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EUCARISTIA

106 PREGUNTAS Y RESPUESTAS


1. QU SIGNIFICA LA PALABRA EUCARISTIA?

Significa accin de gracias. QUE IDIOMA EUCARISTIA? Proviene del griego.

2. DE

PROVIENE

LA

PALABRA

3. MENCIONA

OTROS NOMBRES

REFERIDOS

A LA

EUCARISTIA. Fraccin del pan, banquete del Seor, misa, celebracin eucarstica, asamblea eucarstica, etc.
4. DE QUE IDIOMA PROVIENE LA PALABRA MISA?

Proviene del latn.


5. SE ENCUENTRA LA PALABRA MISA EN LA BIBLIA?

La palabra MISSA del latn no se encuentra en la Biblia.


6. CMO LE LLAMAN LOS JUDIOS A ESTA CENA EN EL

ANTIGUO. TESTAMENTO? Los judos le llaman la Cena Pascual. (Ex 12)


7. MENCIONA

ALGUNOS SIGNOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO QUE ANTICIPAN LA EUCARISTIA. El mana, el sacrificio de Isaac, el pan y vino con el sacerdote Melquisedec, la multiplicacin de los panes, etc. CENA PASCUAL? La cena pascual juda se encuentra mencionada en el libro del xodo en el Antiguo Testamento.

8. EN QUE LIBRO DE LA BIBLIA SE MENCIONA LA

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9. EN QUE LIBROS DE LA BIBLIA EN CONTRAMOS LA

NARRACION DE LA EUCARISTIA? Mt 26, 26-29; Mc 14, 22-25; Lc 22, 19-20; 1Cor 11, 23-26
10. CMO DEBEMOS VIVIR LA MISA?

En la Misa debemos poner atencin durante las lecturas y la homila; devocin y adoracin durante la consagracin; y disposicin a cumplir la voluntad de Dios durante el Ofertorio y la Comunin.
11. QU POSTURAS DEBEMOS TENER EN LA MISA?

En la Misa tenemos tres posturas diferentes: sentados, de pie y de rodillas. Cuando estamos sentados estamos en actitud de escuchar con atencin, como lo hacan los amigos de Jess. Cuando estamos de pie estamos en actitud de estar listos y disponibles para la llamada de Dios. Cuando estamos de rodillas estamos en actitud de adoracin a nuestro Dios y Salvador.
12. QU FRUTOS OBTENEMOS CUANDO VAMOS A MISA?

Cuando vivimos la Misa correctamente obtenemos varios frutos: Entendemos la palabra de Dios, crecemos en nuestra fe para reconocer a Jess, nos llenamos de alegra y paz interior; tenemos a Jess presente en nuestra alma y las fuerzas necesarias para cumplir con nuestra misin.
13. QU SIGNIFICA LA PALABRA MISA?

La palabra misa del latn significa ENVIO.


14. CULES

SON LOS SIGNOS ESENCIALES SACRAMENTO EUCARISTICO? Los signos esenciales son el pan y el vino.

DEL

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EUCARISTIA
15. QUINES

PUEDEN PRESIDIR VALIDAMENTE LA EUCARISTIA? Solo los presbteros ordenados y consagrados por el obispo pueden presidir vlidamente la misa. SIGNIFICA LA PALABRA TRANSUBSTANCIACION? Significa cambio de sustancia del pan y del vino en la sustancia del cuerpo y sangre de Cristo. EUCARISTIA. MENCIONALAS. La misa se celebra por los vivos, La misa se celebra por los difuntos, La misa se celebra por el perdn de los pecados y, La misa se celebra por las necesidades de todos.

16. QU

17. HAY CUATRO RAZONES POR LAS QUE SE CELEBRA LA

18. CUNTAS VECES RECOMIENDA LA IGLESIA RECIBIR

LA COMUNION? Como la confesin, la Iglesia menciona por lo menos una vez al ao. Pero siempre se recomienda vivirla a menudo.
19. CULES SON LOS FRUTOS CUANDO RECIBIMOS LA

COMUNION? Al recibir la Eucarista, nos adherimos ntimamente con Cristo Jess, quien nos transmite su gracia. La comunin nos separa del pecado, es este el gran misterio de la redencin, pues su Cuerpo y su Sangre son derramados por el perdn de los pecados. La Eucarista fortalece la caridad, que en la vida cotidiana tiende a debilitarse; y esta caridad vivificada borra los pecados veniales. La Eucarista nos preserva de futuros pecados mortales, pues cuanto ms participamos en la vida de Cristo y ms progresamos en su amistad, tanto ms

