Revista de Indias, 2003, vol. LXIII, nm. 228 Pgs.

395-418, ISSN: 0034-8341

LA CONSTRUCCIN DE MXICO EN EL IMAGINARIO ESPAOL DECIMONNICO (1834-1874)*

POR

TOMS PREZ VEJO

Universidad Autnoma del Estado de Morelos

Anlisis de las imgenes sobre Mxico en las revistas ilustradas espaolas entre 1834 y 1874. Despus de una reflexin terica sobre las posibilidades del uso de las revistas ilustradas decimonnicas en la reconstruccin de los imaginarios colectivos, se utilizan mtodos estadsticos e iconolgicos para reconstruir los rasgos ms caractersticos del imaginario espaol sobre Mxico, la forma en que fue construido y el significado que tuvo para la poca. PALABRAS CLAVES: Historia, siglo XIX, Mxico, Espaa, imaginarios, prensa, imperialismo.

FUENTES HEMEROGRFICAS Revistas con imgenes (entre parntesis aos consultados, salvo que se indique lo contrario el lugar de edicin es Madrid): La Abeja, Barcelona, (1862-1870); La Academia (1849); lbum Pintoresco Universal (1841-1843); El Arpa del Creyente (1842); El Artista (1835-1836); El Globo Ilustrado (1866-1868); La Ilustracin (1849-1867); La Ilustracin Barcelonesa, Barcelona, (1858); La Ilustracin Espaola y Americana (1869-1874); La Ilustracin de Madrid (1870-1872); El Laberinto (1843-1845); El Mundo Militar (1859-1865); El Mundo Pintoresco (1858-1860); El Museo Universal (1857-1869); Museo de las Familias o Revista Universal (1838-1841); Observatorio Pintoresco (1837); El Panorama (1838-1841); El Peridico Ilustrado (1865-1866); El Renacimiento (1847); El Reflejo (1843); Semanario Pintoresco Espaol (1836-1857); El Siglo XIX (18371838); El Siglo Pintoresco (1845-1847). * Algunos de los argumentos de este artculo, principalmente los referidos a la fundamentacin terica del mismo, han sido ya expuestos en Toms PREZ VEJO, El Caribe en el imaginario espaol: del fin del Antiguo Rgimen a la Restauracin, Secuencia, nm. 55, Mxico DF, 2003, pp. 11-43. Tanto este artculo como el que aqu se presenta forman parte de un proyecto de investigacin sobre imaginarios espaoles y mexicanos en proceso de realizacin.
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1. IMGENES E IMAGINARIOS: LAS REVISTAS ILUSTRADAS Y EL DESCUBRIMIENTO DEL MUNDO. Las clases medias europeas no tuvieron imgenes precisas del resto del planeta hasta ya entrado el siglo XIX, cuando las revistas ilustradas comenzaron a difundir, en gran nmero, grabados y litografas representando la naturaleza, las ciudades, las costumbres, los tipos humanos, etc. de territorios de los que hasta ese momento apenas haba habido imgenes grficas. La produccin y difusin de imgenes de mundos lejanos y exticos tena, es cierto, una larga tradicin en Occidente, desde los cdices miniados medievales a los libros de estampas, y haba conocido un fuerte auge a partir de los descubrimientos del siglo XVI. Sin embargo, en el siglo XIX, factores como la voluntad de veracidad o la mayor difusin de las reproducciones modificaron radicalmente el sentido de estas representaciones y su importancia poltico-cultural. La voluntad de veracidad es clara en unas imgenes que se ofrecen como copia de la realidad y que, de manera frecuente, afirman que el grabado o la litografa estn hechos a partir de fotografas o apuntes tomados del natural. Los ltimos restos de un lenguaje icnico de tipo alegrico fueron desplazados por otro de carcter realista, cuyo objetivo era la representacin del mundo tal como es visto por el ojo humano1. Sobre la mayor difusin, slo recordar que el siglo XIX marca la irrupcin de las clases medias en la vida pblica, un fenmeno de amplias y variadas repercusiones histricas que, para lo que aqu nos interesa, sac el consumo de ilustraciones de los pequeos crculos de eruditos, laicos o religiosos, en que hasta ese momento haba estado confinado y lo hizo accesible a pblicos ms amplios. Todo el proceso podra resumirse en que la revista ilustrada substituy al libro de estampas como vehculo principal de difusin de imgenes, multiplic su produccin y consumo y modific radicalmente la forma en que stas fueron vistas. Naca as un nuevo pblico y una nueva manera de leer grabados y litografas. La suma de todos estos cambios permite afirmar que el descubrimiento real del mundo por los europeos, en el sentido de tener una imagen ordenada y coherente del mismo, no tuvo lugar hasta bien entrado el siglo XIX. No por casualidad fue tambin esta centuria la de los viajeros romnticos, la del imperialismo y la del orientalismo. Fenmenos todos ellos directamente interrelacionados y sin los que difcilmente se entiende la Europa de la poca. El descubrimiento del mundo tiene, sin embargo, un fuerte componente de invencin. Es preciso sustituir la idea, de claras resonancias positivistas, de un mundo que est ah, como

1 Las distintas maneras de ver y de representar a lo largo de la historia nos llevara al problema del significado exacto del concepto de mmesis en cada poca, un debate que se sale completamente del objetivo de este artculo. Para un buen resumen de ste, Valeriano BOZAL, Mmesis: las imgenes y las cosas, Madrid, Visor distribuciones, 1987.

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realidad tangible, a la espera de ser descubierto, por la de un proceso mediante el cual el mundo es imaginado, en sentido estricto dotado de imgenes, hasta convertirse en real. Las revistas ilustradas del XIX tuvieron un importante papel en esta invencin del mundo pues fueron las principales responsables de la creacin y difusin de las representaciones con las que se construyeron los imaginarios colectivos de la poca. Las representaciones no son neutras, determinan una forma de ver y de imaginar que, en el caso de las ilustraciones decimonnicas, fue el fundamento ltimo de la imagen que los europeos se hicieron de los territorios ultramarinos y de las relaciones que creyeron se deban de tener con los pueblos que los habitaban. Mediante grabados y litografas, las lites europeas del siglo XIX crearon y difundieron una visin del mundo, que permita identificar y reconocer intereses nacionales de mbito planetario, algo que nunca antes haba ocurrido. Sin duda tiene razn Roger Brubaker cuando afirma, en otro contexto, que la identificacin y constitucin de los intereses [...] es un proceso complejo que no puede reducirse a la manipulacin de la lite2, pero no parece demasiado arriesgado afirmar que la identificacin y reconocimiento de intereses nacionales por la prensa ilustrada estaban claramente mediatizados por las lites de cada pas. Los grabados y litografas difundidos por las revistas representaban una visin y divisin del mundo, a grandes rasgos la de la de los grupos hegemnicos, que sirvi para justificar, explicar y legitimar las polticas exteriores que los gobiernos de esos pases estaban llevando a cabo. Las imgenes de la prensa ilustrada, en general una preciosa gua para la reconstruccin de los imaginarios colectivos de los grupos alfabetizados decimonnicos, se convierten as en prcticamente imprescindibles para la reconstruccin y explicacin del proceso de descubrimiento-invencin del mundo llevado a cabo por los europeos durante el siglo XIX. Tambin, en prcticamente imprescindibles para la reconstruccin de los imaginarios colectivos que alentaron y justificaron fenmenos tan importantes histricamente como el agresivo imperialismo de la poca. Se olvida, con frecuencia, que un imaginario, a diferencia de un discurso o una ideologa, es una sucesin de imgenes mentales en cuya construccin y plasmacin las imgenes visuales ocupan un lugar determinante. Las imgenes producidas y consumidas por una poca permiten reconstruir, no slo el imaginario de un grupo humano determinado, sino la forma en que fue construido y convertido en hegemnico. A continuacin, y a partir de las imgenes de la prensa ilustrada espaola entre 1834 y 1875, se reconstruye el imaginario espaol sobre Mxico en esos aos, sus rasgos ms caractersticos y las grandes lneas de su evolucin. Fue sta una poca decisiva en la configuracin de la nacin espaola como comunidad ima-

2 Roger BRUBAKER, Mitos y equvocos en el estudio del nacionalismo, John HALL (ed.), Estado y nacin. Ernest Gellner y la teora del nacionalismo, Madrid, Cambridge University Press, 2000, p. 381.

