Hola a todos.

Vamos a comenzar el ltimo vdeo de la leccin ocho y tambin ltimo vdeo de este curso de Egiptologa que comenzamos you hace ocho semanas. Y vamos a hablar de la parte final de la historia de Egipto desde el momento en que es conquistado por los romanos hasta el cierre del ltimo templo egipcio, que no es otro que el de la Diosa Isis en Philae. Situmonos en el ao 32 antes de Cristo. En este momento, a principios de ese ao, Cleopatra y Marco Antonio estn reunidos en feso. Hacia el mes de abril, aproximadamente, you los tenemos en Samos y poco despus, entre mayo y junio, los tenemos reunidos en Atenas. En realidad vemos cmo el cuartel general de Marco Antonio se va desplazando porque estamos ante los preparativos de una gran campaa que debera tener como objetivo la derrota de Octaviano. Sin embargo, como veremos, esto no se va a producir. Marco Antonio haba reunido 19 legiones, haba reunido 800 naves, de las cuales 200 eran egipcias. Adems, Cleopatra haba sufragado parcialmente los altsimos costes de esta campaa aportando 20.000 talentos de Egipto. Sin embargo, llegamos al 2 de septiembre del ao 31 antes de Cristo. y es cuando se produce la Batalla de Actium entre las fuerzas de Octaviano y las de Marco Antonio/Cleopatra, siendo derrotados estos ltimos. Esta batalla se haba convertido, ms que una parte de la guerra latente entre Marco Antonio y Octaviano, ms que esto, se haba convertido you en una autentica guerra entre Roma y Egipto. De hecho, a Cleopatra you se la vea como un monstruo en, en Roma, se haba hecho muchsima publicidad por parte de Octaviano contra ella, y de hecho los partidarios de Marco Antonio haban tenido que huir de Roma para crear un nuevo Senado junto a Marco Antonio durante

esa estancia que he comentado antes, en feso, podamos estar hablando de 300 o 400 senadores. Adems Octaviano, saltndose todas las reglas, haba conseguido el testamento de Marco Antonio y lo haba ledo en pblico en el Senado y en l, Marco Antonio hablaba de ser enterrado junto a Cleopatra en caso de morir en Roma o en otro lugar. Tambin hablaba, por ejemplo, de confirmar a Cesarin como hijo de, de Csar, y claro todo esto jugaba en contra de los intereses de los romanos que podan ver que Marco Antonio buscaba un desplazamiento de Roma hacia Alejandra, convertir en Alejandra la gran ciudad imperial. Por todo esto, Octaviano encontr notables eh, refuerzos en su lucha contra Marco Antonio, que como digo, termina en este primer gran episodio en la Batalla de Actium. Una vez sufren esa derrota, Cleopatra va a huir hacia Alejandra, mientras que Marco Antonio huye hacia la regin Cirenaica. Si bien una vez llega aqu, se encuentra con que el gobernador del lugar no solo no le presta apoyo, sino que se pasa al bando de Octaviano, de Augusto. De este modo, Marco Antonio llegar a Alejandra con un problema evidente, y es que ver cmo los distintos Reinos Orientales van a pasarse rpidamente al bando de Augusto. Los Reinos de Anatolia, de Siria, incluso Herodes el Grande que l puso como rey en la regin de, de Juda tambin se pasa al bando de Octaviano y con todo esto incluso los nabateos, recordando eh, la prdida territorial que sufrieron hacia el ao 37 antes de Cristo como cuando parte de su territorio fue a parar a la reorganizacin que estaba realizando Marco Antonio en favor de, de Cleopatra. Pues bien, los nabateos incluso destruyen la flota que Cleopatra haba preparado en el Mar Rojo, sin duda con intencin de escapar con ella hacia Arabia o hacia la India, de modo que you esa escapatoria queda por completo anulada.

