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EL GOBIERNO MARXISTA LENINISTA

I.

INTRODUCCIN Para hacer un anlisis y verdadera concepcin del gobierno marxista leninista es

menester nuestro basarnos en una de las obras de su mximo representante. Lenin. Es as que en esta ocasin tomaremos en cuenta el titulado El Estado y la Revolucin, citando, en muchas partes, pasajes del mismo, en aras de reflejar el verdadero pensamiento del mximo representante y autor en mencin. As entonces, empezaremos con las palabras vertidas a la publicacin de su obra mencionada lneas arriba, dando razn de que lo expuesto se sujeta a la realidad de aquel entonces (eso quiere decir, que la temporalidad data de las revoluciones en Rusia, todo esto con el fin de evitar confusin en su lectura): La cuestin del Estado adquiere en la actualidad una importancia singular, tanto en el aspecto terico como en el aspecto poltico prctico. La guerra imperialista ha acelerado y agudizado extraordinariamente el proceso de transformacin del capitalismo monopolista en capitalista monopolista del Estado. La monstruosa opresin de las masas trabajadoras por el Estado, que se va fundiendo cada vez ms estrechamente con las asociaciones omnipotentes de los capitalistas, adquiere cada vez proporciones ms monstruosas. Los pases adelantados se convierten (haciendo referencia al concepto retaguardia) en presidios militares para los obreros. Los inauditos horrores y calamidades de esta largusima guerra hacen insoportable la situacin de las masas, aumentando su indignacin. Se gesta, a todas luces, la revolucin proletaria internacional. La cuestin de su actitud hacia el Estado adquiere una importancia prctica.

() Comenzaremos por examinar la doctrina de Marx y Engels sobre el Estado, detenindonos de manera particularmente minuciosa en los aspectos de esta doctrina, olvidados o tergiversados de un modo oportunista. Luego analizaremos especialmente la posicin del principal representante de estas tergiversaciones, Carlos Kautsky, (). Finalmente haremos el balance fundamental de la experiencia de la Revolucin Rusa de 1905 y, sobre todo, de la de 1917. Esta ltima cierra, evidentemente, en los momentos actuales (comienzos de agosto de 1917), la primera fase de su desarrollo; pero toda esta revolucin, en trminos generales, solo puede comprenderse como un eslabn de la cadena de revoluciones proletarias socialistas suscitadas por la guerra imperialista. De tal modo, la cuestin de la actitud de la revolucin socialista del proletariado ante el Estado adquiere no solo una importancia poltica prctica, sino la importancia ms candente y actual como cuestin de explicar a las masas lo que debern hacer para liberarse, en un porvenir inmediato, del yugo del capitalismo1.

Lenin Obras escogidas Editorial Progreso p. 272.

II.

ASPECTOS GENERALES II.1 CONCEPTOS LIMINARES SOBRE FORMA DE GOBIERNO MARXISTA LENINISTA A. Esta modalidad de gobierno es el resultado estructural e institucional de las triunfantes revoluciones comunistas del siglo XX no slo en la extinta URSS, sino en China Popular, Cuba, etc. Se define como el gobierno de la sociedad proletaria que conjuga la superestructura poltica con la base econmica del socialismo, Surge como la respuesta de los socialistas marxistas al descontento social promovido por un liberalismo ajeno a los problemas derivados en materia de salud, educacin, seguridad social, trabajo, etc.2 B. El ideario poltico de Carlos Marx y Federico Engels y los replanteos de Vladimir Ilich Ulianov se convierten en los cartabones para establecer al Estado y su gobierno como instrumentos polticos de dominacin de la clase obrera, a efectos de eliminar paulatinamente las diferencias de clase, e instaurar, tras la futura desaparicin del ente estatal, una real y autntica sociedad libre y democrtica3. C. Una estructura coercitiva transitoria, encaminada a la construccin del comunismo4. D. El Estado desaparecer inevitablemente junto con las clases. La sociedad, que reorganiza la produccin sobre la base de la asociacin libre de todos los productores en pie de igualdad, reglar la mquina gubernativa al puesto que le corresponde: el museo de las antigedades, junto a la rueda y el hacha de bronce (ENGELS)

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Rosental y Ludin, citado por Fernando Canoti El hombre, las ideas y los gobiernos. Vctor Garca Toma Teora del Estado y Derecho Constitucional Palestra editores segunda edicin Lima 2008 p. 272. 4 Giusseppe de Vergottini Derecho Constitucional comparado Madrid 1985.