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ginada3 y, por lo tanto, tambin en la de un imaginario colectivo sobre lo que haban sido antiguos territorios de la Corona Espaola en Amrica. Territorios que comienzan a verse como algo distinto a Espaa pero menos distintos que otros. Estamos asistiendo al nacimiento de una cierta idea de comunidad histrico-cultural, que recorrer como un fantasma la vida pblica espaola durante todo el siglo XIX y buena parte del XX, si es que no hasta nuestros das. 2. IMAGINARIOS IMPERIALES E IMPERIALISMO La construccin en el siglo XIX de un imaginario espaol sobre el mundo estuvo determinado por la importancia que el imperialismo tuvo en la Europa de la poca, no slo como realidad sino tambin como ideologa. Para entender el imaginario espaol decimonnico sobre Mxico es necesario, por lo tanto, y aunque sea de forma muy sucinta, hacer una breve referencia a lo que el imperialismo signific en el imaginario colectivo de los pases occidentales durante buena parte del siglo XIX. El imperialismo, considerado desde una perspectiva cognoscitiva, no es un problema econmico, es un modo de entender el mundo. Una ideologa que, parafraseando a Pierre Bourdieu, posee una manera propia de explicar y contar lo social. Las interpretaciones economicistas del imperialismo, al ignorar este aspecto cognoscitivo, dejan importantes, cuando no decisivas, cuestiones por responder. En su desarrollo hubo otras muchas causas, adems de las econmicas, desde los intereses del propio Estado cuyas necesidades (prestigio, soldados, nuevos impuestos, crecimiento burocrtico, etc.) no tienen por qu coincidir con los de la suma de los ciudadanos, hasta una respuesta psicolgica a las necesidades de afirmacin nacional. Pero sobre todo, y al margen de las causas, el desarrollo del imperialismo slo fue posible a partir del momento en que se construy una imagen del mundo capaz de, por un lado, legitimar las polticas estatales; y, por otro, convertir en inters nacional lo que en origen eran nicamente los intereses de determinados grupos polticos, intelectuales y econmicos. Esto significa convertir al imperialismo en una forma de ver el mundo, en el fundamento de una estructura cognoscitiva capaz de determinar la manera en la que la realidad es percibida, en definitiva en un imaginario. Este enfoque permitira explicar imperialismos cuya falta de racionalidad econmica resulta obvia. Ya a principios de la dcada de los sesenta Hayes4 se interrogaba sobre las dificultades para descubrir excedentes de capital y de produccin en Rusia e Italia durante el periodo 1874-1914. Lo mismo, para lo que

3 Para el concepto de comunidad imaginada en el sentido que aqu se est utilizando, vase Benedict ANDERSON, Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of nationalism, Nueva York, Verso, 1983. 4 Carlton HAYES, Nationalism: A Religion, Nueva York, MacMillan, 1960.

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aqu nos interesa, e incluso con ms motivos, cabra preguntarse respecto al epignico imperialismo decimonnico espaol, con una estructura econmica en la que hablar de excedentes de capital y produccin parece un mal chiste. En ninguno de los tres casos, y desde luego sin ninguna duda en el espaol, haba intereses econmicos nacionales que justificasen su imperialismo pero si imaginarios colectivos que alimentaban la necesidad de polticas imperialistas. Permitira, tambin, explicar el inters de los aparatos burocrticos estatales por crear y controlar un imaginario imperialista que, en muchos casos, no slo satisfaca el narcisismo colectivo sino que serva tambin para afianzar el sentimiento identitario nacional. El imperialismo fue tambin, con mucha frecuencia, una forma de legitimacin poltica, tanto para los gobiernos como para los Estados. Este ltimo aspecto es muy claro en el caso espaol. Se puede afirmar que las campaas coloniales emprendidas por el gobierno de la Unin Liberal en los inicios de la segunda mitad del siglo XIX, fundamentales en la configuracin de un imaginario imperialista en Espaa, estuvieron determinadas en gran parte por la necesidades de legitimacin del nuevo Estado liberal. En un Estado, ya no de Antiguo Rgimen pero de legitimidad democrtica complicada, la opcin fue el recurso a un discurso historicista en la que el nuevo poder poltico se presentaba a s mismo como el depositario de la historia de la nacin. Puesto que uno de los rasgos determinantes y esenciales del ser espaol, tal como ste se perfilaba en la historiografa del momento, era su carcter imperial, qu mejor forma de demostrar la fidelidad al alma eterna de la nacin que retomar la ya olvidada senda de la expansin territorial? Olvido del que adems, por supuesto, apareca como principal responsable el absolutismo monrquico, que mostraba as, no slo su carcter abyecto, sino tambin que era ilegtimo y extrao al ser autntico de la nacin. Las campaas coloniales de la etapa 1856-1868 (Cochinchina, Marruecos, Mxico, Santo Domingo y el Pacfico) son, en gran parte, como se ver ms adelante, el resultado de la imagen que de Espaa y de su pasado histrico haba construido la historiografa liberal, una especie de tributo a la historia5, adems de una prueba del renacimiento de la nacin. Este ltimo aspecto queda perfectamente ejemplificado en lo escrito por una revista de la poca a propsito de la expedicin militar a Mxico:
Y no poco contribuye a la atencin que presta todo el mundo a la actual expedicin contra Mjico, el recuerdo de ese mismo espritu belicoso [se acaba de hacer referencia al espritu belicoso que permiti a Corts conquistar Mxico] de nuestros antepasados []. Porque no se esperaba que la Espaa, este pas tan combatido en su renacimiento, no slo alcanzara en frica inmarcescibles

5 Esta hipoteca de la nacin a su pasado imperial pervivir en Espaa a lo largo de todo el siglo XIX, y posiblemente una buena parte del XX. Hechos como la crisis del 98 y su obsesiva fijacin con el problema de Espaa adquieren nuevos matices analizados a la luz de esta idea. La prdida de los ltimos territorios de ultramar era, para una nacin construida sobre el arquetipo histrico de una nacin imperial, mucho ms que la simple prdida de un mercado colonial. Era la puesta en cuestin del propio ser de Espaa, de la misma existencia de la nacin espaola.

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laureles sino que estuviese dispuesto, por reconocerse fuerte, a demandar satisfaccin a cualquiera que osara burlarse de sus banderas [].De nuevo flotan hoy al viento en las playas mejicanas las banderas espaolas, y si bien no con afn de conquista, sern al menos respetadas, demostrando que la Espaa es una nacin digna, fuerte y poderosa6.

La prensa ilustrada espaola contribuy a esta configuracin de necesidades imperialialistas construyendo una imagen interesada de aquellos territorios en los que la accin imperial de Espaa deba necesariamente ejercerse, fuese por motivos histricos, culturales, geogrficos o de cualquier otra ndole. En general este imaginario imperial se limit al norte de frica, Filipinas y el Caribe, pero con la pervivencia de una vaporosa y nostlgica imagen de un imperio espiritual en los que haban sido territorios de la antigua Corona Espaola. Estaramos, desde esta ltima perspectiva, ante un imperialismo de substitucin, ms el sueo de un imperio que un proyecto imperial en sentido estricto, capaz, sin embargo, de alimentar el narcisismo colectivo presente en todo el imperialismo decimonnico. Ante la imposibilidad de construir un imperio colonial equiparable a los de Francia o Inglaterra, las nicas naciones imperiales con las que las lites espaolas decimonnicas aceptaban compararse, la existencia de una especie de imperio espiritual que recordase antiguas glorias resultaba especialmente oportuna. Un anlisis de las imgenes de Mxico en la prensa ilustrada espaola arroja, desde esta perspectiva, mucha luz sobre las ambiciones de los gobiernos espaoles en la zona pero tambin sobre las complejas relaciones del imaginario espaol con lo que haban sido antiguos territorios de la Corona en Amrica, as como sobre su propia configuracin como nacin. Durante buena parte del siglo XIX, Mxico va a representar, todava, la fantasmagora de un espacio geogrfico, la antigua Nueva Espaa, que en das no lejanos haba sido el corazn del imperio espaol en Amrica. 3. ALGUNAS CONSIDERACIONES PREVIAS Antes de entrar en este anlisis son precisas dos consideraciones previas. La primera, obvia pero frecuentemente olvidada, es que los grabados de las revistas decimonnicas fueron los primeros en hacer llegar imgenes reales de los territorios americanos de manera generalizada a los espaoles. Por sorprendente que pueda resultarnos, siglos de vida poltica comn no haban ido acompaados de imgenes compartidas. Para la mayora de los espaoles peninsulares Amrica fue durante siglos un concepto abstracto, un mundo sin imgenes o, para un grupo muy reducido, que tena acceso a los libros de estampas, una vaga alegora de matronas clsicas con plumas en la cabeza. Las revistas ilustradas fueron las pri-

Florencio JARNER, Mjico y su territorio, El Museo Universal, Madrid, 1862, p. 110.

