Centro de Arte y Comedia Gonzalo Correa

Alumna: Yureri Carranza Enrquez

Materia: Dramaturgia

Obra: La Paz

Autor: Aristfanes

Fecha de entrega: Lunes 1 de abril de 2013

Biografa

Aristfanes

Dramaturgo ateniense, considerado uno de los ms grandes autores de comedias de la historia de la literatura. Sus obras se han representado a lo largo de los siglos y su ingenio, comicidad y lenguaje potico le han asegurado una popularidad duradera. Aristfanes, hijo de un tal Filipo, se cree que naci en los alrededores de Atenas. Probablemente recibi una buena educacin y tal vez fuera propietario de la isla de Egina. Tuvo tres hijos, Filipo, Araros y Nicostratos, que todos fueron poetas cmicos. Aristfanes fue famoso por su conservadurismo. Prefera la monarqua a la democracia, y las ideas filosficas y teolgicas establecidas a las nuevas ideas de los sofistas. Vivi durante la Guerra del Peloponeso, poca que coincide con el esplendor del imperio ateniense. Su postura conservadora le llev a defender la validez de los tradicionales mitos religiosos y se mostr reacio ante cualquier nueva doctrina filosfica. En el terreno artstico tampoco se caracteriz por una actitud innovadora; consideraba el teatro de Eurpides como una degradacin del teatro clsico. Su oposicin a las novedades y reformas era ms emocional que intelectual, y tena tendencia a no distinguir entre las propuestas progresivas y las retrgradas. No es el primer poeta cmico, mas s el primer satrico de todos los tiempos. El pueblo ateniense le celebr, pero hombres tan ilustrados como Platn entre los antiguos y Feneln entre los modernos no le celebraron menos. Desde su juventud escribi comedias. Se conservan once obras suyas, desarrolladas con una estructura definida en la que alternan el dilogo y el canto:

Los acarnienses, 425 a. C. Los caballeros, 424 a. C. Las nubes, 423 a. C. Una stira contra los nuevos filsofos, como Scrates. Las avispas, 422 a. C. La paz, 421 a. C. Las aves, 414 a. C. Una stira del imperialismo ateniense. Lisstrata, 411 a. C. Las Tesmoforias, 411 a. C. Las ranas, 405 a. C. Las asamblestas, 392 a. C. Pluto, 388 a. C.

En el ao 429 a.C Pericles fallece, y la ciudad de Atenas, bajo el influjo del demagogo Clen, que llega al poder en el 426 a.C, avanza hacia una descerebrada guerra. Es, justo dos aos despus de la muerte de Pericles, cuando Aristfanes presenta la primera de sus obras "Los Comen-sales" datada en el ao 427 a.C. Con Clen tuvo Aristfanes ms de un problema a propsito de una obra titulada "Los Babilonios" en la que el poeta presenta a los aliados de Atenas como si fuesen esclavos24. Es en la primera de las que se conservan, "Los Arcanienses" en donde Aristfanes trata el tema que ser recurrentente en toda su obra: La paz. En "Los Arcanienses", se permite analizar los motivos de los enemigos de Atenas y criticar duramente las ideas de Pericles. A esta le seguiran "Los caballeros" (424), "Las Nubes" (423) "Las avispas" (422) y en el ao 421 la titulada "La Paz". Es ese ao cuando se firmar la paz de Nicias, que pondr trmino a la Guerra del Peloponeso con condiciones positivas tanto para los atenienses como para los espartanos, pero que los aliados se niegan a aceptar. Encontramos bajo el ttulo de "La Paz" una comedia plena de optimismo y cuyo personaje principal Trigeo, es portador de una paz total para toda la ciudadana. No se conserva ninguna obra de Aristfanes hasta el ao 414 fecha en

