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La pedagoga realista. En el S. XVII, la pedagoga de la poca est influida por dos grandes corrientes filosficas.

La emprica representada por Bacon y la idealista por Descartes. A estas corrientes se aade el efecto del movimiento naturalista y crtico que parte del renacimiento con Galileo y Kepler. El empirismo y el idealismo aunque contradictorios en apariencia, se complementan en la educacin y dan lugar a la pedagoga realista. Esta pedagoga trata de sustituir el conocimiento verbalista anterior por el de las cosas o mejor por el de sus representaciones. Aspira a crear una nueva didctica, dando normas para el empleo del mtodo en la educacin conforme a ciertas reglas. Asimismo atiende a la individualidad del educando con ms insistencia que en las pocas anteriores. En el orden moral y social cultiva el espritu de la tolerancia, de respeto a la personalidad y fraternidad entre los hombre.

Los Fundamentos de Comenio: Para Comenio son nueve los fundamentos, que se encuentran dentro de la propia naturaleza, los que determinarn tanto el aprendizaje como la enseanza: La naturaleza varia segn el tiempo ms favorable, por lo tanto, la educacin deber empezar desde la niez poniendo de relieve las horas de la maana ya que son ms productivas. Antes de ponerle una forma, la naturaleza dispone ya de la materia. Aplicado a la educacin, este fundamento nos dice que ha de formarse en primer lugar el entendimiento para dar paso al lenguaje. La naturaleza hace una distincin y utiliza para cada acto los sujetos ms adecuados, habiendo sido preparados antes para ello. A nivel educativo podemos deducir que no todas las personas valdrn para las mismas tareas. La naturaleza se ocupa una por una de todas sus funciones, el educando deber por lo tanto ocuparse cada vez de una cosa para evitar el embarullamiento.

La naturaleza sigue un orden jerrquico en sus quehaceres, empezando por lo ms sencillo. En el educando, siguiendo este proceso, deber formarse en primer lugar el entendimiento para finalizar con la compresin del lenguaje. La naturaleza parte de lo concreto para llegar a lo complejo. El mismo orden deber cumplir el educado en su formacin empezando por las bases de las ciencias y acabar con las reglas o los principios de cada una.

La naturaleza va paso a paso, sin dejarse nada por el camino. En lo que a la educacin se refiere el tiempo deber distribuirse adecuadamente y as armonizarlo con el trabajo. La naturaleza acaba todas los quehaceres que comienza, as no se deber abandonar la enseanza a menos que la madurez haya sido ya adquirida, proceso en el cual no se habrn tenido que dar interrupciones. La naturaleza acaba radicalmente con todo lo negativo para ella, as el educador a de procurar que su alumno no tenga gran cantidad de libro, ni que frecuenten malas compaas.

As, adecuando la educacin a estos nueve fundamentos, Comenio nos expone en el captulo 27 de su obra tres grados de enseanza dispuestos segn la edad y el programa de estudios que equivalga: Escuela elemental, verncula o popular: Abarca desde los seis a los doce aos (lo que equivaldra al segundo grado), y se dedica a fomentar los sentidos internos, es decir de la inteligencia, la imaginacin y la memoria. A esta escuela, que ser de carcter pblico, debern acudir sin distincin todos los nios y nias. El horario de clases ascender a cuatro horas en las que se impartirn materias como la lectura y la escritura, aritmtica, geometra, etc. junto con el canto, la msica y el siempre presente estudio de la Biblia. La escuela latina o gimnasio: Destinada a los jvenes de entre doce y dieciocho aos, que se van a dedicar a una profesin de las denominadas como liberales. El fin de esta escuela es la de fomentar el juicio y la critica del educando mediante asignaturas como gramtica, fsica, matemticas, moral, didctica y retrica. La academia o escuela superior: Destinada a los alumnos de edades comprendidas entre los dieciocho y los veinticuatro aos. Es el correspondiente a los estudios universitarios, y es de donde saldrn en un futuro los encargados de regir la sociedad.

APORTES Fnelon : La educacin de la mujer no haba sido atendida en las pocas de la Reforma y la Contrarreforma religiosas. Se deban incorporar tambin el estudio de las letras clsicas, la retrica, la gramtica y la poesa. Fnelon se ocup de la educacin no solo tericamente, sino tambin prcticamente. Fue el primer director del Colegio de Mujeres, en que converta a las muchachas protestantes a la F catlica.

Ratkel: La pedagoga que instrua trata de sustituir el conocimiento verbalista vigente, por el del conocimiento de las cosas por sus representaciones. Esta aspira a crear una nueva didctica. Asimismo entiende la individualidad del educando con ms insistencia que las pocas anteriores. Finalmente cultiva el espritu de tolerancia,

de respeto a la personalidad y fraternidad entre los hombres. Ratke se halla en la mitad del camino entre el realismo y el verbalismo: lo esencial son los idiomas, las palabras y las cosas a las cuales tratamos de conocerlas mejor.