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meras en generalizar las representaciones de Amrica con voluntad de realidad, desnudas de ropajes alegricos. Es posible que la primera imagen que tuvo una cierta difusin popular de Mxico en Espaa fuese un grabado aparecido ya casi a mediados de siglo, 1845, en El Laberinto, que representa una vista de la plaza de Armas de la Ciudad de Mxico, actual Zcalo7. La segunda tiene que ver con el periodo elegido para este estudio, 1834-1874. Por motivos de extensin se ha acotado un espacio cronolgico reducido, cuarenta aos, pero relevante para una investigacin sobre imaginarios. Se pospone el inicio de siglo a 1834, tanto por la casi total ausencia de revistas ilustradas en las tres primeras dcadas del siglo XIX, como porque hasta la muerte de Fernando VII y el fin real del Antiguo Rgimen en Espaa no es posible hablar, en sentido estricto, de nacin espaola y menos de imaginario nacional. Hay que esperar a la muerte de Fernando VII, en 1833, para que un estudio de estas caractersticas pueda tener algn sentido. Obviamente, la ausencia de revistas ilustradas en fechas anteriores a la muerte de este monarca no es en absoluto casual. El lmite cronolgico superior se sita en 1874, con la vuelta de los Borbones, tras un corto interregno, al trono de Espaa. Tambin por un doble motivo, por un lado, el periodo conocido en la historiografa espaola bajo el nombre de Restauracin tiene suficiente entidad ideolgica para merecer un estudio independiente, adems de por el altsimo nmero de imgenes que este periodo produjo, una especie de poca dorada de las revistas ilustradas8; por otro, porque durante la Restauracin se producen dos hechos que afectarn de forma decisiva al imaginario espaol sobre Mxico, rompiendo, en parte, la continuidad anterior. El primero, cronolgicamente, la celebracin del IV Centenario del Descubrimiento de Amrica, que gener todo un revival de ese imperialismo nostlgico al que ya se ha hecho referencia y que, por supuesto, afect tambin al imaginario espaol sobre Mxico. El segundo, la derrota de 1898 frente a Estados Unidos y, como consecuencia, la prdida de Cuba y Puerto Rico, despus de 400 aos de permanencia ininterrumpida Espaa dejaba de estar presente en Amrica. Un hecho que modific la percepcin de los espaoles sobre la Amrica espaola y, obviamente, tambin sobre Mxico. A los motivos anteriores habra que aadir que el claro fracaso de las campaas militares de la Unin Liberal9 tuvo como consecuencia, a partir de 1874, un

El Laberinto, Madrid, 1845, p. 108. La Ilustracin Espaola y Americana, Crnica Universal Ilustrada, La Ilustracin Catlica, La Academia, El Mundo Ilustrado, La Ilustraci Catala, Revista Ilustrada, La Ilustracin Artstica, La Ilustracin Ibrica, La Ilustracin. Revista Hispano-Americana, La Ilustracin de Espaa, La Hormiga de Oro, Blanco y Negro, La Ilustracin Moderna, La Velada, Pluma y Lpiz, La Gran Va,... 9 Resulta difcil no estar de acuerdo con la afirmacin de Jos Mara Jover Zamora de que La historia de las expediciones militares es, en un balance objetivo y realista, una historia triste y estril. Ver Jos Mara JOVER ZAMORA, La era isabelina y el Sexenio democrtico (1834-1874), Historia de Espaa de Menndez Pidal, t. XXXIV, Madrid, Espasa-Calpe, 1965, p. XCII.
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especie de repliegue del pas sobre s mismo y de reconsideracin sobre su lugar en el mundo, de ordenacin de las representaciones que la sociedad espaola se haba hecho de s misma. La afirmacin castelariana, de 1860, sobre una Espaa que por tener hoy en Asia las llaves del archipilago filipino, sobre el mar de las Antillas a Cuba y Puerto Rico; en las costas de frica a Ceuta, Melilla, el Pen y Tetun se convertira pronto en una de las principales potencias militares y mercantiles de Europa10, resultaba, slo catorce aos ms tarde, ya pattica y delirante. Los sueos imperiales haban tenido un amargo despertar y los viejos imaginarios tuvieron que sufrir el necesario reacomodo. En general, se podra afirmar que en el periodo que va de 1834 a 1874 se trazaron las grandes lneas de lo que va a ser el imaginario espaol sobre los antiguos territorios espaoles en Amrica; el momento en el que las antiguas Indias se convierten en Amrica, Iberoamrica, Hispanoamrica o Latinoamrica, una proliferacin de nombres que muestra la complejidad del proceso de esta construccin imaginaria. En el caso concreto que aqu estamos analizando fue en estos aos cuando se construy y difundi la nueva imagen de unos territorios que dejaron de ser la Nueva Espaa para convertirse en Mxico o Mjico, y aqu la divergencia ortogrfica tampoco es tan balad como pudiera parecer. Es el momento seminal que va a condicionar muchas de las visiones posteriores. El proceso de construccin de un imaginario nacional pas en Espaa, en las cuatro dcadas aqu estudiadas, por diferentes fases y, por lo tanto, tambin el proceso de construccin de una imagen de Espaa en el mundo y de sus intereses en l. Para los objetivos de este estudio se delimitan tres periodos que ofrecen una cierta homogeneidad, en cuanto a los supuestos ideolgicos sustentados por los grupos en ese momento en el poder, y que estn definidos por los cambios polticos habidos en la poca. El primero abarcara desde la muerte de Fernando VII, 1833, hasta el triunfo de la revolucin de julio, en 1854. La revolucin de julio de 1854 es una especie de hito en la evolucin del Estado decimonnico espaol, marca la consolidacin del Estado liberal y abre, desde la perspectiva de este trabajo, un segundo periodo, el que va de 1855 a 1867, que ser decisivo en la configuracin de una identidad nacional espaola y, por lo tanto, de un imaginario capaz de disponer de un modo propio de ver y dividir el mundo. El tercero, iniciado tambin por una revolucin, la de 1868, conocida como la Gloriosa, va de 1868 a 1874 y est marcado por la crisis econmica y poltica. Es, a todos los efectos, una poca de transicin entre el periodo anterior y la Restauracin. En una aproximacin general, lo que ms llama la atencin (vase grfico 1) es lo lentamente que las ilustraciones sobre Mxico aparecen en las revistas ilustradas espaolas. Hasta ya entrada la segunda mitad del siglo, dcada de los 60, la presencia de Mxico es realmente escasa. Slo a partir del momento en que la

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Las Novedades, 8/II/1860.