II.2 ACERCAMIENTO AL ESTUDIO REAL DEL TEMA El hombre que llev a la prctica, por primera vez en el mundo, la tesis de Marx, fue Vladimir Ilich Ulianov, universalmente conocido como Lenin. En su obra, Qu hacer? Publicada en 1902, Lenin diferencia entre lo que es una organizacin de trabajadores y una organizacin de revolucionarios. La primera tiene carcter de sindicato en el ms amplio sentido de la palabra. En cambio, una organizacin de revolucionarios est compuesta exclusivamente por revolucionarios profesionales: deba ser pequea y tan secreta como fuere posible. El Estado y la Revolucin, obra fundamental de Lenin, es la expresin esencial de sus concepciones sobre el Estado y la forma de organizarlo con el advenimiento del socialismo. Lenin sostiene que detrs de las formalidades de la democracia burguesa hay, en el fondo, una dictadura de la burguesa. Tambin niega el trnsito gradual del capitalismo al socialismo y considera que el Estado es necesario para consolidar el socialismo. En ese sentido un jurista peruano se plantea la siguiente pregunta y su subsecuente respuesta: Cundo desaparecer este Estado para Lenin? El estado podr desaparecer completamente cuando la sociedad pueda aplicar la norma: Para cada uno segn su capacidad y segn sus necesidades. Estas tesis se relacionan con el intento de demostrar que en la sociedad burguesa no hay verdadera democracia, sino dictadura de esta clase sobre el proletariado, y la creencia de que el Estado, incluso en la sociedad socialista, debe estar bajo el control del Partido Comunista, aunque la dictadura del proletariado se haya establecido5. Seguidamente, se puede manifestar que las contradicciones traducidas en la lucha de clases (antagnicas por cierto) producen consecuencias en los aspectos poltico jurdico. Las consecuencias sern: una nueva organizacin poltica adaptada a los cambios de las fuerzas productivas. El ordenamiento jurdico deviene en el resultado
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Francisco Mir Quesada Rada Manual de Ciencia Poltica Ediciones legales Tercera edicin enero 2012 p. 217.

de las relaciones de poder entre las clases sociales. Este punto se basa en la divisin de la sociedad en clases confrontadas por intereses irreconciliables, entonces, el Estado tiene la significacin de ser el instrumento poltico jurdico mediante el cual se asegura el mantenimiento de los intereses de la clase gobernante sobre los restantes. Como conclusin a este punto, podemos mencionar, que por lo descrito lneas arriba la finalidad que persigue la forma de gobierno en estudio, es contrario, toda vez que su meta es convertir a la clase oprimida del proletariado en el grupo dominante, en destruir el sistema estatal burgus y en crear un nuevo tipo de Estado y forma de organizacin poltica bajo la forma de dictadura del proletariado. Ello se explica segn sus auspiciadores- en funcin de que el cuerpo poltico y su estructura organizativa nacida al influjo de los antagonismos de clase, es una fuerza de represin admitida por la poblacin para salvaguardar la unidad del conjunto de la sociedad. En ese contexto, frente a la democracia liberal, considerada como dictadura de la burguesa, aparece la democracia popular o dictadura del proletariado. Aqu el gobierno ser tan represivo como los anteriores, empero ejercido en favor de los intereses de la mayora de la poblacin6 Ahora, acotemos un aspecto (relativamente) nuevo para el tema que estamos tratando, es concerniente a conceptos que podran ayudarnos en cierta medida a colegir mejor los temas que se desarrollarn a continuacin. Para eso citaremos nuevamente a Vctor Garca Toma7, quien siendo un constitucionalista peruano nos advierte lo siguiente: que son propios de esta modalidad (refirindose a la forma de gobierno marxista leninista) los seis conceptos constitucionales siguientes: la legalidad socialista, la democracia popular, la unidad del poder, los derechos sociales y el control poltico de la constitucionalidad; desarrollando cada uno de ellos:
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Vctor Garca Toma Teora del Estado y Derecho Constitucional Palestra editores segunda edicin Lima 2008 p. 274. 7 Vctor Garca Toma Teora del Estado y Derecho Constitucional Palestra editores segunda edicin Lima 2008 p. 277-278.