Llegamos al ao 30 antes de Cristo. Cornelius Gallus, que a la postre ser el primer prefecto de Egipto una vez este territorio sea conquistado por los romanos, se dirige por el Oeste hacia Alejandra. A su vez otras fuerzas vienen de la regin de Siria-Palestina tomarn fcilmente Pelusium. Una, combate entre Marco Antonio y la caballera augstea se producir en las cercanas de Alejandra con victoria de Marco Antonio. Sin embargo, esto ser eh, un golpe de suerte prcticamente dentro del caos general que se va a vivir en este momento, puesto que al da siguiente, va a observar cmo la poca flota que le quedaba y su propia caballera le van a dar la espalda pasndose todos al bando de Octaviano. El hecho es que el 1 de agosto del ao 30 antes de Cristo Octaviano entra triunfal en Alejandra. A partir de este momento, los romanos consideran que Egipto you ha sido capturado, ha sido conquistado, como indica la moneda que vemos en la pantalla. Estos das van a ser eh, los ltimos de Marco Antonio y Cleopatra. Marco Antonio, creyendo que Cleopatra haba muerto eh, intentar suicidarse. Y cuando you est moribundo, se enterar de que en realidad Cleopatra an vive, con lo cual, pedir como nos cuenta Plutarco, ser llevado hacia el Mausoleo donde ella se refugiaba junto a dos de sus sirvientas. Y de una manera bastante trgica, como nos dice Plutarco, l ser alzado hacia la ventana donde se halla Cleopatra, pero alzado por Cleopatra y sus propias sirvientas. Marco Antonio morir y eh, poco despus Augusto eh, llevar a Cleopatra hacia el Palacio de Alejandra donde ella quedar como una reclusa. La intencin de eh, Octaviano es clara, quiere llevar a Roma a Cleopatra para exhibirla dentro de su desfile triunfal, y esto lo sabe, por supuesto, Cleopatra, con lo cual ella va a intentar aparentar que lo que quiere es salvar su vida, cuando en realidad lo que quiere evitar es precisamente ser exhibida como el gran trofeo de guerra

de Octaviano. Y por eso, a pesar de que es eh, vigilada, va a conseguir de algn modo suicidarse. Hay varias versiones, no vamos a comentar este, este aspecto, no tenemos tiempo tampoco. Pero la cuestin principal es que logra suicidarse tanto ella como las dos sirvientas que la ayudan en este menester. De modo que eh, Octaviano you no podr realizar ese deseo de exhibirla en el triunfo en Roma. Suetonio nos indica que Octaviano permiti que tanto Marco Antonio como Cleopatra reposaran en una sepultura comn, de hecho, como dice el texto, orden que se concluyese la tumba que ellos mismos haban comenzado a construir. Qu paso con Cesarin? En su huida hacia el sur, probablemente tambin en un intento de marchar quizs hacia la India, hacia Arabia eh, fue capturado y salvajemente asesinado, segn algunas de las versiones que han llegado a nosotros. Cesarin evidentemente era el primer objetivo de Octaviano, no quera que ese supuesto hijo de Csar y Cleopatra siguiera con vida. El triunfo que se celebra en Roma en el ao 29 antes de Cristo muestra unos fastos espectaculares, como nos indica Dio, y dado que Cleopatra se haba suicidado y estaba muerta, lo que hizo Octaviano fue presentarla en forma de estatua rodeada de algunas serpientes, por el hecho de que se deca, una de, una de las versiones deca que fue la picadura de un, de una serpiente la que provoc la muerte de Cleopatra. En todo caso ella fue acompaada de, de sus hijos. Tenemos a Alexander Helios, a Cleopatra Selene, que iban detrs y justo ms atrs en ese desfile encontraramos a Octaviano. Qu paso con los hijos de Cleopatra? Cesarin you hemos visto que fue asesinado, pero los otros hijos fueron educada, educados por Octavia, que era la esposa legal de Marco Antonio y tambin hermana de Octaviano. De Alexander Helios y de Ptolomeo no sabemos cul fue su, su

