CLASSES E PRTIcAS SOcIAIS Edison Ricardo Emiliano Bertoncelo

Introduo
O principal eixo que estrutura o campo dos estudos de classes atualmente um que ope, de um lado, perspectivas analticas que enfocam a construo de esquemas de posies de classe com base em dimenses objetivas (denidas a priori pelo pesquisador), buscando captar as principais divises sociais geradas pelo funcionamento do mercado e pelos processos produtivos (em que se destacam os socilogos John Goldthorpe e Erik Olin Wright), e, de outro, perspectivas analticas que concebem as classes como coletividades sociais constitudas tanto no plano material como no plano cultural, trazendo ao centro da investigao as fronteiras simblicas e sociais construdas nas prticas classicatrias (e classicveis) dos agentes sociais (em que se destaca o socilogo Pierre Bourdieu).
Artigo recebido em 07/02/2011 Aprovado em 12/07/2012

O que est em jogo nesses debates, obviamente, a possibilidade (e a utilidade) de vincular classe e status. Nos estudos de classe de Bourdieu, esses aspectos da estraticao social so concretamente conectados pelo habitus, sistemas de esquemas de ao, percepo e classicao (resultantes da incorporao das propriedades relacionais do espao social), que produz homologias entre o espao simblico dos estilos de vida, conjunto de escolhas que materializam uma mesma inteno expressiva em campos sociais diversos (alimentao, moblia, arte etc.) e o espao objetivo de posies sociais, denidas em termos de volume e composio do capital (cultural, econmico e social) (Bourdieu, 1966).1 Diferentemente, parte da produo sociolgica recente tem sublinhado uma crescente desconexo entre classe e status. Para alguns, a classe um elemento cada vez mais marginal na explicao das escolhas de consumo e na conformao de estilos de vida (Baudrillard, [1975] 2008, [1981] 1991;
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trajetrias de vida em termos de uma biograa do eu. Segundo Giddens, nas condies da alta modernidade, no s seguimos estilos de vida, mas num importante sentido somos obrigados a faz-lo no temos escolha seno escolher. Nesse sentido, o estilo de vida expressaria uma narrativa particular da autoidentidade. (2002, p. 79) A reexividade na alta modernidade estaria relacionada, portanto, com a ampliao do leque de escolhas em torno dos estilos de vida e do planejamento da vida. J para os tericos da ps-modernidade, a cultura atual seria marcada pela rpida expanso no volume e na circulao dos bens como signos (separados de seus referentes), colocando em risco a legibilidade dos velhos marcadores sociais. Nas condies da cultura ps-moderna, os indivduos poderiam manipular os signos da cultura de consumo por livre associao, o que permitiria um posicionamento social apenas precrio e instvel em termos das escolhas de consumo. A estabilizao do sentido dos objetos culturais e a estruturao deles em formas hierrquicas relativamente estveis, correlacionadas a divises sociais em termos de classe ou outra categoria qualquer, se tornariam problemticas (Baudrillard, 1991). Em contrapartida, outros autores tendem a ver as formas culturais ps-modernas (marcadas pela mistura de cdigos e estilos, pelo pastiche, pela subverso de fronteiras simblicas tradicionais etc.) como movimentos novos dentro do espao social, associados emergncia de uma nova frao de classe (a dos intermedirios ou especialistas culturais). Sendo marcada por um habitus que valoriza uma atitude de aprendizagem perante a vida, de estetizao da vida cotidiana e de relaxamento dos padres de comportamento, essa frao de classe buscaria legitimar novos gostos e estilos de vida nas disputas simblicas com outras fraes de classe.3 Atuando como intermedirios entre os campos culturais e o campo das classes sociais, os especialistas culturais ampliariam o leque de bens culturais disponveis ao consumo e estimulariam uma nova pedagogia e orientao em relao vida, que valorizam a estetizao do cotidiano, a explorao emocional e a mistura de estilos e cdigos (Featherstone, [1990] 1995; Lash, 1990).

Pakulski e Waters, 1996; Lash e Urry, 1994; Giddens, [1999] 2002). No campo dos estudos de classe, tericos associados ao Programa de Nufeld sublinham a necessidade de se tomar classe e status separadamente: por se tratarem de aspectos distintos da ordem de estraticao social, classe e status impactariam diferencialmente sobre as chances de vida dos indivduos e grupos sociais. Assim, do ponto de vista desses autores, embora o conceito de classe seja til para revelar as desigualdades nas chances de vida (sobretudo as oportunidades de mobilidade social e de construo de trajetrias educacionais vantajosas), ele teria pouca relevncia para a compreenso da sociabilidade cotidiana, especialmente dos padres de consumo que orientam determinados estilos de vida (Goldthorpe e Chan, 2004, 2005, 2006, 2007a, 2007b).2 O objetivo deste artigo investigar esse dilema (a anlise de classes pode ser til para a investigao dos padres de sociabilidade cotidiana?) e tentar super-lo, sugerindo um arcabouo terico e escolhas metodolgicas para a investigao emprica das relaes entre classe e prticas sociais.

Conectando classe e status?

Parte da literatura contempornea sobre a poca atual argumenta que as mudanas associadas transio para a alta modernidade ou modernidade tardia (Beck, 1992; Lash e Urry, 1994; Giddens, [1999] 2002) ou ps-modernidade (Baudrillard, 2008, 1991) teriam cindido a relao entre classe e consumo e, mais profundamente, atenuado (ou destrudo) os efeitos das relaes de classe sobre processos sociais diversos. A transio para a alta modernidade envolveria mudanas profundas nas relaes entre estrutura e agncia. A libertao dos indivduos de contextos tradicionais de ao (entre eles, as classes sociais) seria acompanhada pela emergncia de um novo regime de construo do eu, baseado na reexividade. Em um contexto de forte ampliao das oportunidades de escolha (e dos riscos associados a elas), produzida pela emergncia de uma ordem social ps-tradicional, os indivduos seriam crescentemente responsveis pela construo de

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De forma similar, a nfase sobre a reexividade na teorizao sobre a modernidade tardia ou alta modernidade poderia expressar as orientaes de grupos sociais especcos (daqueles que, de fato, possuem as disposies e os recursos para fazer das trajetrias de vida a materializao de projetos do eu reexivamente construdos) e no uma condio geral de um novo perodo histrico (Savage, 2000; Skeggs, 2004). Ou seja, talvez nem todos possam se tornar os novos heris da cultura de consumo [que] transformam o estilo num projeto de vida e manifestam sua individualidade e senso de estilo na especicidade do conjunto de bens, roupas, prticas, experincias, aparncias e disposies corporais destinadas a compor um estilo de vida (Featherstone, 1995, p. 123). Em outra vertente desse debate, nos campos da sociologia da cultura e da anlise de classes, pesquisas recentes tm chegado a concluses diferentes, mesmo contraditrias, quanto conexo entre classe e consumo e, de forma mais ampla, sobre a possibilidade de concebermos as classes como uma categoria til para entendermos a sociabilidade cotidiana. As principais questes em debate concernem aos argumentos de Bourdieu acerca das homologias entre o espao das classes sociais e o espao dos estilos de vida e sobre a relevncia do capital cultural para estratgias de reproduo social. Nas cincias sociais norte-americanas, a obra de Bourdieu foi apropriada, sob o foco da relao entre capital cultural e reproduo de classe, por um conjunto de socilogos orientados para a construo de um novo tipo de sociologia da cultura (Paul DiMaggio, Craig Calhoun, Richard Peterson, Michle Lamont, David Halle). Particularmente, os autores preocupam-se em examinar se, nessa sociedade, as prticas culturais demarcam fronteiras simblicas e sociais e, consequentemente, se o capital cultural um recurso relevante mobilizado em estratgias de ascenso social ou de reproduo de classe. Em um de seus principais estudos sobre o tema, Michle Lamont examina as formas de articulao do capital cultural na sociedade norte-americana e na sociedade francesa, com base em entrevistas com indivduos de classe mdia (especialmente prossionais e administradores) em Paris, Clermont-Ferrand, Nova York e Minnesota. As evidncias

