Anthony de Mello, S.J.

CONTACTO CON DIOS

Charlas de Ejercicios
(10.a edici n!

Colecci n "E# $O%O DE SI&'EM(

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+ndice
Presentacin ................................................................. 1.,eci-ir el Es.+rit/ Santo ............................................ 0.#os "Ejercicios( de los a. stoles .............................. 1.Dis.osici n .ara iniciar los Ejercicios ....................... ).C 2o orar................................................................... 3.#as leyes de la oraci n ............................................. *.#a oraci n de .etici n y s/s leyes .............................. 4.M5s "leyes( de la oraci n .......................................... 6.#a oraci n (del no2-re! de Jes7s .............................. 8.#a oraci n co2.artida ............................................... 10. Arre.enti2iento .................................................... 11.#os .eli9ros del arre.enti2iento ............................. ) * 10 01 11 )1 3) *0 *3 48 80 8*

10.El as.ecto social del .ecado ..................................... 103 11.El 2:todo -enedictino ............................................ 110 1).El ,eino de Cristo .................................................... 11) 13.Conocer, a2ar y se9/ir a Cristo .............................. 118 1*.Meditaci n so-re la ;ida de Cristo........................... 106 A.:ndice< Ay/das .ara la oraci n ............................... 113

Presentacin

Los que conocieron de cerca a Tony de Mello saben, y seguramente recordarn, que su ministerio pas por distintas etapas, de acuerdo, en parte, con las necesidades de las personas a las que sirvi en cada una de ellas, pero tambin de acuerdo con las exigencias de su propia evolucin interior !xternamente, podr"a #ablarse de sus sucesivas $ases de director espiritual, terapeuta, gur%, etc & internamente, en cambio, un "ntimo amigo suyo #a #ablado de una progresin de valores desde la santidad #asta la libertad, pasando por el amor 'omo es obvio, dic#os valores no se excluyen mutuamente, ni se trata tampoco de unas $ases compartimentali(adas )e dio no slo continuidad, sino tambin una cierta unidad entre los diversos papeles que desempe* +e #ec#o, podr"a decirse que Tony $ue, ante todo, un director espiritual propio de la gran tradicin cristiana Ms a%n, podr"a a$irmarse que la ra(n %ltima por la que $ue tan popular #asta el $inal de sus d"as, cuando algunos abrigaban ya ciertos recelos acerca de su orientacin, $ue porque Tony ,ams ab,ur de sus comien(os y siempre supo ser un gu"a incomparable para llevar a los dems a un ms "ntimo contacto con +ios -os #allamos a#ora ante esta su obra pstuma. la transcripcin de sus c#arlas de !,ercicios, que l mismo redact cuidadosamente, pero que nunca dio a la imprenta / la verdad es que no sabemos por qu no quiso #acerlo ni lo que #abr"a pensado de nuestra atrevida decisin de publicarlas Pero lo que es innegable es que muc#as personas se sentirn dic#osas de poder disponer de ellas !l texto #a sido reproducido tal como Tony lo de,& %nicamente se le #a puesto un t"tulo y se #an #ec#o algunas m"nimas correcciones $ormales, aunque no #an $altado quienes sugirieran la conveniencia de una pro$unda revisin La $orma es, tal ve(, un tanto anticuada, el contenido no es del todo postconciliar, y el lengua,e es bastante sexista !ste %ltimo rasgo, que #oy ser"a considerado como imperdonable, puede ,usti$icarse por el #ec#o de que en estas c#arlas Tony se dirig"a a ,esuitas, aunque no #ay demasiadas re$erencias a los !,ercicios !spirituales de )an 0gnacio, que es algo que l sol"a de,ar para el trato personal con los e,ercitantes !l tema de las c#arlas podr"a resumirse en los tres clsicos principios $undamentales. la oracin, la penitencia y el amor de
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'risto / el estilo es el t"pico de Tony. tremendamente vigoroso Tony $ue siempre as". nunca trataba de imponerse, pero s" invitaba irresistiblemente a compartir su propia experiencia !s verdad que en la %ltima $ase de su vida no estaba muy claro qu era lo que l experimentaba, ni resultaban demasiado convincentes sus intentos de $ormularlo Pero nunca de, de ser el mismo Tony de siempre !ste libro es, pues, una especie de vuelta al #ogar que coincide con la celebracin del 1 'entenario del nacimiento de 0gnacio de Loyola en 2342& y es tambin una invitacin a los ,esu"tas y a sus amigos de todo el mundo a pro$undi(ar en el legado espiritual del $undador de la 'ompa*"a de 5es%s !n este sentido, Tony de Mello y sus c#arlas de !,ercicios tienen un mensa,e que o$recer y que podemos ver expresado en una #omil"a que l mismo pronunci muc#os a*os ms tarde, concretamente el 62 de ,ulio de 2476. -ecesitamos ec#ar #ondas ra"ces en +ios si queremos sintoni(ar con el !sp"ritu creador que llevamos dentro, si queremos tener la capacidad de amar y ser leales a esta 0glesia, en la que a veces encontraremos oposicin y $alta de comprensin / esto slo puede #acerlo el #ombre contemplativo )lo l sabr cmo combinar la lealtad y la obediencia con la creatividad y la con$rontacin 8uiero pedir en esta !ucarist"a que +ios y la 9istoria no puedan acusarnos de de$iciencia alguna en este aspecto 8uiero pedir que )an 0gnacio pueda tener motivos para sentirse orgulloso de nosotros

$ar2ananda ,. Di;ar=ar, S.J. :ombay, ; de 5unio de 244<

1 ,eci-ir el Es.+rit/ Santo

&/isiera sit/ar estos Ejercicios en el conte>to de la I9lesia y del 2/ndo de hoy. ?e2os ;enido a@/+ a .asar /nos d+as en silencio, en oraci n y en retiro, .recisa2ente en /nos 2o2entos en los @/e la I9lesia se halla en crisis y el 2/ndo e>.eri2enta /na a.re2iante necesidad de .aA, de desarrollo y de j/sticia. BNo estare2os dando 2oti;os .ara @/e ./eda ac/s5rsenos de "esca.is2o(C B$ode2os .er2itirnos el l/jo de retirarnos d/rante ocho d+as j/sta2ente c/ando la casa est5 ardiendo y se re@/ieren todos los -raAos .osi-les .ara ay/dar a a.a9ar el D/e9oC Somos escapistas? $er2itid2e @/e si9a con esa co2.araci n. Es ;erdad @/e la casa est5 ardiendo. $ero, desdichada2ente, 2/chos de nosotros (tal ;eA de2asiados! no nos senti2os 2oti;ados .ara tratar de a.a9ar el D/e9o y .reDeri2os oc/.arnos de n/estro .e@/eEo 2/ndo y de n/estras .e@/eEas ;idas. De2asiados de nosotros esta2os e>cesi;a2ente cie9os .ara ;er el D/e9o, .or@/e s lo ;e2os lo @/e nos con;iene. F, a/n s/.oniendo @/e t/;i:ra2os la s/Diciente 2oti;aci n y la s/Diciente ;ista, 2/chos de nosotros carece2os de la s/Diciente ener9+a .ara co2-atir el D/e9o sin des2ayarG carece2os de la s/Diciente sa-id/r+a y ca.acidad de reDle>i n .ara dar con los 2ejores y 25s eDicaces 2edios

@/e nos .er2itan a.a9ar el D/e9o. $ero es @/e, ade25s de todo ello, hay de2asiado e9o+s2o en n/estra 2anera de a-ordar la tareaG /n e9o+s2o @/e nos hace interDerir y estor-arnos /nos a otros, a .esar de n/estras -/enas intenciones. En ;ista de ello, el hecho del retiro .arece /na es.ecie de l/jo y de h/ida. $ero es la clase de l/jo @/e se .er2ite /n 9eneral @/e se aleja de la l+nea de D/e9o con el Din de to2arse tie2.o .ara reDle>ionar y ;ol;er 25s tarde con /n .lan de co2-ate 25s eDicaA. Es la clase de h/ida @/e ha-r5
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de .er2itirnos reDorAar n/estra 2oti;aci n, ensanchar n/estros coraAones, a9/diAar n/estra 2irada y ac/2/lar ener9+as .ara dedicarnos con 2ayor ent/sias2o a la tarea @/e Dios nos ha conDiado en el 2/ndo. Da9 ?a22ars=jHld, el 2+stico @/e lle9 a ser Secretario Ieneral de las Naciones 'nidas, ten+a 2/ch+si2a raA n c/ando escri-+a en s/ Diario< "En n/estro tie2.o, el ca2ino hacia la santidad .asa necesariaJ2ente .or el 2/ndo de la acci n(. Nosotros conte2.la2os y ora2os .ara reJcrearnos a nosotros 2is2os y actuar de /n 2odo 25s acti;o y eDicaA .ara 9lor+a de Dios y .ro;echo del 2/ndo. La mayor necesidad de la Iglesia #a I9lesia est5 atra;esando /na :.oca de caos y de crisis. #o c/al no es necesaria2ente al9o 2alo. #a crisis es /na o.ort/nidad .ara crecer, y el caos .recede a la creaci n... con tal de @/e (y :sta es /na i2.ortant+si2a condici n! el Es.+rit/ de Dios aletee so-re ella. De lo @/e hoy tiene la I9lesia 2ayor necesidad no es de /na n/e;a le9islaci n, de /na n/e;a teolo9+a, de /nas n/e;as estr/ct/ras ni de /na n/e;a lit/r9ia< todo eso, sin el Es.+rit/ Santo, es co2o /n cad5;er sin al2a. #o @/e necesita2os /r9ente2ente es @/e al9/ien nos arran@/e n/estro coraA n de .iedra y nos d: /n coraA n de carneG necesita2os @/e al9/ien nos inD/nda n/e;o ent/sias2o e ins.iraci n, n/e;o ;alor y ;i9or es.irit/al. Necesita2os
.erse;erar en n/estra tarea sin des5ni2o ni cinis2o de nin9/na es.ecie, con /na n/e;a De en el D/t/ro y en los ho2-res .or los @/e tra-aja2os. En otras .ala-ras< necesita2os /na n/e;a eD/si n del Es.+rit/ Santo.

$or decirlo de /n 2odo 25s concreto< necesita2os #ombres llenos del Es.+rit/ Santo, .or@/e a tra;:s de los ho2-res act7a el Es.+rit/ y ;iene a nosotros la Sal;aci n. "?/-o /n ho2-re, en;iado .or Dios, @/e se lla2a-a J/an(, lee2os al co2ienAo del e;an9elio. 'n #ombre, no /n .ro9ra2a, ni /n ante.royecto, ni /n 2ensaje. "'n niEo nos ha nacido, /n hijo se nos ha dado(< Dios nos ha sal;ado no a tra;:s de /n ".lan de sal;aci n(, sino .or 2edio de /n ho2-re, Jes/cristo, /n ho2-re dotado del .oder del Es.+rit/... El Es.+rit/ Santo no desciende so-re los ediDicios, sino so-re los ho2-resG es a los ho2-res a los @/e /n9e, no s/s .royectosG es en el al2a y en el coraA n de los ho2-res donde ha-ita, no en las 2odernas 25@/inas. $or eso, decir @/e lo @/e 25s /r9ente2ente necesita la I9lesia es /na n/e;a eD/si n del Es.+rit/ es tanto co2o decir @/e necesita todo /n ej:rcito de ho2-res llenos de es.+rit/. F :sa es la raA n .or la @/e esta2os haciendo estos Ejercicios. ?e2os ;enido a@/+ con la es.eranAa de .oder ser ho2-res llenos de es.+rit/. Nos he2os retirado con la 2is2a actit/d y la 2is2a e>.ectaci n con @/e se encerraron los a. stoles en el cen5c/lo antes de $entecost:s. Cmo obtener el Espritu Santo Nada hay 25s se9/ro @/e esto< el Es.+rit/ Santo no es
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al9o @/e ./eda ser .rod/cido .or n/estros .ro.ios esD/erAos. No ./ede ser "2erecido(. No hay a-sol/ta2ente nada @/e nosotros .oda2os #acer .ara o-tenerlo, .or@/e es ./ro don del $adre. Nos enDrenta2os al 2is2o .ro-le2a al @/e t/;ieron @/e enDrentarse los a. stoles. Al i9/al @/e nosotros, ta2-i:n ellos ten+an necesidad del Es.+rit/ Santo .ara s/ a.ostolado, y el .ro.io Jes7s, instr/y:ndolos acerca del 2odo de reci-irlo, les dijo< "Ten:is @/e esperar la .ro2esa del $adre @/e o+steis de 2+< @/e J/an, co2o sa-:is, -a/tiA con a9/a, .ero ;osotros ser:is -a/tiAados con el Es.+rit/ Santo dentro de .ocos d+as... =ecibiris el .oder del Es.+rit/ Santo, @/e ;endr5 so-re ;osotros, y ser:is 2is testi9os en toda J/dea y Sa2aria, y hasta los conDines de la tierra( (?ch l,)ss!. Jes7s lo dijo< !sperar Nosotros no .ode2os .rod/cir el Es.+rit/G lo 7nico @/e .ode2os hacer es esperar a @/e ;en9a. F esto es al9o @/e a n/estra .o-re nat/raleAa h/2ana le res/lta 2/y diD+cil en este 2/ndo 2oderno. No .ode2os es.erar. No .ode2os .arar @/ietos. Esta2os e>cesi;a2ente desasose9ados, e>cesi;a2ente i2.acientes. Tene2os @/e estar 2o;i:ndonos constante2ente. $reDerir+a2os 2/chas horas de d/ro tra-ajo antes @/e so.ortar el s/Dri2iento de @/edarnos @/ietos es.erando al9o @/e est5 D/era de n/estro control, al9o @/e no sa-e2os en @/: 2o2ento e>acto ha de lle9ar. $ero res/lta @/e de-e2os es.erarG y .or eso es.era2os y es.era2os... sin @/e nada s/ceda (o, 2ejor, sin @/e n/estra tosca ;isi n es.irit/al sea ca.aA de .erci-ir nada!, y nos a-/rri2os de es.erar y de reAar. Nos senti2os 25s a 9/sto "tra-ajando .or Dios(, y .or eso ;ol;e2os ense9/ida a e2-orracharnos de acti;idad. Sin e2-ar9o, el Es.+rit/ s lo le es dado a @/ienes es.eranG a @/ienes, d+a tras d+a, a-ren s/s coraAones a Dios y a s/ $ala-ra en la oraci nG a @/ienes in;ierten horas y horas en lo @/e, .ara n/estras 2entes o-sesionadas .or la .rod/cti;idad y el rendi2iento, .arece /na si2.le .:rdida de tie2.o. En los ?echos de los A. stoles lee2os< "Mientras KJes7sL esta-a co2iendo con ellos, les 2and @/e no se a/sentasen de Jer/sal:n, sino @/e es.erasen la .ro2esa del $adre...( (1,)!. "No a-andon:is Jer/sal:n, ;iene a decirles. ,esistid las 9anas de hacer cosas hasta @/e os hay5is li-erado de ese deseo co2./lsi;o de act/ar, de esa /r9encia de co2/nicar a otros lo @/e ;osotros 2is2os a7n no ha-:is e>.eri2entado. 'na ;eA @/e haya ;enido a ;osotros el Es.+rit/, entonces dar:is testi2onio de 2+ en Jer/sal:n y hasta los conDines de la tierra, .ero no antesG de lo contrario, ser:is Dalsos testi9os o, en el 2ejor de los casos, .ersonas e2.rendedoras, .ero no a. stoles. #as .ersonas e2.rendedoras son .ersonas inse9/ras @/e desean co2./lsi;a2ente con;encer a los de25s .ara estar ellas 2enos inse9/ras(. Jes7s dijo< ",eci-ir:is el .oder...( M",eci-ir( es la .ala-ra adec/adaN Jes7s no es.era @/e nosotros .rod/Aca2os el .oder, .or@/e esa clase de .oder no .ode2os .rod/cirlo, .or 2/cho @/e lo intente2os. S lo ./ede ser reci-ido. ,ec/erdo ahora el caso de /na jo;en @/e 2e dec+a< "?e asistido a docenas de se2inarios de los @/e he sacado al 2enos /n centenar de her2osas ideas. $ero lo @/e ahora necesito ya no son her2osas ideas, sino el poder de .oner .or o-ra al 2enos /na de esas ideas(. $or
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eso es .or lo @/e /nos Ejercicios no son co2o /n se2inario< no hay clases ni disc/siones de 9r/.oG no hay 25s @/e 2/cho silencio, 2/cha oraci n y 2/cha a.ert/ra a Dios.

Qu acer concretamente! "na actitud $ara la oraci n de 2aEana .or la 2aEana y, si lo dese5is, .ara todo el d+a, @/isiera reco2endaros /na actit/d y /na .r5ctica. #a actit/d ser+a la de /na enor2e es.eranAa. Dice San J/an de la Cr/A @/e la .ersona reci-e de Dios tanto c/anto es.era de Ol. Si es.era2os .oco, lo nor2al ser5 @/e reci-a2os .oco. Si es.era2os 2/cho, reci-ire2os 2/cho. BNecesit5is @/e se .rod/Aca /n 2ila9ro de la 9racia en ;/estra ;idaC Entonces es.erad @/e se .rod/Aca el 2ila9ro. BC/5ntos 2ila9ros ha-:is e>.eri2entado en ;/estra ;idaC BNin9/noC Eso es .or@/e no ha-:is es.erado nin97n 2ila9ro. Dios n/nca nos Dalla c/ando es 2/cho lo @/e es.era2os de Ol< ./ede @/e se ha9a desear o ./ede @/e ac/da ense9/idaG incl/so ./ede lle9ar ines.erada2ente, "co2o el ladr n en la noche(. $ero lo @/e es se9/ro es @/e ha de lle9ar, si es.era2os @/e lo ha9a. Al9/ien ha dicho, con 2/cha raA n, @/e el .ecado contra el Es.+rit/ Santo consiste en no creer @/e es ca.aA de transDor2ar el 2/ndo ni a /no 2is2o. Esta es /na clase de ate+s2o 2/cho 25s .eli9rosa @/e la del ho2-re @/e dice< "Dios no e>iste(G .or@/e, a/n c/ando se di9a a s+ 2is2o @/e cree en Dios, el @/e no cree en esa ca.acidad del Es.+rit/ Santo se ha ce9ado y ha inc/rrido en /n ate+s2o .r5ctico del @/e diD+cil2ente es consciente. #o @/e en realidad dice es< "Dios ya no ./ede ca2-iar2e(. Fa no tiene ni la ;ol/ntad ni el .oder de transDor2ar2e, de res/citar2e de entre los 2/ertos. #o s:, .or@/e lo he intentado todo< "he hecho Ejercicios inDinidad de ;eces, he orado Der;orosa2ente, he de2ostrado /na enor2e -/ena ;ol/ntad... y no ha s/cedido nada de nada(. A eDectos .r5cticos, el Dios de este indi;id/o es /n Dios 2/erto, no el Dios @/e, al res/citar a Jes7s de entre los 2/ertos, nos 2ostr @/e nada hay i2.osi-le .ara Ol. O, .or e2.lear las -ell+si2as .ala-ras de $a-lo reDiri:ndose a A-raha2, "el Dios @/e da la ;ida a los 2/ertos y lla2a a las cosas @/e no son .ara @/e sean. El KA-raha2L, es.erando contra toda es.eranAa, crey y D/e hecho P.adre de 2/chas nacionesP, se97n le ha-+a sido dicho< PAs+ ser5 t/ .osteridadP. No ;acil en s/ De al considerar s/ c/er.o ya sin ;i9or (ten+a /nos cien aEos! y el seno de Sara, i9/al2ente est:rilG en .resencia de la .ro2esa di;ina, la incred/lidad no le hiAo ;acilar, antes -ien, s/ De le llen de DortaleAa y dio 9loria a Dios, .ers/adido de @/e .oderoso es Dios .ara c/2.lir lo .ro2etido( (,o2. ),14J 01!. Qu acer concretamente! "na pr#ctica Os s/9iero @/e le5is con Drec/encia #/cas 11,1J11. #eedlo /na y otra ;eA y .re9/ntaos c/5l es ;/estra res./esta a las .ala-ras de Jes7s< "Mc/5nto 25s el $adre del cielo dar5 el
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es.+rit/ Santo a los @/e se lo .idan...N( Es.erad hasta @/e sint5is la s/Diciente De en Jes7s co2o .ara .edirle real2ente, con a-sol/ta conDianAa, el Es.+rit/ Santo. F entonces... >pedid? $edid /na y otra ;eA, .edid de todo coraA n, .edid cada ;eA 25s, .edid incl/so descaraJ da2ente, co2o el indi;id/o a@/el del E;an9elio @/e insist+a en lla2ar a 2edianoche a la ./erta de s/ a2i9o, resisti:ndose a ace.tar /n "no( .or res./esta. ?ay cosas @/e s lo .ode2os .edir a Dios con la condici n "si es t/ ;ol/ntad...( $ero en este ./nto no e>iste tal condici n. El darnos el Es.+rit/ es ;ol/ntad clar+si2a de Dios, s/ promesa ine@/+;oca. No es s/ deseo de darnos el Es.+rit/ lo @/e ./ede Dallar, sino< a! n/estra De en @/e @/iere de ;eras darnos el Es.+rit/G y -! n/estra insistencia en .edirlo. No d/d:is, ./es, en e2.lear el tie2.o @/e ha9a Dalta en .edir y .edir incansa-le2ente. $od:is decir al9o as+ co2o< "Danos el Es.+rit/ de Cristo, SeEor, ./es so2os t/s hijos(G o -ien< "MQen, Es.+rit/ SantoN MQen, Es.+rit/ SantoN( C/al@/ier jac/latoria de este ti.o ./ede ser;ir, con tal de @/e la di95is lenta2ente, con 2/cha atenci n, con a-sol/ta seriedad... ,e.etidla cien ;eces, 2il ;eces, dieA 2il ;eces... $od:is ta2-i:n .edir sin .ala-ras. Si2.le2ente, 2irando al cielo, o al sa9rario, en silencio y en actit/d de s7.lica. Si .reDer+s estar a solas en ;/estra ha-itaci n, .od:is hacer esta s7.lica no s lo con los ojos, sino con todo el c/er.o< tal ;eA le;antando las 2anos hacia el cielo o .ostr5ndoos /na y otra ;eA so-re el s/elo. Tal ;eA eso no sea "2editaci n(. Tal ;eA no os .ro.orcione 9randes int/iciones ni 9randes "il/2inaciones(. $ero s+ es oracin F el Es.+rit/ Santo se nos da en res./esta a /na oracin hecha con seriedad, no en res./esta a /na 2editaci n diestra2ente ela-orada. Orad, y orad no s lo .or ;osotros 2is2os, sino .or todos nosotros, .or todo el 9r/.o. No di95is 7nica2ente< "da2e(G decid ta2-i:n< "danos(. F si dese5is @/e ;/estra oraci n o-ten9a el 25>i2o de .oder y de intensidad, haced lo @/e hicieron los a. stoles 2ientras es.era-an al Es.+rit/ antes de $entecost:s< orar con Mar+a. #os santos nos ase9/ran @/e no se sa-e de nadie @/e, ha-iendo i2.lorado s/ intercesi n o ac/dido a s/ .rotecci n, haya ;isto deso+dos s/s r/e9os. $od:is hacer ;/estra esta e>.eriencia de los santos rec/rriendo a Mar+a en todas ;/estras necesidadesG entonces lo sa-r:is, no .or@/e lo di9an los santos, sino .or ha-erlo sentido y e>.eri2entado ;osotros .ersonal2ente. Consa9rad estos Ejercicios a Mar+a, la Madre de Jes7s. Solicitad s/ -endici n al co2enAarlos... My ;er:is @/: diDerenciaN ?e a@/+, .or 7lti2o, /nos c/antos sal2os @/e ./eden ay/daros 2aEana a e>.resar con .ala-ras ;/estra oraci n de .etici n del Es.+rit/< )almo 3. S lo la l/A de t/ rostro ./ede darnos la Delicidad. )almo @. F T7, SeEor... Bhasta c/5ndoC )almo 26 A2;B. B?asta c/5ndo 2e oc/ltar5s t/ ,ostroC )almo 2@ A2CB. En Ti solo est5 2i reD/9io. )almo ;3 A;6B. M&/e entre el rey de la 9loriaN )almo ;D A;@B. 'na cosa he .edido al SeEor, /na cosa estoy -/scando< ha-itar en la casa del SeEor... Es t/ ,ostro, SeEor, lo @/e -/sco. )almo 67 A6DB. SeEor, T7 conoces 2is anhelos y no se te oc/ltan 2is
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9e2idos. )almo 3; A32B. Mi al2a tiene sed de Dios... Mis l59ri2as son 2i .an d+a y noche. )almo 36 A3;B. B$or @/: desDalleces, al2a 2+aC MEs.era en DiosM )almo @6 A@;B. En .os de Ti lan9/idece 2i carne c/al tierra seca, a9ostada y sin a9/a. )almo 26< A2;4B. Es.era 2i al2a al SeEor 25s @/e el centinela la a/rora. )almo 26D A26@B. J/nto a los r+os de Ra-ilonia nos sent5-a2os y llor5-a2os acord5ndonos de Si n. Tal ;eA @/er5is deteneros en /na / otra l+nea de estos sal2os y a-rir ;/estro coraA n a Dios con las .ala-ras @/e el .ro.io Dios nos ha dado .ara diri9irnos a Ol. Si as+ lo hac:is, esas .ala-ras tendr5n el .oder de inD/ndiros la De y de o-teneros lo @/e .ed+s.

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0 #os "Ejercicios( de los a. stoles

&/isiera dar co2ienAo a esta charla con /na .re9/nta @/e .osi-le2ente os est:is haciendo al9/nos de ;osotros. Fa no es cost/2-re en al9/nos sectores hacer Ejercicios en silencio... e incl/so hacer Ejercicios en a-sol/to. A al9/nos les .arece 25s a.ro.iado a n/estras necesidades /na es.ecie de se2inario o de c/rso de act/aliAaci n teol 9ica o -+-lica. F ar9/yen @/e n/estra ;ocaci n es la de a. stoles, no la de 2onjes conte2.lati;os, y @/e esa n/estra ;ocaci n nos e>i9e actuar, no estar @/ietosG #ablar, no estar en silencio. $or eso, @/iA5, es co2.rensi-le @/e al9/nos se .re9/nten< "B&/: sentido tiene .ara /n a. stol hacer EjerciciosC( F 2i res./esta es la si9/iente< "#os Ejercicios son, .osi-le2ente, lo 2ejor @/e, desde /n ./nto de ;ista apostlico, ./ede hacer /n a. stol. $arad jica2ente, no hay nada 25s necesario .ara el a. stol @/e retirarse al desierto, dedicar lar9as horas a escuc#ar, y no s lo a ha-larG e>.onerse a la acci n de Dios y car9ar s/s S S-ater+asP es.irit/ales .ara .oder oDrecer l/A a los ho2-res. En la oraci n, el a. stol se .resenta ante Dios .ara @/e :ste ./eda darle lo @/e desea @/e el a. stol d: a los de25s(. $ol%er a la &uente ?oy res/lta es.ecial2ente necesario ;ol;er a las D/entes en orden a la reno;aci n. El Qaticano II nos ha /r9ido insistente2ente a re2ontarnos a n/estras ra+ces, a n/estras constit/ciones y a los e;an9elios .ara desc/-rir all+ la ;ida y el es.+rit/ @/e nos son .ro.ios y @/e han de ser reinter.retados y ada.tados a los tie2.os 2odernos. $ero la ;/elta a las D/entes no es, ante todo, /na ;/elta a los doc/2entos. Ser+a 25s e>acto ha-lar de /na ;/elta a n/estra T/ente, en sin9/lar, .or@/e no hay 25s @/e /na D/ente de n/estra ;ida de cristianos y de sacerdotes, y esa D/ente es /na .ersona ;i;a< Jes/cristo. #o c/al no s/.one /na ;/elta al .asado, .or@/e Jes/cristo es /na .ersona @/e ;i;e y con la @/e .ode2os encontrarnos hoy. Osta es la T/ente con la @/e de-e2os dar y de la @/e he2os de sacar toda n/estra D/erAa e ins.iraci n. F esto es lo @/e los Ejercicios .retenden darnos< /na o.ort/nidad, no de leer li-ros ni de esc/char ideas n/e;as, sino de encontrarnos con Jes/cristo, si es @/e n/nca lo he2os hechoG y, si ya nos he2os encontrado con :l, los Ejercicios nos dan la o.ort/nidad de .roD/ndiAar n/estra relaci n con :l.
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El apstol' un ombre (ue ama al )aestro #o @/e Jes/cristo es.era de ;osotros en estos d+as es @/e le consa9r:is a l todo ;/estro tie2.o, toda ;/estra atenci n y todo ;/estro a2orG @/e lo derroch:is todo ello con :l, co2o hiAo Mar+a, la her2ana de #5Aaro, con a@/el .recioso /n9Uento. $or@/e a los .o-res los tene2os con nosotros d/rante todo el aEoG .ero Jes7s @/iere ser conocido y a2ado .ersonal2ente, ade25s del a2or @/e .oda2os darle en n/estro .r ji2o y en los .o-res. "Si2 n, hijo de J/an, B2e a2as 25s @/e :stosC( "S+, SeEor, t7 sa-es @/e te a2o...( "A.acienta 2is corderos...( Inde.endiente2ente del esD/erAo @/e ./eda e>i9irle a /n a. stol o a /n .astor la o-ra de s/ Maestro, .or 2/y i2.ortante @/e sea la tarea @/e se le ha conDiado, s/ .ri2er y .rinci.al de-er es a2ar .ersonal2ente al Maestro. Antes de conDiar a $edro s/ D/nci n .astoral, Jes7s le so2eti a .r/e-a. En el E;an9elio le hace a $edro dos .re9/ntas, y las dos tienen @/e ;er con s/ .ro.ia .ersona, no con el "re-aEo(. #a .ri2era .re9/nta es< "B&/i:n dices @/e soy yoC( F la se9/nda< "BMe a2asC( Estas son las dos .re9/ntas @/e han de resonar en n/estros coraAones d/rante estos d+as, en los @/e trata2os de hacernos 25s "a.ost licos(. ?e2os de o+r c 2o Jes7s nos dice a cada /no de nosotros< "#/is, Carlos, Man/el... B@/i:n dices t% @/e soy yoC F no 2e res.ondas< PT7 eres el Cristo, el ?ijo de Dios ;i;oP. Osa es la D r2/la @/e e2.le $edro. $ero B@/: D r2/la e2.lear+as t7 .ara descri-ir @/: o @/i:n soy yo para ti #/is, Carlos, Man/el... B2e a2as 25s @/e :stosC( Si desea2os ser a. stoles y .astores, es ;ital .ara nosotros .roD/ndiAar en estos d+as en n/estro a2or a Jes7s, de 2odo @/e .oda2os decir conDiada2ente< "S+, SeEor, t7 sa-es @/e te a2o(.

El apstol' un ombre (ue a %isto a Cristo En la I9lesia .ri2iti;a, .ara reconocerle a al9/ien s/ condici n de a. stol se le e>i9+a @/e h/-iera ;isto al SeEor res/citado. Esta es, en .arte, la raA n .or la @/e a $a-lo le res/lt tan diD+cil @/e se le reconociera s/ caris2a a.ost lico. $a-lo insiste en @/e es /n ;erdadero a. stol, en nada inDerior a los Doce ni al resto de los a. stoles, .or@/e :l ta2-i:n ha ;isto al SeEor res/citado. "BNo soy yo a. stolC(, .re9/nta a los corintiosG "Bacaso no he ;isto yo a Jes7s, SeEor n/estroC( (1 Cor 8,1!. E insiste ta2-i:n en @/e ha reci-ido s/ e;an9elio directa2ente del SeEor, a/n@/e en realidad .redicara /na doctrina @/e ha-+a reci-ido de otros ("Os trans2it+, en .ri2er l/9ar, lo @/e a 2i ;eA reci-+< @/e Cristo 2/ri .or n/estros .ecados, se97n las Escrit/rasG @/e D/e se./ltado y @/e res/cit al tercer d+a, se97n las Escrit/ras< @/e se a.areci a CeDas y, l/e9o, a los Doce...(< 1 Cor 13,1J3!. ?a-+a reci-ido de otros los #ec#os hist ricosG .ero s/ evangelio y s/ encargo de .redicar el e;an9elio no los reci-i de nadie 25s @/e del .ro.io Jes7s. No de la I9lesia, ni de la co2/nidad cristiana, ni de nin9/na a/toridad eclesi5stica, sino del .ro.io Jes7s en .ersona. "$or@/e yo reci-+ del SeEor lo @/e os he trans2itido< @/e el SeEor Jes7s, la noche en @/e D/e entre9ado, to2 .an y, des./:s de dar
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9racias, lo .arti y dijo< PEste es 2i c/er.o @/e se da .or ;osotrosG haced esto en 2e2oria 2+a...P( (1 Cor 11,01J0)!. F $a-lo no tendr5 e2.acho en ha-lar de "2i e;an9elio( (,o2 0,1*!. B&/i:n de nosotros se atre;er+a a e2.lear /na e>.resi n se2ejanteC B&/i:n de nosotros tendr+a la te2eridad de decir lo @/e $a-lo dice a los 95latas< "?a-:is de sa-er, her2anos, @/e el e;an9elio an/nciado .or 2+ no es cosa de ho2-res, ./es yo no lo reci-+ ni a.rend+ de ho2-re al9/no, sino .or re;elaci n de Jes/cristo... Mas, c/ando A@/el @/e 2e se.ar desde el seno de 2i 2adre y 2e lla2 .or s/ 9racia, t/;o a -ien re;elar en 2+ a s/ ?ijo .ara @/e le an/nciase entre los 9entiles, al ./nto, sin .edir consejo ni a la carne ni a la san9re, sin s/-ir a Jer/sal:n, donde los a. stoles anteriores a 2+, 2e D/i a Ara-ia, de donde n/e;a2ente ;ol;+ a Da2asco. #/e9o, de all+ a tres aEos, s/-+ a Jer/sal:n .ara conocer a CeDas y .er2anec+ @/ince d+as en s/ co2.aE+a. F no ;i a nin97n otro a. stol, e>ce.to a Santia9o, el her2ano del SeEor. F, en lo @/e os escri-o, Dios 2e es testi9o de @/e no 2iento( (Ial 1,11J00!C BNo es .recisa2ente as+ co2o de-e serC 'n a. stol es /n testi9o, y de-e dar testi2onio de lo @/e :l 2is2o ha ;isto y o+do, si @/iere @/e s/ 2ensaje sea cre+-leG es lo 2is2o @/e oc/rre (y en /n 9rado a7n 25s ele;ado, si ca-e! con el testi9o @/e declara en /n j/icio, @/e, .ara @/e s/ testi2onio sea con;incente, de-e atesti9/ar lo @/e :l 2is2o ha .resenciado, no lo @/e sa-e de o+das. Esto @/eda .erDecta2ente s/-rayado en los dos relatos @/e hace $a-lo de s/ ;isi n del SeEor res/citado y de s/ con;ersi n. En ?ch 00,10J13, dice $a-lo< "'n tal Anan+as, ho2-re .iadoso se97n la #ey, -ien acreditado .or todos los j/d+os @/e ha-ita-an all+, ;ino a ;er2e y, .resent5ndose ante 2+, 2e dijo< PSa7l, her2ano, reco-ra la ;istaP. F en a@/el 2o2ento le ./de ;er. F :l 2e dijo< PEl Dios de n/estros .adres te ha destinado .ara @/e conoAcas s/ ;ol/ntad, veas al 5usto y escuc#es la vo( de sus labios, pues le #as de ser testigo ante los #ombres de lo que #as visto y o"doE F en ?ch 0*,13J 1*, es el .ro.io Jes7s el @/e, a la .re9/nta de $a-lo< "B&/i:n eres, SeEorC(, le res.onde< "Fo soy Jes7s, a @/ien t7 .ersi9/es. $ero le;5ntate y .onte en .ie, pues me #e aparecido a ti para constituirte servidor y testigo tanto de las cosas que de m" #as visto como de las que te mani$estar Osta es ta2-i:n la clase de len9/aje @/e e2.lea-an los de25s a. stoles. Dice J/an< "#o @/e e>ist+a desde el .rinci.io, lo @/e he2os o+do, lo @/e he2os ;isto con n/estros ojos, lo @/e conte2.la2os y tocaron n/estras 2anos acerca de la $ala-ra de ;ida (./es la ;ida se 2aniDest , y nosotros la he2os ;isto y da2os testi2onio y os an/ncia2os la ;ida eterna, @/e esta-a con el $adre y @/e se nos 2aniDest !, lo @/e he2os ;isto y o+do os lo an/ncia2os, .ara @/e ta2-i:n ;osotros est:is en co2/ni n con nosotros. F nosotros esta2os en co2/ni n con el $adre y con s/ ?ijo, Jes/cristo. Os escri-i2os esto .ara @/e n/estro 9oAo sea co2.leto( (1 Jn 1,1J)!. F $edro, .or s/ .arte, dice< "Os he2os dado a conocer el .oder y la Qenida de n/estro SeEor Jes/cristo, no si9/iendo D5-/las in9eniosas, sino des./:s de ha-er ;isto con n/estros .ro.ios
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ojos s/ 2ajestad. $or@/e :l reci-i de Dios $adre honor y 9loria c/ando la s/-li2e Iloria le diri9i esta ;oA< POste es 2i ?ijo 2/y a2ado, en @/ien 2e co2.laAcoP. Nosotros 2is2os esc/cha2os esta ;oA, ;enida del cielo, estando con :l en el 2onte santo( (0 $e 1,1*J14!. Qeinte si9los des./:s de la 2/erte y la res/rrecci n de Jes7s, :sta si9/e siendo la .r/e-a de @/e nos halla2os ante /n ;erdadero a. stol y /n ;erdadero testi9o, lo 2is2o @/e ;einte aEos tan s lo des./:s de @/e Jes7s 2/riera y res/citara. Todo a/t:ntico a. stol, a lo lar9o de la historia de la I9lesia, ha tenido @/e salir airoso de esta .r/e-a. De hecho, al9/nos de ellos, co2o los $adres y los Doctores de la I9lesia, si9/en ali2entando a :sta con s/ doctrina e inDl/yendo en s/ ;ida, .recisa2ente .or@/e D/eron ho2-res @/e est/;ieron en contacto directo con Jes/cristo, ho2-res tan conte2.lati;os co2o ./dieron serlo $a-lo, $edro y J/an. Si ser conte2.lati;o si9niDica hallarse en ;i;a y constante co2/ni n con Jes7s, el SeEor res/citado, entonces Bc 2o se ./ede ser a. stol sin ser conte2.lati;oC BF c 2o se ./ede ser conte2.lati;o sin dedicarle 2/cho tie2.o a la con;ersaci n .ersonal e +nti2a con CristoC $or eso esta2os haciendo Ejercicios y no /n se2inario ni /n c/rso de act/aliAaci n teol 9ica. El apstol' un ombre del Espritu En ?ch 18,lss. lee2os @/e, c/ando $a-lo D/e a EDeso, se encontr con /n 9r/.o de con;ersos @/e ja25s ha-+an o+do ha-lar del Es.+rit/ Santo. Al enterarse de ello, $a-lo les i2./so las 2anos y les co2/nic el Es.+rit/. En deDiniti;a, :sta es la tarea D/nda2ental del a. stol< co2/nicar a otros el Es.+rit/ Santo. $or eso es .or lo @/e les D/e dado a los a. stoles antes @/e a nadie el Es.+rit/< .or@/e :sta de-+a ser s/ "es.ecialidad(, s/ es.ecial a.ortaci n al 2/ndo. Ten+an @/e e>.eri2entar .ri2era2ente ellos en s/s coraAones los eDectos transDor2adores del Es.+rit/, .ara l/e9o .oder co2/nicar a otros ese 2is2o .oder transDor2ador. En el ca.+t/lo 6 del 2is2o li-ro de los ?echos se nos dice @/e, c/ando los a. stoles se enteraron de @/e Sa2ar+a ha-+a reci-ido la $ala-ra de Dios, en;iaron a $edro y a J/an .ara co2/nicar el Es.+rit/ Santo a los reci:n con;ertidos. #o c/al ./ede .arecer /n desaire .ara el di5cono Teli.e, @/e era el @/e ha-+a e;an9eliAado a Sa2ar+a. No es @/e los a. stoles D/eran los 7nicos @/e .od+an co2/nicar el Es.+rit/ a otros. Eso es al9o @/e todo cristiano de-er+a .oder hacer, y es .ro-a-le @/e Teli.e lo h/-iera hecho .erDecta2ente. $ero, de al97n 2odo, esta D/nci n .arec+a 25s .ro.ia de los a. stoles. $or eso ;an $edro y J/an a Sa2ar+a. F se nos dice @/e "oraron .or ellos .ara @/e reci-ieran el Es.+rit/ Santo, ./es toda;+a no ha-+a descendido so-re nin9/no de ellos... Entonces K$edro y J/anL les i2.on+an las 2anos y reci-+an el Es.+rit/ Santo( (6,13J14!. O-s:r;ese /n detalle i2.ortante< los a. stoles oraron antes de i2.oner las 2anos a a@/ellos -/enos sa2aritanos. Ante todo, era 9racias al .oder de s/ oraci n co2o los a. stoles co2/nica-an el Es.+rit/. Ellos 2is2os, .or s/
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.arte, s lo lo ha-+an reci-ido tras ha-er orado intensa2ente antes de $entecost:s. B?a-+a al9o 25s nat/ral @/e el @/e D/era :sta la Dor2a en @/e ellos se lo co2/nicaran a otrosC BA @/i:n ./ede e>traEar el @/e D/eran s/2a2ente reacios a 2eterse de lleno en /na acti;idad @/e les ha-r+a distra+do inde-ida2ente de s/ .rinci.al tareaC En ?echos *, les o+2os decir< "No .arece -ien @/e nosotros a-andone2os la $ala-ra de Dios .or ser;ir a las 2esas. $or tanto, her2anos, -/scad de entre ;osotros a siete ho2-res de -/ena Da2a... y los no2-rare2os .ara este car9o, 2ientras @/e nosotros nos dedicare2os a la oraci n y al 2inisterio de la $ala-ra( (0J)!. Qi;i2os en la era del "sacerdote con 9/i n(< el sacerdoteJ o-rero, el sacerdoteJcient+Dico, el sacerdoteJartista... 'na era en la @/e los a. stoles se .reoc/.an de tener tal o c/al .roDesi n co2o /na ay/da .ara s/ a.ostolado. F eso est5 2/y -ien, con tal de @/e conser;en .lena2ente ;i;o lo 25s caracter+stico de s/ ;ocaci n de a. stoles< la ca.acidad de co2/nicar a otros el Es.+rit/ Santo. Este es el criterio .or el @/e yo j/A9ar+a el :>ito de n/estros .lanes de Dor2aci n. Al t:r2ino de s/s aEos de Dor2aci n, yo .re9/ntar+a al jo;en sacerdote @/e ;a a dar co2ienAo a s/ a.ostolado< "BTienes real2ente el Es.+rit/ SantoC BSientes la conDianAa de @/e ./edes co2/nic5rselo a los de25s con la 9racia de DiosC( F, si s/ res./esta es "No(, entonces Bde @/: le ;alen toda s/ Dor2aci n, toda s/ DilosoD+a y s/ teolo9+a y toda la .re.araci n @/e haya .odido ad@/irir en idio2as, en ho2il:tica, en lit/r9ia, en Escrit/ra, en ciencias .roDanas o en lo @/e seaC BDe @/: le ;ale a /n 2:dico ser e>.erto en literat/ra o en c/al@/ier otra cosa, si no sa-e 2edicinaC N/estro jo;en sacerdote .odr5 ser /n est/.endo te lo9o y .odr5 incl/so e>.oner s/ teolo9+a a los de25s de /n 2odo s/2a2ente atracti;oG .ero de lo @/e el 2/ndo est5 ha2-riento no es de teolo9+a, sino de Dios. #a I9lesia .ri2iti;a no oDrec+a a la 9ente /na teolo9+a del Es.+rit/ SantoG la teolo9+a lle9ar+a 2/cho des./:s. #o .ri2ero @/e oDrec+a era el Es.+rit/ Santo 2is2o, la experiencia de S/ .oder. El @/e tiene ha2-re necesita co2ida de ;erdad, no /n .recioso "-ode9 n(, .or 2/y art+stico @/e sea. F, desde l/e9o, no @/iere .ala-ras en l/9ar de co2ida. BEst5n n/estros .ro9ra2as de Dor2aci n .rinci.al y esencial2ente .ensados .ara "e@/i.ar( a n/estros sacerdotes no s lo con .ala-ras y conce.tos, sino con el Es.+rit/ SantoC BEs :ste el 2oti;o D/nda2ental @/e s/-yace a todos los ca2-ios @/e esta2os introd/ciendo en s/ Dor2aci nC BEsta2os rele9ando de ;eras a /n se9/ndo .lano todo lo de25sC B&/: si9niDica ser ca.aA de dar a otros el Es.+rit/ SantoC Si9niDica 2/chas cosasG .ero, red/ci:ndolo a lo esencial, si9niDica lo si9/iente< tener la e>.eriencia de estar transDor2ando los coraAones y las ;idas de los de25s con el .oder de la .ro.ia .ala-ra y con el .oder de la .ro.ia oraci n. F, de a2-as cosas, la 25s i2.ortante, con 2/cho, es la ca.acidad de transDor2ar a los de25s con el .oder de la oraci n. Oste es el .oder del @/e D/nda2ental2ente hiAo /so $a-lo .ara el :>ito y la eDicacia de s/ a.ostolado. S/ .ala-ra ha-lada no .arece ha-er .rod/cido de2asiado eDecto en la 9ente y, desde l/e9o, ace.ta de -/en 9rado la ac/saci n de @/e es o-jeto .or .arte de al9/nos corintios en el sentido de
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@/e era /n deDiciente orador. $ero el .oder de s/ oraci n... Mlo /sa-a constante2enteN A.enas hay /na carta en la @/e no di9a @/e reAa sin cesar .or s/s "con;ersos(. A los eDesios, .or eje2.lo, les dice< "$or eso do-lo 2is rodillas ante el $adre, de @/ien to2a no2-re toda Da2ilia en el cielo y en la tierra, .ara @/e os conceda, se97n la ri@/eAa de s/ 9loria, @/e se5is ;i9orosa2ente Dortalecidos .or la acci n de s/ Es.+rit/ en el ho2-re interior, @/e Cristo ha-ite .or la De en ;/estros coraAones, .ara @/e, arrai9ados y ci2entados en el a2or, .od5is co2.render con todos los santos c/5l es la anch/ra y la lon9it/d, la alt/ra y la .roD/ndidad, y conocer el a2or de Cristo, @/e e>cede a todo conoci2iento, .ara @/e os ;ay5is llenando hasta la total $lenit/d de Dios( (ED 1,1)J18!. #o @/e a@/+ intenta $a-lo es co2/nicar a s/s cristianos /nos dones es.irit/ales (D/erAa, .oder, De, a2or! @/e nadie ./ede co2/nicar a otro con 2eras .ala-ras (.or@/e es al9o @/e ;a 25s all5 de las .ala-ras e incl/so 25s all5 de todo conoci2iento!. F as+, en s/ condici n de ;erdadero a. stol, ;e2os c 2o trata de co2/nicar dichos dones ;ali:ndose del .oder de la oraci n de intercesi n. F es @/e no hay otro 2odo de hacerlo. ?e a@/+, ./es, otra raA n .or la @/e /n a. stol se retira a la soledad< .or@/e necesita "car9arse( de Es.+rit/ Santo. El Es.+rit/ Santo le es dado a @/ienes ;elan, oran y es.eran .aciente2ente, a @/ienes tienen el coraje de alejarse de todo y l/char a -raAo .artido, en la soledad y el silencio, consi9o 2is2os y con Dios. No es de e>traEar, .or tanto, @/e todos los 9randes .roDetas y hasta el .ro.io Jes7s se retiraran al desierto .ara ;i;ir lar9os .er+odos de silencio, oraci n, ay/no y l/cha con las D/erAas del 2al. El desierto es el crisol en @/e se Dorjan el a. stol y el .roDeta. El desierto, no la .laAa .7-lica. #a .laAa .7-lica es el l/9ar en el @/e act7a el a. stol. El desierto es el l/9ar en el @/e se Dor2a, se "te2.la( y reci-e s/ encar9o y s/ 2ensaje .ara el 2/ndo, "s/( e;an9elio. El apstol' un ombre de discernimiento Otra raA n .or la @/e el a. stol necesita retirarse es .or@/e el retiro enseEa a discernir y ay/da a crear y a .roD/ndiAar en n/estros coraAones ese silencio en el @/e se hace a/di-le la ;oA de Dios. BF acaso hay al9/ien @/e ten9a 2ayor necesidad @/e el a. stol de esc/char constante2ente la ;oA de DiosC El a. stol tiene @/e esc/char .ara .oder sa-er @/: es lo @/e tiene @/e decir a los de25s. F, lo @/e es a7n 25s i2.ortante, tiene @/e esc/char .ara .oder sa-er adonde ir, @/: hacer y c/5ndo, a @/i:n y c 2o ha-lar. BDe @/: otro 2odo ./ede sa-er c/5l es la ;ol/ntad de DiosC El a. stol es /n ho2-re @/e es en;iado en 2isi n. $or eso es de ;ital i2.ortancia @/e se 2anten9a constante2ente en contacto con el "c/artel 9eneral(. 'na 9ran .arte de lo @/e lla2a2os n/estra "acti;idad a.ost lica( no es 25s @/e /n des2edido ajetreo @/e enc/-re el hecho de @/e lo 7nico @/e hace2os es n/estra .ro.ia ;ol/ntad. No nos he2os to2ado el tie2.o necesario .ara ./riDicar n/estros coraAones de .rej/icios, de a.e9os e>cesi;os o de a;ersiones desordenadas, de Dor2a @/e .oda2os ;er con ojos des.ejados la ;ol/ntad de Dios. No
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-asta con estar llenos de ent/sias2o y de -/ena ;ol/ntad. #os Dariseos, dice $a-lo en el ca.+t/lo 10 de la carta a los ,o2anos, sent+an celo .or la 9loria de Dios, .ero el s/yo era /n celo e@/i;ocado y, .or eso, lejos de hacer el -ien, hac+an ;erdadero daEo. ,ec/erdo @/e /n sacerdote 2e dec+a en cierta ocasi n< "Ahora @/e he ;/elto a orar y a ;er las cosas a la l/A del e;an9elio, 2e entristeAco al recordar los 2/chos aEos @/e he tra-ajado .or CristoG y 2e .re9/nto si real2ente he hecho al97n tra-ajo .or Cristo o si, .or el contrario, le he dado a :l 25s tra-ajo .ara deshacer el daEo @/e yo ha-+a hecho(. MEs /na .ena @/e tardara tantos aEos en darse c/enta, @/e le lle;ara tanto tie2.o e2.eAar a esc/char la ;oA de Dios en s/ interior y se h/-iera lanAado tan .ronto a la acci n...N C/ando nos decidi2os a "estirar las orejas( .ara esc/char la ;oA de Dios, desc/-ri2os la 2/ltit/d de sonidos @/e se a9ol.an en n/estros o+dos, los 25s r/idosos de los c/ales son las insistentes e>i9encias de n/estros deseos e9o+stas, y los 25s .eli9rosos (a/n@/e no necesaria2ente los 25s estre.itosos! son los s/s/rros del 5n9el de la osc/ridad (el ".r+nci.e de este 2/ndo(, co2o lo lla2 Cristo!, @/e trata de en9at/sarnos .ara @/e realice2os o-ras @/e .arecen dar 9loria a Dios, .or@/e se nos 2/estra co2o 5n9el de l/A (0 Cor 11,1)!, .ero c/yos dictados, si es @/e los se9/i2os, .rod/cen ;erdaderos estra9os en el reino de Cristo. $or eso es .or lo @/e el a. stol necesita ser /n ho2-re de discerni2iento. S/ ;isi n ha de ser clara, y s/ o+do a9/do, si @/iere discernir la ;ol/ntad de Dios de s/s .ro.ios i2./lsos, los dictados del Es.+rit/ Santo de los del 2al es.+rit/. En el li-ro de los ?echos ;e2os c 2o los a. stoles est5n en constante sinton+a con esa ;oA del Es.+rit/ en s/ interior, .recisa2ente .or@/e eran ho2-res de oraci n. En el ca.+t/lo 10 se le re;ela a $edro @/e ha de diri9irse a los 9entiles, y s/ .ri2era reacci n consiste en horroriAarse .iadosa2enteG .ero nos dice la Escrit/ra @/e $edro se halla-a en oraci n en a@/el 2o2ento, y .or eso ./do s/.erar s/s .rej/icios reli9iosos y a-rirse a tan ines.erado .royecto di;ino. Si no h/-iera sido /n ho2-re de oraci n y si a@/ella tarde, en l/9ar de s/-ir a orar a la terraAa, se h/-iera enDrascado en la acci n, es 2/y .osi-le @/e h/-iera hecho 2/cho -ien .or la ca/sa de Cristo, .ero Bha-r+a sido ca.aA de .ro.iciar con tanto :>ito la a.ert/ra de la I9lesia al 2/ndo enteroC S lo tene2os @/e leer s/s .ala-ras en ?ch 11 y ?ch 13 .ara a.reciar lo @/e aca-a2os de decir. El tie2.o @/e, a.arente2ente, "2al9ast ( en tratar con Dios y en desc/-rir s/ ;ol/ntad D/e /n tie2.o @/e en realidad .rod/jo ricos di;idendos. No ./edo dejar de sentir en;idia al .ensar en a@/ellos ho2-res del li-ro de los ?echos, tan a-sol/ta2ente so2etidos al inDl/jo del Es.+rit/ Santo en toda s/ la-or a.ost lica. El e;an9elista Teli.e es en;iado .or el Es.+rit/ al desierto ca2ino @/e cond/ce a IaAa. B&/i:n, en s/ sano j/icio, ha-r+a .ensado ir a a@/ella des:rtica Dranja de tierra con la idea de cosechar Dr/tos a.ost licosC Esto no ha-r+a .odido ;erlo Teli.e a -ase de .laniDicaciones, "2e2or5nd/2s(, estad+sticas y est/dios sociol 9icos. S lo el Es.+rit/ ./ede indicarnos cosas a.arente2ente tan a-s/rdas, con tal de @/e no nos deje2os at/rdir .or el r/ido del 2/ndo y .or n/estros deseos e9o+stas.
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Tij:2onos en ese 2ara;illoso .asaje de ?ch 1* @/e de-er+a s/scitar la en;idia de c/al@/ier a. stol @/e se esD/erce .or desc/-rir la ;ol/ntad de Dios .ara s+ 2is2o y .ara s/ tra-ajo< "Atra;esaron Tri9ia y la re9i n de Ialacia, ./es el Es.+rit/ Santo les ha-+a i2.edido .redicar la $ala-ra en Asia. Estando ya cerca de Misia, intentaron diri9irse a Ritinia, .ero no se lo consinti el Es.+rit/ de Jes7s. Atra;esaron, ./es, Misia, y -ajaron a Tr ada. $or la noche, $a-lo t/;o /na ;isi n< /n 2acedonio esta-a de .ie s/.lic5ndole< P$asa a Macedonia y ay7danosP. En c/anto t/;o la ;isi n, in2ediata2ente intenta2os .asar a Macedonia, .ers/adidos de @/e Dios nos ha-+a lla2ado .ara e;an9eliAarlos( (?ch 1*,*J10!. $a-lo esta-a cierta2ente en contin/o contacto con el "c/artel 9eneral(. $or 0 Cor 10, sa-e2os @/e era /n conte2.lati;o, /n e>ce.cional 2+stico. $ero es o-;io @/e la oraci n no era .ara :l /na h/ida, sino /n 2odo de sa-er adonde ir, c/5nto tie2.o .er2anecer all+, @/: hacer y @/: decir. T/e el trato ;i;o y a2oroso con el ,es/citado el @/e le .ro.orcion a $a-lo no s lo la orientaci n @/e .recisa-a, sino ta2-i:n el 5ni2o y la DortaleAa necesarios. Des./:s de s/ con;ersi n, hall5ndose en oraci n en el Te2.lo de Jer/sal:n, de .ronto cay en trance y, se97n s/s .ro.ias .ala-ras, "le ;i a :l @/e 2e dec+a< PDate .risa y 2archa in2ediata2ente de Jer/sal:n, ./es no reci-ir5n t/ testi2onio acerca de 2+P. Fo res.ond+< PSeEor, ellos sa-en @/e yo anda-a .or las sina9o9as encarcelando y aAotando a los @/e cre+an en tiG y c/ando se derra2 la san9re de t/ testi9o Este-an, yo ta2-i:n 2e halla-a .resente y esta-a de ac/erdo con los @/e lo 2ata-an, y 9/arda-a s/s ;estidosP. F 2e dijo< PMarcha, .or@/e yo te en;iar: lejos, a los 9entilesP( (?ch 00,14J00!. ?all5ndose en Corinto, y c/ando las cosas se .on+an Deas, ;ol;i a a.arec:rsele el SeEor ,es/citado .ara darle 5ni2os< "El SeEor dijo a $a-lo d/rante la noche en /na ;isi n< PNo ten9as 2iedo, si9/e ha-lando y no callesG .or@/e yo estoy conti9o y nadie te .ondr5 la 2ano enci2a .ara hacerte 2al, ./es ten9o yo /n ./e-lo n/2eroso en esta ci/dadP( (?ch 16,8J10!. F del 2is2o 2odo, c/ando D/e arrestado .or 7lti2a ;eA, el 2is2o SeEor ac/de a darle 5ni2os y a decirle lo @/e le es.era< "A la noche si9/iente se le a.areci el SeEor y le dijo< PMAni2oN, ./es co2o has dado testi2onio de 2+ en Jer/sal:n, as+ de-es darlo ta2-i:n en ,o2aP( (?ch 01,11!. Cmo ad(uirir las caractersticas del apstol Del 2is2o 2odo @/e no ./di2os hacer nada en a-sol/to .ara ad@/irir o 2erecer n/estra ;ocaci n a.ost lica, @/e D/e ./ro don del SeEor, as+ ta2.oco .ode2os hacer a-sol/ta2ente nada .ara 2erecer o ad@/irir todas esas cosas @/e 25s caracteriAan al a. stol y @/e ta2-i:n son ./ro don< el enc/entro con Cristo, la ca.acidad de i2.artir el Es.+rit/ y el discerni2iento de la ;ol/ntad de Dios. Ahora -ien, s+ hay al9o @/e .ode2os hacer .ara conse9/ir del SeEor dichos dones< a! desearlos ardiente2enteG -! .edirlos constante2ente. $or lo 9eneral, al ho2-re de los 9randes deseos Cristo se le 2/estra, 2ientras @/e el Es.+rit/ Santo le es dado. El
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d+a en @/e -rote en ;/estro coraA n /n ardiente deseo de Dios, ese d+a ale9raos, .or@/e no .asar5 2/cho tie2.o antes de @/e se c/2.la ;/estro deseo. Des9raciada2ente, sin e2-ar9o, son 2/chos los @/e ni si@/iera tienen dicho deseo, .or@/e han .erdido s/ ha2-re de Dios. Si :ste es t/ caso, no te desani2es. BDeseas, al 2enos, sentir ese ha2-re de DiosC M$erDectoN #o @/e tienes @/e hacer, entonces, es rec/rrir al se9/ndo de los dos 2edios @/e 2encion5-a2os hace /n 2o2ento< insistir en la oraci n de .etici n. De-es .edir la 9racia del enc/entro con Cristo (@/e es t/ derecho y t/ .ri;ile9io de a. stol!G de-es .edir la eD/si n del Es.+rit/G de-es .edir @/e te sea de;/elta el ha2-re de Dios. Cierta2ente, lo @/e se te .ide no es nada es.ecial2ente diD+cil. #i2+tate, si2.le2ente, a sentarte co2o /n 2endi9o en .resencia del SeEor y no dejes de a9itar t/ esc/dilla hasta @/e est: llena. F ni:9ate a ace.tar /n "No( o /n "M5s tarde( .or res./esta. Al SeEor le 9/sta esta clase de a2orosa insistencia, so-re todo c/ando lo @/e insisti2os en .edirle es el don de s+ 2is2o. I2itad a la 2/jer cananea de Mt 13, @/e no se rindi ni si@/iera ante el e;idente desaire de @/e D/e o-jeto .or .arte del SeEor, .or lo c/al :ste 2ostr s/ a2or y s/ ad2iraci n hacia ella. O i2itad al cent/ri n de Mt 8< "'na .ala-ra t/ya, SeEor, es s/Diciente... No tienes 25s @/e decir /na si2.le .ala-ra...( ,ecordad c/5n Da;ora-le2ente aco9i ta2-i:n el SeEor esta oraci n. As+ ./es, tratad de .racticar 2aEana esta clase de oraci n. Esco9ed /na deter2inada Drase o jac/latoria y re.etidla incesante2ente< "SeEor, ens:Ea2e a orar(, o "SeEor, te deseo con toda 2i al2a(. $od:is ta2-i:n e2.lear las .ala-ras del sal2ista< "Mi al2a tiene sed de ti(G "Co2o jadea la cier;a tras las corrientes de a9/a, as+ jadea 2i al2a en .os de ti, 2i Dios(. $/ede @/e, al ca-o de /n rato, os sint5is cansados o a-/rridos. Insistid en la oraci n, a .esar de todo. Ni /na sola .ala-ra de .etici n cae en saco roto. El SeEor esc/cha cada /na de las .ala-ras de s7.lica @/e -rotan de n/estros la-ios. Si, .ara ro-/stecer ;/estra De, :l se retrasa en lle9ar, es se9/ro @/e no ha de de2orarse de2asiado. F entonces conocer:is la a.asionante e>.eriencia de desc/-rir el in2enso .oder de la oraci n, si es @/e no lo ha-:is desc/-ierto ya. $ero hay otra cosa @/e ta2-i:n .od:is hacer, es.ecial2ente si ten:is la sensaci n de @/e el ;/estro es /n "caso deses.erado(< .od:is hacer @/e n/estra SeEora di9a /na .ala-ra .or ;osotros. ,ecordad lo @/e ella D/e ca.aA de conse9/ir en las -odas de Cana. Si hac:is esto, conocer:is otra e>traordinaria e>.eriencia (si es @/e no la ha-:is conocido a7n!< @/e la inDl/encia @/e tiene Mar+a en Cristo es enor2e y @/e s/ intercesi n es .ara el a. stol /na D/ente incre+-le de D/erAa, .aA y cons/elo.

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1. Dis.osici n .ara iniciar los Ejercicios

*or (u acer E+ercicios? Cada /no de ;osotros ha ;enido a@/+ con /nas deter2inadas e>.ectati;as @/e ser+a 2/y 7til @/e ./di:ra2os e>.licitar. Fo he .artici.ado a ;eces en enc/entros en los @/e lo .ri2ero @/e se in;ita-a a hacer a los .artici.antes era a 2aniDestar s/s e>.ectati;as y s/s te2ores< B@/: es lo @/e te2:is de este enc/entroC I2a9inad el 2o2ento en @/e 2arch5is de a@/+, /na ;eA aca-ado el enc/entro< B@/: os 9/star+a ha-er sacado en li2.io de :lC En otras .ala-ras, B@/: es.er5is, concreta2ente, de este enc/entroC El sa-erlo es 2/y 7til .ara clariDicar los o-jeti;os y o-tener el 2ayor .ro;echo .osi-le de la e>.eriencia del enc/entro. Os in;ito a @/e ha95is esto en ;/estra oraci n, -ien sea esta noche, antes de ir a la ca2a, o en la oraci n de 2aEana a .ri2era hora. $re9/ntaos< BMe ins.ira al97n ti.o de te2ores el hacer estos EjerciciosC BC/5lesC BQen9o con al97n ti.o de e>.ectati;asC BC/5lesC #as e>.ectati;as ./eden ser de lo 25s ;ariado< al9/nos desear5n .roD/ndiAar en s/ ;ida de oraci nG otros .retender5n s/.erar al97n deDecto o li-erarse de al97n te2or o "aDecci n desordenada(G y otros @/err5n desc/-rir @/: es lo @/e Dios @/iere .ara ellos. 'na ;eA @/e hayas hecho Drente a t/s te2ores y concretado t/s e>.ectati;as, tal ;eA @/ieras ha-lar de ello con t/ director es.irit/al o con2i9o 2is2o .ara tratar de ;er j/ntos lo @/e de-er+as hacer en orden a conse9/ir t/s o-jeti;os d/rante estos d+as. ?ay al9o @/e ./ede le9+ti2a2ente es.erarse de los Ejercicios< la e>.eriencia de Dios, el enc/entro intenso y .roD/ndo con Ol. $or@/e se trata de /nos Ejercicios, no de /n se2inario. Se trata de .ro.orcionaros, no teolo9+a, ni si@/iera "es.irit/alidad(, sino /na e>.eriencia< la e>.eriencia de Dios, la e>.eriencia de ena2orarse de Dios y la e>.eriencia de sentirse .roD/nda2ente a2ado .or El. F esta clase de e>.eriencia ha de .rod/cir en ;/estro coraA n lo @/e no es ca.aA de .rod/cir toda la teolo9+a ni todo el sa-er del 2/ndo, .or 2/y -/enas y 7tiles @/e estas cosas ./edan ser en s/ de-ido 2o2ento y l/9ar. &/ienes .retende2os ser a. stoles tene2os /na es.ecial necesidad de e>.eri2entar esto en n/estras ;idas si @/ere2os oDrecer a los de25s, no si2.les D r2/las acerca de Dios, sino a Dios 2is2o. BC 2o ;a2os a Dacilitar a otros el acceso
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a /n Dios o a /n Jes/cristo con el @/e n/nca nos he2os encontradoC Todos sa-e2os @/e el 2/ndo est5 hoy harto de .ala-ras. El 2ercado est5 a-arrotado de li-ros y 25s li-ros, de ideas y 25s ideas, de .ala-rer+a y 25s .ala-rer+a. Sin e2-ar9o, lo @/e el 2/ndo anda -/scando es accin y experiencia Fa no tiene .aciencia .ara so.ortar 25s disc/rsos acerca de Dios. #o @/e el 2/ndo 2oderno dice es< "M/:stra2e d nde est5 ese Dios del @/e ha-las. Di2e c 2o ./edo encontrarlo en la ;ida. $or@/e, si no ./edo encontrarlo, Bde @/: 2e ;aleC F si ./edo, Bc 2o y d nde lo encontrar:C( El 2/ndo 2oderno est5 haci:ndose cada ;eA 25s ateo. BC/5l es la .r/e-a de @/e e>iste DiosC 'no de n/estros li-ros hind7es lo e>.resa .erDecta2ente< "#a 2ejor .r/e-a de la e>istencia de Dios es la /ni n con :l(. Si .ode2os oDrecer a los de25s la e>.eriencia de la /ni n con Dios y la .aA y el 9oAo @/e dicha e>.eriencia .ro.orciona, nos res/ltar5 2/cho 2enos diD+cil lle;ar a los ateos a Dios.

