >in de :ue6 con rapide? 9 e@actitud6 5aga los reaAustes necesarios 9 se oriente cuando algo ocurra. (odo el pro4lema est ligado a sus cualidades de ra9o6 por:ue en lo :ue a su alma concierne6 pertenece al segundo ra9o6 mientras :ue act7a por medio de una personalidad de primer ra9o. Posee6 sin em4argo6 un >uerte desarrollo de s;ptimo ra9o6 al cual perteneci= su personalidad en la encarnaci=n anterior6 de all su capacidad para organi?ar /capacidad de s;ptimo ra9o3 9 la >acilidad para maneAar los detalles /caracterstica de segundo ra9o3. %e4e regular la personalidad de primer ra9o6 :ue reacciona rpidamente a la crtica 9 le desagrada todo control o inter>erencia e@ternos. Nadie eAerce control so4re usted en lo :ue a su responsa4ilidad con los dems respecta6 ni inter>iere sus cosas6 de all la di>icultad de su pro4lema. %e4e a4rirse camino por s solo 9 aprender a cultivar el olvido de s mismo. El 5om4re :ue permanece solo 9 5a determinado aislarse6 tiene un pro4lema mu9 di>cil 9 en cierta manera distinto de cuando se ve o4ligado a disciplinarse por el constante e incesante impacto :ue los dems 5acen so4re su conciencia. Est mu9 solo6 pero por propio deseo 9 por ser su camino correcto. %e4e contrarrestar las inevita4les di>icultades por medio de la disciplina autoimpuesta. %eAar; :ue descu4ra por s solo la >orma de 5acerlo. $; mu9 4ien :ue comprende a :u; me re>iero. El cuerpo astral es el ms in>lu9ente de sus ve5culos de e@presi=n6 de all su sensi4ilidad. Podra decir :ue su alma se e@presa ms >cilmente a trav;s de su ve5culo astral :ue por cual:uier otro. All est e:uili4rada la in>luencia. &sted est en camino de transmutar el conocimiento en sa4idura6 9 esta capacidad latente me impuls= a u4icarlo donde se 5alla6 por:ue e@presa el aspecto sa4idura del ra9o de amor. Recu;rdelo. %e4e desarrollar la sa4idura latente6 9 para ello el servicio :ue prestar le proporcionar el campo adecuado. Es necesario :ue dedi:ue muc5a atenci=n a la calma astral6 al olvido de s mismo 9 al desarrollo de la sa4idura. Cumpla los re:uisitos grupales durante los pr=@imos meses. Le pedir; tam4i;n :ue practi:ue la meditaci=n a:u delineada... ,edite so4re los temas siguientes. ler. mes 0 El Plan. PCul esQ Bdo. mes 0 Lo inmediato 9 la urgencia del Plan. 2er. mes 0 La posi4le e@pansi=n del Plan. 1to. mes 0 El nuevo grupo de servidores del mundo. Jto. mes 0 El tra4aAo :ue reali?an mis grupos de discpulos. *to. mes 0 La sntesis mundial. +mo. mes 0 La nueva era. 8ui?s le pare?can demasiado amplios 9 generales los pensamientos simientes :ue sugiero. Precisamente con ese prop=sito los 5e elegido. %e4e desarrollar constantemente su 2BT

sentido de contacto interno6 la >acultad de intuir 9 la capacidad de entrar en el mundo de las ideas. $u cuerpo mental a9udar a ampliar estos conceptos. En la :uietud 9 en la con>ian?a6 5ermano mo6 de4e 5allar su >ortale?a. !ctu4re de '"2T #ermano moD El camino del cora?=n lo conducir a la es>era donde prestar un servicio ms pleno. El camino del renunciamiento es siempre el del go?o. A medida :ue se dedica con ma9or plenitud 9 va siendo cada ve? ms 7til6 le dar; algunas sencillas pala4ras para cavilar6 :ue 5an contenido la clave para m 9 muc5os otros servidores. Cuando las comprenda 9 las integre en su vida6 se unir a las >ilas de los verdaderos servidores. ler. mes 0 $igo el camino de la entrega total. Bdo. mes 0 El camino del go/o enri:uece mi vida. 2er. mes 0 La renunciaci%n reempla?ar a la posesi=n de cosas para el pe:ueo 9o. 1to. mes 0 Ante m permanece la Presencia. Jto. mes 0 %etrs mo :ueda el sendero sem4rado de ,uguetes rotos. *to. mes 0 La pa/ desciende so4re mi vida. Creo :ue comprender6 5ermano mo6 el prop=sito de estas >rases especiales. A4ril de '"T" #ermano moD Estuvo tan atareado prestando servicio durante los doce meses transcurridos6 :ue no tuvo tiempo para preocuparse de s mismo ni de su propio desarrollo. Esto es mu9 4ueno 9 constitu9e siempre el m;todo correcto para su li4eraci=n6 por:ue es la t;cnica apropiada para a:uellos cu9os ra9os ma9ores >ueron el segundo 9 el primero6 en determinadas encarnaciones. Cuando en alg7n momento los :ue pertenecen al segundo ra9o se preocupan intensamente por la vida de la personalidad6 9 ;sta pertenece al mismo tiempo a la lnea de >uer?a de primer ra9o6 se produce siempre una situaci=n :ue contiene en s la simiente de un real peligro. El instinto 9 las actitudes dramticas de la personalidad de primer ra9o son alentados 9 >omentados por la a>luencia de la >uer?a de segundo ra9o6 9 al no tener salida adecuada las intensas >uer?as reunidas6 producen un remolino de energas :ue resulta siempre destructivo. Esto lo evit= 9 cre :ue sera de valor aclararlo. %e4e 5allarse siempre en la lnea del servicio activo6 de constante presi=n 9 de >ervorosa a9uda6 siendo para usted el Camino de la $alvaci=n. Por eso insist anteriormente so4re la descentrali/aci%n. Poco tengo :ue decirle en este momento. $u mente6 tiempo 9 cora?=n6 estn totalmente dedicados a llevar a ca4o un tra4aAo de responsa4ilidad para nosotros. $=lo indicar; la necesidad de :ue mantenga el correcto sentido de proporci=n6 el e@acto sentido de los valores 9 evite todo >anatismo o tendencia a la cristali?aci=n. ,antenga6 5ermano mo6 el 4uen 5umor 9 la tendencia a recrearse6 pues recuerde :ue la distracci=n constitu9e parte de 2B"

la vida espiritual como lo es el >ervoroso es>uer?o para salvar las almas de los 5om4res o 0meAor dic5o0 a9udarlos a invocar 9 a evocar sus propias almas. Cuando a veces o4serva la >orma en :ue el e:uipo de su personalidad sirve al alma en tiempo 9 espacio6 le pedira :ue tam4i;n o4servara cuidadosamente si est logrando un desarrollo verdaderamente completo 9 si en su 5orario de tra4aAo inclu9e /como lo de4e incluir todo eAecutivo3 un tiempo proporcional para distracci=n e in:uietudes culturales. $u cuerpo mental es de segundo ra9o 96 por lo tanto6 no se aAusta a la regla :ue generalmente rige la elecci=n de las >uer?as aisladas en determinado cuerpo mental. 8uienes estn en el sendero6 no siempre se aAustan a las reglas. Este tipo de energa mental directri? le permitir 5acer tres cosasD '. Responder con >acilidad6 si lo desea6 a los impulsos de su alma de segundo ra9o. B. ,antener la mente >irme en la lu? 9 as discernir los principios 4sicos :ue su personalidad de primer ra9o puede >cilmente reconocer. 2. (ra4aAar con orden6 5a4ilidad 9 precisi=n6 en el campo de servicio elegido. (am4i;n de4e a4stenerse de prestar e@cesiva atenci=n al detalle6 lo :ue constitu9e siempre la lnea de menor resistencia 9 de e@periencia satis>actoria6 para :uienes poseen una com4inaci=n de >uer?as de ra9o similar a la su9a. $u cuerpo astral es de primer ra9o6 de Goluntad o Poder6 9 a ello se de4e gran parte de su di>icultad en el pasado. &n cuerpo astral de primer ra9o es un valioso 5a4er6 pero e@ige una cuidadosa vigilancia 9 un 54il control. Cuando no se lo maneAa correctamente desarrolla con >acilidad tormentas temperamentales 9 lleva a una condici=n donde el dramtico X9oX se centrali?a en la vida. Pero no es necesario e@tenderme so4re sus di>icultades 9 pro4lemas6 los conoce 4ien 9 est aprendiendo a resolverlos. $in em4argo6 le llamar; la atenci=n so4re el dese:uili4rio :ue las >uer?as de su naturale?a podran producir< esto e@ige un constante cuidado 96 no o4stante6 le a4re al mismo tiempo la puerta para una e@cepcional oportunidad. Los dos ra9os ma9ores /los del alma 9 la personalidad3 se repiten en los dos ra9os del e:uipo de la personalidad6 por lo tanto tenemos la repetici=n B.'.B.'. Re>le@ione so4re esto. Algo :ue lo a9uda en ello considera4lemente6 es :ue posee un cuerpo "sico de tercer ra9o. 8ui?s lo sorprenda las indicaciones >sicas e@ternas de primer ra9o6 9 ello se de4e al desarrollo de una poderosa personalidad 9 a la preponderancia de esa energa en el e:uipo. Pero la energa de tercer ra9o de su cuerpo >sico es de>inidamente uno de sus ma9ores 5a4eres. Como 9a seal;6 posee tam4i;n muc5a energa de s;ptimo ra9o6 a>ortunadamente para usted6 por:ue >ue la energa :ue predomin= en una encarnaci=n anterior 96 en su caso6 es una >uer?a 4ien esta4lecida. Esta in>ormaci=n de4era serle de utilidad. No le asignar; tra4aAo especial6 sino :ue le pedir; practicar regularmente la meditaci=n grupal con la m@ima intensidad dinmica de primer ra9o. Para terminar le llamar; la atenci=n so4re el 5ec5o de :ue sus ra9os son id;nticos a los de K.%.$.6 9 :uisiera :ue o4servara la >orma en :ue la di>erencia racial 9 astrol=gica 9 su independencia de cual:uier in>luencia dominante en los planos >sico 9 emocional6 lo li4eraron6 en cierta medida6 de los >actores con los cuales a7n ;l tiene :ue luc5ar.

22U

!ctu4re de '"2" #ermano moD No tengo prcticamente nada :ue decirle en esta serie de escritos. $iga como 5asta a5ora. ,ant;ngase 5umilde6 sensi4le a los dems e inconmovi4le ante las circunstancias. Recuerde siempre :ue en el tra4aAo :ue est tratando de reali?ar6 la clave para todo ;@ito consiste en comprender :ue usted es 7nicamente un canal. $in em4argo6 le do9 el mismo eAercicio /en relaci=n con ciertas pala4ras3 :ue le di a K.!.I. Re>le@ione cuidadosamente so4re estas pala4ras 9 5aga de cada cualidad :ue representan6 parte integrante de su e@periencia en la vida. Por lo dems 9a sa4e lo :ue :uisiera :ue 5aga.

Le4rero de '"1U #ermano moD En estos das de vida saturada /esta >rase tendr ms signi>icado para usted :ue para sus 5ermanos36 :uisiera decirle :ue s=lo tengo para usted pala4ras de encomio 96 como 4ien sa4e6 no acostum4ro a 5acerlo6 pero 5a9 ocasiones en :ue es de utilidad 9 lo considero a5ora as. &na de las pala4ras clave :ue le di6 5ace varios aos6 >ue descentrali?aci=n6 9 la >uer?a de las circunstancias lo est a9udando a ad:uirir esa cualidad. El constante peligro en :ue se 5alla 9 su concentrada utilidad6 evocar esa cualidad :ue 5a9 en usted6 o lo 5ar retroceder nuevamente 9 en>ocar la atenci=n en el pe:ueo 9o6 :ue a tantos caracteri?a. Pero eligi= el camino altruista 9 >luido 9 los e>ectos de su e@periencia sern duraderos. Esto constitu9e para usted una grave crisis en su vida 9 tiene ante s una puerta a4ierta. La atravesar rpidamente de acuerdo a la medida de su descentrali?aci=n. No tengo la intenci=n de darle una e@tensa instrucci=n< las circunstancias actuales de su vida constitu9en su instrucci=n. No necesito decirle ms. $=lo :ue permane?co a su lado 9 :ue en este momento mi aura protectora llega 5asta usted 9 lo envuelve. El aura protectora de :uienes estn vinculados con la .erar:ua 9 son ,iem4ros de la ,isma6 protege principalmente la integridad de la conciencia6 aun:ue puede /si as lo desea 9 a menudo lo es3 proteger tam4i;n al 5om4re >sico. 8ueremos mantener la conciencia correctamente en>ocada 9 orientada 9 tratar de protegerla 9 preservarla del 5orror de la guerra 9 de las condiciones 9 circunstancias drsticas. $a4e a :u; me re>iero6 sa4i;ndolo permane?co a su lado 9 podr recurrir a m cuando :uiera6 por:ue a5ora puedo con>iar :ue lo 5ar inteligentemente 9 por Austas ra?ones. (eniendo en cuenta la tensi=n en :ue actualmente vive6 no le asignar; tra4aAo alguno. $iga su camino go?osamente 5ermano mo6 prestando servicio6 li4re de preocupaciones 9 ansiedades< va conociendo la signi>icaci=n oculta de la divina indi>erencia. El en>o:ue :ue desea esta4lecer no es dentro de la personalidad< el principal resorte :ue puede animar 9 animar su vida es la seguridad del conocimiento de :ue la 5umanidad 9 la .erar:ua se estn acercando con creciente rapide? 9 ms estrec5amente.

$eptiem4re de '"1U 22'

#ermano moD &sted desempea un cargo de con>ian?a 9 0si lo desea0 sus responsa4ilidades pueden aumentar e ir adelante en el servicio prestado a la 5umanidad. Atraviesa un ciclo de di>cil preparaci=n6 previo a una ma9or e@pansi=n de conciencia6 para ser de ma9or utilidad. Creo :ue lo sa4e 9 siempre lo 5a presentido. Al mismo tiempo siente estar 4lo:ueado 9 >rustrado en sus ideales6 9 no los e@presa como :uisiera. Es incapa? de demostrar 9 ser lo #ue sabe #ue es. Es mu9 7til 5a4er alcan?ado esta etapa6 siempre :ue no se :uede all. La ra?=n de este sentido de >rustraci=n /como podra pro4rselo >cilmente3 es :ue el espeAismo del orgullo lo a>erra6 9 lo e@presa por lo general como rpida autode>ensa 9 constante erecci=n de 4arreras6 cuidadosamente preparadas. $in em4argo6 no me e@tender; a:u so4re ello. Le pedira :ue re>le@ione so4re mis sugerencias 5asta el mes de ma9o6 entonces le impartir; a usted 9 al grupo instrucciones personales 9 orientaci=n individual6 detallando los reaAustes 9 cam4ios :ue convendra esta4lecer en sus actitudes 5acia la vida. $i se valieran de las indicaciones :ue les 5ago6 todos ustedes podran prestar un servicio de>inido en el pr=@imo perodo de reconstrucci=n6 siempre :ue la 5umanidad salga de la terri4le crisis :ue a5ora padece. !4serve6 si lo desea6 5asta d=nde dic5o orgullo predomina en su actividad 9 reacciones en el plano >sico 96 tam4i;n6 :ue su personalidad 9 ve5culo astral6 am4os de primer ra9o6 tienden a aumentar tal tendencia en usted. All reside su principal tarea en la vida6 siendo el punto crucial en la 4atalla de su vida. $u camino de li4eraci=n reside en la dul?ura6 la 5umildad 9 la disposici=n de reconocer los valores6 lo cual actualmente demora en 5acer. $era 4ueno :ue descon>iara pro>unda6 aun:ue temporalmente6 del Auicio :ue se >orma de las personas6 por:ue las considera siempre de acuerdo a la manera :ue reaccionan 5acia usted 9 no del ngulo de lo :ue usted pueda darles 96 cuando lo 5aga6 a97delas a e@presar la vida con ma9or utilidad. $u >uerte 9 positivo temperamento atrae a personas negativas6 sinti;ndose ms >eli? con ellas :ue con las personas positivas. Cuando pueda atraer a las personas positivas 9 sienta un gran placer al estar en contacto con los discpulos del mundo6 positivamente polari?ados6 tendr el primer indicio de :ue el espeAismo del orgullo va desapareciendo. (engo con>ian?a 9 >e en usted6 5ermano mo. N!(AD Este discpulo go/a de la misma con"ian/a del -ibetano y colabora asiduamente en su traba,o.

#. D. P. Noviem4re de '"2' #ermano de antaoD (engo mu9 poco :ue decirle 5ermano mo6 no por inmerecido6 pues conoce el tra4aAo :ue de4e reali?arse 9 s=lo me resta o4servar en silencio c=mo se lleva a ca4o oportunamente. Gen?a el temor6 5ermano mo6 ani:uile la suspicacia 9 esos viles engendros del temor 0la nerviosidad6 los presagios6 la preocupaci=n 9 las terri4les 9 desastrosas conclusiones a :ue llega instantneamente. Logre ese aplomo interno :ue en la 22B

Lu? del Eterno 5ace >rente a todo. (an a menudo lo em4arga el terror del momento /s6 terror es la pala4ra :ue deseo emplear36 :ue la pertur4aci=n astral no deAa penetrar6 ni 4rillar la clara lu? de la verdad 9 del conocimiento. Posee am4os. En muc5os sentidos es inteligente 9 tiene e@periencia. Posee simpata6 comprensi=n6 lealtad a la causa de la verdad oculta 9 se es>uer?a constantemente /adems de tener ideas altruistas36 cualidades ;stas :ue son reconocidas. $i as no >uera P5u4iera sido incluido en mi grupoQ< los ma9ores o4stculos provienen del temor. (am4i;n 5a9 de4ilidad et;rica 9 le sugiero :ue al practicar la meditaci=n vea imaginariamente a>luir la energa divina /:ue es la acci=n creadora6 5ermano mo3 9 envela a cumplir su misi=n en la contraparte et;rica del 4a?o. (rate de u4icar el 4a?o en alg7n diagrama< no visualice el =rgano >isiol=gico6 sino la ?ona et;rica :ue lo rodea6 e imagnelo 4aado en puro 9 dorado prana. Este eAercicio ser de valor. $u larga e@periencia en la meditaci=n le permitir e>ectuarlo con >acilidad... Por el resto de su vida sea un sann9asin 9 sirva al Plan sin apegos. Re>le@ione so4re esta 7ltima >rase6 por:ue contiene el secreto de su li4eraci=n. .unio de '"22 #ermano moD #o9 tengo para usted una pala4ra de aliento. Parte de la di>icultad de su vida no s=lo se de4i= a la d;4il com4inaci=n de los cuerpos >sico 9 et;rico :ue lo llev=6 por lo tanto6 a una desvitali?aci=n6 sino :ue la integraci=n entre su cuerpo mental 9 su cuerpo emocional o astral6 5a sido mu9 po4re. Cltimamente cam4i= la situaci=n 9 su mente 9 su cuerpo astral estn a5ora integrados. Re>le@ione so4re lo :ue esto signi>ica6 5ermano mo6 lo cual :uiere decir :ue su cuerpo astral /:ue deam4ula en la ilusi=n3 9a no ser el >actor predominante 9 determinante en su e@periencia 0como ocurri= 5asta a5ora06 sino :ue su naturale?a mental controlar acrecentadamente 9 se convertir en transmisora de iluminaci=n6 al mantenerse "irme en su camino. 8ue la reali?aci=n de una 5ora6 se convierta en el 54ito de una vida. Como 4ien sa4e6 s=lo tiene importancia el alma. Nada cuenta a la larga6 sino el servicio. Aparte su mente de todos los pro4lemas de su personalidad 9 los de a:uellos con :uienes eligi= recorrer el camino de la vida en esta encarnaci=n. Con>e en sus almas. #aga 9 mantenga contacto con ellos por intermedio de sus almas6 9 no permita :ue lo ven?a el espeAismo de sus personalidades. A medida :ue pasan los meses o4serve lo :ue sucede al mantener esta actitud de atenci=n egoica. PIgnora usted :ue al aadir la >uer?a de su alma a la de ellos /sin tener en cuenta el aspecto >orma3 puede energeti?ar a esas almas para :ue inicien una ma9or actividad espiritualQ #ermano mo6 al o4servar estos acontecimientos6 no se sienta tentado a a9udar. %eAe :ue las propias almas inteligentes6 puras 9 amorosas6 se encarguen de las personalidades. Ap=9ese en la simplicidad de este pensamiento 9 en los pr=@imos meses deAe de >orceAear 9 cont;ntese en seguir el sendero elegido por su alma. A4st;ngase de practicar los eAercicios de respiraci=n6 por:ue siempre le producen malestar 9 un o4sesionante sentido de >racaso. Cada maana6 durante cinco o die? minutos6 ded:uese al creador arte de la visuali?aci=n. Gisualice un Aardn desordenado en el cual est resta4leciendo el orden 9 la 4elle?a. Reord;nelo 9 c=lmelo de >lores6 del canto de los pAaros6 ms lo :ue visuali?= en el Aardn de sus sueos. Gea :ue suceden dos cosasD la 222

restauraci=n del Aardn 9 el acrecentamiento de su 4elle?a. 8ue su imaginaci=n lo gue da tras da en la constante tarea de restauraci=n6 recordando :ue el o4Aetivo de este eAercicio consiste en en>ocar la atenci=n en la ?ona del centro aAna6 en el cuerpo pituitario. Ad:uiera la >acultad de organi?aci=n. Cuando tenga :ue en>rentar alg7n pro4lema6 cuando se sienta impulsado por antiguos 54itos mentales :ue los sa4e err=neos6 pero :ue eAercen todava un poder rtmico so4re usted6 entonces retrese a su Aardn 9 tra4aAe all durante un 4reve lapso. En el transcurso del tiempo retrese instantneamente al Aardn secreto cuando est; angustiado6 pero no permane?ca en ;l muc5o tiempo. Esto lo a9udar a romper el poder de las antiguas >ormas mentales. ,e pregunta cul es su aporte al grupo. ,i respuesta esD un espritu puro 9 altruista 9 la capacidad poco com7n de dar. No puede 5a4er ma9or don :ue el impulso de dar altruistamente6 con el 7nico m=vil de un espritu puro 9 amoroso. Las siguientes pala4ras son para :ue usted las repitaD X8ue la pura lu? de la ra?=n 9 la comprensi=n disipen las nie4las en las :ue 5e deam4ulado largo tiempo. 8ue las 4rumas desapare?can 9 las nu4es de la preocupaci=n se dispersen en la lu? radiante del sol :ue 4rilla siempre en la nie4la. Ese sol reside en mi mente. %entro de ese sol permane?co.X .unio de '"21 #ermano moD En>renta usted una crisis 9 una prue4a >inal :ue demostrar su aptitud para el discipulado aceptado. Poco puedo decirle e@cepto :ue6 comprensivamente6 me mantengo alerta 9 espero. No es el momento de 5a4lar6 sino de :ue usted emprenda la acci=n. Constantemente se repite a s mismo Xsi pudiera 5acer algo para derri4ar la prisi=n mental en :ue esto96 cun >cil sera 9 cun rpidamente lo 5araX. Pero 5ermano mo6 e@iste una cosa mu9 simple6 9 5asta :ue no la 5aga no podr caminar en la lu?. Adems6 5asta :ue no la 5aga /por ser un es>uer?o grupal36 usted impedir :ue este grupo de condiscpulos o4tenga una ma9or revelaci=n 9 preste un servicio ms pleno. Esa simple regla esD #a4le menos 9 ame m1s. No le asignar; eAercicio especial. #e pedido a %.R.A. :ue permane?ca a su lado con pro>undo amor6 pero :ue no le 5a4le ms de su pro4lema. La ra?=n de su silencio 9 del mo es :ue est entrando en la etapa en :ue solucionar su pro4lema< de4er permanecer esot;ricamente solo 9 li4rar por s mismo la 4atalla en el plano e@terno6 pero en el plano interno se estn acercando ms a usted :uienes le aprecian 9 a9udan. P,e comprender si le digo :ue sim4=lica 9 psicol=gicamente de4e li4rar su luc5a en el AardnQ P,e entender si le digo :ue s=lo el amor puede li4erarloQ No el amor a s mismo o a su propia li4eraci=n ante la desesperaci=n por su in>elicidad6 no el amor a :uienes >cilmente ama6 sino :ue de4e invocar el verdadero amor de su alma6 por lo tanto6 su soluci=n es el contacto con el alma6 mantenido >irme 9 constantemente cada da. Por consiguiente6 medite so4re el amor. Repita para s cada 5ora 0si puede desarrollar esa conciencia del tiempo0 9o de4o amar. $=lo le re:uerir; algo 5ermano mo6 :ue :ui? le e@trae. In>ali4lemente si;ntese tran:uilo cada da6 durante una 5ora6 con inaltera4le 221

silencio 9 :uietud. $implemente relAese6 descanse6 lea 9 piense alegremente6 no permita :ue nada6 e@cepto algo urgente /ning7n incondicionado e incontrolado temor6 suspicacia o an5elo de investigar36 interrumpa el ritmo de ese perodo. Permane?ca tran:uilo6 no tenso6 :uieto 9 relaAado. Es poco pedir6 pero si accede a ello los resultados sern muc5o ms poderosos de lo :ue cree. Isa 5ora es para pensar en el amor 9 meditar so4re el origen del amor desinteresado 9 desapegado del alma. Estudie estas lneas si :uiere6 pero mant;ngase :uieto. Amor 9 :uietud6 no resentimiento e intran:uilidad6 es su tarea inmediata6 9 el logro de am4as cosas solucionar su pro4lema 9 se li4erar. $ilencio6 serenidad 9 servicio amoroso6 para todos sin e@cepci=n 9 sin pensar en el 9o6 de4ern ser las notas claves de su vida durante los meses venideros. In:uietud 9 resentimiento6 autoconmiseraci=n 9 suspicacia6 son sus pro4lemas actuales. $ustit79alos por el amor6 9 todo andar 4ien. &sted evoca el amor de muc5os. Esto signi>ica :ue tiene el don del amor. Emplee ese poder para amar 9 rompa sus cadenas6 a >in de servir con li4ertad6 seguir adelante en mi grupo de discpulos 9 ser de ma9or utilidad. Permane?co a su lado. Enero de '"2J ,i vieAo 5ermanoD ,i mensaAe para este ao es a:uel con :ue >inalic; mi 7ltima comunicaci=nD Permane/co a su lado. La 7ltima ve? :ue se lo diAe6 no me >orA; ninguna ilusi=n respecto a la e@tensi=n de su pro4lema o a la de4ilidad del agoni?ante e:uipo :ue traAo para solucionarlo. El resultado de la luc5a 5ace un ao era pro4lemtico. A5ora no lo es. A7n es posi4le volver a los antiguos 54itos mentales 9 al rpido sumergimiento en los vieAos ritmos. A menudo se siente pro>undamente desalentado por el surgimiento de la 5idra del resentimiento 9 la suspicacia con sus muc5as ca4e?as. $in em4argo progreso 4astante 9 su cuerpo astral est realmente ms tran:uilo. Esto lo sa4e 9 a5ora descu4re :ue le es ms >cil interesarse en otras cosas. Los perodos de a4sorci=n en las antiguas lneas mentales no duran tanto 9 su comprensi=n aumenta. La luc5a no 5a terminado todava6 pero en ma9o de '"2* de4e alcan?ar un punto en :ue el sentido de li4ertad interna sea tan >uerte como para comprender :ue las cosas :ue a>ectan a la personalidad 9 derivan de la etapa de desarrollo 9 de la >alta de control de las personalidades con las cuales est asociado6 9a no eAercern un real poder so4re usted. Rpidamente va adoptando la actitud del !4servador 0de a:uel :ue mira06 sa4iendo :ue ;l es el alma controladora. P8uisiera 5ermano mo releer las distintas instrucciones personales dadas en los 7ltimos aos6 9 0alg7n da :ue est; tran:uilo0 releerlas ininterrumpidamente de una sola ve?Q As o4tendr una imagen de su pro4lema espiritual /9 de mi es>uer?o para a9udar a resolverlo36 :ue ser constructivamente 7til. %escu4rir :ue 5u4o un real crecimiento de su parte. $u pro4lema no reside en determinadas circunstancias de su vida6 ni concierne a la actividad con determinada persona. (ampoco est ligado a la vida 5ogarea6 las circunstancias econ=micas o la salud. Istas s=lo son el escenario alrededor del cual luc5a por la li4eraci=n. $=lo son las oportunidades :ue su alma le o>rece 9 cuando se valga de ellas correctamente6 lo introducirn en el sendero de la iniciaci=n. $6 5ermano mo6 esto es 22J

lo :ue diAe6 el sendero de la iniciaci=n6 no el sendero del discipulado6 en el cual 9a est. En su >uero interno sa4e :ue si logra el desapego 9 llega a en>ocar la mente en >orma esta4le6 toda su vida se simpli>icar. &niciaci%n es simpli"icaci%n. Posee usted un a4undante caudal para amar a muc5as personas. Las circunstancias del plano >sico6 consideradas a la lu? del actual pro4lema mundial6 son 4uenas. El pro4lema de su salud tiene sus races en su condici=n astral. Genciendo el espeAismo en el cual deam4ula6 se encontrar tan li4re 9 7til :ue mirar con asom4ro su pasada vida de ilusiones 9 angustias autoinducidas. $u pro4lema personal est leAos de ser 7nico. $u principal di>icultad reside en :ue es un discpulo. El espeAismo 9 la ilusi=n :ue un discpulo evoca son ms poderosos :ue los de la persona com7n. $u mente6 como resultado del espeAismo6 puede estar siempre in:uieta 9 oscilante6 pero el espeAismo es el resultado de un poderoso pensamiento emocional 9 de una prolongada atenci=n a las circunstancias de la vida del plano >sico. Esta misma atenci%n y poder mental+ dirigidos le,os de las circunstancias y )acia las cosas del alma+ lo liberar1n. PContin7a tra4aAando a7n en su Aardn6 5ermano moQ PEstara dispuesto a tra4aAar un ao msQ PPuedo /9o :ue durante aos o4serv; su luc5a 9 me siento 5o9 seguro de su victoria3 5acerle otra sugerenciaQ Constru9a en su Aardn una torre de mar>il 9 desde la cima de esa torre vigile su vida cada da. Constr79ala 5asta el momento de la Luna llena de (auro6 entonces en el momento del Lestival de KesaR 9 durante los tres das del Lestival6 viva en su torre 9 more all. (am4i;n en momentos de a>licci=n o de inminente des>allecimiento6 su4a a su torre 9 permane?ca >irme. La torre es s=lo sim4=lica6 pero si capta el signi>icado esencial su49acente6 evadir literalmente el espeAismo a medida :ue asciende a su torre6 9 penetrar en la clara lu? del da. En su Aardn siempre 5a9 4rumas6 pero en la cima de la (orre 5a9 sol6 espacio 9 aire. All podemos encontrarnos si constru9e correctamente 9 aprende el m;todo del ascenso. /&na descripci=n de este Aardn va incluida al >inal de las instrucciones dirigidas a este discpulo. A.A.-.3. ,antenga ms estrictamente esa 5ora de tran:uilidad. Constru9a su torre de mar>il< :ue la lu? de su alma a>lu9a so4re usted e inunde su vida< :ue comprenda el empleo del go?o 9 se despreocupe del 9o separado< :ue la 4endici=n de su ,aestro llegue a usted. .ulio de '"2J #ermano moD $i le pido :ue mida el ;@ito o >racaso durante los doce meses transcurridos6 Psa4r medirloQ %ira acaso :ue o4tuvo un verdadero ;@ito con 4reves 9 ocasionales recadas6 de4ido a antiguos 54itos mentales :ue a7n no 5a trascendido totalmente. $u ;@ito es real 9 5a9 muc5a ms lu? en su aura. &na de las cosas :ue trato de considerar en esta instrucci=n es el espeAismo6 enemigo poderoso de todos los :ue 5uellan el sendero del discipulado. Como 4ien sa4e6 todo el mundo est suAeto al espeAismo6 pero cuando el 5om4re se convierte en un discpulo6 entra en contacto con tal cantidad de >uer?a /especialmente en las primeras etapas en :ue no sa4e a7n c=mo maneAarla36 :ue atrae6 consolida 9 precipita so4re s mismo6 muc5o ms :ue de otro modo6 la ilusi=n mundial. &sted no es una e@cepci=n en esta e@periencia del discipulado6 por ser un discpulo :ue reci4e un entrenamiento de>inido. Los discpulos :ue viven en niveles mentales estn ms li4res del espeAismo :ue a:uellos cu9a polari?aci=n es 22*

ms estrictamente emocional. Por lo tanto6 una de las primeras cosas :ue tratamos de ensear a todos es tra4aAar6 vivir 9 pensar6 li4res del plano astral. 8ui?s la meAor manera de a9udarle a usted 9 a cual:uiera de los condiscpulos :ue se interesan en la ensean?a :ue le do9 personalmente6 es mencionarles cules son las condiciones de la vida diaria :ue conducen al espeAismo. Entonces puede aplicar su propio m;todo 9 ver donde se dan esas condiciones en la vida diaria. $i e@isten6 entonces es inevita4le el espeAismo. $in em4argo6 cuando se las reconoce6 pueden ser encaradas6 9 desaparecer el espeAismo. El espeAismo es l=gicamente una cosa sutil :ue se dis>ra?a como si >uera una verdad. Es poderoso por:ue tiene su punto de entrada en la conciencia del discpulo6 a trav;s de esos estados mentales 9 modos de pensar tan >amiliares :ue aparecen automticamente 9 constitu9en una mani>estaci=n casi inconsciente. E@isten /para el discpulo com7n3 tres principales actitudes de la mente 9 del sentimiento :ue le predisponen al espeAismo. '. La autoconmiseraci%n6 a la cual todos los discpulos estn propensos. $us vidas son l=gicamente di>ciles6 siendo ellos muc5o ms sensi4les :ue la persona com7n. Pasan tam4i;n constantemente por e@periencias 9 prue4as en esta lnea particular. La autoconmiseraci=n es una >uer?a poderosa 9 engaosa6 e@agera cada condici=n 9 asla a la persona en el centro de su propia vida 9 de las situaciones dramticas evocadas en sus propios pensamientos. Permite la entrada a dos clases de espeAismoD Primero6 el espeAismo del entrenamiento especial6 donde el discpulo so4restima su importancia en proporci=n a la prue4a aplicada 9 su reacci=n a la misma. &sted no tiene este de>ecto. $u sensata 5umildad es un gran 4ien6 siempre :ue no se menosprecie. El segundo espeAismo es producido por un autointer;s tan pro>undo :ue el discpulo :ueda aislado en la nu4e de sus propios pensamientos6 de manera :ue la lu? de su alma no puede atravesarla< ve las cosas en una proporci=n err=nea6 9 el espeAismo :ue lo asla6 al 5allarse en di>icultades6 5ace :ue a veces lo em4argue la idea >iAa de la persecuci=n. (ampoco posee ese de>ecto al cual son ms propensos :ue usted algunos discpulos de mi grupo. B. El espritu de crtica6 :ue induce ms al espeAismo :ue cual:uier otro >actor6 9 P:ui;n puede decir :ue est inmune de elloQ Cuando se practica la ino>ensividad 9 la 4ondad6 al pensar 9 5a4lar6 convirti;ndose automticamente en parte de la e@presi=n de la vida diaria del discpulo6 entonces desaparece el espeAismo. #ermano mo6 ;ste es uno de los >actores :ue introduce ms de lo :ue cree otros espeAismos en su vida 9 en la del discpulo. En consecuencia6 pocas veces ve a las personas tal cual son. Las ve a trav;s de la ilusi=n producida por lo :ue de ellas se dice. Lo :ue se e@pone en pala4ras se convierte en una >orma mental :ue se a>erra a a:uel de :uien se 5a4la6 luego se ve siempre a esa persona a trav;s del velo de este espeAismo 9 anlogamente se descu4ren las de4ilidades6 pero el verdadero 9o :ueda oculto ante sus oAos. Podr compro4ar dentro de unos das la e@actitud de lo antedic5o si o4serva cuidadosamente el tema de las conversaciones en el crculo de su vida diaria. P$e ocupan de la realidad o del >racaso temporal de una e@presi=n divinaQ P$u reacci=n 5acia las personas es por lo general 4ondadosa o de crticaQ PPropende a ver lo 4ueno e ignorar las de4ilidades 9 los erroresQ PEvoca inmediato inter;s en usted la relaci=n de alguna acci=n o error6 o retiene el conocimiento de los de>ectos de las personas en lo ntimo de su cora?=n6 amando ms a su 5ermano por su >la:ue?a 9 negndose a comentarlo o criticarlo6 aun:ue sea para usted mismoQ Recomiendo :ue se 5agan estas mismas preguntas usted 9 mi grupo de discpulos. .ustamente a:u para usted 9 para muc5os6 es donde tiene entrada el 22+

espeAismo6 9 5asta :ue no se cierre la a4ertura6 no se li4erar del espeAismo personal. 2. La suspicacia es el espeAismo ms pon?ooso de todas las de4ilidades 96 generalmente6 el ms >also6 9 aun:ue tenga >undamento es capa? de envenenar las mismas races del ser6 distorsionar todas las actitudes de la vida 9 poner en actividad6 como su poderoso sirviente6 la imaginaci=n creadora. La persona suspica? siempre miente6 pero miente con tan aparente veracidad :ue parece correcto 9 ra?ona4le. %urante largo tiempo 5a luc5ado contra esta tendencia 9 el es>uer?o >ue coronado por una 4uena medida de ;@ito. No se deA; llevar por la suspicacia6 pero cuide de no arroAarla 5asta las pro>undidades ocultas de s mismo6 desde donde inevita4lemente levantar su ca4e?a. E@termine el poder :ue eAerce en su vida6 mediante tres cosasD a. Asuma ms de>inidamente la actitud del o4servador6 :ue ve a todas las personas 9 acontecimientos a trav;s de la lu? del amor 9 desde el ngulo de los eternos valores. %eAe :ue todos vivan su propia vida 9 se 5agan cargo de sus responsa4ilidades6 sa4iendo :ue son almas 9 se las conduce 5acia la lu?. %;les simplemente amor 9 comprensi=n. Preste un servicio ms pleno en la vida6 donde no encuentre momentos ni 5oras para la suspicacia6 :ue tantas vidas mancilla.

4.

c.

$i persiste en estas tres cosas 9 las practica6 podrn li4erarlo del espeAismo ms :ue cual:uier otra cosa. El 5ec5o de :ue pueda escri4irle as6 5ermano mo6 indica la medida de su reali?aci=n. #ace dos aos podra 5a4er reconocido te=ricamente la verdad de lo :ue digo. A5ora6 no s=lo la reconoce6 sino :ue trat= en el pasado 9 tratar en el >uturo de encarar el pro4lema en >orma prctica. %urante un tiempo la luc5a ser 5ora tras 5ora6 da tras da6 pero el poder de su alma es su>iciente para traer la li4eraci=n6 9 el amor de este grupo de discpulos 4asta para llevarlo adelante. En lo :ue a su Aardn se re>iere6 5ermano mo6 le pedira :ue cada domingo entrara en ;l por la maana temprano. Gea a su Aardn adormecido en la oscuridad del al4a6 sin ninguna lu? real6 sonido o movimiento ni vida aparente6 lo cual sigue siendo un sueo incoloro. Penetre en su torre6 ascienda a la c7spide 9 luego li4ere la lu? :ue usted posee6 la cual constituir para el Aardn de su alma lo :ue el sol para los Aardines del mundo. !4serve los ra9os de lu? :ue a>lu9en al Aardn6 despertando su color 9 4elle?a6 impulsndolo al movimiento 9 a la vida6 evocando el canto de los pAaros6 el ?um4ido de las a4eAas e invocando una respuesta amorosa. All nos encontraremos cuando se dispersen las nu4es del espeAismo. Re>le@ione so4re el sim4olismo oculto de este Aardn 9 tra4aAe >irmemente durante los pr=@imos meses6 desde este centro de amor 9 de lu?. Enero de '"2* #ermano 9 amigo moD Las mismas instrucciones6 el mismo o4Aetivo 9 la misma necesidad de cultivar el espritu de amor li4erador6 4astarn para mantenerlo ocupado durante los pr=@imos meses. 22T

Est entrando en un perodo de crisis. Recuerde :ue se lo diAe 9 le advert :ue en>rentara todas las circunstancias a la lu? de ese conocimiento. La crisis /:ue puede concentrarse en alg7n aspecto de la personalidad3 de4e ser considerada como indicaci=n de un es>uer?o sostenido por parte de su alma6 para lograr una gran medida de li4eraci=n antes de la Luna llena de KesaR. El alma movili?a sus >uer?as para lograr esta li4eraci=n6 a >in de :ue usted se 4ene>icie por la precipitaci=n de la a>luencia espiritual. Cuando se toma tal determinaci=n en el plano de la e@periencia del alma6 produce una reacci=n inevita4le en el plano de la vida diaria6 para lo cual de4e estar preparado 9 esperar 4ene>icios. $u >ortale?a es muc5o ma9or de lo :ue cree6 por:ue nunca 5a e@trado plenamente los recursos de su alma. %e4er 5acer esto a >in de o4tener la li4eraci=n :ue tanto an5ela. (am4i;n le asevero :ue la prctica de la ino>ensividad le garanti?ar en la pr=@ima primavera6 la soluci=n constructiva de su crisis. En mi 7ltima instrucci=n le inst; a eliminar la autoconmiseraci=n6 ello le permitir maneAar ino>ensivamente la personalidad. Cuando deAe de criticar a otros ser ino>ensivo6 9 cuando elimine la suspicacia se disipar su espeAismo particular6 :ue llega casi a la alucinaci=n. Como ve 5ermano mo6 s=lo vuelvo a insistir so4re mi ensean?a anterior. $; :ue est seguro de su valor6 9 al e@presarle lo :ue usted necesita6 s=lo e@pongo su propio deseo. %esde el mes de ma9o de '"21 al de '"2J6 5i?o un real progreso6 9 aument= nota4lemente su >ortale?a espiritual interna. Los 7ltimos seis meses marcaron un intervalo de grandes oscilaciones. Estuvo ms sometido a la impresi=n e@terna 9 menos en>ocado6 como alma6 en los planos sutiles. No 5u4o marcado 4ene>icio. %ic5os intervalos son inevita4les< no de4e sentirse deprimido siempre :ue contin7en 9 una ve? :ue sea consciente de su e@istencia. El sol se despla?a nuevamente 5acia el norte 9 esto le proporciona una renovada oportunidad 9 la posi4ilidad de un intenso perodo en :ue se li4erar de las e@igencias de su naturale?a in>erior6 :ue tan poderosamente lo suAetan. El primordial mensaAe :ue le dar; /con el ansioso deseo de :ue comprenda a :u; >actor espec>ico me re>iero3 esD A4andone todo6 despr;ndase de lo :ue posee. ,ant;ngase li4re a cual:uier precio6 des5gase de a:uello :ue lo retiene. %urante los pr=@imos seis meses tome las pala4ras e ideas dadas a continuaci=n6 como pensamientos simientes para la meditaci=nD ler. mes 0 El abandono de todo lo :ue encadena al Fo. Bdo. mes 0 La liberaci%n del aprisionado Fo6 a >in de poder servir. 2er. mes 0 La tierra ardiente6 donde se ve el oro puro. 1to. mes 0 La liberaci%n de la lu? interna6 9 luego recorrer el Camino iluminado. Jto. mes 0 La radiaci%n :ue evoca la lu? en los dems. *to. mes 0 El sacri"icio :ue revela la gloria del Fo. (enga valor 5ermano mo6 9 no tema. El temor crea espeAismo6 9 el espeAismo oculta la lu?. Entregue li4remente su amor a :uienes ama. .unio de '"T* #ermano moD

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Poco puedo 5acer o decir. #asta :ue Xel sol se desplace 5acia el norteX su tra4aAo es di>cil 96 sin em4argo6 de ndole tan sencilla /cuando se e@plica con pala4ras3 :ue :ui? lo considere de poca importancia. No o4stante6 le digo con amor 9 cierta preocupaci=n6 :ue muc5o depende de lo :ue realice6 tanto para usted como para el grupo. $era de valor considerar una pregunta :ue surge a menudo en las mentes de los discpulos :ue tra4aAan unidos en >ormaci=n grupal 9 en el as5rama de alg7n ,aestro. PEn :u; medida puede a9udar u o4staculi?ar al grupo de discpulos el progreso :ue reali?a o no6 el discpulo individualmenteQ %e4ido a la sinceridad innata del verdadero discpulo surge la pregunta siguienteD P8u; 5ago6 a9udo u o4staculi?oQ En lo :ue a usted se re>iere le respondoD usted no obstaculi/a. $u naturale?a gentil 9 su amorosa actitud altruista6 militan poderosamente contra lo :ue reconoce internamente 0un espritu de crtica :ue lentamente se acrecienta. $us condiscpulos sienten un pro>undo amor por usted6 9 la suavidad de su vi4raci=n 0con su persistente nota de servicio 9 de amor0 produce inconscientemente un a>ecto a"errador6 incluso en esos discpulos de mi grupo :ue usted no conoce personalmente. Le pido :ue recuerde esto. Pero podra a9udar ms de>inida 9 conscientemente si se li4erara de toda atadura 9 comen?ara a actuar como un verdadero sann9asin en su 5ogar 9 con sus relaciones. Esto se lo indi:u; anteriormente. Lo e@5ort; a :ue siguiera de>initivamente el sendero del sann9asin. Pero 5asta a5ora s=lo le dio vueltas a la idea. Para usted sim4oli?a un desapego :ue err=neamente cree no poder lograr. $e su4estima6 5ermano mo. (iene esa persistencia intr;pida :ue lo 5a guiado desde los primeros das 5asta a5ora. (al persistencia es la caracterstica distintiva del discpulo consagrado. P8uisiera recordar estoQ Nunca vacil= en la 47s:ueda de la lu? ni de un campo donde servir a su alma 9 evidenciar su devoci=n a la 5umanidad 9 a los Grandes $eres 0a 8uienes usted verdaderamente ama0 8ue guan el destino de la ra?a 5umana. Posee tam4i;n el reconocimiento interno de la verdad 9 del Plan6 ms de lo :ue sospec5a 9 nosotros compro4amos 5ace aos. $e mantuvo >irmemente en el sendero 9 5a cumplido con el tra4aAo encomendado. Prest= a9uda donde pudo 9 permaneci= leal a :uienes trataron de reali?ar nuestro tra4aAo. As se demuestra la persistencia intr;pida6 9 seguir mani>estndola. Por lo tanto P:u; >altaQ6 sin duda algo :ue usted de4e ser el primero en e@presarlo. Lalta algo mu9 simple de enunciar 9 mu9 di>cil de e@presar6 9 constitu9e casi su Katerloo6 empleando una >rase com7n. Simplemente carece de desapego. $e ata a :uienes ama 9 las a>erradoras manos del amor pueden a menudo o4staculi?ar el progreso 0no s=lo el su9o sino tam4i;n el de a:uellos a :uienes ama. P$e da cuenta de estoQ Al amar a :uienes conviven con usted6 se pregunt= alguna ve?D PLes >ortale?co como almas a >in de :ue 5agan >rente a la vida 9 presten servicioQ &sted se ata a ciertas personas de4ido a las >ormas mentales de la depresi=n 9 la suspicacia. PNo es as 5ermano moQ F son ms numerosas de lo :ue cree. $in em4argo no o4staculi?an tanto su progreso como su consagraci=n a :uienes ama6 por:ue los conoce mu9 4ien 9 constantemente 4rega por ellos. $u amor6 su persistente posesivo amor a :uienes 5a reunido estrec5amente a su alrededor en el proceso Rrmico de la vida6 impide :ue los ame intensa 9 realmente. . . Le pido :ue su amor sea ms real. Nunca emple= su >ortale?a ni aplic= el desapego. No le pido :ue deAe de amar6 sino :ue ame como alma 9 no tanto como personalidad. A medida :ue lea esto6 su vera? naturale?a interna responder. $u pro4lema6 repito6 es el desapego6 9 comien?a a aprenderlo. Lo :ue di>iculta do4lemente su lecci=n es la >alta de ma9or actividad e inter;s dinmico :ue a4sor4a toda su atenci=n. $in 21U

em4argo este pro4lema de4e resolverlo usted mismo de alguna manera6 si como alma puede controlar su personalidad en >orma nueva 9 vital. Le dir; una pala4ra 9 5ar; una insinuaci=nD no permita :ue su cuerpo >sico le imparta =rdenes. La incapacidad >sica es a veces el su4ter>ugio de :uienes creen :ue la vida no les proporciona lo :ue ellos desean6 o el re>ugio de :uienes creen :ue 5an >racasado en el camino. #ermano mo6 usted no 5a >racasado6 96 repito6 no 5a >racasado 9 s; lo :ue digo. 8uienes actuamos con plena visi=n en el aspecto interno de la vida vemos el e:uipo 9 el Rarma6 la luc5a 9 el destino6 algo imposi4le para usted. $ostengo lo :ue digo :ue en los restantes aos de su vida puede 5acer un gradual desli?amiento 5acia una relativa inutilidad 0la inutilidad de una edad avan?ada est;ril06 o la culminaci=n de la carrera de la vida de un alma li4re6 cu9a sa4idura6 servicio 9 amor altruista6 pueden ser los medios para llevar inspiraci=n a muc5as almas en todo el mundo. Si se lo propone puede a5ora capitali?ar los >rutos cosec5ados durante una vida de constante orientaci=n 5acia la lu?6 9 demostrar la sa4idura :ue se ad:uiere por 5a4er sido durante tanto tiempo el o4servador6 el estudiante 9 el servidor. P8uisiera usted participar 9 cola4orar ms activamenteQ $=lo una cosa puede impedirlo6 no la mala salud 9 las circunstancias6 sino el desapego. P8uiere llevar a ca4o cada da /no necesariamente cada noc5e3 una recapitulaci=n so4re el desapego 9 5acerlo conscientemente en el lugar sagrado 9 silencioso :ue denominamos su AardnQ ,i amor 9 4endici=n lleguen a usted 5ermano mo. Esto raras veces lo digo. Enero de '"2+ #ermano 9 amigo moD Para usted 9 R.$.&.6 tengo una pala4ra de encomio 9 otra de reproc5e6 reproc5e de naturale?a tan suave :ue no le molestar. $e es>or?= muc5o en los dos 7ltimos aos para disipar el espeAismo de su vida. 8ui?s ms de lo :ue comprenda. Nosotros6 :ue o4servamos todo desde el aspecto interno6 podemos Au?gar este 5ec5o sim4=licamente6 con ms >acilidad :ue usted6 por:ue /al sondear el alma3 estamos en posici=n de o4servar lo :ue ocultamente se denomina Xla pro>undidad de su sumergimientoX. &sted a5ora se Xrevela 9 se pone de mani>iesto con mas >acilidad ante nuestros oAos o4servadores6 lo cual se de4e totalmente a su propio es>uer?o 9 al creciente poder de este grupo de discpulos. No est tan pro>undamente sumergido en las 4rumas del espeAismo6 aun:ue lo detiene todava el temor6 no por usted6 sino el innecesario temor por los :ue ama. Por consiguiente6 no los ve a ellos ni los pro4lemas :ue en>rentan 9 tampoco con claridad los senderos individuales :ue el destino les 5a deparado< como supondr6 esto impide :ue los a9ude espiritualmente como podra 5acerlo. La a9uda :ue prestan los discpulos a a:uellos :ue estn Rrmicamente vinculados a ellos o la de a:uellos :ue se sienten correcta o err=neamente responsa4les6 cam4ia con el progreso de una etapa a otra. El cuidado >sico de nuestros seres :ueridos podr 9 de4er persistir en cierta medida6 aun:ue el cuidado de la madre por el nio no de4e persistir 5asta :ue sea adulto. 8ui? 5a9amos aceptado una responsa4ilidad /correcta o err=nea36 pero no de4e contrarrestar o minar cual:uier responsa4ilidad :ue les corresponda asumir. Nuestra propia a9uda mental de4e estar siempre disponi4le6 pero no de4e darse cuando nuestra mente est o>uscada por las dudas 9 los interrogantes6 ni cuando e@iste un espritu de crtica. En >orma curiosa la propia responsa4ilidad espiritual es la 7ltima :ue se reconoce6 9 la acci=n :ue se emprende de4ido a ese reconocimiento6 tam4i;n es lenta. $in em4argo6 en 7ltimo anlisis6 es la ms 21'

importante6 por:ue la propia in>luencia espiritual puede ser duradera 9 poseer el poder de li4erar a :uienes amamos6 mientras :ue las otras responsa4ilidades 0por estar relacionadas con la personalidad siempre acarrean espeAismo 9 a:uello :ue no pertenece al reino del espritu. %urante los aos de vida :ue le restan6 ponga el ;n>asis en sus responsa4ilidades espirituales 9 en el e"ecto espiritual :ue produce en a:uellos con :uienes entra en contacto o :ue el destino le 5a deparado. (ra4aAe siempre para esta4lecer contacto con el alma6 :ue conduce a la li4eraci=n 9 a la actividad del alma de a:uellos :ue usted ama 9 aun de :uienes no ama. %e esta manera empe?ar a tra4aAar en niveles espirituales 9 se acrecentar silenciosamente su poder como tra4aAador. Esto de ninguna manera impedir :ue d; su correcta a9uda en otros planos in>eriores al espiritual. Ga aprendiendo rpidamente 5ermano mo6 9 podr ad:uirir un conocimiento ms pro>undo 9 total si aprende a desligarse de las actividades de la personalidad6 con sus insensatas pala4ras6 silencios 9 crticas6 con su patrocinio de lo indesea4le en otros 9 sus momentos elevados. PNo es as6 5ermano moQ Esto es todo en su caso es siempre temor de la personalidad 9 temor por el aspecto personal. Esto puede inducirlo a iniciar una acci=n 9 pronunciar pala4ras inoportunas6 impidi;ndole seguir la lu? 9 prestar ese servicio :ue aparece con tanta claridad a su visi=n en sus momentos elevados PNo es as6 5ermano moQ Esto es todo lo :ue tengo :ue reproc5arle 9 est atenuado por la necesidad de un Austiciero reconocimiento de las verdaderas reali?aciones en el pasado 9 por su indesvia4le aspiraci=n 9 constante servicio. La meditaci=n grupal es particularmente apropiada 9 7til para usted< le trae la >ortale?a necesaria 9 sirve para aclarar tanto su visi=n como su sendero. Por lo tanto6 ad5i;rase estrec5amente a ella con atenci=n... 96 5ermano mo6 siga los eAercicios esot;ricos6 indicados 9 vuelva nuevamente a su Aardn6 :ue todava e@iste sereno 9 4ello6 en el mundo del pensamiento. La c7spide de su torre 5orada el mundo de las almas 9 cuando ascienda los escalones :ue lo condu?can all6 se encontrar en el reino de la clara visi=n6 la amplia sa4idura 9 el amor universal. Permane?ca con >irme?a durante el pr=@imo ao 9 sin apego. No permita :ue las voces menores se so4repongan a la vo? de su alma o a la ma. ,antenga limpio Il canal. Ista es mi 7ltima pala4ra. ,antenga limpio el canal. $i lo 5ace6 en>rentar las decisiones importantes a la lu? de su alma 9 so4revendr esa rpida acci=n :ue traer 4uenos resultados. El conseAo :ue :ui? tenga :ue dar no estar 4asado en el temor o en un d;4il amor de la personalidad6 sino :ue contendr la nota triun>ante del alma sapiente. Rompa las tra4as del pasado6 5ermano mo6 convi;rtase en un verdadero sann9asin6 :ue nada desea para el 9o separado6 9 :ue el verdadero altruismo :ue siempre evidenci=6 lo lleve a una total entrega. .ulio de '"2+ ,i 5ermano 9 >iel amigoD PC=mo e@ponerle su pro4lema con la su>iciente claridad6 :ue acepte los 5ec5os enunciados 9 viva de acuerdo a ellosQ $=lo responder; mediante la in>ormaci=n6 9 le sugiero :ue act7e de acuerdo a ella 9 espere los resultados con la inteligencia :ue tan nota4lemente posee 9 la constancia :ue demostr= a trav;s de esta vida. 21B

$u cuerpo mental es de :uinto ra9o6 por lo tanto6 posee una mente intensamente analtica. Le recuerdo :ue usted es analtico6 no discernidor. Re>le@ione so4re esta di>erencia. $u cuerpo astral pertenece al se@to ra9o 9 todava est grandemente su4ordinado a la voluntad de la personalidad. Esto lo lleva a consagrarse a a:uello :ue circunda a su personalidad 9 a las condiciones :ue Rrmicamente 5a evocado. $u cuerpo "sico pertenece tam4i;n al se@to ra9o6 :ue predominantemente lo convierte a usted 9 a su cere4ro6 en el servidor de su cuerpo astral6 pero lo 5ace tam4i;n intuitivo o astral 47dico. Por consiguiente o4serve :ue6 en su caso6 5a9 una e@cepci=n a la regla :ue controla al cuerpo >sico6 por:ue 5a9 mu9 pocos cuerpos >sicos de se@to ra9o como el su9o. '. El ra9o del alma ................................... el segundo Ra9o de Amor0$a4idura. B. El ra9o de la personalidad .................... el se@to Ra9o de %evoci=n. 2. El ra9o de la mente ............................... el :uinto Ra9o de Ciencia Concreta. 1. El ra9o del cuerpo astral ....................... el se@to Ra9o de %evoci=n. J. El ra9o del cuerpo >sico ....................... el se@to Ra9o de %evoci=n. Como se evidenciar6 gran parte de su pro4lema est resumido6 por la relaci=n :ue e@iste entre la personalidad6 el cuerpo astral 9 el cuerpo >sico. El cuerpo >sico 9 el astral son automticamente los sirvientes de la personalidad. $in em4argo es tan estrec5a la relaci=n6 entre los ra9os se@to 9 segundo6 :ue el pro4lema de su alma no es insupera4le en esta vida. Enero de '"2T #ermano moD En los 7ltimos meses tuvo muc5a tensi=n interna6 :ue se materiali?= en el plano >sico como sensaci=n de >atiga 9 culmin= en un perodo de en>ermedad. Pero cuando las causas internas se agotan como e>ectos >sicos6 sigue un perodo de li4eraci=n 9 reaAuste. Le dir;6 por lo tanto6 no permita :ue contin7e la tensi=n interna. Podra a:u preguntarme Pc=mo impedirloQ Recordando 5ermano mo6 :ue aun:ue las condiciones am4ientales puedan ser relativamente las mismas6 usted no es el mismo. !4tuvo una ma9or medida de li4eraci=n 9 desapego :ue de4e a5ora mantener. La nota predominante :ue de4era regir su vida durante los pr=@imos meses es permanecer >irme so4re ese conocimiento espiritual. Esto involucrar l=gicamente una estrec5a vigilancia so4re la personalidad. %e4er procurar :ue las antiguas >ormas mentales del temor 9 de la preocupaci=n no reasuman su antiguo dominio 9 :ue las vieAas reacciones emocionales no vuelvan a tomar >orma. !4serve c=mo e@pres; esta recomendaci=n. Permane?ca como alma 9 /como 54ito constante de la vida3 ad:uiera la actitud de reconocer su propia divinidad en la e@presi=n diaria. $er necesario vigilar estrec5amente la primera d;4il tendencia de volver al antiguo ritmo6 conAuntamente con el maneAo sensato e inmediato de los antiguos tipos de de4ilidades. La pala4ra sustituci%n puede serle de real a9uda6 permiti;ndole sustituir las antiguas ideas :ue emergen6 por un nuevo 9 vital inter;s 212

9 tam4i;n una de>inida actividad en el plano >sico6 en ve? de una crisis emocional6 9 disciplinar su vida in>erior 5acia la alegra 9 la actuaci=n go?osa. El go?o sera para usted el importante >actor curativo. %urante aos6 5ermano mo6 me re>er con >recuencia a su 4ello Aardn. Ante todo le induAe a crearlo< luego le ense; a per>eccionarlo 9 despu;s a utili?arlo 9 tam4i;n a dedicarlo 9 convertirlo en un santuario de consagraci=n 9 a vincularlo en su mente con la idea de servir. Lo :ue >ue as creado 9 utili?ado a7n e@iste. #o9 :uisiera decirle :ue en los planos internos su Aardn presta servicio a mi grupo de discpulos 9 a muc5os ms de lo :ue usted cree. Constitu9e un lugar de reuni=n para muc5os 9 un re>ugio para unos pocos. Re>le@ione so4re esto 9 contin7e su tarea em4ellecedora. Recuerde siempre :ue :uienes 4uscan su 4elle?a6 no s=lo vienen por el Aardn6 sino para 5acer contacto con usted6 :ue en el aspecto interno es distinto de lo :ue cree ser en encarnaci=n >sica. A5ora s=lo le resta 5acer de su vida un Aardn para otros en el plano >sico. Aprendi= muc5o durante los 7ltimos aos 9 aun:ue antiguos ritmos 9 54itos mentales a menudo lo o4ligan a salir de su Aardn de pa?6 vuelve a ;l ms rpidamente. Fa no divaga tan a menudo en los la4erintos de la preocupaci=n 9 en las 4rumosas 5ondonadas del espeAismo. %urante los pr=@imos nueve meses procure mantener una actitud de indi>erencia espiritual o de despreocupaci=n divina 9 desapego emocional. Le pido ante todo :ue re>le@ione so4re estas tres pala4ras 9 particularmente las primeras dos. Permane?ca en su Aardn6 pero cuando sienta el impulso de aventurarse por algo :ue lo preocupa 9 le produce ansiedad6 o de compro4ar una sospec5a6 trtelo con indi>erencia 9 no se preocupe por lo :ue pueda suceder. Nada puede ocurrir :ue en realidad destru9a el e:uili4rio alcan?ado. $;palo. Permane?ca como centro de >ortale?a para todos a:uellos con :uienes entra en contacto 9 no desoiga mi sugerencia6 de4ido a :ue su personalidad rec5a?a toda posi4ilidad de llegar a la reali?aci=n. En los planos internos 9a o4tuvo la reali?aci=n6 en el plano e@terno trate a5ora de mani>estar esa reali?aci=n. En el lugar en :ue vive deAe :ue se e@teriorice >sicamente lo :ue puede curar 9 4endecir. Nada puede detener esta 4endici=n< va rpidamente en alas del desapego 9 un cora?=n :ue no se preocupa por s mismo cumple su misi=n por:ue aprendi= a con>iar en las almas de a:uellos :ue el destino le 5a deparado... Le dar; oc5o >rases como pensamientos simiente para su meditaci=n 9 le pedira :ue medite con cuidado so4re ellas6 durante los pr=@imos oc5o mesesD ler. mes ....... Permane?co en mi torre 9 a:u nada puede tocarme. ,e dedico al tra4aAo encomendado. Bdo. mes ....... $=lo mi alma puede llegar 5asta el punto de >ortale?a en :ue permane?co 9 ese camino est siempre a4ierto para ella. ,e dedico a la tarea asignada por mi alma. 2er. mes .........A menudo desciendo desde el punto elevado 9 recorro con mis 5ermanos los caminos de la vida 9 de la 4elle?a. ,e dedico a a9udarles. 1to. mes ........... (rato de derramar la radiaci=n del amor so4re todos a:uellos con :uienes entro en contacto 9 me dedico a irradiar amor en esta vida. 211

Jto. mes ............ Con divina despreocupaci=n en>rento mi vida diaria6 sa4iendo :ue todo ir 4ien. ,e dedico a a9udar a :uienes sirvo6 los ,aestros del Camino. *to. mes............. Con verdadera 9 divina indi>erencia me 5ago cargo de toda responsa4ilidad :ue se me presenta6 por:ue nada puede tocar mi alma. ,e dedico a mani>estar esta con>ian?a. +mo. mes.............. Amo 9 sirvo a :uienes de4o amar en el camino de la vida. Los o4servo sin temor6 me dedico a >ortalecer sus almas. Tvo. mes............. Permane?co en mi torre en el lugar elevado de visi=n 9 all vivo6 amo 9 tra4aAo. ,e consagro a cumplir este elevado destino. $i usted puede captar la realidad 9 la utilidad del servicio :ue es capa? de prestar6 progresar muc5o antes de reci4ir mi pr=@ima instrucci=n.

Enero de '"2" #ermano moD Ante todo :uiero decirle :ue en realidad 5a progresado. $i piensa con ms claridad 9 acepta los 5ec5os respecto a s mismo6 le traern la li4eraci=n. $u pro4lema es di>cil. No se 4asa en las di>icultades de su vida6 pues su pro4lema no es >uera de lo com7n6 aun:ue le 5a9a dedicado una atenci=n poco usual. $e 4asa en el 5ec5o de :ue su personalidad6 su cuerpo astral 9 su cuerpo >sico son de se@to ra9o6 lo :ue constitu9e una terri4le com4inaci=n de >uer?as6 pero usted asumi= la responsa4ilidad de maneAarlas6 a >in de romper el a>erramiento :ue ese tipo de energa de se@to ra9o 5a tenido so4re usted durante tres vidas consecutivas. #a llegado a la edad de sesenta aos /Po algo ms6 5ermano moQ3 9 a7n no lo 5a roto. Por lo tanto6 su alma6 no cumpli= todava su prop=sito. Las di>erencias entre su actitud actual 9 la de 5ace treinta aos6 es :ue entonces ignora4a de :u; se trata4a6 pero a5ora lo sa4e. En esa ;poca no tena en realidad responsa4ilidad6 por:ue desconoca la naturale?a de la tarea :ue de4a reali?ar. Pero6 de4ido al contacto con el alma+ conoce el pro4lema6 siendo en consecuencia mu9 grande la responsa4ilidad de 5acer algo de>inido. El espeAismo de los vnculos 9 las relaciones le suAetaron durante muc5os aos. El cord=n um4ilical de la personalidad lo vincula todava con sus 5iAos 9 de4i= 5a4erlo cortado 09 con ra?=n0 5ace varios aos. Eso 5u4iera sido de real 4ene>icio6 tanto para usted como para ellos. $a4e esto mu9 4ien cuando el espeAismo de la responsa4ilidad materna la envuelve. %e4er comprender :ue 9a no tiene tal responsa4ilidad. Perdone por 5a4larle con llane?a 5ermano mo6 pero :uiero verlo li4erado6 antes de entrar en la >ra 9 clara lu? del ms all. $; de lo :ue usted es capa?. No emplea el poder de su alma de segundo ra9o para amar 9 romper relaciones al mismo tiempo6 por lo cual puede impartir un pro>undo amor en >orma su4Aetiva 9 protectora 96 no o4stante6 en el plano e@terno6 li4erar a las personas. Permtame repetirD No tiene ninguna responsa4ilidad con sus 5iAos ni la tuvo desde :ue llegaron a la madure? 9 o4tuvieron el derec5o de vivir sus propias vidas. &sted ad:uiri= el derec5o de li4erar 9 e@presar su propia alma. P8uiere aprovec5ar ese derec5o 9 li4erarse6 o vegetar por el resto de esta encarnaci=n 96 en otra vida6 en>rentar un pro4lema id;ntico de relaciones >amiliares 9 responsa4ilidades econ=micasQ Nada 5a resuelto 5asta a5ora6 pero 5a progresado 9 sus oAos est1n a4iertos. 21J

$=lo el temor 9 la deli4erada negaci=n a dar los pasos >uertes 9 correctos6 le impide participar plenamente en el servicio de la 5umanidad 9 en mi tra4aAo... (iene muc5o para dar. No me re>iero a:u al dinero6 aun:ue tam4i;n de4e incluirse como o>renda en la vida de un discpulo6 en este momento de tensi=n mundial< me re>iero a esos dones ms grandes 9 pro>undos :ue posee 9 se niega a reconocer Yun cora?=n amoroso6 una mente enri:uecida por aos de estudio 9 vidas de servicio6 una lealtad 9 un don para 5acer amistades :ue en realidad es mu9 raro de encontrar. Puede contar con :ue 5a esta4lecido contacto con el alma. La desvitali?aci=n de su vida >sica se de4e a las restricciones a :ue se 5a sometido 9 a su pronunciado retiro interno 9 su4Aetivo en los mundos mental 9 astral. No e@presa en el plano >sico la realidad :ue usted es. Las >ormas mentales :ue lo circundan agotan su >uer?a vital6 sin em4argo6 5a4lando >sicamente6 no tiene di>icultad o malestar orgnico. Estas >ormas mentales a4sor4en su vitalidad 9 son de>inidamente destructivas 0para usted 9 los dems. E@isten tres tipos de >ormas mentales. Le dar; un eAercicio especial. Ga9a a su Aardn dos veces por semana 9 me encontrar all. %escu4ra ante todo el lugar del Aardn :ue 5e magneti?ado. En ese punto e@pl:ueme sus pro4lemas en alta vo/6 5aciendo una pausa 9 esperando mi respuesta o la de su alma. 9ablaremos cuando se )aya producido el silencio en la vida e$terna y en la personalidad . No omita nada6 54leme en vo? alta. #aga esto con odo atento 9 alerta 96 en el momento de la Luna llena de (auro6 :ui?s descu4ra :ue 5a4lando6 se 5a resuelto la cuesti=n6 disipado el espeAismo6 destruido las >ormas mentales 9 ante sus oAos el sendero >ulgurar con toda claridad. 8ue la tran:uilidad 9 la pa? de la consagraci=n sean su9as 9 mi 4endici=n descanse so4re usted. No crea :ue le dedico mi tiempo por:ue le aprecio6 sino :ue e@isten antiguos vnculos Rrmicos conmigo6 su #ermano ma9or6 9 el pro>undo amor :ue %.R.$. invaria4lemente siente por usted6 son ra?ones su>icientes para m. Adems tiene mi amor. Am4os pertenecemos al mismo ra9o del alma. Enero de '"1U #ermano moD No tiene espeAismo particular alguno6 pues vive en un per>ecto mar de espeAismo. %e all la di>icultad de su pro4lema6 por:ue si 5u4iera tenido /por eAemplo3 un espeAismo ma9or como lo tiene %.E... sera6 para alguien :ue tuviera su devoci=n 9 capacidad mental6 algo relativamente >cil de destruir 9 as poder caminar en la lu?. Pero se 5a rodeado de millares de espeAismos de poca importancia6 :ue en conAunto6 lo o4ligan a caminar continuamente en la 4ruma6 aun:ue posee la capacidad de caminar siempre en la lu?. $us espeAismos tienen dos orgenes6 reacciona con >luide? super>icial a todos los acontecimientos de la vida 9 al medio am4iente6 lo cual no es 4sico ni >undamental6 por:ue el prop=sito de su vida es indesvia4le /Pe@iste tal pala4ra 5ermano moQ3 9 la tendencia de su vida est >irme e invaria4lemente orientada. Pero al en>rentar las circunstancias 9 las personas6 le preocupa el e>ecto :ue ello puede tener so4re usted 9 tam4i;n teme >racasar 9 no poder maneAarlo como de4era 5acerlo un discpulo. $u compleAo de in>erioridad lo mantiene en un estado de espeAismo6 siendo puramente reacci=n de la personalidad. Como alma6 es versado en conocimiento< como alma6 ama a 21*

todos los seres< como alma6 no 5a9 circunstancias :ue no pueda maneAar6 9 como alma puede dominar dinmicamente a su medio am4iente. Pero el espeAismo de la in>erioridad /resultado de numerosos 9 pe:ueos espeAismos36 controla la e@presi=n de su vida en el plano >sico6 adems del espeAismo secundario6 el de la incapacidad >sica6 so4re el cual no :uiero e@pla9arme6 e@cepto sealarle :ue la preocupaci=n por el tra4aAo :ue podra llevar a ca4o para nosotros desde el nivel mental de percepci=n /donde realmente vive a pesar de las muc5as incursiones en el plano astral3 al plano >sico6 lo li4erar a usted >sicamente. No le pido :ue tra4aAe como A.A.-.6 :ue decidi= deli4eradamente tra4aAar en nuestro Xgrupo suicidaX /como >ue denominado 5umorsticamente por un discpulo del grupo de ,.36 pero le pedira :ue disipe el espeAismo de in>erioridad 9 su preocupaci=n por los detalles6 :ue lo mantiene siempre desvitali?ado. Preste con go?o 9 >ortale?a un servicio sin >rustraciones. $a4r; :u; de4o decirle cuando cono?ca a :u; conclusiones lleg= respecto a esto6 antes de ma9o. Agosto de '"1U (engo para usted un mu9 4reve mensaAe6 5ermano mo. $e 5alla en un estado de angustia >sica 9 al mismo tiempo sale de una crisis en la vida 9 est entrando en una ma9or lu?6 seguridad6 conocimiento 9 utilidad. A5ora lo 7nico :ue de4e 5acer es a4andonar toda ansiedad 9 apo9arse so4re esas realidades :ue la vida le 5a convencido :ue e@isten. %e ciertas cosas est invaria4lemente seguro 0del amor6 de la valenta 9 del alma. No emplee en este momento la mente6 sino simplemente sea6 9 deAe :ue el amor de :uienes le conocen6 5ermano mo6 :ue inclu9e al mo6 a>lu9a a trav;s su9o6 9 :ue la valenta de su alma lo >ortale?ca. (al valenta no es luc5ar o 4regar por llegar a ser lo :ue se llama XvalienteX. Es el valor :ue otorga el conocimiento s=lido6 mantenido >irme e incuestiona4lemente en medio de la di>icultad 9 el malestar. $=lo un pensamiento le dar; para :ue lo repita6 siempre :ue se sienta desalentado6 cansado o d;4ilD AEn el centro de todo amor yo permane/co y nada puede llegarme a#u+ y desde ese centro me e$teriori/ar para amar y servir. N!(AD !uatro meses despu s+ este discpulo pas% al m1s all1+ para Aamar y servirA en el aspecto interno de la vida. Aun#ue no tiene cuerpo "sico+ est1 activo en el as)rama del -ibetano.

Mi 8A$D4N de #. D. P. En las montaas del #imala9a me pareci= ver una elevada 9 4ella meseta6 a la cual se asciende desde el valle por un camino sinuoso6 rodeada de altas montaas de este a oeste6 con otras ms 4aAas al norte6 una ladera escarpada al sur 9 un sendero :ue desciende al valle. 21+

Este 4ello lugar en el luminoso aire de la altitud6 >ue convertido en un Aardn con muros de tipo oriental6 de cuatro metros 9 medio de alto 9 en cada es:uina un pe:ueo minarete c5inesco. &n arro9o corre a lo largo de este Aardn6 de oriente a occidente6 entrando 9 saliendo a trav;s de arcos 9 muros 9 verAas de 5ierro. $o4re estos arcos enreAados 5a9 pe:ueos travesaos de piedra :ue so4resalen del muro6 9 soportan dos estrec5os 9 curvados puentes c5inos de piedra 9 madera6 apo9ados en el muro6 9 con una 4aranda :ue da al arro9o. La entrada al Aardn est u4icada en medio del muro del lado norte 0:ue es uno de los muros largos06 por:ue el Aardn es ms 4ien largo :ue cuadrado. 8uien se acerca a la entrada ver escritas las pala4rasD Pa?6 %escanso6 $ervicio. La puerta es un arco em4utido en la espesura del muro6 del :ue cuelga la cuerda de una campana 9 una lu? :ue alum4ra6 al oscurecer6 las tres pala4ras. Al entrar en el Aardn aparece una senda en el verde prado6 con un ligero declive 5acia el arro9o. A ms o menos siete metros del sendero 5a96 a am4os lados6 un man?ano en >lor6 cu9as ramas se tocan. &n 4orde de peonas roAas se e@tiende desde el man?ano6 de oriente a occidente6 alrededor de cinco metros6 terminando en un rosal de >ragantes rosas roAas. El sendero contin7a descendiendo por la ligera pendiente del verde prado 5asta llegar al arro9o :ue es de casi cinco metros de anc5o6 9 tiene rocas 9 5elec5os 9 aguas pro>undas 9 4aAas. ,ariposas 9 pAaros revolotean en ;l6 9 5a9 all un vado de piedras :ue conduce a una senda :ue va a una amplia pagoda de estilo c5ina6 a4ierta a los costados. En el centro de la pagoda 5a9 una mesa redonda6 de madera de la India6 9 so4re ella una estatua del -uda :ue mira 5acia la entrada. Ante el -uda 5a9 un cuenco de madera tallada6 con incrustaciones de plata6 lleno de agua6 so4re la cual >lota un solitario loto 4lanco. En los costados a4iertos de la pagoda 5a9 m;nsulas con >lores de suave per>ume6 resed 9 5eliotropo. &n 4anco circunda toda la pared 9 el suelo est al>om4rado de 5ier4as orientales. A am4as lados de la entrada 5a9 paneles con ana:ueles :ue contienen rollos 9 manuscritos esot;ricos para consulta. A>uera6 cuatro 5ermosos a4etos6 dos a cada lado del portal6 9 pinos detrs de la pagoda6 9 a lo largo de la e@tensa senda surea circunda una ar4oleda de ms de oc5o metros de anc5o6 con r4oles nativos de las montaas6 corneAos 9 pe:ueos ro4les. A esta ar4oleda la atraviesa un camino cu4ierto de piedras6 5elec5os 9 >lores silvestres. Entre dos rocas 5a9 una vertiente6 un lugar de reposo 9 pa? para :uienes aman los 4os:ues. Aun:ue no se ve la pradera puede llegarse a ella caminando so4re secas 5oAas de pino 9 musgo6 deAando atrs la >resca som4ra6 los pAaros 9 las tmidas 9 pe:ueas criaturas :ue a veces nos siguen< luego a cercana distancia de la mitad del camino6 entre el 4os:ue 9 el arro9o6 vemos un e@tenso 4orde de >lores6 Austo en medio del prado6 cu4ierto de cuanta >lor 5emos amado6 9 en cu9a policroma 9 m7ltiple >ragancia no predomina el roAo6 por:ue las peonas 9 los rosales estn al otro lado del arro9o. &n poco ms all6 5acia el lado occidental del prado6 donde termina el 4orde de >lores6 5a9 un ro4le solitario6 :ue parece 5a4erse apartado para un prop=sito druistico6 un r4ol Aoven 9 4ien >ormado6 ms alto :ue los del 4os:ue6 de4aAo del cual 5a9 un 4anco. No leAos de all6 entre el ro4le 9 el arro9o6 5a9 un estan:ue de lotos6 incrustado en las piedras 9 tam4i;n aplanadas 9 grandes rocas6 iguales a las :ue 5a9 en la orilla del arro9o 9 en el 4os:ue.

21T

El estan:ue de lotos est repleto de agua6 proveniente de la vertiente del 4os:ue. 8uien se sienta en las rocas ve6 a una distancia de medio metro6 5ermosos lotos de di>erentes colores. Pero am4os e@tremos del Aardn son lugares de gran 4elle?a 0en el e@tremo oriental6 en am4as orillas del arro9o6 5a9 un maci?o de rosas6 con parterres :ue se e@tienden desde el arro9o en >orma de alas6 continuando 5asta el sendero estrec5o 9 oculto a lo largo del muro oriental6 de manera :ue estando de pie en el a4ovedado puente de piedra /donde 5a9 en cada e@tremo plumosos ramos de ondulantes pastos3 se ven las alas ser>icas de gloriosas rosas6 cu9o mati? va desde el ms tenue color rosa 5asta el amarillo dorado. En la parte occidental del Aardn se ven las ser>icas alas de los lirios6 desde el p7rpura del iris al 4lanco radiante del lirio ,adonna. Los ar4ustos en las e@tremidades del puente occidental son amarillos 9 lilas. &na verde enredadera trepa por el muro donde 5a9 rosas trepadoras. Estas alas 0ser>icas de rosas 9 almcigos de lirios6 si 4ien son grandes6 no llegan 5asta los dos rincones del Aardn< s=lo 5a9 r4oles6 a4etos 9 pinos 9 teAo Aapon;s6 a4undando en el rinc=n sudoeste6 donde comien?a el 4os:ue. En el rinc=n noroeste 5a9 7nicamente tres altos teAos6 as como en el rinc=n del noreste. En el del sudeste est la pagoda6 con el 4os:ue detrs 9 al >rente los a4etos a derec5a e i?:uierda. Al otro lado del arro9o6 desde la pagoda 9 en medio del c;sped6 no mu9 leAos de la lnea oriental de las peonas 9 el rosal de rosas roAas6 5a9 un 4anco circular de piedra6 llamado el Asiento del %iscpulo. (iene un pe:ueo sauce 9 dos pe:ueas 5a9as co4ri?as detrs. En cada e@tremo 5a9 un 4oA ingl;s a cada lado. Lrente al mismo6 una roca natural tiene la >orma 9 la altura de una silla6 donde se sienta el ,aestro para 5a4lar a los discpulos. Al detenernos en el sendero 9 o4servar desde el portal de entrada6 se ven r4oles >rutales6 so4re todo dura?neros 9 p;rsicos6 con las ramas e@tendidas so4re el muro a la derec5a6 9 en la pared i?:uierda trepan vias de uvas 4lancas 9 p7rpuras. &n estrec5o sendero corre a lo largo de la pared. A la i?:uierda so4re el c;sped 5a9 un alAi4e r7stico6 cu4ierto de musgo6 rodeado de ar4ustos de palo dulce 9 lila 4lanca6 9 detrs 9 a los costados algunas pe:ueas >lores crecen en la um4ra de unos cuantos lirios del valle6 9 a:u 9 all un 5elec5o. Lrente al alAi4e un pe:ueo lugar cu4ierto de grava6 con una mesa r7stica donde se acomodan en canastas planas las uvas 9 las >rutas :ue de4en enviarse al valle en lomo de 4urro6 arreados por :uienes son admitidos en el Aardn 9 pueden entregarlas a los en>ermos 9 necesitados de la ciudad. /El vieAo AlecR6 un anciano 9 santo Aardinero6 muerto en los 7ltimos aos6 :ui?s sea uno de los :ue a9uda en este tra4aAo. No lo s;.3 El agua del alAi4e es mu9 >ra6 9 siempre 5a9 a disposici=n un 4alde para :uienes descienden al valle6 9 creo :ue esa agua tiene la propiedad de conceder ma9or visi=n. Es una gran alegra o>recerla al sediento 9 cansado6 9 cada da6 entre las almas :ue llegan6 aparece un guardin distinto :ue se 5ace cargo del alAi4e6 :ue siempre es alguien :ue 5a tenido una vislum4re de la visi=n. N N Creo :ue ;sta es la imagen de mi AardnOO Como pueden ver6 es un Aardn mgico6 por:ue todas las >lores se a4ren al mismo tiempo 9 l=gicamente no las mencion; a todas6 s=lo diAe :ue en ;l e@iste cuanta >lor 5emos amado. #e plantado dalias6 en recuerdo de mi in>ancia6 campanillas6 rosales6 pe:ueos crisantemos6 primavera nocturna6 nomeolvides6 geranios6 lavanda6 ver4ena6 rosas comunes6 lirios del da6 lirios atigrados /a pesar de los almcigos de rosas 9 lirios :ue 5a4a al este 9 al oeste36 9 a orillas del arro9o crece menta cerca de la salida occidental 9 otras 5ier4as 21"

acuticas. Pero pienso :ue todo 5ermano :ue entra en este Aardn ve sus propias >lores >avoritas6 9 creo :ue es as. $. &. 2. A4ril de '"2J #ermano de antaoD En este enca4e?amiento tendr la clave para la respuesta a su pregunta de Ppor :u; >ui elegido miem4ro de este grupoQ Nos une un antiguo vinculo 9 tam4i;n un desarrollo oculto >uera de lo com7n6 :ue se ve o4staculi?ado de toda e@presi=n e@terna por su personalidad in5i4idora. Estos dos >actoresD su antigua relaci=n conmigo 9 la 4elle?a de lo :ue se 5a revelado dentro su9o6 me impelen a o>recerle esta oportunidad para un entrenamiento especiali?ado. %ic5a elecci=n lo 5a preocupado6 pues no siente particular admiraci=n por la cualidad de su personalidad6 Pno es verdadQ EliAo mis pala4ras cuidadosamente. Est disgustado consigo mismo6 un disgusto incipiente 9 a menudo inconsciente6 :ue se de4e al >ermento de la vida espiritual oculta :ue a7n tiene :ue o>recer a sus semeAantes. Posee el don de la comprensi=n6 :ue raras veces lo emplea6 9 la >acultad de tra4aAar como psic=logo6 :ue a7n no se 5a dado cuenta en >orma mental 9 e>ectiva. #e descu4ierto ese algo oculto 9 5e tratado de e@traerlo. Lue imprescindi4le cam4iar el escenario de su vida antes de ser posi4le li4erar esta cualidad del alma para servir. A medida :ue lo va9a e@tra9endo6 durante los pr=@imos aos6 descu4rir :ue arroAa lu? so4re sus relaciones del pasado< :ui?s le pese no 5a4er 5ec5o todo lo :ue pudo entonces. Recuerde :ue de acuerdo a la Le9 :ue rige a los discpulos6 inevita4lemente se presentarn oportunidades :ue le permitirn corregir antiguas condiciones 9 cual:uier >orma err=nea de maneAarlas. Procure :ue ese naciente espritu de amor irradie en su vida 9 a>lu9a a trav;s su9o 5acia los dems6 9 tam4i;n trate de devolver a todos el amor :ue reci4i= 9 reci4ir. Le pido a A.A.-. :ue le d; una copia de la meditaci=n empleada en la Escuela Arcana. #ice ciertos cam4ios 9 tam4i;n agregados6 :ue le indicar;... Pract:uela6 5ermano mo6 durante los pr=@imos seis meses. Como pensamientos simientes le sugiero las siguientes pala4rasD 'ro. 9 Bdo. meses ...... La lu? dorada del amor irradia en mi $endero. Fo so9 ese $endero. 2ro. 9 1to. meses ....... Jto. 9 *to. meses ........... Como un 5a? de lu? en un lugar oscuro irradio la lu?. Permane?co en el ser espiritual. $iento gratitud por todos los portadores de lu?. Amo a todos a:uellos con :uienes entro en contacto. Fo so9 el amor de %ios6 la lu? :ue 4rilla6 el Camino.

La misma simplicidad de mi instrucci=n :ui? llegue a decepcionarlo6 no o4stante 5a9 tan poco :ue 5acer para li4erar la 4elle?a interna6 :ue :uisiera :ue lo lograra antes :ue nada. Luego iniciaremos nuestro tra4aAo. En mi pr=@ima instrucci=n6 si alcan?a el progreso 2JU

esperado6 iniciar; el entrenamiento ocultista :ue tanto desea. $in em4argo6 le pedir; :ue 5aga una cosaD re>le@ione so4re el empleo de la imaginaci=n creadora 9 el poder de la visuali?aci=n. (am4i;n tome nota de esta re>le@i=n 9 cavilaci=n6 e@teriori?ando as sus reconocimientos internos. !ctu4re de '"2J #ermano de antigua dataD Le ser evidente :ue no tiene o4Aeto alguno cam4iar su tra4aAo a5ora6 por:ue 5ace tan poco tiempo :ue pertenece al grupo :ue apenas 5a dominado las etapas iniciales 9 no llev= a ca4o el tra4aAo asignado. Este X>ermento de la vida espiritualX pro>undamente oculto en su vida personal6 5a aumentado su actividad6 9 lo :ue tiene :ue dar a sus 5ermanos de grupo 9 a sus semeAantes6 est ms cerca de la super>icie :ue 5ace seis meses. 8uien 5a9a recorrido con usted el sendero de la vida tendr muc5o :ue ver en su li4eraci=n6 por:ue la principal >uer?a li4eradora en la vida es el amor. %e all :ue termine su antigua vida 9 comience una nueva. Adems6 en los pr=@imos seis meses6 :uiero :ue el tema de la comprensi=n amorosa sea el >oco de su atenci=n. Recuerde :ue el ra9o de su alma es el de Amor0$a4idura 9 :ue6 por lo tanto6 mediante el correcto alineamiento 9 la disciplina de la personalidad6 el amor :ue usted posee /en toda su plenitud 9 ri:ue?a3 a>luir a trav;s su9o 5acia los dems. $u capacidad de e@presar acrecentadamente el amor ser la garanta de la e>icacia de su alineamiento 9 del ;@ito de su meditaci=n. Antes de :ue llegue el momento de pasar al ms all6 5acia una vida ms plena :ue vivir el alma cuando se separe del cuerpo6 la lnea de menor resistencia ser para usted la e@presi=n del amor. %igo amor6 no sentimiento6 5ermano mo. %ar; a continuaci=n los pensamientos simientes para el tra4aAo de meditaci=n durante los pr=@imos cinco meses. (endr as6 durante varios meses6 algo en :u; ocupar su mente. ler. mes .............. El alma 9 el 9o son uno. Entre el 9o de la naturale?a in>erior 9 el 9o del plano superior6 de4e 5a4er uni>icaci=n. Bdo. mes ............. Cuando 9o6 el 5om4re emocional6 me consagro al alma6 el amor a>lu9e. As puedo servir. 2dr. mes ............. No eriAo 4arreras entre 9o 9 los dems. $o9 como ellos 9 so9 uno con todos a:uellos con :uienes entro en contacto. 1to. mes ............... No 5a9 cam4ios en el camino del amor. Esto9 uni>icado con todos6 9 a trav;s del 9o in>erior a>lu9e el amor. Jto. mes ............. %enme a :uien amar 9 a a:uellos :ue necesitan mi amor 9 permtanme satis>acer esa necesidad. No se engae por la aparente sencille? de estos pensamientos simientes para la meditaci=n6 5ermano mo. $on pro>undos 9 contienen el misterio del alma 9 del cosmos.

