La Physio G No Monie 00 Lava

AriRAAA/lAAAAAAAAAAAAAAr,
LAIATER
LA PHYSIOGNOMONIE
L'ART DE
CONNAITRE LES HOMMES

LEIR l'DYSlONOMIE
D'APlliS LES TKAITS DE
ECRS KAPPORTS AVEC LES DIVERS ANIUAUX, LEURS PENCHANTS, ETC.
ILLUSTRI-E DE 750 FIGUIS
ET D'UN MAGlIFIQUE POBTHi%IT GRAWE SUR ACIER

TRADICTION >01VELLE
Par h.
BACHARAGH
PBKCniiK
Professeur d'alleiand aux feolesroyahs des Ponts-il-Gli5U5s6stl des Mines et au Collge roy?! Bourbon
D'UNE NTIGE PAR
A.
D ALBANS
PUBLI PAR GUSTAVI: HAVARB

24, RUE DKS
MATHURINS- SAINT-JACQUES
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fr;
UUlfUUUlAJUUUl/ij UL/UUU JUUiJUUlJu
-,
yi
A.CAILLAUD,
l!ipr:;iieur!jljraire
LA ROCHLI,r.
LAVAT ER.
LA PHYSIOGNOMONIR.
Paris,
Typ.
Lscrampe
it Comp., rue Damieiie, 2.
L AVAT E R
LA PHYSIOGNOMOÎE
ou
LMRT DE CONNAITRE
D'APRS LES TRAITS DE LEDR
LES
HOMMES
PIIYSMMIE
ILLUSTRE DE
ET
D'U\' .tlAGKIFIQUE
730
GRAVURES
PORTRAIT diRAVK MUR tCIER
Traduction nouvelle
PAK
et
H.
BACHARACII
Professeur d'allenidiid aux Fcoles royales des Ponts -el-Cliausscs et des Mines
au College royal de Bourbon
l'IlKCtPtK
D l\E \OTICE PAK
A.
D ALBA M ES
-^^îmt
PARIS
PUBLI PAR GUSTAVE HAVAKD
i,
HUE DES M.VTHURINS SAINT-JACQUES.
iJ7XXLJUi
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in
2010 with funding from

University of
Ottawa
http://www.archive.org/details/laphysiognomonieOOIava
NOTICE SUR LAVER.
L'homme
hgne
qui
fait l'objet
de cette courte esquisse est un
homme
part et hors
la fois; part, parce qu'il a fait
une uvre
nulle autre pareille;
hors
ligne, parce qu'il a trait cette

lui,
uvre avec gnie. Beaucoup d'autres avant

soit
soit
dans l'antiquit grecque,
dans l'antiquit romaine,
soit
dans des
temps moins
leur sujet,
reculs, s'taient occups de
physiognomonie, mais sans s'attacher
mais sans approfondir
la
matire au point de l'riger
comme
lui
en une science qui prendra son rang, quoique peu cultive, non pas parce qu'on en nie
la vrit,
mais parce qu'elle exige une sagacit rare, une observation

,
pousse jusque dans les plus petits dtails
une persvrance soutenue dans
l'examen de l'homme physique, examen d'o dcoulent tant de consquences

morales.
Cet liomme-l, c'est Jean-Gaspard

bre 1741
,
Lavater, n
Zurich
le
15 novemet
l'un des
hommes
les plus
remarquables de l'Helvtie,
sicle.
sans con-
tredit le plus saillant
de sa patrie au dix-huitime
VI
NUT ICE
La
[l'cocit
de
l'espi'it
et
du gnie n'a point us
sa jeunesse; rien
en
lui
n'annonait ee qu'il dt tre un jour.
Appel
remplir
<les
fonctions ecclsiastiques,
il fit
des tudes en thologie.
Quoique n dans
les
la religion
rforme,
il
adopta
le
christianisme. Peut-tre que

la
pompes
(lu
(pie l'on
y dploie souriaient plus son imagination que
simresta
plicit
fidle.
culle de ses pres, auquel cependant,
on l'assure, son cur
Sous une modestie digne en tout point du

vater cachait une
culte
dans lequel
il
est n,
La-
me
ardente, un cur passionn, qualits sans lesquelles
l'homme
n'est jamais complet, lors
mme
que sous plus d'un rapport

venir.
J.
il
fixe
l'attention de ses
contemporains
et des sicles
Dispos ainsi, Lavater s'empara des crits de

siade de Klopstock.
J.
Rousseau
et
de
il
la
Mes-
Dans
le
premier de ces deux grands
hommes
trouva
de quoi alimenter son
me
et
son cur, qui tous deux s'ouvrirent sans rserve
aux impressions
ailes
ineffiiables qu'il laisse et

fit
dans l'me
et
il
dans
le
le
cur. Gnie aux
de feu, Rousseau
ici
plus que sduire Lavater,
pntra de son entra-
nante loquence,
brlante jusqu' faire crier merci son lecteur, l anget
liqucment persuasive, douce

dlicieuse volupt.
tendre jusqu' faire fondre
le
cur de
la
plus
Dans
le
second
il
trouva
cet
le
grandiose que recherchait sa jeune imagination.

anglais, et sur
a
Form
sur Milton,
Homre
Young aux pages sombres

la
et
imprgnes de pleurs, Klopstock

(pie
rpandu dans
lit
Messiade toute
la
grandeur
comporlait un
le!
sujet.
Lorsqu'on
ce
pome, pour
se servir de la belle
expression de
lieu
madame
de Stal, on croit entrer dans un vaste temple au mifait
duquel un orgue se
(otites les
entendre.
Comme
le
gnie produit
les
mmes
effets
sur
mes organises pour l'apprcier
et le sentir,
Lavater dut prou
ver les
les
mmes
impressions; son esprit dut grandir et s'lever
mesure que
la
(ahliMux se droulaient ses regards avec celte sublimit que
posie
seule sail rouver et dont elle seule sait revtir ce qu'elle enflinte.
i*lein
des nobles mditations qui furent
le
rsultat d'aussi fructueuses lec-
tures, le
cur de Lavater
faisait clia({ue
jour une ample moisson d'ides qu'il
mrissait sous l'influence des deux astres objet de sa prdilection, objet de
son plus cher amour!
La source
laipielle
s'abreuve un
homme
la
l'ge
o son sang circule impla
luensement dans tout son tre dcide

iialure
plupart du temps de son avenir, de
de son talent
et
de
la
manii-e d'envisager toute chose.
La premire
SUR LAVATEU.
circonstance grave qui se prsente est celle qui dessine
le
vu
caractre.
Un
bailli
de Zurich opprime
Lavater,
le
la
population
il
veut qu'elle essuie ses vexations et se taise.
le
cur
plein d'ides gnreuses, de cet lan sublime qui ne mesure \ms

franchit, lance contre l'insultant bailli
fier
danger mais
le
un nergique
et fou-
droyant pamphlet. Le jeune philosophe,

et
de son attaque, regarde en face
de sang-froid
la
lche menace du plus fort. Mais la tendresse d'une mre qui

fds,
trend)lait
pour son enfant, mais l'amour d'un pre qui craignait pour son
la
prennent
prudence pour conseillre. Aussi
firent-ils disparatre, cette

et
tcndie
,
mre
et ce
bon pre
,
leur
fils
chri.
Accompagn de Hess
lui
de Fuessli
l'un
([iii
philosophe
l'autre
peintre clbre souvent cit par

la terre
dans Touvragc
il
fait sa gloire,
Lavater abandonne
de la patrie, et dj
est
en Prusse,
Berlin; Sjdzer et Spulding, pasteur et thologien, remplis d'une modration sage

et rserve, font l'accueil le plus tlalteur
nos
trois
voyageurs. Lavater n'avait

11
alors (pie
22
ans. Mais cet exil ne fut ([ue de courte dure.

et
rtvint dans sa
chre Helvtie, o ses dbuts littraires

le taire connatre.
philosophiques ne tardrent pas
Dans
sa vingt-sixime anne,
en 17G7,
\
il
publia les Chan-
sons suisses^ Sclnceizcrlieder, et un an plus lard les

trois
ers
sur Elernil.
De
ces
productions, les chansons suisses ont seules marqu fortement
leui' j)as-
sage.
La Suisse en
est fire. Elles ont

le
une popularit qui
est le plus
rare
le
tous les succs et peut-tre

river,
il
plus
difiieile
obtenir, en ce sens cpie pour y ar-
faut connatre assez fond le caractre national

lui
pour
il
faire vibrer
le
cur humain en
parlant
le
langage
le {)lus
juste auquel
est
permis
l'art
d'atteindre. Aussi les chansons de Lavater sont-elles dans la
bouche des ptres

Tyrte et l'Ana-
de
Ih
Suisse, connue celles de notre Branger, tour tour

le
le
cron de nos jours, sont chantes par
peuple franais, soit dans ses
moments
de douces joies, soit lorsque

laver.
la
patrie est offense et qu'elle a des affronts
Suivre pas
c'est
lui
[)as
Lavater dans toutes
les
productions sorties de sa plume,

;
une tche que nous n'entreprendrons pas

le
les quelijues
mots que nous
consacrons en forme d'hommage ne nous

qu'il
fit
permettent gure. Contentons,
nous seulement de dire
une nouvelle Messiade

le
Joseph Arimalhiej
autre
pome dont
le
genre appartient l'pope,
Cur Immatn,
pome en
Bible ainsi
six chants; qu'il a
mis en vers
les faits les plus saillants qu'offre la

le
que
les
Actes des Aptres; qu'il j)ublia des cantiques sacrs dont
succs dure
([u'il
toujours en Suisse et qui ne sont pas moins recherchs que ses chansons;
((tinpos (les odes sacres, des prires et {\es
maximes; des drames, des po-
vm
pes religieuses et des sermons
gine del religion chrtienne
; ;
NOTICE
un
livre asctique
;
un
trait sur la divine ori-
des sermons sur
le livre
de Jonas, l'existence du
;
diable, le suicide; des mditations sur les vanglistes
Ponce Pilale
Biblio-
thque mensuelle,
sermons prches Brenne
et
Copenhague. Tous
lui
ces ouvra-
ges et bien d'autres encore, puisque l'on en compte dans

prs de 150, ont vu
le
auteur allemand
jour. Mais,
indpendamment de
cette
nombreuse no-
menclature
il
a laiss quantit d'ouvrages manuscrits sur diffrents sujets.
Les
tions,
titres
que nous venons d'crire ne sont sans doute que de simples indicails
mais
prouvent au moins une tonnante varit dans
le talent,
puisque
les sujets
eux-mmes prsentent peu ou pas de rapports

et l'ge
entre eux.
;
En 1769,
puis
il
de 28 ans,
il
devint diacre de
fit
la
maison des orphelins
fut pasteur
de Saint-Pierre et
C'est aussi cette
partie des
membres du
Consistoire su-
prme de Zurich,
Parmi
les
poque
qu'il se maria.
il
nombreuses
avec
relations qu'avait Lavater,
ne faut pas omettre cel-
les qu'il eut
Mesmer le magntiseur
,
et le clbre Cagliostro, qui,
du
reste,
devaient tre tous deux
mais principalement ce dernier,
l'objet
de
la
plus
l'in-
vive curiosit pour Lavater. Mais Cagliostro, beaucoup plus

trigue que dans
la
consomm dans
science, ne se laissa pas pntrer, afin de tcher de n'en paratre
que plus profond aux yeux de Lavater; mais celui-ci, avec cette finesse d'esprit,
ce tact
si
dli qui le distinguent, ne dut pas le quitter sans tre fix son gard.
Avant d'en venir

sons-en avec
dire que
la
l'uvre qui fonde jamais la gloire de notre auteur, finis-
partie
purement biographique qui

il
le
concerne
c'est assez
nous voulons raconter comment
termina
sa carrire,
quelque pni;
ble que soit pour nous l'vnement doublement triste qui fut cause de sa mort
oui,
doublement
triste
puisque
c'est
un Franais qui
dans un moment
d'exaspration, ou plutt d'garement, ou, disons mieux encore, un Franais

induit en erreur, qui abrgea sa vie. Mais soyons court
faut savoir l'abrger.
:
ce qui saigne le
cur
il
En 1779, un
le
soldat franais est bless en Suisse. Lavater lui porte secours,

il
soigne,
le
panse avec un empressement n des sentiments humains dont

l'gard de tous les
tait
anim
pour
hommes
les
qu'il regardait
comme
des frres
car,
lui, les frontires (jui
sparent
oii
nations sont l'uvre de

tait
le
l'homme
el
non de Dieu. Au moment

reuse et
oii
mme
Lavater
heureux de son action gn-
sans doute
le
soldat franais allait
combler de bndictions, nu
amas de populace en fureur

p0|iul;i('(' l'crnnn.'il
se (Wv'v^r vers le bless cl celui qui le panse. Cette

raiê
(ju'il
Lnvnter. Klle crie avec
iM'st (piii aisl<)cr;ile.
SUR LAVATER.
Le
soldat, ce
ix
mot, ne voit plus qu'un ennemi dans l'homme humain

il
et charitaet d-
ble; ses blessures, ses souffrances,
les oublie, s'loigne

le
de quelques pas,
charge un affreux coup de

frit
fusil
dans
bas-ventre de son bienfaiteur, qui soufil
quinze mois avant de mourir, mais pendant lesquels
ne
lui vint
pas une
seule fois la pense de
demander
la
punition... nous voulons bien ne dire que
du coupable.
Telle fut la sinistre tin d'un
homme
de bien dont
la
douceur,
la
tendre bont,
l'me affectueuse, et
le
cur vertueux
et bienfaisant,
ont un digne parallle en
France
nous avons
nomm Fnelon.
Dieu doit avoir runi leurs mes.
Lecteurs qui voulez connatre plus au long cet

sa vie, crite par le
fils
homme
si
remarquable,
lisez
du pote Gessner, devenu son gendre; vous y trouverez

ici,
d'amples dtails qui ne peuvent trouver place
o nous ne pouvons vous
montrer que
les
principaux
traits
de sa physionomie.
ce dfaut, qu'il nous soit permis d'exprimer

,
combien
la
grande uvre de
et
Lavater
la
Phxjmgnomonie
est
la
digne de fixer l'attention des esprits levs

la
mditatifs qui s'occupent de

utile, celle
science
plus grave,
la
plus srieuse,
la
plus
de l'homme; nous disons
la
plus utile, car les
hommes
tant tous
en rapport les uns avec

leur importer le plus.
les autres, ce qui les
concerne est aussi ce qui doit
Cet ouvrage, unique en son genre, n'a pu tre que

tudes et des plus longues mditations.
le Ihiit
des plus longues
Que
l'on rflchisse
quelques moments
sa nature, et l'imagination sera tonne par l'immense tendue divisions et subdivisions infinies dont
il
du
sujet, les
se compose, l'incroyable diversit qu'il
comporte,
et
sur laquelle
il
a fallu pourtant
que
le
jugement, que
la
sagacit
de l'auteur s'exerassent. La sagacit de son esprit, on peut

n'est
le dire, et la figure
pas force, servit de lunette son jugement. Aussi rien ne
lui
cota,
recherches les plus minutieuses, quantit innombrable de dessins
faits
par lui-
mme, remarques
sur les travaux des artistes de tous les pays, soit peintres,
;
dessinateurs, statuaires ou graveurs
examen approfondi
et raisonn
de ttes
d'hommes,
soit
de l'antiquit, soit des temps modernes. Aucun obstacle, au-
cune rpugnance ne l'arrtrent, pas

devait en
et porte
jaillir cette
mme
les
travaux anatomiques, quand
il
flamme vive
et
lumineuse qui rend toute chose saisissante,

laf(uelle
dans
les esprits cette

la
chaleureuse conviction
on
est toujoui-s
accessible
quand
bonne
foi sert
de base et de principe aux tudes srieuses.

l'objet
Cependant, l'ouvrage de Lavater fut
de nombreuses attaques, moins

la
peut-tre parce que l'on trouvait son systme inadmissible qu' cause de
X
surpi'ise,
NOTICK
de
la
sluplacliuii
iiiiiic,
(.-ii
quelque surle, u
il
pluugea
la
majorit
des esprits d'alors.

la plaisanterie.
Les uns
l'ont attaqu srieusement, d'autres avec l'anne

le
de
C'est ainsi
la
que nous voyons
clbre physicien-moraliste Lichet
tenberg publier
(le
Physiognomome des queues,
un anonyme
de toute
(jui
ne craignit pas
mve
cc\\e des breloques.
Du
reste, c'est l'histoire a
uvre, de tout gnie

n'a-t-il
(jui
marquent leur passage. Newton, qui

sait
proclam d'ternelles vrits,

fut
pas t contredit? et l'on
pourquoi Galile
plong dans
les cachots.
Nannjoins
le
gnie n'a
pas, dans le cours de sa vie agite, que des breuIl
vages amers; Lavater eut des approbateurs.

ses premires ides sur la
en est un
mme
auquel
il
contia
physioguomonie,et qui
les accueillit
la
avec cet empres-
sement dont
peut-tre
l
la postrit est reconnaissante, car
destine de l'ouvrage tait

le
tout entire.
Cet
homme
bienveillant, c'est
,
clbre
et
Zimmer-
mann,
l'auteur
du Trait de
la Solitude
uvre remarquable,
qui, comujc
tout ce que le gnie a touch, est devenue de tous les pays.
Cet ami sincre
et
dvou
alla
jusqu' publier
la
suite d'une
de ses
dissertations les ides de Lavater sur la physiognomouie.
Encourag
ainsi,
Laqui
vater a
fait
preuve de cette persvrance dont nous parlions
l'instant, et
chez
lui
ne peut tre ne que de cette conviction qui a sa source dans l'ardent
dsir de dcouvrir la vrit et de la proclamer sans crainte.

Si nous avons dit que l'uvre de Lavater fut, de son vivant, l'objet de vives
attaques, nous n'avons pas voulu faire entendre par
qu'elle est gnrale-
ment approuve de nos

qu'elle ne peut l'tre.
jours.
Non,
elle
ne Test pas,
cl
nous dirons
mme
:
La
raison, selon nous, en est simple et facile dduire
Lavater a fond
la
science physiognomonique; mais cette science n'est pas

l.
continue, et par consquent est peu cultive. Tout est

quoiqu'il soit impossible, dans l'instant
Et joignez
cela
que,
mme o un
individu quelconque se
la
prsente notre vue, que nous ne portions pas sur lui, et avec
promptitude
de
Il
l'clair,
un jugement, favorable ou non, nous ajoutons pres(jue toujours:

les
ne faut pas juger
gens sur la mine.

foi et
Eh bien
tudiez Lavater, lisez-le sans

si
prvention aucune, avec bonne

le
conscience, et j'ose dire (jue
chez vous
prjug, ce colosse sous lequel nous plions tous plus ou moins, ne vous ar-
rte pas,
vous conviendrez qu'il vous aura
fait
changer d'avis. Mais,

n'est pas
comme
en dla
je le disais l'instanl, la science
physiognomonique
un
assez cultive,
et
une opinion qui
n'est partage ([ue par
petit nondjre, laisse
fiance!
d'eux-mmes une grande

ue rsistent pas
partie de ceux qui, ne
marchant
(ju'avec
foule,
son
Ilot
entranant.
SUR LAVATER.
xi
En
la
toute chose
sincrit
et
bonne
foi.
Notre intention n'est pas d'avoir
prtention de nous taire partisan de Lavater, au point d'tre compltement
exclusif.
Non, Dieu nous en garde. Et
d'ailleurs,
o l'erreur ne
s'est-elle
l
pas
elle
glisse? Mais est-ce une raison pour ne point admettre l'vidence est
dmontre?
quel que soit
le
En somme,
il
jugement que
l'on porte sur l'ouvrage
de Lavater,
est
un point sur
lequel tout le
monde
;
doit
tomber d'accord
l,
il
c'est qu'il n'a
jamais inspir aucune mauvaise pense
bien loin de
il
porte au bien avec
une ardeur qui ne

ces
se ralentit pas.
:
En
cela
justifie,
dans toute leur plnitude,

et
mots de La Bruyre
Quand une
lecture vous lve l'esprit
qu'elle
vous inspire des sentiments nobles et courageux, ne cherchez pas une autre
rgle pour juger de l'ouvrage;
il
est
bon,
et fait
de main d'ouvrier.
A
que
la
rgle pose par l'crivain que nous venons de citer, nous ajouterons
la
manire de prsenter
les faits,
de
les
grouper, de
les
commenter
d'en
la
tirer des
consquences nettes, prcises, saisissantes, contribue puissamment

les lecteurs.
,
convaincre
Eh
bien
non-seulement on trouve tout
cela
dans
Physiognnmonie
mn'is
on y
li'ouve
encore un magasin inpuisable d'ides,
ides qui leur tour en font natre
une multitude d'autres. En un mot, quand

plume, d'crire toutes
Cet crivain a cela
on
lit
l'uvre de Lavater
on
serait tent, si l'on tenait la
ses penses, toutes ses sensations, entre les lignes
du
livre.
de
commun
Et puis
la
principalement avec Montaigne et Plutarquc.

haute philosophie, qui vient se mler toutes ses observations, a
,
quelque chose des mditations de Platon

penseurs. Ainsi quand
il
cet
Homre des philosophes

,
et
des
parle du corps
,
humain
il
nous
dit
Dans chaque
contour du corps humain
((uelque petit qu'il soit, et plus forte raison dans

;
l'ensemble de ses contours
dans
le
moindre membre
,
et plus forte raiet
son dans toute

l'difice, je
la
stucture des
la
membres
quelque vieux
dlabr que soit
trouve partout
main de Dieu;
j'en tudie la toute-puissante sa-
gesse; j'admire son gnie et sa posie; alors un religieux frisson saisit
mon
Ame
en feu
je
ne
me
sens ni
le
calme ni
;
la
concentration ncessaires pour con-
templer celle divine rvlation

l'adorer, pour la rvrer
je
ne
,
me
sens ni assez pur ni assez chaste pour
dignement
et je
ne trouve pas
faible
mme
de paroles ni
de signes pour rendre
mon tonnement comme

et qui t'es
cho de ce que j'prouve.

tes
Dieu incomprhensible,
pourtant rvl dans

et
uvres
Quel est
devant
donc ce
voile qui couvre nos

clart,
yeux
nous empche de
voir ce qui est
nous en toute
de leconnalre l'invisible dans
le visible, de retrouver les
XII
NOTICE SUR LAVATEH.

nous-mmes dans
les autres, et
autres en noiis-nimos,
Dieu en nous tous?
Certes, voil de sublimes paroles el rendues, avec cette puissance de talent
dont Lava ter donne de frquents exemples. Elles portent
le
bonheur dans
le
cur de l'homme
du
choix, si
et l'lvation
dans son me. Nous n'aurions que l'embarras

par
tel
nous voulions
justifier notre assertion
ou
tel
passage.
La
Pliysiognomonie de Lavater,
du
reste
est
un
livre qu'il
faut
achever quand
on
l'a
commenc. L
tout vous intresse, tout vous tient en haleine. S'il vous

il
entretient de la bouche, avec quelle justesse de dtail
vous parle d'une bou-
che froide, insignifiante, et d'une bouche anime, loquente, et sur laquelle on

lit
toute
une pense avant
qu'elle l'ait
exprime!
s'il
vous parle des yeux, ce

il
miroir de notre me, de nos sensations^ avec quelle prcision
vous
dit
ce
qu'expriment ceux-ci, ce qu'expriment ceux-l!

vifs,
et
s'il
vous parle de ces yeux

qu'il
pleins de lumire, vraies toiles drobes

et
aux cieux,
est
heureux
dans sa maniie de dfinir
de peindre
Aprs
l'avoir mdit,
on ne peut
;
plus causer avec personne sans tre plong dans une foule de rflexions
tout
en se mettant en garde contre l'erreur, on examine, on cherche asseoir son
jugement
relit,
et le justifier
le
par
le
raisonnement. Puis on revient au

faits,
livre,
on
le
on
mdite, ou l'apprcie davantage. Des vrits, des

presse en foule
et plus
:
de
la
philo-
sophie,
l'on
tout cela se
c'est
une
terre
l'on
se complat,
la
aime voyager
encore peut-tre stationner, tant

et
richesse et
la fertilit
du
sol
nous arrtent
chacun,
nous captivent chaque pas! Aussi, aprs

spontanment, avec en-
avoir lu un
tel livre,
j'ose le dire, s'criera
thousiasme
et
un heureux contentement
!
intrieur
Ah
je
sens que je vaux
quelque chose de plus beau que

celui-l.
Je ne connais pas
dbut mieux
atteint et d'loge plus
A. D'ALBA^S.
PREFACE.
L'ouvrage que
sera de
je prsente
au public n'est qu'une

je
suite de fraguienls
il
en
Il
mme
de cette prface;
ne
la
donne que comme un fragment.

dire.
m'et t impossible d'y rassembler tout ce que j'avais
Je ne sais ce qui est plus tmraire, de nier qu'il y

les traits
ait
une expression dans

ceux qui
la
du visage, ou do vouloir prouver

j'ai crit
cette vrit
nient. Et
cependant
ceux qui
sacre
la
sur
:
la
science des pliysionomies; mais ce n'est point pour

c'est
rejettent
essais.
non,
au sage,
c'est l'ami
de
la
vrit
que je con-
mes
Prpar tout ce qu'on peut attendre du prjug
et
des passions
je
sou-
tiendrai leurs attaques avec calme et fermet, convaincu

la vrit, et
que j'aime
et
cherche
que, j'ose ajouter, je
l'ai
souvent trouve. Pour en convenir avec

et
moi,
et
pour
me
lire,
il
faut aussi
aimer
rechercher
la
vril.
Sujet l'erreur,
j'ai
pu me tronquer sans doute, m'garer
et
marcher d'un
il
pas chancelant dans une roule peu fraye jusqu'ici; mais du moins
rivera jamais de persister dans
ne in'ar-
mes opinions,
si
l'on
me dmontre
par des exp-
riences, par des faits, que ces opinions sont fausses.
Quant aux objections qui