fin. Pero conocemos el caso de Cleopatra Selene, dado que ella fue desposada con Juba II de Mauritania hacia el ao 20 a.C. Y, de hecho, ella fue rey, ella fue rey de Mauritania, ella fue reina, perdn, de Mauritania en los siguientes aos. Incluso en esa poca la capital de Mauritania, Caesarea, fue convertida en una pequea Alejandra. Se dice que all se form tambin una importante biblioteca, siguiendo un poco la tradicin de Mauritania. Y el hijo de Juba II y Cleopatra Selene, llamado Ptolomeo de Mauritania, llegara a ser rey de Mauritania a la muerte de su padre hasta que en el ao 40 d.C fue ejecutado por orden del emperador Calgula. Con lo cual con Ptolomeo de Mauritania finalizara esta dinasta Ptolemaica en sus ltimos eslabones. El Egipto romano se convierte en una de las regiones ms importantes bajo dominio romano. No es un tpico la frase que todos conocemos que Egipto era el granero de Roma. Egipto era una zona muy rica y, por lo tanto, los romanos quisieron sacar mximo provecho de este dominio. you desde el principio podemos ver en Egipto a Augusto representado como faran. Tal cual veis en la imagen de la izquierda. En la misma poca de Augusto, una misin militar llev a los romanos hasta la antigua ciudad de Napata. Esto como respuesta a la conquista temporal que Candace, la reina de Meroe, haba realizado en la zona de Elefantina y Siene. Esta conquista se produce en el ao 25 a.C., aunque despus se llegar a un acuerdo por el cual Hiera Sykaminos, o dicho de otro modo Maharraqa, se convertira en la frontera sur del dominio romano. De modo que entre Asun o Elefantina y Maharraqa tendramos la llamada regin del Dodexaschoisnos que durante un tiempo fue una zona militarizada que serva de tapn entre el reino de Meroe y el territorio propiamente egipcio.

En poca de Nern se realiza multitud de obras en Egipto. Tambin con Nern podemos decir que va a entrar en Egipto un factor determinante, que no es otro que el de los cristianos. A partir de Nern la presencia cristiana en egipcia va a ser ms y ms importante hasta convertirse en un elemento esencial para entender el devenir de la cultura egipcia en Egipto. Aqu lo que tenemos es el Mamici de Dendera, Mamici que representa el lugar del nacimiento del dios Ihy como hijo de Horus y Hathor. Bueno, en esta poca se realizan varias construcciones similares en otras partes de Egipto. Pero, bueno, este es uno de los mejor conservados. Tambin es cierto que, si el Mamici es de Nern, se siguen decorando, se siguen construyendo partes del mismo hasta la poca de Antonino Po. Otra construccin que podramos sealar, es de pequeas dimensiones, pero nos recuerda un hecho. Y es la creciente importancia de los puntos a Serapis y la diosa Isis. Este pequeo edificio pertenece a la poca de Adriano. Est en Luxor, frente al primer pirono de Ramss II, y an incluye en l la figura de la diosa Isis, figura decapitada. Otros templos que podemos resear son los dedicados a los dioses cocodrilo. Principalmente Sobek, como el de Karanis, el de Qasr Qarun, o el de Dimeh. Todos estos en la regin del Fayn. Evidentemente tambin es importante el Serapeum, en Alejandra. Este es el centro principal del culto a Serapis, un culto iniciado por los ptolomeos, un culto sincrtico que hall una gran difusin, no you en Egipto, sino en el Mediterrneo en general y por tanto tambin en Roma. Despus, por ejemplo, en cuanto al Serapeum podemos indicar que permaneci activo durante muchsimo tiempo. La columna que vemos, la llamada columna de Pompeyos, es en realidad es una columna dedicada a Dioclesiano hacia el

ao 298 d.C. Pero you con la actuacin del emperador Teodosio, el Serapeum fue destruido hacia el ao 391 d.C. Y lo que vemos a la derecha es una imagen del llamado templo romano de Tuna el-Gebel, simplemente por poner un ejemplo. Tuna el-Gebel se halla en el Egipto medio. Y aqu no solo tenemos ese pequeo templo romano, sino tambin un templo rupestre dedicado a Amn y a Sobek. Y tambin otro Serapeum. Son pequeas muestras de las notables construcciones que se hicieron en poca romana en Egipto. Tambin una de las ms conocidas, por supuesto, es el llamado quiosco de Trajano, en la isla de Philae. Aunque las ltimas investigaciones parecen mostrar que en realidad esta estructura tiene su origen en poca augustea. Kalabsha, Taffa, Debod y Dendur todos son templos que fueron desmantelados a causa del crecimiento de las aguas desde el momento en que se hizo la gran presa del lago Nasser. Taffa, el templo de Taffa se halla actualmente en el Museo del Leiden, el de Debod, en Madrid y el de Dendur en el Museo Metropolitano de Nueva York. Y Kalabsha est en Egipto, pero trasladada, trasladado a un lugar distinto al original, muy cerquita de la gran presa. En fin, todos estos templos fueron construidos, total o parcialmente, durante la poca de Augusto, tambin hay intervencin de otros emperadores. Pero tambin es otra muestra de esa actividad constructiva a lo largo y ancho de Egipto. De hecho, aunque Augusto es el primero que domina Egipto, en su poca tambin se hicieron numerosas obras pblicas, a pesar de que Augusto tambin busc recortar los privilegios de los sacerdotes, por ejemplo, confiscando todas sus tierras, que ahora iban a pasar a poder de Roma. De modo que dejaba impotentes a los grandes cleros egipcios en este sentido. Otros templos que podemos

