Apartir da leitura do Texto "A 'objetividade' do conhecimento nas cincias sociais" pode-se entender a concepo de cincia social para

Max Weber. Vamos discutir em que ela se aproxima ou distancia das propostas apresentadas por Karl Marx e/ou mile Durkheim. Weber interpretou sua teoria baseado na neutralidade axiolgica, buscando assim, construir uma cincia social sem pressupostos. Desenvolveu o conceito de ao social significativa, tendo como ponto de partida o indivduo. Weber modificou toda a tradio do pensamento sociolgico, diferente do que pensavam os marxistas e positivistas, onde acreditavam que a cincia fosse o caminho da verdade, Weber cria a sociologia compreensiva, onde tem por base que a Ao Social basicamente fundamentada no ato intencional do individuo, ou seja, o individuo responsvel pelas decises que toma, inclusive pela prpria omisso, que de uma forma ou outra, legitima o poder, dominando esse ato de ao social, em outras palavras, o comportamento consentido e planejado. Assim, definiu a sociologia como a cincia da ao social. Para o autor, o campo de estudo da sociologia deve ser definido segundo as formas sociais e nunca por meio de contedos, o que o leva a realar os indivduos, comportamentos e aes, independentemente da necessidade de um conhecimento universal e de um sistema de valores. A cincia acompanhada do desencanto , para ele, uma das manifestaes da vida. Ao estabelecer uma estrutura lgica de anlise, ele classifica a racionalidade em formal e material. Para Weber, na sociedade capitalista moderna o que predomina o racional com relao a fins. Essa mentalidade cria um tipo de autoridade e dominao na sociedade a dominao racional legal (planejamento voltado para os objetivos; os fins justificam os meios). Este autor contraps razo cientfica, defendida pelos positivistas, a razo histrica, que pressupe a recuperao do sentido sempre atrelado temporariamente e ligado a uma viso de mundo e a um ponto de vista. Entretanto, foram Karl Marx e Friedrich Nietzsche que chegaram a ser reconhecidos pelo prprio Weber como importantes pensadores de sua poca, aqueles que influenciaram de forma relevante a obra daquele socilogo. No caso de Marx, a identificao da influncia deve-se ao compartilhamento do tema relativo ao capitalismo ocidental, que se tornou objeto de estudo por parte de ambos, dentro de uma perspectiva histrica, econmica, sociolgica e ideolgica. Outro aspecto convergente entre os dois estudiosos consiste na proposta feita por Weber, quando pretendeu verificar a capacidade que teria o materialismo histrico de encontrar explicaes adequadas histria social e, em particular, no que se refere s relaes entre a infraestrutura e a superestrutura. Com efeito, Weber procurou compreender de que forma as ideias, bem como os fatores de ordem material, cobravam fora na explicao sociolgica, apesar de imputar crticas ao monismo causal considerado como uma das caractersticas marcantes do materialismo marxista, examinado nas suas causas mais vulgares. A herana da percepo de Nietzshe tambm se faz presente na obra weberiana (1980), na medida em que ele concorda com a afirmao de que a vontade de poder, manifestada na luta entre valores e idias antagnicas, constitua chavepara a compreenso da realidade social, poltica e econmica. importante lembrar que este fato refletia as preocupaes de historiadores, socilogos e psiclogos alemes contemporneos de Weber, todos eles preocupados e interessados pelo conflituoso, presente de forma implcita no chamado pluralismo democrtico. A obra de Weber caracterizada pela polmica, se considerar que a realidade social contraditria. Assim, ao proceder-se uma reflexo intelectual sobre sua obra, com certeza

estar tambm presente, nesta reflexo, a contradio. A contradio fundamental na obra de Weber est evidenciada nos seus postulados metodolgicos derivados do neokantismo e sua sociologia das formas de dominao, na qual emerge a sombra de Marx. Weber diferencia "relao social" de "ao social". Na "relao social" existe "reciprocidade" na medida em que duas ou mais pessoas esto baseando seus comportamentos nas expectativas umas das outras. De igual forma, esta reciprocidade no implica que coloquem o mesmo sentido em seus comportamentos, mas to somente que orientam suas aes em relao s expectativas alheias (relao social divergente). Isto no significa, no entanto, que no possa existir "relao social" com o mesmo sentido (convergente). Fonte: Modernidade e Iluminismo na Cincia Crtica Weber,http://www.dfmc.ufscar.br/uploads/publications/4f05d323cd7ce.pdf Captulo 1 A Sociologia da ao de Max Weber. de Max