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IbnUmar a voqu dans un hadith quil existe deux rakats sunna faire chez soi aprs la prire du vendredi. Abu Hurayra rapporte un hadith qui raconte que le Prophte (sws) a dit que celui qui a pri le joumoua, quil prie aprs 4 rakats deux par deux. ce sujet il y a une divergence entre les Savants : Souheib a dit : si quelque chose ta prcipite alors prie 2 rakats la mosque et 2 rakats quand tu reviens chez toi . Abdallah ibn Umar allait directement chez lui aprs que le jumua soit fini et il priait 2 rakats. Maintenant quelle est la meilleure chose faire : prier 4 rakats la mosque ou 2 rakats la maison ?
Ibn Qayyim rapporte que son Cheikh Ibn taymiyya a dit : sil prie la mosque, il prie alors 4 rakats et sil na pas le temps, il prie alors 2 rakats chez lui . Limam Saani dit : Le meilleur est de faire 4 rakats la mosque car le Prophte sws a ordonner de les faire (hadith cit prcdemment). Par contre pour les 2 rakats quil sws a fait chez lui ce sont les gens qui lont vu faire et ce nest pas lui qui a ordonner de les faire. Donc la parole que le Prophte sws a ordonne la nation est de faire 4 rakats la mosque, elle est prdominante par rapport aux 2 rakats la maison. ( Ibn Baz etc ). Donc le mieux est de faire 4 rakats la mosque et le minimum est de faire 2 rakats la maison.
Il existe une rgle : Si une preuve suppose une chose et elle suppose une autre chose, on lannule ou bien on lexplique. On prend la supposition qui est adquate et conforme avec lorigine quon a, cest que mme si tu arrives et que limam fait le discours comme le Prophte sws l a dit explicitement, tu fais 2 rakats ( cest le droit dAllah).
Le fait de parler ou de changer de place entre les prires obligatoires et les rawatibes :
Nous devons faire cela pour montrer que ce nest pas un rajout la prire obligatoire. Cest pour cela que le Prophte sws a dit lorsquil sws a vu un homme faire les 2 rakats sunna juste aprs le Fajr sans changer de place : tu fais deux fois le Soubh ? Mouawiya a dit a Said : si tu pries le jumua, ne fait pas une prire tout de suite aprs jusqu ce que tu parles et que tu sortes de la mosque car le Prophte sws nous a ordonn ceci. Il faut donc bien faire la diffrence entre les prires obligatoires et surrogatoires. Un jour, le Prophte sallallahu alayhi wa salam a fait la prire de lasr, ensuite un homme sest lev et a pri tout de suite aprs. Umar (rda) la vu et lui a dit assied toi ! les gens du Livre sont partis leur perte car il ny avait pas de coupure entre leurs prires et le Prophte sallallahu alayhi wa salam a dit : cest bien Umar ! . Cheikh ibn Baz a dit : La sagesse dans cela, cest le fait que si tu la fait automatiquement aprs, ceci te fait croire quelle est attache, que tu es oblig de la faire aprs. Et cela est valable pour la prire du vendredi ou autre chose. Par contre si la personne fait le rappel aprs la prire tel que demand 3 fois pardon, dire subhanallah etc, ou bien il sort de la mosque, ou il parle avec un ami, il peut donc pri aprs. L imam Saani a dit : Les Savants ont conseill de changer de place aprs la prire obligatoire pour faire les sunnas et le mieux cest de les faire la maison et sil ne peut pas quil change de place dans la mosque et il est bien que tu bouges aprs chaque 2 rakats dans la mosque car chaque endroit va tmoigner pour lindividu que se soit dans le bien ou dans le mal.
Le Prophte sallallahu alayhi wa salam lui a reproch cela car il allait commenc la prire obligatoire. Quand liqama est fait, la personne doit faire la prire avec le groupe. Il na pas le droit de faire une prire surrogatoire que cela soit lintrieur de la mosque ou lextrieur. La sagesse de tout cela cest que tu fasses la prire en groupe en faisant le premier takbir avec limam ainsi que les inclinaisons etc, et il est interdit de diverger avec limam, tu dois le suivre.
Mais cet avis nest pas bon, dans le hadith le Prophte sallallahu alayhi wa salam na pas dit pour celui qui a commenc avant ou aprs. La parole des Savants qui disent darrter la prire est plus forte car les hadith sont clairs et vidents. Dans le sahih de Muslim, le Prophte sallallahu alayhi wa salam a vu un homme la prire du soubh qui a commenc une prire alors que le
mouazzine a commenc faire liqama, alors le Prophte sallallahu alayhi wa salam lui a dit : est-ce que le soubh cest 4 rakats ? . Cette personne avait commenc une prire et a voulu la finir, et le Prophte sallallahu alayhi wa salam la blm. Donc si liqama est fait, il faut arrter la prire et les Savants ont dtaill : Cheikh ibn Baz a dit : le verset les croyants pas vaines vos uvres est gnral. Par contre le hadith est spcifique sur une chose bien prcise et il prend le dessus sur le ct gnral du verset. Cest--dire, on lit le verset et on leur dit, vous avez raison, mais il y a un hadith qui vient spcifi que si liqama est fait vous navez pas le droit de faire des surrogatoires. Ceci est une rgle dans le oussoul. Certains Savants ont dit sil a dpass la 2me inclinaison, il finit sa prire. Ils ont dit cela car le Prophte sallallahu alayhi wa salam a dit : Celui qui a russi avoir 1 rakat du asr avant que le couch du soleil a lieu, il y a une asr. Mais il faut que la personne finisse sa prire avec le takbir al ihram de limam parce que le mrite du 1er takbir est meilleur que de finir sa prire surrogatoire.
pas t raconte par tout le monde et limam Nawawi dit que cette parole est faible. Ce qui apparat le plus vident cest de faire le salam, ainsi Allah exalt soitIl- donne la rcompense (mme si la prire nest pas termine). Mais, il ny a pas de mal abandonner la prire avec lintention car les deux groupes se base sur la sunna.
Limam Nawawi a dit : Les Savants ont recommand de faire les prires surrogatoires en voyage .