El mundo tiene ambre de ,ios Antes de a-andonar la I9lesia, Charles Da;is ./-lic en la re;ista Fmrica /n art+c/lo @/e, le+do ahora, res/lta estre2ecedor. #o @/e ;en+a a decir era, 25s o 2enos, lo si9/iente< Des./:s del Qaticano II, e>.eri2ent: /n ;erdadero ent/sias2o .or las .ers.ecti;as de reno;aci n, 2oderniAaci n y ca2-io de estr/ct/ras @/e se le oDrec+an a la I9lesia. F 2e dedi@/: a .resentar ante n/tridos a/ditorios la n/e;a y 2ara;illosa teolo9+a del Qaticano II, @/e encerra-a tan rico .otencial de "a99iorna2ento( y de reDor2a. $ero, .oco a .oco, e2.ec: a co2.render @/e todos a@/ellos rostros @/e 2e 2ira-an no -/sca-an /na n/e;a teolo9+a, sino @/e -/sca-an a Dios. No ;e+an en 2+ a /n te lo9o con /n 2ensaje @/e oDrecer, sino a /n sacerdote @/e D/era ca.aA de darles a Dios. E;idente2ente, ten+an ha2-re de Dios. Entonces 2ir: en 2i interior y desc/-r+, a-sol/ta2ente desolado, @/e yo no .od+a darles a ese Dios, .or@/e no lo ten+a. #o @/e ten+a era /n enor2e ;ac+o en 2i coraA n... F, c/anto 25s 2e oc/.a-a en cosas co2o la reDor2a y la 2oderniAaci n de las estr/ct/ras de la I9lesia, o la reno;aci n lit7r9ica, los est/dios -+-licos y los 2:todos .astorales, 25s D5cil 2e res/lta-a esca.ar de Dios y del ;ac+o @/e ha-+a en 2i coraA n. Esto es, a.ro>i2ada2ente, lo @/e en esencia dec+a Charles Da;is en a@/el art+c/lo. BC/5ntos de nosotros, los sacerdotes, tene2os @/e reconocernos en lo @/e con tanta sinceridad aDir2a Da;is de s+ 2is2oC Si el sacerdote se diri9e al 2/ndo 2oderno dotado de todos los talentos i2a9ina-les, .ero Dalto de la e>.eriencia directa y .ersonal de Dios, el 2/ndo se ne9ar5, sencilla2ente, a to2ar en serio s/s disc/rsos so-re Dios y lo des.reciar5 co2o sacerdote, .or 2/cho @/e ./eda ;alorarlo co2o ed/cador, co2o Dil soDo o co2o cient+Dico. #o @/e el 2/ndo 2oderno y, de /n 2odo es.ecial, las 9eneraciones j ;enes nos dicen hoy ("No ha-l:is tantoG de2ostredlo(! es lo @/e la India ha estado dici:ndonos
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d/rante si9los. ,ec/erdo @/e, hace aEos, el santo $. A-hishi=tananda 2e conta-a @/e /n sant n hind7 al @/e conoci en el s/r de la India le ha-+a dicho< "Qosotros, los 2isioneros, ja25s conse9/ir:is nada s+ no ;en+s a nosotros co2o 9/r7s(. El 9/r7 es /n ho2-re @/e no se li2ita a ha-lar de lo @/e ha le+do en los li-ros, sino @/e ha-la desde la certeAa de s/ .ro.ia e>.eriencia reli9iosa y 9/+a a s/s disc+./los con 2ano se9/ra, .or@/e les lle;a a Dios .or /nos ca2inos @/e :l 2is2o ya ha recorrido, sin li2itarse a est/diarlos en los li-ros. De .oco nos ;aldr5 ha-lar a n/estros her2anos hind7es acerca de la e>.eriencia de /n ho2-re lla2ado J/an de la Cr/A, c/yas o-ras tene2os en n/estras estanter+as y de @/ien nos senti2os tan j/sta2ente or9/llosos. Tal ;eA a ellos les interese, .ero no les i2.resionar5. Se9/ra2ente nos dir5n< "Eso est5 2/y -ien, .ero Bc/5l ha sido t/ e>.eriencia de DiosC T7 ;ienes a nosotros con t/ teolo9+a, t/ lit/r9ia, t/ Escrit/ra y t/ derecho can nicoG .ero detr5s de todos esos ritos, .ala-ras y conce.tos hay /na ,ealidad @/e dichos ritos si2-oliAan y @/e dichos conce.tos no lo9ran e>.resar adec/ada2ente. BEst5s t7 en contacto directo con esa ,ealidadC B$/edes .oner2e a 2+ en contacto con ellaC( -lgunas sugerencias Si la e>.eriencia de Dios constit/ye /na de t/s e>.ectati;as, entonces /nos Ejercicios co2o :stos es lo @/e necesitas. Qoy a tratar, d/rante estos d+as, de darte /na serie de s/9erencias @/e te ay/den a .re.ararte .ara e>.eri2entar a Dios, .ara orar y .ara co2/nicarte con El en .roD/ndidad. ?e a@/+ al9/nas de ellas @/e @/iero indicar en este .reciso 2o2ento< a! Guardar un estricto silencio ?ace /nos aEos, era a-sol/ta2ente o-;io @/e la ;oA de Dios se esc/cha 2ejor en el silencio, @/e los Ejercicios de-en hacerse en silencio, a/n@/e eso ya no es tan o-;io .ara 2/chos. El silencio es /na disci.lina del o+do, 25s @/e de la len9/a. Silencia2os n/estra len9/a .ara .oder o+r 2ejor. M&/: diD+cil es a.reciar los sonidos ten/es c/ando esta2os ha-landoN Ahora -ien, la ;oA de Dios es /n sonido s/2a2ente ten/e y delicado, so-re todo .ara /nos o+dos no ha-it/ados a ella. Si n/estros o+dos no est5n ha-it/ados a esc/char la ;oA de Dios, entonces tene2os /na es.ecial necesidad de silencio. 'n director de or@/esta detectar5 el sonido de /n instr/2ento tan delicado co2o la Dla/ta a .esar del estr/endo de la or@/esta. En ca2-io, el o+do no ha-it/ado necesita esc/char 7nica2ente el sonido de la Dla/ta d/rante al97n tie2.o, antes de .oder reconocerlo entre todos los de25s sonidos de la or@/esta. F nosotros necesita2os esc/char la ;oA de Dios en silencio d/rante al97n tie2.o si @/ere2os .oder detectarlo 25s tarde en 2edio del estr:.ito de la ;ida cotidiana. El ho2-re 2oderno enc/entra el silencio es.ecial2ente 2olesto< le res/lta diD+cil .er2anecer tran@/ila2ente a solas consi9o 2is2o, y siente constante2ente la co2eA n de
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andar de /n lado .ara otro, de hacer al9o, de decir al9o...G no ./ede estar inacti;o y, consi9/iente2ente, la 2ayor .arte de s/ acti;idad no es todo lo li-re, creati;a y din52ica @/e a :l le 9/sta i2a9inar, sino @/e es co2./lsi;a. C/ando /no ad@/iere la ca.acidad de estar tran@/ilo y en silencio, entonces es libre de act/ar o dejar de act/ar, de ha-lar o .er2anecer callado, y s/s .ala-ras y s/ acti;idad ad@/ieren /na n/e;a .roD/ndidad y /na n/e;a D/erAa. El ho2-re 2oderno adolece de /na 9ra;e s/.erDicialidad. No es ca.aA de .roD/ndiAar en s+ 2is2o, .or@/e, en el 2o2ento en @/e lo intenta, se ;e arrojado de s/ .ro.io coraA n, del 2is2o 2odo @/e el 2ar arroja D/era de s+ /n c/er.o 2/erto. 'n a/tor lo ha e>.resado 2/y eloc/ente2ente< el ho2-re s lo ./ede ser DeliA si lo9ra acceder al 2anantial de ;ida @/e -rota en lo 25s .roD/ndo de s/ al2aG ahora -ien, al ;erse constante2ente e>iliado de s/ .ro.io ho9ar, .ri;ado de s/ .ro.ia soledad es.irit/al, est5 contin/a2ente dejando de ser .ersona. El .oeta Vhalil Ii-ran dice< "?a-las c/ando dejas de estar en .aA conti9o 2is2o. F c/ando ya no eres ca.aA de 2orar en lo 25s .roD/ndo de t/ coraA n, entonces ;i;es .endiente de t/s .ro.ios la-ios, y el sonido se con;ierte en di;ersi n y .asatie2.o(. B&/ieres /na sencilla de2ostraci n de hasta @/: ./nto eres t7 2is2o ;+cti2a de esa crisis de .roD/ndidadC Co2.r/e-a si te sientes c 2odo en 2edio del silencio. BC/5nto silencio eres ca.aA de so.ortar sin sentir el deseo co2./lsi;o de ha-larC $or s/./esto @/e no es :ste el 7nico criterio .ara 2edir la .roD/ndidad, .ero s+ es /n criterio -astante Dia-le. -! !vitar la lectura E;itad todo ti.o de lect/ra, a e>ce.ci n de la Ri-lia y a@/ellos li-ros, co2o "#a I2itaci n de Cristo(, @/e Do2entan a-ierta2ente la oraci n. 'n li-ro ./ede ay/dar a orar, .ero, d/rante los Ejercicios, s/ele ser /n o-st5c/lo .ara encontrarse con Dios. Es 2/y D5cil h/ndir la ca-eAa en /n li-ro, del 2is2o 2odo @/e h/ndi2os la ca-eAa en /n .eri dico c/ando trata2os de e;itar a al9/ien. C/ando las cosas se .onen diD+ciles y la co2/nicaci n con Dios res/lta Dr/strante y 5rida (co2o es DorAoso @/e oc/rra 25s tarde o 25s te2.rano!, la tentaci n de reD/9iarse en /n li-ro es 2/y D/erte. F entonces, en l/9ar de e>.onernos ;aliente2ente a los ri9ores y Dr/straciones @/e conlle;a el esta-lecer contacto con Dios, en l/9ar de so.ortar el dolor de la se@/edad y la desolaci n, nos "anestesia2os( con /n li-ro interesante. ?e2os de a.render a co2-atir las distracciones y a so.ortar .aciente2ente la se@/edad de coraA n sin echar 2ano del D5cil rec/rso de /n li-roG el dolor ./ede ser ./riDicador, y :sta es /na de las .r/e-as D/nda2entales de la ;ida conte2.lati;a. T/ oraci n se har5 25s .roD/nda si eres ca.aA de so.ortar la .r/e-a y el dolor sin esc/darte en /n li-ro. $ero hay @/e e;itar los li-ros no s lo d/rante la oraci n, sino d/rante todo el tie2.o @/e d/ren los Ejercicios, del
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2is2o 2odo @/e e;ita2os la con;ersaci n con los de25s. I/ardad silencio y .restad atenci n a Dios d/rante todo el d+a, no s lo d/rante la oraci nG y no ced5is a la distracci n de la lect/ra, @/e ./ede ser /na distracci n .iadosa, ind/da-le2ente, .ero @/e no deja de ser /na distracci n. $ara 2/chas .ersonas, la lect/ra es.irit/al (a/n@/e ./eda ser 2/y ;5lida y hasta necesaria .ara s/ vida espiritualH, no es de nin9/na /tilidad d/rante el tiempo de oracin, sino @/e es /na es.ecie de dro9a con la @/e ali;iar las diDic/ltades de la conte2.laci n. De-o aEadir, sin e2-ar9o, @/e hay .ersonas .ara las @/e el to2ar .e@/eEas dosis de dicha dro9a es 2ejor @/e la a-stinencia total. Si, al ca-o de /n .ar de d+as sin echar 2ano de los li-ros, sos.echas @/e :se es t/ caso, te in;ito a @/e ha-les con2i9o del as/nto. $ero 2i e>.eriencia es @/e, al ca-o de /n .ar de d+as, la 2ayor .arte de los ejercitantes 2e dicen< "B#eerC M$ero si no @/eda tie2.o .ara leer...N( $or lo 9eneral, :ste es /n est/.endo indicio de @/e han "des.e9ado(. c! +arle muc#o tiempo a la oracin Dedicad todas las horas @/e .od5is a tratar en silencio con Dios. Esta es la 2anera de sacar el 25>i2o .ro;echo de los Ejercicios. $or s/./esto @/e es la 2anera 25s diD+cil, .ero ta2-i:n la 2ejor, sin l/9ar a d/das. Si le dedic5is 2/cho tie2.o, ;/estra ;ida de oraci n 2ejorar5 considera-le2ente, y :ste ser5 el ;erdadero tesoro @/e .od:is lle;aros de los Ejercicios. #a 2ayor .arte de los ejercitantes dedican entre cinco y seis horas diarias a la oraci n, sin contar el tie2.o dedicado a la E/carist+a, al ODicio Di;ino y a la oraci n co2/nitaria de la noche. #o c/al no es nin9/na e>a9eraci n< en cierta ocasi n, hice /n retiro diri9ido .or /n -/dista @/e nos des.erta-a a las c/atro de la 2aEana y nos hac+a 2editar /na 2edia de doce horas diarias, y al9/nos lle9a-an a las catorce o @/ince horas. Eso s+ es intensidad. No ./edo e;itar sonre+r2e al .ensar @/e 2/chos cat licos consideran /na heroicidad el orar seis horas diarias d/rante /nos Ejercicios. Tendre2os tie2.o de insistir en la necesidad de darle tie2.o a la oraci n. De 2o2ento, 2e contentar: con aconsejaros @/e or:is 2/cho y @/e Dij:is los tie2.os de la oraci n, @/e en cada caso ha-r5n de d/rar /na hora, o @/iA5 25s. $ero insisto en lo de "Dijar los tie2.os(, es decir, @/e Dij:is el 2o2ento de e2.eAar y el 2o2ento de aca-ar, lo c/al es s/2a2ente 7til .ara la 2ayor+a de las .ersonas, @/e, de otro 2odo, se .asar+an "orando todo el d+a(, .ero c/ya oraci n adolecer+a de .roD/ndidad y de intensidad, .or@/e ser+a e>cesi;a2ente 9eneral y diD/sa. As+ ./es, esta-leced ;/estros tie2.os de oraci n... y orad ta2-i:n D/era de esos tie2.os, .or s/./esto.

El deseo de ,ios Si @/er:is conse9/ir /na .roD/nda e>.eriencia de Dios en estos Ejercicios, es .reciso @/e re/n5is dos condiciones ;erdadera2ente ;itales. Si no re/n+s dichas condiciones,
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de-er:is dedicar al97n tie2.o, al co2ienAo de los Ejercicios, a ad@/irirlas. #a .ri2era de dichas condiciones es tener deseo de DiosG la se9/nda, tener ;alor y 9enerosidad. ?a-le2os .ri2ero del deseo de Dios. Dios no ./ede resistirse al ho2-re @/e le desea ardiente2ente. ,ec/erdo c/5nto 2e i2.resion /n relato hind7 acerca de /n aldeano @/e se acerc a /n "sannyasi( (/n sant n!, @/e esta-a 2editando a la so2-ra de /n 5r-ol, y le dijo< "&/iero ;er a Dios. Di2e c 2o ./edo e>.eri2entarlo(. El sannyasi, co2o es t+.ico en ellos, no dijo ni .ala-ra, sino @/e si9/i haciendo s/ 2editaci n. El -/eno del aldeano ;ol;i con la 2is2a .etici n al d+a si9/iente, y al otro, y al otro, y al otro... sin reci-ir res./esta, hasta @/e, al Din, al ;er s/ .erse;erancia, el sannyasi le dijo< "$areces /n ;erdadero -/scador de Dios. Esta tarde -ajar: al r+o a to2ar /n -aEo. Enc/:ntrate con2i9o all+(. C/ando, a@/ella tarde, esta-an los dos en el r+o, el sannyasi a9arr al aldeano .or la ca-eAa, lo s/2er9i en el a9/a y lo 2ant/;o as+ d/rante /n rato, 2ientras el .o-re ho2-re l/cha-a .or salir a la s/.erDicie. Al ca-o de /n .ar de 2in/tos, el sannyasi lo solt y le dijo< "Qen a ;er2e 2aEana j/nto al 5r-ol(. C/ando, al d+a si9/iente, ac/di el aldeano al l/9ar indicado, el sannyasi D/e el .ri2ero en ha-lar< "Di2e, B.or @/: l/cha-as de a@/ella 2anera c/ando te ten+a s/jeto .or la ca-eAa de-ajo del a9/aC( "$or@/e @/er+a res.irarG de lo contrario, ha-r+a 2/erto(, res.ondi el aldeano. El sannyasi sonri y dijo< "El d+a en @/e desees a Dios con la 2is2a ansia con @/e @/er+as res.irar, ese d+a lo encontrar5s, sin l/9ar a d/das(. ?e ah+ la raA n .rinci.al .or la @/e no encontra2os a Dios< .or@/e no lo desea2os con la s/Diciente ansia. N/estras ;idas est5n atestadas de 2/ch+si2as otras cosas y .ode2os arre9l5rnoslas .erDecta2ente sin Dios, @/e cierta2ente no nos res/lta tan esencial co2o el aire @/e res.ira2os. No es :ste el caso de /n ho2-re co2o ,a2a=rishna. Cada ;eA @/e .ienso en s/ ;ida, 2e siento .roD/nda2ente con2o;ido. Ten+a a.enas diecis:is aEos c/ando ya era sacerdote en /n te2.lo hind7 y esta-a encar9ado de realiAar los ritos de la deidad de dicho te2.lo. 'n d+a le entr /n s7-ito deseo de atra;esar el ;elo @/e oc/lta-a al +dolo del te2.lo y entrar en contacto con la ,ealidad InDinita @/e dicho +dolo si2-oliAa-a, /na ,ealidad a la @/e :l lla2a-a "Madre(. A@/el deseo se con;irti .ara :l en /na o-sesi n tal @/e a ;eces se ol;ida-a de realiAar los ritos. Otras ;eces, se .on+a a 2o;er la l52.ara sa9rada delante de la deidad y, a-sorto en s/ o-sesi n, contin/a-a haci:ndolo d/rante horas, hasta @/e lle9a-a al9/ien @/e le hac+a ;ol;er en s+, y entonces se deten+a. ManiDesta-a todos los si9nos de /n ho2-re .roD/nda y a.asionada2ente ena2orado. Todas las noches, antes de retirarse a dor2ir, se senta-a delante de la deidad y 9rita-a< "MMadre, otro d+a 25s, y si9o sin encontrarteN BC/5nto tie2.o tendr: @/e es.erar, Madre, c/5nto tie2.oC( F ro2.+a a llorar desconsolada2ente. BC 2o ./ede resistirse Dios a se2ejantes ansiasC BEs de e>traEar @/e ,a2a=rishna lle9ara a ser el e>traordinario 2+stico @/e D/eC En cierta ocasi n, ha-lando de lo @/e si9niDica anhelar a Dios, le dijo a /n a2i9o< "Si /n ladr n est/;iera d/r2iendo en /na ha-itaci n se.arada 7nica2ente .or /na del9ada .ared de /n Dant5stico tesoro, Bacaso .odr+a dor2irC BNo se .asar+a la
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noche des.ierto e ideando el 2odo de lle9ar al tesoroC Desde 2/y jo;en, ;en9o deseando a Dios 2/cho 25s de lo @/e ese ladr n .odr+a desear el tesoro(. San A9/st+n ha-la del desasosie9o del coraA n h/2ano, @/e no ./ede hallar la .aA 2ientras no descanse en Dios. Sin Dios, .ara @/ien he2os sido creados, so2os co2o .eces D/era del a9/a. Si no e>.eri2enta2os la a9on+a @/e .adece el .eA, es 7nica2ente .or@/e 2ata2os el dolor con inDinidad de deseos y .laceres, y hasta .ro-le2as, @/e .er2iti2os @/e oc/.en n/estra 2ente, y s/.ri2i2os el deseo de Dios y el dolor de no .oseerlo a7n. Si no tene2os este deseo de Dios, de-e2os .edirlo. Es /na 9racia @/e el SeEor concede a todo a@/el a @/ien :l @/iere re;elarse. Ojal5 @/e estos Ejercicios, ade25s de a.lacar esas otras ansias @/e anidan en n/estro coraA n, ha9a aDlorar a la s/.erDicie ese .roD/ndo deseo. $alor y generosidad Osta es la se9/nda condici n i2.rescindi-le. Orar no es D5cil, so-re todo c/ando se dedica 2/cho tie2.o a la oraci n. Es ine;ita-le e>.eri2entar D/ertes resistencias internas (sensaci n de a-/rri2iento, de re./9nancia y hasta de 2iedo, a 2edida @/e la oraci n 9ana en .roD/ndidad!. Nada 2enos @/e santa Teresa de Jes7s dice @/e h/-o :.ocas en s/ ;ida en las @/e la oraci n le ca/sa-a tal re./9nancia @/e ten+a @/e hacer aco.io de todo s/ ;alor .ara entrar en el oratorio. "S: .or e>.eriencia c/an .enosa es dicha .r/e-a(, dice la santaG "re@/iere 25s ;alor @/e todas las .r/e-as del 2/ndo(. F nadie .odr5 ac/sar a santa Teresa de no ha-er .adecido todo ti.o de aDlicciones< rec/:rdese todo lo @/e t/;o @/e .asar .ara D/ndar s/s Car2elos reDor2ados a lo lar9o y ancho de Es.aEa. De 2odo @/e, .ara .erse;erar en la oraci n d/rante estos d+as, ;ais a necesitar 2/cha 9enerosidad .ara con Dios y 2/cho ;alor. $ero hay otra raA n .or la @/e se re@/ieren dicho ;alor y dicha 9enerosidad< no es s lo @/e la oraci n en s+ 2is2a ./ede constit/ir /n ejercicio a9otador, sino @/e, ade25s, el Dios con el @/e nos encontre2os en la oraci n ;a a .oner al desc/-ierto n/estras racionaliAaciones, ;a a echar a-ajo n/estras deDensas y ;a a hacer @/e nos ;ea2os a nosotros 2is2os tal co2o real2ente so2osG y todo ello ./ede res/ltar 2/y doloroso. El enc/entro con Dios no es sie2.re /na e>.eriencia d/lce y .lacentera. Al9/ien ha aDir2ado, con 2/cha raA n, @/e el enc/entro, antes de hacerse .lacentero, ha de .asar .or /na Dase "@/ir7r9ica(. Cada ;eA @/e la Ri-lia ha-la del enc/entro de al97n .ersonaje con Dios, lo hace en relaci n con al97n sacriDicio @/e ha tenido @/e realiAar, con al9o a lo @/e ha tenido @/e ren/nciar o con al9/na tarea, .or lo 9eneral desa9rada-le, @/e ha tenido @/e lle;ar a ca-o. $or .oner /n eje2.lo, recorde2os la resistencia @/e o.onen .ersonajes co2o Jere2+as o Mois:s a ace.tar la d/ra tarea @/e Dios les i2.one. Si @/ere2os encontrarnos con Dios, he2os de estar dis./estos a esc/char s/ ;oA, @/e nos lla2a a hacer al9o @/e tal ;eA nos desa9rada. "C/ando eras jo;en, t7 2is2o te ceE+as e i-as adonde @/er+asG .ero, c/ando lle9/es a ;iejo, e>tender5s t/s 2anos y otro te ceEir5 y te lle;ar5 adonde t7 no @/ieras(
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(Jn 01,16!. #o c/al no si9niDica @/e de-a2os tener 2iedo. #as .ala-ras @/e oi9a2os no ha-r5n de ser 7nica2ente .ala-ras d/ras y e>i9entes. Ta2-i:n ser5n .ala-ras a2orosas y toniDicantes. Dios ha-r5 de darnos el a2or y la D/erAa @/e necesita2os .ara res.onder a s/s e>i9encias. Ahora -ien, no .ode2os i9norar el hecho de @/e las e>i9encias e>isten, de @/e Dios nos lla2a a 2orir a nosotros 2is2os. F la 2/erte es al9o @/e, en .rinci.io, nos aterra. ?e2os de acercarnos a Dios sin condiciones, en /na actit/d de rendici n total y a-sol/ta. Si e2.eAa2os .or decir< "$+de2e lo @/e @/ieras, 2enos esto o lo de 25s all5(, o "M5nda2e @/e ha9a lo @/e sea, e>ce.to tal o c/al cosa(, entonces esta2os .oniendo /n o-st5c/lo insal;a-le en el ca2ino de n/estro enc/entro con Dios. F no estoy diciendo @/e se s/.on9a @/e tene2os la D/erAa necesaria .ara hacer lo @/e Dios desea @/e ha9a2os, sino todo lo contrario< se s/.one @/e no tene2os dicha D/erAa, dada n/estra condici n de .o-res y d:-iles criat/ras. #a D/erAa es al9o @/e ;iene de Dios, no de nosotros, y a Ol le toca .ro.orcion5rnosla. #o 7nico @/e se es.era de nosotros es @/e sea2os sinceros, @/e no nos en9aEe2os a nosotros 2is2os, @/e aDronte2os la ;erdad acerca de nosotros 2is2os, de n/estra co-ard+a, de n/estro e9o+s2o, de n/estro talante a/toritario y a-sor-ente, y @/e nos des.oje2os de n/estras racionaliAaciones. En el 2o2ento en @/e nos .one2os a orar, e2.eAa2os a detectar ;oces @/e .roceden de n/estro interior y @/e .reDeri2os no o+r. #o @/e se nos .ide es el ;alor de esc/char y de no cerrar n/estros o+dos ni 2irar a otra .arte, .or 2/y diD+cil @/e ello nos res/lte. No de-e2os .rej/A9ar @/e Dios no ./ede .edirnos tal o c/al cosa. Ser+a /na ridic/leA y /na necedad. No hay nada @/e le i2.ida a Dios e>i9irnos c/al@/ier cosa @/e a nosotros ./eda .arece2os /na loc/ra o /n a-s/rdo. BAcaso hay al9o 25s a-s/rdo @/e el hecho de @/e la sal;aci n haya de .asar .or la Cr/AC BAcaso hay al9o 25s rid+c/lo @/e el hecho de @/e los a. stoles ha-laran en len9/as y se e>./sieran a ser to2ados .or -orrachosC De hecho, n/estro o-sesi;o deseo de a.arentar ser .ersonas sensatas, e@/ili-radas y res.eta-les es /no de los .rinci.ales o-st5c/los a la santidad. &/ere2os .arecer .ersonas correctas y .erDecta2ente e@/ili-radas @/e hacen lo @/e es raAona-le, res.eta-le y adec/ado o, 2ejor dicho, lo @/e la sociedad considera raAona-le y correcto. $ero el Es.+rit/ Santo ./ede ser co2.leta2ente "irraAona-le( se97n los criterios del 2/ndoG y los santos, se97n esos 2is2os criterios, esta-an locos. De hecho, la l+nea di;isoria entre la santidad y la loc/ra es s/2a2ente diD/sa y, .or lo 9eneral, res/lta -astante diD+cil distin9/ir entre /na y otra. Si @/ere2os ser 9randes santos y hacer 9randes cosas .or Dios, de-e2os .erder el 2iedo a @/e nos to2en .or locosG de-e2os dejar de .reoc/.arnos .or n/estro "-/en no2-re(. No e>cl/ya2os, ./es, las cosas "a-s/rdas( de la lista de cosas @/e Dios ./ede e>i9irnos. Acer@/:2onos a Ol con la 2ente y el coraA n a-iertos a todo c/anto Ol ./eda desear de nosotros, .or 2/y a-s/rdo y diD+cil @/e ./eda .arece2os a .ri2era ;ista.

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.e/tos e%anglicos ?e a@/+ /na serie de te>tos @/e ./eden serles 7tiles en ;/estra oraci n de 2aEana< Mt 26,33I3@. las .ar5-olas de la .erla .reciosa y del tesoro escondido. En /na y otra a.arecen sendos indi;id/os @/e .odr+a2os considerar @/e est5n locos. I2a9inad a /n 2ercader @/e, .or cas/alidad, desc/-re esa Dant5stica .erla en /na joyer+a. S/ coraA n le da /n ;/elco< es /na joya real2ente e>traordinaria. N/estro ho2-re sa-e a.reciar /na -/ena .erla con s lo ;erla. BC/5nto c/estaC 100.000 d lares B100.000 d laresC S lo el .ensar en esa s/2a le 2area, .or@/e :l no es /n ho2-re rico. De 2odo @/e se 2archa de all+... $ero no ./ede dejar de .ensar en la .erla< le tiene o-sesionado. Entonces to2a Dor2a en s/ 2ente /n .ensa2iento ;erdadera2ente a-s/rdo< By si ;ende s/ casa, s/s tierras, s/s 7tiles de tra-ajo, s/s .ro.ias ro.as... a-sol/ta2ente todoC (Jes7s dice e>.l+cita2ente @/e ;endi todo c/anto ten+a!. Si a ello aEade todos s/s ahorros, .odr5 re/nir esos 100.000 d lares. MC/5ntas d/das tiene @/e ;encer .ara to2ar tan ;ital decisi nN BMerecer5 la .ena arries9arlo todo, .erderlo todo .or esa .erlaC B&/: dir5n los ;ecinos...C $ero, c/ando /no est5 o-sesionado .or al9o, toda otra consideraci n @/eda al 2ar9en. De 2anera @/e el 2/y insensato lo ;ende todo y ad@/iere la .erla. ?e ah+ el ti.o de ho2-re @/e enc/entra a Dios< el ho2-re @/e lo da todo, el ho2-re de @/ien todos se r+en y a @/ien todos to2an .or loco. $ero Jes7s nos dice @/e ese ho2-re se ;a lleno de alegr"a MEnor2e 2isterioN #o ha .erdido todo... My se llena de ale9r+aN Osa es la .erla, la .erla de ale9r+a y de .aA, @/e Dios da a @/ienes ren/ncian a todo .or Ol. $ero Dijaos en @/e de-e ser todo Dios no hace re-ajas< no ;as a co2.rar t/ ale9r+a .or 80.000 d lares, ni .or 80.800, ni si@/iera .or 88.888. Dalo todo y lo reci-ir5s todo. Tij:2onos, .or contraste, en el jo;en rico de Mt 18< .osee 2/ch+si2os -ienes... My se 2archa entristecido? #a ale9r+a a/t:ntica y d/radera s lo se enc/entra en la ren/ncia total. 'n 2odelo ;i;o de esto lo tene2os en $a-lo, @/e en Jlp 6,DI2; dice de s+ 2is2o, de /n 2odo tre2enda2ente con2o;edor, @/e :l lo ha .erdido a-sol/ta2ente todo .or Cristo< "$ero lo @/e era .ara 2+ 9anancia lo he j/A9ado /na .:rdida a ca/sa de Cristo. F 25s a7n< j/A9o @/e todo es .:rdida ante la s/-li2idad del conoci2iento de Cristo Jes7s, 2i SeEor, .or @/ien .erd+ todas las cosas, y las ten9o .or -as/ra con tal de 9anar a Cristo e incor.orar2e a :l... Todo c/anto @/iero es conocerle a :l y el .oder de s/ res/rrecci n y co2/l9ar en s/s .adeci2ientos hasta hacer2e se2ejante a :l en s/ 2/erte, tratando de lle9ar a la res/rrecci n de entre los 2/ertos(. Todo c/anto @/iero es conocer a Cristo... B$ode2os nosotros decir lo 2is2oC BEs ;erdad @/e es eso todo c/anto desea2osC Si es as+, entonces ya he2os encontrado a Dios o, al 2enos, cierta2ente esta2os a ./nto de encontrarlo. Tal ;eA .reDir5is Dijaros en Le 23,;@ss o Mt 2<,6DI64 y to2ar co2o diri9idas a ;osotros las .ala-ras de Jes7s. $od:is ta2-i:n ins.iraros en Gn 2;, donde ;e2os a A-raha2 con;ertirse en n 2ada .or o-ediencia a Dios, o Gn ;;,
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donde al .ro.io A-raha2 se le e>i9e sacriDicar a s/ hijo Isaac. ?ay ta2-i:n otros te>tos, co2o el de Le 4,CD I2<,4, o el de =om 7,6C, donde se esc/cha el ins.irado 9rito de $a-lo en el sentido de @/e nada .odr5 se.ararlo del a2or de Cristo... Ahora -ien, si estos te>tos os res/ltan de2asiado aterradores, de2asiado e>i9entes .ara ;/estras d:-iles D/erAas, entonces to2ad 9c# 2,3IC 7I22, donde se ;e c 2o los a. stoles a9/arda-an orando la ;enida del Es.+rit/ Santo, el c/al ha-r+a de li-rarlos de s/ co-ard+a e inD/ndirles el ;alor @/e i-an a necesitar .ara s/ la-or a.ost lica. F haced lo @/e ellos hicieron< a! no a/sentarse de Jer/sal:n (.er2aneced en ;/estra soledad y e;itad toda con;ersaci n innecesaria con los de25s!G -! es.erar .aciente2ente la D/erAa @/e ha-r:is de "reci-ir( y @/e no ./ede ser .rod/cida .or nin97n ti.o de esD/erAo h/2anoG y c! orad insistente2ente en /ni n con Mar+a y con los santos. O to2ad el te>to de Le 22,2I26, @/e os ser;ir5 .ara ani2aros a .edir conDiada2ente el Es.+rit/ Santo. Tinal2ente, .od:is ta2-i:n to2ar 2 Tim 2,2;I2D, donde dice $a-lo a@/ellas alentadoras .ala-ras acerca de c 2o, a .esar de ser :l /n 9ran .ecador, Dios ha hecho cosas 9randes en :l .ara @/e ./eda ser;ir de eje2.lo a otrosG y si con /n ho2-re co2o :l ha hecho Dios tales cosas, B@/: no har5 con @/ienes conD+an en OlC En c/al@/ier caso, sean c/ales sean los te>tos @/e to2:is .ara la oraci n, M.or a2or de Dios, no trat:is de producir .or ;/estra c/enta lo @/e en realidad es ./ro don de DiosN, .or@/e el ;alor y la 9enerosidad @/e and5is -/scando son al9o tan heroico, y el deseo de Dios @/e necesit5is es tan intenso, @/e no hay ser h/2ano ca.aA de .rod/cirlos en s/ .ro.io coraA n. Se trata de /n don de Dios, y /n don @/e slo se o-tiene a -ase de h/2ilde e insistente oraci n de s7.lica. As+ ./es, .edid ;alorG .edid D/erAaG .edid sinceridad. F .edidlo todo ello, no s lo .ara ;osotros 2is2os, sino .ara todos c/antos est5is haciendo estos Ejercicios. $edid @/e todos .oda2os e>.eri2entar en estos d+as /n n/e;o $entecost:sG @/e cada /no de nosotros reci-a con a-/ndancia el Es.+rit/ Santo y e>.eri2ente S/ .oder transDor2ador en s/ .ro.ia ;ida.

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) C 2o Orar

&/isiera ha-laros esta noche de al9o @/e ha-:is ;enido a hacer en estos Ejercicios. ?a-:is ;enido a@/+ a orar. $or eso @/iero ha-laros de la oraci n< @/: es y c 2o hacerla. Sin e2-ar9o, antes de a-ordar ese te2a, dejad2e @/e os di9a al9o acerca de otros dos ./ntos relacionados con :l. El .ri2ero se reDiere a la necesidad de la e>.eriencia de Dios .ara el a. stolG el se9/ndo, al silencio. La necesidad de la e/periencia de ,ios para el apstol En al97n l/9ar ha-la SWa2i Qi;e=ananda de s/ .ri2er enc/entro con ,a2a=rishna, y el e.isodio il/stra .erDecta2ente lo @/e yo @/iero decir so-re este ./nto. Qi;e=ananda, @/e entonces se lla2a-a Narendra, era /n jo;en est/diante /n tanto .recoA y en9re+do @/e aDir2a-a ser a9n stico. $ero, ha-iendo o+do ha-lar de la santidad de ,a2a=rishna, D/e a ;isitarle y le encontr sentado en la ca2a. El di5lo9o entre a2-os D/e, 25s o 2enos, as+< Narendra< Narendra< BCre:is en Dios, seEorC Fo no. B&/: es lo @/e os hace creer en :lC B$od:is .ro-ar2e s/ e>istencia, seEorC ,a2a=rishna< S+, creo en :l.

,a2a=rishna< S+. Narendra< B$or @/: est5is tan se9/ro de .oder con;encer2eC

,a2a=rishna< $or@/e en este 2o2ento lo estoy ;iendo con 25s claridad @/e a ti 2is2o. X El tono de ;oA con @/e dijo estas .ala-ras y la e>.resi n del rostro de ,a2a=rishna desconcertaron a Narendra, @/e a .artir de entonces ya no ;ol;i a ser el 2is2o, ./es a@/ellas .ala-ras le transDor2aron .or co2.leto. Esto es lo @/e oc/rre con las .ala-ras y con todo el ser de /n ho2-re @/e se halla en contacto directo con Dios. ,es/lta desconcertante e in@/ietante encontrarse en .resencia de /n ho2-re @/e aDir2a sincera y ;eraA2ente .oder sentir y ;er a Dios. 'n ho2-re co2o Mois:s, de @/ien dice la Escrit/ra @/e "era tenaA co2o si ;iera al In;isi-le( (?-r 11,04!. Esto es lo ;erdadera2ente decisi;o de n/estra condici n de a. stoles. El a. stol no es si2.le2ente /n ho2-re con /n 2ensaje @/e trans2itir. El a. stol es s/ 2ensaje. C/ando nosotros indica2os el ca2ino de la santidad, la 9ente no 2ira
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en la direcci n @/e indica n/estro dedo. #o .ri2ero @/e 2iran es a nosotros mismos Esta es hoy n/estra .rinci.al necesidad a.ost licaG no necesita2os tanto 2ejores .royectos, 2ejores 2edios, 2ejores est/dios, 2ejor conoci2iento de n/estro ./e-lo, de s/ len9/aje y de s/s cost/2-res, 2ejores t:cnicas de con;ersi n (si es @/e e>iste tal cosa!, sino, so-re todo, 2ejores ho2-res< /na n/e;a raAa de ho2-res c/yas ;idas est:n ine@/+;oca2ente llenas del .oder y la .resencia del Es.+rit/ Santo. La crisis de identidad Son 2/chos los sacerdotes y reli9iosos @/e .adecen lo @/e hoy conoce2os co2o "crisis de identidad(. El sacerdote ya no sa-e @/i:n es ni @/i:n se s/.one @/e de-e ser en el 2/ndo 2oderno. #o c/al constit/ye /n .ro-le2a, e;idente2enteG .ero Bconstit/ye ta2-i:n /na crisisC $or s/./esto @/e tene2os @/e est/diar y reDle>ionar .ara lle9ar a /na 25s adec/ada deDinici n teol 9ica de lo @/e real2ente es /n sacerdoteG y, de hecho, yo he .odido a.reciar el eDecto li-erador @/e ello s/.one .ara la ;ida y la la-or de 2/chos sacerdotes. $ero Btiene necesaria2ente @/e constit/ir /na crisis .ara el sacerdote esa Dalta de /na deDinici n teol 9ica adec/adaC BAcaso el laico DeliA2ente casado se enc/entra en /n estado de crisis .ersonal .or el hecho de @/e a7n este2os -/scando /na adec/ada deDinici n teol 9ica del 2atri2onio (y, a D/erAa de ser sinceros, sie2.re lo estare2os, dada la ri@/eAa de las diDerentes c/lt/ras y de las realidades es.irit/ales y las li2itaciones de la inteli9encia h/2ana!C Es cierto @/e /na 2ejor deDinici n y /na 25s adec/ada co2.rensi n del 2atri2onio ser+a de 2/cha /tilidad .ara n/estros laicos en s/ ;ida 2atri2onial. $ero, 2ientras se lo9ra, lo cierto es @/e ellos est5n e>.eri2entando la realidad del 2atri2onio, a/n c/ando no .osean dicha deDinici n. El laico casado a2a a s/ 2/jer y a s/s hijos y es a2ado .or :stos, y e>.eri2enta el creci2iento y la realiAaci n @/e los 9oAos y los sinsa-ores de la ;ida 2atri2onial le .ro.orcionan. No hay raA n, ./es, .ara @/e se halle en estado de crisis. Tiene 2/cha raA n "#a I2itaci n de Cristo( c/ando dice< "M5s deseo sentir la contrici n @/e sa-er deDinirla(. BNo .ode2os decir lo 2is2o de 2/chos 2odernos sacerdotes @/e est5n atra;esando s/ crisis de identidadC B?an experimentado el sentido de s/ sacerdocio, sin li2itarse a #ablar de :lC BEst5n ena2orados de CristoC BEst5n llenos del Es.+rit/C BConocen la satisDacci n @/e .rod/ce el dar el Es.+rit/ a otros, el lle;ar a Cristo a las ;idas de otrosC Si es as+, no ;eo .or @/: han de .adecer /na crisis de identidad @/e no .adece, .or eje2.lo, el ho2-re DeliA2ente casado del @/e aca-a2os de ha-lar. Ahora -ien, .ara e>.eri2entar el a2or de Cristo, .ri2ero hay @/e ha-erse encontrado con :l. $ara dar el Es.+rit/ Santo, .ri2ero hay @/e ha-er e>.eri2entado s/ .oder en la .ro.ia ;ida. De esto se trata en los Ejercicios. No se trata de /n se2inario en el @/e ha-la2os so-re Cristo, sino de /n tie2.o de silencio en el @/e ha-la2os con Cristo. Fa lle9ar5 el 2o2ento de ha-lar so-re :l. Trate2os .ri2ero de encontrarlo y de lle9ar a /na inti2idad con :l, y entonces
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tendre2os real2ente al9o @/e decir acerca de :l. Silencio #o c/al nos lle;a al se9/ndo ./nto. M/y .ocas cosas ay/dan tanto a con;ersar con Cristo co2o el silencio. Me reDiero, o-;ia2ente, al silencio interior del coraA n, sin el c/al, sencilla2ente, no es .osi-le o+r la ;oA de Cristo. Este silencio interior es 2/y diD+cil de lo9rar .ara la 2ayor+a de nosotros< cerrad los ojos .or /n 2o2ento y o-ser;ad lo @/e oc/rre en ;/estro interior. #o 25s .ro-a-le es @/e os ;e5is s/2er9idos en /n 2ar de .ensa2ientos @/e no .od:is contener< .ala-ras, .ala-ras, .ala-ras... (.or@/e en esto s/ele consistir la acti;idad .ensante< en ha-larnos a nosotros 2is2os!G r/idos, r/idos, r/idos...< n/estra .ro.ia ;oA interior co2.itiendo con el rec/erdo de otras ;oces e i259enes @/e recla2an n/estra atenci n. B&/: .osi-ilidades tiene de hacerse o+r la ten/e ;oA de Dios en 2edio de todo ese -/llicioC El silencio e>terior constit/ye /na enor2e ay/da .ara lo9rar el silencio interior. Si no eres ca.aA de 9/ardar el silencio e>terior o, dicho de otro 2odo, si te res/lta i2.osi-le 2antener la -oca callada, Bc 2o ;as a 9/ardar el silencio interiorCG Bc 2o ;as a 2antener callada t/ -oca interiorC T/ ca.acidad de tolerar el silencio es /n indicador -astante e>acto de t/ .roD/ndidad es.irit/al (e incl/so intelect/al y e2ocional!. Es .osi-le, sin e2-ar9o, @/e, c/ando calles la -oca, el r/ido en t/ interior se ha9a a7n 25s estr/endoso, a/2enten t/s distracciones y hasta te res/lte a7n 25s diD+cil orar. Ello no es de-ido al silencio< el r/ido sie2.re ha estado ah+, y el silencio s lo consiste en @/e te ha9as consciente de dicho r/ido y te des la o.ort/nidad de hacerle callar y do2inarlo. Jes7s nos reco2ienda @/e cerre2os la ./erta c/ando ;aya2os a orar. E;idente2ente, no ;a2os a e>cl/ir al resto del 2/ndo de n/estros coraAones, .or@/e de-e2os lle;ar a la oraci n, con nosotros, s/s .reoc/.aciones e in@/iet/des. $ero esa ./erta de-e @/edar Dir2e2ente cerradaG de lo contrario, el estr/endo del 2/ndo se colar5 y aho9ar5 la ;oA de Dios, so-re todo al .rinci.io, c/ando no nos res/lta D5cil concentrarnos. El .rinci.iante en la oraci n no necesita 2enos concentraci n @/e el .rinci.iante en 2ate25ticas, @/e no ./ede resol;er /n .ro-le2a diD+cil si a s/ alrededor hay /n r/ido e>cesi;o. Fa lle9ar5 el 2o2ento en @/e, al i9/al @/e el est/diante de 2ate25ticas, el @/e trata de a.render a orar se ;ea tan a9arrado .or el o-jeto de s/ inter:s (la oraci n! @/e nin97n r/ido en el 2/ndo ./eda distraerle. $ero al .rinci.io ha de tener la h/2ildad de reconocer s/ necesidad de @/iet/d y de silencio. Los santos ablan del silencio #os santos han ha-lado con enor2e eloc/encia so-re la i2.ortancia del silencio. ?e a@/+ /n .ar de citas @/e he to2ado de /n li-ro de Tho2as Merton. #a .ri2era es de /n 2onje sirio, Isaac de N+ni;e, y lo @/e dice es ;5lido tanto .ara el ere2ita solitario co2o .ara el a. stol inserto en 2edio de la ci/dad 2oderna< "Son 2/chos los @/e andan -/scando
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constante2ente, .ero s lo enc/entran los @/e .er2anecen en constante silencio... El ho2-re @/e se co2.lace en la a-/ndancia de .ala-ras, a/n@/e di9a cosas ad2ira-les, est5 ;ac+o .or dentro. Si a2as la ;erdad, s: a2ante del silencio. El silencio, co2o la l/A del sol, te il/2inar5 en Dios y te li-rar5 de los Dantas2as de la i9norancia. El silencio te /nir5 con el .ro.io Dios... M5s @/e c/al@/ier otra cosa, a2a el silencio, @/e ha-r5 de darte /n Dr/to @/e nin9/na len9/a h/2ana es ca.aA de descri-ir. Al .rinci.io he2os de ;iolentarnos a nosotros 2is2os .ara .er2anecer silenciosos, .ero l/e9o nace al9o en nosotros @/e nos arrastra al silencio. Ojal5 te ha9a Dios e>.eri2entar ese Pal9oP. Si lo lo9ras, /na l/A ineDa-le te il/2inar5... y, al ca-o de /n tie2.o, /na indeci-le d/lA/ra nacer5 en t/ coraA n, y el c/er.o se ;er5 casi o-li9ado a .er2anecer en silencio(. Merece la .ena 2editar cada /na de las .ala-ras de esta cita, .or@/e ha-lan con;incente2ente al coraA n de todo a@/el @/e haya e>.eri2entado los tesoros @/e encierra el silencio. #a otra cita es de /n $adre del desierto, A22onas, disc+./lo de San Antonio< "Tijaos -ien, @/eridos 2+os, c 2o os he enseEado el .oder @/e tiene el silencio, c/an concienA/da2ente sana y c/an a-sol/ta2ente 9rato es a Dios. $or lo c/al os he escrito @/e os 2ostr:is tenaces en la la-or @/e ha-:is e2.rendido, .ara @/e se.5is @/e es 9racias al silencio co2o el .oder de Dios ha-ita-a en ellos y les D/e dado conocer los 2isterios de Dios(. E;idente2ente, Isaac de N+ni;e ha-la-a .or .ro.ia e>.eriencia c/ando dec+a< "Al .rinci.io he2os de violentarnos a nosotros 2is2os .ara .er2anecer silenciosos(. El silencio no nos res/lta D5cil al .rinci.io. C/ando trata2os de 9/ardarlo, detecta2os D/ertes resistencias en nosotros. En s/ li-ro Mysticism, E;elyn 'nderhill ha-la de la i2.ortancia de s/.erar esas resistencias< "?asta entonces, el yo desconoce el e>traEo 2/ndo del silencio, @/e no tarda en hacerse Da2iliar a/n a @/ienes dan los .ri2eros .asos en la ;ida conte2.lati;a, donde el yo se ;e dis.ensado de s/cederse, ya no se esc/chan las ;oces del 2/ndo y tienen l/9ar las 9randes a;ent/ras del es.+rit/(. A;ent/ras, s+. Os ase9/ro @/e realiAar:is a.asionantes desc/-ri2ientos /na ;eA @/e hay5is s/.erado el inicial Dastidio y desasosie9o @/e el silencio conlle;a. Desc/-rir:is @/e ese .esado silencio est5 in/ndado, en realidad, de /na l/A y /na 27sica ;erdadera2ente aso2-rosasG @/e lo @/e a .ri2era ;ista .arec+a ser nada y ;ac+o est5, de hecho, lleno de la .resencia de Dios. 'na .resencia @/e es i2.osi-le descri-ir, .ero @/e de al97n 2odo ha sido s/9erente2ente e>.resada .or Si2one Yeil al tratar de descri-ir el eDecto @/e le .rod/ce recitar el $adren/estro< "A ;eces, ya las .ri2eras .ala-ras hacen @/e 2is .ensa2ientos se se.aren de 2i c/er.o, trans.ort5ndolos a /n l/9ar, D/era del es.acio, donde no hay ni .ers.ecti;a ni ./nto de ;ista... Al 2is2o tie2.o, y llenando todas y cada /na de las .artes de esa inDinidad de inDinidad, hay /n silencio @/e no es 2era a/sencia de sonido, sino @/e es o-jeto de /na sensaci n .ositi;a, 25s .ositi;a @/e la del sonido. #os r/idos, si es @/e hay al9/no, s lo 2e lle9an des./:s de ha-er cr/Aado el silencio(.

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Tras o+r estas .ala-ras, i2a9ino @/e no necesit5is @/e os insista 25s en la i2.ortancia de 9/ardar /n estricto silencio d/rante estos d+as, .or@/e no es .ro-a-le @/e ten95is en el resto del aEo /na 2ejor o.ort/nidad y .or@/e, ade25s, los eDectos del silencio son ac/2/lati;os, es decir, @/e el silencio @/e se .rod/ce al ca-o de c/atro d+as de silencio es 25s .roD/ndo @/e el @/e se da al co2ienAo de los Ejercicios. Cmo orar' 0es1s2 el )aestro de la oracin Si @/er:is sacar de estos Ejercicios el Dr/to @/e es.er5is o-tener, de-:is dedicarle 2/cho tie2.o a la oraci n. F, si @/er:is orar co2o es de-ido, de-:is sa-er c 2o hacerlo. BC 2o hay @/e orarC Esta es /na .re9/nta @/e los a. stoles le hicieron a Jes7s. F el .ro.io Jes7s les enseE lo @/e ten+an @/e hacer .ara orar. #o c/al es /na s/erte .ara nosotros, .or@/e ta2-i:n nosotros .ode2os a.render de :l el 2odo de orar. No hay 2ejor 2aestro @/e Jes7s en el arte de la oraci nG de hecho, .ara los cristianos no hay otro 2aestro. En #c 11 lee2os< "Estando :l orando en cierto l/9ar, c/ando ter2in , le dijo /no de s/s disc+./los< PMaestro, ens:Eanos a orar, co2o enseE J/an a s/s disc+./losP(. #os a. stoles s/.ieron rec/rrir directa2ente al Maestro c/ando @/isieron a.render a orar. Os aconsejo @/e ha95is lo 2is2o. De hecho, nin97n ho2-re .odr5 enseEaros a orar. Fo, desde l/e9o, no 2e considero ca.aA. Ojal5 @/e las charlas @/e os d: a lo lar9o de estos d+as os sean de /tilidad .ara ;/estra ;ida de oraci nG .ero, tarde o te2.rano, ha-r:is de to.ar con diDic/ltades @/e nin97n 2aestro del 2/ndo .odr5 resol;er .or ;osotros, y tendr:is @/e .oder cada /no de ;osotros rec/rrir directa2ente a Jes7s y decirle< "SeEor, ens:Ea2e a orar(. F :l resol;er5 ;/estras diDic/ltades y os 9/iar5 .ersonal2ente. $or eso os aconsejo desde el .rinci.io @/e, c/ando to.:is con esas diDic/ltades y os res/lte ard/o se9/ir adelante, os ;ol;5is a Jes7s y le di95is< "SeEor, ens:Ea2e a orar(. Dec+dselo /na y otra ;eAG dec+dselo d/rante todo el d+a, si es necesario. Dec+dselo sin tensiones ni ansiedades de nin97n ti.o, tran@/ila2ente, con la Dir2e es.eranAa de @/e :l ha-r5 de enseEaros, co2o, de hecho, lo har5. Osta es, ./es, la .ri2era res./esta a la .re9/nta "BC 2o orarC(< ac/did a Jes7s y .edidle @/e os enseEe a hacerlo. As+ a.render:is a orar. 3racin centrada en ,ios Si9a2os con el anterior .asaje e;an9:lico y ;ea2os @/: enseEanAa oDrece el SeEor so-re la oraci n. "Ol les dijo< PC/ando or:is, decid< $adre, santiDicado sea t/ no2-reG ;en9a t/ ,eino...P( Fa en estas .ala-ras nos enseEa Jes7s al9o so-re la oraci n< nos enseEa a co2enAar, no .or nosotros 2is2os, sino .or el $adreG no .or n/estros intereses y necesidades, sino .or s/ ,eino. "R/scad .ri2ero el ,eino de Dios y s/ j/sticia, y todo lo de25s se os dar5 .or aEadid/ra( (Mt *,11!. #a oraci n de Jes7s, co2o toda s/ ;ida, era, esencial2ente, /na oraci n centrada en Dios. ?oy ha-la2os de :l co2o del "ho2-re .ara los de25s(, co2o en realidad lo D/eG .ero D/e a7n 25s el "ho2-re .ara s/ $adre(.
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#os e;an9elios hacen ;er con toda claridad @/e la ;erdadera 9ran o-sesi n en la ;ida de Jes7s no es la h/2anidad, sino s/ $adre. F nosotros s lo sere2os s/s her2anos y her2anas si hace2os la ;ol/ntad de s/ $adre. A Jes7s no le interesa tanto @/e le di9a2os< "MSeEor, SeEorN(, sino @/e ha9a2os la ;ol/ntad de s/ $adre, co2o :l 2is2o hiAo. (De hecho, lo @/e ;erdadera2ente le o-sesiona es lo9rar hacer de todos nosotros a2antes y adoradores del $adre, co2o :l lo D/e!. Nos 9/sta .ensar @/e D/e .or a2or .or lo @/e se enca2in a s/ $asi n, y as+ D/e en realidad. $ero con;iene @/e cai9a2os en la c/enta de @/e, con todo el a2or @/e nos ten+a, la idea de .adecer a@/ella $asi n le re./9na-aG no @/er+a .adecerlaG lo 7nico @/e le hiAo aDrontarla D/e s/ $adre< "$adre, a.arta este c5liA de 2+G no lo @/ieroG .ero, si es t/ ;ol/ntad, lo to2ar:(... "El 2/ndo ha de sa-er @/e a2o al $adre y @/e o-ro se97n el $adre 2e ha ordenado. #e;antaos. Qa2onos de a@/+( (Jn 1),11!. Osta es, ./es, la .ri2era lecci n @/e Jes7s nos da c/ando nos enseEa a orar. Nos enseEa a co2enAar .or Dios, a interesarnos .or @/e ;en9a s/ ,eino, .or @/e sea 9loriDicado s/ no2-re, .or @/e se ha9a s/ santa ;ol/ntad en todas .artes... F :sta es /na de las raAones .or las @/e Dalla n/estra oraci n< .or estar de2asiado centrada en el yo, de2asiado centrada en el ho2-re. ?e2os de salir de nosotros 2is2os y centrarnos en Dios y en s/ ,eino. $ero Jes7s ta2-i:n nos enseEa a orar .or nosotros 2is2os. No nos reco2ienda esa Dalsa es.ecie de santa indiDerencia de @/ien dice< "Fo no 2e .reoc/.o de 2+ en lo 25s 2+ni2o< todas 2is necesidades las dejo en 2anos de Dios(. MNo, seEorN Jes7s no dice nada de eso. De-e2os tener la h/2ildad de ace.tar el hecho de @/e tene2os necesidades, incl/so necesidades 2ateriales, y .edir a Dios @/e las satisDa9a. Jes7s nos 2anda .edir tres cosas .ara nosotros 2is2os< el .an de cada d+a (M.an, no ca;iarN!, el necesario ;i9or es.irit/al y el .erd n de los .ecados. 3racin de peticin B?a-:is o-ser;ado @/e la oraci n @/e Jes7s enseEa a s/s a. stoles es toda ella /na oraci n de .etici nC< "$adre, santiDicado sea t/ no2-reG ;en9a t/ ,einoG h59ase t/ ;ol/ntad...( MIncl/so estas cosas son o-jeto de n/estra .etici nN M5s cierta @/e la salida del sol es la ;enida del ,eino de Dios. F, sin e2-ar9o, Jes7s nos 2anda @/e la .ida2os... Esto era la oraci n .ara Jes7s. Tal co2o :l se lo enseE a s/s a. stoles, la oraci n consiste en .edir lo @/e necesita2os, lo @/e es -/eno .ara nosotros. F, co2o .ara corro-orarlo, Jes7s hace /na es.ecie de co2entario al $adren/estro< "Si /no de ;osotros tiene /n a2i9o y, ac/diendo a :l a 2edianoche, le dice< PA2i9o, .r:sta2e tres .anes, .or@/e ha lle9ado de ;iaje /n a2i9o 2+o y no ten9o @/: oDrecerleP, y a@/:l, desde dentro, le res.onde< PNo 2e 2olestesG la ./erta ya est5 cerrada, y 2is hijos y yo ya esta2os acostadosG no ./edo le;antar2e a d5rtelosP, os ase9/ro @/e, si no se le;anta a d5rselos .or ser s/ a2i9o, al 2enos se le;antar5 .or s/ i2.ort/nidad y le dar5 c/anto
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necesite. Fo os di9o< $edid y se os dar5G lla2ad y se os a-rir5. $or@/e todo el @/e .ide, reci-eG y el @/e -/sca, hallaG y al @/e lla2a, se le a-re( (#e 11,3J10!. #as .ala-ras sor.renden ;erdadera2ente .or s/ si2.licidad< todo el que & no se hace distinci n entre santos y .ecadores, no hay "si...( ni ".ero...( de nin9/na claseG todo el @/e .ide, reci-e. Es co2o si D/era de2asiado .ara .oder creerlo. ("E>traEas .ala-ras son :sas... B&/i:n ./ede creerlasC(!. Nos asalta toda clase de d/das y reser;as< "?e2os .edido cosas 2/y a 2en/do y no las he2os reci-idoG lo 25s se9/ro es @/e Jes7s no @/isiera decir literal2ente lo @/e dice...( $or eso insiste< "B&/: .adre hay entre ;osotros @/e, si s/ hijo le .ide .an, le da /na .iedraG o, si /n .escado, en ;eA de .escado le da /na c/le-raG o, si .ide /n h/e;o, le da /n escor.i nC $/es si ;osotros, siendo 2alos, sa-:is dar cosas -/enas a ;/estros hijos, Mc/5nto 25s el $adre del cielo dar5 el Es.+rit/ Santo a @/ienes se lo .idanN( (#e 11,11J11!. Es :sta /na enseEanAa constante del N/e;o Testa2ento< la oraci n es eDicaAG la oraci n nos da c/anto necesita2os...G y la oraci n es, -5sica2ente, oraci n de .etici n. ?e a@/+ al9/nos te>tos @/e .od:is ;er .or ;osotros 2is2os. Os reco2iendo @/e los le5is con /n es.+rit/ orante, y se9/ro @/e ha-r5n de sor.renderos, a 2enos, nat/ral2ente, @/e conoAc5is ya el .oder de la oraci n de .etici n y hay5is ;enido .ractic5ndola ha-it/al2ente< #e 11,1J11G Me 11,00J 0*G Mt 01,00J00G #e 16,1.6G Jn 1),10J1)G Jn 13,4G Jn 1*,01J 0)G Sant 1,3J6G Sant 3,11J16G 1 Jn 1,00G 1 Jn 3,1)J13G Tl. ),)J4G 1 Ti2 0,lss.

La cla%e del arte de orar En los .ri2eros aEos de 2i ;ida reli9iosa, t/;e la in2ensa s/erte de hacer /nos Ejercicios -ajo la direcci n de /n ho2-re ;erdadera2ente e>traordinario, el $. Jos: Cal;eras, @/e ten+a Da2a de enseEar a orar a la 9ente d/rante los Ejercicios. ?e conocido a ancianos y ;enera-les jes/+tas, con 2/chos aEos de ;ida reli9iosa, @/e han salido de /nos Ejercicios del $. Cal;eras diciendo< "Este ho2-re 2e ha enseEado ;erdadera2ente a orar( (lo c/al, nat/ral2ente, no era del todo e>acto, .or@/e a.enas ha-r5 /n cristiano @/e no se.a orar de /no / otro 2odo!. S/.on9o @/e lo @/e @/er+an decir era @/e el $. Cal;eras les ha-+a enseEado a orar de /n 2odo 25s satisDactorio y con /na 2ayor .roD/ndidad. Al 2enos, esto D/e lo @/e oc/rri en 2i caso. ,ec/erdo @/e ac/d+ a a@/ellos Ejercicios con 2/cha il/si n y 9randes e>.ectati;as. Sin e2-ar9o, al ca-o de /n .ar de d+as tro.ec: con 2is ha-it/ales .ro-le2as en la oraci n. C/ando se los co2/ni@/: al $. Cal;eras, :ste se li2it a .re9/ntar2e< "BC 2o ora /stedC( (M5s tarde caer+a en la c/enta, con 9ran sor.resa .or 2i .arte, de @/e hasta entonces nadie 2e ha-+a hecho a@/ella .re9/nta tan a @/e2arro.a!. De 2odo @/e 2e ./se a descri-irle con todo detalle lo @/e yo hac+a en la oraci n< "To2o /n deter2inado ./nto de 2editaci n y e2.ieAo a disc/rrir so-re :l y, al ca-o de /no o dos 2in/tos, 2i 2ente ya est5 di;a9ando y 2e
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distrai9o .or co2.leto(. "BF @/: hace /sted entoncesC(, 2e .re9/nt el $. Cal;eras. "R/eno, ./es c/ando 2e doy c/enta de @/e estoy distra+do (lo c/al no s/ele s/ceder de2asiado .ronto!, ;/el;o de n/e;o al ./nto en el @/e esta-a 2editando(. "BF l/e9oC(, ;ol;i a .re9/ntar. "#/e9o ;/el;o a distraer2e(. "BF l/e9oC( El $. Cal;eras se 2ostr s/2a2ente .aciente 2ientras yo le conta-a c 2o, en 2i oraci n, .asa-a /na y otra ;eA de la 2editaci n a la distracci n, y ;ice;ersa, y c 2o la distracci n sol+a s/.oner a.ro>i2ada2ente /n no;enta .or ciento de 2i tie2.o de oraci n. Desde entonces, he conocido a inDinidad de .ersonas a las @/e les oc/rr+a e>acta2ente lo 2is2o, y no 2e sor.render+a @/e :sta D/era la e>.eriencia de 2/chos de ;osotros. Entonces 2e dijo el $. Cal ;eras< "#o @/e hace /sted es .ensarJ2editar, no orar F .or s/./esto @/e no hay nada de 2alo en 2editar, con tal de @/e ello le ay/de a /sted a orar D+9a2e, Btiene /sted /n rosarioC( (De-o aclarar @/e eran tie2.os anteriores al Qaticano II, a/n@/e, .ersonal2ente, yo si9o conser;ando 2i de;oci n al rosario!. "S+(, le res.ond+. "S5@/elo /sted, B@/iereC( (Fo era /n jes/ita 2/y jo;en, y el $. Cal;eras era ya /n anciano y .od+a hacer /na cosa as+ con a-sol/ta i2./nidad!. ?ice lo @/e 2e dec+a, y :l 2e dijo< "BSa-e /sted /sarloC( "Nat/ral2ente @/e s+(. "Entonces, B.or @/: no lo /saC( "MC 2oN B&/iere /sted decir2e @/e rece el rosario d/rante la 2editaci nC( Fo esta-a aso2-rado, y lo 2aniDest:. #o @/e no 2aniDest: D/e lo @/e .ensa-a en a@/ellos 2o2entos y @/e, 25s o 2enos, era lo si9/iente< "BAcaso este ho2-re, este c:le-re 2aestro en el arte de orar, es.era en serio @/e ;aya yo a reAar el rosario d/rante la 2editaci nC( Fo ha-+a lle9ado a asociar el reAo del rosario con la de;oci n de .ersonas sencillas e i9norantes< /na oraci n .ro.ia de ca2.esinos y .escadores y a la @/e s lo ha-+a @/e rec/rrir en el caso de no .oder orar de nin9/na otra 2anera. 'na es.ecie de rec/rso de e2er9encia. $ero yo era .erDecta2ente ca.aA de 2editar< Maca-a-a de licenciar2e en DilosoD+a...N $ero, con s/ ha-it/al cal2a, el $. Cal;eras .rosi9/i < ",ece /n 2isterio .idiendo a n/estra SeEora @/e le o-ten9a la 9racia de la oraci n, la 9racia de s/.erar s/s distracciones. #/e9o ;/el;a a s/ 2editaci n, si lo desea. F, si si9/e distra+do, rece otro 2isterio o los @/e ha9a Dalta. Es .osi-le @/e ten9a /sted @/e ren/nciar del todo a 2editar y li2itarse a .edir las 9racias @/e necesita. ,ece .or los de25s ejercitantes, .or s/s seres @/eridos, .or el 2/ndo... El Dr/to de /nos Ejercicios no se o-tiene 2ediante la 2editaci n y la reDle>i n .roD/nda, @/e es ./ro don de Dios. F, a/n@/e /na cierta dosis de reDle>i n es 7til y hasta necesaria, este don se o-tiene a -ase de .edir y s/.licar. De 2odo @/e s/.l+@/elo, y el SeEor se lo dar5. $ida /sted la 9racia de orar. $ida la 9racia de ser 9eneroso con Cristo. $ida la 9racia de e>.eri2entar s/ a2or(. E;idente2ente, el $. Cal ;eras ha-+a to2ado al .ie de la letra las enseEanAas e;an9:licas acerca de la oraci n. #a e>.eriencia 2e ha enseEado, 25s tarde, @/e :sa era la raA n .rinci.al .or la @/e el $. Cal ;eras D/e /n ;erdadero 2aestro en el arte de orar. Cre+a Dir2e2ente, y nos enseEa-a a los de25s a creer, @/e todo c/anto ten+a2os @/e hacer era .edir al SeEor lo @/e necesit5-a2os, y @/e el SeEor no .od+a
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deDra/darnos. Sol+a decir< "#a cla;e del arte de orar la constit/ye la oraci n de .etici n. M/chas .ersonas no a.renden n/nca a orar, .or@/e n/nca han a.rendido a hacer /n /so eDicaA de la oraci n de .etici n. #a 2ano e>tendida en actit/d de s7.lica o-tiene lo @/e no es ca.aA de lo9rar la 2ano a.retada contra la Drente en actit/d .ensante(. En a@/ella entre;ista 2e dijo ta2-i:n el $. Cal;eras< "B#e 9/stan las letan+as de los santos o las letan+as de n/estra SeEoraC BS+C Entonces rece lenta y atenta2ente de este 2odo< PSanta Mar+a, r/e9a .or 2+. Santa Madre de Dios, r/e9a .or 2+. Santa Qir9en de las ;+r9enes, r/e9a .or 2+...P B$/ede /sted orar de esta 2aneraC( $or s/./esto @/e .od+a hacerlo. #o 2alo era @/e 2e .arec+a de2asiado D5cil, y yo .ensa-a @/e la oraci n de-+a ser al9o -astante 25s co2.licado. M5s tarde leer+a /n li-ro del .ro.io $. Cal;eras en el @/e e>.lica-a c 2o la si2.le oraci n ;ocal y el /so .iadoso de las jac/latorias es la antesala del 2isticis2o, 2ientras @/e a 2+ 2e ha-+an enseEado a ;er en ello la oraci n de los .rinci.iantes y de los i9norantes. Sin e2-ar9o, .ara el $. Cal;eras y .ara c/al@/iera con /na cierta e>.eriencia en el arte de orar, dicha oraci n es la oraci n de los ya a;eAados en se2ejante arte. 4acerse ni5os en la oracin #o cierto es @/e el $. Cal;eras 2e enseE a orar, y desde a@/el d+a no he .odido decir honrada2ente @/e no s/.iera c 2o orar. $or s/./esto @/e he tenido 2is diDic/ltades .ara orar y, siento tener @/e decirlo, no sie2.re he sido Diel a la oraci n. $ero re.ito @/e n/nca he .odido decir @/e no s/.iera orar, .or@/e no ser+a ;erdad. Cierta2ente, s: orar< lo 7nico @/e ten9o @/e hacer es rec/rrir a la si2.le oraci n ;ocal, a la oraci n de .etici n. F esto es al9o @/e ./eden hacer hasta los niEos. #o 2alo es @/e 2/chos de nosotros he2os dejado de ser niEos y he2os ol;idado el 2odo de orar. ?e conocido a 2/chos sacerdotes y reli9iosos (y reli9iosas! @/e ora-an 2/cho 2ejor antes de entrar en el se2inario o en el no;iciado @/e des./:s. BOs sor.rendeC $/es es 2/y .ro-a-le @/e a 2/chos de ;osotros os s/ceda lo 2is2o. Antes de entrar en el no;iciado, se9/ra2ente or5-a2os con enor2e sencilleA de coraA n y rec/rr+a2os a Dios y a la Sant+si2a Qir9en en todas n/estras necesidades .idi:ndoles, .or eje2.lo, a.ro-ar los e>52enes, tener sal/d, o-tener :>ito en n/estras e2.resas... $ero l/e9o creci2os y a.rendi2os /na serie de in9eniosas raAones acerca de c 2o a Dios no ./eden interesarle se2ejantes ni2iedades h/2anas..., de c 2o Dios ay/da a los @/e se ay/dan a s+ 2is2os..., de c 2o no .ode2os 2odiDicar la ;ol/ntad de Dios, etc., etc. F entonces deja2os de es.erar y de .edir 2ila9ros, y las inter;enciones de Dios en n/estras ;idas D/eron haci:ndose cada ;eA 25s escasas. F, ade25s, a.rendi2os co2.licados 2:todos de oraci n, ./es se nos enseE a reDle>ionar en .roD/ndidad. En otras .ala-ras< .asa2os a .oner el acento en la lect/ra, en la 2editaci n y en la oraci n disc/rsi;a. $oco a .oco, lle9a2os a con;encernos de @/e lo @/e necesit5-a2os .ara ser santos era tener con;icciones .roD/ndas, y el 2odo de conse9/irlo consist+a en reDle>ionar, reDle>ionar y reDle>ionar, en
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2editar, 2editar y 2editar. $ero la a/t:ntica ;erdad es @/e, si @/ere2os ser santos, lo @/e necesita2os, 2il ;eces 25s @/e con;icciones .roD/ndas, es ener9+a, D/erAa es.irit/al, ;alor y .erse;eranciaG y .ara ello de-e2os .edir, .edir y .edirG orar, orar y orar. En /na charla /lterior tratare2os de las o-jeciones @/e s/elen .onerse a la oraci n de .etici n. De 2o2ento, -astar5 con @/e os e>.on95is a-ierta2ente a lo @/e Cristo dice en los e;an9elios acerca de la oraci n, lo c/al har5 @/e -rote en ;/estro coraA n /na indo2a-le es.eranAa... y hasta /na certeAa< si lo .ido con a-sol/ta seriedad, 2e ser5 dado el Es.+rit/ Santo... tal ;eA hoy 2is2o. B$or @/: noC Ser:is ;erdadera2ente aDort/nados si Dios os concede esta clase de De, .or@/e entonces .edir:is, y se os dar5 con toda se9/ridad. $ero, Mc/idadoN< no estoy aconsej5ndoos @/e a-andon:is co2.leta2ente la 2editaci n. El hecho 2is2o de @/e os s/9iera @/e le5is los 2encionados .asajes e;an9:licos si9niDica @/e os in;ito a realiAar al9/na Dor2a de 2editaci n y reDle>i n. #o @/e estoy insin/ando es @/e dej:is de .oner toda ;/estra conDianAa en la 2editaci n y conDi:is 25s en el .oder de la si2.le oraci n de .etici n, dando a :sta 2/cha 25s i2.ortancia @/e a a@/:lla. Si lo hac:is, desc/-rir:is el .oder, la se9/ridad y la .aA @/e .ro.orciona la oraci n y constatar:is la raA n @/e tiene $a-lo c/ando dice a los Dili.enses< "El SeEor est5 cerca. No os in@/iet:is .or cosa al9/naG antes -ien, en toda ocasi n .resentad a Dios ;/estras .eticiones 2ediante la oraci n y la s7.lica, aco2.aEadas de la acci n de 9racias. F la .aA de Dios, @/e s/.era todo conoci2iento, c/stodiar5 ;/estros coraAones y ;/estros .ensa2ientos en Cristo Jes7s( (Tl. ),3J4!. F, /na ;eA e>.eri2entada .or ;osotros 2is2os la ;erdad @/e encierran estas .ala-ras, ya no ;ol;er:is a a-andonar la oraci n en toda ;/estra ;ida.