,ar?o de '"2*

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No es mi costum4re 5ermano mo6 9 nunca >ue necesario en lo :ue respecta a los discpulos6 e@presar un e@cesivo reconocimiento por el tra4aAo reali?ado ni nutrir la vanidad del aspirante com7n. $in em4argo6 :uisiera decirle :ue 5i?o un 4uen tra4aAo en el proceso de reaAustarse a s mismo 9 reali?= un progreso ms real durante los 7ltimos tres aos :ue en los die? aos anteriores. #u4o una de>inida e@pansi=n de su conciencia 9 una decidida pro>undi?aci=n de su vida espiritual. (engo con>ian?a en :ue se da cuenta de ello. Cuando un discpulo de ms edad reconoce el de>inido desarrollo de uno ms Aoven6 constitu9e para ;ste una responsa4ilidad. Por eso le digo :ue recono?co su progreso 9 lo 5ago para incitarlo a un renovado es>uer?o 9 tam4i;n para tener la oportunidad de decirle :ue de4e ampliar su vida de servicio. El desarrollo vertical 9 5ori?ontal de4e ir a la par. 8uiero decirle dos cosas. Estos das son de oportunidad espiritual 9 crisis mundial6 9 para usted6 individualmente6 son das de oportunidad. &n discpulo provoca sus propias crisis6 9 donde 5a9 una vida e@enta de crisis /en su etapa de desarrollo3 signi>ica :ue el discpulo est detenido6 9 la ndole de su tra4aAo no 5ace impacto so4re su medio am4iente ni sus asociados. Por lo tanto6 no tiene valor. Lo :ue necesita es permanecer en el crculo de la vida como centro de :uietud6 pero esa :uietud :ue se. o4tiene dominando el tumulto6 no la :uietud de un c5arco estancado. Lo 5e o4servado6 vieAo 5ermano6 durante nueve aos6 por:ue como 4ien sa4e 5a9 un vnculo Rrmico entre nosotros. Lo vi crecer 9 madurar 9 vi6 de4aAo de la super>icie del 5om4re e@terno6 venir a la e@istencia un 5om4re nuevo6 4ondadoso 9 comprensivo6 por:ue puedo ver lo :ue el mundo ve 9 tam4i;n ver la persona sutil. %urante muc5os aos 5a sido e@ternamente in>le@i4le6 pero se acerca el momento en :ue aparecer la persona sutil /:ue s=lo una o dos personas conocen 9 reconocen3 la cual 5ar su impacto en un crculo ms amplio. Esto no se e>ectuar por un es>uer?o deli4erado6 sino por el reconocimiento de la li4eraci=n 9 la reali?aci=n. Re>le@ione so4re estas dos pala4ras. Como alma6 permane?ca li4re en su medio am4iente. Lo :ue de4o decirle en segundo lugar6 se re>iere a la organi?aci=n de>inida de su vida. %e4e 9 de4er satis>acer todas sus necesidades 9 cumplir las de4idas o4ligaciones con a:uellos :ue el destino le 5a deparado6 pero tam4i;n de4e tener tiempo para vivir la vida del discpulo. Al e@ponerle la situaci=n de esta manera6 termina mi o4ligaci=n. &sted de4e decidir cul ser el camino6 el medio 9 los m;todos. La li4eraci=n le llegar por medio de la correcta comprensi=n del elemento tiempo 9 la de4ida discriminaci=n entre lo esencial 9 lo no esencial. $o4re esto le pido :ue re>le@ione. $; :ue su ideal sana llevar una vida interna ms intensa6 9 una vida ms vital de servicio6 pero una depende de la otra. Le cam4iar; a5ora su meditaci=n. La anterior cumpli= su prop=sito preliminar. Le sugiero6 por lo tanto6 la :ue va a continuaci=n. Pract:uela con regularidad6 poniendo6 sin em4argo6 ma9or ;n>asis so4re el tra4aAo de Acercamiento de la Luna llena6 9 cada mes6 durante cinco das6 reemplcela por la meditaci=n regularD '. Como alma6 7nase con sus 5ermanos de grupo 9 con todos los :ue estn cerca su9o en los planos internos6 9 di>unda el espritu de amor 9 de pa?. B. Practi:ue el siguiente eAercicio de visuali?aci=n6 despu;s de 5a4er centrado su conciencia en la ca4e?aD 2JB

a. Gea con el oAo de su mente un lago de agua a?ul6 totalmente rodeado de montaas. 4. Es de noc5e 9 nada se o9e6 e@cepto el c5apoteo del agua alrededor del pe:ueo 4ote en el :ue usted est sentado. Nada puede ver. c. ,ientras su 4ote se 4alancea en las aguas del lago6 o4serve al este6 detrs de la cima de la montaa6 el lento despertar del al4a. d. A medida :ue aumenta la lu?6 perci4a otros 4otes :ue lentamente se desli?an 5acia el ureo >ulgor en el con>n oriental del lago. e. El resto de los eAercicios de visuali?aci=n6 a partir de los puntos mencionados6 :ueda totalmente a su elecci=n. %eAo el cuadro inconcluso para darle oportunidad a :ue lo desarrolle su imaginaci=n creadora. ,e interesar sa4er despu;s de 5a4er meditado durante seis meses6 :u; 5i?o en su pe:ueo 4ote. 2. Elevando la conciencia lo ms alto posi4le en la ca4e?a6 medite Xen la lu?X so4re los pensamientos simientes $iguientesD ler. mes ............... Para m no 5a9 lu? propia separada de los dems. $i estn en la oscuridad6 a esa oscuridad vo9. Bdo. mes .............. $o9 una ventana a trav;s de la cual puede 4rillar la lu?. Esa lu? de4e llegar a mis semeAantes. 2er. mes .............. %e4o prestar servicio a :uienes estn cerca o leAos6 dedicndoles cada da mi principal es>uer?o. 1to. mes ................ No curo con mis manos6 curo con la pala4ra. Por eso de4o aprender a 5a4lar6 9 5acerlo correctamente. Jto. mes ............... La mente revela la verdad. $o9 esa verdad. ,is pala4ras de4en a4rir el camino a otros cora?ones 9 mentes. *to. mes ........... No tengo 4arreras ni pre>erencias6 ni predilecci=n ni muros separatistas. Recorro el $endero 9 para m todos son &no. 1. Pronuncie la Invocaci=nD 8ue las Luer?as de la Lu? iluminen a la 5umanidad. 8ue el Espritu de Pa? se di>unda por el mundo. 8ue el espritu de cola4oraci=n una a los 5om4res de 4uena voluntad donde :uiera :ue est;n. 8ue el olvido de agravios6 por parte de todos los 5om4res6 sea la t=nica de esta ;poca. 8ue el poder acompae los es>uer?os de los Grandes $eres. 8ue as sea 9 cumplamos nuestra parte. J. F cierre con la 4endici=nD X8ue los $antos $eres6 cu9os discpulos aspiramos a ser6 nos muestren la lu? :ue 4uscamos 9 nos den la poderosa a9uda de $u compasi=n 9 sa4idura. #a9 una pa? :ue a toda comprensi=n trasciende6 es la :ue mora en los cora?ones de 2J2

:uienes viven en el Eterno. #a9 un poder :ue todas las cosas renueva6 es el :ue vive 9 se mueve en :uienes el Fo es uno. 8ue esa pa? sea con nosotros6 :ue ese poder nos eleve6 5asta llegar donde el 7nico Iniciador es invocado6 5asta ver el >ulgor de $u Estrella. X8ue la pa? 9 la 4endici=n de los $antos $eres se di>unda por los mundos.X

$eptiem4re de '"T* #ermano moD Lo :ue de4e despertar en su grupo es la oculta >acultad de la intuici=n6 li4erada por medio del amor. La 4ase t;cnica de la verdad reside all6 pero por ser prcticamente la misma :ue poseen sus 5ermanos en ma9or o menor grado6 no necesitan su a9uda6 sino la comprensi=n intuitiva del alma6 de4iendo ser desplegada mediante el amor6 sin estar cegada por las personalidades. Con >recuencia ama a las personas sin ver sus de>ectos6 aceptndolos por lo :ue aparentan ser. $i nada signi>ican para usted personalmente6 mani>iesta indi>erencia. Ninguna de estas dos actitudes es correcta. Posee clara visi=n6 ama a todos los seres e irradia pure?a6 :ue puede dar a los dems si lo desea. Por lo tanto6 d;. ,ar?o de '"2+ #ermano moD Es innecesario decirle :ue ascienda la montaa de la reali?aci=n. Los pensamientos simientes sugeridos ms a4aAo le proporcionarn el m;todo de ascenso. ler. ,es ............. Alce los oAos. No mire el suelo. Bdo. mes ............ Recono?ca al grupo de compaeros escaladores 9 no s=lo a dos o tres. 2er. mes ............ 8ue sus pies sean ligeros 9 no est;n o4staculi?ados por las amistades terrenas. 1to. mes ............. 8ue su cora?=n est; pleno de amor 9 ame a muc5os. Jto. mes ............. (ienda la mano a todos 9 a9ude al :ue tropie?a en el camino. *to. mes ............. Lortale?ca a :uienes tra4aAan para otros 9 tra4aAe usted tam4i;n. Escri4a un artculo para su propio esclarecimiento6 so4re el empleo del amor al prestar servicio6 9 e@ponga las siete reglas para escalar la montaa 0reglas :ue 5a >orAado en el crisol del servicio prestado. Le encomendar; una tarea algo inusitada. Piense 9 disee un sm4olo 0una >orma esot;rica0 :ue represente los o4Aetivos de mi grupo de discpulos con el cual est a>iliado e indi:ue el m;todo de servir. !ctu4re de '"2+ #ermano moD 2J1

,i mensaAe de 5o9 es mu9 sencillo6 no o4stante6 los m;todos por los cuales puede adaptar las insinuaciones 4reves :ue trato de darle6 de ninguna manera son simples. $u ma9or necesidad es intensi"icar su aspiraci%n espiritual interna. %e4e tra4aAar ms de>inidamente6 desde lo :ue podra llamarse un punto de tensi=n. Estudie en las nuevas instrucciones grupales lo e@puesto so4re tensi=n e intensidad. La intensidad de prop=sito lo convertir a usted en un aspirante la4orioso 9 en un discpulo de cora?=n 9 mente ardientes. 8ui? pre>iera ir adelante con >irme?a6 prescindiendo de todo6 convirtiendo el tra4aAo :ue reali?a para m 9 el grupo en parte ordenada de su vida diaria6 lo cual puede mu9 4ien adaptar a su gusto6 dando ra?ona4le ca4ida a la vida del espritu. $in descuidar el aspecto servicio6 el desarrollo de su vida se e:uili4ra ntidamente 9 se lleva a ca4o sin muc5a tensi=n. Cuando esto sucede6 puede ser tanto la elecci=n de su personalidad como la decisi=n de su alma para una vida espec>ica6 aun:ue signi>ica :ue usted no es un discpulo :ue su4ordina todo a la vida del discipulado. 8uisiera sealar dos cosasD Primero6 si pudiera cam4iar su tensi=n para :ue se vea impelido por la vida del espritu6 implicara un trastorno energ;tico en su vida interna. PEst preparado para estoQ $egundo6 lo antedic5o no producir cam4ios e@ternos en sus relaciones am4ientales. %e4e cumplir sus o4ligaciones e intereses e@ternos. ,e re>iero a la orientaci=n6 a las decisiones dinmicas 9 a la organi?aci=n interna para servir 9 sacri>icarse. 8ui? pre>iera el camino lento 9 ms >cil. $i es as6 el asunto es su9o6 pero a7n seguir en el camino. &sted es todava una persona constructiva 9 7til. $implemente lo en>rento a una de las crisis :ue emergen en la vida de todo discpulo6 donde 5a9 :ue tomar decisiones determinantes :ue a4ar:uen un ciclo6 pero s%lo un ciclo. Preeminentemente es cuesti=n de aumentar la velocidad 9 organi?arse para ir rpido. Esto signi>ica eliminar lo no esencial 9 concentrarse en lo esencial 0lo esencial interno6 por:ue concierne al alma 9 su relaci=n con la personalidad6 9 con lo esencial e@terno en lo :ue a usted 9 a su medio am4iente se re>iere. Le dar; tres pensamientos clave para :ue re>le@ione pro>unda ente durante los pr=@imos meses. #galo primero en la ca4e?a 9 luego en el cora?=n. Estos pensamientos claves sonD '. La necesidad de acrecentar la velocidad. B. La reorgani?aci=n de las normas del pensamiento 9 del vivir. 2. La e@presi=n de a. la sinceridad6 4. el sacri>icio6 c. la sencille?. Le sugerira :ue al >inal de este periodo 9 como contri4uci=n a la vida de su grupo6 escri4a lo :ue lleg= a comprender de estas cinco pala4ras 0velocidad6 norma6 sinceridad6 sacri>icio6 sencille?0 9 su signi>icaci=n interna. &na de las pala4ras clave :ue le di cuando lo admit en el grupo6 >ue comprensi%n. Posee en gran medida comprensi=n mental6 9 le 2JJ

llam; la atenci=n so4re la comprensi=n del cora?=n. Puede ir leAos en el sendero del discipulado mi 5ermano 9 amigo6 cuando su centro cardiaco se a4ra 9 pueda pensar con amor. PComprende esta paradoAaQ As como 5ago con todos6 le dar; los ra9os a :ue pertenece su e:uipo. Fa sa4e :ue el ra9o del alma es el segundo6 por lo tanto6 en ello reside el ;n>asis :ue pongo so4re el desarrollo del cora?=n pues su alma 9 su mente de4en 5acer el es>uer?o6 tra4aAando conAuntamente para o4tener este resultado. $u personalidad pertenece al cuarto ra9o6 considerando :ue constitu9e para usted el ra9o del artista6 el tra4aAador creador. Pero necesariamente de4e recordar :ue es tam4i;n el Ra9o de Armona a trav;s del Con>licto 9 so4re este aspecto de ra9o6 en relaci=n con su personalidad6 le llamo la atenci=n. Este con>licto interno6 otorgado por %ios6 :ue tiene tam4i;n una pro>unda importancia espiritual6 es un servicio. $u cuerpo mental pertenece al :uinto ra9o6 :ue le permite comprender los 5ec5os 9 captar los contornos de las ciencias ocultas. Pero el cuerpo mental de4e ser guiado para :ue se convierta en instrumento de iluminaci=n 9 no simplemente en registrador de 5ec5os6 lo cual s=lo es posi4le cuando la ca4e?a 9 el cora?=n vi4ran al unsono. $u cuerpo astral es de se@to ra9o6 otorgndole ese centrado en>o:ue :ue constitu9e el ma9or 4ien para todo discpulo6 pero tam4i;n cierta medida de estrec5e? :ue a veces lo o4staculi?a. $u cuerpo "sico corresponde al tercer ra9o6 proporcionndole ese activo e inteligente a>erramiento a la vida 9 un ve5culo >sico coordinado. $in em4argo6 de4er apartar su atenci=n del ve5culo >sico6 :ue a veces lo a4sor4e demasiado 9 del cuerpo mental6 9 llevarla al cuerpo astral. Entonces emplee la >uer?a :ue a>luir a ese ve5culo6 aplicndola a la tarea de comprender el Xcora?=n de las cosas 9 de las personasX6 mediante un cora?=n a4ierto. Por lo tanto6 sus ra9os sonD '. El ra9o del alma .......................... el segundo Ra9o de Amor0$a4idura. B. El ra9o de la personalidad .......... el cuarto Ra9o de Armona a trav;s del Con>licto. 2. El ra9o del cuerpo mental ........... el :uinto Ra9o de Ciencia Concreta. 1. El ra9o del cuerpo astral ............. el se@to Ra9o de %evoci=n. J. El ra9o del cuerpo >sico ............. el tercer Ra9o de Inteligencia Activa.

,ar?o de '"2T #ermano moD Es digno de elogio por:ue no 5a perdido el sentido de su meta 9 5a cumplido con sus tareas grupales6 a pesar de los constantes cam4ios del medio am4iente 9 del continuo movimiento. 8uiero :ue sepa esto 9 :ue su tenacidad no pas= desaperci4ida 9 >ue de4idamente apreciada. %e un 5ori?onte ms amplio 9 de contactos muc5o ms e@tensos6 surgir una vida de servicio rica 9 plena 9 sentir menos satis>acci=n por el medio am4iente 9 las condiciones de la personalidad< de4e ser evidente un sentido de valores :ue 5ar necesarios ciertos reaAustes 4sicos en su vida diaria6 los cuales sern >undamentales6 internos 9 su4Aetivos6 9 no producirn /como diAe en mi 7ltima instrucci=n3 vacilaciones en 2J*

las relaciones 9 de4eres de a:uellos a :uienes ama 9 con los cuales su destino lo 5a u4icado por el resto de esta vida< tampoco le permitir evadir sus responsa4ilidades para con a:uellos a :uienes est usted internamente consagrado a servir 9 amar. Pero le servirn para proporcionarle un campo ms amplio de servicio magn;tico 9 una vida de reali?aci=n espiritual e@terna6 para lo cual est 4ien e:uipado< sin em4argo6 e@cepto algunas pala4ras dic5as a veces a amigos 9 conocidos6 el cumplimiento de sus de4eres 5ogareos6 ms su tra4aAo eAecutivo en el grupo6 a7n su vida no est dinmicamente en>ocada en el servicio ni en la parte :ue le corresponde desempear para satis>acer la emergencia mundial. No lo deprime la necesidad de servir< no luc5a para plani>icar su vida a >in de prestar alg7n servicio de>inido< tampoco >orA= un programa espiritual interno para poder servir6 e@cepto el correcto cumplimiento de sus de4eres como esposa 9 madre 9 de sus o4ligaciones sociales. Carece todava de Xese algoX :ue indica e>iciencia espiritual< gran parte de su tiempo lo desperdicia en cosas insustanciales. -usco en usted6 5ermano mo6 ese algo 9 una vida esta4ili?ada6 vivida inteligentemente 9 4asada en una meAor norma de valores. Parte del pro4lema est relacionado con su cuerpo >sico de tercer ra9o6 :ue demanda cam4ios 9 re:uiere variaci=n< le desagrada la :uietud 9 la esta4ilidad< parte de esto es resultado de su mentalidad de :uinto ra9o /la personalidad est preeminentemente en>ocada all3 lo cual no le permite ser magn;tico 9 le 5ace adoptar una actitud vertical 9 no 5ori?ontal 5acia la vida. Por ser el ra9o de su personalidad el cuarto6 a4re ampliamente la puerta al contacto con el alma /cuando ese contacto se reali?a 9 esta4lece3 le proporciona energa de segundo ra9o. En su caso6 se e@presar como amor ms :ue como sa4idura6 9 lo 5ar creador en un sentido ms nuevo 9 poderoso 9 tam4i;n tan magn;tico :ue se convertir en punto >ocal de inspiraci=n 9 servicio amoroso para :uienes lo circundan. Reasuma su tra4aAo creador 5ermano mo6 9 :ue el amor :ue est pro>undamente oculto en su naturale?a emerAa con ms plenitud a la super>icie6 en relaci=n con los muc5os 9 no s=lo con los pocos. Le sugerira :ue practi:ue la meditaci=n :ue le indico ms a4aAo. Es de>inidamente de :uinto ra9o 9 su prop=sito es revelar la ciencia del servicio. El :uinto Ra9o de Conocimiento Concreto es6 en realidad6 a:uel en :ue el 5om4re aprende a aplicar todo el conocimiento ad:uirido acerca de la X>orma divinaX6 de manera :ue sirve a la vida interna6 9 la >orma e@terna se convierte en e@presi=n magn;tica de la vida divina. Por so4re todas las cosas es el ra9o del amor inteligente6 as como el segundo ra9o es el del amor intuitivo 0algo :ue raras veces se recuerda o se conoce MEDITA#I%N )2(E$IDA '. Alineamiento. En>o:ue la atenci=n mental so4re la vi4raci=n o cualidad de la inclu9ente alma de segundo ra9o. B. #aga un es>uer?o para o4tener un punto de >usi=n6 manteniendo la conciencia all lo ms >irme 9 prolongadamente posi4le. 2. Pronuncie el !, como personalidad :ue siente aspiraci=n6 9 tam4i;n como el alma inclu9ente6 9 una ve? ms desde el punto de >usi=n o4tenido. 1. ,edite so4re los pensamientos simientes de :uinto ra9o6 o >rases sim4=licas dadas a continuaci=n6 es>or?ndose por ver sus smbolos. 2J+

Primer mes $egundo mes

......... .........

La Gran Rueda gira 0la rueda del Al>arero. La copa de la vida se va >ormando. La caAa de sorpresas de mar>il contiene todas las >ormas menores6 seg7n el tipo 9 de acuerdo al canon. Gelan a una es>era central 0la simiente de la vida. Aparece la crislida. En su cascar=n e@terno6 en la parte interna6 aparece el canon de la >orma6 tal como va a ser. PCul es esta >orma >uturaQ &n 4lo:ue de mrmol est en el >ondo de la cantera. !culta dentro de ;l 5a9 una >orma de rara 4elle?a. El escultor tra4aAa6 modelando con e@actitud lo :ue le revela la visi=n interna. ,odela >ielmente6 9 la 4elle?a viene a la vida. $e constru9e un puente. %os >ormas son puestas en mutuo contacto. Constr79ase una >orma6 un puente. Gi todas las >ormas reunidas dentro de la 5orma de Dios. %e esta manera apareci= una gran Lorma.

(ercer mes

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Cuarto mes

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8uinto mes $e@to mes

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J. Entone el !, 9 vitalice la visi=n pict=rica :ue logr= evocar en su conciencia imaginativa6 mientras re>le@iona4a so4re los pensamientos simientes mensuales. ,ar?o de '"2" #ermano moD Las pala4ras :ue le di en la 7ltima serie de instrucciones penetraron pro>undamente en su conciencia 9 poco a poco el programa interno :ue de4e regir su vida va lentamente tomando >orma 0aun:ue todava sea inconsciente de ello. NCun pocas veces6 :uienes disponen de tiempo 9 estn ociosos6 sirven como lo 5acen los :ue no tienen tiempo ni estn ociososO Re>le@ione so4re este enunciado 9 procure >orAar en su conciencia alg7n modo de servir en la vida6 distinto del de la rutina diaria del 5ogar. A menudo la atenci=n del 5ogar6 el desempeo como esposa 9 madre 9 el cumplimiento de la rutina social6 se consideran como adecuada e@presi=n de servicio. Para algunos puede 9 de4era ser6 para otros no lo es6 9 usted est entre a:uellos :ue de4en actuar creadoramente 9 dedicar su vida a e@presar la realidad interna por medio de alguna >orma e@terna. Por lo tanto6 P:u; 5ar6 si cree :ue lo :ue digo es ciertoQ El apremio mundial es tal6 :ue :uienes estn a>iliados o son miem4ros de la .erar:ua6 demandan toda la a9uda creadora 9 consciente posi4le. Fo recurro a usted. Le corresponde descu4rir la manera de servir 9 de ad:uirir 9 lograr el necesario sentido de proporci=n6 el conocimiento imprescindi4le de las cosas esenciales 9 4sicas de la vida espiritual6 9 tam4i;n la pro4ada discriminaci=n 9 la >acultad de discernir6 :ue le indicarn el tipo de servicio 9 el momento 9 modo de servir. No le cam4iar; su meditaci=n. Le pedira :ue contin7e con la :ue le di 7ltimamente6 eliminando todas las etapas preliminares6 9 0despu;s de un rpido alineamiento0 tome una 2JT

de las >rases sim4=licas 9 re>le@ione pro>undamente so4re ella. $iga practicando la meditaci=n grupal6 por:ue el tra4aAo grupal unido 9 la t;cnica preliminar del servicio6 es la principal tarea de todos durante el pr=@imo perodo de tra4aAo. N!(AD (oment1neamente este discpulo se retir% del grupo del -ibetano in"luido por amigos+ pero al abandonarlo aprendi% muc)o y permanece muy cerca en el aspecto interno. K. E. ). Agosto de '"2J #ermano de antaoD Como 4ien sa4e6 empleo a menudo esta manera de comen?ar mis instrucciones. L=gicamente es una amplia generali?aci=n6 4asada en la verdadera e@periencia de las mutuas relaciones. Por eso en otras vidas mi relaci=n con usted >ue de instructor 9 alumno por un tiempo6 9 esa relaci=n a5ora ser >ortalecida en el plano >sico. %urante muc5o tiempo 5an sentido mi presencia usted 9 tam4i;n otras personas sensi4les :ue lo conocen mu9 4ien. El contacto a esta4lecerse ser ms estrec5o6 por eso la instrucci=n :ue reci4ir en el sendero ser ms de>inida 9 su camino se de>inir con ms e@actitud. $us amigos :ui? lo sientan tam4i;n por no estar e@entos de cometer errores 5umanos 9 por deam4ular >recuentemente por el valle de la ilusi=n6 9 pueden ser inducidos a ver6 or 9 relatar lo :ue no es 9 :ue ciertamente puede ser compro4ado por usted directamente. Por lo tanto6 5ermano mo6 emplee el discernimiento. Lo :ue sintieron no >ue ms :ue un re>leAo mo6 distorsionado en el plano astral6 por:ue todo lo :ue se re>leAa all se lo ve de>ormado. En el >uturo mi contacto con usted de4e ser ms directo6 acrecentadamente compro4ado por usted mismo6 4asndolo en la vinculaci=n de su alma con la ma en el plano mental. Re>le@ione so4re esto. Cada e@pansi=n de conciencia es precedida por un perodo de prue4a en uno de los tres cuerpos 9 en cierto aspecto de la naturale?a in>erior. &sted no es una e@cepci=n. %urante dos aos >ue pro4ado6 consciente o inconscientemente6 lo :ue culmin= en la en>ermedad del verano pasado. $; :ue lo comprende. (ales prue4as le producen un desarrollo interno :ue :ui? sea ms evidente para a:uellos a :uienes usted instru9e :ue para usted. Esta prue4a 9 sus resultados constitu9en una responsa4ilidad 9 a4ren avenidas de acercamiento 5acia la realidad central del alma6 5asta a5ora no empleadas. A5ora6 durante algunos aos6 de4er intensi>icar el entrenamiento. %e4e prepararse para ello. PEst dispuesto a cumplir durante alg7n tiempo lo :ue pueda sugerirle6 5aci;ndolo paciente 9 voluntariamente 9 sin esperar resultadosQ $i lo 5ace descu4rir :ue se producen cam4ios en sus intereses 9 e@pectativas 9 encontrar nuevas maneras de encarar la vida. Adems6 rec5a?ar ciertas cosas :ue alteran la tendencia de lo :ue le interesa en la vida6 :ue estarn 4asados en un cam4io de actitud mental 9 un en>o:ue interno ms positivo. Este proceso de rec5a?o constitu9e uno de los aspectos ms di>ciles de la carrera del discpulo. #a avan?ado muc5o en el sendero del discipulado 9 de4e estar preparado. %os cosas re:uieren ser reaAustadas en la vida interna de e@perimentaci=n. Primero6 de4e iniciar un e@perimento ms pro>undo 9 seguro con el alma6 lo cual involucrar desapegos e@ternos6 reaAustes internos 9 el constante desarrollo de la capacidad de 2J"

permanecer como alma consciente en la lu/. No se acostum4r= todava a mi m;todo de instrucci=n6 como lo 5acen los discpulos avan?ados de mi grupo. $=lo sugiero. Insin7o a la manera esot;rica antigua6 deAando :ue usted interprete 9 act7e como meAor le pare?ca. Pido sinceridad de prop=sito a :uienes enseo 9 :ue est;n dispuestos a actuar cuando luminosamente aparece el siguiente paso :ue de4en dar. A ninguno de ustedes en momento alguno les digo si 5an interpretado 4ien mis pala4ras 9 sugerencias. (rato de entrenar almas conscientes 9 responsa4les6 :ue pesarn de4idamente las sugerencias6 las aceptarn 9 actuarn cuando la intuici=n les indi:ue el procedimiento a seguir. &sted tendr :ue meditar pro>undamente so4re mis pala4ras6 5asta :ue se esta4le?ca ms >uertemente en el plano mental la armona entre nosotros. Lo oriento 5acia la acci=n positiva de acuerdo a la claridad de visi=n6 siempre :ue pueda verla. 8ui? la vea pronto. $egundo6 sera inteligente 5acer dos reaAustes en sus relaciones con las personas6 los :ue producirn un e>ecto li4erador so4re la in>luencia de su alma6 e incidentalmente so4re la vida de su personalidad 9 medio am4iente. No le 5a4lo con ms claridad por:ue lo 7ltimo atae a usted 9 a su alma6 9 no les incum4e a sus condiscpulos. La situaci=n e@iste en la es>era de las relaciones 9 actitudes6 9 no involucra particularmente la drstica actividad del plano >sico. $i no ve con claridad a :u; me re>iero6 tenga paciencia6 aA7stese a la t;cnica sugerida6 9 la comprensi=n llegar a medida :ue transcurre el tiempo. %urante un ao de4e llevar a ca4o con cuidado su tra4aAo de meditaci=n6 9 durante seis meses /5asta :ue vuelva a comunicarme con usted3 no 5aga en a4soluto eAercicios de respiraci=n. ,s adelante6 cuando su salud >sica est; ms resta4lecida6 los eAercicios servirn un prop=sito 7til. ,s a4aAo le delineo un simple eAercicio de meditaci=n para :ue lo lleve a ca4o de4idamente. #galo con cuidado 9 sin e@cesiva intensidad. Es una meditaci=n :ue do9 a veces a mis alumnos 9 la denomino X,editaci=n en el $endero de la Lu? InternaX< le sigue a esta relativamente 4reve comunicaci=n6 cu9o principal o4Aetivo es intensi>icar el vnculo :ue 9a e@iste entre nosotros. %ic5a meditaci=n 9 el tra4aAo general asignado a mis discpulos6 es todo lo :ue le pido durante estos seis meses. '. $i;ntese erecto6 pero relaAado6 adoptando una posici=n >sica c=moda. B. En etapas sucesivas a4straiga internamente la conciencia6 empleando la imaginaci=n. La imaginaci=n es una actividad creadora :ue produce cam4ios internos de>inidos. Puede depender de ello6 por ser una de las >uer?as :ue in>lu9en so4re la sustancia misma. Por lo tanto6 retire su conciencia6 a. 4. c. despu;s de 5a4erla centrado de>inidamente en el cere4ro >sico6 9 ll;vela al cuerpo astral< del cuerpo astral a la mente. Luego recon=?case como personalidad integrada< de la personalidad integrada al alma.

2. Al reali?ar este tra4aAo6 es>u;rcese por ver el 5ilo de lu? dorada :ue conecta los tres cuerpos6 manteniendo su conciencia >irme en la ca4e?a6 en el centro entre las ceAas6 el aAna. Este 5ilo de naturale?a dual parte del cora?=n 9 de la ca4e?a6 como si >ueran dos ca4les dorados entrela?ados :ue lo conecta a usted6 como personalidad6 con el alma.

2*U

1. Cuando lo 5a9a 5ec5o ascender 9 o4serve :ue alinea 9 relaciona los tres aspectos de la personalidad6 5aga una pausa en su meditaci=n 9 comprenda6 tran:uila 9 silenciosamente6 :ueD a. 4. $e 5alla >rente a su propia alma 9 permanece ante el Wngel de la Presencia6 :ue es usted mismo. &sted6 el 9o personal6 9 el Wngel6 el Fo divino6 son una realidad esencial :ue se mani>iesta mediante tres aspectos6 siendo usted6 por lo tanto6 un re>leAo de la (rinidad de la %eidad. En realidad6 no 5a9 separaci=n o dualidad6 ni 9o ni t76 sino simplemente un %ios en mani>estaci=n6 cu9a naturale?a es Lu?. #a4iendo compenetrado el mundo del pe:ueo 9 mani>estado 9o con una >racci=n de m mismo6 permane?co ms grande 9 ms amplio6 e in>lu9o en mi vida diaria. Re>le@ione so4re este pensamiento durante cinco minutos. Fo6 el 9o mani>estado6 por el poder mgico de mi naturale?a6 revitali?o6 redimo 9 rea4sor4o esta >racci=n :ue mora en el cuerpo. Re>le@ione so4re esto durante cinco minutos.

c.

J. Entonces digaD a.

4.

*. #aga volver conscientemente al cuerpo la vida 9 la lu? del Wngel de la Presencia6 9 sepa :ue est all6 iluminando su mente6 apaciguando 9 tran:uili?ando su naturale?a astral 9 vigori?ando 9 estimulando su cuerpo >sico. #galo de>inida 9 lentamente6 empleando la voluntad. +. %i>unda la lu? 9 el amor entrantes como >uer?a 9 4endici=nD a. 4. c. A sus 5ermanos de grupo. A su >amilia 9 al medio am4iente inmediato6 a :uienes trata de a9udar. A la 5umanidad angustiada.

Al 5acerlo6 consid;rese :ue tra4aAa conscientemente como alma 9 como un pe:ueo representante 9 canal para la .erar:ua de ,aestros6 a 8uienes trata de servir6 los Cuales s=lo pueden llegar a su crculo 9 medio am4iente personal inmediato s=lo por su intermedio. T. Pronuncie entonces en alta vo? la siguiente invocaci=nD X8ue la energa del Fo divino me inspire 9 la lu? del Alma me diriAa< :ue sea conducido de la oscuridad a la lu?6 de lo irreal a lo real6 de la muerte a la inmortalidadX. ,a9o de '"2* #ermano moD Lo estuve o4servando 9 le dedi:u; muc5a atenci=n durante los cuatro 7ltimos meses. Comprendo :ue lo :ue ms necesita en la actualidad es una creciente vitalidad >sica6 ms :ue las virtudes6 las caractersticas 9 los conocimientos :ue generalmente se consideran 2*'

espirituales. Alg7n da los 5iAos de los 5om4res llegarn a comprender 9 a reconocer :ue todos los modos de ser6 de e@presi=n 9 de contacto6 son espirituales 9 de igual importancia para el alma o4servadora :ue est en contacto. Le pedira :ue recordara 9 tratara de comprender esto. %urante los pr=@imos meses de4e 5acer dos cosas6 mi 5ermano 9 amigo. &na consiste en esta4lecer 9 mantener un contacto recordatorio ms estrec5o con el alma6 el cual 9a est esta4lecido6 9 de ello puede depender 9 con>iar. Pero le pedira mantener en su conciencia ese conocimiento todos los das6 contando con ;l 9 vali;ndose de los recursos 9 la >ortale?a :ue posee6 particularmente cuando se es>uer?a en a9udar a otros. La otra6 practi:ue el eAercicio de respiraci=n :ue le dar;. No le dir; cul es su o4Aetivo6 pues deAaremos :ue los resultados >sicos se desarrollen por s mismos6 sin presi=n mental de parte su9a... !c7pese 5ermano mo de los asuntos de los Grandes $eres. ,uc5o puede 5acer usted mediante el pensamiento 9 la pluma para a9udar a sus 5ermanos6 a >in de :ue tra4aAen con ms >uer?a en el mundo e@terno. (ra4aAe tran:uilo desde un centro interno< su tarea no es 4regar contra las >uer?as vitales en el mercado de la vida 0si me permite 5a4lar sim4=licamente. PNo sa4e acaso :ue 0los instructores en el aspecto interno0 necesitamos a a:uellos cu9as vidas pueden ser protegidas de los groseros contactos 9 a trav;s de las cuales tenemos :ue tra4aAarQ $i algunos de nuestros aspirantes 9 discpulos :ue act7an en los torturados pases del mundo comprendieran esto6 no luc5aran tanto contra las condiciones >sicas e@ternas en :ue se encuentran. Giviran silenciosamente6 desarrollando una creciente sensi4ilidad a nuestra impresi=n 9 maneAaran ms poder por medio del pensamiento correctamente dirigido. Re>le@ione so4re esto. Como 5a4r imaginado6 su cuerpo mental pertenece al cuarto Ra9o de Armona a trav;s del Con>licto6 lo cual >acilita el contacto 9 la impresi=n con su alma de segundo ra9o. Esto le ser cada ve? ms evidente a medida :ue aprende a centrarse en la mente. Por lo tanto6 atraer una oleada ms plena de >uer?a egoica en el transcurso del tiempo. $u cuerpo astral es de se@to Ra9o de %evoci=n o Idealismo. Esto e@plica en gran parte los intereses de su vida6 le da oportunidad para servir e indica cierta lneas de impresiona4ilidad6 :ue re:uieren vigilancia 9 correcta interpretaci=n. Le pedira :ue medite so4re esta sugerencia6 recordando :ue cuando el cuerpo astral pertenece al se@to ra9o6 necesariamente se esta4lece una lnea de menor resistencia entre ;l 9 el se@to plano6 por:ue su se@to ve5culo6 el se@to plano 9 el se@to ra9o6 se 5allan ntimamente relacionados. Los estudiantes 5aran 4ien en recordar estas relaciones6 pues las lneas de menor resistencia no son a menudo las :ue de4en seguirse6 aun:ue a veces lo sean. %e all la necesidad de considerarlas con discernimiento. $u cuerpo "sico corresponde al s;ptimo Ra9o de !rden Ceremonial o ,agia6 9 a ello se de4e su inter;s en el espiritismo por un lado6 9 la elecci=n de su pro>esi=n por otro. %e all tam4i;n la >acilidad con :ue podra esta4lecer 9 mantener un >irme contacto entre alma0mente0cere4ro. (iene muc5as cosas con :u; tra4aAar6 9 durante el resto de su vida de4era recordarlo. ,uc5o puede 5acer para aumentar su capacidad de desarrollar la continuidad de conciencia entre los diversos planos. Le recomiendo :ue re>le@ione detenidamente so4re este pensamiento. Enero de '"2T 2*B

#ermano moD P8uisiera estudiar 9 luego practicar cuidadosamente el eAercicio de visuali?aci=n dado a P.%.K.Q $er 4en;>ico para am4os6 por:ue sienten las limitaciones del cuerpo >sico6 9 de4ido al an5elo de servir tienen muc5o :ue soportar 5asta ad:uirir paciencia 9 el correcto sentido de proporci=n. En>ticamente le llamo la atenci=n so4re las pala4ras :ue podran darle la clave de su vidaD conocimiento directo. PNo 5a llegado a comprender :ue en la :uietud de su 5a4itaci=n 9 leAos del caos de la vida moderna /:ue es su actual privilegio36 tiene la inaprecia4le oportunidad de ad:uirir ese conocimiento directoQ P.%.K. 9a 5a o4tenido gran parte del mismo6 de all su entrenamiento /tam4i;n en la :uietud de su 5a4itaci=n3 para aplicarlo dinmicamente en el nivel mental. Ra?ona4lemente podra usted preguntarmeD PConocimiento directo de :u;Q 9 le responder;D Conocimiento directo de su propia alma6 de manera :ue sea un 5ec5o 9 una realidad en su vida 9 no s=lo una creencia 9 una esperan?a. El camino 5acia ese conocimiento es a trav s del alineamiento. Conocimiento directo de sus semeAantes6 de manera de llegar a comprenderlos 9 prepararse a >in de prestar un servicio ms pleno en su pr=@imo ciclo de vida. El camino 5acia ello es por medio del amor. Adems de un estudio mental de la psicologa esot;rica6 :ue puede ad:uirir estudiando el (ratado so4re los $iete Ra9os. Conocimiento directo del grupo interno de tra4aAadores6 al cual est a>iliado 9 :ue inclu9e a su 5ermano (i4etano6 su instructor 9 amigo6 9 a sus condiscpulos. Le pedira es>or?arse para entrar en contacto con ellos por medio de la meditaci=n6 e ir 5acia ellos con amor 9 en actitud de a9uda. %esde la :uietud de su 5a4itaci=n podra 5acerle muc5o 4ien a L.C.%. Aadir; :ue ;l est tratando de a9udarlo a usted >sicamente 9 de >ortalecerlo vitalmente /donde:uiera :ue viva esa vida3. (rate tam4i;n de entrar en contacto con ;l. ,i 4endici=n 9 pensamiento estn siempre en usted. N!(AD Es evidente #ue en la primera instrucci%n+ El -ibetano sabia desde el comien/o #ue a <. E. S. le #uedaban pocos a0os de vida. En la 6ltima instrucci%n emple% la "raseB Adonde #uiera #ue viva esa vidaA. <. E. S. "alleci% pocos meses despu s.

';&. $. D. Agosto de '"2J #ermano moD %urante algunos aos 5a tra4aAado activa 9 conscientemente para su desarrollo espiritual. Antes de esto6 su vida tenda 5acia la lu?6 con intervalos de olvido 9 de a4sorci=n en las cosas de la vida diaria. En esos primeros das no tena un prop=sito mu9 >irme6 ni esta4a coordinado. Actualmente 5emos o4servado su insistencia en 5acer la transici=n de la vida in>erior a la superior 9 su promesa al alma de :ue no reconocera ning7n impedimento ni o4stculo. Por lo tanto lo a9udar;6 9 mediante sugerencias 9 atenta 2*2

cola4oraci=n6 le prestar; a9uda en el camino. En este punto le recordar; :ue de acuerdo a las le9es de la nueva era6 esa a9uda se presta 7nicamente a :uienes trascendieron la aspiraci=n egosta 9 perdieron de vista su propio progreso en el deseo de servir. La Le9 de $ervicio6 como 4ien sa4e6 rige el >uturo 9 representa la nueva t;cnica. En la antigSedad el aspirante se dedica4a a servir a su propia alma6 poniendo el ;n>asis so4re la propia salvaci=n individual6 siendo lo 7nico :ue considera4a. Luego vino el perodo en :ue el servicio al ,aestro 9 a la propia alma se considera4a de primordial inter;s< se serva al ,aestro 9 se acentua4a el de4er 5acia ;l6 por:ue contri4ua a la salvaci=n del individuo. #o9 se emite una nueva nota 0la nota del progreso sirviendo a la ra?a 9 practicando el olvido de s mismo. &sted6 como todos mis discpulos6 ingres= en el grupo a >in de estudiar el m;todo de servir 0el arte de servir 9 curar para el cual est 4ien preparado. (odo lo :ue ocurre en su vida6 5ermano mo6 toda la preparaci=n :ue pueda ad:uirir para las vidas >uturas 9 todo lo :ue trata de reali?ar para el >uturo6 de4e estar su4ordinado a esa idea 4sica de servir a trav;s de la curaci=n. La meAor manera de desarrollar la comprensi=n 9 la t;cnica necesarias6 es por medio de la meditaci=n. El camino de la meditaci=n no le resulta mu9 di>cil. En vidas anteriores esta4leci= la lnea de acercamiento. Puede orientarse >cilmente a5ora6 5acia ese camino. $in em4argo6 de4er llegar /durante los pr=@imos dos aos3 a dominar la t;cnica por la cual '. aprender a utili?ar el perodo de meditaci=n para lograr un intenso en>o:ue so4re el tema de la curaci=n6 sus le9es 9 sus m;todos< B. podr pro9ectar conscientemente su pensamiento de tal modo6 :ue la curaci=n tenga lugar donde 9 cuando sea necesaria. En el primer caso se entrena a >in de llegar a ser un Xpunto de contactoX para las >uer?as curadoras del planeta. En el segundo se entrena para poder ser un Xcanal de distri4uci=nX. Re>le@ione so4re esto dos o4Aetivos6 pero no espere todava estar capacitado para alcan?arlos. El >actor tiempo no cuenta en el tra4aAo del discpulo. El progreso es la meta cuando est pro>undamente arraigado 9 esta4lecido6 9 el progreso es s=lido 9 4ueno cuando es lento. Re>erente a la >ormaci=n de su propio carcter trate de reali?ar dos cosasD '. La descentrali?aci=n 9 el olvido de s mismo6 lo :ue contrarrestar 9 negar esa descon>ian?a e insatis>acci=n espiritual consigo mismo6 :ue co4ra gran parte de sus pensamientos. B. La ternura :ue surgir de la creciente capacidad de identi>icarse con otras personas 9 sus pro4lemas. La vida le 5a acarreado muc5as di>icultades durante los 7ltimos tres meses< >ueron necesarios muc5os reaAustes internos 9 e@ternos. Est aprendiendo la lecci=n del desapego6 :ue le indica el camino de li4eraci=n. Anlogamente6 todos los discpulos :ue se entrenan en el sendero del discipulado aceptado o se preparan para este entrenamiento6 de4en desligarse de muc5as cosas en sus vidas6 a >in de esta4lecer los nuevos ritmos. Este proceso de4e continuar6 para lo cual de4e prepararse. $in em4argo6 tiene la lu? adecuada 9 2*1

la >ortale?a su>iciente :ue le permitir 5ollar el camino del discpulo. &sted puede depender de s mismo 9 de su propia divinidad. Le recomiendo :ue lleve cuidadosamente su diario espiritual. Al escri4ir da tras da6 5galo recordando :ue de4e emplear su capacidad de e@presar los pensamientos espirituales para a9udar a los dems. XEl cora?=n conoce su propio desarrollo. El o4servador sa4orea su >rutoX. Este antiguo e importante pensamiento signi>icar muc5o para usted. Re>le@ione so4re ;l. Le sugiero los siguientes eAercicios de respiraci=n 9 meditaci=n...8ui? tarde en acostum4rarse a 5acerlos6 pero con el tiempo o4tendr 4ene>icios reales. C;ntrese despu;s en la ca4e?a 96 recordando :ue es el alma6 practi:ue su tra4aAo de meditaci=n con acrecentada intensidad 9 pure?a de prop=sito. %edi:ue a este tra4aAo ms o menos :uince minutos. Luego re>le@ione detenidamente durante otros :uince minutos so4re pensamientos curativos. $i :uisiera podra elegir algunos pensamientos claves de mis pala4ras 9 convertirlos en tema para una detenida re>le@i=n. An=telos 9 cons;rvelos. %edi:ue cinco minutos a alg7n tra4aAo de>inido a >in de a9udar a alguien a o4tener ms lu? 9 li4eraci=n6 recordando :ue la curaci=n puede 5acerse en todos los planos. Le pedira ir despacio 9 5acer todo este tra4aAo concien?udamente. ,ar?o de '"2* #ermano moD Al esta4lecer6 como lo 5ago6 un contacto ms permanente 9 estrec5o6 cada ve? :ue me comunico con uno de mis discpulos6 considero indispensa4le decirle :ue 5asta >in de ao no 5a9 necesidad de cam4iar su tra4aAo. Pertenece a mi grupo desde 5ace poco 9 no 5a 5a4ido tiempo6 por lo tanto6 para :ue la meditaci=n asignada en mi 7ltima comunicaci=n6 desempeara la >unci=n designada. Capta la ensean?a tan rpida e intuitivamente 9 los procesos mentales a>erran tan velo?mente lo esencial6 :ue es vitalmente necesario :ue so4revenga en su caso un momento de tran:uila re>le@i=n para asimilar las verdades reconocidas e incorporarlas a la vida diaria. Por primera ve?6 este grupo 5a llegado a ser una unidad completa. $in em4argo6 tomar ms tiempo para >usionarse6 me?clarse 9 esta4lecer permanentemente una correcta interrelaci=n. Le pido de>initivamente mantener unido al grupo con la >uer?a de su amor 9 a9udarlo as a progresar... $in em4argo6 mu9 particularmente le ruego :ue ponga un especial cuidado e inter;s en el contacto de la Luna llena para el esta4lecimiento de una relaci=n rpida 9 >cil en este sagrado momento6 no s=lo conmigo sino tam4i;n con sus condiscpulos. Esto ser ms e>ica? :ue cual:uier otra cosa para li4erar este grupo 9 alinearlo conmigo 9 con lo :ue 9o represento. A9udar al grupo a >usionarse con los la?os de la comprensi=n. En este tra4aAo particular puede a9udar materialmente6 mi 5ermano 9 amigo de antigua data6 por su natural X>acilidad para esta4lecer contactoX6 considerndolo como un servicio :ue presta al grupo.

2*J

Avance con >ortale?a6 amor 9 comprensi=n 9 no permita :ue el ra?onamiento de la mente in>erior le impida anticipar 9 esperar grandes cosas. Posee la >ortale?a6 el poder 9 la voluntad dinmica6 5ermano 9 amigo mo. Istos son acervos divinos. Como se 5a4r dado cuenta6 usted o4staculi?a la e@presi=n divina de ellos6 por:ue no los ama su>icientemente. No sea in>le@i4le. ,ani>ieste ternura 5acia los dems6 de esa manera todo cuanto posee ser constructivo. Imparta >uer?a amorosa.

$eptiem4re de '"2* ,i 5ermano 9 amigo de larga dataD P8uerra introducir en su conciencia las ideas siguientes 9 re>le@ionar so4re ellas durante seis meses6 tratando seriamente su valor su4Aetivo 9 su conocimiento o4AetivoQ ler. mes ................. El Camino del Amor es el Camino iluminado. Bdo. mes ............... La voluntad de poder de4e ser energeti?ada por el amor. 2er. mes ............... Cada peregrino en el Camino est e@tenuado 9 cansado. (odos son sinceros. Recu;rdelo. 1to. mes .............. Cada crisis de la vida puede conducir a una amplia visi=n o a un muro separador. Jto. mes .............. El tiempo es 4reve. $=lo los pensamientos :ue se me?clan 9 >usionan pueden durar. El Camino aislado es oscuro. *to. mes ............... 8ue la radiaci=n del cora?=n lo condu?ca a la pa?. Ansiosamente desee poseer un cora?=n radiante 9 amoroso :ue di>unda pa? 9 >uer?a curadora so4re los dems. Le pedira6 5ermano mo6 estudiar todo lo :ue 5e dic5o en mis diversos escritos6 relacionado con los centros coronario 9 cardaco 9 so4re la relaci=n de la voluntad 9 el amor. Escri4a un artculo para a9udar a sus compaeros servidores. Le4rero de '"2+ ,i 5ermano 9 amigoD Los seis meses transcurridos lo orientaron de>initivamente 5acia su pr=@ima e@pansi=n de conciencia 9 usted lo 5a perci4ido6 siendo ello de gran importancia 9 tam4i;n de valor si pudiera e@presar 0con pala4ras claras0 lo :ue usted cree /en sus momentos ms elevados 9 pro>undos3 :ue es el pr=@imo paso :ue tiene inmediatamente por delante. Como alma :ue act7a por medio de la personalidad Pcul es el pr=@imo reconocimiento 9 conocimiento :ue su alma trata de plasmar en su conciencia cere4ralQ A >in de a9udarlo6 permtame >ormularle tres preguntas :ue contri4uirn6 en este es>uer?o6 a e@presar con ma9or claridad6 algo :ue :ui? presiente ne4ulosamenteD

2**

'. PCul es e@actamente la visi=n6 seg7n la veo 9o6 en cone@i=n con mi desarrollo inmediatoQ B. PCul ser el resultado prctico de la materiali?aci=n de esta visi=n e@terna en mi vida diariaQ 2. P%e :u; tipo ser la cualidad de la e@periencia6 cuando la 5a9a convertido en una realidad en mi mente 9 en mi conciencia cere4ralQ Como ve6 5ermano mo6 usted es esencialmente ocultista6 por:ue su alma de primer ra9o act7a a trav;s de su personalidad de :uinto ra9o. Esta com4inaci=n es mu9 valiosa6 pero tiene sus limitaciones6 por pertenecer a una lnea ma9or de energa6 '020J0+6 la cual se intensi>ica por:ue su cuerpo mental es de tercer ra9o 9 su cuerpo "sico de primero. Este 7ltimo tipo de >uer?a :ue usted emplea en el cuerpo >sico es contrario a la regla com7n6 pero en lo :ue atae a los discpulos la regla no es inmuta4le6 por lo tanto6 ver :ue la lnea de energa de voluntad o poder6 inteligentemente aplicada6 domina su e:uipo en esta vida. $u cuerpo astral de se@to ra9o constitu9e su Xpuerta de entradaX al ra9o ma9or del sistema solar 9 al Cora?=n de %ios 9 de sus semeAantes. En la pr=@ima encarnaci=n de4er e:uili4rar esta condici=n6 9 el e:uili4rio s=lo tendr lugar6 como es de desear6 si el impulso para lograrlo se origina por el poder del amor :ue su cuerpo astral podr e@presar en esta encarnaci=n. Por lo tanto6 es de primordial importancia :ue durante el resto de esta vida6 su cuerpo astral sensorio e@prese el correcto desarrollo 9 controle la naturale?a amor6 lo cual es esencial para :ue se integre rpidamente en la .erar:ua de almas 9 de servidores. #a 5ec5o muc5o para preparar la mente 9 coordinar la personalidad. $u personalidad de :uinto ra9o >acilita la recepci=n de la iluminaci=n6 por:ue su intelecto e intuici=n armoni?arn >cilmente. #a alcan?ado tam4i;n muc5as cosas :ue otros a7n estn luc5ando por lograr. A5ora de4er dedicar ms atenci=n a su cuerpo astral 96 por intermedio ;ste6 se a4rir ante usted el mundo del verdadero ser< al conocimiento le sumar la sa4idura 9 a la inteligente comprensi=n su aspecto prctico pero mstico6 el de la visi=n motivada por el amor. El cuerpo astral constitu9e su ma9or pro4lema. Al entrenar a los discpulos procuramos :ue el ocultista desarrolle el conocimiento mstico6 9 el mstico el conocimiento ocultista prctico. Puede tener visi=n en niveles elevados6 pues all usted6 como alma6 de4e actuar conscientemente. $in em4argo6 esa visi=n de4e descender a un nivel in>erior de conciencia. La reacci=n emocional es el aspecto natural de su ser :ue est a7n mu9 in5i4ido6 No tema a los estragos :ue pueda causar la emotividad6 5ermano mo. Algunos discpulos pro4a4lemente preguntarn :u; :uiero signi>icar con ello. No es necesario :ue se lo e@pli:ue6 por:ue sa4e a :u; me re>iero. No me e@pla9ar; so4re la oculta signi>icaci=n6 por serle evidente. ,e agrad= ver :ue se dio cuenta de cul era el pensamiento simiente :ue esta4a destinado a provocar su resistencia. Lue para usted el ms importante de todos. Como supone6 la idea no es negativa. Las personalidades de los Xagotados peregrinos en el CaminoX estn realmente cansadas 9 agotadas. En la actualidad6 la 5umanidad est mu9 e@tenuada. $e 5an utili?ado los ve5culos de la personalidad durante muc5os ciclos 9 su poder /en sentido positivo3 se va gastando6 9 a esa meta se est llegando. %urante largos ciclos6 los e>ectos del alma so4re la personalidad >ueron negativos 9 el e:uipo personal constitu9= la e@presi=n positiva del 5om4re espiritual6 por lo cual el conAunto in>erior de >uer?as comien?a a desgastarse6 su vi4raci=n a de4ilitarse 96 de4ido a :ue gran parte de la conciencia a7n se identi>ica con la naturale?a corporal6 el discpulo es consciente de la 2*+

>atiga6 dolor6 angustia 9 pro>undo cansancio. La X>atiga de la personalidadX de la ra?a 5umana6 >ue parcialmente responsa4le del e@cesivo compleAo de angustia6 del sentimiento de in>erioridad 9 de la sicol=gica ansia de li4eraci=n6 inducida por la presentaci=n cristiana de la verdad. A medida :ue se progresa comien?a a a>luir el go?o del alma a los ve5culos agotados 9 cansados6 9 gradualmente toma posesi=n la naturale?a positiva del alma. Cuando dic5a naturale?a es 4astante >uerte 9 el 5om4re se descentrali?a su>icientemente6 persistir la cualidad del alma a pesar de las limitaciones >sicas6 9 la sensaci=n interna de cansancio ser cuidadosamente anulada 9 consciente e inteligentemente trasmutada. $e reconocer la angustia de la personalidad6 pero se 5ar un es>uer?o plani>icado para trascendera. Este proceso de Xdivina imposici=nX atrae gradualmente >uer?a curadora6 9 la salud per>ecta constituir la recompensa del iniciado6 por el es>uer?o reali?ado en alguna vida6 para vivir como alma 9 no s=lo sentir como personalidad. Esta divina a>luencia de la cualidad egoica de la vida6 es la verdadera clave para la curaci=n autoinducida. Recuerde lo sealado en otra parteD '. La >elicidad es la meta del deseo de la personalidad 9 su reacci=n sensoria ms deseada. B. El go?o es la cualidad de la vida del alma6 9 esa cualidad puede ser impuesta so4re la personalidad6 reempla?ando a la >elicidad e impartiendo el don de la verdad. 2. La 4ienaventuran?a es la naturale?a del $er espiritual 96 a su ve? 9 a su de4ido tiempo6 se impone so4re el ritmo del alma. Iste es el don de la sntesis. &sted ve con claridad de4ido a la o4servaci=n mental6 aguda e inteligentemente aplicada. Aprenda a5ora a sentir con la misma claridad con :ue ve lo 4ueno 9 lo no tan 4ueno6 9 ame >irmemente en am4as direcciones. &sted no ama por:ue critica. %e4e aprender a amar 9 ese amor arroAar nueva lu? so4re lo :ue perci4e 9 as aprender a sentir. Entonces la vida se a4rir ante usted con nuevos ritmos de servicio 9 utilidad. No le ped :ue responda 7nicamente para usted 9 para m las tres preguntas e@puestas en esta instrucci=n. $in em4argo6 si le parece 9 desea responderlas6 procure :ue sean tam4i;n de utilidad para sus 5ermanos de grupo. Le 5ar; otra insinuaci=n 9 una sugerencia6 :ue s=lo usted comprender. %e4iera amar 9 tener en su cora?=n a tres personas. No siente a7n amor por ellas. &na no lo ama a usted. %os 4uscan su amor. Aprenda a amar a las tres6 no te=ricamente desde una elevada altitud6 >ra 9 mental6 sino en las llanuras de la tierra< melas con todo su cora?=n. Entonces la vida cam4iar para usted. Adems6 5ermano mo6 no las ame o4edeciendo a mi insinuaci=n o con despliegue de espritu magnnimo6 o como resultado de un ra?onamiento intelectual6 sino por:ue las ama. %os pueden darle muc5o 9 conducirlo 9 llevarlo a lo largo del Camino. No menciono sus nom4res6 ni diAe a nadie :ui;nes son. No es un asunto de ellos ni mo6 sino su9o. Le dar; tres >rases para meditar durante los pr=@imos seis meses. En los primeros tres6 medite so4re ;stas6 centrando la conciencia en la ca4e?a 9 en los 7ltimos tres meses en el cora?=n6 9 procure sentir su signi>icaci=n. As le llegar la comprensi=n. 2*T

5rase &. Como urea mariposa en su vuelo 5acia el sol6 me poso so4re el p;talo del loto terrestre6 sostenido por el aliento del amor. Revoloteo. Permane?co un instante6 luego levanto vuelo en el dorado sendero :ue conduce al sol. 5rase &&. No 5a9 oscuridad ni nie4la. No 5a9 noc5e ni da. No 5a9 tormenta ni pa?< ni descanso ni luc5a. $=lo e@iste el inmuta4le amor de %ios :ue trae el 4ien. 5rase &&&. %esciendo de la cima de la montaa tra9endo la lu? del amor6 el amor de %ios. En el cli? de todas las >ormas con las :ue entro en contacto6 vierto ese amor :ue la Lu? con>iere6 ese amor :ue sustenta la vida. Geo el amor de la vida divina a>luir a trav;s de la >orma6 de la ma 9 la de otros. Cura 9 alivia. As se lleva a ca4o la tarea. As un 5om4re terrenal se trans>orma en un #iAo de %ios. Al resumir las cualidades de ra9o6 :ue de4er encarar cuando se capacite para progresar en el servicio mundial6 puede decirse :ue sonD '. El ra9o del alma ............................. el Ra9o de la Goluntad o Poder. B. El ra9o de la personalidad ............. el Pa9o de la Ciencia Concreta. 2. El ra9o del cuerpo mental .............. el Ra9o de la Actividad Inteligente. 1. El ra9o del cuerpo astral ................ el Ra9o de la %evoci=n. J. El ra9o del cuerpo >sico ................ el Ra9o de la Goluntad o Poder. Para tran:uilidad su9a 9 la de sus condiscpulos6 puntuali?ar; :ue el tra4aAo grupal de curaci=n podra comen?ar si el grupo contin7a con su tra4aAo de integraci=n 9 aumenta en amor 9 comprensi=n. $iga con la meditaci=n grupal 9 el tra4aAo de Acercamiento a la Luna llena6 dedicndole muc5a atenci=n a este 7ltimo. Cono?ca el camino al As5rama de segundo ra9o a trav;s de la puerta a4ierta /aun:ue secreta3 de su propio cora?=n. N!(AD En la instrucci%n de mar/o de =>?J+ El -ibetano di,o a este discpulo #ue mani"ieste ternura )acia los dem1s. 3o pudo aprenderlo y+ temporalmente+ su traba,o en el As)rama est1 en suspenso.

). $. D. Agosto de '"2* #ermano de antigua dataD &na de las cosas ms >uertes en su conciencia es el conocimiento de nuestro antiguo la?o 9 vnculo. Esto 5ace aos :ue lo sa4e. A menudo se pregunt= de :u; le 5a servido. Pas= ms de la mitad de su vida sin 5a4er descu4ierto cul es el prop=sito de este conocimiento o :u; servicio de>inido puede prestar6 por:ue6 5ermano mo /durante el resto 2*"

de su vida36 de4e ser de ma9or utilidad :ue 5asta a5ora. $i usted es un discpulo6 de4e tener presente :ue lo es por la capacidad de servir 9 no por los vnculos Rrmicos. &sted 9 L.R.&. estn Rrmicamente relacionados conmigo 96 por lo tanto6 tam4i;n mutuamente. $i esta relaci=n no redunda en servicio a sus semeAantes6 no tiene utilidad alguna. Es un servicio :ue de4e prestarse altruistamente 9 con sacri>icio. Esa es su lecci=n 9 la de ella tam4i;n. No me corresponde decirle c=mo de4e servir o en :u; campo de4e 5acerlo. #e o4servado :ue durante los 7ltimos tres aos tante= el camino 5acia una creciente utilidad6 9 cono?co 4ien su determinaci=n de :ue nada lo detendr. Recuerde 5ermano mo6 :ue a menudo nos o4staculi?a lo imprevisto 9 no lo previsto. $i en los meses venideros siente :ue aminora el contacto conmigo6 no se deAe engaar por esa ilusi=n. Estar 4asada6 en realidad6 en una captaci=n mental ms pro>unda de la verdad 9 en una disminuci=n de la atenci=n so4re la sensi4ilidad astral. Es esencial :ue eso lo supere. Astralmente es supersensi4le 9 necesita acrecentar su polari?aci=n en el plano mental. Esto conducir a dos cosasD '. &n a>erramiento ms >irme del alma so4re el 9o in>erior para :ue su alma tenga ma9or signi>icado para usted. B. &na integraci=n ms pro>unda en su grupo de almas a>ines6 con la consiguiente captaci=n de los contactos grupales 9 un menor inter;s so4re la personalidad 9 su instructor6 El (i4etano. A su 5ermano (i4etano le interesa el grupo6 no el individuo. Ista es la primera lecci=n :ue de4e aprender. (ra4aAe a>anosamente para entrar en contacto con sus condiscpulos6 piense menos en m 9 en su relaci=n conmigo. No 5a4le con nadie de m durante un ao. Pero en el momento de la Luna llena6 trate de 5acer contacto conmigo6 9 esta4lecer 9 >ortalecer su vnculo en relaci=n con a. sus 5ermanos de grupo6 4. L.R.&. 9 c. Rrmicamente conmigo. %urante el resto del mes 9 5asta el pr=@imo plenilunio piense so4re el tra4aAo grupal 9 no so4re El (i4etano. Creo 5ermano mo6 :ue rpidamente comprender la sa4idura :ue ello encierra. Por naturale?a es maestro6 maestro en entrenamiento< puede ensear 9 de4er ensear. Aprovec5e toda oportunidad para 5acerlo 9 re7na a :uienes as puede servir. EliAa calidad 9 no cantidad 9 ensee desde el ngulo del conocimiento6 o4tenido por la cuidadosa re>le@i=n durante la meditaci=n. En esta >rase le do9 la clave para su tra4aAo de meditaci=n... %espu;s de la meditaci=n pronuncie la siguiente o4ligaci=nD X%esempeo mi parte con resoluci=n 9 >ervorosa aspiraci=n< miro arri4a< a9udo a4aAo< no sueo6 ni descanso< tra4aAo< sirvo< cosec5o< ruego< asciendo a la cru?< recorro el Camino< camino so4re el tra4aAo reali?ado< asciendo so4re mi 9o e@nime< renuncio a la pa?< prescindo del descanso6 9 en la tensi=n del dolor me pierdo a m mismo 9 descu4ro a mi Fo6 9 entro en la pa?X. Como pensamiento simiente para los pr=@imos meses6 emplee los siguientesD 2+U

ler. mes........... La mente revela lo Real. Bdo. mes......... La Lu? es dual. Pone de mani>iesto lo invisi4le. ArroAa sus ra9os so4re el camino cotidiano. 2er. mes.......... (odo lo :ue e@iste pone de mani>iesto alguna idea simiente. 1to. mes.......... &n pensamiento de %ios6 una idea real6 de4e revelarse dentro de mi cora?=n. Jto. mes.......... El mundo de4e ser salvado por las ideas. Fa se 5a4r dado cuenta 5ermano mo6 cul es mi o4Aetivo detrs del entrenamiento inicial al :ue le pido se someta. Go9 a aclarrselo. 8uisiera :ue se polarice ms de>inidamente en el plano mental 9 no adopte tanto la actitud del devoto< sea ms impersonal 9 li4re para servir en 4ien del servicio mismo 9 no por devoci=n a un instructor6 a una causa o a una creencia PNo es esa tam4i;n su idea ms pro>unda 9 elevadaQ ,ar?o de '"2+ ,i 5ermano 9 amigoD Las lecciones de la verdadera 5umildad 9 reticencia no son tan >ciles de aprender como parece6 particularmente cuando el compleAo de in>erioridad es tan >uerte como en su caso. Es >cil con>undir el natural autodesprecio con la verdadera 5umildad espiritual6 pero usted aprende con rapide?. &na cosa le dir;6 la 5umildad de4e ir siempre a la par del propio respeto espiritual6 :ue pro54e a un discpulo u4icarse en el sendero6 e@cepto en el lugar :ue le corresponde. La realidad es :ue el discipulado de4e ser reconocido. No de4e e@istir un >also orgullo cuando uno sa4e :ue es un discpulo. Esto se lo sealo a usted 9 a todos los discpulos. Reconocer tal categora es6 sin em4argo6 una cuesti=n estrictamente personal< de4e en>rentarla6 aceptarla 9 luego guardar silencio. Por lo tanto6 mis pala4ras anteriores son preliminares para la lecci=n :ue tratar; de impartirle. %e4er reconocer su ve5culo6 sa4iendo :ue su antigua aspiraci=n est dando 9 dar >ruto< apartar los oAos de usted mismo6 de las personalidades6 de sus condiscpulos 9 5asta de m6 su amigo e instructor durante varias vidas6 9 olvidar todo6 e@cepto la necesidad de a:uellos con :uienes se pone en contacto diariamente. Luego servir. Cerrar la puerta a cada pensamiento del 9o6 9 a esas reacciones :ue sus 5ermanos de grupo puedan engendrar< suprimir tam4i;n esas aspiraciones devocionales :ue tan a menudo me dirige 9 apartarlas tam4i;n de usted. %espu;s6 con un cora?=n pleno de ternura6 amor 9 piedad6 servir a todos los :ue encuentra6 sa4iendo :ue Xcada cora?=n oculta su propia amarguraX. Ista es su principal lecci=n en el $endero actualmente6 5ermano mo 0aprender el total autoolvido. !lvide el pasado 9 todo el dolor 9 el go?o :ue le 5a trado< olvide al F! personal 9 todo lo :ue tiene para dar6 o lo :ue retiene< olvide lo :ue diAo o >ue dic5o respecto a usted 9 sus m;todos6 9 trate simplemente de servir. $irva con un cora?=n go?oso 9 con e:uili4rio. &na de sus grandes limitaciones es la supersensi4ilidad. $u cascar=n e@terno necesita endurecerse< de4e aprender a desentenderse 9 a no reconocer lo :ue puede pertur4ar su vida de servicio. El prover4io re?aD XEllos dicen6 P:u; dicenQ %;Aelos :ue diganX. Esto 2+'

encierra una gran verdad para usted. Los discpulos pierden muc5o tiempo preocupndose por las pala4ras6 pensamientos 9 actos de otros discpulos6 9 as malgastan un tiempo :ue podran emplear en >orma ms constructiva. PNo sa4e acaso :ue los minutos se convierten en 5oras cuando el discpulo luc5a consigo mismo a >in de recuperar el e:uili4rioQ Preg7ntele a A.A.-. Ella conoce el signi>icado de las 5oras perdidas 9 puede a9udarlo. Recuerde tam4i;n6 mi vieAo 5ermano6 :ue todo su>rimiento de4ido a la supersensi4ilidad indica autocentrali?aci=n 9 a su ve? milita contra la inclusividad necesaria :ue eventualmente permitir a este grupo tra4aAar con ;@ito al prestar servicio. $ealo esto6 por:ue usted tuvo :ue luc5ar en estas lneas durante los seis 7ltimos meses< su principal de4ilidad es esta sensi4ilidad :ue lo conduce a en>ocarse inde4idamente en el pe:ueo 9o. Le pedira :ue contin7e estudiando lo indicado en mi 7ltima comunicaci=n6 9 :ue en los pr=@imos seis meses se ocupe del tema de la iluminaci=n a trav;s de las ideas. Fa comien?a a captar algo de la signi>icaci=n de las ideas. A5ora considere lo :ue estas ideas pueden 5acer por usted6 iluminando su mente 9 enri:ueciendo por lo tanto su servicio. (odo lo :ue usted aprende de4e relacionarlo con su servicio. All reside su lecci=n particular. (iene el e:uipo< su perspectiva es adecuada< posee una mente :ue puede ser iluminada< puede ensear 9 servir. Esto a7n no lo empe?= a 5acer adecuadamente. %e4e aprender a servir como alma 9 no como personalidad de alta calidad. Le insin7o a:u algo :ue le interesa 4astante como para aceptarlo. En cuanto a su meditaci=n6 siga como 5asta a5ora. No la cam4iar;. $eptiem4re de '"2+ #ermano moD $=lo unas 4reves pala4ras sern su>icientes 5o9. Li4ere la 4elle?a oculta :ue reside en el verdadero autoolvido 9 permita :ue su devoci=n /pro4ada 9 e@perimentada3 9 su sinceridad6 esta4ilicen al grupo. No se preocupe de las cosas no esenciales de la vida personal. $ea generoso consigo mismo 9 su tiempo6 9 d;se a sus 5ermanos de grupo con la de>inida impersonalidad :ue nada pide para el 9o separado. Esto a7n no lo 5ace. Enero de '"2T ,i vieAo 5ermanoD %urante los pr=@imos meses estudie 9 preprese con tran:uilidad6 9 le pedir; :ue tome las ideas citadas a continuaci=n6 en su meditaci=n6 9 re>le@ione pro>undamente so4re ellas6 tras>ormndolas en caractersticas distintivas de su vida. Le do9 estas ideas con un prop=sito de>inidoD ler. mes ....... El presente inclu9e todo el pasado. El >uturo depende de la claridad con :ue ve la visi=n inmediata. Bdo. mes ...... !lvide el pasado 9 >orAe adelante 5acia la gloria de A:uel :ue viene. 2er. mes ..... 8ue reine el silencio como resultado de un cora?=n li4re de dudas 9 no como resultado de 5a4er cerrado una puerta. 1to. mes ....... 8ue la 5umildad 9 la >ortale?a sea su ddiva a los dems.

2+B

Jto. mes ...... Ciertos tesoros son demasiado valiosos 9 >rgiles para ser e@puestos a la vista de otros. ,ant;ngalos en la 5erm;tica reclusi=n del cora?=n. *to. mes ...... %; al m@imo lo :ue posee en todos los planos6 9 d; nuevamente. F dando as6 ad:uirir.

.unio de '"2T Poco podemos 5acer cuando las prue4as6 el pro>undo dolor 9 la ansiedad6 a4ruman al discpulo6 e@cepto permanecer a su lado con amor6 enviar le pensamientos curativos 9 evocar la >ortale?a interna del alma para :ue puedan emplearse los ve5culos. Ante s tiene algunas semanas 9 meses de servicio altruista. #galo go?osamente sin pensar en el 9o6 d; de su >ortale?a 9 su amor sin mencionarlo a su cora?=n ni pronunciar pala4ras6 o al4ergar en la mente pensamiento alguno so4re el pe:ueo 9o. No le dar; por a5ora ning7n estudio6 sino nuevos pensamientos simientes6 pidi;ndole :ue medite so4re ellos con pro>unda re>le@i=n. P8uiere anotar cada mes los resultados de las re>le@iones6 en un escrito mu9 4reve6 pero :ue dilucide la idea consideradaQ P!4serv=6 5ermano mo6 el valor 9 la signi>icaci=n del pensamiento simiente :ue le di anteriormente para el se@to mes 9 :ue le proporcion= la clave para su servicio inmediatoQ Los nuevos pensamientos simientes sonD Primer mes. ...........8ue entone el canto del alma 9 sus claras notas traigan pa? 9 go?o a los dems. ,i pala4ra de 5o9 es 7o/o. $egundo mes...........8ue la cualidad del alma se vea en m6 la cualidad del amor. Amor :ue no ve las pe:ueas >ormas del 9o6 sino al Fo &no en todas. La cualidad :ue practicar; 5o9 es Autoolvido. (ercer mes.............8ue la pala4ra de mi alma va9a 5acia otros como >ortale?a. Esta pala4ra para m6 en mi 4reve perodo de vida6 es !omprensi%n. Cuarto mes............8ue la visi=n de mi mente sea clara 9 segura 9 su delineamiento vera? 9 real. Esa visi=n es la necesidad :ue tiene el g;nero 5umano del su>rimiento 9 del dolor6 por:ue e@iste en todo el mundo. La clave de 5o9 para m es Servicio. 8uinto mes............8ue se vea la gloria del $eor6 mi vida6 esa gloria es la gloria del &no. La diversidad 9 todas las di>erencias desaparecen. La pala4ra :ue para m constitu9e el signi>icado de esa vida es &denti"icaci%n. $e@to mes...............8ue las acciones del alma sean los m=viles de mi vida diaria. $o9 esa alma 9 a ella me consagro. Esa alma es una en todos mis semeAantes 9 9o so9 uno con ellos. La nota clave de la acci=n del alma es Sacri"icio. &na real comprensi=n del prop=sito de estos pensamientos causar trans>ormaciones 4sicas en su vida 9 actitudes6 dndole una nueva capacidad de servir. En cuanto a sus ra9os 5ermano mo6 de4e sa4er6 como lo e@puse anteriormente6 :ue el ra9o de su alma es el segundo 9 el de su personalidad el se@to6 estando am4os en la lnea B0 10*. Es necesario :ue 5a9a un desarrollo ca4al consciente 9 de>inido. Este dese:uili4rio se acent7a tam4i;n por el 5ec5o de :ue su cuerpo mental es de cuarto ra9o6 completando as la representaci=n directa de esta lnea de energa divina. Como ver6 por l=gica6 esto 2+2

complica considera4lemente su pro4lema6 por:ue cuando la lnea de menor resistencia es tan poderosa como en este caso6 se convierte en un o4stculo de>inido. $u cuerpo astral 9 el de unos pocos en mi grupo6 no pertenecen a los ra9os comunes. Por lo general son de se@to o segundo ra9o6 pero el su9o es de primer ra9o 9 el poder de su personalidad est en>ocado en su naturale?a emocional6 :ue es un residuo de la personalidad de se@to ra9o de su 7ltima encarnaci=n< es mu9 poderosa 9 est voluntariosamente activada6 lo :ue podra denominarse el aspecto volitivo de la devoci=n. $; :ue comprender a :u; me re>iero. $u cuerpo "sico a9uda a e:uili4rar su predominante naturale?a de segundo ra9o6 por:ue pertenece al tercero 96 como 4ien sa4e6 los ra9os primero 9 tercero pertenecen a la misma lnea ma9or de >uer?a. Los cuerpos astral 9 >sico6 por estar tan estrec5amente aliados6 e@plican el predominio de su voluntad emocional en su e@presi=n >sica. Re>le@ione so4re lo :ue antecede6 9 despu;s consideraremos su pro4lema ms de>inidamente. Por lo tanto6 sus ra9os sonD '. El ra9o del alma ...................... el segundo Ra9o de Amor0$a4idura. B. El ra9o de la personalidad ...... el se@to ra9o de %evoci=n. 2. El ra9o del cuerpo mental ...... el cuarto Ra9o de Armona a trav;s del Con>licto. 1. El ra9o del cuerpo astral ........ el primer Ra9o de Goluntad o Poder. J. El ra9o del cuerpo >sico ........ el tercer Ra9o de Inteligencia Activa.

Enero de '"2" #ermano moD &na de las cosas :ue 5a logrado en este grupo de discpulos es actuar como >uer?a esta4le6 amorosa e integradora. Lo 5i?o constantemente durante los 7ltimos meses6 9 sus 5ermanos de grupo de4en ser conscientes de ello. Contin7e este tra4aAo integrador. Recientemente impart una orden a un 5ermano de este grupo :ue >orma parte de mi As5rama. Le ped :ue continuara con el tra4aAo grupal 9 se olvidara de m. Le pro5i4 :ue pensara en m 9 :ue me considerara su amigo6 su instructor 9 su 5ermano en el Camino. Pero el 5ec5o de :ue continuara pensando en m 9 o>reci;ndome su devoci=n6 de ninguna manera altera4a la realidad de :ue contin7e siendo su 5ermano6 su instructor 9 su amigo. Lueron pala4ras duras 9 el es>uer?o :ue reali?= para satis>acer mis e@igencias le traAo muc5os su>rimientos. PPor :u; le 5ice esas sugerencias6 :ue casi constituan una ordenQ Por:ue la estimaci=n amorosa :ue senta por m 9 la creencia de :ue 9o esta4a en constante contacto con ;l6 i4a en detrimento de la vida espiritual independiente+ su propia vida como alma< su devoci=n al servicio se 4asa4a en su devoci=n a m 9 emplea4a demasiado tiempo en anali?ar mis pala4ras 9 poco en servir a la 5umanidad o6 si presta4a servicio6 lo 5aca por:ue 9o espera4a :ue lo prestara 9 le agrada4a satis>acerme. Esta situaci=n no poda seguir sin poner en serio peligro su progreso en el sendero. Por lo tanto olvid= tres cosasD Primero6 :ue su alma 9 mi alma eran un alma 9 :ue /en el plano del alma3 ;ramos iguales. La di>erencia entre nosotros era la capacidad de e@presar el alma en los tres mundos. Re>le@ione so4re este pensamiento. $egundo6 :ue 2+1

esto9 mu9 ocupado con el tra4aAo mundial 96 a e@cepci=n del momento de los Acercamientos a la Luna llena6 no puedo ocuparme ni me ocupo6 de ninguno de ustedes como individuos. $=lo trato de ponerme en contacto con ustedes una ve? por mes 9 7nicamente con el grupo como un todo. 3unca trato de pronunciar pala4ras sa4ias 9 de alentar a ninguno de ustedes6 e@cepto en uno o dos casos de gran necesidad 9 di>icultad6 algo :ue 5asta a5ora no sucedi= en lo :ue a ustedes concierne. (ercero6 :ue e@iste una poderosa >orma mental ma en el plano astral6 erigida por los miles de personas :ue le9eron mis escritos 9 cu9os pensamientos van dirigidos a m con gratitud o crtica6 devoci=n o desagrado. Los pensamientos 5ermano mo son cosasD entidades creadoras :ue crean 9 son creadas6 9 cada ve? :ue alguien ve esta >orma mental ma 9 responde a ella6 la acrecienta en >uer?a 9 poder. Los discpulos 9 seguidores de4en li4erarse de su aura magn;tica6 por:ue no es ms :ue la idea :ue el 5om4re tiene de m6 pero no so9 9o. Es una >orma mental :ue puede desviar 9 engaar6 e@presar lindas pala4ras de mediocre 5alago 9 aliento6 pero no son mis pala4ras6 9 esto de4en tenerlo mu9 en cuenta. $u personalidad de se@to ra9o 9 su cuerpo astral de primer ra9o 5ace :ue le atraiga esta 4ella >uer?a6 aun:ue engaosa6 :ue a>lu9e de la >orma ilusoria. As :ue6 mi 5ermano 9 amigo6 le pedira concentrarse so4re tres cosas durante los pr=@imos meses 9 eliminarme completamente de su mente6 e@cepto en el momento del Acercamiento a la Luna llena6 actividad grupal :ue como 4ien sa4e dura cinco das. Estas tres cosas sonD '. Es>or?arse por llevar a ca4o un contacto ms pro>undo 9 directo con su alma mediante el alineamiento en>ocado 9 el empleo comprensivo 9 e>ectivo de su cuerpo mental de cuarto ra9o. B. %esarrollar un ma9or espritu de servicio en ms amplia escala. A5ora su servicio es vertical 9 concierne a :uienes estn con usted en el camino ascendente 0sus 5ermanos de grupo6 sus amigos personales 9 usted. #ermano mo6 usted se sirve a s mismo en >orma inde4ida6 lo cual no de4era ser en su etapa de desenvolvimiento. $e sirve demasiado a s mismo6 piensa 9 se cuida demasiado 9 5ace muc5as cosas para usted. $u servicio de4e ser 5ori?ontal 9 e@pansivamente inclu9ente6 por:ue la 5ora de urgencia mundial est so4re nosotros 9 N:ui;n puede en>rentar esa necesidad sino :uienes sa4enO N &sted 5ermano mo sa4eO 2. Es tam4i;n esencial lograr una polari?aci=n mental. Esto /por tener un cuerpo >sico de tercer ra9o3 le resultar mu9 >cil6 aplicando ciertas disciplinas >sicas. $in em4argo6 procure :ue sean verdaderas disciplinas 9 :ue le traigan su>rimiento al aplicarlas6 9 no sea simplemente la eliminaci=n de esas cosas :ue no le causa dolor des5acerse de ellas. 8uisiera :ue realice la meditaci=n grupal6 pero re>le@ione pro>undamente antes de 5acerlo6 so4re los seis pensamientos siguientes /:ue eleg3 9 5ermano mo6 repito6 los eleg para usted. $i 5ace esto al iniciarse el tra4aAo en otoo6 entonces entrar en ese campo de servicio con un instrumento meAor e:uipado6 particularmente si aplica los resultados de su meditaci=n en >orma prctica6 tratando de ver su vida diaria desde el punto de vista del alma. ler. mes........La puri>icaci=n del deseo astral. Bdo. mes......La puri>icaci=n del cuerpo >sico. 2+J

2er. mes.......El medio por el cual el cere4ro puede ser sensi4le a la impresi=n superior. 1to. mes.......La eliminaci=n de esos 54itos :ue tienden a o>uscar la mente 9 5acer al 5om4re insensi4le al contacto superior. Jto. mes......El tipo de puri>icaci=n6 desde el ngulo de la visi=n del discpulo. *to. mes......La >ormulaci=n de esas disciplinas :ue lo a9udarn a puri>icarse. $i durante seis meses lo 5ace >ielmente6 ver por :u; insist so4re este aspecto del entrenamiento en su vida 9 tra4aAo. .ulio de '"2" #ermano moD Atraves= aguas pro>undas el ao pasado6 9 es di>cil aprender la lecci=n de la descentrali?aci=n 0particularmente para usted6 despu;s de llevar durante aos una vida autocentrada. A >in de a9udarlo en la tarea 9 de ensearle :ue usted no es el punto >ocal de su pe:ueo mundo6 aprendi= a caminar solo. 8ui? le pare?ca di>cil6 pero Ppodr captar la idea de :ue el cuidado amoroso 9 la constante consideraci=n de :uienes estn vinculados con usted6 o con otra persona6 pueden acentuar involuntariamente su egosmo e impedir :ue se li4ere a s mismo de la envolvente red de la vida sensoria 0vida :ue destaca las posesiones materialesQ A5ora se encuentra solo 9 le disgusta. Pues por primera ve? en esta encarnaci=n su alma 5i?o lo :ue denomin; Xel es>uer?o de e@5ortarlo a :ue lleve una vida 5ori?ontalX. Esta es una posi4ilidad6 por:ue 5asta a5ora 5a llevado una vida vertical de aspiraci=n espiritual 9 una vida personal6 c=moda 9 autocentrada. $e a4re ante s el camino del altruismo 0camino :ue nunca recorri=. 8uiero signi>icar6 5ermano mo6 :ue nunca sirvi= con espritu de total sacri>icio. #a 5ec5o cosas 4uenas6 pe:ueos sacri>icios6 pero todava no prest= servicio como alma 0la cual no posee ni pide nada para el 9o separado. Ista es su lecci=n para el pr=@imo ao6 la lecci=n de dedicar una vida a prestar servicio6 a compartir6 a e@teriori?arse6 a olvidarse de s mismo6 a entregarse totalmente6 a disciplinarse 9 a desprenderse de todo. No 5u4iera e@puesto esto en >orma tan ruda6 cruda 9 de>inida6 si no conociera su pro>undo e interno amor6 su verdadera consagraci=n 9 su desarrollada devoci=n. (ampoco pude depender de :ue aceptara la demanda de su alma6 si no supiera :ue el modo de actuar del alma 9 el cumplimiento de las o4ligaciones de su alma 9 las responsa4ilidades implicadas por el servicio :ue le pedimos prestar6 es su4Aetivamente mu9 importante para usted6 aun:ue o4Aetivamente de4e ponerlo de mani>iesto. Esto es de vital importancia 9 constitu9e su ms elevada aspiraci=n. Cuento con su comprensi=n6 aceptaci=n 9 es>uer?o6 para satis>acer la necesidad6 9 servir no s=lo en los planos sutiles 9 en los niveles de percepci=n6 sino en el plano e@terno de la vida tangi4le6 material 9 >sica. Antes de la meditaci=n grupal dedi:ue cinco minutos cada da a meditar so4re uno de los siguientes t;rminos o >rasesD Desprendimiento Disciplina Autoe$clusi%n Silencio Vida )ori/ontal Eliminaci%n de la propia conmiseraci%n

Istas seis >rases de4en constituir el tema de su meditaci=n personal. 2+*

(iene muc5o para dar6 mi 5ermano 9 amigo. Posee un pro>undo 9 vital conocimiento de la verdad espiritual 9 esot;rica6 por lo tanto6 puede prestar servicio en el plano mental. Posee creciente amor6 comprensi=n 9 devoci=n6 :ue lo llevaron 5asta el propio portal de la vida misma6 en consecuencia6 puede servir. Lo 5a 5ec5o con e>icacia en el plano astral. (iene6 adems6 muc5o :ue dar en el plano >sico cuando 5a9a dominado la ciencia del desapego 9 la disciplina del desprendimiento. Esto se lo anticip;6 pero su perspectiva est a7n distorsionada. Ga en camino de alcan?ar la reali?aci=n 9 el ;@ito espiritual6 por lo cual de4era6 en agradecimiento6 o>rendar su cora?=n. N!(AD Evidentemente la perspectiva de este discpulo sigue siendo distorsionada. 3o traba,a activamente en el As)rama. !ontin6o siendo un aspirante y no consigue dar el paso decisivo #ue trans"ormar1 al aspirante en discpulo.