que se estrena, en Las Grandes Dionisias la comedia "Los pjaros"25, comedia en la que sus principales personajes convencen a los pjaros para que funden un reino, un pas imaginario, donde, de una vez por todas impere la justicia sobre los dioses y los hombres: Aristfanes presenta su primera comedia a un certamen siendo joven, por lo que no la puedo presentar con su nombre, esto es ms por una cuestin tradicional. Se presenta en el 427 y fue llamada, Los Convidados, hoy desaparecida. Su segunda obra es Los Babilonios y fue representada en 426 a. C. esta comedia tambin est desaparecida. Logr en 388 Antmaco que se prohibiera por una ley llevar al teatro nombre ninguno de personaje. Aristfanes compuso entonces su Ccalo, obra perdida en la actualidad, desprovista de toda alusin poltica, con lo cual se inaugur la comedia nueva.

Resumen Se encuentran los esclavos dndole de comer al escarabajo, se preguntan quin fue el dios que creo a esa bestia horrible. Hablan sobre Trigeo, dicen que todo el da se la pasa mirando al cielo suplicndole a Zeus que no los vaya a matar durante la guerra y que no acabe con sus ciudades; cuentan que das atrs haba estado planeando como llegar al Olimpo y que despus de quebrarse la cabeza en uno de sus intentos, haba llevado a ese escarabajo pidindole que lo llevara con Zeus. Los esclavos observan a Trigeo que comienza a volar sobre el escarabajo, le preguntan que hacia donde se dirigen y l responde que va a salvar a Grecia y pide que todo el pueblo tape los baos para que el escarabajo no se distraiga con los olores y les dice que se dirige a ver a Zeus para preguntarle por el futuro que les prepara a los griegos y que si se niega a decrselo lo mandara a juicio por traicin a los griegos. Las hijas de que Trigeo como le suplican que no las abandone montado y en le un

preguntan

planea

emprender

su

viaje

escarabajo y l responde que haba sido impulsado por Esopo pues dice que es el nico animal con alas capaz de llegar al Olimpo. Al marcharse les pide a sus esclavos que se abstengan por lo menos tres das de no hacer del bao pues eso hara regresar al escarabajo. Al llegar al Olimpo Hermes pregunta quin es el que se atreve a llegar con los dioses l le dice que es Trigeo y que va para ofrecerle viandas y pide que llame a Zeus, Hermes responde que todos los dioses haban partido el da anterior pues estaban enfadados con los griegos por haber alojado a Plemos y que se

haban quien

ido sabe a

para si

no

presenciar a le

la

guerra paz pues si

no

escuchar la se

sus

splicas y que por haber preferido la guerra en lugar de la paz volveran Trigeo tener Plemos si haba estaba encerrado en una cueva tapada con piedras para que nunca la volvieran ver. pregunta sabe planeando algo en contra del pueblo y Hermes le responde que no lo sabe pero que haba visto a Plemos llevar consigo un mortero en el que planeaba machacar a todas las ciudades. Al salir Plemos, comienza a echar en el mortero ingredientes por cada una de las ciudades a las que destruir; llama a Tumulto y le pide que le lleve una mano de mortero y l le responde que no tienen, entonces Plemos le ordena ir con los atenienses a conseguir una. Tumulto regresa y le informa a Plemos que no lo tenan pues lo haban prestado y despus lo haban perdido. Plemos se dispone a fabricar uno para l mismo. Trigeo pide a todos los griegos que se unan para libertar a la Paz, el coro pregunta a Trigeo sobre lo que tienen que hacer y le dicen que trabajaran sin descanso para recuperar lo que tanto anhelan. Trigeo pide a todos que guarden silencio y no hagan alaridos para no despertar a Plemos y que solamente bailen y dancen cuando la diosa est en libertad y no antes porque nicamente de esa forma estaran a salvo.