mencionar son los de Qasr el-Hagar y Qasr el-Zayan. Simplemente, vuelvo a insistir, unos pocos ejemplos de construcciones a lo largo de todo Egipto. Qasr el-Hagar se halla en el oasis de Dakhla; y aqu se rinde culto a la trada tebana. Es un templo tambin de poca romana, o pasivamente de poca romana. El de Qasr el-Zayan se halla en el oasis de Hadjar. Y tambin tiene como objetivo el culto a la trada tebana formada por Amn, Mut y Jonsu. Dentro de la esfera funeraria, quizs podramos hacer referencia a la necrpolis de Kom el-Shogafa. Esta necrpolis pertenece al siglo I-II d.C, por lo tanto, poca romana. Fue descubierta en 1892 y tiene tres niveles de, de niveles subterrneos. Es una especie de catacumba que probablemente se iniciara como tumba de una familia particular. Pero que, poco a poco, fuer creciendo en tamao. En todo caso, lo que me interesa que veais en estas imgenes es que, aunque estemos en una gran necrpolis alejandrina en poca romana, lo cierto es que vemos como la iconografa funeraria egipcia permanece, aunque con clara influencia romana. Veamos, por ejemplo, las figuras del dios Anubis en la fotografa inferior derecha. Anubis aparece casi como un legionario. De hecho, Anubis era uno de los dioses egipcios ms respetados, junto a la diosa Isis, por ejemplo. Dado que Anubis, con su forma de chacal, era fcilmente confundible o asimilado al cancerbero. Y por eso muchas de esas formas funerarias egipcias encontraron una fcil transmisin en un mundo romano como el que vemos ahora. Despus otra cuestin curiosa. Todos conocis las mscaras con las que los egipcios solan enterrarse. Recordemos la famosa mscara de Tutankamn y muchas otras. Bien. Esta mscara va a tener un proceso.

Un proceso evolutivo y quizs una de las ltimas formas de este proceso, tanto de la mscara como de la propia forma de cabeza de los atades antropomorfos, una forma de evolucin como deca, podra ser la que vemos ahora. Pinturas a la encustica como la de la izquierda, que nos muestra a una mujer llamada Aline, que sabemos que en el ao 107 d.C. muri con 35 aos de edad. O por ejemplo el personaje de la derecha que lleva el smbolo que lo distingue como sacerdote de Serapis. Se han encontrado cerca de 1000 retratos de este tipo y los ms antiguos son de poca de Tiberio y sobre todos son tpicos de la zona de Hawara y er-Rubayat. Es decir, en la zona del Faiyum. El culto a la diosa Isis hall un gran protagonismo no solo en poca ptolemaica sino tambin en poca romana. Fijmonos por ejemplo en la estatua de la izquierda, donde vemos a una diosa Isis perfectamente romanizada en su aspecto, o por ejemplo incluso el propio templo de Isis que haba en Pompeya (las dos imgenes centrales donde se ve el estado actual y la reconstruccin de cmo poda ser), y la imagen de la derecha es un fragmento de una pintura hallada en Herculano que muestra precisamente parte de los ritos isiacos que se haban difundido tambin por todo el Mediterrneo. Llegamos a la poca de Constantino. Van a producirse ahora cambios importantes. Constantino es un emperador que gobierna desde el 306 al 337 d.C., y a la poca de Constantino se debe el famoso Edicto de Miln del ao 313 d.C. Un edicto en el que se ofrece la libertad de religin. Este edicto en realidad tuvo un precedente en poca del emperador Galerio apenas dos aos antes a travs del Edicto de Nicomedia donde, bueno se permite tambin a la religin cristiana su existencia. Claro, con el Edicto de Miln, el cristianismo