;
ne seront pas appuyes sur ces fondements,

elles
je
n'en tiendrai aucun comjjte
ne peuvent en imposer qu'aux
ii;iiorants et
aux
esprits serviles.
Qu'on
ne
les
les
juge
comme on
voudra, ces essais physiognomoniqiics, personne

et
jugera avec plus de svrit que moi-mme,
personne ne peut sentir
MV
mieux que moi combien
humaine
et divine.
il
PRFACE.
me manque pour
tre le restaurateur de cette science
Mais qu'on se garde bien de confondre
le
physionomiste
et
la
science des
physionomies!
On
pourrait attaquer ce que je vais en dire, sans qu'elle cesst

la
pour
(jdi,
cela d'tre
une science vraie en elle-mme, fonde dans
nature. Celui
aptes avoir hi
mon
ouvrage, contesterait encore cette dernii'c proposition,

pas invent
lui-
douterait ou afTeclernit de douter de tout ce qu'il n'aurnit
mme.
Lecteur qui
j'offre
mes
essais,
ne
les lisez
donc pas
la
hle et sans atje
tention. Placez-vous en ide auprs de
moi; figurez-vous que

fais
vous com:
munique mes observations, que

tantt observant
je
vous
part des sensations que j'prouve
de sang-froid, tantt parlant avec chaleur d'une vrit de
sentiment, sans soumettre d'avance mes observations, mes sentiments ou mes
expressions
le feriez si
la
censure d'un froid journaliste. Lisez et jugez-moi

cet
;
comme
vous
nous lisions
ouvrage
et
,
ct l'un
de l'autre. Lisez-le deux

le
fois, si
vous voulez en bien juger

lisez-le
si
vous vous proposez de
rfuter publiquement,
au moins une
fois.
Je ne vous dis pas de le lire sans prvention pour ou

la
contre moi, pour ou contre

peut-tre;
science dont je m'occupe

la
ce serait trop exiger
mais
si,
lisez
avec toute l'attention, toute
rflexion dont vous tes

cet
capable. Et
crit
:
avec de pareilles dispositions, vous n'apprenez point dans
A mieux
connatre
et
vous^-mme,
et
vos aemhlabJes,
et
notre
commun Crateur;
Si vous nles point excit bnir Dieu de votre existence

tels
et
de
celle
de
tels et
Itommes
placs autour de vous
Si vous ne dcouvrez pas une nouvelle source de plaisirs doux

bles
et
purs, convena-
la
nature humaine
Si vous ne sentez natre emôus plus de respect pour
la diiptil
de celle nature^
une douleur plus sa'ulaire de sa dyradalion, plus d'amour pour certains hommes
en parliruHer, une vf-nralion plus icwlre, nne joie plus vive l'ide de l'auteur
et
des inuilles de lonlf perfcclion
l'Ul'ACfc:.
XV
iilas
c'est,
Si,
dis-je,
j'ai
vous ne retirez aucun do ces avantages,

crit, et je
donc en
:
vain que
me
ai
suis laiss sduire par la plus ridicule
chimre
publiez alors que je vous
tromp, jetez n)on

qu'il a cot.
livre
au
l'eu,
un l'envoyez-le-
moi;
je
vous rendrai l'argent
Je ne promets point, car

je
il
y aurait de l'extravagance dans cette promesse,

d-
ne promets pas de donner en entier l'immense alphabet qui servirait
chiffrer la langue originale de la nature, crite sur le visage
de l'homme et
dans tout son extrieur; mais
je
me
flatte
d'avoir au moins trac quelques-uns

lisible
des caractres de cet alphabet divin,
et
d'une manire assez

il
pour qu'un
il sain puisse les reconnatre partout o
les retrouvera.
Je dclare
ici
formellement que
je
ne veux
;
mme
point crire un trait
complet sur
les
la
science des physionomies

je
je
me borne
de simples essais, et
fragments que
donne ne sauraient composer un ensemble.
Vrit, varit et richesse dans les observations, clart, prcision, nergie,

voil ce qu'il faudrait runir
flatter d'y avoir
dans un
ouvraf:e
comme
celui-ci. Je
ne puis
me
:
toujours russi, mais voici au moins ce que j'ose promettre
D'employer tous mes

croissant;
eflbrts
pour
([ue l'intrt
du
livre aille toujours
en
De ne donner pour
et
certaines que des observations que j'aurai laisses mrir,
dont
je
serai sr
;
moi-mme
de ne prsenter
les
hypothses que
;
comme
liypothses
les
visages d'individus que
comme
visages d'individus
de n'avan-
cer aucune proposition sans tre persuad qu'elle pourra soutenir l'examen
le
plus svre: en sorte que l'observateur impartial et sage, retrouvant dans

lui
!
la
nature les vrits que je

ai
annonce, s'criera quelquefois
Les voici
je
les
vues, je les
ai
reconnues
Oh! combien
difficile
je dsire
parvenir
ce
but!
Mais qui ne sent combien
il
est
d'y atteindre!
11
me
reste encore
un souhait
former, et puiss-je
le
voir rempli
c'est
qu'on s'attache moins juger
mon
ouvrage que
la
science
mme que
;
celle-ci
XV!
PRFACE.
;
devienne moins un sujet d'entretien qu'un sujet de mditation

mette un examen attentif, au lieu de hasarder sur
cipits.
elle
qu'on
la
sou-
des jugements pr-
Respectables
inconnus de diverses nations devant qui j'ose paratre sous

je
im costume tranger,
Mais
si
rougis en pensant aux imperfections de
mon
ouvrage.
vous pesez
les difficults
de l'entreprise,
si
vous considrez que l'tude
des plivsionomiesne pouvait tre pour moi qu'une tude accessoire, vous serez
trop
quitables pour ne pas excuser les dfauts de cet crit, et peut-tre y
trouvorez-vousdes choses qui ne sont pas indignes de votre attention, quoique

vous puissiez lUlendre infiniment davantage d'un crivain plus habile et plus
matre de son temps.
Jean-Gaspard
LAVATER.
PHYSIOGNOMONIE.
I.
INI r.()l)l(T!()\.
((
Et
Dim
dit
(1
Faisons
l'Iioiiinn'
notro imago
FoiiiKiiis LUI ("Ire seinhlable nous, n
a Jci la cration s'arrte et
demeure dans
est
l'attente. L'air et l'eau, et la terre
et;
la
pous-
sire, tout
a reu
la perfection et la vie, tout s'agite et se
meut. Mais o est
la fin sensible
du
tout, l'unit?
Chaque existence
une
ile solitaire,
une crature jouissant en elle-mme

les sentira
et l'cart
dans un point de l'espace. O
e^t-il, l'tre
qui jouira pour ainsi dire de tous les
tres? le regard qui les embrassera tous? le
cur qui
tous?
11
semble que
la
nature entire
jouissances.
cesse de battre
s'afflige
de jouir sans but, et de n'tre point elle-mme une source de
dsert! vide
!
immense de
ce
monde
si
rempli! Le pouls de
la
cration
Se pourrait-il
Donner naissance un
la plus
tre pareil, l'lever jusque-l, en faire le couronl'il
nement, l'unit sensible

serait sans
haute de tout ce que
peut saisir! Oh!

la
s'il
existait,
il
doute
serait
comme une
!
image,
comme un
vice-roi,
reprsentant de
Divinit sous sa forme

il
visible;
il
un demi-dieu, im
un souverain de l'univers;
dlibre.
effigie !...
Quelle crature
Le Tout-Puissant
Les
serait
Dienen
forces de cette nouvelle pro-
duction sommeillent encore,

qu'elle vienne
Mais
qu'il s'accomplisse, le projet naissant
du Crateur;
et elle sera
au jour, cette uvre dernire, image propre du cleste ouvrier,

les
infiniment plus belle et plus vivante que les prairies, les bois,
coteaux et l'lyse,
infiniment plus belle et
\)\us
vivante que
elle
les
oiseaux
et les poissons, les vers et les

la
animaux
de tout genre
et
de toute espce! En
descendront en quelque sorte
pense, la force
cratrice et la souverainet de l'tre invisible! Quel regard, quelle action, quelle vie,
que de beaut! La nature entire, que

autre crature pourra dlibrer
sible
sera-t-elle,
elle?
comme
comme
compare l'Ame humaine? Quelle elle agir, crer, rgner en image vi-
de
la
Divinit?
est acheve.
Oinii
Il
Il
La dlibration
lit
l'iinniuie
sou imago;
;
le fil io
fit
sa rossomijlaiico
nifilo et roniolle.
L'homme
pouvait-il tre plus honor, plus divinis,
pour
ainsi dire
il
que par
cette pen-
se, par cotte dlibration prcise
de Dieu, pnr
le
sceau divin dont
fut
marqu?
4
PHYSIOGNOMONIE.
Dieu
II
lil
riiomnie sou inia^f

sa ressemblance.
le fit
Paroles simples, nobles, et qui rvlent la
nature de l'homme!
Regardez,voil son corps! Quelle taille droite, belle,''majestueuse!Etce n'est
que
l'en-
veloppe
sente!
et le portrait
de l'me, que
le
voile et
elle
l'instrument de
la
Divinit qu'elle reprdi-
Comme du
haut de ce visage humain
vous parle mille langages divers! Ne
rait-on pas un miroir magique o vient se manifester par mille signes, mille gestes, mille mouvements, la Divinit prsente, mais cache? Oui, dans le regard de l'homme, il y a
quelque chose d'ineffable et de cleste
Ainsi,
le soleil,
!
que
l'il
ne saurait contempler, des-
sme son image dans une

impur
et grossier
gouttelette d'eau fangeuse
Ainsi la Divinit se reflte dans un
limon
Dieu
avec quelle force et quelle bont tu as daign te rvler dans rhonune
! .
Le
corps humain!
o trouver un vtement plus magnifique,

!
une beaut plus accomplie?

dans son unit haute
!
Unit dans
parfaite
!
la varit
varit dans l'unit!

!
Comme
les
il
il
se pose bien,
et
Quelle lgance de formes
quelle justesse de proportions
Quelle symtrie dans
la disposition
de toutes
et
les parties et
de tous
:
membres
Et puis, quelle admirable va-
rit!
Toujours un
toujours divers
comme
ondule agrablement ses contours par des
couches molles
et gracieuses!... et plein
Contemplez ce visage cleste

de cette bouche,
d'me, la pense de ce front,
le
regard de cet il,
le souffle
les traits
de ces joues! Quelle expression dans l'ensemble! quel

plus harmonieuse
accord!
Comme
tout parle et se fond! Alliance merveilleuse, son unique, rayon de soleil

la
qui contient toutes les couleurs... tableau o l'on admire l'ordonnance
du
plus vaste sujet
Dieu
fit
riiouiuie son iniagf;

sa ressemblance-,
n
11
le
lo
lit
fit
mle
et femelle.
Il est
debout, dans toute sa divinit! Symbole de Dieu et de

!
la
nature
;
unissant eu lui
seul toute la force cratrice toute la vie de la cration
Etudiez-le
dessinez ses formes
comme on
dessine
le soleil rflchi
dans
la
goutte d'eau... Tous vos dieux, tous vos hros,

attributs, leur attitude, leurs sens, qu'est-
toutes vos desses, quels
ce que tout cela,
que soient leur ge, leurs

luembra poetw ? Et
disjecti
le plus ravissant idal
d'ange, compos de
le
toutes les beauts parses dans le

tel
monde,
le
tel
que Platon
et \\
inkelmann peuvent
rver,
qu'Apelles et Raphal peuvent
crer d'une
main tremblante!
Vnus Anadyo-
mne ou
l'art
bien Apollon n'atteindront jamais l'inimitable ralit.

effets
Non
tous ces produits de
ne sont rien que de beaux
d'ombre, qui se revtent quelquefois de formes prsoleil.
cises et pittoresques, vers le
coucher du
Laissons
les
potes et les artistes butiner
comme
de
l'abeille
dans toute la nature
visible, et
recueillir les principes de la richesse,

la Divinit, la
de
la force,
de
la
douceur, de l'abondance... qu'importe? L'homme, refletde
unit
la cration,
chef-d'uvre de vie
et d'impression, selon la
haute conception de
sagesse
divine, est et sera toujours l'idal de l'art!...
Trs-Haut! Miroir terni
du Temple dans lequel et sur lequel Dieu a daign se manifester ds l'origine, et plus tard, quand les temps furent accomplis, aprs les prophtes et les miracles, par le Fils, splendeur de la majest du Pre l'unique
et profane
et
humanit! Image sainte
demi-bris de
la
cration!
vl le
premier-n, par
(|ui et
en qui des mondes ont t crs! second

!
Adam!
!
huma-
nit! de quelle gloire tu devais jouir
et
dans quel abme tu es tombe

quel livre j'crirais! Et
(l
Si la grande vrit renferme dans ce passage restait

prit, toujours
toujours prsente
si
mon
es-
vivante au fond de
mon me,
je venais l'ou-
'V ib^rder,
le
pl\m
;iiii-ieii
doc-ument de riiuniMMili',
PHYSIOGNOMONIE.
blier,
serais-je
digne d'tre lu par vous, qui seul cependant je destine

la
mon
travail,
la
par vous qui croyez

Divinit?
dignit de
la
nature humaine, sa ressemblance avec
II.
DE
L\ iVATLKE HUMAINE.
est
Fondements de
la physiognomonie.
L'homme
chaque
les
de tous
les produits
de la terre
le
plus
parfait, le plus vivant.
Chaque grain de sable contient
l'infini;
feuille est
un monde, chaque
rsum de
insecte
un
abime de mystres. Et qui pourrait compter
degrs intermdiaires de l'insecte l'homme?

la cration, le
Dans l'homme
les forces,
se runissent toutes les forces de la nature. Il est le
fds et le matre de la terre la fois, la
somme
et le centre
de toutes
les existences,
de toutes
de toutes
les
puissances vitales du globe qu'il habite.
nissent en
des tres organiques connus par les sens, il n'en est aucun chez qui se ruun tout plus merveilleux les trois grands types de la vie, si diffrents l'un de l'autre; je veux dire la vie animale, la vie intellectuelle et la vie morale. Chacune des trois se compose des forces les plus varies qui, d'une manire vraiment
la srie
Dans
incomprhensible, viennent se confondre en un seul et
Connatre,
se
mme
point.
dsirer,
agir,
ou bien observer
fait
et penser;
sentir et se passionner,
mouvoir
et rsister, voil ce
qui
de l'homme un tre intellectuel, moral et physique.

le
L'homme, avec ces

digne d'tre vu,
veuille le considrer,
facults,
avec cette triple vie, est en lui-mme

le
spectacle
le
plus
comme
y
aussi le speetateur
a-t-il
plus digne de voir. Sous quelque face qu'on qui mrite plus de fixer l'attention? Chaque
le
rien au
lui
monde
espce de vie se manifeste en

saisir
d'une manire indpendante. Mais jamais on ne pourra
dans sa
totalit
complte qu'en l'observant par son ct observable, par son corps,

n'en est pas moins vrai que ce qui
le
par sa surface. Toute spirituelle, tout incorporelle que puisse paratre sa nature intime,
quelle que soit la distance qui la spare des sens,
il
rend l'homme visible au dehors, c'est son harmonie, son indissoluble alliance avec
qu'il habite,
corps
il
vit,
donc
le
point o doit se
le
meut comme dans son lment. Cet lment matriel est concentrer l'observation, et tout ce que nous pouvons connatre
il
se
de l'homme, nous
connaissons par l'intermdiaire des sens.
Cette triple vie, qu'il est absolument impossible de mconnatre dans l'homme, ne devient
un
objet d'tude et de recherches que par cette seule raison qu'elle se rvle dans
le
corps, et
states.
que
les facults
humaines sont dnature
tre vues, senties, matriellement con-
Il
n'y a point d'objet dans l'univers dont les proprits et les forces nous soient
et accessibles la
autrement connues que par leurs manifestations extrieures

manifestations repose
voir humain.
la
aux
sens.
Sur ces
le
caractristique des tres.
Elles forment
base de tout
sa-
L'homme ne
pourrait que s'garer dans une complte ignorance de tout ce

si
qui l'entoure et de lui-mme,

rit sensible, si
chaque
force,
chaque vie ne se dployait dans une extriola fait
chaque chose ne portait en
elle
et son
dveloppement, un caractre spcial qui

elle.
une empreinte indiquant sa nature intime connatre pour ce qu'elle est, en la
distinguant de ce qui n'est pas
Tous
les tres
que
;
la
vue peut
saisir se
montrent nous sous une certaine forme, avec
une certaine surface nous les vojôns termins par des limites qui sont le rsultat de leur organisation. Qu'on me pardonne de rappeler ici ces vrits immuables et qu'on entend rpter tous les jours; mais elles sont prcisment la base de la physiognomonie ou de la connaissance immdiate de l'homme. Ce qui est vrai des tres hors de nous, et particulirement des corps organicjues, est infiniment plus vrai si nous l'appliquons la nature de
l'homme. C'est surtout par son organisation
de beaucoup au-dessus de tous
qu'il se distingue des autres habitants
de
notre plante; et sa physionomie, c'est--dire la surface et le contour de son organisation,

l'lve
les autres tres visibles.
I'HYSIGNUMNIE.
Nous ne connaissons pas de forme plus noble, plus leve, plus majestueuse, autour de meuvent comme autour d'un centre des facults aussi nombreuses, une vie aussi varie, tant de forces et tant d'actes divers! D'un pas hardi, l'homme s'avance sur la surface de la terre. Il porte la tte haute et dirige vers le ciel. Son regard se perd dans l'infini. Ses mouvements, ses actes s'excutent avec une aisance, avec une rapidit inconcevables. Son toucher plus parfait le met plus immdiatement et par des points plus varis en rapport avec les choses. Qui saurait nombrer ses actes? qui saurait les dcrire? Dans un
laquelle se
mme
instant,
il
peut y avoir en
lui
infiniment plus d'activit,
comme
aussi infiniment
plus de passion que dans toute autre crature.

l'habilet, l'activit le repos.
l'audace
il
joint la souplesse, la force
Nul ne sait comme
lui plier et rsister;
on ne retrouve point
ailleurs cette diversit ni cet
harmonieux quilibre dans

forme.
les forces.
Les facults de l'homme
sont uniques, tout
comme sa
Et combien plus belle encore, combien plus admirable et plus attrayante ne doit-elle pas nous paratre cette forme, lorsque, active et passive, elle nous rvle ses plus nobles
principes
!
On
ne
la
voit se rapprocher de la forme des brutes
que dans
les parties
rsi-
dent
les forces
animales. Mais combien elle s'lve au-dessus de ce type infrieur partout
o agissent des forces d'une plus haute origine, celles de l'esprit et de l'activit! La forme, les proportions symtriques de l'homme, sa stature leve et cependant
susceptible d'attitudes et de
si
mouvements
divers,
tout annonce l'observateur impartial
une
d'oeil
force suprieure et la plus tonnante mobilit; tout lui
dmontre au premier coup

uni([ue.
l'excellence de la nature
,
humaine, de cette nature physiologiquement
La tte
la
les
et surtout le visage
la
conformation des parties solides comparativement leurs analo-
gues dans les animaux, dvoilent, aux yeux des

vrit, la
hommes profonds
les
et capables
de sentir
prminence,
le
caractre sublime des forces intellectuelles. L'il, le regard,
joues, la bouche, la surface
du
front, soit
qu'on
considre dans un tat de repos absolu,
ou dans
le
jeu varie de leurs innombrables mouvements, en un mot, tout ce qu'on appelle

la
physionomie, est l'expression

des passions, de
vie animale.
la
plus anime,
la
plus parlante du sentiment, des dsirs,

si
volont, enfin de tout ce qui lve la vie morale
fort
au-dessus de
la
Quoique
la vie
physiologique,
la vie intellectuelle et la vie
morale de l'homme, avec
toutes les forces et tous les lments qui en dpendent, s'unissent intimement et de la
nire la plus admirable dans la simplicit d'une
ces
ma-
mme
substance; quoique ces trois esp-
dvie n'occupent point,

le
comme
trois familles isoles,
chacune une place distincte, un
tage spar dans
corps de l'homme, mais au contraire coexistent dans chaque point de

il
l'organisme, et constituent par leur combinaison un tout parfait,
est
nanmoins certain
que chacune de ces

de prfrence.
Il
forces vitales a
un foyer qui
lui est
propre, o elle agit et se dveloppe
est de toute vidence
que
la force
physique, bien que rpandue par tout
le
corps, et
notamment dans
pante dans
Il
les parties
animales, se montre cependant de la manire la plus frap-
le
bras, depuis l'articulation de l'paule jusqu' l'extrmit des doigts.
n'est pas
moins
clair
que
la vie intellectuelle, les forces

les
de l'entendement et de
l'es-
prit se
la
tif
dveloppent surtout dans
contours
et
le
dans
la
disposition des parties solides de
tte,
particulirement du front,
quoique
regard
sagace d'un observateur atten-
puisse en saisir la trace dans chaque point du corps humain, en vertu de l'harmonie et
il
de l'homognit, dont
besoin de prouver que
doit souvent tre question dans le cours de cet ouvrage. A-t-on
la
force pensante n'a son sige ni dans

la tte et
le
pied, ui dans la main, ni
dans l'pine du dos, mais dans
dans
(la
partie intrieure
du
front) le
cerveau?
les traits
Quant
la vie
morale de l'homme,
elle se dploie
particulirement dans
du
visage et dans leur jeu mobile.

tabilit, les
La somme de
dont
les
ses forces morales et

il
de ses dsirs, son
irri-
sympathies
et les antipathies
est susceptible, la puissance qu'il a d'atti-
rer a lui les objets extrieurs
ou de
repousser, tout cela se peint sur son visage lorsqu'il
PHYSIOGNOMONIE.
est tranquille.
:j
Et
le
trouble des passions en

si
mouvement
lies
s'y manifeste par des contractions
musculaires
si
troitement et
ncessairement
calme du visage suppose toujours un calme pareil
aux battements du cur, que le dans la rgion du cur et del poitrine.
Nous avons dit que

du corps.
Il
n'est
ce sujet offrirait
ces trois vies de l'homme sont intimement unies dans tous les points cependant pas impossible de leur assigner une certaine localisation, et mme aux tudes physiognomoniques une matire assez ample, si nous
vivions dans un temps moins corrompu.
La
foyer.
vie animale, par exemple, la dernire de toutes et la plus voisine de la terre, s'ten-
drait dans toute la rgion
du ventre jusqu'aux organes de lagnration, qui en seraient

celle qui tient le
le
La
vie
moyenne
ou morale aurait son sige dans la poitrine, son centre et son foyer
premier rang dans latriarchie, rgnele
dans
rait
le
cur. La vie intellectuelle,

la tte, et
dans toute
trouverait son foyer dans l'il. Considrons maintenant

le
vi-
sage
comme
le
reprsentant et
rsum de ces
trois divisions
alors le Iront jusqu'aux
sourcils rflchira l'entendement; le nez et les joues rflchiront la vie morale et sensitive,
la
bouche
et le
menton
la vie
animale, tandis que
l'il
sera
le
centre et la
somme du
le
tout.
Je pourrais dire aussi que la bouche ferme dans l'tat complet de repos est
centre qui
runit et qui confond tous les rayons de physiognomonie. Toutefois, je ne saurais trop
rpter que ces trois vies, cause de leur union entre elles dans toutes les parties
du corps,
ont partout aussi leur expression.
Tout ce que nous avons

gnral,
dit jusqu'ici est tellement
connu, tellement vident, tellement
que nous prouverions quelque honte nous arrter aussi longtemps sur cette place publique del vrit, si, d'une part, ce n'tait pas le fondement de tout ce que nous
avons dire, et
si,
de l'autre, ces
mmes
vrits n'avaient point t

le
(le sicle
qui vient
le
croira-t-il ?) tant et tant
de
fois
mconnues dans
ntre et rvoques en doute avec une
inconcevable affectation.
La physiognomonie
le
entire, dans le sens le plus restreint et le plus tendu, repose sans

ils
contredit sur ces principes gnraux etinbranlables. Mais

jour,
ils
ont beau tre lumineux comme

la
n'en sont pas plus respects.

la
On
affecte
de mettre en question
vrit la plus
frappante,
pluspalpable, la plus dmontre, la vrit sans laquelle toute autre connais-
sance, toute autre vrit serait perdue pour nous.
On ne
doute pas de
la
physionomie de ce
la
qui est dans
la
nature
et la
physionomie de
la
il
nature humaine, ce que

faudrait en douter
!
cration a de
plus beau, de plus admirable, de plus vivant,
Nous avons dj prvenu nos
lecteurs de ne point attendre de nous

la fin
le
un
trait
complet de
physiognomonie; peut-tre seulement,
de l'ouvrage, ou bien plus tard et sparphysiologique, ou la carac2**
ment, donnerons-nous une esquisse de tout
systme. Pour produire quelque chose d'un

:
peu complet,
tuelle,
11
faudrait examiner sparment
l" la partie
tristique extrieure des forces physiques et animales de
l'homme;
la partie intellec-
ou l'expression des forces de son entendement

les forces
3" la partie morale,
ou
les
signes
qui rvlent
de son tre sensible, passionn et irritable.
Chacune de
pos, et en
ces trois classes se subdiviserait ensuite d'elle-mme en
deux sections prin-
cipales, c'est--dire en
physiognomonie immdiate indiquant
le
caractre l'tat de re-
pathognomonie examinant le caractre dans l'tat de mouvement. Avant de donner plus de dtails sur chacune de ces classes principales, il ne sera pas inutile de les faire prcder par quelques mots d'introduction. Mais nous rptons encore une fois que nous n'entendons aucunement prsenter ici un tout systmatique. C'est une
tche que nous ne voulons ni ne pouvons entreprendre.
IIL
PHVSlOGiNOMONlK. PATHOGNOMONIE.
est
La physionomie humaine
pour moi, dans l'acception
la
plus large du mot, Texte-
PHYSIOGNOMUNIE.
de l'homme en repos ou en mouvement,
les
rieur, la surface
soit
soit
qu'on l'observe lui-mme,
qu'on n'ait devant
yeux que son image.

du rapport qui
lie
La phvsiognomonie
trieui-, la
est la science, la connaissance
l'extrieur l'in-
surface visible ce qu'elle couvre d'invisible.

troite,
Dans une acception

par phvsiognomonie
la
on entend par physionomie

traits
l'air, les traits
du visage,
et
connaissance des
du visage
et
de leur signification.
il
Autant
sibles
Ihomme
prsente l'observation de cts dil'frents, autant
y a d'espces pos-
de physiognomonies.
et
On
peut distinguer une physiognomonie animale, une physio-
gnomonie morale
une
intellectuelle.
Celui qui, la premire impression que l'extrieur d'un
homme
l'ait
sur
lui,
juge bien
de son caractre ou d'une partie de son caractre,

moniste
clans
;
celui-l est naturellement
physiogno-
on
l'est
scientifiquement lorsqu'on sait exposer d'une manire prcise et ranger

signes observs; enfin
le
un ordre
les traits et
physiognomoniste philosophe
est celui
qui, l'inspection de tel ou tel trait, de telle ou telle expression, est eu tat d'en dduire
les
causes, et de donner les raisons internes de ces manifestations extrieures.
On La
a raison de distinguer la physiognomonie de
la
pathognomonie.
premire, en tant qu'oppose la pathognomonie, se propose de connatre les signes
sensibles de nos forces et de nos dispositions naturelles; la seconde s'attache
aux signes
de nos passions.
L'une rvle
le
caractre en repos, l'autre
le
caractre en
mouvement.
Le
caractre en repos se traduit dans la forme des parties fixes et dans l'inaction des
parties capables de se
mouvoir;
le
caractre passionn, dans le
mouvement des
parties
mobiles.
La physiognomonie value le capital des forces humaines, la pathognomonie nous en donne les intrts. L'une enseigne ce qu'est l'homme en gnral, l'autre ce qu'il est dans
le
moment
prsent; celle-l ce qu'il peut, celle-ci ce qu'il veut tre.
La premire
est la
racine de la seconde, sa tige, le sol o elle se dveloppe.