3. ). D. ,ar?o de '"21 P #a pensado alguna ve?6 5ermano mo6 :ue el entusiasmo puede nu4lar la visi=n6 por ser de naturale?a astralQ Ista es la primera pregunta :ue le 5ago al ingresar en mi grupo de discpulos6 la otra esD P Est dispuesto a someterse a un e@amen sicol=gico tan severo como el :ue usted :uiere someter a los demsQ $; :ue responder a>irmativamente a am4as preguntas6 pues nunca dud; de su gran sinceridad 9 centrada devoci=n. (rat; de presentar las cosas de tal >orma :ue no est;n suAetas a las err=neas interpretaciones de su mente in>erior e@cesivamente activa. ,e pregunt;D P Puedo instruir a este 5ermano en tal >orma :ue el campo del conocimiento su4Aetivo reemplace el del anlisis e@terno 9 o4AetivoQ Estas pala4ras contienen la clave para el es>uer?o :ue de4er reali?ar en su primer ao de tra4aAo conmigo. (iene muc5o para aportar a este grupo de discpulos6 pero no lo :ue usted cree :ue tiene para dar. La maravilla 9 la 4elle?a de su real contri4uci=n se 5alla a7n pro>undamente oculta< s=lo una cuidadosa atenci=n a las instrucciones impartidas 9 la disposici=n 5umilde de reaAustar sus propias ideas preconce4idas6 lo conducirn a ese reino iluminado donde aparecer el verdadero sendero 5acia el servicio :ue de4e prestar. Los grupos de discpulos :ue tratan de tra4aAar unidos6 guiados por un ,aestro6 tienen sus propios pro4lemas. En los primeros aos >ormativos se pasan esas prue4as di>ciles :ue pro4arn el temple del grupo< la resistencia 9 la >e de los miem4ros del grupo pasarn por una e@periencia mu9 adecuada. ,uc5os de sus condiscpulos me presentan di>icultades peculiares 0instructor de segundo ra9o06 de4ido a :ue algunos 5an desarrollado poderosamente la tendencia a la crtica. NotaD /%urante esta crisis mundial6 El (i4etano se 5a 5ec5o cargo de discpulos :ue pertenecen a diversos ,aestros6 a >in de :ue puedan dedicarse a un tra4aAo di>erente 9 ms importante. A.A.-.3 &no o dos estn singularmente li4res de tal actitud6 el resto es mu9 propenso a ver las cosas e@ternamente6 desde el ngulo de los detalles e@ternos 9 del punto de vista de lo no esencial6 lo cual es un real impedimento para el progreso. Por lo tanto6 le ruego :ue se a4stenga de opinar acerca de mis t;cnicas 9 o4Aetivos 5asta :ue no tenga 2++

un ma9or conocimiento de los mismos. Le pido :ue someta a prue4a lo :ue tengo :ue darle 9 no lo analice por lo menos durante un ao. Primero6 5ermano mo6 permtame recti>icar las ideas :ue tiene de s mismo. $u alma es de se@to ra9o 9 act7a por intermedio de una personalidad de primer ra9o. Al decirle esto6 le indico su contri4uci=n grupal 9 tam4i;n su pro4lema individual. La polari?aci=n de su personalidad es predominantemente mental. La lnea de menor resistencia consiste en en>ocarse en las cosas del alma 9 en las relaciones de la personalidad< encara los pro4lemas6 las condiciones 9 las situaciones en >orma unilateral6 constitu9endo muc5as veces un ata:ue unilateral. No lo digo con espritu de crtica6 pues la correcta aplicaci=n de esta >acultad 9 su reorientaci=n lo conducir al Portal de la Iniciaci=n. Le e@pongo esto deli4eradamente6 no como un acicate para el progreso ni si:uiera como aliciente6 sino como pro>eca de una pro4a4ilidad. $e 5alla en el sendero del discipulado. La oportunidad se le o>rece 9 el Camino puede 5ollarlo con seguridad. No tema6 5ermano mo. Aparte los oAos de la personalidad con su voluntad predominante de primer ra9o 9 su tendencia a dominar mentalmente /como usted mismo lo 5a llamado36 9 en>o:ue su atenci=n en el pro4lema de su alma6 :ue consiste en trasladar su conciencia del se@to al segundo ra9o6 antes de poder reci4ir una iniciaci=n ma9or. ,i pro4lema6 por consiguiente6 es a9udarlo a 5acer esto Yde la manera ms >cil e inteligente posi4le. El secreto del ;@ito en lo :ue a usted respecta6 reside en el es>uer?o :ue realice para trasladar el >oco de su atenci=n de la ca4e?a al cora?=n6 lo cual incidentalmente a9udara a aliviar el malestar de la ca4e?a. $u ra9o mondico es el segundo6 por eso de4e trans>erir su alma6 :ue pertenece a un ra9o menor6 a esa lnea. Como 4ien sa4e6 la secuencia de la actividad es siempre trans>erir los ra9os cuarto 9 se@to6 al segundo 9 tercero6 9 el :uinto 9 s;ptimo6 al primer ra9o. Por lo tanto6 comen?aremos con una meditaci=n :ue de4er a9udarlo a trans>erir el en>o:ue. Pero antes6 le pido :ue elimine de su conciencia todo concepto de apremio 9 se ocupe de aminorar esa e@cesiva tensi=n :ue desgasta su cuerpo >sico 9 5ace un impacto inde4idamente >uerte so4re sus condiscpulos al entrar en contacto con ellos. No 5a9 apuro6 ni es necesario acentuar la rapide? en su vida. El relaAamiento es para usted un atri4uto necesario6 pero de4e lograrlo mediante una actitud mental ms :ue por eAercicios de relaAaci=n6 por:ue tienden a en>ocar la atenci=n so4re el cuerpo >sico 9 producir 0dada su polari?aci=n mental0 una acrecentada a>luencia de energa. La energa sigue al pensamiento. #a9 tiempo para progresar en ;ste 9 en otros estados del ser. . . ,edite con el cora?=n6 no con la ca4e?a6 vigilando cuidadosamente cual:uier e>ecto >isiol=gico de carcter indesea4le< in>orme so4re los mismos6 si ocurrieran. %espu;s del eAercicio de respiraci=n dado6 practi:ue el siguiente tra4aAo de meditaci=nD '. Emita audi4lemente la Pala4ra $agrada !,6 e@5alndola de la ca4e?a al cora?=n. B. Gisualice luego un sol dorado6 :ue asciende lentamente so4re el 5ori?onte. G;ase ante ;l 9 :ue lentamente lo a4sor4en sus ra9os. Luego imagnese actuando como lente o punto de transmisi=n6 mediante el cual la Xlu? de ese $ol radianteX :ue es la lu? del Amor6 puede a>luir a todos a:uellos con :uienes entra en contacto. 2+T

2. ,edite so4re las pala4ras siguientesD ler. 9 Bdo. meses 0 La lu? del amor. 2er. 9 1to. meses 0 El poder de la comprensi=n amorosa. 1. Introdu?ca en este punto cual:uier tra4aAo intercesor o de servicio idealista :ue :uiera reali?ar. J. (ermine consagrndose usted mismo 9 todo lo :ue es 9 posee6 a la tarea de servir6 9 principalmente al servicio del nuevo grupo de servidores del mundo. 8ui?s pregunte :u; servicio prestarD Eso 5ermano mo lo sa4r durante la meditaci=n. No me corresponde decirle :u; actividad desempear su personalidad6 se lo dir su propia alma. En parte algo sa4e 9 :ui?s a eso me re>iero. #asta donde le sea posi4le contin7e >irmemente es>or?ndose en a9udar al nuevo grupo de servidores del mundo. %urante muc5os aos en el >uturo de4er ser el principal es>uer?o de todos los verdaderos aspirantes en las escuelas esot;ricas. Necesitamos la a9uda de ellos. No le do9 ning7n eAercicio para :ue practi:ue6 e@cepto el eAercicio de respiraci=n delineado. (ampoco me ocupar; espec>icamente de su condici=n >sica. (rasladar el en>o:ue de la ca4e?a al cora?=n es el meAor sistema para meAorar su salud en general 9 aliviar el malestar :ue siente en la ca4e?a :ue tanto lo preocupa. Recuerde nuevamente :ue la energa sigue al pensamiento< sus e>ectos pueden ser malos 9 producir inde4ida tensi=n6 o 4uenos 9 li4erar la energa en distintas direcciones6 donde puede ser de ma9or utilidad. Recuerde adems :ue no puedo apresurarlo6 de4ido a su urgencia sicol=gica interna 9 a su tensi=n e@terna. Estudie detenidamente las notas clave de su vida< esto lo a9udar a :ue su alma progrese 9 lo 5ar perseverar 5asta el >inal. .ulio de '"2J #ermano moD #a logrado un de>inido progreso en la reorgani?aci=n de su vida6 dirigido por su alma6 :ue dio lugar a tres acontecimientos en su vidaD '. El traslado de su atenci=n de ciertos puntos >ocales /4ien conocidos por usted3 a otros de ma9or importancia. B. La reorientaci=n de su vida 5acia el alma 9 su ingreso en mi grupo de discpulos. 2. El reordenamiento de las energas de los cuerpos sutiles6 produciendo incomodidad momentnea6 pero de real 9 duradero valor. Este proceso estuvo leAos de ser >cil 9 durante los 7ltimos cuatro meses trat; de>inidamente de a9udarlo tres veces. ,e pregunto si >ue consciente de mi vi4raci=n 9 de mi pensamiento6 cuando esta4lec estos puntos de contacto. Procure ser sensi4le a mi vi4raci=n durante los pr=@imos meses6 particularmente en el momento de la Luna llena. En mi 7ltima instrucci=n 5a9 dos prra>os so4re los cuales le llamo nuevamente la atenci=n. Resumen su oportunidad 9 su pro4lema. Estudie 9 re>le@ione pro>undamente so4re sus implicaciones. Cuando la tarea est 4ien de>inida 9 el pro4lema se en>renta con rectitud6 es ms >cil tra4aAar inteligente 9 constructivamente.

2+"

%urante 4astante tiempo6 de4er continuar el tra4aAo de reen>ocarse6 realnearse 9 reorgani?arse internamente. No olvide mi anterior recomendaci=n de ir despacio. Enero de '"2* #ermano de antaoD La presi=n de la ;poca es mu9 grande6 no o4stante6 prevalece al mismo tiempo la necesidad de andar con cuidado. Ante todo sealar; d=nde reside su ma9or riesgo6 9 empleo la pala4ra XriesgoX intencionalmente. Fa s; :ue usted lo conoce6 pero de algo servir acentuarlo nuevamente. $u cuerpo >sico es mu9 ende4le 96 por lo tanto6 de4e maneAar la >uer?a 9 la energa espiritual con especial cuidado< cuando la capara?=n e@terna es d;4il 9 delicada6 los cuerpos internos ms sutiles pueden predominar demasiado< a medida :ue la >uer?a a>lu9e6 ms se vitali?an estos cuerpos sutiles. Actualmente a>lu9e muc5a >uer?a a trav;s su9o. No in>iera por esto :ue usted esta4lece contacto con ella 9 atrae ms >uer?a :ue sus condiscpulos6 por:ue no es as. Pero su e:uipo >sico es de tal naturale?a :ue constitu9e un pro4lema real. La in>luencia 9 el poder consiguiente de los cuerpos internos 0particularmente el cuerpo mental6 :ue tiene el de>ecto de criticar0 se e@presan con e@cesiva >uer?a en el plano >sico. $; mu9 4ien :ue usted lo sa4e. &no de los pro4lemas :ue en>renta todo ,aestro /:ue instru9e a un grupo de discpulos como ;ste3 es guiarlo para :ue d; el pr=@imo paso6 por:ue gran parte de lo :ue puedo e@presarle es simplemente la repetici=n de lo :ue ellos 0como aspirantes inteligentes0 9a sa4en. Poco tengo :ue decirle personalmente6 pues posee vastos conocimientos 9 se da cuenta :ue su principal pro4lema es maneAar correctamente la >uer?a. 8ui?s lo a9ude ms si le pido no manipular tan poderosamente la >uer?a. Aprenda a encararse a s mismo 9 a en>rentar los pro4lemas de su vida6 su tra4aAo como discpulo6 su relaci=n con mi grupo de discpulos 9 todo lo :ue se le presente6 con menos intensidad. $e maneAa adems conscientemente con tanta >uer?a 9 violencia6 :ue se destru9e a s mismo 9 continuamente rompe los contactos :ue esta4lece6 el tra4aAo :ue lleva a ca4o F los puentes :ue constru9e continuamente entre usted 9 los dems. Esto tam4i;n lo sa4e. P ,e comprender 9 creer6 5ermano mo6 si le digo :ue6 para usted6 la soluci=n de todos sus pro4lemas reside en lograr la :uietud internaQ $u mente6 intensamente activa6 salta de las personalidades al Plan6 del nuevo grupo de servidores del mundo a los detalles de la vida diaria 9 ni un solo momento deAa de construir >ormas mentales< de4er aprender a descansar 9 a tran:uili?arse en la lu?. $implemente de4e aprender a re>leAar6 tanto en el sentido de pensar con tran:uilidad como de irradiar en la misma >orma. Entonces sus pensamientos se armoni?arn 9 >usionarn< sus planes sern constructivos 9 se li4erar del no09o< se convertir en un centro de pa? 9 en un punto de energa radiante6 :ue unir a las personas 9 actuar como >uer?a co5erente.

2TU

Por lo tanto6 dedi:ue sus es>uer?os en los pr=@imos meses a >in de o4tener esta tran:uilidad interna. %e ninguna manera a>ectar o cam4iar el o4Aetivo de su tarea 9 tampoco anular los m;todos por los cuales trata de a9udar en mi tra4aAo. $in em4argo6 a>ectar la calidad 9 el ritmo de lo :ue trata de 5acer 9 le a5orrar gran parte del tiempo :ue dedica a5ora a la constante reconstrucci=n. Prot;Aase del so4restimulo en el momento del plenilunio de cada mes 96 especialmente6 en el momento del plenilunio de ma9o. $in em4argo6 no eluda el contacto con esa energa espiritual. Evite la e@cesiva intensidad 9 as ad:uirir un sentido de proporci=n ms real. La .erar:ua espera pacientemente :ue >ructi>i:uen los es>uer?os reali?ados por Ella6 despu;s de 5a4er 5ec5o todo lo posi4le en cada plano. Esta constante atenci=n 9 alerta e@pectativa de4e ser emulada por todos los discpulos. Giva constantemente en el #ogar de la (ran:uilidad6 5ermano mo6 sin disminuir su servicio. (odo es cuesti=n de orientaci=n 9 de actitud internas 9 no de actividad esot;rica e@terna6 la cual :ui?s e mantenga igual o se vivi>i:ue 9 sea ms >uerte6 pero la cualidad 9 el principio viviente actuante pueden ser ms elevados6 ms amorosos 9 estar ms cerca del centro 96 por lo tanto6 ms tran:uilos. El 7nico eAercicio :ue le do9 esD '. &n sencillo eAercicio de respiraci=n... B. $entado6 guarde per>ecto silencio 9 :uietud internos6 durante :uince minutos6 sin caer negativamente en semitrance6 sino ser activamente consciente de ese centro interno de tran:uilidad 9 pa? donde el go?o 9 la 4ienaventuran?a tienen su morada. 2. Cuando sienta :ue todos sus cuerpos se 5an a:uietado 9 X5a llegado al 5ogar del descanso sagrado 9 silenciosoX6 entonces ded:uese a servir al Plan6 9 p=ngase a disposici=n de a:uellos :ue sirven a ese Plan. 1. Entonces digaD XNo pido nada para el 9o separado6 derramo amorX. (enga presente a a. su crculo >amiliar inmediato6 4. sus condiscpulos 9 5ermanos de grupo6 c. el nuevo grupo de servidores del mundo6 d. la 5umanidad. J. Linalice con la -enedicci=n. Ga mi 4endici=n 5ermano mo6 9 :ue la pa? :ue trasciende toda comprensi=n recompense sus es>uer?os. .unio de '"2* #ermano moD En>o:ue la voluntad so4re el de4er inmediato 9 no se pierda en los la4erintos de las pro4a4ilidades. Por propio li4re al4edro decidi= tra4aAar en mi grupo de discpulos 9 cola4orar con los nada. En dos momentos de dedicaci=n 9 de real comprensi=n6 tra4aAadores :ue se es>uer?an por llevar a ca4o la tarea asignada. En dos momentos de dedicaci=n 9 de real comprensi=n se comprometi= a cola4orar en la tarea del nuevo grupo de servidores del mundo. 8ue la 4elle?a de lo :ue pueda reali?ar no le 5aga olvidar lo :ue 5a iniciado6 de lo contrario terminar en el mundo de la ilusi=n 9 la consiguiente >utilidad. 2T'

(iene muc5o :ue dar6 as :ue aporte la ri:ue?a de su comprensi=n. Cuando el tra4aAo grupal tiene ;@ito se de4e a :ue el e:uipo del grupo 5a aumentado con lo aportado por cada individuo. El grupo a4sor4e la energa del ente 9 se acrecienta el servicio :ue presta el grupo. Entonces el grupo puede entrar en un plano elevado de servicio 9 de conciencia. Re>le@ione so4re esto. Enero de '"2+ ,i 5ermano 9 selecto amigoD Lo 5e o4servado cuidadosa 9 comprensivamente durante el ao transcurrido. $; lo :ue tuvo :ue pasar 9 la medida de sus di>icultades 9 pro4lemas. Como de costum4re6 lo en>rent= con valor. El pasado :ued= atrs6 9a no siento ansiedad por usted6 como en las 7ltimas semanas. Puede llegar a ser 9 ser una >uer?a integrante en este grupo. &n gran proceso de transmutaci=n de las energas in>eriores 5a tenido lugar en usted6 llevado a ca4o6 como siempre6 por intermedio del centro ple@o solar 0ese gran centro de distri4uci=n de la personalidad. %ic5o proceso6 esot;ricamente 5a4lando6 constitu9= en su vida una crisis culminante6 9 aun:ue sus e>ectos podrn producir acontecimientos e@ot;ricos6 son de mu9 poca importancia /P no es asQ36 comparados con los eventos internos. #u4o momentos en :ue la situaci=n era grave. En tres de ellos6 durante el ao pasado6 intervine de>inidamente 9 prest; mi a9uda6 aun:ue usted l=gicamente no lo supo. En este punto6 P puedo decirle algo :ue todos los discpulos aceptados de4en sa4erQ La intervenci=n del Instructor o ,aestro o4servador6 es algo :ue raras veces de4era suceder 9 todo discpulo consciente trata de evitarlo6 cosa :ue nunca espera ni e@ige. Como resultado de esta e@periencia el discipulado consciente reci;n a5ora comien?a a a4rirse ante usted 9 durante la etapa de inconsciencia a9udamos ocasionalmente. Eso >ue lo :ue 5ice. Le pido :ue considere cerrado el proceso de de>inida orientaci=n 9 transmutaci=n 0pro4a4lemente para toda esta vida. #a o4tenido cierta medida de li4eraci=n 9 tiene li4ertad para servir en un sentido :ue antes no le >ue posi4le. %urante varios meses mant;ngase totalmente tran:uilo6 dndole tiempo al ple@o solar para descansar 9 a su cere4ro 9 mente el tiempo necesario para adaptarse a los nuevos ritmos. No 5aga planes6 siga las lneas de servicio a medida :ue se a4ren 9 se presentan las necesidades. No 5ace >alta pedirle :ue se dedi:ue a mi tra4aAo 9 a las cosas :ue trato de 5acer en el mundo6 pues s; mu9 4ien :ue lo 5ar. $u alma lo demanda 9 la personalidad estar siempre dispuesta. Le do9 a continuaci=n seis pensamientos simientes :ue 5e elegido para su consideraci=n. %edi:ue :uince minutos de re>le@i=n a cada uno6 todos los das. ler. mes......$o9 un ave canora. 8uienes se 5allan en las alturas pueden or mi canto. ,is compaeros de peregrinaAe sienten mi go?o. Bdo. mes....$o9 el loto del cora?=n. El per>ume del cora?=n de4e saturar el aire a mi alrededor 9 tran:uili?ar a mis semeAantes. 2er. mes.....$o9 un lago de tran:uilidad. Nada de4e destruir esa pa?6 por:ue todos los :ue me circundan necesitan esa pa? 9 tran:uilidad :ue las aguas apaci4les proporcionan.

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1to. mes.....$o9 una s=lida colina en la cual sopla li4remente la 4risa de %ios. Los cansados Peregrinos en el Camino 5allan6 en esa colina6 re>rescante >uer?a 9 vida toni>icadora. Jto. mes......$o9 una vo? :ue llama 9 con>orta6 por:ue veo la visi=n. *to. mes......(odo lo :ue so9 9 poseo pertenece a otros6 no a m. El tra4aAo :ue tiene pro9ectado 9 del cual me 5a4l=6 ser su>iciente para los pr=@imos meses. .ulio de '"2+ #ermano moD #a4lemos 5o9 de las di>icultades del Camino 9 tratemos as de descu4rir los o4stculos 9 pro4lemas :ue de4e en>rentar. Gran parte de la di>icultad derivada de la intensa >luide? de su mente6 se de4e a :ue se est trasladando del se@to ra9o al segundo6 de manera :ue en este traslado egoico se produce una tras>erencia de energa. Atraviesa un perodo intermedio. &no o dos de mis discpulos tam4i;n estn desempeando la misma tarea6 pero casi la 5an terminado. En algunos el e>ecto tiene lugar ma9ormente en el >sico 9 tam4i;n en el centro cardaco. En su caso el e>ecto lo sinti= en el cuerpo mental 9 en el centro larngeo. La condici=n >sica :ue lo preocupa no se origin= de4ido a este traslado. $urge un 5ec5o interesante 9 so4re ;l le llamo la atenci=n. $u a>iliaci=n con este grupo de discpulos6 9 por lo tanto conmigo6 se de4i= al an5elo de su alma de esta4lecer contacto con una poderosa vi4raci=n de segundo ra9o :ue le permitiera 5acer el cam4io necesario en >orma ms rpida 9 >cil. (iene muc5o valor para usted esta4ili?arse dentro de un centro de segundo ra9o. ,edite so4re las implicaciones de este enunciado 9 trate de comprender la necesidad 9 la e@5ortaci=n de su alma para tal esta4ili?aci=n 9 la urgencia de su personalidad de o4tener la tran:uilidad :ue emana de un grupo de segundo ra9o. No lograr una real reali?aci=n en esta vida6 a no ser :ue aprenda a a:uietar la mente 9 a desarrollar esa actividad pac>ica como resultado de amar verdaderamente como alma6 9 de a4stenerse de tortuosas dudas6 de esta4ili?arse en el >uturo tra4aAo de e@presi=n 9 comuni=n con su propio centro grupal 9 de evitar las constantes murmuraciones de su mente superactiva. Esta in:uietud mental /si puedo llamarla as6 5ermano mo6 sin o>enderlo3 >recuentemente se intensi>ica por el 5ec5o de :ue su cuerpo mental como tam4i;n su personalidad6 son de primer ra9o. Las implicaciones :ue surgen de este 5ec5o le sern inmediatamente evidentes. Consideremos su pro4lema tal cual esD Primero6 de4e reconocer esa crisis en la vida del alma6 cuando la energa en>ocada en un ra9o menor se traslada al centro de un ra9o ma9or. $u personalidad de primer ra9o est normal 9 dinmicamente centrali?ada 9 automticamente autocentrada6 condici=n :ue no puede ser aliviada por:ue la >uer?a de la personalidad integrada a>lu9e a trav;s de un cuerpo mental de primer ra9o6 lo cual inevita4lemente produce caractersticas paralelas de una intensa centrali?aci=n /no digo egosta6 5ermano mo3 9 una seguridad e>ectiva6 una madura am4ici=n /a menudo correcta6 a veces algo incorrecta3 9 una >acultad de anali?ar 96 con >recuencia6 de criticar a los dems6 a sus personalidades 9 a sus tareas. La nueva vi4raci=n /la e@pansi=n 9 la inclusividad6 ms la >acultad de sinteti?ar 9 comprender3 a la cual su alma lo conduce6 es para usted6 en alguna de sus >ases6 superpoderosa6 pues a7n no 5a organi?ado las reacciones :ue lo llevan a una de>inida /9 >recuentemente casi incontrola4le3 tendencia a 2T2

identi>icarse con cada punto de vista imagina4le6 a darle vueltas a una cuesti=n6 9endo pocas veces al n7cleo de la misma 9 adoptando momentneamente una actitud mental 9 emocional. (ales reacciones son demasiado rpidas :ue le impiden comprender. #ace contacto con las personas en la peri>eria de sus conciencias6 pero pocas veces en sus cora?ones o en sus vidas. PAcepta este diagn=stico mi 5ermano 9 amigoQ Conoce 4ien mi gran deseo de :ue se esta4ilice por el resto de esta vida 9 as no perder tiempo 9 o4tendr de>initivos resultados constructivos en su grupo 9 en el centro 5acia el cual lo llev= su alma. Estos resultados constructivos >ructi>icarn si en>oca sus >uer?as en un centro vi4ratorio de segundo ra9o6 pues lo a9udar a trasladar las energas :ue emplea su alma en la actualidad. ,i grupo de discpulos puede ser ese centro vi4ratorio de segundo ra9o con el cual est actualmente relacionado. (am4i;n puede ser cual:uier otro grupo6 organi?aci=n o escuela de pensamiento6 o ser a5ora o4Aetivo o simplemente su4Aetivo 9 desconocido. Para :ue su alma 5aga el traslado necesario en esta vida6 es esencial :ue usted se en>o:ue en el centro :ue eligi=6 9 durante largo tiempo permane?ca en ;l relativamente esttico. %e lo contrario su alma se ver o4ligada a postergar el necesario traslado 5asta la pr=@ima vida. P No le parece interesante conocer la ra?=n de lo :ue sucede dentro de la peri>eria de nuestra propia conciencia6 ver la clara lu? :ue a veces ilumina los errores 9 sa4er :u; de4e 5acerseQ $u mente siempre interroga. ,i de4er es en>rentarlo con sus propios interrogantes 9 procurar :ue usted mismo los responda. Le pido :ue se d; cuenta de la gran e@tensi=n 9 amplitud :ue u mente activa 9 >;rtil le da a cada pregunta 9 la gran variedad de preguntas derivadas 9 relacionadas. No le llamara la atenci=n so4re esto si no comprendiera :ue una mente inclu9ente6 desarrollada como la su9a6 constitu9e un valioso 5a4er 9 5ace :ue usted sea sensi4le e inclu9ente6 en el sentido ms elevado de am4as pala4ras. &na mente as es un re:uisito 4sico para todos los discpulos 9 aspirantes al sendero del discipulado. Pero una mente as6 de4e tam4i;n estar 4ien controlada e inteligentemente correlacionada con un centro esta4le 9 con>inada dentro de ciertos lmites. #ermano mo6 :ue la simplicidad lo gue 9 :ue un amor centrali?ado constitu9a su principal o4Aetivo. EliAa un campo de servicio con lmites de>inidos 0por:ue todo discpulo est limitado 9 sus pensamientos no pueden a4arcar el campo planetario. (ra4aAe dentro de esos lmites6 mental 9 >sicamente. (odo lo :ue se le pide es cumplir la tarea autoasignada6 dentro del campo de las limitaciones Rrmicas 9 del medio am4iente donde el destino lo 5a u4icado. P 8u; 5ace actualmenteQ Ante s6 tiene 7nicamente unos aos ms6 de4ido a la edad avan?ada 9 al cuerpo >rgil :ue posee. Preste servicio dentro de la es>era de contacto donde se encuentre6 9 no trate de a4arcar todo el planeta. P Puede 5a4er algo ms grande e importante :ue cumplir la tarea6 terminarla antes de pasar al ms all 9 llevarla a ca4o all donde est6 Aunto con los compaeros :ue eligi=Q Cr;ame cuando le aseguro :ue no trato de eludir preguntas :ue usted :uiera >ormular6 pero si logro :ue comprenda la necesidad de >iAar una Xlimitaci=n espiritualX /como se dice esot;ricamente al descri4ir el progreso del discpulo dentro de los lmites de su tarea3 9 llamarle la atenci=n so4re la necesidad de alcan?ar la meta :ue se >iA= cuando empe?= a tra4aAar conmigo6 muc5o lo 5a4r; a9udado. Esto9 seguro de :ue comprender la sa4idura de mis o4servaciones.

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$u cuerpo astral es de se@to ra9o6 9 a:u tam4i;n tiene un pro4lema. No necesito e@pla9arme so4re ello6 >uera de recordarle :ue su cuerpo astral de se@to ra9o implica /en lo :ue a un discpulo se re>iere3 intensa ad5esi=n a una lnea de pensamiento6 idea6 grupo6 persona6 actitud o noci=n preconce4ida. Podrn ser correctos o no6 pero la tendencia a la ad5esi=n est poderosamente presente 9 puede ser un gran 4ien o un gran o4stculo. En cual:uier caso 0en lo :ue concierne al discpulo0 toda idea >iAa /e@cepto la de la correcta orientaci=n espiritual3 puede constituir un impedimento para el progreso6 si est >anticamente motivada. $u cuerpo >sico es de s;ptimo ra9o6 9 esto conduce a la integraci=n 9 a la e>iciencia. Por lo tanto6 sus ra9os sonD '. B. 2. 1. J. El ra9o del alma ............................ el segundo Ra9o de Amor0$a4idura. El ra9o de la personalidad ............ el primer NLa9o de Poder. El ra9o de la mente ...................... el primer Ra9o de Poder. El ra9o del cuerpo astral ............... el se@to Ra9o de %evoci=n. El ra9o del cuerpo >sico ............... el s;ptimo Ra9o de orden Ceremonial.

Posee tanto conocimiento :ue le ser >cil perci4ir la rica com4inaci=n >ormada por las energas 9 el conglomerado de >uer?as6 lo cual o>rece de>inida oportunidad 9 tam4i;n pro4lemas mu9 de>inidos. Para &sted es esencial la meditaci=n grupal6 pues a9udar a su alma a reali?ar la tarea de su vida 9 lo integrar en la es>era de in>luencia de segundo ra9o6 lo cual ser de real utilidad. #ermano mo6 no caminamos solos. Pero el amor6 la comprensi=n6 la >elicidad 9 el tra4aAo grupales6 son tam4i;n esenciales para su progreso 9 su verdadera >elicidad 9 4uena salud. Compartiendo la >uer?a durante el tra4aAo 9 contacto grupales6 se alivia la tensi=n interna. $u cuerpo es >rgil6 pero contiene muc5a >uer?a. %istri479ala entre sus 5ermanos. Le pido :ue se ocupe de los cinco das destinados a esta4lecer el contacto de la Luna llena6 procurando :ue las semanas :ue transcurren entre cada plenilunio sean simplemente de preparaci=n para el tra4aAo a reali?arse en esos cinco das. Lea 9 estudie las Reglas del Camino /incluidas en esta instrucci=n36 :ue 5an a9udado a muc5as personas. &A) $E(&A) DE& #AMIN' '. El camino se recorre a plena lu? del da6 arroAada en el $endero por 8uienes sa4en 9 guan. Entonces nada puede ocultarse 96 en cada recodo del Camino6 el 5om4re de4e en>rentarse a s mismo. B. En el Camino se revela lo oculto. Cada uno ve 9 conoce la villana del otro. $in em4argo6 a pesar de esa gran revelaci=n6 nadie retrocede6 no se desprecian mutuamente6 ni vacilan en el Camino. El Camino sigue adelante 5acia el da. 2. Ese Camino no se recorre solo. No 5a9 prisa ni apremio. $in em4argo6 no 5a9 tiempo :ue perder. Cada peregrino6 sa4i;ndolo6 apresura su paso 9 se encuentra circundado por sus semeAantes. &nos van adelante6 ;l los sigue. !tros se :uedan atrs6 ;l les marca el paso. No camina solo. 1. (res cosas de4e evitar el Peregrino. Llevar un capuc5=n< un velo :ue oculte su rostro a los dems< un cntaro :ue s=lo contenga su>iciente agua para su propia necesidad< un 4culo sin or:ueta en :ue a>errarse. 2TJ

J. Cada Peregrino en el Camino de4e llevar consigo lo :ue necesitaD un 4rasero para dar calor a sus compaeros< una lmpara para alum4rar su cora?=n 9 mostrar a sus semeAantes la naturale?a de su vida oculta< oro en una talega6 :ue no lo malgaste en el Camino6 pero lo comparta con los dems< una vasiAa sellada donde guarda todas sus aspiraciones para o>rendaras a los pies de A:uel 8ue espera darle la 4ienvenida en el portal 0una vasiAa sellada. *. A medida :ue recorre el Camino6 el Peregrino de4e tener el odo atento6 la mano dadivosa6 la lengua silenciosa6 el cora?=n casto6 la vo? urea6 el pie rpido 9 el oAo a4ierto6 :ue ve la Lu?. Il sa4e :ue no camina solo. Enero de '"2T #ermano moD $i puede mantenerse >irme en el punto alcan?ado durante los 7ltimos meses6 si puede utili?ar la >uer?a egoica de segundo ra9o6 con la :ue por >in esta4leci= contacto6 9 si puede esta4ili?ar el tra4aAo :ue reali?= en s mismo6 descu4rir :ue est entrando en un perodo de servicio >ruct>ero. Recuerde las pala4ras de una instrucci=n anterior6 donde le e@pona la necesidad de esta4ili?arse en un centro de segundo ra9o. P C=mo se o4tiene tal esta4ili?aci=nQ Identi>icndose constantemente con la vi4raci=n deseada. La principal utilidad del tra4aAo grupal reside en el e>ecto :ue la vi4raci=n grupal produce so4re la vi4raci=n del individuo. En casos como el su9o disminu9e la vi4raci=n cuando es necesario6 o estimula 9 >acilita su surgimiento. Cuando el ra9o egoico pertenece a una lnea determinada6 tiene particular valor :ue la personalidad se someta a la misma vi4raci=n 9 contacto grupales 9 a la presi=n eAercida por el oculto o emergente ra9o del alma. Lo mencionado es un aspecto poco comprendido de la actividad grupal. &sted necesita imprescindi4lemente la vi4raci=n de un grupo de segundo ra9o. No importa :u; grupo eliAa6 pero s es de importancia :ue en alg7n grupo de segundo ra9o se a9ude a s mismo6 o4ligando a :ue surAan sus caractersticas de segundo ra9o. No le sugiero esto por:ue usted6 como individuo6 sea mu9 importante o :ue los grupos de segundo ra9o est;n para a9udar a personas como usted6 no e@isten para eso6 sino :ue 5o9 es necesario en todas partes el tra4aAo de los Constructores 9 aspirantes de segundo ra9o6 a >in de dirigir dic5o tra4aAo 9 >ortalecer las manos de los Constructores. Re>le@ione so4re esto. P8u; 5a impedido 5asta 5o9 el cumplimiento de su sincero deseo de servirQ #ermano mo6 no 5a prestado a7n un servicio :ue sea de valor para el >uturo6 pues lo 5a reali?ado sacri>icndose a s mismo6 involucrando el sacri>icio de su tiempo6 intereses 9 deseos personales6 4asado en sus cualidades personales. #a o4servado la >orma en :ue sirven los dems6 se 5a preguntado por :u; 9 c=mo decidieron servir de manera tan diversa< 5a sugerido a los dems el servicio :ue podran prestar 9 a veces 5a 5ec5o posi4le :ue lo prestaran< 5a 5a4lado con grupos so4re el servicio6 pero sin resultado :ue Austi>i:ue la >uer?a empleada. PPor :u;Q Por:ue no se da4a a s mismo con amor6 sino 7nicamente de lo :ue le era e@terno. Continuar; preguntando6 P por :u;6 5ermano moQ P %=nde reside la di>icultadQ6 di>icultad :ue a5ora podr en>rentar por:ue 5a esta4lecido una relaci=n con el alma6 9 la lu? 9 el amor del alma a>lu9en a usted. La di>icultad se de4e a :ue posee una personalidad 9 un cuerpo mental de primer ra9o6 9 am4os estn tan estrec5amente asociados :ue usted es la vctima /ms 4ien dira lo 2T*

>ue6 por:ue a5ora todo puede alterarse3 de la com4inaci=n de dos aspectos responsivos de primer ra9o. $era de valor :ue estudiramos 4revemente c=mo a>ectan estos ve5culos de primer ra9o la >orma en :ue usted se e@presa en el mundo. #agmoslo Auntos. La tendencia de su mente de primer ra9o 5a sido esta4lecer las condiciones siguientesD '. El sentimiento /a veces incomprendido3 de separatividad. &sted deA= de ser separatista cuando se o4lig= a cola4orar6 pero no o4stante6 siempre >ue consciente de ello. (e=ricamente la cola4oraci=n 9 los contactos 5umanos son >ciles para usted6 pero di>ciles en la prctica6 9 5u4ieran sido imposi4les 5asta a5ora si no >uera por su cuerpo emocional de se@to ra9o 9 la constante demanda de su alma amorosa 0:ue comien?a 9a a eAercer control. B. La tendencia a criticar. P Necesito e@pla9arme so4re estoQ No lo creo6 pues comprendo :ue su conciencia se va dando cuenta del gran n7mero de aos perdidos criticando a sus condiscpulos 9 es>or?ados cola4oradores 9 a5ora se comprometi= a ponerle >in. %os veces6 en los 7ltimos meses6 5e o4servado sus ingentes es>uer?os para no criticar. 2. &na gran >acilidad para la e@cesiva actividad. Posee un cuerpo mental :ue est constantemente en un estado >e4ril6 con perodos de violenta actividad /l=gicamente6 5a4lo en sm4olos3 llegando casi al delirio. Como seal; antes6 su actividad es e@cesiva 9 su mente va a:u6 all 9 a todas partes6 9 no llega a comprender ni a perci4ir realmente. Apenas tiene tiempo de captar algo cuando inmediatamente emprende otra cosa totalmente distinta... Esto de4e terminar 5ermano mo. %e las innumera4les 9 posi4les lneas de actividad a4iertas ante s6 eliAa dos6 9 c7mplalas aun:ue desapare?ca lo novedoso 9 anse atravesar nuevos campos. No olvide :ue la .erar:ua permanece. &sted tam4i;n permane?ca 9 dedi:ue su tiempo a dos campos de servicio en los cuales 5a decidido cooperar. 8ue uno sea el grupo de segundo ra9o con el cual decidi= compartir su destino6 9 el otro de4e estar en el mundo e@terno6 donde alg7n es>uer?o 5umanitario reclama su atenci=n. %edi:ue6 si puede6 el sesenta por ciento de su tiempo al es>uer?o grupal6 por pertenecer al grupo< no pierda el tiempo en decidir en :u; grupo lo 5ar. Al mencionar estos porcentaAes6 me re>iero al tiempo6 a la >uer?a 9 al inter;s :ue pone a disposici=n del tra4aAo grupal 9 no al tiempo :ue dedica a las cosas6 a las o4ligaciones 9 a los de4eres del 5ogar. %edi:ue el restante cuarenta por ciento a la actividad e@terna en el mundo. $u personalidad de primer ra9o produce dos cosas< su propia mente lo asla de sus asociados 9 de4e aprender :ue es necesario identi>icarse con sus cola4oradores6 lo cual no s=lo signi>ica identi>icarse con el o4Aetivo grupal o con los principios importantes del grupo6 sino tam4i;n con sus ;@itos6 >racasos6 di>icultades 9 pro4lemas. Por lo tanto6 no es la cola4oraci=n de una persona e@traa :ue viene a a9udar6 sino la de :uien est ntimamente ligado a los pro4lemas 9 a :uienes tratan de solucionarlos6 no teniendo ca4ida el sentido de separatividad6 reacci=n censuradora ni o4servaciones con espritu de superioridad. $u personalidad 9 mente de primer ra9o despiertan el amor al poder 9 el deseo de sentir esa placentera sensaci=n provocada por las pala4ras :ue evocan sumisi=n. Esto sirve pata u4icarlo Xen el sitial de la persona superiorX6 como dicen los c5inos. %escu4rir6 5ermano mo6 :ue por lo general es >cil reunir a su alrededor a muc5as personas insigni>icantes6 cu9a reali?aci=n es relativamente nula /desde el ngulo del servicio mundial36 pero :uienes poseen mentes sutiles no disponen de tiempo para tal sumisi=n6 2T+

siguen su camino 9 usted6 oportunamente6 de4er seguirlos 9 ponerse a la par de ellos. $in em4argo6 esta tendencia est desapareciendo en usted rpidamente6 9 en go?osa asociaci=n /mati?ada por su amor 9 glori>icada por los ;@itos del grupo 9 al mismo tiempo aprendiendo por los errores cometidos3 usted en el >uturo recorrer el Camino con sus 5ermanos. 8uisiera sealarle tam4i;n dos cosasD Primero6 :ue su cuerpo astral de se@to ra9o 0sensi4le6 sutilmente organi?ado 9 motivado por la elevada aspiraci=n0 es impulsado mu9 a menudo a actuar dramticamente 9 con e@agerada acentuaci=n6 por:ue reacciona ante el violento impacto de su personalidad 9 mente de primer ra9o. Esto de4e terminar. Entrene sus emociones a >in de :ue respondan a su alma de segundo ra9o 96 por lo menos durante un perodo6 li4re su mente del control astral. P Podr 5acerloQ $ la logra e:uili4rar 9 completar su naturale?a6 por:ue entonces los >actores predominantes sernD '. El alma6 actuando a trav;s del cuerpo astral 9 controlando la lu? de su cora?=n. B. La personalidad6 actuando por medio de la mente6 controlando todas las relaciones grupales6 en >orma inteligente6 9 prestando al alma 9 al cora?=n el servicio de una mente 9 un cere4ro sintoni?ados con los impulsos amorosos e inteligentes de la vida grupal. $egundo6 :uisiera decirle :ue no me re>erir; a los pro4lemas de su personalidad 9 a las di>icultades de su carcter. Para un discpulo con un m=vil tan inteligente como el su9o 9 con naturale?a amorosa6 pro>unda6 sensata 9 4ondadosa6 no son necesarios ma9ores comentarios. Espero :ue podr; limitar las >uturas comunicaciones al desarrollo de esas cualidades :ue lo convertirn en un verdadero curador 9 le permitirn tra4aAar en un grupo de sanadores. Le imparto mi 4endici=n 5ermano mo6 9 en >orma nueva me acerco a usted con go?o en mi cora?=n. Respecto al tra4aAo :ue de4e reali?ar6 le sugiero concentrarse so4re la tarea del Acercamiento en los plenilunios. El momento del plenilunio es de real importancia para usted< si se prepara como de4e 9 puede 5acerlo6 tendr resultados mu9 de>inidos6 de los cuales ser gradualmente consciente. $etiem4re de '"2T #ermano moD No lo suspendo ni le pido :ue renuncie a mi grupo. 8ui? lo 5aga ms adelante. Le >ormular; dos preguntas sencillasD PPor :u; tra4aAa en este grupoQ PPor :u; sigue siendo miem4ro del mismoQ Las ra?ones :ue me inducen a preguntrselo sonD %urante muc5os aos 5a considerado insistentemente :ue uno de mis discpulos no esta4a a la altura de sus oportunidades 9 :ue todo mi grupo de discpulos no presta4a el servicio demandado. As lo declar= ante un n7mero de personas6 9 tam4i;n a>irm= :ue mi tra4aAo 0:ue e@pli:u; en distintos >olletos 9 li4ros0 no 5a sido de4idamente cumplido por el grupo6 ni por :uienes se comprometieron a ello. A4ierta 9 constantemente critic= todo cuanto se intent= llevar a ca4o< rest= importancia 9 su4estim= a4iertamente el tra4aAo reali?ado. Adems interpret= mal la actitud asumida por mi grupo. (ampoco a9ud= en >orma constructiva. En todas partes interpuso su espritu de crtica. 2TT

PA :u; se de4e estoQ #a9 dos ra?ones 5ermano mo6 9 me interesa tanto su desarrollo :ue le dir; con >ran:ue?a cules son. &na6 su mente in>erior6 >luida e incontrolada6 tiende >cilmente a la crtica6 a proponer planes grupales imposi4les de reali?ar6 cam4indolos continuamente 9 empleando las pala4ras como medio para di>undir descon>ian?a 9 crtica. La otra6 usted6 mental 9 espiritualmente6 es am4icioso. $in em4argo6 no posee el magnetismo personal o la capacidad eAecutiva :ue le permitir >ormar su propio grupo. Es ms >cil socavar las 4ases de otro grupo. Por lo tanto6 :uisiera 5acerle una o dos preguntas a >in de permitirle aclarar su propia mente 96 de acuerdo a su reacci=n respecto a lo :ue vo9 a decir 9 4asndome en sus respuestas a las preguntas6 actuar; como crea conveniente. Puede responder a las preguntas por la pala4ra 5a4lada /:ue escuc5ar;3 o por escrito. $i no es capa? de 5acerlo6 lo tomar; como un indicio de :ue usted cree :ue no pertenece a mi grupo de discpulos ni desea desempear parte alguna en la actividad grupal. Lo sentir;6 pero no puedo demorar ms el tra4aAo de este grupo por su culpa. Las preguntas sonD '. 9 B. Las e@puse en el primer prra>o de esta comunicaci=n. 2. $i cree :ue el tra4aAo :ue se lleva a5ora a ca4o no est de acuerdo con mi voluntad ni es de real utilidad /por ser de la era pasada 9 no estar a tono con la nueva tentativa36 Ppor :u; no inicia su propio grupo 9 demuestra c=mo se dirige un grupoQ Est lleno de pro9ectos e ideas :ue e@pone ante muc5as personas6 pero nada pasa6 5ermano mo. Los discpulos de mi grupo en>rentan grandes di>icultades de4ido a la situaci=n mundial. ,e estn prestando un >iel servicio6 del cual no esto9 discon>orme. La elecci=n ante usted es clara 9 4ien de>inida. Puede cola4orar a>ortunadamente con este grupo en el tra4aAo :ue a5ora se est tratando de llevar a ca4o6 9 prestarle toda la a9uda de :ue es capa?6 o >ormar su propio grupo 9 poner de mani>iesto su idea de lo :ue es un grupo. 1. P%esea realmente organi?ar un grupo 9 cree :ue puede 5acerloQ P Comprende con claridad :u; de4e 5acerseQ J. P Puede entrenarse para vencer el espritu de crticaQ Le recordar; :ue los 54itos son poderosos 9 usted en>renta la tarea de su vida 9 su principal pro4lema. Cuando est; convencido de las necesidades presentes6 reci;n entonces estar a la altura de la tarea. *. PPuede empe?ar a ocuparse de alg7n tra4aAo constructivo :ue satis>aga la actual necesidad a su alrededorQ Fa 5a4l= muc5o6 Ppuede a5ora comen?ar a tra4aAarQ No 5a9 duda alguna de su sinceridad 9 de sus 4uenas intenciones6 pero el tra4aAo se reali?a actuando 9 no 5a4lando. $e lleva a ca4o a9udando a las personas en su medio am4iente 9 satis>aciendo sus necesidades inmediatas. No se 5ace presentando vastos pro9ectos :ue no llegan a reali?arse por:ue sus cimientos no tienen una 4ase s=lida. Le pedira :ue >uera constructivamente 7til 9 no actuara tan destructiva 9 negativamente. Cuando 9o sepa :ue su decisi=n es correcta 9 cono?ca su actitud en relaci=n con las preguntas :ue anteceden6 entonces volver; a comunicarme con usted. Ello permitir :ue su mente piense con tran:uilidad. En cuanto al campo en :ue de4er tra4aAar6 es algo :ue usted mismo de4e decidir. %iciem4re de '"2T 2T"

#ermano moD No dispongo del tiempo necesario para escri4irle tan detalladamente como 5a4a pensado. %urante varios das trat; de disponer de ;l6 pero >ue imposi4le. Los :ue actuamos en el ms all de4emos tener siempre en cuenta :ue a a:uellos con :uienes estamos asociados los limita el >actor tiempo 9 en nuestras relaciones con ellos6 tra4aAamos dentro de ese ngulo limitador. $in em4argo6 esta maana dispongo de algunos minutos 9 le 5a4lar; 4revemente. Revis; sus respuestas a mis preguntas 9 perci46 le9endo entre lneas /ms :ue por lo :ue usted dice36 un cam4io de>inido en su cora?=n6 :ue rpidamente lo conduce a una actitud mental distinta 0una utilidad mental ms esta4le6 ms serena 96 sin em4argo6 ms en>ocada. No olvide :ue en su caso la mente puede ser el principal >actor directri? de su vida emocional 9 de sus actividades en el plano >sico. Nunca 5u4o duda alguna acerca del prop=sito de su alma ni de su devoci=n 5acia m6 su instructor 9 amigo. Pero tra4aA= siempre en esa ?ona o estrato de sustancia mental donde la tendencia a criticar 9 a creer /a veces sin darse cuenta3 :ue los puntos de vista de la personalidad son correctos e importantes6 producen >cilmente ilusi=n6 de la cual se est li4erando rpidamente. Es Austo :ue de mi parte reci4a este aliciente. Por lo tanto6 le do9 la 4ienvenida por volver a prestar servicio al Plan6 ese servicio inmediato :ue e@igir empeo 9 es>uer?o concentrado6 :ue demanda todo tiempo6 inter;s6 >ortale?a 9 prop=sito de ese grupo de discpulos :ue act7a 4aAo mi directa supervisi=n. Cuando los detalles del Plan se de>inen6 contienen en s las simientes de la salvaci=n del mundo 96 si se llevan a ca4o correcta 9 sa4iamente6 producirn e>ectos mundiales duraderos6 los detalles pueden ser de>inidos por usted 9 pueden 9 de4en variar de acuerdo a las necesidades de las distintas naciones 9 circunstancias. $in em4argo6 >ormar un partido mundial central 9 organi?ar a los 5om4res 9 muAeres de 4uena voluntad6 e@ige un es>uer?o supremo. ,ar?o de '"2" ,i 5ermano 9 amigoD Ista es una de las varias instrucciones :ue le escri4 en el lapso de un ao. En s6 ello de4era indicar no s=lo potencialidad /algo :ue siempre 4uscamos invaria4lemente6 :uienes estamos relacionados con la .erar:ua36 sino tam4i;n reali?aci=n< no podemos perder tiempo con :uienes no progresan ni estn dispuestos a en>rentar al Wngel de la Presencia o a reci4ir la iluminaci=n 9 la relevaci=n :ue entonces tiene lugar 0la iluminaci=n de la vida del alma 9 la revelaci=n de la necesidad 9 las limitaciones de la personalidad. $u pro4lema es relativamente simple 9 el servicio :ue de4e prestar es do4le. $us pala4ras 9 perspectiva de4en ser sencillas 0sin la tendencia a criticar 9 a Au?gar6 9 adems estar dispuesto a servir all donde la necesidad sea ma9or. Ise es su pro4lema. Fa comien?a a resolverlo 9 a captar su4Aetivamente sus implicaciones. A5ora 9a empie?a a solucionarlo o4Aetivamente. Los :ue 5an errado en cual:uier lnea espiritual 9 cam4ian6 son siempre poderosos. -sicamente su servicio consiste en apo9arme a m 9 al tra4aAo :ue trato de reali?ar en el mundo /a>ortunadamente para usted6 ;ste es tam4i;n el deseo de su cora?=n3 9 e@presarlo tra4aAando de>inidamente. Este tra4aAo es de dos categorasD Primero6 cola4orar in>le@i4lemente con :uienes tra4aAan en mi grupo 9 4aAo mi direcci=n 96 segundo 2"U

e@presar su propia alma6 llevando la revelaci=n a pe:ueos grupos6 lo cual implica :ue tra4aAar menos individualmente 9 ms con pe:ueos grupos de personas. -us:ue esos pe:ueos grupos 9 eleve su vi4raci=n mediante contactos 4reves 9 poderosos6 5aciendo :ue cada 5ora dedicada a ellos sea de valor 9 utilidad6 proporcionndoles una perspectiva ms amplia 9 un 5ori?onte ms seguro. Luego siga adelante. Cola4oraci=n6 movimiento6 es>uer?o dinmico 9 luego a4stracci=n 0tal es6 de acuerdo a mi plan6 su tarea >utura. %e4e 5acerlo en cola4oraci=n con los dems6 con los grupos nuevos :ue poseen una nueva modalidad sicol=gica 9 una correcta t;cnica de la meditaci=n. Lo :ue necesita el mundo en la actualidad es tra4aAar grupalmente 9 acrecentar la >usi=n de las almas 9 de las unidades :ue >orman los diversos grupos6 mati?ados por esa actitud :ue caracteri?ar a la >utura civili?aci=n. Creo :ue comprende 4ien lo :ue :uiero decir 9 pido6 9 5a 5ec5o 9a un comien?o en esta lnea poco com7n. La o4ligaci=n de un !4servador Aerr:uico /tal como 9o3 s=lo consiste en indicar 0seg7n los 5ec5os6 de manera :ue no in>rinAa el li4re al4edro de la persona0 :ue la acci=n emprendida est de acuerdo con la intenci=n del alma6 :ue a su ve? lo est siempre con la intenci=n Aerr:uica. Por lo tanto6 eso es lo :ue 5ago. A4ril de '"1U ,i amigo 9 5ermanoD %espu;s de un silencio de varios meses :uisiera decirle algo. %urante ese tiempo se 5a adaptado a la vida del alma6 dedicndose nuevamente al servicio mundial 9 a m6 cosa :ue perci4 9 no pas; por alto. El contacto interno con su alma 9 conmigo se 5a >ortalecido 9 la lu? se 5a e@pandido. (odo discpulo :ue alcan?a su etapa de desarrollo de4e aprender dos lecciones principales6 particularmente cuando posee una com4inaci=n de ra9o como la su9a. Primero6 de4e aprender a permanecer completamente solo /aun:ue aparentemente 9 en un lapso transitorio36 leAos de todo contacto con el ,aestro. A veces 5asta su propia alma parece estar silenciosa. Pero es todo ilusorio. Las circunstancias se crean a >in de producir esa condici=n6 9 si la propia alma del discpulo no las crea6 entonces lo 5ace el ,aestro. El discpulo de4e :uedar li4rado a sus propios recursos. Esta etapa de esta4ili?aci=n 9a la 5a superado 9 con el tiempo de4er demostrar en la vida esa impertur4a4le calma6 esa Xserena u4icaci=n en el centroX6 :ue es el don de su 7ltima e@periencia inmediata. $egundo6 de4e aprender a controlar la mente >luida6 pro9ectista 9 cart=gra>a6 :ue casi le produAo un desastre. $in em4argo6 el peligro 9a 5a pasado. $e dio cuenta de esto 9 cautelosamente se precaver de ello. Cuando un discpulo ingresa por primera ve? en el grupo de un ,aestro /como usted en el mo36 la a>luencia de energa es tan grande :ue la mente a menudo inicia una actividad mu9 intensa 9 momentneamente :ueda >uera de control. Ge demasiado de un solo golpe6 presiente 9 capta demasiadas cosas6 posi4ilidades6 planes6 sistemas 9 m;todos para ensear 9 servir6 9 las potencialidades /5asta ese momento incomprendidas3 a>lu9en ininterrumpida 9 simultneamente a la conciencia del discpulo. Cuando esto ocurre6 so4reviene un grave perodo de inesta4ilidad6 de >luide? 9 actividad mental6 de violenta e@perimentaci=n 9 de lo :ue podra denominar tumulto espiritual. Esto de4e llegar eventualmente a un >in antes de :ue el discpulo pueda prestar un real servicio. &sted pudo recuperar la esta4ilidad6 por:ue >undamentalmente es esta4le 9 sensato 96 en esos perodos6 el grupo de un ,aestro apo9a 9 protege a a:uel :ue est pasando por la e@periencia del so4restmulo. El tra4aAo de protecci=n :ue se lleva a ca4o en el as5rama de 2"'

un ,aestro es mu9 poco comprendido por el discpulo com7n. ,ientras tiene lugar este tipo de e@periencia6 el grupo e@terno de discpulos del ,aestro es de poca utilidad< simplemente estimula la mente6 proporcionando salidas para la ciega 9 tumultuosa conciencia. %e all :ue su retiro >uera correcto 9 sensato6 pero no de4e continuar. %e una cosa esto9 seguro6 5ermano de antao6 9 es :ue comprender a :u; me re>iero. $u perodo de tensi=n 9 presi=n 5a pasado. $u lugar en mi grupo interno est asegurado. $u tra4aAo en el grupo e@terno se va a4riendo 9 lo :ue 5e dic5o lo corro4ora su propia intuici=n. %os cosas tiene ante sD aprender a tra4aAar en el plano e@terno grupalmente con sus condiscpulos 9 con a:uellos :ue ellos re7nan a su alrededor en aos venideros 9 tam4i;n >ortalecer el ritmo interno del alma6 al condicionar la vida e@terna para un creciente 9 sereno servicio 9 cola4oraci=n con mis planes determinados. Esto pueden desarrollarlo Auntos todos ustedes6 mis selectos discpulos. Resulta con >recuencia di>cil a nuestros cola4oradores desarrollarlo Auntos. 8ueremos :ue se tra4aAe grupalmente6 no :ue domine una persona en el grupo o :ue controlen dos o tres. Esto signi>ica un tra4aAo ms lento6 pero una in>luencia ms amplia. A la larga6 es ms seguro 9 >ruct>ero. El tra4aAo grupal implica muc5as cosas 9 grandes pro4a4ilidades en la conciencia grupal. &na de ellas es descu4rir el nivel donde se presta servicio6 de manera :ue lo :ue se 5ace constitu9e un es>uer?o grupal. (endr ;@ito6 por:ue se 4asar en la convicci=n 9 comprensi=n grupales. !tra6 es :ue los discpulos :ue act7an dirigidos por un ,aestro6 se conviertan en una e@tensi=n de $u as5rama en el plano e@terno. #a9 algo ms6 de gran importancia6 9 consiste en sa4er cul es su campo especial de servicio 9 las condiciones en :ue de4e llevar a ca4o su tra4aAo. %e4e proteger su ve5culo >sico 9 evitar toda intensidad. Ista es una de>inida recomendaci=n de mi parte. Esot;ricamente 5a4lando6 su contri4uci=n es la meditaci=n 9 a9udar en la vida meditativa del grupo< e@ot;ricamente 5a4lando6 consiste en consultar /con cuales:uiera de mis discpulos :ue usted cono?ca3 acerca del nuevo ciclo de tra4aAo :ue se est desarrollando 9 so4re los prop=sitos6 o4Aetivos6 principios 9 poltica grupales. Iste es servicio grupal 9 Auntos de4en llevarlo a ca4o. Le escri4o as detalladamente por:ue una rica vida de servicio 9 de reali?aci=n puede a4rirse ante usted6 siempre :ue esta4le?ca 9 mantenga 4uenas relaciones 5umanas con los cola4oradores :ue eligi= 9 demuestre una pro>unda 9 constante 5umildad 9 una apremiante >e. $; :ue ;ste es el deseo de su alma 9 tam4i;n el mo. Lo comprendo 9 con>o en usted6 discpulo mo. En estos das de agona mundial dispongo de mu9 poco tiempo para instruirlos individualmente6 s=lo les o>re?co una oportunidad. N!(AD Es evidente+ por la precedente instrucci%n+ #ue este discpulo "ue temporariamente suspendido del traba,o activo en el grupo+ )asta #ue aprendi% ciertas lecciones. Despu s+ "ue reintegrado.

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&. T. );K. Enero de '"2T #ermano moD No 5a9 apremio en el tra4aAo :ue reali?an los miem4ros del grupo de un ,aestro. La ansiedad de progresar puede o4staculi?ar como tam4i;n a9udar. La intuici=n es principalmente el desarrollo de la sensi4ilidad 9 de la respuesta interna al alma. Esto de4e cultivarse con cuidado6 sin prestarle atenci=n alguna al >actor tiempo. #ermano de antao6 tres cosas de4o decirle 9 sugerirle otras dos< su ;@ito depende de c=mo responde a ellas. PrimeroD ingres= en este grupo por dos ra?ones. Posee un >uerte vnculo Rrmico conmigo6 :ue siempre 5a reconocido6 aun:ue lo 5ace resaltar inde4idamente. $egundoD se 5alla en una etapa mu9 decisiva del sendero de pro4aci=n6 por:ue puede6 si :uiere6 dar los pasos :ue lo llevarn al sendero del discipulado. (erceroD de4e recordar :ue su vida6 5asta 5ace tres aos6 >ue eAemplo de una e@cesiva dualidad. X(riun>arX en los negocios del plano >sico >ue el ;n>asis :ue puso en esta vida dual< en >orma paralela6 aun:ue desligada6 llev= una intensa vida interna de aspiraci=n 9 devoci=n a los Grandes $eres 96 posteriormente6 a m6 discpulo activo de la Gran Logia -lanca. $e 5a ingeniado en >orma curiosa para mantener estas dos lneas de actividad6 li4re de todo contacto entre s. $u devoci=n no pudo evitar errores o el mal aprovec5amiento de las oportunidades terrenas< su activa vida mundana tampoco a>ect= en lo ms mnimo su ardiente devoci=n 9 persistencia para alcan?ar la meta. Esta actividad dual de4e llevarla a un >in 9 su o4Aetivo de4e ser lograr su propia uni>icaci=n6 la uni>icaci=n de los o4Aetivos 9 prop=sitos :ue 5asta a5ora discreparon. No me interprete mal 5ermano mo< la de>initiva >inalidad de la vida del plano >sico >ue poner a disposici=n de los Grandes $eres las ganancias comerciales6 pero ese o4Aetivo no colore= su t;cnica. A5ora sa4e cun Austa es tal crtica. Cuatro aos atrs no 5u4iera podido 5a4larle as6 por:ue no 5a4ra reconocido lo Austo de mis o4servaciones. $u pro4lema se complic= /como el de todos los discpulos :ue estn al 4orde de ser aceptados3 por la >uer?a de los impulsos de ra9o6 la di>icultad de la era en :ue vive 9 el escenario :ue deli4eradamente eligi= para desempear su parte. (iene tres aos para reali?ar el es>uer?o :ue lo convertir en un discpulo aceptado cuando vuelva a esta tierra. Con esto no :uiero signi>icar :ue pasar al ms all a la edad de cincuenta 9 seis aos6 sino :ue de4e esta4lecer un ritmo su>icientemente >uerte 9 vital para producir la necesaria >usi=n del alma 9 de la personalidad. 8uienes enseamos6 vigilamos 9 guiamos el desarrollo esot;rico del 5om4re6 sa4emos :ue si a la edad de cincuenta 9 seis aos no se esta4leci= cierta medida de >usi=n6 raras veces se logra ms adelante. %espu;s de esa edad el 5om4re podr permanecer en la etapa alcan?ada 9 >omentar su aspiraci=n6 pero el sumergimiento dinmico de la personalidad en la voluntad 9 en la vida del alma es mu9 poco com7n lograrlo. Cuando se alcan?a antes de los cincuenta 9 seis aos6 es realmente posi4le el progreso 9 desarrollo en el sendero del discipulado.

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Las dos sugerencias so4re las cuales le pido tra4aAar durante los pr=@imos doce meses6 sonD Primero6 olvide su relaci=n Rrmica conmigo 9 no pierda el tiempo pensando en El (i4etano6 lo cual le resultar di>cil6 pero recuerde :ue s=lo so9 el :ue permanece a su lado 9 le o>rece oportunidades6 9 el :ue 4usca a a:uellos :ue se dedicarn a prestar un servicio a4sor4ente. $u devoci=n de se@to ra9o 5a 5ec5o :ue diriAa su es>uer?o al reconocimiento astral ms :ue a la unidad 9 uni>icaci=n en la gran tarea. $egundo6 trate de resolver el pro4lema de entrar en la 4lanca 9 pura lu? de su propia alma. PC=mo lo 5arQ $er; prctico 9 le e@plicar; ciertas cosas :ue de4er 5acer durante el resto del ao. '. A4st;ngase de leer li4ros de los :ue so9 responsa4le. %urante aos se 5a saturado de la ensean?a :ue ellos contienen. Practi#ue a)ora las verdades #ue aprendi% en ellos. En cam4io6 estudie detenidamente el B)agavad 7ita 9 empl;elo como li4ro de te@to 9 gua. B. En ve? de dedicarse a estudiar mis escritos6 Ppor :u; no a9uda a sus condiscpulos6 estudiando la psicologa de la intuici=nQ AverigSe cules son los meAores pronunciamientos :ue el 5om4re 5a 5ec5o so4re ello 9 prepare para sus 5ermanos una recopilaci=n del tema 9 un resumen de la signi>icaci=n de la intuici=n 9 del m;todo para desarrollarla. -us:ue las de>iniciones de la intuici=n6 an=telas 9 empl;elas 96 anlogamente6 redacte una 4i4liogra>a de la literatura so4re el tema. En mi grupo de discpulos cada uno tiene algo con :u; contri4uir6 9 el grupo al cual usted pertenece tiene muc5o :ue aprender so4re el tema de la intuici=n. 2. Contin7e practicando los eAercicios de respiraci=n con atenci=n6 teniendo siempre presente la idea de :ue a9udan a uni>icar el alma 9 el cuerpo 9 a puri>icar las envolturas. 1. En la meditaci=n matutina6 elimine todo a:uello :ue diriAa su atenci=n 5acia los Grandes $eres o a m6 su 5ermano (i4etano. %urante un ao6 centre su conciencia so4re la lu? de su propia alma 9 medite en la >orma ms sencilla posi4le. El ansioso deseo de su cola4orador6 El (i4etano6 es :ue pueda aprender a caminar en la lu? :ue a>lu9e de su propia alma. .ulio de '"22 #ermano moD El camino del aspirante lleva a veces a etapas culminantes :ue podran descri4irse como una serie de ciclos de constante crecimiento6 acentuados a intervalos por perodos de>inidos de desarrollo >or?oso6 donde usted mismo elimina una limitaci=n tras otra mediante la >uer?a. %e4e desaparecer toda limitaci=n 9 o4stculo. %urante aos 5a vivido como un 5om4re encerrado en una 5a4itaci=n6 permaneciendo de espaldas a una ventana 0cu9os vidrios estn tan sucios :ue la lu? apenas penetra e ilumina di>usa 9 parcialmente la 5a4itaci=n.

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#o9 se parece al 5om4re :ue se puso >rente a la ventana 9 limpi= un pe:ueo circulo para mirar a trav;s de ella. Fa puede ver con ms claridad lo :ue le rodea. La )abitaci%n est ms iluminada 9 perci4e con ms nitide? lo :ue de4e reali?ar para usted 9 lo :ue de4e 5acerle a la 5a4itaci=n. Ista es una gran reali?aci=n6 5ermano mo6 por:ue lo logr= en los 7ltimos doce meses. Anteriormente su progreso era dudoso6 no por mala disposici=n6 sino por:ue se 5a4a acostum4rado a esa condici=n 9 actitud 9 a la 5a4itaci=n en :ue viva. $u conocimiento de lo :ue e@ista e@ternamente6 era te=rico pero no prctico. (iene un 4reve lapso para terminar de limpiar la ventana e iluminar la 5a4itaci=n6 9 as se vincular con la vida :ue e@iste al otro lado de la ventana. Creo :ue puede 5acerlo si no desea nada para el 9o separado 9 si aprende a ver las cosas 9 especialmente a las personas tal como son en su verdadera perspectiva. Las personas no son lo :ue usted :uisiera :ue >ueran6 9 viven en 5a4itaciones cu9as ventanas estn sucias. Cuando se mira a trav;s de ellas nada se ve6 tal como realmente es. (odo est des>igurado. $u pro4lema consiste en comprender el espeAismo 9 la ilusi=n en los cuales >or?osamente tiene :ue vivir6 9 de4er actuar a trav;s del espeAismo de tal manera :ue pueda ver la vida como realmente es. No se desanime mi vieAo 5ermano6 si el camino ascendente le resulta empinado 9 di>cil de recorrer. Est 4ien acompaado 9 no se 5alla solo. %e la situaci=n actual nace la verdadera sa4idura. Antes :ue la plena lu? del sol 4rille al amanecer6 de4en desaparecer las 4rumas 04rumas :ue distorsionan 9 ocultan6 las cuales no se disipan por cierta actividad de las mismas6 sino por el acrecentado poder de los ra9os del sol naciente. Por lo tanto6 de4e aumentar constantemente la lu? de su propia alma6 >omentada por la meditaci=n6 e@presada como servicio altruista6 acrecentando su radiaci=n por la intensi>icaci=n de su vida egoica. En consecuencia6 viva como alma 9 olvide la personalidad. No dedi:ue tanto tiempo pensando en los de>ectos 9 errores del pasado. La propia desestimaci=n no siempre denota un desarrollo espiritual. Lrecuentemente es el primer resultado del contado con el alma 9 signi>ica :ue las limitaciones de la personalidad6 :ue a4arcan muc5os aos6 5an sido reveladas. $u valor ser momentneo6 a no ser :ue nuevamente diriAa sus oAos 5acia el alma. !lvide lo pasado 9 deAe :ue la lu? de su alma le gue 5acia donde ella :uiere. Como diAe a otro de mis discpulos6 tam4i;n le digo a usted6 :ue se convierta en sann9asin 0:ue vive en el mundo de los 5om4res6 aun:ue su inter;s reside en el mundo donde estn activos los Grandes $eres. No est solo. #a encontrado su propia asociaci=n de almas. No camina en la oscuridad6 por:ue 5a9 lu? en su camino. Permane?ca dentro del radio de esa lu? 9 no deam4ule por los acostum4rados caminos secundarios. 8ui? estas pala4ras pare?can trilladas 9 aplica4les a todos. No o4stante6 sa4e :ue son per>ectamente aplicadas a usted. Reanude el estudio de mis instrucciones 9 escritos6 pero mantenga una actitud e:uili4rada. (iene otras cosas :ue 5acer en ve? de ser simplemente un devoto del 5ermano (i4etano. Practi:ue la meditaci=n :ue a:u le do9... ,ar?o de '"21 #ermano moD No tengo instrucci=n alguna :ue darle. Antes de 5acerlo tendr; :ue ver limpio otro vidrio de la ventana6 siempre :ue se mantenga limpio 9 no se empae nuevamente el vidrio al cual me re>er en mi 7ltima comunicaci=n6 no por la acumulaci=n de la suciedad6 sino por el >ro interno :ue produce condensaci=n. Re>le@ione so4re esto. %escu4ra sus m=viles 2"J

por:ue son la ra? de todas sus di>icultades 9 no se ilusione cre9endo :ue a usted le anima un principio o est luc5ando por ;l 9 :ue se ocupa de la verdad. &sted dice :ue in>orma so4re estos 5ec5os e impresiones a m 9 al grupo6 con>iando en :ue puede dirigirse al instructor para con>irmar o corregir cual:uier punto. Lo :ue pasa es :ue usted :uiere sa4er si no actu= correctamente para modi>icar su Gida de acuerdo a mis deseos. NCunto ama a la autoridad 5ermano mo6 9 c=mo le agradara :ue le evitara muc5as di>icultades6 le sealar el camino 9 le in>ormar respecto a lo :ue est 4ien o malO Pero si accediera a su pedido 9 le diAera lo :ue :uiere sa4er6 Pcul sera el resultadoQ !tros le e@plicaron la situaci=n 9 conoce mu9 4ien en :u; se 4as= el rec5a?o de las comunicaciones6 pero no :uiso aceptarlo. P8u; di>erencia 5a4ra si 9o se lo e@plicaraQ $i lo :ue est escrito o lo :ue se dice coincidiera con sus propias ideas6 gustosamente se a>errara a mis pala4ras. $i no coincidiera6 >cilmente argSira :ue eran pala4ras de otros 9 considerara :ue >ueron reci4idas err=neamente6 o :ue esta4an mati?adas por las reacciones de la personalidad6 o las aceptara sin titu4ear por:ue 9o las pronunci;6 reverenciara a la autoridad 9 su intuici=n estara inactiva. Pero no tengo autoridad 5ermano mo6 9 nunca pretend tenerla. Por un lado6 no ad:uirir la capacidad de permanecer s=lo 9 de tomar decisiones inteligentes 4asadas en el reconocimiento intuitivo de la realidad6 9 por otro6 el punto de separaci=n se 5ace ms >uerte. Lo :ue 9o pueda pensar6 su instructor en el pasado6 no tiene importancia. Lo :ue cual:uier otro pueda pensar 9 decir6 tampoco la tiene. Lo importante 5o9 para usted es ver con claridad6 decirse la verdad a s mismo 9 caminar en la lu? 0algo :ue no 5a 5ec5o durante muc5o tiempo. %ice :ue e@pandi= su conciencia a4stracta6 pero no necesita esa e@pansi=n6 sino ampliar la nitide? de su pensamiento 9 actuar con claridad. En>renta usted el pro4lema de s mismo 9 s=lo lo solucionar cuando se 5a9a li4erado de los impulsos de la personalidad 9 del espeAismo en el cual camina 5a4itualmente. !4serve6 5ermano mo6 la >orma clara 9 decidida con :ue me diriAo a usted. !4serve mi estilo6 por:ue es el mismo de siempre6 pero eliAo cuidadosamente las pala4ras de esta comunicaci=n para :ue capte ntidamente mis pala4ras. $i a usted le agradan las >rases adAetivadas del comunicador :ue 7ltimamente 5a a4sor4ido su atenci=n6 dira :ue es /en su estilo3 un 5ermano devotamente emocional6 pero de po4re mentalidad intuitiva 9 un aspirante o>uscado. Le digo esto amorosamente 9 en un es>uer?o por llamarle la atenci=n. Lo :ue digo a todos mis discpulos se lo repito a usted. $i :uiere tra4aAar conmigo 9 aAustarse a los re:uisitos grupales6 5ar; por mi parte lo posi4le para a9udarlo en su tra4aAo grupal. El tra4aAo :ue asigno a los individuos del grupo tiene un solo o4Aetivo6 capacitarles para tra4aAar como grupo en 4ien del grupo. Esto no lo 5i?o6 demorando todo el tra4aAo grupal6 pues el grupo avan?a como grupo< aun:ue sus miem4ros 5a9an progresado6 el grupo no 5a avan?ado6 9 en los 7ltimos seis meses se 5a detenido de4ido a la situaci=n de la cual usted >ue ma9ormente responsa4le. No me re>erir; en esta instrucci=n al pro4lema de las comunicaciones. Los discpulos son li4res de interesarse por cual:uier grupo o comunicador. ,e re>erir; al pro4lema de esta particular situaci=n :ue es simplemente la identi"icaci%n. Recuerde esto 9 no con>unda las cosas. El pro4lema no es el de la autoridad6 sino el de la identi>icaci=n. L=gicamente 2"*

:ue como discpulo6 tiene plena li4ertad para reci4ir comunicaciones de cual:uier >uente. Pero est; seguro de no con>undirse al identi>icarlas. Esta situaci=n en el grupo me 5a preocupado seriamente. El 4ien del grupo es de primordial importancia. Esto9 e@perimentando un tra4aAo grupal. No es >cil para m ni para los miem4ros del grupo. P%e4era sacri>icar al grupo por el espeAismo de una sola personaQ Pero6 en 7ltimo anlisis6 los dems no 5u4ieran sido in>luidos si usted 5u4iera visto con claridad 9 cola4orado para mantener el e:uili4rio grupal 9 no 5u4iese intercalado el pro4lema de las identi>icaciones en este tra4aAo grupal. No puedo seguir dndole instrucciones si introduce la personalidad 9 la separatividad en el tra4aAo. No se le dice :ue acepte ciegamente lo :ue reci4e. Pero6 mientras est en el grupo6 se le pide :ue viva de acuerdo a los re:uisitos grupales6 :ue tra4aAe con la unidad grupal 9 :ue se a4stenga de introducir en el tra4aAo grupal cual:uier pro4lema de la personalidad. Cuando 9a no le interese la ensean?a ni lleve a ca4o lo :ue se le pide6 tiene el privilegio de retirarse del tra4aAo grupal para mantener as la unidad del grupo. Fo tra4aAo para la unidad grupal 9 no para su desarrollo 9 estmulo individuales. #a4lo as con aparente rude?a en un es>uer?o por llevar a un >in sus aos de o>uscada personalidad 9 am4ici=n pro>undamente arraigada. Am4as estn aliadas. (am4i;n recuerde mi anterior recomendaci=n de :ue X5a9 otras cosas :ue de4e 5acer en ve? de ser un devoto del 5ermano (i4etanoX6 o del (i4etano 9 de un do4le astral esp7reo. $us pala4ras clave sonD autoconocimiento6 lucide? 9 verdad6 9 todas de4en estar activas en este momento. Recuerde :ue si su decisi=n se 4asa en :ue de4e elegir entre dos ti4etanos6 ser >alsa. $u pro4lema consiste en elegir entre el instructor :ue llamamos Personalidad 9 el instructor :ue llamamos Fo superior. Resuelva este pro4lema a la lu? del alma 9 no por las impulsivas reacciones de la personalidad. .ulio de '"21 #ermano moD Cuando pienso en usted lo 5ago para sa4er algo6 con carioso aprecio 9 con un sentimiento de urgencia. Los aos corren 9 :uienes o4servan la vida de los aspirantes tienen a menudo este sentido de urgencia6 urgencia :ue el aspirante raras veces siente. La vida le 5a o>recido muc5a oportunidad de progreso6 pero para venir a la e@istencia se constru9= un cuerpo :ue contiene muc5o material cristali?ado 9 un cuerpo mental de tal rigide? :ue su pro4lema /en esta encarnaci=n3 >ue 0si se me permite emplear tan inadecuada >orma de pala4ras0 destruir lo :ue 5a4a construido 9 utili?ado. (uvo :ue destruir sus vieAas >ormas mentales de intriga6 am4ici=n 9 poder6 antes de poder li4erarse para prestar un verdadero servicio. #a pasado medio siglo. La >orma mental de la am4ici=n >ue destruida 9 maltrec5a6 pero no de4e reempla?arla por un sentido de >utilidad. La >orma mental de poder se va de4ilitando. La >orma mental de la intriga reci4i= un >uerte golpe durante el episodio del espeAismo a principios de la primavera. Pero las >ormas a7n persisten. Permanece perpleAo ante ellas6 ansiando 5acer lo correcto6 cegado por el poder de sus propias creaciones :ue 4rillan con lu? propia6 9 tam4i;n por el 4rillo de la lu? :ue emana de su propia alma 9 del alma grupal6 pero cegado 9 aparentemente inerme.