Hermes pregunta a Trigeo sobre lo que planea hacer y le dice que habr de morir que pues fuera Zeus haba decretado la muerte a la para Paz, cualquiera sorprendido desenterrando

entonces Trigeo suplica a Hermes que no los denuncie y el coro apoya sus suplicas y dicen que si los perdona haran sacrificios en su honor para venerarlo y al no acceder Hermes, Trigeo le dice que si hace caso a sus splicas le revelar una conspiracin que se estaba realizando en contra de los dioses;

Trigeo les

cuenta

Hermes a

que

Silene y

Helios por

haban

estado la los

planeando entregar las tierras griegas a los brbaros pues ellos hacan sacrificios de todos ellos que esto, recibir deseaban todos desaparicin los dioses para

sacrificios y ofrendas. Trigeo pide a Hermes que os ayude a desenterrar a la Paz y que de hacerlo, todas las ceremonias y rituales que se hacan a favor de otros dioses se haran en honor de l. Hermes acepta el trato con Trigeo y les ordena desenterrar de inmediato a la Paz. El coro junto con Trigeo comienzan a hacer el ritual a favor de Hermes quien en ese momento los gua para poder liberar a la Paz. Trigeo se da cuenta de que no todos los pueblos estn jalando para poder mover las piedras y les ordena que sigan tirando, pero al observar que no quieren trabajar ni ayudar, pide que sean solo los labradores quienes jalen. La Paz es liberada al fin. Hermes pide a Trigeo que anuncie a los labradores que pueden retirarse. Trigeo les pide a los labradores que regresen al campo y que dejen todas sus armas pues al fin pueden respirar por fin de nuevo el aroma de la Paz y dice que recuerden adorar a la diosa que de tantos bienes y dones los ha llenado. Todos preguntan que en donde haba estado encerrada la Paz y Hermes les cuenta que haba sido encerrada en el momento en que los lacedemonios haban decidido emprender la guerra. Hermes les comenta que la Paz se queja pues despus de haberse presentado con un canasto con tratados la haban rechazado y que el culpable de todos los males era Cren. Trigeo le pregunta a la Paz que porque no habla y Hermes le responde que no hablara pues est molesta por todo lo que la haban hecho sufrir. La Paz pregunta a travs de Hermes sobre Sfocles sobre otros hombres ejemplares de la poca. y

Trigeo se despide de Hermes y busca a su escarabajo para ir de regreso a su casa, pero Hermes le responde que estaba con Zeus y que ah se quedara, Trigeo pregunta qu cmo regresara a su casa y le responden que no debe temer que todo lo arreglara la diosa y que se lleve a una mujer como obsequio, adems de llevarse a Teora al consejo. El coro se despide y pide que le guarden bien sus objetos en el lugar ms seguro que es el teatro y dicen que su autor es digno de todos los elogios que se puedan hacer y habla sobre un monstruo al que enfrento para salvar a las ciudades y pide que se hagan votos a favor de l para ganar los festivales. El coro pide a la diosa que los acompae a danzar y a festejar con ellos que ya no se encontraban en guerra. Trigeo est de regreso en la tierra y habla sobre cmo vea a todos desde el cielo, su criado le pregunta si haba visto a hombres en el cielo y l responde que solamente haba visto a tres hombres ejemplares y que haba averiguado que era cierto que los hombres al morir se convertan en estrellas y que aquellas estrellas con luz eran los ricos que regresaban a cenar a su casa con linternas; le pide que le prepare una baera para Opora y que prepara su casa como lecho nupcial. Su esclavo le pregunta que de donde proviene y l responde que fue un regalo de los dioses y que no le prepare cosas de comer pues en el cielo tienen un rgimen alimenticio muy especial. Trigeo dice que se mereca que le regalasen una mujer como

premio por haber salvado a los griegos, el esclavo le informa a Trigeo que Opora ya se haba baado y que ya estaba limpia y todo preparado como lo haba pedido y que solamente faltaba l, pero Trigeo le dice que antes que nada debera llevar a Teora al consejo.