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difcil se nos har romper nuestro vnculo de amor con l. La Eucarista es el Sacramento de la unidad, pues quienes reciben el Cuerpo de Cristo se unen entre s en un solo cuerpo: La Iglesia. La comunin renueva, fortifica, profundiza esta incorporacin a la Iglesia realizada ya por el Bautismo. La Eucarista nos compromete a favor de los pobres; pues el recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo que son la Caridad misma nos hace caritativos.
20. POR QU SE LE LLAMA BANQUETE DEL SEOR?

Porque es una reunin festiva en honor a Dios.


21. POR QU SE LE LLAMA FRACCION DEL PAN?

Porque era una costumbre ritual de los judos. Fraccionar el pan y compartirlo con la familia.
22. POR QU SE LE LLAMA ASAMBLEA EUCARISTICA?

Porque se celebra en medio de la asamblea de los fieles.


23. POR QU SE LE LLAMA MEMORIAL?

Porque se recuerda el acontecimiento pasado de su pasin, muerte y resurreccin. Porque actualiza el nico sacrificio de Cristo y supera todos los dems sacrificios del Antiguo Testamento.

24. POR QU SE LE LLAMA SANTO SACRIFICIO?

25. POR QU SE LE LLAMA COMUNION?

Porque nos une a Dios. Nos hacemos uno solo y nos participa de su divinidad.
26. MENCIONA LA FORMULA DE LA CONSAGRACION DEL

PAN.

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Tomad y comed todos de l, porque este es mi cuerpo que ser entregado por ustedes. Haced esto en memoria ma.
27. MENCIONA LA FORMULA DE LA CONSAGRACION DEL

VINO. Tomad y bebed esto es mi sangre. Sangre de la alianza nueva y eterna que ser derramada por ustedes. Haced esto en memoria ma.
28. QU

OFRECIAN A DIOS LOS JUDIOS POR EL PERDON DE SUS PECADOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO? Ofrecan animales como: palomas, cabritos, corderos, toros. La ofrenda era Signo de su arrepentimiento personal. etc. Tomo pan, lo bendijo, lo parti y se los dio. Estos gestos son tambin el resumen de la vida de Jess.

29. CULES SON LOS GESTOS EN LA EUCARISTIA?

30. CUL ERA LA SEAL MAS RICA PARA LOS JUDIOS

DE LA PRESENCIA DE YAHVEH? La seal ms rica en simbolismo fue el Arca de la Alianza. (Se guardaban ah, el bastn de Moiss, un poco de mana y las tablas de la ley.)
31. QU SIGNFICA LA PALABRA TABERNACULO?

Esta palabra significa: la pequea tienda de campaa. Jess instituyo la misa el jueves santo, la vspera de su pasin.

32. QU DIA INSTITUYO JESUS LA MISA?

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33. LA IGLESIA CELEBRA A CRISTO RESUCITADO EL

PRIMER DIA DE LA SEMANA QU DIA ES? El Domingo es el primer da de la semana y celebramos a Cristo Resucitado.
34. TRISTES

Y DECEPCIONADOS REGRESAN A SU PUEBLO PERO RECONOCEN A JESUS EN LA FRACCION DEL PAN. QUINES SON? Fueron los peregrinos de Emaus. Primera parte: Liturgia de la Palabra. Segunda parte: Liturgia Eucarstica.

35. LA EUCARISTIA TIENE DOS PARTES CULES SON?

36. A QUIEN ES DIRIGIDA/CELEBRADA LA MISA?

La Misa es celebrada a Dios Padre.


37. QUIEN ES OFRECIDO EN SACRIFICIO DURANTE LA

MISA? En la Misa es ofrecido Jess en sacrificio/ofrenda.


38. QUIEN NOS MUEVE A CELEBRAR EL SACRIFICIO

EUCARISTICO? Es el Espritu Santo quien nos lleva a reunirnos como pueblo de Dios y celebrar juntos el Sacrificio Eucarstico como familia de Dios.
39. CMO ESTA PRESENTE JESUS EN LA EUCARISTIA?

Con su Cuerpo, con su Sangre, con su Alma y con su Divinidad.