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do estudo apontam que as fronteiras simblicas nessas sociedades so construdas com base em trs eixos distintos: hierarquia cultural, valores morais e posses materiais. Comparativamente, nota a autora, as fronteiras baseadas em posses materiais e valores morais so mais relevantes na sociedade norte-americana do que na sociedade francesa, enquanto o oposto se daria com as fronteiras baseadas em hierarquias culturais. Ou seja, as classicaes simblicas baseadas em hierarquias culturais seriam pouco importantes para distinguir conjuntos de agentes na sociedade norte-americana (Lamont, 1992). De forma semelhante, Halle (1991) investiga a possvel formao de capital cultural na sociedade norte-americana examinando dados sobre a posse de obras de arte. As evidncias do estudo mostram que o gosto pela alta cultura, tal como objetivado na posse de obras de arte, predominantemente encontrado entre as classes mdias, mas esse minoritrio mesmo nessa frao de classe. Isso indicaria que o consumo de alta cultura no seria uma prtica social distintiva nessa sociedade. Embora tais estudos sejam relevantes para desenvolver a perspectiva analtica de Bourdieu de um ponto de vista comparativo, talvez eles no apreendam adequadamente sua natureza relacional. Bourdieu sublinhava que os resultados empricos de seus estudos (as homologias particulares encontradas entre o espao social e o espao simblico) deveriam ser entendidos relacionalmente (Bourdieu, 2005). Quer dizer, o sentido ou signicado de um objeto social deriva no de suas caractersticas intrnsecas, o que caracterizaria uma leitura substancialista; ao invs, o signicado ou o valor distintivo de um bem ou prtica (vulgar ou elegante, legtimo ou ilegtimo, belo ou feio etc.) reside nas relaes com outros bens e prticas em um campo social qualquer, com outros bens e prticas em outros campos sociais (devido transponibilidade do habitus que produz um senso de homologia entre as escolhas de consumo) e nas relaes dos campos sociais entre si. Isso implica, ainda, que o signicado ou o valor de um bem ou prtica pode mudar ao longo do tempo no contexto de mudanas nas relaes entre os campos sociais e dentro deles. Com efeito, enfatiza Holt, o substancialismo da literatura sociolgica norte-americana anteriormente analisada reside no fato de ela enfocar:

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defende que os estilos de vida (e, mesmo, os padres de interao e associao) no variam substancialmente segundo a posio de classe dos indivduos ou famlias. De fato, um dos principais expoentes do Programa de Nufeld, John Goldthorpe, produziu um conjunto de artigos (com Tag Wing Chan) acentuando a importncia da velha distino weberiana entre classe e status (Goldthorpe e Chan, 2004, 2005, 2006, 2007a, 2007b). Diferentemente dos estudos de Bourdieu, para quem as distines simblicas so transguraes de diferenas objetivas (ou seja, as marcas de distino exprimem, segundo a lgica do sistema simblico, as propriedades relacionais do espao social), os autores argumentam que a estrutura de classe e a ordem de status deveriam ser tomadas como dimenses distintas da estraticao social, permitindo investigar em que medida tais dimenses se articulam concretamente e os processos e mecanismos especcos pelos quais impactam as aes e as experincias dos indivduos. O ponto que os autores desejam sublinhar que, empiricamente, classe e status tm poder explicativo diferencial segundo o domnio da vida social (Idem, 2005, p. 3). Enquanto a estrutura de classes est baseada nas relaes sociais da vida econmica, as relaes de status consistem em uma estrutura de relaes que expressa superioridade, igualdade ou inferioridade (percepo que se liga s posies sociais e no s qualidades dos indivduos) (Idem, 2004, p. 1). Seguindo os estudos de classe no Programa de Nufeld, os autores constroem a estrutura de posies de classe com base em relaes de emprego, diferenciando aquelas em termos de status empregatcio (empregador, empregado ou autoempregado) e, entre os empregados, segundo o tipo de contrato de trabalho que regula as relaes de emprego (Erikson e Goldthorpe, 1992). Em relao construo da ordem de status, os autores tomam como seu trao central os padres de associao e interao entre os indivduos e grupos sociais. Diferentemente dos estudos conduzidos por L. Warner nos Estados Unidos, que restringiam a investigao dos padres associativos e de interao s fronteiras das comunidades locais em pequenas cidades, os autores argumentam que, em sociedades urbanizadas e massicadas, os sistemas

[] se a articulao particular do capital cultural na sociedade parisiense de 1960, objetivada primariamente nas artes legtimas e incorporada na apreciao esttica formal, vale para os Estados Unidos contemporaneamente []. A falha nesse argumento que as artes constituem apenas uma pequena frao do universo dos campos de consumo que podem ser alavancados para a reproduo social. Ao enfocarem exclusivamente o campo artstico, esses estudos subestimam as atividades para as quais as elites culturais norte-americanas dedicam a maior parte de suas energias fora do trabalho, como alimentao, decorao de interiores, frias, moda, esportes, leitura, hobbies e eventos sociais (Holt, 1998, p. 6, traduo livre). Atentando, ainda, para as particularidades histricas da articulao do capital cultural em uma sociedade fortemente marcada pela cultura de consumo, Holt sublinha a centralidade da dimenso incorporada do capital cultural: as elites culturais nas sociedades capitalistas avanadas agora buscam assegurar distino adaptando suas prticas de consumo de forma a acentuar a forma incorporada (Idem, p. 5). Quer dizer, o modo de se apropriar de um bem ou prtica pode valer tanto ou mais do que simplesmente consumi-lo. Alm disso, diz o autor que, no contexto da cultura de consumo, as prticas das elites tendem frequentemente a atravessar fronteiras culturais tradicionais, mas isso no signica necessariamente o desaparecimento das oposies simblicas. Na verdade, ocorreria uma apropriao seletiva de elementos da cultura de massa, na busca pelas elites de um estilo de vida nico e autntico, criando uma oposio entre a originalidade e a mera imitao. Nesse sentido, a combinao entre connoisseurship, que acentua determinados saberes sobre os objetos sociais, e o ecletismo, marcado pela mistura de estilos e cdigos, experimentao seletiva e transposio de fronteiras, pode se tornar um trunfo relevante nas lutas classicatrias contemporaneamente.4 Outra vertente desse debate ocorre dentro do campo dos estudos de classe. Na Gr-Bretanha, um dos principais centros de produo de pesquisas sobre estraticao social, uma corrente importante

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de status no podem ser tomados como propriedades de comunidades. Seguindo a trilha aberta por Laumann (1966), os autores argumentam que os padres associativos e de interao em sociedades desse tipo podem ser mais adequadamente investigados a partir de estruturas ocupacionais de amizade: com base em informaes sobre as ocupaes dos indivduos e aquelas de seus amigos prximos, tenta-se estabelecer a relao entre os padres de associao e interao e as posies ocupacionais. Essa escolha metodolgica tem duas premissas: (i) em sociedades modernas, o status conferido predominantemente a determinadas caractersticas associadas s ocupaes; (ii) as relaes de amizade prxima so um bom indicador de relaes de igualdade. Assim, possvel denir grupos de status como conjuntos de indivduos em posies ocupacionais entre os quais as relaes de amizade (e, portanto, de igualdade) so mais frequentes (Goldthorpe e Chan, 2004, pp. 5-6). Um conjunto de evidncias empricas produzido nos estudos (baseadas em dados obtidos a partir de uma amostra representativa da populao britnica) sugere a existncia de uma ordem de status, em que as categorias ocupacionais esto hierarquizadas segundo a natureza manual ou no manual do trabalho e, entre as ocupaes no manuais, as prossionais esto acima das gerenciais. Mais fundamentalmente, os autores notaram que a ordem de status assim construda no se sobrepe estrutura de posies de classe, pois existe variao signicativa de status entre as categorias ocupacionais alocadas a uma mesma posio de classe. Assim, concluem os autores, h disjunes signicativas entre posies de classe e nveis de status, o que signica que classe e status captam aspectos distintos da estraticao social. Por isso, classe e status impactam as chances de vida dos indivduos e grupos sociais segundo processos ou mecanismos distintos. As posies de classe constituem o principal fator que conforma as chances de vida no mercado: as relaes de emprego, especialmente os diferentes tipos de contrato de trabalho, esto por trs das variaes nos riscos de desemprego e de perda de rendimento no curto prazo, e das variaes nas oportunidades de incremento de renda monetria no longo prazo.5 Quanto aos padres

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de consumo cultural, as evidncias apontaram que a posio na ordem de status permite prever mais adequadamente a orientao das escolhas de consumo e, portanto, o estilo de vida dos indivduos: assim, quanto mais elevada a posio de status do indivduo (segundo sua ocupao), maior a probabilidade de ser um onvoro cultural, quer dizer, de expressar, em suas escolhas de consumo, uma orientao em relao aos bens e s prticas marcada pela abertura diversidade (que geralmente se materializa em escolhas de consumo que atravessam fronteiras culturais estabelecidas, como aquela entre alta cultura e cultura popular).6 Fundamentalmente, pode-se concluir a partir disso que a investigao dos padres de sociabilidade cotidiana (padres de consumo que orientam certos estilos de vida, padres de associao e de interao) um domnio da anlise de status.7 Contrariamente, estudos recentes realizados por pesquisadores sediados na Universidade de Manchester, e baseados na perspectiva analtica de Bourdieu, acentuam a importncia da classe para a estruturao das prticas e escolhas de consumo e a relevncia destas para a conformao das relaes de classe, alm da importncia do capital cultural para a reproduo social (Savage et al.; 2007; Bennett et al., 2009). Segundo eles, o fato de diversos estudos no encontrarem evidncias empricas ligando classe social e prticas sociais (estilos de vida) produto de escolhas metodolgicas inadequadas, pouco propcias para captar essa relao. Fundamentalmente, dizem eles, um esquema de posies de classe construdo com base em critrios objetivos (denidos pelo pesquisador) tende a diminuir a importncia da cultura como um componente constitutivo das relaes de classe e a negligenciar as prticas de classicao dos agentes sociais que delineiam fronteiras simblicas e sociais. De forma a superar essa limitao (e, ainda, incorporar a concepo relacional e a nfase sobre a autonomia dos campos sociais, que marcam a obra de Bourdieu), os autores utilizam um modelo indutivo de classe, em que se constri um mapa cultural das prticas e gostos dos agentes sociais e, a partir da, observam-se as provveis fronteiras sociais demarcadas pelas tomadas de posio dos agentes no plano simblico/cultural. Assim, essa estratgia me-