Croire une pathognomonie sans physiognomonie, c'est croire aux fruits sans la racine,
aux moissons sans
le sol
qui les porte.
Tout
le
monde
sait lire
dans l'alphabet pathognomonique

avec
bien peu dchiffrent les ca-
ractres physiognomoniques.
La pathognomonie
une
lutte soutenir
l'art
de dissimuler;
il
n'en est pas de
mme
de
la
physiognomonie.
Pour
les
amis de
la vrit, les
deux sciences sont insparables
mais comme
la
phy-
siognomonie
est dix fois plus dlaisse
que
la
pathognomonie,
c'est la
premire de ces
sciences que je
veux surtout mattacher.
IV.
DE LA VKRIT DE
LA.
PHYSI0G?<0M0NlE.
Tous
les
visages d'hommes, toutes les formes, toutes les cratures, ont des caractres
les classes, les
propres qui en diffrencient non-seulement

core l'individualit.
genres et
les
espces, mais en-
Cha(iue individu diffre de chaque individu de son espce.
Un
principe bien connu, mais
aussi le plus important et le plus dcisif qu'on puisse invoquer l'appui de nos ides,
c'est
que d'une rose une
rose, d'un oeuf
un
lion,
d'un aigle un aigle, d'un
homme
un uf, d'un serpent un serpent, d'un lion un homme, il n'y a point de ressemblance
l'homme,
le
parfaite.
Kt maintenant,
le
si l'on
s'en tient ce qui concerne
premier,
le
plus profond,
plus sr et
le
plus inbranlable fondement de la physiognomonie sera que, dans toute

il
analogie, dans toute parit des innombrables physionomies humaines,
est impossible
PHYSIOGNOMONIE.
que deux ligures prises au hasard, puis rapproclies l'une de
gneusement, ne prsentent pas des diffrences applicables.
l'autre et
compares
soi-
Une
trer
11
autre vrit
non moins
incontestable, c'est qu'il n'est pas plus facile de renconpareils.
deux caractres que deux visages exactement
ne faut pas en savoir davantage pour admettre,
comme une
et
vrit qui n'a besoin
d'aucune preuve, que cette diversit extrieure de visages

certains rapports, et prsenter
de formes doit impliquer

des esprits et des
la
une analogie naturelle avec
la diversit
curs. Et cette diversit de caractres gnralement reconnue ne serait ni
cause ni
l'effet,
de cette diversit universelle des visages, des formes humaines, dont on convient gale-
ment?
L'esprit en dedans n'agirait pas sur le corps en dehors, et le corps son tour n'a-
girait point sur l'esprit ?
La
colre enfle bien les muscles, et l'enflure des muscles et
une me colrique ne pourtrouverait mille fois
raient tre considres
comme
l'effet
produit par sa cause?

le
Un
regard tincelant, rapide
comme
mouvement de
l'clair, se
il
avec une perspicacit profonde et un esprit vif et brillant, et

entre l'un et l'autre? Cette rencontre serait toute fortuite? et
vit, le
n'y aurait aucun rapport
le
changement dans
l'acti-
mouvement,
la position
des yeux, qui s'opre au
moment mme o
l'intelligence
pntre dans son objet, o l'activit de l'esprit s'anime, ce changement sensible ne serait
que
le
jeu du hasard et
non pas un
un
effet
immdiat
et rciproque, le rsultat
d'une influence
naturelle?
Le hasard
et
seul aurait runi
il ouvert, serein, qui vous accueille avec prvenance,
un cur
franc, content, toujours prt s'pancher?
En
tout
toutes choses, la nature procderait selon les rgles de l'ordre et de la sagesse; par-
les effets
rpondraient leurs causes,
les
causes leurs effets; partout ce rapport de
cause
effet serait ce qu'il

le
y a de plus visible, de plus certain, et cette

le
mme
nature, dans
loi,
son produit
plus beau et le plus noble, n'aurait cout aucune rgle, aucune
mais
son seul caprice?

l'uvre
la
L prcisment dans
visage de l'homme, ce miroir de la Divinit,

l
il
plus magnilique de toutes celles qu'elle a portes noire connaissance,

;
n'y aurait ni effet ni cause

le
l n'existerait
aucun rapport entre
l'extrieur et l'intrieur,
visible et l'invisible, enfin entre la cause et l'effet?
Et voil au fond ce que soutiennent tous ceux qui contestent

siognomonie.
Ils font
la vrit
de
la
phy-
de
la vrit
une menteuse implacable, de
l'ordre ternel
une
sorte
((ui
de magidevaient
cien
qui,
toujours
son gr,
nous montre d'autres objets que ceux
paratre.
Le bon sens
se rvolte en effet contre celui qui veut soutenir

la
que Loibnitz
et
\e\vton
ont eu peut-tre
physionomie d'un de ces imbciles de naissance qui ne sauraient mar-
cher d'un pas ferme, ni fixer un regard observateur, ni comprendre, ni
mme
noncer
raisonnablement
la
moindre proposition abstraite; que

rayons du
soleil
l'un de ces
et
hommes
illustres a
les
conu sa Thodice dans un cerveau pareil celui du Lapon,

l)lantes et divis les
([ue l'autre a pes
dans une tte
comme
celle de l'Esquimau, qui
ne saurait compter au-del de six, et trouve innombrable tout ce qui dpasse ce nombre?
Le bon sens
se rvolte contre celui qui peut soutenir
que l'homme robuste pourrait bien

caractre est ardent et emport
avoir la physionomie de l'infirme, que celui qui jouit d'une sant parfaite ressemble peuttre celui qui
va mourir de consomption, celui dont

de sang-froid.
la
Il
le
l'homme doux
tristesse, la
et
se rvolte contre celui qui peut

la
avancer que
la joie et la
volupt et
douleur, l'amour et
haine ont
les
mmes
signes caractristiques
dans l'extrieur de l'homme, c'est--dire
qu'ils n'en ont
aucun. Et voil en vrit ce que

le
prtendent ceux qui relguent la physiognomonie dans
pays des chimres.
Ils
renver-
sent tout cet ordre et cet enchanement admirable des choses qui nous forcent de clbrer
la
sagesse ternelle,
On ne saurait
le
rpter trop souAcnt: voir dans
la
cration l'em-
PHYSIOGNOMONIE.
arbitraire, c'est la philosophie des insenss, c'est la peste
pire d'un hasard
pour
la saine
physique, pour
la
saine philosophie, pour la saine religion
la
chasser de ce monde, c'est
l'uvre du vrai physicien, du vrai philosophe et du vrai thologien.
Ce qui
est incontestable, c'est
que
les
hommes jugent de
toutes les choses, sans excepet
tion, d'aprs leur
physionomie, leur extrieur, leur surface donne;

les
de
l ils
concluent
le
gnralement, tous
jours et tous les moments, aux qualits intrieures. Quel est
commerant qui juge autrement que d'aprs leur physionomie les marchandises qu'il achte sans connatre le vendeur ? S'il les a achetes sur la bonne foi de son correspondant, et (ju'il trouve aprs qu'elles rpondent ou bien qu'elles ne rpondent pas son attente, les at-il juges autrement que d'aprs leur physionomie? Que soumet-il son examen, si ce
n'est leur couleur, leur finesse, leur surface, leur exteiieur, leur
fait-il
physionomie enfin
? TSe
pas de
mme
pour l'argent? Pourquoi accepte-t-il un

le
louis d'or et rejette-t-il
l'autre ?
pourquoi pse-t-il
troisime sur la main? n'est-ce pas cause de sa couleur vive
ou
ple, cause
de son empreinte, de son extrieur, de sa physionomie? Lorsqu'un in-
connu vient dans son magasin pour lui vendre ou pour lui acheter quelque chose, ne le regarde-t-il pas? et l'impression que lui fait la figure de l'homme n'entre-t-elle pour rien
dans
le
jugement
:
qu'il porte sur lui sitt qu'il est parti?
Il
a l'air d'un honnte
homme
ou bien
sant,
Il
y a quelque chose de rpugnant dans sa figure, ou quelque chose d'intresIl
si
l'on veut.
ne juge pas exclusivement, pas entirement, mais cependant en

de cet
partie, d'a|>rs l'extrieur

f.e
si
homme. Et de
l'extrieur
il
conclut l'intrieur.
cultivateur qui traverse ses champs, ses vignobles, sur quoi rgle-t-il ses esprances,
ce n'est sur la couleur, la grandeur, la position, l'extrieur, en

la tige
un mot sur
la
physiono-
mie de
en
fleur, des
tuyaux, des
pis,
:
de
la vigne, des
ceps?
Au
premier, au secelui-
cond regard
ci
qu'il
jettera,
ne
dira-t-il
pas
Cet
pi est
il
malade, ce bois est sain,

:
russira, celui-l ne prosprera pas? Quelquefois

il
ajoute
Quelque beau que pacette observation?

le
raisse ce cep de vigne,
portera peu de grappes.
Pourquoi
fait-il
C'est qu'il a remarcpi le dfaut d'nergie
dans ce cep,
comme
le
physiognomoniste
remarque dans l'homme dont

l'a-t-il
la figure est belle,
mais dnue d'expression. Et comment

simple physionomie du malade que
dcouvert? encore par un signe extrieur.

juge-t-il
Le mdecin ne
par toutes
les
pas souvent mieux par

lui
la
informations qu'on
donne? Zimmermann, parmi plusieurs de nos conexist avant nous,
temporains,
crit sur
les
et,
dans
le
nombre de ceux qui ont
Kaempf, dont
le fils a
tempraments, nous prouvent
juscju' que! degr
de perfection on a port cet
examen physiognomonique des malades. Le peintre?... mais non, je n'en parlerai pas;
crdules en physionomie.
la
chose parle d'elle-mme et en dit assez
pcmr confondre l'enttement aussi puril ([u'orgueilleux de plusieurs de ces prtendus in-
Le voyageur,
le
philanthrope,
le
misanthrope, l'amoureux, tous agissent d'aprs leur

(pi'il
sentiment, leur jugement physiognomonique,
soit vrai
ou faux,
clair
ou confus. Ce
la
jugement, ce sentiment excite

mfiance ou
la
la
compassion ou
la joie
maligne, l'amour ou
haine,
la
confiance, la rserve ou l'abandon.
Le
ciel,
ne
le
jugeons-nous pas tous
les jours d'aprs sa
physionomie? Nous sert-on un
mets, un verre de vin ou de bire, une tasse de caf ou de th, sans que la physionomie, le dehors de ces objets nous fasse juger aussitt de leur bonne ou mauvaise qualit intrin-
sque?
La nature entire
Quelle est
caractres,
le
n'est-elle pas phxsiouonfie? surface et
contenu? corps
et
me?
effet
l'xtrieur et force intrieure? principe invisible, fin invisible?

la
connaissance humaine qui ne soit base sur
les
signes extrieurs,
les
rapport du Nisible avec l'invisible, du perceptible avec l'imperceptible? La physiognomonie, dans l'acception la plus large ou la plus troite, est l'me de tous
les
jncements de l'homme, de tous ses
efforts,
de toutes ses actions, de ses attentes, ses
PHYSIUGNOMNIE.
lui
craintes et ses esprances, de toutes les sensations agrables et dsagrables produites en
par des objets extrieurs.
Depuis
le
berceau jusqu'au tombeau, dans tous
les tats, tous les ges,

le
chez toutes
les
nations, depuis
Adam
jusqu' l'homme qui mourra
dernier, depuis le ver que nous

est
le
crasons jusqu'au sage

conduite.
que nous vnrons ami

et
la
physionomie
guide de notre
Chaque
insecte connat son
son ennemi, chaque enfant aime ou craint, sans saIl
voir pourquoi, par les effets des physionomies.
ne vit pas un
homme
;
sur notre globe qui
ne soit dirig journellement par elles; pas un
homme
auquel on ne puisse dessiner un
visage qu'il serait forc de trouver tres-agrable ou trs-odieux pas un homme qui, plus ou moins, ne mesure, ne compare, et ne juge physionomiquement tout autre homme qui se prsente chez lui pour la premire fois, quand mme de toute sa vie il n'aurait entendu
prononcer
le
mot de physionomie
pas un
homme,
dis je, qui
ne juge toutes
les
choses qui
passent par ses mains, physionomiquement, c'est--dire en concluant de la valeur extrieure la valeur intrieure.
L'art de dissimuler lui-mme, dont on a
si
frquemment
fait
une objection
la
physio-
gnomonie, n'est bas que sur

imiter l'honnte
bit
:
la
physioguomonie. Pourquoi l'hypocrite cherche-t-il tant
homme?
C'est
que tous
peu
qu'il
voil ce qu'il pense, quelque
est le juge, intelligent
ou non,
yeux reconnaissent les caractres de la prorende compte de sa propre pense. Quel l'avoue ou quil s'en dfende, dont le jugement n'ait
les
qu'il se
jamais t dirig dans ce sens par l'apparence de
la
personne? Pourra-t-il,
osera-t-il,
devra-t-il tre entirement indiffrent sur l'extrieur des accuss? Franciscus Vallesius
dit
:
Sed
legibus etiam civitibus, in quibus iniquttm sit censcre esse aliqiiid futile mit varium,
cautum
sit
est, ut si
duo homines inciderent in criminis suspicionem,
is
prinms torqucatur, qui
aspectudeforrnior. n Quel
monarque
choisirait
extrieur, sans le juger,

L'officier n'enrle
taille.
du moins en
partie et
un ministre sans jeter un regard sur son en lui-mme, d'aprs sa physionomie?

l'extrieur,
aucun soldat sans en considrer
indpendamment de
la
Quel maitre, quelle matresse de maison prend son service un domestique ou une
servante sans tenir compte de leur extrieur, de leur physionomie? Je ne

leur
demande pas
si
jugement sera bien ou mal fond,

et
ni s'ils
en ont seulement
il
la
conscience.
Je suis las de ces citations courtes et rapides,
est vrai,
de milliers d'exemples qui se
trouvent sous nos mains
qui tous confirment d'une manire irrcusable l'aveu tacite et

qu'ils se laissent tout fait guider par la
commun
et
de tous
les
hommes
physionomie;
j'prouve vraiment de la rpugnance en
me voyant
force,
pour convaincre certains
savants de ces vrits indubitables, de raconter des choses que tout enfant sait ou pourrait savoir.
Quiconque a des yeux pour

rapproche de ses yeux,
s'il
voir, voie
mais
si
quelqu'un
est bloui
les doigts
de
la
lumire
ti'op
la
en devient furieux, qu'il se brle
en frappant de
main, afin d'teindre
fiambeau. Je n'aime pas tenir ce langage. Mais je puis, je dois m'exprimer avec assurance, parce que je suis certain de ce que je dis maintenant et de ce
le
que
rit
je dirai plus tard, parce
que je me sens la force de convaincre tous les amis de la vpar des arguments sans rplique, enfin parce qu'il importe de rabattre un peu l'arrorois
gance tourdie de ces littrateurs,
de
la
si
mode; de
absolus.
leur faire sentir qu'ils doivent
mettre plus de rserve dans leurs jugements

Il
est
donc dcid, non parce que je

telle
le dis,
mais parce
il
lue c'est
une
vrit frappante, et
les
qui resterait
quand personne ne
qu'il le
la dirait,
est dcid, dis-je,

la
que tous
il
hommes,
que
qu'ils le sachent ou
non, sont guids journellement par

sache ou non
,
physionomie;
est dcid
chaque homme,
qu'il n'y a point
un
tre vivant sur la
comprend quelque chose la physioguomonie, et terre qui ne conclue, du moins sa manire, de l'exsa nature est inaccessible
trieur l'intrieur, et qui
ne juge ce qui de
aux sens d'aprs
ce dont les sens se trouvent tre frapps.
10
PHYSIOGNOMONIE.
Cet aveu, tacite au moins, mais universel, que l'extrieur,
le visible, la
surface d'un
objet en indique l'intrieur, la qualit;
que tous
la
les caractres extrieurs sont l'expression
des qualits intrieures,

et d'uue clart dcisive.
me parait pour
:
physiouomie humaine
dune importance extrme
Je suis forc de
lire, le
le
rpter
si
chaque
poire,
chaque
pomme
le
a une physionomie particule
matre de
la terre
n'en aurait-il pas? L'objet

il
plus simple,
plus inanim, a ses
caractres extrieurs, caractres par lesquels
se distingue
le
de tous
le
les objets,
mme
de
son espce; et
l'tre le
plus beau,
le
plus noble,
plus compos,
plus anim de tous les
tres, serait priv
de ces signes caractristiques!

et redise continuellement,
la vrit
;
Quoi qu'on dise donc

jusqu'au vulgaire
le
depuis
les
acadmies
la
les
plus clbres
plus ignorant, contre
du langage de
le sourire
physionomie humaine
et la confiance qu'elle mrite
de sa nature
malgr
ddaigneux de certains phi-
losophes qui accordent tout au plus
un regard
d'orgueilleuse piti celui qui laisse aper-
cevoir une croyance l'expression entire et manifeste
du
coi-ps
humain, toujours accorimpossible peut-tre
dera-t-on que l'homme est l'objet
le
plus attrayant,
le
plus digne de notre rflexion, celui
qui nous intresse plus qu'aucun autre; toujours
sera-t-il difficile,
de trouver une occupation plus sduisante que

et les perfections
celle de dcouvrir
l'homme
les
beauts
de
la
nature humaine.
y.
nES PRJUGS CONTRE LA l'HYSIOGlNOMONlE.

la
Avant de dmontrer que

la
physiognomonie
est si fort
est
une science
vraie,
ayant
ses bases
dans
nature; avant de parler de sa grande
utilit, je
trouve ncessaire d'indiquer quelques-la
unes des raisons pour lesquelles on

contre ses branches
lectuelles, et
les
prvenu contre
physiognomonie, surtout
plus importantes, celles que nous avons appeles morales et intelles
d'examiner
causes des attaques haineuses et des plaisanteries acerbes
dont
elle
a toujours t l'objet.
Je puis
se
me
dispenser sans doute de prouver

la
le
dernier fait; car de cent personnes qui
prononcent sur
physiognomonie,
publiquement
crement
se dclarent les
y en a toujours plus de quatre-vingt-dix qui adversaires de cette science et la tournent en ridicule, tandis
il
qu'intrieurement
et
elles y croient au moins jusqu' un certain degr. D'autres le font sinde bon cur... Il ne serait pas facile, pas possible peut-tre de rechercher les
diffrentes raisons de cette conduite.
Mais quand
mme on
les
aurait dcouvertes, qui serait

et les
assez tmraire pour tirer tous ces secrets des profondeurs
du cur humain
exposer
la clart du jour?
Mais
lecteurs
il
est possible
cependant, et je trouve
mme
si
essentiel, de faire connatre

la
si
mes
quelques-unes des principales causes pcmr lesquelles
haine moqueuse et hostile

irrconciliable
;
contre
1"
la
physiognomonie
a crit
belle
les
est
les
devenue
si
gnrale,
violente,
On
choses
plus absurdes sur la physiognomonie.

et insipide.
On
a transform cette
la
science
et
si
en un charlatanisme sot
On
l'a
confondue avec
mtopomancie
avec
la
chiromancie.
On
ne saurait se figurer rien de plus absurbe, de plus irrationnel,
de plus rvoltant pour

les
le sens commun que ce qui a t dit sur la physiognomonie depuis temps d'Aristote jusqu' nos jours. A cependant avait-on quelque bon crit y opposer? O sont les honnues d'esprit, de got, de gnie, qui aient consacr l'examen de cette
cause l'impartialit,
elle
la
force
du laisonnemenl, l'amour de
la vrit
dont, vraie ou fausse,

les
semble tre digne, par cela seul que quarante ou cinquante crivains de toutes
la
nations se sont le\s pour
dfendre ou pour l'attaquer? Mais non,
les
hommes dont
lautorite et t dcisive n'ont jamais trouv que des accents faibles, imperceptibles, en
faveur de
la dignit et
de
la vrit
de notre science.
En effet, qui aurait assez de caractre, de fermet, d'indpendance pour respecter comme sacr ce qui est devenu ridicule par la profanation des sicles? ]N'est-ce j)as le cours
PHYSIOGNOMONIE.
ordinaire de tontes les choses
A\
humaines? Ce qu'on
le
idoltra outre mesure, on le ds;rade
outre mesure; ce qu'on leva sans raison, on
rabaisse sans raison. Par la manire vrai-
ment rebutante dont on a trait et maltrait cette science, elle est devenue rebutante ellemme. Quelle est la vrit, la doctrine religieuse qui ait eu un sort diffrent? La meilleure cause du monde peut devenir, pour quelque temps au moins, la plus mauvaise, grce
de mauvais dfenseurs
et
de mauvais arguments. Combien dj ont abandonn leur
foi
pour
la vrit,
parce qu'elle a t dfendue au

!
moyen
des arguments les plus pitoyables
ou prsents sous un faux jour

anthropie.
Ils croient,
2" D'autres combattent la physiognomonie par bont de

et
cur
et
par une sorte de phil-
non pas sans fondement, que
la
plupart des
hommes en
abuse-
raient au dtriment de leurs semblables. Ils prvoient les jugements absurdes et offensants
de l'ignorance de rendre
les
et
de
la
mchancet. La calomnie, qui n'aura pas de
faits
citer, s'efforcera
visage. Les belles
intentions suspectes et dnigrera cet effet les traits

la
du
mes! En leur seule considration,

forces de la combattre,
physiognomonie mriterait
d'tre
une vraie science,

qu'elles
puisqu' sa lueur elles brilleraient d'un nouvel clat! Et cependant elles se trouvent
non pas pour elles-mmes, mais pour l'amour de ceux

de
l'esprit
supposent meilleurs que ne l'annoncent leurs visages.

3" L'ignorance,
la faiblesse
ne seraient-elles pas souvent
la
cause des attaques
contre
la
physiognomonie? En
effet, qu'il est petit le
nombre de ceux qui ont observ, qui

a-t-il
savent observer! Et parmi ceux qui possdent ce talent, combien y en

fixer,
qui sauraient
concentrer leurs observations? Existe-t-il bien deux
hommes
sur cent qui ne se
laissent point entraner par le flot des prjugs rgnants, qui aient la force
ou seulement
l'ambition d'entrer dans une nouvelle route?
paresse qui embrasses, qui domines tout de
ton pouvoir enchanteur, c'est toi qui niousses l'esprit humain, c'est toi qui es la cause toute-puissante de ces haines irrconciliables, de ces ternelles hostilits contre les sciences
les
plus belles t les plus utiles
4" Souvent aussi

tes traits
on s'oppose notre science par modestie
et humilit.
On
aura reu
sui-
de son visage des loges flatteurs auxquels on ne saurait souscrire. Par suite d'expriences secrtes et humiliantes, on a lieu de se croire plus mauvais au fond du cur qu'on ne le parat d'aprs la physionomie. La physiognomonie est donc ncessairement une
science trompeuse et frivole.
5" Mais la plupart des ennemis de cette science,
le sait, pleine
exprience
lui
triste et
cependant, Dieu
de vrit!
la
la
plupart de ses ennemis ne

ici
font la guerre
que parce
le
qu'ils
en craignent
corrompus.
lumire. Je dclare
solennellement, et d'ailleurs on a pu
voir par
tout ce qui prcde, que les adversaires de la physiognomonie ne sont pas tous des
J'ai
hommes
cer contre elle.
prononentendu au contraire des hommes pleins de raison et de Et s'il y combattent. Mais j'ose soutenir que presque tous les mchants la
bont se
en a un dans
le
nombre qui veut bien
la
prendre sous sa protection, on peut supposer

la
qu'il
a pour cela des raisons particulires et
faciles concevoir. Mais pourquoi,
me demandera-
t-on, la plupart des mchants se dclarent-ils publiquement contre
physiognomonie?
Pourquoi?
reuse.
Il
Parce
qu'ils auraient s'ils
y croient secrtement; parce qu'ils n'ont pas la physionomie taient des gens de bien, s'ils avaient la conscience tranquille et heuqu'ils
un
de leur plus grand intrt de rejeter cette science comme une chimre et d'en faire un tmoin dpose notre charge, plus son tmoignage nous paratra grave et difficile combattre, plus il nous pse et nous accable, plus nous nous
est
objet de plaisanterie. Plus
efforcerons de lui trouver

teindre.
C'est cet
un
cot ridicule par o les traits de notre esprit puissent l'at-
acharnement
mme
des
hommes
de
et
vicieux contre
la
physiognomonie, que je re-
garde
comme
l'indice le plus certain
la foi qu'ils
dans
les autres la vrit
de cette doctrine
y ajoutent en secret. Ils reconnaissent craignent d'autant plus de devenir leur tour
12
PHYSIOGNOMONIE.
tire cette
ds preuves vivantes en sa faveur. Je

les
consquence de
le
la certitude
que
j'ai,
que
mmes gens
qui publiquement s'en
moquent
plus, sont pousss en grande partie par
une
invincilile curiosit lire et recueillir des
jugements physiognomoniques. J'en apla
pelle tous
ceux de mes lecteurs qui sont prvenus contre

l'tre; qu'ils
physiognomonie ou qui afs'ils
fectent
au moins de
nous avouent franchement

ils
ne dsireraient pas au
sait
fond du cur que quelqu'un dont
ne sont pas personnellement connus, qui ne

fit le
pas
mme
leur
nom
et qui
ne possde d'eux que leur portrait, leur
commentaire de leur
physionomie?
Je suis presque tent de demander ceux qui dclarent tout ceci un rve bizarre, in-
digne d'aucune attention,

tre
s'ils
:
ne liront pas mes
essais.
la
Oh
je le sais, et je le prvois sans
un prophte pour
cela
ennemis acharns de
physiognomonie, vous
me
lirez,
vous
m'tudierez, vous m'applaudirez souvent, souvent vous vous rjouirez de rencontrer des
rflexions que vous avez faites intrieurement
et
vous-mmes sans
les
exprimer en paroles,
cependant vous
me
rfuterez publiquement. Parfois, dans le silence de votre cabinet,
vous m'accorderez un sourire fraternel de loyale approbation, et ensuite vous raillerez ces mmes vrits que vous venez de reconnatre et de sentir; dsormais vous observerez davantage, vos convictions se ibrtifieront, et cependant vous continuerez toujours jeter
ridicule sur vos propres dcouvertes.
le
En
effet,
poursuivre extrieurement de hues
mo-
queuses ce qu'on
croit, ce
qu'on est forc de croire intrieurement, cela aussi appartient

sicle philosophique.
au bon ton qui distingue notre
VI.
est hors
TMOIGNAGES ET AUTOBTTS EN FAVEUR DE LA PHYSIOGNOMONIE.