a)

La legalidad Socialista: El sistema jurdico emanado de los rganos de

poder estatal se percibe como un orden normativo e institucional que condiciona y controla la actuacin de la ciudadana en aras de alcanzar los objetivos revolucionarios del proletariado. b) La Democracia Popular: Se trata de un concepto planteado en oposicin a

la democracia representativa (calificada como elitista, excluyente y cerrada). Su vigencia se enmarca en el mbito de las atribuciones en el campo socioeconmico. c) La Unidad del Poder: El poder poltico recae en realidad en el Comit

Central del Partido Comunista, su nico y real depositario. En este modelo el partido nico y el gobierno se confunden, hasta el extremo de que el primero se impone de acuerdo a los factores reales de poder. El gobierno se limita a formalizar las decisiones adoptadas por el Comit Central del Partido Comunista. d) El Centralismo Democrtico: Se refiere a la existencia de asambleas

elegidas por el cuerpo electoral, de jerarqua piramidal (base territorial, local, regional, nacional, federal), con funciones administrativas y de control. As, los informes y sugerencias fluyen de la base poltica social, en tanto que las decisiones se promueven desde el pice de dicha estructura. e) Los Derechos Sociales: En el modelo hay una preeminencia de los derechos

fundamentales de la persona de carcter econmico, social, cultural, expresados en atribuciones reales y concretas (salud, trabajo, viviendas, etc.) f) El control poltico de la constitucionalidad: El Parlamento tiene la exclusiva

de examinar la coherencia, respeto y supremaca de la Constitucin sobre el resto de las normas del sistema jurdico.

III.

DEFINICIN DE ESTADO SEGN MARX Y ENGELS Comencemos por la obra ms conocida de F. Engels: El origen de la familia, la

propiedad privada y el Estado, a la letra: no es de ningn modo un poder impuesto desde fuera a la sociedad; tampoco es la realidad de la idea moral, ni la imagen y la realidad de la razn, como afirma Hegel. Es ms bien un producto de la sociedad cuando llega un grado de desarrollo determinado; es la confesin de que esa sociedad se ha enredado en una irremediable contradiccin consigo misma y est dividida por antagonismos irreconciliables, que es impotente para conjurarlos. Pero a fin de que estos antagonismos, estas clases con intereses econmicos en pugna no se devoren a s mismas y no consuman a la sociedad en una lucha estril, se hace necesario un poder situado aparentemente por encima de la sociedad y llamado a amortiguar el choque, a mantenerlo en los lmites del orden. Y ese poder, nacido de la sociedad, pero que se pone por encima de ella y se divorcia de ella ms y ms, es el Estado8. Por su parte, Carlos Marx seala en su libro Introduccin General a la crtica de la Economa Poltica que: () en la produccin social de su existencia, los hombres establecen determinadas relaciones, necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de produccin que corresponden a un estado evolutivo de sus fuerzas materiales. La totalidad de sus relaciones de produccin constituyen la estructura econmica de la sociedad y la base sobre la cual se alza un edificio jurdico y poltico ()9.

F. Engels El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado Editorial Progreso cuarta edicin 1891 p. 170. 9 Carlos Marx Introduccin General a la crtica de la Economa Poltica Ediciones siglo XXI Mxico 1984.