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tra representativa). A principal oposio refere-se ao engajamento em prticas culturais (frequncia de participao): de um lado, indivduos fortemente engajados em um conjunto de atividades culturais que ocorrem especialmente fora do mbito domstico e, de outro, indivduos largamente desengajados em relao a elas. Como ressaltam os autores, [] essa evidncia importante porque ela sugere que a principal diviso cultural na Gr-Bretanha contemporaneamente no reside na distino entre alta cultura e cultura popular. Em vez de opor formas culturais legtimas (ex.: pera) a atividades populares (tais como heavy metal e urban), [esse eixo] ope aqueles que esto engajados em formas culturais estabelecidas e populares (msica clssica e rock), de um lado, queles que participam raramente ou nunca (com poucas excees como assistir TV por vrias horas), de outro (Idem, pp. 48-49, grifo no original, traduo livre). A sobreposio das variveis referentes ao perl dos respondentes nos mapas culturais indica uma forte correlao entre a referida oposio (engajamento versus desengajamento cultural) e posio de classe. Os indivduos em posies de classe superiores (ex.: prossionais) tendem a se engajar mais ativamente em atividades culturais que ocorrem fora da esfera domstica do que aqueles em posies de classe inferiores (ex.: operrios). Mais do que isso, a partir das evidncias obtidas das pesquisas quantitativas e qualitativas, o estudo revela os contornos de uma classe executivo-prossional relativamente coesa (composta de grandes empregadores e gerentes/administradores em nveis hierrquicos superiores, prossionais de alto nvel e prossionais de baixo nvel), cuja formao se apoia no princpio da abertura diversidade e num sentimento de competncia cultural resultante da habilidade de lidar, de forma reexiva, com as classicaes culturais existentes. Uma orientao onvora em relao aos objetos culturais marca distintivamente essa classe em relao s demais: as classes mdias educadas buscam posicionar-se socialmente atravs da demonstrao de competncia em lidar com uma variedade de produtos culturais em um contexto em que conhecimento, informaes e mdias proliferam [] (Idem, p. 178).

todolgica busca incorporar de modo sistemtico a cultura como um fator que ativamente conforma as relaes de classe (Savage et al., 2007). No principal estudo produzido pelos autores Culture, Class, Distinction h uma tentativa de investigar, ao modo de A Distino, os fatores determinantes das prticas e gostos dos agentes sociais, sobretudo a relao entre, de um lado, preferncias e escolhas nos campos culturais e, de outro, as relaes de classe na sociedade britnica atual (Bennett et al., 2009). Embora os argumentos apresentados questionem alguns aspectos centrais referida obra de Bourdieu (especialmente o argumento de que a classe o fator primrio de diferenciao social e, portanto, de conformao dos estilos de vida),8 eles tambm indicam, com base nas evidncias produzidas, que existe, de fato, uma conexo relevante entre as prticas dos agentes e as classes sociais (relao que expressa uma homologia entre os princpios de organizao das prticas em diferentes campos sociais com o campo das classes sociais), alm de sublinhar a relevncia do capital cultural como um recurso ou um trunfo para obteno de ganhos em determinados campos sociais (ganhos que podem estar associados reproduo de uma posio no campo). Fundamentalmente, o estudo sustenta que as prticas e gostos culturais continuam a demarcar divises sociais (de classe e de outros tipos) e podem servir para a acumulao de capital cultural mobilizado em estratgias de reproduo social (Idem, pp. 251-259). O estudo constri mapas culturais por meio da Anlise de Correspondncias Mltiplas (ACM) com base em dados quantitativos obtidos atravs de um questionrio especialmente desenhado para identicar trs aspectos do capital cultural em sete campos culturais distintos (msica, artes visuais, televiso, cinema, esportes, alimentao fora e leitura): participao (frequncia de engajamento em alguma atividade), gosto (apreciao positiva ou negativa de um bem ou prtica) e conhecimento. Alm disso, o estudo utiliza dados qualitativos, obtidos atravs de entrevistas e grupos focais, de modo a apreender as modalidades da prtica.9 Os mapas culturais permitem revelar os padres de escolhas e de prticas culturais que opem conjuntos de indivduos (os entrevistados na amos-

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Consequentemente, essa orientao pode sustentar uma estratgia emergente de distino social: em vez de se valorizar o controle da cultura legtima e uma orientao desinteressada como se dava entre as fraes dominantes na sociedade francesa da dcada de 1960 , entre as classes superiores na Gr-Bretanha contemporaneamente, valoriza-se uma orientao que sublinha a apreciao reexiva, em um esprito de abertura, de uma diversidade de produtos culturais, mas isso continua a produzir divises sutis alm das quais no respeitvel ultrapassar (Idem, p. 194).10 Como a identidade das classes denida de maneira relacional, o padro das escolhas de consumo dos indivduos da classe manual marcado pela diminuta participao nos campos culturais investigados e por preferncias predominantemente centradas em objetos da cultura popular ou de massa. Na verdade, o estudo revela um padro de sociabilidade que se ope, em diversos aspectos, quele da classe executivo-prossional: entre os indivduos de classe operria, o maior papel da famlia e parentes tende a promover uma sociabilidade centrada na casa, baseada predominantemente nas tecnologias domsticas, enquanto as classes mdias, com redes sociais mais dispersas, engajam-se mais prontamente em atividades que ocorrem fora de casa (Idem, p. 71). Para os autores, enm, as prticas e os gostos culturais continuam a demarcar divises sociais. Entre os membros da classe executivo-prossional, uma orientao onvora em relao aos objetos culturais, marcada por um ecletismo seletivo e pela habilidade de manipular classicaes culturais, combinada a qualicaes educacionais valorizadas e certo renamento cultural derivado do monoplio da cultura legtima (este componente sendo mais fundamental entre as fraes superiores), constituem a forma principal de articulao do capital cultural na sociedade britnica atual.

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estudos que sublinham que a anlise de classes pode revelar aspectos da sociabilidade cotidiana (como os padres de consumo, lazer, padres de interao e de associao etc.); de outro, h estudos que propem um programa de pesquisa menos ambicioso para a anlise de classe, qual seja, revelar as desigualdades nas chances de vida (sob suas diversas manifestaes) que esto associadas s relaes de classe. Este artigo ocupa-se desse dilema, buscando revelar a possvel associao entre prticas sociais e relaes de classe. Do ponto de vista metodolgico, este estudo utiliza um modelo indutivo de classes: em primeiro lugar, so observadas as prticas dos agentes sociais, como elas se distribuem relacionalmente no espao e as possveis fronteiras simblicas que da emergem; a partir disso, tenta-se evidenciar se tais fronteiras simblicas demarcam divises sociais signicativas (entre classes e entre outros grupos sociais). Em outras palavras, o modelo terico aqui empregado enfoca as fronteiras simblicas que emergem das disputas em torno da apropriao de bens e prticas e que possivelmente demarcam divises sociais. A tcnica estatstica mais adequada a esse propsito a Anlise de Correspondncias Mltiplas. A ACM permite analisar [] a associao entre duas ou mais variveis categricas ao representar as categorias [dessas] variveis como pontos em um espao bidimensional. As categorias com distribuies similares sero representadas como pontos que esto prximos no espao e categorias que tm distribuies dissimilares estaro distantes umas das outras (Clausen, 1998, p. 2, traduo livre). Essa tcnica parte de uma tabela de contingncia, em que as linhas representam indivduos e as colunas representam respostas (modalidades) a questes (variveis). Com base nessa tabela, examina-se a relao entre as diferentes modalidades e [identicam-se] os eixos que separam as respostas relacionalmente [] de modo a representar gracamente as distncias simblicas entre os itens (Bennett et al., 2009, p. 46, traduo livre). A interpretao (numrica e visual) dos eixos nos permite revelar os padres de distribuio das

Problema de pesquisa e metodologia

Vemos, ento, que h um dilema interpretativo importante no campo da anlise de classes e nas cincias sociais mais amplamente: de um lado, h