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Unin Liberal llega al poder y pone en marcha una activa poltica de expansionismo internacional, comienza una relativa explosin de imgenes sobre Mxico, que llega al mximo en torno a 1863. Se inicia despus un rpido declive, con un mnimo en vsperas de la revolucin de 1868, y, a partir de esta ltima fecha, una lenta recuperacin, con altibajos, que no permitir volver a alcanzar las cifras de principios de la dcada de los 60 hasta vsperas de las conmemoraciones de 1892, ya fuera del lmite de este estudio. El grfico nos est mostrando lo que podra considerarse, a grandes rasgos, como la evolucin de la curva de inters de las lites espaolas por Mxico entre 1834 y 1874, caracterizada por su carcter tardo, ltimo tercio del siglo XIX, y por su concentracin en unos pocos aos de la dcada de los sesenta. GRFICO 1 EVOLUCIN DE LAS IMGENES DEL MXICO EN LA PRENSA ESPAOLA DEL SIGLO XIX.

30

s o b 20 r e

t 10 o t a l 0 1834 1840 1850 Aos 1860 1870

NOTA: Las barras indican cifras anuales en % del total de imgenes relativas a Mxico de 1834 a 1874.

La importancia de Mxico en el imaginario espaol quedara, sin embargo, incompleta si no se tiene en cuenta que la presencia de este pas en las imgenes de la prensa ilustrada espaola, aunque tarda, es muy superior a la de cualquiera de los otros de mbito americano (vase grfico 2). Muy por encima, por ejemplo, de Cuba, en esos momentos todava territorio espaol; Per, sobre el que la campaa
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del Pacfico, con el bombardeo del puerto del Callao, haba producido una autntica avalancha de imgenes; Repblica Dominicana, el Santo Domingo de la poca, cuya efmera reincorporacin a Espaa fue seguida con gran atencin por la prensa del momento; Chile, tambin implicado en la campaa del Pacfico, etc. Un mapa mental, construido a partir de los datos anteriores, nos dara una imagen completamente deformada de Amrica, en la que Mxico11 tendra un tamao muy superior al que le corresponde por su extensin real. Muy por encima, por ejemplo, de Brasil, Argentina o, de forma muy notoria, Estados Unidos12. Mxico se configura, con toda nitidez, como el centro del imaginario espaol sobre Amrica. GRFICO 2 IMGENES DE PASES AMERICANOS EN LA PRENSA ESPAOLA DEL SIGLO XIX
Mxico 30,6% Cuba 19,2% Per 9,8% 1,0% 1,5% 3,5% 4,0% 5,1% 6,8% Rep. Dominicana 7,9% Chile 5,6% 30,6% Brasil 5,1%

Argentina 5,1% Estados Unidos 4,0% Ecuador 3,5% 5,1% Colombia 1,5% Uruguay 1,0% Otros 6,8% 7,9% 19,2% 9,8%

5,5%

NOTA: Las cifras indican porcentajes del total de imgenes relativas a Amrica entre 1834 y 1874.

11 En el mismo caso que Mxico estaran tambin Cuba y Santo Domingo, aunque por motivos distintos. Sobre estos dos pases vase PREZ VEJO, [1]. 12 El caso de Estados Unidos, junto con el de Canad, resulta especialmente significativo. Muestra, con una gran claridad, hasta que punto la mirada espaola sobre Amrica estaba mediatizada por la nostalgia imperial.

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4. EL NACIMIENTO DE MXICO EN EL IMAGINARIO ESPAOL El periodo que va de la muerte de Fernando VII, en 1833, a la revolucin de julio de 1854 est caracterizado en Espaa por una lenta pero paulatina separacin de los presupuestos ideolgicos del Antiguo Rgimen. La muerte de Fernando VII no signific un cambio inmediato. Las penurias econmicas y los acuciantes problemas blicos planteados por los partidarios de don Carlos no eran las condiciones ms apropiadas para que las lites espaolas mostraran grandes preocupaciones por el mundo exterior, menos por el lejano Mxico. Pero comienzan ya a aparecer las primeras revistas ilustradas, algunas, como el Semanario Pintoresco Espaol, con bastante xito, y con ellas las primeras imgenes que permiten un acercamiento a lo que va a ser el imaginario espaol posterior. Las imgenes sobre Mxico son, en este primer momento, muy escasas, como ya se ha dicho (vase grfico 1). Hay en la mirada espaola de la poca como una especie de ensimismamiento sobre el propio pas o, en todo caso, sobre Europa, que hace olvidar casi por completo los recin perdidos territorios americanos. Resulta, sin embargo, significativo tanto la mayor atencin comparativa hacia Mxico como el que este pas aparezca ya con una imagen bastante precisa y definida. Mxico es, en las imgenes de las revistas ilustradas de este periodo, historia y arte, colonial por supuesto13:
Acaso de cuantas poblaciones encierra hoy la extensa Amrica, no hay sino una que pueda algn tanto enorgullecerse con edificios bellos y construidos en gloria del arte: la ciudad a que aludimos es Mjico14.

Es, en resumen, la nacin unida indisolublemente a Espaa por su pasado, tal como recuerdan tanto las imgenes de episodios de la Conquista (Los embajadores mexicanos se presentan a Hernn Corts15), como las de las ciudades coloniales espaolas en Mxico (Vista de Mxico16). Estamos ms frente a una reivindicacin del pasado imperial espaol que una representacin de Mxico. Esta reivindicacin de un pasado imperial por las lites polticas espaolas del siglo XIX es un aspecto que merecera mucho ms espacio del que aqu se le puede dedicar. Slo cabe decir que es un elemento central en la construccin de una identidad nacional espaola y que, como toda invencin17 nacional, es

13 Resulta revelador comprobar como, frente a la proliferacin de imgenes de edificios coloniales, las ruinas prehispnicas son prcticamente invisibles. 14 Emilio BRAVO, Isla de Cuba, Semanario Pintoresco Espaol, Madrid, 1850, p. 105. 15 Semanario Pintoresco Espaol, Madrid, 1846, p. 320. 16 Ibidem, 1851, p. 112. 17 Sobre la nacin como invencin de la modernidad vanse, entre otros, ANDERSON, [3]; John, BREUILLY, Nationalism and the State Manchester, Manchester University Press, 1993; Ernest GELLNER, Nations and Nationalism, Oxford, Blackwell, 1983; y Toms PREZ VEJO, Nacin, identidad nacional y otros mitos nacionalistas, Oviedo, Nobel, 1999. Para una postura contraria a esta

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completamente arbitraria. Nada obligaba a los espaolas del siglo XIX a imaginarse a s mismos como herederos espirituales y fsicos de los conquistadores del XVI, ni siquiera de la propia Monarqua Catlica; en todo caso no lo eran ms que sus coetneos mexicanas. Aun dentro de la arbitrariedad que toda genealoga histrica supone, no parece demasiado arriesgado afirmar que las lites mexicanas del siglo XIX eran, como mnimo, tan herederas de los conquistadores como las espaolas. Lo que subyace en esta eleccin espaola es una preferencia por una determinada identidad histrica de tipo imperial. Cabra preguntarse, incluso, hasta que punto, tal como afirma Fernando Palacios, la conciencia nacional espaola se gesta, en gran medida a partir de una lectura simblica de la expansin colonial gracias a la cual, a la falta de intereses reales del Estado o de la sociedad civil, los sectores dominantes intentarn legitimar su disfrute del poder en ausencia de procedimientos de legitimacin democrticos18. La reivindicacin de un pasado imperial por parte de un Estado, el decimonnico espaol, que poco o nada tena que ver con la vieja Monarqua, fue tanto una muestra de la impotencia, o falta de voluntad, para ofrecer a la sociedad la consecucin de otros fines ms inmediatos y reales, como el resultado inevitable de un proceso de nacionalizacin del imaginario que haba utilizado, desde sus primeros balbuceos, el carcter imperial de la nacin espaola como rasgo definitorio, como marca y smbolo de identidad. Espaa era, se imaginaba a s misma, como una nacin imperial. En este sentido, la construccin-invencin de Mxico en el imaginario espaol est indisolublemente unida a la coetnea construccininvencin de Espaa. Son dos procesos paralelos e interrelacionados. 5. LA POCA DE LOS SUEOS IMPERIALES El periodo que va de la revolucin de 1854 a la de 1868 es clave en la configuracin de la Espaa moderna. Jover considera estos aos los tres lustros decisivos en el desarrollo del nacionalismo espaol19. La nueva burguesa, la que accede al poder con la revolucin de julio, en su intento de monopolizar el Estado, y ante su incapacidad para reivindicar la existencia de una nacin poltica fundada en la voluntad de los ciudadanos, va a sentir la necesidad de una legitimacin historicista, que la hiciese aparecer como la autntica y legtima heredera de la historia de Espaa. Esto va a tener una gran importancia en la mirada espa-