de doute que,
et les autorits
II
mme
dans
les
choses qui sont du ressort de rintelligence,

la
les
tmoignages
ont plus de poids sur

la
plupart des
hommes que
les
meilleurs
arguments. Afin donc d'veiller un peu
surprise des moins instruits de
mes
lecteurs, et
de fournir en
mme
les
temps aux plus clairs d'entre eux quelques arguments populaires

autres, je citerai plusieurs tmoignages plus ou
pour persuader
moins importants
d'hommes
saiies et savants.
Je m'empresse d'ajouter que je regarderais

petit
comme un honneur
de paratre ridicule en leur compagnie. C'est un
nombre de tmoignages incomplets,

ses actions
mais j'ose esprer que beaucoup de mes lecteurs

1.
les
trou veront aussi imposants qu'inattendus:
Salomon.
Il fait
L'apostat est
bouche.
12, 13.)
signe des yeux,
un homme qui n'est bon rien; il frappe du pied, il parle avec les un
dmentent sa
doigts. [Proverbes, VI,
Celui qui pense de noirs desseins avec

lvres.
il vif, excute le
mal en
se
mordant
les
(XVI, 30.)
reluit sur le visage
La sagesse
de l'homme prudent, l'insens a toujours des yeux ga-
rs.
(XVII, 24.)
L'orcueil
du cur rend
les
yeux
altiers; la
lampe des mchants
n'est
que pch.
(XX,
4.)
Le mchant fait paratre sur son visage une assurance cur droit corrige sa voie. (XXI, 29.)
Il
effronte; mais celui qui a
le
2.
y a une race dont les yeux sont altiers et les paupires leves. (XXX, 13.) Ecclsiastique. Le cur de l'homme change le visage et le rend bon ou mau-
vais; vous trouverez difficilement et avec travail
un bon visage qui
soit la
marque d'un
bon cur.
(XllI, 31, 32.)

l'air du visage l'homme de bon dmarche de l'homme font connatre ce
On
connat une personne la vue, et on discerne

corps, le ris des dents et la
27.) (l'
sens.
Le vtement du
^^
(pi'il est.
(XIX,
2(),
(1)
Tindiirtion
ilo l.c
Maislro de Sarv.
PHYSIOGNOMONIE.
3.
43
objets qui
SuLZEB (l). C'est une vrit bien certaine, quoique peu apprcie, que de tous les cbarment notre il, l'homme est tous les gards le plus intressant. Il est la merveille la plus grande, la plus incomprhensible de la nature, qui sut tellement modeler
une masse de matire brute, qu'on y aperoit vie, activit, pense, sentiment et caractre moral. Si, l'aspect d'un homme, nous ne nous arrtons pas, pleins d'admiration et d'tonnement, c'est que la constante habitude, en nous familiarisant avec les choses les plus merveilleuses, nous empche de voir ce qu'elles ont de remarquable et d'extraordinaire.
Ainsi donc la figure humaine et mme le visage de l'homme ne sauraient exciter l'attention de cette foule qui n'observe ni ne rflchit. Mais pour celui qui sait se garantir de
cette influence prjudicielle de l'habitude
qui sait regarder avec attention considrer rencontre tout instant, pour celui-l, dis-je, chaque physionomie est et sera toujours remarquable. Bien qu'aux yeux de la plupart des hommes, la physiognomonie ou la science de reconnatre le caractre d'un homme par
, ,
avec rflexion
les objets,
mme
ceux
qu'il
sa face et toute sa figure paraisse tre sans fondement,
il
est
cependant trs-certain que

sensible possde cette
fi-
toute personne dont l'esprit est attentif et
le
cur quelque peu
science jusqu'
un
certain degr, puisqu'elle dcouvre avec certitude, par la face et la
gure de l'homme, quelque chose de ce qui se passe dans son me au

serve.
moment
elle
ob-
Combien de
et
fois
ne disons-nous pas avec

tonns
la
plus grande assurance qu'un
homme
est triste, gai, pensif, inquiet, craintif, etc., et tout cela sur le simple
tmoignage de sa
physionomie!
n'est
nous serions
fort
:
si
quelqu'un s'avisait de nous contredire. Rien
donc plus certain que

les traits
le
surtoutpar
la figure entire de l'homme, et de son visage, quelque chose de ce qui se passe dans son me. Nous
ceci
nous reconnaissons par
voyons l'me dans
corps. Et
nous pouvons dire par consquent que
le
corps est l'image
de l'me, ou bien l'me elle-mme devenue

IPvol., chap. du Portrait.)
4.
le
visible. [Thorie generale des beaux-arts,
WoLF.
Nous savons que
rien
corps ait lieu en
mme
temps,
et
et surtout qu'il
ne se passe dans l'me sans (ju'un changement dans ne s'lve ni dsir ni volont dans l'une
les
sans un
mouvement conforme
simultan dans l'autre. Or tous

tous
il
changements de l'me
proviennent de son essence,
comme
sence, c'est--dire de la manire dont
est
changements du corps partent de son escompos donc cette composition du corps, et

les
:
forme des membres, doivent ncessairement s'accorder avec l'essence de l'me. D'o l'on peut dduire que la diffrence de l'me doit se manifester par la diffrence du corps. Cela veut dire que le corps renferme
par consquent sa forme extrieure, de
mme que
la
dans sa figure
totale,
comme dans
la
figure de ses diffrentes parties, ce qui nous fera con-
natre les qualits naturelles de l'me. C'est dessein

git
que je
dis naturelles, car
ici
il
ne
s'a-
nullement de ce que l'ducation,
la socit, l'instruction
ajoutent
la
nature. L'art
des
hommes
qui consiste reconnatre l'me par

la
corps entier, cet art, qu'on appelle
la forme extrieure des membres et du physiognomonie, aura donc un fondement rel. Je
n'examine point
ici si
cette liaison
disant forme extrieure
du corps
et
du corps et de Tme a toujours t bien interprte. En de ses membres, j'ai voulu dsigner tout ce qui peut tre
la socit,
clairement aperu, c'est--dire

Cependant,
la figure, les
comme
l'ducation,
proportions des parties et leur situation relative. une instruction solide et des exercices ha-
bilement conduits peuvent modifier

l'exprience de tous les jours,
il
la
nature de l'homme, ce qui nous est prouv par
membres ne sauraient nous faire non pas celles qu'il a acquises en

bitudes qui ont pris racine.
Il
que l'apparence et la structure intrieure des connatre que les dispositions naturelles de l'homme, et
s'ensuit
rsistant sa propre nature par la raison et par des ha-
est vrai
que tout changement dans l'me

corps. Mais de
la
est
accompagn
les
d'un changement correspondant dans
le
mme
qu'on trouve que
pen-
chants naturels renaissent toujours en dpit de

allemand du dix-luiitiine
raison et de l'habitude, que les bons
(1)
l'icrivain
sicle.'
Il
('tait
mtapliysicien et psycologiie. (\oiiv.
r^dit.)
U
penchants se rveillent
PHYSIOGNOMONIE.
mme
contre les mauvaises habitudes, on devra conclure que
la
le
changement qui s'est opr dans le corps n'a pu dtruire entirement membres assortis aux dispositions naturelles. Ce point est dlicat, et
physiognomonie n'exige pas plus d'intelligence que o l'on osa la rduire en rgles.
le
conformation des
je crains fort
le
que
la
monde
n'en possdait dans
temps
Comme
on
les
linaments du visage en dterminent l'expression plus que toute autre
chose, et ({ue cette expression indique les dispositions naturelles,

trainte,
voit
quand
elle est
sans con-
que
les
linaments, considrs dans leur vraie position, servent galement
nous faire connaitre la nature de l'homme. [Penses rationnelles sur la conduite des
hommes, 213,
5.
14, 10, 19.)
Gellert
(l). ((L'air
du visage
fait
le
une
partie essentielle de la dcence.

le
Ce qui, dans
la
physionomie d'un homme, prvient

c'est le reflet
plus en sa faveur ou le rend
plus dsagrable,
des qualits naturelles de son esprit, de son cur, dans ses yeux et son viserein, modeste, tranquille, noble, doux,
sage.
Un cur
magnanime; un cur
dans
affable,
sincre, sans remords, matre des sens et des passions, se peint aisment
les traits
du
air
visage et dans les
mouvements du
la
corps.
Un
pareil
cur donne
presqiie toujours
un
modeste, gracieux, intressant, enchanteur, un maintien calme, noble, imposant, majes-
tueux
il
donne aussi
douceur,
l'affabilit
des
traits, la
candeur
et la sincrit
de
l'il,
la gravit
oui, le
et
du front tempre par la plus beau coloris du visage,

((
srnit, l'amabilit
la
du regard
jointe la pudeur.
Oh!
meilleure mine, ce sont les bonnes qualits du cur

la contrefaire.
de
l'esprit.
La mine
est
trompeuse, dira-t-on, on peut

la contrainte laquelle
Oui, mais
il
est rare
qu'on ne se trahisse pas par
on
est soumis.
Et
la vracit
de l'expression du visage
est aussi facile distinguer
de sa fausset qu'une ide vraie de
celle qui n'est qu'blouissante. qu'il
la peau mme, quelque finement y soit appliqu. Cette autre objection qu'on pourrait me faire, savoir que souvent un bon visage se trouve avec un mauvais cur, ne saurait me dconcerter plus que la
Le fard ne devient jamais
premire. J'en conclus plutt que les personnes qui donnent lieu cette observation ont
eu beaucoup de dispositions naturelles pour ces mmes bonnes qualits dont leur physionomie porte l'empreinte. Il peut tre vrai enfin que souvent un air sombre nous cache un cur doux et content, qu'un il fier et menaant ne nous laisse point deviner un caractre plein d'amabilit. Cette dissonnance peut tre l'effet d'une
mauvaise habitude toute

;
physique, ou de l'influence fcheuse de ceux avec lesquels on a vcu

vient-elle rellement d'un vice soit inn et de
peut-tre aussi prola
temprament, soit contract dans
pre-
mire enfance et qu'on est parvenu enfin rformer.
Il
nous
est
prouv par l'exprience de tous
les
jours que les penchants mauvais et vi-
cieux, au moins ceux d'un certain genre, se transmettent

le
du cur au
la
visage. Or, que sera

la colre,
plus beau visage, quand

l'envie,
il
aura reu l'empreinte odieuse de

et
dbauche, de
del fausset, de
du mcontentement? Qu'est-ce que toutes les belles manires quand sur les traits du visage on entrevoit un cur ignoble ou vide? Le meilleur moyen que nous ayons d'embellir nos traits sera donc d'embellir nos curs et de n'y laisser dominer aucune mauvaise passion. Le meilleur moyen de se garande l'avarice, de l'orgueil
tir
d'un air niais el frivole sera donc de s'appliquer penser avec justesse
et
avec finesse.
Le moyen le plus sr de rpandre un noble charme sur sa physionomie sera de remplir son cur de religion et de vertus qui y impriment la dignit et le contentement intrieur.
Le grand Young dit quelque part qu'il ne saurait s'imaginer rien d'aussi divin que l'aspect d'une belle femme qui prie genoux et ne se croit point aperue, sur le front de laquelle se runissent l'humilit et l'innocence d'une i'une pieuse et sincre. En effet, l'amabilit, l'obligeance, que nous estimons tant dans les manires d'un homme, nenous accompagneraient-
(1)
Liili'aleiir allomaiid
du
(li\--liniti{-mi> sirlc.
Il
tait
admis chez
Fri'df^ric I,
qui
tii
faisait
le
plus
Rmiid
cas. (Noiiv.
(Wli'..)
PHYSIOGNOMONIE.
elles
pas partout et spontanment, si nous tions toujours aussi obligeants et aussi aimables que nous nous efforons de le paratre? La tche serait moins difficile en vrit. Qu'on choisisse deux ministres gaux eu qualits naturelles et qui possdent les mmes avantages extrieurs. L'un d'eux sera un chrtien form aux vertus de sa religion, l'autre un
accompli. Lequel des deux nouscharmerale pluspar ses manires '.'Celui dontlecur bat d'un amour noble, empress pour ses semblables, ou bien celui qui doit toutes ses grces aux inspirations de l'amour-propre?
homme du monde
La voix
aussi est souvent l'expression involontaire de notre caractre
elle
en adoptera
donc
les qualits et les vices. 11

si
y a
un
certain ton qui dcle le vide de l'intelligence.
pourrait s'en dfaire
on apprenait penser.
La
On
ses
vie de la voix, c'est le
cur avec
bonnes inclinations
et ses
bons sentiments. {Leons de morale, âgtn S03-307.)

ont trait de
la
De
tous les crivains
ma connaissance qui
physiognomonie ou qui en
ont parl seulement dans leurs ouvrages, aucun n'est pour moi aussi profond et vrai, aussi
grand etpur, j'oserai dire aussi sacr que Herder. Les passages que je vais transcrire de sa Plastique (ouvrage d'un fort petit volume, mais dont aucune nation ne saurait nous fournir l'gal) (l) ne sont pas seulement des tmoignages en faveur de la physiognomonie, qui
absorbent en quelque sorte tous ceux que nous venons de

ainsi dire,
6. rait
citer,
mais
le
ils
forment, pour
une physiognomonie
in nuce, ils
en sont
la
substance et
rsum.
HEBDE(2).Ce qui est log dans la tte, sous le crne de l'honnne, quelle main saus'en emparer? Quel doigt de chair et de sang saurait toucher d'en dehors cet abime de
ou bien qui reposent intrieurement? Aussi Dieu
a-t-il
facults qui fermentent
couvert
cette hauteur sacre, cet

les
Olympe,
ce Liban de notre corps, sejoui et atelier des oprations

(3),
plus secrtes, d'une sainte fort
semblable celles qui couvrent tous
les
mystres
de sa cration.
cration, dont
On
le
est saisi d'horreur l'ide de ce globe

clair,
un seul
ombrag qui renferme toute une chapp du chaos, pourra embellir, clairer un monde, ou
bien l'craser et
dtruire.
Par cet troit passage qu'on appelle oreille, par cette porte qui a reu le nom d'il, deux mondes miraculeux de son et de lumire pntrent dans le ciel de nos penses et de
nos facults.
Qu'elle est significative
la la fort
de cet Olympe, sa chevelure, sa croissance naturelle,
manire dont
La
tte est
cheveux descendent on montent, ou s'entrelacent! place sur le cou c'est l'Olympe sur mie hauteur qui annonce
les
;
la
fermet
et la libert,
ou bien
la
douceur timide
la tte
la
la
;
et la flexibilit.
la
Le cou, en
il
effet,
n'exprime pas ce
il
que l'homme renferme dans

nire dont
baiss
mais par
manire dont
la porte,
exprime
la
mala
l'homme porte
vie.
Tantt lev, d'une attitude noble
et dgage, tantt
humblement, avec
rsignation de la victime, c'est une colonne,

les
emblmede
paules
;
force d'Hercule,
ou bien une masse difforme, courbe, enfonce dans

!
mais
partout quelle indicible expression

J'arrive
au visagede l'homme, tableau de Dieu
et
de l'me..,
sentiments de l'homme
Sur
le
front habitent la lumire et la joie; mais aussi le noir chagrin, l'angoisse, la stu-
pidit, l'ignorance et la
mchancet. C'est
;
la table d'airain
les
se gravent en caractres de feu
l'homme, sa manire de sentir et de penser, ce qui n'est plus sensation, ce qui n'est pas volont encore. Qui pourrait reje dis les sentiments de
garder un front avec indiffrence? C'est

toutes les Grces,
le
mur
;
derrire lequel retentissent les chants de

la
ou tous
les
bruits cyclopens
nature
l'a
form pour clairer
le
visage
ou pour l'obscurcir...
en volont. C'est
(1)
l'endroit o le front s'abaisse, la sensation parait se transformer

ses forces
o l'me concentre
sur
pour
la
rsister.
Ce sont
les
cornua addita
Plastique. Quelques observatious

T'jtp/.o.
la
forme
et
figure,
tires
du songe de Pygmalion, X.
l/.X/o; po)TT,u.a
(2)
I
Riga, chez Hartknocii, 1778.
crivain philosophe allemand du dix-huitime sicle. Ses crits sont iiond)rcnx. 'Nouv. dit.)
3}
Les cheveux.
16
IMIVSIONOMONIK.
retire
pauperi dont
il
pousse et iVappe eu s'avaueant dans une aveugle satisfaction, ou bien au

il
moyen
desquelles, semblable cet Indieu idoltre,

la l'ange.
du fond de l'abime
la loi
ense-
velie dans
Au-dessous du front
est plac son

la
beau limitateur,
le sourcil, are-en-ciel
de
la
paix
dans sa douceur, arc tendu de

l'autre cas,
((
discorde dans sa colre et sou indignation; dans l'un et
dnonciateur du sentiment et del pense.

fin,
Je ne connais point de signe plus agrable, plus attrayant, qu'un angle

l'il.
bien pro-
nonc, et qui descend doucement du front
Le nez donne
le
maintien tout
le
visage; c'est la ligne-mre, la
montagne qui sles
pare deux vallons opposs. La racinedunez, son dos, sa pointe, son cartilage,
narines,
que de signes expressifs de
l'esprit et
du caractre!
la
Les yeux, a n'en Juger que par l'attouchement, n'en examiner que
la
forme ext-
rieure, sont les fentres de l'me, les fontaines d'o jaillissent
vie et la lumire.
Le
de
tact
aveugle dcouvrira
l'il,
lui
seul que la forme plus ou

Il
moins
finie, la
coupe,
la
grandeur de
l'il
ne sont pas sans impoitance.
est fort essentiel d'observer si l'os infrieur

s'il
s'avance fortement, brusquement, ou bien
se perd peu peu;

la
si les
tempes sont cales
verneuses ou mollement arrondies. En gnral,
rgion qui nous prsente
rapports
mutuels entre
la rgion
le sourcil, l'il et le
nez, est celle o l'me se manifeste sur le visage; c'est
de
la
volont et de l'activit.
l'oue, si noble, si
Le sens de
la
profond,
si
occulte, a t plac sur le cot et presque cales
ch par
l'oreille
nature.
L'homme ne
devait pas entendre du visage pour

belle
autres, mais de
est-il
pour lui-mme. Aussi cet organe, (|uelque

le fini, la
qu'en soit
la
forme,
tout
fait
dnu d'ornements. La dlicatesse,

descends
la partie infrieure,
fit
profondeur, voil ses parures.

les
Je
Il
que
la
nature enveloppe d'un nuage dans

elle
mles.
me semble
qu'elle ne le
pas sans motif:
dut voiler chez l'homme

le
les traits
de senla
sualit qui se rassemblent
dans cette partie de son visage. Tout
monde
la
sait
combien
lvre suprieure caractrise le got, les penchants, les apptits, l'amour d'un
homme;
jus-
qu' quel point l'orgueil et

la
la colre
la
courbent, la finesse l'aiguise,
bont l'arrondit,
dbauche l'nerv
trait
dus sous un
pouvoir.
L'amour inexprimable. La lvre

et la fitrit.
et le dsir, le baiser et le soupir
y sont suspen-
infrieure ne sert qu' la fermer et la sou-
tenir; semblable au coussin d'carlate sur lequel repose la couronne, signe distinctif
du
Rien de mieux articul que

la
la
lvre suprieure l'endroit

elle la
elle
ferme
la
bouche, rien
de plus caractristique que
manire dont
le
ferme.
fort expressifs.
la vie
Une
cur
L'arrangement des dents,

bouche pure
;
contour des Jones, sont encore des signes
et
dlicate est peut-tre la plus belle
recommandation dans
Journalire
et
la
beaut du portail n'annonce-t-elle pas l'hte qui va sortir,
la parole
du
de l'me?
La bouche,
c'est le calice
de
la vrit, la
coupe de l'amour, de
la plus
tendre amiti.
La
lvre infrieure
le
commence former
si
le
menton
l'os
de la mchoire qui descend

la
des deux cts

sualit de
termine. J'oserais dire (juc cette partie caractrise

elle est forte
racine de
la
sen-
l'homme, qu'elle nous indique
ou molle, ronde ou spongieuse;
qu'elle
l'ellipse entire
si
nous montre enfin sur quel pied il se tient dans le sol terrestre. Arrondissant de la face humaine, le menton sera la vritable clef de vote de l'difice,
sa chute est douce et insensible

lui serait
comme
chez
les
Grecs,
s'il
n'est ni pointu, ni caver-
neux. La difformit chez

Je ne transcris pas
ront leur place dans
ici
hideuse voir.
tout ce
que
j'avais l'intention d'extraire.
Bien des choses trouve-
la suite
de
mon
ouvrage.
En
voil assez
peut-tre
mme
ni-je trop anticip.
Je ne souscrirai certainement
PHYSrOGNOMONIE.
pas
les
47
;
tous les
tmoiguages
les
cits
j'aurai l'occasion de reprendre soit l'un, soit l'autre
de
confirmer, de
expliquer, et parfois, j'espre, de les rectifier. Bien qu'aucun de ces

ils
tmoignages ne descende assez, selon moi, au fond du sujet,
contiennent cependant
tant de choses utiles, tant de lumires, qu'ils pourront au moins provisoirement attnuer
quelque peu l'accusation de charlatanisme dirige encore aujourd'hui contre
la
physiognole
monie,
et
confondre
les
misrables ignorants qui comptent l'craser en lui donnant
nom
mprisant de science des Bohmiens.
Vil.
DR
l'L'NIVEUSALIT
Dli
SKNTIMFAT PHVSIOGINOMGISIQE.
cette sensation produite par certaines
les qualits
Nous entendons par sentiment physiognomonique

trieur et l'esprit d'un
physionomies, et accompagne d'une ide prsomptive sur
de l'me, sur
l'in-
homme, en
ralit
ou en
effigie.
la
Ce sentiment est trs-gnral. Il n'existe pas un homme (ni certes aucun animal) auquel nature n'ait donn le sentiment physiognomonique aussi bien qu'elle lui a donn des
voir.
yeux pour
natre.
Les sensations diffrent entre
elles
comme
les
individus qui
les
font
T(]ute figure
humaine produit une impression
et excite
les
une sensation
que soient
les
particulire.
le
Or, quelque diffrentes que soient entre elles
impressions produites par
mme
objet sur diffrents spectateurs, quelque contradictoires
jugements ports
sur
le
sur une
il
mme figure humaine,

hommes
qu'ils
ils
il
y a cependant certains
traits extrieurs, certaines formes,
existe des physionomies, des expressions, des linaments d'une certaine espce,
lesquels tous les
qui n'auront pas videmment perdu leur raison prononceront

la
!
mme jugement,
portraits dont
mettront au moins dans
mme
catgorie. Ainsi
!
il
y a certains
:
diront
unanimement
Oh
c'est
parlant
ou bien
Cela est
peu
ressemblant.
Mais pour mettre tout ceci hors de doute, citons seulement quelquesce que j'ai dit plus haut sur la
les
unes des mille preuves de l'universalit du sentiment physiognomonique.

Je ne rpterai pas
ici
coutume qu'ont
les
hommes
de
juger promptement et d'aprs leur physionomie

eux. Je n'ajouterai que ceci
:
individus qui se prsentent devant
qu'on fasse attention pour quelques jours seulement ce

lit
;
qu'on entend dire ou ce qu'on
et
on entendra, on
la
lira
partout des jugements phy:
siognomoniques,
ses
:
mme de
la
part des adversaires de

cet
physiognomonie
maladif; honuue de vilains yeux; a donnerais quelque chose sur sa bonne figure; probit parle par son visage; homme a une figure ouverte; cet homme me trompe, je partout tromp Mme jugene me pas trop ce sourire ne saurait regarder personne en
yeux on n'a qu' regarder physionomie nous met l'aise
;
homme
il
a la figure d'un honnte

il
On le voit par homme; sa

la
si
cet
l'air
^_je
lui
serai
;
cet
;je
fie
il
face.
les
ments antiphysionomiques confirment comme exception

siognomonique
:
la gnralit
du sentiment phy-
Sa physionomie
est
en opposition avec son caractre;
homme
que sa
ne m'aurait sembl capable d'une pareille chose;
jamais
il
cet
il
vaut mieux,
vaut moins
figure, etc.
le
Observez depuis l'homme du monde

vile, coutez les
plus accompli jusqu' celui de la classe la plus

et
jugements sur
les
hommes,
vous vous tonnerez de tout ce qui
s'y glisse
de physiognomonique.
J'ai
eu
si
souvent occasion, depuis quelque temps, de faire cette remarque,
mme
je
dans
ceux qui ignoraient entirement
mon
dessein d'crire
un ouvrage sur
la
physiognomonie,
dans ceux qui jamais de leur vie n'avaient entendu prononcer ce mot, que
point de soumettre une preuve de tous les
ne crains
hommes coutent plus ou moins et leur insu le sentiment physiognomonique. Une autre preuve non moins frappante, quoique peu aperue, de la gnralit du sentiment physiognomonique, c'est--dire de la pei'ception obscure des caractres d'aprs les
moments
l'assertion suivante
tous les
48
PHYSIGNOMONIE.
de dnominations morales qui au fond ne sont que physionomiques. Cette
;
phj'sionomies, c'est la quantit de mots physionomiqiies contenus dans toutes les langues,
la quantit
preuve mriterait d'tre particulirement dveloppe

importance pour
tats aussi
la
elle seiait alors
de
la
plus grande
connaissance des langues, et

qu'intressants.
il
les
philologues en trouveraient les rsul-
nouveaux
cette
grande quantit de mots,
faut joindre les proverbes physionomiques.

