Doctrina bblica y prctica pentecostal

I. Definicin de conceptos. II: Doctrina bblica en el A.T y N.T III. El Espritu Santo en la doctrina pentecostal. IV. Las evidencias del Bautismo en y con el Espritu Santo. V. El nfasis doctrinal en la prctica pentecostal. VI. Necesidad e importancia de la doctrina bblica. VII. El lugar de la Doctrina bblica en la educacin teolgica. VIII. La Doctrina Pentecostal y los movimientos Neo Carismticos.

I. Definicin de conceptos
Pentecostalismo: Fenmeno del siglo XX. Se desprende del mov. wesleyano, avivamiento calvinista, y el pietista alemn. Enseanza centrada en Cristo y la santificacin del Espritu. Hablaron en lenguas en Topeka, 31 de diciembre de 1900. Se consolida en la Calle Azusa en 1906. Neopentecostalismo: o avivamiento carismtico. Atencin a los dones, importancia a la experiencia que a la doctrina, establece divisin con el pentecostal, renueva creyentes muertos, mayor participacin en la adoracin.

Bautismo con el E.S: es la experiencia sobrenatural despus de conversin, Mar 1:8; Hch 2:38. La evidencia inicial es hablar en lenguas, invistiendo con poder para predicar el evangelio. El bautismo con el E.S. es un mandato, Hch. 1:5 Don de lenguas: del hebreo lashon y del griego glossais, y significa "idioma o idiomas". Se aplica a la glosolalia, sonidos ininteligibles para el emisor y para el receptor Hch 2:4-13; 10:44-46; 19:6, 1 Cor 12:10, 30; 14:2-39

 Carismticos: del griego Karisma, don, gracia. Son cristianos, que creen en la vigencia del Bautismo en el E.S y de los dones espirituales. A los catlicos que creen en las verdades pentecostales se les conoce como carismticos. Carisma: Significa cosa dada gratuitamente. O sea dones, 1Cor. 12:4-11. Concedido a la Iglesia para perfeccionar a los santos. Mediante ellos, la iglesia habla, conoce y obra de modo sobrenatural. 1 Cor. cap. 13 y 14. Dogma, deriva del griego dokein. En el griego clsico la expresin dokein moi, significa opino, me parece, tambin, he llegado a la conclusin. Certidumbre encuentra expresin en dogma.

 Credo: compendio de creencias fundamentales que posee la iglesia en toda poca y lugar. Esfuerzo para unificar criterios, debido a creencias provenientes de tradiciones orales sin fundamento en la ortodoxia. Doctrina, del griego Didach que significa "la enseanza". Una doctrina es una creencia (o sistema de creencias) aceptado como autoridad. Ortodoxia: orthos y doxa, traducido como "pensamiento correcto" o "creencia correcta". La ortodoxia se comprende en contraste con la no ortodoxia (heterodoxia), diferente forma de creencia, y luego como hereja, airesis, una creencia herrada. Las races de la ortodoxia, en 1 Ti 6:3 y 2 Ti 1:13

II: Doctrinas en el A.T y N.T

DOGMA: designa decretos gubernamentales, Est. 3:9; Dn. 2: 13; 6:8; Lc. 2:1; Hch. 17:7; ordenanza mosaica. Ef. 2: 15; Col 2: 14; se aplica a las decisiones del concilio de apstoles y ancianos. En teologa, dogma significa verdad inconmovible. Para los padres de la iglesia primitiva son verdades de la fe cristiana. En la Edad Media la Iglesia Catlica desarrollo los dogmas como "una verdad revelada que ha sido definida por una autoridad docente infalible.

 Caractersticas del dogma: Deriva de la Escritura. Son resultado de la reflexin dogmtica. Fueron definidos por algn cuerpo eclesistico competente. Importancia de los Dogmas en la Doctrina Pentecostal: Descansa en la verdad como elemento esencial. La unidad exige un acuerdo doctrinal. La iglesia cumple su deber teniendo unidad. El mundo demanda testimonio unido de la iglesia. La experiencia ensea que los dogmas son indispensables.

Elementos en los Dogmas Pentecostales:

El Elemento Social donde los dogmas son producto de la Iglesia como un todo. La Tradicin, que descansa sobre hechos histricos, el entendimiento y la interpretacin de los hechos, resulta de continuas oraciones y meditacin. La autoridad de los dogmas descansan sobre la autoridad divina que expresan la verdad revelada en la palabra de Dios. La Iglesia Catlica reclama absoluta infalibilidad para sus dogmas.

Definicin del Credo: Un credo es una breve frmula con autoridad de la creencia religiosa. Conjunto de creencias fundamentales. Un principio rector Respuestas a diversas cuestiones, herejas y situaciones que han preocupado a la Iglesia durante siglos. Los credos en la Biblia son declaraciones de fe con autoridad: Oye, oh Israel, el Seor es nuestro Dios, Jehov solo "T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente." Id y haced discpulos a todas las naciones "Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y tu casa."