40. MENCIONA ALGUNA FRASE EUCARISTICA QUE JESUS

DIJO. Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna.

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Tomad y comed esto es mi cuerpo.
41. MENCIONA

ALGUNAS PARTES DE LA MISA QUE

RECUERDES. La profesin de fe, El acto de contricin, La comunin, las ofrendas, las lecturas, la plegaria eucarstica, la oracin colecta, la homila, la oracin universal, la homila, etc.
42. QU SE HACE EN LA ORACION PENITENCIAL?

Reconocemos nuestros pecados, errores rezando: Yo confieso


43. QU ES LA ORACION COLECTA?

nuestra

fragilidad

Recopila las intenciones de la comunidad para ofrecerlas a Dios en la celebracin.


44. DE DONDE ESTA TOMADA LA PRIMERA LECTURA?

Antiguo testamento.
45. QU REFIERE EL SALMO RESPONSORIAL?

Sugiere una respuesta a Dios de la Palabra escuchada.


46. DE DONDE ESTA TOMADA LA SEGUNDA LECTURA?

Nuevo testamento.
47. CULES SON LOS EVANGELIOS Y CUANTOS SON?

Los evangelios son: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Son solo cuatro.
48. QU ES LA HOMILIA?

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Es el resumen de las lecturas y el evangelio que se aplica a la vida cotidiana, con la finalidad de acomodar desequilibrios en cada uno a la manera ms correcta.
49. QU

HACEMOS EN LA ORACION UNIVERSAL U ORACION DE LOS FIELES? Presentamos a Dios las peticiones de la Iglesia y en particular las propias necesidades. QUE ES LA PRESENTACION DE LAS OFRENDAS. Es llevar el pan y el vino ante el sacerdote antes de la consagracin como dones terrenos y fruto del trabajo del hombre. Es la oracin especfica que el sacerdote dice para la consagracin en la que el Espritu Santo convierte el pan en el Cuerpo de Cristo y el vino en la Sangre de Cristo.

50. EXPLICA

51. QU ES LA CONSAGRACION?

52. QU SE HACE EN EL RITO DE LA PAZ?

Con la presentacin del Pan, Cordero de Dios, nos damos un saludo como signo de paz. la paz de Cristo. Es decir, que Cristo reine y viva en tu persona como prncipe de la Paz. LA MISA? Concluye con el envo. El sacerdote dice: Vayamos en paz, la misa ha terminado.

53. CMO SE DESPIDE EL SACERDOTE DEL PUEBLO EN

54. EN LA MISA CUAL ES LA PROFESION DE FE?

La profesin de fe es cuando rezamos el Credo. (12 artculos de fe).


55. FUE EL ALIMENTO DEL PUEBLO DE ISRAEL EN EL

DESIERTO. CUL ES?

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El Man fue el alimento que Dios les dio en el camino por el desierto.
56. CUNTOS AOS SE ALIMENTO EL PUEBLO HEBREO

EN EL DESIERTO? Cuarenta aos pasaron los hebreos en el desierto auxiliados de la mano de Dios, alimentndolo con pan bajado del cielo.
57. QUIEN FUE EL SACERDOTE QUE OFRECIO PAN Y

VINO POR LA VICTORIA DE ABRAHAM? Fue el sacerdote Melquisedec. Signo de Cristo Sacerdote Eterno.
58. EN EL ANTIGUO TESTAMENTO FUE UN SIGNO DE LA

EUCARISTIA, OFRECER A DIOS A SU HIJO EN SACRIFICIO. CUL/QUIEN FUE? El sacrificio de Isaac es un signo del antiguo testamento, refirindose a la Eucarista.
59. FUE

UN SIGNO QUE LIBERO DE LA MUERTE EN EGIPTO AL PUEBLO DE ISRAEL. CUL FUE? La sangre fue pintada en las puertas y dinteles de toda casa hebrea. Es un signo de salvacin. DE LA LIBERACION DE LOS HEBREOS. CUL FUE? El Cordero Pascual fue el signo y alimento que recuerda su liberacin de Egipto.

60. ES EL SIGNO PRINCIPAL, VICTIMA DEL SACRIFICIO

61. Y

SOBRARON 12 CANASTOS DE PAN. A QUE PARABOLA SE REFIERE ESTA FRASE BIBLICA? Es la parbola de la multiplicacin de los panes. Es un Signo de la Eucarista que se multiplica sin cesar para la vida eterna. SINO TAMBIEN UN SACRIFICIO?