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3 #as leyes de la oraci n

C/al@/iera @/e lea las .ala-ras de Jes7s so-re la oraci n de .etici n con ojos i2.arciales y sin .rej/icios, tendr5 @/e @/edar i2.resionado< .edid, dice Jes7s, y se9/ro @/e reci-ir:is. 'na tre2enda es.eranAa -rota en n/estros coraAones< BSer5 real2ente ciertoC BRastar5 con @/e le ace.te con De y 2e lance... .ara reci-ir todo c/anto necesito y deseo...C $ero res/lta @/e, 2/chas ;eces, n/estra e>.eriencia 2ata la es.eranAa. "?e orado tan Drec/ente2ente en el .asado y 2e he ;isto tan a 2en/do dece.cionado... Es .osi-le @/e las .ala-ras de Jes7s no si9niDi@/en lo @/e .arecen e>.resar. De lo contrario, Bc 2o e>.licar 2i constante Dracaso en la oraci nC( #a res./esta a esta .re9/nta es -astante sencilla. Si has Dracasado en la oraci n, no es .or@/e la oraci n no "D/ncione(, sino .or@/e no has a.rendido a orar co2o es de-ido. 'n 2ec5nico .odr5 @/ejarse de @/e /na deter2inada 25@/ina no D/nciona, .or@/e cada ;eA @/e la /tiliAa se a;er+aG .ero ./ede s/ceder @/e la 25@/ina D/ncione .erDecta2ente y @/e :l sea /n 2al 2ec5nico. Si Dracasa2os en n/estra oraci n, es .or@/e so2os 2alos orantes, .or@/e no do2ina2os las leyes de la oraci n @/e tan clara2ente Dor2/l Jes7s. F es @/e la oraci n tiene s/s .ro.ias leyes y s/ .ro.ia 2ec5nica. La primera ley de la oracin' la 6e B?a-:is o-ser;ado la cost/2-re @/e ten+a Jes7s, c/ando al9/ien le .ed+a /n Da;or, de .re9/ntarle< S SBCrees @/e ./edo hacerloCPC En otras .ala-ras< Jes7s insist+a en la necesidad de tener De en s/ .oder de c/rar y de hacer 2ila9ros. Se nos dice en el E;an9elio @/e no ./do realiAar 2/chos 2ila9ros en NaAaret, s/ ci/dad natal, de-ido a la Dalta de De de s/s conci/dadanos. Con Jes7s, las cosas D/nciona-an de ac/erdo con /na ley casi inDali-le< si crees, todo es .osi-leG .ero, si no crees, no ./edo hacer nada .or ti. Ahora -ien, ni si@/iera es .reciso @/e ten9as t7 la De< -asta con @/e al9/ien la ten9a .or ti. (Me reDerir: a esto, 25s adelante, co2o /na de las ;entajas de la oraci n co2.artida< ./edes .edir al SeEor lo @/e sea y ./ede @/e t/ De sea de2asiado d:-il .ara o-tenerloG .ero el SeEor te dar5 lo @/e le .idas!. $or lo @/e .ode2os sa-er, la hija de Jairo no ten+a De, co2o ta2.oco la ten+an el criado del cent/ri n del @/e se ha-la
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en Mt 6,3 ni el .aral+tico de Mt 8,0J6. Rast , en cada caso, con @/e t/;iera De el .eticionario, y no necesaria2ente el -eneDiciario del 2ila9ro. $ero De ten+a @/e ha-er, y nada .od+a ree2.laAarla. Co2o dec+a, Jes7s hiAo de ello /na es.ecie de ley. En Mt 01,16ss lee2os< "Al a2anecer, c/ando ;ol;+a a la ci/dad, sinti ha2-reG y, al ;er /na hi9/era j/nto al ca2ino, se acerc a ella, .ero no encontr en ella 25s @/e hojas. Entonces dice a la hi9/era< PM&/e n/nca ja25s -rote Dr/to de tiNP F al 2o2ento se sec la hi9/era. Al ;erlo, los disc+./los se 2ara;illaron y dec+an< PBC 2o al 2o2ento @/ed seca la hi9/eraCP Jes7s les res.ondi < POs ase9/ro @/e, si ten:is De y no ;acil5is, no s lo har:is lo de la hi9/era, sino @/e, si dec+s a este 2onte< S&/+tate y arr jate al 2arS, as+ se har5. F todo c/anto .id5is con De en la oraci n, lo reci-iereisP(. Mc 11,00ss narra el 2is2o e.isodio, .ero lo dice con 2ayor :nDasis< "Al .asar 2/y de 2aEana, ;ieron @/e la hi9/era esta-a seca hasta la ra+A. $edro, record5ndolo, le dice< PM,a--+, 2ira, la hi9/era @/e 2aldijiste est5 secaNP Jes7s les res.ondi < PTened De en Dios. Os ase9/ro @/e @/ien di9a a este 2onte< SM&/+tate y arr jate al 2arNS y no ;acile en s/ coraA n, sino @/e crea @/e ;a a s/ceder lo @/e dice, lo o-tendr5. $or eso os di9o< todo c/anto .id5is en la oraci n, creed @/e ya lo ha-:is reci-ido y lo o-tendr:is(. Esta ley de la De la entendieron .erDecta2ente los a. stoles, @/e, a s/ ;eA, la trans2itieron a los .ri2eros cristianos. Santia9o lo dice del si9/iente 2odo en s/ carta (1,3J6!< "Si al9/no de ;osotros est5 a Dalta de sa-id/r+a, @/e la .ida a Dios, @/e da a todos 9enerosa2ente y sin echarlo en cara, y se la dar5. $ero @/e la .ida con De, sin ;acilarG .or@/e el @/e ;acila es se2ejante al oleaje del 2ar, 2o;ido .or el ;iento y lle;ado de /na a otra .arte. &/e no .iense reci-ir cosa al9/na del SeEor /n ho2-re co2o :ste, /n ho2-re irresol/to e inconstante en todos s/s ca2inos(. Ta2-i:n en n/estros d+as si9/e Jes7s haciendo 2ila9ros en res./esta a la De. F de-o conDesar @/e 2e ha i2.resionado es.ecial2ente la De de al9/nas .ersonas consa9radas al 2inisterio con los enDer2os y @/e .arecen realiAar de n/e;o los 2ila9ros @/e lee2os @/e realiAa-a Jes7s en los e;an9elios, y los a. stoles en el li-ro de los ?echos. B?a-:is .ensado al9/na ;eA @/e, sie2.re @/e Jes7s en;+a a s/s a. stoles a .redicar, les da el .oder de c/rar y de hacer 2ila9ros, co2o si @/isiera /nir indisol/-le2ente a2-os 2inisterios< el de c/rar y el de .redicarC En cierto sentido, todo .redicador del E;an9elio ha de ser ta2-i:n /na es.ecie de ta/2at/r9o o hacedor de 2ila9ros. $or eso es 2/y si9niDicati;o @/e lo 7nico @/e .iden .ara s+ los A. stoles, ade25s de la a/dacia y el coraje de .rocla2ar el E;an9elio, es la 9racia de hacer 2ila9ros. Des./:s de ser a-s/eltos .or el tri-/nal, los A. stoles .ron/ncian esta oraci n< "Ahora, SeEor, ten en c/enta s/s a2enaAas y concede a t/s sier;os @/e ./edan .redicar t/ $ala-ra con toda ;alent+a, e>tendiendo t/ 2ano .ara @/e realicen c/raciones, seEales y .rodi9ios .or el no2-re de t/ santo sier;o Jes7s( (?ch ),08J10!. F s/ oraci n .arece ha-er sido
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9enerosa2ente esc/chada< "Aca-ada s/ oraci n, rete2J -l el l/9ar donde esta-an re/nidos, y todos @/edaron llenos del Es.+rit/ Santo y .redica-an la $ala-ra de Dios con ;alent+a( (),11!. "$or 2ano de los a. stoles se realiAa-an 2/chas seEales y .rodi9ios en el ./e-lo (...! hasta tal ./nto @/e incl/so saca-an a los enDer2os a las .laAas y los coloca-an en lechos y ca2illas, .ara @/e, al .asar $edro, si@/iera s/ so2-ra c/-riese a al9/no de ellos. Ta2-i:n ac/d+a la 2/ltit/d de las ci/dades ;ecinas a Jer/sal:n trayendo enDer2os y ator2entados .or es.+rit/s in2/ndosG y todos ellos eran c/rados( (3,10.13J 1*!. San $a-lo, @/e so-resale en el li-ro de los ?echos .or s/ condici n de ta/2at/r9o, a.elar5 a s/ .oder de realiAar 2ila9ros c/ando se esD/erce .or hacer ;er las credenciales @/e dan De de s/ condici n de a. stol en la I9lesia .ri2iti;a< "Si he sido /n insensato, es .or@/e 2e ha-:is o-li9ado ;osotros, @/e de-er+ais ha-lar en Da;or 2+o, .or@/e, a/n@/e yo no sea nadie, en nada soy inDerior a esos Ps/.era. stolesP. #a 2arca de a. stol se ;io en 2i tra-ajo entre ;osotros, en la constancia a toda .r/e-a y en las seEales, .ortentos y 2ila9ros( (0 Cor 10,11J10!. B$or @/: no asisti2os hoy a 2ila9ros .arecidos a a@/ellos de los @/e D/e testi9o la I9lesia .ri2iti;aC B$or @/: hay tan .ocos casos de c/raciones 2ila9rosas y, 2enos a7n, de res/rrecciones de 2/ertosC Al9/nos dicen @/e es .or@/e hoy no hay necesidad de 2ila9ros. $ero yo ten9o la i2.resi n de @/e n/nca los he2os necesitado tantoG si no se dan, es, sencilla2ente, .or@/e no es.era2os @/e oc/rranG n/estra De est5 "-ajo 2+ni2os(. ,ec/erdo /na con;ersaci n @/e t/;e con /n jes/+ta @/e lle;a a ca-o /na es.l:ndida la-or entre los hind7es, los c/ales le ;eneran co2o a /n ho2-re santo y /n 9/r7. Ol sent+a la /r9encia de .rocla2ar a s/s "disc+./los( hind7es la De y la lealtad e>.l+cita al SeEor res/citadoG .ero Bc 2o hacer tal cosa con /n 9r/.o de seres h/2anos .ara @/ienes todas las reli9iones son i9/al2ente -/enas y @/e ace.tan incondicional2ente a Jes7s..., .ero a s/ 2odo< co2o /na 2aniDestaci n 25s de la di;inidad, se2ejante a R/da o a VrishnaC ,ec/erdo @/e yo le dije< "BSa-es c/5ndo e2.eAar5n a D/ncionar las cosasC C/ando 2/era /na hija de /no de t/s disc+./los y t7 ;ayas a s/ casa y di9as a los .resentes< PNo llor:isG la niEa ;i;ir5P, y ha9as realidad tan a/daces .ala-ras, co2o hac+an los A. stoles en el li-ro de los ?echos. Entonces co2enAar5 a 2archar el as/nto, te lo ase9/ro. Entonces ha-r5 con;ersiones a Jes/cristo y se desencadenar5n la hostilidad y la .ersec/ci n(. ?oy hay 2/y .oco de a2-as cosas en la India. Os dec+a antes @/e, de al97n 2odo, Jes7s .on+a en relaci n el caris2a de realiAar c/raciones y 2ila9ros con el 2inisterio de la .redicaci n. Ol 2is2o /ni a2-as cosas en s/ .ro.ia ;ida y a.ostolado, y otro tanto hiAo sie2.re @/e en;i a s/s a. stoles a .redicar. F ello, .ro-a-le2ente, se de-e a @/e, .ara la 2ayor+a de nosotros, nada es tan real co2o n/estros .ro.ios c/er.osG y, c/ando ;e2os a Dios act/ando en n/estros c/er.os, entonces El nos res/lta 25s real @/e n/nca.
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ADort/nada2ente, ta2-i:n el 2/ndo 2oderno se -eneDicia de las .oderosas o-ras del SeEor res/citado, ;i;o a7n en 2edio de nosotros. ConoAco a 2isioneros @/e han realiAado a/t:nticos 2ila9ros .or s/ 9ente. Concreta2ente, yo estoy ;erdadera2ente i2.resionado .or la De de /n ho2-re co2o Da;id Yil=erson, @/e en s/ ad2ira-le li-ro, T#e 'ross and t#e )Kitc#blade, reDiere c 2o c/ra a to>ic 2anos @/e han sido desah/ciados .or la 2edicina y la .si@/iatr+a 2odernas. Al .arecer, nada ./ede hacerse .or el dro9adicto @/e ha e2.eAado a inyectarse la dro9a en la san9re. Sin e2-ar9o, Yil=erson aDir2a .oder c/rarlos i2.oni:ndoles las 2anos y co2/nic5ndoles el .oder del Es.+rit/ Santo. M?e ah+ la De en acci nN Si @/er:is conocer otros casos de De real2ente e>ce.cionales, leed los li-ros de Rasilea Schlin=, =ealities, y del ?er2ano AndreW, GodLs )muggler, es.ecial2ente lo @/e este 7lti2o reDiere acerca de s/ se2inario de adiestra2iento, en el @/e se en;+a a los 2ie2-ros del 2is2o en 2isiones .astorales sin 25s @/e /na li-ra esterlina en el -olsillo, con o-jeto de .oner literal2ente a .r/e-a el e;an9elio antes de salir a .redicarlo .or s+ 2is2os. Si, en n/estras ;idas, n/nca o casi n/nca e>.eri2enta2os las 2ila9rosas inter;enciones de Dios, es .or@/e, o -ien no ;i;i2os de /n 2odo s/Diciente2ente arries9ado, o -ien n/estra De se ha de-ilitado y a.enas .ode2os es.erar @/e se .rod/Acan 2ila9ros. $ero es 2/y i2.ortante @/e haya 2ila9ros en n/estra ;ida si @/ere2os conser;ar /na honda conciencia de la .resencia y el .oder de Dios. 'n 2ila9ro, en el sentido reli9ioso de la e>.resi n, no es necesaria2ente /n aconteci2iento @/e contra;en9a las leyes de la nat/raleAa, co2o ser+a el caso de /n Den 2eno D+sico @/e no necesitara tener /n si9niDicado reli9ioso. $ara @/e en 2i ;ida se .rod/Aca /n 2ila9ro, 2e -asta contener el .roD/ndo con;enci2iento de @/e lo oc/rrido ha sido .rod/cido .or Dios, ha sido /na inter;enci n directa de Dios en -eneDicio 2+o. C/al@/ier reli9i n @/e .ost/le la e>istencia de /n Dios .ersonal tiene necesaria2ente @/e dar /na 9ran i2.ortancia a dos cosas< a la oraci n de .etici n y a los 2ila9ros. Dios se hace .ersonal .ara 2+ c/ando yo le 9rito, c/ando no enc/entro es.eranAa al9/na en nin97n ser h/2ano y c/ando Ol inter;iene .ersonal2ente .ara dar2e D/erAas o .ara il/2inar2e y 9/iar2e. F, si no lo hiciera, no ser+a /n ser .ersonal .ara m", .or@/e no ser+a /n Dactor acti;o en 2i ;ida. ?oy da2os la i2.resi n de estar .erdiendo ese sentido de la constante inter;enci n de Dios en n/estras ;idas, /n sentido @/e ten+an s/2a2ente desarrollado los j/d+os de los tie2.os -+-licos, @/e .or eso D/eron ho2-res de /na in2ensa De. Si llo;+a, era Dios @/ien hac+a llo;erG .or eso no necesita-an andar esc/driEando los ca2-ios at2osD:ricos @/e an/ncia-an la ll/;ia. Si ;enc+an o eran derrotados en /na -atalla, era Dios @/ien les hac+a ;encer o salir derrotados, y diD+cil2ente se les .od+a oc/rrir
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atri-/ir el desenlace de la -atalla a la destreAa o a la ne9li9encia de s/s 9enerales. E incl/so en el caso de @/e s/s tro.as 2aniDestaran Dalta de ;alor en el ca2.o de -atalla y, consi9/iente2ente, s/Drieran /na a.lastante derrota, era Dios @/ien de-ilita-a el 5ni2o de los soldados arre-at5ndoles el ;alor y el arrojo. Toda la atenci n de los j/d+os se centra-a en la Ca/sa $ri2era, en Dios, y .arec+an .asar .or alto, sencilla2ente, las ca/sas se9/ndas. $or eso les res/lta-a nat/ral rec/rrir a Dios .ara c/al@/ier cosa. N/estro caso es j/sta2ente el contrario. Si tene2os dolor de ca-eAa, no tiene o-jeto @/e nos arrodille2os y nos .on9a2os a orarG nos -asta con to2ar /na as.irina. El ho2-re ha alcanAado la 2ayor+a de edad y, en l/9ar de 2al9astar s/ tie2.o orando en la i9lesia, constr/ye la-oratorios, conD+a en s/ .ro.io in9enio e in;enta los 2edica2entos y todo c/anto necesita. #o c/al es /na 9ran cosa, e;idente2ente, .ero no lo es todo. ?e2os lle9ado a conocer de tal 2odo las ca/sas se9/ndas @/e Dios ya no tiene l/9ar en n/estra ;ida ni en n/estro .ensar. Es a-sol/ta2ente cierto @/e la as.irina es /n est/.endo in;ento, .ero es Dios @/ien nos da la 2oti;aci n .ara in;entarla. Es i9/al2ente cierto @/e la as.irina @/ita el dolor de ca-eAa, .ero la a/t:ntica ;erdad es @/e es Dios @/ien c/ra .or 2edio de la as.irinaG @/e es s/ i2.onente .oder el @/e act7a en la acci n c/rati;a o cal2ante de ese 2edica2ento. Dios es tan necesario en cada aconteci2iento y en cada acto de n/estras ;idas y de n/estras ci/dades 2odernas co2o lo D/e .ara los j/d+os en el desierto. #o @/e oc/rre es @/e he2os .erdido el sentido de De @/e hace .osi-le ;er la act/aci n de Dios detr5s de cada ca/sa se9/nda, ;er c 2o s/ 2ano 9/+a los aconteci2ientos a tra;:s del ;elo del o-rar h/2ano. ,ec/erdo @/e, hace aEos, le+ /n art+c/lo en el @/e dos .si@/+atras laicos oDrec+an /n inDor2e so-re los sacerdotes y reli9iosos a @/ienes ha-+an tratado .roDesional2ente. F hac+an ;er @/e, de las docenas de dichos sacerdotes y reli9iosos @/e ha-+an ac/dido a ellos en -/sca de ay/da .ara s/s .ro-le2as .ersonales, 7nica2ente dos ha-+an lle9ado a 2encionar el no2-re de Dios a lo lar9o de las entre;istasG y, de esos dos, tan s lo /no (/n le9o, concreta2ente! ha-+a ha-lado de Dios co2o de /n Dactor i2.ortante en s/ ;ida y en s/ c/raci n. $ara todos los de25s, .arec+a co2o si Dios no t/;iera l/9ar al9/no en s/s ;idas< ja25s se reDer+an a Ol al ha-lar de s/s 25s +nti2os .ro-le2as. BNo es :ste /n indicio de hasta @/: ./nto he2os arr/2-ado a Dios en n/estras ;idas, de lo d:-il @/e se ha hecho n/estro sentido de DeC Sencilla2ente, no es.era2os @/e Dios inter;en9a .roD/nda y directa2ente en n/estras ;idas. Si tene2os /n .ro-le2a .sicol 9ico, ac/di2os al .si@/iatraG si .adece2os al97n 2al D+sico, lla2a2os al 2:dico... Sin e2-ar9o, Jes7s .arece .ensar de 2/y distinta 2anera< e;idente2ente, el .anadero era .ara :l /n Dactor 2/y i2.ortante a la hora de o-tener el .an de cada d+aG .ero el Dactor ;erdadera2ente decisi;o era n/estro $adre del cielo, y a Ol nos dijo @/e nos diri9i:ra2os .ara .edir ese .an. Si no tene2os De, ni si@/iera .ensare2os en diri9irnos a Dios en n/estras necesidades. F, a/n c/ando lo
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ha9a2os, si no tene2os De, n/estras oraciones ser5n ineDicaces. Decid2e sincera2ente< si hicierais /na lar9a lista de .eticiones y se la .resentarais al $adre del cielo, Bos sor.render+a co2.ro-ar @/e todas ellas eran esc/chadasC B$or @/:C BAcaso no ha-r+ais dado .or s/./esto @/e ha-r+ais de o-tener todo c/anto .idieraisC BNo os aso2-ra el constatar c/an deDiciente es ;/estra DeC #a De no es al9o @/e .oda2os .rod/cir. No de-e2os obligarnos a tener De< no ser+a De en a-sol/to, sino /n Dicticio intento de DorAarnos a creer. #a De es /n don @/e se le re9ala a @/ien se e>.one a la co2.aE+a de Dios. C/anto 25s trates con Dios, 25s D5cil2ente co2.ro-ar5s @/e nada hay i2.osi-le .ara Ol. Entonces te con;encer5s de @/e Ol ./ede hacer de las .iedras hijos de A-raha2. Entonces te con;encer5s de @/e ta2-i:n ./ede transDor2ar D5cil2ente t/ .ro.io coraA n de .iedraG y, en el 2o2ento en @/e dicho con;enci2iento se aDiance, en ese 2o2ento co2enAar5 a .rod/cirse el ca2-io en t/ coraA n. ?e ah+, ./es, la .ri2era ley de la oraci n de .etici n< ha de ir aco2.aEada de /na De incon2o;i-le. ,ecordadlo< "Si dec+s a este 2onte< P&/+tate y arr jate al 2arP, as+ se har5. F todo c/anto .id5is con De en la oraci n, lo reci-ir:is( (Mt 01,01J00!. A@/ellos de ;/estros .ro-le2as @/e se os antojen enor2es 2ontaEas no .odr5n resistir al .oder de ;/estra De. F Jes7s aEade /n detalle s/2a2ente interesante en Me 11,0)< "$or eso os di9o< todo c/anto .id5is en la oraci n, creed @/e ya lo #abis reci-ido y lo obtendris ,es/lta e>traEo, B;erdadC Creed @/e ya lo ha-:is reci-ido y lo obtendris Toda;+a no lo ha-:is o-tenido, .ero de-:is orar co2o si ya lo h/-ierais o-tenido. Osta es la raA n .or la @/e al9/nas .ersonas 2eAclan la oraci n de .etici n con la acci n de 9racias. Desean .edir al9o, y entonces co2ienAan a9radeciendo a Dios el @/e ya les haya concedido lo @/e ;an a .edir. BC/5l es el 2o2ento a.ro.iado .ara e2.eAar a dar 9raciasC $arece l 9ico decir @/e el 2o2ento a.ro.iado es c/ando ya se ha reci-ido lo @/e se .ed+a. $/es no. El 2o2ento a.ro.iado .ara e2.eAar a dar 9racias es c/ando Dios ya nos ha dado el con;enci2iento de @/e ha esc/chado n/estra oraci n, antes incl/so de reci-ir real2ente lo @/e .ed+aJ 2os. C/ando al9/ien te re9ala /n che@/e, Bacaso es.eras hasta ha-erlo hecho eDecti;o en el -anco .ara a9radec:rseloC C/ando co2.rendes @/e Dios ;a a darte lo @/e le .ides, :se es el 2o2ento de e2.eAar a darle 9racias. ,ec/erdo ha-er le+do el caso de /na 2/jer @/e .ed+a ser c/rada de la artritis y @/e est/;o tres aEos d5ndole 9racias a Dios antes de @/e se .rod/jera la c/raci n, .or@/e esta-a con;encida de @/e :sta ha-+a de lle9ar. $or eso, c/ando ora2os, de-e2os sintoniAar con lo @/e Dios est5 dici:ndonos y reci-ir la .ro2esa de s/ don antes de @/e :ste se .rod/Aca. Tal ;eA D/era esto lo @/e @/er+a decir san $a-lo c/ando reco2enda-a a los Dili.enses 2eAclar s/s .eticiones con la acci n de 9racias< "El SeEor est5 cerca. No os in@/iet:is .or cosa al9/naG antes -ien, en toda ocasi n .resentad a Dios ;/estras .eticiones 2ediante la oraci n y la s7.lica, aco2.aEadas de la acci n de 9racias( (Tl. ),3J4!. #o c/al es, .or cierto, /na
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her2osa D r2/la .ara ;i;ir constante2ente en la .aA de Dios. La segunda ley de la oracin' el perdn En el ca.+t/lo 11 del e;an9elio de Marcos, Jes7s nos ha-la de la necesidad de la De .ara @/e n/estra oraci n sea eDicaA. F en el 2is2o .asaje insiste en la necesidad de al9o 25s< el .erd n< "F c/ando os .on95is de .ie .ara orar, .erdonad si ten:is al9o contra al9/no, .ara @/e ta2-i:n ;/estro $adre, @/e est5 en los cielos, os .erdone ;/estras oDensas( (Me 11,03!. Es :sta /na ley D/nda2ental de toda oraci n, en la @/e insiste Jes7s constante2ente. Si no .erdona2os, no sere2os .erdonados y nos ser5 i2.osi-le /nirnos con Dios< "S+, ./es, al .resentar t/ oDrenda en el altar, te ac/erdas de @/e /n her2ano t/yo tiene al9o @/e re.rocharte, deja t/ oDrenda all+, delante del altar, y ;e .ri2ero a reconciliarte con t/ her2anoG l/e9o ;/el;e y .resenta t/ oDrenda( (Mt 3,01J0)!. ?e ah+ la .rinci.al raA n .or la @/e carece de eDicacia la oraci n de 2/ch+si2as .ersonas< .or@/e a-ri9an al97n resenti2iento en s/ coraA n. $ersonal2ente, he e>.eri2entado con Drec/encia ;erdadero aso2-ro al co2.ro-ar la cantidad de resenti2ientos con @/e ;i;en al9/nas .ersonas (sacerdotes y reli9iosos incl/idos!< resenti2ientos, es.ecial2ente, contra s/s s/.eriores .or toda clase de inj/sticias, reales o i2a9inarias. Dichas .ersonas no son conscientes del daEo @/e ello ocasiona a s/ ;ida de oraci n, a s/ eDicacia a.ost lica y, en 2/chos casos, a s/ .ro.ia sal/d D+sica. Tales senti2ientos de a2ar9/ra, de odio o de rencor en;enenan n/estra .ersona y nos hacen s/Drir. F, sin e2-ar9o, res/lta aso2-roso ;er c 2o nos aDerra2os a ellos. A ;eces .reDerir+a2os des.rendernos de al9o @/e .osee2os, .or 2/y ;alioso @/e sea, antes @/e ren/nciar a se9/ir ali2entando el rencor @/e senti2os contra al9/ien. Sencilla2ente, nos ne9a2os a .erdonar. Sin e2-ar9o, Jes7s no ace.ta nada de esto< Msi no .erdon5is, no ten9o nada @/e ;er con ;osotrosN $or eso os s/9iero @/e, desde el co2ienAo 2is2o de estos Ejercicios, dedi@/:is el tie2.o @/e sea .reciso a a;eri9/ar los resenti2ientos @/e ./eda ha-er en ;osotros y a li-raros de ellos. Si no lo hac:is, ;/estra oraci n s/Drir5 necesaria2ente las consec/encias. Co2o di9o, no d/d:is en dedicarle a ello el tie2.o @/e ha9a Dalta, a/n@/e os lle;e dos o tres d+as enteros. Mi consejo ser+a @/e hicierais /na lista de todas a@/ellas .ersonas a las @/e odi:is, contra las @/e ten95is al97n 2oti;o de rencor o a las @/e os ne9/:is a a2ar y .erdonar. $/ede @/e a al9/no de ;osotros no le res/lte tan D5cil hacer esa lista< si hay al97n senti2iento @/e los sacerdotes sole2os re.ri2ir, ade25s de las e2ociones se>/ales, son los senti2ientos de odio. $or eso no es inDrec/ente enJ contrarse con /n sacerdote @/e te ase9/ra @/e no odia a nadie y @/e a2a a todo el 2/ndo, .ero @/e inconsciente2ente re;ela s/s resenti2ientos y s/ a2ar9/ra en s/ 2anera de ha-lar y de act/ar. 'n 2odo
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2/y sencillo de desc/-rir los resenti2ientos re.ri2idos @/e /no al-er9a en s/ interior consiste en hacer esa lista de las .ersonas hacia las @/e /no siente inclinaciones ne9ati;as. F, si ello no da res/ltado, ./ede hacerse /na lista de las .ersonas de las @/e /no tiene /n conce.to .oco Da;ora-le... o .or las @/e /no siente 2enos si2.at+a... o hacia las @/e /no e>.eri2enta e;idente antiJ .at+a. #a lista ./ede de.ararnos al9/nas sor.resas y re;elarnos hostilidades o resenti2ientos insos.echados. E/teriori7ar los sentimientos negati%os B&/: hay @/e hacer con esa listaC En 2i o.ini n, no con;iene a.res/rarse a .erdonar, .or@/e es .osi-le @/e s lo se consi9a re.ri2ir a7n 25s los senti2ientos de rencor. $ara hacer Drente a los resenti2ientos, 2/chas ;eces res/lta 7til tratar .ri2ero de e>terioriAarlos. En este sentido, lo ideal ser+a ha-lar de ello con la .ersona interesada y e>.resarle a-ierta2ente los resenti2ientos de @/e es o-jeto. Des9raciada2ente, este ideal no sie2.re es alcanAa-le, -ien sea .or@/e la .ersona en c/esti n no es accesi-le, o -ien .or@/e, a/n c/ando lo sea, no est5 en condiciones de res.onder de /n 2odo constr/cti;o a la e>.resi n de n/estros resenti2ientos. #o @/e ./ede hacerse, entonces, es rec/rrir a la Dantas+a .ara e>.resar los resenti2ientos< i2a9inar @/e tene2os ante nosotros a la .ersona en c/esti n y @/e real2ente le echa2os /n "ra.a.ol;o(. El .erd n no es de-ilidad ni co-ard+a. Conoc+ a /n sacerdote @/e, sencilla2ente, no se sent+a ca.aA de .erdonar y conDiar en /n cole9a hacia el @/e sent+a a/t:ntica a;ersi nG el ho2-re se .as 2eses enteros, al .arecer in7til2ente, .idiendo la 9racia de .oder .erdonarG y c/ando, al Din, conse9/+ con;encerle de @/e se encontrara con a@/ella .ersona, en .resencia de /n tercero @/e sir;iera de ele2ento cataliAador, el .erd n aDlor con tanta Dacilidad @/e el ho2-re se .re9/nta-a incl/so si ten+a al9o @/e .erdonar. F rec/erdo ta2-i:n el caso de otro sacerdote al @/e le res/lta-a 2/y diD+cil .erdonar a /n s/-ordinado @/e le ha-+a hecho s/Drir 2/cho con s/s cal/2nias. El senti2iento de rencor no dej de aDli9irle d/rante 2eses y, .or 25s @/e :l tratara de a.artarlo de s/ 2ente, le asalta-a /na y otra ;eA en la oraci n. Fo conse9/+ @/e, 2ediante /na sesi n de ".sicodra2a(, hiciera Drente a a@/ella .ersona en s/ i2a9inaci n e incl/so e>.resara s/ ra-ia y s/ dolor a.orreando /na al2ohada. Al concl/ir a@/ella sesi n, cay en la c/enta de lo co-arde y lo d:-il @/e ha-+a sido en s/ trato con a@/el s/-ordinado. #a sit/aci n no ca2-i , e;idente2ente, .or@/e el otro si9/i con s/s cal/2niasG .ero ahora el sacerdote era e2ocionalJ2ente ca.aA de co2.render y .erdonar a a@/ella .ersona. ?a-+a e>terioriAado s/ ira, y :sta ya no ;ol;i a aDli9irle. No es diD+cil ;er @/e, tanto en /no co2o en otro caso, el rec/rrir .reci.itada2ente a la oraci n ./do ha-er a9ra;ado el .ro-le2a, en l/9ar de ali;iarlo. $or eso, y a/n c/ando reco2iende 2/y de ;eras, co2o /n 2edio de .erdonar a los de25s, las Dor2as de oraci n @/e a@/+ ;oy
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a tratar de descri-ir, de-o ad;ertiros @/e :stas no sie2.re ./eden s/.lir la .roD/nda necesidad e2ocional (e incl/so D+sica, en ocasiones! @/e tene2os de e>terioriAar n/estra hostilidad.

Cmo perdonar por medio de la oracin S/./esto todo lo anterior, he a@/+ /na serie de 2odos eDicaces de o-tener la 9racia de .erdonar y de li-rarse de los resenti2ientos< 1.Orar .or las .ersonas @/e nos desa9radan. Es lo @/e Jes7s reco2end en el ser2 n de la 2ontaEa. Mientras si9as orando .or ellas, t/ actit/d hacia ellas e>.eri2entar5 /na 2isteriosa transDor2aci n< co2enAar5s a interesarte .or ellas, a sentirte .ositi;a2ente inclinado hacia ellas e incl/so a a2arlas. F es sie2.re 25s D5cil .erdonar a las .ersonas a las @/e a2a2os y .or las @/e ora2os. 0.Qer todas las inj/sticias co2etidas conti9o co2o al9o @/e, .or al9/na 2isteriosa raA n, es @/erido y controlado .or Dios. No -asta con decir< "Dios lo ha .er2itido(. Dios no se li2ita a ".er2itir( las cosas, sino @/e las .royecta y las controla. #a .asi n de Cristo, ese enor2e acto de inj/sticia h/2ana, no D/e 7nica2ente .er2itida .or Dios, si no .laneada, @/erida y .redeter2inada. $or eso ha-la Jes7s constante2ente de @/e tiene @/e .adecer ".ara @/e se c/2.la la Escrit/ra(. F $edro, en ?ch 0,00J01, dice< "A Jes7s NaAareno, a @/ien Dios acredit entre ;osotros,... @/e D/e entre9ado se97n el deter2inado desi9nio y .re;io conoci2iento de Dios, ;osotros lo 2atasteis cla;5ndolo en la cr/A .or 2ano de los i2.+os(. Si conse9/i2os ;er, co2o hiAo Jes7s, todas las ".asiones( de n/estras res.ecti;as ;idas (todas las inj/sticias, reales o i2a9inarias, co2etidas con nosotros! co2o al9o controlado y .redeter2inado .or Dios, co2o s/ ;ol/ntad y s/ .lan deli-erado, entonces no nos o-sesionare2os con las "ca/sas se9/ndas(, con las .ersonas @/e nos han ca/sado daEo y dolor, con los ?erodes y los $ilatos de n/estras ;idas, sino @/e, 25s all5 de ellos, ;ere2os al $adre, @/e tiene en s/s 2anos los hilos de n/estras ;idas y @/e ha ordenado ese s/Dri2iento .ara n/estro .ro.io -ien y .ara el -ien del 2/ndo, y nos ser5 25s D5cil .erdonar a n/estros .erse9/idores y a n/estros ene2i9os. #o c/al, sin e2-ar9o, ./ede ori9inar /n .ro-le2a /lterior< @/e ha9a2os a Dios o-jeto de n/estro resenti2iento. Dada n/estra cost/2-re de re.ri2ir los senti2ientos de odio y de ira, a los sacerdotes nos res/lta a ;eces diD+cil co2.render c 2o es .osi-le @/e las .ersonas a-ri9/en .roD/ndos senti2ientos de rencor hacia Dios c/ando les oc/rre al9/na des9racia< la 2/erte de /n ser @/erido, la .:rdida de la sal/d, la r/ina econ 2ica, etc. #a ;erdad es @/e esas .ersonas co2.renden @/e, de al9/na 2isteriosa 2anera, "la c/l.a( es del SeEor, @/e se enc/entra detr5s de dichas cala2idades. F, a/n c/ando s/ De y s/ inteli9encia les di9an @/e el SeEor lo ha hecho .or
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s/ -ien, lo cierto es @/e s/ coraA n y s/s e2ociones no ./eden dejar de sentirse oDendidos con @/ien, ./diendo ha-erlas i2.edido, ha ordenado las 2encionadas des9racias. Mi entendi2iento ./ede decir2e @/e la acci n del -ist/r+ 2anejado .or el cir/jano es .ara 2i .ro.io -ien, .ero ello no i2.ide @/e 2i c/er.o se resista y a-orreAca dicha acci n co2o /n 2alG ./es -ien, al9o .arecido oc/rre con el coraA n, c/yos senti2ientos no sie2.re ./eden ser re9idos .or la ca-eAa. C/ando el resenti2iento contra Dios aDlora a la s/.erDicie, con;iene e>.resarlo en S/ .resencia, e>terioriAar todo el rencor y la ira @/e se e>.eri2entan. F no os .reoc/.:is .or el len9/aje @/e e2.le:is. ,ec/erdo @/e, en cierta ocasi n, 2e sent+a yo .roD/nda2ente dece.cionado .or@/e no o-ten+a al9o @/e desea-a enor2e2ente, y 2e enoj: con Dios .or no conced:r2elo. Me enoj: con Ol hasta el ./nto de ne9ar2e a diri9irle la .ala-ra, de ne9ar2e a orar d/rante dos d+as. $/eril, si @/er:is, .ero eDicaA, .or@/e a.rend+ ;erdadera2ente a Dondo @/e .od+a conDiar en Dios lo -astante co2o .ara e>.resarle 2is resenti2ientos hacia Ol, co2o ten9o cost/2-re de hacer con 2is a2i9os, a @/ienes no te2o e>.resar 2is senti2ientos ne9ati;os, .or@/e estoy se9/ro, .or /na .arte, de @/e ellos 2e a2an lo -astante co2o .ara co2.render2e y, .or otra, de @/e el a2or entre nosotros ha de crecer co2o consec/encia de n/estro "enc/entro(. Si yo no les re;elara 2is senti2ientos ne9ati;os, estar+a trat5ndoles con la correcci n con @/e se trata a /nos "conocidos(, .ero no a /nos a2i9os, y estar+a e>.oni:ndo2e a enDriar 2is relaciones con ellos, .or@/e los resenti2ientos @/e no se e>terioriAan s/elen roernos .or dentro y, a la lar9a, aca-an 2inando el a2or. No hay .or @/: tener 2iedo de decirle a Dios .ala-ras de enDado e incl/so .roD/nda2ente a2ar9as. As+ lo hiAo al9/ien tan santo co2o Jo-. #o c/al no si9niDica @/e a@/el santo no le t/;iera res.eto al SeEor, sino @/e, .or el contrario, es seEal de s/ inti2idad con Dios. F es 2/y si9niDicati;o @/e, al Dinal, el SeEor ala-e y elo9ie a Jo-, a la ;eA @/e cens/ra a los a2i9os de :ste, @/e se escandaliAan de las a2ar9as .ala-ras de Jo- y le instan a @/e se c/l.e a s+ 2is2o, y no al SeEor, de todos s/s inDort/nios. A 2edida @/e descar9a2os contra el SeEor n/estros senti2ientos ne9ati;os, :stos ;an .erdiendo .ro9resi;a2ente s/ ;ir/lencia. Al Dinal, n/estro a2or aDlorar5 a la s/.erDicie y tendre2os la dicha de desc/-rir @/e la "reyerta( @/e he2os 2antenido con el SeEor no s lo no ha 2inado n/estra relaci n con Ol, sino @/e la ha hecho a7n 25s .roD/nda. A Din de c/entas, incl/so c/ando le e>.reso a al9/ien 2i enojo, estoy esta-leciendo contacto con :l y haci:ndole ;er c/5nto 2e i2.orta el estar enojado. Si 2i relaci n conti9o es Dr59il y 2e siento inse9/ro de ella, no estar: 2/y dis./esto a 2ostrarte 2i enojo, .or te2or a .erderte. Necesito estar 2/y se9/ro de ti y tener 2/cha inti2idad conti9o .ara .oder e>.resarte el enojo @/e 2e .rod/ces. El enojo es el an;erso del a2or, y 2/chas ;eces no es 25s @/e el 2is2o a2or -ajo otra a.ariencia. El re;erso del a2or no es, ./es, el enojo, ni si@/iera el odio, sino la Drialdad y la
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indiDerencia. 1. ?ay otra cosa @/e ta2-i:n ./edes hacer .ara li-erarte de los 2oti;os de @/eja y de los resenti2ientos< .onerte en es.+rit/ delante de Cristo Cr/ciDicado y 2antener t/s ojos Dijos en esa 9ran Q+cti2a de la inj/sticia. No tardar5s en sentirte a;er9onAado de darle tanta i2.ortancia a las .e@/eEas inj/sticias de @/e eres o-jeto t7, @/e te consideras s/ disc+./lo y @/e has decidido se9/irle ace.tando de ante2ano car9ar con la cr/A co2o :l lo hiAo. ?e conocido a .ersonas a las @/e esto les ha hecho sentir no s lo ;er9UenAa .or al-er9ar resenti2ientos, sino ta2-i:n /na ale9r+a y /na satisDacci n in2ensas .or ha-er sido consideradas di9nas de .adecer de al97n 2odo la s/erte del Maestro. Ser+a est/.endo @/e ta2-i:n ;osotros lle9arais a sentirlo, .or@/e entonces co2.render+ais al9o de lo @/e el .ro.io Maestro dijo en el Ser2 n del 2onte< "Dichosos los .erse9/idos .or ca/sa de la j/sticia... Dichosos ser:is c/ando os inj/rien, os .ersi9an y di9an toda clase de 2al contra ;osotros .or 2i ca/sa. Ale9raos y re9ocijaos...( (Mt 3,10J10!. F co2.render:is ta2-i:n el secreto de a@/ellos santos @/e sintieron tal 9oAo c/ando se ;ieron h/2illados sin ha-er dado 2oti;os .ara ello, @/e sintieron tal a9radeci2iento hacia s/s ".erse9/idores( @/e s/.ieron ;erlos co2o a s/s -ienhechores. Ahora -ien, ase9/raos de @/e no os i2.on:is DorAada2ente tales senti2ientos, .or@/e, si lo hac:is, no ser5n de2asiado d/raderos y no ser;ir5n 25s @/e .ara ;ol;er a dejaros desani2ados y llenos de resenti2iento. Rastar5 con @/e .er2aneAc5is j/nto al Cr/ciDicado y co2.rend5is @/e las inj/sticias de @/e ha-:is sido o-jeto son .arte del .recio @/e ha-:is de .a9ar .or se9/irle. Al97n d+a, c/ando os hay5is acercado a7n 25s a :l, :l os dar5 la 9racia de desc/-rir el 9oAo en la cr/ciDi>i n y de estallar en ala-anAas y en c5nticos, en l/9ar de .rorr/2.ir en airadas y a2ar9as .ala-ras. En toda esta serie de ejercicios destinados a ad@/irir la ca.acidad de .erdonar, he dado .or s/./esto @/e sois ;+cti2as inocentes de la inj/sticia. #o c/al, sin e2-ar9o, es 2/cho s/.oner en la 2ayor+a de los casos, .or@/e 2/y Drec/ente2ente nosotros 2is2os so2os res.onsa-les, al 2enos en al9/na 2edida, de las inj/sticias @/e .adece2os. #o @/e oc/rre es @/e nos res/lta 2/y diD+cil ace.tar, e incl/so ;er, esa res.onsa-ilidad. No o-stante, yo ten9o la es.eranAa de @/e, /na ;eA @/e haya2os e>terioriAado n/estros resenti2ientos y n/estros senti2ientos ne9ati;os y rec/rrido a la oraci n, ha-r5 de sernos 25s D5cil .erdonar c/ando nos sea solicitado el .erd n. ?asta a@/+ he2os ha-lado de dos de las leyes @/e ri9en el arte de orar. #o c/al si9niDica @/e hay otras leyes, .ero .reDiero dejarlas .ara otra ocasi n, al o-jeto de no alar9ar de2asiado esta charla. Ahora -ien, soy de la o.ini n de @/e nin9/na de esas otras leyes .osee el in2enso ;alor de las dos a @/e nos he2os reDerido, .or@/e nada hay tan i2.ortante .ara la oraci n co2o la De y el .erd n. Os he oDrecido /na serie de ejercicios reDerentes al .erd n @/e .od:is .racticar, y os he
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e>.licado la i2.ortancia de la De, de 2anera @/e ten95is s/Diciente "tarea( .ara las horas @/e ha-:is de dedicar hoy a la oraci n. Os e>horto a @/e ace.t:is las .ala-ras de Jes7s acerca del .oder y la eDicacia de la oraci n con la sencilleA de los niEos, .ara @/e el reino de los cielos se a-ra ante ;osotros. &/isiera concl/ir esta charla con /na con2o;edora historia @/e sol+a contar ,a2a=rishna a s/s disc+./los .ara il/strar c 2o de-e ser esa sencilla e "inDantil( De @/e el SeEor es.era de nosotros c/ando nos acerca2os a El en la oraci n< En /na aldea -en9al+ ;i;+a /na .o-re ;i/da c/yo 7nico hijo ten+a @/e atra;esar la j/n9la todos los d+as .ara asistir a la esc/ela, @/e se encontra-a en /na aldea ;ecina. De 2odo @/e el 2/chacho le dijo /n d+a a s/ 2adre< "Madre, 2e da 2iedo atra;esar la j/n9la yo solo. B$or @/: no en;+as a al9/ien con2i9oC( F la 2adre le res.ondi < "?ijo 2+o, so2os de2asiado .o-res .ara .er2itirnos el l/jo de tener /n criado @/e te aco2.aEe a la esc/ela. $ide a t/ her2ano Vrishna @/e te aco2.aEe< :l es el SeEor de la j/n9la y esc/char5 t/ oraci n(. F as+ lo hiAo el 2/chacho, @/e al d+a si9/iente ca2in hasta el -orde de la j/n9la y lla2 a s/ her2ano Vrishna, el c/al le contest < "B&/: @/ieres, hijo 2+oC( "B&/err+as ;enir con2i9o todos los d+as a la esc/ela(, le dijo el 2/chacho, "y aco2.aEar2e de ;/elta a casa a tra;:s de esta j/n9laC( "S+(, le res.ondi el SeEor Vrishna, "tendr: 2/cho 9/sto en hacerlo .or ti(. F, desde entonces, Vrishna es.era-a cada 2aEana y cada tarde a s/ .e@/eEo .rote9ido y lo aco2.aEa-a a tra;:s de la j/n9la. #le9 el d+a del c/2.leaEos del 2aestro, en @/e se s/.on+a @/e cada niEo de-+a hacerle /n re9alo. #a ;i/da le dijo a s/ hijo< "So2os de2asiado .o-res, hijo 2+o, .ara .er2itirnos el l/jo de hacerle /n re9alo de c/2.leaEos al 2aestro. $ide a t/ her2ano Vrishna @/e te lo d:(. Vrishna le dio /na jarra llena de leche al 2/chacho, el c/al, 2/y /Dano, se diri9i a la casa del 2aestro y dej la jarra a los .ies de :ste, j/nto a los re9alos @/e ha-+an lle;ado los de25s niEos. $ero el 2aestro no .rest atenci n a a@/ella h/2ilde oDrenda, y al ca-o de /n rato el 2/chacho e2.eA a llori@/ear y a @/ejarse con la es.ontaneidad @/e es .ro.ia de /n niEo< "MNadie le .resta atenci n a 2i re9alo... nadie se Dija en :l...N( ?asta @/e el 2aestro le dijo a s/ criado< "M$or a2or de Dios, lle;a esa jarra a la cocina, o no aca-ar5 n/nca de darnos la 2/r9aN( El criado to2 la jarra, ;erti el contenido de la 2is2a en /n c/enco y se dis.on+a a de;ol;er la jarra al 2/chacho c/ando, .ara s/ aso2-ro, ;io @/e la jarra ;ol;+a a estar llena de leche. #a ;aci de n/e;o, .ero otra ;eA ;ol;i a llenarse la jarra ante s/s aso2-rados ojos, co2o la orAa de aceite de la ;i/da de Sare.ta @/e dio de co2er al .roDeta Elias. C/ando el 2aestro ;io a@/el 2ila9ro, lla2 al 2/chacho y le dijo< "BDe d nde has sacado esa jarraC( "El her2ano Vrishna 2e la dio(, res.ondi el 2/chacho. "BEl her2ano VrishnaC BF @/i:n es ese her2ano t/yo lla2ado VrishnaC( "Es el SeEor de la j/n9la, @/e 2e aco2.aEa todos los d+as de 2i casa a la esc/ela y de la esc/ela a 2i casa(. El 2aestro, @/e no da-a cr:dito a s/s
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o+dos, le dijo al 2/chacho< "Qa2os a ir todos a ;er a t/ her2ano Vrishna(G y, se9/ido de s/s criados y de los de25s al/2nos de la esc/ela, 2arch con el 2/chacho hasta el -orde de la j/n9la y, /na ;eA all+, le dijo< "#la2a a t/ her2ano Vrishna. &/ere2os ;erlo(. El 2/chacho co2enA entonces a lla2ar a Vrishna< "M?er2ano Vrishna... her2ano Vrishna...N( $ero el SeEor, @/e sie2.re ha-+a ac/dido sin tardanAa a la lla2ada de s/ .e@/eEo a2i9o, no res.ond+a. #a j/n9la esta-a en el 25s a-sol/to silencio, y no se o+a 25s @/e el eco de la ;oA del 2/chacho lla2ando en ;ano a s/ her2ano Vrishna. Al Din, el .o-re 2/chacho, ane9ado en l59ri2as, 9rit < "M?er2ano Vrishna, ;en, .or Da;orN MSi no ;ienes, no ;an a creer2e... y dir5n @/e soy /n 2entirosoN MQen, .or Da;or, her2ano VrishnaN( Entonces, .or Din, oy el 2/chacho la ;oA del SeEor, @/e le dec+a< "No ./edo ir, hijo 2+o. El d+a @/e t/ 2aestro ten9a t/ De de niEo y t/ sencillo y ./ro coraA n, ese d+a ir:(. #a .ri2era ;eA @/e le+ esta historia, 2e e2ocion enor2e2ente, .or@/e 2e record las relaciones de Jes7s con s/s disc+./los. S lo los @/e t/;ieron De ha-+an de ;er al SeEor res/citado. Nosotros deci2os< "&/e se 2e a.areAca .ri2ero a 2+, y entonces creer:. De lo contrario, Bc 2o sa-r: si es real o no es 25s @/e .rod/cto de la a/tos/9esti nC( $ero al SeEor no .arece interesarle ay/darnos a resol;er se2ejante .ro-le2a. #o @/e :l dice es< "$ri2ero creed, y entonces ;er:is. No ten:is 25s @/e creer, y nada os res/ltar5 i2.osi-le(.

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* #a oraci n de .etici n y s/s leyes

Entre los escritos de los $adres del Desierto hay /na serie de ho2il+as atri-/idas a Macario de E9i.to, en /na de las c/ales, real2ente deliciosa, aDir2a Macario @/e a/n el 25s 9rande de los .ecadores ./ede as.irar a ser 2+stico, con tal de @/e se a.arte del .ecado y conD+e en el SeEor. ?e a@/+ /n alentador .5rraDo de dicha ho2il+a< "....or@/e hasta /n niEo, con toda s/ de-ilidad y s/ inca.acidad .ara acercarse a s/ 2adre .or s/ .ro.io .ie, ./ede, no o-stante, lla2ar s/ atenci n 9ritando y llorando, 2o;ido .or s/ deseo. F entonces la 2adre se co2.adece de :l, a la ;eA @/e se siente co2.lacida .or el hecho de @/e el .e@/eEo la desee de tal 2odo. F, co2o :l no ./ede ir hacia s/ 2adre, ella, o-edeciendo a los deseos del niEo y a s/ .ro.io a2or de 2adre, lo to2a en s/s -raAos, lo acaricia tierna2ente y le da el .echo. $/es -ien, con el 2is2o a2or se co2.orta Dios con el al2a @/e ac/de a Ol y s/s.ira .or Ol(. Con esta co2.araci n reDleja ad2ira-le2ente Macario la doctrina de Jes7s acerca de la oraci n. ?ay es.eranAa .ara todos nosotros, .or@/e Dios no anda in@/iriendo acerca de si so2os di9nos o no lo so2os, ni se dedica a inda9ar en n/estra ;ida .asada en -/sca de Dallos e inDidelidades. Rasta con @/e, .or n/estra .arte, a! le ha9a2os sa-er, a 9ritos si hace Dalta, c/5nto le desea2osG -! nos sinta2os inca.aces de o-tener lo @/e @/ere2osG y c! crea2os Dir2e2ente @/e El har5 .or nosotros lo @/e no .ode2os hacer .or nosotros 2is2os. El poder de la oracin' 8arada #a literat/ra hind7 contiene her2osas historias @/e ./eden ay/darnos a il/strar la doctrina de Jes7s. 'na de ellas reDiere c 2o el sa-io Narada, .ere9rinando en cierta ocasi n al te2.lo del SeEor Qishn7, se det/;o /na noche en /na aldea en la @/e D/e a2a-le2ente aco9ido .or /no de s/s .o-res ha-itantes y .or s/ 2/jer. C/ando el aldeano s/.o @/e Narada se diri9+a en .ere9rinaci n al te2.lo de Qishn7, le dijo< "B&/err5s .edirle al SeEor @/e nos conceda descenJ denciaC Mi 2/jer y yo desea2os enor2e2ente tener hijos, .ero hasta ahora el SeEor no nos los ha concedido(. Tras .ro2eterle @/e interceder+a .or ellos, Narada .arti de all+, lle9 al te2.lo y .resent al SeEor Qishn7 la .etici n del aldeano. $ero el SeEor se 2ostr s/2a2ente lac nico< "No est5 escrito en el destino de ese ho2-re @/e haya de tener hijos(. Narada ace.t d cil2ente la res./esta del SeEor y
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re9res a s/ casa. Cinco aEos 25s tarde, .ere9rinando de n/e;o al 2is2o te2.lo, ;ol;i a reca-ar la hos.italidad de a@/el sencillo aldeano, el c/al se la oDreci 9/stoso. $ero esta ;eA se sor.rendi al ;er a tres niEos j/9ando en el .atio. "BDe @/i:n son estos niEosC(, .re9/nt Narada. "M+os(, le res.ondi el aldeano. "De 2odo @/e, al Dinal, el SeEor acad5ndote hijos...(, dijo Narada. "S+(, re.lic el aldeano, "hace cinco aEos, .oco des./:s de 2archarte t7, .as .or la aldea /n santo @/e nos -endijo a 2+ y a 2i 2/jer y or .or nosotros. El SeEor esc/ch s/ oraci n y nos concedi estas tres .reciosas criat/ras(. #leno de aso2-ro, a Narada le Dalt tie2.o al d+a si9/iente .ara ac/dir al te2.loG y, /na ;eA all+, lo .ri2ero @/e hiAo D/e decirle al SeEor< "BNo 2e dijiste @/e no esta-a escrito en el destino de ese ho2-re @/e h/-iera de tener hijosC BC 2o es @/e ha tenido tresC( C/ando el SeEor Qishn7 oy a@/ello, solt /na carcajada y dijo< "?a de-ido de ser cosa de al97n santo. M#os santos tienen el .oder de ca2-iar el destinoN( 'na c/riosa historia, Bno es ;erdadC Fo ta2-i:n lo cre+a, hasta @/e, de .ronto, record: /na historia si2ilar< "M/jer, a7n no ha lle9ado 2i hora(. F l/e9o, de /n 2odo 2isterioso, lle9a s/ hora y realiAa el 2ila9ro de transDor2ar el a9/a en ;ino. BNo de2ostr entonces Mar+a el .oder de la oraci n de .etici n .ara ca2-iar el destinoC "#a oraci n del j/sto(, dice Santia9o (3,1*J16!, "tiene 2/cho .oder. Elias, @/e era /n ho2-re de i9/al condici n @/e nosotros, or insistente2ente .ara @/e no llo;iese, y no llo;i so-re la tierra d/rante tres aEos y seis 2eses. Des./:s or de n/e;o, y el cielo dio ll/;ia y la tierra .rod/jo s/ Dr/to(. ?ay /na historia 2/y .arecida a la de Narada en el ca.+t/lo 00 del #i-ro Se9/ndo de los ,eyes. EAe@/+as ha-+a ca+do enDer2o de 2/erte y reci-i la ;isita del .roDeta Isa+as con este 2ensaje del SeEor< "$on t/s as/ntos en orden, .or@/e ;as a 2orir y no a reco-rar la sal/d(. EAe@/+as ;ol;i entonces s/ rostro hacia la .ared y or al SeEor de este 2odo< ",ec/erda, SeEor, te lo r/e9o, @/e te he sido Diel toda 2i ;ida, @/e te he ser;ido con /n coraA n ./ro y he hecho sie2.re t/ ;ol/ntad(. F EAe@/+as llor a-/ndantes l59ri2as, tras de lo c/al, y antes de @/e Isa+as h/-iera salido del .atio central, le D/e diri9ida la .ala-ra del SeEor< "Q/el;e y dile a EAe@/+as, jeDe de 2i ./e-lo< PAs+ ha-la el SeEor, el Dios de t/ .adre Da;id< he o+do t/ oraci n y he ;isto t/s l59ri2as, y he decidido c/rarte. Dentro de tres d+as s/-ir5s al te2.lo del SeEor, y yo aEadir: @/ince aEos a t/ ;ida...P( ?e a@/+ otro eje2.lo del .oder de la oraci n .ara ca2-iar el destino. B$/ede ha-er al9o 25s deDiniti;o @/e /na .ala-ra del SeEor a tra;:s de s/ .roDetaC B&/: a.elaci n ca-e ante ellaC BC 2o ./ede /no hacer @/e el SeEor ca2-ie de .arecer...C F, sin e2-ar9o, la oraci n realiAa lo i2.osi-le. Nada es i2.osi-le .ara DiosG consi9/iente2ente, nada es i2.osi-le .ara la oraci n de .etici n realiAada tal co2o Jes7s nos enseE a hacerlo. Con -astante Drec/encia, esc/cho esta o-jeci n .or .arte de los ejercitantes< "BC 2o es .osi-le hacer @/e ca2-ie la intenci n de DiosC #a ;ol/ntad de Dios no ./ede ca2-iarse...( Osta es /na o-jeci n Dilos Dica .ara la @/e yo no ten9o res./esta. No ./edo e>.licar c 2o ./ede la oraci n
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ca2-iar la ;ol/ntad de Dios, del 2is2o 2odo @/e ta2.oco ./edo e>.licar c 2o Dios se hiAo ho2-re o c 2o est5 .resente Cristo en el Sant+si2o Sacra2ento. Estos son 2isterios @/e n/estra 2ente h/2ana ja25s .odr5 co2.render satisDactoria2ente. Nos -asta con sa-er @/e Jes7s nos dijo clara2ente @/e lo @/e .idi:ra2os nos ser+a concedidoG no es.era-a @/e asinti:ra2os Datal+stica2ente a lo @/e .ode2os considerar @/e es el "destino( o "la ;ol/ntad de Dios(, sino @/e @/er+a @/e .idi:ra2os y reci-i:ra2os, @/e -/sc5ra2os y hall5ra2os, @/e lla25ra2os y se nos a-riera la ./erta. As+ ./es, nos -asta con eso .ara lanAarnos y desc/-rir, .ara n/estro aso2-ro y n/estro deleite, @/e, a .esar de las o-jeciones de car5cter Dilos Dico, la doctrina de Jes7s so-re la oraci n es ciertaG @/e la oraci n "D/nciona(, co2o ./do co2.ro-arlo Mar+a en Cana, o EAe@/+as ante la .roDec+a de Isa+as. #a Ri-lia oDrece constantes eje2.los de este ineDa-le 2isterio de la co2.lacencia de Dios en .er2itir @/e la oraci n de los s/yos ca2-ie S/ ;ol/ntad. Oi9a2os lo @/e dice el .roDeta A2os< "Esto 2e dio a ;er el SeEor Fah;:h< he a@/+ @/e Ol Dor2a-a lan9ostas c/ando e2.eAa-a a -rotar el retoEo, el retoEo des./:s de la sie9a del rey. E i-an ya a de;orar la hier-a de la tierra c/ando yo dije< PM$erdona, .or Da;or, SeEor Fah;:hN BC 2o ;a a resistir Jaco-, @/e es tan .e@/eEoCP / arrepintise /a#v# de ello. "No ser5(, dijo Fah;:h. F esto ta2-i:n 2e dio a ;er el SeEor Fah;:h< he a@/+ @/e con;oca-a al j/icio .or el D/e9o el SeEor Fah;:hG el D/e9o de;or el 9ran a-is2o, y esta-a ya de;orando la .arcela c/ando yo dije< PMSeEor Fah;:h, cesa, .or Da;orN BC 2o ;a a resistir Jaco-, @/e es tan .e@/eEoCP / arrepintise /a#v# de ello. PTa2.oco eso ser5P, dijo el SeEor Fah;:h( (A2 4,1J*!. En el ca.+t/lo 10 del li-ro del O>odo, Mois:s 2antiene /n lar9o de-ate con Dios, c/ya ;ol/ntad consi9/e Dinal2ente ca2-iar< "F dijo Fah;:h a Mois:s< PFa ;eo @/e este ./e-lo es /n ./e-lo de d/ra cer;iA. D:ja2e ahora @/e se encienda 2i ira contra ellos y los de;oreG de ti, en ca2-io, har: /n 9ran ./e-lo.P $ero Mois:s trat de a.lacar a Fah;:h, s/ Dios... / /a#v# renunci a lanAar el 2al con @/e ha-+a a2enaAado a s/ ./e-lo( (E> 10,8J1)!. F el li-ro del I:nesis (16,1*J10! 2/estra c 2o A-raha2 trata de hacer lo 2is2o con Dios, intercediendo en Da;or de las ci/dades de Sodo2a y Io2orra< "Fah;:h se ha-+a dicho< PBQoy a enc/-rir a A-raha2 lo @/e ;oy a hacer, siendo as+ @/e A-raha2 ha de con;ertirse en /na naci n 9rande y .oderosaCP (...! Dijo, ./es, Fah;:h< PIrande es el cla2or de Sodo2a y Io2orra, y s/ .ecado 9ra;+si2o...P F, acerc5ndose, dijo A-raha2< PBDe ;eras ;as a ani@/ilar al j/sto con el 2al;adoC Tal ;eA e>istan cinc/enta j/stos dentro de la ci/dad. BDe ;eras ;as a ani@/ilarlosC BNo .erdonar5s al l/9ar en atenci n a los cinc/enta j/stos @/e ./ede ha-er en :lCP (...! F dijo Fah;:h< PSi enc/entro en Sodo2a cinc/enta j/stos dentro de la ci/dad, .erdonar: a todo el l/9ar en atenci n a ellos.SS(...! Dijo entonces KA-raha2L< PEa, no se enDade 2i SeEor si si9o ha-lando< tal ;eA se enc/entren all+ treinta...P F res.ondi KFah;:hJ< PNo lo har: si enc/entro all+ treinta.P $rosi9/i KA-raha2L< PEn
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;erdad es atre;i2iento el 2+o al ha-lar a 2i SeEor< tal ;eA se enc/entren all+ ;einte...P ,es.ondi KFah;:hL< PNo la destr/ir: en atenci n a los ;einte.P Dijo KA-raha2L< PQaya, no se enDade 2i SeEor, y ha-lar: s lo esta ;eA< @/iA5 se enc/entren all+ dieA...P F dijo KFah;:hL< PNo la destr/ir: en atenci n a los dieA.P( Sean c/ales D/eren n/estras o-jeciones Dilos Dicas, lo cierto es @/e la Ri-lia nos 2/estra a /n Dios a-sol/ta2ente dis./esto a dejarse inDl/ir .or las oraciones de a@/ellos a @/ienes a2aG /n Dios @/e re;elar5 s/s .ro.ios .lanes a s/s .roDetas .recisa2ente .ara @/e :stos le o-li9/en a ca2-iar s/s .lanes y s/s intenciones con el .oder de s/s .le9ariasG /n Dios @/e .or .ro.ia ;ol/ntad se ha so2etido a la .oderosa D/erAa de la oraci n .erse;erante. La teologa de la oracin de peticin #a oraci n de .etici n es la 7nica Dor2a de oraci n @/e Jes7s enseE a s/s disc+./losG de hecho, es .r5ctica2ente la 7nica Dor2a de oraci n @/e se enseEa e>.l+cita2ente a lo lar9o de toda la Ri-lia. Fa s: @/e esto s/ena /n tanto e>traEo a @/ienes he2os sido Dor2ados en la idea de @/e la oraci n ./ede ser de 2/y diDerentes ti.os y @/e la Dor2a de oraci n 25s ele;ada es la oraci n de adoraci n, 2ientras @/e la de .etici n, al ser /na Dor2a "e9o+sta( de oraci n, oc/.ar+a el 7lti2o l/9ar. De al97n 2odo, todos he2os sentido @/e 25s tarde o 25s te2.rano he2os de "s/.erar( esta Dor2a inDerior de oraci n .ara ascender a la conte2.laci n, al a2or y a la adoraci n, Bno es ciertoC Sin e2-ar9o, si reDle>ion5ra2os, ;er+a2os @/e a.enas hay Dor2a al9/na de oraci n, incl/ida la de adoraci n y a2or, @/e no est: contenida en la oraci n de .etici n correcta2ente .racticada. #a .etici n nos hace ;er n/estra a-sol/ta de.endencia de DiosG nos enseEa a conDiar en El a-sol/ta2ente. Al9/nos dicen< "N/estro $adre celestial sa-e .erDecta2ente lo @/e necesito y, si se oc/.a de las a;es del cielo y de los lirios del ca2.o, con 2ayor raA n ha-r5 de oc/.arse de 2+. Esto nos lo dijo Jes7s con a-sol/ta claridad. $or eso yo no 2al9asto 2i tie2.o .idiendo al $adre lo @/e Ol ya sa-e @/e necesito y El desea dar2e, se lo .ida yo o no.( #a doctrina @/e encierra este ar9/2ento es correcta, .ero la concl/si n no lo es. EDecti;a2ente, Jes7s nos dice @/e s/ $adre se oc/.a de las a;es del cielo y de los lirios del ca2.oG .ero la concl/si n a la @/e :l lle9a no es< "No .id5is( (.or@/e :l 2is2o no deja de insistir en @/e de-e2os .edir!, sino< "MNo os .reoc/.:isN( B$/ede ha-er al9o 25s a-s/rdo (se97n la l 9ica del citado ar9/2ento! @/e el .edir al SeEor @/e en;+e o-reros a s/ 2iesC BAcaso no es la 2ies del SeEorC MFa sa-e El @/e necesita o-reros, y se9/ro @/e ha-r5 de en;iarlos a s/s ca2.osN Sin e2-ar9o, Jes7s insiste en @/e .ida2os el en;+o de dichos o-reros. 'na ;eA 25s, ;ol;e2os a encontrar a@/+ esa actit/d de Dios, @/e ha @/erido so2eterse al .oder de la oraci n, hasta el ./nto de @/e .arece necesitar las oraciones de los ho2-res .ara @/e se desencadene S/ .oder. De-o re.etir, .or tanto, @/e la conDianAa en el SeEor no si9niDica .rescindir de la oraci n de .etici n. Si9niDica hacer lle9ar al SeEor n/estra .etici n. Ase9/raos de @/e as+ lo hac:is... y dejadlo l/e9o todo en s/s 2anos, conDiando en @/e Ol se har5 car9o de todo y ha-r5 de hacer @/e todo sal9a
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co2o es de-ido. $or eso es .or lo @/e ya no hay @/e .reoc/.arse. San $a-lo lo e>.resa de /n 2odo ad2ira-le< "El SeEor est5 cerca. No os in@/iet:is .or cosa al9/naG antes -ien, en toda ocasi n, .resentad a Dios ;/estras .eticiones 2ediante la oraci n y la s7.lica, aco2.aEadas de la acci n de 9racias. F la .aA de Dios, @/e s/.era todo conoci2iento, c/stodiar5 ;/estros coraAones y ;/estros .ensa2ientos en Cristo Jes7s( (Tl.),3-J4!. En la charla anterior ya os e>.li@/: al9o de la teolo9+a de la oraci n de .etici n, al9/na de las raAones .or las @/e la .etici n y los 2ila9ros son necesarios< .or@/e hacen @/e Dios sea al9o real en n/estras ;idas. Dios es /n Dios acti;o y sol+cito, /n Dios @/e inter;iene y se .reoc/.a, no /na deidad distante @/e se desinterese ol+2.ica2ente del de;enir concreto de n/estras ;idas. $ero hay ade25s otra raA n .or la @/e Jes7s da-a tanta i2.ortancia a la oraci n de .etici nG /na raA n @/e se res/2e en estas .ala-ras s/yas< "sin 2+ no .od:is hacer nada.( Ejercit5ndonos incesante2ente en la oraci n de .etici n y e>.eri2entando constante2ente s/s eDectos en n/estras ;idas, constatare2os "e>.eriencial2ente( n/estra de.endencia de Dios y n/estra necesidad de Ol. Esta2os o-li9ados a ";i;ir( esta necesidad de Dios. El Concilio de Trento e>.res .erDecta2ente esta teolo9+a c/ando dijo< "Dios no nos ordena hacer lo @/e es i2.osi-le, sino hacer 7nica2ente lo @/e nos es .osi-le y .edir lo @/e nos res/lta i2.osi-le.( F el Concilio de Oran9e es a7n 25s e>.l+cito y desciende 25s al detalle< "Si n/estros .ensa2ientos son rectos y n/estros actos e;itan el .ecado, es .or ./ro don de DiosG .or@/e sie2.re @/e realiAa2os /na acci n -/ena, es Dios @/ien act7a en nosotros y con nosotros, haci:ndonos Ol act/ar( (canon 8!. "Incl/so a@/ellos @/e han nacido a /na n/e;a ;ida, a/n los 25s +nte9ros, #an de implorar siempre la asistencia divina .ara .oder alcanAar s/ .erDecci n deDiniti;a o, si2.le2ente, .ara .erse;erar en el -ien( (canon 10!. "Todo c/anto de ;erdad y de -ien hay en el ho2-re .ro;iene de esta di;ina D/ente, a la c/al de-e2os ac/dir constante2ente en este desierto, a Din de @/e, con el solaA y el Drescor @/e .ro.orciona, o-ten9a2os el ;i9or necesario .ara no desDallecer en el ca2ino( (canon 00!. El cristiano de-e estar .roD/nda2ente con;encido de @/e la reli9i n no es al9o @/e nosotros .oda2os #acer, ni si@/iera al9o @/e .oda2os hacer .or Dios. #a reli9i n es lo @/e Dios hace .or nosotros, en nosotros y a tra;:s de nosotros, de tal 2odo @/e n/estros esD/erAos y deseos y a/n n/estra "coo.eraci n con la 9racia( son ./ro don de Dios. Ten+a raA n Si2one Yeil c/ando dec+a @/e lo 2alo de los 2ar>istas (y, .or e>tensi n, de todos los h/2anistas @/e todo lo red/cen al ho2-re y a s/s ca.acidades y no dejan l/9ar a Dios! es @/e es.eran ele;arse en el aire a D/erAa de ca2inar ine>ora-le2ente hacia adelante. $ero el ca2inar hacia adelante no ser;ir5 25s @/e .ara hacerte ;ol;er, tarde o te2.rano, al ./nto de .artidaG .or 2/cho y 2/y en:r9ica2ente @/e ca2ines, no conse9/ir5s ele;arte en el aire ni si@/iera 2edio 2etro. $or eso es necesaria la inter;enci n de DiosG y Jes7s se cercior de @/e no lo ol;id5ra2os n/nca, insistiendo en @/e no dej5ra2os de .edirle a Dios a-sol/ta2ente todo< la ;enida de s/ ,eino, el
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en;+o de o-reros a s/ 2ies y hasta n/estras 25s ele2entales necesidades 2ateriales, incl/ido el .an de cada d+a. Si hici:ra2os esto con 25s Drec/encia, sa-orear+a2os esa ".aA de Dios @/e s/.era todo conoci2iento( a la @/e se reDiere $a-lo. Os reco2iendo encarecida2ente @/e en estos d+as le5is las cartas de $a-lo a los ,o2anos y a los I5latas, donde est5 ad2ira-le2ente e>./esta toda la teolo9+a de la oraci n de .etici n, .or@/e en dichas cartas desarrolla $a-lo de 2anera 2aestra la teolo9+a de n/estra a-sol/ta de.endencia de Dios. De-e2os hacernos co2o niEos ante Dios. El niEo no "se 9ana( s/ s/stentoG s/s .adres lo a2an, y :l es di9no de s/ a2or y solicit/d y de s/ inter:s en satisDacer todas s/s necesidades, no .or lo @/e :l #aga, sino .or lo @/e es. s/ hijo. No tiene 25s @/e 2aniDestar s/s necesidades .ara @/e :stas se ;ean satisDechas .or s/s a2antes .adres. No hay nada 25s .at:tico @/e ;er a /n niEo .reoc/.ado e in@/ieto .or s/ creci2iento, s/ desarrollo y s/ s/.er;i;enciaG /n niEo @/e tratara de crecer a -ase de estirarse, en l/9ar de a.oyarse conDiada2ente en s/s .adres. $ero no @/isiera @/e salierais de a@/+ con la idea de @/e :sta es /na "teolo9+a del .ereAoso(, de @/e la oraci n nos dis.ensa de todo ti.o de esD/erAo. Orar a Dios y no andar .reoc/.ado no si9niDica dejar de esDorAarse .or alcanAar lo @/e /no es.era o-tener de Dios. $or s/./esto @/e el SeEor ali2enta a las a;es del cielo, .ero no les .one la co2ida en el .ico, sino @/e es.era @/e ellas la -/s@/en, @/e se esD/ercen .or alcanAar lo @/e Ol les da. En este sentido, el secreto consiste en esDorAarnos co2o si todo de.endiera de nosotros y conDiar en Dios co2o si todo de.endiera de Ol. #o c/al es diD+cil de lo9rar. El ho2-re @/e tra-aja esDorAada2ente no tarda en sentir la tentaci n de Diarse 25s de s/ .ro.io esD/erAo @/e de la 9racia y la -endici n de Dios. El constr/ctor de la casa de-e tra-ajar incansa-le2ente, re.arar en todos los detalles y no dejar nada al aAarG .ero, al 2is2o tie2.o, de-e ser ;i;a2ente consciente de @/e, si el SeEor no constr/ye la casa, todos s/s esD/erAos son in7tiles. #as a/toridades de-en e2.lear todos los 2edios de @/e dis.on9an .ara .rote9er y 9/ardar la ci/dad, .ero de-en ta2-i:n tener /n .roD/ndo sentido de @/e es el SeEor @/ien 9/arda la ci/dad, y no los in9enios tecnol 9icos @/e ellos han creado. ?e2os de e2.lear todos esos in9enios h/2anos, .ero no conDiar ni a.oyarnos en ellosG n/estra conDianAa ha de estar ./esta 7nica2ente en el SeEor. #os 2edios h/2anos son necesarios, .ero ta2-i:n son ins/DicientesG he2os de desarrollar la ca.acidad de .erci-ir c 2o act7a en ellos el .oder del SeEor.

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4 M5s "leyes( de la oraci n

En la anterior charla co2enA5-a2os a ;er lo @/e yo lla2a-a las "leyes de la oraci n(, y nos reDer+a2os a las dos .ri2eras< la De y el .erd n. Qea2os ahora otras c/atro.

9! -:mundanidad Dice Santia9o en s/ carta< "No ten:is, .or@/e no .ed+s. $ed+s y no reci-+s, .or@/e .ed+s 2al, con la intenci n de 2al9astar en ;/estras .asiones. MAd7lterosN, Bno sa-:is @/e la a2istad con el 2/ndo es ene2istad con DiosC C/al@/iera, ./es, @/e desee ser a2i9o del 2/ndo se constit/ye en ene2i9o de Dios( (),0ss!. El ho2-re @/e -/sca el .lacer a toda costa no ./ede es.erar @/e Dios sea s/ c 2.lice en s/ ansia de .lacer. El desear el .lacer, incl/so el .lacer sens/al, es al9o -/eno. Sin .lacer, la ;ida ser+a 2on tona e ins+.ida. #o @/e es re.rensi-le es el ansia desordenada de .lacer, la -7s@/eda o-sesi;a de cosas s/.erDl/as y el c/lto al dinero @/e ./ede .ro.orcion5rnoslas. Jes7s a-o9a en Da;or de /na ;ida sencilla, li-re de l/jos y de ri@/eAa. #o @/e nos dice @/e .ida2os es el .an de cada d+a, el s/stento cotidiano, no las s/.erDl/idades @/e a-arrotan los 2ercados de n/estra sociedad de cons/2o. F es @/e Jes7s es 2/y consciente de los .eli9ros de las ri@/eAas, y .or eso lle9a a decir @/e @/ien a2a el dinero ha dejado, a/to25tica2ente, de a2ar a Dios< son dos a2ores @/e, sencilla2ente, no ./eden coe>istir en /n coraA n h/2ano. Consi9/iente2ente, si son :sas las cosas @/e .edi2os a Dios, no de-er+a sor.rendernos @/e Dios no esc/che n/estras .le9arias. M5s a7n< si son :sas las cosas .or las @/e ;i;i2os (a/n c/ando las deje2os D/era del 52-ito de n/estra oraci n!, es 2/y .ro-a-le @/e n/estras .le9arias ante el SeEor sean del todo ineDicaces. Jes7s insisti en @/e -/sc5ra2os el ,eino de Dios y s/ j/sticia, no el cons/elo y las cosas .lacenteras de este 2/ndo.