Respuesta de la Iglesia: el Credo

Marcin formul lo que llamamos el Credo de los Apstoles. En Roma apareci la frmula que vino a ser nuestro Credo, se le llamaba smbolo de la fe (el bautismo y las 3 preguntas). El antiguo smbolo de la fe nos dice acerca de Cristo que es Hijo de Dios. Frases dirigidas contra los herejes: la santa iglesia, el depsito de la fe y la resurreccin de la carne

Doctrinas:

Del gr. Didach = "la enseanza". Definiciones: Doctrina es una creencia (o sistema de creencias) aceptado como autoridad, la fe buscando entendimiento. Al contenido de la enseanza destinada a ser aceptada y creda como verdad."

Doctrinas:

Doctrina, sistematizacin de las enseanzas bblicas, recopilacin ordenada sobre un determinado asunto. De ah los trminos teologa sistemtica, teologa dogmtica. Teologa no es slo el estudio de Dios, es el estudio de la fe cristiana, revelada por un acto soberano de Dios y registrada en el libro sagrado.

Temas doctrinales pentecostales: Las Sagradas Escrituras, Dios, los ngeles, el hombre, el pecado, Cristo, la expiacin, la salvacin, el Espritu Santo, la iglesia, acontecimientos postreros. Proceso hermenutico: La doctrina explica la Biblia. Recopilar lo que la Biblia dice sobre tal asunto. Verificar si el A.T y N.T coinciden. Establecer con claridad el texto.

Postulados Bblicos Pentecostales

El ser humano es parte de la tierra; es de polvo de la tierra (Gen. 2:7). Adn que traduce ser humano, Viene de la palabra adamh lo que viene de la tierra frtil. Es imposible separar la criatura humana del resto de la creacin. Dios puso a la criatura humana en el jardn, para que lo labrase y cuidase (Gen. 2:15). Cultivar expresa la dimensin productiva. Ejemplifican todo lo que los humanos hacen, de manera consciente e intencional, para extraer su sostn de la naturaleza.

El E.S. en la Doct. Pentec.

Concepcin y nacimiento: Mara concibi por el E.S. Luc. 1:35, Mat. 1:18, Mt. 1:20. Nacimiento virginal, el punto bsico para sustentar que Jess fue concebido por la obra del Espritu Santo. En la infancia de Jess: Lleno del E.S desde el vientre de su madre, Luc. 1:15. La criatura salt en el vientre, Luc. 1:41. Cuando Jess iba a ser presentado en el templo, vino el anciano Simen, que el E.S estaba con l. Le haba sido revelado por el E.S que no vera la muerte antes que viese al ungido del Seor, y movido por el Espritu vino al templo.

E.S en ministerio de Jess

En la etapa previa a su ministerio: Vino el E.S sobre l despus de ser bautizado en agua, Luc 3:21,22 Guiado por el Espritu en ayuno, Luc 4:1. Jess volvi del desierto a Galilea en el poder del Espritu Santo para empezar su ministerio, Luc 4:14 Al empezar su ministerio Jess dio la solemne declaracin en Lucas 4:18: El Espritu del Seor est sobre m por cuanto me ha ungido. La uncin en su ministerio de predicacin, Mr 1:21,22, de sanidad, Hch 10:38, de liberacin, Mt 2:28

En la muerte y resurreccin
Se ofreci a s mismo en sacrificio mediante el Espritu eterno y as garantizarnos la eterna redencin, Heb 9:14 En los episodios del sacrificio de Cristo, el E.S estuvo presente y confirm la satisfaccin del Padre por su hijo. Fue levantado de los muertos por el E.S: El mismo Espritu que levant de los muertos a Jess, vivificar tambin nuestros cuerpos Rom 8:11

Cristo en sociedad con el E.S

Como Hijo de Dios (Salvador, Mediador, Seor). Como siervo, Isaas 42:1-4, Fil. 2:6-8, Salmo 40:8, Como profeta, su autoridad est envuelta en su propia persona Mt. 7:28-29 Como sacerdote, fue nuestro sustituto en el sacrificio de expiacin por el pecado. La funcin sacerdotal de Cristo es la intercesin, Heb 7:25

IV. Evidencias del Bautismo en y con el E.S

Poderosa experiencia que es responsable del crecimiento de la Iglesia en los aos apostlicos y post apostlicos. Conceptos errados sobre el Bautismo E.S: No es la segunda obra de gracia. No es la segunda bendicin. No es santificacin. No es santidad. No es el nuevo nacimiento. No son movimientos corporales.