62. POR QU LA EUCARISTIA NO ES SOLO UNA COMIDA

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Aunque nuestros pecados hacan imposible que tuviramos parte en la vida de Dios, Jesucristo fue enviado a quitar este obstculo. Su muerte fue un sacrificio por nuestros pecados. Cristo es el Cordero de Dios, el que quita el pecado del mundo (Jn 1:29).
63. POR QU SE DA JESUS A NOSOTROS COMO COMIDA

Y BEBIDA? Jess se da a nosotros como alimento espiritual en la Eucarista porque nos ama. Todo el plan de Dios para nuestra salvacin est dirigido a hacernos partcipes de la vida de la Trinidad, la comunin del Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Empezamos a participar en esta vida con nuestro Bautismo. CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO, POR QU TIENEN TODAVIA ASPECTO Y SABOR DE PAN Y DE VINO? En el lenguaje teolgico tradicional de la Eucarista, en el acto de consagracin durante la Eucarista la sustancia del pan y del vino es transformada por el poder del Espritu Santo en la sustancia del Cuerpo y de la Sangre de Jesucristo. Al mismo tiempo, los accidentes o apariencia de pan y vino, se mantienen.

64. CUANDO EL PAN Y EL VINO SE CONVIERTEN EN EL

65. DEJA EL PAN DE SER PAN Y EL VINO DE SER VINO?

S. Para que Cristo entero est presente, cuerpo, sangre, alma y divinidad, el pan y el vino no pueden quedar como tales, sino que deben dar lugar a la presencia de su cuerpo y su sangre glorificados. PAN Y EL VINO CONSAGRADOS, SON SIMPLEMENTE SIMBOLOS? El pan y el vino transformados que constituyen el Cuerpo y la Sangre de Cristo no son simplemente smbolos, porque son verdaderamente el Cuerpo y la Sangre de Cristo.

66. EL

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67. EL PAN Y EL VINO CONSAGRADOS DEJAN DE SER

CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO CUANDO LA MISA HA TERMINADO? No pueden volver a ser pan y vino, pues ya no son en absoluto pan y vino. Una vez que la sustancia ha cambiado realmente, la presencia del Cuerpo y la Sangre de Cristo dura todo el tiempo que subsistan las especies eucarsticas (Catecismo, no. 1377).
68. POR

QU SE RESERVAN DESPUES DE LA MISA ALGUNAS DE LAS HOSTIAS CONSAGRADAS? El Cuerpo de Cristo bajo la apariencia de pan guardado o reservado despus de la misa suele recibir el nombre de Santsimo Sacramento. Hay varias razones pastorales para reservar el Santsimo Sacramento. Para distribuirlo a los moribundos (vitico), los enfermos. Debe ser adorado cuando es expuesto. Cuando es llevado en procesiones eucarsticas, o simplemente cuando es depositado en el sagrario, ante el cual los fieles puedan orar en privado.

69. SI ALGUIEN SIN FE COME Y BEBE EL PAN Y EL VINO

CONSAGRADOS, RECIBIRA EL CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO? Si recibir significa consumir, la respuesta es s, pues lo que la persona consume es el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Si recibir significa aceptar el Cuerpo y la Sangre de Cristo, consciente y voluntariamente, como lo que son, para obtener el beneficio espiritual, entonces la respuesta es no. La falta de fe de parte de la persona que come y bebe el Cuerpo y la Sangre de Cristo no puede cambiar lo que stos son, pero s impide a la persona obtener el beneficio espiritual, que es la comunin con Cristo. Recibir as el Cuerpo y la Sangre de Cristo sera en vano y de hacerlo conscientemente sera sacrilegio (cf. 1 Co 11:29). Recibir el Santsimo Sacramento no

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es un remedio automtico. Si no deseamos la comunin con Cristo, Dios no nos obliga a ello. Por el contrario, debemos aceptar, por la fe, la ofrenda que nos hace Dios de comunin en Cristo y en el Espritu Santo, y cooperar con la gracia de Dios a fin de que nuestros corazones y mentes se transformen y nuestra fe y amor de Dios se acrecienten.
70. SI