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;! <enerosidad &/ien es.ere @/e Dios sea 9eneroso con :l de-e, a s/ ;eA, ser 9eneroso con el .r ji2o. "Dad(, dice Jes7s, "y se os dar5< os ;erter5n /na 2edida 9enerosa, col2ada, re2ecida, re-osante. #a 2edida @/e /s:is la /sar5n con ;osotros( (#e *,16!. Si sois tacaEos y calc/ladores con los .o-res y con los 2enesterosos, con @/ienes solicitan ;/estra ay/da y ;/estros ser;icios, Bc 2o .od:is es.erar @/e Dios sea 9eneroso con ;osotrosC =! 3rar en el nombre de 0es1s Es :sta /na .r5ctica @/e Jes7s aconseja a s/s a. stoles c/ando les ani2a a .edir al $adre lo @/e necesitan. "Fo os ase9/ro< el @/e crea en 2+, ta2-i:n :l har5 las o-ras @/e yo ha9o, y 2ayores a7nG .or@/e yo ;oy al $adre, y todo lo que pidis en mi nombre yo lo har:, .ara @/e el $adre sea 9loriDicado en el ?ijo. Si .ed+s al9o en 2i no2-re, yo lo har:... Os he destinado a @/e ;ay5is y deis Dr/to, y /n Dr/to @/e .er2aneAcaG de 2odo @/e todo lo que pidis al Padre en mi nombre os lo conceda... A@/el d+a no 2e .re9/ntar:is nada. Fo os ase9/ro< lo @/e .id5is al $adre en 2i no2-re, os lo dar5. ?asta ahora nada le ha-:is .edido en 2i no2-re. $edid y reci-ir:is, .ara @/e ;/estro 9oAo sea col2ado( (Jn 1),10J 1)G 13,1*G 1*,01J0)!. Es de estas .ala-ras, ind/da-le2ente, de donde la I9lesia a.rendi a diri9ir s/s oraciones al $adre ".or Jes/cristo n/estro SeEor( y "en el no2-re de Jes/cristo, t/ ?ijo...( F ser+a -/eno @/e la i2it5ra2os en este ./nto si @/ere2os @/e n/estras oraciones ten9an eDicacia ante el $adre. Orar en el no2-re de Jes7s si9niDica conDiar en la inDl/encia @/e :l tiene en el $adre, en s/ ca.acidad de intercesi n, en el a2or @/e el $adre le tiene y en s/ deseo de a9radarle y darle todo c/anto le .ida. Si9niDica tener /na enor2e conDianAa en @/e el $adre cierta2ente har5 todo c/anto Jes7s @/iera .edirle. F si9niDica, ade25s, .edir cosas acordes con la 2ente y el es.+rit/ de Jes7s. Orar en el no2-re de Jes7s, .or lo tanto, si9niDica @/e no he2os de .edir lo @/e :l n/nca .edir+a al $adre. Ahora -ien, Jes7s ja25s .idi ri@/eAas ni honores ni .o2.a ni di9nidad... $or eso es diD+cil co2.render c 2o .ode2os nosotros, orando en s/ no2-re, .edir esas cosas / otras .arecidas. >! Insistencia De todas las leyes @/e esta2os en/2erando, tal ;eA sea :sta, des./:s de la de la De y la del .erd n, la 25s i2.ortante y en la @/e 25s insisti Jes7s, el c/al nos dice e>.l+cita2ente @/e no -asta con .edir al9o /na sola ;eA, sino @/e he2os de .erse;erar en la oraci n, .edir /na y otra ;eA, incesante e incansa-le2ente, hasta conse9/ir @/e el $adre nos esc/che y nos conceda lo @/e le .edi2os. Tij:2onos en los dos eje2.los @/e nos da al res.ecto. El .ri2ero es del e;an9elio de #/cas< "Si /no de ;osotros tiene /n a2i9o y, ac/diendo a :l a 2edianoche, le dice<
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PA2i9o, .r:sta2e tres .anes, .or@/e ha lle9ado de ;iaje /n a2i9o 2+o y no ten9o @/: oDrecerleP, y el otro, desde dentro, le res.onde< PNo 2e 2olestesG la ./erta ya est5 cerrada, y 2is hijos y yo esta2os acostadosG no ./edo le;antar2e a d5rtelosP, os ase9/ro @/e, si no se le;anta a d5rselos .or ser s/ a2i9o, al 2enos se le;antar5 .or s/ i2.ort/nidad y le dar5 c/anto necesite. Fo os di9o< P$edid y se os dar5P( (#e ll,3J8a!. Jes7s nos insta .ositi;a2ente a orar con esa 2is2a actit/d, ne95ndonos a ace.tar /n "no( .or res./esta, insistiendo en .edir sin sentir ;er9UenAa .or ello. En realidad, lo @/e nos dice es @/e, "a/n c/ando Dios .areAca hacer o+dos sordos a ;/estra oraci n, no os rind5is. No sint5is ;er9UenAa. Insistid. Se9/id lla2ando. MNo dej:is de .resionarleN( El se9/ndo eje2.lo, @/e a.arece ta2-i:n en el e;an9elio de #/cas, D/e e>.l+cita2ente dado .or Jes7s .ara inc/lcar la .erse;erancia y la insistencia en la oraci n< "#es dec+a /na .ar5-ola .ara inc/lcarles @/e era .reciso orar sie2.re sin desDallecer< P?a-+a /n j/eA en /na ci/dad @/e ni te2+a a Dios ni res.eta-a a los no2-res. F ha-+a en a@/ella ci/dad /na ;i/da @/e, ac/diendo a :l, le dijo<S M?aA2e j/sticia contra 2i ad;ersarioNS D/rante 2/cho tie2.o no @/iso, .ero des./:s se dijo as+ 2is2o< SA/n@/e no te2o a Dios ni res.eto a los ho2-res, co2o esta ;i/da 2e ca/sa 2olestias, le ;oy a hacer j/sticia .ara @/e no ;en9a contin/a2ente a i2.ort/nar2eSP. Dijo, ./es, el SeEor< POid lo @/e dice el j/eA inj/stoG y Dios, Bno har5 j/sticia a s/s ele9idos, @/e est5n cla2ando a :l d+a y noche, y les ;a a hacer es.erarCP( (#e 16,1J4!. El 2ensaje es s/Diciente2ente claro. B$/ede ha-er /na sit/aci n 25s deses.erada @/e la de /na .o-re ;i/da sin inDl/encias, sin nin97n ti.o de resortes @/e 2o;er, Drente a /n j/eA a-sol/ta2ente cr/el e insensi-leC $/es -ien, a/n en /na sit/aci n tan deses.erada co2o :sta, la s7.lica insistente aca-a ;enciendo. F si esto oc/rre con /n j/eA insensi-le, B@/: no oc/rrir5 con el $adre tierno y co2.asi;oC Si 2/chas ;eces no conse9/i2os lo @/e .edi2os, es .or@/e .edi2os d/rante /n rato, .ero nos cansa2os de hacerlo c/ando ;e2os @/e no lo lo9ra2os in2ediata2ente. ?e2os de to2ar 2/y en serio la lecci n @/e Jes7s nos daG he2os de ser co2o la ;i/da, @/e no se cans de dar la lata y consi9/i a-/rrir al j/eA con s/ insistencia. 'n ad2ira-le eje2.lo en este sentido nos lo da la 2/jer cananea del ca.+t/lo 13 de san Mateo, @/e no se desani2 a .esar de todos los desaires de @/e D/e o-jeto .or .arte de Jes7s< "'na 2/jer cananea, saliendo de a@/ella re9i n, se ./so a 9ritar< PMTen .iedad de 2+, SeEor, hijo de Da;idN MMi hija est5 2ala2ente ende2oniadaNP $ero :l no le res.ondi .ala-ra. Entonces los disc+./los, acerc5ndose, le ro9aron< PConc:deselo, @/e ;iene 9ritando detr5s de nosotrosP. ,es.ondi :l< PNo he sido en;iado 25s @/e a las o;ejas .erdidas de la casa de IsraelP. Ella, no o-stante, D/e a .ostrarse ante :l y le dijo< PMSeEor, soc rre2eNP Ol res.ondi < PNo est5 -ien to2ar el .an de los hijos y ech5rselo a los .errosP. PS+, SeEorP, re./so ella, P@/e ta2-i:n los .erros co2en las 2i9ajas @/e caen de la 2esa de s/s a2osP. Entonces Jes7s le dijo< PM/jer, 9rande es t/ DeG @/e te s/ceda co2o deseasP. F desde a@/el 2o2ento @/ed c/rada s/ hija( (Mt 13,01J06!.

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El di5lo9o es tan eloc/ente @/e no re@/iere co2entario. #o @/e hay a@/+ es 25s .arecido a /na .orD+a @/e a la oraci n tal co2o sole2os conce-irla. F ello 2e hace recordar /na historia @/e le+ hace tie2.o acerca de /n s/cesor de san Antonio, el a-ad Sisoes, @/e, siendo ya /n anciano, se enter de @/e /no de s/s disc+./los, A-raha2, ha-+a ca+do en .ecado. Sisoes se ./so entonces a orar delante de Dios y le dijo< "SeEor, te 9/ste o no, no .ienso 2archar de a@/+ hasta @/e le hayas c/rado(. MF s/ oraci n D/e esc/chada in2ediata2enteN El as/nto res/lta e>traEo... hasta @/e /no cae en la c/enta de @/e j/sta2ente esto D/e lo @/e hiAo la 2/jer cananea y lo @/e .ro;oc la ad2iraci n de Jes7s. La peticin' una 6orma de %ida #as .ala-ras de Jes7s acerca de la oraci n res/ltan ;erdadera2ente si2.les< "$edid y reci-ir:is(. MEncantadora2ente si2.les...N $ero .or de-ajo de esa si2.le D r2/la s/-yace toda /na Dor2a de ;ida< /na ;ida de De, de .erd n del her2ano, de 9enerosidad con los necesitados, de aJ2/ndanidad, de a-sol/ta conDianAa y de.endencia de Dios. #a .etici n no es tan s lo /na Dor2a de oraci n, sino toda /na Dor2a de ;ida. F c/ando conse9/i2os co2.render esto, entonces ad@/ieren a/t:ntica credi-ilidad las .ala-ras de Jes7s acerca de la tre2enda eDicacia de la oraci n. BC/5nto de-e2os .edirC B&/: l/9ar de-e2os conceder a la .etici n en n/estra ;ida de oraci nC Es diD+cil decirlo. En este ./nto, cada c/al ha-r5 de estar atento a lo @/e le ins.ire el Es.+rit/. $ero lo cierto es @/e n/estra ;ida de oraci n de-er+a se9/ir /na es.ecie de "dieta e@/ili-rada( en la @/e t/;ieran ca-ida las di;ersas Dor2as de oraci n< la adoraci n y la conte2.laci n, la 2editaci n y los sacra2entos, la lect/ra de la Escrit/ra y la intercesi nG y, .or s/./esto, la .etici n. El Es.+rit/ nos dir5 c/5ndo de-e2os insistir en /na / otra Dor2a de oraci n< si9a2os s/s ins.iraciones y ten9a2os en c/enta n/estras .ro.ias necesidades. $ero /na cosa de-e2os tener 2/y clara< n/nca nos li-rare2os de la necesidad de .racticar la si2.le oraci n de .etici n. $or 2/cho @/e .ro9rese2os en la oraci n y en la conte2.laci n, .or 2/y santos @/e lle9/e2os a ser, la oraci n de .etici n sie2.re ser5 .ara nosotros al9o inel/di-le y de lo @/e ja25s .odre2os dis.ensarnos, .or@/e sie2.re tendre2os @/e decir< "$adre n/estro @/e est5s en el cielo, santiDicado sea t/ no2-re, ;en9a a nosotros t/ ,eino... Danos hoy n/estro .an de cada d+a, .erdona n/estras oDensas... no nos dejes caer en la tentaci n...( Oste es el ;erdadero esc5ndalo de la oraci n cristiana, del ti.o de oraci n @/e Cristo nos enseE < @/e constit/ye .r5ctica2ente la 7nica Dor2a de oraci n @/e no tiene sentido, desde /n ./nto de ;ista 2era2ente h/2ano. #a 2editaci n y la reDle>i n s+ tienen sentido. #a conte2.laci n, con la consi9/iente /ni n con lo di;ino y el creci2iento .sicol 9ico @/e s/.one, tiene ta2-i:n 2/cho sentido. F lo 2is2o di9a2os de la adoraci n, @/e tiene el sentido del te2or re;erencial y el aso2-ro ante la Di;inidad. $ero la .etici n .arece ;erdadera2ente a-s/rda y des.ro.orcionada< Mel .o-re e insi9niDicante ser h/2ano .resentando s/s h/2ildes s7.licas Drente a los inaltera-les .lanes del InDinitoN MEl
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ho2-re, delante de Dios, .idiendo cosas, co2o el .an, @/e es .erDecta2ente ca.aA de .rod/cir .or s+ 2is2o... y @/e el .ro.io Dios es.era @/e .rod/Aca a -ase de esD/erAoN Ahora -ien, .or 2/y a-s/rda @/e ./eda .arecerle al Dil soDo la oraci n de .etici n, :sta co2ienAa a ad@/irir sentido .ara el ho2-re @/e la .ractica asid/a2ente con la De y la conDianAa de /n niEo. C/ando el ho2-re ha lle9ado a desc/-rir el .oder @/e encierra la oraci n, es 2/y i2.ro-a-le @/e le in@/ieten las diDic/ltades de car5cter Dilos Dico acerca del .or@/: y el .ara @/: de la 2is2a. Ol lo ha intentado y ha ;isto @/e D/nciona y le .ro.orciona esa ".aA @/e e>cede todo conoci2iento( de la @/e ha-la san $a-lo, esa ".lenit/d de 9oAo( @/e Jes7s .ro2eti a @/ienes .racticaran la oraci n de .etici n. F, /na ;eA @/e lo ha e>.eri2entado, siente a/t:ntica satisDacci n en se9/ir .idiendo c/anto necesita, se9/ro de @/e el $adre celestial le a2a 2/cho 25s de c/anto /n .adre terreno haya a2ado ja25s a s/ hijo. Se dice @/e son 2/chos los sacerdotes @/e est5n a-andonando la oraci n. De ser cierto, se de-er5, sin l/9ar a d/das, a @/e n/nca han e>.eri2entado el .oder @/e encierra la oraci n. &/ien haya e>.eri2entado /na sola ;eA @/e la oraci n es .oder, ya no a-andonar5 la oraci n en todos los d+as de s/ ;ida. El Mahat2a Iandhi lo e>.res .erDecta2ente c/ando dijo< "Os reDiero 2i .ro.ia e>.eriencia y la de 2is cole9as< .odr+a2os .asar d+as y d+as sin co2er, .ero no .odr+a2os ;i;ir /n solo 2in/to sin la oraci n(. O, co2o dijo en otra ocasi n< "Dado el ti.o de ;ida @/e yo lle;o, si dejase de orar... M2e ;ol;er+a locoN( Si le .edi2os tan .oco a Dios, tal ;eA sea .or@/e senti2os 2/y .oca necesidad de OlG ;i;i2os /nas ;idas e>cesi;a2ente .lacenteras, se9/ras y .rote9idas, /nas ;idas 2ediocresG no ;i;i2os de /n 2odo s/Diciente2ente arries9ado, no ;i;i2os del 2odo en @/e Jes7s @/er+a @/e lo hici:ra2os c/ando .rocla2 la R/ena N/e;a. C/anto 2enos ore2os, 2enos .ro-a-le ser5 @/e ;i;a2os esa ;ida arries9ada y .ro;ocadora @/e el e;an9elio nos /r9e a ;i;irG y c/anto 2enos ries9o y .ro;ocaci n haya en n/estra ;ida, 2enos .ro-a-le ser5 @/e ore2os.

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6 #a oraci n (del no2-re! de Jes7s

&/isiera ha-laros hoy de /na Dor2a de oraci n @/e tal ;eA os res/lte /n tanto e>traEa a al9/nos de ;osotros. F conDieso @/e a 2+ 2is2o 2e res/lt e>traEa la .ri2era ;eA @/e to2: contacto con ella, a/n@/e desde entonces he tenido 2/cho tie2.o .ara desc/-rir s/ in2enso ;alor en 2i ;ida y en la ;ida de 2/chas .ersonas a las @/e he tenido ocasi n de orientar. Es 2/y Drec/ente @/e 2e enc/entre con anti9/os ejercitantes @/e 2e dicen< "#as dos cosas @/e 25s se 2e 9ra-aron de los Ejercicios @/e hice con /sted son el te2a de la oraci n de .etici n y el de la oraci n de Jes7s(. ConoAco a .ersonas @/e han desc/-ierto la contin/a .resencia de Dios en s/s ;idas 9racias a la .r5ctica de esta Dor2a de oraci nG y hay dos .ersonas de las @/e soy director es.irit/al @/e no han .racticado nin9/na otra Dor2a de oraci n y @/e, 9racias al .oder de la 2is2a, han e>.eri2entado 9randes transDor2aciones en s/s ;idas. $or eso @/iero co2.artirlo con ;osotros, con la a-sol/ta se9/ridad de @/e .ara al9/nos (si no .ara la 2ayor+a, e incl/so .ara todos! ha de s/.oner /n -ien ;erdadera2ente enor2e. $er2itid2e @/e, antes de se9/ir adelante, os reDiera c 2o entr: en contacto .or .ri2era ;eA con esta Dor2a de oraci n. Esta-a dando /na charla a /n 9r/.o de reli9iosas y les ha-la-a de c/an escasos son los li-ros @/e nos enseEan ;erdadera2ente a orar. Iran .arte de n/estra literat/ra cl5sica so-re la oraci n (y 2/cho 2e te2o @/e lo 2is2o ./eda aDir2arse de n/estra 2oderna literat/ra cat licaG no tanto de la .rotestante, @/e en 9eneral 2e .arece 25s ".r5ctica( y "de;ota(! ;ersa so-re la no-leAa de la oraci n, la necesidad de la oraci n, la teolo9+a de la oraci n, etc. $ero, co2.arati;a2ente, se dice 2/y .oco ;erdadera2ente .r5ctico acerca del 2odo concreto de a-ordar el arte de orar. A@/ella noche, /na de las reli9iosas 2e dijo< "Fo he desc/-ierto /n li-ro @/e a-orda concreta2ente el .ro-le2a @/e 2enciona-a /sted esta 2aEana. 'n li-ro @/e enseEa de 2anera .r5ctica c 2o hay @/e orar. B&/err+a /sted leerloC( Co2enc: a leer el li-ro a@/ella 2is2a noche, des./:s de cenar, y lo encontr: tan Dascinante @/e no 2e acost: hasta @/e h/-e aca-ado de leerlo. El li-ro se lla2a-a T#e May o$ a Pilgrim ("El ca2ino de /n .ere9rino(! y ha-+a sido escrito .or /n .ere9rino r/so an ni2o. (#a ;ersi n castellana se tit/la .recisa2ente !l peregrino ruso N. del Trad.!. El 2an/scrito de a@/el li-ro ha-+a sido encontrado en la celda de /n 2onje del Monte Athos des./:s de s/ 2/erte, a co2ienAos de este si9lo. Tal ;eA D/era :l el a/tor. #o cierto es @/e no tard en con;ertirse en /n a/t:ntico cl5sico de la literat/ra es.irit/al y @/e D/e trad/cido a la 2ayor+a de las len9/as 2odernas.
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#a historia del tal .ere9rino es real2ente si2.le< /n ho2-re se ;e aDectado .or toda serie de cala2idades, entre ellas la 2/erte de s/ 2/jer y de s/ 7nico hijo, y decide ren/nciar al 2/ndo y e2.lear el resto de s/ ;ida en .ere9rinar a di;ersos l/9ares sa9rados, sin 25s e@/i.aje @/e /na 2ochila en la @/e lle;ar /n .oco de .an y /na Ri-lia. En s/ lect/ra de la Ri-lia enc/entra Drec/entes e>hortaciones a orar constante e incesante2ente, a orar d+a y noche. Esta idea lle9a a o-sesionarle de tal 2anera @/e dedica todos s/s esD/erAos a -/scar a al9/ien @/e le enseEe a orar de ese 2odo. Ac/de entonces a toda clase de .ersonas, es.ecial2ente sacerdotes, con esta .re9/nta< "BC 2o ./edo orar contin/a e ininterr/2.ida2enteC( F reci-e toda clase de res./estas insatisDactorias. 'no le dice< "?er2ano, s lo Dios ./ede enseEarte a orar incesante2ente(. Otro le reco2ienda< "?aA sie2.re la ;ol/ntad de Dios. El ho2-re @/e hace sie2.re la ;ol/ntad de Dios est5 orando sie2.re(. $ero nin9/na de estas res./estas satisDace al .ere9rino, @/e se ha to2ado al .ie de la letra el 2andato de orar sin cesar. BC 2o, se .re9/nta, ./edo orar en todo 2o2ento, tanto des.ierto co2o dor2ido, c/ando tantas otras cosas oc/.an 2i 2enteC Este es s/ .ro-le2a< .iensa @/e la oraci n es /n as/nto de la 2enteG a7n le @/eda .or a.render @/e la oraci n se hace con el coraA n. 'n d+a to.a con /n 2onje @/e le .re9/nta adonde ;a y @/: anda -/scando. F el .ere9rino le res.onde< "Qoy en .ere9rinaci n, de /n sant/ario a otro, -/scando a al9/ien @/e 2e enseEe a orar sin cesar(. El 2onje, con la se9/ridad de @/ien sa-e, le dice< "?er2ano, da 9racias a Dios, .or@/e al Din te ha en;iado a al9/ien @/e ;a a enseEarte a orar co2o t7 @/ieres. MAco2.5Ea2e a 2i 2onasterioN( 'na ;eA en el 2onasterio, el 2onje lo aloja en /na .e@/eEa ca-aEa dentro del recinto, le .one /n rosario en las 2anos y le dice< ",ecita @/inientas ;eces esta .le9aria< PSeEor Jes7s, ?ijo de Dios, ten co2.asi n de 2+, @/e soy /n .o-re .ecadorP(. (#a ;erdad es @/e no estoy 2/y se9/ro de si eran @/inientas o 2il ;eces< ya hace aEos @/e le+ este relato y no rec/erdo -ien los detalles. $ero es i9/alG .on9a2os @/e D/eran @/inientas ;eces!. El .ere9rino no tard en recitar la .le9aria el n72ero de ;eces @/e le ha-+an indicado, y le so-r tie2.oG .ero no se atre;i a deso-edecer a s/ 2entor es.irit/al recit5ndola 25s ;eces de las @/e le ha-+a .rescrito. Al d+a si9/iente, el 2onje le orden recitarla 2il ;eces. F d/rante ;arios d+as D/e incre2entando .ro9resi;a2ente el n72ero< dos 2il, tres 2il, c/atro 2il ;eces, etc. (,ec/erdo @/e, dando Ejercicios a /n 9r/.o de reli9iosas, hice @/e les leyeran este li-ro d/rante las co2idas. Al ca-o de /n .ar de d+as, al9/nas de ellas esta-an tre2enda2ente tensas e intran@/ilas. En 2is di5lo9os en .ri;ado con ellas, les .re9/nt: a cada /na de ellas .or la ca/sa de dicha tensi nG y la res./esta de ellas era< "Es ese li-ro @/e nos est5n leyendo... El .o-re ho2-re no hace 25s @/e contar las ;eces @/e recita la .le9aria... My ya ;a .or c/atro 2ilN MNo ./edo so.ortarloN( A@/ello 2e res/lt di;ertido< "Si .or c/atro 2il ;eces os .on:is as+, es.erad y ;er:is c/ando lle9/e a las ;einte 2il... MOs ;ais a s/-ir .or las .aredesN( No D/e as+. Des./:s de los Ejercicios, a@/ellas reli9iosas aca-aron con las e>istencias del li-ro en len9/a in9lesa. ?a-+an @/edado .rendadas de :l y @/er+an re9al5rselo a todos s/s a2i9os. ,ec/erdo @/e t/;e @/e es.erar ;arios 2eses hasta @/e se reedit y ./de ad@/irir otro
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eje2.lar .ara 2+!. $ero ;ol;a2os a n/estro .ere9rino. A.enas ha ad@/irido el h5-ito de .asarse el d+a recitando 2iles de ;eces la .le9aria, c/ando, de .ronto, Dallece el 2onje. El .o-re ho2-re asiste al entierro y llora a2ar9a2ente s/ inDort/nio de ha-er .erdido a a@/el ho2-re @/e el SeEor le ha-+a en;iado y @/e le ha-+a .ro2etido enseEarle a orar sin cesar. #/e9o decide @/e ya no tiene o-jeto .er2anecer en el 2onasterioG de 2odo @/e to2a s/ 2ochila y ree2.rende s/ acti;idad ;iajera. $ero esta ;eA, ade25s de la Ri-lia, 2ete ta2-i:n en la 2ochila /n eje2.lar de la JiloNalia, /n li-ro @/e contiene e>tractos de los escritos de los $adres, Doctores y Te lo9os 9rie9os acerca de esta Dor2a de oraci n @/e los 9rie9os lla2an la "oraci n (del no2-re! de Jes7s(. El .ere9rino lee cada d+a al97n .asaje de dicho li-ro y si9/e reli9iosa2ente s/s instr/cciones. F as+ es co2o a.rende a /nir la oraci n a la res.iraci nG a decir al ins.irar< "SeEor Jes7s, ?ijo de Dios(, y al es.irar< "ten co2.asi n de 2+, @/e soy /n .o-re .ecador(. #/e9o, .oco a .oco, y 2ediante al9/na 2isteriosa t:cnica @/e no se descri-e en el li-ro y @/e no se de-e a.licar sin la ay/da e>.l+cita de /n 2aestro e>.eri2entado, consi9/e "introd/cir la .le9aria en s/ coraA n(, hasta @/e /n d+a, sor.rendente2ente, el coraA n se identiDica .lena2ente con la .le9aria, y el .ere9rino se enc/entra re.iti:ndola constante2ente, ya est: des.ierto o dor2ido, ya est: co2iendo, charlando o .aseando. S/ coraA n, con la 2is2a inde.endencia res.ecto de la 2ente con @/e no deja de latir, ta2.oco deja de recitar la .le9aria /na y otra ;eA. Al Din, n/estro .ere9rino ha a.rendido el secreto de la oraci n incesante. El resto del li-ro reDiere los a;atares @/e le acontecen al .ere9rino en s/s andanAas, los 2ila9rosos eDectos de la oraci n y /na -/ena dosis de doctrina, tanto so-re la oraci n co2o so-re la ;ida es.irit/al en 9eneral. De-o reconocer @/e, c/ando le+ .or .ri2era ;eA este li-ro, 2e res/lt tan atracti;o co2o /na o-ra literaria y 2e ca/ti; .or s/ sencilleA. Ahora -ien, no esta-a tan se9/ro acerca de la ;alideA de s/ doctrina so-re la oraci n. En conj/nto, 2e .arec+a e>cesi;a2ente 2ec5nico, de2asiado .arecido a /n .roceso de a/tos/9esti n, y al .rinci.io 2e sent+ inclinado a ol;idarlo total2ente. Sin e2-ar9o, ta2-i:n 2e sent+ i2./lsado a intentar d/rante /nos d+as lo @/e el li-ro .ro.on+a. De 2anera @/e esco9+ /na .le9aria (no .recisa2ente la @/e s/9er+a el li-ro, ./es ;ale c/al@/ier otra D r2/la @/e a /no le res/lte "esti2/lante(!, y en 2enos de /n 2es co2.ro-: @/e se ha-+a .rod/cido /n considera-le ca2-io en 2i oraci n. Todo lo @/e hice D/e re.etir 2i .le9aria, a lo lar9o del d+a, todas las ;eces @/e 2e acorda-aG no s lo d/rante el tie2.o de oraci n, sino ta2-i:n en otros 2o2entos< 2ientras es.era-a al a/to-7s, 2ientras 2e des.laAa-a de /n l/9ar a otro, etc. El ca2-io @/e e>.eri2ent: es diD+cil de descri-ir. No es @/e D/era nada "sensacional(, .ero lo cierto es @/e e2.ec: a sentir2e 25s tran@/ilo, 25s reconciliado con2i9o 2is2o, 25s "inte9rado(, si se 2e .er2ite decirloG e2.ec: a sentir /na cierta .roD/ndidad dentro de 2+. F o-ser;:, ade25s, @/e la .le9aria sol+a aDlorar a 2is la-ios, de 2anera casi a/to25tica, sie2.re @/e no 2e halla-a oc/.ado en al9/na acti;idad 2ental. Entonces 2e hac+a car9o de ella y la re.et+a consciente2ente, /nas ;eces de /n 2odo si2.le2ente 2ec5nico, y otras con .leno sentido de lo @/e hac+a.
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?a-l: de ello con /na reli9iosa con la @/e 2e /n+a /na estrecha a2istad y @/e .ose+a /na 9ran e>.eriencia en c/estiones de oraci n y de direcci n es.irit/al. Ella no ha-+a le+do el li-ro, .ero 2e reDiri /na interesante e>.eriencia @/e ella 2is2a ha-+a tenido< estando ella en el no;iciado, la Maestra de no;icias les ha-+a s/9erido @/e cada /na de ellas esco9iera /na -re;e .le9aria @/e se aco2odara al rit2o de s/ ca2inar. Con el in9en/o candor .ro.io de /na no;icia, ella ha-+a se9/ido la indicaci n y se ha-it/ a re.etir 2ental2ente la D r2/la 2ientras ca2ina-a. Al .arecer, al97n tie2.o des./:s de concl/ido el no;iciado, ha-+a dejado de .racticar dicho ejercicio, .ero s/s eDectos se ha-+an .rolon9ado d/rante toda s/ ;ida. "No s: la raA n de ello(, 2e dijo, ".ero sie2.re @/e ca2ino soy consciente de @/e a@/ella .le9aria ;a con2i9o. Si, .or eje2.lo, estoy tra-ajando y 2e a;isan de @/e al9/ien 2e es.era en el loc/torio, en el 2o2ento 2is2o en @/e 2e le;anto y e2.ieAo a ca2inar siento @/e 2e .on9o a orar(. Ella lo atri-/+a a la reDerida .r5ctica ad@/irida en el no;iciado. Ta2-i:n 2e ha-l de /n ejercitador @/e ha-+a dicho a /n 9r/.o de tra-ajadores lo si9/iente< "Aco2.asad /na .le9aria, la @/e sea (PSa9rado CoraA n de Jes7s, en Qos conD+oP, .or eje2.lo!, al rit2o de las 25@/inas de ;/estra D5-rica, y no dej:is de re.etirla 2ental2ente, d/rante toda la jornada, si9/iendo dicho rit2o. F en 2/y .oco tie2.o co2.ro-ar:is los -eneDiciosos eDectos es.irit/ales @/e ello ha de .rod/ciros(. El ejercitador ten+a raA n. Fa s: @/e todo el as/nto .arece e>cesi;a2ente 2ec5nico, .ero lo cierto es @/e ta2-i:n .arece D/ncionar. $or eso 2e decid+ a "in;esti9ar( todo lo .osi-le acerca de la .r5ctica de esta Dor2a de oraci n. F de-o decir @/e es 2/cho lo @/e he desc/-ierto al res.ecto, a/n@/e cierta2ente no es 2i intenci n a-/rriros reDiri:ndooslo todo, sino tan s lo a@/ello @/e ./eda ay/daros a .racticarla eDicaA2ente .or ;osotros 2is2os. Co2o he dicho, al .rinci.io 2e sent+ inclinado a red/cir esta .r5ctica a /na es.ecie de .roceso de a/tos/9esti n. F no ;oy a decir ahora @/e no conten9a ele2entos de a/tos/9esti n, @/e .ro-a-le2ente los contiene. $ero lo cierto es @/e res/lta i2.resionante co2.ro-ar el n72ero de te lo9os y de santos @/e, en el .asado, han reco2endado esta Dor2a de oraci n. Tal ;eA a@/ellos ho2-res no t/;ieran los reDinados conoci2ientos .sicol 9icos de @/e hoy dis.one2os, .ero, cierta2ente, ta2.oco eran tan in9en/os co2o .ara no distin9/ir /n Den 2eno ./ra2ente .sicol 9ico de /n Den 2eno es.irit/al. Al contrario< Drec/ente2ente se .lantea-an este ti.o de .ro-le2as y, a 2i 2odo de ;er, los resol;+an de /n 2odo satisDactorio. Desc/-r+ @/e esta .r5ctica no era e>cl/si;a de las i9lesias orientales, sino @/e ta2-i:n ha tenido se9/idores en 2/chos 2+sticos de Occidente, donde la D r2/la 25s 9eneraliAada ha sido la de "Jes7s, ten co2.asi n(. $ero ha ha-ido 2/chas otras D r2/las. De san Trancisco de As+s sa-e2os @/e se .asa-a noches enteras diciendo< "De/s 2e/s et o2niaN( ("MDios 2+o y todas las cosasN(!. San Rr/no, el D/ndador de los cart/jos, no cesa-a de decir< "O -onitasN( ("MOh -ondad de DiosN(!. C/ando san Trancisco Ja;ier a9oJ niAa-a Drente a las costas de China, re.et+a /na y otra ;eA< "MSeEor Jes/cristo, hijo de Da;id, ten co2.asi n de 2+N( F san I9nacio de #oyola ha-la en s/s Ejercicios Es.irit/ales de /na 2isteriosa Dor2a de oraci n @/e reco2ienda al ejercitante y
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@/e consiste en recitar /na oraci n si9/iendo el rit2o de la res.iraci n ("...con cada anh:lito o resollo se ha de orar 2ental2ente, diciendo /na .ala-ra del $ater noster, o de otra oraci n @/e se rece, de 2anera @/e /na sola .ala-ra se di9a entre /n anh:lito y otro...(< EE. 036!. Me .re9/nto d nde desc/-rir+a I9nacio este e@/i;alente de la oraci n (del no2J -re! de Jes7s. $arece casi se9/ro @/e esta .r5ctica de la I9lesia tiene s/ ori9en en los hind7es de la India, @/e tienen /na e>.eriencia de 25s de seis 2il aEos en la .r5ctica de la "Oraci n del No2-re(, co2o ellos la deno2inan. Sea co2o D/ere, a.enas ca-en d/das de @/e los $adres del Desierto .ractica-an esta Dor2a de oraci n, y la D r2/la 25s e2.leada .or ellos era< "De/s in adi/tori/2 2e/2 intende, Do2ine ad adi/;and/2 2e Destina( ("Dios 2+o, ;en en 2i ay/daG SeEor, a.res7rate a socorrer2e(!. Sol+an recitar esta D r2/la d/rante las horas de tra-ajo 2an/al a lo lar9o del d+a, as+ co2o d/rante la noche, c/ando ;ela-an. #a raA n .or la @/e sa-e2os tan .oco acerca de s/ 2odo de .racticar este "o./s( (esta "o-ra(!, co2o ellos lo lla2a-an, es @/e o-ser;a-an estricta2ente la nor2a @/e es co27n a 2/chos 2aestros hind7es< ",eci-e t/ .ro.ia D r2/la de t/ 9/r7 o 2aestro, ejerc+tate en ella d/rante toda t/ ;ida y no se la re;eles a nadie @/e no sea t/ 2aestro(. M,e;elar la D r2/la era tanto co2o hacerle .erder s/ .oderN $or eso 2ostra-an tanta reser;a al res.ecto.

Cmo practicar esta oracin Si de ;eras os interesa o-tener los -eneDicios @/e, se97n los santos, .ro.orciona esta Dor2a de oraci n, os aconsejo @/e escoj5is al9/na D r2/la @/e sea de ;/estro a9rado y la ;ay5is recitando a lo lar9o del d+a. No hay 2ejor 2o2ento .ara esco9er esa D r2/la @/e el de /nos Ejercicios, c/ando /no no se ;e distra+do .or otros intereses y oc/.aciones y ./ede dedicar tie2.o a @/e dicha D r2/la "se le 2eta en la san9re(, .or as+ decirlo, y se con;ierta en /n ;erdadero h5-ito 2ental. Esta es la raA n .or la @/e .reDiero ha-lar de ello j/sta2ente al co2ienAo de los Ejercicios. EsDorAaos en recitar 2ental2ente la D r2/la a lo lar9o del d+a (2ientras co2:is, .ase5is, os -aE5is, e incl/so 2ientras esc/ch5is estas charlas y 2ientras 2edit5is!, a no ser @/e res/lte o-;io @/e os sir;e de distracci n. Dejad @/e las .ala-ras @/e escoj5is ("SeEor Jes/cristo, ten co2.asi n(, o c/ales@/iera otras! res/enen en el Dondo de ;/estra 2ente 2ientras esc/ch5is esta charla, o 2ientras or5is o reDle>ion5is d/rante ;/estras horas de 2editaci n. No os .reoc/.:is si os .arece @/e re.et+s la D r2/la de /n 2odo 2ec5nico. En se9/ida os e>.licar: el ;alor de lo @/e .arece no ser 25s @/e la recitaci n 2ec5nica de /na D r2/la carente de sentido. Tradicional2ente, se .ensa-a @/e la D r2/la de-+a ser ele9ida .or el 9/+a es.irit/al de cada /no, @/e se s/.on+a ha-+a de ser /n ho2-re e>.eri2entado en la .r5ctica de esta Dor2a de oraci n. $ero co2o, des9raciada2ente, yo no soy lo -astante e>.erto en este ti.o de oraci n co2o .ara 9/iar a otros, os s/9iero @/e .id5is al SeEor @/e sea :l 2is2o @/ien os indi@/e la D r2/la a.ro.iada. Sea c/al D/ere la D r2/la @/e decid5is esco9er, casi todos los 9randes 2aestros, cristianos y
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noJcristianos, insisten en la necesidad de @/e conten9a al97n no2-re de Dios. El no2-re de Dios es /n "sacra2ental( y le conDiere /n es.ecial .oder a la oraci n. #os 2aestros cristianos orientales conceden /n 9ran ;alor a las di;ersas Dor2as de s/ D r2/la, es.ecial2ente a las .ala-ras "Jes7s( y "co2.asi n(. $or cierto @/e "co2.asi n( no se reDiere si2.le2ente al .erd n de los .ecados, sino @/e hace al/si n a la cle2encia y a la -ene;olencia a2orosa de Dios. Sin e2-ar9o, co2o dije anterior2ente, cada c/al ./ede ado.tar la D r2/la @/e 2ejor le c/adre. #a de "Sa9rado CoraA n de Jes7s, en Qos conD+o( 9oAa de ace.taci n .or .arte de 2/chos. F he a@/+ otras .osi-les D r2/las< "SeEor Jes/cristo, ;en9a t/ ,eino(G "SeEor 2+o y Dios 2+o(G "Dios 2+o y todas las cosas(... Ta2-i:n se ./ede o.tar .or re.etir si2.le2ente el no2-re de Jes7s. 'na sola .ala-ra @/e ./ede ser re.etida2ente recitada con los 25s di;ersos senti2ientos< de a2or, de adoraci n, de ala-anAa, de contrici n... ?ay otras .ala-ras reDeridas a Dios ("Dios(, "CoraA n(, "T/e9o(, etc.! @/e son reco2endadas .or el a/tor de La -ube del -oIsaber& y ./ede ta2-i:n rec/rrirse a ese .recioso 9rito del Es.+rit/ en n/estros coraAones, a esa oraci n @/e es la 25s a.ro.iada .ara /n cristiano< "A--5N( Sea c/al sea la D r2/la @/e cada c/al escoja, es s/2a2ente i2.ortante @/e sea< (a! r"tmica Fo no s: .or @/:, .ero lo cierto es @/e el rit2o nos ay/da a .roD/ndiAar hasta el centro 2is2o de n/estro ser. ,ecitad ;/estra .le9aria lenta2ente, sin a.res/ra2iento y con rit2o, y ser5 2/cho 25s eDicaA, (-! =esonante, lo c/al, .or des9racia, no sie2.re es .osi-le, so-re todo en in9l:sG al9/nos idio2as 2editerr5neos, co2o el es.aEol o el italiano, son 2ejores en este sentidoG el lat+n es a7n 25s a.ro.iadoG y el s5nscrito es, con 2/cho, el 2ejor de c/antos yo conoAco, .or@/e .osee D r2/las y no2-res .ara reDerirse a Dios @/e han sido desarrollados d/rante si9los< Bacaso hay al97n sonido @/e s/.ere en resonancia, sole2nidad y .roD/ndidad al sonido sa9rado "OM(C ?ay en s5nscrito docenas de no2-res .ara reDerirse a Dios e inDinidad de "2antras( @/e, c/ando se cantan, .oseen la ;irt/d de arrastrarte a lo 25s .roD/ndo de ti 2is2o y de Dios. Tij:2onos, .or eje2.lo, en el "?ari O2( o en el "?ar: ,a2a, ,a2a ?ar: ?ar:(. Si al9/ien desc/-re @/e estas D r2/las le son de /tilidad, no d/de en e2.learlas y a.licarlas a N/estro SeEor Jes/cristo, a @/ien .ertenecen de .leno derecho todos esos no2-res, .or@/e :l es el ;erdadero Vrishna, el ;erdadero Qishn7, el ;erdadero ,a2a. F (c! la D r2/la ha de ser uni$orme. /na ;eA esco9ida /na D r2/la, no de-e ca2-iarse D5cil2ente. Si ca2-ias constante2ente de D r2/la, no ser5 D5cil @/e "se te 2eta en las ;enas(, @/e lle9/e a ser .arte de t/ yo inconsciente, co2o e>.licare2os 25s adelante. #o c/al no si9niDica @/e no haya @/e ca2-iar de D r2/la c/ando, des./:s de /n .er+odo de .r/e-a, /no desc/-re @/e no le ;a, o -ien enc/entra otra @/e le ;a 2ejor. Si tienes De, 25s tarde o 25s te2.rano, y a/n@/e sea a trancas y -arrancas, el Es.+rit/ ha-r5 de lle;arte a dar con la D r2/la @/e 25s te con;en9a. #o i2.ortante es no ca2-iarla .or el si2.le hecho de estar atra;esando /n .er+odo de se@/edad y desolaci n, @/e es /na de las .r/e-as ha-it/ales de la ;ida es.irit/al y @/e ha-r5 de .rod/cirse con inde.endencia de la Dor2a de oraci n @/e cada c/al ado.te. Ca2-iar el estilo de oraci n .or el si2.le hecho de ;erse aDectado .or /na racha de "se@/edad( es indicio de s/.erDicialidad. #a se@/edad tiene @/e .rod/cirse, si es @/e la oraci n ha de calar .roD/nda2ente en nosotros. F esto es es.ecial2ente cierto en relaci n a las D r2/las @/e
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e2.lea2os .ara la oraci n, incl/idas, o-;ia2ente, las oraciones e/car+sticas y las oraciones del "-re;iario(< lle9a /n 2o2ento en @/e las .ala-ras se ;/el;en ins+.idas .ara n/estro .aladar es.irit/al, .ierden s/ si9niDicado, se secan y co2ienAan a deteriorarse y a ./drirseG y entonces senti2os la tentaci n de rechaAarlas. Sin e2-ar9o, si .erse;era2os .aciente2ente (a/n@/e no sea 2/cha la de;oci n de @/e .oda2os hacer aco.io! en recitar n/estra D r2/la, es.ecial2ente si se trata de la oraci n (del no2-re! de Jes7s, entonces la D r2/la, .oco a .oco, reco-rar5 con creces s/ ;i9or, ad@/irir5 /na .roD/ndidad y /na ri@/eAa insos.echadas y nos .ro.orcionar5 /n delicioso ali2ento es.irit/al. #o @/e s+ se ./ede es dotar de /na enor2e ;ariedad a /na 2is2a D r2/la (y ;ariedad es lo @/e .arece ser es.ecial2ente necesario d/rante el a.rendiAaje de la oraci n! atri-/yendo diDerentes si9niDicados a /na 2is2a .ala-ra. Tij:2onos, .or eje2.lo, en la 2/ltit/d de si9niDicados @/e ./ede darse a la .ala-ra "co2.asi n(< a2or, cle2encia, .erd n, .aA, 9oAo, cons/elo, D/erAa... y todo c/anto desee2os o-tener del SeEor. Se ./ede recitar el no2-re de Jes7s con diDerentes actit/des, haciendo de :l /na oraci n de a2or, de adoraci n, de 9ratit/d o de lo @/e sea... O se ./ede ta2-i:n introd/cir n/e;as .ala-ras en /na 2is2a D r2/la< "Jes7s, te a2oG Jes7s, ten co2.asi nG Jes7s, a.i5dateG Jes7s, ac/:rdate de 2+(. O -ien< "Jes7s, .iedadG Jes7s, .iedad... Jes7s, a2orG Jes7s, a2or... Jes7s, ;enG Jes7s, ;en... Jes7s, 2i DiosG Jes7s, 2i Dios...( Q/estra .ro.ia in;enti;a os s/9erir5 otros 2odos de conser;ar la 2is2a D r2/la dentro de /na cierta ;ariedad. Sin e2-ar9o, de-o ad;ertiros @/e, .or 2/cho @/e os esDorc:is en lo9rar esa ;ariedad, ha-r:is de contar con los ine;ita-les .er+odos de se@/edad y desolaci nG a .esar de lo c/al, de-er:is .erse;erar en la oraci n hasta @/e :sta, Dinal2ente, aca-e tri/nDando y .oseyendo todo ;/estro ser. Al9/nos 2aestros reco2iendan @/e en las .ri2eras Dases se recite la oraci n en ;oA alta. ConoAco a /n 9ran 2aestro hind7 c/yo ser en s/ totalidad, se97n :l 2is2o aDir2a, @/ed .ose+do .or el no2-re de Dios co2o consec/encia de ha-er e2.leado cinco horas diarias en 9ritar el No2-re en ;oA alta a la orilla del r+oG todos los d+as, al re9resar de s/ tra-ajo, ac/d+a a dicho l/9ar a c/2.lir con s/s cinco horas de "tra-ajo es.irit/al(. En realidad, no es .reciso recitar la oraci n en ;oA alta, sino @/e ./ede -astar con recitarla 2ental2ente. Sin e2-ar9o, a ;eces res/lta 2/y 7til hacerlo en ;oA alta (o no tan alta! c/ando /no se enc/entra a solas. De este 2odo, t/ len9/a, t/ 2ente, t/ coraA n y toda t/ .ersona se disci.linan y se a2oldan al No2-re Di;ino, el c/al @/eda indele-le2ente 9ra-ado en t/ .ro.io ser. 'na 7lti2a .ala-ra (en esta ocasi n de ad;ertencia! con res.ecto a la .r5ctica de la oraci n del No2-re. Si al9/na ;eA le:is al9o de lo 2/cho @/e se ha escrito so-re este te2a, tal ;eA desc/-r5is al9/nas de las t:cnicas .sicoJDisiol 9icas e>istentes .ara "introd/cir la oraci n en el coraA n(. $/es -ien, 2i consejo es @/e e;it:is todo contacto con dichas t:cnicas, las c/ales ./eden des.ertar en ;osotros deter2inadas D/erAas del inconsciente @/e no ser:is ca.aces de controlar. $ero, si decid+s .oner en .r5ctica dichas t:cnicas, hacedlo -ajo la 9/+a de /n 2aestro e>.eri2entado y di9no de ;/estra conDianAa. F este consejo est5 es.ecial2ente indicado en el caso de a@/ellas t:cnicas @/e i2.lican ciertas Dor2as de concentraci n intensa y de control de la res.iraci n.
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El poder de la oracin del nombre E>iste /na a2.l+si2a literat/ra hind7 so-re este te2a @/e res/lta s/2a2ente ins.iradora, .or@/e .ro;iene de ho2-res @/e han e>.eri2entado en s/s ;idas los 2ara;illosos eDectos de esta Dor2a de oraci n. Qa2os, ./es, a ;er /n .ar de eje2.los de lo @/e han escrito los 2aestros hind7es. En .ri2er l/9ar, citar: /nas .ala-ras @/e a 2+ 2e .rod/cen /na honda i2.resi n y @/e .ertenecen al Mahat2a Iandhi, a@/el 9i9ante es.irit/al @/e s/.o lle;ar /na intensa ;ida de oraci n en 2edio del 2/ndo de la .ol+tica y de la reDor2a y la re;ol/ci n de la india. Iandhi ten+a la cost/2-re de recitar el no2-re hind7 de Dios, ,a2a, en lo @/e :l lla2a-a s/ ",a2ana2a( (no2-re de ,a2a!. "Siendo niEo, sent+a yo /n .roD/ndo te2or hacia los Dantas2as y los es.+rit/s. F rec/erdo @/e ,a2-ha, 2i nodriAa, 2e s/9iri @/e re.itiera el ,a2ana2a .ara co2-atir dicho te2or. F, co2o yo ten+a 25s De en ella @/e en nadie, co2enc: desde 2/y niEo a re.etir el ,a2ana2a .ara li-rar2e de 2i te2or a los Dantas2as y a los es.+rit/s... $ienso @/e D/e 9racias a la se2illa se2-rada en 2+ .or a@/ella -/ena 2/jer .or lo @/e el ,a2ana2a se ha con;ertido .ara 2+ en /n re2edio inDali-le. N/estro 25s .oderoso aliado .ara ;encer la .asi n ani2al es el ,a2ana2a o c/al@/ier otro P2antraP .arecido... Sea c/al sea el 2antra @/e /no escoja, hay @/e dejarse a-sor-er .or :l... El 2antra lle9a a con;ertirse en /n a/t:ntico -5c/lo @/e le hace s/.erar a /no todo ti.o de .r/e-as... El ,a2ana2a te .ro.orciona se9/ridad y e@/ili-rio y no te a-andona en los 2o2entos cr+ticos... ,ec/erdo @/e los 7lti2os d+as de 2i se9/nda h/el9a de ha2-re 2e res/lta-an es.ecial2ente d/ros, .or@/e hasta entonces no ha-+a co2J .rendido yo la aso2-rosa eDicacia del ,a2ana2a, .or lo @/e 2i ca.acidad de s/Dri2iento era 2enor... El ,a2ana2a es /n sol @/e ha il/2inado 2is horas 25s osc/ras. El cristiano ./ede hallar el 2is2o ali;io en la re.etici n del no2-re de Jes7s, y el 2/s/l25n en la re.etici n del no2-re de Al5... Sea c/al D/ere la ca/sa .or la @/e /n ho2-re s/Dre, la recitaci n sentida y sincera del ,a2ana2a constit/ye el re2edio 25s se9/ro. Dios tiene 2/chos no2-res, y cada c/al ./ede esco9er el @/e 2ejor le res/lte... Es ;erdad @/e el ,a2ana2a no ./ede hacer el 2ila9ro de de;ol;erte /n 2ie2-ro @/e has .erdido, .ero s+ ./ede hacer el 2ila9ro a7n 2ayor de ay/darte a 9oAar de /na .aA ineDa-le, a .esar de tal .:rdida, y de .ri;arle a la 2/erte de s/ ;ictoria y de s/ a9/ij n al Dinal del trayecto... Ind/da-le2ente, el ,a2ana2a es la ay/da 25s se9/ra. Si se recita de coraA n, hace @/e se esD/2e co2o .or ensal2o todo 2al .ensa2ientoG y, eli2inados los 2alos .ensa2ientos, no hay acci n 2ala .osi-le... $/edo aDir2ar sin te2or @/e no hay relaci n al9/na entre el ,a2ana2a, tal co2o yo lo conci-o, y el Pjantar 2antarP (la re.etici n de D r2/las s/.ersticiosas y 259icas!. Fa he dicho @/e recitar de coraA n el ,a2ana2a constit/ye /na ay/da de /n .oder inco2.ara-le. A s/ lado, la -o2-a at 2ica no es nada. Este .oder es ca.aA de s/.ri2ir todo dolor(. Iandhi cre+a tan Dir2e2ente en el .oder del No2-re @/e .ensa-a @/e :ste .od+a .or s+ solo c/rar las enDer2edades D+sicas. #o lla2a-a "la 2edicina del .o-re(, y lle9 incl/so a aDir2ar @/e :l ja25s 2orir+a de /na enDer2edad y @/e, de lo contrario, a/toriAa-a a @/e en s/ t/2-a le ./sieran co2o e.itaDio /na sola .ala-ra< "hi. crita(. $ocos 2eses antes de
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2orir, a la edad de 46 aEos, hiAo /na .ere9rinaci n, co2.leta2ente descalAo, .or la Aona de Ren9ala, asolada .or los dist/r-ios. De ;eA en c/ando .adec+a ;iolentos ata@/es de disenter+a, .ero sie2.re se ne9 a ace.tar c/al@/ier ti.o de 2edica2ento, ale9ando @/e la recitaci n del no2-re de Dios le li-rar+a de la enDer2edadG al .arecer, as+ D/e, y disDr/t de /na es.l:ndida sal/d hasta el d+a en @/e D/e asesinado. #a .r5ctica de la oraci n del no2-re .or .arte de /n .ol+tico co2o Iandhi es .artic/lar2ente alentadora .ara @/ienes desear+an intentar esta Dor2a de oraci n, .ero te2en @/e sea 25s a.ro.iada .ara la ;ida 2on5stica @/e .ara la ;ida acti;a. ConoAco a 2/chos ho2-res y 2/jeres @/e lle;an /na ;ida 2/y acti;a y @/e, sin e2-ar9o, han encontrado en esta Dor2a de oraci n /n 2edio 2ara;illoso .ara 2antenerse en constante /ni n con Dios. ,ec/erdo en .artic/lar a /na reli9iosa @/e era 2:dica y a la @/e le res/lta-a 2/y diD+cil 2antenerse /nida con Dios a lo lar9o del d+a. F rec/erdo ta2-i:n @/e 2e e>./so .erDecta2ente s/ .ro-le2a< "No ./edo .ensar en otra cosa @/e no sean 2is .acientes, hasta el ./nto de @/e 2/chas ;eces, 2ientras recorro las salas del hos.ital, de re.ente se 2e enciende /na l/A en 2i interior e int/yo c/5l es el 2al @/e a@/eja a /n enDer2o y el 2odo de c/rarlo. #o c/al no s/ceder+a si est/;iera .ensando constante2ente en Dios. Sin e2-ar9o, lo cierto es @/e 2e 9/star+a ser consciente de Dios a lo lar9o de todo el d+a. $ero s/.on9o @/e no es :sta 2i ;ocaci n...( Al i9/al @/e 2/cha 9ente, a@/ella reli9iosa conD/nd+a la oraci n con el .ensa2iento. $ero no sie2.re se necesita e2.lear la 2ente .ara orarG de hecho, la 2ente es 2/chas ;eces /n ;erdadero o-st5c/lo .ara la oraci n, co2o intentar: haceros ;er a lo lar9o de estos Ejercicios. Se ora con el cora(n, no con la mente, del 2is2o 2odo @/e se esc/cha la 27sica con el o+do y se h/ele /na rosa con la nariA. E;idente2ente, a@/ella reli9iosa hac+a 2/y -ien en no .ensar 25s @/e en s/s .acientes. Eso era lo @/e Dios desea-a de ella. $or eso le s/9er+ @/e intentara hacer la oraci n del no2-re de Jes7s, ante lo c/al se 2ostr en .rinci.io /n tanto esc:.ticaG .ero c/ando, seis 2eses 25s tarde, ;ol;+ a encontrar2e con ella, 2e dijo @/e ya no le res/lta-a tan diD+cil (y 2/chas ;eces le res/lta-a incl/so D5cil! ser consciente de la .resencia a2orosa de Dios y estar /nida a Ol sin dejar .or /n 2o2ento de .ensar en los .ro-le2as de s/s .acientes. #a co2.araci n 25s a.ro.iada @/e se 2e oc/rre al res.ecto es la @/e s/.one el hecho de esc/char /na 27sica de Dondo, siendo conD/sa y a9rada-le2ente consciente de ella, a la ;eA @/e se .resta toda la atenci n a /na con;ersaci n o se lee /n .eri dico.

El poder del nombre de 0es1s El N/e;o Testa2ento nos oDrece /na serie de indicios 2/y claros acerca del ;alor y el .oder del no2-re de Jes7s, /n no2-re 25s .oderoso @/e c/al@/ier otro no2-re de Dios @/e le haya sido re;elado a los ho2-res< "$or lo c/al Dios lo e>alt y le otor9 el No2-re @/e est5 so-re todo no2-re, .ara @/e al no2-re de Jes7s se do-le toda rodilla en los cielos, en la tierra y en los a-is2os, y toda len9/a conDiese @/e Cristo Jes7s es SeEor, .ara 9loria de Dios $adre( (Tl. 0,8J11!. "No hay -ajo el cielo otro no2-re dado a los ho2-res .or el @/e nosotros de-a2os sal;arnos( (?ch ),10!. "Os ase9/ro @/e c/anto .id5is al $adre en 2i no2-re, os lo dar5. ?asta ahora
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nada le ha-:is .edido en 2i no2-re. $edid y reci-ir:is, .ara @/e ;/estro 9oAo sea col2ado( (Jn 1*,01J0)!. F en el Anti9/o Testa2ento lee2os< "No to2ar5s en Dalso el no2-re de Fah;:h, t/ Dios, .or@/e Fah;:h no dejar5 sin casti9o a @/ien to2a s/ no2-re en Dalso( (E> 00,4!. Dios .rote9e s/ .ro.io no2-re contra todo intento de /sarlo indi9na2ente, del 2is2o 2odo @/e .rote9e la ;ida, el honor, la .ro.iedad... En casi todas las reli9iones anti9/as e>ist+a la creencia de @/e @/ien@/iera @/e lle;ara el No2-re Di;ino ha-+a de .oseer ta2-i:n el .oder contenido en dicho no2-re, .or@/e el no2-re no era /n sonido ;ac+o, no se li2ita-a a si9niDicar al Dios al @/e se reDer+a, sino @/e Drec/ente2ente lle;a-a consi9o el .oder, la 9racia y la .resencia de ese Dios. Esto es lo @/e inDinidad de conte2.lati;os cristianos han sentido instinti;a2ente con res.ecto al 25s .oderoso de los no2-res de Dios conocidos .or el ho2-re< el no2-re de Jes7s. Acost/2-r:2onos a recitarlo a 2en/do con a2or y de;oci n, con De y tern/ra, con /nci n y re;erencia, y no tardare2os en conDir2ar .or .ro.ia e>.eriencia la sa-id/r+a de esos 9randes conte2.lati;os. El tras6ondo psicolgico de esta 6orma de oracin A 2anera de a.:ndice a todo c/anto lle;a2os dicho so-re la "Oraci n del No2-re(, @/isiera aEadir al9o acerca de la ".sicolo9+a( de esta Dor2a de oraci n. F lo ha9o .or@/e ten9o @/e hacer Drente con Drec/encia a las diDic/ltades de al9/nos ejercitantes @/e @/err+an .racticar esta Dor2a de oraci n, .ero no se deciden a hacerlo .or considerarla de2asiado 2ec5nica, de2asiado .arecida a lo @/e hacen los .a.a9ayos (/n "acto del ho2-re(, no /n "acto h/2ano(< as+ 2e dijo /n sacerdote, e2.leando /na ter2inolo9+a @/e a todos nos res/lta Da2iliar desde @/e est/di5-a2os la teolo9+a 2oral!. En c/al@/ier caso, si lo @/e di9a os res/lta /n ele2ento de "distracci n(, ol;idadlo tran@/ila2ente y .oneos, sin 25s, a .racticar esta Dor2a de oraci n con toda De y con a-sol/ta sencilleA. ?ace /nos aEos, t/;e ocasi n de conocer las o-ras de /n a/tor Dranc:s, O2ile Co/e, @/e ha-la-a de /nas e>traordinarias c/raciones o-tenidas 2ediante la t:cnica de lo @/e :l lla2a-a "a/tos/9esti n(. Qoy a tratar de e>.licaros c 2o se s/.one @/e D/nciona la a/tos/9esti n y a deciros al9o acerca del inconsciente y del .oder @/e :ste tiene en nosotros. Os r/e9o @/e ten95is /n .oco de .aciencia, .or@/e s lo al Dinal intentar: a.licar toda esta teor+a .sicol 9ica a la oraci n del no2-re de Jes7sG y es.ero @/e ;/estra .aciencia se ;ea reco2.ensada. Co2ence2os .or el inconsciente. Es :ste /n conce.to .o./lariAado .or Tre/d, .ara @/ien el inconsciente es lo 25s i2.ortante y decisi;o de la .ersonalidad h/2ana. Es co2o esa .arte del "ice-er9( @/e .er2anece s/2er9ida -ajo el a9/a. En ca2-io, la .e@/eEa .arte de esa in2ensa 2ontaEa de hielo @/e aso2a .or enci2a del oc:ano ser+a el e@/i;alente a la 2ente y la ;ol/ntad conscientes del ho2-re. El inconsciente es, con 2/cho, el Dactor 25s deter2inante de n/estra .ersonalidad< la sede de todas n/estras tendencias, i2./lsos, .asiones e instintos oc/ltos. $ara de2ostrar la e>istencia del inconsciente, Tre/d rec/rri a los s/eEos y a la hi.nosis. #i2it:2onos a este
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7lti2o Den 2eno. S/.on9a2os @/e yo hi.notiAo a J/an y @/e, 2ientras :l se enc/entra en ese trance hi.n tico, yo le doy /na orden< "MaEana, a las dieA de la 2aEana, to2as tal li-ro de la -i-lioteca y se lo lle;as a $edro(. #/e9o le ha9o salir a J/an del trance, y :l no rec/erda .ara nada lo @/e le he dicho. Al d+a si9/iente, .oco des./:s de las dieA, ;eo a J/an salir de la -i-lioteca y diri9irse a la ha-itaci n de $edro. #e deten9o en el .asillo y le .re9/nto adonde ;a. "A la ha-itaci n de $edro(, 2e res.onde, "a darle este li-ro(. "B$or @/:C(, le .re9/nto. "$or@/e hay en este li-ro /n ca.+t/lo so-re la oraci n @/e s: @/e ;a a interesarle a $edro(. "BEst5s se9/ro de @/e es :sa la raA n .or la @/e @/ieres lle;arle ese li-ro a $edroC(, le .re9/nto yo incr:d/lo. "Nat/ral2ente(, res.onde J/an, "B@/: otra raA n .odr+a tenerC( MAhora le toca a :l 2ostrar s/ incred/lidadN $or s/./esto, nosotros sa-e2os @/e el 2oti;o "consciente( @/e tiene J/an .ara lle;ar el li-ro a $edro es ese Da2oso ca.+t/lo so-re la oraci n. Ose es el 2oti;o del @/e J/an es consciente. $ero ta2-i:n sa-e2os @/e hay /n 2oti;o 25s .roD/ndo @/e ind/ce a J/an a ir a la ha-itaci n de $edro con ese li-ro, /n 2oti;o "inconsciente( @/e :l desconoce. Fa s: @/e :ste es /n as/nto -astante .reoc/.ante. Si J/an se siente consciente2ente li-re al hacer lo @/e hace, .ero en realidad no es tan li-re co2o :l .iensa, Bc 2o sa-er si es real2ente li-re en otros 2/chos de los actos @/e realiAaC BC/5ntos de ellos no estar5n real2ente diri9idos .or 2oti;os y condiciona2ientos de los @/e no tiene ni la 2enor ideaC ?e a@/+ /n .ro-le2a con el @/e tienen @/e de-atirse te lo9os y .sic lo9os. Ahora -ien, a/n@/e el desc/-ri2iento del inconsciente conlle;a s/s .ro-le2as, ta2-i:n nos re;ela la e>istencia de /nas in2ensas reser;as de .oder a7n .or e>.lotar. ,ec/erdo ha-er le+do hace aEos acerca de /n caso acaecido en los Estados 'nidos. Al .arecer, /na anciana 2/jer ha-+a sido arrollada .or /n ca2i n y res/lta-a i2.osi-le sacarla de de-ajo de la enor2e 25@/ina sin le;antar :sta, @/e era de2asiado .esada. Mientras la 9ente @/e se ha-+a a9ol.ado en el l/9ar es.era-a la lle9ada de /na 9r7a, .as .or all+ /n ne9ro -astante d:-il en a.ariencia, el c/al, al ;er a la 2/jer en a@/ella sit/aci n, se acerc instinti;a2ente al ca2i n, lo a9arr .or el .aracho@/es con a2-as 2anos y consi9/i le;antarlo lo s/Diciente .ara @/e la 2/jer ./diera ser li-erada. C/ando los .eriodistas se enteraron de lo oc/rrido, so2etieron al ne9ro a /n a/t:ntico asedio .ara .ers/adirle de @/e re.itiera s/ haAaEa, a Din de .oder Doto9raDiarlo. $ero, .or 2/cho @/e el ne9ro lo intent , no ./do conse9/irlo. B&/: ha-+a s/cedidoC Sencilla2ente, @/e, en /n 2o2ento de a./ro, a@/el ho2-re ha-+a lo9rado, ines.erada2ente, .oner en D/nciona2iento las tre2endas ener9+as @/e ten+a sin e>.lotar en s/ interior. Esta-a con;encido de @/e .od+a 2o;er el ca2i n... y lo 2o;i . ?e le+do acerca de hechos si2ilares realiAados .or santones hind7es @/e, tras ay/nar 2/chos d+as, son ca.aces de realiAar 9randes esD/erAos D+sicos, co2o escalar 2ontaEas o recorrer lar9/+si2as distancias. $ersonal2ente, yo 2e inclino a creer estas cosas, del 2is2o 2odo @/e creo @/e todos tene2os en n/estro interior .oderes @/e no conoce2os en a-sol/toG @/e hay dentro de nosotros todo /n /ni;erso es.erando a ser e>.lorado, /n es.acio interior al @/e, des9raciada2ente, .resta2os 2/y .oca atenci n, 2ientras @/e, en ca2-io,
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diri9i2os todos n/estros esD/erAos a la con@/ista del 2/ndo y el es.acio e>teriores a nosotros. Qol;iendo a la hi.nosis, da toda la i2.resi n de @/e, si se lo9ra con;encer de al9o al inconsciente, es 2/y .ro-a-le @/e ese al9o se ha9a realidad. El inconsciente .arece estar total2ente a-ierto a c/al@/ier s/9erencia @/e se le ha9a en estado de hi.nosis. Qea2os otro eje2.lo< el hi.notiAador le dice a s/ ".aciente(< "B&/ieres /n ci9arrilloC( F entonces, en l/9ar de /n ci9arrillo, le da /n troAo de tiAa @/e el s/jeto en trance hi.n tico se .one in2ediata2ente a "D/2ar(... My a disDr/tarN De .ronto, el hi.notiAador dice< "MC/idado, te est5s @/e2ando el dedoN( El otro, as/stado, arroja in2ediata2ente el "ci9arrillo(... My /na a/t:ntica @/e2ad/ra co2ienAa entonces a a.arecer en s/ dedo, con la consi9/iente destr/cci n de tejidosN BEn @/: consiste ese enor2e .oder de s/9esti n @/e hay dentro de nosotrosC B?ay al97n 2odo de "santiDicar( ese "inconsciente(C #a 2ayor .arte de n/estra es.irit/alidad .arece 9irar en torno a la 2ente conscienteG .ero B@/: oc/rre con esa .arte oc/lta del "ice-er9(C "SantiDicar( :sta ser+a santiDicar la esencia 2is2a del 2/ndo de n/estras 2oti;aciones y acti;idades y la D/ente de /na 9ran .arte de n/estra ener9+a. BE>iste al9/na Dor2a de entrar en contacto con ese inconsciente, de inDl/ir en :l y de /tiliAarlo en n/estro .ro.io .ro;echoC E2ile Co/e era de la o.ini n de @/e s+ e>ist+a, y lo lla2a-a "a/tos/9esti n(. Rre;e2ente, s/ teor+a consistir+a 25s o 2enos en esto< .or 2edio de la a/tos/9esti n es .osi-le c/rar casi todas las enDer2edades y .ro.orcionar sal/d y ;i9or al c/er.o. #o 7nico @/e hay @/e hacer es con;encer al inconsciente de @/e /no est5 sano. BDe @/: 2aneraC S/.on9a2os @/e tene2os /na 7lcera de est 2a9o. $/es -ien, en tal caso, antes de dis.onernos a dor2ir .or la noche (@/e .arece ser el 2o2ento en @/e el inconsciente est5 a-ierto de .ar en .ar a la "s/9esti n(!, de-e2os tendernos relajada2ente en la ca2a y re.etir ;einte ;eces, lenta2ente, la si9/iente D r2/la< "D+a a d+a, estoy 2ejor en todos los as.ectos(. Se97n Co/e, no ha de .asar 2/cho tie2.o hasta @/e el inconsciente reci-a el 2ensaje... My la 7lcera aca-e desa.areciendoN Ahora -ien, si @/ere2os inDl/ir en el inconsciente, hay dos cosas @/e de-e2os e;itar. #a .ri2era< .ensar e>.l+cita2ente en la 7lcera 2ientras recita2os la D r2/laG de lo contrario, el inconsciente encontrar5 el 2odo de resistirse a n/estro intento de inDl/ir en :l. Es .reciso no .ensar en la 7lceraG lo @/e de-e2os hacer es .ensar en la sal/d en 9eneral, y de ese 2odo la 7lcera desa.arecer5 .or s+ sola. #a se9/nda cosa @/e hay @/e e;itar es centrar la atenci n en el si9niDicado de las .ala-ras @/e .ron/ncia2os, .or@/e ello ser+a otra Dor2a de intentar inDl/ir directa2ente en el inconsciente, el c/al "conoce( el si9niDicado de esas .ala-ras. De 2odo @/e no insista2os en ellas con n/estra 2ente consciente, sino .ense2os, 25s -ien, en la sal/d en 9eneral. BNo es e>acta2ente esto lo @/e oc/rre con la oraci n del no2-re de Jes7sC En realidad, lo @/e hace2os en esta Dor2a de oraci n es recitar constante2ente las .ala-ras a lo lar9o del d+a sin re.arar directa2ente en el si9niDicado de las 2is2as. #o c/al, lejos de ser /na ".:rdida(, ./ede ser /na ;erdadera "9anancia(. So2os en cierto 2odo conscientes de @/e las .ala-ras @/e deci2os son .ala-ras de oraci n, de @/e la oraci n,
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a Din de c/entas, se .rod/ce. $oco a .oco, el inconsciente ;a .erci-i:ndolo y haci:ndose, di952oslo as+, "orante(. F al ca-o de /n tie2.o e2.eAa2os a constatar @/e toda n/estra ;ida y n/estra acti;idad est5n in;adidas de esa di2ensi n. F as+, a/n@/e a .ri2era ;ista esta Dor2a de oraci n ./eda .arecer lo @/e a@/el sacerdote lla2a-a "/n acto del ho2-re(, 25s @/e /n "acto h/2ano(, dado @/e la 2ente consciente y la ;ol/ntad no se ;en directa2ente i2.licadas, en realidad es /n acto tan h/2ano y ;erdadero co2o el acto de inDl/ir en el inconsciente .or 2edio de la a/tos/9esti n. Al9/nas .ersonas son reacias a .ensar @/e las leyes de la a/tos/9esti n ./edan tener ;alideA en la oraci n del no2-re de Jes7s. $ero B.or @/: no ha-r+an de tenerlaC B$or @/: no ;a2os a .oder /sar el .oder de la a/tos/9esti n, del 2is2o 2odo @/e /sa2os el .oder de n/estra 2ente, la i2a9inaci n y la e2oci n, .ara hacernos 25s orantes y 25s cercanos a DiosC El ?osario $/ede @/e al9/nos de ;osotros hayan co2.rendido @/e c/anto he dicho so-re la oraci n del no2-re de Jes7s es .erDecta2ente a.lica-le al reAo del rosario. ?oy es -astante Drec/ente 2enos.reciar esta .r5ctica de oraci n re.etiti;a. Si 2ira2os el rosario con n/estra 2ente "racional(, encontrare2os todas las raAones del 2/ndo .ara creer @/e no es /na oraci n, sino /na .arodia de oraci n en la @/e se re.ite /na y otra ;eA la 2is2a D r2/la, el "A;e Mar+a(, de /n 2odo 2on tono e i2.ersonal y sin re.arar en el si9niDicado de las .ala-rasG de hecho, incl/so se nos ani2a a no re.arar en ello y a distraernos .iadosa2ente, .or as+ decirlo, 2editando 2ental2ente en la ;ida de Cristo 2ientras deci2os con los la-ios< "Dios te sal;e, Mar+a, llena de 9racia...( $or eso 2/chas .ersonas consideran el rosario e>cesi;a2ente r/tinario y o.inan @/e ser+a 2/cho 2ejor hacer /na oraci n es.ont5nea al SeEor. ConoAco a /n sacerdote @/e, .ara hacer ;er a /n 9r/.o de 2/jeres la ridic/leA @/e s/.one el rosario, co2enA /na .l5tica dici:ndoles< "MR/enos d+as, seEorasN(. Ellas res.ondieron< "MR/enos d+as, $adreN( "MR/enos d+as, seEorasN(, ;ol;i a decir :l... y as+ /na y otra ;eA, hasta @/e se det/;o y dijo< "$ro-a-le2ente .iensen /stedes @/e estoy loco. $/es -ien, .ro-a-le2ente eso 2is2o .iensa Mar+a de nosotros c/ando nos e2.eEa2os en re.etir /na y otra ;eA el A;e Mar+a(. 'n -/en ar9/2ento, cierta2ente. $ero lo @/e oc/rre con las cosas .roD/ndas del es.+rit/ es @/e de nin97n 2odo est5n s/jetas a las leyes de la l 9ica y la raA n h/2anas. ?ay en la ;ida realidades 25s .roD/ndas de c/anto la raA n es ca.aA de ca.tar. #a 2ente h/2ana ./ede ad@/irir sa-er, no sa-id/r+a. $ara esto 7lti2o se re@/iere /n sentido, /n instinto @/e est5 25s all5 de la 2ente. Es el instinto @/e ten+an los santos @/e .ractica-an y reco2enda-an esta Dor2a de oraci n. Sa-e2os de 9randes conte2.lati;os, co2o el her2ano jes/+ta san AlDonso ,odr+9/eA, @/e sol+an reAar docenas de rosarios cada d+a. F hoy ./ede ;erse en n/estras aldeas indias a santas y ancianas 2/jeres, con el rostro c/rtido .or el s/Dri2iento y .or el a2or, @/e irradian el discreto -rillo del Es.+rit/ y c/ya 7nica oraci n la constit/ye el reAo del rosario. A@/+ ./eden a.licarse todos los .rinci.ios de la oraci n del no2-re de Jes7sG y a@/+ ta2-i:n, /na ;eA 25s, tene2os lo @/e yo lla2o "la santiDicaci n del inconsciente( 2ediante la recitaci n
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a.arente2ente 2ec5nica de /na .le9aria. Si en el .asado si9niDic al9o .ara ;osotros el rosario, .od:is a.ro;echarlo .ara hacer de :l ;/estra "oraci n del no2-re(. Ta2-i:n .od:is .asar las c/entas del rosario 2ientras recit5is ;/estra .ro.ia D r2/la, sea la @/e sea. No s: a @/: se de-e, .ero lo cierto es @/e el hecho de .asar las c/entas del rosario entre los dedos .ro.orciona .aA y ay/da a orar a 2/chas .ersonasG .ro-a-le2ente se de-a a @/e sir;e .ara darle "rit2o( a la oraci n. Fo 2is2o j/9/eteo a ;eces con el rosario sin .ron/nciar nin9/na .le9aria, y ello -asta .ara .oner2e en a2-iente de oraci n. $od:is .racticarlo hoy en ;/estra .ro.ia oraci n. 'sad ;/estro rosario .ara recitar r+t2ica2ente ;/estra oraci n del no2-re, y con la -endici n de la Sant+si2a Qir9en tal ;eA desc/-r5is la sa-id/r+a @/e tantos santos hallaron en la oraci n.