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Nadie puede a9udarle 5ermano mo. &sted mismo de4e a4andonar todo 9 convertirse en Xel pe:ueo nio mencionado en la -i4lia. A m ni a instructor alguno le corresponde decir lo :ue de4e 5acer. Por empe?ar6 usted 5ara lo :ue se le diAese 9 al 5acerlo nada aprendera. %e su >uero interno de4e venir el incentivo 9 de usted emanar la clara visi=n 9 la ntida acci=n :ue eventualmente le li4erar. Por lo tanto6 P:u; podemos 5acer nosotrosQ No dedu?ca de lo :ue antecede :ue 9o u otros creemos :ue para usted no 5a9 li4eraci=n en esta vida. Nada puede detener en esta etapa el tra4aAo de su propia alma. $=lo la urgencia de los tiempos nos incita a desear :ue esa li4eraci=n se realice lo ms rpidamente posi4le6 a >in de :ue est; li4re para servir. 8ui?s la meAor manera de a9udarle es dndole una meditaci=n :ue le permita aclarar el campo de los m%viles. $u m=vil de la vida para 5ollar el sendero es sano6 pero a7n est contaminado por antiguos ritmos. Los otros m=viles son a menudo 4ellos6 pero viciados por las distorsiones su49acentes en la mente concreta6 :ue lo incitan a la am4ici=n6 a amar el poder 9 a encarar en >orma tortuosa cual:uier tipo de actividad. Por lo tanto6 la simplicidad 9 la claridad6 respecto a las causas de todo lo :ue 5ace6 son para usted esenciales 9 necesarias. A la maana6 al medioda6 a la tarde 9 a la noc5e 0cuatro veces por da0 practi:ue el procedimiento delineado a continuaci=nD '. Entone la Pala4ra $agrada tres veces6 e@5alndola como alma a trav;s de los tres cuerpos. B. Concentrndose en la lu? del alma digaD XPermane?co ante el tri4unal de mi propia alma. Permane?co en la lu? :ue proviene de esa >uente divina. (rato de caminar en la verdad6 la sinceridad 9 el amor 2. Lorm7lese las tres preguntas siguientesD a. PComprend con claridad lo ad:uirido en las 7ltimas 5orasQ 4. PActu; con sencille?6 sensate? e inteligente direcci=nQ c. PPor :u; actu;6 5a4l; 9 escri4 respecto a estoQ P8u; me impuls= a este acto espec>icoQ 1. #a4iendo anali?ado as las actividades de las 7ltimas 5oras6 ded:uelas al servicio del ,aestro. Al 5acerlo eliminar muc5a re>le@i=n 9 tra4aAo de tipo personal. Esto parece simple 9 casi elemental6 pero si practica esta meditaci=n en los pr=@imos tres meses6 9 no otra6 se solucionar el pro4lema del m=vil. PNo es todo lo :ue :uiere6 5ermano moQ Lo s; mu9 4ien. $u intenci=n 4sica de la vida no me preocupa. La ra? de todas las di>icultades se 5alla en la t;cnica de su vida. A menudo est regida por la conveniencia. No dedi:ue tanto tiempo a pensar en >orma compleAa 9 du4itativa. (rate de vivir mentalmente en >orma ms simple. No pida ni espere nada para el 9o separado< elimine todo pensamiento relacionado con el es>uer?o del 9o in>erior. El grupo permanece a su lado para a9udarle amorosamente 9 est dispuesto a au@iliarle. Fo tam4i;n. No son pala4ras vanas6 sino una real a>irmaci=n en la cual puede con>iar. Enero de '"2J 2"T

#ermano moD %urante los 7ltimos seis meses 5a re>le@ionado e@tensa 9 pro>undamente 9 est cosec5ando el >ruto de su meditaci=n. La meditaci=n dada en .ulio puede suspenderla6 pero las tres preguntas incorporadas en el tercer punto de4e emplearlas cada noc5e como una especie de recapitulaci=n. A7n necesita perodos de tran:uilidad para considerar los m=viles :ue impulsan a la acci=n diaria. $us necesidades ms apremiantes sonD el correcto m=vil 9 la clara visi=n de las >uentes de acci=n6 :ue conducirn a la correcta actividad6 a la re>le@i=n vera? 9 a la correcta pala4ra. Pero 5a progresado6 5ermano mo6 9 no 5a9 ra?=n para sentirse deprimido o perder el tiempo lamentndose por lo :ue pas=. %e lo 7nico :ue de4e lamentarse es de no aprender las lecciones del >racaso. $in em4argo6 est aprendi;ndolas. Como 4ien sa4e6 todava persisten ciertas actividades mentales :ue pertenecen a su antiguo estado mental 9 :ue 4ullen de4aAo de la super>icie de su vida. Istas tam4i;n de4en ser transmutadas6 correspondi;ndole a usted descu4rir el m;todo para 5acerlo. $=lo puedo indicarle la necesidad 9 la oportunidad. Respecto al m;todo :ue de4era seguir en la meditaci=n6 le sugiero el procedimiento delineado ms a4aAoD '. Esta4le?ca el alineamiento 9 eleve lo ms alto posi4le la conciencia. Asuma despu;s la actitud del alma. B. Entone la Pala4ra $agrada6 e@5alndola a trav;s de toda la personalidad. 2. Re>le@ione so4re el Padre Nuestro como parte de su tra4aAo grupal. 1. Por el poder del pensamiento 9 mediante la e@presi=n del amor6 trate de entrar en contacto con sus condiscpulos 9 5ermanos de grupo. Esto es importante para usted6 pues no s=lo lo a9udar en la integraci=n grupal6 sino :ue lo descentrali?ar de su propio escenario. J. Consid;rese o con=?case como alma6 la divinidad 9 el Cristo interno. Esto demandar la ms elevada concentraci=n de :ue es capa?. *. Pronuncie las siguientes pala4ras re>le@ivamenteD XPermane?co ante el tri4unal de mi propia alma. $o9 esa alma. $o9 todo amor 9 Lu?. $irvo al mundo6 9 al 5acerlo me a4sor4o en ;l. Ista es mi vida 9 ;ste el camino :ue recorrer; 5asta :ue el %a sea con nosotrosX. +. Entone la Pala4ra $agrada lentamente6 envindola con amor 5acia sus 5ermanos de grupo. Agosto de '"TJ ,i 5ermano 9 amigoD (odava deam4ula en la nie4la. El espeAismo a7n lo circunda. $e engaa a s mismo 9 esta ve? no puedo llegar 5asta usted. Le4rero de '"2* #ermano moD 2""

La 7ltima ve? :ue le escri46 tem :ue >uera la 7ltima comunicaci=n. En los 7ltimos seis meses6 parte del espeAismo :ue le rodea4a 5a desaparecido. Pero a7n :ueda muc5o. $in em4argo6 ante su e@itosa tentativa de ver las cosas con ms claridad me 5a inducido a escri4irle como lo 5ago 5a4itualmente 9 tam4i;n a supervisar su tra4aAo6 :ue no 5ice durante seis meses. Recuerde :ue cuando un discpulo de ms edad 96 por lo tanto6 de ma9or poder6 dirige su atenci=n 5acia usted6 el estmulo resultante actuar de dos maneras6 una de ellas intensi>icar el espeAismo< de manera :ue tenga esto presente durante siete semanas6 despu;s de reci4ir esta comunicaci=n. $u camino no es el XCamino iluminadoX. $e 5a rodeado usted con tantas 4rumas 9 con una nu4e tan densa de >ormas mentales autogeneradas 9 automotivadas6 :ue la lu? atraviesa s=lo en determinados lugares. No 5a9 todava un constante 5a? de lu? o Camino iluminado. Por lo tanto6 el nom4re ms apropiado con :ue podramos denominar por a5ora esa parte del sendero del discipulado :ue est recorriendo6 sera el !amino del Sacri"icio 0el sacri>icio de sus propios pensamientos6 deseos6 o4Aetivos 9 sueos6 lo cual signi>ica :ue de4e 5ollar el pedregoso camino del de4er6 del d5arma 9 de la clara decisi=n. Por lo tanto6 en los pr=@imos seis meses P:uisiera meditar so4re las siguientes pala4rasQ ler. mes ..................... %e4er. Bdo. mes ................... %5arma6 u o4ligaci=n responsa4le. 2er. mes .................... %iscernimiento. 1to. mes .................... %esapasionamiento. Jto. mes .................... %ecisi=n. *to. mes .................... %estino. !4servar :ue cada pala4ra tiene la misma letra inicial6 por lo cual le ser >cil recordarla. ,edite pro>undamente so4re ellas 9 luego escri4a un artculo donde vincule estas pala4ras en >orma sint;tica 9 secuencial 9 as escri4ir algo so4re el discipulado6 lo :ue ser de utilidad para otros. (iene capacidad para escri4ir6 por lo tanto preste servicio escri4iendo. ,antenga sus oAos >iAos en la lu? :ue tiene por delante. No 5a4le de usted. A4andone todo pro9ecto6 pero act7e con desapego 9 5a4ilidad. %isperse las nu4es :ue lo circundan mediante la lu? dinmica de su propia alma 96 para 5acerlo6 procure esta4lecer un alineamiento ma9or 9 ms rpido. Le insinuar; algo. Cuando sienta la tentaci=n de descender e introducirse en la nu4e de sus propias >ormas mentales 9 >orAar planes materiales6 diriAa sus pensamientos 5acia m. Agosto de '"2* #ermano moD En mi 7ltima instrucci=n le 5ice algunas sugerencias. 8ui? la meAor manera de a9udarle es enumerarlas6 clara 9 concisamente6 9 le pido :ue 0en el silencio de su cora?=n 9 a la lu? de su alma0 las conteste. Le sugerD 1UU

'. $acri>icar sus propios pensamientos6 deseos6 o4Aetivos 9 sueos6 Plo 5i?oQ B. $eguir el pedregoso camino del de4er6 del d5arma 9 de la clara decisi=n6 Plo 5i?oQ 2. ,antener sus oAos >iAos en la lu? :ue tiene por delante o leAana6 Plo 5i?oQ 1. Guardar silencio en lo :ue a usted respecta6 Plo 5i?oQ J. A4andonar todo pro9ecto6 Plo 5i?oQ *. %ispersar la nu4e del espeAismo :ue le circunda mediante la lu? dinmica de su propia alma6 Plo 5i?oQ +. Enviar sus pensamientos 5acia m6 Plo 5i?oQ Puedo responder a dos de estas preguntas6 pero no me e@pla9ar; so4re ellas. En primer lugar6 no me envi= sus pensamientos6 pues no registr; ninguno. Envi= devoci=n6 deseo6 demanda6 aspiraci=n6 an5elo 9 ansiedad6 pero ning7n pensamiento claro. PPor :u;Q Re>le@ione so4re esto 5ermano mo. &sted >orA= planes. P8uiere releer mi 7ltima instrucci=n 9 considerarla nuevamente como un mensaAe para ustedQ P8uiere seguir con la misma meditaci=n durante otros seis mesesQ ,uc5o depender del tra4aAo :ue realice durante los pr=@imos seis meses. Enveme sus pensamientos 9 los reconocer;. Aprenda a di>erenciar entre un pensamiento 9 un deseo. Am4os no estn claramente de>inidos en su mente. Le4rero de '"2+ #ermano 9 amigoD En mi 7ltima instrucci=n le diAe :ue muc5o dependera del tra4aAo :ue usted realice durante los pr=@imos seis meses. Lo 5a 5ec5o con correcci=n 9 asent= sus pies ms >irmemente en el sendero 9 gran parte del antiguo espeAismo se disip=. 8uisiera :ue no se desanime6 por:ue no me siento desalentado en lo :ue a usted concierne. &n ao atrs cre :ue de4era esperar otro ciclo de vida antes de :ue pudiera ocupar su lugar en mi grupo de discpulos. A5ora s; :ue no esperar; inde>inidamente. Cuatro veces registr; con claridad su pensamiento6 cosa :ue nunca 5a4a sucedido en su vida. $e de4i= a :ue a4andon= los planes 9 pro9ectos de la personalidad6 dispersando as en cierta medida las miasmas de sus tortuosos pensamientos6 4asados en am4iciones de la personalidad 9 divagaciones de la mente concreta. A5ora puedo llegar a usted6 5ermano mo 0algo 5asta 5o9 imposi4le. $=lo 5a4a llegado a usted por intermedio de A.A.-. No permita :ue el reconocimiento de este 5ec5o le indu?ca a crear un nuevo espeAismo 9 :ue mis pala4ras constitu9an el germen para otro espeAismo. Le 5ago esta advertencia por su innata tendencia al mismo. Las recomendaciones dadas en mis dos comunicaciones anteriores6 siguen siendo la 4ase para su vida de la personalidad. No se producirn cam4ios6 e@cepto en usted6 9 de4e prevenirse contra la recada. A7n no est ocultamente Xesta4lecidoX en el Camino ni es e@perto en reconocer 9 disipar el espeAismo. Por lo tanto6 prosiga con de4ido cuidado. 1U'

8uisiera :ue considere las Reglas del !amino 9 las estudie. (=melas como tema de re>le@i=n durante los pr=@imos seis meses6 9 al >inali?ar ;stos interprete cada Regla para a9udar a sus condiscpulos. Ista es la tarea :ue le asigno. $eptiem4re de '"2+ #ermano moD &n nuevo ciclo de tra4aAo se est a4riendo ante usted6 como resultado de la atenci=n :ue prest= a mis instrucciones 9 como respuesta al es>uer?o de su alma para li4erar del espeAismo a su personalidad. Puedo sealarle :ue mu9 a menudo6 despu;s de 5a4er superado parte del espeAismo /como en su caso36 puede introducirse la ilusi=n. Le advertir; so4re dos de tales ilusionesD a. La ilusi=n de :ue el espeAismo 9a no puede a>errarlo. $er necesaria una constante vigilancia. 4. La ilusi=n de ser elegido 9 recompensado6 a :ue estn e@puestos por lo general los aspirantes de se@to ra9o. Perdone :ue le diga :ue su ingreso en este particular campo de servicio 9 el 5a4er atravesado la puerta :ue conduce a este ciclo de tra4aAo6 se de4e a :ue sigue simplemente la lnea de menor resistencia. Puede prestar un 4uen servicio si cumple las instrucciones detenidamente6 pero en mi prra>o de apertura me re>er al resultado de la oportunidad de servir 9 no al tipo espec>ico de servicio. Re>le@ione so4re esto6 por:ue si comprende lo :ue trato de plasmar en usted6 su servicio ser grandemente a9udado 9 su utilidad acrecentada. #a4iendo 5ec5o su elecci=n 9 tomado su decisi=n6 mi pro4lema es6 a5ora6 c=mo a9udarlo para :ue triun>e en el >uturo :ue se a4re ante usted. 8ui? le sorprendan las dos sugerencias :ue le 5ar;6 por no ser las :ue usted espera. Ante todo6 le dir;D no se tome tan en serio. El mundo sigue su marc5a 9 aun:ue usted preste o no servicio6 el planeta seguir girando. Aminore la intensidad de su vi4raci=n. Puede prestar servicio6 pues es lo :ue necesitamos. En este momento todo servidor es necesario. Pas= por una drstica disciplina 9 de4i= 5a4er aprendido muc5o6 pero a causa de su intensa ansiedad anular su utilidad 9 acortar su perodo de servicio. Recuerde :ue de4e contrarrestar constantemente su personalidad de se@to ra9o. P,e comprender si le digo :ue en nada evidencia imaginaci=n ni emoci=n alguna6 e@cepto en lo :ue al discipulado se re>iere 96 entonces6 las mani>iesta demasiadoQ ,s adelante en esta instrucci=n le dar; algunos versculos como meditaci=n 9 re>le@i=n6 no durante la meditaci=n /pues :uisiera :ue practi:ue 7nicamente la meditaci=n grupal3 sino durante el da. $ea e:uili4rado 5ermano mo6 recuerde :ue el tra4aAo llevado a ca4o para nosotros a4arca muc5as cosas6 incluso las 5oras de distracci=n6 9 ciertamente es necesario el discernimiento para cerciorarse de las cosas esenciales 9 luego separarlas de las no esenciales. En segundo lugar le dir; algo :ue :ui? le sorprenda ms :ue lo anterior6 pro4a4lemente lo 5a4r sospec5ado. E@pondr; en>ticamente :ue ame ms a sus semeAantes. Actualmente ama nuestro tra4aAo6 el servicio :ue presta 9 el ideal6 ms :ue a 1UB

sus 5ermanos. Por eso es tan mal psic=logo. 3o ama su"icientemente. A todo ser 5umano con :uien entra en contacto lo considera 9 encara desde el ngulo del tra4aAo6 no como un peregrino o una persona a la :ue puede amar 9 a9udar. Para usted como servidor6 el tra4aAo /nuestro tra4aAo3 aparece tan grande entre usted 9 sus semeAantes6 :ue anular in>ali4lemente su utilidad6 la del Xespritu organi?adorX 9 la X>acultad manipuladoraX del eAecutivo de tercer ra9o. Nuestros tra4aAadores se ocupan de las almas6 no del tra4aAo. $e encargan de a9udar a los individuos6 9 por su intermedio al mundo. No se ocupan del aspecto >orma6 el cual reci4e siempre atenci=n 9 consideraci=n adecuadas6 pero es secundario. .sted lo convierte en primario. %escanse 5ermano mo. Ame ms 9 sirva< distrigase 9 viva una vida normal 9 7til. %e lo contrario6 el >uego de su propia intensidad 9 el calor de su propia aspiraci=n ardern en >orma tan gnea :ue nadie podr acercarse a usted. %ed:uese a conocer a las personas por s mismas6 no por su posi4le disponi4ilidad para el tra4aAo. $in em4argo6 no pierda el e:uili4rio cuando cumple mis instrucciones. El e:uili4rio constitu9e siempre6 para el aspirante6 el o4Aetivo principal. Le do9 dos >rases para :ue las considere cuidadosamenteD XEl >uego creado por m de4e dar calor6 no :uemar< su calor de4e atraer al 5om4re :ue lo necesita. No de4e rec5a?ar6 por su terri4le calor6 al alma :ue 4usca. Es el >uego del amor 9 no el >uego de mi propia aspiraci=nX. XEl servicio :ue de4o prestar en el sendero es a las almas6 no a m mismo6 as satis>ar; una necesidad 96 en olvido del 9o 9 de mi propia pala4ra 9 lugar6 conducir; a otros 5acia la lu?X. No le indi:u; los ra9os :ue rigen los ve5culos de su personalidad6 por:ue :uiero :ue se interese en los dems6 no en s mismo. Le4rero de '"2T ,i 5ermano 9 amigoD 8uisiera recordarle ciertas o4servaciones :ue le 5ice en mi 7ltima instrucci=n. Por su com7n aptitud de seleccionar lo :ue su personalidad pre>iere 9 :ue despierta su sentido de pecado /lo digo sonriente6 5ermano mo6 por:ue el espeAismo dramtico de la persona de se@to ra9o :ue act7a en la cristiana era pisceana6 adora la condena p74lica de las malas acciones36 al nutrir su sentido dramtico6 le 5ace e@clamarD XA5ora s;X6 cuando en verdad nada sa4e. Acentu= lo :ue era evidente e ignor= las cosas reales con las :ue trat; de llegar a usted. PCules >ueron los puntos de real importancia en mi 7ltima comunicaci=nQ Los enumerar; 4revementeD '. La ilusi=n de ser elegido 9 recompensado6 advirti;ndole :ue /como persona de se@to ra9o3 era propenso a ello. B. La oportunidad de servir. 2. El descanso 9 una vida normal. !4servar :ue ninguna de estas >rases esta4a incluida en los dos prra>os :ue usted cre9= tan importantes e 5i?o 5incapi; en sus escritos 9 cartas. Es tal su espeAismo 5o9 :ue 1U2

no le 5acen impacto las cosas esenciales. No las ve. $u actual espeAismo es de tal ndole6 :ue llego 5asta usted pero con muc5a di>icultad. #ago un es>uer?o 5ermano mo6 me parece :ue ser el 7ltimo6 para a9udarlo6 por:ue si esta instrucci=n no es su>iciente6 nada ms puedo 5acer. $e le o>reci= la oportunidad de servir 9 5acer un nuevo comien?o. $e le pidi= a9udar en un tra4aAo :ue inici; en '"'" /cuando por primera ve? entr; en contacto con A.A.-. e inici; mi tra4aAo con ella3. Los planes estn tra?ados 9 el tra4aAo se lleva a ca4o. $in em4argo6 no acept= :ue lo guiaran :uienes trata4an de a9udarlo a servir 9 le a4rieron la puerta de la oportunidad. $e es>or?= por iniciar sus propias actividades6 llevando a ca4o apresurada 9 a menudo inadecuadamente6 lo :ue se le pidi= 5acer. %ecidi= dedicar tiempo a las cosas :ue su personalidad ilusionada crea de importancia. Pre>iri= seleccionar el tra4aAo en ve? de cola4orar en el servicio :ue acept=. $e es>or?= por esta4lecer cone@iones sin relaci=n alguna con el tra4aAo emprendido 9 organi?ado6 antes de ingresar en ese grupo particular de tra4aAadores :ue lo invitaron. (rat= de organi?ar sus propias actividades en ve? de cola4orar en el tra4aAo comen?ado6 al cual se le invit= a cola4orar 9 acept= a>iliarse. Sus actividades eran primordiales en su conciencia /a pesar de las protestas contrarias3 9 considera4a secundarias las actividades del grupo. Le aconseA; llevar una vida normal 9 :ue aminorara su intensidad6 pero vivi= en >orma anormal 9 con una oculta violencia :ue lo 5a perAudicado. Actu= en el mundo ilusorio >orAado por su propia idea de lo :ue es el servicio 9 de lo :ue de4e 5acerse6 pero no 5u4o verdadera cola4oraci=n con lo :ue se est1 )aciendo 0s=lo demostr= gran inter;s so4re lo :ue trat= de o4tener su e@cesivamente activa tendencia de tercer ra9o. Cola4ora super>icialmente6 pero no 4sicamente. Lo em4arg= el espeAismo de su propio valor 9 no los valores del grupo. $e deA= desviar por muc5as cosas no esenciales. No cola4or= en mi tra4aAo o con a:uellos :ue 9a estn integrados en el mismo 9 :ue esto9 tratando de reali?ar. Esta comunicaci=n se re>iere a m mismo6 9a :ue sus a>irmaciones 9 creo tam4i;n su intenci=n6 mani>estaron siempre su devoci=n 5acia m6 su instructor (i4etano. (rat= de integrar en este tra4aAo a los :ue no pertenecen a esta lnea particular de es>uer?o6 pero :ue tra4aAan en otros campos de la actividad Aerr:uica 0l=gicamente de igual importancia6 pero no es el tra4aAo al :ue se comprometi= en aos pasados. No es mu9 clara la lnea de servicio :ue presta. Anda de a:u para all en diversos campos de servicio6 :ue no son los su9os 9 donde no lo :uieren. (an grande >ue su espeAismo :ue 5asta 5i?o introducir en mi grupo de discpulos a un aspirante :ue6 en una vida posterior6 trasladar su conciencia al plano mental 9 gradualmente se convertir en discpulo consciente6 pero a7n no act7a en el nivel donde tra4aAan los :ue son o sern discpulos aceptados. Le esto9 5a4lando sin am4ages. $us verdaderos amigos estn mu9 a>ligidos 9 tratan de protegerlo 9 mantenerlo en el recto sendero del servicio. $on conscientes de 5a4er >racasado 9 se culpan por la ausencia de una t;cnica correcta. PPor :u; tienen :ue lograr ellos lo :ue 9o aparentemente no alcanc;6 9 mi propia alma resulta impotente para 5oradar el espeAismo en el cual se introduce cclicamenteQ PCules son los espeAismos principales en :ue se introduce tan >cilmente 9 :ue mientras duran impiden toda verdadera percepci=nQ 1U1

'. El espe,ismo de "or,ar planes. &sted es sensi4le al Plan6 pero se ocupa de sus propios planes 9 cree :ue son parte del Plan. Enumere los planes 9 pro9ectos en las numerosas lneas :ue 5a desarrollado6 5ermano mo6 9 vea cuntos pudo llevar a ca4o. No culpe a nadie sino a s mismo6 pues tuvieron como 4ase sueos astrales. B. El espe,ismo de su propia ambici%n espiritual . %esea ser un organi?ador grupal de acuerdo al Plan. An5ela ela4orar alg7n pro9ecto prctico6 a la par del :ue e@iste6 pero de>inidamente el su9o6 u organi?ar alg7n grupo a la par de los :ue 9a e@isten6 pero :ue tam4i;n sea de>inidamente su9o. Pero cuando se le pide adaptarse al tra4aAo de un grupo e@istente6 est demasiado ocupado con sus propios sueos para 5acerlo 9 desprecia la tarea asignada. #ermano mo6 en nuestro tra4aAo no 5a9 tarea grande o pe:uea6 sino cumplir el de4er6 cual:uiera sea. 2. El espe,ismo de dominar o controlar espiritualmente a los dem1s . Por consiguiente6 trata siempre de descu4rir a a:uellos ante :uienes pueda >igurar como organi?ador espiritual6 es decir6 los :ue no cuentan en la escala de la utilidad espiritual 9 los aspirantes de 4uena intenci=n6 pero usted magni>ica su utilidad 9 posi4ilidades a >in de esta4lecerse a s mismo 0ante sus propios oAos6 si s=lo se diera cuenta0 como gua 9 conductor de otros discpulos en el Camino. #i?o esto con dos personas6 am4as >ueron 4uenos discpulos en probaci%n< uno esta4a pr=@imo a ser aceptado< am4os tra4aAa4an en el plano astral6 donde no tra4aAan a:uellos :ue 0en este momento particular trato de :ue cola4oren6 pero act7an como almas6 9 sirven desde el plano mental 9 desde los niveles del alma. Repetidas veces 5ermano mo6 durante los 7ltimos aos6 trat; de a9udarlo. La prue4a de :ue lo dic5o es verdad6 reside en dos 5ec5os 4sicosD Primero6 en su actual pro>unda desdic5a 9 en su incapacidad de tra4aAar con otros tran:uilamente 9 sin pretensiones 96 segundo6 en su >racaso en todas las lneas. En>r;ntelos 9 comprenda las implicaciones. Encare am4os 5ec5os con claridad 9 esperan?a. (odo verdadero discpulo de4e en>rentar siempre los 5ec5os. Le enumerar; algunos6 rogndole :ue re>le@ione so4re ellosD '. Est por cumplir sesenta aos. (iene ante s unos aos ms para prestar servicio si :uiere6 o dar vueltas in7tilmente si lo desea. B. $e le pidi= :ue cola4ore en mi tra4aAo. No es una cuesti=n de o4ediencia. Eso no me interesa6 pero s me interesa el :ue aos atrs me reconociera 9 o>reciera su a9uda. (am4i;n reconoci= a algunos de mis cola4oradores 9 se o>reci= a9udarlos. 2. $u as llamado XservicioX >ue 5asta a5ora >orAar planes6 despu;s de prestar su servicio inicial6 >inanciando la primera etapa. Pero6 5ermano mo6 dar dinero es lo menos importante :ue tiene para o>recer. $e 5a ocupado de grandes pro9ectos6 ninguno de los cuales >ructi>ic= por:ue no eran lo :ue6 como alma6 5a4a intentado 5acer 96 por lo tanto6 carecieron de la a>luencia de la energa grupal6 :ue 5u4iera garanti?ado el ;@ito. $e ocup= de organi?ar un grupo a:u 9 otro all. Pero los planes 9a estn tra?ados6 los grupos >ormados 9 la organi?aci=n relacionada con mi tra4aAo 9a est actuando. Entonces6 Ppor :u; 5ermano mo no cola4orar con lo :ue ya e$isteQ 1. No tiene capacidad para tra4aAar en >orma amplia desde el ngulo mundano6 9 es demasiado vieAo para aprender. Pero el ;@ito de todas las grandes empresas se 4asa en las pe:ueas cosas6 en las tareas menores >ielmente cumplidas por el discpulo :ue se li4er= de toda am4ici=n personal. 1UJ

J. ,i intenci=n >ue :ue algunos de ustedes iniciaran un tra4aAo de>inidamente constructivo en relaci=n con la disipaci=n del espeAismo mundial. Pero usted demor= esta actividad6 o4staculi?= el tra4aAo del grupo 5asta a5ora 9 esto no puedo permitirlo por ms tiempo. El tra4aAo en esta lnea s=lo lo pueden reali?ar con ;@ito :uienes dominan sus espeAismos personales. &sted se 5alla en las pro>undidades del espeAismo 9 su4conscientemente sa4e :ue es verdad. 8uienes lo conocen 9 aman lo sa4en 9 estn pro>undamente a>ligidos6 9 se preguntan :u; pueden 5acer para a9udarlo a li4erarse. *. La puerta est1 a6n ampliamente abierta para usted. Pero la oportunidad para seguir adelante con su grupo depende de la aceptaci=n de los 5ec5os :ue anteceden 9 de :ue comience6 por primera ve? en su vida6 a tra4aAar como un 5umilde servidor6 a4andonando todos los planes6 las grandes ideas 96 por el resto de esta vida /:ue no es ms :ue un instante en el largo ciclo del alma36 5aga esas pe:ueas cosas detrs de la escena de las cuales nadie se enterar. P#e sido duro6 5ermano moQ Le do9 seguridad de mi >irme amor 9 de mi pro>undo 9 duradero deseo de a9udarlo 9 servirlo. No tratar; de aclarar ms la inutilidad de su vida 9 actividades actuales. Esto9 dispuesto a >usionarlo en el grupo al cual se consagr= como alma 9 en los niveles del alma6 pero para 5acerlo de4e llegar a la total autoentrega 9 demostrar su disposici=n a servir con 5umildad 9 dedicaci=n. Golver; a comunicarme cuando usted mani>ieste ese deseo 9 evidencie al mismo tiempo una real comprensi=n de a:uello :ue 5e tratado de plasmar en usted. (iene devoci=n 9 persistencia :ue pueden y deben llevarle a la lu?. #asta a5ora6 esa persistencia se 4as= en la de4ilidad6 9 su devoci=n >ue ilusoria. A4=:uese por lo tanto a los 5ec5os. 8ue el >uturo demuestre una persistencia 4asada en la convicci=n de :ue est en el Camino del $ervicio 9 :ue no se encuentra solo6 sino :ue un grupo de 5ermanos est dispuesto a tra4aAar cuando usted :uiera 5acerlo con ellos. 8ue su devoci=n va9a dirigida a sus 5ermanos de grupo6 a la necesidad de la 5umanidad 9 al Plan 96 por 7ltimo 9 siempre 7ltimo6 a m. Le4rero de '"2" #ermano moD Con gran sentimiento le pido :ue renuncie al grupo. $i en los pr=@imos aos veo un cam4io en su cora?=n 9 :ue est li4re de su actual espeAismo6 lo aceptar; con todo agrado en alg7n grupo 0pero no en ;ste. Creo :ue espera4a esta decisi=n ma. La ra?=n de ello es :ue no puedo permitir :ue el tra4aAo grupal de sus 5ermanos sea o4staculi?ado por su constante tendencia al espeAismo. Lo 5an soportado pacientemente durante muc5os aos6 para darle tiempo a a4rirse camino 5acia la lu?6 pero el apremio de la ;poca es tal :ue se necesita de todos los tra4aAadores6 9 el tra4aAo grupal de4e ir adelante. P8u; podra decirle antes de :ue a4andone este grupoQ Primero6 :ue su vnculo Rrmico conmigo permanece intacto. $egundo6 :ue su lugar no ser ocupado... ,u9 poco ms tengo :ue decirle6 pues muc5as cosas diAe durante los aos transcurridos. $u lugar permanece vaco. No lo olvide. 8ui? con el tiempo demuestre un 1U*

cam4io de actitud. Le 5ar; una sugerencia 9 si la acepta ventile todo lo :ue contiene su mente 0algo mu9 di>cil para usted. Escri4a con entera li4ertad. E@pr;sese plena 9 drsticamente. $i no dispersa el espeAismo en esta vida6 entonces en otra retornar a las antiguas relaciones Rrmicas. Eso depende de usted. A5ora aprender muc5o ms maneAando la vida6 cuidando a :uienes estn 4aAo su responsa4ilidad 9 manteni;ndose relacionado con los :ue prestan un servicio 7til. ,ar?o de '"1' #ermano moD Creo :ue usted sa4e sin necesidad de acentuarlo6 :ue la relaci=n entre nosotros permanece intacta6 aun:ue durante alg7n tiempo no pude su4Aetivamente 5acer un contacto con usted. No lo 5ice por:ue el estmulo :ue inevita4lemente trae tal contacto /como sucedi= en el pasado36 podra nutrir los espeAismos a los cuales tan >cilmente sucum4e. Creo :ue el peligro 5a disminuido grandemente 9 se puede con>iar en :ue esta4lecer un contacto ms estrec5o conmigo 9 con el grupo6 en el plano su4Aetivo interno. El grupo interno permanece 9 est estrec5amente vinculado conmigo. #a luc5ado durante aos para vencer los espeAismos 9 las ilusiones :ue lo a4ruman con tanta >recuencia. $u ma9or ad:uisici=n >ue reconocer ms conscientemente el peligro 9 reaccionar rpidamente cuando aparece. En los 7ltimos das del verano pasado 9 a principios del otoo6 casi sucum4e al antiguo ritmo. La sospec5a de s mismo6 la intran:uilidad de conciencia 9 el intenso tra4aAo en el plano e@terno6 tendieron a protegerlo. Procure decididamente :ue este contacto conmigo 9 con sus 5ermanos del grupo interno no vuelva a activar las tendencias arraigadas6 las antiguas >ormas6 los ansiosos an5elos 9 los deseos de poder. %e4er dedicarse en el resto de esta vida a cumplir >ielmente el de4er diario 9 a una intensa vida interna de meditaci=n. Conscientemente sea el sann9asin< cola4ore tam4i;n6 5ermano mo6 en todo lo :ue /para su intuici=n3 sea actividad grupal 9 a la cual puede contri4uir con el poder /o4tenido en la meditaci=n3 9 la a9uda comprensiva. %e4e a4andonar todo lo dems en esta vida< la meditaci=n 9 el servicio grupal podrn proporcionarle6 9 lo 5arn6 la >orma adecuada para e@presar todos los poderes de su personalidad 9 de su alma. %edi:ue tiempo para ese servicio 9 no se a4rume con las cuestiones del plano >sico. $us asuntos diarios6 su servicio cotidiano en su medio am4iente6 su sensi4ilidad a mi impresi=n /:ue puede ser acrecentadamente desarrollada3 9 su relaci=n con el grupo interno en el plano mental6 le dar un amplio campo para amar 9 vivir >ruct>eramente 9 lo prepararn para servir con ms li4ertad en la pr=@ima vida. #a pasado por un periodo mu9 agotador 9 de prue4a6 5ermano mo. #a meAorado en >orma lenta6 aun:ue real. A5ora se puede con>iar en usted ms de>inidamente :ue en el pasado6 por eso puede esta4lecer de nuevo un contacto ms consciente conmigo. Le dir; mi nom4re 0algo :ue usted intuitivamente sa4a. Con esto le mani>iesto su etapa en el sendero 0la del discpulo aceptado6 lo cual trae consigo alicientes6 responsa4ilidades 9 riesgos. %e4ido a :ue a5ora est en el sendero del discipulado e in>luido directamente por m6 el ,aestro...6 su principal de4er es desarrollar la necesaria sensi4ilidad para responder a mi vo? 9 a la impresi=n :ue trat; de plasmar so4re su an5elante conciencia6 :ue o4tendr por 1U+

una constante atenci=n dirigida6 una controlada vida de la personalidad 9 la eliminaci=n de todo es>uer?o >e4ril6 en cual:uier lnea :ue sea. &na mente clara 9 en>ocada6 un cora?=n amoroso 9 una cultivada 9 sencilla comprensi=n de s mismo6 de la vida 9 de los dems6 le son a5ora mu9 necesarios. Esto lo a9udar muc5o para ordenar correctamente sus du4itativas 9 compleAas actitudes mentales 9 tam4i;n su aspiraci=n. $impli>i:ue la vida6 5ermano mo. .unio de '"1B ,i 5ermano de antaoD Nuevamente volvi= a una >ase de mi tra4aAo :ue6 en los primeros das6 me a9ud= a iniciar. $e le 4rinda la oportunidad para llegar a ser 9 5acer muc5o. El ;@ito depender de su capacidad de ser 5umilde 9 de reconocer :ue a7n e@isten antiguas >ormas mentales en la peri>eria de su conciencia6 9 :ue el ,orador en el &m4ral se 5alla en todo momento dispuesto a aprovec5ar las de4ilidades a :ue usted >ue propenso. Le digo esto con un espritu de advertencia 9 me siento >eli? de verlo nuevamente dentro de la es>era de actividad del tra4aAo. Espero su asistencia 9 a9uda. $e asegurar el o4Aetivo si coopera plenamente con sus cola4oradores6 se e@presa con >ran:ue?a 9 sinceridad 9 5a4la con claridad. La radiaci=n espiritual le proporciona la clave para :ue preste un servicio e@itoso 9 vigile atentamente sus tendencias in>eriores de se@to 9 de tercer ra9os. %e4e estar preparado para las prue4as 9 di>icultades6 5asta :ue se 5a9a pro4ado a s mismo6 las :ue raras veces vienen por donde se las espera. $u ma9or protecci=n es6 como diAe6 cumplir 9 llevar a ca4o el siguiente de4er 9 concentrarse so4re lo emprendido. Evite todo lo :ue est; >uera de la peri>eria del tra4aAo 9 considere :ue lo dems es una desviaci=n para usted. Reci4a mi 4endici=n 9 con>o siempre en su capacidad de permanecer >irme 9 de evitar el espeAismo. %iciem4re de '"1B #ermano moD La vida le result= di>cil desde :ue volvi= a tra4aAar en cone@i=n con mis planes. Las cosas no resultaron como espera4a< internamente se siente mu9 a>ligido6 du4itativo 9 perpleAo. Eso era inevita4le6 pues reanud= esta relaci=n grupal con las mismas ideas grandiosas :ue siempre provocaron su cada en la vida6 a pesar de las claras advertencias de verdaderos amigos6 por:ue lo conocan6 9 al gran a>ecto :ue le tenan. (uvo :ue darse cuenta :ue la imagen >orAada de s mismo6 como tra4aAador6 9 del tra4aAo :ue de4e reali?ar6 esta4a distorsionada por las Xvolutas del espeAismoX 9 :ue de4e anali?ar sus pensamientos6 ilusiones e imaginaciones ideali?adas. Este proceso de ninguna manera es >cil6 9 de mi parte nada 5e 5ec5o para >acilitarlo. !4serve esto. Para tra4aAar6 se necesitan 5om4res consagrados6 leales6 empeados en servir con >irme?a 0servir en las cosas n>imas0 9 usted podra servir muc5o6 pero no lo 5ar 5asta :ue cam4ie totalmente su estimaci=n propia. En el pasado sucum4i= a espeAismos de diversos tiposD el espeAismo relacionado conmigo6 9o6 el ,aestro6 9 con la .erar:ua6 9 su relaci=n con Ella< el espeAismo re>erente a ciertos discpulos mundiales 9 su relaci=n con ellos< el espeAismo respecto a la magnitud del tra4aAo< el espeAismo vinculado a un melanc=lico e insigni>icante aspirante< el espeAismo 1UT

acerca de su capacidad cient>ica6 :ue durante aos lo apart= de mi tra4aAo< el espeAismo acerca del dinero6 9 el espeAismo so4re las personas. $u espeAismo actual est centrado alrededor su9o 9 concentrado so4re lo :ue cree :ue usted es 9 puede llevar a ca4o6 so4re la sensate? de su Auicio 9 la intensidad de su devoci=n. Esto es 4ueno6 5ermano mo6 por:ue cuando se 5a9a des4aratado 9 disipado 9 est; totalmente destruido6 usted estar li4re para ocupar su lugar en el tra4aAo. Esto lo reconocieron de4idamente sus 5ermanos< conocen su relaci=n Rrmica con el tra4aAo 9 no tienen la menor intenci=n de cam4iar la situaci=n6 9 9o tampoco. Pero usted no podr seguir tra4aAando 4aAo la tensi=n actual6 la presi=n de una pro>unda discon>ormidad espiritual 9 un sentido de aspiraci=n contrariada 9 >rustrada. No podrn a>luir li4remente la >uer?a espiritual6 la sa4idura6 la lu? 9 los recursos materiales6 si en su conciencia e@iste una condici=n como la actual6 :ue involucrar inevita4lemente a sus cola4oradores. Los sueos 9 la realidad de4en coincidir. El espeAismo :ue lo posee es su sueo de servir. Los :ue servimos a la .erar:ua 9 a la 5umanidad6 especialmente a5ora6 conocemos la inmensa di>icultad de 5acerlo en las actuales condiciones mundiales 9 tam4i;n las grandes desilusiones :ue trae< sa4emos :ue el servicio :ue prestamos con >recuencia es distinto del :ue :uisi;ramos ver reali?ado 9 planeado por los servidores< sa4emos6 adems6 :ue prestar servicio signi>ica un sin>n de desengaos6 incesante luc5a6 duros golpes6 aparentes e ine@plica4les >racasos 0de4ido todo a :ue la >uer?a espiritual de la 5umanidad a6n no guarda proporci=n en lo :ue a la atracci=n material respecta. Alg7n da se alcan?ar un punto de e:uili4rio :ue 0es in7til decirlo0 acarrear sus propios peligros6 pero traer tam4i;n un constante progreso 5acia la 4elle?a6 la 4ondad 9 la sa4idura< alg7n da la luc5a del aspecto material contra la voluntad espiritual resultar in7til 9 el poder del espritu dominar< pero ese momento no es inmediato6 aun:ue no est mu9 distante. A menudo se pierde la 4atallaD Piense6 5ermano mo6 en las ;pocas de luc5a Aerr:uica 9 en el lento6 mu9 lento progreso :ue los ,aestros se 5an visto o4ligados a o4servar 9 >omentar6 los >racasos :ue Ellos vieron 9 las estupideces de algunos de $us meAores tra4aAadores. %;Aese de imaginaciones 9 sueos6 tra4aAe sin ilusiones 9 no pierda tiempo pensando en magn>icas posi4ilidades. Iste es el momento ms di>cil en la 5istoria de la 5umanidad 9 su 5ora ms oscura. Agrade?ca :ue posee visi=n6 pero no malgaste el tiempo re>le@ionando so4re ella. La visi=n es real. La tarea de todo discpulo consiste en despeAar el camino para :ue se materialice. La visi=n desaparece envuelta en el polvo6 el caos 9 el desastre6 pero la realidad de su e@istencia persiste. 8ui? ninguno de ustedes volver a ver esa visi=n6 pero la vieron. $in em4argo6 cuando llegue a ser una realidad en el plano >sico6 lo ser por:ue usted 9 muc5os otros tra4aAaron en el in>ierno actual. N!(AD !omo )abr1n observado+ se le pidi% a este )ermano #ue renunciara. Durante algunos a0os no estuvo activo en el As)rama. Su aceptaci%n de la disciplina y su gran "e+ a pesar de los continuos y repetidos espe,ismos+ dieron lugar oportunamente a #ue "uera reincorporado+ "ormando a)ora parte activa del grupo.

. ). :. 1U"

Le4rero de '"22 #ermano moD Para usted tengo las siguientes pala4rasD Como discpulo activo en el primer Ra9o de Goluntad o Poder6 :ue tra4aAa regido por el ,aestro de ese ra9o6 el ,aestro ,or9a6 le sugerira :ue meditara so4re el 5ec5o de :ue el primer ra9o es el primer su4ra9o del segundo Ra9o de Amor0$a4idura 96 por lo tanto6 de4e completar su desarrollo amando a todos los seres. #a logrado mu9 sensatamente evitar las principales cualidades destructivas de primer ra9o6 siendo encomia4le la >orma en :ue utili?a la energa en la tarea de servir. $u meta de4e ser evitar toda condici=n esttica. ,uc5as personas de primer ra9o se 5acen estticas o se cristali?an pues este m;todo lo utili?an los destructores de primer ra9o 09 todo es parte del tra4aAo divino. Le dir; 5ermano mo /9 s; :ue comprender36 :ue usted tiene >ortale?a6 por:ue 5a recorrido con >irme?a el solitario sendero del discpulo. Posee sa4idura 9 la aplica para a9udar a los pe:ueos. La 4elle?a de4e ser a5ora el o4Aeto de su atenci=n. %urante la meditaci=n6 :uisiera :ue meditara so4re el loto de doce p;talos del cora?=n6 visuali?ndolo de un intenso color rosa 9 un n7cleo dorado. EliAo el color rosa por:ue vitali?ar la contraparte astral del centro cardaco6 tanto en la columna verte4ral como en su aspecto superior6 u4icado en el centro coronario. #ermano mo6 no in>iera por esto :ue carece de amor< :uien tiene mu9 marcado el primer ra9o 9 necesita lo :ue ocultamente se denomina Xla rosa del apegoX6 encuentra >cilmente el camino del desapego< crea sin di>icultad un cascar=n protector 9 aprecia 0con elevado idealismo0 su aislamiento. Pero cuando aprende la lecci=n del aislamiento 9 :ue el desapego es la lnea de menor resistencia6 entonces la Rosa del alma de4e ser nutrida para :ue >ulgure. A usted le es >cil ser impersonal. A5ora de4e aprender a ser personal6 con total impersonalidad 0ad:uisici=n parad=Aica6 pero de gran valor. Le sugerira tam4i;n6 5ermano mo6 :ue trate de ensear /aun:ue s=lo sea a una o dos personas3 el Camino del %iscpulo 9 prepare a dos personas6 por lo menos6 durante los pr=@imos tres aos6 para el sendero del discipulado6 las cuales llegarn a usted oportunamente. A una 9a la conoce6 a otra la conocer despu;s. Esto signi>ica :ue sern guiadas para :ue descu4ran el vnculo con su propio grupo 9 ,aestro6 pues 9a 5an 5ec5o contacto con su alma. $u ra9o es preeminentemente el del ocultismo. $u ,aestro6 ,or9a6 es el gua de todas las organi?aciones esot;ricas del mundo. Le llamo la atenci=n so4re esto por:ue 5a9 algo :ue puede 5acer6 9 ser posi4le cuando registre con ma9or sensi4ilidad las di>icultades psicol=gicas de los dems. Capta en >orma mental con rapide? las situaciones< mentalmente 9 con pala4ras sensatas responde a la necesidad. $u ca4e?a 9 su alma responden. Agregue el acercamiento cordial a esa comprensi=n de la ca4e?a 9 sa4idura del alma :ue 9a posee. %escienda con sus 5ermanos al valle6 9 no les a9ude 7nicamente desde la cum4re de la sa4idura. (iene podar mental6 clara comprensi=n 9 la >acultad de adaptarse inteligentemente a la soluci=n6 9 si a todo ello agrega la capacidad de reaccionar a las necesidades emocionales de los dems6 coordinar la personalidad en >orma nueva 9 7til 9 aumentar su capacidad de servir. Puede tra4aAar con muc5os grupos6 si lo desea6 9 de4e siempre tra4aAar como >actor energeti?ante. %e4e llevar cuidadosamente el diario espiritual desde este aspecto 9 o4servar detenidamente el m=vil del cora?=n6 :ue su49ace en sus actividades. %e esta manera se ampliar grandemente el campo donde presta servicio 1'U

mediante su ser6 :ue puede e@pandirse por la creciente 4elle?a de la a>luencia del amor 9 por un acrecentado amor a la 4elle?a. .ulio de '"22 #ermano moD (engo la constante sensaci=n de :ue usted6 5ermano mo6 es un vieAo camarada6 :ue sa4e mu9 4ien lo :ue vo9 a decirle 96 por lo tanto6 :ue en realidad no es necesario :ue le 5a4le. A veces le oigo rer 9 decirD Xlo s; todo6 alg7n da vivir; todoX. Con toda seguridad alg7n da lo 5ar 9 ese da est muc5o ms cerca de lo :ue pareca posi4le 5ace die? aos. Contin7e con la meditaci=n dada 7ltimamente6 pero no emplee 9a el color rosa6 sino el color anaranAado dorado. ,e?cle los colores rosa 9 anaranAado 9 practi:ue la meditaci=n en el centro cardaco6 recordando :ue ese centro est u4icado en la columna verte4ral entre los om=platos. ,antenga siempre la actitud del !4servador en la ca4e?a. %e esta manera el desapego del alma aumentar6 mientras se acrecentar 9 multiplicar el apego del alma a las almas. El 7nico eAercicio de respiraci=n :ue le asigno es una serie de largas respiraciones normales6 diciendo mentalmente al in5alarD XAd:uiero vida 9 >ortale?aX. Al e@5alar6 diga mentalmenteD XCon amor las e@teriori?oX. As se mani>iesta 9 e@presa el ritmo de la vida de servicio. $u aporte al grupo es el conocimiento iluminado 9 la provisi=n de una 4ase >irme para la actividad6 eAempli>icado por la 5a4ilidad en la acci=n. ,s adelante6 cuando 9o recurra al grupo de discpulos6 a >in de :ue act7en conAuntamente en determinada lnea6 ser de gran utilidad el poder :ue usted posee de conocer la causa de por :u; lo 5ago. Este grupo de discpulos es un grupo de servicio 9 esto de4e siempre recordarlo. No disipe sus poderes6 centralice sus actividades 9 tra4aAe acrecentadamente con individuos. %e esta manera el tipo de primer ra9o o4tiene la comprensi=n6 9 as desarrolla el amor. Le4rero de '"21 ,i 5ermano de antaoD Este 7ltimo ao >ue de prue4a6 de gran tensi=n 9 de constante 9 >iel tra4aAo interno. &sted siempre estuvo seguro de sus relaciones espirituales6 lo cual es correcto 9 4ueno6 pero a>ortunadamente a5ora no est tan seguro de los ra?onamientos de la personalidad. Cuando se relega la personalidad al lugar :ue le corresponde6 como instrumento6 9 se aparta la conciencia de la vida e@terna de la >orma 9 se la traslada a la vida interna del alma6 entonces es posi4le la verdadera vida esot;rica. En la vida de todo discpulo llega un momento en :ue se produce un intervalo de di>icultades durante el cual descu4re :ue la voluntad6 el ra?onamiento 9 la aspiraci=n de la personalidad6 son parte del espeAismo general 0espeAismo :ue s=lo puede disiparse cuando el alma vierte6 con un constante >ulgor6 su vida 9 lu? so4re su instrumento. ,i meAor deseo6 5ermano mo6 es :ue la lu? disipadora inunde su vida 9 evo:ue sencille?6 :ue indica siempre el predominio del alma. La pala4ra Xsencille?X de4e encerrar 1''

el tema de sus re>le@iones durante los pr=@imos meses 9 constituir la nota clave de su meditaci=n. &sted es un alma >uerte 9 de4e a4rirse camino a trav;s de la maraa de la e@istencia mundana. P8u; :uiero signi>icar con las pala4ras Xun alma >uerteXQ No s=lo :uiero signi>icar :ue usted e@presa su cualidad de primer ra9o6 pues eso es l=gico6 sino tam4i;n :ue6 en primer lugar6 ad:uiere e$periencia6 la cual le permite mani>estar >irme?a 9 ese aplomo en el aislamiento6 :ue le imparte a los dems la sensaci=n de :ue pueden depender de usted6 lo cual6 en segundo lugar6 signi>ica la creciente capacidad de ser magn;tico6 9 la pala4ra Xmagn;ticoX contiene la meta de la e@periencia de su personalidad. La persona de primer ra9o llega >cilmente a ser >uerte6 pero no tan >cilmente a ser magn;tica6 por:ue el magnetismo es ante todo una emanaci=n del cora?=n o del ple@o solar. %esde :ue ingres= en mi grupo de discpulos se evidencia acrecentadamente :ue el centro cardiaco va despertando 9 esto de4e alentarle. %e4e dedicarse ms de>inidamente a despertarlo. No :uiero interrumpir a5ora su meditaci=n6 pero usted reconoci= :ue por la presi=n del tra4aAo 9 durante los pr=@imos aos6 puedo dirigir su tra4aAo si as lo desea6 por eso se comprometi= voluntariamente a acatar durante un 4reve perodo las sugerencias de un discpulo de segundo ra9o6 9o. Es tan grande la presi=n :ue recae so4re el tra4aAo de los ,aestros ,or9a 9 K.#.6 :ue algunos de nosotros aliviamos su carga en todo lo posi4le. Anlogamente6 el ,aestro #ilari=n est aliviando en gran parte el tra4aAo de entrenar a discpulos de se@to ra9o a cargo del ,aestro .es7s. Numerosos reaAustes internos se llevan a ca4o de4ido a las e@igencias de la tensi=n de este ciclo. Es un solo tra4aAo 5ermano mo6 9 todas las >uer?as son e@presiones de la energa del amor 9 el poder de la sa4idura. &sted responde >cilmente a la >uer?a de la sa4idura del -uda. Gi4ra tam4i;n sin di>icultad ante el ,aestro .es7s6 9 mantiene su devoci=n a Il 9 a $u organismo6 la Iglesia militante6 por:ue el sacerdocio >ue por largo tiempo el campo :ue eligi= para servir. Es un antiguo sann9asin. Responde6 en sentido secundario6 al amor comprensivo e inclu9ente del aspecto crstico6 cuando se e@presa en el X>uego de la divina compasi=nX. %espertar esta compasi=n de4e ser uno de los o4Aetivos de su meditaci=n. Conducir a la inclusividad 9 al poder de Xver las cosas tal como las ven los demsX. $u meditaci=n no re:uiere a5ora practicar la visuali?aci=n ni registrar el color. La antigua pompa 9 ceremonial de su sacerdocio en el pasado6 estn enterrados en su conciencia 9 son >cilmente evocados6 9 su lnea de menor resistencia reside en la emotividad de las imponentes ceremonias 9 en la organi?aci=n rtmica. La persona de primer ra9o es consciente de la vida ordenada 9 de la maAestuosidad de las >uer?as ordenadas< el glorioso ordenamientoX inteligente de los poderes :ue su49acen en el mundo mani>estado6 constitu9e por derec5o propio su campo de servicio. Pero a esto de4e agregar el poder de intuir el Plan tal como e@iste en un cora?=n amoroso6 por:ue s=lo el amor revela el Plan 9 la parte :ue las almas de4en desempear en ;l6 en cual:uier momento 9 lugar dados. ,e e@tiendo so4re esto por:ue :uiero :ue dos cosas enri:ue?can su vidaD primero6 :ue cono?ca el Plan tal como e@iste actualmente en el plano astral6 pr=@imo a materiali?arse 96 segundo6 :ue recono?ca la li4ertad de todas las almas para desarrollar ese Plan al unsono6 sin inter>erir los m;todos de los dems6 sino amndose mutuamente 9 cola4orando all donde6 cumpliendo el de4er 9 la o4ligaci=n6 se esta4lece contacto. Re>le@ione so4re esto. %iciem4re de '"21 1'B

En mi 7ltima instrucci=n6 5ermano de antao6 le ped :ue se erigiera en una torre de >ortale?a para sus 5ermanos. (rat= de 5acerlo con su acostum4rada 9 rpida aceptaci=n de cual:uier sugerencia :ue le parece intelectual e intuitivamente constructiva. Pero6 5ermano mo6 se 5a e@cedido un poco en esa actitud de ser una torre 9 el !4servador altamente u4icado6 pero separatista6 en la cima de la misma. 8ui?s el empleo de la pala4ra XtorreX tenga la culpa. Puede ser :ue mi visi=n de :ue usted es un valioso 9 constante a9udante6 conAuntamente con su innato aislamiento6 lo 5a9a desconcertado demasiado. El discpulo de primer ra9o ama el aislamiento. Constitu9e para ;l la lnea de menor resistencia 96 como 4ien sa4e6 es el :ue com7nmente permanece solo. Isa es su >ortale?a 9 tam4i;n su de4ilidad. $e vanagloria del desapego6 as como usted se vanagloria4a internamente de su poder de adaptarse a m6 el instructor :ue le asign= su propio ,aestro. Le agrad= la >acilidad con :ue se adapt=6 Pno es verdadQ Al discpulo de primer ra9o le resulta di>cil aprender el apego /de tipo correcto 9 espiritual36 como al discpulo de segundo ra9o no le es >cil aprender el desapego. A este respecto6 los discpulos de am4os ra9os de4en aprender una m@ima lecci=n tienen :ue encarar el pro4lema desde distintos ngulos6 por:ue el pro4lema del apego 9 del desapego es uno6 el de los correctos valores. 8uien pertenece al primer ra9o se ama e@cesivamente a s mismo6 a su poder 9 a su aislamiento. El de segundo ra9o comete errores por su gran apego a los dems 9 su inclusividad demasiado >le@i4le6 e@presada antes de comprender la verdadera naturale?a de la inclusividad. El individuo de segundo ra9o comete errores por temor a ser incomprendido6 a no ser adecuadamente amado 9 se preocupa demasiado de lo :ue puedan pensar o decir de ;l. El tipo de primer ra9o comete errores por:ue no piensa en las reacciones de los dems por lo :ue ;l dice 9 5ace< se enorgullece de su actitud desapegada 9 de su inmunidad al apego6 9 :uiere :ue se aprecien su >ortale?a 9 aislamiento. &no su>re por temor6 el otro por orgullo. &sted pide >ran:ue?a6 5ermano mo6 9 es >ranco en plena medida< de all mi >ran:ue?a. Este XaislamientoX interno :ue ama tan pro>undamente6 >omentado por el entrenamiento anterior 9 las actuales circunstancias6 impide :ue sea telepticamente sensi4le a otras personas. En ve? de poner tanta Xvoluntad de amarX6 Ppor :u; no se limita sencillamente a amarQ &sted 9 L.G.%. son tipos e@tremos en sus ra9os espec>icos. En ;l predomina el cora?=n6 aun:ue su sa4idura es pro>unda 9 su comprensi=n e@cepcional. En usted predomina la ca4e?a 9 se u4ica en la cima de su torre6 mientras :ue en todo momento el llamado del cora?=n resuena por todo su ser 9 en sus odos. $in em4argo6 teme descender 9 caminar entre sus semeAantes6 identi>icndose amorosamente con ellos. $=lo atravesamos eventualmente el portal de la iniciaci=n6 cuando caminamos con nuestros 5ermanos por la polvorienta calle de la vida. $in em4argo6 5e o4servado mi vieAo 5ermano :ue6 en momentos de tensi=n 9 de posi4le incomprensi=n6 elige el camino del cora?=n. $i no >uera as6 no le escri4ira de esta manera. 8uisiera asignarle la tarea de escri4ir un artculo so4re el empleo del amor como int;rprete de los 5om4res. Le recomiendo ese tema para la meditaci=n. $us escritos tienen >uer?a 9 posee la 5a4ilidad de e@presar las verdades ms pro>undas por medio de las pala4ras6 9 puede ampliar su campo de servicio a este respecto. Por lo tanto6 escri4a para los muc5os :ue leern sus pala4ras 9 cuando descienda de su torre6 mani>ieste en plena medida su cora?=n comprensivo6 dndole tiempo 9 amplitud al amor. 1'2

8uisiera indicarle6 adems6 :ue el reconocimiento de los pro4lemas 9 de>ectos de ra9o :ue e@isten en su propia vida 9 en las de :uienes lo rodean6 no implica crtica alguna de mi parte ni de la su9a. Los 5ec5os de la naturale?a e@isten< el 5om4re inteligente los en>renta6 los conoce por lo :ue son 9 se es>uer?a por trascenderlos... Le pido :ue vuelva a estudiar la 7ltima instrucci=n :ue le di6 pues contiene un tra4aAo mu9 necesario. Esta instrucci=n es como una conversaci=n >ranca6 enta4lada con un 5ermano mu9 apreciado. F 9o lo aprecio6 amigo mo. .unio de '"2J ,i vieAo 5ermanoD #a descendido 5asta la mitad de su torre6 9 eso es 4ueno. En mi 7ltima instrucci=n le 5a4l; con >ran:ue?a 9 reconoci= la Austicia de lo :ue diAe 9 empe?= a 5acer los necesarios reaAustes. (ra4aAo :ue de4e continuar un ao ms. P(iene alguna idea6 5ermano mo6 del cuidado con :ue vigilo el tra4aAo de este grupo de discpulosQ Lo 5ago con paciente atenci=n6 no por alg7n inter;s personal en lo :ue concierne a las personalidades de los discpulos6 sino por el poder :ue est latente en grupos as consagrados. $i los miem4ros del grupo pueden ser su>icientemente puri>icados 9 entrenados 9 si los discpulos :ue lo componen se 5allan su>icientemente >usionados en una sola unidad actuante6 entonces muc5o podr reali?arse. La ma9ora de los grupos estn todava en la etapa de prue4a 9 en aos venideros los ,aestros reci;n podrn sa4er :u; grupos soportarn la presi=n 9 mantendrn no o4stante el vnculo egoico :ue su49ace en las distintas personalidades. El pro4lema de la integraci=n grupal nunca es >cil< a usted le result= particularmente di>cil integrarse en mi grupo de discpulos6 de4ido a su tan apreciado 9 pro>undamente arraigado sentido de aislamiento6 desarrollado en su 7ltima vida como mecanismo de de>ensa para una personalidad mu9 sensi4le. $in em4argo6 est aprendiendo a a4andonar esa actitud. Respecto a los dems discpulos son varias las ra?ones :ue militan contra la integraci=n. En algunos6 se de4e a :ue se a4sor4en en los pro4lemas de la personalidad6 los cuales aprisionan al discpulo6 as como usted >ue aprisionado en su torre de aislamiento. En otros6 el pro4lema reside en la >uer?a de voluntad para u4icarse en el centro6 tanto en sentido correcto 9 no4le como en sentido de la personalidad o err=neo. Esta actitud produce un sentimiento de identi>icaci=n 9 de 9osmo :ue impide la integraci=n. !tros discpulos se ven o4staculi?ados por una actitud opuesta6 por el poder :ue otorga el segundo ra9o para el apego 9 la inclusividad6 lo cual de4e ser anulado en el caso del apego6 siendo necesario en>ocarlo donde la tendencia a la e@pansi=n es constructivamente posi4le. Al e@poner estas ideas6 se 5a4r dado cuenta por :u; sent la necesidad de :ue todos los miem4ros de este grupo de discpulos comprendieran de4idamente las reglas del tra4aAo grupal 9 supieran el lugar :ue cada uno de4a ocupar en el tra4aAo >uturo. $i todos mis discpulos se valen de la oportunidad actual6 con renovado es>uer?o 9 entusiasmo6 entonces descu4rirn :u; es lo :ue pueden reali?ar los discpulos en el As5rama de un ,aestro. Garias veces le diAe :ue su >unci=n en este grupo particular consista en impartir >ortale?a 9 poder a sus condiscpulos. PPuede 5acerlo con total desapego 9 pro>undo apegoQ (al es su pro4lema. Cada uno necesita lo :ue usted tiene para dar6 pero lo necesita en >orma distinta. Le recomiendo esto como tema de estudio para los pr=@imos meses6 9 le 1'1

propongo el tra4aAo siguienteD Analice a los condiscpulos :ue usted conoce 9 trate de esta4lecer una ntima armona con ellos. Estudie lo :ue dicen 9 escri4en 9 trate de sintoni?arse con sus almas 9 de comprender sus personalidades. El resultado ser parcialmente correcto6 9 tam4i;n en parte err=neo. $i llegaran a darse cuenta de lo :ue usted est 5aciendo6 descu4rir :ue son 4astante impersonales para permitirle aprender algo de psicologa6 anali?ando sus caracteres6 temperamentos 9 tendencias. Esto me permitir tam4i;n darle alguna instrucci=n como psic=logo prctico 0algo nunca >cil para un ego de primer ra9o... Le4rero de '"2* ,i 5ermano de antaoD Iste >ue para usted un ao de interesante desarrollo interno6 Pno es verdadQ #a aprendido muc5o 96 a>ortunadamente para su progreso6 su 4ella 9 aislada torre de mar>il tam4alea 5asta los mismos cimientos. $u alma la 5a socavado seriamente. $igue en pie6 pero descon>a de ella 9 9a no le interesa6 lo cual es un gran paso. Contin7e la 4uena o4ra 9 procure :ue este ao desapare?ca su torre de mar>il 0erigida cuidadosamente durante las 7ltimas seis encarnaciones0 9 usted permane?ca a:u a4aAo6 entre los 5om4res6 compartiendo con ellos todo lo :ue concierne a la 5umanidad. No se sentir mu9 c=modo6 pero puede6 9 podr6 convertirse en una torre de >ortale?a para los dems. $u principal actividad espiritual de4e ser a5ora el tra4aAo de plenilunio. Cada mes dedi:ue sus perodos de recogimiento interno a la preparaci=n :ue de4e reali?ar durante los cinco das del perodo de la Luna llenaD '. %os das de preparaci=n e introspecci=n. B. El da de la Luna llena6 :ue o>rece la oportunidad de sintoni?arse con sus condiscpulos en mi as5rama. 2. %os das para tratar de 4ene>iciarse con lo ad:uirido su4Aetivamente6 5aci;ndolo o4Aetivo en su conciencia. $i lleva a ca4o e@itosamente este eAercicio para desarrollar su sensi4ilidad interna6 los 4ene>icios aportados sern inconmensura4les6 siendo para sus condiscpulos de ma9or utilidad de lo :ue cree. Los pr=@imos meses estn destinados a la preparaci=n /de los discpulos en todos los as5ramas36 a >in de prestar un servicio ms pleno. Ning7n precio :ue se nos e@iAa ser demasiado elevado para ser 7til a la .erar:ua en el momento de la Luna llena de (auro6 el Lestival de KesaR< ning7n precio es demasiado elevado para o4tener la iluminaci=n espiritual posi4le6 particularmente en ese momento. Agosto de '"2* Este ao >ue de cam4io para usted6 mi luc5ador 5ermano6 9 como resultado tiene menos del luc5ador 9 ms del discpulo en Camino de la Lu?. $u torre de mar>il est a7n all 9 permanece en toda su real 4elle?a. 8ui? nunca se destru9a 9 pueda convertirse en un re>ugio para otros. $us puertas estn ampliamente a4iertas6 9 pocas veces lo 5allarn en su torre6 por:ue estar ocupado en otra parte6 sirviendo a sus semeAantes. ,antenga las puertas a4iertas6 entre 9 salga con plena li4ertad 9 empl;ela como X(orre de $ilencioX para 1'J

el 9o in>erior6 como entrada al XLugar $ecreto del AltsimoX 9 X(emplo de Re>ugioX en el cual pueda entrar el cansado6 el desorientado 9 el solitario6 a >in de ser a9udado 9 >ortalecido. Posee gran sa4idura 9 tam4i;n la capacidad :ue otorga el primer ra9o6 de sustentar un principio. %urante d;cadas6 am4os /la sa4idura 9 el principio3 se 5an e@presado 5asta donde lo permiti= su personalidad. Pero internamente posee un grande 9 pro>undo amor innato :ue 0de acuerdo al proceso e:uili4rador6 al cual se someten los verdaderos discpulos0 de4e e@presarse ms de>inidamente. Antes de :ue pronuncie las pala4ras de poder 9 sa4idura /:ue pronuncia con tanta >acilidad 9 veracidad6 e@tradas de una larga e@periencia36 de4e verter el amor de su cora?=n so4re a:uellos :ue se dirigen a usted para o4tener lu? 9 >ortale?a. #o9 los 5om4res necesitan amor. $i esto se lo 5u4iera dic5o cinco aos atrs6 :ui?s lo 5u4iera credo6 pero no comprendido. A5ora lo comprende. Lrecuentemente seal; a este grupo de discpulos :ue no puedo continuar inde>inidamente dando conseAos personales. #a9 un lmite para lo :ue se puede asimilar6 9 muc5o :ueda por 5acer durante el da. $in em4argo6 puedo impartir a usted 9 a sus condiscpulos muc5as cosas de importancia 9 signi>icaci=n grupales 9 por ese medio >amiliari?ar a los discpulos so4re las reglas de esa actividad grupal :ue de4e regir el desarrollo 9 el servicio :ue se prestar durante la >utura nueva era. Puedo ensearles las t;cnicas del >uturo. 8uisiera :ue re>le@ione e@tensamente acerca del tra4aAo :ue llevan a ca4o los nuevos grupos de discpulos6 pues >orman los grupos simiente donde se aplicar la t;cnica de la nueva era. Es>u;rcese por o4tener una clara imagen mental de los tres aspectos del tra4aAo. Re>le@ione so4re el prop=sito mental :ue est detrs de todos los As5ramas 9 so4re mi plan para mi As5rama. %igo Xmi planX intencionalmente6 5ermano mo6 pues le pido :ue comprenda lo :ue trato de 5acer. #ago planes para el >uturo de acuerdo al Plan. Fo6 su amigo e instructor6 esto9 preparando de>inidamente a usted 9 a sus condiscpulos6 para una posi4le 9 determinada 9 5asta casi inminente e@pansi=n de conciencia. ,s adelante le pedir; sintoni?arse con la vida del cora?=n de este grupo particular de mi as5rama6 con su vida de deseo0aspiraci=n6 5aci;ndolo por medio de su cuerpo astral de deseo. Cuando el prop=sito 9 el deseo del grupo /al es>or?arse por sintoni?ar mi plan3 empiecen a madurar en su mente6 entonces6 inevita4lemente ver con claridad :ue en el plano >sico 5a9 ciertas >ormas de cola4orar 9 actividades :ue desempear. Istas emergern ms adelante6 pues a7n no es el momento.

Enero de '"2+ 8uerido 5ermanoD $us respuestas a mis preguntas me causaron regociAo. $on como usted6 ansiosas6 sinceras6 mentales6 l=gicas 9 tienen la impersonalidad del tipo de primer ra9o. $us respuestas podan 5a4er sido previstas. $ern de valor para :uienes las lean. PLo a9ud= en algo esta tareaQ PLe traAeron iluminaci=n 9 momentos de autorrevelaci=n6 algo nada >cil para los 5om4res de su tipo6 las respuestas a estas preguntasQ (ales momentos llegan con un destello de lu? cegadora. &n estudio de la revelaci=n de la verdad 9 la l=gica tenacidad de $an Pa4lo /no importa cun desastrosos 5a9an sido sus e>ectos so4re la cristiandad3 9 su impersonalidad6 le proporcionarn un gran aliciente6 serias advertencias6 la verdad 9 lo :ue sea necesario. #ermano mo6 usted podra 5a4er escrito sin di>icultad alguna la Epstola a los Romanos. AverigSe por :u;. 1'*

El tra4aAo de este grupo de discpulos al cual est asociado6 aumenta6 9 :ui?s en el >uturo el grupo necesite de su ra?onamiento e:uili4rado 9 de su clara visi=n. -rinde plenamente conseAos 9 a9uda 9 atemp;relos e@presando ms vitalmente el amor. $u Xcuerpo mental6 duro como el aceroX6 alg7n da de4er ser destruido. Empiece por mantener intacto el principio mente6 permiti;ndole :ue act7e li4remente6 pero envelo en alas del amor 9 en misiones de compasi=n. El 5om4re com7n act7a en niveles emocionales6 sin a9uda de la mente 9 sin la iluminaci=n del alma. El 5om4re evolucionado 9 el aspirante act7an en niveles mentales6 integrando la personalidad 96 por lo tanto6 ad:uiriendo poder. El discpulo tra4aAa en los niveles del alma6 los del amor divino6 proporcionndole a la mente el m=vil del amor6 sometiendo todo sentimiento de la personalidad al amor universal6 llevado a ca4o en >orma prctica6 no te=rica. #ermano mo6 si no lo amara Ppodra a9udarlo de este modoQ 8uisiera :ue reali?ara un tra4aAo en usted mismo 9 a trav;s su9o. Estudie la teora so4re la transmutaci=n de las actitudes mentales por los procesos del amor 0procesos :ue de ninguna manera impiden la adopci=n de estas actitudes6 sino :ue las motiva 9 universali?a. ,ediante estos procesos6 un concepto mental puede convertirse en una realidad en el plano >sico por la actividad del amor correctamente empleado. &sted podra e@traer grandes cosas de este pensamiento e impartir muc5a ensean?a a :uienes leen sus pala4ras. No tengo ning7n eAercicio esot;rico especial :ue darle6 e@cepto decirle :ue preste muc5a atenci=n a su sensi4ilidad espiritual en el momento de la Luna llena6 9 5galo desde tres aspectosD '. (rate de acercarse ms a m 9 procure sentir mi vi4raci=n. B. (rate de captar al mismo tiempo la vi4raci=n de mi grupo de discpulos. 2. Registre cual:uier >en=meno6 si se presenta.

.ulio de '"2+ #ermano moD Luera de e@plicarle los 5ec5os6 poco tengo :ue decirle< puede 9 5ar sus propios reaAustes. (iene el don de considerarlos con claridad 9 luego act7a so4re lo :ue descu4re o deduce. $u cuerpo mental /9 esto :ui?s le sorprenda3 pertenece al cuarto Ra9o de Armona a trav;s del Con>licto6 de all la intensidad de su vida mstica interna. Pocos son conscientes de esta vida interna. Constitu9e el aspecto inclu9ente 9 suavi?ante en su vida6 9 en ;l est ma9ormente polari?ado 96 acrecentadamente6 de4er estarlo. Este >actor en su vida 5ace :ue sea magn;tico 9 :ue lo amen. $u mente no es separatista. $u cuerpo astral est in>luido por el se@to ra9o de %evoci=n6 de all su temprano inter;s en las cosas pisceanas6 su marcada tendencia cristiana 9 tam4i;n su >uerte naturale?a emocional :ue6 no o4stante6 est 4ien controlada6 de4ido ma9ormente a :ue en esta vida posee un cuerpo masculino.

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Como 4ien imaginar6 su cuerpo "sico est condicionado por el s;ptimo ra9o. No es necesario :ue me e@tienda so4re ello. Por lo tanto6 posee un compleAo conglomerado de >uer?aD '. El ra9o del alma ............................. el primer Ra9o de Goluntad o Poder. B. El ra9o de la personalidad .............. el s;ptimo Ra9o de !rden Ceremonial. 2. El ra9o de la mente ........................ el cuarto Ra9o de Armona. 1. El ra9o del cuerpo astral ................. el se@to Ra9o de %evoci=n. J. El ra9o del cuerpo >sico ................. el s;ptimo Ra9o de !rden Ceremonial.

Enero de '"2T #ermano moD ,e pregunto si podr captar mi intenci=n o si 9o podr; llegar 5asta usted. No tra4aAo en el plano astral con mi grupo de discpulos6 sino en niveles mentales6 tratando de a9udarlos a construir el puente de uni=n entre sus personalidades 9 sus almas6 entre ustedes como condiscpulos 9 entre el As5rama 9 la #ermandad a la cual pertene?co 9 a la :ue el alma6 en su propio nivel6 trata conscientemente de servir. Pero usted estuvo ausente del 5ogar durante un tiempo. No es particularmente intuitivo6 5ermano mo6 ni su contacto con las X5ermandades internasX tiene :ue ver con la intuici=n o la inspiraci=n. No e@isten 5ermandades en el plano de la intuici=n. Las 5ermandades son >ormas grupales :ue constitu9en los aspectos de la personalidad de los grupos egoicos. La e@presi=n o t;rmino .erar:ua6 es s=lo una pala4ra aplicada al trans>igurado aspecto de la personalidad de todos esos grupos egoicos6 egos o almas li4eradas6 :ue act7an en los niveles superiores del plano mental6 9 desde all tratan de a9udar a los 5iAos de los 5om4res. Por lo tanto6 usted 5ace contacto con la .erar:ua en los niveles mentales. El contacto con lo :ue usted denomina X5ermandades internasX es astral6 con todo lo :ue esta pala4ra implica. Nada tiene de malo o de indesea4le este contacto6 siempre :ue recono?ca el plano en el cual usted act7a con sus evidentes limitaciones. P$e 5a dado cuenta de :ue lo esto9 entrenando para :ue salga de su torre de aislamiento 96 al mismo tiempo6 entreno a C.%.P. para :ue permane?ca en la cima de su torreQ Pero la su9a es la torre de una personalidad aislada6 9 C.%.P. tuvo :ue aprender /9 a7n est aprendiendo3 a crear una torre de >ortale?a 9 de resistencia contra las demandas de tipo in>erior. %ic5a torre nada tiene :ue ver con la personalidad. Recuerde 5ermano mo6 :ue cuando aprenda a salir de su torre no signi>icar :ue de4e deam4ular por los niveles de la vida de la personalidad sin una verdadera direcci=n. $i ec5a una mirada retrospectiva al entrenamiento :ue le di durante los 7ltimos aos6 o4servar :ue mi tarea >ue do4leD '. Le revel; :ue pertenece al primer ra9o 9 :ue de4a6 por lo tanto6 aprender el correcto apego. (uvo :ue aprender a integrarse en mi grupo de discpulos 9 a amar en >orma inclu9ente 9 no e@clu9ente. 1'T

B. Le li4er; de una torre en la :ue se encerr= usted mismo. Esta 7ltima tarea >ue e@itosamente cumplida. La primera a7n de4e ser llevada a >eli? t;rmino. El grupo de discpulos al cual pertenece6 5ermano mo6 se 5alla en el plano mental 9 est >ormado por dos gruposD el de los discpulos al cual usted pertenece 9 donde le asign; un tra4aAo espec>ico6 9 el Aerr:uico6 mi as5rama particular6 al :ue usted est a>iliado 9 en el :ue de4e ser a4sor4ido por la consagraci=n del alma 96 posteriormente6 con el correr de los aos6 por la iniciaci=n. $=lo una cosa impide :ue se integre rpidamente en el lugar :ue le corresponde6 9 es el ancestral amor :ue siente por las divagaciones astrales 9 los >en=menos ps:uicos. Esa tendencia al astralismo la 5ered= de otras vidas 9 tiene su >undamento en antiguas tendencias monsticas 9 en los mundos de ensueo por los cuales deam4ul= en tiempos pasados6 a >in de aliviar la monotona de la vida dentro de las cuatro paredes de la celda en :ue viva6 dedicado a la vida contemplativa. $u conciencia era entonces mstica6 visionaria e imaginativa6 desvindose 5acia es>eras de alucinaci=n astral6 lo cual signi>ica :ue su cuerpo astral en esta vida retorna >cilmente a los antiguos m;todos6 a los vieAos modos de pensar6 al control de las >ormas mentales del pasado6 siendo6 por lo tanto6 >cilmente engaado. $iempre puedo 5a4lar con claridad 9 >ran:ue?a a los discpulos de primer ra9o6 sa4iendo :ue aceptarn mis pala4ras con correcto espritu. Por lo tanto6 le digo vera? 9 comprensivamente6 :ue se va desli?ando 5acia las ilusiones de los >en=menos astrales. No 5a9 nada real en lo :ue est 5aciendo a5ora. &sted es un alma 9 no un investigador de >en=menos astrales. (res o cuatro de los :ue act7an con usted en el plano astral6 su>ren realmente un engao 9 estn en peligro6 por:ue usted les impide progresar 5acia los niveles mentales. La ma9ora de los miem4ros del grupo con :uienes tra4aAa no tienen vida real. $on simples cascarones de antiguos tra4aAadores astrales6 mantenidos en co5erente unidad como >ormas activas por las pocas personas :ue pasan6 a trav;s del plano astral6 a niveles superiores. (am4i;n son mantenidas en co5erencia por a:uellos :ue en el plano >sico son seducidos por los >en=menos astrales 9 temporalmente son desviados por el espeAismo. El plano astral no es para usted6 5ermano mo. Le sugiero :ue a4andone esa actividad 9 vuelva a actuar como alma. La verdadera naturale?a de su alma no se identi>ica con los >en=menos< es el centro de >uer?a espiritual por cu9o intermedio vienen a la e@istencia los planes de %ios. $us incursiones en el mundo de la ilusi=n 9 el ma9a6 5an demorado al grupo de discpulos con el :ue tra4aAa 9 postergaron su actividad grupal unida. %urante meses no 5a acatado regla alguna de las :ue rigen a mis discpulos6 lo cual signi>ica6 vieAo 5ermano6 :ue la integridad grupal 5a sido in>ringida 9 :ue en la actualidad el grupo no >unciona como una unidad. #asta :ue no vuelva a ser un todo activo6 el tra4aAo :ue 5emos pro9ectado no podr iniciarse. &sted se 5alla en la di>cil situaci=n de impedir :ue sus condiscpulos cumplan la tarea espec>ica asignada. P8uisiera re>le@ionar so4re estas cuestiones 9 en los meses venideros li4erarse de esta tendencia a las actividades >enom;nicasQ Istas lo desviaron >recuentemente6 durante los 7ltimos die? aos.

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,ar?o de '"2" #ermano moD $i llega a captar con claridad las implicaciones de lo :ue a5ora dir;6 o4tendr un progreso real. %eAar; :ue descu4ra por s mismo esas implicaciones. Lleg= a la etapa de desarrollo donde 0a no ser :ue o4tenga un conocimiento de tipo ms mental se convertir en un mago astral de elevado rango 9 detendr su propio 9 verdadero desarrollo en esta vida. Respecto a esto6 :uisiera sealarle tres cosasD '. La ma9or parte de su vida su4Aetiva la pasa en el plano astral. B. $e es>uer?a 0en gran parte inconscientemente0 por tra4aAar como lo 5ace un mago astral6 empleando palabras para unir la vida 9 la >orma. No emplea la Pala4ra. 2. No tra4aAa desde niveles del alma6 sino en niveles astrales6 9 de esa manera la Pala4ra de Poder :ue el alma emplea se dilu9e entre las inconta4les pala4ras :ue el mago astral considera necesarias. Pone ;n>asis so4re el aspecto >orma 9 no so4re el aspecto espritu. Esto se de4e a dos cosasD Primero6 a :ue el ra9o de su personalidad 9 tam4i;n el de su cere4ro6 es el s;ptimo. $egundo6 traAo esta tendencia de una vida anterior< su tarea >ue trascender 9 li4erarse de todo tra4aAo mgico del tipo :ue >uera6 5asta a>ian?arse en la conciencia del alma. Pero actualmente ama estas cosas 9 cree :ue todo a:uello con lo cual entra en contacto es real. ,ientras las cosas sean as6 su vida egoica estar1 blo#ueada en los niveles astrales. !tra di>icultad6 derivada de lo mismo6 es :ue6 a causa de este XimpasseX astral6 su alma est en>ocada en el cuerpo astral6 la cual no puede e@presarse en el plano >sico6 por eAemplo6 de4ido al espeAismo :ue lo circunda. La energa de su personalidad est en>ocada en el cuerpo mental. Esto 5ace :ue la magia de s;ptimo ra9o in>lu9a so4re su mente6 :uedando as atrapado por el espeAismo6 en dos direcciones. $iendo su cere4ro tam4i;n una e@presi=n de la >uer?a de s;ptimo ra9o6 >acilita este tra4aAo de magia. ,ientras no se 5a9a polari?ado 5ermano mo6 en el alma6 est Augando con >uego6 9 el tra4aAo mgico del plano astral es mu9 peligroso. Incluso el inter;s :ue siente por la masonera no es conveniente para esta vida6 pues el tra4aAo mas=nico es tra4aAo mgico6 siendo un re>leAo de los procesos de la iniciaci=n mediante los cuales se unen el poder del espritu 9 el poder de la sustancia6 por medio del traba,o m1gico del alma. #a4lo con >ran:ue?a6 por:ue :uiero verlo li4erado de esta condici=n 9 del XimpasseX a :ue 5a llegado. Por lo tanto6 le pido 0acepte o no mis conclusiones0 :ue dedi:ue die? minutos cada maana para lograr la actitud 9 la altitud del alma 9 desde ese punto /o del ms elevado :ue le sea posi4le alcan?ar en cual:uier momento dado3 piense ca4almente so4re los argumentos en pro 9 en contra de su actual actitud e inter;s en la vida. Procure6 a medida :ue lo 5ace6 armoni/ar el alma 9 el cere4ro 0algo :ue raras veces logra. $i puede re>le@ionar con claridad en esta lnea6 se li4erar rpidamente del espeAismo. Recuerde :ue su cuerpo astral de se@to ra9o intensi>ica el pro4lema6 por:ue lo impele a dedicarse a los >en=menos super>iciales :ue considera reales... 1BU

Le envo mi 4endici=n. Le pedira particularmente :ue 5iciera del perodo de la Luna llena de cada mes6 un perodo de tensi=n e inter;s verdaderamente espirituales. Le rogara :ue trate de or 9 ver lo :ue digo. #e e@puesto esto con una intenci=n de>inida. ,uc5o lograr por este es>uer?o. N!(AD El -ibetano e$pres% en enero de =>?KB As%lo una cosa le impide #ue se integre r1pidamente en el lugar #ue le corresponde+ y es el ancestral amor #ue siente por las divagaciones astrales y los "en%menos ps#uicosA. Ello prob% ser verdad y este discpulo sigue desviado+ por eso ya no traba,a en el As)rama del -ibetano.

$. ). :. ,ar?o de '"2* #ermano moD Ista es mi primera instrucci=n 9 comunicaci=n de ndole preliminar. #asta reci4ir la siguiente instrucci=n6 este grupo de 5ermanos servidores de4e esperar indicaciones ms completas so4re su tra4aAo individual 0e@presi=n :ue ser posi4le s=lo si el grupo demuestra ma9or integraci=n 9 si la respuesta a la a>luencia del Lestival de KesaR 5a sido adecuada. Pro4a4lemente se preguntar por :u; lo 5e introducido en el tra4aAo de este grupo. P(iene algo de ms valor con :u; contri4uirQ %os preguntas surgirn en su mente respecto a :u; puede dar usted al grupo 9 :u; le dar el grupo. Las 5e e@puesto en orden6 por:ue el servicio de4e ser siempre la nota clave. Aporta usted a este grupo un cora?=n comprensivo. Es un psic=logo sensato 9 4ueno6 no s=lo por el entrenamiento acad;mico6 sino por la plena e@periencia ad:uirida en vidas anteriores 9 la captaci=n natural e intuitiva de los pro4lemas 5umanos. Conoce a la gente por:ue la ama 9 por:ue se es>uer?a en ser ino>ensivo. P8u; reci4ir 9 por :u; lo tengo en este grupoQ &na de las ra?ones es por:ue necesita una ma9or medida de esta4ilidad6 9 en ;l podr o4tenerla. $u >unci=n en el grupo ser ms evidente con el transcurso del tiempo. Posee una mente superactiva6 la capacidad para captar todos los aspectos de una cuesti=n 9 5acer muc5as cosas 4astante 4ien6 9 ello puede ser un peligro o un 5a4er. %e4e a5ora en>ocar su mente 9 su comprensivo cora?=n en una direcci=n6 la de la curaci=n psicol=gica< se le asignar un tra4aAo a >in de a9udarlo< en esta etapa puedo comen?ar a ensearle6 9 usted puede iniciar el tra4aAo :ue realmente le corresponde en la vida. Por lo tanto6 tenga paciencia ms o menos durante un ao. Es Aoven6 ms adelante perci4ir con ma9or claridad d=nde es capa? de servir meAor. $; cul es su campo de servicio6 pero nunca se lo dir;< cada discpulo tiene :ue descu4rir li4remente el servicio destinado. Cuando sepa por s mismo cul es6 entonces lo a9udar; a e@presar su aspiraci=n. 1B'

$im4=licamente6 le 5ar; una insinuaci=n. El serpenteo musical del pe:ueo arro9o6 al 4rotar de su >uente 9 correr so4re las piedras 9 rocas6 como eco del sol 9 de la lluvia6 tiene :ue tras>ormarse en la corriente calma 9 pro>unda de un ro6 cuando >lu9e 5acia el mar6 >ertili?ando los campos :ue atraviesa 9 posi4ilitando inn7meras actividades 5umanas. A5ora le dar; mis instrucciones espec>icas para el momento actual. $on de ndole preparatoria 9 de reorientaci=n preliminar6 a >in de allanar el terreno para posteriores actividades. Los pensamientos :ue van a continuaci=n 5ermano mo6 correctamente empleados6 contienen las necesarias simientes de la >uer?a 9 sa4idura :ue re:uerir en el pr=@imo ao< son la simplicidad misma 96 sin em4argo6 de una pro>undidad :ue e@igir al m@imo su inteligencia. ler. ,es ............ El Camino de la Inteligencia conduce a la lu?. Bdo. ,es .......... El Camino de la ,editaci=n conduce al portal. 2er6 mes ........... El Camino de la Presencia conduce al centro ms rec=ndito. 1to. mes ........... El Camino de la Introspecci=n conduce a la revelaci=n. Jto. mes ........... El Camino del $ervicio conduce a la li4eraci=n. *to. mes ........... El Camino del %iscipulado conduce al ,aestro. La >irme?a 9 la comprensi=n inmuta4les constitu9en su contri4uci=n actual al grupo. No se deAe in>luir por las personalidades6 ap=9ese en su propia sa4idura individualmente ad:uirida 9 mantenga la integridad grupal mediante un de>inido es>uer?o. #aga el tra4aAo :ue le asign;. (ra4aAe por conservar la integridad grupal. Esto es lo :ue le pido. Enero de '"2+ #ermano moD #a4r o4servado :ue sus ra9os principales son los mismos :ue los de P. G. C. P%=nde reside la di>erencia entre ustedesQ Pues 5a9 di>erencia Pno es verdadQ (al di>erencia no se de4e totalmente a :ue usted posee un cuerpo >emenino 9 ;l uno masculino6 ni a :ue di>ieren astralmente6 sino principalmente al medio am4iente 9 a la orientaci=n. Re>le@ione so4re esto. #a llegado a una etapa de evoluci=n 9 de su vida diaria /creo :ue lo sa4e3 en la :ue6 cuando cumpla los cuarenta 9 nueve aos6 podr progresar tan rpidamente :ue toda su vida estar dirigida 5acia el campo de servicio elegido e indicado. PCul ser su elecci=nQ Lorm7lesela con claridad 9 sepa :u; :uiere 5acer. No cam4iar; sus pensamientos simientes para los pr=@imos meses. %e ninguna manera 5a agotado su signi>icaci=n Pno es verdadQ Le sugerira :ue vuelva so4re ellos 9 :ue esta ve? escri4a una tesis so4re los Seis !aminos #ue van )acia el !entro de la Vida. Escri4a un articulo cada mes6 tan completo como pueda6 a >in de a9udar a los dems. $acri>i:ue lo meAor de s mismo al aceptar esta tarea asignada.

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A5ora6 consideremos 4revemente los ra9os :ue le pertenecen. Conoce el ra9o de su alma 9 el ra9o de su personalidad. $u cuerpo mental es de cuarto ra9o6 lo cual le otorga su amor por las artes 9 las ciencias< sin em4argo6 ese ra9o 4sicamente le trae6 9 de4er traerle6 con>lictos en su vida 9 en sus relaciones. Esta idea tiene muc5o valor 9 le ser de gran utilidad6 por:ue el con>licto en su vida /9 a menudo6 5ermano mo6 una 4atalla 4ien li4rada 9 de resultado triun>al3 podr convertirlo en una mano >uerte6 tendida a otros en la oscuridad. No olvide esto6 siga luc5ando 9 recuerde :ue no est solo. $u cuerpo astral es de segundo ra9o6 9 este 5ec5o >acilita grandemente la tarea de su alma 9 e@plica la 5a4ilidad con :ue descu4rir :ue usted mismo es un transmisor de lu? 9 amor para los dems. Este alineamiento entre su alma 9 su cuerpo astral6 le proporciona la percepci=n intuitiva :ue puede emplear si es 5umilde 9 sigue amando. $u cuerpo "sico pertenece al s;ptimo ra9o6 9 esto le ser >cilmente evidente6 por:ue e@plica su inter;s por la m7sica el ritual 9 el psicoanlisis. La meta de estos tres m;todos de e@presi=n es unir 9 relacionar arm=nicamente el alma 9 la >orma6 tarea principal del s;ptimo ra9o en el s;ptimo plano >sico. $; :ue esto le interesar. $us ra9os son6 por lo tantoD '. El ra9o del alma ....................... el segundo Ra9o de Amor0$a4idura. B. El ra9o de la personalidad ....... el s;ptimo Ra9o de !rden Ceremonial. 2. El ra9o del cuerpo mental ........ el cuarto Ra9o de Armona a trav;s del Con>licto 1. El ra9o del cuerpo astral .......... el segundo Ra9o de Amor0$a4idura. J. El ra9o del cuerpo >sico .......... el s;ptimo Ra9o de !rden Ceremonial.

Noviem4re de '"2+ #ermano moD Los 7ltimos seis meses >ueron de disciplina 9 en ellos 5a cometido dos serios errores 9 o4tuvo tres ;@itos reales6 en relaci=n con la actividad de su vida e@terna e interna. P8uisiera estudiar los errores 9 los ;@itos6 tratando de descu4rir primeramente cules son6 9 luego aprender de ellosQ ,ire la vida de >rente 5ermano mo6 9 est; preparado para reconocer 9 admitir el error< sin em4argo6 est; tam4i;n dispuesto a perci4ir d=nde el ;@ito 5a coronado su es>uer?o 9 glori>icado su camino< aprenda6 adems6 a ver sus >racasos6 all donde el mundo e@terno s=lo ve el ;@ito o una especie de reali?aci=n. $u sentido de los valores es s=lido6 pero de4e trasladarlos a una vuelta ms elevada de la espiral. $us dones de comprensi=n 9 de intuici=n p psicol=gica son e@celentes6 pero de4e aplicarlos con ms >recuencia. Las demandas de la vida de su personalidad cu9o cumplimiento :ui? satis>aga a la personalidad6 re:uieren reorientaci=n 5acia las actuales demandas de la vida 9 el apremio de la ;poca actual. (iene muc5o :ue dar 5ermano mo6 9 lo insto a :ue d; 96 al 5acerlo6 lo e@5orto tam4i;n a :ue no sea e@cesivamente consciente de su e>iciente >orma de dar. 1B2

En este momento 5a9 una especie de taponamiento en la a>luencia de la vida 9 del amor6 en su alma de segundo ra9o. PPuede descu4rir cul es6 5ermano mo 96 durante los pr=@imos meses6 alterar 9 cam4iar esta condici=nQ Entre los miem4ros de este grupo de discpulos 5a9 oc5o almas de segundo ra9o. PPor :u;Q Por:ue el ra9o de la curaci=n6 por so4re todos los dems6 es el segundo ra9o. En los siete ra9os dos son ra9os ma9ores de curaci=n6 el segundo 9 el s;ptimo. Por lo tanto6 el ;@ito de toda empresa de curaci=n depende de la capacidad de los miem4ros del grupo para tra4aAar a voluntad6 de acuerdo a la demanda e in>luencia de sus almas. Le resultar evidente la ra?=n de por :u; 5a tomado tanto tiempo preparar a este grupo de discpulos6 a >in de prestar un servicio activo de curaci=n. Lue necesario :ue a9udara a todos para :ue e@presaran ms plenamente la >uer?a del alma por intermedio de sus personalidades. &sted no 5a presentado muc5a di>icultad a este respecto6 por:ue su alma posee una lnea >cil para descender /si puedo e@presarlo as36 por conducto de su mente de cuarto ra9o 9 su cuerpo astral de segundo. $i estudia sus ra9os6 5ermano mo6 o4servar :ue est eminentemente e:uipado para curar6 por:ue tiene dos corrientes de energa de segundo ra9o :ue >lu9en a trav;s su9o 9 tam4i;n dos corrientes de energa de s;ptimo ra9o. Esto otorga poder para curar. Cuando comencemos a tra4aAar activamente6 descu4riremos :ue algunos estarn predispuestos a curar mentalmente6 otros actuarn ms >cilmente en la lnea de la curaci=n astral o ps:uica6 9 aun otros6 curarn >sicamente. Esto signi>ica :ue este grupo podra curar enteramente a una persona o a grupos. Les pedira a todos :ue re>le@ionen so4re esta a>irmaci=n 9 vean el amplio campo de servicio :ue se a4re. $epa :ue posee el poder de curar 9 le pido :ue se consagre a ello6 procurando :ue el ra9o del alma de su grupo controle 9 domine a su personalidad. As ser altruista en todo lo :ue trate de reali?ar 9 evitar :ue se interese demasiado por el lugar :ue ocupa6 su posici=n 9 ;@ito. %urante los pr=@imos meses6 esta4ilcese en el centro de su ser6 o4tenga un >cil contacto con el alma 9 constru9a con cuidado el antaRarana. desde el cora?=n6 por intermedio de la ca4e?a6 al alma. Le pedira :ue preste toda la a9uda p psicol=gica posi4le cuando se le demanda6 5aci;ndolo por intermedio de esos canales :ue estn en la actualidad de>inidamente a4iertos para usted. Le sugiero :ue se acer:ue a la Luna llena con un intenso prop=sito6 lo cual lo conducir a un elevado punto de >usi=n grupal. Les ped a algunos de ustedes :ue dedi:uen muc5os das para la preparaci=n previa 9 posterior al perodo de cinco das de la Luna llena. Les sugerir; una t;cnica di>erente. Espero de usted6 tensi=n6 centrali?aci=n dinmica 9 atenci=n en>ocada. Por lo tanto6 le sugerira :ue se en>o:ue so4re el Acercamiento de la Luna llena /de4ido a la tensi=n 9 presi=n :ue mi sugerencia pueda evocar en sus ve5culos3 el da antes6 el mismo da 9 el da despu;s del plenilunio. Le pedira :ue 4us:ue 9 espere ciertas reacciones 0>enom;nicas 9 psicol=gicas06 las cuales pueden aparecer inmediatamente o introducirse en su conciencia durante la semana :ue sigue a la Luna llena. No me re>iero a:u a >en=menos ps:uicos in>eriores6 sino a ciertos acontecimientos espirituales e intuiciones del alma6 :ue pueden o4servarse6 a veces6 cuando el punto de tensi=n es adecuado. Est; atento a estas e@periencias 0intuitivas6 telepticas 9 espirituales0 9 an=telas en su diario espiritual6 tratando de interpretarlas correctamente.