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gar a importncia da trajetria social para a conformao das prticas sociais. Por se tratar de uma fonte de dados secundria quer dizer, cuja construo no foi orientada pela problemtica aqui denida , h alguns limites que nos impedem de responder de forma adequada a algumas das questes colocadas pelo problema de pesquisa. Em primeiro lugar, h o limite da abrangncia e representatividade dos dados: como se referem RMBH, no possvel, do ponto de vista estatstico, generalizar os resultados empricos para a sociedade brasileira.11 Alm disso, os dados permitem apreender apenas uma dimenso da prtica, que a participao/engajamento (frequncia absoluta e relativa). No se possui informao sobre o gosto por bens ou prticas ou o conhecimento sobre eles (entre outras coisas, isso poderia revelar a importncia das marcas). Assim, embora se possam diferenciar os indivduos com base na frequncia com que se engajam em uma atividade cultural, como ir ao cinema, no se podem captar as provveis diferenas no gosto por lmes (lmes de ao, aventura, drama etc.) ou no conhecimento sobre o campo do cinema (diretores, atores, produes etc.). Por m, por se tratar de uma pesquisa quantitativa, no se consegue apreender a chamada modalidade da prtica que, como vimos, um aspecto fortemente distintivo da sociabilidade cotidiana em sociedades de consumo de massa. Por conta desses limites, o objetivo aqui modesto, qual seja, investigar aspectos da sociabilidade cotidiana (prticas associadas a determinados estilos de vida e, mesmo assim, de forma aproximada, por no incorporar sistematicamente o gosto) e revelar se existe alguma relao signicativa entre classe social (e outras categorias sociologicamente relevantes) e tais dimenses da prtica social.

categorias ou, em outros termos, as oposies entre elas. Como argumenta Benzcri, interpretar um eixo implica descobrir o que similar, de um lado, entre todos os elementos que esto direita da origem e, de outro, entre todos os elementos que esto esquerda dele; e expressar, com conciso e preciso, o contraste (ou oposio) entre os dois extremos (1992, p. 405, apud Le Roux e Rouanet, 2004, p. 49, traduo livre). Os espaos simblicos obtidos com base nessa tcnica so construdos a partir das relaes mtuasentre as modalidades, quer dizer, no dependem da denio a priori dos determinantes das prticas sociais (e tampouco pressupe relaes necessrias entre as respostas a determinadas modalidades e os respondentes). Isso implica que a ACM permite construir um mapa das relaes entre as escolhas ou prticas dos agentes (revelando os padres de associao entre elas) sem supor relaes hierrquicas de dependncia causal (Bennett et al., 2009, p. 44, traduo livre). Nesse sentido, essa tcnica difere dos mtodos sociolgicos multivariados convencionais, que se preocupam predominantemente em estimar o impacto de certas variveis causais sobre fenmenos especcos (Idem, ibidem). Por isso, essa tcnica mais adequada para operacionalizar a perspectiva relacional de construo dos trs espaos (espao social, espao do habitus, espao simblico) presente nos estudos de Pierre Bourdieu: uma modalidade qualquer interpretada com base em sua posio em relao s demais modalidades no espao, ou seja, o signicado e o valor dessa modalidade dependem de sua posio relativa no espao. Ento, as distncias relativas entre as modalidades no espao de correspondncias podem revelar oposies entre elas e, possivelmente, entre conjuntos de agentes associados a elas. Este artigo utiliza um banco de dados representativo da Regio Metropolitana de Belo Horizonte (RMBH) que traz informaes sobre atividades de lazer, prticas de associao e interao social, valores (orientaes normativas diante do trabalho, criao dos lhos, aborto etc.), entre outras coisas. Alm das variveis de perl sociodemogrco do respondente, o banco traz informaes sobre escolaridade e ocupao dos pais, o que permite investi-

Resultados empricos
O exame das evidncias produzidas pela ACM revela alguns padres de organizao das escolhas dos indivduos que podem ser satisfatoriamente interpretados utilizando-se apenas dois eixos: o primeiro contribui com 78% da varincia total dos dados; o segundo contribui com cerca de 8% dela. A partir

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do terceiro eixo, tem-se um acrscimo relativamente irrelevante na explicao da varincia total.12 Podemos observar um conjunto de oposies ao longo do primeiro eixo (Figura 1, ver Apndice adiante). As questes referentes posse de certos bens de consumo (carros, computador), ao engajamento em atividades culturais que ocorrem predominantemente fora do ambiente domstico (cinema e teatro, restaurantes, prtica de esporte etc.), ao interesse por poltica e a orientaes morais so as variveis que mais contribuem para o eixo. Talvez a oposio mais importante, pela quantidade de modalidades (e contribuies delas para a varincia total do eixo), seja aquela entre engajamento em prticas culturais (frequncia com que o indivduo vai ao cinema, teatro ou restaurantes, l livros, jornais ou revistas etc.), direita do primeiro eixo, e desengajamento de tais prticas, esquerda dele. Assim, direita do eixo, encontram-se as modalidades que indicam leitura frequente de livros ou revistas, leitura frequente de jornal, acesso internet banda larga, idas frequentes ao cinema, teatro e restaurante, passeios em praas e a prtica de esportes. Contrariamente, esquerda do eixo, esto as modalidades que indicam leitura pouco frequente ou inexistente de livros, revistas ou jornais, idas pouco frequentes a restaurantes, cinemas ou teatro, praas, festas ou a casas de amigos, ausncia de conexo de internet banda larga e prtica pouco frequente de esportes. Outra evidncia emprica de diferenciao social ao longo do primeiro eixo diz respeito posse de determinados bens de consumo13 que, por sua relativa raridade e/ou pela oportunidade da busca de exclusividade em um campo de inmeras possibilidades, provavelmente abre espao para a dialtica entre distino e imitao, entre incluso e excluso (Bourdieu, 2008).14 esquerda do primeiro eixo, encontram-se as modalidades que indicam excluso ou privao relativa em termos do consumo de alguns bens materiais, como a ausncia de veculos ou computador, e a posse de residncias relativamente menores, com no mais de sete cmodos; direita dele, localizam-se as modalidades que indicam o consumo mais frequente de determinados bens materiais (ex.: dois ou mais carros) e de residncias maiores (com mais de oito cmo-

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dos), com maior probabilidade de encontrarmos empregadas domsticas. De fato, a oposio entre as modalidades emp.dom ( direita do primeiro eixo, que evidencia a presena de empregada que realiza as tarefas relacionadas com o cuidado da casa) e mulher ( esquerda do eixo, que indica que as mulheres no ncleo familiar esposa, lha etc. assumem tais tarefas) indica provavelmente que ter uma empregada domstica um aspecto distintivo e tambm uma condio para estilos de vida distintivos, sobretudo no caso das mulheres.15 Alm disso, h uma oposio baseada no interesse por poltica e na percepo sobre a relevncia de diferentes questes polticas. Essa evidncia sugere com toda probabilidade uma elevao da alienao poltica medida que se vai da direita para a esquerda do primeiro eixo. direita, esto modalidades que indicam interesse elevado por poltica (leitura frequente sobre poltica em jornais; conversa frequente sobre temas que envolvem poltica com amigos) e a valorizao da participao poltica como uma questo prioritria (reivindicao de maior participao nos assuntos polticos); diferentemente, esquerda do eixo, esto as modalidades que indicam pouco interesse por poltica (leitura pouco frequente sobre poltica em jornais ou conversas raras sobre o tema com amigos) e uma preocupao mais elevada com a inao do que com a liberdade poltica. Por m, pode-se observar uma oposio em termos das caractersticas valorizadas em crianas: esquerda do eixo, est a modalidade que indica que a obedincia a caracterstica mais importante para as crianas, enquanto, direita do eixo, est a modalidade que indica que a determinao a caracterstica mais valorizada nelas. A valorizao diferencial de tais caractersticas sugere que existem diferentes orientaes em relao criao dos lhos como tambm padres distintos de socializao entre o conjunto de indivduos e famlias na sociedade. Quando se considera o segundo eixo (Figura 2, ver Apndice adiante), pode-se notar a presena de algumas modalidades j presentes na interpretao do primeiro eixo, indicando que elas contribuem signicativamente para ambos os eixos. Talvez a principal oposio neste eixo seja aquela que contrape o engajamento em algumas prticas de lazer,