idea vase Adrian HASTINGS, La construccin de las nacionalidades. Etnicidad, religin y nacionalismo, Madrid, Cambridge University Press, 2000. 18 Fernando PALACIOS, Estado y colonialismo en la Espaa contempornea, Francisco VALIDO, Agapito MAESTRE y Domingo FERNNDEZ AGIS (Eds.), El proceso de unidad europea y el resurgir de los nacionalismos, Madrid, Euroliceo, 1993, p. 97. 19 el clima social de este nacionalismo habra de ser indagado en una historia social de la literatura y el arte que centre su investigacin sobre los tres lustros decisivos de 1854 a 1868 (JOVER ZAMORA [9], p. LXXXIII).
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ola sobre Amrica. Una legitimidad historicista necesitaba una historiografa que interpretase el pasado de la nacin en clave liberal-estatal, tarea a la que esta generacin va a dedicar, con bastante xito, lo mejor de sus esfuerzos20. Espaa se configuraba en el imaginario colectivo como una entidad ahistrica, cuyo origen se perda en la noche de los tiempos, y en la que el nuevo Estado se converta en heredero de la monarqua de los Reyes Catlicos, cuando no de la de los Visigodos o de la de Pelayo, y, para lo que aqu nos interesa, del antiguo poder imperial de los monarcas espaoles. Es un periodo marcado por el desarrollo econmico (ferrocarriles) y un acelerado proceso de nacionalizacin de la vida poltica, que tendr su expresin ms clara en las campaas en el exterior (frica, Indochina, Mxico y Pacfico). Estas expediciones militares sirvieron para plasmar el renovado orgullo nacional y para corroborar que la interpretacin que se estaba haciendo de la historia de la nacin, estatalista y expansionista, era legtima. El nuevo Estado retomaba el camino de la expansin imperial, esencia misma de la nacin espaola segn la historiografa del momento, mostrando, frente al pusilnime Estado absolutista anterior, que era el heredero legtimo de la autntica Espaa21. Hay que considerar, tambin, que, desde una perspectiva ideolgica ms amplia, de mbito europeo, el sentimiento nacional se fue asentando progresivamente a medida que avanzaba el siglo en el imperialismo, en la idea de que el criterio ltimo para valorar una nacin era su capacidad o incapacidad para levantar un imperio ultramarino. ste era el lmite entre civilizacin y barbarie, entre razas superiores e inferiores. Se produjo as una especie de identificacin nacionalismo-imperialismo. Eric Hobsbawm ha propuesto, incluso, una interpretacin de los nacionalismos europeos en la que distingue claramente dos fases, una articulada en torno a la revolucin liberal, primera mitad

20 Es en estos aos cuando ven la luz los treinta volmenes de la Historia de Espaa de Lafuente, publicada entre 1850 y 1867, obra bsica para una comprensin cabal del discurso historicista del nacionalismo espaol. Tambin Anales de Espaa desde sus orgenes hasta el tiempo presente de ORTIZ DE LA VEGA, publicados entre 1857 y 1859; Historia General de Espaa de Aldama y Garca Gonzlez, aunque no culminada hasta 1886 comenzada a publicar en 1860; Historia crtica de la Literatura espaola de Jos Amador DE LOS ROS, entre 1861 y 1865; Historia General de Espaa de GEBHARDT, entre 1861 y 1867;... 21 lvarez Junco cita una serie de textos periodsticos en los inicios de las campaas africanas de finales de la dcada de los 50 que muestran de manera muy ntida esta correlacin imperialismonacionalismo en la Espaa del momento, por ejemplo, Renunciar a nuestra misin en la opuesta costa del Estrecho hubiera sido [] demostrar en hora menguada al mundo que la nacin del Dos de Mayo, de Talavera, Zaragoza, Arapiles [] le era indiferente convertirse en una prefectura francesa [] Debemos agradecer a los brbaros del Rif la ocasin que con sus insultos y atropellos nos han proporcionado de probar una vez ms al mundo que lo que ste juzgaba, la muerte de Espaa, no era sino un letargo, si lamentable, accidental y pasajero. Citas parecidas se pueden encontrar a propsito de las campaas de Mxico y el Pacifico, sta ltima dejara para la posteridad la conocida frase del almirante Mndez Nez de ms vale honra sin barcos que barcos sin honra. Una especie de manifiesto del nacionalismo espaol. Para las citas de lvarez Junco vase Jos LVAREZ JUNCO, Mater dolorosa. La idea de Espaa en el siglo XIX, Madrid, Taurus, 2001.

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de siglo, y otra en torno a la expansin imperial de los Estados, segunda mitad de siglo22. Todos estos factores las disponibilidades financieras del Estado, el acusado nacionalismo del que ste hace gala y las nuevas coordenadas ideolgicas nacional-imperialistas impulsarn el desarrollo de un imaginario exterior capaz de justificar los intereses imperiales de Espaa en diferentes reas geogrficas, entre ellas Amrica. Una de las peculiaridades ms llamativas de este imperialismo espaol es su marcado historicismo que lo convierte casi en una especie de tributo a la historia, el triunfo de los derechos de los muertos sobre los de los vivos caracterstico de todo nacionalismo exencialista. Espaa tiene que ser una nacin imperial porque su historia as lo exige y sus intereses imperiales estn definidos y determinados por un pasado del que no puede abdicar sin dejar de ser ella misma. As, por ejemplo, El Mundo Pintoresco saluda el inicio de la campaa africana en 1859 con una portada en la que puede verse a un soldado espaol enarbolando una bandera en la que se lee SUS! SANTIAGO Y CIERRA ESPAA! SIETE SIGLOS DE HORRORES NOS CONTEMPLAN AL FRICA! NIETOS DE ISABEL LA CATLICA acabad con los nietos de Boabdil VIVA ESPAA!23. Difcilmente se puede encontrar una retrica ms cargada de historicismo, de la primera frase a la ltima. No fue muy distinto el tono con el que la prensa salud la llegada del cuerpo expedicionario espaol a Veracruz: Es enteramente imposible que nuestros soldados den un solo paso en el territorio de Mjico sin hallar en todas partes recuerdos de los espaoles, de los soldados de Hernn Corts, antepasados suyos24 La presencia de imgenes de Mxico (vase grfico 1) fue en estos aos, como cabra esperar de un imaginario como el descrito, realmente numerosa, especialmente en los inicios de la dcada de los 60. Bien es cierto que hubo tambin en esta proliferacin de imgenes mexicanas factores claramente coyunturales, como la expedicin de Prim o la entronizacin de Maximiliano y la posterior guerra civil. La llegada a Mxico, en 1862, de un cuerpo expedicionario espaol, dentro de la intervencin europea por el problema del pago de la deuda, atrajo la atencin de los espaoles sobre Mxico, a la vez que el envo de nuevos dibujos por algunos de los militares que acompaaron al general cataln permiti aumentar el nmero de imgenes disponibles25. Mientras que la coronacin de Maximiliano y la posterior guerra entre los partidarios del nuevo emperador y el presi-

22 Eric J. HOBSBAWM, Nations and nationalism since 1780, Cambridge, Cambridge University Press, 1990. 23 El Mundo Pintoresco, Madrid, 1869, p. 337. 24 Florencio JARNER, Mjico y su territorio, El Museo Universal, Madrid, 1862, p. 110. 25 De hecho fue la revista El Mundo Militar una de las que ms imgenes sobre Mxico incluy en sus nmeros durante este periodo. Pero incluso en alguna de las reproducidas en otras revistas se especifica que fueron dibujadas por militares de la expedicin espaola. As, por ejemplo, del grabado India de Veracruz, reproducido por El Museo Universal, 1863, p. 101, se nos dice que fue dibujado por el capitn del regimiento de Npoles Alfonso Caldern.