III.1

CONCLUSIN LENINISTA DEL CONCEPTO DE ESTADO (1). OPOSICIN

FUNDAMENTADA A LA CONCEPCIN CAPITALISTA BURGUESA (2) Y, DEFINICIN ACTUAL DE ESTADO (3) A continuacin expondremos (en resumen) la apreciacin de Lenin con respecto a los dos conceptos mencionados lneas arriba, dejando constancia que Lenin bas su posicin tomando en cuenta a Marx y Engels, as entonces detallamos: (1) El Estado es producto y manifestacin irreconciliable de las contradicciones

de clase. El Estado surge en el sitio, en el momento y en el grado en que las contradicciones de clase no pueden, objetivamente, conciliarse. Y viceversa: la existencia del Estado demuestra que las contradicciones de clase son irreconciliables. Segn Marx, el Estado es un rgano de dominacin de clase, un rgano de opresin de una clase por otra.10 (2) En este punto importantsimo para Lenin comienzan precisamente la

tergiversacin del marxismo, tergiversacin que define en dos aspectos 2.1 De una parte, los idelogos burgueses y especialmente los pequeoburgueses, obligados por la presin de los hechos histricos indiscutibles a reconocer que el Estado existe all donde existen las contradicciones de clase y la lucha de clases, corrigen a Marx de tal manera que el Estado resulta ser un rgano de conciliacin de las clases. 2.2 De otra parte, la tergiversacin es bastante ms sutil. Tericamente no se niega ni que el Estado sea el rgano de dominacin de clase, ni que las contradicciones de clase sean irreconciliables. Pero se pasa por alto o se oculta lo siguiente: si el Estado es un producto del carcter irreconciliable de las contradicciones de clase, si es una fuerza que est por encima de la sociedad y que se divorcia ms y ms de la sociedad, resulta claro que la liberacin de la clase oprimida es imposible, no slo sin una revolucin violenta,

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Lenin El Estado y la Revolucin Editorial Progreso p. 276.

sino tambin sin la destruccin del aparato del poder estatal que ha sido creado por la clase dominante y en el que toma cuerpo aquel divorcio11. (3) A razn de lo expuesto por Lenin, creemos conveniente citar la definicin

del Estado por los autores contemporneos, toda vez que lo que se busca es que se comprenda a cabalidad la diferencia entre estas dos antagnicas posiciones. En primera instancia se tomar en cuenta a Vctor Garca Toma, quien dice al respecto: El Estado es una sociedad poltica autnoma y organizada para estructurar la convivencia, en razn de que se trata de un conjunto permanente de personas que se relacionan por la necesidad de satisfacer imperativos afines de supervivencia y progreso comn. Para ello se requiere de un sistema de relaciones coexistenciales dotado de fuerza social y basado en una relacin jerrquica: gobernantes y gobernados. Dicha organizacin es autnoma, no sujeta ni tutelada por ninguna otra colectividad humana. El ejercicio de un poder soberano atinente a una relacin jerarquizada y sujeta a una titularidad abstracta, despersonalizada y permanente, se entiende por la necesaria presencia de una potestad de mando que se hace inexcusable, plena e irresistible dentro de los lmites de un determinado territorio. Esta potestad de mando supremo se manifiesta de manera indeterminada en el tiempo y con exclusin de una titularidad particular, permanente y especfica, ya que dicha potestad, en suma, corresponde a toda la comunidad en su conjunto, la cual simplemente encarga transitoriamente su ejercicio histrico a determinados miembros del cuerpo poltico, a los cuales califica como autoridades12.

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Lenin El Estado y la Revolucin Editorial Progreso p. 276. Vctor Garca Toma Teora del Estado y Derecho Constitucional Palestra editores segunda edicin Lima 2008 p. 54.