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segundo eixo, como se v na Figura 4 (ver Apndice adiante). As categorias de gnero esto relativamente prximas origem dos planos, o que signica que homens e mulheres pouco se distinguem no que se refere s modalidades consideradas. Observando mais detalhadamente as posies relativas das categorias de classe,17 notamos um padro de distribuio bem denido: as categorias vinculadas ao trabalho manual e aquelas vinculadas ao trabalho no manual ocupam posies relativas opostas no espao, com empregadores mais prximos aos prossionais. A distribuio das categorias ocupacionais no mapa cultural ao longo do primeiro eixo indica que os ocupantes das categorias manuais esto relativamente mais desengajados de atividades culturais ou de lazer (como ir a restaurantes, cinema ou teatro, ler livros, revistas ou jornal etc.), so relativamente mais alienados do ponto de vista poltico (conversam ou leem sobre poltica raramente), expressam orientaes mais tradicionais em relao criao dos lhos (por exemplo, valorizao da obedincia) e, por m, esto mais frequentemente excludos do consumo de alguns bens. Os prossionais e, em menor medida, os trabalhadores no manuais de rotina tm condies de vida e estilos de vida que se opem, sob tais aspectos, queles das categorias manuais: posse mais numerosa de certos bens de consumo; engajamento cultural mais intenso (como idas frequentes a cinemas, teatros, restaurantes; leitura frequente de livros, revistas e jornais; prtica de esportes etc.); interesse relativamente elevado por poltica e orientaes mais liberais em face dos temas mencionados.18 As evidncias apresentadas (limitadas como so pelos motivos j esclarecidos) parecem indicar, com muita probabilidade, que as classes constituem coletividades sociais. Por coletividade social entende-se que, embora as classes no sejam atores coletivos realmente mobilizados para ao, elas tampouco so apenas posies objetivas. Por se constiturem tanto no plano material quanto no plano cultural/ simblico, as classes conformam a sociabilidade cotidiana, afetando os padres de interao e de associao e a congurao dos estilos de vida. Por isso, possvel identicar as classes por meio da investigao das prticas sociais em domnios diversos da vida social e dos princpios que as orientam (obviamen-

como as que ocorrem provavelmente no contexto da vizinhana ou do bairro ou que esto associadas cultura de massa (como ir a praas, festas ou casas de amigos e ouvir rdio etc.) e, de outro, o desengajamento em relao a essas atividades. Os mapas culturais examinados anteriormente foram construdos com base nas posies relativas das modalidades de variveis que buscam captar aspectos da sociabilidade cotidiana. Uma vez construdo o espao de correspondncias, podemos denir as posies relativas dos indivduos (segundo suas respostas s modalidades consideradas) e indicar a localizao provvel de categorias de indivduos (segundo gnero, idade, raa, ocupao, escolaridade, renda etc.). A seguir, projetamos algumas dessas categorias sobre os mapas culturais examinados de forma a investigar possveis correlaes entre elas e os eixos considerados para interpretao. As variveis sociodemogrcas so incorporadas como suplementares, de forma a no afetar a distribuio das modalidades ativas no espao de correspondncias (Le Roux e Rouanet, 2004, p. 197).16 Quer dizer, a ACM no supe qualquer relao necessria entre determinada prtica (ex.: ir ao cinema) e categoria social (ex.: ser homem ou mulher). A partir desse procedimento, possvel revelar os padres que diferenciam categorias de indivduos (homens e mulheres, trabalhadores manuais e prossionais etc.) e captar mesmo que de forma aproximada alguns princpios que regulam as escolhas dos agentes sociais e que possivelmente conformam a sociabilidade cotidiana. Na Figura 3, observamos que as categorias das variveis classe, educao e renda se distribuem claramente ao longo do primeiro eixo, que, como vimos, articula um conjunto de oposies relacionadas com o engajamento em prticas culturais, posse de alguns bens de consumo, interesse por questes polticas, orientaes morais etc. De forma semelhante, as categorias da varivel raa (codicadas binariamente: branco versus no branco) tambm se distribuem ao longo do referido eixo, embora estejam relativamente mais prximas entre si do que as categorias das variveis citadas acima. Em contrapartida, as modalidades da varivel idade (especialmente os mais jovens, de um lado, e os mais idosos, de outro) se distribuem ao longo do

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te, revelar os princpios da prtica e as disposies para agir exige um esforo de investigao que est bem alm dos limites deste artigo). Nesse sentido, tais evidncias convergem com aquelas de outros estudos que abordam aspectos dos estilos de vida e da sociabilidade cotidiana que distinguem as classes sociais. Gostaria de sublinhar dois desses aspectos, que so igualmente relevantes neste artigo: o engajamento cultural e a orientao em relao criao dos lhos. Vimos que a categoria dos prossionais ocupa posio relativa oposta, ao longo do primeiro eixo, quela dos trabalhadores manuais, indicando que seus ocupantes se engajam mais ativamente em atividades culturais, sobretudo as que ocorrem fora da esfera domstica. Como demonstram outros estudos sobre o tema, o desengajamento das camadas manuais em relao a certas atividades culturais (como ir a restaurantes, cinema, teatro, ler frequentemente etc.) tem a ver no apenas com a escassez de recursos monetrios, mas, sobretudo, com a sensao desses indivduos de se estar fora de lugar em contextos de ao desse tipo em que prevalecem os formalismos e que exigem tipicamente formas de controle mais rigorosas sobre o comportamento e com a ausncia de determinadas disposies para decifrar os cdigos inscritos nos bens culturais.19 Ademais, a posio relativa dos prossionais ante os trabalhadores manuais indica que aqueles, mais frequentemente do que estes, tendem a dar mais valor determinao das crianas, enquanto os trabalhadores manuais tendem a valorizar mais fortemente a obedincia delas. A valorizao diferencial de qualidades nas crianas entre os ocupantes dessas posies de classe sugere a existncia de diferenas de classe no processo de socializao. Algumas dcadas atrs, Bernstein (1971) chamava ateno para as diferenas existentes na socializao de crianas com origem na classe mdia e na classe operria e o impacto desses processos sobre a emergncia de formas distintas de uso da linguagem (cdigos) e de tipos distintos de orientao em relao aos objetos sociais (ver tambm Lareau, 2000, 2011; Lareau e Weininger, 2008; Devine, 2004; Reay, 2010). Por m, notemos que a distribuio das modalidades da varivel idade ao longo do segundo

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eixo do espao de correspondncias (Figura 4) revela provveis diferenas nos padres de sociabilidade em termos geracionais. Os mais jovens se engajam mais intensamente em atividades de lazer realizadas provavelmente no contexto da vizinhana ou do bairro (como ir a praas, festas ou casa de amigos) e em atividades marcadas pela cultura de massa, como revela a prtica frequente entre eles de ouvir rdio por mais de duas horas diariamente (provavelmente programas musicais).20

Concluses
Nesta seo, gostaria de trazer discusso duas questes centrais anlise de classe: a primeira delas concerne delimitao das fronteiras de classe; a outra, mobilidade intergeracional. Como sugeri anteriormente, os estudos atuais de classe utilizam duas maneiras distintas de delimitar as fronteiras entre as posies de classes: de um lado, h estudos que empregam essencialmente um modelo dedutivo, em que o pesquisador dene a priori, com base em critrios objetivos (e teoricamente informados), onde se localizam tais fronteiras (ex.: a perspectiva neoweberiana geralmente diferencia posies de classe com base nas relaes de emprego e status empregatcio); de outro lado, h estudos que utilizam um modelo indutivo, em que o pesquisador identica as provveis fronteiras sociais e simblicas com base na observao das prticas dos agentes em domnios diversos da vida social e na investigao dos princpios que as regulam. Neste caso, a cultura tomada como um elemento que conforma dinamicamente as relaes de classe. Empregando este ltimo modelo, sugiro uma maneira distinta de conceber a estrutura de classes (tendo em mente, como j ressaltado, que os dados no nos permitem apreender algumas diferenciaes sociologicamente relevantes nas prticas sociais e que eles so representativos da regio metropolitana de Belo Horizonte, e no da sociedade brasileira). Para realizar esse exerccio, utilizo um esquema mais desagregado de posies ocupacionais (de fato, a premissa que orienta o modelo indutivo supe que se utilize um esquema de posies o mais desagregado possvel), com nove agregados ocupa-

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hierrquicas superiores em empresas de mdio e grande porte; na regio inferior (mais esquerda do eixo), encontramos uma classe cujos ocupantes so essencialmente trabalhadores manuais qualicados e no qualicados, e trabalhadores urbanos por conta prpria. Na regio intermediria, localiza-se uma classe provavelmente composta por empregadores menos capitalizados e escolarizados, ocupantes de posies hierrquicas em organizaes de pequeno porte e trabalhadores no manuais de rotina.23 Diferentemente dos estudos de classe de Bourdieu (e de forma similar quele de Bennet et al.), este esquema sustenta que as diferenas empricas (possivelmente oposies que se manifestam em fronteiras simblicas e divises sociais) entre as classes podem ser representadas ao longo de um nico eixo, provavelmente expressando o volume global de capital (econmico e cultural) possudo pelos agentes. 24 Pesquisas posteriores poderiam investigar se tal evidncia simplesmente um produto das limitaes empricas deste estudo.25 O passo seguinte, que depende de pesquisas qualitativas (e tambm pesquisas quantitativas que permitem diferenciaes mais sutis), consistiria em investigar se tais classes de posies contguas constituem, de fato, coletividades de classe por meio da identicao do elemento que medeia as homologias entre classes de posies e estilos de vida, ou seja, o habitus, os esquemas de ao, classicao e avaliao que orientam as escolhas dos agentes. Por m, gostaria de investigar a dimenso diacrnica que constitui as relaes de classe. Como se sabe, diversos estudos de classe conferem centralidade ao exame da mobilidade dos agentes entre posies de classe. Nos estudos de Bourdieu, o conceito de trajetria modal empregado para captar as modalidades tpicas (mais frequentes) de apropriao do capital econmico e cultural pelos agentes. A modalidade de apropriao do capital, por envolver uma determinada trajetria pelo espao social, conforma os esquemas de percepo, ao e avaliao (habitus) incorporados pelos agentes e, portanto, estrutura as prticas sociais. Quando projetamos as modalidades de mobilidade social sobre o espao de correspondncias (Figuras 14 a 16, ver adiante Apndice), podemos captar essa relao entre trajetria e prtica sugerida