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8 #a oraci n co2.artida

Qa2os a ha-lar hoy de /na Dor2a de oraci n @/e, a .ri2era ;ista, no .arece tener ca-ida en /nos Ejercicios co2o :stos. Al 2enos, as+ lo he cre+do yo d/rante 2/cho tie2.o. D/rante aEos, 2e he o./esto a-ierta2ente a lo @/e ha dado en lla2arse "oraci n co2.artida(. #a oraci n co2.artida .od+a tener ca-ida en /nos "Ejercicios en 9r/.o(, donde los ejercitantes tratan de tener /na e>.eriencia de Cristo en comunidad, no en /nos Ejercicios .ersonales, donde el ejercitante -/sca a Cristo en el 25s estricto silencio y soledad y en conDrontaci n consi9o 2is2o. A 2i 2odo de ;er, todo lo @/e D/era co2/nicaci n, disc/si n en 9r/.o, ./esta en co27n, o incl/so co2/nicaci n en la oraci n, constit/+a /na distracci n. F a7n si9o o.inando, en 9ran .arte, @/e /nos Ejercicios en 9r/.o oDrecen al ejercitante lo @/e no ./eden oDrecerle /nos Ejercicios .ersonales, y ;ice;ersaG y reco2iendo encarecida2ente a todos los sacerdotes y reli9iosos @/e e>.eri2enten a2-as clases de Ejercicios, .or@/e /nos y otros se co2.le2entan rec+.roca2ente. $ero 2e o.on9o a @/e se 2eAclen, .or@/e ello hace @/e se interDieran 2/t/a2ente y se dil/yan s/s eDectos. Si haces /nos Ejercicios en silencio, s/2:r9ete en el silencio c/anto ./edas y e;ita a toda costa c/al@/ier ti.o de con;ersaci n y de interca2-ioG de lo contrario, estar5s de2oliendo con /na 2ano lo @/e constr/yes con la otra. #os "Ejercicios en 9r/.o( tienen s/s .ro.ios 2:todos y t:cnicas, y la interacci n 9r/.al en dicha clase de Ejercicios, lejos de ser /n i2.edi2ento .ara encontrarse con Cristo, es en realidad /n 2edio .ara dicho enc/entro. Ta2-i:n ten+a raAones .ersonales en contra de la oraci n co2.artida, la c/al, sencilla2ente, no encaja-a en la c/lt/ra reli9iosa en la @/e yo he crecido. ?e lle9ado a decir @/e, .ara 2+, la oraci n co2.artida era al9o as+ co2o hacer el a2or en .7-lico, .or@/e el ho2-re @/e se .one en oraci n consi9/e, al ca-o de /n rato, co2/nicar con Dios .or enci2a de todo ti.o de .ala-ras y conce.tos. BF c 2o se ./ede co2.artir esa clase de oraci n con /n 9r/.oC Todo c/anto /no .odr+a decir ser+a al9o as+ co2o "Dios 2+o, te a2o(, lo c/al es al9o -astante "trillado( y @/e, a/n c/ando ./eda estar lleno de sentido .ara 2+, no es 2/y .ro-a-le @/e ./eda con2o;er o ins.irar a los restantes 2ie2-ros del 9r/.o. $/es -ien, ten9o la dicha de .oder decir @/e todos estos .rej/icios .or 2i .arte han desa.arecido. ?e desc/-ierto @/e hay /na Dor2a de oraci n @/e se e2.lea c/ando /no est5 a solas con Dios, y otra Dor2a de oraci n @/e es .osi-le
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co2.artir, .ara .ro;echo es.irit/al de /no 2is2o y de los de25s. $er2itid2e @/e os reDiera c 2o lle9/: a desc/-rir el ;alor de la oraci n co2.artida. Me halla-a dando /nos Ejercicios de treinta d+as a /n 9r/.o de jes/+tas y, hacia la 2itad del 2es, 2e ./se a .ensar en todo c/anto ha-+a le+do .or entonces acerca del Mo;i2iento $entecostal Cat lico (o Mo;i2iento de ,eno;aci n Caris25tica, co2o ahora se deno2ina! y en la 9enerosidad con @/e el SeEor .arec+a derra2ar los dones de s/ Es.+rit/ so-re a@/ellos cat licos @/e lo -/sca-an con enor2e Der;or y sencilleA... Ma .esar de @/e no hac+an los Ejercicios de treinta d+asN De 2odo @/e dije a los ejercitantes< "Si Dios es tan 9eneroso con esas .ersonas, se9/ro @/e ha de ser 2/cho 25s 9eneroso con ;osotros, @/e lo -/sc5is con tanta seriedad d/rante todo /n 2es de oraci n y silencio. Si tene2os la sensaci n de @/e Ol no est5 siendo lo -astante 9eneroso, .ro-a-le2ente sea .or@/e no le reAa2os s/Diciente2ente en 9r/.o(. Consi9/iente2ente, s/9er+ @/e a .artir de a@/ella noche e>./si:ra2os y ador5ra2os al Sant+si2o antes de retirarnos a dor2ir. #os ejercitantes ser+an li-res .ara ac/dir o noG .ero, si ac/d+an, de-er+an hacerlo .arar orar, no .or s+ 2is2os, sino .or todo el 9r/.oG .ara .edir con toda seriedad @/e el 9r/.o entero reci-iera la eD/si n del Es.+rit/ Santo. Ac/dieron todos. El a2-iente de la ca.illa Da;orec+a enor2e2ente la oraci n, con las l/ces a.a9adas y la c/stodia il/2inada 7nica2ente .or la ten/e l/A de /nas ;elas. Est/;i2os orando /nos .or otros en silencio, y no .as 2/cho tie2.o hasta @/e ./de .erci-ir (y con2i9o todos los de25s! c 2o a/2enta-an las 9racias @/e reci-+an los ejercitantes. Sin e2-ar9o, 2i esce.ticis2o 2e hac+a d/dar a la hora de atri-/irlo a la 2/t/a intercesi n de a@/ella noche. BNo .od+a ser @/e las dos se2anas anteriores de silencio h/-ieran dis./esto a los ejercitantes a reci-ir a@/ellas 9racias, de tal 2odo @/e las ha-r+an reci-ido i9/al2ente sin necesidad de tal intercesi nC De 2anera @/e decid+ reco2endar esta .r5ctica a los ejercitantes en Ejercicios de ocho d+as, y entonces ya no ./de d/dar de s/s eDectos, .or@/e res/lta-a s/2a2ente nota-le la diDerencia con los Ejercicios @/e ha-+a ;enido dando hasta entonces< las charlas eran las 2is2as, as+ co2o las t:cnicas y los 2:todos de oraci nG .ero las 9racias @/e Dios derra2a-a ahora eran incontesta-le2ente 2ayores @/e las @/e .arec+a derra2ar en a@/ellos otros Ejercicios. No era D5cil, ./es, el/dir la concl/si n de @/e la diDerencia ;en+a deter2inada .or la oraci n en 9r/.o @/e ten+a2os .or la noche. Qol;iendo a los Ejercicios de treinta d+as, rec/erdo @/e /no de los ejercitantes ;ino /nos d+as des./:s a decir2e< "BNo ser+a -/eno @/e reA5ra2os en ;oA altaC Es 25s D5cil .edir .or /nas .ersonas c/yas necesidades conoces @/e .edir .or el 9r/.o en 9eneral(. Fo acced+ de 2ala 9ana, de-ido a las reser;as @/e a7n ten+a con res.ecto a la oraci n co2.artida. Ahora 2e siento DeliA .or ha-er accedido. Al9/nos ejercitantes .ed+an 9racias concretas, .ara lo c/al a ;eces se diri9+an al SeEor ("SeEor, conc:de2e la 9racia de orar. #le;o todo el d+a tratando de hacerlo sin conse9/irlo, a-r/2ado .or las distracciones(!, y otras ;eces se diri9+an a los de25s ejercitantes ("Os .ido, her2anos, @/e i2.lor:is .ara 2+ la 9racia del arre.enti2iento. De al97n 2odo, creo
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ha-er .erdido el sentido del .ecado y de 2i necesidad de Dios(!. $osterior2ente, 2/chas de a@/ellas .ersonas, @/e ha-+an tenido el ;alor de .edir en ;oA alta /na deter2inada 9racia, han reconocido ha-erla reci-ido y lo han atri-/ido a la oraci n de todo el 9r/.o. En realidad, no era 25s @/e el c/2.li2iento literal de las .ala-ras de Jes7s< "Os ase9/ro @/e, si dos de ;osotros se .onen de ac/erdo en la tierra .ara .edir al9o, sea lo @/e D/ere, lo conse9/ir5n de 2i $adre @/e est5 en los cielos. $or@/e donde est5n dos o tres re/nidos en 2i no2-re, all+ estoy yo en 2edio de ellos( (Mt 16,18J00!. Al .rinci.io, .or lo tanto, :sta era la sencilla Dor2a de oraci n @/e .ractic5-a2os. Si al9/ien desea-a o-tener al9/na 9racia, no ten+a 25s @/e e>.resarlo en el 9r/.o de oraci n, y todos or5-a2os .or :l, 9eneral2ente en silencio. Si Dios le conced+a la 9racia de2andada, entonces 2aniDesta-a s/ a9radeci2iento en /na sesi n s/-si9/iente, de 2odo @/e todos ./di:ra2os /nirnos a :l en la ala-anAa y la acci n de 9racias y a2ar y 9loriDicar a7n 25s al SeEor .or s/ -ondad .ara con el her2ano. T/e .or entonces c/ando co2enc: a reco2endar a los ejercitantes esta Dor2a de oraci n co2.artida desde el .ri2er d+a de los Ejercicios, y ./de co2.ro-ar /na y otra ;eA c/an r5.ida2ente o-ten+an las 9racias @/e solicita-an, @/e era al9o @/e yo no esta-a acost/2-rado a ;er con anterioridad. M5s tarde e2.ec: a desc/-rir el ;alor de la oraci n co2.artida D/era del 52-ito de los Ejercicios. M&/: distintos ser+an n/estros de-ates, cons/ltas y re/niones si nos det/;i:ra2os a orar, no s lo al co2ienAo y al Dinal de las sesiones, sino ta2-i:n en los 2o2entos de "i2.asse(, c/ando no conse9/i2os a;anAar, c/ando tene2os necesidad de ins.iraci n y de l/A, c/ando nos senti2os irritados y ner;iosos, con 9anas de .elea o a la deDensi;a...N $/de co2.ro-ar @/e, c/ando otros 2:todos (di5lo9o co2/nitario, enc/entros, din52icas...! han Dracasado, estas sesiones de oraci n .rod/c+an a/t:nticos 2ila9ros a la hora de reconciliar a las .ersonas, de /nir a las co2/nidades o de s/.erar las diDerencias 9eneracionales. $or eso no ./edo dejar de constatar con tristeAa c/an raras ;eces nos re/ni2os los sacerdotes .ara orar j/ntos de /na 2anera distinta de las esteroti.adas Dor2as .rescritas .or la lit/r9ia. N/estras re/niones y disc/siones, es.ecial2ente las de n/estros c/er.os encar9ados de to2ar decisiones, rara2ente se diDerencian de /n consejo de ad2inistraci n o de /na re/ni n de ejec/ti;os< tene2os 9randes dosis de sentido co27n y de .r/dencia h/2ana, y nor2al2ente dis.one2os de e>celentes est/dios y a-/ndante inDor2aci n acerca de los .ro-le2as so2etidos a disc/si nG .ero no tene2os tanta co2/nicaci n directa con Dios ni conDia2os tanto en s/ ins.iraci n y en s/ 9/+a. #o e>.resa-a .erDecta2ente /n sacerdote nortea2ericano, el $. Jose.h M. OSMeara, en /n art+c/lo tit/lado 'onItrasting 'onventions. Prayer MaNes a +i$$erence. "D/rante el 2es .asado, asist+ a dos asa2-leas, /na en Ralti2ore y otra en Yashin9ton. A2-as ;ersa-an so-re te2as reli9iosos, .ero M@/: diDerencia entre /na y otra...N (#a .ri2era D/e la Asa2-lea an/al de la PTederaci n Nacional de Consejos $res-iteralesP (TNC$!G la se9/nda, la
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Con;enci n an/al de la PT/ll Ios.el R/siness MenSs TelloWshi. InternationalP, /na or9aniAaci n interconDesional de .ersonas (D/nda2ental2ente cat licos, .rotestantes de las 25s di;ersas deno2inaciones y hasta j/d+os! @/e han alcanAado /na .roD/nda e>.eriencia del SeEor Jes7s y han co2.ro-ado la ins/Diciencia de los 2:todos con;encionales de e;an9eliAaci n. Se trata de /na asociaci n de car5cter D/nda2ental2ente P.entecostalP o Pcaris25ticoP... (#a Asociaci n, @/e naci en 1831 en los Estados 'nidos, tiene ya 25s de 300 Pca.+t/losP en este .a+s y est5 2/y e>tendida .or otros 2/chos .a+ses, ha-iendo lle9ado a /n ./nto en el @/e el n72ero de S Sca.+t/losSS crece en .ro9resi n 9eo2:trica. Mientras nosotros .erde2os decenas de sacerdotes casi a diario, ellos a/2entan a diario el n72ero de 2inistros del SeEor. Mientras n/estros Dieles .ierden a .asos a9i9antados la il/si n .or la eDicacia del cristianis2o, s/s 2ie2-ros ha-lan con todo ent/sias2o de la aso2-rosa eDicacia de la acci n del SeEor en ellos y a lo lar9o y ancho del 2/ndo. Mientras nosotros so2os cada ;eA 25s reacios a ha-lar de n/estra relaci n .ersonal con el SeEor o de n/estra e>.eriencia de Ol, ellos est5n i2.acientes .or reDerir lo @/e el SeEor ha hecho con ellos y con s/s ;idas. (Fo 2is2o o+ a /n jo;en de 01 aEos relatar c 2o s/ e>.eriencia .ersonal del SeEor le ha-+a hecho .asar, de /na ;ida e>cl/si;a2ente centrada en las dro9as, a /na ;ida de a2or y entre9a total a Jes7s. F, al i9/al @/e :ste, son 2/ch+si2os los testi2onios .arecidos de 9ente jo;en en la r-ita de la Asociaci n. BC/5ntos de nosotros .ode2os aDir2ar ha-er encontrado Dr/tos se2ejantes en n/estras i9lesiasC Toda;+a estoy i2.resionado .or el testi2onio de /n j/d+o @/e aDir2a-a estar dis./esto a Phacerse e/n/coP .or el SeEorG /n ho2-re casado @/e ;i;+a co2o si no lo est/;iera, .or@/e s/ a.ostolado as+ se lo e>i9+a. M&/: enor2e contraste con lo esc/chado en la asa2-lea de la TNC$N (B$or @/: oc/rre todo esto entre ellos y no entre nosotros ni en otras i9lesias cristianasC No sa-r+a res.onder del todo, .ero s+ en .arte< Mla oraci nN MDe esto s+ estoy se9/roN (En la con;enci n de la Asociaci n no se ha-la-a de nada (.ersona, l/9ar o cosa! sin antes ha-er orado so-re ello, .or ello, desde ello... #a oraci n, ha-lada o cantada, esta-a constante2ente en s/s la-ios. En ca2-io, en la asa2-lea de la TNC$ a.enas si se .ron/ncia-a /na .le9aria. (Entre /na sesi n y otra, los 2ie2-ros de la Asociaci n se re/n+an .ara orar j/ntos y co2/nicar s/s e>.eriencias .ersonales del SeEor y el 2odo en @/e se .ro.on+an diD/ndir s/ $ala-ra. En la asa2-lea de la TNC$, en ca2-io, nos re/n+a2os entre sesi n y sesi n .ara to2ar /nas co.as y ha-lar de .ol+tica eclesial. En la Asociaci n no se e2.rend+a a-sol/ta2ente nada sin in;ocar la asistencia del Es.+rit/ Santo. En la TNC$ .arec+a2os .roceder con 2/cha 2ayor Pnat/ralidadP(. ?e desc/-ierto @/e /na sesi n de oraci n co2.artida d/rante los Ejercicios no s/.one en 2odo al9/no la "distracci n( @/e ./ede s/.oner /na disc/si n en 9r/.o, con tal de @/e no haya 25s de /na sesi n .or d+aG de lo contrario, e>iste el .eli9ro de @/e el ejercitante trate de
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reD/9iarse en esta Dor2a de oraci n, relati;a2ente 25s "conDorta-le(, .ara el/dir los ri9ores de /n enc/entro .ersonal con Dios. A diDerencia de la oraci n co2.artida, la disc/si n en 9r/.o es .ro-a-le @/e des.ierte e2ociones so-re las @/e .osterior2ente haya @/e incidir y @/e ./eden .ert/r-ar el silencio interior @/e los Ejercicios re@/ieren. $ero hay al9o 25s< he desc/-ierto ta2-i:n @/e la oraci n co2.artida s/.one .ara al9/nos ejercitantes /na ;erdadera acti;idad .roD:tica. M5s de /n ejercitante 2e ha conDesado @/e /na .etici n, /na reDle>i n o /na int/ici n @/e ha esc/chado en la oraci n co2.artida ha-+a s/./esto .ara s/s Ejercicios /n ca2-io radical< co2o si el 2is2+si2o SeEor le h/-iera ha-lado a tra;:s de esa .ersona (@/e es en lo @/e consiste real2ente el don de .roDec+a< en @/e el SeEor le ha-le a /no a tra;:s del her2ano, a/n@/e :ste no sea consciente de ello!. F 2e ha res/ltado s/2a2ente interesante co2.ro-ar c/an a 2en/do se ejerce la .roDec+a en Dor2a de .le9arias, 25s @/e de ideas o de raAona2ientosG y .le9arias @/e, a .ri2era ;ista, .arecen 2/chas ;eces de lo 25s nor2al y corriente. Al9/ien Dor2/la /na si2.le .etici n, y sie2.re hay al9/ien @/e se siente in;adido de de;oci n o reci-e la l/A y la ins.iraci n @/e necesita-a. Cmo proceder No e>isten nor2as acerca de la oraci n co2.artida. $ero creo @/e ser5 7til en/2erar /na serie de diDic/ltades con @/e tro.ieAa esta Dor2a de oraci n y /na serie de cosas @/e ./eden hacerla 25s .ro;echosa. Qea2os .ri2ero las diDic/ltades< Fcudir a ella para orar en privado Si haces esto, es .ro-a-le, .or /na .arte, @/e las .ala-ras de los de25s 7nica2ente te sir;an de distracci n y, .or otra, @/e t/ silencio si9niDi@/e /n lastre .ara el 9r/.o. No es @/e el silencio constit/ya /n o-st5c/lo .ara la oraci n co2.artida, sino todo lo contrario, co2o ya ;ere2os. $ero lo @/e es inne9a-le es @/e no est5s con los de25s 7nica2ente "en es.+rit/(, y .or eso t/ silencio ./ede res/ltar 2olesto .ara los de25s, del 2is2o 2odo @/e s/s .ala-ras ./eden res/ltar 2olestas .ara ti. Al9/nos ejercitantes 2e han dicho @/e no saca-an a-sol/ta2ente nada de la oraci n co2.artida, y ello ha .odido de-erse a @/e ac/d+an a ella .ara .rose9/ir con s/ .ro.ia y .ersonal Dor2a de orar. #a oraci n co2.artida re@/iere ado.tar otra Dor2a de oraci n, otra dis.osici n. A lo @/e ;as es a orar con los de25s, a .edir .or ellos y a @/e ellos .idan .or ti, a estar a-sol/ta2ente a-ierto a lo @/e ellos te di9an y a lo @/e el Es.+rit/ @/iera ins.irarte @/e les di9as t7. Si ado.tas esta actit/d, la oraci n co2.artida res/lta s/2a2ente .ro;echosa y Dr/ct+Dera, a/n c/ando .er2aneAcas en silencio la 2ayor .arte del tie2.o. 1.!l exceso de actividad mental Es 2/y i2.ortante @/e en la oraci n co2.artida no nos atra@/e2os de .ensa2ientos, de reDle>iones, de ideas... $or s/./esto @/e hay l/9ar .ara todo ello, .ero a la 2ayor+a de las .ersonas les res/lta 25s D5cil co2.artir s/s ideas @/e s/ oraci n. $or lo 9eneral, es 25s .ro-a-le @/e nos sinta2os tocados .or la 9racia c/ando al9/ien ora al
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SeEor @/e c/ando nos ha-la de /na idea @/e se le ha oc/rrido en la oraci n. ?e2os de tener c/idado con esa Dor2a de co2/nicar int/iciones o ideas en @/e real2ente ha-la2os a los 2ie2-ros del 9r/.o, .ero aEadiendo la .ala-ra "SeEor( a lo @/e nosotros deci2os. Es 25s honrado y distrae -astante 2enos decir< "?er2anos, ten9o /na idea o /na reDle>i n @/e @/isiera co2.artir con ;osotros...(, @/e decir< "SeEor...(, y a contin/aci n soltar n/estro ser2 n. ?e a@/+ /n eje2.lo de lo @/e @/iero decir< "SeEor, t7 sa-es -ien el daEo @/e le hacen a la I9lesia los lla2ados Pli-eralesP y los @/e tanto 2anejan la Ri-lia... En 2i o.ini n, SeEor, ellos son la ca/sa de tanta conD/si n co2o hay en la I9lesia...( Este es /n eje2.lo de c 2o, des9raciada2ente, so .rete>to de ha-larle al SeEor, .ode2os lanAarnos re.roches 2/t/os. 1.#a tercera diDic/ltad a la @/e @/iero al/dir es lo @/e tal ;eA .odr+a2os lla2ar impersonalidad El e2.lear el .rono2-re "nosotros( en l/9ar del .rono2-re "yo(< "SeEor, te da2os 9racias .or t/ -ondad .ara con nosotros...( MNo ha-le2os .or los de25sN Deje2os @/e eso lo ha9a el @/e .reside la lit/r9ia. No as/2a2os la tarea de inter.retar los senti2ientos y e2ociones del resto del 9r/.o. ?a-la .or ti 2is2o. T/ oraci n ha de ser 2/cho 25s .ersonal. De hecho, c/ando dices "nosotros(, no co2.artes nadaG lo 7nico @/e haces es eri9irte en .orta;oA de los de25s. ).'na diDic/ltad a7n 25s 9ra;e consiste en no escuc#arnos unos a otros ,es/lta -astante .enoso el @/e, des./:s de @/e al9/ien ha diri9ido /na an9/stiosa .le9aria al SeEor .idi:ndole deses.erada2ente ay/da, in2ediata2ente, casi sin sol/ci n de contin/idad, sal9a otro a9radeciendo al SeEor, en tono ale9re y Desti;o, tal o c/al Da;or. B&/: hac+a 2ientras ha-la-a el .ri2eroC ,es/lta casi indecente .rorr/2.ir en /na oraci n de 9oAo sin ha-er dado a los de25s el tie2.o 2+ni2o necesario .ara aco2.aEar a la otra .ersona en s/ dolor y orar .or ella. Esta es /na de las raAones .or las @/e res/lta 2/y 7til .ara el 9r/.o el tener /n "ani2ador(< al9/ien @/e, sin tener .recisa2ente @/e destacar .or enci2a del resto, se.a sintoniAar con lo @/e oc/rre en el 9r/.o y esc/char tanto a los 2ie2-ros de :ste co2o al SeEor. En /na sit/aci n co2o la @/e aca-o de descri-ir, la .ersona @/e ha e>.resado s/ an9/stia y s/ dolor ./ede tener la sensaci n de @/e a nadie le i2.ortaG entonces, si nadie se decide a hacer /na reDerencia e>.l+cita al res.ecto, el "ani2ador( ./ede hacer /na oraci n .or :l en ;oA alta. Esto ser;ir5 de a.oyo y de aliento a la .ersona @/e ha .edido ay/da, .or@/e sa-r5 @/e s/ oraci n no ha sido o+da .or s/s her2anos con Dr+a indiDerencia. Es 2/y si9niDicati;o @/e, c/ando Jes7s a9oniAa-a en Ietse2an+, @/isiera co2.artir s/ an9/stiada oraci n con s/s disc+./los, a los @/e .er2iti esc/char lo @/e le dec+a al $adre, es.erando de ellos al97n ti.o de a.oyo y de cons/elo. Si nosotros no nos esc/cha2os /nos a otros, entonces, sencilla2ente, no co2.arti2os 2/t/a2ente la oraci n. Esc/char la oraci n de otro s/.one @/e la oraci n de
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ese otro es .erDecta2ente a/di-le. F es @/e es -astante 2olesto, y a ;eces hasta irritante, tener @/e a9/Aar el o+do .ara o+r lo @/e el otro 2/sita entre dientes. ?a-le2os -ien claro, o no ha-le2os. 3. #a si9/iente diDic/ltad consiste en no escuc#ar al )e*or que #abla en nuestro cora(n $/ede @/e a ;eces nos deje2os arrastrar de tal 2odo .or la oraci n y los .ro-le2as de otra .ersona @/e rele9/e2os al SeEor a /n se9/ndo o tercer .lano y a.enas le .er2ita2os ins.irarnos y ha-lar a n/estro coraA n, .or@/e esta2os de2asiado oc/.ados con lo @/e nosotros y los de25s le deci2os a Ol. $ero res/lta @/e el SeEor no deja de ha-larnos. Si sa-e2os crear /n silencio interior dentro de nosotros, .odre2os sentir c 2o nos 2/e;e a Dor2/lar /na .le9aria o a co2.artir al9o @/e Ol nos hace int/ir. El SeEor se sir;e 2/chas ;eces de esa n/estra .le9aria o int/ici n .ara acti;ar el caris2a .roD:tico dentro del 9r/.o. #a .roDec+a, @/e no es otra cosa @/e ha-lar a al9/ien en no2-re del SeEor, co2/nicar a al9/ien /n 2ensaje de .arte del SeEor, era /n don @/e se ejerc+a con 2/cha Drec/encia en la I9lesia .ri2iti;a. $a-lo lo ;alora-a enor2e2ente y /r9+a .ositi;a2ente a s/s cristianos a -/scarlo, .or@/e sa-+a lo 7til @/e ./ede ser .ara el creci2iento es.irit/al del .r ji2o (1 Cor 1)!. 'n e>celente eje2.lo de .roDec+a lo tene2os en el li-ro de los ?echos< "Nos det/;i2os all+ Ken Ces5reaL -astantes d+asG -aj entre tanto de J/dea /n .roDeta lla2ado A9a-o, el c/al se acerc a nosotros, to2 el cint/r n de $a-lo, se at s/s .ies y 2anos y dijo< PEsto dice el Es.+rit/ Santo< As+ atar5n los j/d+os en Jer/sal:n al ho2-re de @/ien es este cint/r n, y lo entre9ar5n en 2anos de los 9entilesP. Al o+r esto, nosotros y los de a@/el l/9ar le ro9a2os @/e no s/-iera a Jer/sal:n( (?ch 01,10J10!. ?e .odido ;er en acci n en ;arias ocasiones, a/n@/e n/nca de /n 2odo tan es.ectac/lar co2o en el caso de A9a-o, este don de .roDec+a. Al9/ien del 9r/.o co2.art+a /na ins.iraci n o se sent+a 2o;ido a leer /n .asaje de la Escrit/ra esco9ido al aAar, y otra .ersona distinta sent+a c 2o el SeEor se diri9+a a ella 2ientras el otro ha-la-a. $or eso s/elo insistir en @/e no re.ri2a2os lo @/e el SeEor .arece instarnos a decir, .or@/e Ol acost/2-ra a ins.irarnos lo @/e desea @/e co2.arta2os con el resto del 9r/.o. De ah+ la i2.ortancia de estar atentos al SeEor, @/e ./ede estar ha-lando tanto en el silencio de n/estros coraAones co2o en las .ala-ras de los de25s. A este .ro. sito, ser5 2/y 7til @/e el "ani2ador( del 9r/.o s/9iera la o.ort/nidad de .er2anecer /n rato en oraci n silenciosa (/na "sesi n de esc/cha(, dir+an al9/nos! c/ando o-ser;e @/e se est5n diciendo de2asiadas cosas sin el es.+rit/ y la /nci n .ro.ios de la oraci n. ?a-r5 ocasiones, sin e2-ar9o, en @/e el 9r/.o .er2anecer5 es.ont5nea2ente silencioso. Ahora -ien, el silencio ./ede ser de dos clases. ?ay /n silencio sordo y .esado en el @/e tene2os la sensaci n de @/e no s/cede nada, de @/e esta2os "encallados(. C/ando este silencio se .rolon9a en e>ceso, yo s/elo s/9erir @/e deje2os de orar d/rante /n rato y trate2os de a;eri9/ar la ca/sa de esa sit/aci n inerte< Besta2os de2asiado .ereAososC, Bde2asiado inhi-idosCG Bnos senti2os real2ente a 9/sto en ese silencioC $or lo
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9eneral, esa .ereAa y esa inercia desa.arecen cantando al9/nos hi2nos, es.ecial2ente hi2nos de ala-anAa y de acci n de 9racias, o leyendo al97n @/e otro .asaje de la Escrit/ra. F hay otro silencio en el @/e toda la at2 sDera est5 ine@/+;oca2ente car9ada de de;oci n y de /nci n, en el @/e todo el 2/ndo est5 "e2.a.ado( de oraci n. Este silencio es her2oso, y es /n 9ra;e error interr/2.irlo con /na .le9aria o con /n hi2no... si2.le2ente .ara @/e "la cosa e2.iece a 2o;erse(. Se re@/iere /na cierta sensi-ilidad es.irit/al .ara distin9/ir /n silencio de otro, y en este sentido el "ani2ador( ./ede ser de 2/cha ay/da. *. Otra diDic/ltad< las oraciones proli,as y lo @/e yo lla2o orar para la galer"a Es 2/y i2.ortante @/e las oraciones no sean e>cesi;a2ente lar9as, .or@/e al ca-o de /n rato res/lta -astante diD+cil .restar atenci n a lo @/e se dice. Es 2ejor ha-lar -re;e2ente dieA ;eces d/rante /na sesi n de oraci n co2.artida (2edio 2in/to, /n 2in/to...! @/e soltar /na e>tensa .arraDada de cinco o seis 2in/tos, .or 2/cha /nci n @/e se .on9a en el as/nto. Orar .ara la 9aler+a no es sino /n intento de i2.resionar a los de25s con n/estra oraci n. A ;eces "ensaya2os( c/idadosa2ente lo @/e ;a2os a decir, -ien sea .or@/e esta2os ner;iosos, -ien .or@/e desea2os i2.resionar. #a oraci n ideal es la @/e hace2os con los ojos Dijos en el SeEor, @/e es a @/ien ora2os, sin .reoc/.arnos de2asiado .or la estr/ct/ra sint5ctica y la -rillanteA de lo @/e deci2osG si n/estra oraci n es sencilla y es.ont5nea, lo de 2enos es la sinta>is. $or s/./esto @/e no .ode2os i9norar la .resencia de los de25s y orar al SeEor co2o s+ ellos no est/;ieran all+. $ero lo 7nico @/e tene2os @/e hacer es cerciorarnos de @/e es a El a @/ien diri9i2os n/estras .ala-rasG de @/e es .ara s/s o+dos, no .ara los del 9r/.o, .ara los @/e co2.one2os n/estra oraci n.
4.

#a 7lti2a diDic/ltad a la @/e @/iero reDerir2e es la de ac/dir a la oraci n co2.artida sin #aber empleado el su$iciente tiempo en la oracin personal #a oraci n co2.artida .arece res/ltar 25s Dr/ct+Dera c/ando todos los @/e .artici.an en ella han insistido d/rante el d+a en la oraci n .ri;ada y .ersonal. ConoAco a /n 9r/.o de oraci n de ",eno;aci n Caris25tica( en el @/e se da .or s/./esto @/e, el d+a en @/e se re7nen .or la noche a orar j/ntos, cada /no de los 2ie2-ros del 9r/.o .re;ia2ente le ha dedicado al 2enos dos horas a la oraci n .ersonal. #a .ri2era ;eA @/e asist+ a /na de s/s sesiones de oraci n, 2e ediDic 2/cho no s lo el ;erles orar, sino ta2-i:n el sa-er @/e a@/ellas .ersonas, laicos en s/ 2ayor+a, ha-+an 2adr/9ado .ara leer la Escrit/ra y "e>.onerse( d/rante dos horas a la .resencia del SeEor antes de ir a tra-ajar. No 2e e>traEa lo 25s 2+ni2o, .or consi9/iente, @/e s/s sesiones de oraci n est:n 9r5;idas de la 9racia y la /nci n del Es.+rit/, .or@/e esas .ersonas ac/den .re;ia2ente i2-/idas del es.+rit/ de oraci n, y

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no .ara "recar9ar( s/s -ater+as es.irit/ales a9otadas. Osta es, .ro-a-le2ente, la raA n .or la @/e la oraci n co2.artida .arece ser 2/cho 25s Dr/ct+Dera d/rante /nos Ejercicios, c/ando todos le dedican 2/cho tie2.o a la oraci n .ersonal. 3tras ad%ertencias #o ideal es @/e la oraci n co2.artida no sea al9o de2asiado estr/ct/rado, sino @/e se d: a las .ersonas la 25>i2a li-ertad .osi-le .ara @/e inter;en9an c 2o y c/5ndo se sientan 2o;idas .or el Es.+rit/ a hacerlo. 'nos .reDerir5n leer /n .asaje de la Escrit/ra, otros entonar /n c5ntico (a lo c/al .odr5n /nirse o no los de25s, se97n lo @/e se sientan 2o;idos a hacer!, y otros .oner en co27n /na reDle>i n o Dor2/lar /na .le9aria. Sin e2-ar9o, s/ele ser 7til co2enAar con /n -re;e rato de silencio, d/rante el c/al ./eda cada /no rea;i;ar s/ De en la .resencia del SeEor, @/e de este 2odo se hace .resente. Ta2-i:n s/ele ser de 9ran ay/da cantar al97n hi2no al co2ienAo. D/rante los Ejercicios, el .rinci.al acento en n/estra oraci n co2.artida de-er+a .onerse en .edirle al SeEor Da;ores .ersonales relacionados con dichos Ejercicios, y a9radec:rselos. T/era de los Ejercicios, sin e2-ar9o, con;iene .racticar Drec/ente2ente la oraci n de intercesi n< orar .or las necesidades de otros. $ero, .or enci2a de todo, es 2/y i2.ortante e2.lear tie2.o en la oraci n de ala-anAa. C/ando ala-a2os a Dios .or s/ -ondad y .or las cosas -/enas @/e ha tenido a -ien darnos a nosotros y a los de25s, n/estros coraAones se il/2inan y se llenan de 9oAo. Fo no conse9/+ desc/-rir todo el ;alor de la oraci n de ala-anAa hasta @/e entr: en contacto con el 2o;i2iento de reno;aci n caris25tica. F es @/e hay .ocas Dor2as de oraci n tan eDicaces co2o :sta .ara sentirse a2ado .or Dios... o .ara reani2ar los es.+rit/s de.ri2idos y s/.erar la tentaci n. Dice el Sal2o 6 @/e el cantar la 2ajestad y el no2-re del SeEor ay/da a tri/nDar so-re los ene2i9osG y, de hecho, los j/d+os sol+an 2archar al co2-ate cantando hi2nos de ala-anAa al SeEor, .or@/e se .ensa-a @/e :sta era /n ar2a .oderos+si2a .ara derrotar al ene2i9o. F en el #i-ro Se9/ndo de las Cr nicas (00,00J00! lee2os< "Mientras i-an saliendo, JosaJDat, ./esto en .ie, dijo< PMO+d2e, J/d5 y ha-itantes de Jer/sal:n< tened conDianAa en Fah;:h, ;/estro Dios, y estar:is se9/rosG tened conDianAa en s/s .roDetas y tri/nDar:isNP Des./:s, ha-iendo deli-erado con el ./e-lo, seEal cantores @/e, ;estidos de orna2entos sa9rados y 2archando al Drente de los 9/erreros, cantasen en honor de Fah;:h< PMAla-ad a Fah;:h, .or@/e es eterno s/ a2orNP F, en el 2o2ento en @/e co2enAaron las acla2aciones y las ala-anAas, Fah;:h ./so e2-oscadas contra los hijos de A22 n, los de Moa- y los del 2onte Se+r, @/e ha-+an ;enido contra J/d5, y D/eron derrotados(. Di9a2os, a este res.ecto, @/e la oraci n de ala-anAa, en el Anti9/o Testa2ento, se e>.resa-a en ;oA alta, ya D/era 9ritando, ya D/era cantando... Fo 2is2o he conocido a .ersonas @/e 2e han dicho @/e el .racticar la oraci n de ala-anAa les hac+a re;i;ir, incl/so D+sica2ente. 'n
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tra-ajador 2e reDer+a c 2o, en 2edio del estr/endo de las 25@/inas de la D5-rica, sol+a e2.lear -astante tie2.o en ala-ar a Dios en ;oA alta (a/n@/e sin 9ritar demasiado, .ara no ser o+do .or s/s co2.aEeros!, y 2e dec+a @/e ello, concl/ido s/ t/rno de noche, le .rod/c+a el 2is2o eDecto ;i9oriAador @/e /na d/cha Dr+a y /na taAa de caD:. C/ando el 9r/.o de oraci n tiende a hacerse .esado y a caer en la inercia, con;iene @/e el "ani2ador( di9a /nas .ala-ras acerca de la oraci n de ala-anAa y ani2e a todos a .oner s/s ojos en el SeEor y a ala-arle .or todas las cosas, las -/enas y las 2alas, .ero, so-re todo, .or ser el -/en Dios @/e es. Esto, @/e ./ede hacerse en Dor2a de oraci n indi;id/al, o -ien colecti;a2ente, entonando todos /n hi2no de ala-anAa, de adoraci n y acci n de 9racias, no tardar5 en .rod/cir /n ca2-io 2/y nota-le en el 9r/.o. F /na 7lti2a y 2/y i2.ortante s/9erencia .ara @/ienes ten95is la intenci n de .racticar la oraci n co2.artida l/e9o de estos Ejercicios< esta-leced de ante2ano la d/raci n de la 2is2a (2edia hora, /na hora, dos horas...! y .roc/rad @/e todo el 2/ndo lo se.a 2/y clara2ente. F c/ando d: la hora, y a/n@/e la 2ayor+a de la 9ente se sienta con 9anas de se9/ir, interr/2.id la sesi n .ara @/e ./eda 2archarse @/ien lo desee. #os de25s .odr5n se9/ir, si as+ lo @/ieren. Ello e;itar5 2/chas distracciones y la tensi n de estar .re9/nt5ndose c/5nto ;a a d/rar a@/ello...

El sacerdote y la oracin compartida El sacerdote, dada s/ condici n de "ani2ador( es.irit/al, ./ede encontrar /n rico y Dec/ndo a.ostolado en el 9r/.o de oraci n. ConoAco a sacerdotes @/e, /na ;eA @/e han e>.eri2entado los -eneDicios de la oraci n co2.artida en /nos Ejercicios co2o :stos, han e2.eAado a orar en co2.aE+a de s/s cola-oradores laicos, cate@/istas y 2aestros, o-teniendo /n 9ran Dr/to. #os sacerdotes sole2os ;isitar a n/estra 9ente, nos interesa2os .or los enDer2os, oDrece2os consejo y direcci n es.irit/al en n/estros des.achos..., .ero rara ;eA .ensa2os en orar con esas .ersonas< sencilla2ente, es al9o @/e no .ertenece a n/estra tradici n, al contrario de lo @/e oc/rre con los .astores .rotestantes. Es 25s Drec/ente entre nosotros dar n/estras -endiciones a los Dieles o a los enDer2os. .. En ocasiones, des./:s de atender .astoral2ente a /na .ersona, la he in;itado a orar con2i9o< a orar j/ntos al SeEor, .resente en 2edio de nosotros, a .resentarle n/estras es.eranAas, n/estras d/das y contratie2.os, y a .edirle s/ ay/da. F casi sie2.re 2e ha .arecido esto 25s eDicaA y "sanante(, tanto .ara la otra .ersona co2o .ara 2+, @/e el resto de la entre;ista. 'na ;eA @/e he2os tenido el ;alor de hacer esa in;itaci n y orar, antes o des./:s de la entre;ista (incl/so en el conDesionario!, todo res/lta 25s D5cil y 25s Dl/ido, y ja25s 2e he encontrado con nadie @/e no se haya ale9rado de @/e yo haya orado con :l y .or :l. ,ec/erdo .erDecta2ente lo @/e 2e dijo en /n hos.ital /na enDer2a @/e ha-+a sido cat lica y se ha-+a hecho .entecostal< "C/ando 2i .astor ;iene a ;isitar2e, se .asa casi 2edia hora orando y leyendo
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la Ri-lia con2i9o, @/e es .ara lo @/e yo necesito a /n .astor. En ca2-io, c/ando 2e ;isita /n sacerdote cat lico, se .one a ha-lar del tie2.o o de .ol+ticaG l/e9o 2e da s/ -endici n y se ;a(. F es @/e, co2o he dicho, no Dor2a .arte de n/estra tradici n el orar con /n enDer2o antes de des.edirnos de :l, o el decirle a /na Da2ilia a la @/e he2os ;isitado< "B&/err+an @/e reA5ra2os j/ntos antes de @/e 2e 2archeC( Fo he conse9/ido .ers/adir a -astantes Da2ilias a orar en co27n c/ando las ;isito. #o @/e ha9o es orar .ri2ero yo 2is2o, y l/e9o les .re9/nto si hay al9o @/e @/err+an decirle al SeEor. F sie2.re tienen 2/cho @/e decirle. Al .rinci.io 2e lo dicen a 2+, y yo reAo la oraci n al SeEor .or ellosG 25s tarde consi9o @/e sean ellos 2is2os @/ienes lo ha9an. Otras ;eces o.to .or reAar el rosario, @/e es /na oraci n a la @/e 2/chas Da2ilias est5n acost/2-radas. F, entre 2isterio y 2isterio, .re9/nto< "B$or @/i:n ;a2os a oDrecer este 2isterioC( #/e9o ha9o /na oraci n es.ont5nea .or las .ersonas 2encionadas y, .oco a .oco, ;an desa.areciendo las diDic/ltades .ara @/e ellos 2is2os ha9an dicha oraci n. En al9/nos Ejercicios, c/ando el n72ero de ejercitantes es ele;ado, in;ito a :stos a di;idirse en 9r/.os de dieA o doce .ersonas .ara la oraci n co2.artida. $or lo 9eneral, co2o esta2os haciendo en estos Ejercicios, lo hace2os de noche ante el Sant+si2o. Creo @/e, .ara la 2ayor+a de @/ienes ac/d+s a hacer esta oraci n, ser5 /na e>.eriencia @/e ha-r:is de conser;ar co2o /n a/t:ntico tesoro d/rante 2/cho tie2.o.

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10 Arre.enti2iento

$or lo 9eneral, al co2ienAo de /nos Ejercicios se acost/2-ra a 2editar so-re el .ecado y la 2aldad de /no 2is2o y a -/scar el .erd n de Dios 2ediante la 9racia del arre.enti2iento. $/es -ien, so-re este te2a del arre.enti2iento @/isiera ha-lar hoy. El arrepentimiento' un modo de e/perimentar a Cristo A/n c/ando la e>.eriencia de Cristo es /na 9racia @/e n/nca .odre2os 2erecer, ya he s/9erido dos cosas @/e s+ .ode2os hacer, dos dis.osiciones o actit/des @/e .ode2os c/lti;ar en orden a hacernos s/sce.ti-les de reci-ir dicha 9racia< a! el deseo ardiente de encontrarnos con :lG y -! la constancia en la oraci n de .etici n. $/es -ien, /na tercera cosa ser+a el arre.enti2iento. #o e>.resa 2ara;illosa2ente el li-ro del A.ocali.sis< "Escri-e al 5n9el de la I9lesia de EDeso< PEsto dice el @/e tiene las siete estrellas en s/ 2ano derecha, el @/e ca2ina entre los siete candeleros de oro< ConoAco t/ cond/cta, t/s Dati9as y t/ .aciencia en el s/Dri2ientoG @/e no ./edes so.ortar a los 2al;ados y @/e ./siste a.r/e-a a los @/e se lla2a-an a. stoles sin serlo y desc/-riste s/ en9aEo. Tienes .aciencia en el s/Dri2iento< has s/Drido .or 2i no2-re sin desDallecer. $ero ten9o contra ti @/e has .erdido t/ a2or de antes. Date c/enta, ./es, de d nde has ca+do, arre.i:ntete y ;/el;e a t/ cond/cta .ri2era. De lo contrario, ir: donde ti y ca2-iar: de s/ l/9ar t/ candelero, si no te arre.ientesP( (A. 0,1J3!. "Escri-e al 5n9el de la I9lesia de #aodicea< PAs+ ha-la el A2:n, el Testi9o Diel y ;eraA, el $rinci.io de las criat/ras de Dios< ConoAco t/ cond/cta< no eres ni Dr+o ni caliente. MOjal5 D/eras Dr+o o calienteN Ahora -ien, ./esto @/e eres ti-io, y no Dr+o ni caliente, ;oy a ;o2itarte de 2i -oca. Dices< SSoy ricoG 2e he enri@/ecidoG nada 2e DaltaS. F no te das c/enta de @/e t7 eres /n des9raciado, di9no de co2.asi n, .o-re, cie9o y desn/do. Te aconsejo @/e 2e co2.res oro acrisolado al D/e9o .ara @/e te enri@/eAcas, ;estidos -lancos .ara @/e te c/-ras y no @/ede al desc/-ierto la ;er9UenAa de t/ desn/deA, y colirio .ara @/e te des en los ojos y reco-res la ;ista. A los @/e a2o, yo los re.rendo y corrijo. S:, ./es, Der;iente y arre.i:ntete. Mira @/e estoy a la ./erta y lla2oG si al9/no oye 2i ;oA y 2e a-re la ./erta, entrar: en s/ casa y cenar: con :l, y :l con2i9oP( (A. 1,1)J00!.

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La necesidad del arrepentimiento Estas .ala-ras del A.ocali.sis son 2/y caracter+sticas de la actit/d @/e 2/estra Jes7s en los e;an9elios. El arre.enti2iento es el te2a de s/ .ri2era .redicaci n< "El ,eino de los Cielos est5 cerca< arre.entios y creed el E;an9elio(. F, de hecho, es ta2-i:n el te2a de los .ri2eros ser2ones de los A. stoles< "Arre.entios(, dice $edro, "y @/e cada /no de ;osotros se ha9a -a/tiAar en el no2-re del SeEor Jes7s, .ara re2isi n de ;/estros .ecados, y reci-ir:is el don del Es.+rit/ Santo( (?ch 0,16!. En realidad, el arre.enti2iento es la actit/d D/nda2ental del cristiano, y /na actit/d .er2anente. #o .ri2ero @/e de-e hacer el cristiano es conDesar s/ .ecado. Sin e>c/sas, sin .retensiones ni a/toj/stiDicaciones de nin97n 9:nero. F de-e conDesar, ade25s, s/ inca.acidad .ara li-rarse del .ecado y s/ a-sol/ta necesidad del .oder sal;+Dico de Jes7s< "$or@/e @/erer el -ien lo ten9o a 2i alcance, 2as no el realiAarlo, ./es no ha9o el -ien @/e @/iero, sino @/e o-ro el 2al @/e no @/iero. F, si ha9o lo @/e no @/iero, no soy yo @/ien lo o-ra, sino el .ecado @/e ha-ita en 2+. Desc/-ro, ./es, esta ley< @/e, en @/eriendo hacer el -ien, es el 2al el @/e se 2e .resenta. $/es 2e co2.laAco en la ley de Dios, se97n el ho2-re interior, .ero ad;ierto otra ley en 2is 2ie2-ros @/e l/cha contra la ley de 2i raA n y 2e escla;iAa a la ley del .ecado @/e est5 en 2is 2ie2-ros. M$o-re de 2+N B&/i:n 2e li-rar5 de este c/er.o @/e 2e lle;a a la 2/erteC MIracias sean dadas a Dios .or Jes/cristo n/estro SeEorN" (,o2 4,16J 03!. Es i2.ortante @/e el cristiano e>.eri2ente ese "M$o-re de 2+N B&/i:n 2e li-rar5...C( de san $a-lo. $ero B@/i:n de nosotros no lo ha e>.eri2entado constante2ente en s/ ;idaC $or eso .ode2os acercarnos a Jes7s sin nin9/na conDianAa en nosotros 2is2os, sino conDiando entera2ente en s/ .oder. Jes7s aDir2a e>.l+cita2ente @/e es .ara tales .ersonas, los ".ecadores(, .ara @/ienes ha ;enido, no .ara los "j/stos(. Si so2os "j/stos(, si so2os /nos ".erDectos santos(, entonces Jes7s no ha ;enido .ara nosotros, no tiene el 2enor inter:s en nosotros. ?e2os de tener 2/cho c/idado con esa "j/sticia(, .or@/e ./ede lle;arnos a la 2is2a ce9/era y d/reAa de coraA n de @/e adolec+an los Dariseos. F, en 2i o.ini n, si hoy nos res/lta es.ecial2ente diD+cil ad@/irir este sentido de i2.otencia y de la necesidad @/e tene2os de Jes7s, es .or@/e he2os .erdido en 9ran 2edida el sentido del .ecado.

El sentido del pecado El .ecado es al9o @/e hoy 2ini2iAa2os enor2e2ente, a .esar de @/e Jes7s .arec+a darle /na 9ran i2.ortancia. "Oste es el c5liA de 2i san9re, san9re de la AlianAa n/e;a y eterna... @/e ser5 derra2ada .or ;osotros y .or todos los ho2-res .ara el .erd n de los .ecados(, dice el sacerdote en el 2o2ento 25s sole2ne de la E/carist+a re.itiendo las .ro.ias .ala-ras de Jes7s. ",eci-id el Es.+rit/ Santo(, dice ta2-i:n Jes7s a s/s disc+./los des./:s de la ,es/rrecci n< "a @/ienes .erdon:is los .ecados, les @/edan .erdonadosG a @/ienes se los reten95is, les @/edan retenidos( (Jn 00,00J
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01!. F en la oraci n del $adren/estro nos 2anda .edir 7nica2ente tres cosas< n/estro .an de cada d+a, D/erAa 2oral .ara resistir la tentaci n, y el .erd n de los .ecados. F si en;+a el Es.+rit/, es .ara @/e :ste con;enAa al 2/ndo "en lo reDerente al .ecado, a la j/sticia y al j/icio( (Jn 1*,6!. No hay nin9/na d/da de @/e el .erd n de los .ecados es de ;ital i2.ortancia .ara Jes7s. F es.ero .oder 2ostraros el .or@/: c/ando, 25s tarde, os ha-le del as.ecto social del .ecado. J/sta2ente al co2ienAo de los e;an9elios se nos dice @/e la sal;aci n @/e Jes7s nos trae es la sal;aci n del .ecado, no /na sal;aci n ante todo econ 2ica, social o .ol+tica, co2o act/al2ente aDir2an al9/nos. "Jos:, hijo de Da;id(, dice el 5n9el, "no te2as to2ar conti9o a Mar+a t/ es.osa, .or@/e lo conce-ido en ella ;iene del Es.+rit/ Santo. Ella dar5 a l/A /n hijo a @/ien .ondr5s .or no2-re PJes7sP, .or@/e :l sal;ar5 a s/ ./e-lo de s/s .ecados( (Mt 1,00J01!. F hay otros 2/chos te>tos del N/e;o Testa2ento @/e insisten en @/e :sta es la raA n de la encarnaci n de Dios. ?e a@/+ /n eje2.lo< "Es cierta y di9na de ser ace.tada .or todos esta aDir2aci n< Cristo Jes7s ;ino al 2/ndo a sal;ar a los .ecadores( (1 Ti2 1,13!. En ,o2 3,6 se nos dice @/e la .r/e-a de @/e Dios nos a2a es @/e, siendo nosotros .ecadores, Cristo 2/ri .or nosotros. F en 1 Jn ),10 se aDir2a @/e Dios en;i a s/ ?ijo co2o .ro.iciaci n .or n/estros .ecados. El .erd n de los .ecados es .ara Jes7s /n as/nto 2/cho 25s ;ital @/e la sal/d cor.oral o la .ros.eridad 2aterial. Si c/ra al .aral+tico de Mt 8, lo hace si2.le2ente .ara 2ostrar a s/s ad;ersarios @/e a :l le ha sido dada /na 9racia 2/cho 2ayor a7n< la de .erdonar los .ecados. $ara nosotros, en ca2-io, @/e tal ;eA ten9a2os 2enos sensi-ilidad es.irit/al @/e en :.ocas .asadas, el .erd n de los .ecados no oc/.a /no de los .ri2eros l/9ares en la lista de los -ienes desea-les. J/sta2ente .or eso tene2os 2ayor necesidad del don del arre.enti2iento. El signi6icado del arrepentimiento No @/isiera @/e .ensarais, sin e2-ar9o, @/e el arre.enti2iento consiste si2.le2ente en to2ar conciencia del .ecado y aDli9irse .or ello. #a aDlicci n .or el .ecado no es 25s @/e /n as.ecto del arre.enti2iento, y en 2odo al9/no el 25s i2.ortante. El arre.enti2iento se e>.resa en 9rie9o con la .ala-ra metanoia, @/e al/de a /n ca2-io total de coraA n y de 2ente, a /na ren/ncia al e9o+s2o, .or .arte de n/estro coraA n y de n/estra 2ente, .ara ;ol;e2os a Dios. Tal ;eA la D r2/la @/e 2ejor e>.resa el arre.enti2iento sea el 2anda2iento en/nciado .or Jes7s< "A2ar5s al SeEor t/ Dios con todo t/ coraA n, con toda t/ al2a, con todas t/s D/erAas y con toda t/ 2ente, y a t/ .r ji2o co2o a ti 2is2o( (#e 10,04!. $or 25s @/e yo ;ierta l59ri2as a2ar9as .or 2is .ecados y le di9a a Dios c/an aDli9ido estoy .or ellos y le .ida @/e 2e .erdone, todo ello no -asta .ara hacer2e .oseer el don del arre.enti2iento, .or@/e ./ede @/e a7n no est: dis./esto a ren/nciar a todas 2is "aDecciones desordenadas(, a a2ar a Dios sin restricciones y a ;i;ir de /n 2odo radical2ente n/e;o, con las actit/des radical2ente n/e;as @/e ello i2.lica. #o
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e>.resa .erDecta2ente el .asaje del A.ocali.sis @/e cit5-a2os al co2ienAo, donde se ha-la de /na I9lesia @/e real2ente ha-+a tra-ajado d/ro y ha-+a s/Drido con .aciencia .or la ca/sa del SeEor< "ConoAco t/ cond/cta, t/s Dati9as y t/ .aciencia... Tienes .aciencia en el s/Dri2iento< has s/Drido .or 2i no2-re sin desDallecer...( Ta2-i:n ha de2ostrado Didelidad a S/ ;erdad y ca.acidad de discerni2iento, rechaAando las Dalsas enseEanAas y a los Dalsos apstoles Sin e2-ar9o, el SeEor no est5 satisDecho. A@/ella I9lesia necesita a7n arre.entirse, .or@/e se ha @/edado corta en el amor. "Ten9o contra ti @/e has .erdido t/ a2or de antes. Date c/enta, ./es, de d nde has ca+do, arre.i:ntete y ;/el;e a t/ cond/cta .ri2era(. $ero hay otra caracter+stica de la 9racia del arre.enti2iento, y es @/e ;a sie2.re aco2.aEada de /na ale9r+a y /na .aA in2ensas. C/ando, en Ejercicios, se toca el te2a del arre.enti2iento y la aDlicci n .or el .ecado, la 9ente, .or lo 9eneral, se .re.ara a so.ortar /na ;erdadera a;alancha de senti2ientos "ne9ati;os(< senti2ientos de c/l.a y de a/toJa-orreci2iento, sensaci n de tristeAa y de l -re9o .esi2is2o. $ero @/ien conD/nde la aDlicci n .or el .ecado con la tristeAa, es @/e no ha e>.eri2entado la aDlicci n .or el .ecado @/e .ro;iene del Es.+rit/. Es 2/y Drec/ente el caso de @/ienes, des./:s de conDesar s/s .ecados, aDir2an sentirse Delices y dichosos, co2o si les h/-ieran @/itado /n .eso de enci2a. No deja de ser .arad jico el @/e las l59ri2as de aDlicci n .or ha-er oDendido a Dios ./edan coe>istir con senti2ientos de ale9r+a .or ha-er encontrado de n/e;o a ese 2is2o Dios, .or sa-er @/e Ol nos si9/e a2ando y @/e ha ol;idado todos n/estros .ecados. $ero Bno es .recisa2ente as+ co2o de-e serC C/ando /n ho2-re @/e se ha .erdido en el -os@/e enc/entra al Din el ca2ino .ara re9resar a s/ casa, c/ando /n ho2-re rec/.era /n tesoro @/e ha-+a e>tra;iado, Bno hay 2oti;o .ara ale9rarse intensa2enteC Jes7s relaciona sie2.re el arre.enti2iento con senti2ientos de .roD/nda ale9r+a, y nos c/enta con e>@/isita delicadeAa c 2o se ale9ra el $adre c/ando el hijo .r di9o re9resa a s/ casa, o el .astor c/ando reco-ra la o;eja .erdida, o los 5n9eles de Dios c/ando se arre.iente /n .ecador... BC/5l no ser5, ./es, la ale9r+a del hijo @/e se ;e n/e;a2ente aco9ido en la casa del $adre, o la de la o;eja @/e enc/entra el ca2ino hacia el redil, o la del .ecador @/e co2.r/e-a el deleite @/e Dios e>.eri2enta con s/ arre.enti2ientoC As+ ./es, si al9/no de ;osotros se ha-+a .redis./esto a llenarse de tristeAa y .esi2is2o c/ando he s/9erido el te2a del arre.enti2iento .ara la 2editaci n de hoy, @/iero @/e se.a @/e ha de dis.onerse a e>.eri2entar j/sta2ente los senti2ientos contrarios< alegr"a, .or sa-er @/e ;a a ser a-raAado de n/e;o .or el $adre, y amor, /n a2or real2ente intenso< todo el a2or @/e s/ coraA n ./eda sentir hacia Ol y hacia s/ ?ijo Jes/cristo. No conoAco /na 2anera 2ejor de arre.entirse @/e re.etir /na y otra ;eA< "MDios 2+o, T7 sa-es @/e te a2o y @/e deseo a2arte con todo 2i coraA n, con toda 2i 2ente, con todas 2is D/erAas...N(

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El arrepentimiento es 6ruto del encuentro con Cristo Al co2ienAo de esta charla he ha-lado del arre.enti2iento co2o /n "2edio( .ara el enc/entro con Cristo. #o c/al es cierto... 7nica2ente en .arte, .or@/e, 9eneral2ente, el enc/entro con Cristo es .re;io a la 9racia del arre.enti2iento. Sin d/da @/e se da incoati;a2ente al9/na Dor2a de arre.enti2iento @/e nos ay/da a e>.eri2entar a Cristo 25s .roD/nda2enteG .ero s lo des./:s de esta e>.eriencia reci-i2os en toda s/ .lenit/d la 9racia del arre.enti2ientoG s lo des./:s de ha-ernos encontrado con :l co2.rende2os lo @/e es el .ecado y lo @/e es el a2or. S lo des./:s de ;er la l/A, tras el encierro en /n l -re9o cala-oAo, co2.rende el ho2-re c/an osc/ro era dicho cala-oAo y c/an 2ara;illosa es la l/AG 2ientras esta-a encerrado, s/s ojos se ha-+an acost/2-rado a la osc/ridad, y hasta ./ede @/e h/-iera dejado de ser consciente de hallarse a osc/ras y de tener necesidad de la l/A. No es el .ecador @/ien co2.rende lo @/e es el .ecado, sino el santo, .or@/e s lo el santo ha accedido a la l/A de Dios. Si conoce2os n/estro .ecado, es 9racias a la re;elaci n de Dios, no 2ediante la raA n. #a Escrit/ra nos oDrece 2/chos eje2.los al res.ecto. $a-lo cre+a estar sir;iendo a Dios 2ientras .erse9/+a a la I9lesia. S lo des./:s de s/ enc/entro con Cristo co2.rende s/ .ecado, y ser5 entonces c/ando se considere a s+ 2is2o co2o inDerior a todos los a. stoles y hasta indi9no de ser lla2ado "a. stol(, .or ha-er .erse9/ido a la I9lesia de Cristo (cD. 1 Cor 13,8!. #le9ar5 incl/so a caliDicarse a s+ 2is2o co2o el 2ayor de todos los .ecadores (cD. 1 Ti2 1,13!. $ero, .ara co2.render todo esto, t/;o .ri2ero @/e encontrarse con el SeEor. F lo 2is2o ./ede decirse de $edro, @/e .ri2era2ente desc/-re @/i:n es real2ente Jes7s, y s lo entonces ./ede e>cla2ar< "MAl:jate de 2+, SeEor, @/e soy /n ho2-re .ecadorN( (#c 3,6!G /na e>cla2aci n se2ejante a la del .roDeta Isa+as c/ando, tras descri-ir la ;isi n @/e ha tenido de Dios, se hace ;i;a2ente consciente de s/ .ecado< "MAy de 2+, @/e estoy .erdido, ./es soy /n ho2-re de la-ios i2./rosN( (Is *,3!. ,ecorde2os ta2-i:n c 2o %a@/eo se arre.iente y se con;ierte des./:s de @/e el SeEor ha ;isitado s/ casa (#c 18!, y c 2o la .ecadora .7-lica ;ierte l59ri2as de a2or y de arre.enti2iento c/ando se enc/entra con el SeEor (#c 4!. BF no es .recisa2ente as+ co2o de-e serC $or@/e Bc 2o .ode2os aDli9irnos .or ha-er oDendido al SeEor si antes no lo a2a2osC BF c 2o ;a2os a a2arlo si antes no entra2os en contacto con :l y tene2os al9/na e>.eriencia de :lC $or eso es .or lo @/e yo .ienso @/e la 2editaci n del .ecado y el arre.enti2iento no es la 2editaci n de los @/e se inician en la ;ida es.irit/al, sino la de los 9randes santos, la de los ho2-res @/e han .ro9resado 2/cho en el ca2ino de la santidad. F .or eso no de-e sor.rendernos @/e el santo C/ra de Ars deseara ardiente2ente h/ir de s/ .arro@/ia y hacerse er2itaEo. B$or @/:C M$or@/e @/er+a llorar s/s .ecadosN Fa s: @/e ./ede res/ltar desconcertante e ininteli9i-le... .ara a@/ellos de nosotros @/e a7n no he2os co2.rendido lo @/e si9niDica a2ar a Dios y ser a2ados .or ElG .ara a@/ellos de nosotros @/e a7n no he2os ";isto( al SeEor.
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No de-e2os desani2arnos, .or tanto, si no o-tene2os in2ediata2ente esta 9racia e>traordinaria. $ro-a-le2ente, el SeEor est5 a9/ard5ndonos al Dinal, c/ando n/estro a2or .or Ol se haya hecho 2/cho 25s .roD/ndo. Content:2onos, ./es, de 2o2ento, con desearle ardiente2ente y a2arle c/anto .oda2os. ?ace tie2.o, encontr: /na oraci n atri-/ida a san Ansel2o y @/e @/iero @/e conoAc5is, .or@/e e>.resa ad2ira-le2ente, a 2i 2odo de ;er, las di;ersas Dases .or las @/e atra;iesa la 2ayor+a de las .ersonas antes de caer .lena2ente en la c/enta de s/s .ecados y de aDli9irse .or ellos (Dases @/e constit/yen /na descri.ci n -astante acertada de la 9racia del arre.enti2iento en toda s/ .lenit/d< el deseo de Dios, el a2or a Dios y el a-orreci2iento del .ecado!. Dice as+ la oraci n< "SeEor y Dios n/estro, conc:denos la 9racia de desearte con todo n/estro coraA n, .ara @/e, dese5ndote, .oda2os -/scarte y encontrarteG encontr5ndote, .oda2os a2arteG y, a25ndote, .oda2os a-orrecer todo a@/ello de lo @/e nos has redi2ido. A2:n(.