Qu es el Bautismo en el E.S? Analoga con el bautismo en agua que significa inmersin. La persona bautizada en E.S es sumergida a una nueva dimensin espiritual, y viene a ser propiedad absoluta del E. de Dios. La persona est llena de toda la plenitud de Dios (Ef. 3:19).Est completa en Cristo (Col. 2:10), sin que le falte cosa alguna. Est lleno de amor, gozo y paz (Rom. 15:13) Investidura de Poder (Luc. 24:49), armadura de Dios, justicia y santidad.

Recibir poder (Hch 1:8) dominio de Dios para obrar (Luc 24:49), para predicar, echar fuera demonios, sanar enfermedad. Es la promesa del Padre (Lc 24:49; Hch 1:4) Don del Padre y del Hijo (Jn 14:16; Hch 2:38; 5:42). Es mandato del Seor (Hch 1:4; 5:32; Efe 5:18)

Propsito: recibir poder Del gr. dunamis (capacidad inherente, capacidad de llevar a cabo cualquier cosa, poder para obrar, poder en accin con potencia de seales), Otra palabra es: exosia (libertad de Accin, derecho a actuar, autoridad delegada) Poder para qu?. Para servir, dar testimonio y predicar, par obrar prodigios, librar batallas espirituales, tener poder rebosante, y pasin divina.

cmo recibir el Bautismo?

La fe. Los ciento veinte creyeron (Luc 24:49, Hch 1:4,5) La obediencia (Hch 5:31,32). Los desobedientes no tienen el Espritu de Cristo (Rom 8:9). La unidad (unnimes) Hch 5:31,32 Esperar y perseverar, Hch 1:34 Apropiarse de la promesa, Hch 2:39

Evidencia y resultados del bautismo

Hablar en nuevas lenguas. Hch 2:4; 10:44-46; 19:6. El propsito del bautismo en el E.S no es darnos lenguas sino poder. Otras evidencias: Predicacin ungida Hch 4:33, 1 Cor 2:4. Demostracin de seales, Hch 5:12. Autoridad espiritual, Hch 4:7. Pasin por Cristo y las almas. Dispuesto a dar hasta la vida, Filip 3:10,11. Oracin en el Espritu, Rom 8:26,27; Carcter refinado (frutos), Gl 5:22,23

Qu hacer para recibir el B. en E.S?

Un arrepentimiento sincero, Hch 2:37-38 Limpieza de toda forma de idolatra, Ez 36:25-27 No satisfacer los deseos carnales, Gl 5:16, 17 Apropiarse de la promesa. Hch 2:39

V: Caractersticas del movimiento pentecostal:

EL Pentecostalismo es un movimiento espiritual, que ha sido considerado como una reforma en la Reforma Protestante. Los pentecostales se caracterizan: por hablar en lenguas, dedicados a la obra, nfasis en misiones y evangelismo, evangelismo con oracin de fe, y llevaron el evangelio con poca preparacin.

Pentecostales: pilares de Cristologa

Son doctrinas fundamentales prctica cuadrangular. Histricamente se han sostenido desde el siglo XIX hasta la dcada del 70 al 80 del siglo pasado.

VI: Importancia de la Doctrina

La intencin del patrn de las Escrituras es que al entender la verdad, sea motivada la aplicacin de esa verdad. Las prcticas dogmticas sin la verdad fundamental, se convierten en un sistema de religin sin poder.

Naturaleza de la doctrina: propone mostrar las enseanzas de la fe cristiana. Exposicin organizada de las doctrinas principales del cristianismo. Enseanza sistemtica de las ideas para un entendimiento de la fe cristiana. La doctrina es la revelacin de Dios de una verdad tal como se encuentra en la Biblia. Mientras que el Dogma es la declaracin del hombre respecto de esa verdad, expresada en un credo.

Valor de la doctrina

Da seguridad y coherencia. La doctrina ser necesaria mientras el hombre se formule las siguientes preguntas: De dnde vengo? Qu soy? Con frecuencia se oye decir: No importa lo que uno cree mientras se haga lo correcto. Esta es una forma de descartar la doctrina . El conocimiento doctrinal desarrolla el carcter cristiano, protege del error, y es el bagaje necesario del maestro cristiano.

Doctrina Fundamental: Estatuto LADP - La Inspiracin de la Biblia - El nico Dios Verdadero - El Seor Jesucristo - El Espritu Santo. - El Bautismo del E.S. - Los Dones y el Fruto del Espritu Santo. - El hombre

- La salvacin. - El hombre. - La salvacin. - Las ordenanzas: Bautismo en Agua, Santa Cena, - La iglesia - Los ministros del la palabra. - La sanidad divina. - La Segunda Venida de Cristo. - El Reino Milenial. - El Juicio Final. - Cielos Nuevos y Tierra Nueva

VII: La doctrina en la Educ. Teolog.