cionais: prossionais (ocupantes de prosses credenciadas), administradores (ocupantes de posies hierrquicas superiores em empresas, diferenciados segundo a escolaridade e renda), empregadores com dez empregados ou mais e aqueles com menos de dez, trabalhadores no manuais de rotina, trabalhadores manuais qualicados e no qualicados e trabalhadores urbanos por conta prpria.21 A ACM permite denir as posies relativas dos indivduos no espao de correspondncias segundo suas respostas s modalidades das variveis consideradas. Ademais, essa tcnica torna possvel identicar a poro do espao em que determinada categoria de indivduos (diferenciados segundo gnero, idade, ocupao, raa, escolaridade, renda etc.) est concentrada. Nas Figuras 5 a 13 (ver adiante Apndice), podemos observar as elipses que concentram os indivduos dos diferentes agregados ocupacionais mencionados. Vemos que as elipses que concentram os prossionais, administradores de escolaridade e renda mais elevadas e empregadores com mais de dez empregados se sobrepem em grande medida, o que indica que os ocupantes desses agregados se encontram em posies relativas prximas no espao de correspondncias, direita do primeiro eixo. Por sua vez, as elipses que concentram os ocupantes de posies manuais (trabalhadores qualicados, no qualicados e por conta prpria) se sobrepem mais esquerda do referido eixo. Ademais, h elipses que se estendem ao longo de todo o eixo, sobretudo aquelas que concentram os empregadores com menos de dez empregados e a frao dos administradores de menor escolaridade e renda. A extenso e o formato da elipse indicam que os ocupantes de tais categorias esto em posies relativas no muito prximas entre si, quer dizer, no se assemelham tanto em termos das modalidades consideradas no primeiro eixo.22 Os trabalhadores no manuais de rotina, diferentemente, ocupam mais claramente uma posio intermediria. Com base nessas observaes, proponho, como hiptese, que se tome a estrutura de classe da seguinte forma: na regio superior (aquela mais direita do primeiro eixo), encontra-se uma classe composta, sobretudo, por prossionais credenciados, empregadores mais capitalizados e possivelmente mais escolarizados e ocupantes de posies

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por Bourdieu.26 Como se v, os indivduos em ocupaes no manuais cujo pai tambm era trabalhador no manual esto concentrados especialmente direita do primeiro eixo, enquanto os indivduos em ocupaes manuais cujos pais tambm eram trabalhadores manuais esto concentrados esquerda do eixo. Isso signica que os trabalhadores no manuais de (pelo menos) segunda gerao tm maior probabilidade de estarem associados s modalidades localizadas do lado direito do eixo: participao frequente em atividades culturais, posse de certos bens de consumo, interesse por poltica etc. Os trabalhadores manuais de segunda gerao esto tipicamente excludos dessas prticas (mais do que trabalhadores manuais cujos pais eram trabalhadores no manuais). Embora no seja possvel investigar nos limites deste estudo os elos que ligam trajetria e prtica, muito provvel que a trajetria que envolve modalidades tpicas de apropriao do capital e de incorporao de disposies para ao, percepo e avaliao conforme fortemente os padres de sociabilidade cotidiana. Em outros termos, por ser um fator que afeta a probabilidade de diferentes escolhas de consumo e, por isso, que congura diferentes estilos de vida, a trajetria social pode ser considerada uma propriedade relacional que distingue conjuntos de agentes sociais.
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Ver tambm os debates em torno da emergncia dos onvoros culturais (Warde, Martens e Olsen, 1999; Peterson, 2005; Wade, Wright e Gayo-Cal, 2007). Ademais, os estudos de classe dessa perspectiva tm evidenciado que as trajetrias educacionais e as chances de mobilidade social dos indivduos variam fortemente segundo a origem de classe (Goldthorpe, 2007). Tais evidncias, segundo os autores, questionariam o argumento acerca da existncia de homologias entre estilos de vida e classes sociais postulado por Bourdieu em seus estudos. Ao mesmo tempo, a padronizao do consumo cultural, como na oposio entre onvoro e unvoro, indica, contrariamente s teses associadas emergncia da ps-modernidade ou modernidade tardia, que a construo de estilos de vida no algo essencialmente individualizado. Esse postulado marca uma posio mesmo em relao a estudos anteriores nessa perspectiva, que tomavam as classes como conjuntos de indivduos e famlias distinguidos sob aspectos econmicos, normativos e relacionais. Entre outros, ver Lockwood ([1958] 1989). Em relao ao primeiro ponto, o estudo mostra que gnero e idade so aspectos que estruturam as prticas sociais independentemente da posio de classe do agente. Esse conceito capta os modos pelos quais um objeto apropriado e, dessa forma, integrado a um estilo de vida (Bourdieu, [1979] 2008, pp. 461-476).

Notas
1 Embora de uma perspectiva diversa, os estudos sobre os trabalhadores auentes empregavam um modelo de anlise de classe que buscava revelar as articulaes empricas entre trs dimenses da ordem de estraticao social: a dimenso econmica, a relacional e a normativa (Lockwood et al., 1969; ver tambm Lockwood, [1958] 1989). Para uma descrio mais detalhada dos contornos do programa de pesquisa proposto pelos autores associados a essa perspectiva, ver Goldthorpe e Marshall ([1992] 1997). Os intermedirios culturais so aqueles que atuam especialmente nas prosses de apresentao e representao (publicitrios, especialistas em relaes pblicas, moda e decorao) e nas prosses dedicadas venda de bens e servios simblicos (conselheiros conjugais, dietticos, apresentadores de rdio e TV etc.) (Bourdieu, 2008).

10 Esse argumento qualica a tese frequentemente associada emergncia do onvoro cultural acerca da perda de relevncia do gosto para a demarcao de fronteiras entre os agentes sociais. Para uma reviso desse debate, ver Peterson (2005). 11 A localidade de residncia do indivduo (e suas propriedades relacionais, como o grau de proximidade em relao aos principais centros urbanos) um dos fatores determinantes das variaes nas escolhas dos agentes, uma vez que a prtica se tomarmos os argumentos de Bourdieu o produto do encontro entre disposies incorporadas e possibilidades objetivas. Por isso, muito provvel que a enorme diversidade regional na oferta de bens culturais e de outros tipos esteja associada a variaes nas prticas dos agentes. 12 Para uma explicao sobre os critrios de reteno e interpretao dos eixos, ver Le Roux e Rouanet (2004, p. 49). 13 Na maior parte dos estudos de estraticao social, a posse de veculos ou de imveis interpretada como um indicador de patrimnio (portanto, de acumula-

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19 Outros aspectos do consumo de um bem cultural, como o gosto e o conhecimento sobre o campo da produo (ex.: campo da arte), podem ser ainda mais distintivos do que o aspecto da participao ou engajamento. Entre outros, ver Bourdieu (2008), Bennett et al. (2009) e Warde, Martens e Olsen (1999). 20 Se os dados permitissem diferenciar o gosto por diferentes tipos de programa de TV ou por diferentes estilos de msica ou de lme, poderamos captar mais claramente a idade como um princpio conformador das prticas sociais. 21 De forma a tentar captar a provvel diferenciao entre os ocupantes da categoria administradores segundo a hierarquia ocupacional e o tamanho da organizao, proponho uma distino entre os que possuem, pelo menos, ensino superior e tm renda do trabalho acima de 10 salrios-mnimos e os que possuem escolaridade at o ensino mdio e renda inferior quela. Pelo fato de utilizar uma amostra relativamente pequena, a desagregao resultou em categorias com nmero reduzido de ocupantes. 22 provvel que isso reita a diculdade em homogeneizar as categorias de empregadores e administradores em termos das propriedades que os caracterizam e os distinguem das demais categorias. 23 Obviamente, a elite est ausente desse esquema devido diculdade de capt-la em pesquisas quantitativas por amostragem. 24 De fato, as classes sociais so, em um primeiro momento, posies no espao social construdo segundo suas propriedades atuantes (porque permitem aos agentes exercerem poder sobre outros). Esta pesquisa dadas as limitaes j mencionadas permitiu captar uma das propriedades do espao social, qual seja o volume de capital econmico e cultural. Por isso, os agregados ocupacionais podem ser vistos como indicadores das localizaes relativas no espao social, pois as ocupaes geralmente indicam sobretudo em sociedades capitalistas a participao relativa dos agentes na apropriao de capital econmico e cultural. 25 De fato, muito provvel que eixos adicionais (reveladores das propriedades atuantes) que distinguem as classes e suas fraes possam ser identicados com base em dados acerca do gosto por determinados bens, marcas etc. 26 Devido ao tamanho da amostra, emprego quatro categorias de mobilidade social: trajetria ascendente que cruza a fronteira entre trabalho manual e no manual (includos aqui os empregadores), trajetria de reproduo no trabalho no manual, trajetria de reprodu-