ALGUN CREYENTE, ESTANDO CONSCIENTE DE HABER COMETIDO PECADO MORTAL, COME Y BEBE EL PAN Y EL VINO CONSAGRADOS, RECIBIRA AUN ASI EL CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO? S. La actitud o disposicin de quien recibe no pueden cambiar lo que son el pan y el vino consagrados. La cuestin aqu, entonces, no consiste principalmente en la naturaleza de la Presencia Real, sino en cmo afecta el pecado la relacin entre un individuo y el Seor. Antes de acercarse a recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo en la Santa Comunin, hay que estar en una relacin correcta con el Seor y su Cuerpo Mstico, la Iglesia, es decir, en estado de gracia, libre de todo pecado mortal. Aunque el pecado daa dicha relacin, e incluso puede destruirla, el sacramento de la Penitencia puede restaurarla. S. Pablo nos dice que quien come del pan o bebe del cliz del Seor de manera indigna, se hace culpable de profanar el cuerpo y la sangre del Seor. As pues, que cada uno de nosotros examine su conciencia antes de comer el pan y beber del cliz (1 Co 11:27-28). Toda persona que est consciente de haber cometido un pecado mortal debe reconciliarse mediante el sacramento de la Penitencia antes de recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo, a menos que exista una grave razn para comulgar y no haya oportunidad de confesin. En este caso, la persona debe tener muy presente su obligacin de hacer un acto de contricin perfecta, es decir, un acto de pesar por los pecados, pesar que brota

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del amor de Dios amado (Catecismo, no. 1452). sobre todas las cosas El acto de contricin perfecta debe ir acompaado de la firme intencin de recurrir a la confesin sacramental tan pronto sea posible.
71. SE RECIBE A CRISTO ENTERO SI SE RECIBE LA

COMUNION BAJO UNA SOLA ESPECIE? S. Cristo Jess, nuestro Seor y Salvador, est en la Eucarista completamente presente, ya sea bajo la apariencia del pan o bajo la apariencia del vino. Adems, Cristo est totalmente presente en cualquier fraccin de la Hostia consagrada o en cualquier gota de la Preciossima Sangre. No obstante, es preferible recibir a Cristo en ambas especies durante la celebracin de la Eucarista. Esto permite que la Eucarista aparezca ms perfectamente como un banquete, un banquete que es un anticipo del banquete que se celebrar con Cristo al final de los tiempos cuando el Reino de Dios se haya establecido en su plenitud (cf. Eucharisticum Mysterium, no. 32).
72. DURANTE

LA CELEBRACION DE LA EUCARISTIA, ESTA CRISTO PRESENTE DE OTRAS MANERAS, ADEMAS DE SU PRESENCIA REAL EN EL SANTISIMO SACRAMENTO? S. Cristo est presente durante la Eucarista de varias maneras. Est presente en la persona del presbtero que ofrece el sacrificio de la misa. Segn la Constitucin sobre la Sagrada Liturgia del Concilio Vaticano II, Cristo est presente en su palabra pues cuando se lee en la Iglesia la Sagrada Escritura, es l quien habla. Tambin est presente en el pueblo reunido que ora y canta, pues l prometi: donde estn dos o

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tres congregados en mi nombre, all estoy Yo en medio de ellos (Mt 18:20) (Sacrosanctum Concilium, no. 7). Asimismo, l est presente tambin en los otros sacramentos; por ejemplo, cuando alguien bautiza, es Cristo quien bautiza .
73. ESTA PRESENTE LA SANTISIMA TRINIDAD EN LA

EUCARISTIA? S. La santsima trinidad est presente en la asamblea eucarstica.


74. CUANDO EL SACERDOTE SALE PARA CELEBRAR LA

EUCARISTIA, QUIN CELEBRA LA MISA, CRISTO O EL PRESBITERO? Cuando una misa es celebrada. Cristo mismo preside en la presencia del presbtero como signo visible. Como Cristo cabeza de la Iglesia. (in persona christi capitis)
75. SE RECIBE A CRISTO ENTERO, SI SOLO SE RECIBE

LA COMUNION EN UNA PEQUEA FRACCION DEL PAN? Si, Cristo est presente en todo el pan consagrado. Su presencia no es divisible.
76. CMO SE LE NOMBRA A LA COMUNION DE LOS

MORIBUNDOS? Cuando se lleva la comunin a los moribundos fuera de la misa se le llama Vitico. Exclusivamente en esos momentos. Literalmente el trmino vitico designa las provisiones para el viaje. Porque es la ltima comunin de camino a la casa del Padre.