-lgunos te/tos bblicos En 2i si9/iente charla ha-lar: de los .eli9ros @/e encierra la 2editaci n so-re el arre.enti2iento y so-re n/estro .ecado. $ero ahora 2e 9/star+a oDreceros al9/nos de los 2/chos te>tos -+-licos @/e ./eden ay/darnos a 2editar so-re este as/nto. Citar: .ri2ero al9/nos te>tos del N/e;o Testa2ento, y l/e9o otros del Anti9/o Testa2ento. Lucas D,6@IC<. #a 2/jer de Ma9dala. Tijaos c 2o insiste Jes7s en el a2or en relaci n al .erd n de los .ecados. Lucas 2C. #as .ar5-olas de la 2isericordia (la o;eja .erdida, la drac2a .erdida y el .adre del hijo .r di9o!. El acento se .one en la ale9r+a y en la -ondad tierna y a2orosa. 9ec#os 4. #a con;ersi n de $a-lo. 5uan 3,CI3;. #a con;ersi n de la 2/jer sa2aritana. Lucas 24,2I 2<. #a con;ersi n de %a@/eo. 5uan ;2,2I24. #a conDesi n de a2or de $edro. 2 Tim 2,2;I2D. 'n .asaje 2/y consolador en el @/e $a-lo e>.lica @/e, si Dios ha hecho tales .rodi9ios con :l, B@/: no har5 con otros @/e conD+an en OlC Fpocalipsis ;,2ID& 6,23I;;. El A2ante est5 a la ./erta y lla2a, co2o si El necesitara 25s de nosotros @/e nosotros de OlG Dijaos en la si2ilit/d con el .astor @/e sale en -/sca de la o;eja .erdida y con el .adre @/e a9/arda a s/ hijo .r di9o. El Anti9/o Testa2ento contiene a-/ndantes e.isodios .ara 2editar so-re el .ecado y el arre.enti2iento. Me li2itar: a citar al9/nos .asajes de los li-ros .roD:ticos< !(equiel 2@& 5erem"as ;& Oseas ;& 0sa"as @6,D I @3,22, @/e contiene /na con2o;edora oraci n @/e .od:is .erDecta2ente hacer ;/estra. $or enci2a de todo, no trat:is de ".rod/cir( la 9racia del arre.enti2iento y de la aDlicci n .or el .ecado, sino pedidla $edid la 9racia de a2ar a Dios. $edid la 9racia de encontraros con Ol en ;/estra oraci n d/rante estos d+as. El arre.enti2iento ;endr5 .or s+ solo.
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11 #os .eli9ros del arre.enti2iento

C/ando el arre.enti2iento no es correcta2ente entendido, c/ando se insiste de2asiado en la c/l.a, en el te2or al casti9o y en el a/toa-orreci2iento, entonces el arre.enti2iento res/lta al9o s/2a2ente .eli9roso. Todas las cosas -/enas son .eli9rosas, y la 9racia del arre.enti2iento no constit/ye /na e>ce.ci n. Me 9/star+a, en esta charla, en/2erar al9/nos de los .eli9ros @/e acechan en este te2a del arre.enti2iento. La negati%a a perdonarse a s mismo Dios no desea otra cosa @/e .erdonarnos. $or n/estra .arte, ni si@/iera tene2os @/e decir< "lo siento(. #o 7nico @/e tene2os @/e hacer es desear ;ol;er a Ol, @/e ni si@/iera dejar5 @/e el hijo .r di9o aca-e de .ron/nciar el -re;e disc/rso de arre.enti2iento @/e ha-+a .re.arado .ara la ocasi n. Nada hay 25s D5cil en el 2/ndo @/e o-tener el .erd n de Dios, el c/al est5 25s dis./esto a conceder el .erd n @/e nosotros a reci-irlo. El .ro-le2a, .or tanto, no es de Dios, sino n/estro. #a ;erdad es @/e son 2/chos los @/e se nie9an a creer @/e el .erd n sea al9o @/e ./edan o-tener tan D5cil2ente. F, lo @/e es .eor, se nie9an a .erdonarse a s+ 2is2os. Est5n constante2ente o-sesionados .ensando en lo 2alos y 2isera-les @/e han sido, deseando no ha-er .ecado n/nca y ha-er conser;ado sie2.re li2.io el "e>.ediente(. #/e9o .asan a desarrollar /n Dalso sentido de indi9nidad< son total2ente indi9nos de las 9racias de Dios, .or lo @/e de-en hacer .enitencia, ./riDicarse y e>.iar co2.leta2ente s/s .ecados antes de .oder ser n/e;a2ente di9nos de dichos Da;ores. En 2i o.ini n, no e>iste 2ayor o-st5c/lo al .ro9reso en la ;ida es.irit/al @/e este Dalso sentido de indi9nidad. Ni si@/iera el .ecado. El .ecado, lejos de ser /n o-st5c/lo, ./ede ser /na ay/da ;erdadera2ente .ositi;a si hay arre.enti2iento. $ero este Dalso sentido de indi9nidad (esta ne9ati;a .or n/estra .arte a ol;idar el .asado y a a;ent/rarnos en el D/t/ro! hace @/e nos res/lte sencilla2ente i2.osi-le todo .ro9reso. Conoc+ a /n sacerdote @/e ha-+a lle;ado /na ;ida ;erdadera2ente la2enta-le des./:s de s/ ordenaci n. Fo esta-a con;encido de @/e, en la oraci n, Dios le esta-a concediendo /nas 9racias real2ente e>traordinarias, in;it5ndole a la 25s alta conte2.laci n. $ero 2e D/e i2.osi-le con;encerle de ello, .or@/e :l se considera-a /n .ecador des.recia-le, /n ser indi9noG .or eso, todo c/anto ./diera .arecer /na 9racia
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es.ecial de .arte de Dios le res/lta-a sos.echoso y en9aEoso. En realidad no era 25s @/e /na s/til Dor2a de or9/llo. #a 9racia de Dios ./ede tri/nDar D5cil2ente so-re el .ecado, .ero le c/esta 2/ch+si2o ;encer esta Dor2a de resistencia. $er2itid2e @/e os reDiera otro eje2.lo< el de /n se2inarista ator2entado .or /n .ro-le2a se>/al @/e trata-a de s/.erar con 25s ;ol/ntad @/e acierto. $aseando /n d+a con :l, de .ronto desc/-r+ @/e toda s/ conce.ci n de Dios era a-sol/ta2ente .a9ana. Ten+a ante 2+ a /n se2inarista con ciertas nociones de teolo9+a y @/e, sin e2-ar9o, no ha-+a esc/chado a7n la R/ena Noticia. El Dios con el @/e :l se de-at+a era el Dios de la raA n o, si se @/iere, el Dios de c/al@/ier otra reli9i n, .ero no el $adre de n/estro SeEor Jes/cristo. A@/el 2/chacho esta-a o-sesionado .or s/ sentido de indi9nidad y .or la necesidad de ./riDicarse y hacer .enitencia antes de .oder acercarse a s/ Dios y esta-lecer con :l /nas relaciones de a2or. Mientras :l ha-la-a, se 2e oc/rri /na co2.araci n /n tanto Dant5stica y @/ise co2/nic5rsela. #e dije< "Te ;eo co2o si D/eras /na 2/jer @/e, tras ha-erle sido inDiel a s/ 2arido y ha-erse hecho .rostit/ta, est5 aDli9ida .or s/s .ecados y ha re9resado a casaG .ero no se atre;e a entrar y se ha @/edado en la calle, ;estida de saco y c/-ierta de ceniAas, decidida a hacer .enitencia .or s/s .ecados. F all+, en la calle, se @/eda d+as, se2anas, 2eses... BDe @/: le ;ale a s/ 2arido se2ejante .enitenciaC #o @/e :l @/iere es tener n/e;a2ente s/ a2or, ;ol;er a sentir el calor de s/ c/er.o y disDr/tar de s/s caricias. $ero la 2/jer se o-stina en P./riDicarseP antes de c/al@/ier otra cosa (o @/iA5 lo 7nico @/e le oc/rre es @/e le da de2asiado 2iedo as/2ir el ries9o de entrar en la casa, a-raAar a s/ 2arido y decirle @/e si9/e a25ndole!(. El se2inarista, @/e 2e ha-+a esc/chado con 2/cha atenci n, 2e dijo 2/y lenta2ente< "Eso es .recisa2ente lo @/e 2e oc/rre< @/e no 2e atre;o a entrar. Me horroriAa de2asiado aDrontar el ries9o, .or@/e te2o ser rechaAado(. Entonces le dije yo< "BSer+as ca.aA de ir ahora 2is2o a la ca.illa y, ol;id5ndote de todos t/s .ecados y de t/s .ro-le2as se>/ales, li2itarte a 2irar al SeEor y decirle< PSeEor, te a2o con todo 2i coraA nPC(. "No, no 2e atre;o(, 2e res.ondi . "R/eno, ./es trata de hacerlo a@/+ 2is2o(, le dijeG "ore2os j/ntos en silencio d/rante /n ratoG ;a2os a ol;idarnos a2-os de n/estros .ro.ios .ecados y ;a2os a centrar n/estros coraAones en el SeEor y a decirle @/e le a2a2os(. As+ lo hici2os d/rante cinco 2in/tos, y a@/:lla D/e /na e>.eriencia s/2a2ente e2ocionante tanto .ara :l co2o .ara 2+. M/chos de nosotros no he2os a.rendido a7n @/e el arre.enti2iento no consiste en decir< "SeEor, lo siento( (2e i2.resion 2/cho la c:le-re Drase de la no;ela Love )tory. "A2ar si9niDica no tener n/nca @/e decir< Plo sientoP(!, sino< "SeEor, te a2o con todo 2i coraA n(. BNo ha-:is ca+do n/nca en la c/enta de @/e, en el N/e;o Testa2ento, ja25s dice Jes7s @/e ten9a2os @/e estar aDli9idos .ara o-tener el .erd n de los .ecadosC $or s/./esto @/e Jes7s no e>cl/ye se2ejante aDlicci n, .ero ta2.oco la e>i9e e>.l+cita2ente. Sin e2-ar9o, nosotros he2os 2ontado toda /na historia a .ro. sito de la contrici n, y todos he2os conocido a .enitentes @/e, en lo reDerente al .erd n, s lo se .reoc/.a-an .or sa-er si ten+an
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s/Diciente contrici n, si s/ contrici n era ".erDecta( o "i2.erDecta(, y tantas otras d/das i9/al2ente irrele;antes. F, 2ientras nosotros nos he2os hecho /n l+o con al9o @/e Jes7s no nos e>i9+a e>.l+cita2ente, he2os .asado .or alto con enor2e Dacilidad lo @/e s+ nos e>i9+a de 2anera e>.l+cita e insistente. Jes7s dijo< "Si @/er:is ser .erJ donados .or 2i $adre, ten:is @/e .erdonar a ;/estro herJ 2ano(. $ero esta condici n -rilla-a .or s/ a/sencia entre las condiciones .ara /na "-/ena conDesi n( @/e se en/2era-an en n/estros ;iejos catecis2os. Ora2os s/2a2ente 2etic/losos a la hora de e>a2inar n/estra conciencia, decirle todos n/estros .ecados al conDesor, hacer /n acto de .erDecta contrici n, Dor2/lar el .ro. sito de en2ienda y c/2.lir la .enitencia @/e se nos i2./siera. No se nos ha-+a dicho e>.l+cita2ente @/e 2/cho 25s i2.ortante @/e todo eso era @/e .erdon5ra2os a n/estro her2ano c/al@/ier 2al @/e nos h/-iera hecho, hasta el ./nto de @/e, si esta condici n no se c/2.l+a, sencilla2ente no se nos .erdonar+an los .ecados, .or 2/y .erDecta @/e D/era n/estra contrici n o .or 2/y e>acta @/e D/era la relaci n de .ecados @/e conDes5ra2os ante el sacerdote. $ero hay otra cosa @/e ta2-i:n nos e>i9e Jes7s si @/ere2os @/e se nos .erdonen los .ecados< a2or. As+ de si2.le. "Qen a 2+(, ;iene a decir Jes7s, "di2e @/e 2e a2as, y t/s .ecados ser5n .erdonados(. Esta2os ha-it/ados a .ensar en las l59ri2as de a@/ella 2/jer de Ma9dala co2o si D/eran l59ri2as de dolor .or s/s .ecados. F yo 2e .re9/nto de d nde he2os .odido sacar se2ejante idea, teniendo en c/enta @/e Jes7s aDir2a e>.l+cita2ente @/e las l59ri2as de a@/ella 2/jer y todo c/anto hace no eran sino e>.resi n de s/ a2or< se le .erdonan 2/chos .ecados porque ha a2ado 2/cho. F des./:s de las ne9aciones de $edro, lo @/e Jes7s le .ide es /na e>.resi n de a2or< "Si2 n, hijo de J/an, B2e a2as 25s @/e :stosC( En esto .recisa2ente consiste el arre.enti2ientoG y, si so2os .roD/nda2ente conscientes de ello, nos e;itare2os todo el des5ni2o, la tristeAa y hasta el e>cesi;o 2iedo a Dios @/e 2/chas .ersonas sienten c/ando 2editan en s/ .ecado y .iden la 9racia del arre.enti2iento. Os aconsejo @/e est:is /n -/en rato con el SeEor des./:s de esta charlaG /n -/en rato dedicado al arre.enti2iento y en el @/e no ha95is sino decirle /na y otra ;eA, co2o $edro< "SeEor, t7 lo sa-es todoG t7 sa-es @/e te a2o(. F ello nos lle;a a otra de las caracter+sticas del Dios cristiano al @/e antes 2e reDer+a, en o.osici n al Dios de la raA n y a c/ales@/iera otros diosesG /na caracter+stica ta2-i:n de la R/ena Noticia @/e Jes7s .redica-a, en o.osici n a los do92as de /na reli9i n racional y "sensata(. F esa caracter+stica es la si9/iente< .ara Jes7s, a/n c/ando el .ecado sea el 2ayor de los 2ales i2a9ina-les, el ser .ecador es /n ;alor. Odiad el .ecado con toda el al2a y tratad de e;itarloG .ero, si ha-:is .ecado y (esto es i2.ortante! os arre.ent+s, entonces tendr:is 2oti;o .ara estar ale9res, .or@/e hay 2ayor ale9r+a en el cielo .or /n .ecador @/e se arre.iente @/e .or no;enta y n/e;e j/stos @/e no tienen necesidad de con;ersi n. B&/i:n ./ede
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co2.render esta es.ecie de insensateAC Es la clase de insensateA @/e se a.odera de la I9lesia c/ando, en la ;i9ilia .asc/al, ha-la del .ecado de Ad5n co2o /n ".ecado neceJ sario(, co2o "DeliA c/l.a(, .or@/e nos trajo a n/estro SalJ ;ador, Jes/cristo. Con lo c/al la I9lesia se hace eco de lo @/e dice $a-lo a los ,o2anos< "Donde a-/nd el .ecado, so-rea-/nd la 9racia( (,o2 3,00!. E;idente2ente, $a-lo co2.rende el ;alor @/e tiene el hecho de @/e haya2os .ecado y lle9a a la si9/iente concl/si n l 9ica< B$or @/: no .ecar deli-erada2ente, .ara @/e .oda2os reci-ir toda;+a 25s 9raciaC $ero retrocede horroriAado ante se2ejante concl/si n< MDios nos li-reN, dice. Nos halla2os ante /n 2isterio @/e e>cede la ca.acidad de co2.rensi n de la 2ente h/2ana. $or eso es i2.ortante 2antener la ;erdad de a2-os o./estos. Odia el .ecadoG y, si has .ecado y te has arre.entido, consid:rate ;erdadera2ente aDort/nado, .or@/e la 9racia ;a a derra2arse so-re ti a ra/dales. El .ecador arre.entido (el .ecador @/e retorna a Dios con a2or! atrae a Dios so-re s+ co2o si D/era /n i25n, .or@/e no s lo no le res/lta a Dios odioso y re./9nante, sino @/e le res/lta irresisti-le. Osta es la R/ena Noticia. F todo lo de25s acerca de la ne9ra aDlicci n y la e>.iaci n .or los .ecados no es :uena Noticia en a-sol/to, sino 2/y ;ieja, .or@/e ya la conoc+a2os sin necesidad de la $rocla2aci n de Jes7s. El e/cesi%o miedo a ,ios ?e a@/+ otro de los eDectos .erniciosos de la 2editaci n so-re el .ecado incorrecta2ente hecha< el e>cesi;o 2iedo a Dios y a s/ casti9o. $ersonal2ente, 2e i2.resiona 2/ch+si2o el 9ran n72ero de cristianos e incl/so sacerdotes (y yo dir+a @/e especialmente sacerdotes! @/e le tienen /n enor2e 2iedo a Dios. Si9/en estando .resos de /na reli9i n de la ley, ;einte si9los des./:s de @/e Jes7s .redicara a /n Dios @/e era a2or y li-eraci n de la .esada car9a de la ley. Tales .ersonas no son necesaria2ente seres escr/./losos, y 2/chas ;eces ni si@/iera son conscientes de ese 2iedo @/e ri9e s/ ;ida es.irit/al. #o @/e oc/rre es @/e s/ trato con Dios se caracteriAa .or /na serie sin Din de de-eres y o-li9aciones. Si, .or lo @/e sea, se ;en en .eli9ro de 2/erte, lo .ri2ero @/e hacen es .edir in2ediata2ente la conDesi n (e2.lean el sacra2ento de la reconciliaci n con /nos Dines total2ente ajenos a la 2entalidad de Jes7s< .ara o-tener /na 9arant+a @/e les .er2ita .resentarse ante Dios co2o seres intacha-les, .ara ".rote9erse( de Dios y de s/ j/icio!. N/nca se les ha oc/rrido .ensar c/an re./9nante es la sola idea de @/e /n cristiano, con inde.endencia de lo .ecador @/e ./eda ser, de-a tratar de .rote9erse de s/ $adre celestial. 'n -/en eje2.lo de este 2iedo inconDesado es la enDer2iAa o-sesi n con @/e 2/chos sacerdotes sol+an reAar el "-re;iario(. (Ta2-i:n es 2iedo lo @/e 2o;+a y si9/e 2o;iendo a 2/chos cat licos a ir a Misa los do2in9os... a/n@/e l/e9o rechace2os ;iolenta2ente toda ac/saci n en el sentido de @/e n/estra reli9i n es /na reli9i n de la #ey, /na co.ia e>acta de la reli9i n de los Dariseos, a la @/e tanto atac Jes7s!. Se cre+a antaEo @/e el dejar de reAar la 25s .e@/eEa de las horas del -re;iario era .ecado 2ortal, lo c/al si9niDica-a @/e el $adre de los cielos .od+a arrojarle a /no a los inDiernos .or se2ejante oDensa (y os .ido @/e no ;en95is l/e9o a disc/tir con2i9o so-re esto, .or@/e 2e s:
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de 2e2oria todos los ar9/2entos acerca de la .e@/eEeA del Dr/to .rohi-ido y de la 2aldad de la deso-ediencia de Ad5n y E;a... Soy .erDecta2ente consciente de c 2o, en n/estra ne/r tica o-sesi n .or controlar a la 9ente a -ase de a/2entar el n72ero de .ecados 2ortales, .er2iti2os a n/estra raA n ela-orar las 25s a-s/rdas concl/siones "l 9icas(!. 'na ;+cti2a de esta anti9/a 2entalidad era /n sacerdote @/e, d/rante ;einte aEos de ;ida sacerdotal, ja25s ha-+a o2itido el reAo del -re;iario, la 2editaci n y el e>a2en de conciencia. $ero s/ oraci n y s/ trato con Dios en 9eneral se caracteriAa-an .or /na enor2e Dalta de ale9r+a. En cierta ocasi n, ;ino a ;er2e y 2e dijo< "A ;eces ten9o la a-s/rda sensaci n de @/e, si no h/-iera 2anda2ientos, yo ser+a /n santo, .or@/e 2e sentir+a enor2e2ente li-re y li-erado... y s: @/e c/2.lir+a es.ont5nea2ente todos y cada /no de tales 2anda2ientos(. Me hiAo recordar a /n a2i9o jes/+ta @/e 2e ha-+a dicho @/e, hasta @/e entr en la ;ida reli9iosa, n/nca se ha-+a dado c/enta de lo 2/cho @/e disDr/ta-a est/diando< en s/ casa, .or lo ;isto, s/ 2adre le i2.ort/na-a tanto con @/e ten+a @/e est/diar, @/e :l se sent+a "o-li9ado( a hacer -ajo coacci n y a dis9/sto lo @/e en realidad ha-r+a hecho con ;erdadero a9rado y ent/sias2o si le h/-ieran dejado en .aA. F record: ta2-i:n a otro jo;en est/diante jes/+ta @/e era /na .ersona s/2a2ente .iadosa, /na es.ecie de "2odelo( de reli9ioso, .ero @/e .arec+a estar sie2.re triste, a .esar de s/s esD/erAos (.ara 2+ artiDiciales! de .arecer ale9re. 'n d+a, en /n 2o2ento de .roD/nd+si2a int/ici n, sac a la l/A la ra+A de s/ tristeAa. Se encontr a s+ 2is2o diciendo a ese Dios a @/ien trata-a de ser;ir con todo s/ coraA n y con toda s/ al2a< "Oh Dios, la ;erdad es @/e te odio. Eres /n a9/aDiestas. Mientras t7 est:s ah+, yo no .odr: disDr/tar de la ;ida, .or@/e t7 no 2e lo .er2itesG .or@/e t7 no @/ieres dejar2e en li-ertad(. ?ay (o ha ha-ido, al 2enos! al9o 2/y, 2/y, 2/y e@/i;ocado en n/estra co2.rensi n de Jes7s y de s/ 2ensaje. $ara aca-ar con este 2iedo ne/r tico a Dios necesita2os co2.render de otra 2anera la ley y el l/9ar @/e la ley oc/.a en n/estra ;ida. No estoy a-o9ando en Da;or de la a-olici n de la ley, sino de otra 2anera de entenderla. El .ro-le2a no son las e>i9encias de la ley. (#as .ersonas @/e desear+an ;erse li-res de las e>i9encias de la ley y ;i;ir -ajo el Es.+rit/, con la il/si n de @/e as+ .odr+an ;i;ir D5cil y desaho9ada2ente .ara sie2.re, no tienen ni idea del dolor @/e acarrea la li-ertad ni de las e>i9encias, todo lo a2orosas @/e se @/iera, del Es.+rit/, 2/cho 2ayores @/e las de c/al@/ier ley @/e ./eda i2a9inarse!. As+ ./es, el .ro-le2a no son las e>i9encias de la ley, sino la .ro.ia ley, en la 2edida en @/e en9endra el 2iedo, nos ;iolenta y nos hace inca.aces de ser;ir a Dios li-re2ente. $or eso necesita2os co2.render la ley de distinta 2anera si @/ere2os res.onder a2orosa y li-re2ente al Dios .rocla2ado .or Jes7s. $ero hay otra cosa @/e ta2-i:n es necesaria< /na 2ejor co2.rensi n del a2or @/e Dios nos tiene, /n a2or incondicional. BNo ha-:is re.arado en el a2or de /na 2adre .or s/ hijoC No le a2a .or@/e sea -/eno, sino .or@/e es s/ hijo. $or s/./esto @/e desea @/e s/ hijo sea -/eno y cada ;eA 2ejor< la 2adre de /n cri2inal @/err+a @/e s/ hijo
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se a.artara del 2al ca2inoG .ero, co2o es 2adre, no deja de a2arle. Ja25s dir5< "Deja de ser /n cri2inal, y te @/err:(. #o @/e dice es< "Odio t/s cr+2enes, .ero, a .esar de todo, si9o @/eri:ndote con toda 2i al2a, .or@/e eres 2i hijo(. Si hay al9/na es.eranAa de @/e ese indi;id/o ca2-ie, se de-er5 a ese a2or incondicional @/e hacia :l siente s/ 2adre. BNos atre;ere2os a creer @/e as+ es co2o Dios nos a2a a nosotrosC #os escrit/ristas nos ha-lan de la diDerencia e>istente entre los 2ensajes del Anti9/o Testa2ento y los del N/e;o. E>.res5ndolo de /n 2odo @/e todo el 2/ndo ./eda entender, dir+a2os @/e el Dios del Anti9/o Testa2ento ;en+a a decir lo si9/iente< "Si sois -/enos y o-edientes, yo ser: -ondadoso con ;osotrosG .ero, si sois d+scolos y re-eldes, 2e enDadar: con ;osotros y os destr/ir:(. Jes7s nos 2/estra, .or as+ deJ cirlo, a /n Dios diDerenteG /n Dios @/e es i9/al2ente -/eno .ara con j/stos y .ecadores, /n Dios @/e a todos otor9a el -eneDicio de la ll/;ia, del sol y de s/ .ro.io a2or. El a2or de Dios no se concede en e>cl/si;a a @/ienes c/2.len deter2inadas condiciones, del 2is2o 2odo @/e el a2or de /na 2adre no se circ/nscri-e 7nica2ente a los hijos @/e o-edecen s/s nor2as. $redicar a /n Dios co2o :ste, co2o hiAo Jes7s, es 2/y .eli9rosoG .ero con el a2or sie2.re oc/rre lo 2is2o< el @/e a2a ace.ta el ries9o y se hace s/sce.ti-le de @/e a-/sen y se a.ro;echen de :lG Bc 2o, si no, ;a a 9anarse el a2or del otroC F :ste es el ries9o @/e Jes7s est/;o dis./esto a ace.tar (y @/e ace.t , de hecho! c/ando nos 2ostr la ;erdadera 2anera de ser de s/ $adre. ,ec/erdo @/e n/estro 2aestro de no;icios nos dec+a< "El d+a ;erdadera2ente seEalado en ;/estra ;ida es.irit/al no ser5 el d+a en @/e creis @/e Dios os a2a, sino el d+a en @/e comprendis @/e os a2a(. M/chos aEos de e>.eriencia (2+a y de otros! 2e han de2ostrado @/e a@/el ho2-re ten+a raA n. Es ;erdadera2ente e>traordinaria la transDor2aci n @/e se .rod/ce en n/estras ;idas, la ra.ideA con @/e e2.eAa2os a ca2-iar, c/ando lo9ra2os caer en la c/enta y co2.render c/5nto y de @/: 2anera tan incondicional nos a2a y nos ace.ta Dios. ,ec/erdo ta2-i:n ha-er le+do acerca de /n .astor .rotestante @/e, al .arecer, ten+a /na ha-ilidad es.ecial .ara .ro.iciar el enc/entro con Cristo .recisa2ente ay/dando a e>.eri2entar el a2or incondicional de Cristo. Si al9/ien ac/d+a a :l y le dec+a< "Me 9/star+a encontrar2e con Cristo. BC 2o y d nde ./edo hacerloC(, el .astor se lle;a-a a a@/ella .ersona a /n l/9ar tran@/ilo, donde no era .ro-a-le @/e les 2olestara nadie, y le dec+a al9o as+ (os lo c/ento lo 25s Diel2ente @/e soy ca.aA de recordarlo, .or@/e .ienso recoJ 2endaros @/e 25s tarde lo ha95is ;osotros .or ;/estra c/enta!< "&/iero @/e cierres los ojos y esc/ches c/idadosa2ente lo @/e te di9a< Jes/cristo, el SeEor res/citado, est5 .resente a@/+ con nosotros. B#o crees as+C( Des./:s de /n -re;e silencio, el otro res.ond+a< "S+, lo creo(. "Esc/cha ahora al9o @/e @/iA5 te res/lte 25s diD+cil creer(, .rose9/+a el .astorG "esc/cha atenta2ente< Jes/cristo, el SeEor res/citado, te a2a y te ace.ta tal co2o eres. No tienes @/e ca2-iar. No tienes @/e ser 2ejor. Ni si@/iera tienes @/e li-erarte de t/ .ecado. No tienes @/e hacer nada de eso .ara conse9/ir s/ a2or, .or@/e ahora
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2is2o ya lo tienes, sea c/al sea el estado en @/e te enc/entres. De hecho, si sa-e2os c/an intensa2ente nos a2a, es .recisa2ente .or@/e nos a2a a .esar de ser .ecadores, hasta el ./nto de estar dis./esto a 2orir .or nosotros. BCrees estoC( $or lo 9eneral, transc/rr+a /na lar9a .a/sa antes de @/e el otro res.ondiera< "S+, creo @/e Jes7s, @/e est5 a@/+, 2e a2a tal co2o soy(. "Entonces(, dec+a el .astor, "dile al9o a Jes7s. D+selo en ;oA alta(. El otro no sol+a tardar 2/cho en a9arrar las 2anos del .astor y decir< "MTienes raA nN MOl est a@/+N M$/edo sentir s/ .resenciaN( No es @/e yo reco2iende esto a todo el 2/ndo co2o /n 2odo inDali-le de .ro.iciar la e>.eriencia de la .resencia de Cristo. $/ede @/e D/era /n caris2a es.ecial @/e .ose+a a@/el .astor. Sin e2-ar9o, s+ se lo he reco2endado a al9/nas .ersonas, con e>celentes res/ltados. ,ec/erdo @/e se lo .ro./se a /n n/2eroso 9r/.o de /nos doscientos se2inaristas y sacerdotes d/rante /na ?ora Santa @/e cele-ra2os, en la ;+s.era de la Diesta del Sa9rado CoraA n, en el transc/rso de /nos Ejercicios. #es dije @/e est/;ieran /nos c/antos 2in/tos to2ando conciencia de la .resencia del SeEor res/citado. #/e9o les s/9er+ @/e e2.learan al97n tie2.o en dejarse .enetrar .or la otra ;erdad< @/e Jes7s les a2a-a y les ace.ta-a tal co2o eran. Tinal2ente, les dije @/e a-rieran s/s coraAones al SeEor en a2orosa oraci n. M/chos de ellos 2e dijeron 25s tarde @/e a@/:lla ha-+a sido la oraci n 25s eDicaA y real @/e ha-+an hecho en todos los Ejercicios. Ta2-i:n rec/erdo ha-er realiAado este ejercicio con /na co2/nidad de reli9iosas, las c/ales 2e dijeron @/e les ha-+a s/./esto /nas 9racias es.irit/ales real2ente e>traordinarias. A .esar de 2i .roD/nda a;ersi n a conceder cr:dito a todo ti.o de ;isiones y re;elaciones, incl/idas las de santa Mar9arita Mar+a, relacionadas con la de;oci n al Sa9rado CoraA n, yo creo enor2e2ente en la eDicacia de esta de;oci n y estoy dis./esto a ace.tar dichas re;elaciones co2o /n eje2.lo del don de .roDec+a @/e Cristo si9/e ejerciendo .ara co2/nicarse con s/ I9lesia a lo lar9o de los si9los. Se97n esta de;oci n, Cristo ha-r+a aDir2ado @/e @/ien la .racticara e>.eri2entar+a indeci-les -eneDicios en s/ ;ida es.irit/al (los .ecadores reci-ir+an la 9racia de la con;ersi nG los santos har+an e>traordinarios .ro9resos en la santidad...!, y @/ien la .ro.a9ara o-tendr+a en s/ a.ostolado /nos Dr/tos 2/y s/.eriores a todo c/anto ./diera es.erarse. Todo ello tiene .ara 2+ /n .erDecto sentido. F no conD/nda2os, .or Da;or, la de;oci n al CoraA n de Cristo con esas inDinitas .r5cticas de;ocionales @/e he2os tenido @/e .adecer, 2/chas de ellas ;erdadera2ente inso.orta-les y senti2entaloides. Ni la conD/nda2os ta2.oco con el s+2-olo del coraA n tras.asado, @/e a /nos les dice 2/cho y a otros les ins.ira ;erdadera a;ersi n. Tal co2o yo lo ;eo, la esencia de esta de;oci n consiste en ace.tar ese a2or @/e el $adre nos tiene en Jes/cristoG ace.tar el hecho de @/e Jes7s nos a2a incondicional2ente, de @/e :l es el a2or 2is2o. Si al9/ien ace.ta esta ;erdad en s/ .ro.ia ;ida y ay/da a otros a ace.tarla, no .odr5 dejar de e>.eri2entar /nos eDectos e>traordinarios en s/ .ro.ia ;ida es.irit/al y en s/ a.ostolado.
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Sole2os .re9/ntarnos< "B&/: he hecho .or CristoC B&/: de-o hacer .or CristoC...( (EE. 31!. F raras ;eces co2.rende2os @/e lo 2ejor @/e .ode2os hacer .or :l es creer en el a2or @/e nos tiene. BNo os ha oc/rrido n/nca el @/e al9/ien a @/ien @/er:is 2/cho os di9a< "No ./edo creer @/e 2e @/ieras real2ente(C Si os ha oc/rrido, entonces sa-r:is @/e lo @/e 25s desea2os de a@/ellos a @/ienes a2a2os, 2/cho 25s @/e c/al@/ier ser;icio o c/al@/ier cosa @/e ./edan oDrecernos, es @/e crean en n/estro a2or, @/e nos corres.ondan a25ndonos y @/e ;aloren el a2or @/e nosotros les oDrece2os. A 2i 2odo de ;er, en esto consiste la de;oci n al Sa9rado CoraA n, de la @/e tanta necesidad si9/e teniendo el 2/ndo. E/perimentar a Cristo como una e/igencia ?e a@/+ el 7lti2o .eli9ro al @/e @/iero reDerir2e en relaci n con la 2editaci n so-re el arre.enti2iento y el .ecado< la Drec/encia con @/e e>.eri2enta2os a Cristo co2o /na e>i9encia, 25s @/e co2o /n don. F la Drec/encia, ta2-i:n, con @/e la lla2ada al arre.enti2iento reD/erAa esa sensaci n de @/e Cristo es /na e>i9encia. El .ro-le2a de /n Dios e>i9ente @/e sie2.re est5 .idi:ndonos 25s y 25s... 'n Dios insacia-le, sie2.re insatisDecho, ha9a2os lo @/e ha9a2os. 'n eje2.lo s/2a2ente 9r5Dico, a 2i 2odo de ;er, es /na oraci n @/e t/;e ocasi n de esc/char y @/e dec+a, 25s o 2enos, as+< "SeEor, @/isiera reci-ir t/ Es.+rit/ Santo, .ero 2e da 2iedo .ed+rtelo, .or@/e 2e as/sta lo @/e :l ./eda e>i9ir2e. MAy7da2e, SeEor, a s/.erar 2is te2oresN( A@/ella oraci n 2e escandaliA no .oco. F lo tr59ico es @/e reDleja el talante de otras 2/chas oraciones< el 2iedo a acercarse de2asiado a Dios, el 2iedo a lo @/e El ./eda e>i9irnos. ,es/lta @/e el Es.+rit/ Santo es el don @/e el $adre nos hace... My nosotros tene2os 2iedo a ese donN MTene2os 2iedo a lo @/e ese don ./ede acarrearN I2a9ine2os a /n .adre @/e lle9a a s/ casa car9ado de j/9/etes .ara s/s hijos. Entra en casa il/sionado y ansioso, desen;/el;e los j/9/etes y se los oDrece a los niEos... y :stos se echan atr5s, te2erosos de ace.tar los j/9/etes. $iensan @/e a@/ello es /na tra2.a, .or@/e creen conocer a s/ .adre y te2en @/e :ste ;a a .lantearles l/e9o 2ayores e>i9enciasG en s/2a, @/e ;an a tener @/e .a9ar /n .recio .or a@/ellos j/9/etes. $or tanto, 2ejor ser5 no ace.tarlos. BNo es j/sta2ente as+ co2o trata2os nosotros al $adre celestialC A.enas nos atre;e2os a creer @/e lo @/e Ol nos oDrece no ;aya a tener consec/encias desa9rada-les, @/e lo 7nico @/e Ol @/iere es n/estra Delicidad y n/estra .aA. Claro @/e tal ;eA no ten9a2os nosotros toda la c/l.a. Nos han enseEado a creer @/e Dios es /n Dios e>i9ente, 25s @/e /n $adre a2oroso @/e nos a2a incondicional2ente. El 2ejor 2odo de corre9ir esta deDor2ada idea consiste en dejar de intentar res.onder a las e>i9encias, reales o i2a9inarias, @/e .ensa2os @/e Dios nos .lantea. #o decisi;o no son las e>i9encias de la .ersona a2ada, sino las e>i9encias del a2or @/e /no tiene en s/ coraA n. Si i9noras el a2or @/e tienes en t/ coraA n y te esD/erAas .or dar 25s de lo @/e tienes, aca-ar5s sinti:ndote c/l.a-le o, en el .eor de los casos, lleno de resenti2iento. F ello, lejos de hacer crecer
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t/ a2or, har5 @/e dis2in/ya. Creo @/e /n eje2.lo nos ay/dar5 a entenderlo 2ejor. I2a9ine2os a /n jo;en, J/an, a.asionada2ente ena2orado de /na jo;en, Mar+a, y @/e, en s/ des2edido a2or, .rescinde /n d+a del al2/erAo y con ese dinero co2.ra Dlores .ara re9al5rselas a Mar+a .or la noche. El a2or hace cosas co2o :sta. I2a9ine2os ahora @/e $edro ;iene a .edirnos consejo, .or@/e le res/lta diD+cil sentir a2or hacia s/ 2/jer, #ola, y le deci2os< "B$or @/: no i2itas a J/anC $rescinde de t/ al2/erAo y, con el dinero @/e ahorres, co2.ra Dlores .ara #ola(. En l/9ar de reco-rar el a2or hacia #ola, lo 25s .ro-a-le es @/e ac/2/le resenti2iento hacia ella. I2itar ser;il2ente la cond/cta de /n ena2orado sin tener la dis.osici n interna de :ste no es /na -/ena D r2/la .ara lle9ar a sentirse ena2orado. No es diD+cil constatar, ./es, el .eli9ro @/e entraEa el hecho de decir a n/estros no;icios @/e i2iten la cond/cta de los santos c/ando a7n no tienen en s/ coraA n el a2or a Dios @/e ins.ir dicha cond/cta. A ;eces les insta2os a ello con la sana es.eranAa de @/e el .racticar esa cond/cta ha-r5 de .rod/cir a/to25tica2ente el a2or. $ero no hay indicios de @/e ;aya a ser as+, sino todo lo contrario. #o 25s .ro-a-le es @/e aca-en desani25ndose y desistiendo total2ente de lo9rarlo. Dios n/nca te e>i9e 25s de lo @/e el a2or @/e hacia El sientes en t/ coraA n te e>i9e. Si .retendes realiAar las 9randes 9estas @/e los santos realiAaron .or Ol, .+dele @/e inD/nda en t/ coraA n el a2or @/e .or El sintieron los santos. A 2edida @/e t/ a2or .or Ol ;aya creciendo, ir5 creciendo ta2-i:n t/ ca.acidad de entre9arte a Ol 9oAosa2ente. Dios a2a a los @/e se dan con 9oAo. #a coacci n y la D/erAa no d/ran 2/cho. ,ec/erdo @/e /n sacerdote 2e dec+a< "'na 2aEana, en la oraci n, 2e di c/enta, co2o ja25s lo ha-+a hecho, de @/e Dios 2e a2a-a incondicional2ente. $ienso @/e a@/el d+a a;anc: 25s @/e todo c/anto ha-+a a;anAado en ;einte aEos de res.onder a las e>i9encias de Dios, o a lo @/e yo cre+a @/e eran las e>i9encias de Dios con res.ecto a 2+(. MC/5nta raA n ten+a...N $ida2os, ./es, a Jes7s @/e nos conceda e>.eri2entar ese a2or @/e nos tiene, y n/estra 9enerosidad .ara hacer cosas 9randes .or :l ;endr5 .or aEadid/ra.

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10 El as.ecto social del .ecado

En esta -re;e charla deseo ha-laros de /n as.ecto del .ecado @/e "2oti;a( 2/cho a la 2entalidad 2oderna. AntaEo, los santos se sent+an .roD/nda2ente 2o;idos a la contrici n al conte2.lar a Cristo en la Cr/A y al .ensar @/e ha-+a sido el .ecado, el .ecado de ellos, el @/e le ha-+a cr/ciDicado. ?oy d+a, en ca2-io, .ienso @/e a la 9ente le i2.resiona 25s la cr/ciDi>i n de Cristo @/e hoy si9/e .er.et/5ndose co2o consec/encia del .ecado. BSoy yo responsable del su6rimiento de mi ermano? Esta2os .ers/adidos de @/e el s/Dri2iento entr en este 2/ndo co2o consec/encia del .ecado y de @/e, c/anto 25s .ecado haya, 25s s/Dri2iento tendr5 @/e ha-er. Jes7s est5 siendo cr/ciDicado hoy de n/e;o en la .ersona de s/s her2anos< las ;+cti2as de la inj/sticia, los enDer2os, los @/e s/Dren en s/ c/er.o o en s/ es.+rit/... Del 2is2o 2odo @/e ./edo .oner2e ante Cristo cr/ciDicado y decir< "2i .ecado tiene la c/l.a(, as+ ta2-i:n ./edo decir lo 2is2o ante c/al@/ier ho2-re @/e .adece. Esta es la raA n .or la @/e conDesa2os n/estro .ecado no s lo a Dios, sino ta2-i:n a n/estros her2anos. $or@/e con n/estro .ecado no es s lo a Dios a @/ien hace2os daEo, sino a todo el c/er.o 2+stico. El $. Teilhard de Chardin lo e>.resa .erDecta2ente c/ando dice< "9ol.ea el 9on9 en /n s lo l/9ar, y todo el 9on9 resonar5(. $ara lo -/eno y .ara lo 2alo, todos Dor2a2os .arte de /n 2is2o c/er.oG y si /no de los 2ie2-ros est5 enDer2o, todos los de25s ta2-i:n s/Dren. En cierta ocasi n le cont al9/ien al santo hind7 SWa2i ,a2das @/e /n a9n stico occidental ha-+a dicho< "Fo no creo en Dios. Si lo hiciera, tendr+a @/e -/scarlo y estranJ 9/larlo .or todo el s/Dri2iento @/e ha ori9inado en el 2/ndo(. F ,a2das res.ondi < "Si yo 2e encontrara con ese ho2-re, to2ar+a s/s 2anos, se las .ondr+a alrededor de s/ .ro.io c/ello y le dir+a< PMAdelanteN A@/+ tienes a al9/ien @/e est5 ca/sando s/Dri2iento. MEstran97laloNP(. ?oy es 2/y Drec/ente c/l.ar a otros de los 2ales del 2/ndo y de la I9lesia. $ero, en realidad, no es a los ".ro9resistas( ni a los "conser;adores( a @/ienes hay @/e c/l.ar de la conD/si n y el al-oroto @/e ./eda ha-er en la I9lesia, co2o ta2.oco son los ca.italistas o los co2/nistas los c/l.a-les del s/DriJ 2iento y la inj/sticia @/e hay en el 2/ndo. #a c/l.a es del .ecado. De mi .ecado. Si erradic5ra2os el .ecado, erradiJ car+a2os ta2-i:n el s/Dri2iento. Si ace.ta2os esta ;erdad, co2.rendere2os c/an
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i2.ortante es esDorAarse .or erradicar el .ecado del 2/ndo. Nos he2os lanAado con todo ent/sias2o a la tarea de erradicar el ha2-re, el dese2.leo, la insal/-ridad, el analDa-etis2o... MTant5sticoN Osa es /na la-or de co2.asi n y es lo @/e n/estro a2or cristiano e>i9e de nosotros. Si so2os insensi-les al s/Dri2iento de n/estro her2ano @/e s/Dre y se enc/entra des;alido, toda n/estra .redicaci n carecer5 de sentido, .or@/e no tene2os el a2or de Cristo en n/estros coraAones. $ero no de-er+a2os ol;idar @/e, al hacer esa enco2ia-le la-or, lo @/e esta2os atacando son los s+nto2as, .ero no las ca/sas o las ra+ces, @/e es lo @/e ta2-i:n tene2os @/e atacar. 'n anal9:sico .odr5 eli2inar el dolor .rod/cido .or /n c5ncer, .ero no s/.ri2ir5 el c5ncer. $/es -ien, ta2.oco la erradicaci n del ha2-re, la insal/-ridad o el analDa-etis2o aca-ar5 con el e9o+s2o @/e es la ra+A de todos esos 2ales, co2o lo de2/estra el caso de al9/nas naciones de Occidente, donde han sido erradicados al9/nos de estos s+nto2as< Bacaso son 25s Delices, 25s desinteresados, 25s a2antes de la h/2anidadC B?ay real2ente en esos .a+ses 2enos s/Dri2iento @/e en los .a+ses s/-desarrolladosC M/y .oco ha-re2os conse9/ido si no nos he2os decidido a aDrontar a-ierta2ente el .ro-le2a del e9o+s2o y del .ecado. Desde a@/+ nos res/ltar5 25s D5cil co2.render .or @/: .arec+a Jes7s .restar tan .oca atenci n a los .ro-le2as sociales y .ol+ticos de s/ tie2.o y conced+a tanta i2.ortancia al .ecado y al .erd n del 2is2o. 'n se2inarista 2/y interesado en los .ro-le2as sociales y @/e tra-aja-a con los reD/9iados de Ran9la Desh re9res de a@/el l/9ar de a/t:ntica 2iseria y .ri;aci n y 2e dijo< "?e constatado @/e el 2ayor 2al @/e hay en el 2/ndo no es el hecho de @/e /n ho2-re 2/era de ha2-re. $or s/./esto @/e :sa es /na 2/erte horri-le, .ero s/.on9o @/e la 9ente 2/ere de 2/ertes i9/al2ente horri-les en las sociedades o./lentas, donde hay tanto c5ncer y donde la 2edicina 2oderna es inca.aA de aca-ar con el dolor. No, lo ;erdadera2ente tr59ico no es el dolor de 2orir de ha2-re, sino la insensi-ilidad y la indiDerencia de @/ienes, ./diendo ay/dar a s/s her2anos @/e 2/eren de ha2-re, no lo hacen(. MEl horror del e9o+s2o y del .ecadoN $or lo 9eneral, el a.ostolado social se conci-e hoy co2o el tra-ajo de @/ienes l/chan directa2ente .or el -ienestar de los .o-res y .or la erradicaci n de la inj/sticia social, .ero rara ;eA .ensa2os @/e ./eda ser a.ostolado social la la-or de /n sacerdote en el conDesionario o en la .redicaci n de la $ala-ra. Esta2os .erdiendo de ;ista la i2.ortancia de reconciliar a los .ecadores con Dios. BNo Dor2ar5 esto .arte de la act/al crisis de identidad de tantos sacerdotes a la @/e 2e reDer+a al co2ienAo de estos EjerciciosC Esa crisis es, 2/chas ;eces, /na crisis de s/.erDicialidad, y .ro;iene de la creencia en @/e la .rinci.al tarea del sacerdote en el 2/ndo 2oderno es el co2.ro2iso. F .or "co2.ro2iso( 2e reDiero al co2.ro2iso re;ol/cionario, .ol+tico, social, etc. Se97n esos criterios, Jes7s ha-r+a sido /n ;erdadero "desco2.ro2etido(, .or@/e no da la i2.resi n de ha-er sido /n ho2-re es.ecial2ente interesado .or los .ro-le2as sociales y .ol+ticos de s/
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tie2.o, sino todo lo contrario< se nie9a insistente y tenaA2ente a dejarse in;ol/crar en tales .ro-le2as. El sacerdote de hoy, al i9/al @/e Jes7s, de-e interesarse, ante todo, .or .redicar la R/ena Noticia. &/e tra-aje c/anto @/iera en la ed/caci n, en el terreno social o donde seaG .ero @/e no deje de .rocla2ar a los ho2-res la con;ersi n, in;it5ndoles contin/a2ente a reconocer @/e son .ecadores y a ace.tar el a2or 9rat/ito de Dios. Me ;ienen ahora a la 2e2oria /nas .ala-ras de John Yesley, el D/ndador de la I9lesia Metodista< "Dad2e cien ho2-res @/e no deseen 25s @/e a Dios ni te2an otra cosa @/e no sea el .ecado, y har: @/e se estre2eAcan las ./ertas del inDierno y se esta-leAca el ,eino de Dios en la tierra(. Estas .ala-ras .odr+an .restarse a /n ejercicio de oraci n s/2a2ente .ro;echoso. $/estos en .resencia de Dios, haced /na lista de las cosas @/e dese5is. BQa Dios en .ri2er l/9arC F de todas las cosas @/e te2:is y odi5is, Bes el .ecado la .ri2eraC Si es as+, cierta2ente .ose:is en a-/ndancia la 9racia del arre.enti2iento. La con6esin ?e @/erido reser;ar /nos c/antos 2in/tos al Dinal de esta charla .ara decir al9/nas cosas acerca de lo @/e tradicional2ente he2os lla2ado "el sacra2ento de la conDesi n( y @/e yo .reDiero lla2ar, co2o la 2ayor+a de los a/tores 2odernos, "sacra2ento del arre.enti2iento(. Son 2/chos los ejercitantes @/e, en el .asado, 2e han conDesado @/e el reci-ir este sacra2ento ha sido de 9ran ay/da, y hasta al9o decisi;o, .ara s/s Ejercicios. Ojal5 ta2-i:n lo sea .ara ;osotros. $ero no .ocos sacerdotes 2e han reconocido @/e casi n/nca reci-en este sacra2ento, .or@/e no s/.one 2ejora al9/na en s/s ;idas< "B&/: sentido tiene conDesar /na y otra ;eA los 2is2os e in;eterados .ecados y deDectosC No .arece .rod/cirse nin9/na 2ejora, y 2e siento co2o /n hi. crita. Si 2i arre.enti2iento D/ese sincero, esos .ecados desa.arecer+an, Bno es ciertoC...( #o @/e se s/.one en estos casos es @/e el o-jeti;o D/nda2ental de este sacra2ento no es otro @/e el de s/.ri2ir los .ecados y los deDectos, lo c/al es /na s/.osici n con la @/e no estoy de ac/erdo. El o-jeti;o D/nda2ental de este sacra2ento es la reconciliaci n con Dios, /na 25s .roD/nda /ni n con Cristo, /na n/e;a eD/si n del Es.+rit/ Santo. $or eso la dis.osici n con @/e nos acerca2os a este sacra2ento es 25s i2.ortante @/e esa lista de .ecados @/e conDesa2osG y esas 9racias @/e aca-o de 2encionar son 25s i2.ortantes @/e la eli2inaci n de los deDectos. Tal ;eA Cristo @/iera @/e ten9a2os esos deDectos d/rante toda la ;ida, .ara @/e S/ .oder res.landeAca en 2edio de n/estra de-ilidad. Tales deDectos no nos i2.edir5n crecer en santidad ni o-tener los tesoros es.irit/ales @/e este sacra2ento oDrece. Si @/ere2os sacar .ro;echo de este sacra2ento, he2os de acercarnos a :l con la de-ida actit/d. Tal ;eA hasta ahora nos he2os .reoc/.ado, @/iA5 e>cesi;a2ente, .or esc/driEar n/estras conciencias y ela-orar /na lista lo 25s e>acta .osi-le de n/estros .ecados. $/es -ien, esto es de /na i2.ortancia 2/y sec/ndaria en co2.araci n con las distintas dis.osiciones o actit/des @/e a contin/aci n ;oy a
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en/2erar. #o .ri2ero @/e de-e2os hacer es .erdonar a los de25s todo el 2al @/e hayan .odido hacernos. Jes7s lo s/-raya en:r9ica2ente en la .ar5-ola del "sier;o sin entraEas( (Mt 16,01J13!, as+ co2o en el Ser2 n del Monte, c/ando dice< "Si, al .resentar t/ oDrenda en el altar, te ac/erdas de @/e /n her2ano t/yo tiene al9o @/e re.rocharte, deja t/ oDrenda all+, delante del altar, y ;e .ri2ero a reconciliarte con t/ her2anoG l/e9o ;/el;es y .resentas t/ oDrenda... Qosotros, ./es, orad as+< P$adre n/estro @/e est5s en los cielos... .erdona n/estras oDensas, co2o ta2-i:n nosotros .erdona2os a los @/e nos oDendenP... &/e, si ;osotros .erdon5is a los ho2-res s/s oDensas, ta2-i:n os .erdonar5 a ;osotros ;/estro $adre celestialG .ero, si no .erdon5is a los ho2-res, ta2.oco ;/estro $adre .erdonar5 ;/estras oDensas( (Mt 3,01J0)G *,8.10.1)J13!. $or 7lti2o, ta2-i:n dice Jes7s< "F c/ando os .on95is de .ie .ara orar, .erdonad, si ten:is al9o contra al9/no, .ara @/e ta2-i:n ;/estro $adre, @/e est5 en los cielos, os .erdone ;/estras oDensas( (Me 11,03!. En /na charla anterior ya 2e reDer+ a este as/nto de .erdonar las oDensas al her2ano, y s/9er+a /na serie de ejercicios de oraci n al res.ecto. Tal ;eA @/er5is .racticar al9/no de ellos co2o .re.araci n .ara el sacra2ento de la reconciliaci n. Otra de las dis.osiciones con @/e de-e2os acercarnos a este sacra2ento es el reconoci2iento de n/estra .eca2inosidad. Oste era .recisa2ente el re.roche @/e Jes7s hac+a a los Dariseos< @/e no ;e+an s/ .ro.io .ecado. #a .ar5-ola del Dariseo y el ./-licano (#e 16,8J1)! es /n eje2.lo clar+si2o en este sentido. F lo 2is2o ./ede decirse de las .ala-ras @/e diri9e Jes7s a los Dariseos en Mt 8,10J11< "No necesitan 2:dico los sanos, sino los @/e est5n 2al... No he ;enido a lla2ar a j/stos, sino a .ecadores(. $or otra .arte, recordad c 2o insiste $a-lo en esto 2is2o en ,o2 0J1. F otro tanto .ode2os decir de J/an< "Si deci2os< PNo tene2os .ecadoP, nos en9aEa2os y la ;erdad no est5 en nosotros. Si reconoce2os n/estros .ecados, Diel y j/sto es Ol .ara .erdon5rnoslos y ./riDicarnos de toda inj/sticia. Si deci2os< PNo he2os .ecadoP, le hace2os 2entiroso y s/ $ala-ra no est5 en nosotros( (1 Jn 1,6J10!. F en el A.ocali.sis, el 2is2o J/an .one estas .ala-ras en -oca de Jes7s< "Dices< PSoy ricoG 2e he enri@/ecidoG nada 2e DaltaSS. F no te das c/enta de @/e eres /n des9raciado, di9no de co2.asi n, .o-re, cie9o y desn/do. Te aconsejo @/e 2e co2.res oro acrisolado al D/e9o .ara @/e te enri@/eAcas, ;estidos -lancos .ara @/e te c/-ras y no @/ede al desc/-ierto la ;er9UenAa de t/ desn/deA, y colirio .ara @/e te des en los ojos y reco-res la ;ista... S:, ./es, Der;iente y arre.i:ntete( (A. 1,14J18!. 'na tercera dis.osici n consistir+a en sentir /n 9ran a2or .or Jes7s y /n .roD/ndo deseo de ;erle. Fa 2e reDer+ a ello c/ando ha-la-a del si9niDicado del arre.enti2iento. ,ecordad la e>i9encia @/e Dor2/la Jes7s a la i9lesia de EDeso de @/e retorne al a2or.ri2i 9enio (A. 0,1J3!G o el ;ehe2ente anhelo de %a@/eo de ;er a Jes7s (#e 18,1J10!G o las l59ri2as de a2or de la 2/jer de Ma9dala (#e 4,1*J30!G o la conDesi n de a2or a Jes7s .or .arte de $edro (Jn 01,13J18!. F /na 7lti2a dis.osici n< creer en el enor2e deseo @/e
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tiene Jes7s de .erdonarnos, co2o de 2odo tan ine@/+;oco lo e>.resa en s/s .ar5-olas de la o;eja .erdida, de la drac2a .erdida y del .adre del hijo .r di9o (#e 13! y en a@/ellas otras .ala-ras del A.ocali.sis< "Mira @/e estoy a la ./erta y lla2oG si al9/no oye 2i ;oA y 2e a-re la ./erta, entrar: en s/ casa y cenar: con :l, y :l con2i9o( (A. 1,00!. M"Al9/no(N $or 2/y .ecador @/e sea. Todo lo @/e tienes @/e hacer es o+r s/ ;oA y a-rirle la ./erta. 'na ;eA @/e he2os ha-lado de todas estas dis.osiciones, 2e ;ais a .er2itir @/e os s/9iera /na Dor2a de reci-ir este sacra2ento d/rante los Ejercicios @/e a otros les ha ser;ido de ay/da y @/e ;osotros .od:is intentar. En c/anto a la .ost/ra, da lo 2is2o estar sentado @/e de rodillasG @/e cada c/al escoja la @/e crea @/e ./ede ay/darle a sentirse 25s a 9/sto y a e>.resarse 25s distendida2ente. $/edes co2enAar a9radeciendo a Dios al9/na 9racia o Da;or @/e te haya concedido. ?acer esto ante /n sacerdote si9niDica testi2oniar ante /n re.resentante de la I9lesia t/ a9radeci2iento a Dios .or ha-er sido tan -ondadoso conti9o. $or otra .arte, el a9radeci2iento te dis.ondr5 a co2.render 2ejor el a2or @/e Dios te tiene y a e>.eri2entar 25s .roD/nda2ente el arre.enti2iento. 'na ;eA @/e hayas 2encionado t/s .ecados, te s/9iero @/e 2aniDiestes al97n as.ecto de t/ ;ida en el @/e ten9as necesidad de c/raci n. Menciona c/al@/ier enDer2edad (D+sica, e2ocional o es.irit/al! de la @/e @/ieras ser c/rado .or el SeEor, .ara @/ien el .erd n de los .ecados 9/arda-a estrecha relaci n con la c/raci nG y sacra2ento de c/raci n es ta2-i:n el sacra2ento de la reconciliaci n. #a raA n .or la @/e no e>.eri2enta2os esto con 25s Drec/encia es .or@/e no es.era2os @/e ;aya a .rod/cirse. F, j/nto con la c/raci n, constatar5s Drec/ente2ente /n n/e;o a/2ento en ti de D/erAa es.irit/al, co2o consec/encia de la rece.ci n del sacra2ento, .or@/e con el .erd n de los .ecados se nos concede ta2-i:n /na n/e;a eD/si n del Es.+rit/ Santo. #/e9o, si el sacerdote est5 de ac/erdo, a2-os .od:is dedicar /nos 2o2entos a la oraci n, .idiendo, en silencio o de ;i;a ;oA, @/e, en ;irt/d de la a-sol/ci n @/e ;as a reci-ir, se di9ne el SeEor c/rarte y concederte n/e;as D/erAas .ara ser;irle. ConD+o en @/e, c/ando reci-5is el sacra2ento de la reconciliaci n d/rante estos Ejercicios, el SeEor os re;ele el .oder de @/e ha in;estido a dicho sacra2ento y @/e con tanta 9enerosidad otor9a a @/ienes lo reci-en con De y con de;oci n.

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11 El 2:todo -enedictino de oraci n

En las anteriores charlas he solido citar .asajes de la Escrit/ra @/e ./dieran ay/dar a la 2editaci n y a la reDle>i n. Ahora @/isiera indicaros /n 2:todo .ara el e2.leo de la Escrit/ra en la oraci n, /n 2odo de con;ertir en oraci n los .asajes -+-licos. Es el 2:todo de oraci n @/e ha dado en lla2arse "M:todo Renedictino(, .or@/e D/e .o./lariAado .or el .ro.io san Renito, a/n@/e ya ;en+a /s5ndose en la I9lesia desde hac+a si9los. Es .ro-a-le @/e este 2:todo os res/lte s/2a2ente 7til, so-re todo si ten:is tendencia a distraeros D5cil2ente en la oraci n y no sa-:is @/: hacer c/ando la distracci n se .resenta. Este 2:todo de oraci n consta de tres Dases, deno2inadas, res.ecti;a2ente, "#ectio(, "Meditado( y "Oratio(. #a "#ectio( es la lectio divina, la lect/ra. Co2enAad leyendo /n .asaje de la Escrit/ra o de al97n li-ro de es.irit/alidad. Os aconsejo, eso s+, @/e no e2.le:is .ara la oraci n /n li-ro @/e no hay5is le+do .re;ia2ente, .or@/e e>iste el .eli9ro de @/e os dej:is lle;ar .or la c/riosidad (@/e a ;eces ./ede ser /na s/til Dor2a de .ereAa! y e2.le:is la 2ayor .arte del tie2.o en leer, en l/9ar de orar. S/.on9a2os @/e e2.eA5is leyendo /n .asaje de la Escrit/ra o de /n li-ro co2o "#a I2itaci n de Cristo(. No dej:is de leer 2ientras no lle9/:is a /na sentencia o Drase @/e os lla2e es.ecial2ente la atenci n. S/.on9a2os @/e est5is leyendo el ca.+t/lo 4 del e;an9elio de J/an< "El 7lti2o d+a de la Diesta, el 25s sole2ne, ./esto en .ie, Jes7s 9rit < MPSi al9/no tiene sed, ;en9a a 2+, y -e-a el @/e crea en 2+. Co2o dice la Escrit/ra, de s/ seno correr5n r+os de a9/a ;i;aSSN( (Jn 4,14J16!. S/.on9a2os @/e estas .ala-ras de Jes7s os "i2.actan(. Entonces es el 2o2ento de dejar de leer, de .oner Din a la "#ectio( y .asar a la "Meditado(, la 2editaci n. #a 2editaci n ha de hacerse con los la-ios, no con la 2ente. No se trata de reDle>ionar ni de ejercitar el .ensa2iento disc/rsi;o, sino de re.etir esas .ala-ras. C/ando, en el sal2o 118 K116L, dice el sal2ista @/e no deja de 2editar en la ley de Dios y @/e :sta es .ara s/s la-ios 25s d/lce @/e la 2iel, no se reDiere 7nica2ente a la reDle>i n so-re la ley, sino ta2-i:n a la re.etici n incesante de las .ala-ras de la ley. Esto es, .or consi9/iente, lo @/e de-:is hacer con esas .ala-ras @/e ha-:is esco9ido. ,ecitadlas interna2ente y sa-oreadlas 2ientras las recit5is, sin deteneros a reDle>ionar .roD/nda2ente so-re ellas. Ser+a, a.ro>i2ada2ente, al9o as+< "Si al9/no tiene sed, ;en9a a 2+... Si al9/no tiene sed, ;en9a a 2+... Si al9/no tiene sed,
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;en9a a 2+...( A 2edida @/e se ;a re.itiendo la Drase, se tender5 a acent/ar /nas .ala-ras / otras, y la Drase ir5 haci:ndose 25s corta< "Si al9/no... si al9/no... si al9/no...(, o -ien< ";en9a a 2+... ;en9a a 2+... ;en9a a 2+...( No dej:is de re.etir esas .ala-ras 2ientras encontr:is 9/sto en ellas. A 2edida @/e si95is re.itiendo las .ala-ras, lle9ar5 /n 2o2ento en @/e @/err:is deteneros y e>.layaros silenciosa2ente en ellas o decir al9o al SeEor. En esto consiste la "Oratio(, la oraci n .ro.ia2ente dicha. $od:is decir al9o as+ co2o< "SeEor, Bese oDreci2iento se lo haces a c/al@/iera, sin i2.ortarte @/e sea j/sto o .ecadorC Si es as+, @/iero ir a ti... con toda conDianAa(. O -ien< "M&/: Dant5stico, SeEor, @/e seas t7 a @/ien hay @/e ac/dir c/ando n/estro coraA n est5 sediento...N MOjal5 lo h/-iera hecho 25s Drec/ente2enteN ?a-r+a sido 25s DeliA... $ero n/nca es tarde...( O -ien< "Esto no tiene .ara 2+ nin97n sentido, SeEor. BC 2o ;as t7 a a.a9ar n/estra sedC BC/5ntas ;eces no ha-r: ac/dido a ti en el .asado y, a .esar de ello, si9o teniendo sedC B&/: @/ieres decir con estas .ala-rasC D+2elo...( Ta2-i:n es .osi-le @/e, co2o dije antes, no dese:is ha-larle al SeEor, sino si2.le2ente se9/ir en silencio en s/ .resencia, dejando @/e las .ala-ras calen en ;osotros y li2it5ndoos a .er2anecer tierna y a2orosa2ente en .resencia del SeEor, @/e .ron/nci y si9/e .ron/nciando esas .ala-ras. Osta es /na Dor2a ideal de recitar los sal2os, @/e contienen centenares de Drases en las @/e .ode2os "descansar( y de las @/e .ode2os ali2entarnos. Os aconsejo @/e lo ha95is c/ando rec:is el -re;iario, .or@/e 2/chos sacerdotes .arecen tener 25s inter:s en aca-ar c/anto antes de reAar las ?oras @/e en orar de ;eras. B$or @/: no rec/rrir a este 2:todoC B$or @/: o-li9arse a reAar todo el -re;iario en /n tie2.o deter2inado< @/ince, ;einte, treinta 2in/tos... o lo @/e seaC B$or @/: no detenerse tran@/ila2ente en /na Drase o en /n .asaje @/e le .on9a a /no en cli2a de oraci n y, transc/rrido el tie2.o @/e cada /no se haya Dijado .ara el reAo del -re;iario, dejarlo en .aAC Tal ;eA no hayas "aca-ado( de reAar las ?oras, .ero ha-r5s orado Tal ;eA no hayas c/2.lido la letra de la ley, .ero ha-r5s o-edecido a s/ es.+rit/. Esto es lo @/e la I9lesia @/iere @/e ha9a el sacerdote< orar de ;eras, no c/2.lir el e>.ediente de leer /n deter2inado n72ero de .59inas cada d+a. Sin salir2e del te2a, @/isiera decir al9o so-re otra Dor2a de oraci n atri-/ida a san J/an Cl+2aco, el 9ran 2aestro 9rie9o, de @/ien se aDir2a @/e inici a inn/2era-les 2onjes en el arte de la oraci n con s/ sencill+si2o 2:todo, consistente en to2ar /na .le9aria (el $adren/estro, .or eje2.lo! y recitarla con enor2e atenci n, lenta2ente y con .lena conciencia de lo @/e se dice y de a @/i:n se dice. S/.on9a2os @/e os .on:is a recitar el $adren/estro y .rest5is .lena atenci n a cada /na de las .ala-ras @/e dec+s y al hecho de @/e es al $adre a @/ien os diri9+s< "$adre n/estro @/e est5s en el cielo, santiDicado sea t/ no2-re, ;en9a a nosotros t/ ,eino...( F s/.on9a2os @/e en este ./nto ;/estra 2ente co2ienAa a di;a9ar. En el 2o2ento en @/e os deis c/enta de @/e est5is di;a9ando, ;ol;ed 2ental2ente a las .ala-ras en @/e co2enA dicha di;a9aci n< "Qen9a a nosotros t/ ,eino... ;en9a a nosotros
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t/ ,eino...( Insistid en ellas hasta @/e las di95is con a-sol/ta atenci n, y l/e9o .rose9/id< "...h59ase t/ ;ol/ntad en la tierra co2o en el cielo(, etc. No i2.orta el hecho de @/e sint5is o dej:is de sentir de;oci n 2ientras recit5is la .le9aria. #o ;erdadera2ente i2.ortante es @/e lo ha95is con toda atenci n. #a de;oci n ;endr5 .or s+ sola. San I9nacio de #oyola reco2ienda otro 2:todo @/e co2-ina la 2editaci n con la oraci n ;ocal. Consiste en detenerse en cada /na de las .ala-ras, to2ando tie2.o .ara reDle>ionar so-re el si9niDicado de la 2is2a. B&/: si9niDica "$adre(C B$or @/: /sa2os la .ala-ra "n/estro(C Si se trata de la "Sal;e(, B.or @/: lla2a2os "reina( a Mar+aC BDe @/i:n es reinaC BEn @/: sentido lo esC BEn @/: sentido es santaC B&/: si9niDica la santidadC... F as+ s/cesi;a2ente< ";ida, d/lA/ra, es.eranAa n/estra...( 'na ;eA @/e hay5is .racticado esta Dor2a de oraci n con /na deter2inada .le9aria, co2.ro-ar:is c 2o toda esa .le9aria co-ra ;ida c/ando la recit5is. $od:is e2.lear este 2:todo con a@/ellas .le9arias @/e /s:is 25s Drec/ente2ente< el $adren/estro, el A;e Mar+a, el Iloria, la -endici n de la 2esa, la acci n de 9racias des./:s de las co2idas, las oraciones de la Misa... Todos ellos son 2odos sencillos de orar. De2asiado sencillos, @/iA5, .ara al9/nos de nosotros, .ero ;erdadera2ente eDicaces .ara .ro9resar en el arte de la oraci n. Fa os he contado c 2o a.rend+ del $. Cal ;eras @/e la oraci n ;ocal correcta2ente hecha .od+a ser la antesala del 2isticis2o. F esto es .recisa2ente lo @/e enseEan santa Teresa y otros 2/chos santos @/e .racticaron 2odos 2/y sencillos de oraci n. De hecho, ./ede aDir2arse @/e se .ro9resa en la oraci n c/ando :sta .asa, del terreno de la 2ente, al del coraA nG c/ando se hace 25s sencilla y 25s aDecti;a. Santa Teresa, @/e sie2.re D/e .artidaria de orar con el coraA n 25s @/e con la 2ente, dice @/e ella n/nca ./do .ensar 2/cho en la oraci n, .or@/e se distra+a in2ediata2ente, hasta el ./nto de @/e, d/rante aEos, no se atre;+a a ac/dir a la oraci n sin lle;ar /n li-ro en las 2anos al @/e .oder rec/rrir, c/ando D/era necesario, .ara co2-atir las distracciones. F aDir2a, ade25s, @/e esa .ro.ensi n de s/ 2ente a di;a9ar D/e .ara ella /na ;erdadera -endici n, .or@/e la o-li9a-a a orar con el coraA n. $reDer+a e2.lear s/ tie2.o en a2ar a Dios 25s @/e en .ensar en Ol. Fa ello atri-/ye los 9randes .ro9resos @/e hiAo en la oraci n. ?e a@/+ lo @/e dice en s/s Moradas del 'astillo 0nterior. "S lo @/iero @/e est:is ad;ertidas @/e .ara a.ro;echar 2/cho en este ca2ino y s/-ir a las 2oradas @/e desea2os, no est5 la cosa en .ensar 2/cho, sino en a2ar 2/cho(. F en el 'amino de Per$eccin aDir2a< "&/e hay 2/chos @/e creen @/e todo el as/nto est5 en .ensar, y si no ./eden .ensar i2a9inan @/e est5n .erdiendo el tie2.o...( En n/estra ;ida de oraci n, .or des9racia, c/lti;a2os n/estra 2ente con 2/cha 25s dili9encia @/e n/estro coraA n. Osta es /na de las .rinci.ales raAones .or las @/e o-tene2os tan .oco .ro;echo de la oraci n. $or s/./esto @/e la 2ente es necesaria .ara orar< tene2os necesidad de ella .ara co2.render la .ala-ra de Dios, .ara esc/char lo @/e Dios ten9a @/e decirnos... $ero el si2.le hecho de estar oc/.ados con al9/na ;erdad o reDle>i n no ser;ir5 .ara ali2entarnos y reco-rar las D/erAas. Si @/ere2os entrar en contacto con Dios, necesita2os el coraA n. De hecho, lo
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necesita2os incl/so .ara ca.tar la sa-id/r+a @/e encierran las ;erdades de Dios, @/e es al9o @/e la 2ente .or s+ sola no ./ede oDrecernos. $ense2os, s+G .ero no dedi@/e2os la 2ayor .arte de n/estra oraci n a .ensarG de lo contrario, no ser5 D5cil @/e sose9/e2os n/estro 5ni2o, a-ra2os n/estros coraAones al a2or de Dios, descanse2os en s/ a2orosa .resencia, conDie2os en El, lo adore2os y nos /na2os a El. $ara conse9/ir todo esto, es.ero @/e os res/lte ;erdadera2ente 7til al9/no de los sencillos 2:todos de oraci n @/e aca-o de s/9eriros.

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1) El ,eino de Cristo

Ayer s/9er+a2os .ara la oraci n y la 2editaci n el te2a del arre.enti2iento. ?oy @/isiera s/9eriros otro te2a, desarrollando /na ;eA 25s /na idea @/e a.arece en la .ri2era .rocla2aci n @/e realiAa Jes7s< "El ,eino de Dios est5 cercaG arre.entios y creed en el e;an9elio(. Des./:s de arre.enti2os y ;ol;ernos hacia Dios, des./:s de ese ca2-io de coraA n y de 2ente, .re9/nta2os con san $a-lo< "SeEor, B@/: @/ieres @/e ha9aC( (?ch 8,3!. F la res./esta @/e reci-i2os de :l es< "Cree en el e;an9elio. Si97e2e. S: 2i disc+./lo... $or@/e el ,eino de Dios est5 cerca(. As+ ./es, hay /n reino... My /n reyN De esto es de lo @/e @/isiera ha-lar hoy. Fa al co2ienAo 2is2o de los e;an9elios a.arece este te2a de la realeAa de Cristo. El 5n9el dice a Mar+a< "El ser5 9rande y ser5 lla2ado P?ijo del Alt+si2oP, y el SeEor Dios le dar5 el trono de Da;id, s/ .adreG reinar5 so-re la casa de Jaco- .or los si9los y s/ reino no tendr5 Din( (#e 1,10J11!. Se nos dice, ./es, 2/y clara2ente @/e Jes7s es rey y @/e ha-r5 de reinar co2o tal. As+ @/e -/sca2os en los e;an9elios, tratando de hallar en al9/na .arte esa realeAa de Cristo... y, d/rante 2/chas .59inas, n/estra -7s@/eda es en ;ano. All+ desc/-ri2os al .redicador, al ta/2at/r9o, al a2i9o de los .ecadores..., .ero del "rey( no hay la 2enor h/ella. De hecho, Jes7s e;ita constante2ente @/e le atri-/yan se2ejante t+t/lo c/ando la 9ente @/iere otor95rseloG .arece co2o si @/isiera oc/ltar el hecho de @/e :l es el Mes+as, a @/ien los j/d+os es.era-an co2o a /na es.ecie de rey reli9ioso. $ero, al Din, ;e2os a Jes7s en el .retorio y le o+2os decir las si9/ientes .ala-ras a $ilato< "S+, soy rey... $ero 2i reino no es de este 2/ndo( (cD. Jn 16,1*J14!. Al Din le o+2os aDir2ar a-ierta2ente @/e es rey. J/sta2ente c/ando ha sido arrestado y se enc/entra iner2e, decide .rocla2ar a-ierta2ente s/ realeAa. M5s tarde, en la cr/A, ;ol;er5 a ser acla2ado rey< "Jes7s NaAareno, el ,ey de los J/d+os(, reAar5 la inscri.ci n @/e Dijen so-re el 2adero (Jn 18,18!. F, entre a2-os e.isodios, se ;er5 escarnecido y ridic/liAado .or los soldados, @/e, arrodill5ndose ante :l, le dir5n en son de -/rla< "MSal;e, rey de los j/d+osN( (Jn 18,1!. "MMi reino no es de este 2/ndoN(. Es la i2a9en .erDecta de la realeAa de Cristo< Msentado en /n Dalso trono, iner2e y h/2illado, con /na Dalsa corona ciE:ndole las sienes, /n Dalso cetro en s/s 2anos, /n Dalso 2anto de .7r./ra so-re los ho2-ros... y /nos Dalsos s7-ditos arrodill5ndose ante :l y haci:ndole o-jeto de -/rla y de escarnioN
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Os s/9iero @/e, en ;/estra oraci n de hoy, 2edit:is detenida2ente so-re esta escena, @/e os re;elar5 2/cho acerca de la nat/raleAa de este rey y de s/ reino. F, 2ientras lo hac:is, tratad de esc/char a@/ellas inol;ida-les .ala-ras s/yas a los de E2a7s< "BNo era necesario @/e el Mes+as .adeciera todo eso antes de entrar en s/ 9loriaC( (#e 0),03!. O to2ad el .asaje de Mt 1*,00ss, @/e tan eloc/ente2ente reDiere el secreto de la realeAa de Cristo. $oco antes, $edro ha hecho s/ .roDesi n de De en la condici n 2esi5nica de Cristo. F, /na ;eA @/e Jes7s co2.rende @/e ha sido el $adre @/ien ha re;elado a $edro @/e :l es el Mes+as, co2ienAa a instr/ir a s/s disc+./los acerca del si9niDicado de s/ 2esiaA9o y s/ realeAa, .ara @/e no lo inter.reten en /n sentido 2/ndano< "Desde entonces co2enA Jes7s a 2aniDestar a s/s disc+./los @/e :l de-+a ir a Jer/sal:n y s/Drir 2/cho de .arte de los ancianos, los s/2os sacerdotes y los escri-as, y ser condenado a 2/erte y res/citar al tercer d+a. To25ndolo a.arte, $edro se ./so a re.renderle diciendo< PM#ejos de ti, SeEorN MDe nin97n 2odo te s/ceder5 esoNP $ero :l, ;ol;i:nJ dose, dijo a $edro< PM&/+tate de 2i ;ista, Satan5sN MTro.ieAo eres .ara 2+, .or@/e t/s .ensa2ientos no son los de Dios, sino los de los ho2-resNP( (1*,01J01!. #o @/e le oc/rre a $edro, sencilla2ente, es @/e es inca.aA de encontrarle sentido al9/no a se2ejante realeAa. F la ;iolenta reacci n de Jes7s .arece indicar @/e :l 2is2o se sent+a tentado .or Satan5sG .ro-a-le2ente, ta2-i:n a :l le res/lta-a 2/y diD+cil encontrarle sentido a a@/ella realeAa, .ensar co2o .iensa Dios y no co2o .iensan los ho2-res. A Din de c/entas, ta2-i:n :l era /n ho2-re y, co2o tal, t/;o @/e re-elarse ante la idea de @/e la sal;aci n @/e :l i-a a oDrecer al 2/ndo ten+a @/e oDrecerla en /n osc/ro y s/-desarrollado .a+s donde ni si@/iera era reconocido .or los s/yos, y @/e ten+a @/e 2orir en /na cr/A de la @/e no .odr+a -ajar .ara de2ostrar @/e era el ?ijo de DiosG en otras .ala-ras, @/e ha-r+a de ser /n co2.leto Dracasado, /n a/t:ntico haA2erre+r .ara los ho2-res real2ente i2.ortantes. BNo ha-+a ido .or ah+ la tentaci n @/e el dia-lo le ha-+a .ro./esto en el desiertoC BNo le ha-+a s/9erido @/e sal;ara al 2/ndo de /na 2anera -astante 25s es.ectac/lar y lla2ati;a, de /na 2anera @/e t/;iera 25s sentido .ara @/ienes .ensa-an co2o los ho2-res y no co2o DiosC Entonces ha-+a s/.erado con :>ito la tentaci n, y ahora ;/el;e a hacerlo. F lo @/e dice a contin/aci n no ;ale 7nica2ente .ara :l 2is2o, sino .ara c/al@/iera @/e .retenda se9/irle< "Entonces dijo Jes7s a s/s disc+./los< PSi al9/no @/iere ;enir en .os de 2+, ni:9/ese a s+ 2is2o, to2e s/ cr/A y s+9a2e. $or@/e @/ien @/iera sal;ar s/ ;ida, la .erder5G .ero @/ien .ierda s/ ;ida .or 2+, la encontrar5P( (Mt 1*,0)J03!. MA nadie ./ede @/edarle d/da al9/na acerca de lo @/e si9niDica se9/ir al reyN F en el e;an9elio de J/an dice Jes7s< "Si el 2/ndo os odia, sa-ed @/e a 2+ 2e ha odiado antes @/e a ;osotros. Si D/erais del 2/ndo, el 2/ndo a2ar+a lo s/yoG .ero, co2o no sois del 2/ndo, .or@/e yo al ele9iros os he sacado del 2/ndo, .or eso os odia el 2/ndo. Acordaos de las .ala-ras @/e os he dicho< PEl sier;o no es 25s @/e s/ seEorSS. Si a 2+ 2e han .erse9/ido, ta2-i:n os .erse9/ir5n a ;osotrosG si han 9/ardado 2i .ala-ra, ta2-i:n 9/ardar5n la ;/estra. $ero todo esto lo har5n .or ca/sa de 2i no2-re, .or@/e no conocen al @/e 2e ha en;iado( (Jn 13,16J01!. Nosotros le .re9/nta2os al SeEor .or @/:< "B$or @/:,
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SeEor, de-e2os t7 y yo sal;ar al 2/ndo de ese 2odoC B$or @/: es .reciso @/e nos esc/.an y nos ins/lten, @/e s/Dra2os y 2/ra2os antes de .oder res/citar conti9oC( Jes7s sie2.re dijo a s/s disc+./los @/e era .reciso .adecer y 2orir, .ero ja25s dijo /na sola .ala-ra .ara e>.licar el .or@/:. De 2odo @/e 2ir:2osle en silencio, deje2os a /n lado la l 9ica de la raA n y as/2a2os la l 9ica de la De, la l 9ica del coraA n. Ace.t:2osle tal co2o es y di952osle con $edro< "MSeEor, estoy dis./esto a ir conti9o a la 2/erteN( (cD. Mt 0*,13!. $ero, dado @/e so2os tan d:-iles co2o $edro, .id52osle tres 9racias< 1. La gracia de no ser sordos a su llamada Jes7s si9/e lla25ndonos hoy a se9/irle en el s/Dri2iento y en la 2/erte. $ero res/lta 2/y diD+cil esc/char esta lla2ada s/ya, .or@/e so2os 2aestros cons/2ados en el arte de la esc/cha selecti;a, y esc/cha2os 7nica2ente lo @/e nos con;iene. BA @/: clase de s/Dri2iento y de 2/erte 2e lla2a hoy el SeEorC Dice RonhoeDDer en al97n l/9ar @/e, c/ando Cristo lla2a a al9/ien, le est5 con2inando a ir a :l y a 2orir. No de-e2os, ./es, en9aEarnos c/ando o+2os a Cristo @/e nos dice< "Qen(. #o @/e real2ente @/iere decirnos es< "Qen y 2/ere(. 0. La gracia de comprender #a 9racia de ser ca.aces de .ensar co2o Dios .iensa, no co2o .iensan los ho2-res. #o c/al es ;erdadera2ente ./ra 9racia. Nin97n esD/erAo intelect/al de n/estra .arte nos har5 ca.aces de .ensar co2o Dios .iensa. ?ay /na sa-id/r+a de Dios @/e es loc/ra .ara los ho2-res. Os aconsejo @/e le5is los tres .ri2eros ca.+t/los de la $ri2era Carta de $a-lo a los Corintios, llenos de doctrina a este res.ecto< "$/es la .redicaci n de la cr/A es /na necedad .ara los @/e se .ierdenG 2as .ara los @/e se sal;an, .ara nosotros, es D/erAa de Dios. $or@/e dice la Escrit/ra< PDestr/ir: la sa-id/r+a de los sa-ios e in/tiliAar: la inteli9encia de los inteli9entes...P BAcaso no entonteci Dios la sa-id/r+a del 2/ndoC De hecho, co2o el 2/ndo 2ediante s/ .ro.ia sa-id/r+a no conoci a Dios en s/ di;ina sa-id/r+a, @/iso Dios sal;ar a los creyentes 2ediante la necedad de la .redicaci n. F as+, 2ientras los j/d+os .iden seEales y los 9rie9os -/scan sa-id/r+a, nosotros .redica2os a /n Cristo cr/ciDicado< esc5ndalo .ara los j/d+os, necedad .ara los 9entilesG 2as .ara los lla2ados, lo 2is2o j/d+os @/e 9rie9os, D/erAa de Dios y sa-id/r+a de Dios. $or@/e la necedad di;ina es 25s sa-ia @/e la sa-id/r+a de los ho2-res, y la de-ilidad di;ina 25s D/erte @/e la D/erAa de los ho2-res( (1,16J03!. Ni si@/iera los A. stoles, @/e ;i;ieron tanto tie2.o con Cristo, co2.rendieron .lena2ente esta enseEanAa acerca de s/ reino. Incl/so al Dinal, j/sta2ente antes de la Ascensi n, si9/en haci:ndole .re9/ntas ;erdadera2ente est7.idas @/e 2/estran -ien a las claras @/e no han conse9/ido co2.render lo @/e tan 2achacona2ente :l les ha re.etido. "SeEor, Bes ahora c/ando ;as a resta-lecer el reino de IsraelC(, le .re9/ntan (?ch 1,*!. $ara co2.renderlo, necesita-an toda;+a
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reci-ir el Es.+rit/ Santo @/e ha-r+a de ;enir so-re ellos en $entecost:s. Ta2-i:n nosotros necesita2os al Es.+rit/ si @/ere2os co2.render la enseEanAa de Cristo. Nadie 25s (nin97n "ejercitador(, nin97n li-ro! ./ede hac:rnoslo co2.renderG ni si@/iera el .ro.io Cristo, @/e Dracas estre.itosa2ente en s/ intento de hac:rselo co2.render a s/s disc+./los. $or consi9/iente, si @/ere2os co2.renderlo, de-e2os .edir el don del Es.+rit/. "$or@/e... el Es.+rit/ todo lo sondea, hasta las .roD/ndidades de Dios... F nosotros no he2os reci-ido el es.+rit/ del 2/ndo, sino el Es.+rit/ de Dios, .ara conocer las 9racias @/e Dios nos ha otor9ado... El ho2-re no es.irit/al no ca.ta las cosas del Es.+rit/ de Dios, @/e son necedad .ara :l, y no ./ede entenderlas, .or@/e s lo el Es.+rit/ ./ede j/A9arlas. En ca2-io, el ho2-re es.irit/al lo j/A9a todo, y a :l nadie ./ede j/A9arle. $or@/e, co2o dice la Escrit/ra, B@/i:n conoci el .ensa2iento del SeEor .ara instr/irleC $ero nosotros .osee2os el .ensa2iento de Cristo( (1 Cor 0,10J1*!. Oste es el Es.+rit/ @/e de-e2os .edir si ta2-i:n nosotros @/ere2os tener el .ensa2iento de Cristo y .ensar los .ensa2ientos de Dios. 'na Dor2a de co2.render esta enseEanAa de Cristo consiste en hacerse niEos. C/ando nos hace2os niEos ante Dios, Ol se inclina hacia nosotros, nos hace s/s conDidentes y nos co2/nica /na sa-id/r+a @/e nosotros solos ja25s .odr+a2os ad@/irir. "Fo te -endi9o, $adre, SeEor del cielo y de la tierra, .or@/e has oc/ltado estas cosas a los sa-ios y .r/dentes y se las has re;elado a los .e@/eEos. S+, $adre, ./es tal ha sido t/ -ene.l5cito( (Mt 11,03J0*!.