La educacin teolgica es definida como la explicacin sistmica, metdica, coherente, reflexiva y dinmica de los contenidos de la fe depositada en las Escrituras y es una funcin inherente de la iglesia en el cumplimiento de la gran comisin. Reconoce una triple funcin: preparacin de laicos, formacin de ministros, preparacin de maestros especializados.

VIII: Doctrina pentecostal y los movimientos neocarismticos

Historia: Nace el Movimiento Pentecostal en Topeka. Charles Parham era ministro metodista de Kansas afiliado al mov. de Santidad. Ah diriga una escuela bblica, y atenda enfermos y se oraba por ellos. A fines de 1900 Parham tuvo que ausentarse y dej a sus alumnos la tarea de buscar en la Biblia todo lo relativo al bautismo del Espritu Santo. La ltima noche de diciembre de 1900, Parham y sus alumnos tuvieron un culto de oracin en el que pidi el bautizo con el Espritu Santo. En las primeras horas del siglo XX, la alumna Agnes Ozman habl en lenguas. El mismo Parham tuvo la experiencia unos das despus.

Los siguientes cinco aos, Parham y sus alumnos se dedicaron a diseminar esta fe apostlica, por el medio oeste, haciendo numerosos conversos. En 1905 Parham mud su instituto bblico a Houston. Aunque Parham era un racista, acept a un alumno negro, bautista, William. J. Seymour. En 1906 Seymour se traslad a Los ngeles. En su casa comparti con sus anfitriones el mensaje pentecostal y form una pequea congregacin. Al principio la gente vena por curiosidad, y contemplaba los extraos fenmenos.

El grupo se cambi a la calle Azuza de los ngeles, a un viejo depsito que rentaron y acondicionaron para que sirviera de iglesia. Le dieron a la iglesia el nombre de Misin de la Fe Apostlica. Las cinco enseanzas principales: 1) Justificacin por la fe. 2) Santificacin como obra concreta de la gracia. 3) El Bautismo del E.S, hablando lenguas. 4) La sanidad divina, por el poder de la oracin. 5) El arrebatamiento.

El campo abonado para la difusin de sus enseanzas, eran las iglesias adheridas al mov. La misin de la calle Azusa fue el antecedente de importantes iglesias que fueron surgiendo, como las Asambleas de Dios y la Iglesia del Evangelio Cuadrangular. LAS TRES OLAS: 1ra ola, el Pentecostalismo Clsico. Los principales protagonistas: el metodista Willis Hoover en Chile, 1902; la iglesia de Azuza con Seymour, en 1900. Impact a las personas, y generando un gran celo misionero. Se dio principalmente en clases obreras.

2da ola, el Mov. Carismtico. Es el impacto del Pentecostalismo clsico en las denominaciones tradicionales. Se diferencia del pentecostalismo en cuanto a su conformacin sociolgica (personas de clase media), y en cuanto a lo eclesiolgico, las marcas de las denominaciones de origen tienen cierta visibilidad. 3ra ola, el mov. Neo-Carismtico o Neo-Pentecostal. Est marcado por los tele-evangelistas, y por la bsqueda de prosperidad econmica en sus fieles. Hay gran incentivacin a la ofrenda y al crecimiento numrico de las congregaciones. Surgi a principios de los 80, con el mov. de iglecrecimiento en conexin con Peter Wagner y John Wimber.

Mov. Protestante en Amrica latina

David Ruz, COMIBAN: Es difcil tipificar el protestantismo latinoamericano. Presenta tres tipos de protestantismo: protestantismo troncal e histrico (iglesias de la Reforma). El protestantismo evanglico (conservador en doctrina y con un proselitismo celoso) y finalmente, el protestantismo pentecostal. Segmentos de transformacin de la iglesia: Iglesias histricas tradicionales, iglesias denominacionales, neopentecostales: megas iglesias, meta iglesias, apostlicas.

 El Neopentecostalismo es un movimiento emanado del seno de iglesias evanglicas, presbiterianas, bautistas, metodistas y la Iglesia Catlica. Introdujeron la experiencia del Bautismo del E.S y la espiritualidad, sin abrazar el pentecostalismo clsico. El neopentecostalismo es tambin conocido como movimiento carismtico. Surgi unos sesenta aos despus del comienzo del movimiento pentecostal.

Excesos en la prctica del NeoPentecostalismo

Sobre la fe: la super fe, todos deben ser sanados, visualizacin, bendecir-maldecir. En la liturgia: caer en el Espritu, vomitar en liberacin, gritos jbilo. Sobre nuestra posicin en Cristo: Personas ungidas, Guerra Espiritual, cristianos posedos, somos pequeos dioses, ver ngeles, enseanza de sumisin. Excesos en la doctrina: ensear a hablar en lenguas, Doctrina de la Prosperidad, viajes al cielo, viajes al infierno, Solo el Espritu Santo, Ruido para la guerra espiritual, El Apostolado.

Diseo slide Jos Galvn