77. QU SIGNIFICA LA PALABRA VIATICO?

78. QUIN ES UN MINISTRO LAICO DE LA COMUNION?

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Es una persona elegida por el prroco, preparada y formada en la Palabra de Dios y los sacramentos para ayudar a distribuir la Sagrada Comunin a los enfermos y en caso de necesidad o cuando lo requiera el prroco distribuir la Comunin dentro de la Misa. Facultada por el Obispo diocesano para apoyar en la pastoral parroquial.
79. QU ES EL JUBILEO DE LAS CUARENTA HORAS?

Es un tiempo de gracia de cuarenta horas (cuatro das) donde se expone el Santsimo Sacramento para su adoracin pblica. Es un tiempo de meditacin, reflexin, de accin de gracias, de peticin y de adoracin a Jess verdadero Dios y verdadero Hombre. Esta celebracin se realiza en todas las parroquias una vez al ao.
80. QU

SE CELEBRA EN LA FIESTA DE CORPUS CHRISTI? En esta fiesta la iglesia da un valor importante, honor y adoracin a Cristo Eucarista con su Cuerpo y Sangre. Se expone para la adoracin pblica. SE NECESITA PARA RECIBIR LA SAGRADA COMUNION? Para poder recibir la Comunin antes es necesario Confesar los pecados mortales para estar en gracia, es decir, limpios de pecado. Esta palabra significa Victima.

81. QU

82. QU SIGNIFICA LA PALABRA HOSTIA?

83. QUE SIGNO HACIA QUE EL PUEBLO DE ISRAEL

PERMANECIERA UNIDO COMO PUEBLO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO? La presencia de Yahveh en medio de Israel era de modo muy especial por el Arca de la Alianza. AL SEOR LOS SACRIFICIOS DE ANIMALES?

84. POR QU EN EL ANTIGUO TESTAMENTO OFRECIAN

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Para agradecer y corresponder a los dones que se reciban de l. Tambin para pedirle perdn por los pecados cometidos. Eran un signo de arrepentimiento.
85. LA EUCARISTIA ES UN SACRIFICIO DE COMUNION.

PORQUE? Porque al compartir Dios y el hombre la misma victima inmolada, tambin participan ambos de una comunin de vida.
86. CUL ES EL SACRIFICIO DE LA NUEVA ALIANZA?

El sacrificio de la Eucarista, la santa misa. El sacrificio incruento de Jess en la Cruz. etc.


87. LA EUCARISTIA TAMBIEN ES UN SACRIFICIO DE

EXPIACION. (arrepentimiento) PORQUE? La palabra expiar es lo mismo que purificar. Como humanos somos infieles. La muerte de Jess en la Cruz, ahora la Eucarista es el medio perfecto para purificarnos. En el antiguo testamento le nombraban Sacrificio de Holocausto.
88. PORQUE JESUS EL HIJO DE DIOS HECHO HOMBRE

ES EL MAYOR SIGNO DE LA PRESENCIA DE DIOS ENTRE NOSOTROS? Porque es la Gloria o manifestacin del Padre. Por eso Jess es el Emmanuel, (Dios con nosotros). En la Eucarista encontramos al Padre de manera ms profunda y cercana.
89. PORQUE

EL SACRIFICIO DE CRISTO Y LA EUCARISTIA SON UN UNICO SACRIFICIO? Porque Cristo se entreg de una vez y para siempre. La victima es la misma, solo difiere el modo de ofrecerla. LA EUCARISTIA ESCATOLOGICO? ES UN SACRAMENTO

90. PORQUE

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EUCARISTIA
Porque est dirigido al ltimo fin. Es decir, orientan este sacramento al final de los tiempos, cuando resucitaremos con Cristo.
91. DOS COSAS BUSCABA LA GENTE EN JESUS. CUALES

SON? Su presencia personal y su palabra. Jess noto que esto es lo que necesitamos de l. Por eso nos dej en la Eucarista y su palabra (liturgia de la Palabra) y su Cuerpo (liturgia Eucarstica).
92. JUAN NARRO COMO UN SOLDADO ATRAVESO CON

UNA LANZA EL COSTADO DE JESUS RECIEN MUERTO Y AL INSTANTE BROTO SANGRE Y AGUA. A QUE SACRAMENTOS SE REFIERE ESTOS ELEMENTOS? En lenguaje simblico de san Juan, con el agua y la sangre est hablando del Bautismo y la Eucarista. PARTICIPACION EN LA EUCARISTIA? Nuestra participacin en el cuerpo y la sangre de Cristo no tiende a otra cosa que a convertirnos en aquello que comemos. Es decir, Cristificarnos, hacernos otro Cristo.