;
Mais je
ne suis pas assez savant pour de pareilles recherches
d'ailleurs je n'aurais pas le loisir
convenable pour mettre ce point en lumire par mille exemples tirs de toutes les langues. On poui'rait y ajouter nombre de ces traits, de ces caractres, de ces descriptions physio-
nomiques dont
tous
les plus
grands potes nous offrent tant d'exemples, et qui ont su charmer

les lecteui's
les lecteurs
de got, de sentiment, tous
connaissant
le
cur humain
et
amis de l'humanit.
Ce sentiment physiognomonique,
les
si
gnralement rpandu, s'exerce non-seulement sur

qui, cent
hommes
prsents nos yeux, mais encore sur des portraits, des dessins, des silhouettes,
peine
des
traits. 11 existe
un homme
ou mille lignes
le
lui
tant dessines, ne
les
saurait soit en deviner de lui-mme l'expression et

la
sens, soit au
moins
reconnatre
premire explication.
\
Additions.
Partout o
afin d'y
1.
il
me
paratra ncessaire, j'ajouterai quelques additions

:
aux paragraphes,
rpandre plus de jour et de clart

(1).
Al brecht Drer.
Portrait hardiment dessin, auquel personne ne refusera l'ex-
pression d'un courage mle, d'une perspicacit profonde, d'une fermet de caractre bien
dtermine,
ces
comme
(2j.
d'une grande force productrice. Chacun y reconnatra au moins toutes
marques
aussitt qu'elles lui auront t annonces.
2.
Moncrif
raffin,
Personne, surtout aucun observateur, ne relguera ce visage dans
la
classe
des physionomies imbciles.
On ne mconnatra
certainement pas l'homme du
monde
le
l'homme de got,
L'il
le
tel qu'il est
caractris par cet il, cette bouche, et par
nez surtout.
3.
Johnson
(3).
moins exerc reconnatra facilement dans ces deux portraits de

sait tout discuter, tout
la
Johnson l'homme au regard pntrant qui

difficile
<
absorber en
lui,
qui est
tromper,
et
bien plus porte aux soupons qu'a

(4).
fianchise.
i)oint les traits
4.
Conltmr d'aprs Sturz
Un
contour qui ne prsente
du visage d'une
soit celui-
manire trs-prononce ne saurait gure tre expressif. Quelque dpourvu que

ci
de toutes ces nuances, qui souvent sont d'une signification

est sa place
si
si
tonnante, cependant
qui connat
le
le
mot
jamais
il
le
fut
cependant,
dis-je, tout
homme
monde
reconnatra dans ce contour, par

\\w& facile conception,
.').
l'effet
de son tact physiognomonique, une tte capable,
Spaldinfi
[.'}).
un sentiment dlicat du beau matriel. Tout le monde dcouvrira, a l'aspect de cette
figure,
un homme aude
dessus du vulgaire, observateur fin et dlicat,

lui
homme
les
de got enfin...
Serait-il facile
en imposer?
rs'on,
rpondrez-vous. Aime-t-il
ides obscures et confuses? Certainequ'il
ment non.
Agira-
t-il
avec dignit, avec prudence? Sans doute, pourvu

le
agisse
selon sa physionomie. (>'est ainsi (pie aous jugerez
Aisage de face
comme
de
profil.
Le
(1)
IN'iiitrn, srtilp((Mir ot arcliitoclc; cli)re
du scizimo
sicle, do l'colr dlrMiinmlc
(\oiiv. cdil.)
(2)
JîU('ralciir
lianiMis
du
dix-scpliciiio
sicle,
aiilciir
des Essais sU7- la in'uessil et les iimi/cus de
plaire. (Id.)
(3)
(fl)
(.")j
Sainnel, cclhi-e crivain anglais du dix-liuitiine sicle. {Id.)
LiUraloiir allemand du dix-huitime sicle, {Id.)

Jean-.l<)ar|iiiii,
prdir;ueur
alItiiiaKl
du di\-liuitinie
sicle.
(W.^
PHYSIOGNOMONIE.
spectateur
le
19
plus ignorant attribuera ce front, cet il, cette mine, un penseur, et un
penseur d'une lgance parfaite.

S. Shakspere. La copie d'une copie. Contour vide, sans expression si vous voulez, Quel contour n'est pas trs-dfectueux? Sur dix mille, lequel sera entirement vrai?
lequel atteindra l'original
s'il
appartient
le
un grand homme? Et cependant qui ne verra

sentiment pliysiognomonique en gnral, cette
sait le
pas dans ce contour, ne juger que par

tte ouverte, claire, qui saisit
son objet aussi facilement, aussi promptement qu'elle
refondre et
9.
le
transformer?
Sterne.
Aucun de mes
lecteurs, pas
mme
le
moins exerc, ne refusera ce visage

originale pleine de feu et de force.
un
esprit satirique qui sait frapper fond,
une humeur
Celui qui ne dcouvre rien dans ces traits de l'esprit d'^'orik, doit avoir
un sentiment phy-
siognomonique
fort
peu aiguis.
10. S. Clarke.
Bont, noblesse, science ordonne et lumineuse, rtlexion calme, sans
passion, force d'esprit propre saisir et retenir
un objet quelconque, voil
les traits les
plus
marquants de cette figure, ceux qui sautent aux yeux, pour ainsi dire. Celui qui peut har un pareil visage doit lcessairement agir dans un sens tout oppos son sentiment intrieur, inn, physiognomonique.
11.
II.
expressif.
Clarke. Le profil est bien en rapport avec le reste; mais il est particulirement Pour qui ce front et ce nez ne seront-ils pas les garants du bon sens et de la r-
tlexion?
qui cette bouche,
comme
la
ce menton, ne manifesteront-ils pas d'une manire

la
indubitable la bont du cur,
noblesse de l'me,
bonne
foi et
l'extrme bienveillance?
Descendons maintenant du ct oppos. Jusqu'ici nous a\ons considr l'expression de

la
nature cratrice;
envisageons galement
la
nature destructrice.
Ici encoi-e
nous ren-
contrerons au premier regard une expression claire et saisissable pour

12.
l'il
humain.
Qui est-ce qui ne reconnatra pas dans ce visage une raison dgnre, une stupi-
dit presque semblable celle de la brute?
Cet
il, ces plis
du front qui s'avance, cette

la
bouche gonfle,
cette position
de
tte, tout enlin
n'annonce-t-il pas clairement
fai-
blesse et l'imbcillit?
3. La partie suprieure du visage prsente des indices i)eu cei-tains, peu dcisifs au jugement physiognomonique; mais la partie infrieure, du moins, n'est pas quivoque. Pas un observateur sur mille ne verra dans cette bouche ouverte, ce menton, ces joues sillonnes, la moindre trace de rflexion, de discrtion vritable.
1
14.
l.j.
Deux
sols en iirojil.
Les petitsyeux de ces deux
ttes, les plis
de
la
seconde,
la la
bouche ouverte de l'une

rflchi.
et
de l'autre, et particulirement toute
la partie infrieure
de
premire, n'indi([ueront, certes, qui que ce soit un juuemeni sagace,
un
esprit sage ou
lu,
17.
Deux
sots.
les
Quoique
la partie
suprieure de ces profils ne prsente point l'obla
servateur inexerc
mar(|ues bien dtermines de
sottise,
cependant
le
sentiment
physiognomonique, aussi naturel chacun que

s'en fasse
l'oue et la
vue, ne permettra pas (ju'on
Tout homme serait tonn de voir clore de ces ttes des jugements profonds, ou bien une uvre de haute intelligence. La seconde est plus caractristique encore que la premire; de sorte que je serais vraiment tente de demander a
une trs-haute
ide.
l'homme
le
plus obstine nier
le
sentiment physiognomonique,
la
s'il
voudrait prononcer en
personne ou signer de sa propre main

tend trouver de
is, 19, 20, 21.
la
sentence suivante
?
k Celui-l est sage qui s'at-
sagesse dans cette tte
A ni la. Que
ces profils soient fidles

il
ou non,
que
le
qu'ils soient des portraits
naturels ou bien des caricatures,
reste toujours certain
moindre sentiment phy-
siognomonique y reconnatra des barbares ou des hommes d'un caractre brutal. Cette brutalit sera surtout manifeste dans ce qu'ils ont de coriui et, abstraction fate des cor,
20
ns, le nez et la
l'HYSIUGNOMONlE.
bouche ne
la laisseront
point chapper aux yeux de quiconque prtend
voir
comme un
tre
humain.
22.
Judas, d'aprs Holbein. Quel
homme
poiurait se persuader qu'un aptre

ait
du Sei-
gneur ait eu une telle physionomie? que le Christ Qui n'approuvera pas qu'on dise Une telle ligure
:
pu appeler
d'un
lui
un
pareil visage?
est celle
homme
vil et
avare? qui
voudra
s'} lier?
prend, et
Nous en sommes aux caractres de la passion. Ceux-l, presque chaque enfantles comla moindre connaissance de ce langage sufft pour carter toute contestation. Plus les passions sont violentes, plus les marques caractristiques en sont sensibles. Les
;
passions silencieuses ferment et contractent les organes des sens et les muscles
les
vio-
lentes, au contraire, ouvrent les premiers, roidissent fortement et gonflent les seconds.
La
crainte et l'horreur ne sont pas mconnaissables dans les quatre visages
2:
:
26...
Les
degrs ingaux de
la
terreur l'effroi sont indiqus par les quatre suivants
27
.30.
Depuis 31 38,
et
depuis
les
suivants jusqu' 46, tout
le
monde
verra des degrs in-
gaux d'une
tristesse
calme, silencieuse, inquite, pleine de regrets et de mlancolie.

les
Personne ne supposera, dans
47, 48, 49 et ô, la Joyeuse tranquillit,
le
contente-
ment de l'me, la force d'esprit runie la sagesse, ou bien la magnanimit. La crainte et la terreur sont visiblement empreintes dans les figures 51 et 52
o3 et 54,
la
et
dans
terreur unie la violence d'un caractre brutal.

le
On
pourrait augmenter sans lin

diffrentes
nombre de
ces exemples. Qu'il nous suffise d'en avoir
donn plusieurs de
presque toutes
les
classes et trs-caractristiques.
Nous aurons occasion,

physiogno-
pages de cet ouvrage, d'exercer
et d'aiguiser le sentin\ent
monique de nos
lecteurs.
VJll.
i,\
l'H\S10Ui\OMOiMli COMSinUKL
COMME
SCIEINCK.
Mais jamais
trines, jamais la
la physiognomonie, y el-il effectivement quelque vrit dans ses docphysiognomonie ne deviendra une science. Voil ce que diront mille de
mes
tion.
lecteurs et mille de
ceux qui ne me
liront pas; voil ce qu'ils soutiendront toujours,
je suppose, s'inquitant
peu de
la
rponse sans rplique qu'on pourra faire cette objec-
physiognomonie peut devenir une science aussi bien que toutes les sciences qui ne sont pas purement mathmatiques. Aussi bien que la physique, car elle est la physique! Aussi bien que la mdecine, car elle fait partie del mdecine! Aussi bien que la thologie, car elle est de la thologie! Aussi bien que les belles-lettres, car elle appartient aux belles-lettres Aussi bien que toutes
Cette rponse,
la voici
:
\/,\
ces sciences
que nous venons de
citer, la
;
physiognomonie
se laisse rduire, jusqu'
un
elle
certain degr, des rgles prcises
elle a
des caractres positifs qu'on peut enseigner et
apprendre, manifester aux autres, transmettre et recevoir. Comme toutes ces sciences, devra beaucoup abandonner au gnie, au sentiment et, dans beaucoup de points,
;
elle
n'offrira pas
de rgles prcises, de caractres dtermins ou dterminables. Quiconque aurait une fois pris la peine si facile de ne pas perdre de vue ce que toutes les sciences non mathmatiques et non purement mathmatiques ont de commun entre elles, ne ferait plus jamais la moindre objection contre la nature scientifique de la physiognomonie.
il
De deux choses
vrit,
l'une
ou
il
refusera ce titre de science toutes les sciences, ou bien
l'accordera la physiognomonie aussi bien qu' toute autre.
Des qu'une
une connaissance quelconque
offre certains signes dmonstratifs, elle
PHYSIOGNOMOME.
est scientitique, et elle le sera
au
mme
si
degr qu'elle se laissera communiquer par des
paroles, des images, des rgles, des dfinitions.

Il s'agit
donc seulement d'examiner

et
la diversit
frappante et incontestable des phyfait

;
sionomies
des formes humaines n'existe pas seulement comme un
obscur et confus,
est possible de comprendre aux autres certains indices de force et de faiblesse, de sant et de maladie, de stupidit et d'intelligence, de magnanimit et de bassesse, de vertu et de vice, etc. Voil, je le rpte, le seul pointa examiner dans la prsente question. Il serait
mais
si
l'on
peut en fixer
les signes, les caractres, les
expressions
s'il
saisir et
de
faire
mme fort
contre
la
peu logique ou fort peu loyal de passer outre pour se livrer des dclamations
physiognomonie.
Que
dirais-tu,
mon
cher lecteur, de celui qui bannirait du territoire des sciences
la
phy-
sique, la mdecine, la thologie, les belles-lettres, par la raison seule que chacune de ces
sciences renferme
la
un grand nombre de champs incultes

chancelante et incertaine?
que, jusqu'
et couverts
de tnbres qui rendent
marche de
j\'est-il
l'esprit
pas vrai,
mon ami,
un
certain point, le physicien peut poursuivre
phnomnes dcouverts par lui, les analyser, les revtir de paroles et les transporter dans le domaine commun? iNe peut-il pas dire C'est de telle ou telle manire que j'ai
les
:
tabli
mes
recherches, c'est ceci ou cela que
j'ai
:
observ, voil les diffrentes observations

c'est l le
que
j'ai
rassembles, et voici
le
mes conclusions
chemin qui m'a conduit, vous

ne s'avan-
n'aurez qu'
suivre?
Mais
le
le
pourra- t-il dire toujours?
Un
esprit observateur, fin et pntrant,
cera-t-il pas
vers des dcouvertes qu'il

n'ira-t-il
lui serait
impossible de mettre
la
porte de tout
monde? Son regard

lui,
pas plus loin qu'il ne saurait l'indiquer celui qui marche

celui qui
aprs
ou l'expliquer mot mot

serait-elle
rampe sur
ses traces?
moins une science pour cette raison? Jusqu' quel point Leibnitz n'avait-il pas pressenti la vrit avant que, dans les sphres traverses au vol par son
gnie,
La physique
Wolf
et trac ces larges routes que tout vieux logicien peut aborder et suivre
tranquillement? Pour quelle science en est-il autrement?

principe? Le regard,
le vol
a-t-il
jamais science dans

les sicles?
le
du gnie ne devancent-ils pas toujours

les
Kt que
d'annes ne s'coule-t-il pas jusqu' ce que
Wolf
arrivent pour trouver, pour aborder,
chemin qui conduit chaque vrit imagine, pressentie, prvue, prsaisie, et qui en ramne! Parmi les hommes scientifiques et philosophes de notie ge. Bonnet occupe le premier rang. Aucun autre ne runit aussi heureusement le gnie de Leibnitz
pour frayer
le
et la froide rflexion
de Wolf.
Aucun
n'observe
faite
comme
de
la
lui,
aucun ne
sait
guer
le
vrai
du vraisemblable, l'observation
conclusion qui en a t tire
mieux distinaucun
;
enfin ne vous
mne par lu main comme lui, et avec autant de douceur et de grce. Mais saura-t-il aussi communiquer ce sentiment de la vrit qui devance le raisonnement,
qui est la fois
le rsultat et
la
source de mille observations subtiles, indterminables,

s'il
rapides, et cependant profondes? Et

ces vrits et les sentir
comme
lui, serait-il
y avait quelqu'un qui st le deviner, qui st saisir en son pouvoir aussi de les produire en dehors,
tous les arts, se trouvent dans
le
de
les
analyser en signes, en accents, en images et en rgles?

la thologie, toutes les sciences,
La mdecine,
cas.
mme
et
La peinture, par exemple, mre et fille de la physiognomonie, n'est-elle pas une science ? cependant combien ne lui manque-t-il pas encore comme telle?
Ceci est de
la
symtrie, cela de
;
la
disproportion; dans ce tableau se manifestent la
nature, la vrit, la vie
les forces
humaines y respirent
contrainte, son faux jour, sa grossiret, sa laideur.
Tout
celui-l
nous offusque par sa
cela se dit, se prouve,
mme
par des arguments que chaque colier saura saisir, retenir et rciter.
Mais avec
A
quelle
tous vos cours de peinture, donnerez-vous du gnie au peintre? Aussi peu que tous vos
traits,
que tous vos professeurs de
belles-lettres inspireront le gnie potique.
22
l'HYSIOGNOMNIE.
le
haute immensit
peintre et
le
pote, ces enfants de Dieu, ne s'laneent-ils point
au-
dessus de ce qui se laisse exprimer en rgles crites? Et soutiendrait-on qu'il n'y a dans
ces arts rien de scientifique, de caractristique, parce que les ides, les sentiments su-
blimes du gnie, parce que ses regards, ses impulsions
et ses forces
ne
se prtent point
au
moule
commun
de
la
rgle?
Or, c'est ainsi qu'il en est pour la pin siognomonie. Ses vrits peuvent tre prcises jusqu' un certain degr; jusqu' un certain degr, il sera possible de les dterminer par des signes et des mots, de les enseigner aux autres, de dire, par exemple C'est l le
:
signe caractristique de l'intelligence; ce trait-ci appartient la douceur, celui-l la

colre violente. Voici le regard
du mpris, voil
qu'il
celui de l'innocence. Tel ou tel signe enfin
annonce
telle
ou
observiez.
Voici
de
telle qualit. Il sera possible

le
encore d'ajouter
Ainsi faut-il
que vous
chemin
vous faudra suivre pour que vous trouviez ce que

la
moi
j'ai
trouv, et de cette manire vous arriverez

ici,
certitude.
fin et
Mais
dlicat,
mme
que dans tout ce qui s'appelle science, un observateur exerc,
ne verra-t-il pas plus qu'on ne lui dcouvre? son regard ne sera-t-il pas plus lumineux, plus profond, son essor plus rapide, sa porte plus lointaine? Ne fera-t-il pas
souvent des observations qui ne se laissent point revtir de paroles ni rduire en rgles?
Kt ce qui n'offre point de signes expressifs ni exprimables, ce qui ne peut tre soumis
des rgles, en sera-t-il moins science pour cela?
Pourquoi
la
physiognomonie n'aurait-elle pas

le
cela de
commun
avec toutes
les sciences?
Ou
bien, pour
rpter une fois encore,
quelle
est la science
dans laquelle tout
dterminable,
et
qui n'abandonne rien au got, au sentiment, au gnie?
Malheur
soit
la
science, sil en existait
une semblable!
et vit tout
Albrecht Durer mesura tout

sentit plus
dans l'homme; Raphal mesura l'homme
et le
que Durer; l'un dessina
la vrit scientifiquement; l'autre, la
nature mesure,
mais
idalise, et
souvent nanmoins avec
monis'e, simplement scientifique,
la mme vrit que le premier. Le physiognomesure comme Durer; le gnie physiognomonique
et sent comme Raphal. Plus cependant le talent d'observer s'aiguisera, plus la langue s'enrichira, plus l'art du dessin fera de progrs plus l'homme tudiera l'homme,
mesure
cet objet
le
plus immdiat et
le
plus digne de son attention, plus
la
physiognomonie depourra tre apprise et
viendra scientifique, c'est--dire prcise et dterminable, plus

enseigne.
elle
Elle deviendra la science des sciences et ne sera plus science alors

!
mais
mre
sentiment, et pour ainsi dire intuition rapide de l'homme
En
faire
une science pour en

la fille et la
pouvoir parler
et crire,
pour
faire
ou pour suivre des cours physiognomoniques, serait

;
vraiment une
de l'humanit
folie. Elle
!
ne serait peut-tre plus alors ce qu'elle doit tre
Combien de sciences
sont redevables de
et
de rgles doivent leur existence aux gnies! combien de gnies
la leur
aux sciences
la
et
aux
rgles!
Donc qu'aurai-je
dire, qu'aurai-je
les
faire? Faire une science de

qu'ils voient, les
oisif,
physiognomonie, ou simplement appeler
curs pour
ne
qu'ils sentent;
yeux pour
et et l dire l'oreille
:
d'un spectateur
afin qu'il
!
me prenne
pas pour un sot

s'il
Voici quelque chose que vous aussi
pouvez voir
voyez.
Comprenez maintenant,
vous
plait,
que d'autres voient plus que vous ne
Je n'ajouterai ce paragraphe que ces ))aroles seules, et je ne saurai les prononcer
qu'avec timidit, aprs
le
grand
homme
qui peut-tre
les
a dites dans une intention tout

il
autre que la mienne. Outre ses nombreuses connaissances, rares et profondes,
possdait
un degr minent
si
le
talent de lire dans les mes, de sorte qu'il savait juger la

la possibilit
vue
extrieure
paroles
un incurable croyait ou non

^
de son rtablissement. Voici ces
ne sont
Mous ne connaissons encore que par fragments nos commentaires, nos interprtations (|ue des lambeaux INous jetterons ces rudiments, quand une fois la perfection
;
!
PHVSIOGNOMONIE.
;
23
sera arrive. Ce que j'cris n'est que le bgaiement d'un enfant quand je serai iiomme, je n'y verrai que des fantaisies et des efforts purils! Car maintenant nous ne voyons qu' travers un verre sombre la magnificence de l'homme, mais bientt nous la verrons face face nous ne la voyons que par fragments aujourd'hui, mais alors nous la verrons dans
;
sa totalit; alors je la connatrai

toute chose existe
!
comme
je suis
connu de
!
celui par qui, de qui et en qui
Gloire soit lui dans l'ternit
Amen!
IX.
DE
l'utilit
JOE
LA PHVSIOfiJiOMOlNIE.
La connaissance de l'homme,
plus claire, plus prcise, plus juste et plus tendue,
c'est--dire plusparfaite, est-elle utileen
elle-mme? Et par consquent la connaissance des
qualits intrieures, par la conformation et lestraitsextrieurs,sera-t-elle utile ou
non?
Voil une question dont
la
solution mrite
une des premires places dans
ces paragraphes.
:
Cette question d'abord est comprise dans cette autre question plus large
Si les
con-
naissances en gnral, et ainsi donc leur agrandissement, leur amlioration, sont utiles
l'homme?
Il
Il
me semble que
tout
homme
sans prvention pressent dj bien vivement
quelle doit tre la rponse.
faudrait en effet mconnatre entirement la nature de

si
le
rapport
manifeste qui existe entre
le
l'homme et des choses, ou bonheur de l'homme et ses forces et dsirs il

;
faudrait tre bien aveugl par des jugements superficiels pour ne pas comprendre
que
l'usage proportionnel de chaque facult, la satisfaction proportionnelle de chaque dsii',
sont bons, utiles, indispensables pour
le
bien-tre de l'homme.
et le dsir naturel d'agir,
Autant
il
est certain
que l'homme a des forces corporelles

il
de
produire, de se servir de ces forces, autant
doit tre bon et utile qu'il s'en serve effectiil
vement. Autant
tre
il
est incontestable qu'il possde la facult, la force d'aimer, autant
doit
bon
et utile qu'il aime.

le
De mme, autant
il
il
est certain
que l'homme a
la
la facult
de
connatre et
dsir de savoir, autant
doit tre bon, utile et ncessaire qu'il fasse usage
de cette facult en un juste degr et qu'il satisfasse ce dsir de

n'y
a-t-il
mme
faon.
Combien
pas de contrainte et d'artifice dans toutes ces preuves qui servent dmontrer
que
les
sciences et les connaissances sont plus nuisibles
l'homme
qu'elles ne lui sont
utiles, et
.le
que
l'tat
de complte ignorance leur est prfrable?

ici
puis donc, je dois supposer
qu'en premier lieu
la
physiognomonie pourra prten-
dre cette utilit qu'on doit raisonnablement accorder toutes les sciences et connais-
sances humaines en gnral.
Mais parmi ces connaissances,

considre avec justice
celle
de l'homme lui-mme n'a-t-elle pas toujours t
comme
la plus
importante
et la plus utile?
En
effet, (ju'est-ce
qui
regarde l'homme de plus prs que l'homme? Quelle connaissance saurait avoir phis d'influence sur son bien-tre que la connaissance de
lui-mme? La physiognonu)ni(' pourra
donc s'approprier un
peut raisonner sur
nu'rite part
parmi
les
connaissances humaines.
Plus encore: de tout ce qu'il nous est permis de savoir sur l'honnne, de tout ce qu'on
lui,
sur son esprit, son cur, ses forces et ses facults, les connaisles
sances tires de ces signes caractristiques dont
sens sont frapps, c'est--dire les
connaissances empiriques, sont les plus sres et par consquent les plus utiles. Quel philosophe ne prfrera pas
cette science ?
la partie
empiriciue de
!a
psychologie toutes
les
autres parties de
C'est donc, avant d'aller plus loin,
comme
connaissance en gnral,
comme
la
connais-
sance de l'homme, et
comme
coiuiaissance empirique de l'homme,
que
physiogno-
monie aura un
triple
si
mrite d'utilit.
veut se convaincre d'une manire plus parliculire de l'utilit del Maintenant, physiognomonie, qu'on suppose pour un instant toutes les connaissances qui s'y rapportent, et jusqu'au tact phNsiognomonique, bannis (le ce monde: quelle confusion, quidle
l'on
4
indcision, quelle
PHYSIOGNOMONIE.
incertitude, quelle absurdit enfin n'en rsulterait-il pas dans mille et
mille de nos actions! Cette confiance que nous dduisons d'une

distinctes
frirait,
somme de
vraisemblances
ou confuses, clairement aperues ou obscurment senties, combien elle en soufcombien elle y perdrait De cette infinit de grandes entreprises, d'uvres glo! !
rieuses de
l'homme, combien ne verraient jamais le jour La socit de nos semblables est la premire chose que nous rencontrions dans
est appel vivre
le
la vie.
L'homme
avec l'homme. La connaissance de l'homme est l'me de ce

agrable, utile; la connaissance de
commerce, ce qui
vons pas juger
les
rend
vif,
l'homme
est,
jusqu'
certain point, indispensable chacun. Or, puisque dans des milliers de cas nous ne
un pouplus
hommes
d'aprs leurs actions, quel

la
moyen
plus facile, plus propre, plus

le
sr d'acqurir cette connaissance, que

lariie
science des physionomies, dans
sens
le
du mot?
le
Que
physiognomoniste augmente
la
somme
de ses observations, qu'il varie et
mul-
tiplie ses
expriences, qu'il saisisse jusqu'aux nuances les plus fines et vous en indique
les caractres, qu'il
invente des mots nouveaux pour des observations nouvelles, qu'il det raffine la
veloppe des propositions gnrales; en un mot, qu'il agrandisse, perfectionne

science, la langue et le sentiment
physiognomoniques
et
avec ces progrs et ces acla
croissements on verra crotre et s'agrandir l'usage
et l'utilit
de
physiognomonie.
famille, de l'-
En
se transportant
dans
la
sphre de l'homme politique, dans celle du pasteur, du prl'ami,
dicateur,
du gouverneui", du mdecin, du ngociant, de

et
du pre de
poux, ou concevra aussitt l'usage vari
important que dans chacune de ces sphres on
peut tirer des connaissances physiognomoniques. Chaque tat nous fournirait peut-tre
de quoi composer une physiognomonie particulire. Aussi

faut-il,
en examinant
l'utilit
de
la
physiognomonie, ne pas uniquement envisa-
ger ce qui, en
elle,
peut rclamer la qualification de scientifique, dans l'acception la plus
rigoureuse du terme,
ne pas y voir seulement ce qu'on
est
parvenu produire dans ce

publica-
sens, mais considrer surtout cet effet immdiat et incontestable de toutes les
tions en physiognomonie, qui est d'exciter, d'aiguiser l'esprit d'observation et le sentiment
physiognomonique.
Or,
s'il
est vrai
que ce sentiment
se trouve uni celui
du beau
et
du difforme, au
sentis'-
ment de
la perfection et
de l'imperfection, jusqu' quel degr d'importance, d'utilit,