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No le do9 ning7n tra4aAo especial6 salvo el :ue solicito a todos los miem4ros del grupo. Le pido :ue se dedi:ue ms intensamente6 lo cual le permitir ser de ma9or utilidad al grupo. Agosto de '"2T #ermano de antaoD Poco tengo :ue decirle a usted 9 a los miem4ros del grupo. Las 7ltimas instrucciones grupales dadas >ueron e@tensas 9 completas 9 merecen ser estudiadas 9 consideradas nuevamente. %ed:uele atenci=n a lo :ue escri4 7ltimamente. El nuevo tra4aAo grupal 4astar tam4i;n para tenerlo plenamente ocupado. Gran parte de lo :ue e@pongo de4e ser estudiado completa 9 meticulosamente< tiene :ue captar6 dominar 9 practicar una nueva meditaci=n 9 reali?ar un tra4aAo de>inido de curaci=n. En >orma anloga est meditando para producir cam4ios en su vida6 los cuales son de naturale?a acad;mica 9 no de>inidamente personales6 siendo su m=vil sensato. 8uisiera re>erirme 4revemente a ellos 9 pedirle tener presente :ue s=lo 5ago sugerencias. Por naturale?a usted es un 4uen psic=logo 9 comprende intuitivamente a las personas. Recu;rdelo6 pero no se so4restime< tampoco olvide :ue la >orma intelectual 9 acad;mica de considerar a la 5umanidad6 denominada psicologa moderna6 no de4e em4otar esa serena comprensi=n6 esa captaci=n automtica 9 sin ra?onamiento alguno :ue usted posee. (;ngalo siempre presente6 por:ue temo por usted6 respecto a la ensean?a acad;mica. En muc5os sentidos no la necesita. Recuerde tam4i;n :ue de4ido a su sensi4ilidad /la cual es su principal contri4uci=n al tra4aAo :ue tratamos de 5acer36 podr reaccionar inde4idamente al impacto del grupo al cual pertenecer cuando reci4a ensean?a acad;mica. $i esto sucede6 el verdadero grupo al cual pertenece 0el grupo de los nuevos psic=logos en el aspecto interno06 :uedar relegado al tras>ondo de su conciencia. Entonces usted de nada servir al grupo6 en el verdadero sentido de la >ase. No me interprete mal 5ermano mo. No trato de impedir :ue 4us:ue un conocimiento acad;mico. Poseerlo en cierta medida es inteligente 9 necesario. $in em4argo6 olvida :ue muc5o puede ad:uirir mediante la lectura seria 9 la instrucci=n de ciertos psic=logos6 cuidadosamente seleccionados6 cu9o conocimiento 9 comprensi=n de las cosas 5umanas esenciales so4repasan a las de sus cola4oradores comunes. $=lo :uisiera pedirle :ue emplee como 4ase para todo su tra4aAo6 lo :ue 5e escrito so4re los siete ra9os 9 acepte dic5a ensean?a como 5ip=tesis compro4ada 9 no permita :ue las par>rasis acad;micas lo disuadan de ello. &sted pertenece a la nueva escuela6 a la cual se le con>i= la tarea de desarrollar la nueva psicologa esot;rica6 4asada en los cinco ra9os :ue se mani>iestan a trav;s de todo ser 5umano 0el del alma6 el de la personalidad 9 los ra9os de los tres cuerpos de la personalidad. (odo es energa 9 >uer?a 9 esto lo olvida el psic=logo moderno. $i acepta 9 decide tomar esta 5ip=tesis oculta como premisa 4sica6 muc5o reali?ar cuando apli:ue6 a todo lo :ue aprende6 la piedra de to:ue de la ensean?a ocultista 9 espiritual. Pero6 5ermano mo6 de4e 5acer dos cosasD Primero6 estudiar los ra9os< segundo6 aplicarlos a la vida 5umana. Luego vendr la prctica 9 el tra4aAo activo con individuos. Aprender muc5o ms mediante los6 contactos 9 el servicio personales :ue por las con>erencias 9 los li4ros6 aun:ue dentro de lo ra?ona4le tienen ca4ida. %urante el resto de su vida de4e llevar a ca4o un tra4aAo 4asado en la correcta perspectiva /sin >alsos valores3 9 prestar un servicio organi?ado 9 activo. La autodisciplina 1BJ

/:ue le desagrada3 9 el servicio a sus semeAantes6 e@teriori?arn el conocimiento :ue o4tuvo en vidas anteriores 96 por lo tanto6 muc5o puede 5acer. La 7nica ensean?a :ue de4er aprender del psic=logo acad;mico ortodo@o6 es conocer la naturale?a de las distintas escuelas /cada una e@pone una verdad36 sus premisas 4sicas 9 sus m;todos de encarar las cosas. (enga presente :ue no es necesario :ue se identi>i:ue con determinada escuela. Cada una de ellas representa el es>uer?o de la mente 5umana por comprender6 su4Aetiva 9 o4Aetivamente6 la naturale?a 9 el prop=sito de la evoluci=n del 5om4re. Las conclusiones a :ue llegan todas ellas parcialmente son correctas6 pero ma9ormente err=neas 9 todas son preparatorias para la nueva 9 >utura escuela de psicologa :ue constituir la actitud caracterstica de la nueva era. &sted6 si :uiere6 puede 5acer muc5o para revelar a otros esta nueva escuela. Reci4a mi 4endici=n. N!(AD Este discpulo sigue traba,ando en el As)rama. E. E. ). ,ar?o de '"2T #ermano moD $e le pidi= ingresar en este grupo6 >ormado por algunos de mis estudiantes ms selectos. #u4o tres ra?ones para pedir su ingreso6 9 conociendo su mente in:uisitiva 9 ra?onadora6 cre :ue la meAor manera de e@ponerlas sera e@plicando :ueD '. $e 5a producido una vacante en las >ilas de mis discpulos6 :ue de4e ser llenada /para ganar tiempo3 por alguien :ue 5a9a demostrado inter;s en la curaci=n 9 con alguna e@periencia en ese tra4aAo. Adems6 de4e 5a4er reci4ido durante algunos aos entrenamiento so4re las t;cnicas correctas para tra4aAar. B. (iene una relaci=n Rrmica de>inida con dos miem4ros de mi grupo 96 es innecesario decirlo6 un vnculo conmigo6 su instructor 9 amigo (i4etano. 2. Est e@ento de dos de>ectos :ue mati?an >uertemente al personal de algunos de mis grupos6 la tendencia a criticar 9 5a4lar de los dems 9 tam4i;n el e@cesivo agrado por los ntimos contactos de la personalidad. Ninguna de estas actitudes le interesa a usted6 por lo tanto6 como >uer?a esta4ili?adora puede ser de real utilidad en el grupo. Ante estos 5ec5os6 so4re los cuales le pido re>le@ione6 9 teniendo en cuenta la relaci=n e@istente6 le do9 la 4ienvenida para un entrenamiento especial6 con miras a un servicio tam4i;n especial. No es >cil in9ectar la propia vi4raci=n en un grupo6 o empe?ar a tra4aAar en ;l cuando ;ste 9a 5a actuado durante muc5os aos 9 esta4lecido su propio ritmo. El tra4aAo de este grupo es di>cil. !tros grupos reali?an tra4aAos :ue limitan automticamente la atenci=n de sus miem4ros en los niveles mentales. Algunos estn >ormados por personas :ue poseen la capacidad de tra4aAar en niveles astrales. La tarea de este grupo particular es tra4aAar en niveles >sicos6 empleando el poder< de all las de>inidas tendencias de las personalidades 9 1B*

el deseo de esta4lecer contactos e@ternos :ue varios de los miem4ros del grupo demostraron tan >uertemente. 8uisiera :ue tuviera presente esto6 :ue se vigile a s mismo 9 a9ude a los dems. Por lo tanto6 le pedira :ue durante el verano estudiara6 si :uiere6 cuidadosa 9 seriamente6 todas las instrucciones :ue el grupo 5a reci4ido6 de manera :ue 0por medio de un >or?ado proceso autoaplicado0 pueda empe?ar a tra4aAar so4re una 4ase de igualdad. No le do9 ning7n tra4aAo de meditaci=n 5asta mi pr=@ima comunicaci=n. Esta instrucci=n le proporcionar material de meditaci=n algo ms :ue adecuado< le pedir; :ue la lea6 re>le@ione so4re ella 9 la asimile todo lo :ue pueda. Para ponerle al da con los dems miem4ros del grupo6 :uisiera indicarle tam4i;n no s=lo los ra9os de su personalidad 9 de su alma /esto lo 5ago siempre con todo discpulo nuevo3 sino tam4i;n los ra9os de los ve5culos de su personalidad. El rayo de su alma es el s;ptimo6 lo cual le permitir tra4aAar con >acilidad en el nuevo mundo :ue viene a la mani>estaci=n con tanta rapide?. Le a9udar tam4i;n a producir orden 9 ritmo en su am4iente< en estos das de desorden 9 di>icultad6 todo centro rtmico es de valor para nosotros. El rayo de su personalidad es el se@to6 :ue le da poder so4re el plano astral 96 por lo tanto6 un cuerpo astral poderoso 9 sensitivo6 con todo lo :ue esa situaci=n implica de ;@ito 9 >racaso. La estrec5a 9u@taposici=n de los ra9os de su alma 9 de su personalidad son una ventaAa 9 no un o4stculo. Esto conduce a rpidos resultados en el plano >sico6 cuando am4os tipos de energa se aplican simultneamente. Re>le@ione so4re esto. $u cuerpo mental pertenece de>inidamente al cuarto Ra9o de Armona a trav;s del Con>licto6 por medio del cual puede esta4lecer una rpida armona con sus 5ermanos. Contri4u9e a aplicar inteligentemente la comprensi=n 9 tam4i;n a :ue surAa la 4elle?a mediante la armona esta4lecida. Esa cualidad :ue usted posee le otorga un ordenado sentido del color6 la proporci=n 9 la armona en el medio am4iente :ue usted 5a plani>icado6 5aci;ndolo a veces reaccionar violentamente ante lo :ue le parece incorrecto6 desarm=nico 9 >uera de tono o lnea. $u cuerpo astral pertenece al se@to ra9o6 9 le ser evidente :ue a trav;s de ese ve5culo6 su personalidad 5allar menor resistencia< all reside tam4i;n la necesidad de una vigilante supervisi=n. Creo :ue sa4e esto 9 es innecesario e@tenderme so4re ello. $u cuerpo "sico es de primer ra9o6 siendo el 7nico ve5culo o energa de e@presi=n en su e:uipo6 :ue pertenece a uno de los ra9os ma9ores. En >orma curiosa este 5ec5o nos indica6 a :uienes o4servamos desde el aspecto interno6 :ue su ra9o mondico es el primero 9 :ue ms adelante6 en su pr=@ima vida6 de4er trasladar el centro de su atenci=n egoica o del alma6 al segundo ra9o. El cam4io de ;n>asis encierra en s mismo el o4Aetivo principal de su actual encarnaci=n6 por eso posee una personalidad 9 un cuerpo astral de se@to ra9o. Esta centrali?aci=n consagrada e idealista6 constitu9e una a9uda para cumplir el prop=sito de su alma. $; :ue esto le dar muc5o tema para re>le@ionar 9 lo incitar a :ue el es>uer?o de su vida tenga un renovado prop=sito. 1B+

'. El ra9o del alma ........................ el s;ptimo Ra9o de !rden Ceremonial. B. El ra9o de la personalidad ........ el se@to Ra9o de %evoci=n. 2. El ra9o del cuerpo mental ......... el cuarto Ra9o de Armona a trav;s del Con>licto. 1. El ra9o del cuerpo astral ........... el se@to Ra9o de %evoci=n. J. El ra9o del cuerpo >sico ........... el primer Ra9o de Goluntad o Poder. Las cualidades :ue de4era cultivar sonD persistencia6 e@pansi=n 9 >ortale?a6 aplicadas con amor. ,ar?o de '"2" #ermano moD Esta instrucci=n es necesariamente 4reve6 pues reci4i= dos durante los 7ltimos doce meses 96 am4as6 con estas 4reves pala4ras de aliento6 de4en ser estudiadas 9 asimiladas. %e esta manera >ormarn parte del conocimiento de su mente 9 de la e@presi=n de su alma. Le dir; :ue es mu9 conveniente :ue cuide su salud >sica durante otros diecioc5o meses< la tensi=n derivada de los contactos internos 9 del tra4aAo espiritual6 co4ra siempre su tri4uto al cuerpo >sico 9 de4e conced;rsele tiempo para la adaptaci=n 9 la asimilaci=n. Creo :ue esto lo comprende 9 acepta de>inidamente. Contin7e con el tra4aAo 9a considerado6 9 :ue le asign; 9 apro4; 0el tra4aAo grupal 9 el :ue autoric; individualmente. E@perimente lo :ue se le sugiri= 9 no le 5ar; nuevas indicaciones al respecto6 por:ue el asunto es entre usted 9 9o. E@prese los pensamientos dados en mi primera instrucci=n. Esto es todo6 5ermano mo. Enero de '"1U #ermano moD En los tres aos venideros usted tendr :ue luc5ar empeosamente con el espeAismo6 en preparaci=n a la depuraci=n de su aura para un acrecentado servicio. %e4e procurar caminar con rectitud en la lu?6 por:ue el sendero del mediador no puede ser 5ollado 5asta :ue el espeAismo de la visi=n mstica se 5a9a disipado 9 la visi=n misma se pierda de vista en la reali?aci=n e identi>icaci=n. !4servar :ue >recuentemente empleo la pala4ra identi"icaci%n en mis instrucciones. $e de4e a :ue es la meta :ue tienen por delante los discpulos :ue se entrenan para alcan?ar ma9ores e@pansiones de conciencia. 8uisiera :ue a9udara6 9 esto lo sa4e. .na de"inici%n clara libera la visi%n 6 9 la claridad de pala4ra 9 de lenguaAe es sm4olo de esta li4eraci=n /de la visi=n3 :ue conduce a la identi>icaci=n. Re>le@ione so4re esto. Esta claridad :ue dar por resultado la certe?a oculta6 no la creencia mstica6 es lo :ue deseo para usted6 por eso me re>er al espeAismo de la visi=n. Ista /la visi=n3 origina su propia aura 9 atm=s>era6 9 el discpulo de4e atravesarla 9 llegar a la realidad. En este prra>o cuidadosamente redactado6 tiene su>iciente material para ocupar su atenci=n 5asta el mes de ma9o.

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Le dir; tam4i;n :ue el estmulo del ple@o solar 9 del centro cardaco /resultado inevita4le de la meditaci=n asignada3 le proporcionar la 5a4ilidad de sintoni?arse con Xlas cosas tal como sonX en el mundo actual 0los aspectos 9 tragedias indesea4les6 por conducto del ple@o solar6 9 las reacciones 5umanas 9 los 4uenos prop=sitos6 por medio del cora?=n. Preprese para ello mediante la actividad de una mente iluminada6 la inteligente apreciaci=n de los verdaderos valores 9 un pro>undo 9 verdadero amor a sus semeAantes6 lo cual le permitir sacri>icarse para 4ien del todo. (rate de ver a la 5umanidad li4re 9 capa? de vivir su vida diaria a la lu? del amor 96 para lograrlo6 desempee su parte en todos los planos donde pueda actuar conscientemente. Cuando medite en los pr=@imos meses podr o4tener muc5o conocimiento 9 5ar numerosos reaAustes. Por el estmulo grupal podr esperar la >usi=n 9 la e@pansi=n :ue conducen a una creciente identi>icaci=n6 96 de un servidor 9 tra4aAador :ue no en>renta peligros6 se convertir en alguien :ue est dispuesto a correr riesgos por la causa de la 5umanidad 9 por el amor a sus semeAantes6 o4edeciendo al XAmaos los unos a los otrosX. Piense con claridad6 li4re de los e>ectos del preAuicio 9 la propaganda. $irva al m@imo en estos das de agona mundial 9 recuerde :ue si no su>re a la par de sus 5ermanos de todo el mundo :ue estn en medio de la luc5a 9 el desorden /es decir6 si no participa del su>rimiento ni luc5a por comprender 9 sentir simpata6 como lo 5ace actualmente el mundo respecto a Linlandia36 no aprovec5ar uno de los agentes ms reveladores de todas las ;pocas. Reci4a mi 4endici=n como siempre 9 por siempre. N!(AD Este discpulo estaba peculiarmente cerca del -ibetano2 tena un traba,o muy de"inido #ue )acer+ pero cuestiones moment1neas e in"luencias de otra persona absorbieron su atenci%n y actualmente no traba,a en el as)rama. $. $. $. Enero de '"2* ,i #ermano de antaoD #a maneAado la vida con valenta6 inspiraci=n 9 temperamento6 Pno es verdadQ $i en el >uturo se es>uer?a en suAetar el temperamento6 su vida de servicio >luir con gran li4ertad 9 con menos impedimentos 9 o4stculos 96 por lo tanto6 no perder tiempo. Comprendo :ue 5u4o momentos en los :ue la e@teriori?aci=n temperamental >ue un gran alivio. Lleg= a la etapa del tra4aAador consagrado 9 del sann9asin 9 demostr= su temple en el >uego de la di>icultad. Consumi= muc5a escoria. $u valenta lo 5i?o avan?ar 9 la inspiraci=n de su alma /con la cual puede entrar en contacto con toda >acilidad3 lo mantuvo >irme 9 suavi?= su personalidad. Procure6 en 4ien del servicio :ue pueda prestar6 agregar a esas dos 4uenas cualidades6 el sentido 9 el poder del descanso6 pues lo necesita. Estudie las notas claves de su vida. %e4en ser 9 sern sus caractersticas so4resalientes 9 a:uello por lo cual puede ser conocido6 antes de :ue el servicio :ue presta llegue a su t;rmino.

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,u9 poco puedo decirle :ue usted no sepa respecto al desarrollo del carcter6 9 tam4i;n nada nuevo 9 >resco puedo indicar6 a :uien tuvo tanta e@periencia en el sendero. (e=ricamente sa4e muc5o. $=lo de4e llevar la teora a una prctica ms adecuada 9 9a lo est 5aciendo. Por lo tanto6 cuando se producen las e@plosiones temperamentales P:u; puedo decir o 5acer sino permanecer a su lado6 pronunciar ocasionalmente una pala4ra6 9 a menudo sonrer 9 ocuparme de mis numerosos de4eresQ Eso no me agrada6 de manera :ue sim4=licamente le do9 la espalda. PNo es esto lo :ue desea 5ermano moQ La contri4uci=n :ue le corresponde en el tra4aAo de mis discpulos consiste en pensar re>le@ivamente 9 redactar lo :ue ser constructivamente 7til6 :ue sa4e 5acer mu9 4ien. (enga paciencia a medida :ue o4serva c=mo se desenvuelve el tra4aAo grupal6 pues no capta todava el verdadero prop=sito6 la >utura integraci=n6 o la relaci=n grupal. #a9 dos personas6 5ermano mo6 cu9a in>luencia so4re su vida es destructora 9 :ue6 a menudo6 lo 5an perAudicado muc5o /no me re>iero a lo sentimental3. ,ientras su relaci=n interna con ellas no sea de completo 9 desapegado amor6 o4staculi?ar su desenvolvimiento. Nada ms dir;6 e@cepto :ue lo perAudicarn6 se d; cuenta o no6 9 as ser6 pues no las ama mentalmente. El desapego amoroso es el m;todo :ue de4e regir su acercamiento a la ma9ora de las personas con las cuales entra en contacto. &sted evoca todava en los dems una respuesta demasiado violenta 9 se de4e a la manipulaci=n err=nea de la >uer?a :ue >lu9e a trav;s su9o. Procure reaAustar esta cuesti=n6 9 su es>era de servicio actual le proporcionar un 4uen campo de entrenamiento6 entonces aumentar grandemente su poder de a9udar. En el aspecto interno6 9o 9 sus 5ermanos de grupo6 esperamos su a9uda para el servicio mundial. Como aliciente le dir; :ue 5i?o un 4uen comien?o. 8uisiera sugerirle :ue agregue a su diario un registro de ideas. Le ser >ruct>ero 9 constructivo. Cada seis meses 5aga una lista de esas ideas6 para :ue puedan ser compartidas por sus 5ermanos de grupo. Aada a ellas cual:uier pensamiento :ue las enri:ue?ca 9 a9ude a materiali?arla. Ista es una manera de di>undir 9 divulgar las nuevas ideas. Alguien de4e pensarlas6 otro enunciarlas 9 alg7n otro responder a ellas. Practi:ue el delineamiento de la meditaci=n a:u sugerido6 5asta el mes de a4ril o nuevo avisoD '. %espu;s de un 4reve eAercicio de respiraci=n6 alin;ese 9 olvdese de s mismo. B. Entone el !, audi4lemente. 2. Pronuncie la siguiente invocaci=nD X8ue los $antos $eres6 cu9os discpulos aspiramos ser6 nos >ortale?can para poder dar de nosotros mismos sin reservas6 sin 4uscar6 pedir ni esperar nada para el 9o separado< :ue nos con>ormemos de estar activos o pasivos en la lu? o en la oscuridad6 tra4aAando o esperando6 5a4lando o guardando silencio6 5alagados o reproc5ados6 su>riendo o go?ando 0nuestro 7nico deseo es ser el instrumento :ue Ellos necesitan para $u poderoso tra4aAo6 9 llenar cual:uier lugar vacante en $u 5ogarX. 1. ,edite durante 'J minutos so4re los pensamientos simientes siguientesD

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ler. mes.............Descanso0 XEl Lugar de %escanso est so4re la cima de la montaa6 donde permane?co desapegado. Esto9 anegado por la vida 9 el amor de %ios. Ese amor lo envo a todos mis semeAantesX. Bdo. mes..........XEl descanso tiene su centro en la actividadX. 2er. mes.............Re"inamiento 0 XLos >uegos de %ios6 el;ctrico 9 dinmico6 :ueman las impure?as. No a>ectan al oro puroE. 1to. mes...........XEl >uego ardiente irrumpe en los tres mundos6 9 los tres cuerpos penetran en la llama. La divinidad permaneceE. Jto. mes............Radiaci%n 0 XEl %escanso de %ios su49ace en toda vida. Los >uegos de %ios arden. ,i >uego da calor a los 5om4res. La radiaci=n divina >ulgura a trav;s moE. *to. mes............X8ue 9o me pierda de vista 9 :ue la radiaci=n 9 el descanso lleguen a los 5om4resX. J. ,antenga la mente >irme en la lu? 9 o>renda sus planes 9 su servicio a la Presencia.

A4ril de '"2+ #ermano moD Atraviesa 5o9 un momento crtico en su vida interna 9 se 5alla en el um4ral de la gran oportunidad. %el progreso reali?ado durante los pr=@imos dos aos depender :ue inicie una vida de amplia utilidad6 o en el >uturo contin7e como 5asta a5ora6 deAando para otra vida la lecci=n :ue de4e aprender 9 :ue puede 5acerlo a5ora. %onde usted reside tiene una amplia posi4ilidad de servir. $e le o>rece una oportunidad >uera de lo com7n para 5acer un impacto real en la conciencia de :uienes lo circundan. La necesidad actual del mundo nunca >ue tan grande6 ni la responsa4ilidad tan pro>unda6 real 9 urgente6 de :uienes 5uellan el sendero del discipulado. Necesitamos a todos los :ue tra4aAan en este sendero 9 aspiran a li4erarse. Necesitamos a :uienes 4uscan un contacto estrec5o con sus almas 9 con Nosotros6 los :ue tratamos de guiar a la ra?a actualmente. Necesitamos cola4oradores dedicados 9 altruistas como nunca antes en la 5istoria de la ra?a. Por estar a5ora situado usted en una posici=n clave6 9 conociendo personas de todas las naciones6 puede o>rec;rsele la meAor oportunidad de encender otras vidas6 trasmitir a otros la antorc5a del amor viviente 9 enviar personas como agentes de la lu? a sus propios pases 9 es>eras de in>luencia. La amplitud de esto depende de su disposici=n a esta4lecer ciertos cam4ios 9 reaAustes en si mismo6 9 a reorientarse. Los cam4ios son simples6 pero su naturale?a es tan amplia 9 su alcance tan drstico6 :ue me pregunto si se dio su>icientemente cuenta de la necesidad del mundo6 como para sacri>icar su poderosa personalidad Ycon sincera 9 amorosa disposici=n0 a esa necesidad. PEst dispuestoQ En los actuales das el ente es de mu9 poco valor6 o simplemente de un valor colectivo normal6 ante la presi=n del mundo 9 el desorden mundial6 o si no puede ser de muc5o valor.

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Actualmente usted vale mu9 poco en comparaci=n con la necesidad del mundo6 pero podra valer muc5o. Casi no 5ace impacto so4re la conciencia p74lica6 no o4stante sus oportunidades 9 su e:uipo natural. Llegara a ser uno de los discpulos mundiales ms 7tiles en su etapa 9 campo de servicio particular6 si as lo decidiera. $in em4argo6 todo su organismo est en cortocircuito 9 su lu? 9 radiaci=n son6 por lo tanto6 de la personalidad 9 no del alma< su poder para impulsar a otros 9 5acerlos avan?ar6 es nulo. Para m esto es una verdad evidente 96 si considera lo :ue implican mis pala4ras6 tam4i;n ver :ue son Austas. &sted es el tra4aAador :ue maneAa las situaciones 9 se ocupa de la gente. &sted es el centro dramtico de todo lo :ue acontece a su alrededor6 el :ue 5a4la6 ensea 9 escri4e6 el :ue ansa 9 luc5a6 el torturado e incomprendido 9 el :ue en>renta constantes crisis /de ninguna importancia en el cuadro total3 :ue preocupan a su mente. &sted es el :ue se siente >eli? o in>eli?6 ansioso o no6 el :ue act7a sa4iamente o aprende lecciones terri4lemente drsticas. &sted 5a puesto todo en cortocircuito 9 lo 5a detenido6 9 no e@iste por lo tanto una lu? clara 9 radiante :ue no est; alterada por las nu4es del 9o 0el pe:ueo 9o0 ni o4staculi?ada por los re>leAos de la personalidad. PLe parece :ue so9 severo6 5ermano moQ No lo siento as. Lo :ue trato de 5acer se 4asa en el conocimiento :ue tengo de usted como alma6 9 valoro lo :ue 0como alma0 podra 5acer. (iene cualidades6 sa4idura 9 poder6 pero todo :ueda relativamente anulado por:ue no puede a4andonar el centro de su cuadro 9 escenario 9 ser simplemente un canal de amor 9 de lu? :ue se olvida de s mismo. Luc5a arduamente por ser un canal as6 pero no lo es< se preocupa tanto de su luc5a 9 es tan consciente de :ue est luc5ando6 :ue a menudo se olvida de la realidad por la :ue luc5a. La pierde de vista en la imagen dramtica :ue se 5a >orAado de s mismo como discpulo torturado6 con >enomenales di>icultades en su vida. $us di>icultades 9 pro4lemas no son descomunales6 5ermano mo. Nada 5a9 de dramtico en su e@periencia6 ni es tan e@asperante 9 di>cil como la e@periencia de muc5os otros. El mensaAe a darle esD Su vida est1 libre de impedimentos para prestar servicio 6 pues tiene li4ertad para servir 9 se le o>rece la oportunidad para ello. Posee >acultades mentales 9 un cere4ro 9 un cora?=n pocos comunes 0ligados ciertamente6 a su personalidad6 pero estn para ser li4erados 9 empleados. Puede utili?arlos para ad:uirir gran in>luencia 9 poder6 a >in de elevar a los dems. El d;4ito >sico no tiene importancia6 pues carece de una 4ase >sica real< se relaciona con la naturale?a emocional 9 e@presa las tormentas internas en las cuales vive constantemente. &na ve? :ue 5a9a decidido descentrali?arse 9 a4stenerse de empon?oar su cuerpo con las actividades astrales :ue constantemente lo incitan6 desaparecern gradualmente sus di>icultades >sicas. Posee el don de la pala4ra oral 9 escrita6 algo raro 9 valioso6 9 una sinceridad de prop=sito de la cual dependo en este momento 9 :ue evoca mi admiraci=n. $in em4argo6 la emplea ma9ormente para descri4irse a s mismo ante la gente :ue le rodea. &sted es el tema de cuanto dice. P$e 5a dado cuenta de ello6 5ermano moQ ,e parece :ue no. Lo precisamos en nuestro tra4aAo pues6 como 9a seal;6 ocupa un lugar de responsa4ilidad. A5 donde est es el lugar de la revelaci=n 9 la iluminaci=n6 9 tam4i;n all podr 5o9 prestar meAor servicio. $u pro4lema no es del todo sutil ni oscuro. Por eso es ms >cil de captar6 resolver 9 maneAar. $implemente constitu9e el pro4lema de olvidarse de s mismo. Cuando se 5a9a eliminado de su propio cuadro 9 aprenda a guardar silencio respecto a usted 9 lo :ue piensa6 siente 9 5ace6 5ermano mo6 la ri:ue?a de su contri4uci=n 12B

ser tan grande :ue se ampliar enormemente su campo de servicio 9 su poder para cola4orar con la .erar:ua. Lo necesitamos. Lo necesitamos all donde est1. P8uiere esta4lecer los aAustes necesarios6 cola4orando conmigo en lo :ue esto9 5aciendo6 a >in de li4erarloQ Este pro4lema de4e solucionarse a trav;s de la meditaci=n 9 de la constante o4servaci=n diaria. %e4e resolverse por la correcta re>le@i=n. Primero de4e descu4rirse a s mismo 9 ver :u; impresi=n causa a las personas. Luego descu4rir 9 decidir por s mismo si mi anlisis es Austi>icado 9 si es verdad lo :ue escri4. As se lo a9uda a iniciar un viaAe para descu4rirse a s mismo6 :ue /si lo encara con 5umor6 desapego 9 sinceridad3 le permitir esta4lecer una relaci=n ms estrec5a con la .erar:ua 9 pasar a una etapa superior en el sendero del discipulado. Esto no constitu9e una recompensa6 sino :ue indica la posi4ilidad de enri:uecer grandemente su servicio. En los pr=@imos tres meses practi:ue la meditaci=n delineada ms a4aAo. %urante esos meses6 5aga lo :ue le sugiero6 9 en los tres restantes retome la 7ltima meditaci=n :ue le deline;. DE&INEAMIENT' DE &A MEDITA#I%N '. Adopte una posici=n c=moda 9 esta4le?ca el alineamiento 9 control. No es necesario e@plicrselo6 por:ue 9a lo sa4e. B. Entone el !, como alma6 e@5alndolo como 4endici=n so4re la personalidad. 2. Entone el !, como personalidad6 respondiendo al alma. 1. Entone el !, como la sntesis de la personalidad 9 del alma. J. Luego6 relaAndose6 considere cada da6 en la semana6 una de las siete preguntas siguientesD %omingo...............PActu; a9er como alma o como personalidad6 al prestar servicioQ PPens; en mi como servidorQ P! me a4sor4i= la necesidad de a:uellos a :uienes servaQ Lunes.....................Cuando a9ud; a otros o 5a4l; con alguien P5a4l; /a9er mientras serva3 de mQ ,artes...................PCul >ue el tema general de mis pensamientos durante el da 0el tra4aAo :ue 9o de4a reali?ar6 o pens; en otras personas6 o en mQ ,i;rcoles..............PCul >ue a9er el centro de mi vida 0el alma cu9a naturale?a es amor impersonal6 o la personalidad cu9a naturale?a /en mi etapa de evoluci=n3 es la del Xuno en el centroX6 el 9o dramtico6 :ue e@presa constantemente la naturale?a in>eriorQ .ueves....................PCuntas veces me re>er a9er a m6 9a sea por conmiseraci=n6 como eAemplo6 o a >in de despertar inter;sQ Giernes..................PCul >ue a9er mi principal preocupaci=nQ PLui >eli?Q PPor :u;Q PNo lo >uiQ PPor :u;QPEstuve dramticoQ PPor :u;Q $4ado...................P8u; e>ecto produAe en la genteQ PPor :u; lo produAeQ PLe 5a4l; de mQ 122

*. Luego6 con 5umildad6 gratitud 9 >elicidad6 a>irme lo siguienteD a. $igo adelante 5acia la meta para prestar un servicio ms pleno< so9 el alma6 cu9a naturale?a es lu?6 amor 9 altruismo. 4. %iriAo mi mente 5acia la lu?6 9 en esa lu? veo al alma. $o9 el Plan 9 esto9 uni>icado con todo lo :ue alienta. c. Puri>ico mi vida astral 9 s; :ue s=lo so9 un canal para el amor de %ios. F6 en este poderoso cuerpo del 9o in>erior6 nada puede e@istir :ue impida la e@teriori?aci=n del amor de %ios 5acia todos a:uellos con :uienes entro en contacto. d. Permane?co >irme por medio del amor 9 la >ortale?a divinos. ,ani>iesto la naturale?a de un #iAo de %ios. As puedo salvar a los :ue su>ren en el camino de la vida 9 elevar a los pe:ueos. PPuede adaptarse a la necesidad indicada6 5ermano moQ PEl amor al tra4aAo 9 a sus 5ermanos de grupo es adecuado para permitirle en>rentar su pro4lemaQ Creo :ue s 9 usted sa4e 9 de4e comprender :ue permane?co amorosamente a su lado 9 no le >allar; si me necesita 9 llama. ,s :ue esto no puedo decir.

!ctu4re de '"2+ ,e pregunto6 5ermano mo6 si 5a captado realmente :ue el sentirse centro del escenario de su vida es en verdad una caracterstica de primer ra9o. En su caso constitu9e predominantemente una tendencia de la personalidad6 por:ue las personas de segundo ra9o no son propensas a esa actitud egoc;ntrica dramtica. Por lo tanto6 cuando realmente predomine su alma de segundo ra9o6 ese sentimiento :ue controla a5ora /el sentimiento de estar siempre en el centro6 de ser el punto >ocal de inter;s3 comen?ar a desvanecerse de>initivamente. Las pala4ras antedic5as le indicarn lo :ue de4e 5acer6 por:ue 0en el momento actual0 su vida6 su pensamiento6 su tra4aAo6 el servicio :ue presta 9 sus relaciones con los dems6 se erigen alrededor su9o. #ermano mo6 nunca6 ni por un instante6 desaparece usted del cuadro6 incluso de lo :ue usted considera sus momentos espirituales ms elevados. Contin7a siendo la personalidad :ue act7a6 no el alma6 por:ue su teora so4repasa su actuaci=n. %e all :ue realmente se sienta tan in>eli? 9 decepcionado. P8u; de4e 5acerQ PC=mo puede cam4iar estoQ P%e :u; servira e@ponerle una situaci=n si al mismo tiempo no le indico el remedio ni c=mo li4erarloQ F6 anlogamente6 P:u; puedo decirle :ue 9a usted no sepaQ P8ueda todava alg7n aspecto de la verdad6 respecto a usted mismo6 del cual a7n no se 5a9a dado cuentaQ (odo lo :ue puedo decir es :ue6 para li4erarse de4e reempla?ar sus planes por el Plan< sustituir sus necesidades por la necesidad 5umana6 su tarea por el (ra4aAo &no. Re>le@ione so4re la pala4ra sustituir. En la actualidad son sus planes 9 no el Plan6 su necesidad 0econ=mica 9 >sica6 emocional 9 mental0 pero no las necesidades del nuevo grupo de 121

servidores del mundo< es su tra4aAo 9 lo :ue usted de4e 5acer6 no esperar satis>acer diariamente las necesidades de los dems. A :uienes llegan 5asta usted los ve a la lu? de su propia personalidad 9 de acuerdo a la >orma en #ue reaccionan ante usted. No los ve como almas o como nuestros agentes. Esto6 5ermano mo6 de4e 9 puede cam4iar si as lo desea. &n estudio de los ra9os de su personalidad servir para arroAar lu? so4re su pro4lema. Lo necesitamos en el tra4aAo 9 tiene muc5o :ue dar. Posee >ortale?a6 9 cuando la desve de s mismo 9 de su sentido dramtico de la autoconmiseraci=n6 >ortalecer a otros. Posee gran sa4idura6 9 podr aplicarla cuando se pierda de vista como instructor. No su>re compleAo de in>erioridad6 en el sentido de esa pala4ra >recuentemente mal aplicada6 ni es vctima de un compleAo derrotista. Creer a veces :ue es as 9 con>ormarse con la idea6 es s=lo una >orma de autoilusi=n 9 un camino para evadir la responsa4ilidad de esta4lecer correctas actitudes internas. $u estado >sico6 sus simpatas 9 antipatas6 sus reacciones emocionales 9 sus propias ideas6 le parecen de tal magnitud :ue a su alma sa4ia6 amorosa e inteligente6 le resulta di>cil 5acer sentir su presencia. Es mu9 posi4le :ue su sentido del drama 9 de la autoconmiseraci=n no lo deAe perci4ir la signi>icaci=n de la lecci=n :ue trato de darle. PNo es verdadQ $i llega a darse cuenta :ue en estos das de crisis 5umana /en :ue se 5a e@5ortado a todos los discpulos 9 aspirantes a unirse para a9udar al g;nero 5umano3 ninguna de las cosas de la personalidad tiene valor6 9 :ue muc5as de ellas desaparecern cuando se preocupe por normas de valores ms elevados6 entonces su tra4aAo ad:uirir nueva vida 9 el servicio :ue preste ser un punto >ocal dinmico 9 magn;tico de >uer?a espiritual6 9 s; :ue actualmente usted sa4e :ue no lo es. $u cuerpo mental pertenece al cuarto ra9o de Armona a trav;s del Con>licto 9 no al primer ra9o como a veces cre9=. $i >uera de primer ra9o6 5a4ra dominado a su cuerpo astral 9 la calidad de su personalidad sera mu9 distinta. Pero es de cuarto ra9o6 lo cual signi>ica :ue lo atrae la armona 9 le agrada unir los opuestos en una unidad inteligente. Pero es una armona interpretada en t;rminos de emoci=n< so4re este 5ec5o le llamara la atenci=n. %e4e re>le@ionar so4re la armona tal como la entiende la mente6 9 recuerde :ue s=lo logran tras>ormar la discordia en armona :uienes tra4aAan desde un centro esta4le de adaptaci=n. $u cuerpo astral es de>inidamente de se@to ra9o6 por eso lo predispone a adoptar actitudes pisceanas6 ideas "i,as emocionales6 violentas tormentas astrales6 gran devoci=n :ue despierta reacciones emocionales so4re cuestiones 9 temas :ue6 en este da de su>rimiento 9 crisis mundiales6 no merecen atenci=n 9 constitu9en una >orma >cil de sintoni?arse con el espeAismo 9 la ilusi=n. $u cuerpo "sico es de primer ra9o 9 constitu9e para su personalidad de primer ra9o la lnea de menor resistencia6 por:ue el color :ue predomina en las c;lulas de su cere4ro en la actualidad /si puedo 5a4lar sim4=licamente3 es de primer ra9o. Piense detenidamente so4re esto. $in em4argo6 de4era proporcionarle un incentivo el estudio de sus com4inaciones de ra9o6 por:ue la energa de segundo ra9o predomina de>inidamente6 B010*6 9 aun:ue las caractersticas de primer ra9o son >uertes 9 poderosas6 no estn complicadas por ninguno de los atri4utos su4sidiarios como 20J0+. Por consiguiente6 no le es tan di>cil para usted 12J

sintoni?arse con la mani>estada lnea de energa de amor0sa4idura6 su lnea de menor resistencia. El pro4lema reside en vincular este tringulo de >uer?a6 B010*6 para :ue 5a9a li4re interacci=n 9 circulaci=n de energa. %e este modo su alma asumir el control. Con las pala4ras :ue anteceden e@pli:u; su pro4lema 9 su soluci=n. $in em4argo6 le recordar; :ue es un pro4lema del alma 9 no de la personalidad. $i lo encara desde el ngulo de la personalidad no lograr resolverlo6 por:ue su personalidad se convertir en el centro del tringulo6 donde no de4e e@istir un centro6 pues de4er vivir cada momento la e@periencia de toda la 5umanidad. Go9 a pedirle :ue durante seis meses estudie las pala4ras Xla indi>erencia entrenadaX 9 cada maana antes de iniciar los de4eres del da 5aga la recapitulaci=n so4re la &ndi"erencia. Para usted la indi>erencia contiene la clave de su li4eraci=n 0li4eraci=n del control 9 de las reacciones de la personalidad6 de la autoconmiseraci=n 9 de las limitaciones >sicas 9 emocionales. $u pro4lema no consiste en eludir las di>icultades6 sino simplemente en ser indi>erente6 e@istan o no. P$on ;stas Xpala4ras durasX6 5ermano moQ $i lo son6 es por:ue usted as las considera6 9o no. $=lo trato de a9udarle 9 li4erarle para prestar un servicio ms pleno 9 go?oso6 9 olvidarse de s mismo6 lo cual dar por resultado el poder de identi>icarse con los dems 9 en consecuencia con una vida de servicio amoroso :ue anular los arduos m;todos del pasado. ,a9o de '"2T #ermano moD #a4r cam4ios6 pero s=lo como preparaci=n para un servicio ms pleno. $in em4argo6 antes de :ue sea posi4le prestar ese servicio6 de4e 5acer un 4alance de e@istencias /Pno es esa la correcta pala4ra comercialQ3 9 un perodo de recapitulaci=n 9 de renovada consagraci=n. Es necesario tam4i;n un reaAuste >sico6 pero :ui? no sea tan grave como cree /a pesar de las animosas pala4ras6 5ermano mo3. Gran parte de sus di>icultades son psicol=gicas6 causadas por la tensi=n 9 tirante? interna :ue son en realidad totalmente innecesarias. Para neutrali?arlo le pedira :ue re>le@ione so4re una de las pala4ras clave :ue le di al ingresar en este grupo de discpulos en entrenamiento 0la pala4ra descanso. No tra4aAe en >orma tan ardua6 ve5emente e impetuosa6 para lograr una vida espiritual. Es un estado del ser 9 no un estado de reali?aci=n. Es una cuesti=n de correcta orientaci=n 9 direcci=n 9 no un es>uer?o doloroso 9 a menudo dramtico para estar a la altura de una norma :ue usted cree :ue se la esta4leci= el alma o :ue por eAemplo6 9o se la >iA;6 o :ue sus 5ermanos de grupo esperan :ue la logre. No o4stante parece :ue lo elude 9 usted cree :ue no 5a llegado a la meta. $in em4argo6 su >racaso no es tan grande como se imagina en sus momentos de depresi=n. PPor :u; piensa tanto en usted6 5ermano moQ PNunca o9= las pala4ras :ue dicenD XE@clu9e6 tanto el 9o 4ueno como el malo6 9 :ue s=lo Cristo sea visto 9 odoXQ !9e muc5as cosas :ue le llegan de la luc5adora personalidad6 la cual 5a4la tan clamorosamente6 :ue la tran:uila 9 apaci4le vo? del alma6 :ue trae radiaci=n 9 descanso6 no 5ace impacto en su vida.

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%e manera :ue descanse 5ermano mo6 9 cese esta violenta luc5a. No se deAe atrapar por la ver4osidad cuando vuelva a reasumir los antiguos contactos. Entre en un periodo de >eli? silencio 9 de recuperaci=n interna. Pero sea en lo posi4le una persona :ue se olvida de s misma6 :ue lleva alegra e inspiraci=n a los dems 9 :ue ignora sus reacciones con divina indi>erencia. ,a9o de '"2" #ermano moD Con muc5a ra?=n usted podra preguntarmeD PEn :u; >orma o4staculi?oQ No so9 am4icioso6 ni promuevo di>icultades de tipo grupal 9 s=lo creo di>icultades para m mismo. (rato de ser ama4le 9 4en;volo6 tra4aAo arduamente como creo :ue de4o 5acerlo6 amo la verdad 9 me es>uer?o por cumplir los re:uisitos. (odo podr ser verdad6 5ermano mo6 pero estas a>irmaciones no constitu9en una e@cusa para lo :ue est mal. Lo :ue puede destruir el tra4aAo de construcci=n :ue su grupo est destinado a 5acer6 son sus reacciones 9 vi4raciones violentas cuando est emocionalmente alterado /:ue es mu9 >recuente36 9 la >uriosa autoa>irmaci=n con la cual :uiere Austi>icar esa violencia6 9 su dramtica autoconmiseraci=n. A no ser :ue aprenda a descentrali?arse6 a deAar de pensar constantemente en s mismo6 a compadecerse de s mismo en todas las circunstancias6 a verse en todo momento en el centro 0como tra4aAador6 miem4ro del grupo6 el :ue su>re por la incomprensi=n 9 los errores de los dems6 el 7nico importante0 9 aprenda a verse tal cual es6 o4staculi?a 9 o4staculi?ar el tra4aAo 9 pondr en peligro el >uturo tra4aAo constructivo del grupo. Esto lo sa4e. No ama realmente a nadie sino :ue se ama a s mismo. $i amara verdadera e impersonalmente6 no causara dolor a :uienes lo aprecian 9 creen en su capacidad< sera ms magn;tico en ma9or escala6 por:ue a5ora s=lo lo es para a:uellos :ue reconocen 9 aman a su personalidad. Por carecer de ese magnetismo >racasa su tra4aAo. $in em4argo6 sera mu9 >cil cam4iar todo6 si aprendiera la divina indi"erencia :ue tanto necesita 0indi>erencia 5acia s mismo 9 los intereses6 las antipatas 9 simpatas de su personalidad6 e indi>erencia por sus preocupaciones6 ansiedades 9 ;@itos. Entonces estara realmente en situaci=n de perci4ir la importancia del tra4aAo6 las e@cepcionales oportunidades actuales 9 su u4icaci=n realmente estrat;gica. Pero lo em4arga demasiado el temor 9 el autointer;s6 :ue no llega a 5acer el impacto re:uerido so4re :uienes necesitan su a9uda6 pues reci4en el impacto de sus preocupaciones 9 temores 9 la demanda de :ue lo :uieran. PPuede cam4iar todo estoQ Nada nuevo le digo. Entre los discpulos de mi as5rama se lo considera como un nio malo 9 voluntarioso6 pues los errores :ue comete 9 sus de>ectos son los de un nio 9 no los de un adulto. $uea en un mundo in>antil. %e4e madurar 5ermano mo6 por:ue el mundo necesita a5ora tra4aAadores adultos 9 puede satis>acer la necesidad6 reali?ar un tra4aAo grande 9 4ueno 9 5acer un impacto egoico en :uienes lo rodean< puede deAar de ser un agente destructor 9 convertirse en un tra4aAador constructivo. Pero esto ser posi4le s=lo si sus simpatas 9 antipatas6 las decisiones 9 a>ectos de su personalidad6 sus sentimientos 9 malestares >sicos6 desaparecieran del cuadro 9 s=lo :uedara la necesidad del mundo 9 el an5elo de satis>acerlo 0 y puede )acerlo. Repito6 puede 5acerlo. Fo 9 el grupo lo necesitamos.

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No lo vo9 a suspender ni le o>recer; la oportunidad de :ue renuncie. Le pido :ue 5aga >rente a la cuesti=n 9 :ue triun>e. Luc5e con esta cuesti=n 5asta el >in 9 5galo solo. Aprenda a mantener para s las cosas :ue le conciernen 0algo :ue nunca aprendi=. No les >alle a sus 5ermanos de grupo6 renunciando o e@plotando violentamente 0su repercusi=n causara dao 9 perAuicio. En>rente la vida con >irme?a6 como un adulto :ue aprendi= en la escuela de la sa4idura :ue la tendencia de todas las cosas es 4uena. ,aneAe la vida con amor6 como miem4ro del nuevo grupo de servidores del mundo. N!(AD Este discpulo est1 a6n librando la batalla+ pero El -ibetano no )a indicado #ue )aya logrado su"icientemente la victoria como para merecer un traba,o activo en el As)rama. R.R.R. se )alla todava e$ternamente inactivo en relaci%n con el grupo. 8. ). P. $eptiem4re de '"2+ #ermano moD %i>er estas instrucciones personales para este momento en :ue 5a tenido ;@ito el sereno proceso de su integraci=n en mi grupo. Cre conveniente esperar. $e a4oc= a la di>cil tarea de ser admitido en un grupo :ue estuvo activo durante alg7n tiempo como una unidad6 9 la cantidad de material de lectura :ue 5a tenido :ue asimilar 9 el ritmo al :ue tuvo :ue adaptarse6 5a 5ec5o mu9 di>cil su tarea. $u e@periencia en el tra4aAo grupal6 su a4ierta actitud mental 5acia los dems 9 el 5ec5o de :ue su4Aetivamente perteneci= a este grupo6 desde su creaci%n6 >ue de gran a9uda. !cup= un lugar :ue su4Aetivamente le perteneci= por largo tiempo. ,enciono esta persistente relaci=n interna conmigo 9 con sus 5ermanos de grupo6 para :ue llegue a comprender :ue s=lo de4e esta4lecer los vnculos e@ternos. Los internos 9a se >orAaron. La vida del discpulo sigue adelante a trav;s de momentos de crisis. Las crisis producen dos resultadosD '. La intensi>icaci=n de la aspiraci=n6 si el discpulo est todava en el sendero de pro4aci=n6 o la intensi>icaci=n de la iluminaci=n6 si el discpulo se est acercando al sendero del discipulado aceptado6 o se 5alla en el sendero mismo. B. La adopci=n de una actitud de desapego ms esta4ili?ada6 4asada en la consciente renunciaci=n de la personalidad 9 en una correcta orientaci=n de la personalidad 5acia el alma /el 7nico ,aestro6 la Lu? de la Gida3 9 5acia la .erar:ua de $ervidores. Por lo tanto6 traer al alma un creciente poder de control 0la 7nica :ue no conoce apegos 9 :ue est uni>icada con todas las almas de todas las >ormas. (ales momentos de crisis e intensi>icaci=n6 adems de la renunciaci=n6 constitu9eron su destino durante aos Pno es as6 5ermano moQ Impelieron a su personalidad a adoptar una actitud de aleAamiento de las cosas de los sentidos 9 a acercarse ansiosamente al mundo de la realidad. En su vida6 desde :ue vino a la encarnaci=n6 5u4o cuatro de tales momentos6 en un sentido amplio 0cada uno precedido por un perodo de aspiraci=n centrali?ada6 de un doloroso 9 >recuentemente agoni?ante desapego de todo lo :ue la personalidad aprecia4a. Cada uno produAo la consiguiente reacci=n6 donde todo pareca oscuro 9 la aride? 9 la recia 12T

luc5a eran el curioso e indesea4le resultado del sacri>icio 9 de un reconocido 9 elevado punto de iluminaci=n. &sted 9 todos los discpulos en este particular ciclo de vida6 de4ieron aprender a ir adelante a pesar de la actividad de los pares de opuestos6 sin prestarles atenci=n a las reacciones de los sentidos6 permaneciendo li4res6 sin preocuparles si la e@periencia por la cual esta4an pasando era mu9 importante o de satis>acci=n espiritual6 o algo :ue aconteca en un Xnivel muertoX donde nada trae go?o 9 s=lo e@isten dolor6 temor 9 suspenso. %e4er aprender a avan?ar >irmemente entre los pares de opuestos6 dici;ndose a s mismoD 9o no so9 esto< 9o no so9 a:uello< 9o so9 eternamente el Fo. Est aprendiendo estas lecciones /9 lo 5ace rpidamente3. A5ora 5a llegado a una etapa en :ue puede aprenderlas en un grupo 0ese grupo de condiscpulos :ue estn pasando por las mismas e@periencias6 orientadas en la misma direcci=n6 ocupados con los mismos pro4lemas 9 motivados por el mismo deseo de servir. Esto signi>ica :ue no camina solo6 sino :ue lo apo9an6 sostienen 9 >ortalecen sus 5ermanos de grupo. 8uienes tra4aAan en estos grupos le dirn :ue6 no o4stante las di>icultades 9 a menudo los crecientes pro4lemas de la vida espiritual 0los resultados de una renovada consagraci=n 9 un servicio ms claramente de>inido06 el Xcompaerismo en el $enderoX 9 la inspiraci=n 9 el amor del grupo6 constitu9en ciertamente una poderosa a9uda 9 traen un sentimiento de vida 9 amor :ue niega la antigua soledad 9 contrarresta los vieAos su>rimientos solitarios. Realice con cuidado el tra4aAo de acercamiento a la Luna llena6 pues le traer muc5o conocimiento 9 se pondr6 por su intermedio6 en un contacto ms estrec5o con el $ol espiritual interno6 el alma6 9 con nosotros6 :ue estamos en diversos grados del discipulado 9 tratamos de servir a nuestros semeAantes. Este tra4aAo de la Luna llena involucra el empleo de la imaginaci=n creadora6 el cultivo del poder de visuali?aci=n6 la intensi>icaci=n de la vi4raci=n magn;tica del centro aAna 96 en consecuencia6 del cuerpo pituitario. Esto esta4lece un campo magn;tico para la interacci=n de las corrientes 9 energas :ue son puestas en actividad por la acci=n del centro coronario 9 de la glndula pineal. Estas >uer?as superiores son atradas 9 utili?adas en los procesos de la meditaci=n practicada por todo el grupo. Nada tengo :ue decir en relaci=n con su vida de servicio 9 actividad. Ista continuar l=gicamente6 9 como sucede siempre con todos los verdaderos aspirantes6 de4er llevarse a ca4o sin pensar en el 9o6 en un es>uer?o por satis>acer la necesidad de :uienes en su am4iente 4uscan su a9uda 0>sica6 emocional 9 mental06 pero siempre con intenci=n espiritual. #ar; algunas sugerencias so4re los pro4lemas de su personalidad 9 le delinear; alg7n tra4aAo de meditaci=n. Empleo la pala4ra sugerencias intencionalmente6 pues :uisiera :ue comprenda6 desde el comien?o de su tra4aAo6 :ue s=lo insin7o o 5ago claras sugerencias6 o si no6 sealo una posi4le lnea de acci=n. $ugiero un m;todo de entrenamiento 9 meditaci=n 9 luego deAo a cada uno en li4ertad de aceptar lo sugerido 9 adaptarse a las ideas delineadas6 como meAor les pare?ca. Le dar; algunas indicaciones so4re las in>luencias de ra9o6 de manera :ue le puedan ser aclaradas ciertas actitudes mentales 9 e@presiones de la percepci=n sensoria. Las potencias de los cinco ra9os6 :ue son su pro4lema /:ue con el alma6 constitu9en tam4i;n el mecanismo de servicio por medio del cual se mani>iesta la m=nada36 proporcionan su 12"

campo de oportunidad 9 su principal avenida de conocimiento en el mundo de la e@presi=n 5umana. El rayo de su alma es el segundo. El rayo de su personalidad es el se@to6 como lo sospec5= a menudo. Esto lo vincula estrec5amente6 por similitud de vi4raci=n6 con sus 5ermanos %.#.-. 9 %.I... $u cuerpo mental pertenece al cuarto ra9o6 produciendo ese amor al arte 9 a la literatura :ue lo caracteri?a 9 le proporciona6 adems6 ese campo de con>licto :ue tam4i;n caracteri?a toda su vida. Armona a trav;s del con>licto es la nota clave de su vida6 siendo el alma siempre consciente de la armona 4sica6 pero la personalidad registra el con>licto ms de>inidamente 9 es ms consciente de la luc5a 9 las di>icultades. La mente siempre trata de controlar< el alma siempre se es>uer?a por llevar ma9or iluminaci=n por intermedio de la mente< el 9o in>erior personal siempre se resiste a la iluminaci=n 9 el control. PNo es as6 5ermano moQ $u cuerpo astral est estrec5amente vinculado con su alma 9 regido por el segundo ra9o6 siendo para usted la lnea de menor resistencia en esta vida. $u lnea de sensaci=n e intuici=n 9 de acercamiento astral047dico6 >ue siempre su camino. Es a:u donde el pro4lema de cuarto ra9o de su mente 5alla su principal di>icultad6 por las siguientes ra?onesD En esta vida su principal vi4raci=n corre a lo largo de la lnea de B010*6 tra9endo la intensi>icaci=n de sus cualidades de segundo ra9o e indicando la necesidad de alg7n >actor e:uili4rador. $in em4argo6 acrecienta la di>icultad6 pero a9uda a resolver el pro4lema el 5ec5o de :ue su cuerpo "sico es de s;ptimo ra9o6 el cual produce la vi4raci=n de la lnea de energa de primer ra9o '0J0+. Esto es de gran a9uda para usted. Por lo tanto6 en el plano >sico tiene la tarea de e:uili4rar la preponderancia de los atri4utos6 cualidades 9 ritmos de segundo ra9o. Por lo tanto6 sus ra9os sonD '. El ra9o del alma ........................ el segundo Ra9o de Amor0$a4idura. B. El ra9o de la personalidad ......... el se@to Ra9o de %evoci=n. 2. El ra9o de cuerpo mental ........... el cuarto Ra9o de Armona a trav;s del Con>licto. 1. El ra9o del cuerpo astral ............ el segundo Ra9o de Amor0$a4idura. J. El ra9o del cuerpo >sico ............ el s;ptimo Ra9o de !rden Ceremonial. Encontrar esto de pro>undo inter;s 96 si es correctamente valorado6 producir un desarrollo >ruct>ero en su vida. Le sugiero :ue practi:ue la siguiente meditaci=n por un periodo de tres meses 9 luego 5aga la meditaci=n grupal. #e a4reviado muc5o su meditaci=n personal para :ue6 cuando practi:ue la meditaci=n grupal6 constitu9a un eAercicio preliminar. '. Contin7e con el simple eAercicio de respiraci=n :ue a5ora practica. Es de valor para producir el alineamiento interno 9 la armoni?aci=n de sus cuerpos.

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B. Por un acto de la voluntad lleve la conciencia a la ca4e?a 9 all visualice el sol radiante interno6 >ormado por la >usi=n de la vida menor de la personalidad con la radiante lu? de su alma. E@actamente en el centro de esa vida6 vea al Fo6 el Cristo interno o el -uda. Luego en>o:ue su pensamiento6 sin es>uer?o ni tensi=n6 en este centro. 2. Entone el !, e@5alndolo por intermedio de la personalidad 9 llevando6 a. lu? a la mente6 4. pa? al cuerpo astral6 c. >ortale?a al cuerpo >sico. 1. Linalmente6 como alma 9 personalidad unidas6 entone nuevamente el !,6 una ve? en >orma audi4le 9 otra inaudi4le6 pensando6 al 5acerlo6 so4re la necesidad del mundo 9 el poder del alma para satis>acer esa necesidad6 por medio de la aspiraci=n 9 la discriminaci=n. J. Contin7e con cual:uier meditaci=n :ue sienta la necesidad de practicar. ,antenga en el tras>ondo de su conciencia tres pala4rasD go?o6 esta4ilidad 9 plan.

,ar?o de '"2T ,i 5ermano 9 compaeroD No tengo muc5o :ue decirle en este momento6 pues le impart plenas 9 largas instrucciones 9 le 5ice varias sugerencias en la 7ltima comunicaci=n. Le pedira :ue siga estudindolas 9 contin7e re>le@ionando so4re su signi>icaci=n e implicaciones. Ellas contienen innumera4les cosas :ue no 5a tenido tiempo de asimilar6 pues le di muc5o material6 sa4iendo :ue podra soportar la presi=n de mi sugerencia. #a 5ec5o un gran progreso al vincularse con sus 5ermanos de grupo. No es tarea >cil tra4aAar en un grupo :ue estuvo activo durante un tiempo 9 logr= 9a cierta medida de integraci=n su4Aetiva6 pero sus 5ermanos de grupo estn cerca su9o 9 la conciencia de este 5ec5o se va gra4ando con >irme?a en su mente. Podra serle de a9uda 9 tam4i;n completar la in>ormaci=n de mis primeras instrucciones personales6 si le indicara los puntos de contacto por los cuales su alma 9 su personalidad act7an principalmenteD '. En esta encarnaci=n6 su ego o alma6 trata de e@presarse por intermedio de su cuerpo astral. All reside para usted la lnea de menor resistencia. Cuando este contacto 5a sido esta4lecido6 trasmutar rpidamente la devoci=n de se@to ra9o en amor universal6 li4re de toda crtica. Le dar lo :ue 9o podra llamar inclusividad 5ori?ontal6 como tam4i;n centrali?aci=n vertical. Re>le@ione so4re esto. B. La >uer?a de la personalidad est en>ocada en su cere4ro de s;ptimo ra9o. Esto le da el poder de >orAar6 planear6 organi?ar 9 tam4i;n de dar >orma a las ideas. Re>le@ione so4re esto.

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Le llamar; nuevamente la atenci=n so4re las tres pala4ras clave6 go?o6 esta4ilidad 9 plan< durante el ao pasado6 en muc5as ocasiones le >ue di>cil recorrer el Camino del Go?o. $in em4argo6 es una de las caractersticas necesarias del discipulado6 :ue conduce 0como lo 5ace0 a la >ortale?a del alma< es una cualidad esencial para todas esas personas de segundo ra9o :ue estn particularmente orientadas a 5ollar6 en >ec5a >utura 9 despu;s de la iniciaci=n6 el di>cil camino :ue de4en recorrer todos los salvadores del mundo. $era de valor :ue sepa distinguir entre un $alvador del ,undo 9 los salvadores del mundo. Ista insinuaci=n es pro>undamente esot;rica. Este ao se compro4ar su esta4ilidad o >irme?a6 :ue es el poder de permanecer inconmovi4le en el centro de su medio am4iente 9 en medio de circunstancias cam4iantes. $u alma lo desa>a a pasar esta prue4a. Por lo tanto6 cuando surAa la necesidad de estar tran:uilo 9 de poseer una >uer?a e:uili4rada6 9 cuando lleguen esos momentos en :ue parece desea4le una poderosa acci=n6 o son aconseAa4les pala4ras violentas6 mant;ngase >irme 9 recuerde la necesidad del aplomo6 la paciencia 9 :ue es desea4le esperar un indicio del camino a seguir 9 la necesidad de 5a4lar o guardar silencio. Esta espera cam4iar a menudo la direcci=n de su intento6 entonces ninguna acci=n tendr lugar6 sino esa visi=n >irme :ue ve el aspecto interno 9 no el acontecimiento e@terno. Ga9a en pa? 5ermano mo 9 aprenda nuevamente la camaradera del sendero. Le4rero de '"2" #ermano moD La tensi=n :ue produce el temor actualmente6 es mu9 grande en el mundo. Los pue4los de todas partes viven 4aAo una gran tensi=n. No olvide :ue son pocos en cada pas /9 cuando digo Xcada pasX no 5ago ninguna e@cepci=n3 los :ue producen el mal en el mundo. Pero :uisiera :ue recuerde tam4i;n :ue la voluntad de las masas6 a no ser :ue est; mal dirigida6 se orienta 5acia el 4ien 9 la comprensi=n. #a4lo a:u en relaci=n con los asuntos mundiales. Por lo tanto6 permane?ca >irme 9 no permita :ue ning7n pensamiento de odio 9 de temor se aloAe en su mente. Apo9e >irmemente al 4ien6 4uscndolo en todos los pue4los 9 ra?as 9 trate as de aumentar la creciente marea de :uienes aspiran a esta4lecer rectas relaciones 5umanas6 sa4iendo :ue el poder del amor correctamente e@presado es mu9 grande 9 Yen este momento0 el 7nico >actor :ue puede neutrali?ar el odio. En relaci=n con este punto6 le llamar; la atenci=n so4re las instrucciones dadas a %.I...6 pues en ellas me re>iero a la similitud de sus propios pro4lemas con los de ella 9 con los de %.#.-. Pueden6 por medio de esta similitud /inducida por la similitud de sus ra9os36 re>or?arse 9 >ortalecerse mutuamente6 9 producir una triple unidad de energa :ue ser de utilidad para sus 5ermanos de grupo. Los tres de4en6 desde ciertos aspectos6 meditar Auntos cada da. Le pedira :ue tomara como tra4aAo especial ese tema :ue le es 5o9 de tanto inter;s 0la idea de la muerte 9 la compro4aci=n de la realidad de la inmortalidad. La supervivencia6 5ermano mo6 5a sido compro4ada. Ista >ue la gran tarea 9 la verdadera reali?aci=n del movimiento espiritista en todo el mundo. $in em4argo6 la inmortalidad no 5a sido pro4ada. Cuando se 5a9a em4e4ido ms en el tema6 a4ordndolo con >elicidad 9 espritu de servicio6 le dar; ms adelante algunas ideas so4re las cuales podra tra4aAar. No lo 5ar; 11B

a5ora6 pues :uiero :ue lea 9 piense con ma9or claridad 9 visi=n 9 tenga una ms ntida percepci=n de lo :ue est tratando de emprender. &na de las ra?ones de :ue puede 5acer este tra4aAo es :ue todos sus ra9os estn en la lnea de la construcci=n 9 de la religi=n. Por lo tanto6 puede encarar la cuesti=n en >orma muc5o ms desapegada :ue si sus ra9os >ueran puramente mentales o estuvieran en la lnea del primer ra9o6 :ue es el :ue siempre trae el retiro 9 la a4stracci=n6 siendo el ra9o del destructor o de la muerte misma. Re>le@ione so4re esto. #a9 una cone@i=n con el aspecto de primer ra9o6 la voluntad6 9 con la muerte. La muerte es a5ora el resultado de la voluntad del alma. Eventualmente de4e ser el resultado de las voluntades unidas del alma 9 de la personalidad 96 cuando ello suceda6 no 5a4r temor a la muerte. Re>le@ione tam4i;n so4re esto. &no de sus pro4lemas en relaci=n con todo tra4aAo espiritual 9 de meditaci=n6 es evitar ser demasiado a4stracto< la reali?aci=n espiritual en esta vida le vendr por la >usi=n del punto ms elevado posi4le del reconocimiento espiritual6 con su mente iluminada 9 la conciencia de su cere4ro >sico. La nota clave de esto es6 l=gicamente6 el alineamiento. (enga la idea del alineamiento en su conciencia6 al proseguir con la siguiente meditaci=nD '. Entone la Pala4ra $agrada inaudi4lemente6 considerndose como el 5om4re >sico 9 manteniendo la idea de la coordinaci=n >sica. Intervalo6 en el cual 5ace seis largas 9 lentas respiraciones pensando6 al 5acerlo6 en la coordinaci=n. B. Entone la Pala4ra $agrada audi4lemente6 considerndose como el 5om4re astral0 emocional6 manteniendo6 mientras lo 5ace6 la idea de la puri>icaci=n 9 la transmutaci=n del deseo. Intervalo6 en el cual trata de>inidamente de elevar su conciencia lo ms alto posi4le 96 mientras lo 5ace6 e>ect7e siete largas 9 lentas respiraciones. 2. Entone de nuevo la Pala4ra $agrada inaudi4lemente6 meditando esta ve? so4re la mente6 como re>lector de la lu? del alma6 es>or?ndose por mantener la mente >irme en esa lu?. Intervalo6 en el cual aspira a o4tener la conciencia del alma6 mientras 5ace die? largas 9 lentas respiraciones6 elevando su conciencia lo ms alto posi4le. 1. Entone la Pala4ra $agrada6 esta ve? como alma6 comprendiendo :ue la atenci=n del alma est de>inidamente dirigida a la personalidad6 tratando de controlarla 9 dominarla. Cuando 5aga la respiraci=n lenta6 es>u;rcese por permanecer erecto6 sin tensi=n6 9 en ning7n momento6 cuando in5ale6 trate de dilatar el a4domen6 sino mantenerlo sumido 5acia la columna verte4ral de4aAo del dia>ragma. Reci4a mi 4endici=n6 5ermano mo. En estos das di>ciles recuerde con alegra :ue la .erar:ua de las >uer?as espirituales permanece. N!(AD Este discpulo sigue presumiblemente activo en el As)rama del -ibetano o cerca de Cl+ pero desapareci% en el caos de la guerra europea.

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.......................................................................................... )E##I%N T$E) &A) )EI) ETAPA) DE& DI)#IP2&AD' ............................................................................

&A) )EI) ETAPA) DE& DI)#IP2&AD' N'TA) DE INT$'D2##I%N '. La etapa en :ue el ,aestro 5ace contacto con el discpulo en el plano >sico por intermedio de otro discpulo6 es la etapa del X%iscipulado PrimarioX. B. La etapa en :ue un discpulo avan?ado dirige al discpulo desde el nivel egoico6 es la etapa del X%iscpulo :ue est en la Lu?X. 2. La etapa en :ue6 de acuerdo a la necesidad6 el ,aestro esta4lece contacto con el discpulo medianteD a. 4. c. d. e. &n vvido sueo. &na ensean?a sim4=lica. La >orma mental de un ,aestro. El contacto en la meditaci=n. &na entrevista en el As5rama del ,aestro6 recordada ntidamente.

Ista es de>inidamente la etapa del %iscpulo :ue 5a sido Aceptado. 1. La etapa en :ue6 5a4iendo demostrado su sa4idura en el tra4aAo 9 su comprensi=n del pro4lema del ,aestro6 se le ensea al discpulo /en casos de emergencia3 c=mo atraer la atenci=n del ,aestro6 e@traer de $u >uer?a6 conocimiento 9 conseAo. Este acontecimiento es instantneo6 9 el ,aestro no pierde prcticamente tiempo. A esta etapa se le aplica el peculiar nom4re de X%iscpulo :ue est en el sutratma o 5iloX. J. La etapa en :ue se le permite al discpulo conocer el m;todo por el cual puede iniciar una vi4raci=n 9 un llamado :ue le permite entrevistarse con el ,aestro. Esto se otorga 7nicamente a esos discpulos a :uienes se les puede con>iar :ue utili?arn el conocimiento s=lo para las necesidades del tra4aAo< ninguna ra?=n o di>icultad de la personalidad los impulsar a emplearlo. A esta etapa se la denomina X%iscpulo dentro del auraX. *. La etapa en :ue el discpulo puede 5a4larle al ,aestro en cual:uier momento6 por estar siempre en estrec5o contacto con Il. En esta etapa se le prepara de>inidamente 111

para una iniciaci=n inmediata6 o 5a4i;ndola reci4ido6 se le con>a un tra4aAo especiali?ado en cola4oraci=n con su ,aestro. A esta etapa se la denomina X%iscpulo dentro del cora?=n de su ,aestroX. +. #a9 una etapa posterior de ms estrec5a identi>icaci=n6 donde se produce una me?cla de Luces6 pero no 5a9 t;rminos apropiados para denominarla. Las seis etapas mencionadas >ueron para>raseadas para la comprensi=n occidental 9 no de4en considerarse como traducciones de antiguos t;rminos. )EI) PA&A $A) PA$A &') DI)#4P2&') '. B. 2. 1. J. *. La Recapitulaci=n6 da por resultado la concentraci=n. La Respuesta6 da por resultado la interacci=n entre lo superior 9 lo in>erior. La Radiaci=n6 da por resultado la enunciaci=n. La Respiraci=n6 da por resultado el tra4aAo creador. La Reuni=n6 da por resultado la uni>icaci=n. La Reorientaci=n6 da por resultado la clara visi=n del Plan.

&A )2 &IMA#I%N DE &A) #IN#' ETAPA) 32MANA) Etapa & La vida 5a ascendido la empinada escala6 empleando diariamente la >orma. A trav;s de los tres menores6 progresando lentamente6 >ue recorrido el largo sendero. !tra puerta se 5a a4ierto. $e emiten las pala4rasD XEntra en el camino del verdadero deseoX. La vida :ue s=lo se conoce como >orma se reviste de roAo vvido6 el roAo del conocido deseo6 96 a trav;s del roAo6 las ansiadas >ormas se apro@iman6 son captadas 9 retenidas6 utili?adas 9 descartadas6 5asta :ue el roAo cam4ia en rosa6 el rosa en rosado plido 9 el plido rosado en 4lanco. Luego >lorece la pura 9 4lanca >lor de la vida. $e ve el capullo de la pe:uea rosa de la viviente vida6 pero no la >lor totalmente a4ierta. Etapa && La imagen cam4ia de >orma. &na vo? :ue viene de mu9 cerca pronuncia otra >rase. La vida contin7a su camino. XEntra en el campo donde Auegan los nios 9 7nete a sus AuegosX. Al despertar en el Auego de la vida6 el alma atraviesa el portal. En la amplia e@tensi=n del verde campo las inn7meras >ormas de la 7nica Gida activa se divierten< en la dan?a de la vida teAen las numerosas >ormas :ue adopta %ios. El alma entra en el campo de Auego del $eorX 9 Auega 5asta ver la estrella de cinco puntas 4rillantes6 9 e@clamaD X,i EstrellaX. Etapa &&& 11J

Lracasa el roAo deseo. Pierde su atracci=n. El campo de Auego de los 5iAos de %ios 9a no atrae. La vo? surgida dos veces desde el mundo de la >orma6 5a4la a5ora dentro del cora?=n. Pronuncia un desa>oD XPone a prue4a tu propia vala. Posesi=nate de la es>era anaranAada de tu centrali?ado prop=sitoX. En respuesta a la pala4ra pronunciada6 el alma viviente6 sumergida en la >orma6 emerge de las numerosas >ormas 9 se a4re camino adelante. Aparece el camino del destructor6 el constructor6 9 nuevamente el del :ue destru9e las >ormas. Las :ue4rantadas >ormas no tienen el poder de satis>acer. La propia >orma del alma constitu9e a5ora el gran deseo 9 as se entra en el campo de Auego de la mente. En estos sueos 9 >antasas6 se tiene a veces una visi=n Yla visi=n de una >lor de loto cerrada6 de apretados p;talos6 5erm;ticamente sellados6 sin aroma6 aun:ue 4aados en una >ra lu? a?ul. Los colores anaranAado 9 a?ul se me?clarn en una ;poca distante6 pero el da est a7n mu9 leAano. $u >usi=n 4aa de lu? al capullo 9 trae su >utura apertura. 8ue 4rille la lu?. Etapa &V La vida contin7a en la oscuridad. $urge una vo? distinta. XEntra en la caverna 9 descu4re a los tu9os< camina en la oscuridad 9 lleva so4re tu ca4e?a una lmpara encendidaX. La caverna es oscura6 solitaria< es >ra 9 un lugar de numerosos sonidos 9 voces. Las voces de los innumera4les 5iAos de %ios :ue permanecieron en el campo de Auego del $eor6 demandan lu?. La caverna es larga 9 estrec5a. El aire est invadido por la nie4la. El ruido del agua :ue corre se une al impetuoso sil4ido del viento 9 al >recuente retum4ar del trueno. A lo leAos6 con>usa 9 casi impercepti4lemente6 aparece una a4ertura ovalada de color a?ul. A4arcando ese espacio a?ul se ve una cru? de color rosa 96 en el centro de la cru?6 donde se unen los cuatro 4ra?os6 5a9 una rosa. $o4re el 4ra?o superior >ulgura un vi4rante diamante6 dentro de una estrella de cinco puntas. El alma viviente arremete adelante 5acia la cru? :ue le impide su camino 5acia la vida6 revelado 9 conocido. A7n no 5a ascendido a la cru?6 por lo tanto6 no la deA= atrs. $igue avan?ando el alma viviente con los oAos >iAos en la cru?6 9 el odo atento a los :ueAum4rosos lamentos de las almas 5ermanas. Etapa V NA>uera 5a9 vida 9 lu? radianteO La caverna 5a :uedado atrs< la cru? >ue derri4ada< el camino :ueda e@pedito. La pala4ra se o9e con claridad dentro de la ca4e?a 9 no dentro del cora?=n. XEntra nuevamente en el campo de Auego del $eor6 pero esta ve? dirige los AuegosX. El camino de la segunda 5ilera de peldaos se 5a cerrado por un acto de la propia alma. El roAo deseo 9a no rige la vida6 pero la clara llama a?ul arde >uertemente. En el primer peldao del camino cerrado ;l se vuelve atrs 9 desciende por la escalera :ue va al campo de Auego6 5allando los cascarones muertos :ue 5a construido en una etapa anterior< pisa las >ormas descartadas 9 destruidas 9 tiende las manos en seal de a9uda. $o4re sus 5om4ros se posa el ave de la pa?< sus pies cal?an las sandalias del mensaAero. 11*

NA7n no 5a alcan?ado la plena gloria de la vida radianteO NA7n no 5a entrado en la pa? eternaO Pero de4e tra4aAar 9 elevar a los pe:ueos. E& DI)#IP2&AD' = E& D'&'$ XLos 5iAos de %ios6 :ue sa4en6 ven 9 o9en /9 sa4iendo6 sa4en :ue sa4en36 su>ren el dolor de la limitaci=n consciente. En las ms rec=nditas 5onduras del ser consciente6 corroe pro>undamente el encono por la li4ertad perdida. %olor6 en>ermedad6 po4re?a 9 p;rdida son vistos tal como son6 por lo cual se revela todo 5iAo de %ios. $a4e :ue en s mismo6 antes de ser prisionero en la >orma6 no conoca el dolor. En>ermedad 9 muerte6 corrupci=n 9 dolor no le llega4an. Las ri:ue?as del universo eran su9as6 no sa4a de p;rdidas. XLas vidas :ue entran en la >orma Auntamente con las vidas autoconscientes6 las vidas d;vicas :ue constru9en las >ormas 5a4itadas por todos los 5iAos de %ios6 no conocen dolor6 p;rdida o po4re?a. &na >orma se descompone6 otras >ormas se retiran 9 carecen de lo necesario para nutrir 9 mantener >uerte lo e@terno. Pero al carecer de voluntad e intenci=n plani>icada6 no se sienten inc=modos ni demuestran una de>inida re4eldaE. Ca4e a:u una pala4ra respecto al dolor6 aun:ue nada a4struso dir; so4re la evoluci=n de la Aerar:ua 5umana a trav;s del dolor. Los devas no sienten el dolor como el g;nero 5umano. La >recuencia de su ritmo es ms constante6 aun:ue est de acuerdo a la le9. Aprenden dedicndose al tra4aAo de construcci=n6 incorporndose a la >orma de lo :ue constru9en. Crecen apreciando las >ormas construidas6 9 go?an de ellas 9 del tra4aAo reali?ado. Los devas constru9en 9 la 5umanidad destru9e6 9 en el descontento el 5om4re aprende mediante la destrucci=n de las >ormas. As llega a conocer el tra4aAo de los grandes Constructores. El dolor de la luc5a ascendente6 a trav;s de la materia6 conduce al 5om4re 5asta los Pies del Logos< el dolor se produce cuando sigue la lnea de ma9or resistencia6 alcan?ando as la cima de la montaa< el dolor es la destrucci=n de la >orma 9 la o4tenci=n del >uego interno< el dolor es el >ro del aislamiento :ue conduce al calor del $ol central< el dolor es :uemarse en la 5oguera para conocer >inalmente la >rescura del agua de la vida< el dolor es el viaAe al pas leAano6 :ue da por resultado la 4ienvenida al #ogar del Padre< el dolor es la ilusi=n de 5a4er sido des5eredado por el Padre6 :ue impele al #iAo Pr=digo directamente al cora?=n del Padre< el dolor es la cru? de la p;rdida total :ue devuelve las ri:ue?as de la a4undancia eterna< el dolor es el acicate :ue impele al es>or?ado constructor a llevar la construcci=n del (emplo a la total per>ecci=n. El dolor se aplica de muc5as maneras 9 conduce al alma 5umana de la oscuridad a la lu?6 de la esclavitud a la li4eraci=n6 de la agona a la pa?. Esa pa?6 esa lu? 9 esa li4eraci=n6 dentro de la armona ordenada del cosmos6 pertenecen a todos los 5iAos de los 5om4res. E6T$A4D' DE& ANTI(2' #'MENTA$I' XLas sedantes aguas re>rescan. Lentamente traen alivio6 a4stra9endo la >orma de todo lo :ue puede ser tocado. El calor >e4ril estremecedor del deseo largamente 11+

reprimido6 cede al >resco trago. El agua 9 el dolor se anulan recprocamente. Largo es el trago re>rescante. XEl >uego ardiente li4era de todo lo :ue o4stru9e el camino de la vida. Llega la 4ienaventuran?a6 le sigue el >uego6 como >uego so4re las aguas. El agua 9 el >uego se me?clan 9 producen la gran Ilusi=n. La nie4la es el producto de la 4ruma6 9 el vapor 9 el ruido6 :ue velan la lu?6 ocultan la verdad e interceptan al $ol. XEl >uego arde vora?mente. %esaparecen el dolor 9 las aguas. Aparecen el >ro6 el calor6 la lu? del da6 la radiaci=n del sol naciente 9 el per>ecto conocimiento de la Gerdad. XIste es el sendero para todos los :ue 4uscan la Lu?. Ante todo6 la >orma 9 todos sus an5elos. Luego el dolor. %espu;s las aguas sedantes 9 el surgimiento de un pe:ueo >uego. Aumenta el >uego6 el calor est activo 9 dentro de la pe:uea es>era reali?a su gneo tra4aAo. (am4i;n se ve la 5umedad< a la densa nie4la 9 al dolor se aade una penosa con>usi=n6 por:ue :uienes emplean el >uego de la mente durante la primera etapa6 estn perdidos dentro de una lu? ilusoria. XAumenta terri4lemente el calor< luego se pierde la capacidad de su>rir. Cuando se trasciende esta etapa llega directamente el 4rillo del $ol 9 la clara 9 4rillante lu? de la Gerdad. Iste es el sendero de retorno 5acia el centro oculto. XAplica el dolor. Pide >uego6 o5 Peregrino6 en un pas e@trao 9 desconocido. Las aguas limpian el 4arro 9 el limo de la naturale?a. Los >uegos consumen las >ormas o4staculi?adoras :ue tratan de retener al peregrino6 tra9endo la li4eraci=n. Como si >uera un ro6 las aguas vivientes arrastran al peregrino 5acia el Cora?=n del Padre. El >uego destru9e el velo :ue oculta el Rostro del PadreX.

E& DI)#IP2&AD' = )2 9INA&IDAD E@iste un curioso 9 antiguo canto atlante :ue no se entona 9a6 pero en tiempos leAanos lo entona4a el iniciado :ue reci4a la tercera iniciaci=n 0la culminante iniciaci=n de ese perodo. La traducci=n de los sm4olos en :ue >ue escrito perdi= l=gicamente su ritmo 9 su poder. Re?a asD XNPermane?co entre el Cielo 9 la (ierraO Gisuali?o a %ios< veo las >ormas :ue %ios tom=. !dio a am4os. Nada signi>ican para m6 por:ue al primero no lo puedo alcan?ar 9 no amo a las segundas. X,e siento atormentado. No puedo conocer el Espacio 9 su Gida6 de modo :ue no lo deseo. Cono?co demasiado 4ien el tiempo 9 sus miradas de >ormas. Pendo entre am4os 9 no deseo ninguno. X%ios 5a4la desde los cielos. $e produce un cam4io. Escuc5o con odo atento6 9 escuc5ando vuelvo la ca4e?a. A:uello :ue visuali?o 96 aun:ue lo visualice6 no lo puedo 11T

alcan?ar6 est ms cerca de mi cora?=n. Los antiguos an5elos vuelven 9 mueren. Las vieAas cadenas del espeAismo se rompen. ,e precipito 5acia delante. X,iradas de voces 5a4lan 9 detienen mis pasos. El tronar de los sonidos de la tierra apagan la vo? de %ios. ,e do9 vuelta en el camino 9 visuali?o nuevamente los prolongados goces de la tierra6 de la carne 9 de los seres :ueridos. Pierdo la visi=n de las cosas eternas. La vo? de %ios se desvanece. XNuevamente esto9 atormentado6 pero s=lo por poco tiempo. ,i pe:ueo 9o6 oscila adelante 9 atrs6 as como un ave vuela en el aire 9 se posa nuevamente en el r4ol. $in em4argo6 %ios6 en su lugar elevado6 supera a la pe:uea avecilla. As s; :ue %ios saldr victorioso 9 :ue ms tarde esclavi?ar a m 9 a mi mente. XEscuc5en el alegre 5imno :ue canto< el tra4aAo >ue reali?ado. ,i odo est sordo a los llamados de la tierra6 e@cepto a esa pe:uea vo? de todas las almas ocultas en las >ormas e@ternas6 por:ue son como 9o 9 con ellas esto9 uni>icado. XLa vo? de %ios es o9e con claridad 96 en sus tonos 9 so4retonos6 las n>imas voces de las pe:ueas >ormas se es>uman 9 desvanecen. #a4ito un mundo de unidad. $; :ue todas las almas son una. X,e arrastra la Gida universal6 9 al precipitarme en mi camino 0el camino de %ios0 veo desaparecer las energas menores. $o9 el &no< 9o6 %ios. $o9 la >orma en la :ue todas las >ormas estn sumergidas. $o9 el alma en la :ue todas las almas estn >usionadas. $o9 la Gida6 9 en esa Gida todas las pe:ueas vidas permanecen Estas pala4ras entonadas en las antiguas >=rmulas6 en peculiares 9 seleccionadas notas6 >ueron mu9 poderosas 9 traAeron resultados de>inidos en ciertas antiguas ceremonias :ue desde 5ace muc5o desaparecieron.

