Revista ARMA Discurso y la cubierta ideolgica de la des-responsabilizacion Andrs Rojas Ortega Julio, 2013

Consideremos las siguientes observaciones: un espacio saturado de consignas cuya fuerza radica en su certera apelacin a ideas que en cierto grado pasan por evidentes o cuya formulacin llama a adherir a una idea que excluye cualquier otra posibilidad: solo se puede conocer y pensar actuando, por una universidad al servicio del pueblo, estudiantes y trabajadores contra los explotadores, etctera. Una estrategia que llama constantemente a la suma de fuerza, a aumentar la participacin, a generar una mayora que sostenga la evidencia del valor de las ideas de grupo. Una lgica que piensa en trminos de aliados y enemigos; nosotros, nuestro grupo, debe sumar fuerzas para enfrentar al enemigo de clase, un enemigo otro, que est all, etctera. Un imperativo disciplinar y poltico que apela constantemente a un sector especfico de la sociedad al que se le puede denominar pueblo, lo popular, aquellos por cuyo nuestro inters merece llamarse social, etctera. Quizs existan muchos lugares y situaciones describibles en estos trminos pero de forma especfica el objeto de esto es la cotidianidad de la FaCSo y vale la pena problematizar esas caractersticas para poner en perspectiva la naturalizacin de las que forman parte. Un acercamiento ingenuo al problema apuntara a argumentar como esas ideas son errneas, alejadas de la verdad y del modo correcto en el que son las cosas. Sin embargo tal abordaje es insostenible y poco interesante. La pregunta aqu ms bien es Por qu esos discursos se articulan de tal forma? Qu necesidad hay de hacer aparecer a esos objetos de tal forma? Qu inters hay en aquellas operaciones? Intereses de quin? Cul es el sujeto de ese inters? Formulare una hiptesis del siguiente modo: para las situaciones anteriormente mencionadas (entre otras) existe una determinacin que es ideolgica y en tanto matriz generativa regula la posibilidad de responsabilizar las acciones. Ideolgica considerando las caractersticas que pueden definir a esta1 pero destacando los intereses que la componen. Los intereses y efectos que pueden estar puestos en tal o cual ideologa pueden ser diversos, pero aqu propongo que los intereses en mantener tal ideologa, a propsito de sus efectos, no estn ubicados en un lugar externo, en un agente maligno que distorsiona la correcta representacin del mundo, sino que la cubierta ideolgica de la des-responsabilizacion es sostenida por el mismo sujeto que mantiene el discursos de la introduccin. Lo que parece un contrasentido intuitivamente puede entenderse considerando una satisfaccin narcisis-

Sobre el concepto de ideologa: T. Eagleton, Ideologa: una introduccin, Barcelona, 1997; S. iek, Ideologa: Un mapa de la cuestin, Buenos Aires, 2003.
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ta asociada a esta cubierta (identidad, pertenencia, la ilusin de activismo, etctera). Ejemplo interesante es el caso de las pintatones: una actividad puntual y concreta que por medio de un juego lxico (pinta+ton) se llena de un significado que le excede (integracin, participacin, sentimiento de hacer algo, etctera). La trabajo ideolgico resuelve el conflicto entre hacer algo y lo complejo de los problemas elaborando un contenido que reduce los costos cognitivos de la complejidad (ganancia primaria) pero a costa de reprimir cualquier alternativa de accin diversa a cierto sentido comn institucional. Este trabajo ideolgico es llevado a cabo llenando con contenido las operaciones discursivas mencionadas en la introduccin. Considerando las observaciones: las diversas formas de consignas funcionan por su efecto performativo, por la simplificacin que hacen de la realidad y por el supuesto de todo o nada. Los individuos se inscriben discursivamente pero descuidando el contenido que debera sostener a la consigna. El trabajo de elaborar un anlisis concienzudo y crtico para luego simplificarlo en un enunciado simple y preciso se ve invertido de manera que la frase simple y precisa termina explicando el mundo sin estar seguros de lo que estas implican. La estrategia de la fuerza implica una trampa (sin considerar lo ambiguo del concepto cualidad o cantidad?) en la medida que es una nocin que puede servir de diagnstico atemporalmente. Cualquier perdida en un campo de disputa puede interpretarse en trminos de nos falt fuerza, nos faltaron manos y as el proceso de acumulacin de fuerzas puede ser un momento cuya duracin tienda al infinito; por otro lado, supone la articulacin de una masa diversa de actores que critican pero negando una contradiccin interna (el pueblo trabajador (como sujeto) [son] la produccin primario exportadora, en el retail, en los servicios, en la pequea y mediana empresa, en los cesantes, en las poblaciones, en los hijos de trabajadores ). En la poltica del enemigo hay que considerar Qu enemigo se construye? Con que motivos? Primero, el enemigo siempre esta all, en lo externo, es otro diferente en relacin a un nosotros. Unos otros y unos nosotros que parecen suponer cierta homogeneidad interna y sin contradicciones (dadas sus demandas, su condicin de clase, etctera) a diferencia de la heterogeneidad externa que es radical. Un enemigo que al igual que en el discurso sobre las fuerzas se puede interpretar como demasiado fuerte y organizado para explicar cualquier fracaso o falta de avances. En segundo lugar ese enemigo resulta ser poco claro. Sabemos que es bueno y fcil atribuir cualquier problema a un cierto modelo neoliberal que asociado a un momento histrico particular (golpe de estado y un gobierno militar) parece que se ubica en el centro desde el cual se distribuyen todos los males. Sin embargo Qu es lo neoliberal? Es una pregunta que parece que no alcanza a responderse (si es que existe algo as como El Neoliberalismo) y funciona ms bien como un significante que puede soportar sobre si una diversidad no organizada de representaciones que articulan al enemigo. Es mucho ms fcil atacar discursivamente algo cuya sustancia no est muy clara pero que es bueno atacarlo a que pensar una crtica desde un problema con diversas aristas y con un marco ms complejo. Por ltimo, lo popular. Este es una marca caracterstica de muchas representaciones sobre el que hacer disciplinar

