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Departamento de Economa UNIVERSIDAD CENTROAMERICANA Jos Simen Caas UCA, El Salvador 25 abril 2013
No hay que olvidar que detrs de los nmeros y los indicadores econmicos lo que hay son personas
Ms all del desarrollo: los territorios agrarios, las autonomas y el Buen Vivir
Luciano Concheiro Brquez DPE, UAM-X
Desarrollo
Adjetivizacin en aumento del sustantivo desarrollo Sustentable, sostenible, territorial, regional, local, endgeno, descentralizado, del centro-abajo Como desarrollo significa ya casi cualquier cosa: desde levantar rascacielos hasta instalar letrinas, perforar por petrleo o perforar por agua, es un concepto de un vaco descomunal Pero no cabe duda que es testimonio del poder de las ideas, increble que haya dominado el debate pblico por medio siglo (W. Sachs, 2007).
Desarrollo en desarrollo
Se apunta a la alimentacin, como una necesidad absoluta (inmediatamente traducida a pobreza y a nivel de ingreso). Una segunda condicin bsica para el desarrollo personal es el empleo y la tercera, es la igualdad entendida como equidad, aqu por tanto ya se introduce un elemento subjetivo e intangible puesto que el concepto de equidad tiene tales dimensiones, como se plantea por ejemplo en un trabajo de la CEPAL (1990).
De ah hasta ndice de Desarrollo Humano del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), que en el informe del ao 1996 (55/56): El desarrollo humano puede describirse como proceso de ampliacin de las opciones de la gente...Ms all de esas necesidades, la gente valora adems beneficios que son menos materiales. Entre ellos figuran, por ejemplo, la libertad de movimiento y de expresin y la ausencia de opresin, violencia o explotacin. La gente quiere adems tener un sentido de propsito en la vida, adems de un sentido de potenciacin. En tanto miembros de familias y comunidades, las personas valoran la cohesin social y el derecho a afirmar sus tradiciones y cultura propia.
Transicin paradigmtica?
El desarrollo a escala humana avanza en la subjetivizacin del desarrollo, categorizan los recursos no convencionales (similares a las varias formas de capital intangible de Boisier) y se hace hincapi en la utilizacin de la sinergia como motor de desarrollo.
Actual convergencia de diversas crisis (financiera, econmica, ambiental, energtica, alimentaria) lo que nos habla de una crisis civilizatoria (Leff, 2004) El desarrollo es un instrumento para la dominacin e imposicin de polticas de dependencia, es una herramienta para mantener los mecanismos de acumulacin de capital e imponer una modernidad vuelta modernizacin. Como dijo el poeta Octavio Paz: la teora del desarrollo es una teora etnocentrista que consiste en aplicar el modelo histrico de Occidente en todas las sociedades (Paz, 1979).
Cambiar el mundo es muy difcil, quiz imposible; pero construir un mundo nuevo es factible.
un no desarrollo
As, impulsar otro desarrollo o mejor dicho un no desarrollo desde los sujetos sociales implica reconocer su capacidad para construir su realidad y alternativas de futuro
Nuevo florecimiento minero, gran oportunidad de desarrollo, se basa en miles de concesiones ( a trasnacionales mineras) 2000-2011: - 26 mil concesiones . Vigencia 50 aos (renovacin por mismo periodo): total 100 aos - 51 millones de hectreas - 26% del territorio nacional (60% territorio nacional susceptible de ser explorado-Camimex, 2011)
Concesiones mineras en Mxico 2000-2006 Ao 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 Total
Fuente: DGM-SE, 2012
Concesiones mineras en Mxico 2007-2011 Ttulos 1,886 2,136 3,692 2,560 2,195 2,896 2,264 17,629 Ao 2007 2008 2009 2010 2011 Total
Fuente: DGM-SE, 2012
Comunidad zapoteca de Capullpam de Mndez para analizar las problemticas relacionadas con la minera en nuestros territorios, asimismo hemos compartido experiencias de defensa y resistencia a los megaproyectos mineros impulsados por el capital trasnacional. Las voces participantes hacemos la siguiente Declaracin: Por la Defensa de Nuestros Territorios: Si a la Vida, No a la Minera Actualmente vivimos bajo un modelo econmico y poltico basado en el despojo y la extraccin acelerada de nuestros bienes comunes como los minerales, agua, bosques, petrleo, aire, gas, carbn, conocimientos, a travs del despojo y mercantilizacin de nuestros territorios ancestrales. Bajo la imposicin del modelo extractivista, los pueblos de Mesoamrica luchamos contra un proceso hegemnico trasnacional de destruccin de nuestras propias estructuras sociales, econmicas, polticas y culturales.