P$IME$A PA$TE El mundo pasa 5o9 por un perodo de preparaci=n 9 un intervalo de adaptaci=n al nuevo mundo 9 nuevo orden :ue estn viniendo a la e@istencia. Este nuevo mundo es en verdad una nueva creaci=n6 9 los ,aestros desempean sus actividades tra4aAando siempre por intermedio de $us discpulos. En este perodo de preparaci=n Ellos se ocupan actualmente entre otras cosas6 de preparar discpulos para el tra4aAo constructor a >in de :ue presten servicio 9 reci4an eventualmente la iniciaci=n. Por lo tanto6 se ocupan de >ormar nuevos grupos de discpulos :ue puedan integrarse gradualmente en los grupos e@istentes 9 estar a disposici=n del servicio mundial. $e pro9ect= 5acer esto en amplia escala de4ido a la necesidad mundial 9 a la disposici=n de los aspirantes del mundo a en>rentar riesgos personales6 incidentales al tra4aAo preparatorio. E@isten reglas mu9 simples a las cuales me re>erir;6 9 constitu9en la 4ase de las verdades :ue ustedes aceptaron como necesarias para todo progreso espiritual. Los maestros aceptan estos re:uisitos 9 reconocen :ue los poseen todos a:uellos :ue toman 4aAo $u tutela 9 los >usionan en sus grupos para prestar servicio6 9 sonD 11"

'. La reconocida necesidad de sintoni?arse6 5asta donde le es posi4le al aspirante individual6 con la necesidad mundial6 a medida :ue aparece gradualmente. %e4e tenerse en cuenta :ue los re:uisitos6 para :uienes desean tra4aAar 9 traer a la e@istencia el nuevo mundo6 sern mu9 distintos de los del pasado. No de4e olvidarse esto. La necesidad mundial de4e ser encarada mental 9 espiritualmente6 no emocionalmente. ,uc5os aspirantes 9 seudo0discpulos son emocionales6 evitan en>rentar los 5ec5os e@istentes 9 a4ordan los pro4lemas con sus propias ideas preconce4idas de servicio 9 con sus propios idealismos esta4lecidos. B. La ad:uisici=n de un sentido ms sutil de los valores. %escanso6 ocio6 diversi=n6 discusiones 9 crticas6 no tienen ca4ida en la vida de un discpulo durante los pr=@imos aos. $e re:uerir un sensato maneAo del mecanismo >sico6 ms una divina indi>erencia a todo sentimiento personal 9 a las reacciones de la salud. Completa dedicaci=n a satis>acer la necesidad 5umana< total consagraci=n al Plan< cola4oraci=n inteligente con a:uellos :ue reconocen :ue son discpulos avan?ados< precauci=n adecuada para emprender una acci=n correcta en cual:uier circunstancia6 a >in de no perAudicar su e>iciencia< conservaci=n de la energa por el silencio6 9 constante radiaci=n6 4asada en el olvido de s mismo 0eso es lo :ue 5o9 se e@ige al discpulo en el mundo6 9 es lo :ue la .erar:ua espera 9 lo :ue eventualmente a4rir la puerta de la iniciaci=n. Esa puerta de4en a4rirla 5o9 con ms amplitud los discpulos aceptados del mundo6 para :ue los miem4ros de la ra?a 5umana puedan entrar con ma9or >acilidad. No la a4rir el inter;s en s mismos. 2. El desarrollo de una mente >luida 9 una actitud :ue recono?ca el 5ec5o de :ue 0aun:ue el Plan permanece0 las t;cnicas6 las presentaciones6 los idealismos 9 los m;todos6 de4en necesariamente cam4iar. Esto no es >cil. El Plan6 tal como lo 5e delineado en el pasado6 s=lo era un delineamiento estructural 9 simplemente una estructura 4sica su49acente. Constitu9= el arma?=n de acero para el venidero nuevo mundo6 en lo :ue respecta a esa parte del mismo :ue ustedes podran a9udar a materiali?ar. No es >cil para la persona com7n ser >le@i4le 9 cam4iar detalles 9 m;todos en relaci=n con lo enseado en el pasado6 9 so4re lo cual 5a desarrollado ideas de>inidas 9 caractersticas. Por lo tanto6 Pestn dispuestos a arroAar las ideas por la 4orda 9 tra4aAar para satis>acer la necesidad del nuevo mundo 4aAo las nuevas 9 entrantes in>luenciasQ El ,aestro puede depender 9 con>iar ms en el discpulo :ue 0en los perodos de cam4io0 mantiene lo 4ueno 9 >undamental6 mientras rompe con el pasado 9 le agrega lo :ue es de utilidad inmediata en el presente. La actitud de la contempori?aci=n espiritual es correcta6 necesaria 9 mu9 rara de encontrar. La ma9ora de las cosas so4re las cuales discuten 9 argumentan los discpulos6 concierne a los m;todos 9 eventos relativamente no esenciales< se ocupan de cuestiones de organi?aci=n6 las cuales no son tan importantes como la unidad interna de visi=n 9 la capacidad de aceptar las cosas cuando nada malo est involucrado 9 un cola4orador no tiene el mismo punto de vista. Los discpulos no de4en constituirse en o4stculos mediante la autoa>irmaci=n o la imposici=n de sus propias ideas o autoritarismos6 4asados en procedimientos antiguos. Re>le@ionen so4re esto. El 4uen tra4aAo puede verse grandemente o4staculi?ado por el discpulo :ue siempre est seguro de tener ra?=n 9 considera in>ali4lemente correcta su interpretaci=n respecto a la necesidad6 9 :ue los dems de4en tam4i;n amoldar su cola4oraci=n a los procedimientos :ue ;l 5a 1JU

planeado. La tarea del discpulo moderno es sentir la necesidad 9 luego satis>acerla6 siendo6 adems6 parte de la nueva 9 emergente t;cnica de la invocaci=n 9 evocaci=n. La vida del discpulo es un gradual 9 >irme avance 5aca el centro6 pues los discpulos aceptados son de>inidamente parte de la .erar:ua. La .erar:ua es un lugar de >usi=n de todas las almas6 en los niveles superiores del plano mental 9 progresar 5acia el centro de >usi=n en la medida en :ue una persona sea impresionada 9 controlada por el alma 9 luego se identi>i:ue con ella. A medida :ue se acreciente su amor por la 5umanidad 9 disminu9a el inter;s en s mismo6 as progresar 5acia ese centro de lu? 9 amor6 donde los ,aestros residen como seres espirituales. ,s adelante consideraremos las diversas etapas del discipulado6 pero mientras tanto sera de valor :ue en>ocaran su atenci=n so4re la relaci=n de la .erar:ua con todos los discpulos aceptados. Les interesa pro>undamente el tema por:ue son simplemente aspirantes. El principiante 5ace todo tipo de preguntas so4re cual:uier tema conce4i4le. El discpulo entrenado se preocupa muc5o del Plan 9 est tan im4uido de amor por sus semeAantes6 :ue dedica toda su atenci=n a servir al Plan 9 no a su progreso individual o al ,aestro. Cuanto ms se acerca al centro 9 al ,aestro6 menos atenci=n le presta el ,aestro6 ni ;l se preocupa de pensar en el ,aestro. En las primeras etapas pensar muc5o6 l=gicamente6 so4re su relaci=n con la .erar:ua6 con el ,aestro 9 con su propia alma. En la etapa intermedia6 tratar de lograr un sentido de proporci=n 9 un correcto aAuste interno6 de manera :ue Xen>renta dos caminos6 9 en cada uno ve la misma visi=nX. En las etapas >inales6 la conciencia del discpulo6 :ue es a la ve? ,aestro6 es a4sor4ida en la Goluntad del Creador< su actitud es de amor inaltera4le 9 su tra4aAo de radiaci=n 0radiaci=n :ue evoca actividad en los dems 9 respuesta en sus semeAantes06 lo cual lleva al Plan un paso adelante 9 satis>ace la necesidad inmediata de la 5umanidad. En este tra4aAo creador6 al cual me aca4o de re>erir 9 al :ue todos los discpulos pueden contri4uir6 la o4ra 9 tarea de los ,aestros consiste en pro9ectar en el mundo esos pensamientos e ideas divinos 9 esos conceptos 9 signi>icaciones :ue representan6 en cual:uier momento6 el Plan inmediato para la 5umanidad. Por lo tanto6 el ,aestro 4usca esas mentes sensi4les al Plan. No 4usca personas seudo04uenas. El olvido de s mismo 9 la 4ondad directa signi>ican siempre ino>ensividad6 :ue signi>ica el m@imo 4ien. -usca a las personas :ue pueden responder al unsono a ese aspecto del Plan del cual el ,aestro es responsa4le6 9 a :uienes se les puede ensear a su4ordinar la personalidad a sus e@igencias6 :ue no tienen prop=sitos egostas 9 nada desean6 sino a9udar al ,aestro 9 a los discpulos avan?ados :ue tra4aAan 4aAo $u supervisi=n6 en alg7n aspecto del Plan. Implica6 como 9a seal;6 ensearles a adaptarse 9 a reconocer los verdaderos valores6 :ue tengan ideas >luidas 9 tra4aAen altruistamente para sus semeAantes. En el grupo de un ,aestro no se ensea a los discpulos a reaAustar la personalidad 9 5acer contacto con el alma< tampoco se impone la disciplina del carcter6 ni se esta4lecen rectas relaciones entre los miem4ros de un grupo menos avan?ados 9 otro de discpulos ms avan?ados. Las reglas para :ue el alma controle son antiguas 9 4ien conocidas6 9 de4en ser practicadas durante largos perodos antes de alcan?ar la etapa del discipulado aceptado. La contienda entre la naturale?a in>erior 9 el desarrollo de las cualidades necesarias6 :ue son esenciales para el tra4aAador del mundo6 constitu9en el tema com7n en la e@periencia de la vid a6 por consiguiente6 la 5umanidad6 en los niveles inteligentes6 lleva a ca4o constante 9 >irmemente este entrenamiento. La capacidad de tra4aAar en cola4oraci=n con otros en un tra4aAo dirigido6 >orma parte del proceso evolutivo 9 es 1J'

inevita4le. 8uiero deAar de4idamente aclarado :ue las prcticas de ndole puri>icadora 9 el desarrollo de 54itos mentales correctos6 constitu9en la ma9or empresa en la vida de un aspirante 9 no en la del discpulo. $on consideradas incidentales 9 >undamentales 9 conciernen al maneAo del 9o personal6 9 es la tarea del alma individual llevada a ca4o 4aAo la supervisi=n del alma 9 no de un ,aestro. PCul es6 por lo tanto6 la contri4uci=n 9 el tra4aAo :ue de4e 5acer el discpuloQ El grupo de cada ,aestro se caracteri?a por su contenido mental6 al cual contri4u9eron los discpulos6 9 el ,aestro lo emplea en su tra4aAo para la 5umanidad. Por lo tanto6 la vida mental de todo discpulo de4e estar condicionada por tres >actoresD '. Por su poder6 el cual depende de su correcto instinto espiritual6 correctas comprensi=n e interpretaci=n de las ideas 9 la de4ida >ormulaci=n de las mismas. B. Por su pure/a6 la cual se desarrolla en >orma natural por la creciente capacidad de amar sin lmites ni separaciones6 por la clara visi=n e ininterrumpida a>luencia de la >uer?a del alma. 2. Por su correcta precipitaci%n6 precipitaci=n del pensamiento6 de4ido a la intenci=n claramente dirigida 9 a la comprensi=n del prop=sito para el cual e@iste un grupo de discpulos6 9 la acrecentada participaci=n inteligente en la actividad creadora del ,aestro. El grupo de un ,aestro es un >oco de poder6 construido por Il de acuerdo a tres m;todosD '. Por la potencia de Su propia vida mental6 evocada por $u respuesta al unido prop=sito Aerr:uico 9 su creciente capacidad de responder a $5am4alla. B. Por Su capacidad de integrar el centro de poder /grupo del cual se 5i?o responsa4le3 en la actividad inmediata de la .erar:ua. 2. Por Su sabidura al elegir los colaboradores. $u grupo de discpulos ser e>iciente en su servicio mundial 9 7til a $us superiores6 en la medida del criterio :ue emplea para reunir personas a las cuales est preparando para la iniciaci=n. Aplico a:u la pala4ra Xiniciaci=nX6 por:ue :uiero :ue todos los discpulos :ue leen mis pala4ras comprendan :ue la iniciaci=n no es algo por lo :ue ellos pasan como resultado de alg7n entrenamiento :ue pueden reci4ir de un ,aestro6 o por:ue llegaron a cierta etapa de evoluci=n avan?ada. Es un proceso de continua integraci=n en centros de >uer?a6 es decir6 en el grupo de un ,aestro 96 conscientemente6 en la .erar:ua como un todo 9 0cuando los discpulos llegan a ser adeptos0 en $5am4alla. Por lo tanto6 como podrn ver6 un ,aestro puede ser grandemente o4staculi?ado o a9udado en el tra4aAo :ue reali?a para la 5umanidad6 por los discpulos :ue 5a elegido. %e4en re>le@ionar so4re este 5ec5o6 por:ue al 5acerlo se desarrollar ms rpidamente el proceso de descentrali?aci=n6 aumentar en consecuencia su amor 9 servicio 9 o4tendrn paralelamente ma9or certe?a 9 seguridad. 8uisiera :ue todos los discpulos captaran esto con claridad 9 :ue introdu?can en sus conciencias la idea de contribuci%n6 vigilando cuidadosamente su vida mental6 de modo :ue contenga lo :ue pueda acrecentar el poder 9 la pure?a del ideal :ue en determinado momento predomine en el grupo6 9 :ue sea de tal calidad :ue precipite ese Xdep=sito de 1JB

pensamientoX con el cual todos los discpulos pueden estar en armona 9 tengan el derec5o a utili?arlo. 8uisiera tam4i;n recordarles :ue el grupo de un ,aestro es un centro de energa donde el discpulo es precipitado6 9 el e>ecto so4re ;l6 como personalidad6 es eliminador 9 evocador. Am4as pala4ras a4arcan la vida de todo discpulo. %escri4en singularmente lo :ue est aconteciendo en la 5umanidad6 a medida :ue prosigue lentamente el proceso /predic5o tanto tiempo3 de la e@teriori?aci=n de la .erar:ua 9 el resta4lecimiento de los ,isterios en el plano e@terno. La ;erar#ua constituye esencialmente el grupo del Se0or del (undo+ es Su As)rama. Esta declaraci=n enuncia una verdad relativamente nueva en lo :ue al conocimiento 5umano concierne. Antes de :ue la .erar:ua pueda tra4aAar ms a4iertamente 9 o4tener un ma9or reconocimiento del g;nero 5umano6 de4e eliminarse el odio 9 todo sentimiento de separatividad 9 evocarse la 4uena voluntad 9 las rectas relaciones 5umanas6 como resultado de la actividad de todos los discpulos. El amplio reconocimiento del mal de la guerra actual 9 de los errores en toda poltica nacional6 :ui?s produ?ca eventualmente una actitud general6 :ue aclarar el camino para los necesarios 9 correctos reaAustes. El proceso del despertar 9 de la consiguiente luc5a :ue e@perimentan los discpulos en sus vidas individuales6 los prepara para entrar en la etapa de discpulo aceptado. El v=rtice de >uer?a en el cual el discpulo es sumergido /en virtud de su propio es>uer?o 9 por decisi=n de su ,aestro3 necesariamente lo entrena para maneAar esas energas6 :ue son la sustancia de toda creaci=n6 permiti;ndole contri4uir a la creaci=n del nuevo mundo. 9ay siempre un nuevo mundo en proceso de "ormaci%n< la nota clave para el tra4aAo de todo discpulo puede ser resumida con pala4ras >amiliaresD X#e a:u6 5ago todas las cosas nuevas )E(2NDA PA$TE Cuando se discurre so4re la etapa del discipulado surgen siempre dos preguntasD el pro4lema de la o4ediencia oculta 9 la naturale?a de la visi=n. 8uisiera ocuparme de ;stas desde el comien?o6 antes de prestarles a9uda. PCul es esa o4ediencia oculta :ue se supone e@ige el ,aestroQ Actualmente los ,aestros se ocupan de los discpulos de mentalidad superior6 :ue creen en la li4re voluntad 9 conciencia 5umanas 9 se resisten a la imposici=n de cual:uier supuesta autoridad. El 5om4re intelectual no acepta :ue se in>rinAa su li4ertad 96 4sicamente6 tiene ra?=n. !4Aeta tener :ue o4edecer6 lo cual 5o9 es a@iomtico. %e esta cuesti=n >undamental derivan otras secundarias6 :ue :uisiera citar. El discpulo Pde4e o4edecer a la menor insinuaci=n :ue 5aga el ,aestroQ< PCumplir cual:uier re:uisito 9 sugerenciaQ< Paceptar como cierto e in>ali4lemente correcto todo cuanto el ,aestro diceQ6 o Pcomete un error cuando se niega a aceptar el punto de vista 9 las declaraciones :ue el ,aestro pueda 5acerQ El 5ec5o de ser un discpulo aceptado Plimitar su li4ertad de opini=n o de elecci=n6 coartar su ra?onamiento 9 lo convertir en una simple r;plica mental de las ideas del ,aestroQ Estas preguntas son mu9 importantes. Lo :ue se re:uiere es o4ediencia al Plan6 no o4ediencia al ,aestro6 por ms :ue lo enseen las escuelas ocultistas de tipo antiguo. La o4ediencia :ue se pide est 4asada en el creciente reconocimiento del Plan para la 5umanidad6 tal como surge en la conciencia de cada uno a trav;s del proceso de meditaci=n 9 el servicio de>inido6 4asado en un creciente amor 5acia sus semeAantes. La o4ediencia :ue se solicita es la de la personalidad al alma6 a 1J2

medida :ue el conocimiento6 la lu? 9 el control del alma se 5acen cada ve? ms potentes en la mente 9 en las reacciones cere4rales del discpulo. Este pro4lema de la o4ediencia oculta no surgira si la relaci=n entre alma 9 personalidad6 o entre discpulo 9 ,aestro6 >uera completa 9 s=lidamente esta4lecida. (odo el asunto consiste en la ceguera 9 la >alta de conocimiento del discpulo. A medida :ue se a>irma la relaci=n6 no pueden surgir divergencias >undamentales de opini=n< las metas del alma 9 de la personalidad se me?clan 9 >usionan< los o4Aetivos ante el discpulo 9 el ,aestro son los mismos6 9 la vida grupal condiciona el servicio :ue am4os prestan. Las limitaciones del discpulo despiertan por lo tanto la duda 9 el temor de :ue el ,aestro 9 su alma le e@iAan demasiado Pno es verdad6 5ermano moQ Lo :ue 5ace vacilar ante la pala4ra o4ediencia6 es el a>erramiento a las interpretaciones6 deseos e ideas de la personalidad. Lo :ue impide aceptar inmediatamente las sugerencias de los ,aestros6 literal 9 e>ectivamente6 es el amor a s mismos 9 a sus propios puntos de vista. 8uisiera recordarles :ue el ,aestro s=lo 5ace sugerencias al discpulo6 aun:ue puede 5acer a>irmaciones positivas acerca de los asuntos 5umanos. Estas a>irmaciones podrn ser totalmente correctas6 sin em4argo6 el ne=>ito est generalmente enceguecido o in>luido por su propio punto de vista para aceptarlas. $=lo se puede o4edecer cuando se 5a desarrollado cierta comprensi=n 9 se posee visi=n inclu9ente< si se carece de ellas6 con el transcurso del tiempo se 5ar lo :ue el ,aestro solcita. Esto nos lleva al asunto de la visi=n6 su naturale?a 9 amplitud. La visi=n :ue de4e poseer el discpulo antes de ingresar en el grupo de un ,aestro6 Pde4e ser un proceso de gradual desenvolvimiento o el recuerdo inconsciente de algo sentido 9 visto anteriormenteQ #e a:u el nudo del pro4lema. Permtanme dar una e@plicaci=n. La visi%n es una manera simb%lica de e$perimentar la revelaci%n. El desarrollo gradual de cada uno de los cinco sentidos traAo el constante surgimiento de la revelaci=n del mundo de %ios 9 la continua e@pansi=n de la visi=n. El desarrollo de la vista produAo una aptitud sint;tica para en>ocar los resultados de todas las visiones menores6 llevadas al punto de revelaci=n por los otros cuatro sentidos. Luego le sigue la visi=n revelada por el Xsentido com7nX de la mente. En su estado ms desarrollado se presenta como percepci=n mundial6 en lo :ue a los asuntos 5umanos concierne 9 produce >recuentemente los vastos planes personales de los dirigentes mundiales en los distintos campos del vivir 5umano. Pero la visi=n a :ue me re>iero consiste en llegar a ser conscientes de lo :ue el alma conoce 9 ve6 empleando la clave :ue a4re la visi=n del alma6 la intuici%n6 :ue de4e aplicarse inteligente 9 conscientemente s=lo cuando los asuntos de la personalidad van :uedando 4aAo el um4ral de la conciencia. 8uisiera preguntarlesD PEn :u; grado la actual denominada visi=n depende de lo :ue otros 5an visto6 9 de cuanto 5an descu4ierto por s mismos6 ascendiendo ardua 9 empeosamente al ,onte de la Gisi=n 9 /desde esa cima alcan?ada por s mismos3 viendo ms all del 5ori?onte la siguiente cum4re de reali?aci=n para la 5umanidadQ &n discpulo llega a ser aceptado cuando comien?a su ascenso 5acia la visi=n6 5acia la cima de la montaa 96 tam4i;n6 cuando puede registrar conscientemente lo :ue 5a visto 9 comien?a a 5acer algo constructivo para materiali?arlo. Esto 9a comen?aron a 5acerlo muc5os. &n 5om4re llega a ser un discpulo mundial6 en sentido t;cnico6 cuando la visi=n es para ;l un >actor importante 9 determinante en su conciencia6 a lo cual su4ordina todos sus es>uer?os diarios. No es necesario :ue alguien le revele el Plan. Cl sabe. AAusta su sentido de proporci=n a la revelaci=n6 9 su vida est dedicada a traer a la e@istencia e>ectiva la visi=n6 en cola4oraci=n con su grupo. 1J1

Por lo tanto es un proceso :ue se desarrolla gradualmente6 5asta llegar a cierta etapa. &na ve? alcan?ada la visi=n 9a no es un >actor dominante6 sino el campo de la e@periencia6 del servicio 9 de la reali?aci=n. Re>le@ionen so4re esto. Alg7n da comprendern. &na desviaci=n inconsciente nos aparta de la visi=n 9 una orientaci=n consciente nos lleva 5acia ella. #a9 un aspecto de la visi=n :ue >recuentemente lo olvidan muc5os discpulos. Ista es la necesidad 0in5erente a la Austa apreciaci=n de la visi=n misma0 :ue registran todos a:uellos :ue se convierten en Xdadores de la visi=nX. En el momento en :ue esto sucede toda la situaci=n cam4ia. En la mente de los principiantes surge la idea de ir detrs de la visi=n6 descu4rirla6 capacitarse para 5acer contacto con ella 9 con >recuencia la distorsionan6 descri4i;ndola en t;rminos de verdades 9a impartidas. La actitud del ne=>ito se 4asa6 por lo tanto6 en la necesidad de alcan?ar la visi=n para satis>acer las necesidades individuales 9 personales. Pero /en el sendero del discipulado aceptado3 el discpulo de4e a4andonar esa actitud para estar en el sendero del auto0olvido espontneo e inconsciente. &na ve? perci4ida la visi=n se 5ace tan importante :ue todo sentimiento 9 ad5esi=n a la misma desaparece aparentemente. As es a4sor4ido en la visi=n6 9 esta a4sorci=n tiene lugar en el plano >sico. (anto la mente como el cere4ro se preocupan de lo :ue el alma sa4e 96 para la personalidad6 eso es siempre visi=n. Anteriormente me re>er a la e@istencia de los discpulos 9 de los discpulos mundiales. %iscpulo mundial es el 5om4re o muAer :ue lograron un verdadero aAuste entre lo particular 9 lo universal6 entre lo espec>ico 9 lo general 9 entre las propias condiciones de su es>era am4iental 9 el mundo e@terno de almas necesitadas. El pro4lema :ue encaran estos discpulos no es de aAustar las relaciones entre el 5om4re espiritual interno6 el alma6 9 su instrumento6 el 9o in>erior personal6 sino cumplir las o4ligaciones inmediatas de la personalidad 96 al mismo tiempo6 producir un e>ecto en el mundo circundante de los 5om4res6 de4ido a un >uerte impulso interno 9 a la necesidad :ue sienten de 5acerse cargo del servicio 9 de las responsa4ilidades de su ,aestro 9 de su grupo. Estos 5om4res 9 muAeres son siempre discpulos aceptados en el sentido acad;mico del t;rmino6 9 pueden ser receptores de la impresi=n espiritual6 5aci;ndolo6 si :uieren6 a voluntad. $on personas integradas desde el punto de vista de la personalidad6 suscepti4les en todo momento de esta4lecer contacto con el alma. No alcan?aron la per>ecci=n por:ue a7n no son ,aestros< tienen por delante la cuarta iniciaci=n6 pero sus propias imper>ecciones no constitu9en el principal punto de ata:ue del alma ni su ma9or preocupaci=n< la necesidad 9 demanda mundiales de a9uda espiritual 9 ps:uica6 imperan en su conciencia. Poseen una clara visi=n respecto a las personas6 pero 4sicamente no critican< reconocen automticamente la imper>ecci=n6 pero poseen comprensi=n amorosa 9 estn dispuestos a a9udar en cual:uier nivel donde la necesidad es grande. Los discpulos mundiales piensan en t;rminos grupales6 aumentando constantemente la inclusividad. Consideran a su propio grupo6 circulo de cola4oradores 9 campo de servicio6 en su correcta proporci=n6 por:ue no estn desligados del -odo circundante. $on puntos >ocales activos para las Luer?as de la Lu? en los tres mundos del es>uer?o 5umano6 9 se encuentran en todo campo 9 escuela de pensamiento. No de>inir; al discipulado activo6 tal como se lo entiende com7nmente. (odo estudiante esot;rico conoce su signi>icaci=n e implicaciones 9 sus responsa4ilidades. (rato de desarrollar en ustedes ese sentido de la necesidad mundial 9 esa utilidad :ue 5ar de cada uno :ue lee 9 comprende mis pala4ras6 un discpulo de verdad 9 de 5ec5o. La tarea primordial del ,aestro cconsiste en desarrollar en $us discpulos ese sentido mundial :ue 1JJ

les permitir ver la situaci=n inmediata :ue se destaca del tras>ondo del pasado6 iluminado por la Lu? del conocimiento del Plan6 :ue siempre concierne al >uturo 0e@cepto para esos raros espritus :ue siempre piensan en t;rminos del (odo. El antepro9ecto del plan inmediato est en manos de los discpulos mundiales< la ela4oraci=n de estos planes 4aAo la inspiraci=n 9 a9uda de los discpulos mundiales6 est en manos de los discpulos aceptados de todas partes. Ni los discpulos mundiales ni los discpulos aceptados son msticos visionarios o vagamente idealistas6 sino 5om4res 9 muAeres :ue tratan inteligente 9 prcticamente de tras>ormar el plan ideal en un e@perimento >acti4le 9 triun>al en la (ierra. En esta tarea todos tienen la oportunidad de a9udar. La capacidad para llegar a ser discpulos mundiales depende eventualmente de la capacidad de descentrali?arse 9 olvidarse de sus personalidades. Este olvido no involucra 7nicamente sus propias personalidades6 sino tam4i;n las personalidades de sus condiscpulos 9 cola4oradores 9 de todos a:uellos con :uienes entran en contacto. Adems6 signi>ica :ue en el >uturo prestarn ma9or servicio6 impulsados a ello6 por:ue sienten en sus cora?ones un ardiente amor por sus semeAantes. El >actor :ue de4e considerarse a:u6 es :ue los discpulos se o4staculi?an con >recuencia a s mismos6 por:ue no 5an aprendido a olvidar sus personalidades6 se preocupan demasiado de sus >racasos 9 son conscientes de una verdadera ineptitud. $e preocupan e@cesivamente de los miem4ros del grupo 9 no del alma del grupo. &stedes6 como discpulos6 tam4i;n se preocupan en demasa de las relaciones interpersonales6 por no estar su>icientemente en>ocados en el alma del grupo 9 en el ,aestro6 centro 9 >oco de energa del grupo. $i deAaran de lado toda crtica6 cultivaran la alegra de la relaci=n 9 trataran siempre de participar Auntos en toda 4endici=n espiritual impartida para a9udar al mundo< si procuraran6 como grupo6 5acer contacto con el ,aestro6 9 estuvieran en condiciones de conocer su grupo6 eliminando toda ansiedad por el ;@ito o no6 del servicio designado6 a9udaran grandemente en la tarea :ue en>renta el ,aestro de cual:uier grupo. La >usi=n necesaria siempre puede tener lugar entre los discpulos6 cuando se unen en el nivel del alma 9 cuando el >actor dominante es el servicio :ue se de4e prestar 9 no c%mo prestarlo6 de lo cual es responsa4le cada discpulo independientemente. El ,aestro no entrena a un grupo de 5om4res 9 muAeres para ser 4uenos 9 o4edientes6 cumplir $us deseos 9 llevar a ca4o $us prop=sitos6 sino para :ue se inicien 9 lleguen a ser ,aestros6 o4Aetivo :ue nunca pierde de vista. Por lo tanto6 como discpulos de4en aprender a maneAar >uer?as 9 a llevar energas a una es>era determinada de servicio6 9 este 5ec5o de4en tenerlo constantemente presente. Los discpulos son elegidos por el ,aestro6 pues6 a pesar de todas las limitaciones personales 9 de acuerdo a su capacidad6 responden individualmente a la visi=n inmediata de la unida .erar:ua 9 a los m;todos :ue Ella se propone emplear para materiali?ar esta visi=n. La visi=n Aerr:uica /5asta donde puedan comprenderla3 es la respuesta de los ,aestros a la impresi=n superior6 a la cual estn sometidos 9 a la :ue dan $u asentimiento de acuerdo al ra9o 9 no a la etapa de desarrollo. El ,aestro reconoce a :uienes reconocen el Plan 9 tratan /con total 9 cali>icada dedicaci=n3 de a9udar a llevarlo a ca4o. Luego los estimula grupalmente por tener id;ntica visi=n 9 dedicaci=n6 lo cual les permite6 4aAo ese estmulo e inspiraci=n6 ser ms e>ectivos en la lnea de servicio elegida /auto0elegida3. Por eso :uisiera :ue re>le@ionen cuidadosamente so4re los siguientes reconocimientos. '. El reconocimiento de la visi=n. B. El reconocimiento del Plan6 por:ue visi=n 9 Plan no son la misma cosa. 1J*

2. El reconocimiento :ue el ,aestro acuerda al grupo de aspirantes dedicados6 cuando los acepta como $us discpulos. 1. El reconocimiento de las ideas del ,aestro6 como metas para sus >uturos es>uer?os. J. El mutuo reconocimiento de ustedes6 como almas 9 servidores. Cuando se comprendan de4idamente estos reconocimientos6 la .erar:ua reconocer eventualmente a un grupo de discpulos :ue podr ser utili?ado como canal6 por el cual a>luir energa6 lu? 9 amor espirituales6 a un mundo necesitado 9 agoni?ante. Entonces ser dotado del poder de servir6 pero no se lo otorgar el ,aestro6 sino :ue el grupo mismo engendrar ese poder6 poder :ue maneAan los discpulos 9 se o4tiene como respuesta a una vida correctamente vivida 9 un amor plenamente o>rendado. #a9 una gran le9 contenida en las pala4rasD Xa :uienes todo lo dan6 todo les ser dadoX. Esto es verdad respecto al discpulo individual 9 al grupo de un ,aestro. ,uc5os aspirantes al discipulado no conocen ni comprenden actualmente esta le9< tampoco se entregan plena ni li4remente al tra4aAo de la .erar:ua6 ni a :uienes estn necesitados. ,ientras no lo 5agan6 limitarn su e>ectividad 9 cerrarn la puerta de la provisi=n6 no s=lo para s mismos sino para el grupo servidor al cual estn a>iliados. (al es la responsa4ilidad. La clave para la provisi=n es la ino>ensividad de la personalidad 9 la dedicaci=n de todos los recursos individuales al servicio de los Grandes $eres6 sin restricciones 9 con espontaneidad. Como discpulos6 traten de vivir ino>ensivamente6 en pensamiento6 pala4ra 9 acci=n6 9 cuando material6 emocional o temporalmente6 nada se escatime 9 se apli:ue la >uer?a >sica6 9 se donen los recursos con alegra6 entonces el discpulo tendr todo lo necesario para llevar a ca4o el tra4aAo< esto atae tam4i;n a los grupos activos de servidores. (al es la le9. Es innecesario decir :ue la per>ecci=n no es posi4le todava6 pero s de4e 5a4er un ma9or es>uer?o de los discpulos para dar 9 servir. Por lo tanto6 llegar in>ali4lemente el da en :ue6 como individuos 9 como parte del grupo de un ,aestro6 su4ordinarn sus vidas personales a la necesidad de la 5umanidad 9 a la intenci=n del ,aestro. Entonces ser1n 9 no luc5arn tanto por llegar a ser< darn 9 no com4atirn constantemente la tendencia a no dar< olvidarn sus cuerpos >sicos 9 no les prestarn tanta atenci=n /9 el resultado ser meAor salud3< pensarn 9 no vivirn tan pro>undamente en el mundo de los sentidos< antepondrn sensata e inteligentemente 9 como un procedimiento normal6 el tra4aAo del ,aestro 9 el servicio a los dems. PCul es ese tra4aAoQ Constituir un grupo activo6 inteligente 9 consagrado de servidores por el cual los planes Aerr:uicos puedan llevarse a ca4o 9 constituir en el plano >sico un >oco de energa espiritual. Entonces podr ser empleado por la .erar:ua para a9udar a toda la 5umanidad6 particularmente en esta ;poca de crisis. Los planes de la .erar:ua6 as como encarnan la voluntad de $5am4alla6 pueden ser llevados a ca4o 9 lo son< sin em4argo6 el proceso puede ser6 en >orma consciente o inconsciente6 una respuesta masiva a la impresi=n. Entre los discpulos del mundo6 la respuesta 9 consiguiente actividad es 5ec5a en >orma consciente6 lo cual conduce a empresas inteligentes. La tarea del ,aestro consiste en evocar en sus discpulos tal pro>undo 9 consagrado amor6 ms la comprensi=n de la oportunidad actual6 :ue desaparecern de sus conciencias los aspectos personales de sus vidas6 9 su principal preocupaci=n serD PCul de4e ser mi servicio actualQ PCules son las cosas no esenciales de la vida6 a las :ue no de4o prestar atenci=nQ PCul es la tarea :ue de4o reali?arQ PA :ui;nes puedo a9udarQ PA :u; aspecto 1J+

del tra4aAo del ,aestro de4o prestar m@ima a9udaQ (odos estos interrogantes de4en ser contestados con e:uili4rio6 inteligencia 9 sin >anatismo. TE$#E$A PA$TE Al considerar el tema so4re el discipulado :uisiera recordar les ciertas cosas. $i re>le@ionan so4re ellas cam4iarn sus ideas respecto a lo :ue constitu9e el discipulado6 a la ve? :ue se enri:uecer el concepto general en lo :ue a este tema respecta. El primer punto :ue :uisiera aclarar es :ue los discpulos aceptados se entrenan para la iniciaci=n. $i no logran captar este 5ec5o al acercarse al sendero del discipulado 9 no prestan amplia cola4oraci=n6 postergan el momento de la iniciaci=n. $i lo captan lo demostrarn en la intensi>icaci=n del servicio :ue prestan. El servicio plani>icado es una de las >ormas de entrena miento. Los discpulos6 en las primeras etapas de su tra4aAo6 tienden principalmente a interesarse en s mismos 9 en sus re acciones 9 actitudes 5acia el ,aestro6 pues consideran de m@ima importancia el 5ec5o de tra4aAar en el grupo de un ,aestro. El segundo punto :ue :uisiera 5acer resaltar es la gran di>erencia :ue e@iste entre el grupo de un ,aestro 9 $u As5rama. Pocas veces lo comprenden. ,uc5os pueden pertenecer al grupo de un ,aestro6 pero el personal de $u As5rama es e@trado de ese grupo. En un grupo6 el ,aestro es consciente del discpulo aspirante 9 est en contacto con ;l< ;ste 5a esta4lecido un de>inido vnculo con el ,aestro6 pero 5a involucrado la relaci=n de la personalidad 9 tam4i;n la del alma. En el As5rama 9 dentro de la es>era de su in>luencia6 s=lo se 5allar lo :ue pertenece al alma. Nada de lo personal puede entrar6 pues en el As5rama nunca llegan las reacciones6 de>ectos6 limitaciones 9 pensamientos de la personalidad6 ni lo material 9 relacionado con la naturale?a in>erior. Por lo tanto6 en las primeras etapas del tra4aAo 9 durante largo tiempo6 pro4a4lemente el discpulo poco o nada podr contri4uir. $=lo lo intuido en >orma positiva 9 las impresiones e impulsos de>inidos6 provenientes del alma6 :ue pudo 5a4er evocado el discpulo /por la meditaci=n 9 la creciente pure?a de intenci=n36 contri4uirn en parte a la vida del As5rama. En consecuencia6 5a9 una le9 :ue protege al As5rama de las limitaciones del discpulo. #e empleado la pala4ra Xas5ramaX en >orma 4ien de>inida6 para :ue puedan discernir entre un grupo 9 un as5rama6 el cual est >ormado 4sicamente por a:uellos :ue a trav;s del conocimiento6 devoci=n 9 servicio6 se a4rieron camino desde un grupo a un centro interno6 donde la energa6 sa4idura 9 es>uer?o de un ,aestro estn >cilmente disponi4les. Para a4rirse camino desde el grupo al as5rama6 los discpulos de4en sa4er discernir mu9 cuidadosamente entre las inclinaciones de sus personalidades de alta calidad6 sus respuestas a la verdad e ideales 9 las verdaderas reacciones del alma6 la sa4idura espiritual 9 la percepci=n intuitiva. El tercer punto concierne a los discpulos :ue6 >ormando parte de un As5rama6 son sometidos a una presi=n mu9 acrecentada 9 estn en situaci=n de participar ms ampliamente :ue 5asta a5ora en la distri4uci=n de la energa. #o96 a medida :ue A:u;l 8ue Giene se acerca a la (ierra6 9 tam4i;n a la 5umanidad6 9 a medida :ue aumenta la a>luencia de energa espiritual desde $5am4alla al Centro Aerr:uico6 se produce una gran sutili?aci=n de la receptividad 5umana6 teniendo lugar un acrecentado estmulo de diversos e>ectos. Esto implica aspiraci=n intensi>icada 9 determinaci=n espiritual6 adems de una oportunidad sin precedentes. 1JT

$e dice :ue cuando -uda vino 9 actu= en la (ierra6 numerosos aspirantes ingresaron en las >ilas de los discpulos aceptados 9 muc5os de ellos reci4ieron alguna de las iniciaciones ma9ores. Por lo tanto6 se produAo un de>inido traslado de los miem4ros de la .erar:ua 9 una gran e@pansi=n 5acia $5am4alla6 9 al mismo tiempo 5acia la 5umanidad. Cuando el Cristo apareci= en la (ierra6 un es>uer?o anlogo 9 de ma9or intensidad culmin= con el ingreso de discpulos en los As5ramas internos del ,aestro. #asta entonces los As5ramas esta4an reservados para :uienes 5a4an reci4ido la primera iniciaci=n. Antes de la era de Cristo6 7nicamente >orma4an el as5rama los :ue 5a4an reci4ido la primera iniciaci=n 9 los :ue eran iniciados. $in em4argo6 de4ido a la creciente sensi4ilidad de la 5umanidad6 se decidi= aceptar discpulos en los As5ramas6 a >in de :ue estuvieran mental 9 astralmente en armona con el grupo interno 9 comen?aran a >ormar parte de la es>era de in>luencia :ue el ,aestro dirige. La misma oportunidad se les presenta a5ora a los aspirantes 9 discpulos en pro4aci=n. Este es>uer?o puede ser considerado como la e@teriori?aci=n del as5rama. $e dice :ue la intenci=n de la .erar:ua es restaurar los misterios en la (ierra6 siendo ;ste el primer paso 5acia tal o4Aetivo. $i se logra tal e@teriori?aci=n em4rionaria 9 si los :ue participan en este nuevo es>uer?o son capaces de tra4aAar unidos con amor 9 comprensi=n6 9 llegan a ser tan >uertes como para resistir todas las >uer?as desintegradoras6 entonces ser posi4le ms adelante acrecentar el n7mero de miem4ros 9 el poder 9 la dimensi=n de cada as5rama. Esto :ueda totalmente en manos del grupo. Cada individuo :ue se pone en contacto con el As5rama6 el grupo de4e llegar a ser de>inidamente responsa4le de ;l. El tra4aAo de integraci=n 9 a4sorci=n corresponde al as5rama 9 no al individuo. Esto no se evidencia >cilmente 5asta :ue los discpulos son aceptados 9 >orman parte integrante del as5rama. Istos constitu9en un de>inido pro4lema. $urge a:u una preguntaD PC=mo >orma 9 organi?a el ,aestro $u as5rama o grupo interno6 cu9os miem4ros son e@trados del grupo e@terno de aspirantesQ Evidentemente un ,aestro al >ormar $u as5rama6 procede tan automticamente como el Creador. Por consiguiente6 medita6 visuali?a6 5a4la 96 lo :ue trata de crear 9 materiali?ar6 de acuerdo con el Plan Aerr:uico6 comien?a a tomar >orma. ,ediante el poder de $u pensamiento en>ocado 9 dirigido6 atrae 5acia $ a a:uellos cu9a mente est sincroni?ada con la $u9a6 de4ido al ra9o6 a las relaciones Rrmicas6 a la etapa de evoluci=n 9 al amor a la 5umanidad. En las pala4ras en"o#ue y direcci%n reside la clave de toda t;cnica o m;todo6 para aportar algo de lo :ue a:u podra denominarse reserva de pensamientos6 pues un as5rama es eso. &n sostenido en>o:ue6 adems de una direcci=n dinmica6 5ace :ue esta reserva de pensamientos contri4u9a al servicio mundial 9 sea e>ectivamente creadora. Lo importante es :ue el discpulo aceptado capte lo :ue est tratando de reali?ar el ,aestro a trav;s de $u grupo6 e implica por 7ltimo6 :ue el discpulo se interrogue mentalmente si piensa6 se en>oca 9 act7a en lneas anlogas a las del ,aestro. P8u; similitud e@iste entre los pensamientos del discpulo 9 los del ,aestroQ La le9 oculta impide al ,aestro eAercer presi=n o poder so4re las mentes de :uienes Il in>lu9e6 para :ue piensen al unsono con la $u9a. No puede imponer $u voluntad so4re el discpulo< $us deseos6 aspiraciones 9 an5elos no de4en constituirse en agentes rectores 9 o4ligatorios en la vida de a:uellos con :uienes entra en contacto. Puede plasmar en sus mentes lo :ue Il cree necesario durante los perodos de crisis mundial 9 e@presarles lo :ue siente :ue de4e 5acerse6 pero :uien de4e decidir 9 compro4ar es el discpulo. Los discpulos estn en el grupo de un ,aestro de4ido a la similitud de ideas6 aun:ue sientan 9 e@presen tales ideas con menos claridad :ue Il 9 vean la visi=n a trav;s de un vidrio oscuro. No o4stante6 sus convicciones innatas son >undamentalmente las mismas 9 su tarea consiste en descu4rir los puntos de contacto6 1J"

o un anlogo idealismo para dedicarle el es>uer?o grupal 96 luego6 sumergir todas sus vidas 9 actividades individuales en ese reconocido es>uer?o6 detrs del cual se 5alla el ,aestro6 centro iniciador 9 distri4uidor de poder. Cada as5rama o grupo interno es esencialmente un dep=sito de pensamiento6 :ue tiene como venero o >uente6 ideas6 sueos6 visiones 9 aspiraciones del ,aestro< todo as5rama es impulsado por la potencia mondica de su ,aestro6 in>luido por A:uel :ue a su ve? es $u ,aestro 9 se desarrolla 9 nutre por $u e@periencia6 desarrollada a medida :ue aument= $u sa4idura 9 $u capacidad se consagr=6 utili?= 9 acrecent= para desarrollar el Plan Aerr:uico. Entonces se convierte en un lmpido lago de ideas6 aumentado 9 nutrido por los veneros de muc5as vidas 9 por la visi=n pura 9 los sueos consagrados de muc5os discpulos. A cada discpulo consagrado se le pide contri4uir a esa reserva de pensamiento puro6 9 si puede 5acerlo6 permitir al as5rama satis>acer la necesidad 9 a9udar a todo aspirante a salir del sendero de pro4aci=n 9 entrar en el sendero del discipulado aceptado. (odo centro o >oco de poder tiene una de>inida es>era de in>luencia6 pues el as5rama real 9 activo es una >uer?a positiva dentro del centro :ue llamamos 5umanidad. El discpulo6 natural 9 ra?ona4lemente6 se preguntar6 P:u; relaci=n tienen el poder mental 9 el instinto espiritual6 9 c=mo pueden actuar constructivamente 9 demostrar su interdependenciaQ No s; si podr; aclarar esta idea. Les llamar; primero la atenci=n so4re el 5ec5o de :ue el instinto impulsa al discpulo a responder al llamado o nota del ,aestro6 a $u vi4raci=n 9 a $u grupo. Instinto es el nom4re :ue en las primeras etapas se da a la reacci=n al mundo material circundante 0los tres mundos de la evoluci=n 5umana06 evocada en el mecanismo material. %espu;s en la escala evolutiva aparece la mente como agente interpretador 9 se va comprendiendo lentamente la naturale?a del mecanismo 9 del medio am4iente6 a la ve? :ue se aclaran las relaciones. El instinto espiritual es la capacidad del alma para registrar contacto con la .erar:ua6 de la cual el alma es parte in5erente6 as como en el cuerpo >sico las respuestas instintivas 9 mecnicas en el 5om4re6 sus reacciones 9 re>leAos6 son parte integrante del mecanismo material. En el instinto espiritual la intuici=n interpreta e ilumina la mente. El poder del pensamiento6 tal como se emplea en el tra4aAo del as5rama6 depende del poder del discpulo para en>ocar 9 elevar la mente en >orma consciente6 ponerse en contacto con el alma 9 evocar la intuici=n. &na ve? logrado tenemos la uni=n de los tres >actoresD iluminaci=n mental6 impulso del alma 9 percepci=n intuitiva. Esta triple com4inaci=n producir ese tipo mental :ue desarrollar una actividad e>ectiva 9 productiva del Plan6 conducir al altruismo 9 estar motivado por el amor. %e acuerdo a la capacidad del entero grupo para actuar6 impelido por el instinto espiritual6 as ser el ;@ito del ,aestro para llevar a ca4o $us planes por medio del grupo. %e acuerdo a la le9 divina no puede ni de4e tra4aAar solo6 pero puede inspirar6 ensear6 pedir cola4oraci=n 9 guiar so4re el tra4aAo necesario. Ning7n ,aestro de4e ir ms all. En este ciclo mundial el tra4aAo de la .erar:ua est condicionado por los discpulos6 por lo tanto podrn comprender por :u; las 7ltimas cadenas :ue rompe el ,aestro son las de la irrita4ilidad. Ning7n iniciado puede >ormar un verdadero as5rama 5asta no 5a4er descartado de s mismo toda incomprensi=n6 irrita4ilidad 9 crtica. $i el poder mental de un ,aestro es mal utili?ado6 podra ser una poderosa >uer?a destructora. %e4e ser capa? de con>iar en $ ,ismo6 antes de :ue $u as5rama act7e en >orma correcta 9 sin peligro.

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En este tra4aAo de reunir el necesario poder mental para el tra4aAo constructivo6 est implicada de>inidamente la red et;rica6 lo cual conduce a la reorgani?aci=n de la red. Las e@plicaciones acad;micas no a9udan al estudiante a comprender esto. Cuando la mente /el instrumento del pensamiento3 es el ve5culo de la vida6 de la lu? 9 del amor del alma6 9 la red et;rica responde a la a>luencia de energa proveniente de la mente6 entonces tiene lugar la reorgani?aci=n de la red et;rica individual. El cuerpo et;rico individual es s=lo una parte6 un aspecto de la red et;rica de la 5umanidad< la constante reorgani?aci=n de las distintas partes trae consigo una trans>ormaci=n del todo6 cuando 5a9a transcurrido el tiempo su>iciente. El medio por el cual esto tiene lugar es la mente. La mente crea o >ormula esas >ormas mentales o energas personi>icadas :ue e@presan en el plano mental el grado de comprensi=n del discpulo acerca del plan 9 su capacidad de llevar la energa mental al cuerpo et;rico 0sin impedimento de la naturale?a emocional o cual:uier deseo in>erior emergente. El cuerpo et;rico es una red de energas de lu/6 impulsada o motivada por el tipo o cualidad de las energas a las :ue responde6 de acuerdo al desarrollo evolutivo. $e puede a>irmar :ueD '. El 5om4re no evolucionado o salvaAe6 responde simplemente al prana o energa >sica6 vitali?ando los apetitos de la naturale?a in>erior6 desarrollando los instintos 9 sentando las 4ases para un ve5culo >sico :ue ser la vestimenta e@terna del alma. En esta etapa el intelecto es em4rionario< los apetitos >sicos 9 los cinco sentidos son >actores dominantes6 todo lo cual se de4e a la actividad del prana a medida :ue a>lu9e a trav;s del cuerpo et;rico o vital. B. El 5om4re com7n es impulsado por el deseo6 energa :ue emana del deseo mundial 9 :ue 0al desarrollar u organi?ar el cuerpo astral0 genera energa0deseo. A>lu9e al cuerpo vital 9 energeti?a al 5om4re >sico para :ue inicie esas actividades :ue lo conducirn a la satis>acci=n del deseo. Iste es un proceso paralelo al tra4aAo :ue 5ace el prana :ue impulsa a la naturale?a instintiva animal a la actividad6 9endo necesariamente a la par 9 produciendo con>licto 0el primer c5o:ue /dentro del 5om4re3 de los pares de opuestos. Gradualmente la energa prnica se convierte en actividad automtica6 el traslado de la conciencia es 5acia el cuerpo astral o de deseos6 9 la actuaci=n de la naturale?a instintiva desciende 4aAo el um4ral de la conciencia. Entonces el 5om4re concentra su vida en el ve5culo astral 9 su cuerpo et;rico es animado por la potente a>luencia de la energa0deseo. 2. El 5om4re evolucionado6 :ue posee una personalidad integrada6 somete gradualmente el cuerpo et;rico al control de la energa mental 9 su actividad en el plano >sico no est complementada por el instinto o el deseo6 sino por la energa del pensamiento6 la cual est dedicada a los planes del 5om4re 9 a e@presarlos. Este plan indica acrecentadamente su deseo inteligente 0egosta en las primeras etapas6 compleAo 9 dualista en las intermedias6 pero responde lentamente al plan mundial 9 a la intenci=n divina para la 5umanidad. 1. Linalmente6 cuando el poder de los (ringulos 0nom4re espiritual :ue se da al alma en La Doctrina Secreta0 es impuesto a la personalidad6 entonces su energa reempla?a a las otras energas 9 la personalidad 0centrada a5ora en la mente6 1*'

respondiendo a la impresi=n del alma0 e@presa en el plano >sico6 por medio del cere4ro 9 el cuerpo >sico6 la intenci=n6 el poder 9 la naturale?a del alma omninclu9ente. La red et;rica individual energeti?a al automtico cuerpo >sico para :ue entre en actividad. Las cuatro energas mencionadas controlan el cuerpo >sico mediante la red et;rica. El con>licto de la conciencia cere4ral del ser 5umano en evoluci=n6 asume importancia en cuanto el 5om4re comien?a a reconocer las energas controladoras6 su origen 9 sus e>ectos. Por lo tanto6 resulta evidente :ue casi todo el tra4aAo del discpulo se e>ect7a en el reino de las energas 9 >uer?as. El estudio del ocultismo es el estudio de las >uer?as6 su origen 9 e>ectos. &n as5rama es un lugar donde el estudio entra en su >ase e@perimental o de la4oratorio. $e supone :ue el discpulo est en proceso de llegar a ser consciente de las >uer?as 9 energas :ue lo condicionan como individuo6 las cuales se originan en ;l 9 producen cam4ios 9 e>ectos espec>icos en la e@presi=n de su vida en el plano >sico. Cuando se reconoce a s mismo como Xla Gida 9 las vidasX 0seg7n lo e@presa La Doctrina Secreta06 la suma total de >uer?as 9 una energa controladora6 entonces puede ser un discpulo mundial 9 tra4aAar signi>icativamente en un as5rama. Por consiguiente6 se evidencia :ue cuando un discpulo entra en un as5rama 9 tra4aAa en relaci=n ms ntima con $u ,aestro6 comien?a en lo posi4le a cola4orar con sus condiscpulos< entonces tenemos /en t;rminos ocultistas3 una repetici=n de la relaci=n entre la Vida del grupo 0en este caso el ,aestro0 9 las XvidasX 0en este caso los discpulos0 de la energa central6 9 de las >uer?as :ue responden. %esde el punto de vista del ,aestro6 en lo :ue al pro4lema grupal concierne6 la dualidad tiene ca4ida en la e@presi=n grupal. Il6 la energa central6 tiene :ue tra4aAar por medio de las >uer?as. %esde el punto de vista del discpulo6 una >uer?a 0;l mismo0 es puesta en relaci=n con otras >uer?as :ue al mismo tiempo de4en responder a una energa6 la del ,aestro. Esta respuesta llega por el reconocimiento de :ue el prop=sito6 el origen 9 la naturale?a son id;nticos6 pero no es id;ntico el campo de e@presi=n. Por lo tanto6 podrn ver :ue un as5rama en realidad es un v=rtice de >uer?a puesto en movimiento por los di>erentes tipos de energas dentro del crculo in>ran:uea4le del As5rama. Estos principios 4sicos del dualismo se 5acen sentir a medida :ue la energa del espritu 5ace impacto so4re la >uer?a del alma 9 de la personalidad. Recuerden :ue un ,aestro mani>iesta energa mondica6 mientras :ue los discpulos en $u grupo6 tratan de mani>estar energa del alma 9 realmente lo 5acen en cierta medida6 por su amor 9 servicio. A la energa del alma agregan la >uer?a de la personalidad6 :ue surge de su ser6 por estar centrados todava en la vida de la personalidad6 aun:ue aspiran a o4tener la conciencia del alma. En esto reside su utilidad desde el punto de vista de un ,aestro 9 tam4i;n su di>icultad 96 a veces6 su >racaso. Los discpulos dentro del grupo del ,aestro o as5rama del ,aestro6 eAercen un poderoso e>ecto entre s6 por:ue todo se acent7a en su naturale?a. El ,aestro de4e procurar cuidadosamente no estimular en >orma inde4ida los ve5culos del discpulo6 de4ido a $u relaci=n con ellos. El discpulo individual de4e cuidar el e>ecto de los tres grupos de energas :ue 5acen impacto so4re ;lD

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'. Las energas de su propia naturale?a 0>sica6 emocional 9 mental0 9 las :ue provienen de su propia alma. B. Las energas :ue 5acen impacto en ;l6 cuando provienen de otros miem4ros del as5rama o grupo. Este e>ecto depender del desapego en lo :ue a ;l concierne 96 por consiguiente6 puede responder a lo :ue proviene de ellos. La le9 oculta dice :ue Xcuanto ms se ama ms se puede responder e incluir el punto de vista6 la naturale?a 9 la >uer?a de sus semeAantesX. Esto tam4i;n es vitalmente cierto respecto a un grupo de discpulos. Lo :ue protege de una e@cesiva sensi4ilidad a la ma9ora de los discpulos es su preocupaci=n por s mismos 9 su propio desarrollo. 2. Las >uer?as trasmutadas :ue le llegan al discpulo desde el ,aestro6 o :ue le son de>inidamente trasmitidas por Il. La meta del tra4aAo :ue reali?an los discpulos en >orma grupal o en el as5rama6 es la mani>estaci=n6 dentro del grupo6 del proceso causal creador. Esto est resumido en las pala4ras :ue 9a cit;D XLa Gida 9 las vidasX. (ienen a:u una idea anloga 9 sus e>ectos correlativos6 cuando se comprende :ue el ,aestro 0espritu o m=nada0 se re>leAa en el discpulo /alma3 o lo inspira6 permiti;ndosele mani>estar la actividad del alma en el plano >sico. 8uisiera tratar con ma9or detalle la naturale?a del grupo de un ,aestro denominado a veces As)rama. $era de valor si me es>or?ara por de>inir un as5rama 9 darles una clara idea acerca de la di>erencia entre el grupo particular de un ,aestro 9 los numerosos grupos e@ternos :ue6 aun:ue act7an 4aAo $u inspiraci=n 9 de acuerdo al Plan6 no constitu9en de>inida ni t;cnicamente $u as5rama. &n as5rama es la >usi=n su4Aetiva de individuos 9 no de personalidades6 reunidos con el prop=sito de prestar servicio. Es la >usi=n de la actividad individual en un todo 0un todo unido por lo o4Aetivo 9 la visi=n6 pero :ue puede aplicar /9 >recuentemente aplica3 di>erentes m;todos 9 t;cnicas. El tra4aAo del as5rama es especialmente la presentaci=n al mundo de estos prop=sitos de servicio6 llevados a ca4o como meAor le parece al discpulo individual6 de acuerdo a Xla impresi=n del ,aestroX 9 con la cola4oraci=n de $u grupo. &n grupo de discpulos no est o4ligado a 5acer un mismo tipo de tra4aAo6 del mismo modo 9 al mismo tiempo. $e comprometen a tra4aAar 4aAo la inspiraci=n de sus almas6 tal como sus almas pueden dirigir o dictaminar6 >ortalecidos por el contacto con el ,aestro 9 entre s. Los relaciona la identidad de visi=n 9 de vi4raci=n6 ms un respeto mutuo 9 plena li4ertad 0particularmente esto 7ltimo. Al re>le@ionar so4re el particular6 les pedira :ue comprendan :ue un as5rama no es un grupo de personas :ue act7a 4aAo la tutela de un ,aestro. Esto es algo importante 9 de4e recordarse. Como 9a diAe6 es un punto magn;tico de tensi=n6 una >usi=n de energas dirigidas 5acia un centro com7n6 9 encierra dos >actores magn;ticosD '. El an)elo con,unto para "ormar grupos en el plano mental . Ista es la analoga superior del instinto de re4ao en el mundo animal 9 en el de los 5om4res6 pero es de naturale?a espiritual6 aun:ue con di>erentes m=viles. El instinto in>erior de re4ao est ma9ormente motivado por el instinto de autoconservaci=n6 9 el superior por el reconocimiento de la naturale?a inmortal del alma 9 por el instinto de servir 5asta el propio sacri>icio. Controla la le9 de Xmorir para entrar en la vidaX. Cuando 1*2

la atracci=n magn;tica del grupo es su>icientemente >uerte so4reviene la muerte de la vida de la personalidad. Por lo tanto6 5asta :ue el grupo de discpulos no e@prese en todas sus partes este e@teriori?ado an5elo de sacri>icarse6 no es un As5rama. B. La atracci%n magn tica del centro positivo+ en el mismo cora/%n del grupo 6 la atracci=n magn;tica del ,aestro. Como 4ien sa4en6 por lo menos te=ricamente6 en el centro del As5rama se 5alla siempre un ,aestro6 un iniciado o un discpulo mundial. $u tarea es me?clar 9 >usionar las energas presentadas 9 o>recidas por el grupo 0de acuerdo al impulso de servir0 e indicar el campo de servicio. La modalidad de esta actividad instintiva se denomina o4ediencia oculta 9 se o>rece voluntariamente6 sigui;ndosela en >orma unida. Cuando un grupo 0:ue act7a regido por un ,aestro0 es activado por el impulso espiritual 9 >unciona a trav;s de una >irme organi?aci=n /como electrones alrededor del n7cleo positivo de un tomo36 entonces 9 no antes6 la potencia del grupo se 5ace inmediatamente e>ectiva. Puntuali?ar; :ue el as llamado As5rama interno es para el grupo e@terno lo :ue el alma 9 su visi=n para el discpulo individual6 actuando en los ve5culos de su personalidad. Es el re"ugio interno. Por lo tanto6 los discpulos pueden perci4ir el progreso de su >usi=n como as5rama /en proceso de e@teriori?aci=n >sica36 mediante el reconocimiento espiritual de la potencia grupal interna 9 la >acilidad para ponerse en contacto con el ,aestro como individuos o grupo. &na de las cosas :ue un ,aestro de4e 5acer es ensear a $us discpulos a estudiar 9 registrar vera?mente su punto )abitual de en>o:ue diario. Esto constitu9e el verdadero entrenamiento introspectivo6 9 si es seguido con cordura e inteligentemente6 conduce a la comprensi=n del verdadero 9 persistente nivel interno de conciencia< tam4i;n >omenta un reconocimiento de la necesidad de so4reponerse a las limitaciones /no las limitaciones perci4idas 5a4itualmente3 9 la necesidad de derri4ar las 4arreras impuestas por la personalidad. Este proceso puede ser resumido en las siguientes pala4rasD El prop=sito del As5rama 9 el entrenamiento :ue imparte6 es permitir al discpulo vivir realmente en cada uno de los planos :ue 5a a4ierto en su conciencia. Es importante recordar :ue nadie se integra en un as5rama 5asta no 5a4er pasado ms all de los lmites puramente personales de lo niveles de la conciencia< 5asta no ser sensi4le al ra9o 9 a la cualidad del ,aestro del As5rama6 9 5asta no ser normalmente consciente del alma. El logro de esto encierra gran responsa4ilidad< el cumplimiento de esta responsa4ilidad constitu9e los primeros indicios de lo :ue puedo denominar Xconciencia as5rmicaX 0conciencia desprovista de inter;s en s mismo 9 siempre preocupada por lo esencial de la vida espiritual. La preocupaci=n primordial de los discpulos6 en el comien?o de su entrenamiento t;cnico6 es de variada naturale?a 9 la vida del as5rama6 por lo general6 un tras>ondo interesante para la e@periencia diaria 9 no el >actor de importancia :ue de4era ser6 ni de inter;s principal en el primer plano de la conciencia. Las necesidades de la vida diaria6 los muc5os 9 diversos contactos >amiliares6 los resentimientos contra la vida 9 sus impactos6 el desagrado de ser criticado e incomprendido6 los numerosos pro4lemas del carcter6 los apremios del desarrollo ps:uico 9 las pe:ueeces de las circunstancias6 >recuentemente parecen tan grandes :ue la percepci=n del as5rama 9 su vida constitu9en una inspiraci=n ocasional en ve? de un 54ito esta4lecido en la vida. La capacidad de 5acer comparaciones en perAuicio de otros /particularmente de los propios condiscpulos o circunstancias36 el temor de dedicarse totalmente 9 poner cuanto uno es 9 posee en la vida del as5rama6 los presagios respecto al >uturo 9 una 5ueste de >ormas mentales6 ms la inde4ida atenci=n a la 1*1

vida cclica del cuerpo >sico6 presentan al ,aestro un cuadro impresionante de las di>icultades :ue de4e en>rentar. La actitud del ,aestro es mu9 >cilmente olvidada por los discpulos6 por estar >undamentalmente interesados en s mismos 9 en sus reacciones 9 pro4lemas. Como o4servarn6 los discpulos de un as)rama se ocupan principalmente de los asuntos mundiales. Como grupo se 5an comprometido para el servicio mundial 9 como individuos estn aprendiendo a tra4aAar de ese modo. Los seudo0discpulos de4en di>erenciar entre el e>ecto /magn;tico 9 dinmico3 del grupo 9 el es>uer?o consciente :ue el grupo reali?a 4aAo el deseo unido6 dirigido por el ,aestro6 para llegar a las mentes de :uienes dirigen los asuntos 9 acontecimientos mundiales. Los acontecimientos e@ternos son6 5asta cierto punto6 predeci4les< constitu9en e>ectos precipitados de causas ocultas :ue su49acen pro>undamente en la su4consciencia de la 5umanidad6 9 pueden ser o4servados 9 05asta cierto punto0 contrarrestados o estimulados6 por el poder grupal. Ista es una de las tareas principales de la .erar:ua. Los ,aestros tra4aAan en la lu? 9 en el reino de las causas. Los discpulos estn implicados6 l=gicamente por a5ora6 en el mundo de los e>ectos 96 en consecuencia6 de la ilusi=n. (ra4aAar predominantemente con los puntos >ocales de la energa espiritual en el plano e@terno6 involucra inmediatamente ciertos >actoresD '. &n pro>undo e indesvia4le amor :ue XveX en la lu?. El amor es verdaderamente el revelador. B. El poder de a4straerse totalmente6 como individuo 9 grupo6 del mundo de las reacciones >sicas e inclinaciones emocionales6 9 tra4aAar e@clusivamente en niveles mentales. All el discpulo est centrado en su mente in>erior6 pero conscientemente orientado 5acia el alma6 9 es cada ve? ms sensi4le a la intuici=n6 a la visi=n 9 al Plan6 as como tam4i;n al alma grupal 9 al ,aestro 0todo en orden de respuesta. 2. Luego sigue el poder6 como grupo6 de >ormular el deseado e>ecto mental6 en tal >orma :ue llegue a la mente o al alma de a:uellos con :uienes ustedes como discpulos tratan de 5acer contacto6 pro9ectando la >orma mental construida con el tipo 9 la cualidad necesarios para evocar respuestas 9 satis>acer la necesidad de a:uellos a :uienes el discpulo trata de a9udar 9 >ortalecer. La >orma mental pro9ectada incorporar la lu? 9 el amor6 9 tam4i;n la idea del grupo6 de acuerdo a la visi=n grupal. PCuntos pueden 5acer este tipo de tra4aAoQ No muc5os6 todava. Los discpulos generalmente se ocupan ms del deseo de a9udar :ue de las t;cnicas cient>icas para a9udar. %e4en considerar el deseo de a9udar como algo l=gico6 9 luego olvidarlo. %eseara pedirles a todos los discpulos :ue 5agan un ma9or es>uer?o para ver con claridad la visi=n< reconocer 9 conocerlos por lo :ue son6 a :uienes ocupan una posici=n elevada6 guan a la 5umanidad 9 tienen la responsa4ilidad de sacarla de la esclavitud 9 llevarla a la li4eraci=n. A97denlos con amor6 por:ue se 5allan donde estn6 de4ido al destino individual 9 a la gua de sus almas. La vida de4e ser considerada 9 en>rentada como es6 no en >orma realista desde el punto de vista mundano6 sino en >orma realista desde el punto de vista del alma6 cu9a visi=n es amplia e inclu9ente 9 ve la vida tal cual es. &no de los primeros de4eres de los discpulos es aceptar los 5ec5os como son. En la tarea de a9udar a la 5umanidad6 como parte del grupo o As5rama de un ,aestro6 una de las primeras cosas :ue de4en sa4er es :ue 5an sido u4icados 5om4res 9 muAeres en posiciones 1*J

de poder para llevar a ca4o el Plan divino. Esto de4e 5acerse sin crticas6 evitando el constante reconocimiento de sus limitaciones6 comprendiendo sus pro4lemas6 perci4iendo el llamado de estas almas a las de ustedes 9 envindoles una constante corriente de Xcomprensi=n amorosaX. Ellos son discpulos ms avan?ados :ue ustedes6 aun:ue no lo comprendan. Consciente o inconscientemente se 5allan 4aAo la Ximpresi=nX de los ,aestros< mu9 poco puede 5acer el discpulo com7n para moldear sus pensamientos o con>igurar sus decisiones. ,e re>iero6 desde luego6 a los conductores de las Luer?as de la Lu? en el plano >sico e@terno. Pero los discpulos 9 aspirantes pueden rodearlos de una 4arrera protectora de lu? 9 de amor< de4en a4stenerse de o4staculi?arlos con la crtica mental :ue puede aumentar la oleada de murmuraciones :ue las mentes mundanas vierten so4re ellos. Adems les pedira :ue no traten de llegar 5asta los conductores de las Luer?as del materialismo e in>luir so4re ellos. Esto puede 5acerse ms >cilmente6 pues la personalidad del discpulo proporcionar una puerta a4ierta para el acercamiento6 pero por ser esas >uer?as muc5o ms >uertes :ue las del discpulo com7n6 la tarea sera e@tremadamente peligrosa. En la era de Acuario /:ue 5a4lando relativamente est mu9 cerca3 se e@teriori?ar el as5rama interno en el plano e@terno. $e unirn por primera ve? como discpulos en la 5istoria de la 5umanidad6 los discpulos6 iniciados 9 discpulos mundiales6 reconoci;ndose mutuamente 9 reconociendo al ,aestro de su grupo. El as5rama interno es un >oco de almas6 li4res e ilimitadas< el as5rama e@terno 0de acuerdo al >uturo e@perimento acuariano0 estar compuesto de un >oco de personalidades 9 de almas. Por lo tanto 5a4r limitaciones< la responsa4ilidad re:uerir un reconocimiento consciente6 pero 5a4r l=gicamente una lenta 9 necesaria disminuci=n de la acci=n 9 de la percepci=n en el mundo e@terno del espacio0tiempo. El verdadero As5rama /del :ue los >uturos as5ramas e@ternos no sern ms :ue re>leAos3 no puede ser descrito por la mente in>erior concreta. Es un punto "ocal de recepci%n< a4arca el es>uer?o para esta4lecer contacto mutuo6 mediante el reconocimiento6 la naturale?a de las energas :ue tratan de e@presarse en el le9es :ue rigen la acci=n. $in em4argo6 no es un lugar para desarrollar procesos prolongados 9 silenciosos de meditaci=n6 por ser un punto de tensi=n donde se tratan esos aspectos ms esot;ricos de la $a4idura Eterna6 donde se reconocen las relaciones del alma 9 se llevan a ca4o conscientemente la >usi=n de las auras 9 la inter>usi=n de los X(ringulosX. El As5rama es el estado mental de un grupo espiritual6 un lugar de pensamiento unido< un centro para la clari>icaci=n de la visi=n 9 no donde se aplican los m;todos de tra4aAo del plano >sico. A medida :ue los discpulos aprenden a integrarse en el as5rama de un ,aestro6 descu4ren ante todo :ue de4en esta4lecer una armona 4sica entre ellos 9 sus discpulos 9 re>or?ar el contacto entre sus propias almas6 el grupo as5rmico 9 el ,aestro. Entonces aprenden a comprender6 por medio de la discusi=n 9 el e@perimento6 la naturale?a de las energas :ue tratan de e@presarse en el mundo6 9 la naturale?a de las >uer?as :ue de4en ser reducidas a la impotencia6 para :ue las nuevas energas entrantes sean e>icaces 9 produ?can los cam4ios deseados de acuerdo al Plan. Aprenden tam4i;n :ue en ellos6 como individuos6 no 5a9 de4ilidad ni >ortale?a :ue no pueda ser sometida a la mirada del grupo< as llegan a desprenderse de todos los XvelosX :ue impiden 4rillar la clara lu? del alma. La meta del tra4aAo :ue se reali?a en todas los as5ramas de los ,aestros es llegar a la Verdad 0en todos los niveles 9 en todo momento. A medida :ue los discpulos aprenden a tra4aAar as6 desde el punto o centro de lu?6 comprensi=n 9 verdad6 donde se estn integrando constantemente6 aumentar grandemente 1**

su utilidad e@ot;rica 9 servicio e>ica?< sa4rn6 como grupo6 lo :ue de4e 5acerse 9 eventualmente descu4rirn :ue 5a sido reali?ado. La principal tarea de un ,aestro en las primeras etapas del entrenamiento de $u discpulo6 es dar t;rmino al perodo de intensa preocupaci=n en s mismo6 en su servicio6 en sus reacciones al ,aestro o en la promesa de un contacto >uturo con Il6 en sus propias ideas acerca del discipulado 9 en sus interpretaciones personales de la verdad. El ,aestro toma un grupo de personas :ue poseen ideas >iAas /las cuales estn plenamente seguras :ue sus ideas son correctas por ser las meAores 9 ms elevadas :ue 5an podido captar 5asta la >ec5a3 9 estn convencidas :ue llegaron a una etapa en :ue registraron ciertos valores 9 conceptos espirituales6 desarrollaron sus propias >ormulaciones de la verdad 9 demandaron ansiosamente dar el segundo paso. Por lo tanto6 lo primero :ue Il de4e 5acer es /empleando una >rase >uerte 9 :ui?s poco com7n36 sacudiras6 darles un pro>undo sentido de inseguridad6 respecto a las >=rmulas 9 sm4olos de la mente concreta in>erior6 9 prepararlas para la recepci=n de nuevos 9 ms elevados acercamientos a la verdad. Esto se o4tiene con >recuencia >or?ndolas a poner en duda todas las conclusiones del pasado. Nosotros 0discpulos e iniciados de todos los grados0 tenemos :ue entrar en el lugar secreto de la iniciaci=n6 con la sensaci=n de ceguera /o desorientaci=n36 9 con un sentimiento de a4soluta indigencia. El discpulo de4e tener presente :ue de4e convertirse en un Xpunto movi4le 96 por consiguiente6 en una lneaX6 ascender a la .erar:ua 9 asumir la correcta actitud espiritual6 pero al mismo tiempo descender a lo :ue err=neamente considera la pro>undidad de las di>icultades 9 las ini:uidades 5umanas /si es necesario36 conservando siempre la integridad espiritual6 pero aprendiendo tres lecciones importantesD '. El reconocimiento de :ue comparte todas las tendencias 5umanas6 4uenas 9 malas6 9 por eso puede prestar servido. B. El descu4rimiento de :ue lo :ue ms desprecia 9 teme6 es lo ms >uerte :ue 5a9 en ;l6 pero a7n no lo reconoce6 9 tam4i;n :ue de4e e@plorar 9 conocer esas ?onas de conciencia despreciadas 9 temidas6 para :ue constitu9an oportunamente un 5a4er en ve? de algo :ue de4e evitarse. Aprende a no temer nada< aprende :ue ;l es todas las cosas6 un ser 5umano pero tam4i;n un mstico6 un ocultista6 un ps:uico 9 un discpulo. F6 por todos estos estados de conciencia ad:uiridos6 llegar a ser6 con el tiempo6 un ,aestro6 llegando a XdominarX todas las etapas 9 estados de conciencia. 2. La inutilidad de mantener actitudes antiguas 9 modalidades dogmticas al o4servar la vida 9 las personas /4asadas por lo general en la tradici=n 9 las circunstancias36 cuando ;stas lo apartan de sus semeAantes. Cuando realmente 5a aprendido estas tres cosas6 es un iniciado. #2A$TA PA$TE A medida :ue estudiemos las distintas etapas del discipulado6 por las :ue todos de4emos pasar6 descu4riremos :ue una de las cosas :ue acontecen es la irradiaci=n de la vida diaria6 irradiaci=n :ue emana del mundo del signi>icado6 en el cual el discpulo aprende a vivir consciente 9 constantemente. &no de los pro4lemas :ue preocupan al ,aestro6 respecto a $u grupo de discpulos6 es ensearles la pro>unda signi>icaci=n de lo >amiliar 9 tam4i;n la importancia de las verdades :ue su49acen en todo lo trillado. 8ui? 1*+

;sta es la tarea ms di>cil de todas6 de4ido a la 5a4itual reacci=n a lo >amiliar 9 a la necesidad de dos cosasD Pro4ar :ue lo >amiliar oculta una realidad importante 9 :ue al penetrar en el Xmundo del signi>icadoX el discpulo descu4re :ue puede penetrar en la primera etapa del perodo de preparaci=n para el discipulado aceptado. La primera etapa :ue de4emos estudiar es el Xperodo del discipulado primarioX. Al ocuparme de ella anlogamente con las dems6 recordar; :ue encaro el tema desde el ngulo de lo :ue el ,aestro de4e 5acer 9 no desde lo :ue tiene :ue 5acer el discpulo. $e 5a escrito tanto so4re este tema6 desde el punto de vista del discpulo6 9 se 5an pu4licado tantos li4ros6 :ue la >amiliaridad respecto al tema milita en contra de la verdadera comprensi=n. El es>uer?o por comprenderlo se 5a en>ocado so4re el discpulo 9 los pro4lemas de su personalidad 9 su carcter. No podr; detallar el tra4aAo. ,i intenci=n es s=lo demostrarles6 5asta donde sea posi4le6 :ue un ,aestro prepara a un pro4acionista para :ue pueda pasar del sendero de pro4aci=n al sendero del discipulado. %eseo sealar a:u :ue me re>erir; al perodo :ue a4arcan todas las etapas del discipulado6 desde la primera 5asta la de adepto. En la cuarta etapa el discpulo egresa del grupo de su ,aestro 9 se convierte en lo :ue esot;ricamente se denomina Xun aspecto >iAo de la .erar:uaX. Esta >rase no tiene signi>icado para ustedes. El discpulo :ueda 4aAo la in>luencia de $5am4alla6 9 el m;todo de preparar personas para :ue se asocien a ese primer centro ma9or6 es mu9 distinto del m;todo de prepararlas para participar en el tra4aAo del centro llamado .erar:ua. &no implica el desarrollo del amor 9 la conciencia grupal< el otro el desenvolvimiento de la voluntad 9 la o4tenci=n del estado :ue PatanAali llama Xunidad aisladaX. Esta >rase no tiene sentido para :uien no 5a reci4ido la tercera iniciaci=n. (ampoco e@pondr; la preparaci=n para las diversas iniciaciones 9 sus di>erenciaciones espec>icas6 sino :ue me ocupar; del desarrollo de lo :ue se denomina intimidad as5rmicaX6 del acceso del discpulo al mundo de las almas 9 del desenvolvimiento de su conciencia en relaci=n con la .erar:ua6 9 tam4i;n del desarrollo de la sensi4ilidad 9 el consiguiente 9 consecuente progreso en la creatividad 0no la creatividad de la >orma6 sino la de la vi4raci=n6 su impacto so4re el mundo de los 5om4res 9 la consiguiente 9 posterior aparici=n de los organismos de respuesta6 contrariamente a las >ormas creadas. 8uisiera :ue re>le@ionen so4re este pensamiento. El desarrollo de la sensi4ilidad es di>cil de comprender. Los miem4ros del grupo de un ,aestro 9 $u As5rama tienen :ue llegar a ser ms sensi4les 0sensi4les al ,aestro 9 a $us consagrados tra4aAadores. No se puede ser sensi4le ni llegar a ser ordenado por un proceso o entrenamiento ordenado. ,uc5os 5om4res 9 muAeres son sensi4les6 pero lo ignoran6 de4ido a :ue se preocupan demasiado de las cosas e@ternas 9 o4Aetivas 9 de la vida de la >orma. Lo e@plicar; de otra manera. Lo :ue se dicen a s mismos 9 a los dems 0mediante las pala4ras o los actos de su vida es tan 4ullicioso :ue les di>iculta ser lo :ue son 9 reconocerse como seres espirituales. El ,aestro puede llegar a conocerlos a ustedes por los momentos tran:uilos de aspiraci=n6 por lo :ue demostraron durante aos como su tendencia >iAa en la vida6 9 por la >orma en :ue reaccionan en momentos de crisis o tensi=n6 lo cual le sirve de gua. La tarea del ,aestro consiste en estimular al discpulo para :ue en todo instante sea lo :ue el ,aestro sa4e :ue ;l es en sus momentos ms elevados. 8ui?s es una >orma sencilla 9 casi in>antil de e@plicarlo6 pero da una idea general de lo :ue deseo signi>icar. El ,aestro lo 5ace de4ido a la gran necesidad mundial6 especialmente en estos momentos6 de tra4aAadores descentrali?ados6 progresistas6 amorosos e inteligentes. ,uc5os alcan?arn la etapa en :ue pueden llegar a ser sensi4les6 si logran acallar las ruidosas a>irmaciones de la personalidad 9 permiten penetrar la lu? del alma. $=lo as se puede 1*T

conocer 9 tomar contacto con el ,aestro. Cuando lleguen a olvidarse de s mismos 9 de sus reacciones6 interpretaciones 9 demandas personales6 entonces descu4rirn c=mo 9 en :u; >orma cl ,aestro trata de impresionar a los discpulos 9 al grupo al :ue ustedes pueden estar a>iliados. Entonces sern sensi4les a esa impresi=n 9 >acilitarn6 seg7n se dice6 la actividad del ,aestro por medio de un pro>undo 9 sincero inter;s en la vida esot;rica6 e@clu9endo la propia individualidad 9 tam4i;n la del ,aestro. ,uc5os m;todos podrn entonces ser revelados6 :ue a9udarn a esta4lecer la interacci=n entre el discpulo 9 el ,aestro. %e4ido a :ue todos los ra9os son su4ra9os del segundo ra9o6 tratar; principalmente de los m;todos de segundo ra9o para tra4aAar con los discpulos6 los :ue >orman la 4ase de todas las otras t;cnicas. Las di>erencias :ue pueden aparecer residen en la aplicaci=n de los procesos seg7n el tipo de ra9o6 9 en el ;n>asis so4re ciertos centros. Nuevamente les sugiero :ue re"le$ionen so4re esta >rase6 pues contiene muc5a in>ormaci=n para :uienes se deAan llevar por la lu? de la intuici=n. Adems6 me ocupar; de la relaci=n :ue e@iste entre un ,aestro 9 $u grupo 9 el discpulo individual6 9 no tanto de las actitudes 9 procedimientos del discpulo. Como vern6 ;ste es un nuevo punto de vista. -sica 9 esencialmente6 las actitudes del discpulo no tienen realmente tanta importancia en comparaci=n con el e>ecto :ue la .erar:ua 9 sus t;cnicas producen en ;l. Los resultados son inevita4les por:ue dependen de dos >actores importantesD '. La impresi=n Aerr:uica dirigida se impone reci;n cuando el 5om4re se 5a preparado a s mismo por la autodisciplina6 a >in de responder a esa impresi=n por:ue est llegando al >inal del sendero. B. La respuesta grupal. $igni>ica respuesta en dos direccionesD a. b. A la necesidad 5umana perci4ida6 :ue conduce a consagrar la vida al servicio. A la impresi=n del alma6 :ue conduce a la sensi4ilidad espiritual.

Esta4lecidos estos dos >actores 0aun:ue desconocidos para el discpulo en su conciencia incipiente0 es irrevoca4le la in>luencia del alma so4re la personalidad. $=lo entonces6 el ,aestro puede empe?ar a tra4aAar 9 la respuesta ser e>ectiva6 real 9 duradera. Enumerar; a continuaci=n las etapas :ue trataremosD '. La etapa en :ue el ,aestro 5ace contacto con el discpulo mediante otro discpulo en el plano >sico. Ista es la etapa del discipulado primario. B. La etapa en :ue un discpulo ms avan?ado dirige al discpulo desde niveles egoicos o del alma. Ista es la etapa del Discpulo #ue est1 en la Lu/. 2. La etapa en :ue6 de acuerdo a la necesidad6 el ,aestro 5ace contacto con el discpulo medianteD a. &n vvido sueo. b. &na ensean?a sim4=lica. c. La >orma mental de un ,aestro. d. El contacto directo con el ,aestro6 en la meditaci=n. 1*"

e.

&na entrevista en el As5rama del ,aestro6 recordada ntidamente. Es de>inidamente la etapa del Discpulo #ue )a sido Aceptado.

1. La etapa en :ue6 5a4iendo demostrado sa4idura en el tra4aAo 9 la comprensi=n del pro4lema del ,aestro6 se le ensea al discpulo c=mo /en caso de emergencia3 puede llamar la atenci=n del ,aestro 9 as e@traer de $u >uer?a conocimiento 9 conseAo. Este acontecimiento es instantneo 9 prcticamente el ,aestro no pierde tiempo. Esta etapa tiene el raro nom4re deD Discpulo #ue est1 en el Sutratma o 9ilo. J. La etapa donde se le permite al discpulo conocer el m;todo por el cual puede evocar una vi4raci=n 9 un llamado6 :ue le permite entrevistarse con el ,aestro. Esto se otorga 7nicamente a esos discpulos a :uienes se les puede con>iar :ue utili?arn el conocimiento s=lo para las necesidades del tra4aAo< ninguna ra?=n o di>icultad personal los impulsar a emplearlo. A esta etapa se la denomina Discpulo dentro del Aura. *. La etapa en :ue el discpulo puede or al ,aestro en cual:uier momento por estar siempre en estrec5o contacto con Il. En esta etapa se lo prepara de>initiva 9 conscientemente para una iniciaci=n inmediata o 05a4i;ndola reci4ido0 se le con>a un tra4aAo especiali?ado en cola4oraci=n con su... A esta etapa se la denomina Discpulo dentro del cora/%n del (aestro. +. #a9 una etapa posterior de ms estrec5a identi>icaci=n6 donde se produce una me?cla total de Luces6 pero no 5a9 una par>rasis adecuada de los t;rminos empleados6 :ue de>ina este nom4re. %e4era o4servarse :ue las seis etapas mencionadas >ueron traducidas e interpretadas para la comprensi=n occidental 9 no de4en considerarse como traducciones de t;rminos antiguos. Etapa &. El Periodo del Discipulado Primario Esta etapa es tan de>inidamente e@ot;rica :ue muc5as personas la deAaron mu9 atrs. El primer indicio de :ue un 5om4re 5a llegado a esa etapa /desde el punto de vista de un ,aestro3 es :ue Xla lu? resplandeceX en determinada vida< esto atrae la atenci=n del ,aestro 5acia esa persona. Podra decirse :ue cuatro etapas constitu9en el preludio del inter;s del ,aestro6 9 cuando las cuatro estn presentes 9 unidas en >orma simultnea6 sucede lo siguienteD '. La intensa aspiraci=n del 5om4re en el plano >sico le permite repentinamente esta4lecer contacto con el alma. Cuando esto tiene lugar se intensi>ica momentneamente la lu? en la ca4e?a. B. Aumenta grandemente el Rarma de la vida del 5om4re 9 0aparte de su Rarma individual0 por primera ve? participa conscientemente 9 se 5ace cargo de una parte del Rarma de su grupo. Esta dual actividad Rrmica produce un verdadero v=rtice de >uer?a en el aura del grupo6 :ue atrae la atenci=n Aerr:uica. 2. El siguiente punto no es >cil de e@plicar o captar. $e 5a dic5o :ue el alma est en pro>unda meditaci=n la ma9or parte del ciclo de vidas de cual:uier individuo6 9 1+U

s=lo cuando se 5a logrado integrar en cierta medida la personalidad6 la atenci=n se aparta de sus propias consideraciones internas 9 asuntos egoicos6 9 se dirige a su som4ra. Cuando esto acontece6 a>ecta de>inidamente al grupo egoico6 9 el ,aestro /cu9o ra9o es el mismo :ue el del alma implicada3 se da cuenta de lo :ue esot;ricamente se denomina Xun alma :ue mira 5acia a4aAoX. En el sendero del discipulado el ego es siempre consciente de la personalidad :ue se es>uer?a por progresar6 9 llega la etapa en :ue /5acia el >inal del $endero de Evoluci=n3 el alma recapitula el proceso evolutivo de involuci=n 9 evoluci=n. La energa del alma desciende 9 la >uer?a de la personalidad asciende6 9 esto tiene lugar a trav;s de descensos 9 ascensos conscientes. ,e re>iero a:u al proceso :ue lleva a ca4o el alma 4aAo el impulso Aerr:uico6 no al proceso en :ue la personalidad invoca al alma 4aAo una imperiosa necesidad6 producida en la conciencia in>erior por la gradual cesaci=n del deseo. 1. As se va constru9endo gradualmente el antaRarana 9 se relaciona conscientemente la XLu? ma9or 9 la lu? menorX6 esta4leci;ndose o crendose un sendero de lu? 9 energa entre estos dos aspectos divinos. A medida :ue pasa el tiempo aparece en el grupo egoico lo :ue se conoce t;cnicamente por Xla vinculadora lu?X o Xel puente de radiaci=nX. El Antiguo -estamento menciona este sendero cuando diceD Xel $endero del Austo es como una lu? 4rillante :ue >ulgura cada ve? ms 5asta :ue el da sea con nosotrosX. En li4ros esot;ricos se lo descri4e en los siguientes t;rminosD Xantes de :ue el 5om4re pueda 5ollar el sendero6 de4e convertirse en el sendero mismoX. Estas cuatro etapas >ueron descriptas en XEl Antiguo !omentarioX6 con los siguientes t;rminosD XEl punto de lu? resplandece. Crece 9 mengua. El punto se convierte en lnea mediante la iniciaci=n del v=rtice6 9 desde el centro de la >uer?a rotativa surge una vo? invocadora 9 clara. XA:uel :ue tra4aAa silenciosamente6 solo 9 sin temor /por:ue la parte no est sola 9 el grupo no siente temores36 mira a4aAo6 capta la lu?6 re>leAa la >uer?a giratoria 9 escuc5a la vo?. XEntonces desde el punto silencioso de poder surge el Ger4oD A:ui;tate. Guarda silencio. $a4e :ue so9 %ios. A5ora comien?a el tra4aAo re:uerido. XEntre el Gran &no 9 el pe:ueo aspirante se esta4lece la comuni=n< el intercam4io comien?a< la mente ocupa el lugar :ue le corresponde. Realmente se constru9e el senderoX. Cuando los cuatro aspectos de la actividad interrelacionada estn presentes6 comien?an a tomar >orma 9 a esta4lecerse X54itos espiritualesX. $u e>ecto conAunto sirve eventualmente para atraer la atenci=n del ,aestro. El contacto es a7n demasiado d;4il6 9 el a>erramiento del alma so4re la personalidad lo es tam4i;n6 como es a7n demasiado d;4il para Austi>icar :ue el ,aestro 5aga algo directamente con el aspirante. La etapa es de misticismo puro 9 de prop=sito espiritual egosta. Carece del reconocimiento de la relaci=n grupal6 no tiene conocimiento de la tendencia grupal ni un verdadero deseo altruista de 1+'

servir. $=lo 5a9 un vago deseo de li4eraci=n6 de integridad 9 de perenne >elicidad personales. Esto tiene :ue convertirse en emancipaci=n6 co5esi=n 9 alegra grupales. Por lo tanto6 la primera etapa de entrenamiento de este tipo de aspirante6 consiste en relacionarlo con un discpulo ms avan?ado6 :ue lo conducir gradualmente adelante 9 le prestar la a9uda necesaria. Por esta ra?=n se le asigna un discpulo :ue est ms cerca del aspirante6 aun:ue ms leAos de la per>ecci=n6 puesto :ue est aprendiendo a servir. Esta etapa de desarrollo a4arca un perodo de in>ormaci=n oculta e investigaci=n esot;rica 96 por lo general6 est distri4uida en varias vidas. El aspirante en esta etapa va de un instructor a otro6 de acuerdo a su tendencia6 oportunidad 9 necesidad. Es un eAemplo de inesta4ilidad6 estando vigilado cuidadosamente por el discpulo :ue 5a trascendido esta etapa particular de volatilidad< su tarea es asegurarse :ue el aspirante eluda esta Xred de >utilidadesX6 como se denomina a veces6 9 :ue se alcance gradualmente en la etapa posterior de investigaci=n interna. %urante este perodo el ,aestro no se interesa ma9ormente por el aspirante. Pasar muc5o tiempo antes de ser admitido ante $u presencia 9 tener contacto personal. El discpulo :ue supervisa esta etapa intermedia6 in>orma al ,aestro en raros 9 distanciados intervalos. Cuando el aspirante 5a llegado al punto en :ue Xpuede entrar en la lu? del WngelX6 el ,aestro comien?a a 5acerse cargo de su entrenamiento. %esde ese momento el discpulo est irrevoca4le 9 de>initivamente preparado. Esto tiene lugar en la tercera etapa6 la del %iscipulado Aceptado. (odas estas etapas se relacionan con una de las iniciaciones6 denominada la primeraD Periodo del %iscipulado Primario6 se relaciona con la primera iniciaci=n6 9 est conectada con el plano >sico 96 como repetidamente 5e dic5o6 un gran n7mero de personas la deA= mu9 atrs. (odos los verdaderos aspirantes 5an reci4ido la primera iniciaci=n. Este 5ec5o se demuestra por el intenso es>uer?o para introducirse en la vida espiritual6 seguir una orientaci=n determinada 5acia las cosas del espritu 9 vivir por la lu? de ese espritu. Creo :ue la ma9ora de :uienes leen mis pala4ras reconocern estas determinaciones6 como m=vil 4sico de sus vidas3 Esta etapa es la analoga del proceso de individuali?aci=n en la ;poca lemuriana6 9 a la etapa del discipulado primario se la denomina a veces el Xperodo de conciencia lemurianaX6 :ue conduce de la etapa atlante de un X%iscpulo en la Lu?X6 a la etapa aria del %iscipulado Aceptado6 en la cual se emprende conscientemente la verdadera preparaci=n para la tercera iniciaci=n6 pues para entonces se 5a4r esta4ili?ado la integraci=n 9 el 5om4re 5a4r alcan?ado la plenitud 9 madure? de conciencia 9 estar dispuesto a someterse6 sin reserva6 a la impresi=n Aerr:uica. No es necesario e@tendernos ms so4re esta >ase preliminar6 en este cansador aun:ue inspirador sendero del discipulado. Este tema es mu9 conocido en el mundo6 acentuando casi inde4idamente la puri>icaci=n6 servicio 9 devoci=n. La ra?=n de :ue diga esto se de4e a :ue se da por sentado :ue >orman parte de la e@presi=n e$ot rica de la vida de todo verdadero aspirante. No son causas esot;ricas6 sino e>ectos e@ot;ricos de actitudes internas. A medida :ue continuamos nuestros estudios so4re las etapas del discipulado6 deseo reiterar :ue la ma9ora de los aspirantes del mundo 9 las personas mu9 evolucionadas6 con conciencia 5umanitaria6 5an deAado mu9 atrs la primer etapa. #a9 muc5as personas :ue 5an llegado a ser Xdiscpulos aceptadosX6 9 ;sa6 como 4ien sa4en6 es la tercera etapa 9 por lo tanto detrs de ellos 5an :uedado tres e@perienciasD 1+B

'. La etapa del Xdiscipulado primarioX 0elemental6 pro4atoria e in:uietante. A veces se la de>ine como la Xetapa en :ue se sacuden las races del 5om4re0plantaX6 etapa donde las races /5asta a5ora 4ien arraigadas3 son removidas 9 el aire 9 la lu? pertur4an la pa? de las edades6 la pa? de la muerte6 la edad de la piedra6 la tum4a de la vida. B. La etapa del Xdiscpulo :ue est en la Lu?X6 la cual tratar; ms adelante. 2. La primera iniciaci=n precede siempre a la etapa del discipulado aceptado. Ning7n ,aestro acepta a un discpulo 9 lo introduce en su As5rama si no se 5a producido en ;l6 el nacimiento del Cristo. Como lo e@presa la >raseologa cristiana6 $aulo de4e convertirse en Pa4lo. El nio dentro de la matri? del tiempo emerge en el mundo de los 5om4res 96 desde el punto de vista de total identi>icaci=n con la materia /la madre3 se convierte en ;l mismo6 9 trata conscientemente de 5ollar los caminos de la vida 9 llegar a ser lo :ue es. Esto es una repetici=n esot;rica del proceso >sico de convertirse en un individuo aislado. Entre las etapas de Xindividualidad aisladaX 9 de Xunidad aisladaX tenemos lo :ue se denomina Xidenti>icaci=n aisladaX. Esta etapa 9 sus implicaciones esot;ricas nos conciernen. La de unidad aislada descri4e la etapa alcan?ada por el ,aestro< la de individualidad aislada es la del discpulo< la de identi>icaci=n aislada /con el alma3 es la del discpulo :ue 5a llegado 5asta6 e inclusive6 la tercera iniciaci=nD a. La unidad aislada es la consumaci=n de la conciencia aria. La identi>icaci=n aislada est relacionada con la conciencia atlante6 desde el ngulo de la analoga superior. La unidad aislada tiene cone@i=n con el plano mental6 est regida por el :uinto ra9o de Conocimiento Concreto o Ciencia6 9 es un re>leAo de la voluntad de conocer. La identi>icaci=n aislada tiene cone@i=n con el plano astral6 est regida por el $e@to Ra9o de %evoci=n o $ensi4ilidad Idealista6 9 es un re>leAo 0de>ormado e inesta4le0 de la voluntad de amar. La individualidad aislada tiene :ue ver con la e@presi=n en el plano >sico6 est regida por el tercer Ra9o de Inteligencia Activa 9 es un re>leAo 0tam4i;n de>ormado e inseguro0 de la voluntad de $er.

b.