y poltico de las ciencias sociales en el caso que se est revisando. Sin embargo tal es su presencia que comnmente es indistinguible de un candidato presidencial declamando compulsivamente el carcter popular de su partido. El carcter asistencialista, alcance micro y perverso de algunas intervenciones pero revestidos de tal posicin moral otorga un valor a sostener discursivamente tal focalizacin pero limita la mirada sobre otras formas de trabajo. Observar estas situaciones pretende justificar como opera la des-responsabilizacion. Esta se piensa como contrario a ensuciarse las manos, a trabajar sin pensar en todo o nada, con miras al largo plazo y observando la complejidad de los problemas que se abordan. No pensar que se puede salir del proyecto de vida individual y quirrgicamente abordar un problema esperando volver a un estado resuelto de cosas. Las exigencias de satisfaccin que se le exigen a distintas instancias pueden ser sintomticas de esta lgica. Que a los profesores se les exija mtodos novedosos o alternativos, que no sean aburridos, que motiven con dinmicas distintas a las clsicas de exposicin; que queramos fundir el trabajo por hacer con lo que nos gusta; que las marchas se llenen de actividades carnavalescas y coloridas para disfrutarlas ms all de la protesta con un disfraz cultural; o la idea comn de tener tiempo para leer lo que me gusta funcionan a ejemplo del imperativo de goce. No es pertinente al sentido de esta reflexin intentar proponer una forma prescriptiva de trabajar o como ser responsable. Pero se puede avanzar en la direccin negativa e indicar los caminos que no logran sostenerse. Un trabajo que no se sostenga sobre la declamacin al viento de consignas y sobre una performance de izquierda progresista que solapadamente puede sostener el ideal de una clase social unida y sin fragmentacin, o de una sociedad totalizada y armnica, sin conflictos. Negar la dimensin dinmica de la organizacin social, como articulacin inestable de fuerzas, es negar el problema en tanto poltico. Investir el espacio universitario no como un lugar al margen o un lugar a superar (la separacin entre la vida real y los estudios; el peligroso ataque en contra de la academia como un lugar antagonista que es capaz de reformarse desde fuera, desde el margen) sino trabajar en resistencia desde dentro de esa estructura. Ensuciarse las manos no es un arriesgarlo todo. No es arriesgarlo todo para perder como Bolao cuando piensa al poeta adolecente. Esto no es poesa. Finalmente la importancia de un espacio como ARMA radica en la posibilidad de poder pensar ciertos lugares o momentos de la sociedad de modo de subvertir una consigna que sospechosamente se ha vuelto nodal que es menos pensamiento, ms accin. Es necesario pensar disciplinaria2 y crticamente para proponer alternativas posibles a lo que se construye como problemticas; pensar para poder dar lugar a las preguntas necesarias.

Y disciplinadamente.