Del mismo modo, Ral Chanam Orbe puntualiza: El Estado es la forma institucional en que se han organizado las sociedades ms evolucionadas y desarrolladas. El Estado para afirmar supremaca sobre el orden social requiere de formas de regulacin normadas por el derecho que limiten el albedro de sus integrantes y los someta a un orden poltico estable. El Estado es consustancial al derecho, all donde hay derecho, hay la necesidad de la existencia de una organizacin que haga cumplir el mandato de la norma, esto es la coaccin que se hace exigible mediante la accin sancionadora del Estado. Bajo estas premisas es que el Estado es la sociedad jurdicamente organizada13.

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Ral Chanam Orbe, Flavia Dondero Ugarriza, Efran Perez Casaverde, Armando Calmet Luna Manual de Derecho Constitucional Editorial Adrus primera edicin Arequipa 2009 p. 47-48.

IV.

CARACTERSTICAS DEL ESTADO CAPITALISTA OPRESOR SEGN LENIN

IV.1 LA INSTITUCIN DE UNA FUERZA PBLICA QUE YA NO ES EL PUEBLO ARMADO Esta fuerza pblica especial se hace necesaria porque desde la divisin de la sociedad en clases, es ya imposible una organizacin armada espontnea de la poblacin. Esta fuerza pblica existe en todo Estado, y no est formada slo por hombres armados, sino tambin por aditamentos materiales, las crceles y las instituciones coercitivas de todo gnero, que la sociedad gentilicia (el clan), no conoca. A criterio de Lenin, quien toma en cuenta lo dicho por Engels, a esta fuerza se le da el nombre de Estado, una fuerza que brota de la sociedad, pero que se divorcia cada vez ms de ella. Pero, en qu consiste fundamentalmente esa fuerza? En destacamentos especiales de hombres armados, que tienen a su disposicin crceles y otros elementos. Tenemos derecho a hablar de destacamentos especiales de hombres armados, pues la fuerza pblica, propia de todo Estado, ya no es la poblacin armada, su organizacin armada espontnea. () El ejrcito permanente y la polica son los instrumentos fundamentales de la fuerza del poder estatal14. Pero puede ser de otro modo? Lenin al respecto manifestaba: que los europeos no podan creer en la organizacin armada espontnea de la poblacin, y si se les preguntaba del porqu de los destacamentos especiales de hombres armados y el porqu de su posicin encima de la sociedad, ellos respondan fundamentando con cuestiones como: la creciente complejidad de la vida social, la diferenciacin de funciones. La divisin en clases enemigas irreconciliables.

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Lenin El Estado y la Revolucin Editorial Progreso p. 277.

Y en contraposicin Lenin plantea: Si no existiese esa divisin, la organizacin armada espontnea de la poblacin se diferenciara por su complejidad, por su elevada tcnica, etc. de la organizacin primitiva de la manada de monos que manejan el palo, o de la del hombre primitivo, o de los hombres agrupados en clanes; pero semejante organizacin sera posible15.

IV.2 EL ESTADO, INSTRUMENTO DE EXPLOTACIN DE LA CLASE DOMINADA Aqu se plantea la cuestin de la situacin privilegiada de los funcionarios como rganos de poder del Estado. Para mantener un poder pblico especial, situado por encima de la sociedad, son necesarios los impuestos y la deuda pblica. Por ser dueos de la fuerza pblica y del derecho a recaudar los impuestos, los funcionarios, como rganos de la sociedad, aparecen ahora situados por encima de la sociedad. Lo fundamental para Lenin era saber qu les colocaba por encima de la sociedad? Para dar respuesta a la interrogante cabe citar lo siguiente: Como el Estado naci de la necesidad de refrenar los antagonismos de clase, y como, al mismo tiempo, naci en medio de conflicto de esas clases, es, por regla general, el dominante, que, con ayuda de l, se convierte tambin en la clase poltica dominante, adquiriendo con ello nuevos medios para la represin y la explotacin de la clase oprimida16.