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dente Jurez convirtieron a Mxico en uno de los centros de atencin de la opinin pblica europea, no slo de la espaola. Un anlisis ms detenido de las imgenes de las revistas espaolas da algunas claves interesantes sobre lo que Mxico signific en el imaginario espaol durante un periodo que, como ya se ha dicho anteriormente, fue decisivo en la construccin de una identidad nacional espaola y, por lo tanto, en la configuracin de la imagen del mundo que esta comunidad nacional va a generar. GRFICO 3 IMGENES DE MXICO EN LA PRENSA ESPAOLA, POR TEMAS.
90 % 80 70 s o 60 b r 50 e 40 t o 30 t a 20 l 10 0 1834-1854 1855-1868 1869-1874

Actualidad Historia Costumbres Vistas Progreso Otros

La mayora de las imgenes (vase grfico 3) hacen referencia a temas de actualidad, en particular los referidos a la intervencin francesa y la guerra civil entre juaristas y partidarios de Maximiliano. Las clases medias espaolas de la poca vieron representaciones, tanto de los episodios y escenarios blicos ms importantes (desde la batalla de Puebla a la derrota final de Maximiliano en Quertaro), como de los principales protagonistas del conflicto (Maximiliano, Jurez, Almonte, Meja, Miramn, Robles, Gonzlez Ortega, Lorencez, Doblado, Bezaine, etc.), lo que nos indicara hasta qu punto el conflicto fue vivido como algo prximo y cercano. Hay, adems, una implicacin moral, no es una guerra lejana y extica sino una guerra en la que se toma partido. Y me estoy refiriendo obviamente al plano de lo imaginario. Es claramente perceptible un sentimiento de simpata, generalizado, hacia Maximiliano, nada extrao si consideramos tanto los prolegmenos del conR. I., 2003, n. 228

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flicto, con la intervencin de Prim, como el claro posicionamiento de la colonia espaola en Mxico a favor de los conservadores26. Sin olvidarnos, y no es un asunto menor, de la tradicional hispanofilia de los conservadores mexicanos, mucho ms cercanos a la idea de una comunidad espiritual hispnica que los, en general, hispanfobos liberales. Esta mayor cercana al imaginario espaol de los conservadores mexicanos podra explicar el favorable posicionamiento hacia ellos de la mayora de las revistas ilustradas espaolas. As, por poner algunos ejemplos, El Peridico Ilustrado acompaa un retrato de Maximiliano con el siguiente texto:
El emperador de Mjico, Fernando Maximiliano, a quien hoy deben cinco millones de parias indios el ttulo de ciudadanos27;

y otro, a doble pgina, titulado Combate entre mejicanos y franceses, de un comentario tan poco equvoco como ste:
El presente grabado representa uno de los ltimos combates verificados en Mjico, entre las tropas francesas y los partidarios de Jurez. Afortunadamente estas sangrientas escenas, estos encarnizados combates han cesado; y la prudencia, el talento, la marcha poltica eminentemente liberal y conciliadora del emperador Maximiliano, va cicatrizando poco a poco las profundas heridas que la guerra ha causado. Abrigamos la lisonjera esperanza de que antes de mucho tiempo Mjico ser un imperio rico y floreciente, y que extinguidos los odios que la guerra civil ha suscitado, volver a su antiguo esplendor, cobrando nueva animacin y nueva vida su industria y su comercio, paralizados durante una lucha fratricida, que tantos desastres ha causado por espacio de algunos aos28.

Significativo resulta tambin que la nica imagen referida a la construccin de ferrocarriles en Mxico, smbolo por antonomasia del progreso de las naciones en el siglo XIX, en la prensa espaola de este periodo sea una del mismo El Peridico Ilustrado, Caminos de hierro de Veracruz a Mxico, representando la estacin de Tejera, en la que son claramente visibles los uniformes de la legin extranjera francesa. El texto que acompaa el grabado deja pocas dudas con respecto a quin se debe atribuir el mrito en la construccin de la importante va frrea VeracruzMxico y, por lo tanto, de encaminar a Mxico, por fin, por la va del progreso:
Antes de la expedicin anglo-franco-espaola, los convoyes no avanzaban sino con una dificultad extrema; eran necesarios cuatro das, en el mes de agosto de

26 Esto es ms importante de lo que parece ya que en muchos casos eran miembros de esta colonia los que escriban los artculos que se publicaban en Espaa, suponemos que tambin elegan y encargaban las ilustraciones que los acompaaban. Niceto Zamacois, por ejemplo, residente durante muchos aos en Mxico, es una firma habitual en las revistas espaolas de finales de la dcada de los 50. 27 El Peridico Ilustrado, Madrid, 1865, p. 168. 28 Ibidem, pp. 300-301.

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1862, para trasladarse desde Tejera a la Soledad; adems los hombres destinados a operar en el interior caminaban penosamente a lo largo de las costas, expuestos continuamente a la fiebre amarilla, a la disentera y al tifus; as que fue de absoluta necesidad poner un remedio pronto para poder arrancarles a la influencia de un clima tan asesino. Una lnea frrea se comenz de Veracruz a la Soledad, y seiscientos obreros fueron empleados bajo la proteccin de la legin extranjera. En el mes de abril de 1863, 9.100 metros cbicos de terraplenes estaban terminados y colocadas las vas sobre 4.200 metros de longitud [...]. Hoy llegan ya hasta Mxico29.

En este mismo grupo de actualidad poltica mexicana se podran incluir los numerosos grabados sobre la presencia de las tropas espaolas en Veracruz, primero a las rdenes de Gasset y despus a las de Prim (Desembarco de la primera divisin del ejrcito espaol, al mando del general Gasset, en Veracruz30; Salida del General Prim del puerto de la Habana, con direccin hacia Veracruz31). Aunque en este caso con un componente de crnica periodstico-militar que los aleja un tanto de la perspectiva aqu analizada. El segundo tema en importancia, y aqu la influencia de la cultura romntica europea, especialmente francesa, debi de ser determinante, es el que tiene que ver con Mxico como un pas pintoresco y extico, reflejado en representaciones de costumbres extraas y vistas de una naturaleza completamente ajena a la europea. Es el Mxico romntico que los viajeros europeos y norteamericanos haban comenzado a construir desde los inicios del siglo XIX y que las revistas espaolas reflejan tambin con absoluta fidelidad, el de los tipos populares (Serenos mejicanos32; Tipo mejicano, el arriero33), los paisajes grandiosos (Barranco de San Miguel entre Crdoba y Orizaba34; Vista del desfiladero y vado de Rio-Fro, en el camino de Veracruz a Mjico35), los indgenas miserables (Mjico. India de Veracruz36) y las costumbres exticas (Rias de gallos en el Parral, estado de Chihuahua37). Aunque a veces tambin este Mxico pintoresco se relaciona con lo espaol, no olvidemos que en el universo de la cultura romntica Espaa fue tambin un pas pintoresco y extico, y as, por ejemplo, el anterior grabado de la pelea de gallos en Chihuahua va acompaado de un texto en el que se dice que hay all como en todo el continente sur-americano una especie de frenes por lo