En el plano 47dico6 el plano de la divina intuici=n6 estas tres e@presiones in>eriores 9 sus prototipos superiores se armoni?an6 9 el tra4aAo de e@pansi=n6 de las tres iniciaciones6 segunda6 tercera 9 cuarta6 produce a4sorci=n6 >usi=n 9 un proceso com4inado entre discpulo 9 alma /eventualmente entre la 5umanidad 9 la .erar:ua36 :ue prepara para esta4lecer un ma9or contacto entre el 5om4re 9 la m=nada. Cuando esto tiene lugar6 el alma6 la creadora del re>leAo 9 la som4ra6 es descartada6 por:ue ese punto de conciencia 5a servido su prop=sito. $e produce la destrucci=n del cuerpo causal 9 s=lo :ueda la >orma plenamente consciente 9 el espritu. $in em4argo6 5asta :ue el 5om4re 5a9a reci4ido las iniciaciones superiores6 no puede comprender la signi>icaci=n de estos comentarios. Re>erente a ello :uisiera recordarles :ue si 4ien trato de entrenar a muc5as personas en la actualidad6 para ma9ores e@pansiones de conciencia6 escri4o principalmente para el >uturo 9 para esos discpulos :ue en aos venideros leern mis pala4ras 9 encontrarn su camino 5acia los As5ramas de los ,aestros. La .erar:ua constru9e para el >uturo6 no se ocupa del presente. (odo lo :ue reali?a es con la intenci=n de a4rir el camino 5acia un 1+2

mundo ms amplio 9 e@pansivo. La 5umanidad se preocupa por cosas del presente< la .erar:ua tra4aAa 9 5ace planes para el >uturo< $5am4alla se dedica totalmente al Eterno A5ora 9 a la vida dinmica6 :ue 5a creado el pasado 9 controla el presente 0el centro de la ilusi=n0 9 el >uturo. 8ui? puedan o4tener una idea o imagen de la vida condicionadora de $5am4alla si estudian la era actual del vivir 5umano. #a9 personas con conciencia lemuriana en>ocadas en el pasado 9 preocupadas por el plano >sico6 9 tam4i;n las 5a9 de conciencia atlante6 emocional en esencia 9 en>ocadas en el presente6 9 aun otras :ue tienen conciencia de>inidamente aria6 estn mentalmente en>ocadas 9 se ocupan del >uturo. Los tres tipos constitu9en una sola ra?a de 5om4res 9 >orman la totalidad del g;nero 5umano. 52INTA PA$TE Etapa &&. El Discpulo #ue est1 en la Lu/ En esta etapa la conciencia del pro4acionista se ocupa de>inidamente de vencer el espeAismo 9 corregir la visi=n distorsionada 9 miope del 5om4re :ue estuvo sumergido en la vida de la materia o de la >orma. A5ora trata de ver la nueva visi=n6 controlar el mundo de reacciones emocionales 9 tra4aAar en un nuevo medio6 el de la Lu?. Los ,aestros nunca tra4aAan en el plano astral. Aun:ue ciertas escuelas de ocultismo lo enseen6 no es verdad por:ue para Ellos /:ue 5an vencido el espeAismo 9 la ilusi=n3 el plano astral no e@iste< s=lo es un concepto ilusorio de una mente del tipo Rama mansico /deseo0mente3 0la mente del aspirante com7n. Por lo tanto6 en esta etapa6 el discpulo es cuidado 9 guiado por alguien :ue a7n est suAeto al espeAismo6 9 es al mismo tiempo consciente de la naturale?a e>mera del plano astral. #a9 tantos aspirantes en el mundo :ue 9o deseara6 antes de proseguir con otros temas6 mencionar la ndole del tra4aAo :ue los ,aestros tratan de reali?ar con $us grupos de discpulos en esta 5ora de crisis mundial. Es un tema de suma importancia para el mundo desde el punto de vista de los ,aestros. Recuerden :ue en todas nuestras o4servaciones 9 en el es>uer?o de ustedes por comprender6 trato de descentrali?arlos6 dndoles en lo posi4le simpli>icado el punto de vista de la .erar:ua6 para :ue pueda ser comprendido por el aspirante t;rmino medio. En lo :ue a los aspirantes concierne6 lo :ue los ,aestros tratan de 5acer es estimular la llama del espritu en ellos6 para :ue puedan incendiar al mundo. Los >uegos del ra?onamiento 9 de la sustancia6 del Rarma 9 su ve5culo6 la materia6 a?otan el mundo de 5o9. El >uego 5a9 :ue com4atirlo con >uego 96 como 4ien sa4en6 para so>ocar el ardiente in>ierno :ue devasta 5o9 al mundo 5a9 :ue oponerle el >uego del espritu6 el cual de4e ser utili?ado 9 distri4uido con e>icacia por los discpulos de los ,aestros. La tarea de $5am4alla6 re>erente a la .erar:ua6 es de naturale?a similar6 pero se e@presa en un nivel ms elevado6 propagando al m@imo el >uego de la Voluntad. En 7ltimo anlisis6 el >uego :ue de4e ser utili?ado por los discpulos en el mundo6 es el de la voluntad de amar. Este >uego no es lo :ue creen. La voluntad de amar signi>ica amar al gran -odo 9 tam4i;n poseer la capacidad de 5acer lo necesario para 4ien del grupo en >orma correcta 9 con la de4ida 5a4ilidad de actuar. Involucra la capacidad de actuar >irmemente donde surge la necesidad6 pues el discpulo posee amplia visi=n 9 no se deAa engaar por la perspectiva inmediata. (ra4aAa 9 se prepara para el >uturo. En otras pala4ras6 constitu9e la intenci=n 1+1

amorosa de incendiar al mundo con la nueva idea del Xespritu de relaci=nX6 comen?ando en s mismo6 la >amilia 9 el grupo inmediato. Ista es la voluntad de incendiar. $era conveniente re>le@ionar pro>undamente so4re estas ideas. Para llevar a ca4o 9 5acer e>ectiva esta gnea estimulaci=n6 el discpulo tiene :ue aplicarse el >uego a s mismo 9 verse6 en la llama resultante6 como verdaderamente es. El >uego del aspecto material 0el de la personalidad a7n prevalece demasiado 9 es mu9 poderoso en la vida de los aspirantes6 por eso causan dao. %eseo recordarles :ue el >uego del plano mental 0el de la mente0 es el re>leAo 0el re>leAo distorsionado del >uego del espritu. Algunos discpulos utili?an s=lo el >uego de la mente< en sus momentos meAores 9 ms elevados tratan de utili?ar el >uego del amor para neutrali?ar los >uegos de la mente censuradora6 pero en el meAor de los casos no es una a>luencia espontnea6 sino un es>uer?o la4orioso de ser 4ueno6 de a4stenerse 0mediante una drstica autodisciplina de e@presar lo :ue sus mentes criticadoras dicen6 o de actuar seg7n las opiniones :ue pueden 5a4erse >ormado por el empleo del >uego de la mente. Este >uego por lo general va dirigido a un 5ermano6 9 el es>uer?o para no utili?arlo crea inevita4lemente un vaco o una 4arrera. No e@iste verdadero amor activo entre la ma9ora de los aspirantes6 sino s=lo un gran es>uer?o de la personalidad para no criticar. $e concentran en la necesidad reconocida 9 4sica de no criticar6 por:ue es lo correcto6 9 se recompensa a :uienes lo logran6 pero la concentraci=n no se 4asa en el e>ecto :ue produce en los dems6 cuando el >uego de la mente se desata con sus resultados destructores6 consumidores 9 perAudiciales. Los ,aestros ansan6 por lo tanto6 X:uemar al discpulo en el >uego de la voluntad de amar6 para :ue sea li4erado 9 desapare?can las 4arreras :ue impiden la a>luencia de la >uer?a avatricaX. PPor :u; es asQ Por:ue los discpulos en el mundo6 no la masa6 o4stru9en actualmente la Genida del Avatar 9 o4staculi?an $u intenci=n. Il no decidir venir 5asta :ue los discpulos 9 aspirantes del mundo e>ect7en los necesarios cam4ios en s mismos6 pues no e@istir Xsu>iciente voluntad para amar con gnea esenciaX. %onde e@iste esa voluntad6 pueden acontecer dos cosasD '. La a>luencia de energa :ue el Avatar traera Consigo6 puede ser aminorada su>icientemente como para ser e>ectiva en la 5umanidad. B. Al Avatar 9 a :uienes tra4aAan con Il 9 estn 4aAo $u in>luencia6 se les puede proporcionar un grupo :ueD a. Responda inteligentemente a esa in>luencia6 reconoci;ndola 9 a4sor4i;ndola. 4. %istri4u9a la energa :ue a>lu9e. c. Interprete ante la 5umanidad las nuevas >uer?as impulsoras :ue se ocupan de precipitar la nueva visi=n6 el nuevo orden mundial 9 los ideales de la nueva era. Entonces 5a4r muc5os Discpulos en la Lu/ 9 en las graduadas etapas del discipulado. La visi=n :ue muc5os tienen de la in>luencia 9 el tra4aAo del Avatar6 es la de una Gran Aparici=n :ue dara >in a toda contienda6 inaugurara una nueva era de pa? 9 4uena voluntad6 apaciguara los cora?ones de los pue4los 9 conducira al g;nero 5umano a los reinos de la 4elle?a 9 la >elicidad. (am4i;n culminaran los an5elantes deseos de innumera4les mentes en el transcurso de las ;pocas 9 sera el consuelo para una 5umanidad atri4ulada< amara 9 tratara dulcemente a $u propio pue4lo< e@pulsara a los mal5ec5ores de la >a? de la (ierra6 para evitar :ue ;stos alteren nuevamente la pa? del mundo. 1+J

%e4o decirles :ue ;sta no es una visi=n de la realidad6 sino :ue se 4asa en las interpretaciones teol=gicas 9 en el egosmo 5umano 9 se >unda en el su>rimiento del g;nero 5umano como tam4i;n en el >racaso de los discpulos 9 aspirantes de todas partes en captar la verdadera naturale?a del amor 9 la visi=n real del Plan Aerr:uico. Il traer el 5uego del Amor 9 emitir el mensaAe del >uego puri>icador< no impartir ensean?a so4re las aguas puri>icadoras6 como sucedi= 5asta a5ora6 respecto a esta verdad sim4=licamente impartida< propagar el >uego :ue consume 9 destru9e todas las 4arreras en la naturale?a 5umana 9 todas las vallas separatistas entre individuos6 grupos 9 naciones. PComo individuos6 aspirantes 9 discpulos6 estn preparados para someterse a este >uegoQ Cuando un 5om4re llega a ser un discpulo en la lu?6 tienen lugar ciertos desarrollos :ue le permiten perci4ir con ma9or claridad la visi=n 9 sa4er lo :ue de4e 5acer6 puesto :ue la lu? siempre revela6 9 ellos sonD '. El aspirante e>ect7a una transici=n de conciencia del plano astral al mental6 para lo cual el discpulo :ue lo a9uda de>inidamente le proporciona apo9o 9 gua. B. El aspirante aprende a distinguir6 oportuna e in>ali4lemente6 entre los pares de opuestos. 2. El aspirante se da cuenta de :ue >inalmente de4e li4erarse del espeAismo 9 a9udar a li4erar al mundo. Estas tres etapas estn e@puestas en el Libro de las Reglas para los discpulos en el sendero de pro4aci=n. La regla :ue las e@plica puede traducirse apro@imadamente en lenguaAe moderno6 de la manera siguienteD XEl :ue 5uella el Camino da un salto adelante 9 a4andona el mundo de la vida >le@i4le. E>ect7a la gran transici=n 9 deAa atrs el camino acuoso. Camina so4re el agua 9 no se sumerge en ella. &n discpulo6 llevando una lu?6 lo conduce de la mano6 de una lu? a una Lu? ma9or. XEs la -ransici%n en el camino in>erior :ue prepara para otro superior. X8uien est en el Camino llega a darse cuenta de una 9 otra cosa. Aparecen los polos. Am4os atraen su vida cotidiana6 primero uno 9 despu;s el otro< se mueve entre am4os. %e4e producirse una trans>ormaci=n< los dos se convierten en uno. $e 5a dado un paso 5acia la unidad. $igue adelante entre am4os. &n discpulo en la Lu? esparce lu? a am4os lados6 9 as el pe:ueo puede caminar. Esta -rans"ormaci%n en el camino dual6 conduce al Camino. X8uien recorre el Camino mira a su alrededor 9 ve la vida a trav;s de una 4ruma. Las nie4las 9 4rumas del espeAismo envuelven los valles 9 las colinas de la vida6 de4iendo disiparlas 9 trasmutaras por medio de los ardientes ra9os de la resplandeciente lu?. &n discpulo en la lu? dirige la ardiente e gnea lu? :ue disipa la enervante 4ruma. 1+*

XEsto es -ransmutaci%n. Estos >uegos li4eran la lu? oculta 9 la >usionan con la lu? ma9orH. Por lo tanto6 en estos tres procesos se aprenden las primeras lecciones6 guiados por un discpulo muc5o ms avan?ado :ue el discpulo en la Lu? /aun:ue todava no es un adepto3. A medida :ue esto transcurre6 el aspirante no se da cuenta del inter;s del ,aestro. El ,aestro reci4e regularmente in>ormes 4asados so4re ciertos gr>icos del discpulo avan?ado :ue tiene a su cargo al ne=>ito. %e esta manera se esta4lecen muc5as relaciones Aerr:uicas. &na ve? esta4lecidas 0por el tra4aAo reali?ado en el As5rama de un ,aestro 9 no en el plano >sico0 persisten6 constitu9endo uno de los >actores :ue produceD '. La integridad Aerr:uica. B. La oportuna 9 estrec5a relaci=n entre la 5umanidad 9 la .erar:ua. En la actualidad se acrecienta grandemente el n7mero de personas :ue se relacionan de este modo6 9 los discpulos avan?ados de los ,aestros :ue aceptan discpulos6 estn e@cesivamente ocupados entrenando aspirantes6 9 dedicados al tra4aAo :ue implica la grave crisis mundial. Los aspirantes as entrenados constitu9en en realidad el n7cleo de los >uturos servidores del mundo6 por lo cual son de real importancia. La tarea a :ue se dedican es de tres categoras6 9 muc5o aprenden6 mientras se ocupan de esto los discpulos avan?ados 9 los iniciados. %ic5as categoras constitu9en el esta4lecimiento deD '. Las in>luencias magn;ticas. B. La relaci=n teleptica. 2. Los 4sicos reaAustes Rrmicos. La primera tarea :ue en>rentan los discpulos es llegar a comprender la naturale?a del aspirante del cual se 5an 5ec5o responsa4les 9 esta4lecer una ?ona o sendero de in>luencia6 para :ue puedan ser de>inidamente 7tiles 9 capaces de comunicarse con el aspirante. Podra decirse :ue en el pasado tales relaciones eran entre alma 9 alma 9 re:ueran un largo perodo para Xalcan?arX el adecuado reconocimiento en la mente 9 el cere4ro del aspirante. En la ma9ora de los casos6 a7n 5o9 persiste eso m;todo6 pero muc5os de esos discpulos :ue prestan a9uda6 llevan a ca4o /dirigidos por su ,aestro3 un e@perimento para tra4aAar directamente con los aspirantes en el plano >sico6 involucrando as la relaci=n de la personalidad 9 tam4i;n del alma. Esto constitu9e una relaci=n muc5o ms di>cil6 pero es parte de un nuevo proceso de e@teriori?aci=n del es>uer?o Aerr:uico6 del cual todos los as5ramas e@ternos /en lenta >ormaci=n3 son parte. Para :ue recono?ca a los miem4ros de la .erar:ua se entrena6 por este medio6 al discpulo en la Lu?6 siendo consciente primero6 de los discpulos ms avan?ados :ue ;l 9 aprendiendo despu;s6 a sopesar sus pala4ras 9 sugerencias. En consecuencia6 o4servarn el gran es>uer?o :ue se est 5aciendo para acercar los dos centros 0la #umanidad 9 la .erar:ua0 en una relaci=n ms ntima6 tanto o4Aetiva como su4Aetiva. (odos a:uellos :ue en esta vida 5an pasado de la etapa del discpulo en la Lu? a la etapa del discpulo aceptado6 reconocieronD 1++

'. Al discpulo avan?ado :ue ellos descu4rieron Xen la Lu?X. B. Al ,aestro. El tema del reconocimiento del ,aestro se dilucidar ms adelante. El consiguiente desarrollo del proceso del intercam4io teleptico6 es algo :ue de4e ser cuidadosamente estudiado. (odos los grupos de discpulos :ue tra4aAan dentro o >uera de un as5rama6 de4en estar en ntima relaci=n teleptica 9 proporcionar un campo de entrenamiento para el desarrollo de este tipo de sensi4ilidad. Lo primero :ue de4e 5a4er en un grupo de discpulos6 es amor 9 con>ian?a6 por:ue sin ellos no puede 5a4er verdadera tras>erencia de ideas. Cuando no e@iste amor 9 con>ian?a6 de4ern desarrollarse de>inida 9 conscientemente. La segunda regla :ue rige la relaci=n teleptica es evitar cuidadosamente las crisis producidas por la crtica6 si desean esta4lecer el ritmo re:uerido. En todo grupo de discpulos 5a9 :uienes 5acen despu;s lo :ue de4ieron 5acer antes< dan prioridad a muc5as personas 9 cosas antes :ue a sus de4eres 9 responsa4ilidades espirituales< l=gicamente esto proporciona entre sus condiscpulos una ra?ona4le /aparentemente Austa3 crtica. En ciertos momentos la crtica es sin duda un reconocimiento de 5ec5os. Esto signi>ica :ue el discpulo :ue critica 5a llegado a una etapa en :ue 4asa su ra?onamiento en el amor6 de manera :ue no produce e>ectos personales en su propia vida ni en la de su condiscpulo. Es simplemente el reconocimiento amoroso de las limitaciones6 como es err=neo cuando estos >e5acientes 5ec5os se utili?an para despertar la crtica en :uienes no estn capacitados para ello 9 son causa de discusi=n. El discpulo o aspirante6 cu9os de>ectos son notorios6 9 no 5ace los cam4ios necesarios en s mismo6 erige 4arreras :ue de4er destruir con el tiempo6 eliminando todo lo :ue causa crtica. Estas 4arreras impiden la li4re comunicaci=n teleptica. Podra >ormularse a:u 9 se >ormular6 una interesante preguntaD El grupo de discpulos 9 aspirantes activos Pde4e sintoni?arse con la nota :ue emiten los discpulos ms avan?ados del grupo6 o disminuirla a un nivel general e in>erior6 adaptado a los menos avan?adosQ E@pongmosla de otro modoD PLos :ue estn menos avan?ados en un grupo de discpulos 9 aspirantes6 de4en 5acer descender a su nivel de tra4aAo 9 comprensi=n a los ms desarrolladosQ P#arn un supremo es>uer?o para estar a la altura de la visi=n superior 9 alcan?ar las actitudes 9 puntos de vista de los ms avan?adosQ Estas preguntas constitu9en un pro4lema >undamental en todos los as5ramas6 9 7nicamente pueden responderlas los mismos discpulos. Cuando el discpulo mentor esta4lece los aAustes Rrmicos6 est regido por ciertos re:uisitos. %e4e asegurarse con e@actitud :u; Rarma de4e agotar en esta encarnaci=n el aspirante :ue tiene a su cargo. Luego tiene :ue inducirlo a :ue agregue a este Rarma lo :ue puede llamarse XRarma li4eradorX. Esto es parte de un proceso >or?ado a :ue deben someterse voluntaria 9 li4remente todos los :ue eligen el di>cil camino de la iniciaci=n. El discpulo tratar de 5acer ciertas cosas a este respecto. A:u me re>iero al discpulo :ue est en la Lu?D '. Agota inevita4lemente el Rarma lo ms inteligente 9 conscientemente posi4le. B. Acepta alg7n Rarma6 :ue com7nmente podra ser precipitado en una vida posterior. 2. Comien?a a responsa4ili?arse de parte del Rarma general de la 5umanidad6 aumentando as su propio Rarma. 1+T

1. Empie?a a agotar parte del Rarma planetario 9 a comprender algo del mismo6 aun:ue no asume todava responsa4ilidad a este respecto. $=lo despu;s de la tercera iniciaci=n toma parte6 conscientemente como individuo6 de la responsa4ilidad Rrmica del Logos planetario. 8uisiera sealar a:u :ue me re>iero al 4uen 9 mal Rarma. La tarea del discpulo cola4orador consiste en guiar al discpulo :ue est en la Lu?6 a aAustar su Rarma. El discpulo avan?ado lo 5ace plasmando el pensamiento. Cuando el Rarma se en>renta conscientemente se acelera por el poder mental< :ui? ;sta es la lecci=n principal :ue el discpulo avan?ado de4e ensear al ne=>ito. As se le a9udar a ver Xen la lu?X :ue ilumina su camino6 pues el discpulo :ue lo prepara para la etapa de discpulo aceptado est en constante contacto con el ,aestro. %e este modo se esta4lece una relaci=n triangular :ue tiene un valor oculto. Esta etapa puede ser relativamente 4reve si el discpulo en la Lu? lo ansa 9 conscientemente desarrolla la sensi4ilidad superior. A veces dos vidas son su>icientes para a4arcar este perodo. El discpulo en la Lu? es el :ue 5uella el camino de lo :ue se llama Xla revelaci=n menorX 0menor por:ue concierne a la revelaci=n de lo :ue de4e 5acer durante la vida de la personalidad< no es el camino de la revelaci=n superior de la divinidad 9 su naturale?a6 sino la revelaci=n de lo :ue 9a est mani>estado 9 no lo :ue de4e ser mani>estado. Re>le@ionen so4re esto. El >aro del alma revela de>ectos del carcter6 la e@presi=n limitada 9 la conducta inadecuada6 las cuales de4en ser corregidas inteligentemente. En los gr>icos sim4=licos :ue el discpulo guiador presenta al ,aestro dos veces por ao6 se indica el es>uer?o 5ec5o en ese sentido 9 no los resultados< lo #ue cuenta es el es"uer/o. Los resultados sern inevita4les6 de acuerdo al es>uer?o. Cuando estos gr>icos /tres3 se relacionan 9 superponen geom;tricamente6 indican un de>inido diseo de ra9o. Entonces el ,aestro puede Au?gar el grado 9 tipo de desarrollo 9 determinar en :u; momento puede autori?ar al discpulo avan?ado para :ue solicite6 en la etapa del discipulado aceptado6 el ingreso del discpulo :ue tiene a su cargo. Cuando la demanda del aspirante6 la solicitud del discpulo gua6 la condici=n Rrmica 9 la nota :ue registra el ,aestro coinciden en el tiempo6 entonces se llega a la tercera etapa. 8uisiera recordarles nuevamente :ue estas tres etapas se relacionan con el tra4aAo en el as5rama 9 con la vida 9 la vitalidad del grupo interno. Este grupo est compuesto6 como sa4en6 de antiguos 9 e@perimentados discpulos e iniciados6 tam4i;n de ne=>itos en di>erentes etapas de desarrollo 9 de discpulos :ue pasan por las numerosas 9 diversas etapas del sendero. Estas grandes di>erencias entre los tipos de discpulos activos producen la interrelaci=n entre los as5ramas e@ternos e internos6 entre el grupo o4Aetivo en el plano e@terno 9 el grupo interno ma9or. Esto conduce a la pregunta :ue puede surgir en >orma normal en las mentes de :uienes tra4aAan en el grupo e@terno 9 estn relacionados super>icialmente con el grupo internoD El nivel de conciencia del as5rama e@terno Pest determinado por los miem4ros de ese grupo o por su relaci=n con todo el as5rama6 del cual constitu9e una parte relativamente pe:ueaQ Cuando un miem4ro del as5rama >ormula tal pregunta6 indica una de>inida preocupaci=n por el personal del grupo 9 no por el grupo como un aspecto del as5rama de alg7n ,aestro. Los discpulos de4en recordar :ue un as5rama no est restringido a unos pocos :ue pueden conocerse mutuamente 9 reunirse como miem4ros de un as5rama. &n as5rama es un grupo internacional6 compuesto de almas encarnadas 9 desencarnadas< es una sntesis de iniciados de diversos grados 9 de discpulos aceptados. Los ,aestros no consideran iniciados a :uienes reci4ieron la primera iniciaci=n. $o4re este punto de4e insistirse. 1+"

A los discpulos :ue reci4ieron la segunda iniciaci=n se los considera Xiniciados en pro4aci=nX6 9 s=lo cuando pasaron la tercera iniciaci=n son verdaderos iniciados desde el punto de vista de la .erar:ua. A la primera iniciaci=n se la denomina a veces iniciaci=n lemurianaX6 a la segunda6 Xiniciaci=n atlanteX6 pero a la tercera iniciaci=n 0la de nuestra ra?a aria0 la .erar:ua la considera t;cnicamente la primera iniciaci=n. 8uisiera :ue re>le@ionaran so4re este nuevo punto de vista. %e all :ue el t;rmino Discpulo Aceptado a4ar:ue las etapas de la primera 9 segunda iniciaciones< cuando un discpulo 5a reci4ido la tercera iniciaci=n 9a no es t;cnicamente un discpulo aceptado6 aun:ue permanece en el grupo de un ,aestro 5asta reci4ir la cuarta iniciaci=n. #ago notar estos tecnicismos a >in de :ue 5a9a claridad 9 proporci=n en sus re>le@iones. &n as5rama6 por lo tanto6 representa todas las etapas del desenvolvimiento6 desde las ms avan?adas 5asta las del principiante6 como ser6 el :ue lee estas instrucciones. Lo ms importante para cada discpulo de un as5rama6 es poder elevar su conciencia 9 responder conscientemente a la vi4raci=n as5rmica6 a >in de no o4staculi?ar las actividades planeadas del as5rama. Los discpulos iniciados ms avan?ados Pde4en detenerse6 o esperar 9 disminuir sus actividades6 a >in de dar tiempo 9 oportunidad a los menos avan?ados para :ue est;n a la altura de ellosQ Por consiguiente6 surge la preguntaD PEsperan los discpulos avan?ados u o4staculi?an los menos avan?adosQ Puedo asegurarles :ue no se aplica una norma e@acta6 9 :uisiera prevenir a los principiantes :ue no pueden o4staculi?ar a los miem4ros avan?ados de un as5rama6 pero s e@pulsarse a s mismos de la es>era de actividad6 aun:ue no del grupo. Les corresponde esperar a :uienes no estn entrenados ni preparados6 9 no los preparados 9 realmente dedicados. La tarea del ,aestro consiste en estimular al ma9or n7mero posi4le de los :ue pertenecen a $u grupo6 a >in de :ue tra4aAen >irmemente en los niveles de actividad espiritual6 donde el >uego de la voluntad de amar anima 9 predomina. Parte del as5rama se 5alla a7n en las primeras etapas6 luc5ando por comprender los >uegos de la mente6 :ue de4en ser primeramente captados 9 luego aplicada su esencia gnea6 antes de :ue el >uego de la voluntad de amar pueda a>luir a trav;s del discpulo. %e4e comprenderse :ue el tra4aAo del as5rama sigue su curso 9 :ue los discpulos e iniciados /de "ervorosos cora/ones3 contin7an tra4aAando sin impedimentos. Esto a4arca la reacci=n individual de los miem4ros de un as5rama. Pero cuando todo el grupo con ve5emente amor vive como almas6 entonces el as5rama se convierte en un centro vital o v=rtice de >uer?a dinmicamente e>ectivo. Los ,aestros :ue tra4aAan aplicando el m;todo de >ormar as5ramas6 se es>uer?an por lograr6 lo ms rpidamente posi4le6 esta unidad de amor e intenci=n /voluntad3. $=lo el principiante se preocupa de su e>ecto individual en un as5rama. El discpulo entrenado 9 li4erado se preocupa del es>uer?o :ue de4e reali?ar 9 la tarea :ue de4e llevar a ca4o. La personalidad de un discpulo individual su>re si sus 5ermanos de grupo no comprenden ni detienen la >ogosidad de sus mentes6 pero contin7a >irmemente con su tra4aAo6 manteniendo inc=lume su e>icacia personal6 como unidad servidora. $a4e :ue alg7n da todos se li4erarn de s mismos. ,ientras tanto tra4aAa para neutrali?ar su in>luencia6 9 en ese sentido su tarea es ms pesada6 pero sa4e tam4i;n :ue estn en camino de comprenderlo 9 :ue por el momento no pueden evitar ver en ;l 9 5asta en su ,aestro6 los mismos de>ectos :ue predominan en ellos6 pues6 5ermano mo6 vemos en otros6 aun:ue no e@ista. Los discpulos de4en aprender a di>erenciar entre la verdadera 1TU

percepci=n analtica 9 lo :ue se denomina crtica. &n ,aestro no critica a los miem4ros de $u as5rama. Procura anali?ar los puntos :ue pueden o4staculi?ar la utilidad del servicio :ue presta el as5rama. E@iste una di>erencia >undamental entre esta a9uda constructiva 9 la crtica 4asada en un sentido de superioridad personal 9 en el 54ito de 4uscar de>ectos. Cada ,aestro 5a llegado a un punto en :ue ve la visi=n con claridad6 siendo esto parte de la recompensa acordada al iniciado. $e identi>ica con ella 96 si es necesario6 su ra9o de Xcaptaci=nX la mati?a 9 enri:uece6 interpretndola como $u contri4uci=n al todo. All reside el secreto del ;@ito inevita4le e ino4staculi?a4le /si tal pala4ra e@iste6 5ermano mo3 de la visi=n6 materiali?ada por los es>uer?os com4inados de la .erar:ua6 condicionada en tiempo 9 espacio por alg7n ,aestro o grupo de ,aestros :ue tra4aAan con uno o varios ra9os. En los primeros das del presente ciclo de es>uer?o Aerr:uico '"BJ0'"2*6 el primer ra9o actua4a so4re la 5umanidad. La actividad de tal ra9o culmin= cuando Gran -retaa declar= la guerra en '"2" 9 la >uer?a destructiva de este ra9o 0mal aplicada 9 mal dirigida induAo a Alemania a invadir Polonia. En '"2B la in>luencia del segundo ra9o empe?= a a>irmarse 9 continuar 5aci;ndolo 5asta '"1J6 en :ue el s;ptimo ra9o entrar paulatinamente en actividad. Entonces tendremos tres ra9os :ue simultneamente a>ectarn al g;nero 5umanoD '. El primer Ra9o de Goluntad o Poder6 agotando su >uer?a. B. El segundo Ra9o de Amor0$a4idura6 alcan?ando su meridiano 9 manteni;ndose en el centro del escenario 5asta '"J+. 2. El s;ptimo Ra9o de !rden Ceremonial6 entrando en actividad en com4inaci=n con los otros dos 0la voluntad de amar 9 la voluntad de un orden06 produciendo 4elle?a en el actual caos. Por lo tanto6 los discpulos de los ,aestros ,or9a6 Koot #oomi6 RaRoc?i6 van 5acia un perodo de intensa actividad. El destino del mundo est en manos de $us tres grupos de discpulos iniciados6 9 se les pide conAuntamente a los discpulos aceptados de los tres grupos6 :ue cola4oren con Ellos6 lo cual o>rece a muc5os6 en todas partes6 una gran oportunidad. A medida :ue ustedes visuali?an el Plan 9 cola4oran con los tres ,aestros 9 $us grupos de iniciados6 se les presentar una oportunidad. Los Grandes guas de $5am4alla consideran responsa4le a este tringulo de energa6 de la regulari?aci=n de los asuntos mundiales. No es necesario :ue la 5umanidad sepa algo ms so4re esto. Recuerden :ue el as5rama es un v=rtice de >uer?a 9 un centro de energa 0centro a trav;s del cual a>lu9en la >uer?a 9 la energa6 para :ue se materialice la visi=n. Esta >uer?a 9 energa est6 en 7ltimo anlisis6 dirigida por un ,aestro6 por un grupo de tres iniciados avan?ados 9 por otro grupo de iniciados menores6 representando as /en cada as5rama3 el go4ierno planetario en miniatura. Ellos reducen la energa entrante6 a >in de :ue los discpulos aceptados puedan maneAarla sin peligro 9 actuar como agentes distri4uidores. La energa con :ue tra4aAan los ,aestros procede de $5am4alla< las >uer?as con :ue Ellos tra4aAan6 la proporciona la .erar:ua misma6 9 de acuerdo a como reaccionan los discpulos aceptados a las >uer?as com4inadas6 podrn ser utili?ados para servir. En otras pala4rasD los discpulos iniciados en el grupo de un ,aestro en>ocan las energas entrantes< los discpulos aceptados6 por mediaci=n de sus almas6 en>ocan la >uer?a :ue el ,aestro dirige e@ternamente 5acia el mundo de los 5om4res6 de acuerdo al Plan de la .erar:ua6 5aci;ndolo en concordancia con la revelaci=n :ue proviene de $5am4alla. 1T'

A los discpulos iniciados s=lo les interesa la visi=n6 el Plan6 su direcci=n 9 su materiali?aci=n en la (ierra. Los discpulos aceptados estn aprendiendo a 5acerlo 9 mientras tanto de4en reaccionar a la visi=n en >orma :ue podra llamarse secundaria6 pues se ocupan del Plan 9 de la distri4uci=n de las >uer?as :ue lo materiali?ar. As se coordina toda la actividad del as5rama. Los discpulos recientemente aceptados /:ue estn aprendiendo a cola4orar3 son valiosos como Xagentes de e@perimentoX. %e acuerdo a su reacci=n ante las verdades impartidas 9 el Plan< de acuerdo a la capacidad de perci4ir la necesidad 9 relacionar esta necesidad con el medio de li4eraci=n6 9 de acuerdo a su capacidad de tra4aAar con los discpulos mundiales /los cuales son de>inidamente responsa4les6 ante el ,aestro del As5rama6 por alg7n aspecto del Plan36 as ser el ;@ito del es>uer?o en el mundo e@terno. Nuevamente se les llama la atenci=n so4re el concepto de la X.erar:ua de Relaci=nX. En estos das de contienda mundial6 el esta4lecimiento de rectas relaciones presenta la clave del aspecto inmediato de la visi=n :ue de4e ser precipitada so4re nuestro planeta. Por lo tanto+ un As)rama es un centro donde se pone a prueba la relaci%n. $urge a:u una pregunta sencillaD Pc=mo pueden esta4lecerse rectas relaciones en la tierra si los discpulos aceptados del grupo de un ,aestro son incapaces de reaccionar a esa idea 9 de mantener entre s relaciones correctas6 unnimes e ine:uvocasQ P8u; esperan?as 5a9 para el mundo e@terno6 si el crculo interno de tra4aAadores /discpulos consagrados3 son incapaces de esta4lecer 9 mantener entre ellos estas rectas relacionesQ Actualmente el pro4lema es triple. Las rectas relaciones de4en ser >omentadas entreD '. Los discpulos aceptados6 los discpulos iniciados 9 el ,aestro. B. Los miem4ros de un As5rama 9 otros As5ramas. 2. Estos As5ramas 9 el mundo e@terno El ,aestro de un as5rama 9 los iniciados ma9ores de su grupo6 son responsa4les de la relaci=n entre $5am4alla 9 la .erar:ua. Los discpulos aceptados 9 los iniciados menores son responsa4les de la relaci=n entre la .erar:ua 9 la 5umanidad. %e este modo se mantiene inviola4le la gran cadena de la X.erar:ua del $erX. )E6TA PA$TE Etapa &&&. Discipulado Aceptado En esta 4reve serie de instrucciones no tengo la intenci=n de ocuparme de la etapa del discipulado aceptado. ,uc5o se 5a escrito so4re ello. #e a4arcado los ngulos prcticos en mis li4ros 9 nada se lograr con la repetici=n. Los li4ros :ue la $ociedad (eos=>ica 5a pu4licado so4re el discipulado descri4en adecuadamente el sendero de pro4aci=n. Fo me ocup; detalladamente del sendero del discipulado. Los contactos :ue se reali?an en el sendero del discipulado aceptado son 4ien conocidos6 pero no pueden ser descriptos detalladamente. Gara seg7n la persona 9 el ra9o. $=lo deseo pedirles :ue tengan en cuenta esta >orma de acercamiento6 recordndoles :ue tienen lugar en diversos grados de claridad 9 en distintas etapas del sendero. Como 4ien sa4en6 sonD 1TB

'. &n vvido sueo. B. &na ensean?a sim4=lica. 2. La >orma mental de un ,aestro. 1. El contacto directo con el ,aestro en la meditaci=n. J. &na entrevista en el As5rama de un ,aestro. Los tres primeros constitu9en por lo general la e@periencia del discpulo en pro4aci=n< los dos 7ltimos6 la del discpulo aceptado. (ienen sus contrapartes astrales o p ps:uicas in>eriores. En este caso6 no todos son espeAismo e ilusi=n6 tampoco 4sicamente censura4les6 pues en realidad son la simiente o garanta de >uturas e inevita4les e@periencias en el Camino. #a9 personas :ue ven las >ormas mentales de los ,aestros6 por:ue ;stas e@isten6 reci4iendo ensean?as sim4=licas en el plano astral o durante el sueo. Los principiantes 9 los ine@pertos tienden a 5acer una o dos cosasD a so4restimar la e@periencia 9 a considerarla como un desarrollo espiritual elevado< comien?an por apo9arse en la e@periencia 9 a sustituir este acontecimiento astral por la realidad >utura6 o lo descartan como psi:uismo in>erior indesea4le6 olvidando :ue s=lo es psi:uismo in>erior cuando es err=nea la interpretaci=n 9 el empleo :ue se 5ace de la e@periencia. La tarea del discpulo aceptado consiste en a9udar a interpretar6 dirigir e indicar al ne=>ito la signi>icaci=n de la e@periencia. Los tra4aAadores en el campo espiritual de4en tener esto en cuenta 9 recordar :ue 0como resultado de la guerra6 la tensi=n 9 la aspiraci=n 5acia la nueva era0 los sueos 9 visiones6 los episodios de ensean?a sim4=lica 9 los contactos con >ormas mentales6 aumentan constantemente e indican crecimiento 9 e@pansi=n. Cuando no son dirigidos ni e@plicados 9 mal interpretados o ridiculi?ados6 pueden o4staculi?ar grandemente6 o4ligndoselos a descender a la categora del verdadero psi:uismo in>erior< correctamente e@plicados e interpretados pueden constituir una serie de revelaciones graduadas6 en el camino 5acia la lu?< entonces e@isten como garanta del conocimiento >uturo 9 como postes indicadores de una reali?aci=n relativa6 pero no son reales cuando estn en>ocados astralmente. Los discpulos de4en tener siempre presente :ue progresan respondiendo a sus propias preguntas< la tarea del ,aestro no es responder a las preguntas :ue el discpulo6 con un poco de tiempo 9 re>le@i=n6 puede responderse a s mismo6 sino sugerir o introducir en la mente del discpulo un interrogante :ue Austi>i:ue su re>le@i=n 9 luego estimular la mente a4stracta para :ue pueda responder e@itosamente. Por lo tanto6 pueden ver cun importantes son las preguntas 9 c=mo6 en el as5rama o grupo de un ,aestro6 la reacci=n de los miem4ros a las preguntas reci4idas por un discpulo individual o por todo el grupo6 9 las respuestas a esas preguntas6 producen un e>ecto condicionador so4re el grupo. A:u entra en Auego el tra4aAo especial del ,aestro 0incitar al As5rama a >ormular las preguntas :ue traern la revelaci=n. &n ,aestro de4e recordar siempre dos cosasD primero6 la condici=n del grupo6 lo cual depende de la vi4raci=n conAunta o nota de todos los miem4ros del as5rama6 mientras tra4aAan Auntos 96 segundo6 el perodo durante el cual act7a el grupo. %e4er agregarse a ello la respuesta de todo el as5rama. &na de las di>icultades :ue en>rentan los as5ramas /considerndolos como totalidades3 es a4sor4er nuevos miem4ros 9 discpulos6 sea individualmente o en grupos. La pregunta :ue l=gicamente surge esD PC=mo puede un grupo dentro del as5rama 1T2

/constituido por discpulos relativamente nuevos 9 principiantes6 en el sendero del discipulado aceptado3 ser ms sensi4le a la vi4raci=n del as5rama 9 al ,aestro del as5ramaQ Esta pregunta6 en realidad6 a4arca el principal pro4lema :ue e@iste entre la personalidad 9 el alma6 entre el ,aestro 9 el discpulo 9 entre la 5umanidad 9 la .erar:ua. Lundamentalmente consiste en registrar la unidad esencial 9 terminar con la separatividad. Los discpulos de4en aprender conscientemente a evitar las di>erencias entre los aspectos del as5rama interno 9 e@terno 9 entre los pocos miem4ros del as5rama :ue conocen 9 reconocen6 ms el vasto n7mero de los :ue no conocen. &n as5rama es un grupo o conAunto de discpulos6 de iniciados de diversos grados 9 de discpulos mundiales 9 ne=>itos6 :ue comien?an a recorrer el camino del discipulado. Los discpulos no de4en pensar en t;rminos de distintos as5ramas6 sino en t;rminos del As5rama como un todo. La clave de esto6 aun:ue posi4lemente no lo pare?ca6 es intensidad. La intensidad6 o tra4aAar desde un punto de tensi=n6 trae una oleada de revelaci=n6 entonces el discpulo puede aprender en un solo 9 4reve da lo :ue de otra manera podra llevar meses 9 tam4i;n aos. La tensi%n es el gran poder liberador si est1 esta en"ocada correctamente. ,uc5os discpulos en>ocan incorrectamente la tensi=n 9 li4eran energas en direcci=n incorrecta /si puedo e@presarlo tan inadecuadamente3 9 desde una u4icaci=n incorrecta. La correcta tensi=n se logra ante todo por la correcta orientaci=n6 la cual re:uiere poseer un verdadero sentido de los valores 9 carecer de esas preocupaciones menores6 :ue producen e@tensi=n en ve? de tensi=n. %ar; un eAemplo com7nD cuando se preocupan de su condici=n >sica6 no e@perimentan la tensi=n :ue los convierte en centros magn;ticos de poder 9 amor< cuando se preocupan de los >racasos de otras personas o de las ideas :ue tienen respecto a ustedes6 tampoco e@perimentan la tensi=n :ue li4era. Por lo tanto6 ser de valor descu4rir d=nde estn sus Xe@tensionesX 9 retrotraerse internamente al punto de tensi=n6 desde el cual pueden dirigir la energa del alma6 consciente 9 e>ectivamente. Iste es el verdadero tra4aAo esot;rico. La ma9ora de los discpulos no rinden ni el *UZ de su e>ectividad6 por:ue sus puntos de tensi=n se 5allan diseminados por toda la personalidad 9 no estn en>ocados donde de4era estar el punto individual de tensi=n. Cada uno de4e descu4rir por s mismo ese punto de tensi=n espiritual. La ra?=n de por :u; los discpulos no son sensi4les al ,aestro6 a la vida del as5rama 9 entre s6 se de4e a :ue se 5an e@tendido en lugar de estar tensos6 pues tra4aAan 9 viven en la peri>eria de la conciencia6 no en el centro. $u servicio6 en consecuencia6 es parcial6 su consagraci=n d;4il 9 estn dominados por la inercia6 el desinter;s 5acia los dems 9 las muc5as preocupaciones por el aspecto >orma de la vida. !tra pregunta ms podra considerarse a:u6 tratndose de una >rase :ue utilic; varias veces premeditadamente en estas c5arlas. P8u; di>erencia e@iste entre el amor 9 la voluntad de amarQ Es una pregunta :ue siempre 5acen los discpulos en las primeras etapas del sendero del discipulado6 mu9 reveladora por cierto 9 >undada en un sentido de necesidad individual 9 tam4i;n de necesidad grupal. Adems6 indica anlisis agudo6 :ue 5a llevado6 a :uien interroga6 al punto en :ue conoce la di>erencia entre teora6 ms es>uer?o6 9 la espontnea demostraci=n de a:uello :ue es. La voluntad de amar encierra el reconocimiento de la limitaci=n6 del deseo6 de la e@igencia de las cosas 9 de la intensa aspiraci=n de amar realmente. No signi>ica la a>luencia de la energa de $5am4alla por medio del alma6 cu9a naturale?a intrnseca es el 1T1

amor espontneo. Cuando se desea e@presar el amor se adoptan ciertas actitudes 0sean naturales por pertenecer a una personalidad desarrollada6 o >or?adas a prestar atenci=n a los mandatos del alma. El discpulo sa4e :ue carece de amor6 por:ue se encuentra constantemente aislado 9 no se identi>ica con los dems< se irrita con sus 5ermanos6 los critica6 se siente superior a ellos o los o4serva6 diciendo Xustedes estn e:uivocados6 9o no< ellos no comprenden6 9o s. Fo los cono?co6 pero ellos no me conocen6 de4o tener paciencia con ellosX6 etc. %urante todo este perodo la actitud adoptada es inde>ecti4lemente la voluntad de amar6 unida a un pro>undo conocimiento de los o4stculos :ue se interponen para e@presar el amor presentado por los dems6 como tam4i;n lo presentan nuestros propios 54itos mentales. (odo esto es una especie de egocentrismo. La verdadera manera de amar es re>le@ionar 9 meditar pro>unda 9 constantemente so4re el signi>icado 9 la signi>icaci=n del amor6 su origen6 su e@presi=n a trav;s del alma6 sus cualidades6 metas 9 o4Aetivos. La ma9ora de las re>le@iones e>ectuadas por el aspirante estn >undadas en su comprensi=n innata de :ue realmente no ama en la >orma li4re 9 espontnea como lo 5ace el espritu. Por lo tanto6 el discpulo se ve >or?ado a adoptar una posici=n egoc;ntrica6 en lo :ue piensaD X A)ora amo< a)ora no amo6 tengo a)ora :ue tratar de amarX6 9 sin em4argo ninguna de las actitudes adoptadas es verdadero amor6 ni su resultado es una e@presi=n de amor6 por:ue el discpulo se identi>ica consigo mismo6 en>ocndose en la personalidad. El amor nunca se inicia en la naturale?a in>erior6 si puedo e@presarlo as. Es una a>luencia li4re e ininterrumpida desde la naturale?a superior. El amor es espontneo 9 contiene siempre el li4re espritu erstico. Creo :ue nunca se 5a descrito meAor la naturale?a del amor6 :ue la e@presada por el iniciado. Pa4lo6 aun:ue sus pala4ras >ueron traducidas a veces err=neamente. Estudien en El 3uevo -estamento los pasaAes en donde de>ine el amor. %esistan de acentuar la voluntad de amar 9 acent7en en su propia conciencia la necesidad :ue los dems tienen de nuestra compasi=n6 comprensi=n6 inter;s 9 a9uda. La soledad :ue generalmente sienten los discpulos es a menudo incidental a la egocentricidad de todos a:uellos con los cuales entra en contacto 9 tam4i;n a la intensa preocupaci=n del ne=>ito por su propio progreso. El clamor del ne=>ito esD X%ganme6 dganme6 entonces cam4iar;X. XAceptar; todo lo :ue me digan6 pero dganmeX. El clamor del discpulo esD XA9uden en el tra4aAo. !lvdense de s mismos. El mundo los necesitaX. (antos discpulos estn a7n encerrados dentro de s mismos 9 ocultos detrs del muro del 9o personal6 :ue mu9 poco amor verdadero >lu9e e@ternamente. #asta no lograr evadirlo 9 amar verdaderamente6 se ver menosca4ada su utilidad. #emos considerado previamente las etapas del Discipulado Primario 9 del Discpulo #ue est1 en la Lu/6 :ue actualmente 5an :uedado atrs para un gran n7mero de seres 5umanos. $in em4argo6 es necesario revivir los e>ectos de am4as e@periencias6 9 la necesidad de 5acer esto su49ace detrs de gran parte del tra4aAo :ue reali?an los discpulos e instructores en la actualidad. &n gran n7mero de personas tam4i;n atraviesan la etapa del Discipulado Aceptado. La nota clave de esa etapa es6 como 4ien sa4en6 esta4lecer contacto con el ,aestro< la tarea principal 9 la t;cnica del ,aestro es evocar una respuesta directa 9 una reacci=n consciente del discpulo. .unto con esas reacciones el ,aestro espera :ue el discpulo se es>uerce en ser impersonal en su relaci=n con Il 9 sus condiscpulos. Impersonalidad es el primer paso en el camino 5acia el amor espiritual 9 la comprensi=n. El es>uer?o de la ma9ora de los discpulos sinceros6 generalmente se concentra en amarse los unos a los otros6 9 al 5acerlo /empleando un vieAo smil3 ponen Xel carro delante del ca4alloX. El es>uer?o es lograr ante todo impersonalidad en su trato6 por:ue6 una ve? lograda6 desaparece la crtica 9 puede a>luir el amor. 1TJ

El ,aestro tam4i;n espera un es>uer?o por parte de $us discpulos6 9 a >in de tra4aAar generosamente en escala ma9or6 respecto a $u tra4aAo en el mundo de los 5om4res6 les permite tra4aAar como desean6 pero ciertamente espera :ue el es>uer?o se 5aga en las lneas de la actividad espec>ica :ue constitu9e $u intenci=n. Para lograr este es>uer?o vital 9 en;rgico de4e e@istir la >acilidad de en>ocarse en el tra4aAo 9 sus necesidades 9 desarrollar el poder de cola4orar con :uienes estn empeados en una tarea similar. Esto involucra adems impersonalidad 9 correcto en>o:ue. Actualmente el ,aestro 4usca a :uienes se consagran a las necesidades de la 5umanidad en estos das de agona 5umana6 lo cual implica sensi4ilidad al dolor mundial6 a medida :ue se mani>iesta da tras da en los asuntos mundiales< re:uiere tam4i;n una Xdivina indi>erenciaX a los acontecimientos e@ternos de la vida del pe:ueo 9o6 9 un sentido de proporci=n :ue permita al discpulo ver sus pe:ueos asuntos personales 0>sicos6 emocionales 9 mentales0 en t;rminos de la totalidad. As nuevamente llegamos a la impersonalidad Yesta ve? la impersonalidad 5acia las propias reacciones del 5om4re. Por lo tanto6 el ,aestro tiene necesariamente :ue preguntarse a $ mismo si el tiempo 9 la energa :ue emplea para los miem4ros de $u grupo o as5rama6 es Austi>icado 9 si6 como resultado6 el grupo se 5a vivi"icado para un servicio acrecentado6 9 est ms estrec5amente unido por los la?os de la >raternidad as5rmica 9 ms descentrali?ado6 o si es cada ve? menos un grupo de personalidades dedicadas 9 cada ve? ms un grupo de almas vivientes. La impersonalidad tam4i;n de4e desarrollarse en cone@i=n con el ,aestro6 pues no se ocupa de :ue sus discpulos6 como grupo6 lleguen a estar satis>ec5os de s mismos6 de su categora o del servicio :ue prestan. Con >recuencia 5ace 5incapi; /en los pocos 9 raros contactos con $us discpulos3 so4re sus >racasos 9 limitaciones6 pues no s=lo les imparte una continua ensean?a 9 les o>rece la acrecentada oportunidad de servir6 sino :ue $u tarea principal es a9udarlos a apartarse del aspecto >orma de la vida 9 a capacitarse para ciertas grandes e@pansiones de conciencia. %a por sentado de :ue realmente se dedican 9 desean servir6 demostrndolo al aceptarlos en $u grupo de discpulos. Al 5acerlo acepta tam4i;n la responsa4ilidad de prepararlos para la iniciaci=n. No es parte de los de4eres del ,aestro darles palmaditas en la espalda ni >elicitarlos por el tra4aAo 5ec5o ni por el progreso alcan?ado. En cam4io tiene la tarea de vigilar cuidadosamente su nota o vi4raci=n6 e indicar los cam4ios :ue de4en 5acerse en la actitud 9 e@presi=n6 donde corresponde intensi>icar la vida espiritual 9 donde los reaAustes de la personalidad conducirn a una ma9or li4ertad 96 por lo tanto6 a un servicio ms e>iciente. $i este proceso evoca en ellos resentimiento o desilusi=n6 entonces indica :ue a7n estn dominados por las reacciones personales. !tra cosa :ue los discpulos >cilmente olvidan6 es :ue el ,aestro tiene :ue proteger todo el As5rama principal6 de las reacciones de :uienes estn aprendiendo a tra4aAar en pe:ueos grupos supervisados6 en cola4oraci=n con sus 5ermanos ms e@perimentados. A veces algunos discpulos se desalientan Ypor natural mor4osidad6 egocentrismo6 letargo 9 otras veces por 4uenas intenciones0 9 renuncian al as5rama o grupo. Esto s=lo pueden 5acerlo e@ot;ricamente6 pues el vnculo esot;rico siempre persiste6 aun:ue puede ser momentneamente interrumpido ante la necesidad ma9or del grupo6 de protegerse de alg7n ente :ue se 5alla entre ellos. Los miem4ros del As5rama 9 los discpulos aceptados siempre llevan a ca4o el tra4aAo mundial 9 lo 5acen e>ica?mente. Ne=>itos 9 principiantes de4en ser entrenados para este tra4aAo6 proporcionndoseles un amplio campo para ese >in.

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#a9 ciertos perodos en :ue los discpulos de4en en>rentar claras 9 de>inidas preguntas 9 al responderlas se descu4ren a s mismos 9 tam4i;n descu4ren el alcance 9 el >ruto del servicio e@igido. Algunas de estas preguntas pueden >ormulrselas de la manera siguienteD PCun e>ica? es mi tra4aAo en mi es>era de actividadQ PCun e>icaces son mis pensamientos 9 plani>icaciones respecto a lo :ue puede deparar el >uturo inmediatoQ (enemos en la actualidad un eAemplo de esto6 en cone@i=n con los planes para el mundo de posguerra 9 la necesidad de una inteligente 9 espiritual actividad reconstructora. P8u; resultados veo como >ruto de mi tra4aAoQ P$iento :ue mi tra4aAo 5a sido satis>actorio6 desde el punto de vista de mi alma e incidentalmente de mi ,aestroQ P(ra4aA; impersonalmente en relaci=n con mis condiscpulos 9 cola4oradores6 sin tener en cuenta su categoraQ P,antuve el necesario espritu de cola4oraci=n amorosaQ PRecono?co 5onestamente mis propias limitaciones 9 las de mis condiscpulos6 9 sigo adelante con :uienes sirven a la par ma6 sin crticas 9 en silencioQ P$; e@actamente en :u; etapa esto9Q PA :ui;n puedo a9udarQ PA :ui;n puedo acudir para :ue me d; un eAemplo6 a9uda 9 comprensi=nQ &na de las primeras lecciones :ue un discpulo de4e aprender6 es reconocer lo :ue ocultamente se denomina Xprogresi=n Aerr:uicaX. Esto le permite al discpulo colocarse conscientemente en ese punto al :ue la evoluci=n 9 el desenvolvimiento espiritual lo 5an llevado6 por lo tanto6 a reconocer a a:uellos a :uienes puede a9udar desde el punto de vista de su ma9or e@periencia6 9 de :uienes puede esperar anloga a9uda. Esta primera lecci=n es di>cil. El ne=>ito por lo general es ms conscientemente vanidoso :ue el discpulo e@perimentado. La necesidad de comprender el 5ec5o de la progresi=n Aerr:uica me impuls= a elegir6 como nuestro tema de estudio6 las seis etapas del discipulado. El 5ec5o de ser un discpulo no signi>ica :ue todos6 dentro de un as5rama6 de4eran 5allarse en el mismo peldao de la escala evolutiva. Pero no es as. &n as5rama est compuesto de todos los grados6 9 a4arca desde el discpulo :ue da los primeros pasos en el arduo sendero del entrenamiento6 5asta el discpulo :ue es ,aestro de $a4idura. La progresi=n Aerr:uica es algo :ue merece detenida consideraci=n. Les recordar; :ue la Le9 diceD Xprogresamos por medio de nuestros propios reconocimientosX. !uando se considera un reconocimiento como aspecto o "racci%n de un todo mayor+ constituye la simiente de una mayor e$pansi%n de conciencia. .na constante e$pansi%n estabili/ada de la conciencia signi"ica iniciaci%n. Esta a>irmaci=n esot;rica es de gran importancia. Es esencial :ue los discpulos cultiven la actitud de reconocimiento espiritual6 9 cuando lo 5agan6 5allarn :ue sus vidas se 5an enri:uecido grandemente. El contacto con discpulos6 iniciados 9 ,aestros6 tiene siempre resultados evocadores. El poder :ue normal e inconscientemente maneAan6 es do4le en su e>ecto. E@trae lo meAor 9 evoca lo peor del 1T+

discpulo6 mientras presenta situaciones6 las cuales ;l de4e resolver. Cada discpulo es un punto >ocal de poder 5asta cierta medida. Cuanto ms avan?ado est; un discpulo6 tanto ma9or ser la >uer?a o energa :ue irradiar de ;l< esto l=gicamente presentar situaciones :ue tendr :ue maneAar el discpulo menos avan?ado. El verdadero discpulo nunca lo 5ace intencionalmente. La teora tan prevaleciente entre grupos esot;ricos de :ue el dirigente o un discpulo avan?ado tiene :ue producir ciertas situaciones a >in de desarrollar al estudiante6 es contraria a la le9 oculta. $in em4argo6 desde el momento en :ue se pone al alcance de la radiaci=n de un ,aestro o discpulo ms avan?ado6 con seguridad se producen acontecimientos en sus vidas. La radiaci=n ser e>ica? cuando se reci4a correctamente 9 se registre 9 utilice conscientemente6 de modo de llevar a ca4o los cam4ios presentidos 9 necesarios. !portunamente6 cuando la vi4raci=n de un discpulo es constante 9 responde a otra ms elevada6 pueden sincroni?arse am4as. Esta sincroni?aci=n caracteri?a a todos los grados de iniciados 9 a un iniciado de grado superior6 e indica :ue un iniciado o discpulo de grado in>erior puede ser aceptado en los grados superiores. La sincroni/aci%n es la clave de la iniciaci%n. )7PTIMA PA$TE Etapa &V. El Discpulo #ue est1 en el Sutratma o 9ilo. %espu;s de estos preliminares nos ocuparemos de otra Etapa del $endero del %iscipulado. La cual podra descri4irse comoD XLa etapa en la :ue se le ensea al discpulo /en casos de emergencia3 la >orma de llamar la atenci=n del ,aestro. (iene el nom4re peculiar de Discpulo #ue est1 en el Sutratma o 9iloA. En esta etapa est implicada la sensi4ilidad ps:uica ms elevada. En mis escritos 5e sealado6 en >orma clara 9 de>inida6 lo indesea4le de las e@periencias ps:uicas in>eriores. Lo 5ice por ser mu9 necesario prevenir a los estudiantes so4re ello. La di>icultad se acrecienta de4ido a :ue no es >cil llegar a lo p ps:uicos in>eriores para prevenirlos6 pues estn seguros :ue sus poderes clarividentes 9 clariaudientes indican un tipo avan?ado de elevado desarrollo espiritual. $us mentes se cierran a toda clase de advertencias 9 generalmente act7an detrs de una 4arrera de envanecida autosatis>acci=n. !lvidan :ue las ra?as a4orgenes 9 los animales son todos p ps:uicos 9 registran lo :ue no pueden registrar los tipos ms mentales. Las personas comunes son in5erentemente astrales en sus actividades6 interpretaciones >enom;nicas6 actitudes 9 en>o:ues. Por lo tanto6 es necesario insistir6 advertir 9 5acer comprender al ps:uico t;rmino medio6 lo indesea4le de la vida astral. $in em4argo6 los discpulos consideran :ue ning7n aspecto de la mani>estaci=n divina est >uera del alcance de su e@periencia. $a4en :ue el psi:uismo6 en sus >ases in>eriores6 es tam4i;n parte de la e@presi=n divina 9 de naturale?a esencialmente ms elevada :ue los procesos puramente >sicos de vivir en un cuerpo. &n discpulo no puede decir :ue6 simplemente por ser discpulo6 no est suAeto a ;sta6 a:u;lla u otra e@periencia. %e4e estar preparado para todas las e@periencias 9 en>rentar el 5ec5o de :ue oportunamente todos los discpulos tienen :ue llegar a ser p ps:uicos6 tanto in>eriores como superiores6 as como lo >ue el Cristo. La 7nica >orma de de>enderse es impedir :ue se mani>iesten los poderes in>eriores6 5asta :ue est;n activas las >acultades ps:uicas superiores< entonces las 1TT

in>eriores se controlan 9 maneAan /si puedo e@presarlo as3 desde un nivel elevado de conciencia. Para el discpulo s=lo e@iste vida 9 >orma6 9 aprende a dirigir los procesos de la vida por medio de la >orma6 a >in de producir la mani>estaci=n divina. El mundo6 actualmente6 est entrando en una >ase de e@trema sensi4ilidad. Los discpulos de4en entrenarse a s mismos para a9udar. El cam4io de conciencia del individuo com7n 9 mediocre6 ser 5acia los niveles del astralismo consciente6 9 desaparecer rpidamente el velo entre lo visi4le 9 lo invisi4le. PC=mo pueden ser de utilidad los discpulos en ese di>cil perodo si no tienen e@periencia para distinguir e interpretar lo :ue de4e e@istir entre los aspectos >enom;nicosQ PC=mo es posi4le rescatar 9 proteger a otros6 si temen entrar en los reinos de la vida donde rige el psi:uismo in>eriorQ No les pido :ue cultiven poderes p ps:uicos6 pero s :ue se mantengan alerta para ver 9 or en todos los niveles donde presten servicio 9 sa4er :u; ven 9 o9en6 interpretndolo correctamente6 sin enceguecerse por el preAuicio 9 el temor. El sendero del discipulado no es >cil de seguir6 pero tiene sus compensaciones adecuadas. La sensi4ilidad ps:uica est involucrada en la comprensi=n de esta >ase del discipulado. Al tratar de estudiar 4revemente esta etapa6 de4e tenerse presente una correlaci=n entre el discpulo6 el As5rama donde tra4aAa 9 el ,aestro. La correlaci=n 9 el desarrollo de esta relaci=n triangular siempre es inducida por el conocimiento de la tensi=n. ,uc5o material se dio a los estudiantes so4re el tema del sutratma 9 del antaRarana. El sutratma conduce desde la .erar:ua 9 un punto de tensi=n en esa .erar:ua /como lo es un ,aestro en el centro de cual:uier as5rama3 5asta lugares distantes6 innumera4les planos e inconta4les cora?ones. El sutratma permite al discpulo /si se le 5a autori?ado a aprender la >=rmula de utili?arlo3 volver a su centro de tra4aAo 9 llegar en el momento deseado al X,aestro de su vidaX. Esta relaci=n triangular puede ser descripta de la siguiente maneraD

Gran parte de lo :ue 5e enseado so4re el Lestival de KesaR6 constitu9e una ampliaci=n de esta idea6 9 de4en tenerlo presente al prepararse para participar en ;l.

El tema so4re el discpulo :ue est en el sutratma 9 las t;cnicas implicadas en este estado de conciencia6 se relacionan con la capacidad del ser 5umano6 controlado por el 1T"

alma6 para llegar a ser magn;tico 9 Xemitir el llamado vi4ratorio :ue puede llegar al odo de A:uel :ue suAeta el sutratma o 5iloX. Esta cita >ue e@trada de un manuscrito mu9 antiguo en los Arc5ivos de la .erar:ua6 :ue se re>iere a esta etapa del discipulado. Por primera ve? 5ago accesi4le esta in>ormaci=n6 en >orma 4reve 9 necesariamente velada e inadecuada6 a los discpulos :ue se re7nen en este ciclo al llamado de la .erar:ua. $=lo a:uellos :ue se 5allan en esta etapa del discipulado realmente comprendern lo :ue e@pongo 9 se 4ene>iciarn de las insinuaciones. Esta cuarta etapa ser posi4le 7nicamente para el discpulo :ue 5a sido aceptado durante ms de una vida 9 :ue demostr= capacidad de tra4aAar con altruismo 9 perseverancia. Puede decirse :ue los re:uisitos sonD '. %escentrali?arse 9 deAar de ser el punto de inter;s dramtico en su pe:ueo escenario. No preocuparse de su naturale?a sensoria. No permitir :ue el e@cesivo autointer;s :ue evidencia la ma9ora6 impida controlar sus pensamientos 9 aspiraciones. B. (ra4aAar impersonalmente6 sin importarle c=mo reacciona su personalidad. Esto signi>ica :ue sus propios sentimientos 9 pensamientos6 simpatas6 antipatas 9 deseos6 9a no son >actores controladores< ;l condiciona sus actividades 9 relaciones diarias6 7nicamente mediante esas intenciones 9 actividades :ue son para 4ien del grupo. No sacri>icar a ning7n individuo en 4ien del grupo6 sino despu;s de 5a4er 5ec5o el de4ido es>uer?o para a9udarlo a comprender 9 a mani>estar rectas relaciones< tampoco vacilar en actuar con >irme?a cuando surAa la necesidad u oportunidad. 2. %esarrollar el sentido de proporci=n respecto al tra4aAo 9 considerar de valor relativo lo :ue ;l 5a contri4uido al tra4aAo del ,aestro 9 a la vida del as5rama. Preocuparse de la tarea 9 la oportunidad 9 no del ,aestro o del lugar individual :ue ocupa en los pensamientos del ,aestro. La ma9ora de los discpulos en las primeras etapas del noviciado6 Aams olvidan :ue son discpulos. Esto es lo :ue el ,aestro ,or9a denomina el Xu>ano recuerdo de la mente a4sorta en s mismaX. Es una >orma de orgullo velado6 :ue a los principiantes le resulta di>cil evitar. Ni por un momento olvidan su discipulado 9 su ,aestro6 no importa cun activo sea su servicio< sin em4argo 0si realmente tra4aAaran desde el punto de tensi=n0 olvidaran la e@istencia del ,aestro cuando llevan a ca4o la tarea para sus semeAantes. 1. El discpulo en el sutratma llega a la etapa donde se presenta la analoga superior de la denominada Xdo4le personalidadX6 o en otras pala4ras6 ese estado de conciencia del cual la do4le personalidad es la som4ra 9 la distorsi=n. El discpulo es consciente6 simultneamente6 de dos estados de conciencia6 o de dos puntos de actividad concentradaD a. El punto de tensi=n espiritual en :ue est en>ocado 9 se es>uer?a por mantenerlo inviola4le 9 continuo. 4. La es>era de actividad en>ocada en los tres mundos por cu9o intermedio lleva a ca4o6 como discpulo6 su tra4aAo 9 servicio.

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Estos dos puntos relacionados no son en realidad dos actividades separadas6 e@cepto cuando emergen en la conciencia del discpulo en el plano >sico 9 e@presan su vida o4Aetiva 9 su4Aetiva. %erivan del tra4aAo :ue de4e reali?ar en tiempo 9 espacio por medio del cere4ro >sico. El segundo punto de en"o#ue sera en realidad una e$teriori/aci%n del punto interno de tensi%n. En estas pala4ras tienen la clave de la verdadera ciencia del discipulado 9 de la relaci=n progresiva entre el centro 5umano 9 el .err:uico. Concierne asimismo al tra4aAo del -uda 9 del Cristo6 por:ue am4os representan el punto de tensi=n en $5am4alla 9 en la .erar:ua. La ma9ora de los discpulos no tra4aAan desde el punto de tensi=n espiritual6 sino desde un punto de en>o:ue de la personalidad 0lo cual es6 en realidad un paso ms adelante :ue el de la persona irre>le@iva com7n0 al :ue se a>erra demasiado tiempo. ,ientras un 5om4re est en>ocado en su personalidad6 punto de tensi=n espiritual se le escapar. Estar impelido por la aspiraci=n personal6 no por la >uer?a as5rmica6 9 este en>o:ue en la >orma traer di>icultades tanto al aspirante individual como a su grupo. La tensi=n espiritual como resultado de la total dedicaci=n de la personalidad al servicio de la 5umanidad6 estimula 9 >ortalece6 pero no evoca la vida in>erior del 9o personal. El discpulo de4e cumplir estos re:uisitos antes de ensersele c=mo llegar al ,aestro a voluntad6 o cuando surge una emergencia. 8uisiera llamarles la atenci=n so4re la actitud del ,aestro en esta etapa del progreso de $u discpulo. Como el nom4re lo insin7a6 en este punto se le permite al discpulo llamar la atenci=n del ,aestro6 :ue s=lo se concede cuando se puede con>iar en :ue el discpulo utili?ar ese privilegio 7nicamente para prop=sitos de servicio grupal 9 nunca para s mismo o en 4ene>icio propio. $igni>ica tam4i;n :ue es 9a capa? de maneAar su vida 9 sus pro4lemas 96 por lo tanto6 incapa? de entrometer sus crisis personales en la vida del as5rama. Adems implica :ue la devoci=n 9 el esencial altruismo 4sico del discpulo es de tal naturale?a :ue el as5rama no necesita ser protegido de su actividad vi4ratoria< nunca e@ige :ue el ,aestro le otorgue6 lo :ue esot;ricamente se denomina Xel poder :ue rec5a?aX. El ,aestro sa4e :ue si llega un llamado del discpulo en el sutratma6 no pierde tiempo si le responde6 por:ue la demanda siempre ser emitida para satis>acer la necesidad del grupo 9 esta4lecer un prop=sito grupal. No importa lo :ue est 5aciendo el ,aestro ni cul es $u preocupaci=n6 debe responder a ese llamado por:ue al discpulo se le 5a con>erido el derec5o de 5acerlo cuando lo demanda una emergencia. Ca4e preguntarse a:u c=mo sa4e el discpulo /empleando una >rase idiomtica3 Xa4rirse paso 5asta el ,aestroX. Puedo asegurarles :ue :ueda totalmente in5i4ido cuando no de4e emitir el llamado 0in5i4ici=n :ue surge de ;l mismo6 no la impone el ,aestro0 ni lo desea ni lo 5ace si tiene alguna duda en su mente. Es cuesti=n de poseer clara percepci=n intuitiva6 de reconocer :ue e@iste un canal li4re de o4stculos 9 :ue es un acto de la voluntad espiritual. En realidad constitu9e un proceso de invocaci=n 9 evocaci=n. Este concepto del discpulo en el sutratma o 5ilo6 su49ace en las distorsionadas ensean?as so4re las prerrogativas 9 privilegios del sacerdocio 9 la relaci=n del Papa6 por eAemplo6 con %ios6 o de los XelegidosX6 con la %eidad. El discpulo en el sutratma 9 el ,aestro 9 $u As5rama6 constitu9en ese ideal latente e insatis>ec5o6 :ue la conciencia eclesistica interpreta como :ue es la Iglesia. Cuando se eriAa la venidera religi=n mundial alrededor del tra4aAo 9 de la actividad de los discpulos mundiales 9 conocedores6 entonces veremos correctamente interpretados 9 realmente e@presados estos sm4olos6 denominados 1"'

Xderec5os 9 prerrogativas del sacerdocioX. Las mismas deducciones sim4=licas se pueden o4servar en la casta de los -ra5manes en la India. Esta relaci=n e interacci=n responsivas s=lo las o4tiene6 despu;s de un largo ciclo de relaci=n e@terna6 el discpulo aceptado6 primero en la peri>eria 9 despu;s en el as5rama6 pero no como resultado del es>uer?o para o4tener esta posici=n de poder e in>luencia en el servicio. Es simplemente el resultado silencioso 9 casi inconscientemente logrado de la propia negaci=n 9 autolvido :ue caracteri?a al discpulo aceptado6 descentrali?ado 9 completamente dedicado al cumplimiento del plan divino6 dentro de su m@ima capacidad. Es la recompensa6 si puedo e@presarlo as6 del tra4aAador :ue sa4e lo :ue vino a 5acer en esta encarnaci=n6 9 trata de 5acerlo con toda dedicaci=n. El an5elo impulsor de su vida es la necesidad de la 5umanidad 9 su creciente percepci=n del pr=@imo paso :ue el 5om4re de4e dar. Las principales tareas del ,aestro6 cuando un discpulo entra en su as5rama6 consiste en 5acerle pensar en su descentrali?aci=n. Esto implica trasladar la conciencia del discpulo6 de s mismo al tra4aAo :ue de4e reali?ar6 e incidentalmente responder a las siguientes preguntasD '. P$a4e en realidad6 cul es la tarea de su vidaQ B. P#a tratado de llevarlo a ca4o en las actuales circunstancias de su vidaQ 2. P(iene como o4Aetivo principal la >ormaci=n de su carcter 9 el desarrollo de la pure?aQ $i es as Pno cree usted :ue de4era estar en el sendero de pro4aci=n en ve? de engaarse a s mismo de :ue est en el sendero del discipuladoQ 1. P$e preocupa de la necesidad de la 5umanidad o de su posici=n como discpulo6 de sus propios pro4lemas espirituales 9 de las ilusorias 9 terri4les di>icultades de su vida personalQ ,ientras crea :ue su vida es de sumo inter;s 9 e@cesivamente di>cil6 se 5alla s=lo en las primeras etapas del discipulado aceptado 9 a7n no 5a desterrado vieAos 54itos mentales. Estas preguntas de4ern ser contestadas oportunamente antes de :ue el estudiante ad:uiera lo :ue podra llamarse Xcompleta li4ertad en el As5ramaX. (am4i;n de4e recordar :ue el As5rama se e@teriori?a s=lo cuando proporciona un punto de tensi=n espiritual. %e all egresan los discpulos para tra4aAar en el mundo. El grupo e@terno :ue tra4aAa en el mundo6 o sea el as5rama e@ot;rico6 se e@teriori?a re>leAando la radiaci=n del As5rama interno 9 esta4leciendo un campo magn;tico de poder espiritual. Esto se 5ace a medida :ue los miem4ros :ue se encuentran en la peri>eria e@terna6 se relacionan con el As5rama interno 96 por consiguiente6 reaccionan a la nota 9 cualidad del grupo interno reunido alrededor del ,aestro. &n As5rama no es un grupo de personas :ue 4uscan conocimiento espiritual. Es un centro de actividad grupal :ue6 impulsado por energas /cuando se le otorga plena 9 adecuada in>luencia36 permite al grupo llevar a ca4o el Plan del ,aestro 9 satis>acer la necesidad 5umana. 8ui? se pregunten por :u; acent7o constantemente esta necesidad. Lo 5ago por:ue esa necesidad constitu9e el principio ms importante 9 urgente de invocaci=n 9 puede evocar 9 evocar respuesta Aerr:uica6 poniendo en relaci=n dos centros6 la #umanidad 9 la .erar:ua. Ista es la analoga grupal de la invocaci=n del alma por la 1"B

personalidad 9 su consiguiente evocaci=n en el plano de la vida diaria6 lo cual conduce a la consiguiente >usi=n. &n As5rama o el grupo de un ,aestro es6 por lo tanto6 un centro de invocaci=n6 9 cuando un discpulo individual se convierte en un discpulo :ue est en el sutratma6 constitu9e la recompensa por el servicio altruista 0e>ectuado a cual:uier costo personal. Entonces el As5rama puede llegar a ser un centro de e@cepcional poder mundial. Los discpulos en el sutratma o 5ilo6 emplean una t;cnica especial de acuerdo a su ra9o< act7an siempre a trav;s del centro coronario. Por medio de ese centro emiten el llamado6 inaudi4le desde el ngulo del plano >sico6 9 /vi4rando a lo largo del 5ilo3 llega 5asta el ,aestro. $in em4argo6 el ,aestro ensea directamente estas t;cnicas al discpulo cuando reconoce :ue ;ste tiene derec5o a ese privilegio. A:u no puedo dar directamente estas t;cnicas. Cuando Xest; en el sutratmaX6 se le impartir inevita4lemente tal in>ormaci=n. El sutratma no es el antaRarana6 sino un 5ilo vinculador de lu? viviente. El ,aestro lo pro9ecta a medida :ue el servicio del discpulo evoca respuesta de Il. $in em4argo6 esta evocaci=n acrecienta su poder a medida :ue el discpulo constru9e el antaRarana entre la personalidad 9 la (rada espiritual. El discpulo en el sutratma oportunamente conecta el 5ilo de la vida 0un aspecto del antaRarana0 con este 5ilo as5rmico6 de all :ue se esta4le?ca el control mondico so4re el individuo6 :ue grupalmente signi>ica :ue la .erar:ua es controlada por $5am4alla. %e4e tenerse siempre presente la relaci=n menor 9 ma9or. Para el aspirante com7n las implicaciones de esta etapa del discipulado son de valor por:ue acent7an lo :ue a7n no se 5a logrado. Por lo tanto6 las implicancias son negativas6 lo cual es >recuentemente desea4le6 en lo :ue concierne a los discpulos aceptados6 cu9as actitudes de4eran ser positivas e inteligentes. La Le9 de Relaciones Positivas 9 Negativas su49ace en todas estas etapas. Al principio6 lo superior es siempre negativo para lo in>erior< luego se producen esos cam4ios intermedios :ue 5acen a lo superior positivo para lo in>erior6 9 conducen al constante ascenso en el Camino de la Gida6 9 en la escala del ascenso espiritual. '#TA*A PA$TE Etapa V. Discpulo dentro del Aura La %e>inici=n dada anteriormente esD XLa etapa en :ue se le permite conocer el m;todo por el cual puede esta4lecer... un llamado :ue le permitir entrevistarse con el ,aestro6 denominndosela X%iscpulo dentro del AuraH.H Esta etapa del discipulado es muc5o ms avan?ada :ue la alcan?ada por la ma9ora de los discpulos6 pues indica la casi total uni>icaci=n entre el discpulo 9 el grupo del ,aestro. Fa se le otorg= el privilegio de invocar la atenci=n del ,aestro en momentos de emergencia 9 est seguro de $u respuesta. #a progresado desde la etapa en :ue reci4a entrenamiento6 a >in de ser una unidad integrada 9 7til en el As5rama6 5asta la etapa en :ue es un agente digno de con>ian?a. $u orientaci=n est a5ora tra?ada6 aun:ue todava suAeta a muc5as prue4as 9 di>icultades6 :ue conciernen cada ve? ms a la vida 9 condici=n grupal 9 no a ;l mismo. No me re>iero a:u a las di>icultades de alg7n grupo as5rmico6 o a las :ue estn conectadas con cual:uier asociaci=n grupal :ue el discpulo pueda tener por derec5o 1"2

en el plano >sico6 sino a su respuesta a la necesidad grupal de la 5umanidad. %onde esto e@iste signi>ica :ue el todo es para ;l de ma9or importancia :ue la parte. %e ning7n modo esto niega la capacidad de tra4aAar con individuos o amar comprensivamente 9 sentir compasi=n por :uienes lo necesitan en el sendero de su vida6 pero 5a llegado a un sentido de correcta proporci=n 9 sensata organi?aci=n en tiempo 9 espacio de los procesos6 tendencias 9 actividades vitales. Entonces puede con>iarse :ue siempre el 4ien individual ser sustituido por el 4ien del todo6 seg7n lo perci4a la personalidad. El ,aestro sa4e :ue cuando el discpulo 5a alcan?ado esta etapa tiene un instrumento del cual puede depender6 9 no lo considera un lastre en la vida del grupo. Anteriormente seal; cun di>cil es el proceso de a4sor4er a un nuevo discpulo en un As5rama6 pues de4e ensersele a progresar gradualmente de la peri>eria de la conciencia grupal al centro. Cada paso adelante de4e ser o4servado cuidadosamente por el ,aestro6 a >in de proteger al As5rama de toda actividad desintegradora. $=lo cuando el discpulo o4tiene Xserenidad ocultaX puede en>ocarse permanentemente dentro del aura grupal6 9 ello ocurre cuando es consciente de la vi4raci=n espec>ica 9 peculiar del aura del ,aestro. Como se ver6 esto re:uiere serenidad. 8uiero sealar a:u :ue serenidad 9 pa? no tienen id;ntico signi>icado. La pa? de4e ser siempre temporaria 9 se re>iere al mundo de los sentidos 9 a las condiciones :ue son suscepti4les de pertur4aci=n. Es un acontecimiento inevita4le 9 esencial para el progreso6 :ue cada paso adelante est; seguido por pertur4aciones6 puntos de crisis 9 caos6 los cuales sern posteriormente reempla?ados /cuando sean maneAados con ;@ito3 por perodos de pa?. Pero esta pa? no es serenidad6 pues al discpulo s=lo se le permitir morar dentro del aura del ,aestro cuando la serenidad )aya sustituido a la pa?. $erenidad signi>ica esa calma pro>unda6 desprovista de pertur4aciones emocionales6 :ue caracteri?a al discpulo :ue est en>ocado en la Xmente mantenida >irme en la lu?X. La super>icie de su vida puede 5allarse /desde el punto de vista mundano3 en un estado de violenta e4ullici=n. (odo lo :ue estima 9 aprecia en los tres mundos6 puede derrum4arse a su alrededor6 pero a pesar de ello se mantiene >irme6 e:uili4rado en la conciencia del alma6 permaneciendo impertur4a4les las pro>undidades de su vida. Esto no es insensi4ilidad ni una >or?ada autosugesti=n6 tampoco es la capacidad de e@teriori?ar la conciencia de modo :ue los acontecimientos individuales sean ignorados. Es la intensidad del sentimiento transmutado en comprensi%n en"ocada. Cuando esto se 5a9a logrado6 el discpulo tiene derec5o a vivir dentro del aura del ,aestro. Nada :ueda en ;l :ue o4ligue al ,aestro a desviar su atenci=n de los es>uer?os vitales 5acia la insigni>icante tarea de a9udar al discpulo. &n discpulo aceptado6 en consecuencia6 progresa 0si puedo e@presarlo as0 mediante tres respuestas vi4ratoriasD '. Reacciona a la vi4raci=n6 la nota o la cualidad de un as5rama6 de acuerdo a su tipo de ra9o. #ace contacto con la peri>eria del crculo del grupo :ue controla un ,aestro 9 se convierte en discpulo aceptado6 cu9a conciencia est plenamente despierta. El ,aestro perci4e su presencia en la peri>eria e@terna de $u conciencia< sus condiscpulos son conscientes de otro punto de lu? dentro del as5rama6 de4ido ma9ormente al es>uer?o :ue de4en 5acer para neutrali/ar las reacciones personales del nuevo discpulo al nuevo modo de vida6 a los e>ectos producidos en su conciencia por su penetraci=n en el mundo de los signi>icados6 9 a la e@teriori?aci=n de su devoci=n al ,aestro. Los discpulos ms avan?ados tienen la tarea de proteger al ,aestro de las violentas reacciones del nuevo discpulo6 situndose entre Il 9 el 1"1

ne=>ito. Alg7n discpulo iniciado se 5ace cargo de ;l 9 act7a como intermediario. El discpulo como 9a diAe6 se pone en contacto con el ,aestro6 s=lo cuando Iste lo desea 9 cuando es de utilidad 9 de 4ene>icio para el grupo. B. Comprende acrecentadamente la naturale?a 9 nota de su As5rama 9 avan?a desde la peri>eria a la es>era de in>luencia del ,aestro 9 de $u grupo< entonces empie?a a participar cada ve? ms de la vida grupal 9 se interesa cada ve? menos de s mismo6 convirti;ndose6 por lo tanto6 en un valioso 5a4er en el As5rama 9 con>indosele de4eres 9 tareas espec>icas de las cuales es individualmente responsa4le ante el discpulo iniciado :ue lo tiene a su cargo. Entonces el ,aestro se pone en contacto con ;l ms >recuentemente 9 0de4ido a :ue va descentrali?ndose 9 tam4i;n a :ue su propio progreso 9 desarrollo son cada ve? menos importantes para ;l :ue el servicio a los dems0 se le permite atraer la atenci=n del ,aestro cuando el grupo necesita a9uda6 convirti;ndose as en discpulo en el sutratma o 5ilo. El antaRarana va rpidamente constru9;ndose 9 la a>luencia de vida proveniente de la (rada espiritual aumenta regular 9 lentamente. #a llegado a una etapa en :ue esta4lece a su alrededor6 en el plano e@terno6 una es>era de in>luencia6 como resultado de la irradiaci=n de su alma por intermedio de la personalidad. Podra decirse :ue ning7n discpulo llega a ser discpulo en el sutratma 5asta :ue en el mundo e@terno no 5a9a su>icientes personas /en una vuelta in>erior de la espiral3 :ue sean para ;l lo :ue ;l es para el ,aestro 0discpulo en el sutratma. En >orma distorsionada 9 con >recuencia poco satis>actoria6 se ocupa de >ormar su propio grupo< esto ocurre actualmente mu9 a menudo. En el mundo 5a9 muc5os discpulos es>or?ados :ue se preocupan intensamente de >ormar organi?aciones6 reunir a su alrededor a :uienes pueden prestar a9uda6 emitiendo as una nota especial 9 aprendiendo los rudimentos /repito6 los rudimentos6 5ermano mo3 del tra4aAo grupal6 tal como la .erar:ua desea :ue se lleve a ca4o. 2. Responde /desde su punto de vista3 poderosa e inesperadamente6 a la vi4raci=n del ,aestro6 a medida :ue act7a en el centro de $u grupo. #a conocido 9a el llamado vi4ratorio del ,aestro6 9 5a llegado a ser consciente de la cualidad del As5rama6 evocada por el ,aestro. A5ora es admitido en el lugar secreto :ue e@iste en el cora?=n mismo del As5rama 9 se convierte en %iscpulo dentro del Aura. El aura de cual:uier >orma de vida puede de>inirse como la cualidad de una es>era de actividad radiatoria. A7n mu9 poco se sa4e so4re el aura6 9 se 5an escrito muc5as tonteras respecto a esto. Por lo general se 5a4la del aura en t;rminos de color 9 lu?6 de4ido a la naturale?a de la visi=n del :ue ve 9 del mecanismo de respuesta utili?ado. #a9 s=lo dos t;rminos :ue descri4en el aura desde el punto de vista del conocimiento oculto 9 sonD cualidad y es"era de in"luencia. Lo :ue el clarividente realmente perci4e6 es una impresi%n :ue la mente traduce con rapide? en una sim4ologa de colores6 cuando es incolora. Ger el aura6 como com7nmente se dice6 es en realidad un estado de conciencia. El vidente cree con toda sinceridad :ue 5a registrado un color6 una serie de colores o una lu?. Esto sucede en muc5os casos6 pero lo :ue en realidad 5a perci4ido es la cualidad de una es>era de actividad radiatoria6 9 puede 5acerlo cuando su propia es>era individual de actividad radiatoria es de la misma cualidad 9 naturale?a :ue la perci4ida. La ma9ora de los videntes registran el grado astral de las vi4raciones de una persona o de un grupo 9 lo registran por medio de su propio cuerpo astral. El impacto de una verdad o de un concepto mental 9 su reconocimiento6 es la e@presi=n de un contacto similar llevado a ca4o esta ve? en el reino de la mente. 1"J

Esto e@plica la verdad :ue e@iste detrs de las llamadas Xe@pansiones de concienciaE6 a las :ue puede responder la mente del 5om4re6 registrando una sucesi=n constante de impactos vi4ratorios :ue emanan de las es>eras de actividad6 las cuales a4arcan desde las primeras etapas de acrecentado conocimiento6 a trav;s del desarrollo de los cinco sentidos 9 los tres ve5culos de contacto en los tres mundo de la e@periencia 5umana6 5asta esos reconocimientos :ue conducen a un 5om4re dentro de la es>era de in>luencia de un ,aestro6 permiti;ndole ms adelante reci4ir lo :ue se denomina una de las iniciaciones ma9ores. Estas es>eras de actividad radiatoria siempre e@isten6 aun:ue no sean registradas ni reconocidas. El proceso evolutivo consiste en desarrollar un mecanismo de respuesta a >in de registrarlas< 5a4iendo o4tenido esto6 el paso siguiente es reaccionar inteligentemente a tales contactos6 o4teniendo as un campo cada ve? ms amplio de percepci=n6 :ue constitu9e6 por 7ltimo6 la suma total de la conciencia. No puedo e@pla9arme ms so4re este tema6 por:ue el proceso se lleva a ca4o 4aAo la impulsiva >uer?a de la evoluci=n. $=lo me interesa e@poner el 5ec5o de la es>era de actividad radiatoria del ,aestro 9 su especial cualidad 9 color de ra9o 0ocultamente comprendido. La e@istencia de las cualidades6 actividades radiatorias e impulsos emanantes del discpulo6 :ue corresponden a los :ue emanan de determinado As5rama6 es el >actor :ue su49ace 9 5ace posi4le cada una de las seis etapas del discipulado. Cuando 5a9an evocado respuesta 9 atrado al discpulo a la peri>eria de la es>era de actividad de ese As5rama6 se intensi>ica gradualmente su cualidad magn;tica 9 atractiva6 las correspondientes cualidades del discpulo desarrollan una potencia ma9or 9 lo atraen ocultamente ms cerca del punto central6 n7cleo de toda capacidad entrenada 9 de la elevada 9 poderosa vida espiritual del ,aestro :ue se 5alla en el cora?=n mismo del As5rama. A:u el discpulo comprende :ue sus tres cuerpos o ve5culos 0et;rico6 astral 9 mental0 s=lo son re>leAos de los tres aspectos de la (rada espiritual6 9 pueden darle la clave de su propio ser 9 la capacidad de responder a la triple vi4raci=n del ,aestro6 seg7n se e@presa a trav;s de $u aura. La ensean?a de :ue la personalidad tiene :ue ser destruida6 es una de>ormaci=n de la verdad< su en>o:ue de conciencia de4e ser trasladado de la triple naturale?a in>erior a la (rada6 con la a9uda de la triple naturale?a del alma. El m;todo para este traslado progresivo consiste en responder a un grado siempre ms elevado de actividad vi4ratoria. En cuanto e@iste en la conciencia del discpulo la capacidad de responder a la cualidad 9 a la radiaci=n :ue emanan de un as5rama6 va 5acia esa es>era de in>luencia. A:uello :ue en su propia aura es a>n a la cualidad del aura del ,aestro6 se entrena6 intensi>ica 9 puri>ica. A medida :ue la vida as5rmica act7a so4re sus ve5culos6 se acrecienta su propia actividad radiatoria6 5asta :ue con el tiempo se convierte en un discpulo dentro del aura. Entonces su vi4raci=n 9 la del ,aestro tienden a sincroni?arse d;4ilmente. $ealar; :ue de esta manera el discpulo comien?a a contri4uir signi>icativamente en la vida del As5rama. Cada discpulo :ue6 por la similitud de la cualidad 9 actividad vi4ratoria6 penetra en el aura del ,aestro6 enri:uece e intensi>ica al grupo con el :ue est a>iliado. En el transcurso del tiempo el As5rama de un ,aestro se 5ace cada ve? ms 1"*

poderoso6 magn;tico 9 radiante. %entro de esa aura el discpulo iniciado lleva a ca4o su tra4aAo6 permaneciendo en el centro radiante de la vida grupal6 sirviendo desde all e@ternamente< procura siempre proteger dic5o centro de cual:uier cualidad :ue e@iste en su propia aura :ue no est; en armona con la del ,aestro6 9 aleAa en lo posi4le de su conciencia cual:uier pensamiento o deseo :ue puedan pertur4ar el aura del grupo. (al su responsa4ilidad cuando es admitido en esta etapa del discipulado6 privilegio nunca acordado a no ser :ue sepa protegerse a s mismo 9 tam4i;n a la es>era de in>luencia de la cual a5ora >orma parte. Por lo tanto6 vern :ue la .erar:ua ,isma es s=lo un gran As5rama con un tringulo en el centro6 compuesto por Cristo6 el ,a5ac5oan 9 el ,anu. #a4lando sim4=licamente6 este tringulo constitu9e un centro radiante6 pues la actividad radiatoria de cada uno de estos Grandes $eores es de tal magnitud6 :ue sus auras se atraen mutuamente6 9 as se produce una total me?cla 9 >usi=n. Cada As5rama irradia alguna cualidad principal6 de acuerdo al ra9o del ,aestro :ue est; en el centro< la .erar:ua irradia la cualidad del segundo aspecto divino6 as como el As5rama omninclu9ente /denominado $5am4alla3 irradia la caracterstica so4resaliente del primer aspecto6 la vida misma. Esto no es una cualidad6 sino a:uello de lo cual la cualidad es una emanaci=n. El aura del ,aestro /:ue determina el aura de todo el As5rama3 tiene tres irradiaciones principales6 en lo :ue a la respuesta del discpulo concierneD '. La irradiaci=n proveniente de los niveles ms elevados del plano mental 9 del aspecto in>erior de la (rada espiritual. La potencia de esta irradiaci=n 9 la e@tensi=n de su es>era de in>luencia sern determinadas de acuerdo a c=mo el ,aestro est espiritualmente en contacto con la mente de %ios. No empleo la pala4ra conscientemente en cone@i=n con esto6 ni cuando me re>iero a las condiciones :ue estn por encima de los niveles egoicos. Esta irradiaci=n especial evoca una respuesta de la mente a4stracta em4rionaria del discpulo6 a medida :ue constru9e el antaRarana6 9 es el primer contacto al cual responde el ne=>ito en posteriores etapas del sendero de pro4aci=n. Entonces se esta4lece una lnea directa de acercamiento in>lu9ente entre el ,aestro 9 el discpulo incipiente6 de la manera siguienteD a. El tomo mansico permanente del discpulo. 4. Los p;talos del conocimiento del loto egoico. c. La mente concreta in>erior Xmantenida >irme en la lu?X. d. El centro larngeo. e. El cere4ro del discpulo en el plano >sico. (odo esto l=gicamente es relativo6 pero desde el momento en :ue el discpulo esta4lece esta lnea de acercamiento con la (rada espiritual /a7n en pe:uea medida36 responde por primera ve? al aura del ,aestro. La di>erencia entre el aura del ,aestro 9 la del As5rama6 es :ue el aura del ,aestro es dinmica 9 la del grupo6 in"luyente< no o4stante6 Auntas constitu9en el aura grupal. Cuando se o4tiene esta respuesta inicial6 se convierte con el tiempo en discpulo dentro del aura.