!
lvent alors la science et l'tude de la physiognomonie

voudra-t-il pas exciter, exercer ces
Tout auteur bien intentionn ne
deux sentiments
que tant
la fois?
Ma
poitrine s'largit ce
pressentiment qu'on aimera toujours davantage ce qui est noble et beau, qu'on abhorrera
de plus en plus ce qui
est laid
et
ignoble
d'attraits
pour
le
bien devront nces;
sairement produire leur
effet sur celui
qui s'exercera voir d'un il physiognomonique

la
que l'homme toujours en prsence du spectacle de
vertu et du vice, sentant immdiate-
ment la beaut de
l'une, la laideur de l'autre, se trouvera excite et

et
encourag sans cesse,

I
d'une manire varie, puissante
douce
la fois,
au perfectionnement de sa nature
La physiognomonie
et les plus dlicats
;
quelles la sagesse et
une des sources d'o jaillissent les sentiments les plus sublimes c'est un il nouveau qui remarque les expressions multiplies par lesla bont divine se manifestent dans la cration, qui reconnat dans des
est
les
beauts toujours nouvelles
tmoignages de la faveur
si
cleste, l'adorable auteur
de
la
na-
ture humaine, celui qui y dposa une richesse
immense de
vrit etd'harmonie.
L o
l'il
le
spectateur badaud, inattentif, ne se doute pas qu'il existe la moindre chose,
exerc du connaisseur en physiognomonie dcouvre des sources inpuisables du plai-
sir le plus intellectuel, le plus
moral,
le
la
plus dlicat. Lui seul
comprend
la
langue
la
plus
belle, la plus
loquente,
la
plus juste,
plus nave, la plus expressive de toutes; la lanla
gue naturelle de
l'esprit et
du cur;
la
langue naturelle de
sagesse et de la vertu.
Il
la
comprend dans
connat
la
les physionomies de ceux qui eux-mmes ignorent qu'ils la parlent. Il revertu travers les voiles qui la eou\ reut. Le physiognomoniste philanthrope p-
PHYSlOGNOMiME.
ntre avec
un ravissement
secret l'intrieur de l'homme, et y dcouvre en
germe
11
les
dispole
sitions sublimes qui peut-tre ne se dvelopperont
que dans
le
monde
venir.
spare
fond immuable du caractre de ce qui n'est qu'habituel, l'habituel de ce qui n'est qu'accidentel. Seul
il
le
jugera avec justesse, car seul
il
l'aura jug d'aprs le fond
mme,
La physiognomonie
l'amiti
entraine les curs vers les curs; elle seule fonde les amitis les
plus durables, les plus sacres. Pas de base plus solide, de lien plus indissoluble pour
que
!
la
courbure d'un front,

est l'me
la
chute d'un
nez-, le
contour d'une bouche,
le
regard
d'un il
La physiognomonie
le plaisir
de toute prudence. En levant au del de toute expression
de
la socit, elle
rappelle au
cur
le
moment o
il
convient de parler ou de se
taire, d'avertir
ou d'encourager, de consoler ou de punir.
L'utilit de la
physiognomoniepourrait fournir
d'une quantit de volumes,
si
elle seule la
matire d'un gros volume
tout entier, et
mme
l'on voulait l'appliquer
aux diverses
la
classes de la socit. Cette utilit est surtout vidente,
quoique moins mritoire, dans

;
peinture, qui n'est rien
si
elle n'est
pas absolument physiognomonique
mais
le
plus
le
grand,
le
plus important mrite de cette science consiste former, guider et corriger
cur humain.
.T'ajouterai
J'aurai souvent
:
l'occasion, dansla suitede l'ouvrage, de rendre ce mrite
dplus en plus sensible.

seulement, pour terminer ce chapitre, hlas! trop imparfait, ce qu'il m'a
fallu dire autre part
Le peu de connaissances physiognomoniques que
je
les
me
suis ac-
quises, et l'extension de
mon
sentiment physiognomonique, m'ont t tous

le dire,
jours
non-
seulement trs-utiles, mais, j'ose

sur
presque indispensables,
et
sans cela j'aurais trouv
ma
route mille obstacles que
j'ai le
bonheur niiiintenant de surmonter.
X.
DKS
TORTS qu'on HEPROCHl- A L\
l'H \
SIOGNOMOMK.
.T'entends
et
une ame honnte qui me

l'art fatal
crie
toi,
partout ailleurs l'ami de
la religion
de
la
vertu, que fais-tu? Quel malheur vas- tu causer porta physiognomonie?
Tu veux
enseigner l'homme
elle
de censurer son
l'rere
sur chaque trait cjuivoque. N'esl-
pas assez grande dj cette fureur de criticiuer, de blmer son voisin, d'pier chacune
de ses fautes? Veux-tu encore apprendre aux honnnes

les
espionner
lis secrets
du cur,
dfauts les plus cachs de leur semblable,
la
moindre mauvaise pense qui puisse
se glisser dans son
me?
Tu nous
parles de l'utilit de ta physiognomonie, tu prtends apprendre aux

la
hommes
reconnatre et sentir
beaut qui existe dans l'expression de

les
la
vertu et
la
difformit
du
vice; et tu soutiens
que par ce moyen tu

le
exciteras aimer l'une et dtester

si
l'autre? Mais quoi tendront tes efforts, examins de plus prs,

l'art
ce n'est enseigner
cet tre, dj
si
de devenir bon dans

si
seul but de paratre tel?
Tu veux donc que
vain,
avide de louanges, qui s'eflorce toujours de paratre seulnnent ce qu'il devrait
tre, tu veux qu'il devienne plus vain encore; qu'il brigue le respect, l'amour, les loges, non-seulement par chaque action, par chaque parole, mais encore par sa iiguie, par
chaque
le
trait
de son visage? >e devrais-tu pas
l'efforcer d'affaiblir plutt ce ressort, hlas
trop puissant des actions humaines, d'en retremper un autre plus recommandable dans
cur de l'homme, de
le faire
rentrer en lui-mme, de lui apprendre corriger son me,
tre bon en silence, tre innocent,

trieurs
.Te
au
lieu
de raisonner avec
lui
sur
les
signes ex-
du bien
suis
du mal? gravement accus, et,

et
je l'avoue,
avec une grande apparence de vrit. Mais
qu'il m'est facile
de
me
dfendre! et avec quel plaisir je l'entreprendrai vis--vis de celui
qui produira cette accusation par une vritable sollicitude de philanthropie, et non pas
pour
faire talage
de sentiment!
4
26
PHYSIOGNOMONIE.
L'accusation est double
:
J'encourage
la
manie de censurer
lie
prochain, ainsi que
la va-
nit; c'est--dire, j'enseigne juger, critiquer davantage, et
je
rends vain
et
bon
pour l'apparence
seule.
Je rpondrai chacun de ces deux points, et je m'empresse d'assurer d'avance que je
me
suis dit dj bien souvent, et
que
j'ai
plus d'une fois senti dans toute sa force, tout- ce
que ces reproches peuvent avoir de fond.
Le premier concerne l'abus possible

Il
et
probable de notre science.

est bonne en elle-mme, avant que commencera produire du mal, parce
est vrai
qu'on ne saurait abuser d'une chose qui
cette chose n'existe. Et ds qu'elle existera, elle
qu'en toute innocence

tt point?
elle
donnera
lieu des abus.
11
faudrait donc que ce bien n'exis-
Mais toute cette plainte remplie de

table
si
tristesse sur l'abus possible, trs-probable, invi;
l'on veut, de cette chose, n'a, aprs tout, qu'un poids dtermin
mais qui veut
tre juste,
ne se
laissera point prvenir par des dclamations touchant les inconvnients

11
de
la
chose en question.
il
en psera galement
les
avantages,
et, si la
balance penche vi-
siblement de leur ct,
se rassurera et cherchera autant
que possible dtourner ou

pourra entraner; mais je
amoindrir
les
dangers.
Je dplorerai sans doute toute suite funeste que

feuis
mon
livre
rassur par
la
considration du bien infiniment plus grand qu'il pourra oprer.
Je
les
prvois trs-bien et sans
me
les
dissimuler, tous ces effets nuisibles

cet
([ui
rsulteront in-
failliblement,
les
du moins trs-probablement, de
ouvrage, surtout dans
les
premiers mois,
levis gstus
premires annes peut-tre, et auprs de ceux qui se contentent du
des
connaissances divines et humaines.

Je
me
la
reprsente ces futurs rsultats de
mon uvre
de
la
manire
la plus vive, afin
de
nourrir en moi cette impulsion puissante qui m'anime constamment faire tous mes efforts
pour
rendre
la
moins nuisible,
la
plus utile possible. Mais cette reprsentation conti-
nuelle de tous les mauvais effets qu'elle peut, qu'elle doit
mme
avoir, aussi bien
que
chaque chose bonne, divine mme,

qu'au contraire,
<jue je produis
a
est loin
cependant de pouvoir
me
dcourager; puis-
chaque nouveau pas dans mon

et
travail, je m'affermis
dans
la
conviction
quelque bien,
qu'une lecture un peu attentive de
cet
ouvrage rendra
plutt meilleur que pire tout
homme
dont
le
cur
n'est pas entirement

;
corrompu.
Voil ce que j'avais rpondre d'une manire gnrale
je passe
maintenant chaque
reproche en particulier
1"
Je n'enseigne pas
la
magie noire, un secret que
j'aurais
pu garder pour moi
seul,
si
qui
fait mille fois
plus de mal que de bien, et par cette raison se trouve et se dcouvre
(lildcilement.
Je n'enseigne eu plutt je ne
communique que
les sensations, les
observations et
la
les
conclusions renfermes dans une connaissance, dans une science qui est
plus gnralele
ment rpandue,
nonde.
(jui est
la porte de chacun, qui est enfin
le
lot et le
partage de tout
Qu'on n'ouhlie pas un instant que

rait,
les caractres extrieurs n'existent
que pour
faire
connatre l'intrieur! Qu'on n'oublie point que l'homme ne sauiait plus rien, ne pour-
ne devi-ait rien savoir, s'il lui tait dfendu de connatre l'intrieur par l'extrieur! Qu'on n'oublie pas que chaque homme, quel qu'il soit, est venu au monde avec un certain degr de sentiment physiognomonique, aussi bien qu'il a deux yeux, moins d'tre mal
conform Qu'on n'oublie pas que partout et toujours, dans toute espce de commerce et de socit, dans toute runion quelconque, les hommes jugent physiognomoniquement, soit d'a'pr des sentiments confus, soit d'aprs des perceptions claires et distinctes. Qu'on se
!
rappelle cnlin, tout en supposant que la

tcmati({ue, (jue
physiognomonie ne devint jamais une science sys-
chacun au moins, selon son commerce plus ou moins long et frquent avec des hommes de toute espce, aime se prvaloir du talent qu'il possde d deviner
PHYSIOGNOMONIE.
les individus
27
au premier coup
essais.
d'il, et
qu'on
l'a fait
longtemps avant que j'eusse song
publier
mes
si grand mal, je le demande, que d'apprendre aux hommes juger non plus obscurment, mais avec un peu de lumire? de substituer un sentiment gros-
Serait-ce donc un
sier,
erron et confus, un sentiment plus dlicat, plus juste et plus clair?

les laisser
Au
lieu de les
abandonner eux-mmes, de
exposer se prononcer sur
s'avancer dans leur stupide aveuglement, de le^
les physionomies d'une manire aussi absurde qu'irrflchie, ne vaut-ii pas mieux perfectionner leur jugement, leur dicter des rgles de prudence et
de prvoyance, en appeler l'exemple des physioguomoni'stes

de leur inspirer quelque mfiance deux-mmes; lever, pour
voix de l'humanit qui
les
les plus les
expriments, afin
hi
rendre circonspects,
conjure de songer aux malheurs

si
qui pourraient rsulter de leur

le
imprudence? Serait-ce un
veau
Je
et chacun de
le
grand mal d'arriver un but pareil? je

et solennelle
;
demande de nou-
mes
lecteurs.
:
dclare
ici
d'une voix haute
Quant ceux qui ne veulent point
couter
J'ai
mes
raisons,
mes avertissements
de se tromper
;
ne pas s'arrter aux exemples nombreux que

se rendre l'appel srieux et puissant de
la
donns de
;
la facilit
ne point
l'humanit
mais qui, dans un funeste garement, ne cherchent qu' assassiner
rputa-
tion de leurs frres, qu'ils le sachent,
eux
seuls sont responsables de leurs actions.

le
Mon
la
rae n'y a pas la moindre part; elle attendra avec confiance le jour o
mal paratra
lumire, o
la
justice ternelle punira les coupables, en rservant la peine la plus svre
celui qui aura tmrairement jug son prochain.

J'ose soutenir enfin
que ceux qui n'ont jamais voulu pier leurs semblables et les censurer avec malignit, ne le feront pas davantage quand ils auront lu mes essais. 2 Le second repioche qu'on fait la physiognomonie est celui de rendre les hommes
vains, en les excitant n'tre bons qu'afin d'avoir
une
belle physionomie. Dfenseur cha-
leureux de
la vritable vertu,
peu s'en uit que tu ne

te
me
sduises par ton argument. Mais,

idal est pris
quoique j'en souffre, je suis forc de

Les
combattre
Ton
dans un monde de
savoir.
le
candeur et d'innocence et ne convient pas au ntre.
hommes que
tu
veux rendre meilleurs ne sont pas des enfants bons sans

doit
le
Ce sont des honnnes auxquels l'exprience

des
apprendre distinguer
le
bien et
mal
hommes
qui, pour arriver
la
perfection, doivent ncessairement connatre leurs
mau-
vaises et plus forte raison leurs bonnes qualits. Souffre donc qu'au noble penchant de
la
le dsir d'tre approuv par la vertu, que ce dsir serve d'appui la fail'homme; permets-lui toujours de voir et de sentir que Dieu donne au vice la marque de la laideur, la vertu l'empreinte d'une inimitable beaut de se rjouir quand il voit ses traits s"enj)ellir mesure que son cur s'ennoblit; dis-lui cependant que la
vertu s'associe
blesse de
vertu qui a sa source dans la vanit n'est point vertu, mais vanit; que cette vanit porte
toujours avec elle sa
tre acquise
marque ignoble; que

la
la vraie
beaut del vertu ne saurait jamais
que par
vertu elle-mme, et qu'elle suppose toujours
un cur exempt
fois
df.'
vanit.
Regardez ce jeune
homme qui
s'est cart
du
droit chemin.
Chaque
ou
lui
le
regard douloureux d'un ami
physiognomoniste, c'est--dire au
que son miroir cur plein de dlil'art
catesse, lui reproche sa dgradation; cl)a(iue fois
qu'une uvre idale des matres de
reprsente la dignit de la nature humaine, une larme involontaire s'chappe de sou Laissez-le faire! Une noble rsolution s'allume dans son me et n'y sera jamais il.
teinte; c'est celle d'tre dsormais
un plus digne ornement de
la belle cration
de Dieu.
XI.
DK LA FACILIT DE LA l'HVSIOGNOMOINIE.
la
La connaissance
la
plus simple,
plus
commune, nous
parat difficile aussi longtemps

livres, soit
qu'elle n'a t qu'expose eu
paroles, et enseigne, soit
par des
de vive voix.
i8
PHYSIGNOMONIE.
Toute chose, au premier abord, prsente des
la contester.
c'est--dire avant que l'exprience et

elle.
une pratique journalire ne nous aient familiariss avec difficults sans nombre, bien qu'on la
s'il
\oie tous les jouis excute et avec une facilit que nous dirions incroyable,
nous
tait
que d'objections ne ferions-nous pas contre la possibilit sur le vaste Ocan, contre celle de la fabrication d'une montre de poche, de la navitiation d'une montre de bague, de mille chefs-d'uvre de l'art et de la patience, si nous n'en
permis de
effet,
En
tions pas continuellement les tmoins! Quelles difficults innombrables n'lve-t-on pas
contre la mdecine
jections,
Cependant
il
est possible
de rfuter, de dtruire, sinon toutes
les
ob-
du moins une grande
partie de celles qu'on a faites ou qu'on pourrait faire au
sujet de cette science.

Il
ne faudrait point prononcer ou

la difficult
si
promptement,
si
tmrairement sur
la possibilit,
la
la
facilit
de ce qu'on n'a jamais essay soi-mme.
La chose
plus facile
du monde peut tre

battu
difficile
pour celui qui n'en a jamais
fait l'essai;
comme
la
chose
la
plus difficile peut devenir facile par

i(
!
un exercice frquent,
lui
Lieu commun, mille
fois re-
dira-t-on;
facile
nous fondons pourtant sur

de
la
tout ce que nous avons dire pour
prouver l'tude
celui qui
physiognomonie, pour
la possibilit
faire connatre la vanit intolrante
de
aime mieux attaquer
de cette connaissance que d'en mettre un
instant la ralit l'preuve.
On
n'a peut-tre pas encore cssa\ de faire cela, on n'eu peut rien dire par consquent.
l'ai
Moi qui
essay, je puis au moins en dire quelque chose, moi qui de vingt qualits n-
avis, au physiognononiste, puis peine m'en attribuer une seule. La vue extrmement courte, pas de temps, aucune patience, aucune solidit dans le dessin, trs-peu de connaissance du monde; un tat qui, bien qu'il me donne mille occasions de
cessaires,
mon
connatre les
hommes, me rend impossible d'en

;
faire
une tude srieuse
et suivie;
la
des
notions trs-faibles de l'anatomie

et
dfaut de cette connaissance des ressources de

si
langue
de
la
proprit des termes que rien ne peut donner,
ce n'est la lecture tendue et

les
bien digre des meilleurs crivains piques et dramatiques surtout, de toutes

et
nations
de tous
les sicles,
que de dsavantages! Cependant

et
il
se passe peine
le
un jour qui
ne confirme toutes mes observations
ne
me
permette d'en augmenter
nombre.
Pour peu qu'on dans la route que
ait la facult
la
d'observer et de comparer, ds qu'une fois on est entr
nature elle-mme a trace, on saura, avec moins de connaissances

les
encore que moi, faire tous

difficults qui, la vrit,
jours quelques pas, du moins, au milieu de celte foule de
ne cesseront d'entraver notre marche.
Les
hommes ne
il
sont-ils pas
continuellement devant nos yeux? Dans
la
moindre
ville
de province,
plus opposs.
si
y a un
conttit perptuel
de personnes aux caractres
les plus diffrents, les
Nous connaissons un grand nombre d'entre

si
elles; noits
savons parfaitement
elles sont
bonnes ou dures,
elles sont lgres,

les
souponneuses, senses, bornes, m-
diocres, faibles.
Toutes ces personnes auront
visages aussi diffrents que les caractres,

et dessiner,
et ces diffrences
de physionomie se laisseront indiquer, dterminer, dcrire
tout aussi bien qu'il nous est possible de tracer et d'tablir les ditTreuces que nous con-
naissons leuis caractres.
Les
hommes
sont journellement notre porte. Leurs intrts s'entrelacent et se heur-
tent journellement avec les ntres. Ils ont beau se dguiser, la passion ne les
dmasque
que trop souvent,
et
nous en montre
la ^ raie face ))ar
un
trait subit de lumire, ne ft-ce
que d'un cot seulement.
La
pour
le
nature, enfin, aurait-elle donc rendu son langage

les
si difficile,
si
incomprhensible
et les oreilles, et et
yeux
et les oreilles
de l'homme?
lui aurait-elle
sentiment
et les nerfs, et
un sens interne,
donn
les
yeux
et
dfendu pourtant d'tudier
de
comfit
prendre l'expression parlante des surfaces? elle qui a cr les sons pour pour les sons, qui apprend sitt aux hommes parler et a comprendre
la
l'oreille, l'oreille
la
langue, qui
lumire pour
l'il et l'il
pour
la
lumire;
elle
aurait produit mille conformations, mille
PHYSIOGNOMONIE.
expressions diverses de dispositions, de
aurait donn
29
forces, de peueliants et de passions invisibles; elle
l'homme un
sens,
une impulsion, un sentiment, qui

ici
s'y rapportent
videm-
ment,
et lui aurait
dfendu pourtant
d'apaiser cette soif qu'il a d'acqurir de nouvelles

lui
connaissances, et qu'elle sait exciter en
d'une manire aussi varie
et aussi
puissante?
Elle dvoila cependant au regard pntrant de
l'homme des
la
secrets bien plus profonds,
mais moins
utiles et
beaucoup plus indiffrents pour

les satellites
les clipses
socit; elle lui apprit suivre le

le
cours des comtes et mesurer leur orbites; elle mit dans ses mains
tlescope qui lui
permet de dcouvrir
saire
des plantes;
elle
mit dans sa tte rintelligence nces-
pour en calculer
plusieurs sicles davance.
La nature,
cette
mre
si
tendre,
dfendrait ses enfants, ses lves, tudiant, explorant la vrit, ces
mes pleines
de
lire
d'humanit, qui ne veulent que se rjouir de

son chef-d'uvre,
la
magnificence du Tout-Puissant en admirant

si difficile
elle leur
dfendrait, dis-je, ou leur rendrait

le
visage de l'homme toujours proche, toujours ouvert; sur
visage de l'homme,
sur
le
cette
uvre,
terre,
la
plus belle de toutes les uvres, ce miroir de la Divinit, ce reflet
du
ciel et
de
la
de
l'homme, cet tre
le
plus important,
le
plus intoresiânt pour nous, sous tous
les rapports, et qui, tant d'gards, doit tre
appel notre frre?
Le pourras-tu croire, mon frre? En accuseras-tu la meilleure, la plus tendre des mres? Tout ce dont tu pourrais te passer te serait facile; il ne te resterait de difficile que ce qui a pour toi le plus d'importance, ce qui te touche de plus prs! Ton bon sens pourra-t-il
jamais admettre une semblable supposition?
Rveille-toi
donc pour contempler l'humanit, qui

!
s'offre tes
regards en tous lieux et
sous mille faces diverses

ta paresse. Viens, vois
et
:
tu pourras apprendre infiniment de choses! Dfais-toi
donc de
le
plus difficile de%iendra facile pour
toi,
pourvu
qu'il t'intresse
que tu
Sens
le
aies
du courage.
besoin de connatre les

;
hommes,
et persuade-toi
que ce besoin peut

toi
tre satisfait
en grande partie
formidables.
cette double conviction
saura aplanir pour
ks
difticultcs les plus
Le grand
fait
secret
de
se rendre tout l'acile

la
consiste dans l'analyse.
Prends une chose
aprs l'autre, en commenant par
plus facile, et quand tu seras au terme, tu auras
des miracles! Le plus haut degr qu'il soit possible d'atteindre, nous ne saurions y
et ainsi
monter que pas pas, en passant du premier au second, du second au troisime,

de
suite,
mais surtout en prenant garde de n'en omettre, de n'en sauter aucun. Quelle
science,
mme
hrisse de difficults,
comme
toutes l'ont t
du
reste, rsisterait
une
application suivie, une mditation i)rol'onde,
au regard pntrant de l'homme cherchant
l'eclaircir et l'aplanir?
Quand
je parlerai
de
la
mthode avec laquelle

s'il
il
faut tudier
la
physiognomouic, ceux
prendre
de mes lecteurs qui savent rflchir jugeront

pied et d'avancer dans
raisons diverses,
le
le
est si difficile, si impossible de
territoire de notre science,
ainsi
que tant de gens, par mille
prtendent.
XIT. DtFlICUI/riiS LE
LA.
IMtVSlor.AGMOML.
en sera un des
Ce chapitre devrait
plus courts.
Il
tre le plus long de tout
mon ouvrage; cependant
il
ne
suffirait
pas de tout un volume, et
mme
d'un des plus gros, pour expo-
ser et dvelopper toutes les difficults qui environnent la physiognomonie.
.Les objections multiplies qu'on lve contre

de celles
d'entre elles (car combien aussi n'en
est-il
elle, et
qui certes n'puisent pas

le
le
nombre
plupart
le
qu'on pourrait lever, ces objections, malgr
peu de fondement de
!
la
pas de bien fondes
),
prouvent toutefois
et
senla
timent gnral des diflieults que semble prsenter cet art d'tudier
nature.
de connaitre
Je ne crois pas que les adversaires de la phvsiognomonie puissent tous ensemble accu-
30
PHYSIOGNOMONIE.
muler autant de difficults qu'un physiognomoniste philosophe en prouvera ds les premiers pas. La grande quantit et la diversit de ces diflicults m'ont souvent pntr d'un
dcouragement profond,
les
et
m'ont presque
et sres
fait
renoncera toute recherche ultrieure. Mais

recueillies et
donnes certaines, solides
que j'avais
que nulle exprience ne

fortifi, j'ai
venait renverser, m'ont toujours ranim d'une nouvelle nergie. Ainsi

frayer
pu
me
mp
un passage travers une

le
partie de ces difficults, et laisser tranquillement de ct

la lumire, et qu'il
celles qui
ne m'offraient pas d'issue, jusqu' ce que je visse poindre
ft
permis de dcouvrir
point de ralliement de tant de contradictions apparentes.