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El Peridico Ilustrado, Madrid, 1865, p. 97. El Mundo Militar, Madrid, 1862, p. 41. Ibidem, p. 49. El Museo Universal, Madrid, 1866, p. 304. El Mundo Militar, Madrid, 1862, p. 112. El Museo Universal, Madrid, 1863, p. 92. El Mundo Militar, Madrid, 1862, p. 108. El Museo Universal, Madrid, 1863, pp. 101 y 103. El Globo Ilustrado, Madrid, 1866, p. 385.
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que aqu llamamos peleas de gallos, que por ms exagerada y vehemente que sea esta aficin, no es posible negar que es una herencia de sus conquistadores. El tercer tema en importancia es la historia, especialmente aquella que hace referencia a la presencia espaola en Mxico. Es este un aspecto que, aunque se limita continuar el proceso iniciado en el periodo anterior de construccin de un imperio imaginario, tiene una gran relevancia ideolgica ya que echa las bases, de manera ms clara, de la retrica de la hispanidad38 que tanta importancia tendr en la poltica exterior espaola, y tambin latinoamericana39, de finales del siglo XIX y buena parte del XX. La construccin de un imaginario panhispanista o hispanoamericanista en el que las naciones hispanoamericanas son imaginadas como una comunidad de raza, lengua y cultura, forjada por la historia y esto en el pensamiento romntico es una nacin, tiene aqu uno de sus primeros reflejos. Ms del 9% de las imgenes reproducidas por las revistas espaolas en este periodo sobre Mxico hacen referencia, directa o indirecta, al pasado de Mxico (vase grfico 3), prcticamente todas al pasado colonial. La imagen global podra resumirse en un pas que haba sido conquistado por los espaoles (Vista del rbol llamado de la Noche Triste, en Mjico40) no hay por cierto ninguna imagen que haga referencia a que se haba independizado, y en el que la huella de Espaa y lo espaol era omnipresente: ciudades coloniales (Vista de Veracruz y San Juan de Ulua41; Mjico. Vista general de Puebla42; Oajaca43),

38 Para el auge del hispanoamericanismo en el liberalismo espaol de mediados del siglo XIX, vase Leoncio LPEZ-OCN CABRERA, La Amrica, crnica hispano-americana. Gnesis y significacin de una empresa americanista del liberalismo democrtico espaol, Quinto Centenario, n 8, Madrid 1985, pp. 137-173. 39 Numerosos estudios han destacado la importancia de la oposicin entre hispanoamericanismo, impulsado por Espaa, y panamericanismo, propiciado por los Estados Unidos, en la poltica internacional latinoamericana del cambio de siglo. No se ha insistido suficientemente, sin embargo, sobre el hecho de que se trata del enfrentamiento entre dos comunidades imaginarias e imaginadas. Para algunos anlisis del conflicto hispanoamericanismo/panamericanismo vanse Mark J. van AKEN, Pan-Hispanism. Its Origin and Development, Berkeley, University of California, 1959; Genaro ESTRADA, La doctrina Monroe y el fracaso de una conferencia panamericana en Mxico, Mxico, Secretara de Relaciones Exteriores, 1959; Samuel INMAN GUY, Problems in Pan Americanism, Londres, George Allen and Unwin, 1926; Chester C. KAISER, Mxico en la Primera Conferencia Panamericana, Historia Mexicana, nm. 1, vol. XI, 41 (jul.-sep.), Mxico DF, 1961, pp. 58-80; Teresa MAYA SOTOMAYOR, Estados Unidos y el panamericanismo: el caso de la I Conferencia Internacional Americana (1889-1890), Historia Mexicana, nm. 4, vol. XLV, 180 (abr.jun.), Mxico DF, 1996, pp. 759-782; Salvador MORALES, Primera Conferencia Panamericana. Races del modelo hegemonista de integracin, Mxico DF, Instituto Jorge L. Tamayo, 1994; Fernando ORTIZ, La reconquista de Amrica. Reflexiones sobre el panhispanismo, Pars, Librera de Paul Ollendorf, 1910; y Toms PREZ VEJO, La guerra hispano-estadounidense del 98 en la prensa mexicana, Historia Mexicana, nm. 2, vol. L, (198) (oct.-dic.), Mxico DF, 2000, pp. 271-308. 40 El Mundo Militar, Madrid, 1862, p. 320. 41 El Museo Universal, Madrid, 1862, p. 37. 42 El Mundo Militar, Madrid, 1863, p. 68. 43 La Abeja, Barcelona, 1866, p. 14.

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iglesias (Vista de la catedral de Mjico44) y palacios (Torre llamada de Hernn Corts en Tepeaca45). Los textos no dejan ninguna duda sobre el sentido ltimo de esta reproduccin de edificios coloniales ni sobre la forma en que eran vistos. Y as, en 1857, podemos leer en una revista de Madrid, a propsito de la Ciudad de Mxico, que es una honrosa pgina de la historia monumental [], cada templo, cada acueducto, cada colegio, es una hoja sublime que forma el ms elocuente panegrico [] libro a la vez que honroso para los mejicanos, glorioso para los espaoles46. Tampoco dejan ninguna duda sobre la importancia que estas reproducciones tuvieron en la construccin de una mirada espaola sobre Mxico. Veamos como ejemplo del peso de esta construccin de la mirada lo que un viajero espaol de estos aos ve al llegar a Veracruz:
Al otro lado del Atlntico hay una ciudad famosa situada en las mismas playas por donde Hernn Corts invadi el imperio poderoso de Moctezuma. All los conquistadores plantaron por primera vez el signo de nuestra civilizacin y de nuestras creencias, y llamaron Vera-Cruz a la poblacin que en aquel sitio levantaron: all fue donde el intrpido capitn, gloria de Espaa, mand quemar las naves [...] la vista no encuentra hoy ms que restos de una grandeza perdida [...], sin embargo, es bella todava esa ciudad arruinada, con sus blancas azoteas, sus calles tiradas a cordel, sus casas, del centro de cuyas fachadas se destaca el antiguo balcn espaol, sus iglesias del siglo XVI y sus recuerdos de pasada opulencia [...]. Vera-Cruz fue clebre como Cartago y como Tiro47.

Hay casi una perfecta correspondencia, y no debiera extraarnos, entre las imgenes de los grabados y lo que el viajero recin desembarcado ve. Ve lo que su imaginario determina que vea: las referencias a Corts, la ciudad colonial, los balcones espaoles, las iglesias construidas por los conquistadores y la imagen general de una ciudad en la que no quedan mas que restos de una grandeza perdida. Espaa es omnipresente y el mundo era mejor en tiempos de su imperio. Tal como no se recatar en afirmar, de forma explcita, el ya citado Zamacois, quien define los 300 aos de la colonia como la poca de una paz no interrumpida por tres siglos con un gobierno respetado y poderoso, abundante en recursos, lleno de fuerza moral y fsica; frente a gobiernos constituidos en medio de las revoluciones, como todos los que ha habido en Mjico desde su independencia, combatidos por una tormenta no bien han conjurado otra; obligados a mirar por su propia conservacin siempre amenazada, luchando a brazo partido contra la marejada levantada por el soplo de las revoluciones, desconfiando de

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El Mundo Militar, Madrid, 1863, p. 9. Ibidem, 1862, p. 385. Niceto de ZAMACOIS, Mxico, El Museo Universal, Madrid, 1857, p. 97. Veracruz y San Juan de Ulua, El Museo Universal, Madrid, 1862, p. 34.
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todos, faltos de los recursos indispensables para acallar la grita de los descontentos y encarrilar a la nacin por la senda de la tranquilidad y el progreso48. No parece necesario precisar que un viajero norteamericano, por ejemplo, recin desembarcado en Veracruz no vea la misma ciudad, ni sacaba las mismas conclusiones. Era otro su imaginario y otro su juicio sobre los trescientos aos de presencia espaola en Amrica. 6. UNA POCA DE CRISIS: EL DESPERTAR DE UN IMPERIO IMAGINARIO El periodo que va desde la revolucin de 1868, la Gloriosa, a la restauracin borbnica en 1874 es, en muchos aspectos, una poca de transicin. Apenas aparecen revistas nuevas y desaparecen muchas de las que existan anteriormente. Hay que destacar, sin embargo, el nacimiento de La Ilustracin Espaola y Americana, continuacin de El Museo Universal, que ser decisiva en la configuracin de un imaginario espaol sobre Amrica. Ya el propio proyecto de una revista de mbito hispanoamericano, aunque ms hispano que americano habra que precisar, introduce una perspectiva que merecera un estudio pormenorizado, que abarcase toda la vida de la revista.. El fin de los sueos de la Unin Liberal va acompaado de un repliegue del pas sobre s mismo, con una reduccin radical del nmero de grabados y litografas sobre Amrica. Por lo que se refiere a Mxico, no slo pierde importancia relativa, claramente desplazado por Cuba en nmero de ilustraciones; sino que su imagen sufre tambin importantes modificaciones. La menor virulencia de la vida poltica mexicana la hace, obviamente, menos atractiva. Las imgenes de actualidad remiten a una sociedad estable, con una vida social y poltica normal y en la que nicamente la figura de Jurez parece tener un carcter pico. Segn La Ilustracin Espaola y Americana, el presidente zapoteco no slo era un indgena que haba logrado escapar a su destino de servidumbre, sino incluso un profeta capaz de salvar a Mxico y a la misma raza latina de su postracin y decadencia:
Existe en el orden social un fenmeno, en el cual no han parado suficientemente la atencin los filsofos e historiadores. Queremos hablar de la decadencia de ciertas razas [...]. Conocido es el estado de postracin, de abatimiento, de atona moral en que yace la raza latina, que en un tiempo no remoto fij su vigorosa planta en el continente americano, dejando en l una huella imborrable. Slo las continuas inmigraciones, el cruzamiento con los pueblos de Europa y aun con las tribus indgenas la han salvado hasta ahora de una ruina inevitable. En los pases en que, como Mjico, la inmigracin ha sido escasa y el cruzamiento casi nulo, la decadencia es todava mayor, el desorden profundo y la relajacin de costumbres espantosa. Pues bien; en medio de este caos social y