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B. La irradiaci=n :ue viene del plano 47dico o intuici=n espiritual. Es la e@presi=n de la naturale?a amorosa del ,aestro 9 lo :ue le permite 5acer contacto con el cora?=n de %ios. Podr o4servarse :ue las tres irradiaciones emanan de un ,aestro 9 se amplan por irradiaciones similares6 aun:ue menos poderosas6 de los miem4ros internos del As5rama6 >actores :ue ponen al ,aestro 9 al As5rama en contacto con lo :ue ocultamente se denomina $ol >sico6 el cora?=n del $ol 9 el $ol central espiritual. La lnea a trav;s de la cual la actividad vi4ratoria del ,aestro llega al discpulo 96 >inalmente6 lo atrae dentro del aura esD a. El tomo 47dico permanente6 o el ve5culo intuitivo del discpulo avan?ado. 4. Los p;talos de amor del loto egoico. c. El cuerpo astral en su aspecto ms elevado. d. El centro cardaco. 2. La irradiaci=n :ue llega de los niveles tmicos o el aspecto voluntad de la (rada espiritual. Ista es la e@presi=n emanante de la capacidad del ,aestro para entrar en el concilio de $5am4alla6 registrar el prop=sito de %ios 9 tra4aAar con el Plan6 :ue e@presa en cual:uier ciclo dado6 la actuaci=n de la Voluntad divina. Este aspecto de la actividad radiante del ,aestro es de naturale?a tan elevada6 :ue s=lo puede registrarla el discpulo iniciado avan?ado6 siendo trasmitida a la conciencia >sica del discpulo medianteD a. El tomo tmico permanente6 o el centro de la voluntad espiritual6 primer aspecto de la (rada espiritual. 4. Los p;talos del sacri>icio del loto egoico. c. El ve5culo et;rico en sus aspectos ms elevados. d. El centro coronario. e. El centro en la 4ase de la columna verte4ral6 :ue entra en actividad en respuesta a las irradiaciones vi4ratorias de los otros cuatro puntos de transmisi=n. !4servarn al estudiar lo anterior6 cun a4struso 9 di>cil es e@plicar la naturale?a de la actividad vi4ratoria del ,aestro. (odo lo :ue puedo 5acer es 0a >alta de ma9or comprensi=n intuitiva0 poner en t;rminos t;cnicos 9 acad;micos /cristali?ando as la verdad 9 5asta cierto punto de>ormndola3 lo :ue no puede ser e@presado. La triple irradiaci=n del ,aestro6 mani>estando su actividad planeada 9 Xes>era de emanaci=n in>lu9enteX6 es lo :ue atrae al discpulo dentro de $u aura 0no el aura del As5rama en este caso6 sino a:uello :ue 5ace posi4le el aura as5rmica0 la Gida del ,aestro. Puede mencionarse a:u un 5ec5o interesante. %esde el momento en :ue un discpulo iniciado 5a intensi>icado su vi4raci=n6 para :ue sea id;ntica a la del ,aestro6 9 puede mantener ese grado vi4ratorio como cualidad irradiatoria normal6 entonces se convierte en un ,aestro. En todo as5rama 5a9 siempre6 en un momento dado6 alg7n discpulo :ue se entrena para ocupar oportunamente el lugar del ,aestro6 a >in de li4erarlo para llevar a ca4o un tra4aAo ms elevado e importante. Como sa4en6 >ui el discpulo ms avan?ado del 1"T

,aestro K. #.< cuando llegu; a ser ,aestro lo li4er; de $u tra4aAo para :ue emprendiera otro ms elevado6 9 mi lugar en $u grupo >ue ocupado por otro discpulo de segundo ra9o< para poder li4erar completamente a un ,aestro de todo tra4aAo as5rmico6 son necesarios dos discpulos6 9 de los dos6 9o >ui el primero en ser elegido. El otro a7n no esta4a su>icientemente preparado. Cuando tiene lugar este proceso de identi>icaci=n se 5ace posi4le un progreso en cada miem4ro del as5rama6 aun:ue raras veces sucede. #a4lando sim4=licamente6 puede descri4irse como un potente impulso de e@pansi=n :ue ampla el crculo del as5rama para poder alcan?ar niveles ms elevados e incluir es>eras in>eriores de in>luencia. Alg7n da todo llegar a ser X.erar:ua reali?adaX6 por:ue la .erar:ua es s=lo un estado de conciencia :ue tiene su centro en $5am4alla6 el aspecto vida6 constitu9endo el crculo de la 5umanidad el >actor emanante6 la in>luencia irradiatoria o el aura6 mediante la cual los otros reinos de la naturale?a son evocados para :ue respondan activamente. Ista es una imagen amplia 9 general de esta etapa del discipulado6 pero 5e tratado de mostrar sus implicaciones individuales 9 sus resultados grupales ms esot;ricos. Nada ms puedo decir< tampoco puedo e@pla9arme so4re el proceso por el cual el discpulo dentro del aura puede consultar a voluntad al ,aestro del As5rama6 a >in de a>rontar alguna necesidad urgente. $=lo una cosa puedo decirles 9 es :ue el ,aestro tiene siempre tres discpulos como $us ms estrec5os cola4oradores e intermediarios. Istos 5an surgido en X$u concienciaX6 seg7n se dice6 en respuesta a la actividad radiatoria de $u triple naturale?a espiritual. (ra4aAan mu9 estrec5amente con Il 9 vigilan a los dems discpulos del grupo de acuerdo a su necesidad6 su ra9o 9 su etapa de desarrollo. Respecto a esto recordarn :ue tres discpulos del Cristo esta4an ms cerca de Il :ue los otros nueve. Esto siempre sucede. Concerniente a Cristo tenemos en la 5istoria 44lica6 entre otras cosas6 la imagen de un As5rama constituido t;cnicamente 9 de una .erar:ua tal como esencialmente e@iste. (uvo tres discpulos amados e ntimos6 ms nueve :ue completa4an el As5rama interno. %espu;s venan setenta6 :ue sim4oli?a4an la totalidad del as5rama 96 >inalmente6 :uinientos :ue representa4an a :uienes se 5alla4an en el sendero de pro4aci=n 9 esta4an 4aAo la supervisi=n del ,aestro6 9 no de los tres6 de los nueve6 ni de los setenta6 5asta :ue lleg= el momento de aceptarlos en el sendero del discipulado aceptado. $anat Kumara guarda en el As5rama principal la misma correlaci=n con los Grandes $eres :ue >orman $u grupo de tra4aAadores activos. $in em4argo6 de4en recordar :ue estos guarismos son sim4=licos 9 no verdaderos. El n7mero de discpulos en un as5rama vara constantemente6 pero siempre tres son los responsa4les ante el ,aestro de toda actividad as5rmica6 9 sus ms ntimos conseAeros :ue llevan a ca4o $us planes. La cadena de la .erar:ua es grande e inmuta4le 9 la secuencia inaltera4le. Al considerar el tema del discpulo dentro del aura del ,aestro6 vemos :ue el verdadero discpulo consagrado6 :ue 5a llegado a la etapa de discpulo aceptado6 pasa de un punto a otro dentro de la circun>erencia de la es>era de in>luencia del ,aestro6 5asta :ue llega a un perodo en :ue conscientemente conoce el aura de $u ,aestro. Ista6 5ermanos mos6 es una >rase sin sentido6 pero t;cnica 9 esot;ricamente correcta. Go9 a para>rasear su signi>icaci=n a >in de e@plicarles algunas de sus implicaciones vitalesD '. No s=lo es consciente del ,aestro6 sino de lo :ue est en la mente del ,aestro. Gale decir6 :ue est telepticamente en relaci=n con su ,aestro.

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B. ,s all de toda argumentaci=n interna6 es consciente tam4i;n de lo :ue el ,aestro desea :ue se 5aga. $a4e la parte :ue de4e desempear. 2. Responde sensi4lemente al aura del ,aestro6 no s=lo en los planos internos de la vida 9 en el mismo As5rama6 sino tam4i;n en su cere4ro >sico. $e mueve dentro del aura durante la vida diaria en el plano >sico. Necesariamente este proceso consta de cinco etapasD a. La relaci=n teleptica. $u mente 9 cere4ro responden a la mente del ,aestro. 4. Por lo tanto6 es consciente mentalmente de lo :ue contiene la mente del ,aestro. Esto a>ecta su vida 9 servicio6 9 su mente tras>orma constantemente las impresiones telepticas en >=rmulas organi?adas6 :ue luego estn a disposici=n de los procesos rectores. c. Por estar en esta etapa6 relativamente li4re del espeAismo6 puede responder desde el ngulo de la sensi4ilidad 9 el sentimiento6 9 en consecuencia lleva a ca4o en el plano astral /la parte :ue le corresponde3 de los planes del ,aestro. d. Puede comen?ar a tra4aAar et;ricamente con la >uer?a as5rmica 9 utili?arla6 pues el ,aestro 9 su alma pueden ponerla a su disposici=n a >in de aplicarla en el plano >sico. $e convierte en lo :ue se llama Xun pro9ector de >uer?aX6 entonces puede producir resultados en el plano >sico. e. $u cere4ro llega a ser consciente de la simultaneidad de estos cuatro procesos6 de modo :ue entra en una nueva >ase del discipulado consciente. El plan se a4re ante ;l mediante su propia alma 9 la es>era de in>luencia del ,aestro. 8uiero sealar :ue ;sta no s=lo es una etapa ms elevada en el discipulado6 sino :ue presupone una comprensi=n inicitica. El ne=>ito sa4e :ue la meta del esoterista consiste en tra4aAar con >uer?a. $in em4argo ignora :ue esto no puede 5acerse conscientemente 5asta :ueD '. %urante un largo tiempo no 5a9a sido un simple canal. 8uisiera :ue re>le@ione so4re este pensamiento. El logro de la capacidad de ser un canal puro 9 un distri4uidor sin o4stculos6 constitu9e el primer o4Aetivo 9 lleva muc5o tiempo para lograrlo. La >uer?a :ue generalmente distri4u9e el discpulo6 5asta el momento :ue llega a la etapa en :ue es un canal esta4lecido 9 automtico6 est mati?ada por la caracterstica de la personalidad /aun:ue la personalidad sea de grado elevado3. Llega el momento en :ue el discpulo puede6 a voluntad6 distri4uir la energa as5rmica 9 la del alma grupal en su estado puro. B. Por lo tanto6 tiene :ue distri4uir energa 9 no >uer?a. E@iste gran con>usi=n en las mentes de muc5os discpulos so4re esta cuesti=n. #asta :ue el 5om4re no llegue a ser un iniciado de grado elevado6 raras veces distri4uir energa. (ra4aAa con >uer?as6 las cuales conciernen a los tres mundos. $e 5a dic5o esot;ricamente :ue Xcuando el discpulo puede distri4uir las cuatro >uer?as 9 5acer or sus siete notas6 e@presando cada una en >orma cudruple6 no puede tra4aAar con energa. Cuando tra4aAa con energa6 lo 5ace con siete notas6 no con veintioc5oX. Re>le@ione so4re esto. 8uiero agregar :ue las veintioc5o pertenecen a las siete 9 cuando el discpulo tra4aAa con las siete6 normal 9 automticamente6 li4era a las veintioc5o6 :ue act7an 4aAo la impresi=n de las siete cualidades de s;ptimo ra9o. JUU

2. %e4e aprender a utili?ar la di>erenciaci=n 9 la sntesis. A:u 5a9 una importante insinuaci=n oculta6 de especial valor para los tra4aAadores. 1. Es consciente de los peligros incidentales :ue le ocurren al ne=>ito no entrenado6 :ue trata de distri4uir >uer?as 9 dirigir as las llamadas energas en una direcci=n espec>ica 9 determinada. $e da cuenta :ue su meta es ser durante largo tiempo un canal6 de4ido a la pure?a de su vida6 a la correcta orientaci=n 9 a la a4stenci=n de criticar. Esta orientaci=n correcta encierra una paradoAa :ue todos los discpulos de4en encarar6 es decir6 orientarse 5acia el alma 9 en consecuencia 5acia el As5rama6 9 al mismo tiempo 5acia la 5umanidad. $=lo los discpulos mu9 cercanos al cora?=n del ,aestro /t;cnicamente comprendido3 9 conscientes de $u aura6 tienen el derec5o 0casi i4a decir privilegio0 de dirigir la >uer?a en determinada direcci=n. Cuando no estn cerca del ,aestro su tarea es servir de canal para la distri4uci=n de energa en >orma general 9 universal6 pero no espec>icamente. &n ,aestro6 9 en ma9or grado el Cristo6 su>re muc5o ms por :uienes estn en $u propia morada :ue por los :ue estn en el mundo e@terno< los aspirantes avan?ados o4staculi?an ms $u tra4aAo :ue los pensadores inteligentes. (engan esto 4ien presente. No >ue la crueldad de los 5om4res en el mundo e@terno6 lo :ue caus= el pro>undo dolor del Cristo cuando estuvo en la (ierra< >ueron $us propios discpulos6 adems del dolor masivo 0distri4uido en todo el ciclo de vida6 pasado6 presente 9 >uturo0 de la 5umanidad. Los discpulos gravitan 5acia los grupos mundiales6 9 muc5os de ellos 5acen tra4aAo ms e>iciente :ue los de los grupos esot;ricos. El discpulo aceptado avan?ado6 tiene su propio grupo6 :ue re7ne para el tra4aAo activo 9 creador. Les recordar; lo siguienteD La medida de la capacidad del discpulo se e@presa por la in>luencia :ue eAerce 0por intermedio de la pluma6 la pala4ra 9 personalmente0 so4re otras personas. %e acuerdo a la le9 de Correspondencia o Analoga6 siempre e@iste una relaci=n num;rica con entidades num;ricamente esta4lecidas. Las seis etapas del discipulado estn l=gicamente relacionadas con las seis escuelas de la >iloso>a 5ind7 :ue6 en realidad6 >ueron las seis escuelas simientesX para toda conAetura 9 tra4aAo >ilos=>ico. No se de4e creer :ue 5a9 seis tipos de as5ramas :ue corresponderan a cada una de las seis etapas del discipulado6 puesto :ue en verdad e@isten siete As5ramas /uno por cada tipo de ra9o3< las seis etapas del discipulado estn relacionadas con todos los As5ramas< los siete tipos de ra9o e@presan /en alguna etapa de su desarrollo en el sendero del discipulado3 estos seis pasos 5acia el centro. Los centros6 como los utili?a el discpulo en su progresivo desenvolvimiento6 dependen en gran parte del tipo de ra9o. En esta serie de instrucciones no intento ocuparme del tema de los centros. ,e ocupo con ma9or e@tensi=n de los mismos en la parte >inal del -ratado Sobre los Siete Rayos. $in em4argo6 :uisiera aclarar :ue el ,aestro nunca utili?a los centros de un discpulo como agentes distri4uidores de >uer?a. En 7ltimo anlisis6 los centros /cuando >uncionan correctamente3 son dep=sitos de >uer?a 9 distri4uidores de energa6 mati?ados por cualidades espec>icas 9 por cierta nota6 vi4raci=n 9 >uer?a. En las 7ltimas etapas del sendero del discipulado6 los centros estn totalmente controlados por el alma6 mediante el centro coronario6 pero 5a9 :ue tener en cuenta :ue despu;s de la cuarta iniciaci=n6 cuando JU'

desaparece el cuerpo causal6 no 5a9 aspecto >orma6 o ve5culo6 :ue pueda limitar o mantener prisionero a un discpulo. %espu;s de la tercera iniciaci=n los centros in>eriores no controlan el mecanismo e@terno de respuesta< desde el punto de vista del entrenamiento ocultista superior6 cuando el discpulo se 5alla en el As5rama6 los centros son considerados simplemente canales para la energa. #asta el momento de la tercera iniciaci=n asumen temporalmente importancia en el proceso de entrenamiento6 por:ue a trav;s de ellos el discpulo aprende la naturale?a de la energa 9 su di>erencia entre >uer?a 9 m;todos de distri4uci=n 0esto 7ltimo constitu9e una de las etapas >inales en el proceso de entrenamiento. La constituci=n del ego o alma6 es el >actor de ma9or importancia para el ,aestro en la tarea de preparar al discpulo para el tra4aAo Aerr:uico. Esto l=gicamente involucra los tres centros superiores6 coronario6 cardaco 9 larngeo. El ,aestro se preocupa de lo :ue se denomina loto egoico6 olvidndolo a menudo el discpulo. El alma se preocupa de su propia vida< los detalles de la vida de la personalidad /su e@presi=n inadecuada o som4ra6 en los tres mundos3 no 5acen impacto alguno so4re la conciencia del alma. A medida :ue aumenta la violencia en la vida de la personalidad6 el alma6 :ue 5a sido acrecentadamente la receptora de lo meAor :ue o>rece la aspiraci=n de la personalidad6 9 :ue lentamente estuvo dirigiendo su atenci=n 5acia la mente de la personalidad6 tam4i;n se 5ace consciente de un >actor :ue se opone a la verdadera e@presi=n del alma en la peri>eria e@terna de la vida. Entonces comien?a la luc5a de los pares de opuestos superiores 0la luc5a del alma 9 la personalidad6 librada conscientemente por ambas partes. Iste punto de4e recordarse. El con>licto culmina antes de las tres primeras iniciaciones6 al en>rentarse los dos oponentesD el ,orador en el &m4ral /el de la iniciaci=n6 5ermanos mos3 9 el Wngel de la Presencia se en>rentan. Esta luc5a no nos concierne a:u. %e4emos ocuparnos de responder a la energa Aerr:uica6 incorporada en el aura del ,aestro6 9 desde all trasmitira al discpulo. El canal o canales de direcci=n sonD I. La .erar:ua. '. El ,aestro. B. El As5rama. 2. El alma del discpulo. II. La #umanidad. '. El discpulo. B. El antaRarana. 2. Los tres centros superiores. Iste es un proceso amplio 9 general6 :ue a4arca desde lo universal 0en lo :ue al discpulo individual concierne0 a lo particular6 es decir6 el discpulo en cuerpo >sico. El detalle del descenso de la energa6 o del proceso de inspiraci=n espiritual /am4as >rases presentan gr>icamente el concepto de respuesta del aura del ,aestro36 puede e@presarse asD '. El aura del ,aestro. JUB

B. El loto egoico6 o cuerpo del alma. 2. La a>luencia de energa as5rmica6 a trav;s deD a. Los p;talos de sacri>icio6 o el aspecto voluntad. 4. Los p;talos de amor6 o el aspecto amor0sa4idura. c. Los p;talos de conocimiento6 o el aspecto mental. Este proceso ser a>ectado por el tipo de ra9o del discpulo. 1. La respuesta del discpulo en el plano >sico 9 la receptividad de sus centros a la actividad engendrada por el alma6 4aAo la impresi=n del ,aestro6 seraD a. Los p;talos del sacri>icio transmitirn energa al centro coronario por medio de los p;talos de sacri>icio /tres3 :ue se encuentran en la 5ilera inmediata de p;talos :ue circundan la X.o9a en el LotoX6 de all al p;talo de sacri>icio :ue se 5alla en los tres p;talos de amor 9 en los tres p;talos de conocimiento. Por lo tanto6 tienen cinco puntos transmisores de voluntad0energa. 4. Los p;talos de amor transmiten anlogamente amor0energa al centro cardaco6 por medio de los p;talos de amor6 cinco en total. c. Los p;talos de conocimiento transmiten energa6 la energa de actividad inteligente6 al centro larngeo6 5aci;ndolo de la misma manera6 por intermedio de los cinco p;talos de conocimiento. Este proceso6 :ue se lleva a ca4o en el ve5culo egoico 9 es registrado por el discpulo en el plano >sico6 produce oportunamente lo :ue podra llamarse Xun poderoso centro de invocaci=nX. Este centro de invocaci=n evoca respuesta de la (rada espiritual6 de modo :ue eventualmente tendremosD La (rada espiritual6 el custodio de la energa mondica. El tomo tmico permanente. Los p;talos de sacri>icio. El antaRarana. El tomo >sico permanente6 dentro del loto egoico. El centro coronario. II. La (rada espiritual. El tomo 47dico permanente. Los p;talos de amor. El antaRarana. El tomo astral permanente6 dentro del loto egoico. El centro cardaco. III. La (rada espiritual. El tomo mansico permanente. Los p;talos de conocimiento. El antaRarana. JU2 I.

La unidad mental. El centro larngeo. Estos detalles6 5ermano mo6 de inter;s t;cnico6 son puramente acad;micos 9 constitu9en simplemente palabras-smbolos de un inevita4le proceso evolutivo. %escri4en la inspiraci=n divina a la :ue estn suAetos todos los seres 5umanos6 como parte integrante de la vida de %ios ,ismo6 9 :ue el 5om4re la registra conscientemente cuando llega a las etapas del discipulado 9 de la iniciaci=n. ,ani>iestan6 cuando se las entiende correctamente6 la naturale?a de la Ciencia del Aliento. El aliento es todo6 9 en el m;todo de invocaci=n 9 evocaci=n :ue su49ace en todo el proceso6 se insin7a la estructura 9 la actividad del Cora?=n del $ol6 el =rgano de nuestro sistema solar de segundo ra9o 9 el sistema de distole 9 sstole de la evoluci=n6 :ue reside en los procesos universales de la vida. N'*ENA PA$TE Cada ve? :ue consideramos las diversas etapas del discipulado6 se 5ace ms di>cil dar al ne=>ito una verdadera descripci=n del estado de conciencia 9 la situaci=n 9 las relaciones internas. Esto tam4i;n se de4e a :ue me ocupo /en estas etapas ms avan?adas3 de las percepciones :ue no tienen paralelo o analoga ni si:uiera en la e@periencia del aspirante ms avan?ado. Al considerar las 7ltimas tres etapas6 nos ocupamos de>inidamente de lo :ue podra denominarse conciencia inicitica6 en una etapa superior de e@pansi=n 9 de conocimiento para la cual no tenemos terminologa. PNo es acaso evidente :ue el iniciado de grado elevado vive en un mundo de reacciones 9 >en=menos sutiles6 completamente inimagina4les para el discpulo com7nQ Por lo tanto6 cuando a:uel act7a en el plano >sico o en los tres mundos6 s=lo pone en acci=n los aspectos in>eriores de su conciencia. %urante muc5os aos les 5e enseado esto 9 demostraron un pro>undo inter;s. A5ora poseen muc5o tecnicismo de las ciencias ocultas 9 te=ricamente sa4en muc5o. Ello lo evidenciaron por el inter;s demostrado 9 las preguntas >ormuladas6 :ue se re>irieron a los tomos permanentes6 su >uncionamiento 9 vitali?aci=n. %esde el punto de vista del iniciado6 tales preguntas no son de importancia< el 5ec5o de interesarse en los tomos permanentes es algo similar a interesarse en la naturale?a de los Augos gstricos6 :ue convierten el proceso del vivir en el plano >sico en una continua reconstrucci=n. La analoga es ms e@acta de lo :ue creen. #a4lando ocultamente6 la consideraci=n constante del sistema digestivo o cual:uier otra >unci=n corporal6 ocasiona di>icultades. Los invlidos cr=nicos >recuentemente son as /aun:ue no en todos los casos3 de4ido a su preocupaci=n >sica por la naturale?a0>orma en el plano e@terno6 durante un e@tenso perodo de aos. $e puede /9 lo digo deli4eradamente3 tener una seria incapacidad >sica 9 sin em4argo6 poseer muc5a vitalidad 9 ning7n inter;s por el mecanismo >sico6 de manera :ue es imposi4le la invalide? cr=nica /como generalmente se comprende3. Esto no es lo mismo :ue el triun>o de la mente so4re la materia o la teora de la salud per>ecta< es cuesti=n de superar el n"asis-energa #ue impide #ue los e"ectos de la "uer/a se impongan a conciencia. Re>le@ionen so4re esta 7ltima >rase6 pues contiene la clave para el correcto maneAo del pro4lema de la salud del >uturo. &na consideraci=n constante de los tomos permanentes 9 de las espirillas6 conduciran del mismo modo a una intensi>icaci=n de la vida de la >orma 9 a la tirana de la >uer?a6 a medida :ue a>lu9e a trav;s de ellos. $in duda 5a9 analogas 9 correspondencias :ue JU1

podran ela4orarse en cone@i=n con las espirillas en la vida microc=smica6 9 en los planos 9 su4planos del macrocosmos6 con la posi4le 9 consiguiente relaci=n de am4os con los siete centros6 comprendidos macroc=smicamente6 9 los siete es:uemas planetarios6 entendidos macroc=smicamente. Pero la meta de la ma9ora de los aspirantes no es limitar su conciencia concentrndose en menudencias tales como los tomos permanentes 9 los detalles concernientes a la naturale?a >orma del individuo. El o4Aetivo de cada aspirante es e@pandir su conciencia 5asta incluir lo :ue est ms all de s mismo6 alcan?ar los ms elevados estados de conciencia en la vida del grupo 9 de la 5umanidad6 integrarse conscientemente en la .erar:ua6 oportunamente en $5am4alla6 9 conocer ocultamente a %ios en sus muc5os aspectos de e@tensi=n 9 per>ecci=n omninclu9ente. &na intensa concentraci=n 9 estudio de las espirillas de los tomos resultara cient>ica 9 t;cnicamente posi4le e interesante6 pero no llevara a un creciente desarrollo espiritual sino a una acentuaci=n de la personalidad 96 por lo tanto6 a ma9ores di>icultades para recorrer el sendero. Cuanto ms avan?ado sea el discpulo6 tanto ms peligroso ser el ;n>asis 9 la preocupaci=n6 en tanto :ue el cient>ico o aspirante en el sendero de pro4aci=n6 podr estudiar tales materias con relativa impunidad6 por:ue no atraera la energa :ue podra energeti?ar esos Xpuntos de >uer?aX6 9 entrar en actividad peligrosa. Por esta ra?=n no me ocupo de los tomos permanentes6 por:ue no es necesario dedicarle tiempo ni consideraci=n. $i viven como es de desear 9 si tratan de 4ene>iciarse con mis instrucciones6 el entrenamiento de la naturale?a in>erior 9 el desarrollo de las >uer?as :ue act7an como >ormas Xdivinamente consagradasX proseguir normalmente 9 sin peligro. ,encion; los tomos permanentes para demostrar las lneas en :ue se distri4u9e la energa6 no para indicar la necesidad de interesarse mentalmente so4re estos aspectos de la vida de la >orma. Etapa V&. El Discpulo dentro del !ora/%n del (aestro Llegamos a5ora a la 7ltima de las seis etapas del discipulado. La descri4ir; en los t;rminos siguientesD XLa etapa en :ue el discpulo est siempre en ntimo contacto 9 se lo prepara de>initivamente para la iniciaci=n inmediata6 o si 9a la 5a reci4ido6 se le asigna un tra4aAo especiali?ado. En esta etapa se lo descri4e como el %iscpulo dentro del Cora?=n del ,aestroX. &na cosa :uiero acentuar a:u6 mientras procuro arroAar alguna lu? so4re este tema. Estar dentro del cora?=n del ,aestro de ninguna manera indica una relaci=n amorosa entre el ,aestro 9 el discpulo. Es una reacci=n normal creer :ue por >in el discpulo 5a merecido el derec5o de ser verdaderamente amado 96 por lo tanto6 de estar realmente cerca del ,aestro< :ue $u vida o vidas de servicio le 5an otorgado por >in la recompensa6 9 :ue a5ora tiene li4re acceso al ,aestro6 en la ms ntima 9 mutua relaci=n posi4le de comprensi=n amorosa. Esta etapa del discipulado nada tiene :ue ver con todo ello. Por otra parte6 5ermano mo6 cuando el discpulo alcan?a esta etapa6 9a no es lo :ue entendemos por discpulo aceptado6 sino un iniciado de alto rango 9 elevado grado6 9 5a pasado de la supervisi=n 9 protecci=n de un ,aestro6 a la directa relaci=n con el ,aestro de ,aestros6 el Cristo6 el punto central de la .erar:ua6 as como el ,aestro es el punto central en un As5rama. El ,aestro es el cora?=n de su grupo 9 el Cristo el cora?=n de la JUJ

.erar:ua. Cuando ms nos acercamos al conocimiento6 ms claro se 5ace el concepto de :ue el punto en el centro 9 la peri>eria6 son uno. La pala4ra Xcora/%nX tiene la misma signi>icaci=n :ue la vida misma6 a medida :ue palpita eternamente en el cora?=n del universo. %entro de esa vida permanece a5ora conscientemente el iniciado6 reconoci;ndose no tanto como receptor de la vida6 sino como distri4uidor de la vida6 lo cual es mu9 distinto 9 contiene la clave para esta etapa del discipulado. XEl Cora?=n del ,aestroX es un t;rmino t;cnico :ue indica las >uentes de vida 9 muc5as interpretaciones anlogas. #a9 en esta etapa6 9 despu;s de una iniciaci=n ma9or6 una lnea directa de energa o vida 0perci4ida6 reconocida6 activa 9 utili?ada0 entre el discpulo consciente 9D '. El centro cardaco del discpulo. B. El centro de la ca4e?a6 denominado tam4i;n cardaco. 2. El loto egoico :ue6 5asta la cuarta iniciaci=n6 es el centro cardaco de la vida mondica. 1. El ,aestro en el centro de $u grupo. J. El Cristo6 :ue es el centro cardaco de la .erar:ua. *. La vida de la m=nada6 :ue comien?a a 5acer sentir su presencia en la tercera iniciaci=n. +. El Propio $eor de la Gida6 el centro cardaco de $5am4alla. La lnea de relaci=n se e@tiende entonces desde ;stos 5acia delante 9 5acia >uera 9 arri4a /considerado en >orma es>;rica3 5acia la Vida en el centro mismo del Xalter egoX de nuestra (ierra6 el planeta Genus6 5acia .7piter6 9 de all 5asta el $eor $olar ,ismo6 5acia un punto en el $ol $irio. Por lo tanto6 pueden ver cun di>erente de lo :ue se 5a4an imaginado es esta etapa. $eala una nueva modalidad o principio 9 una gran transici=n6 a la cual se entra por la puerta a4ierta del Nirvana Ydonde comien?a el $endero de la Evoluci=n $uperior. Esta etapa seala el lugar espec>ico /si es posi4le emplear una pala4ra tan inadecuada3 :ue ocupa el discpulo en ese camino ascendente6 revelado por el Camino iluminado< es el logro del punto de reali?aci=n ms interno6 denominado esot;ricamente Xdentro del cora?=nH. !portunamente 5a4l; de los discpulos mundiales :ue estn cerca del cora?=n del ,aestro. Esto no es lo mismo :ue 5allarse dentro del Xcora?=n del ,aestroX. El primero se re>iere al ,aestro en el ra9o del discpulo6 el otro al Cristo6 la $ntesis dentro de la .erar:ua de los ra9os. El mundo o>rece 5o9 oportunidad a los discpulos para :ue lleguen a ser discpulos mundiales6 cerca del cora?=n del ,aestro6 9 pasar rpidamente por las primeras etapas del discipulado. (am4i;n 4rinda la oportunidad a los discpulos mundiales para :ue inicien su acercamiento al Cora?=n de la .erar:ua6 el Cristo. %e4en interesarse por esta primera posi4ilidad6 por:ue 0a medida :ue se acercan a su grupo0 pueden comen?ar a reci4ir ese entrenamiento :ue desarrollar en ustedes la utilidad mundial. P$e sienten la ma9ora demasiado vieAos para lograrloQ &stedes dirn. El alma no tiene edad6 9 puede utili?ar su instrumento si ;ste es apropiado 9 est disponi4le. PEstn demasiado centrali?ados 9 preocupados en s mismos para prestar servicio mundial6 mediante el necesario desapegoQ Esto tienen :ue descu4rirlo 9 compro4arlo ustedes mismos. A este JU*

grupo se le 5an o>recido muc5as oportunidades 9 ensean?as. La devoci=n mani>estada 9 el servicio prestado por ;l6 de4era ser algo inusitado6 a la ve? :ue una demostraci=n grupal. Les podra preguntar si verdaderamente lo es. PEstn mu9 deprimidos /sin=nimo de egosmo3 9 son demasiado sensi4les para prestar servicio a la 5umanidad en >orma ms amplia :ue 5asta a5oraQ Esto puede ser superado si tienen su"iciente inter s. PLa conciencia de ustedes es constantemente conciencia grupalQ P! es una constante conciencia de s mismos :ue se interpone continuamente entre ustedes 9 sus semeAantesQ Esto lo tienen :ue descu4rir por s solos. PPoseen la pro>unda 5umildad 04asada en el conocimiento del Plan 9 la gloria de la meta0 en ve? de un sentido de menosprecio de s mismos por el :ue se vanaglorian 9 consideran :ue signi>ica 5umildad espiritualQ %e4eran volver a interpretar este tema de la 5umildad6 como tam4i;n todos los t;rminos6 a la lu? de los valores esot;ricos 9 espirituales. PPueden 5acerloQ Anteriormente emple; una >rase en la :ue me re>er a los Xdiscpulos :ue se estn reuniendo en este ciclo al llamado de la .erar:uaX. Esto tiene 5o9 de>inida relaci=n con el tema del discipulado 9 sus di>erentes etapas. XEl llamado de la .erar:uaX va dirigido a toda la 5umanidad< es enviado por medio de los grupos 9 as5ramas :ue presiden muc5os ,aestros. Es captado 9 odo por di>erentes tipos de personas :ue6 al responder6 de>orman grandemente este llamado< s=lo el discpulo avan?ado lo capta correctamente o responde en >orma adecuada. Los dems responden a aspectos parciales 9 su actividad es espordica6 >undada en interpretaciones err=neas6 mati?adas por de>ectos de la personalidad6 demorados por la inercia 96 con >recuencia6 4asados en el egosmo. Por la respuesta de los discpulos en su grupo o As5rama6 el ,aestro puede sa4er el estado 9 la posici=n del discpulo6 aun:ue l=gicamente 5a9 otras evidencias indicadoras. !4servemos algunos de los tipos de personas :ue responden al llamado. La ma9ora lo 5ace inconscientemente6 pero reaccionan por simpata6 por:ue algo en ellos se sincroni?a con el llamado6 o son sensi4les a ciertas in>luencias vi4ratoriasD '. E@isten los :ue aman verdaderamente a la 5umanidad6 pues aun:ue no sa4en a4solutamente nada de esoterismo6 no o4stante se interesan en a9udar lo ms posi4le. Inconscientemente pueden ser utili?ados por la .erar:ua para 5acer un tra4aAo 4ueno6 e>iciente 9 altruista. Con >recuencia son ms constructivos :ue los discpulos consagrados 9 aceptados6 por:ue no son conscientes de su grado de evoluci=n6 de ninguna responsa4ilidad en el as5rama6 ni de su importancia individual. B. Los ps:uicos de todas partes del mundo 9 de todo tipo. Responden a :uienes se 5allan en el plano astral6 los cuales captan las impresiones superiores o perci4en telepticamente alg7n aspecto de la idea pro9ectada. En tales casos 5a9 siempre espeAismos6 de>ormaci=n 9 err=nea interpretaci=n. Esto causa muc5os inconvenientes6 pero es una >uer?a :ue de4en tener en cuenta los dirigentes e instructores de la 5umanidad. A>ecta a las masas menos inteligentes 9 les imparte una idea general aun:ue distorsionada del Plan6 pero tiende a la re4elda de los intelectuales 9 a complicar el tra4aAo del discpulo entrenado. 2. Los discpulos en pro4aci=n :ue reci4en 9 responden a estas impresiones en >orma ms rpida 9 clara :ue el grupo anterior. Generalmente la reci4en mediante una visi=n 9 la ensean?a de un discpulo avan?ado. $u servicio al Plan con >recuencia se malogra por su ignorancia6 egocentrismo 9 err=nea interpretaci=n de la ensean?a impartida. $u acercamiento6 tanto a la verdad como a su instructor6 es demasiado personal. JU+

1. Los discpulos aceptados :ue reci4en la idea 9 los planes del ,aestro en >orma ms completa6 pero no los desarrollan como es de4ido en el mundo del diario vivir ni en el servicio prestado6 por:ue se preocupan demasiado de sus propios pro4lemas como discpulos6 del entrenamiento del carcter6 de la posici=n en el As5rama del ,aestro 9 del inter;s :ue Il tiene por ellos. $i pudieran olvidarse de s mismos6 de sus di>icultades e interpretaciones individuales de la verdad6 si 7nicamente se amaran entre s 9 amaran a sus semeAantes 9 si simplemente obedecieran )asta el punto de la cruci"i$i%n el Xmandato de servirX6 pasaran ms rpidamente a trav;s de las diversas etapas del discipulado. J. Los discpulos :ue estn cerca del cora?=n del ,aestro6 los discpulos mundiales 9 los :ue estn conscientemente en $u aura6 conocen $u plan6 :ue es el Plan de la .erar:ua como un todo6 aun:ue acent7an alg7n aspecto destacado. %esempean por lo general su parte con ;@ito6 lo cual se de4e en gran parte a :ue son constantemente conscientes del grupo 9 poseen una gran 5umildad 96 l=gicamente6 un intelecto 4ien desarrollado 9 un cuerpo astral controlado. ,u9 poco me :ueda por decirles6 respecto al tra4aAo grupal 9 sus relaciones. #a9 una lealtad esot;rica :ue es di>erente a la com7n lealtad del mundo6 :ue :uisiera se desarrollara en el grupo. Algunos de ustedes6 particularmente los :ue se re>ugian en la autode>ensa6 de4en aprender esa silenciosa lealtad :ue sirve para integrar al grupo como un solo grupo. En la autode>ensa es >cil sacri>icar al 5ermano 9 al cola4orador. No es >cil su4sanar la resultante separaci=n su4Aetiva. Es necesario pensar con claridad en muc5os aspectos6 a medida :ue este grupo comience a >usionarse 9 a tra4aAar conAuntamente. (am4i;n es necesaria una aguda discriminaci=n. Istos son das en :ue las lneas de demarcaci=n entre las Luer?as del ,aterialismo 9 las Luer?as de la Lu? de4en ser claramente de>inidas. Cuando el contraste entre el camino del amor 9 la 4uena voluntad6 el camino de la crueldad 9 del odio6 sean claramente de>inidos en la (ierra6 los discpulos adoptarn una actitud imparcial. A este grupo le corresponde la di>cil tarea de mantenerse >irme en el plano >sico contra lo :ue sea destructivo 9 odioso /en el verdadero sentido de la pala4ra36 5aciendo todo lo posi4le para terminar con los agentes destructores6 llevndolos a una >inal impotencia 96 al mismo tiempo6 manteniendo una actitud interna de plena ino>ensividad 9 comprensi=n amorosa. #ermanos mos6 5a9 principios e ideales en el mundo de 5o9 por los cuales vale la pena luc5ar6 pero mientras siga la luc5a es necesario mantener 9 crear conscientemente ese campo de viviente 9 amorosa energa :ue eliminar la 4rec5a entre los dos >actores 9 grupos opuestos6 9 as se posi4ilitar posteriormente el contacto. Algunos de ustedes no piensan con la su>iciente claridad so4re las cuestiones involucradas6 por:ue se preocupan inde4idamente de los signos e@ternos de la luc5a 9 pierden de vista la perspectiva de largo alcance. La vida dual de participaci=n mundial6 activa en la luc5a contra lo :ue trata de impedir 9 destruir el avance de la 5umanidad 9 sus ms elevados ideales 9 0al mismo tiempo0 mantener una >irme actitud de amor6 no es >cil6 especialmente para algunos de ustedes. Es tan grande la integraci=n 5umana6 :ue 5o9 una persona o grupo no puede aislarse de las actividades 9 del 4ienestar 5umano. (ampoco es adecuada una actitud negativa para la soluci=n de la presente crisis mundial. Los :ue se niegan a participar en el Rarma 9 el su>rimiento mundiales6 5allarn inevita4lemente :ue su progreso se demora6 por apartarse de la gran marea de la >uer?a espiritual :ue actualmente a>lu9e en corrientes regeneradoras a trav;s del mundo de los 5om4res. El presente con>licto mundial es anlogo al grave con>licto :ue se est llevando a ca4o dentro de los cora?ones 9 las vidas de los aspirantes 9 discpulos mundiales6 9 es imprescindi4lemente el signo de :ue estn entrando JUT

en el sendero del discipulado consciente. El 9o superior 9 la personalidad se en>rentan para tomar la decisi=n :ue el alma /el 9o3 espera en su propio plano. Esto tam4i;n le ocurre al aspirante mundial6 la #umanidad. Re>le@ionen cuidadosamente so4re esta idea. No es posi4le para los miem4ros del nuevo grupo de servidores del mundo desligarse en la actualidad de la grave situaci=n :ue se ve 9 perci4e. Ellos no de4en ni pueden eludir el calleA=n sin salida del entrenamiento personal 9 de los intereses individuales. $i tal es la actitud :ue adoptan6 entonces mu9 poco puedo 5acer por ustedes6 pues indicara la incapacidad de di>erenciar los valores6 el deseo de a4straerse mentalmente de lo desagrada4le 9 desdic5ado 9 pasar la responsa4ilidad a otros6 adems del >racaso de identi>icarse con la 5umanidad. El llamado para salvar al mundo 5a sido emitido 9 actualmente se estn reuniendo discpulos en todo el mundo. No es una reuni=n en el plano >sico6 sino un pro>undo acontecimiento su4Aetivo. Cada uno de los ,aestros emite el llamado 9 muc5os discpulos pro4acionistas6 aun:ue est;n en los puntos ms leAanos6 en la peri>eria de la in>luencia del ,aestro6 responden ansiosamente< sus m=viles por lo general son con>usos 9 su respuesta con >recuencia est energeti?ada por el deseo de progreso 9 engrandecimiento personales. En este momento particular complican grandemente el llamado a servir6 pero sus distorsiones traen el cumplimiento de la pro>eca de El 3uevo -estamento de :ue /al >inal de la era3 5a4r muc5a de>ormaci=n de la verdad6 re>erente a la di>usi=n de la conciencia crstica 9 al retorno del Cristo o X$egundo AdvenimientoX. El discpulo pasa as6 etapa tras etapa6 de una lu? a otra6 de una percepci=n a otra 9 de la >uer?a a la energa6 del en>o:ue de la personalidad a la integraci=n del alma6 9 despu;s6 del alma al espritu6 de la >orma a la vida. #a e@plorado todas las avenidas del conocimiento< 5a descendido a las pro>undidades6 al in>ierno 9 a los valles< 5a ascendido a la cima de la montaa de la iniciaci=n 9 de all se 5a lan?ado ms all del espacio 9 del tiempo< 5a perdido todo inter;s en s mismo6 9 es un punto en la mente de %ios donde estn en>ocados $us pensamientos. P$e puede decir algo ms :ue estoQ Creo :ue no6 5ermanos mos. Pongo >in a esta serie de instrucciones6 9 5a terminado a este respecto mi responsa4ilidad. A5ora comien?a la responsa4ilidad de ustedes.

)E##I%N #2A$TA $E)2MEN DE& T$A A8' DE& TI ETAN' (+,+, ;+,/-" En el mes de noviem4re de '"'" me puse en contacto con Alice A. -aile96 9 le ped :ue escri4iera 9 pu4licara algunos li4ros :ue de4an aparecer6 con el >in de impartir la verdad en >orma correlativa. Re5us= de inmediato6 argumentando :ue no simpati?a4a con la denominada literatura ocultista6 di>undida entre el p74lico por los diversos grupos de esa ndole< :ue nunca 5a4a escrito para el p74lico6 9 adems :ue le desagrada4a pro>undamente toda clase de tra4aAos 9 escritos ps:uicos. Cam4i= de parecer al e@plicarle :ue la relaci=n teleptica era algo 9a compro4ado 9 un asunto de inter;s cient>ico6 :ue ella no era clarividente ni clariaudiente6 9 :ue nunca lo sera 96 so4re todo6 :ue la prue4a de la verdad es la verdad misma. Le diAe :ue si acepta4a escri4ir durante un mes6 el material JU"

trascrito le demostrara contener la verdad6 pues en>oca4a reconocimiento 9 comprensi=n intuitiva 9 a4arca4a cuanto >uera de valor para la nueva e inminente era espiritual. Esto contri4u9= a superar su adversi=n a tal tipo de tra4aAo6 como tam4i;n a las diversas e imperantes presentaciones ocultistas de la verdad< entonces estipul; :ue los escritos >ueran pu4licados sin pretensiones de ninguna especie6 9 :ue las ensean?as demostraran o no su valor6 de acuerdo a sus propios m;ritos. &os &ibros El primer li4ro pu4licado >ue &niciaci%n 9umana y Solar+ resultado de su primer es>uer?o en este tipo de tra4aAo6 4ase de los dems li4ros. Escri4i= para m durante casi veinticinco aos. Los li4ros se pu4licaron de acuerdo a un prop=sito pro>undo 9 su49acente :ue :ui?s deseen conocer6 9 5an tenido amplia aceptaci=n mundial. En &niciaci%n 9umana y Solar se trat= de dar a conocer la realidad de la e@istencia de la .erar:ua6 :ue #. P. -. 9a 5a4a di>undido mediante insinuaciones 9 enunciados6 pero no en >orma ordenada. La $ociedad (eos=>ica 5a4a enseado la e@istencia de los ,aestros6 a pesar de :ue #. P. -. mani>estara a la secci=n esot;rica :ue lamenta4a pro>undamente 5a4erlo 5ec5o. Estas ensean?as >ueron err=neamente interpretadas por los posteriores dirigentes teos=>icos6 :uienes cometieron varios errores >undamentales. La descripci=n :ue da4an de los ,aestros se caracteri?a4a por una imposi4le in>ali4ilidad6 olvidando :ue Ellos tam4i;n evolucionan. La ensean?a impartida >oment= un creciente inter;s por el autodesarrollo 9 un intenso en>o:ue so4re la li4eraci=n 9 el desenvolvimiento personales6 pues las personas consideradas como iniciados 9 discpulos avan?ados6 eran mediocres 9 sin ma9or in>luencia >uera de la $ociedad (eos=>ica6 e@igiendo total devoci=n a los ,aestros 9 a $us personalidades. %ecan :ue estos ,aestros inter>eran en la organi?aci=n de esos grupos esot;ricos :ue a>irma4an tra4aAar 4aAo $u direcci=n. $e les 5acia responsa4les de los errores cometidos por los dirigentes6 de los grupos6 los cuales se escuda4an detrs de las siguientes declaracionesD Xel ,aestro me dio instrucciones para :ue diAera...H6 Xel ,aestro desea :ue se 5aga el siguiente tra4aAoX o Xel ,aestro :uiere :ue los miem4ros 5agan esto o a:uelloX. 8uienes o4edecan6 eran considerados 4uenos6 9 a los :ue no se interesa4an ni o4edecan6 se los considera4a como renegados. $e in>ringa constantemente la li4ertad individual 9 se Austi>ica4an las de4ilidades 9 am4iciones de los dirigentes. A. A. -.6 en conocimiento de esto6 re5us= tomar parte en tales actividades6 pues ;sta es la 5istoria de la generalidad de todos los grupos esot;ricos :ue atraen al p74lico. Aun:ue 9o 5u4iera :uerido tra4aAar en esas condiciones Yalgo :ue ning7n miem4ro de la .erar:ua 5ace[ ella no 5a4ra cola4orado conmigo. Luego escri4i= !artas sobre (editaci%n 'cultista. Estas cartas proporcionaron6 en cierta medida6 un nuevo acercamiento a la meditaci=n6 4asada en el reconocimiento del alma en cada persona 9 no en la devoci=n a los ,aestros. A ;ste sigui= -ratado sobre 5uego !%smico. Este li4ro constitu9e una ampliaci=n /ampliaci=n esperada3 de las ensean?as di>undidas en el li4ro La Doctrina Secreta so4re los tres >uegos Y>uego el;ctrico6 >uego solar 9 >uego por >ricci=n< tam4i;n presenta la clave psicol=gica de La Doctrina Secreta 9 de4er ser estudiado por los discpulos e iniciados al >inali?ar este siglo 9 comen?ar el pr=@imo6 5asta el ao BUBJ. %espu;s A. A. -. pens= :ue sera de valor para m 9 el tra4aAo6 escri4ir li4ros 7tiles para J'U

los estudiantes6 adems de la trascripci=n de mis escritos 9 apuntes6 en el idioma original ingl;s6 e ideamos 5acerlo Auntos6 lo cual me incit= a pensar 9 trasmitir ideas6 :ue constitu9= mi de4er 5acer p74licas. El promedio general de los ps:uicos 9 m;dium no poseen ma9or0 mente un alto grado de inteligencia< A. A. -. desea4a demostrar /para a9udar al tra4aAo del >uturo3 :ue puede 5acerse un tra4aAo netamente ps:uico e inteligente al mismo tiempo. Por esta ra?=n escri4i= cuatro li4ros :ue son el producto de su propio es>uer?oD La Conciencia del Wtomo6 El Alma 9 su ,ecanismo6 %el Intelecto a la Intuici=n6 %e -el;n al Calvario. (am4i;n escri4i=6 con mi cola4oraci=n6 un li4ro titulado La Lu/ del Alma+ donde do9 una par>rasis en ingl;s6 de los A>orismos snscritos de la 9oga de PatanAali6 cola4orando ella en los comentarios 9 consultndome ocasionalmente para estar segura del signi>icado. A ;ste sigui= -ratado sobre (agia Blanca+ escrito 5ace unos aos6 :ue en >orma de captulos envia4a a los estudiantes avan?ados de la Escuela Arcana6 7nicamente como material de lectura. Es el primer li4ro pu4licado :ue trata del entrenamiento 9 control del cuerpo astral o emocional. $e 5an escrito muc5os li4ros ocultistas so4re el tema del cuerpo >sico 9 su puri>icaci=n< tam4i;n so4re el ve5culo et;rico o vital6 9 la ma9ora es recopilaci=n de otros li4ros6 antiguos 9 modernos. En este li4ro se intenta entrenar6 al aspirante moderno6 en el control de su cuerpo astral6 con a9uda de la mente6 a medida :ue es iluminada por el alma. El siguiente >ue -ratado sobre los Siete Rayos2 es un li4ro mu9 e@tenso 9 a7n no 5a sido terminado. /En la actualidad 9a est completa la serie de este tratado. Nota de los editores.3 Consta 5asta a5ora de cuatro tomos6 dos de los cuales 9a >ueron pu4licados< el tercero est por pu4licarse 9 el 7ltimo est en preparaci=n. Los tomos I 9 II tratan so4re los siete ra9os 9 sus siete tipos psicol=gicos6 poniendo los cimientos para la nueva psicologa6 pues la psicologa moderna6 por ms :ue sea materialista6 5a esta4lecido 4ases s=lidas. El tomo III est ntegramente dedicado al tema de la astrologa esot;rica 9 constitu9e en s una unidad completa. Est destinado a di>undir la nueva astrologa6 4asada en el alma6 no en la personalidad. El 5or=scopo con>eccionado por la astrologa ortodo@a predice la suerte 9 el destino de la personalidad6 9 cuando dic5a personalidad est poco evolucionada o medianamente desarrollada6 puede ser 9 con >recuencia es asom4rosamente correcto. $in em4argo6 en los casos de personas mu9 evolucionadas6 aspirantes6 discpulos e iniciados6 :ue comien?an a controlar sus estrellas 9 por consiguiente sus acciones6 no resulta tan e@acto. Los sucesos 9 acontecimientos de sus vidas son impredeci4les. La nueva 9 >utura astrologa se es>uer?a por dar la clave del 5or=scopo del alma6 condicionado por el ra9o del alma 9 no por el ra9o de la personalidad. #e impartido 4astante como para capacitar a los astr=logos6 :ue tengan inter;s 9 posean una nueva inclinaci=n6 a predecir el >uturo desde el ngulo de este nuevo acercamiento. La astrologa es una ciencia >undamental 9 necesaria. A. A. -. no es versada en ello ni sa4e con>eccionar un 5or=scopo6 tampoco conoce los nom4res de los planetas ni las casas :ue rigen. Por lo tanto6 so9 a4solutamente responsa4le de lo :ue aparece en ;l 9 en todos mis li4ros6 e@cepto6 como 9a 5e e@plicado6 el li4ro La Lu/ del Alma. El tomo IG versa so4re el tema de la curaci=n 9 la construcci=n del puente6 el antaRarana6 :ue elimina la separatividad e@istente entre la m=nada 9 la personalidad. J''

(am4i;n se dan las Catorce Reglas :ue de4en dominar :uienes se preparan para la iniciaci=n. /Posteriormente6 El (i4etano 9 A. A. -. decidieron pu4licar estas reglas en un tomo aparte. Por lo tanto6 dentro de 4reve tiempo aparecer el tomo G de (ratado so4re los $iete Ra9os3. 8uisiera llamar la atenci=n acerca de este 7ltimo tema6 recordndoles :ue A. A. -. nunca 5i?o la menor alusi=n6 p74lica o privada6 de :ue es un iniciado. $a4e :ue ello es contrario a la Le96 9 o9= a muc5as personas de escasa lu? espiritual o capacidad intelectual6 5acer tal a>irmaci=n6 produciendo el consiguiente dao6 menosca4ando la idea de la .erar:ua 9 la naturale?a del adepto6 ante los oAos del p74lico o4servador. $o9 a4solutamente responsa4le de las Catorce Reglas 9 de su elucidaci=n 9 aplicaci=n. A. A. -. nunca pretendi= ser ms :ue un discpulo activo ocupado en el tra4aAo mundial /lo cual no se puede negar36 9 5a reiterado constantemente :ue la legtima pala4ra XdiscpuloX no admite controversia6 as como tam4i;n es la ms e@acta para ser aplicada a las distintas categoras de tra4aAadores de la .erar:ua6 desde el discpulo pro4acionista6 apenas a>iliado a algunos discpulos de la .erar:ua6 5asta la in>luencia misma de Cristo6 el ,aestro de ,aestros e Instructor de ngeles 9 5om4res. Constantemente se opone6 con mi total apro4aci=n a la malsana curiosidad respecto de ttulos 9 categoras6 lo cual constitu9e una plaga en muc5os grupos esot;ricos6 9 conduce a la competencia desmedida6 envidia6 crticas 9 pretensiones6 :ue caracteri?an a la generalidad de esos grupos ocultistas6 inutili?ando la ma9ora de sus pu4licaciones e impidiendo al p74lico reci4ir las ensean?as en toda su pure?a 9 sencille?. Estado 9 ttulo6 categora 9 posici=n6 nada signi>ican. Lo :ue vale es la ensean?a6 es decir6 su verdad 9 su llamado intuitivo. Esto de4e tenerse constantemente presente. Los discpulos aceptados6 reconocen al ,aestro internamente Ylo cual puede ser corro4orado por sus discpulos 9 utili?ado por el ,aestro como condici=n real[6 lo conocen6 aceptan $us ensean?as 9 es considerado por ellos como su ,aestro6 pero no lo 5acen con el mundo e@terno. ,is li4ros 5an sido pu4licados constantemente durante aos. Cuando 5a9a terminado el -ratado sobre los Siete Rayos 9 editado un pe:ueo li4ro titulado Espe,ismo /Glamour3 9 tam4i;n El Discipulado en la 3ueva Era6 A. A. -. 5a4r terminado su tra4aAo en cola4oraci=n conmigo6 entonces podr reasumir su tarea como discpulo en el As5rama de su propio ,aestro. &a Escuela La siguiente >ase del tra4aAo :ue procurar; ver reali?ado6 >unciona ordenadamente. ,i deseo /como tam4i;n el de muc5os :ue estn asociados con la .erar:ua3 >ue esta4lecer una escuela esot;rica cu9os miem4ros tuvieran li4ertad6 no se vieran o4ligados a 5acer Auramentos ni a contraer compromisos< se les proporcionara meditaci=n6 estudios 9 ensean?a esot;rica6 dndoles li4ertad para 5acer sus propios aAustes e interpretar la verdad de acuerdo a su capacidad< presentndoles diversos puntos de vista 9 al mismo tiempo trasmitirles esas verdades esot;ricas ms pro>undas :ue podran reconocer6 si en ellos despertara la idea de los misterios 96 aun:ue le9eran u o9eran algo acerca de los mismos6 no los perAudicara aun:ue carecieran de percepci=n para reconocer la verdad tal como es. %ic5a escuela >ue esta4lecida en '"B2 por Alice A. -aile96 con a9uda de Loster -aile9 9 de algunos estudiantes con comprensi=n 9 visi=n espirituales. A. A. -. esta4leci= como condici=n6 :ue 9o no interviniera en la Escuela Arcana ni controlara sus planes 9 programas de estudio. En esto A. A. -. actu= en >orma inteligente 9 correcta 9 aprue4o plenamente su actitud (ampoco >ueron usados mis li4ros como te@to. $=lo6 durante los 7ltimos aos6 uno de ellos6 -ratado sobre (agia Blanca6 >ue adoptado como te@to de estudio6 ante los continuos re:uerimientos de muc5os estudiantes. (am4i;n >ue utili?ada J'B

durante dos aos6 en una secci=n del cuarto grado6 la ensean?a so4re el antaRarana /:ue aparecer en el tomo G del -ratado sobre los Siete Rayos3. Adems se dio en otra secci=n6 como material de lectura6 ensean?a so4re espeAismo /glamour3. En la Escuela Arcana no se e@ige o4ediencia a nadie6 ni tampoco Xo4ediencia al ,aestroX6 pues ning7n ,aestro dirige la Escuela. En cam4io se recalca la e@istencia del ,aestro en el cora?=n6 el alma6 :ue es el verdadero 5om4re espiritual dentro de cada ser 5umano< tampoco se ensea teologa ni se o4liga al estudiante aceptar determinada interpretaci=n o presentaci=n de la verdad< un miem4ro de la Escuela puede aceptar o rec5a?ar la e@istencia de los ,aestros6 de la .erar:ua6 de la reencarnaci=n o del alma6 9 continuar siendo miem4ro de la misma. No se e@ige ni se pide lealtad a la Escuela ni a A. A. -. Los estudiantes pueden tra4aAar en cual:uier grupo ortodo@o6 ocultista6 esot;rico6 meta>sico o iglesia6 9 ser no o4stante miem4ro de la Escuela Arcana. $=lo se les pide considerar dic5as actividades como campo de servicio6 donde puedan proporcionar a9uda espiritual6 o4tenida a trav;s de los estudios de la Escuela. Los dirigentes 9 cola4oradores avan?ados de muc5os grupos esot;ricos6 tam4i;n tra4aAan en la Escuela Arcana 96 sin em4argo son totalmente li4res para poder dedicar su tiempo6 lealtad 9 servicio a sus propios grupos. %espu;s de veinte aos6 la Escuela Arcana entra a5ora en un nuevo ciclo de crecimiento 9 utilidad YconAuntamente con toda la 5umanidad[6 para lo cual se estn 5aciendo los de4idos preparativos. El principio >undamental es servicio 4asado en el amor a la )umanidad. El tra4aAo de meditaci=n est e:uili4rado 9 va paralelo al estudio 9 al es>uer?o de ensear a los estudiantes a prestar servicio. El Nuevo (rupo de )ervidores del Mundo !tro aspecto de mi tra4aAo se concret= 5ace ms de die? aos6 cuando comenc; a escri4ir ciertos >olletos para el p74lico6 en los cuales llama4a la atenci=n so4re la situaci=n mundial 9 el nuevo grupo de servidores del mundo. (rat; de introducir en la (ierra 0si puedo utili?ar tal e@presi=n0 una e@teriori?aci=n o sm4olo del tra4aAo de la .erar:ua. Esto constitu9= un es>uer?o para unir6 5asta donde >uera posi4le su4Aetiva 9 o4Aetivamente6 a todas las personas de prop=sitos espirituales 9 de pro>undo amor a la 5umanidad6 o a :uienes tra4aAa4an activamente en muc5as naciones6 9a sea en organi?aciones o individualmente. Istos son legi=n. &nos pocos son conocidos por los tra4aAadores de la Escuela6 por A. A. -. 9 L. -. Cono?co a miles de ;stos6 pero ellos no los conocen. (odos tra4aAan 4aAo la inspiraci=n de la .erar:ua 96 consciente o inconscientemente6 cumplen con sus >unciones como agentes de los ,aestros. Lorman un grupo ntimamente unido en el aspecto interno6 por la intenci=n 9 el amor espirituales. Algunos son ocultistas :ue tra4aAan en di>erentes grupos esot;ricos< otros6 msticos :ue tra4aAan con visi=n 9 amor< muc5os pertenecen a religiones ortodo@as6 9 a7n otros no reconocen en a4soluto a ninguno de los llamados grupos espiritualistas. $in em4argo6 a todos los anima el sentido de responsa4ilidad por el 4ienestar 5umano 9 se 5an comprometido internamente a a9udar a sus semeAantes. Este grupo es actualmente el $alvador del mundo6 9 salvar al mundo e inaugurar la nueva era despu;s de la guerra. Los >olletos :ue 5e escrito /el primero de los cuales se titula Los Pr%$imos -res a0os+ editado en '"2B con el ttulo de El 3uevo 7rupo de Servidores del (undo*+ e@plican sus planes 9 prop=sitos 9 sugieren los modos 9 m;todos para cola4orar con dic5o grupo6 9a e@istente 9 activo en muc5os campos.

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8uienes son in>luidos por el nuevo grupo de servidores del mundo6 9 tratan de tra4aAar con ;l como agentes del mismo6 se denominan 5om4res 9 muAeres de 4uena voluntad. En '"2* 5ice un gran es>uer?o para ponerme en contacto con tales personas6 cuando a7n 5a4a una pe:uea posi4ilidad de evitar la guerra. ,uc5os recordaron esta campaa 9 su relativo ;@ito. La pala4ra escrita 9 5a4lada6 a trav;s de la radio6 lleg= a millones de personas6 pero no 5u4o un n7mero su>iciente :ue se interesara espiritual0mente por dar los pasos necesarios 9 detener el odio6 el mal 9 la agresi=n6 :ue amena?a4an envolver el mundo. La guerra estall= en '"2"6 a pesar de todos los es>uer?os de la .erar:ua 9 $us tra4aAadores6 parali?ando el tra4aAo de 4uena voluntad. Esa parte del tra4aAo6 en la :ue 5a4an tratado de servir los miem4ros de la Escuela Arcana6 9 :ue traAo como resultado la >ormaci=n de diecinueve centros de servicio6 en diversas naciones6 >ue temporalmente a4andonada Ypero s=lo temporalmente6 5ermanos mos6 por:ue la 4uena voluntad 9 la e@presi=n de la voluntad al 4ien es la X>uer?a salvadoraX :ue anima al nuevo grupo de servidores del mundo. 8uisiera puntuali?ar el 5ec5o de :ue la tarea de introducir al nuevo grupo de servidores del mundo 9 organi?ar el tra4aAo de 4uena voluntad6 no tiene en a4soluto nada :ue ver con la Escuela Arcana6 e@cepto en lo :ue se re>iere a la oportunidad :ue se les dio a los miem4ros de la Escuela para a9udar en ese movimiento. $e les otorg= plena li4ertad de 5acerlo o no. &n sinn7mero de ellos no 5i?o es>uer?o alguno6 demostrando as :ue se valieron de la li4ertad :ue se les otorg= 9 ense=. Cuando estall= la guerra 9 el mundo estuvo envuelto en el consiguiente caos6 5orror6 desastre6 muerte 9 agona6 numerosas personas6 espiritual0mente orientadas6 optaron por permanecer aleAadas de la luc5a. No era la ma9ora6 pero s una poderosa 9 ruidosa minora. Considera4an cual:uier actitud partidaria como una violaci=n a la le9 de >raternidad6 9 esta4an dispuestas a sacri>icar el 4ien de toda la 5umanidad por el sentimental an5elo de amar a la 5umanidad6 en >orma tal :ue no implica4a acci=n ni decisi=n de su parte. En ve? de decir Ede>ender; a mi patria6 tenga ra?=n o noX6 decan Xde>ender; a la 5umanidad6 tenga o no ra?=nX. Cuando escri4 el >olleto titulado La Actual !risis (undial 9 sucesivamente artculos so4re la situaci=n del mundo6 e@pres; :ue la .erar:ua apo9a4a la actitud 9 los o4Aetivos de las naciones aliadas6 :ue luc5a4an por la li4eraci=n de toda la 5umanidad 9 por el alivio de los pue4los su>rientes. Esto6 l=gicamente6 o4lig= a la .erar:ua a no apo9ar en >orma alguna al EAe. ,uc5os de los cola4oradores6 en el tra4aAo de 4uena voluntad6 9 algunos miem4ros de la Escuela6 interpretaron tal declaraci=n como de carcter poltico 9 cre9eron :ue la a4soluta neutralidad6 en lo :ue concierne al 4ien 9 al mal6 era la actitud :ue de4an mantener las personas con inclinaciones espirituales. No pensaron con claridad6 9 con>undieron el amor >raternal con el 5ec5o de a4stenerse de tomar partido a >avor de uno de los 4andos6 olvidando las pala4ras de CristoD XEl :ue no est conmigo6 est contra mH. Repetir; lo :ue 5e dic5o con >recuenciaD La .erar:ua 9 $us miem4ros6 inclu9;ndome6 aman a la 5umanidad pero no desean apo9ar el mal6 la agresi=n6 la crueldad 9 el aprisionamiento del alma 5umana. Con el >in de :ue todos avancen en el camino 5acia la lu?6 de>ienden la li4ertad6 la oportunidad6 el 4ienestar del g;nero 5umano 96 sin discriminaci=n6 la 4ondad 9 el derec5o de pensar6 5a4lar 9 tra4aAar li4remente6 :ue cada 5om4re posee. Por lo tanto6 no pueden apo9ar a las naciones o a los 5a4itantes de cual:uier naci=n :ue va9a en contra de la li4ertad 9 la >elicidad 5umanas. $a4en :ue en su amor 9 comprensi=n de las circunstancias6 en una vida o en vidas posteriores6 la ma9ora de :uienes a5ora son enemigos de la li4ertad 5umana6 sern a su ve? li4res 9 5ollarn el J'1

Camino Iluminado. ,ientras tanto6 toda la >uer?a de la .erar:ua est de parte de las naciones :ue luc5an por li4erar a la 5umanidad 9 de a:uellos :ue en cual:uier naci=n tra4aAan en ese sentido. $i >uera en detrimento de los valores espirituales el estar a >avor del 4ien 9 de la li4ertad6 entonces la .erar:ua tra4aAara para cam4iar la actitud de los pue4los6 respecto a lo :ue es espiritual. Por ser responsa4le Alice A. -aile9 de transcri4ir los >olletos6 9 L. -. de su pu4licaci=n 9 distri4uci=n6 se 5a encontrado ante la di>cil posici=n de ser el 4lanco de la crtica 9 ata:ues. $in em4argo6 ella sa4e :ue el tiempo reaAusta todas las cosas6 9 :ue el tra4aAo reali?ado6 si est correctamente motivado6 oportunamente pro4ar su propio valor. Por consiguiente6 me 5e interesado en tres aspectos del tra4aAoD los li4ros6 la Escuela Arcana 9 el nuevo grupo de servidores del mundo. Los impactos mundiales 5ec5os por estos tres aspectos del tra4aAo6 >ueron e>ectivos 9 7tiles. La parte 7til del tra4aAo reali?ado es lo :ue interesa6 no la crtica e incomprensi=n de :uienes pertenecen al vieAo orden 9 a la era pisceana6 pues son incapaces de ver el surgimiento de las nuevas >ormas de vida 9 los nuevos acercamientos a la verdad. (odo este tiempo 5e permanecido detrs de la escena. $o9 responsa4le de los li4ros 9 >olletos6 :ue llevan la autoridad de la verdad Y si la verdad e$iste en ellosL+ pero no la autoridad de mi nom4re6 ni la categora :ue puedan adAudicarme o :ue me otorgan los curiosos6 los investigadores 9 los devotos. No 5e dictado ninguno de los programas de la Escuela Arcana ni 5e inter>erido en sus planes de estudio6 9 de ellos es responsa4le A. A. -. ,is li4ros 9 >olletos >ueron puestos a disposici=n de los estudiantes de la Escuela 9 del p74lico. #e tratado de a9udar en el tra4aAo de 4uena voluntad6 del cual es responsa4le Loster -aile96 sugiriendo e indicando cul es la tarea :ue el nuevo grupo de servidores del mundo est tratando de reali?ar6 pero no lo 5e 5ec5o en >orma autoritaria6 ni Aams lo 5ar;. Los resultados de estas actividades >ueron 4uenos< 5a 5a4ido poca incomprensi=n pues ella es in5erente a las >acultades 9 actitudes personales de :uienes critican. La crtica es sana mientras no se torne destructiva. El Entrenamiento Personal Paralelamente a estas principales actividades6 desde el ao '"2' 5e estado entrenando a un grupo de 5om4res 9 muAeres6 dispersos por todo el mundo6 en la t;cnica del discipulado aceptado6 entendido acad;micamente. %e entre un grupo de muc5os 9 posi4les ne=>itos6 seal; apro@imadamente a 1J personas 0algunas conocidas personalmente por A. A. -.6 9 otras totalmente desconocidas0 :ue 5a4an demostrado disposici=n para el entrenamiento6 9 poda ser pro4ada su aptitud para el tra4aAo grupal del nuevo discipulado. Estas personas reci4ieron directamente mis instrucciones personales 9 ciertas ensean?as generales6 aun:ue 4asadas l=gicamente en las antiguas reglas6 :ue involucra4an el nuevo acercamiento a la .erar:ua 9 a la vida espiritual. Estas instrucciones estarn en 4reve a disposici=n del p74lico6 pero no se darn indicaciones acerca de las personas as entrenadas6 ni se impartir in>ormaci=n al respecto< nom4res6 >ec5as 9 lugares sern cam4iados6 aun:ue las instrucciones permanecern tal como >ueron dadas. M

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Estas personas compro4arn mi identidad6 por 5a4er mantenido contacto directo conmigo. $a4en :uien so9 desde 5ace aos6 pero 5an conservado mi anonimato con gran cuidado 9 verdaderas di>icultades6 de4ido a :ue centenares de personas en el mundo 5an 5ec5o conAeturas respecto a mi identidad 9 algunas 5an acertado :uien so9. Actualmente6 9 a pesar de todo lo :ue A. A. -. 9 mis discpulos 5icieron6 se admite generalmente :ue so9 un ,aestro6 9 a tal e>ecto se me 5a dado un nom4re. Lo a>irm; a mi grupo de aspirantes especialmente elegidos6 cuando lo descu4rieron internamente por s mismos. #u4iera sido torpe e in7til no 5acerlo6 9 al comunicarme con ellos 9 escri4ir instrucciones so4re el nuevo discipulado6 ocup; l=gicamente el lugar :ue me corresponda. Algunas de estas instrucciones >ueron consideradas6 por m 9 A. A. -.6 como apropiadas 9 7tiles para un uso ms general6 9 luego incorporadas en una serie de escritos intituladosD Etapas del Discipulado+ editados 4aAo mi nom4re en la revista -)e Beacon. Lueron cuidadosamente revisados antes de su pu4licaci=n6 e@cepto uno6 en el :ue A. A. -.6 4aAo la presi=n del e@cesivo tra4aAo6 omiti= la supresi=n de un prra>o en el cual se re>era a m como ,aestro. Este prra>o apareci= en -)e Beacon en Aulio de '"12 9 le produAo un gran disgusto. Cometi= este descuido despu;s de tantos aos de ocultar mi identidad como ,aestro6 :uedando as p74licamente reconocida. En relaci=n con esto6 5a9 tres puntos so4re los cuales deseo llamar la atenci=n. #ace aos6 mani>est; en -ratado sobre (agia Blanca :ue era un iniciado de cierta categora6 pero :ue se de4a mantener mi anonimato. Aos ms tarde6 de4ido a a:uel error de A. A. -.6 aparentemente me vi en la posici=n de contradecirme6 9 por lo tanto cam4iar mi actitud6 pero en realidad no 5ice tal cosa. La di>usi=n de las ensean?as alteran las cir0 cunstancias6 9 las necesidades de la demanda 5umana e@igen a veces un cam4io en el acercamiento. No 5a9 nada esttico en la evoluci=n de la verdad. %esde 5ace tiempo intento 5acer lo necesario para presentar al p74lico6 en >orma ms de>inida 9 atra9ente6 la e@istencia de la .erar:ua 9 $us miem4ros. ,ani>est; claramente a A. A. -.6 5ace unos aos /como lo 5i?o su propio ,aestro36 :ue su de4er principal como discpulo era >amiliari?ar al p74lico con la verdadera naturale?a de los ,aestros de $a4idura6 para contrarrestar la impresi=n err=nea :ue el p74lico 5a4a reci4ido. Lo logr= 5asta cierto grado6 pero no en la amplitud esperada. A. A. -. se sinti= co5i4ida ante esta tarea por el desprestigio en :ue 5a4a cado el tema de4ido a las >alsas presentaciones de los di>erentes introductores 9 grupos ocultistas6 adems de las ridculas e@plicaciones :ue da4an los ignorantes acerca de nuestra identidad. #. P. -.6 su predecesora6 mani>est= en ciertas instrucciones enviadas a la secci=n esot;rica de la $ociedad (eos=>ica6 :ue lamenta4a amargamente 5a4er mencionado a los ,aestros6 dando $us nom4res 9 $us >unciones. La misma opini=n sostuvo A. A. -. Los ,aestros6 tal como son presentados por la $ociedad (eos=>ica6 tienen una vaga semeAan?a con la realidad. #a trado muc5o 4ien este testimonio de $u e@istencia6 pero 5icieron gran dao los torpes detalles a veces impartidos. Ellos no son como se Los descri4eD no dan =rdenes a $us seguidores /o meAor dic5o devotos3 para 5acer esto o a:uello o para >ormar ;sta u otra organi?aci=n< tampoco sealan a nadie como la encarnaci=n de un personaAe de suprema importancia6 pues sa4en mu9 4ien :ue los discpulos6 iniciados 9 ,aestros6 son conocidos por su tra4aAo6 sus o4ras 9 actos 9 no por sus pala4ras6 9 tienen :ue demostrar su categora por el tra4aAo reali?ado. Los ,aestros tra4aAan en muc5as organi?aciones por medio de $us discpulos< pero no J'*

e@igen6 por su intermedio6 la total o4ediencia de los miem4ros de determinada organi?aci=n6 ni e@clu9en de las ensean?as a :uienes estn en desacuerdo con las actividades de la organi?aci=n o las interpretaciones de sus dirigentes. No son separatistas ni antagoni?an con los grupos :ue tra4aAan 4aAo la direcci=n de distintos discpulos o ,aestros. Cual:uier organi?aci=n por la :ue Ellos se interesen ser inclu9ente 9 no e@clu9ente. (ampoco promueven cuestiones respecto a las personalidades6 apo9ando a una 9 rec5a?ando a otra6 simplemente por:ue las opiniones de un lder sean o no apo9adas. No son personas e@travagantes ni mal educadas6 tal como las descri4en los dirigentes mediocres de muc5os grupos< tampoco eligen6 como discpulos consagrados 9 tra4aAadores prominentes6 a 5om4res 9 muAeres de evidente in>erioridad6 desde el punto de vista mundano6 ocupados en reivindicaciones 9 en el arte de atraer la atenci=n so4re s mismos. El discpulo en pro4aci=n podr ser un devoto6 pero de4e poner el ;n>asis so4re la puri>icaci=n 9 la ad:uisici=n de una comprensi=n inteligente6 respecto a la >raternidad 9 necesidad 5umana. Para ser un discpulo aceptado6 :ue act7e directamente 4aAo la direcci=n de un ,aestro 9 est; activo en el tra4aAo mundial6 eAerciendo una creciente in>luencia6 se re:uiere polari?aci=n mental6 desarrollo del cora?=n 9 sentido de los verdaderos valores. Los ,aestros presentados al p74lico por algunos movimientos como el XFo so9X6 constitu9en una tergiversaci=n de la realidad. Los distintos movimientos teos=>icos /desde la ;poca de #. P. -.3 no 5an demostrado inteligencia ni 4uen criterio en la elecci=n de :uienes la organi?aci=n proclama como iniciados o importantes miem4ros de la .erar:ua. #a4iendo conocido todo lo dic5o 9 o4servado los malos e>ectos causados por la ensean?a impartida acerca de los ,aestros6 A. A. -. e@trem= sus es>uer?os a >in de presentar la verdadera naturale?a de la .erar:ua6 $us metas 9 $us miem4ros< procur= poner el ;n>asis Ycomo lo 5ace la .erar:ua[ so4re la 5umanidad 9 el servicio prestado al mundo6 9 no so4re un grupo de instructores6 :ue aun:ue trascendieron los 5a4ituales pro4lemas 9 e@periencias de la personalidad en los tres mundos6 estn a7n en proceso de entrenamiento6 preparndose /4aAo la direcci=n de Cristo3 para 5ollar Xel $endero de la Evoluci=n $uperiorH tal como se lo denomina. El nom4re con :ue nos conocen algunos discpulos en el (i4et6 da un indicio de nuestra etapa de reali?aci=n. %enominan a la .erar:ua la Xsociedad de mentes iluminadas 9 organi?adasX Yilumina0das por el amor 9 la comprensi=n6 por una pro>unda compasi=n e inclusividad6 por el conocimiento del plan6 a >in de captar el prop=sito6 sacri>icando su propio progreso inmediato para a9udar a la 5umanidad. Eso es un ,aestro. El segundo punto a tratar6 lo e@pondr; en >orma interrogativaD P8u; dao puede ocasionar el 5ec5o de sealar con el dedo a un ,aestro 9 reconocerlo como tal6 siempre 9 cuando su comportamiento corro4ore esta declaraci=n 9 su in>luencia sea mundialQ P#a producido alg7n dao este inadvertido descuido de A.A.-.6 evidencindome como ,aestroQ ,is li4ros6 portadores de mi in>luencia6 5an llegado a los ms leAanos lugares de la tierra 9 estimulan 9 a9udan. El tra4aAo de 4uena voluntad :ue 5e sugerido6 9 :ue L.-. est llevando a ca4o voluntariamente6 5a llegado literalmente a millares de personas por medio de >olletos6 la radio6 el uso de la Invocaci=n6 los (ringulos6 9 mediante la pala4ra 9 el eAemplo de los 5om4res 9 muAeres de 4uena voluntad. %urante los veinticinco aos :ue A.A.-. tra4aA= conmigo en el campo esot;rico6 nunca trat= de 4ene>iciarse por el 5ec5o de :ue 9o so9 uno de los numerosos ,aestros6 J'+

reconocido 5o9 por millares de personas. No se 5a respaldado en m6 ni en su propio ,aestro< no nos 5a 5ec5o responsa4les por lo :ue ella 5a reali?ado< tampoco inici= ni emprendi= su tra4aAo so4re la 4ase de :ue el ,aestro Xlo orden=X. $a4e :ue la tarea del ,aestro consiste en poner al discpulo en contacto con el Plan6 9 :ue por propia iniciativa 9 cierta medida de sa4idura 9 de amor6 el discpulo se es>uer?a inteligentemente para 5acerse cargo de la parte :ue le corresponde en la materiali?aci=n del Plan. Comete errores6 9 aun:ue no presenta :ueAas al ,aestro6 paga el precio6 aprendiendo la lecci=n. Cuando tiene ;@ito no acude al ,aestro para :ue lo ala4e6 pues sa4e :ue no lo 5ar. Luc5a contra la mala salud6 la envidia 9 el antagonismo de :uienes tienen menos ;@ito o temen la competencia6 9 no acude al ,aestro para reci4ir >uer?a a >in de mantenerse >irme. (rata de caminar a la lu? de su propia alma 9 permanecer >uerte en su propio $er espiritual6 9 as aprende a ser ,aestro6 aprendiendo. El tercer punto so4re el :ue :uisiera llamar la atenci=n es6 :ue el nuevo ciclo :ue vendr al >inali?ar la guerra Mla realidad de la e$istencia de la ;erar#ua y el traba,o de los (aestros por intermedio de Sus discpulosL+ de4e ser llevado a conocimiento del p74lico. Los discpulos de todas partes presentarn al mundo6 acrecentadamente6 el plan Aerr:uico para lograr la >raternidad6 la vida 9 la inclusividad espirituales. Esto no lo reali?arn apo9ndose en las >rases /tan prevalecientes entre los tontos36 Xel ,aestro me 5a elegido a mH6 o Xel ,aestro apo9a mis es>uer?osH6 o Xso9 el representante de la .erar:uaH sino mediante una vida de servicio6 recalcando :ue los ,aestros e@isten 9 :ue son conocidos por muc5as personas< :ue el Plan consiste en el desarrollo evolutivo 9 el progreso educativo 5acia una meta espiritual inteligente< :ue la 5umanidad no est sola 9 :ue la .erar:ua e@iste< :ue Cristo est con $u pue4lo< :ue el mundo est lleno de discpulos ignorados6 de4ido a :ue tra4aAan silenciosamente< :ue e@iste el nuevo grupo de servidores del mundo< :ue los 5om4res 9 muAeres de 4uena voluntad se 5allan en todas partes< :ue a los ,aestros no les interesa a4solutamente las personalidades6 sino :ue utili?an a 5om4res 9 muAeres pertenecientes a todas las tendencias6 creencias 9 nacionalidades6 siempre :ue los aliente el amor6 sean inteligentes6 tengan mentes entrenadas 9 posean adems in>luencia magn;tica 9 radiante6 lo cual atraer a las personas 5acia la verdad 9 la 4ondad6 pero no 5acia el individuo6 9a sea ,aestro o discpulo. Los ,aestros no se preocupan6 en a4soluto6 por la lealtad personal< estn e@clusivamente dedicados a aliviar el su>rimiento6 a promover la evoluci=n de la 5umanidad 9 a indicar los o4Aetivos espirituales. Ellos no esperan el reconocimiento de $u tra4aAo ni la ala4an?a de $us contemporneos6 sino s=lo el acrecentamiento de la lu? en el mundo 9 el desenvolvimiento de la conciencia 5umana.
E& TI ETAN'

M Las instrucciones estn disponi4les en los (omos I 9 II de El Discipulado en la 3ueva Era.

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