93. CUAL ES UNA DE LAS FINALIDADES DE NUESTRA

94. QU SIGNIFICA LA PALABRA -ALELUYA?

Viene del hebreo Hallelluyah y significa = Alabado sea Yahveh (Dios).


95. QU SIGNIFICA LA PALABRA AMEN?

La palabra la hemos heredado, sin traducirla, del hebreo, y significa "de acuerdo, firme, seguro, estable, vlido".
96. QU SIGNIFICA LA PALABRA EVANGELIO?

Significa Buena Nueva o Buena Noticia.


97. QUIN ES LA BUENA NUEVA?

Jesucristo, Palabra del Padre. l es la Buena Noticia.

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98. SE PUEDE CELEBRAR LA MISA EN UN JARDIN?

Sobre la posibilidad de celebrar la Misa fuera de lugar sagrado de la Iglesia Catlica: El canon 932 indica que la Misa se debe celebrar en lugar sagrado, a no ser que, en un caso particular, la necesidad exija otra cosa. En ese caso, se debe celebrar en un lugar digno. Ms restrictivo es el canon 933, acerca de la posibilidad de celebrar la Misa en el templo de una comunidad eclesial que no est en comunin con la Iglesia Catlica. Se entiende que se refiere a un templo cristiano no catlico. Segn la Instruccin "Redemptinionis sacramentum" (25 de marzo de 2004), en el n 109, nunca es lcito celebrar la Misa en un templo no cristiano. La norma est clara; en el caso de celebrar la Misa fuera de lugar sagrado, la interpretacin de la necesidad puede depender de muchas circunstancias. Por eso, la citada instruccin (n 108) indica que la interpretacin de la necesidad la hace el Obispo diocesano para su dicesis.
99. CUNTAS

VECES NOS SIGNAMOS Y/O PERSIGNAMOS DURANTE LA MISA? Durante la Misa solo nos signamos/persignamos tres veces y no ms. DESPUES DE COMULGAR? Creo que podemos considerar los siguientes puntos: a) Al asistir a una misa, lo primordial es la misma Eucarista que se celebra en ese momento y por tanto, el Sagrario podr visitarse despus de la Misa. b) El recogimiento puede hacerse desde el propio lugar de asiento que se encuentre para meditar/dialogar con Dios agradeciendo su presencia. c) Cada persona que comulga se convierte en Sagrario vivo donde habita Jess por la comunin recibida.

100. ES CORRECTO IR AL SAGRARIO DURANTE LA MISA

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101. SE PUEDE COMULGAR SOLO POR REZAR EL ACTO DE

CONTRICION (Yo confieso), AL PRINCIPIO DE LA MISA? No tenemos que confundir una cosa de la otra. a) Rezar el acto de contricin es una oracin que nos recuerda nuestra fragilidad, flaqueza humana y es una manifestacin pblica de que somos pecadores. Jams se puede comulgar solo por recitarla sin confesarse. b) Para comulgar necesitamos estar en Gracia de Dios, solo as tiene sentido la oracin que rezamos al iniciar la misa.
102. POR QU SE HACE UNA COLECTA?

Los cristianos colaboramos con los gastos del templo y ayudamos a los necesitados.
103. REZAMOS CUANDO VAMOS A MISA?

S, claro. Cuando vamos a misa rezamos porque repetimos muchas frases como respuesta a las oraciones que dice el sacerdote.
104. ORAMOS CUANDO VAMOS A MISA?

Si, cuando asistimos a misa tambin oramos porque necesitamos tambin un momento de intimidad con Dios para dialogar nuestra vida con l.
105. ES LO MISMO REZAR Y ORAR?

S, es lo mismo aunque de diferente manera. Rezar nos lleva a orar.


106. CMO VESTIRSE PARA IR A LA MISA?

Siempre ser recomendable ir a misa bien vestido, sencillamente pero honestamente. Evitar toda clase de vestimenta escandalosa en hombres y/o mujeres, que llame la atencin, distraccin de los fieles. Ser educado tiene que ver tambin en la forma de vestirse.

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