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Lenin El Estado y la Revolucin Editorial Progreso p. 278. Lenin El Estado y la Revolucin Editorial Progreso p. 280.

IV.3 LA EXTINCIN DEL ESTADO Y LA REVOLUCIN VIOLENTA A nuestro entender la extincin del estado es considerada por Lenin como una caracterstica del estado capitalista burgus, toda vez que su pensamiento se basa en la revolucin proletaria y en la abolicin del sistema opresor. En primer lugar el proletariado toma el poder estatal y comienza por convertir los medios de produccin en propiedad del Estado. Pero con ese acto se destruye a s mismo el proletariado y destruye tambin todo antagonismo de clase y, con ello mismo, el Estado como tal, en referencia a la destruccin del Estado de la burguesa por la revolucin proletaria. En segundo lugar, el Estado es una fuerza especial de represin, a la que el proletariado estuvo subyugado, en ese sentido esa fuerza especial de represin debe ser invertida y pasar a ser ya no de la burguesa, sino del proletariado. En eso consiste precisamente la destruccin del Estado como tal y el acto de la toma de posesin de los medios de produccin en nombre de la sociedad. En tercer lugar, habr una poca posterior a la toma de posesin de los medios de produccin por el Estado en nombre de toda la sociedad (es decir, posterior a la revolucin socialista) a lo cual se le cataloga como el adormecimiento del Estado y define como la forma poltica del Estado en donde la democracia es completa, entendiendo tambin a la democracia como un Estado que de igual modo se extinguir. En cuarto lugar, habla de la extincin del Estado, refirindose en concreto a los oportunistas y anarquistas, quienes dicho sea de paso desparecern. En quinto lugar, se menciona sobre la importancia de la revolucin violenta. La sustitucin del Estado burgus por el Estado proletario es imposible sin una revolucin

violenta. la violencia es el instrumento con la ayuda del cual el movimiento social se abre camino y rompe las formas polticas muertas y fosilizadas17

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Lenin El Estado y la Revolucin Editorial Progreso p. 286.

V.

METAS DEL GOBIERNO MARXISTA LENINISTA Se pueden resumir en dos metas consignadas por diversos autores (no necesariamente los nicos), y son las siguientes: (A) El ideario marxista leninista utiliza la organizacin poltica para construir una sociedad socialista en donde los medios de produccin, distribucin e intercambio se coloquen al servicio pleno de toda la colectividad; y en donde prime una igualdad absoluta. (B) El gobierno marxista leninista busca la transformacin de la estructura de la sociedad y promueve el advenimiento de la sociedad sin clases. Se plantea que el poder ejercido dictatorialmente por el proletariado es justificada en la medida de sus finalidades: promover y defender las conquistas revolucionarias ante la previsible accin de los sectores desplazados del poder; el suprimir la propiedad privada de los medios de produccin; y el de crear las condiciones estructurales indispensables para el advenimiento de la nueva sociedad18.

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Lenin El Estado y la Revolucin Editorial Progreso p. 363.

BIBLIOGRAFA

1. Lenin El Estado y la Revolucin Editorial Progreso 2. Lenin Obras escogidas Editorial Progreso 3. F. Engels El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado Editorial Progreso cuarta edicin 1891. 4. Carlos Marx Introduccin General a la crtica de la Economa Poltica Ediciones siglo XXI Mxico 1984. 5. Rosental y Ludin, citado por Fernando Canoti El hombre, las ideas y los gobiernos. 6. Giusseppe de Vergottini Derecho Constitucional comparado Madrid 1985. 7. Vctor Garca Toma Teora del Estado y Derecho Constitucional Palestra editores segunda edicin Lima 2008 8. Francisco Mir Quesada Rada Manual de Ciencia Poltica Ediciones legales Tercera edicin enero 2012 9. Ral Chanam Orbe, Flavia Dondero Ugarriza, Efran Perez Casaverde, Armando Calmet Luna Manual de Derecho Constitucional Editorial Adrus primera edicin Arequipa 2009.

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