FIESTA DE LA INMACULADA CONCEPCIN 8 diciembre 2013

Evan e!i" de L#ca$ 1% 2&'38

A los seis meses, el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado Jos, de la estirpe de David; la virgen se llamaba Mar a! "l ngel, entrando en su presencia, di#o$ Algrate, llena de gracia, el %e&or est contigo; bendita t' entre las mu#eres! "lla se turb( ante estas palabras, ) se preguntaba *u saludo era a*uel! "l ngel le di#o$ No temas, Mar a, por*ue has encontrado gracia ante Dios! +oncebirs en tu vientre ) dars a luz un hi#o ) le pondrs por nombre Jes's! %er grande, se llamar ,i#o del Alt simo, el %e&or Dios le dar el trono de David su padre, reinar sobre la casa de Jacob para siempre, ) su reino no tendr fin! - Mar a di#o al ngel$ .+(mo ser eso, pues no conozco var(n/ "l ngel le contest($ "l "sp ritu %anto vendr sobre ti ) la fuerza del Alt simo te cubrir con su sombra; por eso el santo *ue va a nacer se llamar ,i#o de Dios! Ah tienes a tu pariente 0sabel *ue, a pesar de su ve#ez, ha concebido un hi#o, ) )a est de seis meses la *ue llamaban estril, por*ue para Dios nada ha) imposible! Mar a contest($ A*u est la esclava del %e&or, hgase en m seg'n tu palabra! ****** MA()A * EL +I,O% MET-FO(AS DE LO (EAL Si nos acercamos desde una perspectiva no-dual al conocido relato de la anunciacin podemos leerlo como una metfora de toda nuestra realidad. Es claro que, en su origen, se trata de un relato mtico. En aquel idioma, los seres celestes habitaban en un nivel superior e intervenan milagrosamente en la vida de los humanos. on ese lengua!e, "ucas presenta a #ara como la mu!er elegida para ser la madre-virgen del $i!o de %ios. Siempre dentro de ese

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idioma, el autor del evangelio subra'a aquellos aspectos que le parecen ms relevantes( el saludo de parte de %ios, un saludo de alegra ' de bendicin) el mensa!e de confian*a, caracterstico de las teofanas( no temas) la presentacin de la persona de +es,s como #esas e $i!o de %ios, lo cual e-igira que naciera sin concurso de varn, como una forma de se.alar que es todo de %ios) el poder de %ios para quien no ha' nada imposible) la docilidad de #ara, que se rinde ante %ios en aceptacin sin reservas. /odo ese contenido puede asumirse tambi0n desde una postura religiosa testa. "o que se ha hecho ah ha sido traducir el idioma mtico a otro racional. 1ero cabe otra traduccin para quien se halle en otro nivel de consciencia ' se apro-ime a la realidad desde una perspectiva nodual. En este caso, donde todo se percibe como refle!o de todo, en una unidad sin costuras, #ara es una metfora de toda la humanidad( la parte visible en que se e-presa ' manifiesta el #isterio invisible 2%ios3, destinada a dar a lu* al $i!o, metfora a su ve* de la unidad humano-divina que somos todos. %esde esta perspectiva, todos nosotros somos, a la ve*, #ara ' el $i!o. #ara representa el proceso gestante que va dando a lu* la plenitud. El $i!o es esa misma plenitud que todo lo abra*a. 4l reconocernos como $i!o, caemos en la cuenta de la 1lenitud que 'a somos( el abra*o eterno entre el 5aco ' las 6ormas, lo 7nmanifiesto ' lo #anifestado. 4l reconocernos como #ara, nos hacemos conscientes del 4nhelo que flu'e a trav0s de nosotros para ser cauces que de!en vivirse a %ios en toda forma cotidiana. Somos, pues, plenitud, que, en el nivel relativo, percibe su vida como proceso. En cuanto plenitud, nuestro nombre ms profundo es 8o*o, 8racia, 9endicin, onfian*a, 6uer*a: En cuanto proceso, estamos llamados a vivir una actitud de aceptacin ' de rendicin a "o que es. "a oracin testa lo manifiesta con esta e-presin( Que se haga segn tu palabra, que nos recuerda lo que ms tarde dir el propio +es,s( Que no se haga como yo quiero, sino como que quieres T 2#c &;,<=3. 4nte %ios, ante el #isterio de "o que es, no cabe otra actitud que la rendicin. El ego se rebela porque la entiende como conformismo, pasividad o indiferencia. 1ero, en realidad, a lo que el ego se resiste es a de!ar de controlar. 4 pesar de que, en realidad, no controla nada, mantiene la ilusin de hacerlo. > a pesar de que sus intervenciones no consiguen sino estropear la realidad, vive de la ilusin ?rebatida por siglos ' siglos de e-periencia- de que 0l va a ser capa* de acabar con el sufrimiento humano.

"a rendicin, por el contrario, nos coloca en la senda de la sabidura, nos reconcilia con lo Aeal, nos alinea con el momento presente: Se acaba la resistencia ' la apropiacin. > es entonces cuando permitimos que la Sabidura que todo lo rige pueda actuar a trav0s de nosotros. 1or eso, solo cuando nos rendimos a lo Aeal, sin que el ego se apropie de la accin, brotar la accin adecuada. 111!enri*uemartinezlozano!com

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