1. La gracia de seguirle durante toda la vida #o c/al conlle;ar5 2/cho s/Dri2iento, .or@/e lle;ar la cr/A con Cristo s/.one no s lo realiAar /n 9ran esD/erAo, sino ade25s co2.artir s/ 2is2a s/erte. Es 2/y si9niDicati;o @/e, c/ando $a-lo se con;ierte, .re9/nte< "SeEor, @/: he de hacerC( (?ch 00,10!, y @/e la res./esta del SeEor est: en las .ala-ras @/e diri9e a Anan+as< "Este ho2-re es el instr/2ento @/e yo he ele9ido .ara lle;ar 2i no2-re ante los 9entiles y los reyes, y ta2-i:n ante los hijos de Israel. Fo le 2ostrar: todo lo @/e tendr5 @/e .adecer .or 2i no2-re( (?ch 8,13J 1*!. Al 2/ndo no se le redi2e haciendo cosas, sino a tra;:s de la cr/A. MTe adora2os, Cristo, y te -endeci2os, ./es .or t/ santa Cr/A redi2iste al 2/ndoN $or eso, 25s tarde, $a-lo .odr5 decir a los Dili.enses @/e todo c/anto @/iere es "conocer a Cristo, el .oder de s/ res/rrecci n y la co2/ni n en s/s .adeci2ientos hasta hacer2e se2ejante a :l en s/ 2/erte( (Tl. 1,10!. En /na charla .osterior tratar: de haceros ;er c 2o el se9/ir a Cristo con todo el radicalis2o de los e;an9elios si9niDicar5 .adecer d/r+si2as .r/e-as, e>.eri2entar la 25s a-sol/ta .o-reAa y ser tenido .or loco. Esto es ine;ita-le desde el 2o2ento 2is2o en @/e /no e2.ieAa a .ensar y a j/A9ar de la 2is2a 2anera en @/e Dios lo hace, y a ha-lar y a act/ar en consec/encia. Co2o di9o, ya ha-lare2os de ello. De 2o2ento, @/isiera 7nica2ente s/-rayar /n ./nto en el @/e ta2-i:n nos e>tendere2os 25s adelante, a sa-er, @/e el se9/i2iento de Cristo, el lle;ar s/ cr/A, no cond/ce a la tristeAa, sino a la ale9r+a y a la dicha. Osta es la R/ena Noticia @/e Jes7s nos trae, el secreto de la Delicidad, .or el
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@/e el ho2-re ha s/s.irado d/rante si9los. No es el n/estro /n e;an9elio l -re9o y tene-roso. S lo las .ersonas s/.erDiciales .iensan @/e la Delicidad no es co2.ati-le con el s/Dri2iento. S+ lo es, a/n c/ando el s/Dri2iento sea des2edido, con tal de @/e se as/2a .or a2or. $a-lo es /n est/.endo eje2.lo al res.ecto< s/Dri tanto .or Cristo @/e lle9a incl/so a decir @/e lle;a en s/ c/er.o las seEales de la .asi n de Cristo, y ha-la de co2.letar lo @/e Dalta a los s/Dri2ientos de CristoG y, sin e2-ar9o, Mc/5nto 9oAo se reDleja en :lN $a-lo es 2ensajero de /na .aA y /na ale9r+a des-ordantes, co2o ./ede ;erse en todas s/s Cartas. Si to2a2os la decisi n de se9/ir total2ente a Cristo, he2os de sa-er @/e o.ta2os .or /na ;ida real2ente ard/aG .ero es i2.ortante @/e co2.renda2os @/e ta2-i:n es /na ;ida DeliA. Si so2os ca.aces de co2.render esto, le se9/ire2os con 2ayor decisi n y ent/sias2o y nos ser5 25s D5cil .erse;erar, conDortados .or s/ a2orosa .resencia y la D/erAa de s/ Es.+rit/ Santo.

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13 Conocer, a2ar y se9/ir a Cristo

Fa he2os ha-lado de la realeAa de Cristo y de la lla2ada @/e nos hace a se9/irle lle;ando s/ cr/A. Os in;ito a @/e en estos .r >i2os d+as ha95is de ello (ser disc+./los, se9/ir a Cristo, lle;ar s/ cr/A! el te2a de ;/estra oraci n. $ero se9/ir a Cristo no es .osi-le si antes no le he2os conocido y a2ado. F :sta es la 9racia @/e yo @/isiera @/e .idierais a Dios en estos d+as< la 9racia de conocer a Cristo, a2arle y se9/irle Diel2ente. En los 2in/tos @/e si9/en, ;a2os a ha-lar so-re ese conocer, a2ar y se9/ir a Cristo. #/e9o @/isiera .ro.oneros /n 2:todo .ara orar so-re la ;ida de Cristo @/e tal ;eA ./eda ay/daros a o-tener dicha 9racia. Conocer a Cristo Conocer a Cristo si9niDica encontrarse con :l. As+ es co2o conoce2os a las .ersonas. ?ay diDerencia entre sa-er acerca de /na .ersona y conocerla. Esto 7lti2o s lo es .osi-le c/ando nos he2os encontrado .ersonal2ente con ella. As+ ./es, .ida2os la 9racia de conocer a Cristo .ersonal2ente. Osta es la clase de conoci2iento @/e t/;ieron de Jes7s a@/ellos sa2aritanos del ca.+t/lo ) de J/an des./:s de @/e la 2/jer sa2aritana se lo h/-o .resentado< "M/chos sa2aritanos de a@/ella ci/dad creyeron en Ol .or las .ala-ras de la 2/jer, @/e atesti9/a-a< PMe ha dicho todo lo @/e he hechoP. C/ando lle9aron donde Ol los sa2aritanos, le ro9aron @/e se @/edara con ellos. F se @/ed all+ dos d+as. F D/eron 2/chos 25s los @/e creyeron .or s/s .ala-ras, y dec+an a la 2/jer< PFa no cree2os .or t/s .ala-ras, .or@/e nosotros 2is2os he2os ;isto y o+do y sa-e2os @/e :ste es el Sal;ador del 2/ndoP( (Jn ),18J)0!. A esto es a lo @/e as.ira c/al@/ier sacerdote, cate@/ista o an/nciador del e;anJ 9elio< a @/e s/s oyentes le di9an< "Fa no cree2os .or t/s .ala-ras, .or@/e nosotros 2is2os he2os ;isto y o+do(. Osta es la clase de conoci2iento de Cristo de la @/e estoy haJ -lando. 'n conoci2iento @/e es i2.artido .or el .ro.io Cristo, no .or los li-ros ni .or los .redicadores. San $a-lo a.recia-a de tal 2odo este conoci2iento @/e esta-a dis./esto a darlo todo .or :l. Esc/che2os s/s .ro.ias y e>.resi;as .ala-ras< "$ero lo @/e era .ara 2+ 9anancia, lo he j/A9ado /na .:rdida a ca/sa de Cristo. M5s a7n< j/A9o @/e todo es .:rdida ante la s/-li2idad del conoci2iento de Cristo Jes7s, 2i SeEor, .or @/ien .erd+ todas las cosas, y las
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ten9o .or -as/ra .ara 9anar a Cristo y ser hallado en Ol, no con la j/sticia 2+a, la @/e ;iene de la #ey... y conocerle a Ol, el .oder de s/ res/rrecci n y la co2/ni n en s/s .adeci2ientos, hasta hacer2e se2ejante a Ol en s/ 2/erte...( (Tl. 1,4J10!. BEs .ara nosotros el conoci2iento de Cristo lo @/e D/e .ara $a-loC ?oy nos esDorAa2os 2/ch+si2o .or ad@/irir todo ti.o de conoci2ientos en orden a n/estro a.ostolado, se97n deci2osG y .ro-a-le2ente es 2/y con;eniente @/e lo ha9a2os. Sin e2-ar9o, todo ello (todos n/estros est/dios, t+t/los, di.lo2as, etc.! no ;ale .ara nada si no conse9/i2os ad@/irir a@/el otro conoci2iento. ,ec/erdo ha-er le+do en al97n l/9ar la historia de /n relojero @/e entr en el ej:rcito y @/e, c/ando desc/-rieron @/e era /n Den 2eno re.arando relojes, se encontr con tanto tra-ajo @/e, c/ando lle9a-a el 2o2ento del co2-ate, esta-a de2asiado oc/.ado en re.arar relojes y no ten+a tie2.o .ara l/charG ni si@/iera ten+a el conoci2iento ni la .redis.osici n indis.ensa-les .ara l/char con /n 2+ni2o de eDicacia. MC/5ntos sacerdotes se han es.ecialiAado hoy en toda clase de disci.linas y sa-eres... y, sin e2-ar9o, a.enas conocen a CristoN Sencilla2ente, no han tenido tie2.o .ara ello (Ben @/: de2onios est5n tan oc/.adosC, se .re9/nta /no!, y diD+cil2ente ./ede es.erarse de ellos @/e sientan el 25s 2+ni2o ent/sias2o .or trans2itir a otros lo @/e ellos no han conse9/ido a.render. De-e2os .ers/adirnos .roD/nda2ente de @/e ese conoci2iento de Cristo es al9o @/e toda la reDle>i n y toda la 2editaci n del 2/ndo no ./eden .ro.orcionarnos. Es ./ro don de Dios. #o 7nico @/e .ode2os hacer es .edirlo, h/2ilde y constante2ente, en la oraci n. Os s/9iero @/e .id5is la intercesi n de N/estra SeEora .ara @/e os o-ten9a esta 9racia, sa-iendo @/e es el $adre @/ien ha de daros a conocer a Cristo y 2ostraros @/i:n es< "Riena;ent/rado eres, Si2 n, hijo de Jon5s, .or@/e no te ha re;elado esto la carne ni la san9re, sino 2i $adre @/e est5 en los cielos( (Mt 1*,14!. "Fo te -endi9o, $adre, SeEor del cielo y de la tierra, .or@/e has oc/ltado estas cosas a los sa-ios y .r/dentes y se las has re;elado a los .e@/eEos. S+, $adre, ./es tal ha sido t/ -ene.l5cito. Todo 2e ha sido entre9ado .or 2i $adre, y nadie conoce -ien al ?ijo sino el $adre, ni al $adre le conoce nadie sino el ?ijo y a@/el a @/ien el ?ijo se lo @/iera re;elar( (Mt 11,03J04!. $ara ad@/irir este conoci2iento, el ho2-re de-e ser "dado( al ?ijo .or el $adre< "Osta es la ;ida eterna< @/e te conoAcan a ti, el 7nico Dios ;erdadero, y a t/ en;iado Jes/cristo... Fo he 2aniDestado t/ No2-re a los @/e 2e has dado sac5ndolos del 2/ndo( (Jn 14,1.*!. "Todo lo @/e 2e d el $adre ;endr5 a 2+, y al @/e ;en9a a 2+ no lo echar: D/era... Osta es la ;ol/ntad del @/e 2e ha en;iado< @/e no .ierda nada de lo @/e :l 2e ha dado Nadie ./ede ;enir a 2+ si el $adre @/e 2e ha en;iado no le atrae...( (Jn *,14ss!. "Fo soy el -/en .astor, y conoAco a 2is o;ejas, y ellas 2e conocen a 2+( (Jn 10,1)!. #os disc+./los ad@/irieron este conoci2iento de Cristo de /n 2odo 9rad/al. En Jn 1),8 lee2os lo si9/iente< "BTanto
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tie2.o estoy con ;osotros y no 2e conoces, Teli.eC( F en #e 8,))J)3 lee2os esto otro< "Dijo Jes7s a s/s disc+./los< P$oned en ;/estros o+dos estas .ala-ras< el ?ijo del ho2-re ;a a ser entre9ado en 2anos de los ho2-resP. $ero ellos no entend+an estoG les esta-a ;elado, de 2odo @/e no lo entend+an, y te2+an .re9/ntarle acerca de este as/nto(. Esto de @/e el conoci2iento de Cristo es ./ro don de Dios lo e>.resa ad2ira-le2ente /na .ersona de la @/e @/iA5 no ca-r+a es.erarlo< el Mahat2a Iandhi. Todos sa-e2os c/5nto ad2ira-a Iandhi a Jes7s y c/an heroica2ente ;i;i los .rinci.ios del Ser2 n del Monte. Sin e2-ar9o, n/nca se hiAo cristiano ni ./do ace.tar a Jes7s co2o el ?ijo de Dios. El .rotestante Stanley Jones, @/e D/e /n 9ran ad2irador de Iandhi, escri-i en cierta ocasi n a :ste la si9/iente carta< "'sted sa-e el a2or @/e le .roDeso y c/5nto 2e he esDorAado .or e>.licar a Occidente la Di9/ra de 'sted y s/ 2o;i2iento de noJ;iolencia. $ero hay al9o en lo @/e 2e siento -astante dece.cionado. Fo .ienso @/e 'sted ha co2.rendido ciertos .rinci.ios de la De cristiana @/e le han 2oldeado a 'sted y le han ay/dado a ser ;erdadera2ente 9randeG y es cierto< ha co2.rendido 'sted los .rinci.ios, .ero se ha ol;idado de la $ersona. 'sted dijo en Calc/ta a los 2isioneros @/e no -/sca-a cons/elo en el Ser2 n del Monte, sino en el Rha9a;adJIita. Ta2.oco yo -/sco cons/elo en el Ser2 n del Monte, sino en esa $ersona @/e encarna en s+ 2is2a y eje2.liDica el Ser2 n del MonteG /na $ersona @/e es 2/cho 25s. A@/+ es donde creo @/e no ha lo9rado 'sted co2.render de-ida2ente. Si 2e lo .er2ite, le s/9erir+a @/e intentara lle9ar, a tra;:s de esos .rinci.ios, a la $ersona, y @/e l/e9o nos dijera lo @/e ha encontrado. No le di9o esto co2o /n si2.le a.olo9eta del cristianis2o. Se lo di9o .or@/e necesita2os de 'sted y del eje2.lo @/e .odr+a darnos si real2ente lle9ara 'sted a co2.render el ;erdadero centro< la $ersona(. Iandhi le res.ondi a ;/elta de correo< "A.recio enor2e2ente el a2or @/e se reDleja en s/ carta y s/ -ienintencionada s/9erencia, .ero 2i diDic/ltad ;iene de 2/y atr5s. Otros a2i9os ya 2e han s/9erido con anterioridad al9o .arecido. $ero no ./edo ado.tar esa .ost/ra intelect/al2enteG es .reciso @/e el coraA n se sienta tocado. Sa/lo no se con;irti en $a-lo 2ediante /n esD/erAo intelect/al, sino .or@/e al9o toc s/ coraA n. #o 7nico @/e ./edo decir es @/e 2i coraA n est5 a-sol/ta2ente a-ierto y @/e no act7o de 2anera interesada. Deseo encontrar la ;erdad y ;er a Dios cara a cara(. $ida2os, ./es, al $adre @/e nos atrai9a hacia Cristo y nos .er2ita conocerle, .or@/e nadie conoce a Cristo, sino el $adre. $ida2os ta2-i:n al Es.+rit/ Santo esta 9racia, .or@/e "el Es.+rit/ todo lo sondea, hasta las .roD/ndidades de Dios. En eDecto, B@/: ho2-re conoce lo +nti2o del ho2-re, sino el es.+rit/ del ho2-re @/e est5 en :lC Del 2is2o 2odo, nadie conoce lo +nti2o de Dios, sino el Es.+rit/ @/e ;iene de Dios. F nosotros no he2os reci-ido el es.+rit/ del 2/ndo, sino el Es.+rit/ @/e ;iene de Dios, .ara conocer las 9racias @/e Dios nos ha otor9ado( (1 Cor 0,10J10!.

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-mar a Cristo No es .osi-le conocer a Cristo tal co2o lo he descrito sin ena2orarse de Ol y sin dejarse ca/ti;ar .or s/ -ondad y s/ -elleAa. C/anto 25s .roD/ndo sea n/estro conoci2iento de Ol, tanto 2ayor ser5 n/estro a2or .or Ol. F c/anto 25s le a2e2os, 25s .roD/nda2ente le conocere2os, .or@/e, .ara conocer real2ente a /na .ersona, es i2.rescindi-le ;erla con los ojos del a2or. Jes7s .retend+a ser a2ado de este 2odo. $or lo 9eneral, c/al@/ier "l+der( o reDor2ador reli9ioso .rocla2a /n ideal e>terior a :l 2is2o. S lo Jes7s se .rocla2a a s+ 2is2o y hace de s+ 2is2o el centro de s/ doctrina. "S+9/e2e a m", dice Jes7s, y no s lo la doctrina o el ideal @/e .ro.on9o. &/ien a2a a s/ .adre o a s/ 2adre 25s @/e a 2+, no es di9no de 2+. Fo soy el ca2ino, la ;erdad y la ;ida. #o @/e hicisteis con el 25s .e@/eEo de 2is her2anos, con2i9o lo hicisteis...( C/ando lle9a a s/ .atria chica, NaAaret, es a s+ 2is2o a @/ien .rocla2a, y l/e9o e>i9e la lealtad y la De. "Desenrollando el ;ol/2en, hall el .asaje donde esta-a escrito< PEl Es.+rit/ del SeEor so-re 2+, .or@/e 2e ha /n9ido...P F l/e9o co2enA a decirles< PEsta Escrit/ra @/e aca-5is de o+r se ha c/2.lido hoyP( (#e ),14J16.01!. #a con;ersi n no es si2.le con;ersi n a /n siste2a intelect/al o a /na DilosoD+a, ni si@/iera a /n 2ensaje de Dios, sino @/e, en 7lti2a instancia, consiste en diri9ir total2ente el coraA n al $adre. $ero es ta2-i:n, y esencial2ente, con;ersi n a Cristo. Con;ersi n del coraA n a Cristo (y entiendo "coraA n( en s/ sentido -+-lico de centro de la .ersonalidad, sede del es.+rit/, la li-ertad y los aDectos de la .ersona!. 'n coraA n ;/elto hacia Cristo< eso es la metanoia 'n coraA n ha-itado .or Cristo, lleno de Cristo ("&/e Cristo ha-ite .or la De en ;/estros coraAones(< ED 1,14!. 'n coraA n asi2ilado a Cristo y @/e ha as/2ido los ;alores, criterios y ./ntos de ;ista de Cristo con res.ecto a Dios, al 2/ndo, a la ;ida, al ho2-re... ("Tened entre ;osotros los 2is2os senti2ientos @/e t/;o Cristo(< Tl. 0,3G "B&/i:n conoci el .ensa2iento del SeEor .ara instr/irleC $ero nosotros .osee2os el .ensa2iento de Cristo(< 1 Cor 0,1*!. No d/de2os, ./es, en entre9ar todo n/estro coraA n a Cristo, en derra2ar so-re Ol toda la ri@/eAa de n/estro a2or y de n/estro aDecto. EsDorc:2onos .or ad@/irir a@/el Dant5stico a2or @/e sinti $a-lo, /n a2or tan intenso @/e le .er2iti hacer las 25s atre;idas aDir2aciones< "B&/i:n nos se.arar5 del a2or de CristoC B#a tri-/laci nC, Bla an9/stiaC, Bla .ersec/ci nC, Bel ha2-reC, Bla desn/deAC, Blos .eli9rosC, Bla es.adaC... Estoy se9/ro de @/e ni la 2/erte ni la ;ida ni los 5n9eles ni los .rinci.ados ni lo .resente ni lo D/t/ro ni las .otestades ni la alt/ra ni la .roD/ndidad ni otra criat/ra al9/na .odr5 se.ararnos del a2or 2aniDestado en Cristo Jes7s, SeEor N/estro( (,o2 6,13J18!. Seguir a Cristo Creo ha-er ha-lado s/Diciente2ente so-re este te2a en 2i anterior charla. #o @/e .retendo ahora es s/-rayar el hecho de @/e, c/ando so2os lla2ados a se9/ir a Cristo y a lle;ar la cr/A, no se nos lla2a a se9/ir a Cristo tristes y 2elanc licos.
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Si es ;erdad @/e no hay nadie en el 2/ndo tan DeliA co2o el ser h/2ano @/e ha encontrado a Dios y le ha entre9ado .or entero s/ coraA n, entonces no ca-e d/da de @/e el no2-re 25s DeliA del 2/ndo D/e Jes7s. $ero Jes7s dijo a s/s disc+./los @/e era necesario @/e el Mes+as .adeciera y, as+, entrara en la 9loria. F esto 2is2o es lo @/e nos .ro2ete a s/s se9/idores< si le se9/i2os en el s/Dri2iento, le se9/ire2os ta2-i:n en la 9loria. Ahora -ien, es /n error .ensar @/e la 9loria ;endr5 7nica2ente des./:s de la 2/erte, .or@/e ya a@/+, en la tierra, nos es dado disDr/tarla en 9ran 2edida. Nos dice Jes7s en el Ser2 n del Monte @/e son ;erdadera2ente Delices y aDort/nados los .o-res, los 2ansos, los .ac+Dicos... F a@/+ no est5 ha-lando, ante todo, de la Delicidad celeste, sino de la Delicidad @/e ha-re2os de e>.eri2entar en la tierra si ;i;i2os las -iena;ent/ranAas. #a Delicidad @/e es Dr/to del Es.+rit/ @/e ya al .resente nos es otor9ado, y @/e se concreta en a2or, ale9r+a, .aA... (CD. Ial 3!. BNo es si9niDicati;o el hecho de @/e, en el 2is2o disc/rso en @/e Jes7s .redijo a s/s a. stoles @/e ha-r+an de ser .erse9/idos y ha-r+an de .adecer, les .ro2etiera ta2-i:n la ale9r+a y la .aAC "Os he dicho esto .ara @/e no os escandalic:is. Os e>./lsar5n de las sina9o9as. E incl/so lle9ar5 la hora en @/e @/ien os 2ate .iense @/e da c/lto a Dios( (Jn 1*,1J0!. Esto les dice Jes7s. $ero en el 2is2o conte>to les ha-la ta2-i:n de la .aA y la ale9r+a @/e ha-r5 de inD/ndirles en 2edio de los .adeci2ientos< "#a .aA os dejo, 2i .aA os doyG .ero no co2o la da el 2/ndo. No se t/r-e ;/estro coraA n ni se aco-arde... Os he dicho esto .ara @/e 2i 9oAo est: en ;osotros y ;/estro 9oAo sea col2ado... BAnd5is .re9/nt5ndoos acerca de lo @/e os dije< PDentro de .oco no 2e ;er:is, y .oco des./:s 2e ;ol;er:is a ;erPC Fo os ase9/ro @/e llorar:is y os la2entar:is, y el 2/ndo se ale9rar5. Estar:is tristes, .ero ;/estra tristeAa se con;ertir5 en 9oAo. #a 2/jer, c/ando da a l/A, est5 triste, .or@/e le ha lle9ado s/ horaG .ero c/ando el niEo le ha nacido, ya no se ac/erda del a.rieto, .or el 9oAo de @/e ha nacido /n ho2-re en el 2/ndo. Ta2-i:n ;osotros est5is tristes ahora, .ero ;ol;er: a ;eros y se ale9rar5 ;/estro coraA n, y nadie os .odr5 @/itar ;/estra ale9r+a. A@/el d+a no 2e .re9/ntar:is nada. Fo os ase9/ro, lo @/e .id5is al $adre en 2i no2-re, os lo dar5... Os he dicho estas cosas .ara @/e ten95is .aA en 2+. En el 2/ndo tendr:is tri-/laci n, .ero M5ni2oN< yo he ;encido al 2/ndo( (Jn 1),04G 13,11G 1*,18J01.11!. Esta .roDec+a de Jes7s se c/2.li 2/y .oco des./:s de s/ 2/erte, tanto en la ;ida de los a. stoles co2o en la de los .ri2eros cristianos. En ?ch 3,)0J)1 lee2os< "Entonces lla2aron a los a. stoles y, des./:s de ha-erles aAotado, les inti2aron .ara @/e no ha-laran en no2-re de Jes7s. F los dejaron li-res. Ellos 2archaron de la .resencia del Sanedr+n contentos .or ha-er sido considerados di9nos de s/Drir /ltrajes .or el No2-re(. F en ?ch 11,30J30< "$ro2o;ieron /na .ersec/ci n contra $a-lo y Rerna-: y les echaron de s/ territorio... F los disc+./los @/edaron llenos de 9oAo y del Es.+rit/ Santo(. F a los tesalonicenses les rec/erda $a-lo c 2o "a-raAaron la $ala-ra con 9oAo del Es.+rit/ Santo en 2edio de 2/chas tri-/laciones( (1 Tes 1,*!. $a-lo ha-+a e>.eri2entado cierta2ente en s/ .ro.ia ;ida este 2isterio del 9oAo y la .aA intr+nseca2ente /nidos a la cr/A, y da testi2onio de ello con enor2e eloc/encia. &/isiera
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@/e record5ra2os j/ntos al9/nos .asajes de s/s cartas en los @/e, ade25s de descri-ir lo @/e el se9/i2iento de Cristo s/./so .ara :l de s/Dri2iento, ha-la ta2-i:n de la consolaci n @/e ello le .rod/jo. Tal ;eA @/er5is ins.iraros en estos .asajes .ara ;/estra oraci n< "MRendito sea el Dios y $adre de n/estro SeEor Jes/cristo, $adre de las 2isericordias y Dios de toda consolaci n, @/e nos cons/ela en todas n/estras tri-/laciones .ara .oder nosotros consolar a los @/e est5n en c/al@/ier tri-/laci n 2ediante el cons/elo con @/e nosotros so2os consolados .or DiosN $/es, as+ co2o a-/ndan en nosotros los s/Dri2ientos de Cristo, as+ ta2-i:n a-/nda, 9racias a Cristo, n/estra consolaci n( (0 Cor 1,1J3!. "Ahora 2e ale9ro .or los .adeci2ientos @/e so.orto .or ;osotros, y co2.leto en 2i carne lo @/e Dalta a las tri-/laciones de Cristo, en Da;or de s/ C/er.o, @/e es la I9lesia( (Col 1,0)!. So-re este ;ers+c/lo co2enta la Ri-lia de Jer/Jsal:n< "Cristo .adeci .ara D/ndar el ,eino de Dios, y todos los @/e .rosi9/en s/ o-ra han de .artici.ar i9/al2ente de s/s .adeci2ientos(. "Nos .resenta2os en todo co2o 2inistros de Dios, con 2/cha constancia en tri-/laciones, necesidades y an9/stiasG en aAotes, c5rceles y sedicionesG en Dati9as, des;elos y ay/nosG en ./reAa, ciencia, .aciencia y -ondadG en el Es.+rit/ Santo, en caridad sincera, en la .ala-ra de ;erdad, en el .oder de Dios...G en 9loria e i9no2inia, en cal/2nia y en -/ena Da2aG tenidos .or i2.ostores, siendo ;eracesG co2o desconocidos, a/n@/e -ien conocidosG co2o @/ienes est5n a la 2/erte, .ero ;i;osG co2o casti9ados, a/n@/e no condenados a 2/erteG co2o tristes, .ero sie2.re ale9resG co2o .o-res, a/n@/e enri@/ece2os a 2/chosG co2o @/ienes nada tienen, a/n@/e todo lo .osee2os( (0 Cor *,)J10!. "En c/al@/ier cosa en @/e al9/ien .res/2iere (es /na loc/ra lo @/e di9o! ta2-i:n .res/2o yo. B&/e son he-reosC MTa2-i:n yo lo soyN B&/e son israelitasC MTa2-i:n yoN B&/e son descendencia de A-raha2C MTa2-i:n yoN B&/e son 2inistros de CristoC Dir: /na loc/ra< Myo 25s @/e ellosN M5s en tra-ajosG 25s en c5rcelesG 2/ch+si2o 25s en aAotesG en .eli9ros de 2/erte, 2/chas ;eces. Cinco ;eces reci-+ de los j/d+os c/arenta aAotes 2enos /no. Tres ;eces D/i aAotado con ;arasG /na ;eA a.edreadoG tres ;eces na/Dra9/:G /n d+a y /na noche .as: n5/Dra9o en el 2ar. Qiajes Drec/entesG .eli9ros de r+osG .eli9ros de salteadoresG .eli9ros de los de 2i raAaG .eli9ros de los 9entilesG .eli9ros en ci/dadG .eli9ros en des.o-ladoG .eli9ros .or 2arG .eli9ros entre Dalsos her2anosG tra-ajo y Dati9aG noches sin dor2ir, 2/chas ;ecesG ha2-re y sedG 2/chos d+as sin co2erG Dr+o y desn/deA. F, a.arte de otras cosas, 2i res.onsa-ilidad diaria< la .reoc/J .aci n .or todas las I9lesias... B&/e hay @/e 9loriarse, a/nJ @/e no trae nin9/na /tilidadC $/es ;endr: a las ;isiones y re;elaciones del SeEor. S: de /n ho2-re en Cristo, el c/al hace catorce aEos (si en el c/er.o o D/era del c/er.o, no lo s:G Dios lo sa-e! D/e arre-atado hasta el tercer cielo. F s: @/e este ho2-re (si en el c/er.o o D/era del c/er.o, no lo s:G Dios lo sa-e! D/e arre-atado al .ara+so y oy .ala-ras ineDa-les @/e el ho2-re no ./ede .ron/nciar. De eso tal 2e 9loriar:G .ero, en c/anto a 2+, s lo 2e 9loriar: en 2is DlaJ @/eAas. Si .retendiera 9loriar2e, no har+a el necioG dir+a la ;erdad. $ero 2e a-sten9o de ello, no sea @/e al9/ien se
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Dor2e de 2+ /na idea s/.erior a lo @/e en 2+ ;e / oye decir de 2+. F .or eso, .ara @/e no 2e en9r+a con la s/-li2idad de esas re;elaciones, D/e dado /n a9/ij n a 2i carne, /n 5n9el de Satan5s @/e 2e a-oDetea .ara @/e no 2e en9r+a. $or este 2oti;o, tres ;eces ro9/: al SeEor @/e se alejase de 2+. $ero :l 2e dijo< S STe -asta 2i 9racia, @/e 2i D/erAa se 2/estra .erDecta en la Dla@/eAaP. $or tanto, con s/2o 9/sto se9/ir: 9lori5ndo2e, so-re todo, en 2is Dla@/eAas, en las inj/rias, en las necesidades, en las .ersec/ciones y las anJ 9/stias s/Dridas .or Cristo, .or@/e, c/ando estoy d:-il, enJ tonces es c/ando soy D/erte( (0 Cor 11,01J06G 10,1J10!. BOs ha-:is Dijado de @/: cosas se enor9/llece el a. stol $a-loC No de ha-er eri9ido Dant5sticos ediDicios, ni de ha-er oc/.ado 9randes tit/lares, ni de ha-er o-tenido :>itos e>traordinarios. De lo @/e se enor9/llece es de las .r/e-as y .adeci2ientos @/e ha so.ortado .or Cristo, de s/s e>.eriencias 2+sticas... My de s/ de-ilidad, @/e le ha .er2itido e>.eri2entar el .oder de CristoN "Con Cristo estoy cr/ciDicadoG y ;i;o, .ero no yo, sino @/e es Cristo @/ien ;i;e en 2+G la ;ida @/e ;i;o al .resente en la carne, la ;i;o en la De del ?ijo de Dios, @/e 2e a2 y se entre9 .or 2+( (Ial 0,18J00!. "En adelante, nadie 2e 2oleste, ./es lle;o en 2i c/er.o las seEales de Jes7s( (Ial *,14!. F el co2entario de la Ri-lia de Jer/sal:n a este ;ers+c/lo dice< "#as cicatrices de los 2alos tratos so.ortados .or CristoG cD. 0 Cor *,)3G ll,01s.( "$ero lle;a2os este tesoro en ;asos de -arro, .ara @/e a.areAca @/e la e>traordinaria 9randeAa del .oder es de Dios y @/e no ;iene de nosotros. Atri-/lados en todo, 2as no a.lastadosG .er.lejos, 2as no deses.eradosG .erse9/idos, 2as no a-andonadosG derri-ados, 2as no ani@/ilados. #le;a2os sie2.re en n/estros c/er.os .or todas .artes el 2orir de Jes7s, a Din de @/e ta2-i:n la ;ida de Jes7s se 2aniDieste en n/estro c/er.o. $/es, a/n@/e ;i;i2os, nos ;e2os contin/a2ente entre9ados a la 2/erte .or ca/sa de Jes7s, a Din de @/e ta2-i:n la ;ida de Jes7s se 2aniDieste en n/estra carne 2ortal... F todo esto .ara ;/estro -ien, a Din de @/e la 9racia a-/ndante ha9a crecer .ara 9loria de Dios la 2/ltit/d de los @/e dan 9racias. $or eso no desDallece2os. A/n c/ando n/estro ho2-re e>terior se ;a des2oronando, el ho2-re interior se ;a reno;ando de d+a en d+a( (0 Cor ),4J11.13J1*!. "Es.ero @/e en 2odo al9/no ser: conD/ndido, sino @/e con .lena se9/ridad, ahora co2o sie2.re, Cristo ser5 9loriDicado en 2i c/er.o, .or 2i ;ida o .or 2i 2/erte, ./es .ara 2+ la ;ida es Cristo, y la 2/erte /na 9anancia. $ero, si el ;i;ir en la carne si9niDica .ara 2+ tra-ajo Dec/ndo, no s: @/: esco9er. Me siento a.re2iado .or las dos .artes< .or /na .arte, deseo .artir y estar con Cristo, lo c/al, cierta2ente, es con 2/cho lo 2ejorG 2as, .or otra .arte, @/edar2e en la carne es 25s necesario .ara ;osotros. F, .ers/adido de esto, s: @/e 2e @/edar: y .er2anecer: con todos ;osotros .ara .ro9reso y 9oAo de ;/estra De, a Din de @/e ten95is .or 2i ca/sa /n n/e;o 2oti;o de or9/llo en Cristo Jes7s c/ando yo ;/el;a a estar entre ;osotros( (Tl. 1,00J0*!. A estos .asajes .od:is aEadir los de Tl. 1,4ss y ,o2 6,13ss, @/e ya he citado en anteriores charlas y @/e no es .reciso re.etir a@/+.
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#o @/e s+ @/iero citar son al9/nos .asajes e;an9:licos relacionados con el se9/i2iento de Cristo< "El @/e a2a a s/ .adre o a s/ 2adre 25s @/e a 2+, no es di9no de 2+G el @/e a2a a s/ hijo o a s/ hija 25s @/e a 2+, no es di9no de 2+. El @/e no to2e s/ cr/A y 2e si9a, no es di9no de 2+. El @/e enc/entre s/ ;ida, la .erder5G y el @/e .ierda s/ ;ida .or 2+, la encontrar5( (Mt 10,14J18G cD. 1*,0)J0*!. "Si al9/no ;iene donde 2+ y no odia a s/ .adre, a s/ 2adre, a s/ 2/jer, a s/s hijos, a s/s her2anos, a s/s her2anas y hasta s/ .ro.ia ;ida, no ./ede ser disc+./lo 2+o. El @/e no lle;e s/ cr/A y ;en9a en .os de 2+, no ./ede ser disc+./lo 2+o. $or@/e B@/i:n de ;osotros, @/eriendo ediDicar /na torre, no se sienta .ri2ero a calc/lar los 9astos y ;er si tiene .ara aca-arlaC No sea @/e, ha-iendo ./esto los ci2ientos y no ./diendo ter2inalP, todos los @/e lo ;ean se .on9an a -/rlarse de :l... $/es, de i9/al 2anera, c/al@/iera de ;osotros @/e no ren/ncie a todos s/s -ienes no ./ede ser disc+./lo 2+o( (#e 1),0*J08.11!. "El @/e 2e sir;a, @/e 2e si9a y, donde yo est:, all+ estar5 ta2-i:n 2i ser;idor( (Jn 10,0*!. A la .etici n de los hijos de %e-edeo de oc/.ar los .ri2eros l/9ares en el ,eino, Jes7s res.onde< "PNo sa-:is lo @/e .ed+s. B$od:is -e-er el c5liA @/e yo ;oy a -e-er, o ser -a/tiAados con el -a/tis2o con @/e yo ;oy a ser -a/tiAadoCP Ellos le contestaron< PS+, .ode2osP...( F .oco des./:s, instr/yendo a todos s/s disc+./los, .rosi9/e Jes7s< "El @/e @/iera lle9ar a ser 9rande entre ;osotros, ser5 ;/estro ser;idorG y el @/e @/iera ser el .ri2ero entre ;osotros, ser5 escla;o de todos, @/e ta2.oco el ?ijo del ho2-re ha ;enido a ser ser;ido, sino a ser;ir y a dar s/ ;ida co2o rescate de 2/chos( (Me 10,16J18.)1J)3!. "?a lle9ado la hora de @/e sea 9loriDicado el ?ijo del ho2-re. En ;erdad, en ;erdad os di9o< si el 9rano de tri9o no cae en tierra y 2/ere, @/eda :l soloG .ero, si 2/ere, da 2/cho Dr/to. El @/e a2a s/ ;ida, la .ierdeG el @/e odia s/ ;ida en este 2/ndo, la 9/ardar5 .ara /na ;ida eterna. El @/e 2e sir;a, @/e 2e si9a y, donde yo est:, all+ estar5 ta2-i:n 2i ser;idor. Al @/e 2e sir;a, el $adre le honrar5( (Jn 10,01J 04!. "Acordaos de las .ala-ras @/e os he dicho< No es el sier;o 25s @/e s/ seEor. Si a 2+ 2e han .erse9/ido, ta2-i:n os .erse9/ir5n a ;osotrosG si han 9/ardado 2i $ala-ra, ta2-i:n 9/ardar5n la ;/estra( (Jn 13,00!. "Mientras i-an ca2inando, /no le dijo< PTe se9/ir: adonde @/iera @/e ;ayasP. Jes7s le dijo< P#as Aorras tienen 9/aridas, y las a;es del cielo nidosG .ero el ?ijo del ho2-re no tiene donde reclinar la ca-eAaP. A otro le dijo< PS+9/e2eP. El res.ondi < PD:ja2e ir .ri2ero a enterrar a 2i .adreP. F le re.lic Jes7s< PDeja @/e los 2/ertos entierren a s/s 2/ertosG t7 ;ete a an/nciar el ,eino de DiosP. Otro le dijo< PTe se9/ir:, SeEorG .ero d:ja2e antes des.edir2e de los de 2i casaP. #e dijo Jes7s< PNadie @/e .one la 2ano en el arado y 2ira hacia atr5s es a.to .ara el ,eino de DiosP( (#e 8,34J *0!. Si @/er:is, .od:is to2ar .ara la oraci n c/al@/iera de estos .asajes e ins.iraros en ellos .ara .roD/ndiAar en ;/estro se9/i2iento de Cristo. $ero, .or enci2a de todo, .edid insistente2ente la 9racia de dicho se9/i2iento. #a De y la
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insistencia en la oraci n os .ro.orcionar5n lo @/e no ./ede daros toda la 2editaci n y la reDle>i n @/e .od5is hacer. Os dije @/e @/er+a oDreceros /n 2:todo de conte2.laci n de la ;ida de Cristo @/e ./ede ay/daros a conocer y a2ar a :ste 25s .roD/nda2ente. Este ser5 el te2a de n/estra .r >i2a charla.

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1* Meditaci n so-re la ;ida de Cristo

?ay /na Dor2a de 2editar so-re la ;ida de Cristo tal co2o la reDieren los e;an9elios @/e es ;i;a2ente reco2endada .or 2/chos santos co2o 2/y 7til .ara alcanAar la inti2idad con Cristo. Dicha Dor2a de 2editar i2.lica el /so de la Dantas+a. #a Dantas+a es /n instr/2ento @/e e2.lean con 9ran :>ito 2/chos .sicotera.e/tas 2odernos, @/e est5n e2.eAando a constatar @/e el 2/ndo de la Dantas+a no es, en 2odo al9/no, tan irreal co2o .arece ser, y @/e, lejos de ser /n 2/ndo de e;asi n y de irrealidad, de hecho re;ela realidades tan .roD/ndas o 25s @/e las @/e ca.ta2os con el entendi2ientoG .or eso la Dantas+a es /n instr/2ento s/2a2ente eDicaA .ara c/rar y .ara crecer. $ri2ero ;oy a descri-ir esa Dor2a de oraci n, y l/e9o co2entar: al9/nas de las o-jeciones @/e s/elen hac:rsele. To2e2os /na escena de la ;ida de Cristo (Jn 3,1J8, .or eje2.lo! co2o 2odelo @/e l/e9o .od:is a.licar a otras escenas. #ea2os el .asaje< "Des./:s de esto, h/-o /na Diesta de los j/d+os, y Jes7s s/-i a Jer/sal:n. ?ay en Jer/sal:n, j/nto a la $/erta de las O;ejas, /na .iscina, @/e en he-reo se lla2a PReAat5P, con cinco . rticos. En ellos yac+a /na 2/ltit/d de enDer2os, cie9os, cojos, .aral+ticos, es.erando la a9itaci n del a9/a. ($or@/e el Zn9el del SeEor -aja-a de tie2.o en tie2.o a la .iscina y a9ita-a el a9/aG y el .ri2ero @/e se 2et+a des./:s de la a9itaci n del a9/a, @/eda-a c/rado de c/al@/ier 2al @/e t/;iera!. ?a-+a all+ /n ho2-re @/e lle;a-a treinta y ocho aEos enDer2o. Jes7s, ;i:ndole tendido y sa-iendo @/e lle;a-a ya 2/cho tie2.o, le dice< PB&/ieres c/rarteCP #e res.ondi el enDer2o< PSeEor, no ten9o a nadie @/e 2e 2eta en la .iscinaG y, 2ientras yo ;oy, otro -aja antes @/e yoP. Jes7s le dice< P#e;5ntate, to2a t/ ca2illa y andaP. F al instante el ho2-re @/ed c/rado, to2 s/ ca2illa y ech a andar(. &/isiera @/e ahora os trasladaseis con la Dantas+a a a@/el l/9ar lla2ado "ReAat5(, con s/s cinco . rticos. Tijaos en los enDer2os @/e hay all+. Mo;eos entre ellos. B&/: sent+s al ;erlosC Tijaos ahora en n/estro .aral+tico, @/e se enc/entra a cierta distancia. Id hacia :l y ha-lad con :l. BC/5l cre:is @/e es la ca/sa de s/ enDer2edadC B&/: i2.resi n os .rod/ce ese ho2-reC BOs 9/sta / os desa9radaC Mientras ha-l5is con :l, ;ed c 2o Jes7s entra en el recinto y 2ira a los enDer2os @/e hay a s/ alrededor. B&/: cre:is @/e est5 .ensando y sintiendoC BSe detiene a ha-lar con al9/no de ellos o se diri9e directa2ente hacia n/estro .aral+ticoC ?aceos a /n lado .ara
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dejar .aso a Jes7s c/ando lle9a hasta all+ y esc/chad lo @/e dice al .aral+tico y lo @/e, a s/ ;eA, :ste le res.onde. No os .erd5is nin97n detalle de la actit/d de Jes7s, de s/s senti2ientos, de s/s .ala-ras, de s/ co2.orta2iento... Esc/chad es.ecial2ente estas .ala-ras< "B&/ieres c/rarteC( #os e;an9elios no nos reDieren 25s @/e /n Dra92ento de la con;ersaci n. Co2.letadla con ;/estra i2a9inaci n. F esc/chad ahora esas en:r9icas y tajantes .ala-ras< "#e;5ntate, to2a t/ ca2illa y anda(. Tijaos en lo @/e oc/rre. O-ser;ad los senti2ientos y reacciones del .aral+tico y los del .ro.io Jes7s. Jes7s se ;/el;e ahora hacia ti. B$adeces al9/na enDer2edad D+sica, es.irit/al o an+2icaC ?5-lale de ello y esc/cha lo @/e :l te di9a. B&/: res.ondes c/ando :l te dice< "B&/ieres c/rarteC BDeseas real2ente c/rarte, con todas las consec/encias @/e ello ./ede acarrearteC M/chas .ersonas no desean c/rarse, .or@/e el c/rarse ./ede ser doloroso, o ./ede conlle;ar res.onsa-ilidad, o ./ede e>i9ir ren/nciar a al9o a lo @/e /no desea aDerrarse...(C Si t/ res./esta es< "S+, SeEor. &/iero c/rar2e(, entonces esc/cha c 2o el SeEor .ron/ncia ta2-i:n .ara ti s/ .oderosa .ala-ra. Oste es /n 2o2ento de 9racia. Jes7s es tan real y tan .oderoso y est5 tan .resente a@/+ co2o c/ando, hace ;einte si9los, se encontra-a Drente a a@/el .aral+tico. Si tienes De en s/ .oder, ta2-i:n t7 e>.eri2entar5s s/ eDecto c/rati;o, tal ;eA de /n 2odo no tan es.ectac/lar co2o el .aral+tico, .ero ta2.oco 2enos eDicaA. A contin/aci n, e2.lea al97n tie2.o en con;ersar tierna2ente con :l. $ase2os ahora a las o-jeciones @/e se hacen a esta Dor2a de 2editaci n. #a .ri2era< "#o de 2enos es @/e haya sido reco2endada .or 2+sticos co2o san R/ena;ent/ra o san I9nacio de #oyola. #o cierto es, sencilla2ente, @/e esas escenas @/e se i2a9inan no son reales, sino artiDiciales(. #a res./esta a esta o-jeci n es -ien si2.le< la escena, e;idente2ente, no es hist rica2ente cierta. $ero s+ contiene /na ;erdadG /na ;erdad @/e no .ertenece al 52-ito de la historia, sino al 52-ito del 2isterio. Me e>.licar:< san I9nacio de #oyola, @/e en s/s Ejercicios Es.irit/ales reco2ienda este 2:todo co2o la .rinci.al 2anera de orar, ha-+a ido en .ere9rinaci n a Tierra Santa .oco des./:s de s/ con;ersi n. ?a-+a le+do en la 1ida de 'risto de #/dolDo de Sajonia estas .ala-ras to2adas de san R/ena;ent/ra< "Si @/ieres sacar .ro;echo de estas 2editaciones, deja a /n lado todas t/s .reoc/.aciones y ansiedades y, a2orosa y conte2.lati;a2ente, con todos los sentidos de t/ coraA n, haA .resente a ti 2is2o c/anto Jes7s dijo e hiAo, co2o si est/;ieras oy:ndolo con t/s o+dos y ;i:ndolo con t/s ojos. F todo ello te res/ltar5 l/e9o d/lce co2o la 2iel, .or@/e reDle>ionas so-re ello con ;ehe2ente anhelo y lo sa-oreas a7n 25s. F, a/n c/ando est: reDerido en tie2.o .asado, cont:2.lalo co2o si D/era .resente. Qe a Tierra Santa, -esa con es.+rit/ ardiente la tierra @/e .is Jes7s. ?aA .resente a t/ i2a9inaci n c 2o ha-la-a y anda-a con s/s disc+./los y con los .ecadoresG c 2o ha-la y c 2o .redica, c 2o .asea y c 2o descansa, c 2o d/er2e y c 2o ;ela, c 2o se ali2enta y c 2o hace 2ila9ros. Ira-a en t/ coraA n s/ cond/cta y s/s acciones(. F, ha-iendo le+do estas .ala-ras, san I9nacio no d/d en .onerlas en .r5ctica en s/ oraci n. $ero s/ coraA n ;ehe2ente no @/ed en .aA hasta @/e ./do ;er con s/s .ro.ios ojos la anhelada Tierra Santa. 'na ;eA all+, 9ra- en s/ 2e2oria hasta el 25s .e@/eEo detalle< las
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colinas, los ;alles y los ca2.os @/e ;io Jes7s, los ca2inos @/e recorri , las casas donde le dijeron @/e ha-+a ;i;ido... En el Monte de los Oli;os ;ener de;ota2ente la roca desde la @/e se s/.one @/e Jes7s ascendi al cielo y en la @/e, al .arecer, ha-+a dejado i2.resas las h/ellas de s/s .ies. C/ando 2archa-a de all+, de .ronto record @/e no ha-+a o-ser;ado en @/: direcci n a./nta-an los .ies de Jes7s c/ando ascendi al cielo. De 2odo @/e re9res .or s/ c/enta, corriendo /n 9ran .eli9ro, y t/;o @/e so-ornar a los 9/ardias .ara @/e le dejasen .asar y .oder o-ser;ar a@/el .e@/eEo detalle, entre95ndoles el 7lti2o o-jeto de ;alor @/e .ose+a< /n c/chillo de escri-an+a. No es de e>traEar, ./es, @/e en los Ejercicios Es.irit/ales .ida al ejercitante @/e reconstr/ya .or s+ 2is2o las escenas de la ;ida de Cristo. En s/ conte2.laci n del Naci2iento .rescri-e al ejercitante ";er el ca2ino desde NaAaret a Rethle2, considerando la lon9it/d, la anch/ra, y si llano o si .or ;alles o c/estas sea el tal ca2inoG asi2is2o 2irando el l/9ar o es.el/nca del naci2iento, c/an 9rande, c/an .e@/eEo, c/an -ajo, c/an alto y c 2o esta-a a.arejado( (EE. 110!. B$or@/: deja I9nacio todo esto a la i2a9inaci n del ejercitanteC Si :l 2is2o ha-+a ;isto a@/ellos l/9ares (o lo @/e de;ota2ente cre+a @/e lo eran!, Bno .od+a ha-erlos descrito con todo detalleC #a ;erdad es @/e no ten+a de2asiada i2.ortancia la reconstr/cci n e>acta de la escenaG 25s a7n< no ten+a i2.ortancia al9/na. I9nacio @/iere @/e el ejercitante ac/da a s/ .ro.io NaAaret y a s/ .ro.io Rel:n. #a Dantas+a le ay/dar5 a ded/cir /na ;erdad del 2isterio 2/cho 25s i2.ortante @/e la ;erdad de la historia. #a Dantas+a nos .one en contacto con Jes/cristo. F esto es 2/cho 25s i2.ortante @/e toda la e>actit/d hist rica del 2/ndo. Se c/enta @/e san Trancisco de As+s t/;o en el Monte Al;ernia /na ;isi n de Jes7s cr/ciDicado y @/e, con toda tern/ra, lo desencla; de la cr/A. Ahora -ien, san Trancisco de As+s no esta-a locoG era .lena2ente consciente, tan consciente al 2enos co2o .oda2os serlo nosotros hoy, de @/e Jes7s, ha-iendo 2/erto /na ;eA, ya no ;/el;e a 2orir. F, sin e2-ar9o, 2ientras lo desencla;a-a a2orosa2ente de la cr/A y se .on+a :l en s/ l/9ar, esta-a re.resentando /n .roD/ndo 2isterio de a2or (a .esar de toda la Dantas+a! ante el @/e la 2ente y la teolo9+a racional de-er+an 9/ardar /n res.et/oso silencio. De hecho, a san Trancisco le de-e2os la entraEa-le cost/2-re na;ideEa del "-el:n( o "naci2iento(. F estoy se9/ro de @/e, a/n@/e :l h/-iera conocido los hallaA9os de la ciencia -+-lica 2oderna, ha-r+a constr/ido s/ "-el:n( e>acta2ente i9/al @/e lo hiAo. F es @/e lo de 2enos es si los aconteci2ientos oc/rrieron hist rica2ente tal co2o son narrados en los e;an9elios. #o i2.ortante es @/e, a tra;:s de esos s+2-olos i2a9inati;os, entra2os en contacto con la realidad. Si D/:ra2os ca.aces de hacernos de n/e;o co2o niEos y adentrarnos sin re.aros en ese a.arente 2/ndo de Dicci n, ./ede @/e, .ara n/estra sor.resa, desc/-ri:ra2os all+ a Cristo, 25s all5 de toda Dantas+a, con 2ayor .roD/ndidad @/e la @/e ./ede .ro.orcionarnos toda n/estra reDle>i n y es.ec/laci n teol 9ica. San Antonio de $ad/a es /no de los 2/chos santos de @/ienes se dice @/e t/;ieron al NiEo Jes7s en s/s -raAos y ./dieron re9alarle con s/s tiernas caricias. F san Antonio, ade25s de no ser nin97n loco, sa-+a la s/Diciente teolo9+a
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co2o .ara @/e lo declararan "Doctor de la I9lesia(, e ind/da-le2ente sa-+a @/e Jes7s ya no era niEo. $ero, aDort/nada2ente, ta2-i:n era lo -astante 2+stico co2o .ara ca.tar la .roD/nda realidad 2+stica @/e s/-yac+a a s/ ;isi n y a-andonarse .or entero a la "realidadJDantas+a( de la 2is2a, si se 2e .er2ite e2.lear dicha e>.resi n. Si ta2-i:n ;osotros sois ca.aces de haceros niEos y de adentraros en ese 2/ndo de Dantas+a 2ientras 2edit5is los e;an9elios, .ro-a-le2ente desc/-rir:is 2/chos y e>traordinarios tesoros oc/ltos @/e no .odr+ais desc/-rir de otra 2anera. E2.lead /n d+a entero, .or eje2.lo, en estar con la Sa9rada Ta2ilia de NaAaret. Co2.artid s/ ;ida sencilla, ay/dadles en s/ tra-ajo, ha-lad con Jes7s, Mar+a y Jos: de s/s ;idas y .ro-le2as y de los ;/estros. O /nios a los disc+./los 2ientras el SeEor les instr/ye en .ri;ado, y hacedle ;/estras .ro.ias .re9/ntas. O ac/did a Retania y sentaos j/nto a Mar+a, 2ientras esc/cha al SeEor, o ay/dad a la .o-re y alocada Marta en s/s tra-ajos do2:sticos. No ha-r:is de enri@/ecer ;/estra er/dici n -+-lica, .ero se9/ro @/e el SeEor os dar5 la sa-id/r+a escondida @/e ha reser;ado .ara los .e@/eEos. ?ay otra o-jeci n a este 2:todo de oraci n, inde.endiente2ente de las diDic/ltades hist ricas @/e s/.one el i2a9inar cosas oc/rridas hace 2/cho tie2.o y ;erlas co2o si est/;ieran s/cediendo ahora. Dicha o-jeci n .odr+a Dor2/larse as+< "C/ando i2a9ino a Cristo con2i9o, o delante de 2+, y le ha-lo, no hay nin97n .ro-le2aG lo 2alo es c/ando Cristo 2e res.onde. No ./ede ser Cristo @/ien 2e ha-la. Es .rod/cto de 2i i2a9inaci n< soy yo @/ien .one las .ala-ras en s/ -oca. Soy yo, eDecti;a2ente, @/ien se ha-la a s+ 2is2o(. Es ;erdad. M/chas ;eces, so-re todo c/ando e2.eAa2os a .racticar esta Dor2a de dialo9ar con Cristo, las .ala-ras de :ste no son 25s @/e n/estras .ro.ias y .iadosas reDle>iones. En esto consiste el .ensar o reDle>ionar< en ha-larse /no a s+ 2is2o. F en este caso lo hace2os a tra;:s de la i2a9en de Cristo, a @/ien i2a9ina2os .resente delante de nosotros. Sin e2-ar9o, no ha-r5 de .asar 2/cho tie2.o antes de @/e, en deter2inadas ocasiones, sinta2os @/e esas .ala-ras @/e cree2os oir co2o .ro;enientes de Cristo no son ./ro in;ento de n/estra i2a9inaci n. A ;eces la .ro.ia res./esta nos so-reco9er5, y nos .re9/ntare2os de d nde ha .odido ;enir, .or@/e re;ela /na enor2e .ers.icacia @/e nosotros no .osee2os. Otras ;eces, las .ala-ras .arecer5n s/2a2ente ;/l9ares, carentes de a9/deAa o de /na es.ecial clari;idenciaG .ero s/ eDecto es a-sol/ta2ente in/s/al< .ro.orcionan /na re.entina e ines.erada .aA, o /na 9ran D/erAa, o /na intensa consolaci n, o /n .roD/ndo 9oAo en el ser;icio de Dios... F, j/nto con ello, el con;enci2iento de @/e, de al97n 2odo, el SeEor se ha co2/nicado con nosotros y nos ha concedido /n don, -ajo la a.ariencia de esas .ala-ras @/e nosotros le est5-a2os "haciendo( decir en n/estra i2a9inaci n. [nti2a2ente relacionada con lo anterior, hay /na Dor2a de ser consciente de la .resencia de Dios, de la .resencia de Cristo j/nto a nosotros a lo lar9o del d+a, @/e es insistente2ente reco2endada .or santa Teresa de Jes7s, entre otros. Consiste en i2a9inar @/e Cristo est5 a n/estro lado todo el d+a y en con;ersar constante y a2orosa2ente
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con :l. 'n a/tor lo deno2ina, con -astante acierto, "ejercicio de la De i2a9inati;a(. I2a9ina @/e Cristo est5 sentado ah+ 2is2o, en t/ ha-itaci n, y ha-la con :l co2o si ;erdadera2ente est/;ieras ;i:ndole. No es ./ra Dantas+a, .or@/e lo @/e t7 i2a9inas (Cristo, el SeEor res/citado! est5 real2ente all+, a/n@/e no e>acta2ente con los ras9os D+sicos, el ro.aje, los 9estos y las actit/des con @/e t7 lo i2a9inas. Esto es, 25s o 2enos, lo @/e I9nacio de #oyola reco2ienda en s/s Ejercicios Es.irit/ales c/ando dice @/e "el colo@/io se hace, .ro.ia2ente ha-lando, as+ co2o /n a2i9o ha-la a otro, o /n sier;o a s/ seEor< c/5ndo .idiendo al9/na 9racia, c/5ndo c/l.5ndose .or al97n 2al hecho, c/5ndo co2/nicando s/s cosas y @/eriendo consejo en ellas( (EE. 3)!. In2ediata2ente antes, es.eciDicando el colo@/io @/e ha de hacerse en la 2editaci n del .ecado, dice< "I2a9inando a Cristo n/estro SeEor delante y ./esto en cr/A, hacer /n colo@/io< c 2o de Criador es ;enido a hacerse ho2-re, y de ;ida eterna a 2/erte te2.oral, y as+ a 2orir .or 2is .ecados( (EE. 31!. O-ser;e2os @/e a lo @/e I9nacio no s/r9e es a hacerle .re9/ntas a Cristo y a .edirle consejo, y a2-as cosas .res/.onen al97n ti.o de res./esta .or .arte del SeEor. El .ro.io I9nacio no d/da en 2odo al9/no @/e el SeEor res.onde eDecti;a2ente al ejercitante re;el5ndole lo @/e desea de :l y 9/i5ndolo .ersonal2ente, ya sea 2ediante el rec/rso de la De i2a9inati;a o a tra;:s de /na .roD/nda co2/nicaci n interior @/e trasciende todo ti.o de .ala-ras, conce.tos e i259enes. ?e a@/+ s/s .ala-ras< "El @/e da los Ejercicios no de-e 2o;er al @/e los reci-e 25s a .o-reAa ni a .ro2esa @/e a s/s contrarios, ni a /n estado o 2odo de ;i;ir @/e a otro. $or@/e, dado @/e D/era de los Ejercicios l+cita y 2eritoria2ente .oda2os 2o;er a todas las .ersonas, @/e .ro-a-le2ente ten9an s/-yecto, .ara ele9ir continencia, ;ir9inidad, reli9i n y toda 2anera de .erDecci n e;an9:lica, ta2-i:n, en los tales Ejercicios Es.irit/ales 25s con;eniente y 2/cho 2ejores, -/scando la di;ina ;ol/ntad, @/e el mismo 'riador y )e*or se comunique a la su nima devota, a-raA5ndola en s/ a2or y ala-anAa y dis.oni:ndola .or la ;+a @/e 2ejor .odr5 ser;irle adelante. De 2anera @/e el @/e los da no se decante ni se incline a la /na .arte ni a la otraG 2as, estando en 2edio, co2o /n .eso, de,e inmediatamente obrar al 'riador con la criatura, y a la criat/ra con s/ Criador y SeEor( (EE. 13!. Fa tendre2os ocasi n de ha-lar de esta co2/nicaci n interior entre el Creador y la criat/ra, de lo @/e si9niDica y del 2odo en @/e se .rod/ce. De 2o2ento, -aste con sa-er, es.ecial2ente a@/ellos @/e no conocen otro 2odo de "esc/char( a Dios y de dejarse 9/iar .or El, @/e el SeEor nos ha-la "9raciosa2ente( rec/rriendo a lo @/e antes lla25-a2os "De i2a9inati;a(. Es 2/y diD+cil discernir con el intelecto d nde aca-a la i2a9inaci n y d nde e2.ieAa la realidad. $ero, si nos hace2os niEos y trata2os con Dios con sencilleA de coraA n, desarrollare2os /n instinto @/e nos .er2itir5 distin9/ir entre lo @/e es ./ra i2a9inaci n y lo @/e es la realidad o, 2ejor, la ,ealidad (con ",( 2ay7sc/la! @/e se co2/nica con nosotros a tra;:s de las 2encionadas i259enes y Dantas+as. &/isiera concl/ir este a.artado con las .ala-ras de /n Da2oso "9/r7( hind7 al @/e /na reli9iosa cat lica le ha-+a .re9/ntado< "'sted dijo hace tie2.o @/e, si /n cristiano se
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hac+a disc+./lo s/yo, /sted no tratar+a de con;ertirle al hind/+s2o, sino @/e intentar+a hacer de :l /n 2ejor cristiano. B$/edo .re9/ntarle c 2o se las arre9lar+a .ara hacer se2ejante cosaC( F el "9/r7( le dio /na res./esta di9na del 2ejor de los directores es.irit/ales cat licos, s/9iriendo dos de las .rinci.ales 2aneras de o-tener la e>.eriencia de Jes/cristo res/citado< "Me esDorAar+a .or .onerle en contacto con Jes/cristo. F tratar+a de .ers/adirle de @/e lo hiciera teniendo a Cristo constante2ente a s/ lado d/rante todo el d+a y leyendo asid/a2ente las Escrit/ras(.

Sanar los recuerdos Co2o /na es.ecie de nota o a.:ndice a lo @/e he2os dicho acerca de la 2editaci n de la ;ida de Cristo .or 2edio de la Dantas+a, @/isiera ha-lar del e2.leo de este 2:todo co2o /n 2odo de 2editar so-re n/estra .ro.ia ;ida, con el .ro. sito de e>.eri2entar la c/raci n y el creci2iento. Me e>.licar:< C/ando 2edito so-re al9/na escena de la ;ida de Cristo, lo @/e intento es hacer2e .resente a dicha escena. I2a9ino @/e 2e enc/entro all+, @/e to2o .arte en los aconteci2ientos, @/e ha-lo, @/e esc/cho, @/e act7o... F c/ando ;/el;o so-re al9/na escena de 2i ;ida .asada, la re;i;o tal co2o s/cedi , .ero con /na diDerencia< ahora ha9o @/e Cristo to2e .arte acti;a en ella. $er2itid2e @/e .on9a /n eje2.lo< S/.on9a2os @/e re2e2oro /na escena @/e 2e .rod/ce /na 9ran aDlicci n< /n aconteci2iento @/e 2e ha h/2illado (co2o, .or eje2.lo, /na re.rensi n .7-lica! o /n hecho @/e 2e ha ca/sado 9ran dolor (co2o la 2/erte de /n ser @/erido!. ,e;i;o el aconteci2iento en cada /no de s/s dolorosos detalles, y siento /na ;eA 25s el dolor, la .:rdida, la h/2illaci n, la a2ar9/ra... $ero, esta ;eA, Jes7s est5 ah+. B&/: .a.el dese2.eEaC BMe .ro.orciona cons/elo y DortaleAaC BO @/iA5 es .recisa2ente :l el ca/sante de 2i dolor, el res.onsa-le de esa .:rdidaC Trato de relacionar2e con :l, del 2is2o 2odo @/e lo hice con las .ersonas @/e to2aron .arte en el aconteci2iento. R/sco en :l /na n/e;a ener9+a, /na e>.licaci n de lo @/e no consi9o co2.render, /n sentido a todo el aconteci2iento... B&/: .retende este ejercicioC Sencilla2ente, lo @/e al9/nos lla2an "sanar los rec/erdos(. ?ay rec/erdos @/e no dejan de aDli9irnos, sit/aciones de la ;ida .asada @/e no han sido res/eltas y @/e si9/en a9it5ndonos .or dentro. Esto constit/ye /na eterna herida @/e de al97n 2odo nos i2.ide Aa2-/llirnos .lena2ente en la ;ida y @/e a ;eces o-stac/liAa 9ra;e2ente n/estra ca.acidad de hacerle Drente. 'n niEo @/e .ierde a s/ 2adre a te2.rana edad ./ede decidir, se2iJconsciente2ente, no ;ol;er ja25s a a2ar a nadie, .or lo @/e se .asar5 la ;ida aEorando ese a2or 2aterno @/e n/nca conse9/ir5. 'n niEo @/e ha ;i;ido /na sit/aci n de .roD/ndo 2iedo o de tre2enda soledad se ;er5 constante2ente, a/n@/e sea inconsciente2ente, aDectado .or dicha sit/aci n a la hora de hacerle Drente a la ;ida. 'n ho2-re @/e se ha ;isto .roD/nda2ente h/2illado .or
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al9/ien sentir5 herida s/ di9nidad o in;ertir5 /na enor2e cantidad de ener9+a e2ocional en desear ;en9arse. Es i2.ortante .ara n/estro creci2iento .ersonal, tanto es.irit/al co2o e2ocional, @/e resol;a2os esas sit/aciones no res/eltas @/e no dejan de aDli9irnos interior2ente. Si so2os ca.aces de re;i;irlas en co2.aE+a de Cristo, las ;eces @/e ha9a Dalta, constatare2os @/e ad@/ieren /n n/e;o sentido, @/e se desdra2atiAan y @/e .ode2os ;ol;er so-re ellas sin sentir nin97n ti.o de trastorno e2ocionalG 25s a7n, @/e en realidad .ode2os re2e2orarlas con /na sensaci n de a9radeci2iento a Dios, @/e .lane tal ti.o de aconteci2ientos con el Din, entre otras cosas, de @/e red/ndaran en .ro;echo n/estro y en 9loria s/ya. Esta Dor2a de oraci n constit/ye /na -/ena tera.ia y /na no 2enos -/ena es.irit/alidad. BSo-re @/: clase de aconteci2ientos de-e2os ;ol;er en n/estra 2editaci nC So-re a@/ellos c/yo rec/erdo des.ierta en nosotros "e2ociones ne9ati;as( co2o las @/e ya he 2encionado< dolor, h/2illaci n, sensaci n de inca.acidad, .esar, senti2ientos de inDerioridad, 2iedo, etc. F os reco2iendo @/e si95is ;ol;iendo so-re ellos 2ientras .ersistan esas e2ociones ne9ati;as. C/ando :stas hayan desa.arecido y hay5is lle9ado incl/so a sentir a2or, a9radeci2iento y hasta necesidad de ala-ar a Dios .or el aconteci2iento en c/esti n, entonces ya no ha-r5 necesidad de ;ol;er so-re ello. #a sit/aci n no res/elta ya ha @/edado res/elta, sanada y hasta santiDicada .or la .resencia de Cristo. $ara 2/chas .ersonas es a7n 25s i2.ortante ;ol;er so-re otro ti.o de sit/aciones< a@/ellos aconteci2ientos en los @/e han e>.eri2entado /n intenso 9oAo, /na sensaci n de .lenit/d, o de a2or e inti2idad. Ostos son los aconteci2ientos @/e ;erdadera2ente nos ali2entan y ro-/stecen, @/e nos inD/nden /na n/e;a ;italidad y /n deseo de ;i;ir la ;ida "a to.e(. El ;ol;er so-re ellos .eri dica2ente y re;i;irlos en todos s/s 9ratos detalles nos .ro.orciona /na ener9+a y /na sal/d .sicol 9icas enor2es. ,e;i;irlos en .resencia de Cristo s/.one ad@/irir /n es.+rit/ de a9radeci2iento y de ala-anAa y /n .roD/ndo sentido de la -ondad de Dios, intensiDica n/estro a2or hacia Ol y nos ay/da a crecer es.irit/al2ente. ?ay en n/estra ;ida centenares de aconteci2ientos de este ti.o (/na con;ersaci n con /n a2i9o, /na e>c/rsi n, /na Diesta a9rada-le y di;ertida, /n .aseo .or la .laya, el a-raAo de /na .ersona @/erida, la ale9r+a y el cons/elo de /na -/ena noticia... y tantas otras sit/aciones! s/2a2ente ricos en .otencial es.irit/al y e2ocional, .ero @/e nosotros desecha2os y des.erdicia2os, .or@/e esta2os de2asiado oc/.ados en los 25s ni2ios y r/tinarios detalles de la ;ida diaria. Si, d/rante estos Ejercicios, hay al97n hecho de ;/estra ;ida .asada @/e se o-stine en distraeros y en recla2ar ;/estra atenci n, de-ido a las D/ertes e2ociones i2.licadas en :l (ya sean e2ociones .ositi;as, co2o /n .roD/ndo aDecto o /na intensa ale9r+a, ya sean ne9ati;as, co2o .odr+an ser los celos, la Dr/straci n, la a2ar9/ra o el resenti2iento!, os reco2iendo @/e dedi@/:is diaria2ente al97n tie2.o a esa sit/aci n, @/e ha95is de ella /na "2editaci n( en la Dor2a @/e os he indicado, y @/e no dej:is de hacerlo hasta @/e, .oco a .oco,
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se haya sedi2entado y deje de distraeros.