o material) e do uxo de renda ao longo da vida, que um fator determinante das chances de vida dos indivduos e famlias. Ao mesmo tempo, isso pode ser tomado como um ndice de consumo, que permite identicar um determinado sistema de escolhas constitutivo de um estilo de vida. Quer dizer, o modo de utilizao no esgota o uso social que se faz do bem: assim, um veculo de determinada marca, tipo, tamanho, cor, preo etc. frequentemente a materializao de um determinado gosto que o princpio de inmeras outras escolhas. De forma similar, a posse de residncias mais amplas (uma das modalidades aqui utilizadas na ausncia de dados quantitativos e qualitativos mais detalhados) pode ser entendida como um indicador de bem-estar material e, tambm, como condio para a materializao de um conjunto de escolhas, desde a moblia at a arte, que expressam e legitimam um determinado gosto e estilo de vida. Obviamente, os dados aqui no nos permitem vericar esses argumentos de forma mais aprofundada. 14 Pensemos nos inmeros usos sociais ou modos de apropriao do carro. 15 As posies relativas das modalidades mencionadas provavelmente indica que a reivindicao de autonomia de gnero est baseada em forte desigualdade de classe (agradeo a um leitor annimo por este comentrio). 16 Tais modalidades so chamadas de ativas, pois so elas as consideradas pela ACM para a construo do espao de correspondncias e para a denio das posies relativas das modalidades. 17 As categorias de classe so derivadas de agregados ocupacionais. Devido ao tamanho relativamente pequeno da amostra, distinguem-se cinco agregados ocupacionais ou posies de classe: prossionais (entre os quais esto includos professores universitrios, ocupantes de posies hierrquicas elevadas com ensino superior e empregadores em prosses credenciadas com 1 ou 2 empregados), empregadores (com qualquer nmero de empregados, exceto os includos na categoria anterior), trabalhadores no manuais de rotina (entre os quais se incluem professores, tcnicos e administradores sem ensino superior), trabalhadores manuais (em ocupaes que exigem maior ou menor qualicao e de diferente status empregatcio). Por representarem uma frao pouco relevante da populao empregada na Regio Metropolitana de Belo Horizonte, os trabalhadores agrcolas foram includos nessa ltima categoria. 18 A investigao dos campos de produo essencial para revelar as possibilidades de materializao das disposies e do gosto nos traos distintivos dos estilos de vida.

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o no trabalho manual e trajetria descendente que cruza a fronteira entre trabalho manual e no manual.

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Classes e prticas sociais

Apndice
Foram considerados 894 casos para anlise das modalidades ativas, eliminando aqueles em que havia uma ou mais respostas inexistentes. No caso das

201
modalidades suplementares (que no so includas para determinar as distncias relativas entre as modalidades ativas e os eixos que as separam), foram excludas da representao grca as categorias de resposta inexistente.

Tabela 1 Frequncia das Modalidades Suplementares

Categorias Sexo do entrevistado
Homem Mulher 438 456 205 223 333 133 313 579 39 129 340 46 26 8 28 89 111 136 7 38 110 346 208 49,0 51,0 22,9 24,9 37,3 14,9 35,1 64,8 4,4 14,4 38 5,1 2,9 0,8 3,1 9,9 12,4 15,3 0,8 4,3 12,3 38,7 23,2

Faixa de Idade do Entrevistado

18 a 24 25 a 35 36 a 55 55 ou mais

Raa/Cor do Entrevistado
Branco No branco

Esquema de Posies de Classe (agregado)

PROF (prossionais) TNMR (trabalhadores no manuais de rotina) TM (trabalhadores manuais) EMP (empregadores)

Esquema de Posies de Classe (desagregado)

PRF (prossionais) adm> (administradores com escolaridade superior e renda familiar acima de 10 sm) adm< (administradores com escolaridade e renda inferiores aos valores acima) tnr (trabalhadores no manuais de rotina) Tmq (trabalhadores manuais qualicados) Tmnq (trabalhadores manuais no qualicados) emp>10 (empregados com mais de dez empregados) emp<10 (empregadores com menos de dez empregados) cp.urb (trabalhadores urbanos por conta prpria)

Escolaridade do Entrevistado e do Pai

FI (fundamental incompleto) FC (fundamental completo)

202
MC (mdio completo) SUP (superior)

REVISTA BRASILEIRA DE CINCIAS SOCIAIS - VOL. 28 N 81

231 79 342 243 65 53 41 46 88 519 53 13 64 223 114 51 52 44 105 215 44 25,8 8,8 38,2 27,2 7,3 5,9 4,6 5,1 9,8 58,0 5,9 1,5 7,1 24,9 12,7 5,7 5,9 4,9 11,7 24,0 5,0

PI pai (primrio incompleto pai) PC pai (primrio completo pai) GC pai (ginsio completo pai) CC pai (colegial completo pai) SC pai (superior completo pai)

Esquema de Posies de Classe do Pai

PROF pai (prossionais) TNMR pai (trabalhadores no manuais de rotina) TM pai (trabalhadores manuais) EMP pai (empregadores)

Renda Familiar per capita

At meio salrio-mnimo per capita De meio a um salrio-mnimo per capita De um a dois salrios-mnimos per capita De dois a trs salrios-mnimos per capita De trs a cinco salrios-mnimos per capita Mais de cinco salrios-mnimos per capita

Esquema de Posies de Mobilidade Social

No manual rep (reproduo em categoria no manual) No manual asc (trajetria ascendente de posio manual para no manual) Manual rep (reproduo na categoria manual) Manual ds (trajetria descendente de categoria no manual para manual)

Nota: Qualquer discrepncia nas distribuies das categorias ocupacionais entre os esquemas resulta da inexistncia de informaes necessrias para a recodicao das categorias de um esquema para outro.

Classes e prticas sociais

Figura 1

203

Resultados da ACM: Eixo 1 versus Eixo 2, Exibindo as Modalidades que Contribuem para o Eixo 1
Eixo 2
praas+

0,4
comp obed+ int <7como deter mulher carro cinema rest le.pol esporte jornal conv.pol praas leitura amigos festas inao cacho rest+

cacho+ le.pol+ conv.pol+ esporte++ trab deter+ leitura++ >7como int+ comp+ emp.dom carro++ cinema++ part.pol rest++ jornal++ obed

Eixo 1

0,4

0,8

0,5

0,5

1,0

1,5

Nota: O tamanho dos pontos proporcional contribuio da modalidade para o Eixo 1.

Legenda: Cinema++: vai frequentemente ao cinema ou ao teatro; Emp.dom: presena de empregada que cuida das tarefas domsticas; Int+: possui internet banda larga; Jornal++: l frequentemente o jornal; Rest++: vai frequentemente a restaurantes ou bares; >7como: posse de residncia com oito a quinze cmodos; Esporte++: pratica frequentemente atividades esportivas ou exerccios fsicos; Obed-: no considera obedincia uma qualidade importante nas crianas; Part.pol: considera que o aumento da participao poltica a questo poltica mais relevante; Cinema+: vai ao cinema ou ao teatro com alguma frequncia; Le.pol+: l sobre poltica frequentemente; Conv.pol: conversa sobre poltica frequentemente; Praa+: vai a praas com alguma frequncia; Trab-: trabalhar menos importante para melhor qualidade de vida; Festa-: no frequenta festas ou vai raramente; Amigos-: no vai casa de amigos ou vai raramente; Leitura-: no se engaja em atividades de leitura ou faz raramente; Praa-:

no frequenta praas ou vai raramente; Rest-: no frequenta restaurante ou vai raramente; Jornal-: no l jornal ou l raramente; Cinema-: no frequenta cinema ou teatro ou vai raramente; Esporte-: no pratica esportes ou exerccios ou faz raramente; Le.pol-/conv.pol-: no l ou conversa sobre poltica ou faz raramente; Deter-: no considera a determinao uma qualidade importante para as crianas; Obed+: considera a obedincia uma qualidade importante para as crianas; <7como: posse de residncias com, no mximo, sete cmodos; Comp-: ausncia de computador na residncia; int-: no possui internet banda larga; Carro-: ausncia de veculo prprio; Inao: considera a inao a questo poltica mais importante.