Desarrollar es desterritorializar
Desarrollar es despegar (take off a lo Rostow) y, as, el desenvolvimento es tambin des-envolvimento en el sentido preciso de romper el envolvimento (environment, del ingls), de privar a quienes son de lo local, a quienes son de una determinada regin o de un determinado territorio, el poder de definir su propio destino, de concebir su propio ambiente. En ese sentido, des-envolver es desterritorializar. Ese des-envolver nos genera un desapego de cada contexto sociogeogrfico especfico, comprometiendo a cada uno con el destino de todos, al poner en peligro la propia supervivencia del planeta y de las especies. Un desapego y divisin por resolver en una nueva revolucin, para superar la divisin campo-ciudad; para enfrentar con otra visin las energas que permitieron la dis-locacin del sitio de la produccin y la creacin de las fbricas des-naturalizadas en espacios ligados por mquinas (locomotoras) (Recordar a Benjamin y su concepto de revolucin) Por ello este es un debate por el ambiente, por el envolvimento, por la reapropiacin social de la naturaleza (Leff, 2006).
El buen vivir
En ella incluida la tierra, la Madrecita Tierra, porque de ella nacen, de ella viven y de ella sobreviven
Emerge de los pueblos andinos y amaznicos, pero en Mesoamrica tiene una larga historia como el lekilaltik (tojolabal), el lekil kuxlejal (tseltal y tsotsil), el nava ka kaanu in u (mixteco)
- Declaracin de la Selva Lacandona, planteaban que luchaban por: Trabajo, tierra, techo, alimentacin, salud, educacin, independencia, libertad, democracia, justicia y paz (EZLN, 1993) Otro vivir es posible - Hoy, producto del levantamiento, se ejercen procesos autonmicos, de los cuales emerge El Buen Vivir realmente existente
Entre ellos el del pueblo tojolabal (tojolwinikixukotik) Pueblo que estuvo acasillado (oscuridad del Baldo) - Esto los llev a intensas luchas agrarias , para poner fin a larga noche y recuperar a su Madre Tierra (nantik luum) - Desde los aos ochenta: pionero en lucha por autonomas indgenas (ja yipa tojol-abaly) y el lekilaltik
Cosmovisin: todo tiene vida y corazn Tierra rboles Plantas (espacio terrestre) Animales Madre Tierra Agua Los muertos (inframundo) alsilales (muertos); alsil (corazn) muertos vivificados Sol, luna, nueves (espacio celestial): padre sol y madre luna
Nosotros: territorio como sujeto Territorio: complejidad (niveles donde habitan sujetos)
kinal
satkinal Sol y Luna
luumkinal Hombres, mujeres, plantas, rboles, animales, ros, lagos, mares, piedras
Todo tiene corazn (vida) Territorio: necesario para el buen vivir Cosmovisin, pachasofa
As, hay elementos culturales para construir una sociedad Postneoliberal, postmoderna , poscapitalista
Cosmovivencia
Comunidad nosostrica (entre sujetos) relacin intersubjetiva
Comunidad del lajan lajan aykik Estamos parejos, somos iguales (sujetos)
Realidad de los pueblos campesinidos (tojolabales) tik, lajan lajan aytik, comunidad nosotrica, dilogo intersubjetivo Cosmovisin Cosmovivencia Pachasofa Territorio (vivo): complejidad (niveles) de vidas
Otra modernidad
Hay un movimiento del Buen Vivir en realmente existente en Amrica Latina En Mxico tambin (lekilaltik tojolabal-, lekil kuxlejal tzeltal-, nava ku kaanu in u mixteco-) - Lucha indgena-campesina (campesindia)
Propuesta de la sociedad
Movimiento El Campo No Aguanta Ms! Sin Maz No Hay Pas Plan de Ayala para el Siglo XXI
Proyeccin nacional
Articula lo universal posible
Abya Yala como un gran territorio, territorio de la decolonialidad sobre la base de un nuevo internacionalismo frente a los patrones espaciales del sometimiento colonial de Amrica Latina y el Caribe
La Milpa (diversidad) -Identidad del movimiento campesino Elemento de disputa - Proyecto para todos - Propuesta transformadora (frente a la depredacin socioambiental)
Milpa: tiene los rasgos del Buen Vivir - Corazn tcnico del Buen Vivir - Otras relaciones sociales de produccin - Sentido de humanidad
poder social Estos rasgos emergen de los Ejidos y Comunidades Agraria - 54% del territorio nacional - Base material del Buen Vivir
La micropoltica domstica
Adis al Desarrollo? S
GRACIAS