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ZAMACOIS [46], p. 114.

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poltico, cuando todo el mundo vea prxima a desaparecer la que fue en un tiempo Nueva Espaa, hoy Repblica de Mjico, cuando los gobiernos de Europa, cual hambrientos cuervos, se aprestaban a caer sobre el cadver de aquel pueblo desgraciado, un hombre se presenta, modesto, virtuoso, justiciero, de recto juicio e inteligencia no vulgar, severo como Catn e impetuoso como Espartaco, uniendo la energa y la prudencia, adornado, en fin, de todas las raras cualidades que distinguen al iniciador. Este hombre sala del pueblo conquistado, de la raza sometida; este hombre era un indio. Por qu misterioso prodigio de la naturaleza, el pensamiento civilizador haba ido a encarnarse en un individuo nacido y criado para la servidumbre?49.

Resulta sorprendente el cambio: el paso de la simpata por Maximiliano a esta exaltacin juarista. Pero lo ms interesante de este periodo es la prdida de una mirada especficamente espaola sobre Mxico y la recuperacin, relativa, de una mirada europea normal, la construida por los viajeros romnticos del siglo XIX. Mxico ya no es, o lo es menos, la nacin de pasado colonial en que la herencia espaola era omnipresente. Se define de forma muy precisa como un pas extico de costumbres y paisajes pintorescos. El pas de los recolectores de pulque (Mjico. Recoleccin del pulque, bebida ritual del indio50); de los mercados abigarrados, perfectamente reflejados en el texto que acompaa un grabado del mercado del Puente de Roldn51, una especie de antologa del costumbrismo pintoresco:
Est situado al pie del convento de la Merced y atravesado por el canal de la Viga, cuyas aguas tranquilas surcan innumerables barquichuelas [...]. La escena en las horas de venta se halla singularmente animada por el contraste que ofrece una muchedumbre compuesta de criollos, indios, extranjeros, mendigos, propietarios, cargadores, soldados, frailes, muleros, floreras, criadas, chinas y curiosos. Vnse all hbitos de todas las rdenes monsticas, levitas negras y verdes, chaquetones de pieles, uniformes, mantas y andrajos;

de los aguadores, tan distintos a los de Espaa:

Slo en el lquido que vende se asemeja el aguador de Mjico a los robustos hijos de Pelayo52 que en Madrid ejercen este oficio. El aguador mejicano va vestido con un saco de cuero, lleva un pantaln anchsimo y su enorme cntaro

49 Este texto acompaa a un grabado de Jurez, La Ilustracin Espaola y Americana, Madrid, 1871, p. 433. 50 El Museo Universal, Madrid, 1869, p. 24. 51 Ibidem, p. 301. 52 Los aguadores madrileos del siglo XIX eran en su inmensa mayora originarios de Asturias, de aqu la denominacin de hijos de Pelayo, el fundador de la monarqua asturiana.

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de barro colorado, o chochocol, de forma completamente esfrica no le ocupa los brazos. Este cntaro se halla sujeto a la frente por una correa53;

y de la naturaleza salvaje de las tierras vrgenes de los trpicos (Volcanes de Colima54). La desaparicin de las ambiciones imperiales, por espirituales que estas fuesen, convierte en obsoleta la existencia de una mirada propia sobre Mxico. 8. CONCLUSIN En el espacio que va de 1834 a 1874 las revistas ilustradas espaolas fueron dibujando, imagen tras imagen, nmero tras nmero, un mapa mental de los territorios que haban formado el antiguo virreinato de la Nueva Espaa. Una imagen deformada, con un mundo familiar de ciudades espaolas y habitado por gentes de raza, lengua y cultura espaolas. Un mundo en el que lo extrao, lo extico, apenas se deja ver y que va apareciendo con una gran lentitud y, sobre todo, no de manera lineal. La Restauracin, de hecho, fuera ya del mbito de este estudio, recuperar nuevamente esa mirada familiar, de mundo cercano y conocido. Sin embargo, deformado o no, ste es el Mxico que las clases medias espaolas de los tres primeros cuartos del siglo XIX vieron y vivieron como real. Pero la conclusin ms interesante de este anlisis, y sobre la que sera necesario extenderse ms de lo que aqu se va a hacer, por motivos de espacio, es la de que existe una mirada especficamente espaola sobre Mxico; que, aunque influenciado por el de otras miradas europeas (exotismo, trpicos, etc.), el Mxico del imaginario espaol conserva algo de familiar, de cercano, y que esto es, en definitiva, al margen de su mayor o menor realidad, lo que las clases medias espaolas vieron de un mundo del que, en la mayora de los casos, nunca tuvieron otra imagen que la transmitida por los grabados y litografas de las revistas. Era, por lo tanto, el Mxico realmente existente. Una imagen de Mxico que tuvo importantes implicaciones polticas y que est, sin duda, como ya se ha dicho, detrs de la retrica del hispanoamericanismo que tanta importancia tendra en la poltica exterior espaola de finales del siglo XIX y principios del XX. La existencia en una comunidad hispanoamericana de naciones descansa, como la de cualquier otra comunidad imaginada, en la fe en un relato de origen, en este caso contado en imgenes. El ltimo aspecto que habra que resaltar, y que explica muchas de las peculiaridades de la mirada espaola sobre Mxico, es el del imperialismo imaginario, del que ya se ha hablado. La construccin de la nacin espaola utiliz, desde

53 Es el texto que acompaa a un grabado titulado Aguador mejicano, El Museo Universal, Madrid, 1869, p. 308. 54 La Ilustracin Espaola y Americana, Madrid, 1870, p. 52.

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LA CONSTRUCCIN DE MXICO EN EL IMAGINARIO ESPAOL DECIMONNICO (1834-1874)

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muy pronto, la imagen de un glorioso pasado imperial como rasgo distintivo de nacionalidad. En el siglo XIX, ante la imposibilidad de mantener una trayectoria imperialista, en un momento en que las grandes potencias europeas aceleran su proyeccin colonial, esta imagen toma un claro matiz de reivindicacin histrica, de exaltacin de un pasado glorioso del que sentirse orgullosos y con el que identificarse. Y es este aspecto el que la mirada historicista sobre Mxico, y sobre Amrica en general, intenta resaltar. La presencia, histrica, de Espaa en Mxico se convirti as en una confirmacin de la propia esencialidad del ser espaol. Era mucho ms que un problema de imperialismo, era un problema de identidad nacional y bajo esta perspectiva debe de ser visto y analizado.

An analysis of images of Mexico in the Spanish illustrated magazines from 1834 to 1874. After a theoretical reflection on the possibilities of the use of Nineteenth century illustrated magazines in the reconstruction of collective imagery, statistical and iconographic methods are used to reconstruct the main characteristic features of Spanish imagery about Mexico, the way it was built and the meaning it had at the time. KEY WORDS: History, Nineteenth century, Mexico, Spain, imagery, press, imperialism.

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