Trigeo presenta a Teora ante los consejeros, el coro le dicen que es alguien muy valioso y que siempre lo vern cmo alguien de importancia despus de los dioses, le preguntan qu deben hacer y cmo deben obrar, l les responde que deben hacerle un sacrificio a la diosa para satisfacerla, le cuestionan que es lo que deben servirle que sea lo indicado y el criado responde que le deberan preparar como ofrenda una oveja. Comienzan a hacer el ritual e invocan a la Paz le dicen que esa es su ofrenda por otorgarles beneficios y le piden que no aleje sus ojos de ellos y que le otorgue muchas abundancias al pueblo. Trigeo ordena a su criado que mate a la oveja pero l se resa diciendo que a la diosa no le deben de parecer gratos los asesinatos y que por ello no deberan manchar su altar, entonces Trigeo le pide que lleve a la oveja adentro de la casa y que ah la mate. Al regresar el criado con las piernas del animal muerto, Trigeo le ordena que las ase bien. Hierocls llega al lugar donde se realiza el sacrificio, pero ni Trigeo ni su criado le hacen caso cuando pregunta para quin es realizado el sacrificio; despus de cortar la carne comienzan a repartirla y le piden a Hierocls que no se entrometa pues es un sacrificio en honor a la Paz y Hierocls comienza a insultarlos, pero Trigeo se burla de l dicindole que lo que diga no le importa pues es un farsante y que rescatar a la Paz era el nico modo de que todos los griegos se volvieran a unir y destituyen a Hierocls realizan como ese adivino sacrificio del orculo y un dice Trigeo que ellos por utilizando orculo nombrado

Homero; Trigeo se niega a darle de comer a Hiracles. Un vendedor de hoces llega al banquete buscando a Trigeo

dicindole que gracias a l ahora venda muchas hoces y que como regalo de boda le obsequiaba todo lo que quisiera; un armero se presenta tambin al banquete y le reclama a Trigeo pues por su

causa l haba perdido su medio de subsistencia junto con un vendedor penachos de que lanzas por lo pero cual al Trigeo notar intenta comprar lacias unos las llevaba, que estaban

plumas lo desprecia y se burla de l y de sus mercancas. Unos nios salen a cantar sobre los guerreros, lo cual molesta a Trigeo pues ya se encontraban en tiempos de paz y pide a un segundo nio que cante, pero al ver que eran cantos blicos les pide que callen. Trigeo a los pide campos a los para presentes pedirles a que los terminen dioses de que comer les y que

disfruten el festn, dice que despus de aparecer la novia irn otorguen abundancia y fertilidad para recuperar lo que haban perdido. Sale la novia y el coro dirige al lecho nupcial a Trigeo.

Comentarios personales En lo personal este libro es el que menos me ha gustado de Aristfanes, me cost trabajo entenderle adems de que me cost trabajo terminar el trabajo dado que la lectura se me hizo muy pesada. Tuve que consultar otra fuente bibliogrfica para poder comprender mejor debido al lenguaje del libro utilizado por editorial Porra.

Conclusiones En este libro se denotan perfectamente bien los puntos

especficos del estilo de Aristfanes sobre todo la parte de las escenas licenciosas o el lenguaje con doble sentido al igual que la forma de ilacin de las escenas, tambin se muestra la burla

social y la crtica a la moral de su poca. Ataca de manera clara a los autores de tragedias griegas.

Bibliografa Aristfanes, La Paz; vigsima edicin; ed. Porra; Mxico; 2008; p.p. 137-159. http://es.scribd.com/doc/13189822/Aristofanes-La-Paz

Bibliografa utilizada para la biografa del autor http://www.depaginas.com.ar/monografiasde-La-obra-deAristofanes---Historia-de-la-comedia-griega-antigua http://www.e-torredebabel.com/Enciclopedia-HispanoAmericana/V2/Aristofanes-biografia-D-E-H-A.htm http://www.epdlp.com/escritor.php?id=1403 http://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3fanes http://www.atenea-nike.com/pagina_32.html