les difficults. Il existe
C'est,
gnralement parlant, une chose singulire que
un don
particulier, celui de voir, de crer
ou d'imaginer dans
et
les objets les
plus faciles, les plus
simples, des difficults sans
nombre
la
sans bornes. Je pourrais dpeindre par ordre de
rang une foule de personnes dont

elles
physionomie annonce ce don un degr suprieur;
ont un caractre tout particulier, tout dtermin;

la socit
gens
sel et
d'esprit
ryphes de
par
le sel
de leur conversation je dis

;
du reste, les cqnon substance. J'admire

pouvait qu'ils
leurs talents,
mais
la
je
ne voudrais pas de leur amiti,
si
demandassent
je ne
mienne.
On me pardonnera
ici
jamais
faire se
;
me
que
cette petite digression
je reviens
aux
diffi-
cults de la physiognomonie.
Malgr leur nombre immense,

les
je pourrai tre bref, parce
me
;
propose pas d'examiner dj

importantes d'entre
objections qu'on lve contre la physiogno-
monie
les plus
elles
trouveront successivement leur place dans cet
ouvrage, et j'aurai soin alors d'y rpondre. Je puis tre bref, parce qu'il y aura peine un chapitre qui n'offre l'auteur et au lecteur l'occasion de reconnatre des difficults je serai
;
bref, parce
que
le
chapitre
du physiognomoniste, auquel nous

;
arri^ erons bientt, rveillera
plusieurs ides qui se rattachent cette question
je serai bref enfin, parce

:
que
la
plupart
des difficults tiennent en grande partie ce seul point
A
de
l'extrme finesse, et au
nombre
infini
de traits
et
de caractres, ou l'impossibilit
saisir,
d'exprimer, d'analyser certaines sensations, certaines observations.

les
Une
chose bien certaine, c'est que les nuances
plus dlicates, celles qui sont peine

la plus
sensibles
aux yeux de mille observateurs inexercs, indiquent souvent

occasion de faire cette remarque presque toutes
les
grande di-
versit dans le caractre.
On aura
pages de ce livre.
Une
une ligne plus longue ou plus courte, ne ft-ce que de le poindre drangement ou la moindre dviation quelle la largeur d'un fil, d'un cheveu notable diffrence tout cela ne peut-il pas apporter dans les traits d'une physionomie, dans
petite courbure,
une lgre
saillie,
;
l'expression d'un caractre! Pour s'en convaincre l'instant
mme,
il
suffit
de dessiner
d'aprs l'ombre
la
mme
figure cinq ou six fois, et aussi
exactement que possible, de

les
rduire ensuite avec soin ces silhouettes de petites proportions, et de

elles.
comparer entre
Cette invitable diversit de la
mme
figure,
malgr toute l'exactitude de l'imitation,

la
que d'obstacles, que d'impossibilits n'apporte-t-elle point

les raisons dj
prcision
et
combien, par
I
indiques, cette prcision n'est-elle pas ncessaire la physiognomonie
Combien de
si
:
fois
ne peut-il pas se
faire
que
le
sige
du caractre
soit si cach, si enfoui,
envelopp, qu'on ne puisse l'observer que dans de certaines poses, peut-tre fort rares,
la figure, et
de
que
cette apparition accidentelle disparaisse, avant de
ous avoir
lait
l'im-
pression ncessaire; et lors
mme qu'elle
!
l'aurait faite, les traits
de cette apparition peuvent

i)ar le
tre difficiles saisir et nullement susceptibles d'tre
exprims
pinceaux, bien moins
encore par
le
burin et par des mots

lieu
Cela peut
mme avoir
pour
les indices les plus iiermancnts, et
en quelque sorte
les
plus marquants et les plus srs.

imiter; et
Il
en est un nombre infini qu'on ne peut ni dcrire, ni
combien n'en
est-il
pas que l'imagination

et si salutaire?
mme
le
sentez plus que vous ne les voyez. Qui voudrait dcrire, dessiner ce rayon qui
une lumire, une chaleur
si
douce
Qui
voit
Vous les communique seulement? Qui, par exemple

saisirl
ne peut pas
PHYSiGNMONIE.
peni dessiner,
dei'ir le
;
M
cet il plein
;
regard de l'amour;
le
doux tremblement de
de bien-
veillance et de bont
l'aurore
ou
le
dclin
du
dsir et de l'esprance
les traits dlicats
de la tendresse silencieuse, dsintresse; cette ardeur puissante, ce prcieux instinct de

l'esprit qui,
sous les traits de la modestie et de l'humilit, se porte vers tout ce qui peut
produire
le bien,
diminuer
la somriie
du mal, augmenter
les jouissances
l'avenir; le regard dans lequel viennent se runir tous les
du prsent et de mouvements, toutes les facults

d'un philosophe actif ou d'un
secrtes d'un dfenseur
ou d'un adversaire de
la vrit,
ennemi rus de
les
la patrie; le
regard vaste et profond du gnie, ce regard qui tantt perant
nues, tantt retombant terre, rpand au loin et rapidement autour de lui la lumire,
l'effroi, et
l'blouissement,
rire lui?
la
marque son passage par
la
profonde obscurit qu'il laisse derle
Qui saurait dcrire ou dessiner tout cela?

la
reproduire
les
feu avec
du charbon,
lumire avec un crayon, la vie avec de l'argile et de l'huile?

II
en est de
physiognomonie comme de tous

le
les objets
qui flattent
le
got, depuis le
la
plus grossier jusqu'au plus spirituel, depuis

vrit la plus divine.
est par
got pour
aliments jusqu' celui pour
On peut prouver, mais non exprinier.

esprit.
L'essence de tout tre organique
elle-mme une force invisible, c'est--dire
Sans ce principe vivifiant
et
inaccessible toute investigation, tout est mort, sans signilication, sans force, sans action.
Et
l'esprit,
le
monde ne
le
voit pas, ne
le
connat pas.
Oh
que ces paroles sont vraies
qu'on
les
arrange
comme
!
on voudra, qu'elles soient exprimes avec chaleur ou froideur,
qu'elles fassent le texte d'un paragraphe ou
dune longue
amplification: L'esprit vivifie^
le
corps n'est hon rien

Si donc,
chose
((ue
personne ne s'avisera de nier,

si c'est l'esprit
si
donc
le
corps n'a de prix que

qu'il
par l'esprit qui l'habile,
seul
que
le
physiognomoniste cherche,
veut
connaitr, explorer, prouver, manifester, dcrire, combien ne doit-il pas rencontrer de

difficults
rendre par des images et des mots, qui au fond ne sont autre chose que corps
lin et
et esprit grossiers, ce qu'il
y a de plus souvent ne voient ni n'entendent

!
dplus
spirituel, surtout
pour des gens qui
Ce que
lecteurs
tations.
;
je dis l n'est peut-tre bien intelliiiible, bien clair,
mais ceux qui
le
que pour un petit nombre de comprendront parl'aitement y trouveront sujet d'amples mdi-
De nombreux
accidents plus ou moins grands, tant physiques que

le
moraux;
mille cir-
constances caches, des altrations, des passions,

jour et de l'ombre,
et
vtement
seul, l'attitude, le jeu

fois
du
quantit d'autres inconvnients, combien de
ne peuvent- ils pas
vous vous
faire voir
inexactement une physionomie, ou, pour mieux dire, ne peuvent-ils pas
faire porter
!
un jugement faux sur
la
nature vritable et
le
caractre de cette physio-
nomie
vous
faire glisser sur ce ({ui constitue

trait
son essence, et vous faire prendre pour base

!
fondamentale de votre jugement un
uniquement ventuel
L'homme le plus sage, quand il s'ennuie, dit Zimmermann (l), a prcisment l'air d'un sot, et Zimmermann peut avoir raison, s'il ne porte son attention que sur la position, dans
ce cas, des parties mobiles et musculeuses du visage.
VAy
pour ne
citer
qu'un exemple
fort
vulgaire sur cent autres, combien les petites vla vie;
roles
ne peuvent-elles pas altrer ur.e figure, peut-tre pour toute
dranger,
!
em-
brouiller et rendre mconnaissables les traits les plus lins, les plus distinctifs
Je ne parlerai pas des difficults dont l'artilicieuse dissimulation entoure l'observateur

le
plus exerc.
Mais
il
est
Nous en dirons peut-tre un mot dans un chapitre un point que nous ne devons pas omettre.
le
part.
Le meilleur physiognomoniste,
plus fort,
le
plus philosophe, est toujours
un homme;
ne peut que
cela ne veut pas dire ce qu'on entend gnralement par l, qu'il se
trompe
et
'
""
"\)
Philosophe et mdecin suisse du dix-huitime

est le
sicle.
Tous
ses ouvrages ont t traduits en franais.
Le plus connu
Trait de
la Solitude,
(Nouv. dit.)
32
se
PHYSlOGNOMNlE.
tromper; mais cela veut dire
qu'il est
un homme
partial, tandis
qu'on dsirerait qu'il
ft impartial
Il
comme Dieu lui-mme.

personnellement en dehors de ce qu'il voit et des jugements
les
est rare qu'il puisse rester
qu'il porte, qu'il
ne se
laisse
pas guider par
rapports que les choses ont avec lui-mme,

telle
avec ses gots ou ses antipathies. Les souvenirs confus de

ble ou dsngrable,
soires
ou
telle
sensation
agra-
que
telle
ou
telle
physionomie, par
telles
ou
telles
circonstances acces-
ou ventuelles,
laisse
rveille
de sa haine a
dans son imagination, peuvent
dans son cur; l'impression qu'un objet de son amour ou et doivent souvent influencer ses obdifficidts
servations et ses jugements.
Combien de
la
ne doivent pas surgir de cette ncessit

et
pour
le
physiognomoniste, tant que
physiognomonie aura pour matres des hommes
non des anges! Nous accorderons donc ici aux sceptiques de notre science tout ce qu'ils voudront, mais nous esprons nanmoins que la suite de cet ouvrage rsoudra maintes difficults qui d'abord ont d paratre insolubles au lecteur et peut-tre l'auteur lui-mme.
Au
lui
reste, je
ne puis terminer ce chapitre sans dcharger

:
mon cur
d'une inquitude qui
pse et dont on a dj pu s'apercevoir
C'est que mille ttes faibles, peu philosophes, et qui n'ont jamais observ, ne se
croient peut-tre appeles,
que
dis-je? autorises par cet crit s'riger en
physiogno-
monistes.
Oh! coutez, vous tous qui savez entendre! La lecture de mon livre, ft-il dix fois mieux raisonn, dix fois plus complet, vous rendra aussi peu physiognomonistes que vous
pourriez esprer devenir de grands peintres pour avoir copi
les
dessins de Preisler
Ij),
ou
lu la thorie
de
la
peinture par Hagedorn

les
(2)
aussi peu
que vous serez de grands m-
decins pour avoir suivi
leons de Boerhaave; ou de grands
hommes
d'tat pour avoir
tudi Grotius et Pitffendorf, et appris par cur Montesquieu.
XIIL
Autant
([ui
KABET DE l'eSPBIT d'OBSEBVATION EN PHYSIOGNOMONIE.

en physiognomonie ce sentiment vague
et
est gnral
confus dont nous avons
parl au chapitre VII, autant
est rare l'esprit d'observation.

il
Autant
il
y a d'hommes
sentent physiognomoniquement, aussi peu
y en a qui pensent physiognomoniquecependant n'est plus rare qu'un obser-
nient.
Rien ne parat plus

lement, puis
nir,
facile
que d'observer,
et rien
vateur. Observer, c'est s'arrter

le
aux diverses
faces d'un objet, l'examiner d'abord partielrels
comparer avec d'autres objets

le
ou possibles; retracer ensuite

le
et rete-
d'une manire claire et prcise, ce qui
distingue,
dtermine, ce qui
le
rend ce
qu'il est,
en un mot se reprsenter l'individualit totale
et partielle
de cet objet
et se
pn-
trer de tous ses caractres, de telle faon qu'on ne puisse le
confondre avec aucun autre
objet, quelle qu'en soit la ressemblance.
On
sur
n'aura qu' couter, par exemple, les jugements d'un grand nombre de personnes
seul et
un
mme
portrait, et l'on pourra aussitt se convaincre de la raret gnrale
de cet esprit consciencieux d'observation. Mais rien ne m'a tant persuad, et contre toute mon attente, de cette raret extrme, mme chez des hommes de gnie, des observateurs
rellement clbres et dignes de leur clbrit, chez des physiognomonistes bien plus distingus que je ne pourrais jamais
me
flatter
de
le
devenir; rien, dis-Je, ne m'a plus per-
suad de
la raret
du
vritable esprit d'observation,
mme
chez de grands
hommes,
que leur mprise l'gard de silhouettes, de portraits entirement
diffrents, et
nanmoins
(1)
(2)
Peintre et graveur clbre allemand, du dix-septime sicle. (Nouv, dit.)

crivain
allemand du
di.\-luiilicnic
sicle.
L'ouvrage
cit
pour
titre
Rflexions sur la pein-
ture. (Id.)
l'IlYSIOGNOMONIE.
regards par eux
33
comme
tant les
mmes. La mprise
est facile, et m'est arrive, je

le
sup-
pose, plus d'une fois
moi
aussi. Seulement, elle

il
prouve combien
le
vrai esprit d'observa-
tion est rare, puisque souvent
abandonne ceux-mmes qui
cultivent et l'exercent
dessein.
Je frissonne parfois, en songeant ces gauches comparaisons qu'on tablit entre des
portraits et silhouettes et des personnes vivantes; en songeant
comment
il
est possible
qu'on voie dans toute caricature un vritable portrait, et peut-tre mme un idal. Je vois, dans ces jugements, une parfaite ressemblance avec ceux que portent des hommes vulgaires sur
le
caractre d'autrui.
On
adopte
comme
vrit pure, vrit entire, toute ca-
peu qu'elle contienne de vrit, comme on proclame la ressemblance de tant de misrables portraits qui ont peine une ressemblance loigne avec leurs modles vilomnie,
si
vants.
De
l ce
nombre
infini
de jugements physiognomoniques vraiment pitoyables
de
aussi d'innombrables objections contre la physiognomouie, en apparence fort bien fondes, et
ne reposant cependant sur aucune base
solide.
s'est
On nomme
ressemblant ce qui ne ressemble pas, parce qu'on ne
pas habitu ob-
server d'une manire rigoureuse.
cipits
Je ne puis trop vous prmunir contre ces comparaisons gauches et ces jugements prje ne puis trop vous prier d'attendre que vous soyez assur de ne pouvoir plu!^
;
prendre deux figures dissemblantes pour ressemblantes,
et
deux ressemblantes pour
les
mmes
faire
figures.
saisirai-je
Aussi
dans cet ouvrage toutes
les
occasions qui pourront se prsenter, pour
remarquer
mes
lecteurs les diffrences les plus petites, des diffrences peine senet certains traits
sibles,
dans certaines physionomies
de physionomie qui,
la
premire
vue, paraissent se ressembler.
Additions.
J, 2.
Que
ces
deux
ttes, si
ressemblantes pour
l'il inexerc, offrent
peu de ressem-
blance l'observateur!
Une
figure aussi noble
que
celle
'Anson ne saurait jamais tre

vue de ces caricatures
dessine sans aucune grandeur, sans aucune ressemblance. Quiconque aura vu la figure
de cet illustre voyageur, en nature ou en image, dira aussitt

Anson! Qu'il en est peu qui diront
:
la
Ce
n'est pas lui
qu'il en est
peu qui aperceo celuicelui
vront clairement et sauront indiquer positivement
la diffrence
bien significative de ces

voit rien, et l
deux visages! L'observateur verra quelque chose o un autre ne

ci
garde
le silence,
1
il
se dira
n" 1.
Le
Il
front
du
n" 2 est
beaucoup plus pensant que

2.
ne forme pas de projets aussi mdits que

le 2.
tract et plus solide que
plus serein.
Le nez
1
Le
de
du
sourcil de
I,
est plus
con-
en est de
mme
et
;
de
l'il
mais 2
est plus ouvert,
de 2 est plus contract

et a
La bouche de
et plus
n, 4, 5, 6.
est
de travers
1.
de
la petitesse
consquemmcnt plus prudent que 1. de mme le menton de 2 est plus mle

profils anciens
noble que celui de
Ces quatre fragments de caricatures et
grecs sembleront
presque
la
mme
chose beaucoup d'observateurs inattentifs qui, au reste, peuvent bien
ne pas manquer de sentiment physiognomonique; cependant ils diffrent essentiellement. Le nez except, le n" 3 n'a absolument rien de commun avec 4, 5, 6, La clture mle et
la
fermet de la bouche,
le
regard srieux,
la
courbure,
la saillie
du front
et sa transition
au nez, ne permettent point l'observateur physiognomonique de placer cette figure au mme rang que les autres. Que l'on considre ensuite cette transition du front au nez,
puis
le
nez lui-mme
et l'il,
dans 4,5, 6 .qu'on

;
les
compare,
et le
physiognomoniste bien
instruit en dduira
Il
les
caractres presque les plus opposs.

le
trouvera seulement dans
nez du n" plus d'intelligence et de got que dans
les
34
PHYSIOGNOMONIE.
autres. Toute la partie infrieure des figures,
sensualit,
un autre caractre. 6 est le plus effmin et le plus sensuel de tous, bien que la bouche, mal dessine, lui te beaucoup de sa grce. 7,8. Deux dessins du mme profil. La dilrence est trs-sensible pour l'observateur.
ligure
imprime chaque
abstraction
faite
du caractre gnral de
Le
front, le nez et les sourcils, qui

lui
dans
le
n" 7 ne sont qu'un
peu plus contracts, plus

lui
prononcs, plus aigus,
dcouvriront plus de pntration, de rflexion. 8

il
semblera,
vu par
la
partie infrieure, avoir plus de jovialit. Mais
reconnatra dans tous deux
un
esprit original,
9, 10.
un sens
lev.
Voici encore deux silhouettes de la
mme
et
figure, qui ont le mrite d'tre plus
l*essemblantes que ne le sont en gnral plusieurs silhouettes de la

le
mme
personne. Tout
monde conviendra de
cette ressemblance
cependant, quelle diversit n'offrent-elles

D,
pas aux yeux de l'observateur pntrant. La bouche du

trainte, offre le caractre
par sa clture lgre, sans con;
d'une
me de femme
est
calme, ferme, srieuse
tandis que dans le
10, l'ouverture nglige de la lvre infrieure indiquera, sinon prcisment l'oppos, ce-
pendant une grande diffrence. Qu'il

cade orbitaire du front du n 10
11, 12.
peu d'obser\ateurs qui, sans tre prvenus, croil'ar-
ront reconnatre dcidment une rare perspicacit dans l'lvation peine sensible de
!
mme
parties
personne, elles ne
Tout gales, toutes ressemblantes que paraissent ces deux silhouettes de la le sont pas pour le physiognomoniste. Dans le front, l'arcade orau nez du n 12,
il
bitaire, la transition
y a un peu plus
d'intelligence que dans les

la
mmes
du
1 1,
bien que la diffrence de ces parties soit peine de

les
largeur d'un cheveu.
Combien peu de gens trouveront dans

nez du n 12, plus de sens pour
le
courbures et la pointe presque insensibles du
beau matriel,
comme au
contraire plus d'intelligence
dans
le
n" il! C'est cependant ce que le physiognomoniste voit dans les
deux
est
figures,
de
mme
de
qu'il reconnat
dans
la
bouche du n^ 12 plus de force

de
le 12.
et
de concentration. La
saillie
la lvre infrieure jusqu' l'extrmit
la figure infrieure
dans
le 1
1 ,
d'un cheveu
plus noble et plus pure que dans
13. 14, 15, 10, 17, 18. Ces six profils ont galement beaucoup de ressemblance entre"
euxpourun
uns de
il novice, et cependant
ils
diffrent
immensment
l'un de l'autre,
beaucoup
plus qu'on ne le croirait au premier abord. L'observateur inattentif accordera quelquesla pntration
;
le
vritable observateur n'eu reconnatra dans aucun.

le front et le
13 a de la bont; d'aprs
blesse.
nez, de l'intelligence;
du
reste,
de
la
fai-
14. Caricature d'une figure presque noble.
Par consquent, tout juge non exerc y troule
vera beaucoup de choses.
Il
faut infiniment peu pour perdre infiniment. Si
front tait
uu
si
peu plus contract vers
le
haut, dessin avec plus de fracheur, l'observateur rigoureux ne
trouverait plus dans ce contour cette faiblesse, cette fadeur qu'il y voit d'une manire
vidente, et que cependant on pourrait faire difficilement comprendre tout autre.
15.
Chacun remarquera, dans
cette figure, del bont
nuance de
faiblesse.
Mais
il
n'y a
fai-
que l'homme exerc pour reconnatre intuitivement

blesse dans la courbure
Ifi.
qu'il faut
chercher
le sige
de cette
du frontet dans le contour du menton.

et
Le nez annonce du got

Tous
les
du savoir;
l'il,
de
la
pntration.
le
Le physiognomoniste
l'il
seul
remarquera de
l'imbcillit et de l'tourderie
dans
front et la bouche.
18.
yeux reconnaitront dans

dans
la
cette figure
une fade lgret;
exerc remar-
tiuera particulirement
bouche
la
place de cette fadeur.
19, 20, 21, 22, 23, 24. Ces six ttes ont de commun le caractre principal de faiblesse; mais combien cette faiblesse ne souffre-t-elle pas de modifications qui ne peuvent tre d-
termines que par

dsigne ces ttes
19 a
niil,
il
le
physiognomoniste
front presque
Et combien on est loin d'avoir tout

!
dit,
quand on
si
diverses par la dnomination gnrale de faibles

le
le
nez noble et
commun.
Si l'il avait
moins de
saillie
a l'extre-
serait
beaucoup plus sage.
PHVSIOGNOMONIE,
20 a beaucoup plus de bont et de noblesse
blesse parle haut. 21
;
35
plus d'intelligence par le bas, plus de fai-
Imbcile et vide, avec un souffle de ddain.
22.
23.
la seule
exception du nez, vide et plus obstin que tous
les
cinq autres.
front, avec
La
partie infrieure ne serait pas
commune; mais
la saillie
du
une
telle
figure, lui
24.
faible.
donne beaucoup de faiblesse. Ce nez d'un homme de got ne convient nullement

que
l'on
cette figure
extrmement
de
20, 20, 27, 28. Encore quatre profils
donne pour des
profils grecs. Il suffira
quelques observations pour montrer

les
au lecteur qui examine, combien les diffrences souvent subtiles, et combien il est presque invitable, pour des sont plus significatives
ici
yeux peu exercs, de confondre
les
unes avec
les autres
des choses ingales.
Les suprieurs se ressemblent, et
les infrieurs
ont assez de ressemblance. Tout sentir
ment pbysiognomonique reconnatra ces quatre profils pour ceux des quatre surs. Chales deux suprieurs plus nobles que les deux infrieurs. IMais le front du 26 le front du 27 beaucoup plus paratra, l'il exerc, d'un cheveu plus fin que le 25 Le physiognomoniste ne faible que le 20, et le front du 28 plus faible encore que le 27.
cun trouvera
;
doutera point que
le
2S n'ait un peu plus d'amour que
le
27, et que
le
27 ne soit plus
grossier, plus sensuel
que
le
28.
l'gard de certaines figures, nous pourrions renverser la proposition

les
que nous avons
dveloppe jusqu' prsent. Dans cent ligures qui paraissent tre

inexerc, l'observateur remarquera galit et ressemblance.
plus dil'frentes l'il
\IV.
l.R
PHYSIOGNOMOXISTE.
Tout
homme
a des dispositions pour toute chose. Cependant on peut avancer avec cer-
titude qu'il
y a fort peu de choses pour lesquelles il ait des dispositions particulires. Tous les hommes ont des dispositions pour le dessin, puisque tous peuvent apprendre
crire bien ou
Il
mal
mais sur dix mille,
il
n'en est pas un qui devienne un bon dessinateur.