you es permitido en el imperio romano. Por lo tanto se dejan atrs esas persecuciones, sobre todo muy intensas, de poca de Diocleciano. En el 325, gobernando Constantino, se realiza el Concilio de Nicea. Un concilio que pretenda construir la unidad de la iglesia cristiana que estaba muy fragmentada. Este concilio va a ser dirigido por Osio de Crdoba y bueno, vemos como con Constantino se van a producir una serie de cambios que van a favorecer al cristianismo, que poco despus se convertira en religin oficial del imperio romano. Esto se dar bajo Teodosio y para ello debemos poner la fecha de referencia del ao 380 que es cuando se realiza el Edicto de Tesalnica. Teodosio haba gobernado desde el ao 379 al 395, y desde 392 ser el ltimo emperador romano en tener dominio sobre las dos partes del imperio. Es decir, el ltimo emperador que rein sobre un imperio unificado. Con el cristianismo como religin oficial del estado se produce por lo tanto una persecucin contra todos los cultos paganos. El cristianismo que se convierte en religin oficial del estado es el cristianismo niceno, puesto que como hemos dicho antes, you haba una fragmentacin dentro del cristianismo y varias corrientes de pensamiento. Sobre todo, en aqulla poca, la gran discusin era cul era la naturaleza de Jess, si era divina o no. En fin, en todo caso, estos edictos, este edicto de Teodosio y sobre todo los que promulga en los diez aos posteriores de persecucin hacia los sacrificios realizados en templos paganos y etctera, van a provocar el cierre y la destruccin de centenares de templos paganos no solo en, en Egipto sino tambin en cualquier otro territorio bajo dominio romano. Veremos como la cruz cristiana empezar a difundirse rpidamente por todas las estructuras de poca faranica en Egipto, y de hecho muchas iglesias, templos cristianos, se van a realizar sobre los cimientos de

templos anteriormente destruidos. Recordemos como justo en esta poca es cuando se destruye el gran serapeum de Alejandra. Pero hay una excepcin, la excepcin, es el templo de Filae. Las circunstancias especiales de Filae en al frontera sur de Egipto y el hecho de que el templo de la diosa Isis en Filae fuese un lugar de peregrinaje por parte de culturas sureas, no solo del mundo merotico, sino posteriormente por parte de los plemiyes y los novatia. Esto hizo que por cuestin meramente diplomtica, los diversos emperadores romanos fueran permisivos y tomaran a Filae como una excepcin, de modo que durante un largo tiempo an ese templo pudo subsistir como el nico legado de la milenaria cultura faranica. As que en Filae evidentemente tenemos la ltima inscripcin jeroglfica. Es una inscripcin del ao 354, 394 perdn, d.C., del mes de agosto de ese ao, dedicada al dios Mandulis, (es la fotografa que vemos a la izquierda) y tambin en Filae, en la terraza del templo, encontraremos una inscripcin en demtico, la ltima inscripcin demtica datada que conocemos que fue escrita hacia el dos o doce de diciembre del ao 452 d.C. Es una inscripcin en la que se menciona a Smeto que era primer sacerdote de la diosa Isis. Sin embargo, como digo, la historia de Filae an continua hasta la llegada de Justiniano, un gran emperador bizantino. Ser l el que ordene you el cierre del templo de Isis que a partir de ese momento se convertir en una iglesia cristiana. Esto se produce aproximadamente hacia mediados del siglo sexto despus de Cristo. Y bueno, esto supone you el fin del ltimo eslabn de la cultura y religin de los faraones en Egipto. Con esto damos por finalizado you el curso de egiptologa que espero os haya gustado. Pero sin embargo, no quisiera que nuestra relacin acabara aqu. Os recomiendo, si es vuestro inters, que sigis mi trabajo o mis actividades

tanto en mi propia pgina web como en la academia o Facebook. As que a recibir todos un cordial saludo enhorabuena y felicidades a todos los que hayis terminado este curso. Como digo, espero que os haya gustado y espero verlos otra vez muy pronto.