204

REVISTA BRASILEIRA DE CINCIAS SOCIAIS - VOL. 28 N 81

Figura 2 Resultados da ACM: Eixo 1 versus Eixo 2, Exibindo as Modalidades que Contribuem para o Eixo 2
Eixo 2 0,4
obed+ comp <7como radio+++ inde igreja+++ leitura+ praas++ praas+ cacho+ le.pol+

jornal+ vizinho+ festas+++ amigos

conv.pol+

0
le.pol jornal esporte praas radio vizinho obed

Eixo 1

-0,4

conv.pol leitura amigos festas

>7como

igreja inde+

comp+

-0,8

-0,5

0,5

1,0

1,5

Nota: O tamanho dos pontos proporcional contribuio da modalidade para o Eixo 2.

Legenda: Radio++: ouve rdio por algumas horas diariamente; Praas++: vai a praas com bastante frequncia; Praa+: vai a praas com alguma frequncia; Jornal+: l jornal com alguma frequncia; Festas++: vai a festas com bastante frequncia; Cacho+: vai a cachoeiras com alguma frequncia; Amigos+: vai a casa de amigos com alguma frequncia; Leitura+: l livros ou revistas com alguma frequncia; Inde-: no considera a independncia uma qualidade importante para as crianas; Radio-: no ouve rdio; Vizinho+: possui amigos na vizinhana; Amigos+: frequenta a casa de amigos; Vizi-: raramente pede favores a vizinhos; Comp-: no possui computador em casa; Igreja++: vai frequentemente igreja; Vizi+: pede favores frequentemente aos vizinhos; Cacho+: vai a cachoeiras com alguma frequncia; Igreja-: no vai a igrejas ou vai raramente; Esporte-: no pratica esportes ou pratica raramente; Festas-: no frequenta festas ou frequenta raramente; Amigos-: no frequenta a casa de amigos ou frequenta raramente; Radio-: ouve

rdio com pouca frequncia; Praa-: no frequenta praas ou frequenta raramente; Jornal-: no l jornal ou l raramente; Vizinho-: no possui amigos na vizinhana; Inde+: valoriza a independncia como qualidade das crianas. >7como: possui residncia com mais de sete cmodos; Comp+: possui computador em casa.

Classes e prticas sociais

Figura 3 Sobreposio das Modalidades Suplementares de Renda, Escolaridade, Agregados Ocupacionais, Sexo e Raa sobre o Espao de Correspondncias (Eixo 1)
Eixo 2 1 1
18 a 24

205
Figura 4 Sobreposio das Modalidades de Idade sobre o Espao de Correspondncias (Eixo 2)
Eixo 2

FC

no branco TM homemTNM MC 1/2sm 12sm

FI

Eixo 1

25 a 35

branco 23sm mulher

EMP 35sm

Eixo 1

36 a 55 55 ou mais

>1/2sm

+5sm
SUP PRF

-1

-1

-2

-2

-1,50

-0,75

0,75

1,50

2,25

-1,50

0,75

0,75

1,50

2,25

Nota: As categorias de raa (branco e no branco) foram obtidas a partir da cor da pele atribuda ao entrevistado. Brancos e amarelos foram includos na categoria mais geral branco. Todas as demais categorias foram includas sob a categoria mais geral no branco.

Legenda: PFR: prossionais; EMP: empregadores; TNM: trabalhadores no manuais; TM: trabalhadores manuais; FI: ensino fundamental incompleto; FC: ensino fundamental completo; MC: ensino mdio completo; SUP: ensino superior completo; >1/2sm: renda familiar per capita de at meio salrio-mnimo; 1/2-1sm: renda familiar per capita de a 1 sm; 1-2sm: renda familiar per capita de 1 a 2 salrios-mnimos; 2-3sm: renda familiar per capita de 2 a 3 salrios-mnimos; 3-5sm: renda familiar per capita de 3 a 5 salrios-mnimos; +5sm: renda familiar per capita superior a cinco salrios-mnimos.

As Figuras 5 a 13 representam elipses de concentrao das categorias ocupacionais. Os pontos em destaque situam os indivduos que ocupam tais categorias no espao de correspondncias. Qualquer discrepncia entre o nmero de pontos e as distribuies apresentadas na tabela anterior resulta do ajuste ao peso dos casos. As Figuras 14 a 16 representam as elipses das categorias de mobilidade social, respectivamentereproduo em posio de trabalhador no manual, reproduo em posio de trabalhador manual e trajetria descendente para posio de trabalhador manual. Os pontos em destaque situam os indivduos que ocupam tais categorias no espao de correspondncias.

206

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Figuras 5 e 6 Prossionais e Administradores (com renda e escolaridades elevadas)
Eixo 2

0,4

0
prf

Eixo 1

-0,4

-0,8

-0,4

0,4

0,8

Eixo 2

0,4

Eixo 1

adm

-0,4

-0,8

-0,4

0,4

0,8

Classes e prticas sociais

Figuras 7 e 8 Empregadores com Dez Empregados ou mais e Trabalhadores no Manuais de Rotina
Eixo 2

207

0,4

0
emp>10

Eixo 1

-0,4

-0,8

-0,4

0,4

0,8

Eixo 2

0,4

tnr

Eixo 1

-0,4

-0,8

-0,4

0,4

0,8

208

REVISTA BRASILEIRA DE CINCIAS SOCIAIS - VOL. 28 N 81

Figuras 9 e 10 Administradores (com renda e escolaridade inferiores) e Empregadores com Menos de Dez Empregados
Eixo 2

0,4

0
adm<

Eixo 1

-0,4

-0,8

-0,4

0,4

0,8

Eixo 2

0,4

0
emp<10

Eixo 1

-0,4

-0,8

-0,4

0,4

0,8

Classes e prticas sociais

Figuras 11 e 12 Trabalhadores Manuais Qualicados e No Qualicados
Eixo 2

209

0,4

tmq

Eixo 1

-0,4

-0,8

-0,4

0,4

0,8

Eixo 2

0,4

tmnq

Eixo 1

-0,4

-0,8

-0,4

0,4

0,8

210

REVISTA BRASILEIRA DE CINCIAS SOCIAIS - VOL. 28 N 81

Figura 13 Trabalhadores Urbanos por Conta Prpria
Eixo 2

0,4

cp.urb

Eixo 1

-0,4

-0,8

-0,4

0,4

0,8

Figura 14
Eixo 2

0,4

0
no-manual rep

Eixo 1

-0,4

-0,8

-0,4

0,4

0,8

Nota: os pontos representam a categoria de indivduos que permaneceram na posio de trabalhador no manual (considerando a posio do pai).

Classes e prticas sociais

Figura 15
Eixo 2

211

0,4

manual rep

Eixo 1

-0,4

-0,8

-0,4

0,4

0,8

Nota: os pontos representam a categoria de indivduos que permaneceram na posio de trabalhador manual (considerando a posio do pai)

Figura 16
Eixo 2

0,4

manual des

Eixo 1

-0,4

-0,8

-0,4

0,4

0,8

Nota: os pontos representam a categoria de indivduos que so trabalhadores manuais e cujos pais foram trabalhadores no manuais

258
CLASSES E PRTIcAS SOcIAIS

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SOCIAL CLASSES AND SOCIAL PRACTICES Edison Ricardo Emiliano Bertoncelo CLASSES ET PRATIQUES SOCIALES Edison Ricardo Emiliano Bertoncelo Mots-cls: Classe; Collectivit; Style de vie; Culture; Sociabilit. Cet article a pour but principal de traiter un dilemme interprtatif dans le domaine de lanalyse de classe et, plus gnralement, dans les sciences sociales : lanalyse de classes est-elle utile pour rechercher les modles de sociabilit quotidiens? Est-il possible de connecter classe et statut? Pour cela, larticle propose initialement une brve incursion par la littrature sociologique actuelle pour dcrire les contours de ces dbats. Ensuite, larticle produit une tude empirique qui tente dclairer des aspects du rapport entre classes et pratiques sociales. Lhypothse principale est que la classe dtermine activement les modles de sociabilit quotidienne et la formation des styles de vie.

Edison Ricardo Emiliano Bertoncelo Palavras-chave: classe, coletividade, estilo de vida, cultura. Este artigo tem como principal objetivo lidar com um dilema interpretativo no campo da anlise de classe e nas cincias sociais mais amplamente: a anlise de classes til para investigar os padres de sociabilidade cotidiana? possvel conectar classe e status? Para tanto, inicialmente o artigo faz uma breve incurso pela literatura sociolgica atual para descrever os contornos desses debates. Depois, o artigo produz um estudo emprico que tenta iluminar aspectos da relao entre classes e prticas sociais. A hiptese principal que a classe conforma ativamente os padres de sociabilidade cotidiana e a formao de estilos de vida. Keywords: Class; Collectivity; Lifestyle; Culture; Sociability. This article has as its main goal to deal with an interpretative dilemma in the eld of class analysis and, more broadly, in the social sciences as a whole: is class analysis useful to the investigation of the ordinary patterns of sociability? Is it possible to connect class and status? Initially, the article proceeds to a brief discussion of the sociological literature aiming at describing the broad contours of such debates. Then, it produces an empirical study in order to illuminate aspects of the relationship between classes and social practices. The main hypothesis is that class effectively shapes the patterns of usual sociability and the formation of lifestyles.