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A.:ndice< Ay/das .ara la oraci n

&/isiera haceros /na serie de indicaciones so-re la oraci n @/e han de2ostrado ser de s/2a /tilidad .ara 2/chas .ersonas y @/e es .ro-a-le @/e ./edan ay/daros ta2-i:n a al9/nos de ;osotros. Se ha dicho 2/chas ;eces, y con raA n, @/e la oraci n es al9o connat/ral al ho2-re. En el Dondo, el ho2-re es /n "ani2al orante(. $ero, .recisa2ente .or@/e eso es cierto, no @/isiera @/e .ensarais @/e la oraci n es D5cil y @/e no re@/iere a.rendiAaje. Ta2-i:n el andar es connat/ral al ho2-re, .ero lle;a tie2.o y 2/y .enosos esD/erAos a.render a 2antenerse er9/ido y a ca2inar. E i9/al2ente connat/ral al ho2-re es el a2or, a .esar de lo c/al son 2/y .ocos los seres h/2anos @/e do2inan el arte de a2ar, @/e ta2-i:n re@/iere 2/cho a.rendiAaje. $/es -ien, lo 2is2o s/cede con la oraci n. Si so2os ca.aces de ace.tar @/e la oraci n es /n arte @/e, al i9/al @/e otras 2/chas artes, re@/iere /n e>i9ente a.rendiAaje y 2/ch+si2a .r5ctica, si es @/e se desea ser e>.erto en ella, entonces creo @/e ha-re2os dado /n 9ran .aso en la tarea de a.render dicho arte y, con el tie2.o, so-resalir en :l. Ahora -ien, las indicaciones @/e ;oy a daros no tendr5n el 2is2o ;alor .ara todos y cada /no de ;osotros. Al9/nas de ellas res/ltar5n .ara al9/nos de ;osotros co2.leta2ente in7tiles e incl/so 2olestas y .erj/diciales. Si es as+, no ten95is re.aro en rechaAarlas, .or@/e se s/.one @/e de-er+an ay/daros a orar de /n 2odo 25s D5cil, 25s sencillo y 25s eDicaA, no a co2.licaros las cosas ni a crearos 25s tensi n. 'na ;eA des.ejado el terreno con estas ad;ertencias .reli2inares, co2enAar: haciendo la si9/iente aDir2aci n 9eneral< la .rinci.al raA n .or la @/e la 2ayor+a de las .ersonas hacen 2/y .ocos .ro9resos en el arte de la oraci n es @/e se ol;idan de dar a :sta todas las di2ensiones h/2anas @/e re@/iere. Me e>.licar:< so2os seres h/2anos, criat/ras /-icadas en el tie2.o y en el es.acio. Criat/ras @/e tienen /n c/er.o, @/e hacen /so de las .ala-ras, @/e ;i;en en estr/ct/ras colecti;as (o co2/nidades! y @/e se ;en inDl/idas .or e2ociones. N/estra oraci n de-e, ./es, contener tales ele2entos. Necesita2os .ala-ras .ara orar. Necesita2os orar con n/estros c/er.os. Necesita2os /n tie2.o y /n l/9ar a.ro.iados .ara la oraci n... No estoy s/9iriendo @/e :sta sea /na nor2a 9eneral, ni 2/cho 2enos. #o @/e di9o es @/e, de ordinario, n/estra oraci n necesita todas esas cosas, es.ecial2ente en s/s .ri2eras eta.as, c/ando a7n no es 25s @/e /na tierna .lanta en creci2ientoG y lo 25s .ro-a-le
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es @/e si9a necesit5ndolas c/ando ya se ha con;ertido en /n Drondoso 5r-ol, a/n@/e .ara entonces ya haya desarrollado s/ .ro.ia identidad y sea ca.aA de ele9ir c/idadosa2ente entre dichos ele2entos (el tie2.o, el es.acio, el c/er.o, las .ala-ras, la 27sica, los sonidos, el rit2o, la co2/nidad, las e2ociones...!. En esta charla 2e .ro.on9o ha-lar de al9/nos de ellos, co2enAando .or el c/er.o. El cuerpo en la oracin Cierto a/tor ha-la de /n ho2-re al @/e encontr c 2oda2ente re.anti9ado en s/ sill n 2ientras D/2a-a /n ci9arrillo. N/estro a/tor le dijo< "$areces a-stra+do en t/s .ensa2ientos...( F el otro le re.lic < "Estoy orando(. "BOrandoC(, le .re9/nt a@/:lG "y di2e< si el SeEor res/citado se encontrara a@/+ en todo s/ es.lendor y s/ 9loria, Bestar+as sentado de ese 2odoC( "No(, res.ondi el otro, "s/.on9o @/e no...( "Entonces(, dijo el a/tor, "en este 2o2ento no tienes conciencia de @/e est5 .resente a@/+ conti9o. $or tanto, no est5s orando(. ?ay 2/cho de ;erdad en lo @/e dice este a/tor. $r/:-alo .or ti 2is2o. 'n d+a en el @/e sientas arideA o se@/edad es.irit/al, trata de e;ocar la i2a9en de Jes/cristo delante de ti, en todo el es.lendor de s/ res/rrecci n. Entonces .er2anece de .ie (o sentado, o de rodillas! ante :l, con t/s 2anos de;ota2ente /nidas en actit/d orante. En otras .ala-ras, e>.resa con t/ c/er.o el senti2iento de re;erencia y de;oci n @/e te 9/star+a sentir en s/ .resencia, .ero @/e en ese 2o2ento no sientes. #o 25s .ro-a-le es @/e, al ca-o de /n rato 2/y -re;e, constates c 2o t/ coraA n y t/ 2ente est5n ta2-i:n e>.resando lo 2is2o @/e e>.resa t/ c/er.o. T/ conciencia de s/ .resencia se ;er5 intensiDicada, y t/ ti-io coraA n e2.eAar5 a sentir calor. Osta es la 9ran ;entaja de orar con el c/er.o, de lle;ar n/estro c/er.o a la oraci n. ?oy est5 de 2oda insistir en @/e so2os seres h/2anos de carne y h/eso, seres cor.oralesG incl/so tienes @/e o+r c 2o al9/nos te dicen< "Fo no s lo ten9o /n c/er.o, sino @/e soy 2i c/er.o(... hasta @/e lle9a el 2o2ento de orar. Entonces es co2o si D/eran ./ro es.+rit/ o ./ro intelectoG del c/er.o, sencilla2ente, se .rescinde.

Comunicacin no:%erbal M/chos .sic lo9os son conscientes del ;alor @/e tiene el e>.resar cosas con el c/er.o, en l/9ar de hacerlo con .ala-ras. Es al9o @/e he intentado hacer en tera.ias de 9r/.o. F a ;eces consi9o @/e /na .ersona se co2/ni@/e con otra, dentro del 9r/.o, 7nica2ente con los ojos. "Di al9o a t/ ;ecino con los ojos (o con las 2anos!(, le di9o yo. #a D/erAa co2/nicati;a @/e se consi9/e es casi sie2.re e;idente. A ;eces la .ersona dice< "No ./edo hacerlo(, y conDesar5 @/e tiene 2iedo a .arecer rid+c/la. $ero 2/chas ;eces no es el sentido del rid+c/lo el @/e la retiene, sino la .roD/ndidad y la a/tenticidad de la co2/nicaci n @/e ello i2.licaG /na .roD/ndidad y /na a/tenticidad a la @/e esa .ersona no est5 acost/2-rada y @/e es inca.aA de so.ortar. #as .ala-ras, en ca2-io, son /n 2edio 25s c 2odo de
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e>.resi n< .ode2os oc/ltarnos detr5s de ellas, .ode2os /sarlas (y es lo @/e hace2os .or lo 9eneral! no .ara co2/nicarnos, sino .ara i2.edir /na ;erdadera co2/nicaci n. A ;eces di9o al 9r/.o< "Qa2os a e2.lear los dieA .ri2eros 2in/tos de esta sesi n en co2/nicarnos sin .ala-ras. E2.lead los 2edios @/e @/er5is, 2enos las .ala-ras, .ara co2/nicaros con los de25s(. 'na ;eA 25s, se trata de in;itarles a @/e se co2/ni@/en con el c/er.o, con los ojos, con las 2anos, con los 2o;i2ientos... $/es -ien, la 2ayor+a de las .ersonas reh/san la in;itaci n, .or@/e les res/lta al9o de2asiado a2enaAador. #a D/erAa y la ;erdad de esta co2/nicaci n son .ara ellas real2ente inso.orta-les. C/ando os retir:is l/e9o a ;/estras ha-itaciones .ara orar, intentad hacer lo si9/iente< .oneos ante /na i2a9en de Jes/cristo, o i2a9inad @/e :l se enc/entra delante de ;osotros. Miradle de /n 2odo s/.licante, .er2aneced Pas+ d/rante /n rato y co2.ro-ad @/: es lo @/e sent+s. #/e9o ca2-iad esa 2irada .or /na 2irada de a2or..., de conDianAa..., de ent/sias2o.. ., de aDlicci n y arre.enti2iento..., de a-andono... Tratad de e>.resar con los ojos estas / otras actit/des. #o 25s .ro-a-le es @/e sal9a 2/y -eneDiciada la inti2idad y .roD/ndidad de ;/estra co2/nicaci n con el SeEor. $od:is ta2-i:n tratar de e>.resaros 7nica2ente con el c/er.o. ?aced de ello todo /n rito. $onte a solas en s/ .resencia d/rante /n rato. #/e9o, lenta2ente, le;anta la ca-eAa hasta @/e t/s ojos @/eden(Dijos en el techo. Mant:n esa .ost/ra /nos instantes. A contin/aci n, ele;a .oco a .oco las 2anos, con las .al2as hacia arri-a, hasta @/e @/eden a la alt/ra del .echo. D:jalas ah+ /n 2o2ento. #/e9o ac:rcalas lenta2ente la /na a la otra hasta @/e @/eden j/ntas, sie2.re con las .al2as hacia arri-a, co2o sosteniendo /na .atena o /n .lato. (Ta2-i:n ./eden ado.tar la Dor2a de /n c/enco o de /n c5liA!. Esta .ost/ra .retende e>.resar el oDreci2iento a Dios de la .ro.ia .ersona. Manten esa .ost/ra d/rante tres o c/atro 2in/tos, y l/e9o, lenta2ente, haA @/e la ca-eAa y las 2anos ;/el;an a s/ .osici n .ri2era. A contin/aci n, ./edes e>.resar de n/e;o esta 2is2a actit/d de oDrenda re.itiendo el 2is2o rito (o, tal ;eA, in;entando /no n/e;o!, o ./edes ta2-i:n .asar a e>.resar /na distinta actit/d o dis.osici n. ?e a@/+ otro eje2.lo< 2antente er9/ido en 2edio de la ha-itaci n, con la ;ista al Drente, co2o si est/;ieras 2irando al horiAonte. #/e9o, .oco a .oco, alAa las 2anos hasta la alt/ra del .echo y est+ralas hacia aD/era, con los -raAos total2ente e>tendidos en cr/A y las .al2as de las 2anos hacia adelante. Mantente as+ d/rante tres o c/atro 2in/tos. $/edes /sar esta .ost/ra .ara e>.resar el ardiente deseo de @/e ;en9a el SeEor, o -ien .ara 2aniDestar /na actit/d de aco9ida (reDerida al SeEor o reDerida a todos los ho2-res, t/s her2anos, a @/ienes @/ieres aco9er en t/ coraA n!. 'n 7lti2o eje2.lo< .onte .or /n 2o2ento en .resencia del SeEor. A contin/aci n, arrod+llate y j/nta las 2anos en actit/d orante a la alt/ra del .echo. $er2anece as+ /nos 2in/tos. #/e9o, 2/y .oco a .oco, .onte a c/atro .atas, co2o si D/eras /na -estia de car9a ante el SeEor. ?/2+llate
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a7n 25s, hasta @/edar tendido en el s/elo, y e>tiende los -raAos de 2odo @/e t/ c/er.o ado.te la Di9/ra de /na cr/A. $er2anece as+ d/rante /nos 2in/tos, en e>.resi n de .ostraci n, de s7.lica o de i2.otencia. No os li2it:is a estos eje2.los @/e os he oDrecido. Sed creati;os y tratad de in;entar ;/estra .ro.ia Dor2a de e>.resar, de 2anera no ;er-al, la adoraci n, la tern/ra, la aDlicci n o c/al@/ier otra actit/d, y desc/-rir:is el ;alor @/e encierra el orar con el c/er.o. Fa hace 2/chos si9los @/e esto D/e o-ser;ado .or san A9/st+n, el c/al dijo @/e, .or al9/na 2isteriosa raA n @/e :l no alcanAa-a a co2.render, sie2.re @/e alAa-a s/s 2anos en oraci n nota-a c 2o, al ca-o de /n rato, s/ coraA n se ele;a-a hacia Dios. #o c/al 2e rec/erda @/e es .recisa2ente esto (alAar s/s 2anos hacia arri-a! lo @/e el sacerdote hace en la Misa c/ando dice< "M#e;ante2os el coraA nN( M#5sti2a @/e no ten9a2os la cost/2-re de alAar todos las 2anos c/ando res.onde2os< "#o tene2os le;antado hacia el SeEor(N El cuerpo en reposo #o @/e he s/9erido hasta ahora ser5 de /tilidad .ara ;osotros si @/er:is /sar acti;a2ente ;/estro c/er.o en la oraci nG en otras .ala-ras, si @/er:is orar acti;a2ente con ;/estro c/er.o. O, lo @/e es lo 2is2o, ser5 de /tilidad en a@/ellos 2o2entos en @/e rec/rr5is a lo @/e .odr+a2os lla2ar "oraci n de;ocional(. $ero hay otra Dor2a de oraci n (otras 2/chas Dor2as, en realidad!< la oraci n de @/iet/d y re.oso, oraci n de la Dantas+a y las Dor2as 2entales, en la @/e el 2o;i2iento del c/er.o ser+a 25s /n o-st5c/lo @/e /na ay/da. #o @/e entonces se necesita es /na .erDecta in2o;ilidad del c/er.o @/e Do2ente la .aA y ay/de a disi.ar las distracciones. $ara conse9/ir esa in2o;ilidad, s/9iero lo si9/iente< Si:ntate en /na .ost/ra c 2oda (lo c/al no si9niDica "indolente(! y .on las 2anos en t/ re9aAo. To2a conciencia de las di;ersas sensaciones @/e ahora ;oy a 2encionarG sensaciones @/e t7 tienes, .ero de las @/e no eres e>.l+cita2ente consciente. To2a conciencia del contacto de t/ ro.a con t/s ho2-ros... Al ca-o de tres o c/atro se9/ndos, D+jate en el contacto de esa 2is2a ro.a con t/ es.alda, o de :sta con el res.aldo de la silla... T+jate l/e9o en la sensaci n de t/s 2anos @/e descansan so-re t/ re9aAo... De t/s 2/slos en contacto con el asiento... De las .lantas de t/s .ies en contacto con los Aa.atos... #/e9o to2a conciencia de t/ .ost/ra sedente... F ;/el;e de n/e;o a los ho2-ros, a la es.alda, a las 2anos, a los 2/slos, a los .ies... No te de2ores 25s de tres o c/atro se9/ndos en cada /na de estas sensaciones. Al ca-o de /n rato, ./edes .asar a las sensaciones en otras .artes de t/ c/er.o. #o i2.ortante es @/e sientas esas sensaciones, no @/e las pienses M/chas .ersonas no tienen nin9/na clase de sensaci n en al9/nas .artes de s/ c/er.o, o en nin9/na de ellas. #o 7nico @/e tienen es /na es.ecie de "2a.a 2ental( de s/ c/er.o. $or eso, al hacer este ejerJ cicio, es .ro-a-le @/e .asen de /na noci n o i2a9en (de s/s 2anos, de s/s .ies, de s/ es.alda...! a otra, .ero no de /na sensaci n a otra.
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Si .er2aneces en este ejercicio d/rante /n rato, co2.ro-ar5s c 2o t/ c/er.o se relaja. Si te .ones tenso, to2a conciencia de cada /na de las tensiones @/e e>.eri2entas. Co2.r/e-a d nde est5s sinti:ndote tenso y de @/: tensi n se trataG en otras .ala-ras, c 2o est5s .oni:ndote tenso en esa Aona concreta... Ta2-i:n esto ir5 lle;5ndote, .oco a .oco, a /na 2ayor relajaci n D+sica. Al Dinal, t/ c/er.o @/edar5 .erDecta2ente tran@/ilo y sose9ado. $er2anece en esa @/iet/d d/rante al97n tie2.o. Sa-or:ala, descansa en ella... \o ha9as el 25s 2+ni2o 2o;i2iento, .or 2/chas 9anas @/e sientas de ca2-iar de .ost/ra, de 2o;erte o de rascarte... Si las 9anas de 2o;erte a/2entan, to2a conciencia de ello, del .ro.io i2./lso, y :ste no tardar5 en a.aci9/arse, y t7 ;ol;er5s a e>.eri2entar /n 9ran sosie9o cor.oral. Este sosie9o o @/iet/d constit/ye /na e>celente .lataDor2a .ara la oraci n. $ase2os ahora a la oraci n en c/anto tal. $or s/./esto @/e la @/iet/d cor.oral no ;a a resol;er todas las diDic/ltades @/e a7n se te ;an a .resentar en la oraci n, y entre las c/ales oc/.an /n l/9ar destacado las distracciones de la 2ente. $ero s+ hay al9o @/e t/ c/er.o ./ede hacer .ara ay/darte a co2-atir dichas distracciones. #os @/e est5n Da2iliariAados con la .r5ctica del "yo9a( nos dicen @/e, c/ando lo9ran do2inar la .ost/ra del "loto(, s/elen e>.eri2entar /n sosie9o .erDecto, no s lo de s/ c/er.o, sino ta2-i:n de s/ 2ente. F al9/nos lle9an a decir @/e en esa .ost/ra les res/lta i2.osi-le .ensar. #a 2ente @/eda en -lanco, y lo 7nico @/e ./eden hacer es conte2.lar, .ero no .ensar< hasta tal ./nto ./ede inDl/ir el c/er.o en n/estro estado an+2ico. Ahora -ien, la .ost/ra del "loto( es al9o a lo @/e s lo se lle9a a -ase de 2/ch+si2o esD/erAo y 2/chos 2eses de disci.lina, lo c/al, des9raciada2ente, est5 D/era del alcance de la 2ayor+a de nosotros. $ero, sin necesidad de dicha .ost/ra, toda;+a es 2/cho lo @/e t/ c/er.o ./ede hacer .ara ay/darte a co2-atir las distracciones. 'na de las cosas @/e ./edes hacer es 2antener los ojos se2ia-iertos y 2irar a /n ./nto sit/ado co2o a /n 2etro de distancia. Esto ha de2ostrado ser de 9ran ay/da .ara 2/chas .ersonas, @/e, en ca2-io, c/ando cierran del todo los ojos, de al97n 2odo .arecen tener ante s+ /na es.ecie de .antalla en -lanco en la @/e, a contin/aci n, s/ 2ente .rocede a .royectar toda clase de .ensa2ientos e i259enes. Mantener los ojos se2ia-iertos les ay/da a concentrarse. Nat/ral2ente, es i2.ortante @/e la ;ista no ;aya de /n l/9ar a otro y @/e los ojos no se Dijen en /n o-jeto 2 ;il, .or@/e ello constit/ir+a otro 2oti;o de distracci n. Si ;es @/e el 2antener los ojos se2ia-iertos te sir;e de ay/da en la oraci n, D+jalos en /n o-jeto o en /n ./nto .oco distante y s/2:r9ete en la oraci n. 'na 7lti2a .reca/ci n< cerci rate de @/e t/s ojos no se Dijan en /n o-jeto l/2inoso, .or@/e es .ro-a-le @/e ello ocasione /na Dor2a 2iti9ada de hi.nosis. Otra cosa @/e ./edes hacer es 2antener la es.alda recta. C/riosa2ente, el hecho de @/e la es.ina dorsal est: do-lada Do2enta las distracciones, 2ientras @/e, si se 2antiene recta, la distracci n es 2enos .ro-a-le. ,ec/erdo ha-er o+do @/e al9/nos 2aestros "%en( sa-en si s/s disc+./los est5n distra+dos o no, si2.le2ente con o-ser;ar si s/ es.alda est5 er9/ida o encor;ada. Ahora -ien, yo no estoy tan se9/ro
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de @/e /na es.alda encor;ada sea indicio se9/ro de /na 2ente distra+da. En ocasiones, yo 2is2o he orado sin distracci n al9/na a .esar de no 2antener recta la es.alda. $ero s+ creo @/e /na es.alda recta es de 9ran ay/da .ara sose9ar la 2ente. De hecho, al9/nos 2onjes ti-etanos conceden tal i2.ortancia a la .osici n erecta de la es.alda @/e reco2iendan tenderse total2ente -oca arri-a 2ientras se 2edita. M'n est/.endo consejo... si no D/era .or@/e la 2ayor+a de las .ersonas a las @/e yo conoAco se @/edan dor2idas a los .ocos 2in/tos de ha-er ado.tado se2ejante .ost/raN

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El problema de la tensin y el ner%iosismo $or des9racia, hoy son 2/chas las .ersonas total2ente inca.aces de estar tran@/ila2ente sentadas. Est5n tan ner;iosas y tensas @/e el 2ero hecho de .er2anecer sentadas /n .ar de 2in/tos tiende a incre2entar s/ tensi n. Sin e2-ar9o, es i2.ortante .ara la oraci n el @/e sea2os ca.aces de estar D+sica2ente tran@/ilos. Ni @/e decir tiene @/e es .osi-le hacer oraci n (y, de hecho, se hace! en 2o;i2ientoG .ero, .or lo 9eneral, no ser5 /na oraci n .roD/nda. Tan .ronto co2o /na .ersona @/e anda 2o;i:ndose de /n lado .ara otro se ;e in;adida .or /n "acceso( de oraci n .roD/nda, tiende a @/edarse @/ieta, co2o si de .ronto se h/-iera ;isto in2ersa en /n "al9o( indeDini-le. Es cierto @/e hay .roD/ndas e>.eriencias 2+sticas @/e le so-re;ienen ines.erada2ente al ser h/2ano y @/e le ins.iran a :ste /n deseo irreDrena-le de -rincar, danAar y 2o;erse de /n lado a otroG .ero esas e>.eriencias son 25s la e>ce.ci n @/e la nor2a. De ordinario, la oraci n .roD/nda es inse.ara-le de /na @/iet/d y /n sosie9o cor.oral. $or eso no te reco2iendo @/e .asees 2ientras oras. $ero si, .or lo @/e sea, sientes /na D/erte necesidad de 2o;erte, te reco2iendo lo si9/iente< To2a conciencia de esa necesidad o i2./lso @/e sientes. O-ser;a los eDectos D+sicos @/e ello .rod/ce en t/ c/er.o< la tensi n, la Aona concreta en @/e sientes dicha tensi n, la resistencia @/e o.ones al i2./lso de 2o;erte... Si, al ca-o de /nos 2in/tos, no has lo9rado tran@/iliAarte, entonces ca2ina 2/y lenta2ente de /n lado a otro de t/ ha-itaci n, de la si9/iente 2anera< 2/e;e hacia adelante t/ .ierna derecha y s: .lena2ente consciente de la sensaci n de 2o;i2iento @/e e>.eri2entas en t/ .ie derecho al le;antarlo, al .osarlo en el s/elo, al sentir so-re :l el .eso de t/ c/er.o... #/e9o haA lo 2is2o con t/ .ie iA@/ierdo. Tal ;eA te ay/de a concentrarte el ;er-aliAar interna2ente esos 2o;i2ientos< "Mi .ie derecho se le;anta... Mi .ie derecho a;anAa... Mi .ie derecho se .osa... Mi .ie derecho se asienta... Mi .ie iA@/ierdo se le;anta... Mi .ie iA@/ierdo a;anAa... Mi .ie iA@/ierdo se .osa... Mi .ie iA@/ierdo se asienta...( Esto te ay/dar5 so-re2anera a cal2ar t/s tensiones cor.orales y t/ necesidad co2./lsi;a de 2o;erte. Trata l/e9o de .er2anecer d/rante /n rato en /na deter2inada .ost/ra y co2.r/e-a si ./edes 2antenerla el tie2.o s/Diciente co2o .ara orar. Si, .or la raA n @/e sea, res/lta @/e est5s tan tenso y ner;ioso @/e todo lo anterior no te ay/da en a-sol/to, entonces te s/9iero @/e .asees arri-a y a-ajo en t/ ha-itaci n o en /n tran@/ilo rinc n del jard+n. Esto ./ede ali;iar t/ tensi n. $ero cerci rate de @/e, 2ientras .aseas arri-a y a-ajo, no ".asean( ta2-i:n t/s ojos de /n lado a otro, .or@/e ello te i2.edir5 concentrarte y orar. ,ec/erda, no o-stante, @/e esto no es 25s @/e /na concesi n te2.oral a t/ ner;iosis2o, y no dejes de intentar ;ol;er a /na .ost/ra de in2o;ilidad y de acost/2-rar a t/ c/er.o a .er2anecer @/ieto y sose9ado. ?ay otra cosa @/e ta2-i:n ./edes hacer si no te es .osi-le dejar de 2o;erte< orar con t/ c/er.o del 2odo en @/e te s/9er+a antes, 2o;i:ndolo con 9estos lentos y .a/sados, o ca2-iar t/ .ost/ra cada tres o c/atro 2in/tos (2/y
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lenta2ente, eso s+, sin nin9/na -r/s@/edad< co2o los .:talos de /na Dlor al a-rirse!. Es 2/y .osi-le @/e, al ca-o de /n rato, consi9as @/edarte en /na de esas .ost/ras y no ten9as ya necesidad de ca2-iar.

.u postura 6a%orita Si lo9ras ad@/irir al9/na e>.eriencia en la oraci n, no tardar5s 2/cho en desc/-rir la .ost/ra @/e 2ejor se te ada.te, y casi in;aria-le2ente ado.tar5s dicha .ost/ra cada ;eA @/e ores. Ade25s, la e>.eriencia te enseEar5 c/an acertado es @/e te aten9as a esa .ost/ra y no la ca2-ies con de2asiada Dacilidad. $arecer5 e>traEo @/e nos res/lte 25s D5cil a2ar a Dios o entrar en contacto con Ol .or el hecho de ado.tar /na .ost/ra y no otra, .ero esto es .recisa2ente lo @/e nos dice ,ichard ,olle, /n c:le-re 2+stico in9l:s. Sea c/al sea la .ost/ra @/e 2ejor te res/lte .ara orar (de rodillas, de .ie, sentado o .ostrado!, te reco2iendo @/e no la ca2-ies D5cil2ente, a/n c/ando al co2ienAo te .areAca li9era2ente diD+cil o dolorosa. Ten .aciencia con el dolor, .or@/e el Dr/to @/e o-ten9as de la oraci n 2erecer5 la .ena. S lo en el caso de @/e el dolor sea tan intenso @/e sir;a 7nica2ente .ara distraerte, de-er5s ca2-iar de .ost/ra. $ero haAlo sie2.re 2/y s/a;e y lenta2ente, "co2o los .:talos de /na Dlor al a-rirse o al cerrarse(, en .ala-ras de /n 2aestro indio de es.irit/alidad. #a .ost/ra ideal ser5 la @/e lo9re co2-inar el de-ido res.eto a la .resencia de Dios con el re.oso y la .aA del c/er.o. S lo la .r5ctica te .ro.orcionar5 esa .aA, ese sosie9o y ese res.etoG y entonces desc/-rir5s en t/ c/er.o /n ;alioso aliado .ara t/ oraci n e incl/so, a ;eces, /n est+2/lo .ositi;o .ara orar. La 6ragilidad de nuestra %ida de oracin ?ay .ersonas a las @/e no les 9/sta nada @/e se ha-le tanto de "ay/das( .ara n/estra ;ida de oraci n. BAcaso, .iensan ellas, es n/estra ;ida de oraci n al9o @/e necesite ser tan c/idado, .rote9ido y "2i2ado(C BAcaso el estar tan c/r;ados so-re nosotros 2is2os, el ;elar tanto .or n/estra ;ida de oraci n y el rodearla de tantos 2ecanis2os de .rotecci n no es e>a9erar e>cesi;a2enteC $/ede @/e lo sea. $ero lo cierto es @/e n/estra ;ida de oraci n, co2o c/al@/ier otra ;ida en el .laneta, es s/2a2ente Dr59ilG y, c/anto antes lo9re2os co2.renderlo, tanto 2ejor. #a Nat/raleAa nos ha rodeado de toda clase de ay/das sin las @/e no .odr+a2os so-re;i;ir. Si, .or eje2.lo, la .resi n at2osD:rica so-re.asa, .or arri-a o .or a-ajo, /n deter2inado ./nto, o si la te2.erat/ra a/2enta o dis2in/ye e>cesi;a2ente, entonces la ;ida (ani2al, ;e9etal e incl/so h/2ana! se e>tin9/e in2ediata2ente. Necesita2os co2er y -e-er a diario, y llenar de aire n/estros ./l2ones cada 2in/to, si @/ere2os so-re;i;ir. $or otra .arte, Mc/5ntos esD/erAos hace la ciencia 2:dica .ara .rote9er n/estra sal/d y n/estro -ienestar D+sico...N Iracias a todas estas .reca/ciones, los seres h/2anos .ode2os hoy ;i;ir 25s
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tie2.o y 25s sal/da-le2ente. F no es @/e n/estra ;ida de oraci n ;aya a necesitar sie2.re todas esas ay/das y a.oyos. #le9ar5 /n 2o2ento en @/e el tierno ar-olito se con;ierta en /n ro-/sto ro-le, y entonces .odre2os resistir los e2-ates de los ;ientos de la ;ida y hasta a.ro;echarnos de ellos. $ero, 2ientras ese creci2iento no se haya .rod/cido, de-ere2os .rote9er 2/y -ien el "ar-olito(, c/idarlo y ali2entarlo constante2ente. Tal ;eA se.a2os .or e>.eriencia c/an D5cil2ente se deteriora (y hasta se echa a .erder .or co2.leto! n/estra ;ida de oraci n c/ando ol;ida2os .rote9erla con el reco9i2iento, con el silencio, con la lect/ra es.irit/al y con tantas otras ay/das @/e, al ca-o de /n tie2.o, .arecen res/ltar 2olestas a @/ienes est5n i2.acientes .or lo9rar res/ltados y tratan de o-tener Dr/tos de /n 5r-ol @/e no han c/lti;ado la-oriosa2ente.

Escoger un lugar para orar 'na ay/da .ara la oraci n @/e s/ele .asarse .or alto es el "l/9ar(. El l/9ar @/e escojas .ara orar ./ede aDectar enor2e2ente a t/ oraci n, .ara -ien o .ara 2al. BNo te ha lla2ado n/nca la atenci n el @/e Jes7s esco9iera deter2inados l/9ares .ara orarC Si al9/ien no ten+a necesidad de hacerlo, ser+a :l, @/e era el Maestro de la oraci n y @/e esta-a en constante contacto con s/ $adre celestial. F, sin e2-ar9o, Jes7s se to2a la 2olestia de s/-irse a /na 2ontaEa c/ando @/iere orar lar9o y tendido. #a ci2a de /na 2ontaEa .arece ser s/ l/9ar Da;orito .ara orar< s/-e a orar a lo alto de /na 2ontaEa antes de .ron/nciar el Ser2 n del Monte, o c/ando le -/scan .ara hacerle rey, o el d+a de la transDi9/raci n... O -ien, ac/de al h/erto de Ietse2an+, @/e ta2-i:n .arece ha-er sido /no de s/s l/9ares .reDeridos de oraci n. O, si2.le2ente, se retira a lo @/e los e;an9elios lla2an "/n l/9ar desierto(. Jes7s se aleja y esco9e /n l/9ar @/e in;ite a la oraci n. ?ay, ./es, ciertos l/9ares @/e .arecen Da;orecer la oraci n. #a tran@/ilidad de /n jard+n, la /2-rosa ri-era de /n r+o, la .aA de /na 2ontaEa, la inDinita e>tensi n del 2ar, la terraAa a-ierta a las estrellas de la noche o a la -elleAa de /n a2anecer, la sa9rada osc/ridad de /na i9lesia ten/e2ente il/2inada...< todas estas cosas .arecen casi .rod/cir .or s+ solas la oraci n en n/estro interior. Nat/ral2ente, no sie2.re tendre2os la s/erte de tener a 2ano se2ejantes l/9ares, so-re todo los @/e esta2os condenados a ;i;ir en las enor2es ci/dades 2odernasG ahora -ien, si he2os disDr/tado al9/na ;eA de esos l/9ares, .odreJ 2os lle;arlos sie2.re en el coraA n. Entonces nos -astar5 con ;ol;er a ellos en la i2a9inaci n .ara sacar de la oraci n todo el .ro;echo @/e saca2os c/ando est/;i2os real2ente en ellos. Incl/so /na Doto9raD+a de dichos l/9ares ./ede ay/J darnos a orar. ConoAco a /n santo y 2/y .iadoso jes/+ta @/e .osee /na .e@/eEa colecci n de las t+.icas Doto9raD+as de calendario con .reciosos .aisajes y @/e, se97n 2e cont :l 2is2o, c/ando se siente cansado, le -asta con 2irar d/rante /n rato /na de esas Doto9raD+as .ara .onerse en trance de oraci n. Teilhard de Chardin ha-la del ".otencial es.irit/al de la 2ateria(. F es @/e la 2ateria est5 en realidad car9ada de es.+rit/, y :ste .ocas ;eces res/lta tan e;idente co2o en
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esos l/9ares .ro.icios a la oraci n, con tal de @/e se.a2os ca.tar todo el .otencial oracional de @/e est5n car9ados. ?e2os de tener 2/cho c/idado de no inc/rrir en /na es.ecie de "an9elis2o( @/e nos ha9a .ensar @/e esta2os .or enci2a de todas esas ay/das @/e tales l/9ares ./eden oDrecernos .ara la oraci n. ?ace Dalta h/2ildad de n/estra .arte .ara ace.tar el hecho de @/e esta2os in2ersos en la 2ateria y de @/e de.ende2os de la 2ateria incl/so .or lo @/e ataEe a n/estras necesidades es.irit/ales. ,ec/erdo @/e, estando yo toda;+a en 2i eta.a de Dor2aci n, /n jes/+ta nos dec+a lo si9/iente< "El error @/e sole2os co2eter los jes/+tas c/ando trata2os de ay/dar a los laicos a orar consiste en .ensar @/e, co2o nosotros no necesita2os ay/das .ara orar, ta2.oco las necesitan ellos. $ero los laicos necesitan la ay/da @/e /n a2-iente de reco9i2iento s/.one .ara la oraci n< el a2-iente de /na i9lesia, .or eje2.lo, con s/s i259enes y s/s c/adros @/e tratan de e;ocar a Dios. Con nosotros, los jes/+tas, la cosa es distinta, .or@/e, de-ido a n/estra Dor2aci n intelect/al, .ode2os en c/al@/ier 2o2ento interr/2.ir n/estro tra-ajo en el des.acho o en la 2esa de est/dio y, all+ 2is2o, s/2er9irnos en la oraci n, rodeados de li-ros, de .a.eles y de todo ese a2-iente del tra-ajo cotidiano(. Ahora @/e ya ten9o al9/na e>.eriencia en orientar a jes/itas en s/ oraci n y en s/ ;ida es.irit/al, estoy a-sol/ta2ente con;encido de @/e a@/el -/en .adre ten+a raA n en lo @/e dec+a acerca de los laicos, .ero esta-a 2/y e@/i;ocado con res.ecto a s/s her2anos jes/itas, @/e, a Din de c/entas, ta2-i:n so2os seres h/2anos, y .or eso tene2os tanta necesidad co2o los laicos de /n l/9ar y /na at2 sDera adec/ados .ara orarG 25s a7n, tene2os 25s necesidad @/e ellos, de-ido .recisa2ente a n/estra Dor2aci n, a ;eces e>cesi;a2ente intelect/al. En los Ejercicios Es.irit/ales reco2ienda san I9nacio @/e, .ara 2ejor o-tener el Dr/to es.irit/al @/e -/sca en la .ri2era se2ana de los Ejercicios ("contrici n, dolor, l59ri2as .or s/s .ecados(< EE. )!, el ejercitante cierre las ;entanas de s/ ha-itaci n al o-jeto de crear /na at2 sDera de osc/ridad y reco9i2iento (cD. EE. 48!. Intentadlo ta2-i:n ;osotros. O dad /n .aso 25s y encerraros en /na ha-itaci n a-sol/ta2ente a osc/ras e il/2inadla 7nica2ente con la d:-il l/A de /na ;ela. #/e9o .oneos a orar y co2.ro-ad si ello aDecta a ;/estra oraci n (tened c/idado, eso s+, de no Dijar la ;ista en la lla2a, .or@/e .odr+ais entrar en trance hi.n tico!. S/.on9o @/e la idea @/e s/-yace a la cost/2-re de cele-rar la cena de Na;idad a la l/A de las ;elas es @/e esta l/A crea /na at2 sDera @/e inDl/ye en n/estro estado de 5ni2o, del 2is2o 2odo @/e la l/A de los t/-os Dl/orescentes crea /na at2 sDera total2ente distinta. Tijaos en el eDecto @/e .rod/ce en ;osotros /n d+a n/-lado y el @/e .rod/ce /n d+a radiante y soleado des./:s de /na se2ana de ll/;ia, c/ando todo res.ira ;ida y Drescor, y co2.render:is @/e todas estas cosas "2ateriales( inDl/yen 2/y .roD/nda2ente en n/estro estado de 5ni2o. M/chos santos lo han co2.rendido as+ y han o-tenido de ello /n 9ran .ro;echo es.irit/al. 3rar en el mismo lugar' lugares santos &/iero s/9eriros ahora al9o @/e ha-r5 de e>traEar a
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@/ienes no lo han e>.eri2entado. Se trata de @/e, en la 2edida de lo .osi-le, or:is en /n l/9ar co2o c/al@/iera de los @/e os he indicado (/n l/9ar en el @/e .oder estar en contacto con la nat/raleAa!, o -ien en /n l/9ar "santo(, es decir, /n l/9ar reser;ado a la oraci n< /na i9lesia, /na ca.illa, /n oratorio... (Si esto no D/era .osi-le, reser;ad al 2enos /n rinc n .ara la oraci n en ;/estra ha-itaci n o en ;/estra casa, y orad all+ cada d+aG ese l/9ar ad@/irir5 .ara ;osotros /n car5cter sa9rado, y al ca-o de /n tie2.o co2.ro-ar:is @/e os res/lta 25s D5cil orar all+ @/e en c/al@/ier otro l/9ar!. $oco a .oco, ir:is desarrollando lo @/e yo lla2ar+a /n "sentido de los l/9ares santos(. Co2.ro-ar:is c/an D5cil es orar en l/9ares @/e han sido santiDicados .or la .resencia y la oraci n de ho2-res santos, y co2.render:is la raA n de las .ere9rinaciones a dichos l/9ares. ConoAco a .ersonas @/e son ca.aces de entrar en /na casa y detectar con -astante .recisi n la sit/aci n es.irit/al de la co2/nidad @/e la ha-ita, .or@/e ./eden "oler+a(, .erci-irla en el a2-iente. A 2+ 2is2o 2e res/lta-a diD+cil creerlo, .ero he tenido 2/chas .r/e-as de ello, y ahora ya no ./edo d/darlo. En cierta ocasi n hice /n retiro -ajo la direcci n de /n 2aestro -/dista @/e nos dijo @/e .ro-a-le2ente nos res/ltar+a 25s D5cil 2editar en la sala de oraci n @/e en n/estras ha-itaciones. F, con 9ran sor.resa .or 2i .arte, co2.ro-: @/e era cierto. Ol lo atri-/+a a las "-/enas ;i-raciones( de a@/ella sala, .rod/cto de tanta oraci n co2o se ha-+a hecho en ella. Fo lo atri-/+ a la a/tos/9esti n, al hecho de @/e el 2aestro lo ha-+a s/9erido. C/ando, .oco des./:s, diri9+ yo /n retiro .arecido a /n 9r/.o de jes/+tas, t/;e la .reca/ci n de no hacer s/9erencia al9/na acerca del l/9ar de oraci n. $/es -ien, .ara 2i sor.resa, 2/chos de a@/ellos jes/itas ;inieron a decir2e es.ont5nea2ente @/e les res/lta-a 2/cho 25s D5cil 2editar y encontrar .aA y tran@/ilidad en la ca.illa @/e en s/s ha-itaciones. ,ec/erdo ta2-i:n lo @/e, aEos 25s tarde, 2e cont /n cole9a jes/+ta< ha-+a dado /nos Ejercicios en cierto l/9ar, cerca del c/al ;i;+a /n "sannyasi( (/n sant n hind7! @/e, al concl/ir los Ejercicios, D/e a ;erle y le dijo< "B&/: hac+an /stedes todos los d+as entre las n/e;e y las dieA de la nocheC Desde 2i casa .od+a sentir c 2o a/2enta-an las -/enas ;i-raciones...( El jes/ita no sal+a de s/ aso2-ro< todas las noches, entre las n/e;e y las dieA, se re/n+an los ejercitantes en la ca.illa .ara tener /na "?ora Santa( j/nto al Sant+si2o. BC 2o .od+a ha-erlo detectado a@/el "sannJ yasi(, con la calle de .or 2edio, si nadie ha-+a ido a conJ t5rseloC #o c/al 2e lle;a al ./nto si9/iente< 2/chas .ersonas tienen /n caris2a es.ecial @/e las ind/ce a orar delante del Sant+si2o. De al97n 2odo, s/ oraci n se hace 25s ;i;a en .resencia de la E/carist+a. Sa-e2os de al9/nos santos @/e han sentido este caris2a tan intensa2ente @/e eran ca.aces, co2o .or instinto, de sa-er si el Sant+si2o esta-a o no reser;ado en /n l/9ar, a/n@/e no h/-iera si9nos e>ternos @/e lo re;elaranG o @/e .od+an incl/so detectar la diDerencia entre /na Dor2a consa9rada y otra no consa9rada, si2.le2ente .or ese es.ecial instinto hacia el Sant+si2o Sacra2ento. Tal ;eA ;osotros no .ose5is /n caris2a o instinto tan intenso, .ero silo s/Diciente, @/iA5, co2o .ara ha-er o-ser;ado @/e ;/estra oraci n es distinta c/ando la hac:is delante del Sant+si2o. Si
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es as+, os aconsejo @/e "e>.lot:is( ese caris2a, @/e no dej:is @/e se e>tin9a, .or@/e ha-r5 de .ro.orcionaros enor2es -eJ neDicios es.irit/ales. Orad ante el Sant+si2o sie2.re @/e .od5is. F /na 7lti2a o-ser;aci n acerca del l/9ar de oraci n< sea c/al sea el l/9ar en el @/e or:is, .roc/rad @/e sie2.re est: li2.io. ,ec/erdo ha-er le+do /n li-ro -/dista so-re la 2editaci n donde se da-an instr/cciones 2/y detalladas y concretas acerca del 2odo de .re.arar el l/9ar de la 2is2a< "Rarrer y Dre9ar c/idadosa2ente el l/9ar, dec+a el li-ro, y c/-rirlo con /na s5-ana .erDecta2ente li2.iaG a contin/aci n, to2ar /n -aEo .ara ./riDicar el c/er.o y ;estirse con ro.a li9era y @/e est: ta2-i:n .erDecta2ente li2.iaG @/e2ar /n .ar de -arras de incienso .ara .erD/2ar la at2 sDera. Entonces ./ede darse co2ienAo a la 2editaci n(. ME>celente consejo, real2enteN BNo ha-:is o-ser;ado lo @/e inDl/ye en la de;oci n el hecho de cele-rar la E/carist+a en /n altar en 2al estado, con /nos orna2entos ;iejos y ra+dos y con /n 2antel s/cioC No lo .er2it5is D5cil2ente (os sor.render5 co2.ro-ar, si no lo sa-:is, lo @/e ./eden hacer /n .ar de reli9iosas @/e se encar9/en de estas cosas!. $roc/rad @/e est: todo .erDecta2ente li2.io (el altar, el s/elo, el c5liA, los candela-ros...!, /sad /n 2antel -lanco co2o la nie;e y /nos orna2entos sencillos, .ero atracti;os, M...y ser5 co2o si os h/-ierais reno;ado interior2enteN ,ec/erdo ha-er entrado en /na .e@/eEa ca.illa -/dista en el ?i2alaya y ;er all+, delante de /na i2a9en de R/da, /nos reci.ientes de .lata, de distintos ta2aEos, .erDecta2ente rel/cientes y llenos de a9/a cristalina, c/ya sola ;isi n 2e i2.resion , y si9/e i2.resion5ndo2e toda;+a hoy c/ando lo rec/erdo. A@/ello -ast .ara, de al97n 2odo, sentir2e en .resencia de Dios. $restad atenci n, ./es, al l/9ar donde realiA5is el c/lto, y no tardar:is en co2.ro-ar los -en:Dicos eDectos @/e ha-r5 de .rod/cir en ;/estra oraci n. -yudas para la oracin' el tiempo Os dec+a en /na charla anterior @/e a la 2ayor+a de nosotros nos c/esta 2/cho ace.tar n/estra de.endencia de la 2ateria y o-rar en consec/encia. A.arente2ente, la 2ateria nos .one l+2ites, concreta2ente a n/estra li-ertadG .or eso nos resisti2os a esco9er /n l/9ar @/e in;ite a la oraci n (B.or @/: no ;a2os a .oder orar en c/al@/ier .arte, sin tener @/e .reoc/.arnos tanto del l/9ar en @/e ten9a2os @/e hacerloC!. Nos resisti2os ta2-i:n a .edir ay/da a n/estro c/er.o, a -/scar .ost/ras @/e Da;oreAcan la oraci n (B.o+r @/: no ;a a ser;ir c/al@/ier .ost/raC B$or @/: tene2os @/e de.ender de n/estro c/er.oC!. $ero tal ;eA no haya nin9/na de.endencia @/e nos c/este 25s ace.tar @/e n/estra de.endencia del tie2.o. Ser+a est/.endo @/e no t/;i:ra2os necesidad de tie2.o .ara orarG @/e ./di:ra2os "co2.ri2ir( toda n/estra oraci n en /n denso y co2.acto 2in/to, y ./nto. M?ay tantas cosas @/e hacer, tantos li-ros @/e leer, tantos tra-ajos @/e realiAar, tanta 9ente con la @/e ha-lar...N $ara la 2ayor+a de nosotros, las ;einJ tic/atro horas del d+a no son s/Dicientes .ara hacer todo lo
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@/e tene2os @/e hacer. $or eso nos .arece /na ;erdadera l5sti2a tener @/e dedicar /na 9ran .arte de ese .recioso tie2.o a la oraci n. MSi D/era .osi-le dis.oner de /na "oraJ ci n instant5nea(, del 2is2o 2odo @/e tene2os "caD: insJ tant5neo( o "t: instant5neo(...N BNo ;ale decir a@/ello de @/e "todo c/anto hace2os es oraci n(...C Ser+a /na est/J .enda Dor2a de el/dir la diDic/ltad... $ero, a 2edida @/e .asan los 2eses y los aEos, sa-e2os @/e esa D r2/la, sencilla2ente, no D/nciona. No e>iste tal "oraci n instant5nea(, co2o no e>iste la "relaci n instant5nea(. Si @/ere2os esta-lecer /na relaci n .roD/nda y d/radera con al9/ien, de-e2os estar dis./estos a darle a esa relaci n todo el tie2.o @/e ha9a Dalta. $/es -ien, lo 2is2o oc/rre con la oraci n, @/e, a Din de c/entas, es relaci n con Dios. A 2edida @/e .asan los aEos, constata2os ta2-i:n @/e nos he2os en9aEado a nosotros 2is2os c/ando he2os intentado tran@/iliAarnos @/eriendo creer @/e todo c/anto hac+a2os era oraci n. ?a-r+a sido 25s e>acto creer @/e todo c/anto hac+a2os deber"a ser oraci n. $ero, des9raciada2ente, lo @/e de-er+a ser, y lo @/e de hecho es /na realidad en la ;ida de 2/chas .ersonas ;erdadera2ente santas, no es /na realidad .ara nosotros. Si2.le2ente, antes de hacer n/estro ese slo9an de @/e "todo es oraci n(, no he2os lle9ado a esa .roD/ndidad de co2/ni n +nti2a con Dios @/e es necesaria .ara hacer @/e real2ente cada /na de n/estras acciones sea /na oraci n. Tal ;eA sea 25s e>acto decir @/e los dos .rinci.ales o-st5c/los @/e le i2.iden orar al ho2-re 2oderno son< a! la tensi n ner;iosa, @/e le hace i2.osi-le estarse @/ietoG y -! la Dalta de tie2.o. El ho2-re 2oderno tiene s/ tie2.o so2etido a e>cesi;as y a.re2iantes e>i9encias y, des9raciada2ente, es de2asiado .ro.enso a sentir @/e la oraci n es /na .:rdida de tie2.o, so-re todo c/ando esa oraci n no o-tiene res/ltados in2ediatos y .erDecta2ente .al.a-les .ara la 2ente, el coraA n y los sentidos. El ritmo de la oracin' @airs %ersus C ronos A no ser @/e haya2os reci-ido del SeEor /n es.ecial don .ara orar (/n don @/e, .or lo @/e 2e enseEa la e>.eriencia, no es nada Drec/ente!, tendre2os @/e dedicarle /na 9ran .arte de n/estro tie2.o a la oraci n si @/ere2os hacer .ro9resos en ella y .roD/ndiAar n/estra relaci n con Dios. A.render a orar es e>acta2ente i9/al @/e a.render c/al@/ier otro arte o t:cnica< re@/iere 2/ch+si2a .r5ctica, 2/ch+si2o tie2.o y 2/ch+si2a .aciencia, .or@/e hoy est5s e>/ltante y 2aEana est5s a-atido, hoy sientes @/e has hecho 9randes .ro9resos y 2aEana te .re9/ntas si no te ha-r5s @/edado total2ente atascadoG y re@/iere, ade25s, ser .racticada con re9/laridad y hasta diaria2ente. Si @/ieres a.render a j/9ar al tenis o a tocar el ;iol+n, ser+a inconce-i-le @/e /n d+a le dedicaras /n 2ont n de horas, y al d+a si9/iente ni si@/iera .ensaras en elloG ser+a a-s/rdo @/e s lo j/9aras o tocaras c/ando te a.eteciera< tienes @/e hacerlo con re9/laridad, te a.eteAca o no, si es @/e real2ente @/ieres @/e t/s 2anos y todo t/ c/er.o se ada.ten .erDecta2ente a la ra@/eta o al arco y si de ;erdad deseas desarrollar ese "se>to sentido( @/e ./ede
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con;ertirte en /n a/t:ntico ";irt/oso(.Si te entrenas o est/dias "a rachas(, de 2anera es.or5dica, es 2/y .ro-a-le @/e ni si@/iera consi9as e2.eAar a do2inar el arteG sencilla2ente, est5s .erdiendo todo el tie2.o @/e le dedicas. Orar s lo c/ando tienes 9anas es tan D/nesto co2o j/9ar 7nica2ente c/ando te a.etece... si lo @/e .retendes es do2inar el arte. C/anto 2enos ores, tanto .eor a.render5s a orar. ?ace al9/nos aEos se ./so de 2oda /na teor+a @/e D/e eti@/etada con el no2-re de ",it2o de la oraci n( y @/e, en 2i o.ini n, hiAo 2/cho daEo (a 2i ;ida de oraci n cierta2ente se lo hiAo!. F, a/n c/ando haya .erdido /na 9ran .arte de la .o./laridad de @/e 9oA hace aEos entre sacerdotes, reli9iosos y reli9iosas, ten9o la sensaci n de @/e a7n .er2anece ;i;a y si9/e ca/sando daEo. $or eso @/isiera e>.licarla y tratar de reD/tarla. MOjoN< no estoy en contra de toda teor+a conocida con ese no2-re de "rit2o de la oraci n(, sino 7nica2ente contra la 2odalidad a la @/e ;oy a reDerir2e. Se97n dicha teor+a, las diDerentes .ersonas est5n diDerente2ente constit/idas .or lo @/e se reDiere a la oraci n, del 2is2o 2odo @/e lo est5n .or lo @/e se reDiere al ejercicio D+sico. Es ind/da-le @/e todo el 2/ndo necesita realiAar /na cierta cantidad de ejercicio D+sico .ara conser;ar la sal/d. $ero /nas .ersonas lo necesitan 25s @/e otras. 'nas .ersonas necesitan hacer ejercicio a diarioG otras no< les -asta con hacerlo c/ando el c/er.o siente necesidad de ello. El ejercicio re9/lar, el hacer ejercicio de ac/erdo con /n .ro9ra2a, .arece tan irracional (a/n@/e @/iA5 no tan noci;o! co2o el co2er de ac/erdo con /n .ro9ra2a .reesta-lecido. ?ay @/e co2er c/ando se tiene ha2-reG lo contrario es irracional, ade25s de .erj/dicial. #o 2is2o oc/rre con la oraci n, se97n la 2encionada teor+a. No hay nin9/na d/da de @/e la oraci n re@/iere tie2.o. El .ro-le2a es deter2inar c/5nto tie2.o. ..ya @/: hora. BDe-er5 ser /n lar9o .er+odo de tie2.o cada ;eA< /na hora entera o 25sC BDe-er5 hacerse /na ;eA al d+a o incl/so 25s de /na ;eA al d+aC ?acer esto si9niDicar+a orar de ac/erdo con /n cron 2etro y no de ac/erdo con la din52ica de la 9racia y las .ro.ias necesidades es.irit/ales. ?ay dos .alaJ -ras en 9rie9o .ara reDerirse al tie2.o< c#ronos, @/e hace reDerencia a la cantidad (horas, 2in/tos, se9/ndos...!, y >caiI ros, @/e si9niDica la hora de la 9racia, no la hora del reloj. Este 7lti2o ha-r+a sido el sentido en @/e Jes7s ha-r+a ha-lado de s/ "tie2.o( o de s/ "hora(< ha-r+a ha-lado de s/ Nairs, del tie2.o di;ina2ente seEalado, de la hora de la 9racia. $/es -ien, dice esta teor+a, ore2os no de ac/erdo con /n horario y /n .ro9ra2a .reesta-lecidos, sino de ac/erdo con n/estro .ro.io Nairs .ersonal. R/s@/e2os el tie2.o de la 9racia, este2os alerta a la lla2ada de Dios a orar y a n/estras .ro.ias necesidades es.irit/ales y, c/ando s/ene esa lla2ada o sinta2os la necesidad, entonces ore2os y d:2osle a la oraci n todo el tie2.o @/e ha9a Dalta .ara satisDacer dicha necesidad o res.onder a dicha lla2ada di;ina. #a teor+a es ;erdadera2ente atracti;a, .or@/e .arece -astante raAona-le. Siento tener @/e decir @/e yo 2is2o 2e "con;ert+( a ella y la ./se en .r5ctica d/rante al9/nos aEos, con no .oco daEo .ara 2i ;ida de oraci n. F, de entre los 2/chos sacerdotes, reli9iosos y reli9iosas a los @/e he aconsejado es.irit/al2ente, no s: de nadie @/e haya sacado
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al97n .ro;echo de esta teor+a. $er2itid2e @/e os e>.li@/e .or @/:. En .ri2er l/9ar, co2o ya he dicho, c/anto 2enos ores, tanto .eor a.render5s a orar, .or@/e sie2.re lo dejar5s .ara otro 2o2ento. ?ay 2il cosas @/e recla2an n/estro tie2.o y n/estra atenci n< toda clase de e2er9encias, de sit/aciones /r9entes, de crisis...G y no tardas en darte c/enta de @/e hace 2/ch+si2o @/e no le dedicas tie2.o a la oraci n, @/e no orasG @/e, tal ;eA, t/ 7nica oraci n sea la Misa y al9/na @/e otra D/nci n lit7r9ica. $oco a .oco, ;as .erdiendo el "a.etito(, las 9anas de orarG t/s "27sc/los( o t/s "Dac/ltades( .ara la oraci n se atroDian, .or as+ decirloG y, sal;o en 2o2entos de ;erdadero a./ro, c/ando necesitas deses.erada2ente la ay/da de Dios, e2.ieAas a ;i;ir .r5ctica2ente sin orar. Fo sosten9o @/e el ho2-re es, esencial2ente, /n "ani2al orante(. Si D/era ca.aA de acallar todo s/ -/llicio interior, si ./diera ser ay/dado a reconciliarse consi9o 2is2o, la oraci n -rotar+a es.ont5nea2ente en s/ coraA n. Sin e2-ar9o, el ho2-re siente ta2-i:n en s/ interior /na .roD/nda resistencia a orar. M/chas ;eces se decide a hacerlo, a reconciliarse consi9o 2is2o, a .resentarse ante s/ Dios..., .ero siente dentro de :l /na resistencia, /na ;oA a.enas .erce.ti-le @/e le incita a desistir. BAcaso no lo he2os e>.eri2entado todos nosotros c/ando, des./:s de ha-er deso+do esa ;oA y ha-ernos decidido a orar, senti2os /na y otra ;eA la tentaci n de ren/nciar, de 2archar de la ca.illa o del l/9ar en el @/e esta2os orando, de a-andonar ese 2/ndo desconocido en el @/e esta2os a;ent/r5ndonos y re9resar a los escenarios, sonidos y oc/.aciones de la r/tina cotidiana de ese 2/ndo en el @/e nos encontra2os 25s a n/estras anchasC F esto 2e lle;a al se9/ndo ar9/2ento en contra de la teor+a del "reAa c/ando te lo .ida el c/er.o(. Aca-o de decir @/e el .eli9ro de esta teor+a radica en @/e cada ;eA oi9as 25s es.aciada y ten/e2ente la lla2ada y te ha9as 2enos sensi-le a ella. F he dicho ta2-i:n @/e hay otra lla2ada, la lla2ada a h/ir de la oraci n, @/e no deja de solicitar a n/estra 2ente. En los Ejercicios Es.irit/ales, san I9nacio, ha-lando de esta ;oA @/e nos lla2a a h/ir de la oraci n, dice @/e constit/ye /na de las e>.eriencias t+.icas de la .ersona @/e trata de darse a Dios y a la ;ida de oraci n. Dice ta2-i:n I9nacio @/e hay .er+odos de consolaci n, en los @/e orar res/lta 2/y D5cil y .lacentero, y .er+odos de lo @/e :l lla2a "desolaci n(, en los @/e se hace e>cesi;a2ente diD+cil orar, y /no aca-a .erdiendo el 9/sto .or la oraci n y hasta sintiendo hacia ella ;erdadera re./9nancia. C/ando esto s/cede, dice I9nacio, lejos de ceder y a-andonar la oraci n con el .ro. sito de ;ol;er a ella c/ando el te2.oral a2aine, de-e2os considerar @/e se trata de /n ata@/e del 2ali9no y, consi9/iente2ente, de-e2os o.onerle resistencia< a! no red/ciendo en lo 25s 2+ni2o el tie2.o @/e he2os asi9nado a la oraci nG -! no eDect/ando nin97n ca2-io en n/estro horario o .ro9ra2a de oraci nG y c! aEadiendo incl/so /n tie2.o e>tra al tie2.o @/e nos ha-+a2os Dijado. Este 7lti2o consejo s/ele re;elarse s/2a2ente -eneDicioso incl/so desde el ./nto de ;ista .sicol 9ico, .or@/e, c/ando sa-es @/e ;as a ceder a c/al@/ier tentaci n en el sentido de @/e dejes de orar, es .ro-a-le @/e t7 2is2o .ro;o@/es cada ;eA 25s ese ti.o de tentaciones, a/n@/e sea inconsciente2enteG 2ientras @/e, c/ando la tentaci n es co2-atida en:r9ica2ente y se
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incre2enta el tie2.o de oraci n, a@/:lla tiende, de /n 2odo / otro, a disi.arse. Esta 2anera @/e tiene I9nacio de ;er las cosas es, desde l/e9o, dia2etral2ente o./esta a la teor+a @/e estoy tratando de reD/tar. F la .ro.ia e>.eriencia os de2ostrar5 la sa-id/r+a de la ;isi n de I9nacio y los Dec/ndos -eneDicios es.irit/ales @/e encierra. InDinidad de .ersonas 2e han contado c 2o han tenido @/e esDorAarse en s/ oraci n .or co2-atir las distracciones, resistir la tentaci n de le;antarse y h/ir, i9norar la insistente ;oA @/e trata-a de .ers/adirles de @/e esta-an .erdiendo el tie2.o, reDorAar s/ deter2inaci n de resistir hasta el Dinal d/rante todo el tie2.o @/e se ha-+an Dijado .ara orar... y c 2o de .ronto, 2isteriosa2ente, la sit/aci n ha-+a ca2-iado .or co2.leto y se ha-+an ;isto in/ndadas de l/A, de 9racia y de a2or de Dios. Si h/-ieran h/ido al entender @/e a@/:l no era s/ "=air s(, se ha-r+an .erdido las a-/ndantes 9racias @/e Dios ha-+a reser;ado .ara d5rselas, al Dinal de s/ oraci n, co2o reco2.ensa a s/ esD/erAo y a s/ Didelidad. Me ac/erdo ahora de /n est/diante jes/+ta al @/e le D/e dado ;i;ir /na .roD/nda e>.eriencia de Cristo (/na e>.eriencia @/e .rod/jo /n eDecto decisi;o en s/ ;ida es.irit/al! el d+a en @/e hiAo j/sta2ente lo @/e aca-o de decir< resistir la tentaci n de s/c/2-ir ante la re./9nancia y las distracciones y de a-andonar la oraci n. ?a-+a ido a la ca.illa /na noche a c/2.lir s/ "de-er( diario de dedicar /na hora entera a la oraci n. Al ca-o de dieA 2in/tos, e2.eA a e>.eri2entar lo @/e ya ha-+a e>.eri2entado Drec/ente2ente o, .or 2ejor decir, cada ;eA @/e ac/d+a a la oraci n< /n Dort+si2o i2./lso de le;antarse y 2archar de all+. $ero a@/el d+a resisti al i2./lso, no tanto .or /n 2oti;o ;erdadera2ente es.irit/al c/anto .or la consideraci n ./ra2ente .r5ctica de @/e no ten+a nada es.ecial @/e hacer d/rante a@/ella hora y @/e, .or consi9/iente, tanto le da-a .erderla en la ca.illa co2o en s/ ha-itaci n. De 2odo @/e a9/ant hasta el Dinal. F dieA 2in/tos antes de @/e se c/2.liera la hora... s/cedi < Cristo entr en s/ ;ida y en s/ 2ente co2o n/nca lo ha-+a, hecho antes, in;adiendo s/ coraA n y todo s/ ser con la conciencia cierta de S/ consoladora .resencia. ?e ah+ el caso de /n ho2-re @/e sie2.re a9radeci .roD/nda2ente el no ha-er se9/ido lo @/e .odr+a ha-er .ensado @/e era s/ "rit2o de oraci n(. F co2o :l hay 2/chos. Estoy co2.leta2ente se9/ro de @/e todos ;osotros est5is en el 2is2o casoG .ero no os Di:is de 2i .ala-ra< intentadlo ;osotros 2is2os d/rante /n .er+odo de seis 2eses y lo co2.ro-ar:is. F ten9o /na tercera y 7lti2a raA n .ara o.oner2e a la teor+a del rit2o de la oraci n, y es la si9/iente< c/ando /na .ersona ha hecho ciertos .ro9resos en s/ ;ida de oraci n, es .ro-a-le @/e lle9/e a lo @/e los a/tores deno2inan la "oraci n de De(. Es :sta /na Dor2a de oraci n en la @/e la .ersona, .or lo 9eneral, no e>.eri2enta nin97n ti.o de consolaci n sensi-le. De ordinario, siente 2/chas 9anas de orarG .ero, en el 2o2ento en @/e ;a a hacerlo, tiene la sensaci n de "estar en -lanco(, co2o si est/;iera .erdiendo el tie2.o, y 9eneral2ente se ;e tentada a interr/2.ir s/ oraci n y dejarla .ara otro 2o2ento. $/es -ien, es de ;ital i2.ortancia @/e esa .ersona no deje de orar, sino @/e si9a insistiendo en ello, a/n@/e ten9a la sensaci n de estar
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.erdiendo el tie2.o. #o @/e le est5 oc/rriendo, a/n@/e ella tal ;eA no lo se.a, es @/e est5 ada.t5ndose .oco a .oco a otra clase de consolaci n @/e, en ese 2o2ento, no .arece ser sino se@/edadG s/ ;isi n es.irit/al est5 a.rendiendo dolorosa2ente a discernir la l/A donde ahora no .arece ha-er 25s @/e osc/ridadG en otras .ala-ras< est5 ad@/iriendo n/e;os 9/stos, n/e;os sa-ores en el terreno de la oraci n. Si decidiera se9/ir la teor+a del "ora c/ando te a.eteAca(, corre el ries9o de no sentir nin97n ti.o de lla2ada a la oraci n o, 25s e>acta2ente, de sentir la lla2ada, .ero ta2-i:n de .erder toda 9ana de orar en el 2o2ento de res.onder a la lla2adaG y entonces, j/sta2ente c/ando est5 .ro9resando en el arte de orar, c/ando est5 ascendiendo a/n n/e;o y s/.erior ni;el de oraci n, es .ro-a-le @/e se d: .or ;encida.

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] ]]

&/iA5 al97n d+a ten9a ocasi n de e>.layar2e 25s so-re las dos 7lti2as raAones (la necesidad y la sa-id/r+a de orar 25s, y no 2enos, c/ando nos encontra2os en desolaci n es.irit/al, y el co2.lejo as/nto de la "oraci n de De(!. De 2o2ento, 2e conDor2o con hacerlas constar a 2odo de reD/taci n de la teor+a @/e he2os ;enido e>.oniendo. $ero hay /n ./nto, -astante relacionado con el te2a de la "oraci n de De(, @/e @/isiera s/-rayar. F es :ste< /n ho2-re ;erdadera2ente es.irit/al siente /n deseo casi ha-it/al de orarG anhela constante2ente alejarse de todo y co2/nicarse en silencio con Dios, entrar en contacto con el InDinito, con el Eterno, con el @/e es T/nda2ento de s/ ser y n/estro $adre, con la T/ente de toda n/estra ;ida, de n/estro -ienestar y de n/estra D/erAa. No s: de /n solo santo @/e no haya sentido este constante deseo, este co2./lsi;o instinto, estas 9anas casi innatas de orar. #o c/al no si9niDica @/e lo hicieran. De nin97n 2odo. M/chos de ellos esta-an de2asiado oc/.ados en realiAar la o-ra @/e Dios les ha-+a enco2endado y no ten+an tie2.o .ara satisDacer .lena2ente s/ deseo. A .esar de lo c/al, el deseo no desa.arec+a, sino @/e ori9ina-a en ellos /na santa tensi n, de 2odo @/e, c/ando esta-an orando, sent+an la /r9encia de andar de a@/+ .ara all5 haciendo 9randes cosas .or CristoG y c/ando esta-an tra-ajando .or Cristo, anhela-an alejarse de todo .ara estar a solas con Ol. San $a-lo, a/n@/e en otro conte>to, e>.resa .erDecta2ente esta tensi n c/ando, ha-lando, no de la oraci n, sino de s/ deseo de 2orir y estar con Cristo, dice a los Dili.enses< "$ara 2+,la ;ida es Cristo, y la 2/erte /na 9anancia. $ero, si el ;i;ir en la carne si9niDica .ara 2+ tra-ajo Dec/ndo, no s: @/: esco9er. Me siento a.re2iado .or las dos .artes< .or /na .arte, deseo .artir y estar con Cristo, lo c/al, cierta2ente, es con 2/cho lo 2ejorG 2as, .or otra .arte, @/edar2e en la carne es 25s necesario .ara ;osotros .ara .ro9reso y 9oAo de ;/estra De...( (Tl. 1,01J03!. $a-lo era /n ho2-re s/2a2ente acti;o, .roD/nda2ente co2.ro2etido con s/ tra-ajo y con la ;ida de s/s co2/nidadesG sin e2-ar9o, sent+a esta tensi n entre la necesidad de se9/ir tra-ajando y el deseo de estar con Cristo. #o 2is2o ./ede decirse de otro ho2-re e>traordinaria2ente acti;o< san Trancisco Ja;ierG o de san J/an Mar+a Qianney, @/e t/;o @/e resistir constante2ente la tentaci n de dejar s/ .arro@/ia y hacerse er2itaEo .ara e2.lear todo s/ tie2.o en estar con Dios. Este intenso deseo de h/ir y estar a solas con Dios hace @/e toda la ;ida y la acti;idad del a. stol sea /na oraci nG @/e el a. stol se enc/entre constante2ente in2erso en /na at2 sDera de oraci n. El Mahat2a Iandhi sol+a e>.resarlo diciendo @/e .od+a .erDecta2ente .asarse d+as enteros sin in9erir nin97n ali2ento, .ero @/e no le era .osi-le ;i;ir /n solo 2in/to sin oraci n. F aDir2a-a @/e, si se le .ri;ara de la oraci n d/rante /n solo 2in/to, se ;ol;er+a loco, dado el ti.o de ;ida @/e lle;a-a. Tal ;eA sea :sta la raA n .or la @/e nosotros no senti2os esa necesidad constante de orar y nos deja2os sed/cir .or teor+as co2o la @/e he2os 2encionado< .or@/e no ;i;i2os
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con la radicalidad con @/e el E;an9elio nos desaD+a a ;i;irG .or eso no senti2os constante2ente la necesidad del ali2ento, la ay/da y la ener9+a @/e s lo la oraci n ./ede oDrecernos. No "ha2-rea2os( la oraci nG de hecho, s lo senti2os tal ha2-re 2/y raras ;eces, .or@/e tene2os 2/chas cosas (2/chos intereses, 2/chos deleites y 2/chos deseos 2/ndanosG 2/chos .ro-le2as y 2/chas .reoc/.aciones! en @/e oc/.ar n/estra 2ente y n/estro entendi2iento. Esta2os de2asiado llenos de todo eso .ara .oder sentir el 9ran ;ac+o de n/estro coraA n y la 9ran necesidad @/e tene2os de Dios .ara llenar ese ;ac+o.

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