Il
en est de
mme quant
les
lelocjuence et la posie.
en est de
mme
quant
la
physio-
gnomonie. Tous
hommes
qui ont des yeux et des oreilles ont des dispositions pour la
il
physiognonionie. Mais sur dix mille,

niste.
n'en est pas
un qui dc\iennebon physiognomo-
il nesera donc pas inutile de tracer le tableau du vrai physiognomoniste, afin de dtourner de l'tude del physiognomouie tous ceux qui nont pas de talents, de dispositions particulires pour cette science. Un faux physiognomoniste, la tte organise, au mauvais
cur, est peut-tre
la
crature
la
plus abjecte et la plus malfaisante qui se trane ici-bas.

s'il
Personne ne sera bon physiognomoniste

devinrent
les plus
n'est pas bien fait. Les plus
beaux peintres
de beaut
les
grands peintres
Rubens, Van Dyck,

le
Jap/iacl, trois degrs

les
dans l'homme!
faits, les
trois degrs
de gnie dans
les
peintre
physiognomonistes
mieux
meilleurs.
De mme que
la justice,
hommes
les
plus vertueux jugcntle
mieux de
la vertu,
et les plus justes
de
de
mme les meilleures figures prononcent

humaines,
et,
les plus justes ar-
rts sur le bon. le beau, le noble des figures
par consquent, sur ce qu'elles

trouve expose
ont d'ignoble et de dfectueux. La raret
d'hommes
si
bienfaits est certainement une des raiet se
sons pour lesquelles la physiognomouie a une
mauvaise rputation,
tant de doutes.
Ne
corps
se
hasarde donc pas dans
le
sanctuaire de la physiognomouie, quiconque a l'memal

la
btie, le front embrouill, l'il

;
de travers,
bouche contrefaite.
le sera;
s'il
L'il est la
lumire du
ton
si
s'il
est clair et
simple, tout ton corps

si la
est
mauvais
et obscur, tout
corps sera sombre. Observe donc

la
lumire qui est en
toi n'est
pas de l'obscurit, car
lumire qui est en
toi est tnbres,
que
les tnbres alors seront
grandes
36
PIIYSIOGNOMONIE.
Celui qui nspire devenir physioiiomouiste
r.e
saunut
trop peser, trop mditer ces
paroles.
OEil simple, qui vois toutes choses
comme
elles sont, et
qui n'y vois rien de plus, rien

sont et
de moins, rien de travers, mais qui

sentent ton regard, tu es l'image
les vois toutes

la
comme
la
elles
comme
elles se
pres la
plus parfaite de
!
raison et de la sagesse!
Tu
seule, la vritable sagesse, et la vritable raison

le
Sans
toi et ta clart
lumineuse, tout dans
physiognomoniste
et
autour de
lui sera tnbres.
Celui qui, l'approche d'un
un mouvement
secret, soit
qu'il jette sur lui, ne sent pas d'attachement ou d'loignement, d'attraction ou de rsistance,
homme, au premier regard
celui-l ne sera jamais physiognomoniste.
Celui qui cherche l'art plus que la vrit, qui estime mieux la peinture manire quela sret
du
trait
dans
le
dessin; celui qui, au premier aspect des ruines de l'antiquit idale, n'est
la
pas prt verser des larmes sur

celui qui ne voit
dcadence de l'humanit
dans ce Csar
et
de
l'art,
son imitateur
dans
les
prcieux antiques que des bijoux, qui ne dcouvre pas, au prela tte facile,
le
mier regard, dans ce Cicron
courage entreprenant, dans ce

la sa-
Soloii la profonde prudence, dans ce
Brutus l'indomptable fermet, dans ce Platon
gesse divine: et pour les mdailles modernes,
la
plus haute sagacit

le
humaine dans
;
celle
de Montesquieu,
le
regard calme, plein de rflexion, et
got pur de celle de Haller

!e
celui
qui, au premier regard, ne reconnait point dans ce Lorkc

Voltaire l'ingnieux satirique
;
penseur profond,
et
dans ce
de
celui-lnesera de sa vieun physiognomoniste supportable.

plein d'une silencieuse adoration,
il
Celui qui ne
s'arrte point,
l'aspect de l'ami
l'humanit, surpris au
moment o
croit exercer sa bienfaisance sans
tmoin
celui qui
n'est point attendri par la voix de l'innocence et le regard sans exprience de la sainte vir-
ginit; point touch par le spectacled'un enfant, sujet de tant d'esprances, endormi dans
les
bras de sa mre, penche sur

et
lui
pour l'entendre respirer

;
point
mu
par
le
serrement
de main d'un ami Hdle,
son regard humide de pleurs
celui qui
peut sauter pieds joints
par-dessus tout cela, qui peut s'arracher un semblable aspect ou

de
raillerie, celui-l
mme
en faire un objet
gorgera son pre plutt qu'il ne deviendra physiognomoniste.

tre ses disposi-
Mais qu'exigeons-nous enfin d'un physiognomoniste? Quels doivent

tions, ses
moyens,
tout,
ses qualits et ses talents?
Avant
avoir
le
comme nous
en avons en partie
fait la
les
remarque,
le
physiognomoniste doit
la mmoire, ou,
corps beau, bien bti et bien organis,

les
sens subtils, susceptibles de recevoir les
moindres impressions du dehors, habiles
communiquer fidlement
prompt
et sr.
la
comme
Son
je dirais
plus volontiers, l'imagination, et les imprimer aux fibres du cerveau.
il surtout doit tre fin, lucide, pntrant,
Observer, ou bien considrer avec discernement, est l'me de

est l. Il faut
physiognomonie. Tout
plus aiguis,
le
que
le
physiognomoniste
le
ait l'esprit
d'observation
le
plus
prompt,
le
plus sr,
plus tendu. Observer, c'est faire attention. Faire attention, c'e^t
diriger en particulier l'me sur
un objet
qu'elle prend au milieu d'une foule dol\jets qui
l'entourent et qu'elle pourrait considrer; tre attentif, c'est considrer une chose en lais-
sant de ct toute autre chose; c'est analyser ses caractres et ses particularits, c'est-dire la distinguer de tout
le reste.
Observer, faire attention, distinguer, dcouvrir des
ressemblances
rintelligence.
et
des dissemblances, des proportions et des disproportions, c'est l'uvre de
Sans une intelligence

observer exactement,
ni
forte, leve, suprieure, le
physiognomoniste ne pourra donc ni

de l'intelligence,
classer et
comparer
ses observations, ni surtout en dduire les

est le meilleur exercice
consquences ncessaires. La physiognomonie

c'est la
logique des diversits corporelles.

et la plus lucide,
gination vive, forte, tendue,
Le physiognomoniste runit l'intelligence la plus profonde un esprit fin et prompt.

L'imagination
lui est
une ima-
ncessaire pour qu'il puisse s'imprimer tous les traits d'une
ma-
PHYSIOGNOMONIH.
nire nette et facile, pour qu'il puisse les
37
et
renouveler fr eilement
son m,
et classer les
images dans sa
transposer c et
tte
l
comme
si
elles taient prsentes ses
yeux,
comme
s'il
pouvait
les
de ses mains.
voit, par
L'esprit lui est galement indispensable pour trouver facilement la ressemblance des
in'lices
dcouverts avec d'autres objets.
Il
exemple,
telle
ou
telle tte, tel
ou
tel
front qui ont quelque chose de caractristique.
Ce
trait caractristique
s'imprime aussitt
dans son imagination,
et
son esprit
lui
produit des similitudes qui pourront prter ces
images plus de prcision

facilit
et de fermet, plus
de caractre et d'expression.
Tl
doit avoir la
de remarquer des approximations pour tout trait caractristique dont son observa-
tion s'est empare, et de dsigner, l'aide de son esprit, les nuances de ces
tions. S'il ne possde,
il
approximaplus facile,
un degr minent, de
l'esprit, et
encore de l'esprit
le
lui
sera impossible d'exprimer ses observations d'une manire qu'on puisse appeler supsi
portable. L'esprit seul cre et forme la langue physiognomonique, aujourd'hui encore
pauvre. Sans une abondance inpuisable de mots
et
de formes, personne ne pourra devenir

pauvre, eu gard aux besoins de
la
un grand physiognomoniste. La langue

la
la plus riche est
physiognomonie. Le physiognomoniste doit tre entirement matre de

en cre une nouvelle, la
les
langue;
il
faut
qu'il
fois prcise et
agrable, naturelle et intelligible.
Tous
tous les
rgnes de
la
nature, toutes les nations de la terre, toutes les uvres du gnie,
monuments de
l'art et
il
du got, tous
a besoin.
les dictionnaires enfin
doivent tre sa dis-
position et lui prter ce dont
il
veut tre sr dans ses jugements,
positif, prcis
dans ses dfinitions,

la
le
dessin
lui
est indispensable.
Le dessin
est
la
le
premire langue de
physiognomonie; c'en
le
est la
plus naturelle, la plus sre; c'est

d'assurer, de dsigner, de rendre
meilleur auxiliaire de l'imagination;
seul
moyen
communicables des indices, des caractres et des nuances sans nombre qu'on ne saurait exprimer en paroles, ni dcrire de nulle autre manire. Le physiognomoniste qui ne sait pas dessiner, et dessiner promptement avec exactitude, avec
prcision,
tit
comme
aussi d'une manire caractristique, ne sera pas

les
mme
ou
la
de faire quan-
d'observations, bien moins encore de les retenir et de

et
communiquer.
doctrine de la
L'anatomie dans toute son tendue,

perfection
de
mme
la physiologie,
du corps humain en
tat de
sant, lui
les
sont indispensables, non-seulement pour
remarquer de suite toute irrgularit dans

pour savoir
parties solides et musculeuscs, mais encore
nommer de
Il lui
suite toutes ces parties et

la
ne pas
faiblir
dans son langage physio-
gnomonique.
faut de plus
connaissance exacte des tempraments; non-seulement
celle des couleurs
mais encore
celle
tout savoir les
du corps, produites l'extrieur par les divers mlanges du sang, de ses parties intgrantes et de leurs diverses proportions; il doit sursignes les plus loigns de la nature de tout le systme nerveux, dont la
connaissance est bien plus importante pour l'tude des tempraments (luo celle du sang. Mais quelle connaissance profonde et pratique ne doit-il pas avoir du cur humain et du
Cette connaissance,
monde? Combien
il
doit tre habitu s'tudier, s'observer, se surprendre lui-mme!

la
plus
difficile, la
plus importante de toutes,

Il
le
physiognomoniste
les
devrait la possder au plus haut degr de perfection possible.
ne pourra connatre
autres qu'en proportion de la connaissance qu'il a de lui-mme.

Cette connaissance de lui-mme, cette tude
du cur humain
et surtout
de son propre
cur, de la gnalogie et de la fraternit des penchants et des passions, des symptmes et de leurs mtamorphoses, ne lui est pas seulement indispensable en gnral, mais encore
pour une raison particulire
et qui
mrite surtout d'tre apprcie.
Les nuances particulires (je
me
sers ici des paroles d'un critique de
mes premiers
petits essais), les
nuances particulires que l'observateur remarque principalement dans pour lui, l'objet de son examen, se rapportent souvent son me propre, et ne sont visibles combisont individuellement, que par la manire dont ses propres facults intellectuelles
nes, par la manire individuelle dont
il
envisage tous
les objets
du monde physique
et
du
PHYSIOCiXO:MOXIE.
:
monde moral d'o
il
arrive que ces nuances lui apparaissent aussi sous
individuel. C'est pourquoi
un point de vue une foule de semblables observations n'existent que pour l'oble
servateur lui-mme,
faire
et,
malgr
sentiment bien vif qu'il en

subtiles
a,
il
lui serait difficile
de
les
comprendre aux autres. Ces observations

Il
inlluent nanmoins sur son jugeil
ment.
faut donc que
le
pbysiognomoniste, qui se connat lui-mme (et

les autres),
serait juste
de
se connatre avant
que de vouloir connatre
compare
le rsultat
de ses obser-
vations avec sa propre manire de penser, et spare ce
(jui est
gnralement accord de ce
qui n'est admis que par sa manire de voir individuelle.
Je
ne m'arrterai point
maintenant cette observation importante. J'en

Je
ai dj fait
une
pareille plus baut,
dans
le
chapitre sur les difficults de l'lude de la fhysiognomonie.
me bornerai, pour
est
!
soi-mme
car
le
le moment, rpter que la connaissance exacte une des premires qualits du pbysiognomoniste.
et
profonde de
lecteur
si
tu ne rougis pas souvent de toi-mme, fusses-tu le meilleur des
meilleur est encore
homme;
tu ne
si
tu n'es pas souvent forc de baisser les

et
bommes, yeux devant

le
toi et
devant
le
les autres
si
peux pas f avouer

dans
avouer ton ami que tu te sens dans
cur
germe de tous
les vices; si,
la solitude
o Dieu seul
te voyait,
o ton cur
si
seul te parlait, tu n'as pas t mille fois saisi de confusion tes propres
yeux;
tu n'as
pas assez de force pour pier
le
cours de tes passions, pour remonter jusqu' leur premire
source, pour scruter la premire impulsion de tes bonnes et de tes mauvaises actions, et
pour
te l'avouer, l'avouer
Dieu
et
un ami;
et
si
tu n'as pas d'ami qui tu oses l'avouer,

toi
qui tu puisses te montrer nu, qui puisse se montrer

tu sois
le
de
la
mme
faon, pour qui
reprsentant du genre
te
humain
de
la Divinit,
qui sois pour toi ce reprsentant

si
dans qui tu
et
mires, et qui se mire dans toi;
en un mot,
tu n'es pas
un homme bon
gnreux, tu ne seras pas un digne observateur, ni un vrai connaisseur des hommes,
enfin
un pbysiognomoniste.
Si ton art d'observer ne doit pas tre
pour toi-mme une
source de peines, et une cause de mal pour tes semblables, que ton cur alors doit tre
bon, doux, innocent, aimable

Si
Comment veux-tu
voir l'amour sans la lumiVe de l'amour?
l'amour ne donne tes yeux plus de force et de pntration, pour qu'ils dcouvrent surles traits
le-champ
de
fois
de
la
vertu, les expressions des nobles sentiments, combien de milliers
passeras-tu ct, combien de milliers de fois te resteront-ils cachs dans une

tel
figure
que
ou
tel
accident,
tel
ou
tel
coup extrieur aura dforme?
Si
de basses pas-
sions sont campes autour de ton me, combien ne t'apporteront-elles pas de faux rapports et d'informations inexactes? Loin de toi l'inimiti, l'orgueil, l'envie, l'intrt per-
sonnel;
ou bien ton il sera mauvais

le
et tout
ton corps sera dans les tnbres.
Tu
liras
des vices sur
front o
la vertu est crite; tu supposeras
aux autres
les
dfauts dont
t'accuse ton propre
cur. Quiconque aura un

les
trait
de ressemblance avec ton ennemi, aura
ncessairement tous
cet
dfauts et tous les vices que ton amour-propre offens suppose

les
ennemi; tu ne verras point
beaux
traits, tu
renforceras ceux qui sont laids, et par-
tout tu apercevras caricatiu'e et irrgularit.
Je
Il
me
hte de conclure...
est inutile
les
de dmontrer que gens
le
pbysiognomoniste doit connatre

trouver dans
les
le
monde, avoir comles classes
merce avec
la socit,
les plus divers, se
plus diverses relations; qu'il ne
peut se passer de faire journellement de nouvelles connaissances dans toutes
de
de voyager dans des pays lointains, de vivre intimement avec des artistes, des
connaisseurs de l'homme, avec des personnes trs-sages et trs-sottes, surtout avec des
enfants; qu'il doit tre vers dans la littrature, avoir du got pour la peinture et pour
toutes les crations des beaux-arts;
que mille autres choses enfin
lui
sont indispensables.
Je
me
rsume.
Le
pbysiognomoniste joint un corps bien
fait,
bien organis, un
gnie subtil d'observation,
varit de talents et de connaissances,
dpassions haineuses et se
une vive imagination, beaucoup d'esprit, et une vive un cur nergique, doux, serein, innocent, libre connaissant bien lui-mme. Nul ne comprendra certainement
PHYSIOGNOMOXlIi.
le
39
s'il
regard de la gnrosit et
les traits
qui annoncent des qualits sublimes,

et sublimes, et
s'il
n'a, lui-
mme, des penses gnreuses, nobles
est incapable de
grandes actions.
XV.
DES JUGEMEATS DU PHYSIOGNOMOXISTE QUI
SOUVEM
>E SO.\T EKRO.\S QU'eN
APPARENCE.
Une des plus
fortes objections contre la certitude
de
la
physiognomonie,
c'est
que
les
meilleurs physiognomonistes se trompent fort dans leurs jugements.
Cette objection mrite quelques observations.
Admettons que
trompent souvent.
tendre
qu'il n'y
le
pbysioguomouiste se trouipe souvent,
c'est--dire
que
ses lumires
le
individuelles, imparfaites qu'elles sont, mais
Vouloir conclure ensuite des
non pas
les
physionomies elles-mmes,
frquentes erreurs et des jugements
inexacts du physiognomoniste contre la vrit de la physiognomonie en gnral, c'est pr
a pas de raison, parce que tout tre raisonnable agit souvent sans
lumires du physiognomoniste,
il
raison.
Conclure de quelques jugements errons, contre

c'est dire
:
les
Cet
il
homme
fait
quelque faute de mmoire, donc
n'a pas de mmoire, ou bien
certainement
mmoire trs-faible. Cela n'est dj pas si certain. Avant de prononcer, il faut savoir combien de fois sa mmoire a t fidle, et quelle est la proportion des dix cas o il a manqu au nombre de ceux ou il a trouv juste, sans quoi, vous
n'a qu'une
pourriez lui faire
un
tort sensible. Il
peut arriver l'avare de donner dix fois; l'appellerezfois il aurait pu et d demandez avant de le con-
vous pour cela un
homme
gnreux? Demandez d'abord combien de

fois;
donner, et n'a rien donn. Le vertueux peut s'oublier dix
damner, dans combien de cas

glace,
il
a agi avec probit. Celui qui joue souvent perdra sans doute
plus frquemment que celui qui ne joue jamais. Celui qui est habitu marcher sur la
tombera cependant quelquefois

fait
et servira
de rise au spectateur qui
le suit
tranquil-
du bien beaucoup de pauvres, en fera facilement aussi des individus qu'on dit absolument indignes d'aucun secours. Il ne court, certes, pas risque de donner des indignes, celui qui ne donne personne; mais est-ce lui parler de raison et de prudence? Qui ne juge jamais, ne jugera jamais mal, la vrit. Le phylement du rivage. Celui qui
siognomoniste juge bien plus souvent que ceux qui tournent
cule
;
la
physiognomonie en
ridi-
et,
pour cette raison,
il
se
trompe plus souvent que
celui qui
ne prononce jamais de
jugement physiognomonique.
Et quel jugement favorable d'un physiognomoniste au bon cur ne peut-on pas arguer
de fausset?
Il
n'est pas
soit,
un homme, quelque sage

le
et
prudent, quelque intgre, gnreux

les dfauts,
et
sublime qu'il
qui ne porte en lui
germe de tous
de tous
les vices,
de
toutes les imperfections possibles, ou, en d'autres termes, dont les nobles penchants, les
heureuses dispositions, les capacits ne se dmentent, ne bronchent

tre appliqus d'une
pai'fois,
ou ne puissent
manire blmable.
Vous \oyez un homme doux, qui dix fois se tait quand il a ete'provoque dix fois, quij pour une cause personnelIe,'qui ne se fche jamais pour avoir t offens. Le physiognomoniste descend dans son cur, ce cur noble et ferme, et il vous dit au premier regard Quelle aimable, quelle inaltrable douceur Vous vous taisez cette exclamation, ou bien vous vous en riez, ou bien vous vous dtournez et dites Pauvre physiognomoniste! Si vous saviez dans quelle colre j'ai vu cet homme! Une fois que l'on mconnut un de ses amis. Quand? Oui il ne s'est pas possd Preuve suffisante que la physiognomonie est un quand il s'est agi de dfendre un ami rve, et le physiognomoniste un rveur. Maintenant, qui a raison? qui a port un jugement faux? L'homme le plus sens peut dire une sottise le physiognomoniste ne s'y
peut-tre, ne se fche jamais
: !
ai-rte point,
il
le sait, et
!
cependant
riez,
il
dit
avec respect
Quelle prudence extraordinaire
dans cet
homme
Vous
parce que vous avez entendu ce sage profrer une sottise.
40
l'IlVSlOGiNUMUNlE.
Qui juge mal"?

souvent pas
juge pas
mentales,
Le physiognomoniste ne
principale avec qui
il
base pas son jugement sur des
faits isols, et
mme sur plusieurs faits runis; en sa (lualite de physiognomoniste, il ne mme les faits, les actes; il observe les dispositions, le caractre, les facults fondala force
se peut fort
souvent que des ventualits, prises
isolment, soient en pleine contradiction.
Encore une remarque

physiognomoniste, dont
L'homme qui
passe pour trs-sot ou trs-vicieux peut avoir des

S'il
dispositions d'intelligence, des dispositions, peut-ti-e, pour toutes les vertus.

le
arrive au
cur honnte
n'aspire qu' dcouvrir des perfections, de s'apers'il
cevoir de ces dispositions et de les proclamer,
s'avise seulement de ne pas se
prononcer
positivement et sans nulle restriction contre cet

rise.
homme,
il
devient encore un objet de
Ne
peut-il pas se faire
souvent que des germes de vertus hroques, de vives tincelles

la
de gnie, soient profondment cachs sous
cendre? Qu'y
a-t-il
faire? Courir vers cette

s'
cendre, y souffler avec l'agitation d'un profond pressentiment, en

ici!
criant
le
Au
il
premier, au second, au troisime, au quatrime souffle peut-tre,
Il y a du feu physiognomo:
niste et le spectateur ne recueilleront

retire,
rit,
que des cendres dans
les
yeux; alors
celui-ci se
raconte et
fait rire,
tandis que l'autre reste, attend, et se rchaulTe la flamme
qu'il a voque.
Mille fois les meilleures dispositions sont pitoyablement ensevelies;

la raison,
l'avenir
nous en dvoilera
et
nous enseignera que ce sommeil de mort n'aura

et dvastation.
la
pas t inutile. L'il vulgaire, inexerc, ne voit que ruine

les circonstances, le
L'ducation,
besoin, ont touff toute tendance vers

il
perfection.
Le physiognohumaines
et
s'il
moniste regarde, s'arrte;

crient
: ((
voit et entend des contradictions. Mille voix
Voyez, quel homme!
mais une voix divine rpond
Oui, voyez! Et
adore
o un autre blasphme,
o un autre ne peut'jamais comprendre
ne voudrait
le visage,
pas comprendre,
mme
la
s'il le
pouvait, que dans cette forme dont on dtourne
existent cependant
Il
beaut, la force, la sagesse, la bont du Crateur.
y a
plus, le physiognomoniste, l'observateur de l'homme, qui est
homme,
qui est
un homme sage et bon, agira cent fois contre son propre sentiment physiognomonique; je m'exprime mal, il paratra cent fois ne pas agir conformment son jugement intrieur; il n'agira pas comme il aura jug. Autre raison pour laquelle le phychrtien, c'est--dire
siognomoniste parat souvent errer, pour laquelle on mconnat

observateur, l'observation et la vrit. Celui-ci reconnat bien
le
il
si
souvent
le
vritable
la figure
mchant dans
lui
du pauvre qui
jette
se prsente sa porte,
mais
il
ne
le
renvoie pas;
parle amicalement,
vices
un regard profond dans son me et voit... grand Dieu! Que voit-il? Des abmes de du dsorde, de l'garement sans mesure. Mais ne voit-il que cela, rien de bon?
:
Soit, rien de
bon;
il
voit pourtant de l'argile, qui n'osera ni

la
ne pourra jamais dire au

il
potier
et
Pourquoi m'as-tu faonne de
sorte? w
II
voit;
ayant vu,
adore, se dtourne,
cache une larme qui dit infiniment, non pas aux hommes, mais Dieu.
Il
donne en-
suite fraternellement ce pauvre,
non-seulement en faveur de sa malheureuse femme,
non-seulement en faveur de ses enfants innocents et sans ressource, non pour lui-mme, mais pour l'amour de cet tre divin qui a fait tout, jusqu'au sclrat mme; en l'honneur
de son nom,
il
lui
une
tincelle qu'il a
donne pour obir la voix de son cur, pour rallumer peut-tre encore Le misrable abuse, ou n'abuse peut-tre pas de cette remarque.
gnrosit; n'importe! mais tous ceux qui
il
en parlera diront
Le brave homme, qui

le
vient encore de se laisser duper!
L'homme
niste qui est
la terre
n'est pas le juge des
hommes. Quelle vidente

qu'il
vrit
pour
physiognomo-
homme L'homme
!
le
plus puissant, le Seigneur lui-mme, n'est pas venu sur
pour juger, mais pour sauver. Ce n'est pas
ne vt point
les
vices des vicieux
ce n'est pas qu'il se les dissimult lui et
aux
autres, lorsque les observer et les mettre

il
dcouvert, c'tait professer l'amour des

pas,
il
hommes; mais
Il
ne jugeait pas,
il
ne punissait
pardonnait
Allez, et
ne pchez plus!
accueille
mme un
Judas, l'embrasse
PHYSIOGNOMONIE.
et le retient auprs
41
de
lui,
tout en ayant reconnu en
lui,
longtemps d'avance, celui qui

Je
le
trahirait
un jour!
s'arrtent ce qu'il
Les
Christ,
hommes bons
si
y a de meilleur.
tu ne
me donnes
:
pas ton cur. Sagesse sans bont est
ne veux pas de ton il, folie. Je veux juger avec
justice et agir avec bont.
Un autre
cas encore
Un homme dcri, une femme
de mauvaise vie, qui pour avoir eu

fois lors-
tort dix fois,
quand
ils
prtendaient avoir raison, sont condamnes une onzime
qu'ils sont rellement
dans leur droit, s'adressent au physiognomoniste.

voir que, dans
Il
procde
lui crie
toutes les investigations requises, et les trouve, cette fois, innocents.

haute voix qu'il se fera huer,
l'innocence. Mais son
s'il fait
La prudence
s'agit,
il
le
cas dont
il
suppose de
cur
lui dit aussi tout
haut
Parle, rends
et mille
tmoignage l'innocence
langues sifflantes lui r-
actuelle de ces tres dpravs.
Un mot
lui
chapppe,
pondent
ment.
Un
physiognomoniste n'aurait jamais d se

!
laisser
surprendre un pareil juge-
Eh
bien
Ce sont
demande, qui juge mal ici? quelques lgres recommandations aux hommes de bon sens,
je
vous
le
afin qu'ils
pro-
noncent sur
le
physiognomoniste avec autant de mesure
et
de discrtion qu'ils peuvent
en dsirer dans ses jugements sur d'autres et sur eux-mmes.
XVL
Un
mot sur les objections contbe la phvstognomonie en gnral.

l'on
Les objections que

sont sans nombre.
Il
peut lever contre
la
vracit des traits de la figure
humaine
me
parait facile de rpondre

le
une grande
partie de ces objections;
mais
il
parait difficile, et, pour
moment
encore, impossible, d'en rfuter une autre partie
non moins considrable. Avant de les numcrer,

Il
je poserai
pour base quelques observations gnrales, lesquelles, importe d'abord de savoir ce qui peut
tant bien examines et bien peses, carteront d'innombrables difficults.
me semble que dans

la
toutes les investigations,
il
tre dit en faveur de ce qu'on soutient.
Une
seule preuve irrcusable, en fa\ eur de l'exis-
tence et de
certitude d'une chose, l'emporte dans la balance sur dix mille objections.
Un
seul tmoin affirmatif qui mrite toute confiance par ses lumires et sa probit, a plus
de poids pour moi que d'innombrables tmoins ngatifs. Les objections contre une certaine
vrit sont toutes,
proprement parler, des tmoins ngatifs.

:
Nous n'avons pas encore

cette phrase,
:
vu, nous n'avons pas encore prouv cela

cela prouve-t-il contre
je l'ai
que dix mille personnes rptent

foi et clair
si
un
seul
homme
de bonne
le
qui peut dire

Il
Mais moi
remarqu,
et
vous pouvez aussi
remarquer
vous voulez.
n'y a point d'ob-
jection faire contre l'existence vidente d'une chose. Rien ne peut dtruire quelque
chose de
positif,
un
fait.
On ne
saurait pas lui opposer de fait positif, et toutes les objec-
tions sont
purement ngatives.
la
Qu'on applique ce raisonnement

de
la signification
physiognomonie. Des preuves positives, en faveur
vraie et sensible de la figure
humaine
et
des traits de la figure, rendront
insignifiantes mille objections contraires, auxquelles on ne saurait peut-tre pas rpondre.
Qu'on cher jhe donc d'abord bien connatre ce

Qu'on
s'arrte d'abord
uniquement ce
les
en tat de rpondre toutes

tant pas de rponse.
qu'il y a de positif en physiognomonie. y a de vrit mystrieuse, et on sera bientt objections, ou bien de les mettre de ct, comme ne mriqu'il
C'est d'aprs la manire dont
l'homme remarque
et saisit le positif
d'une chose, qu'on
peut,
il
me
semble, mesurer sa vigueur et sa fermet. La tte faible et superficielle passe

le
ordinairement sur
gatif.
positif
pour s'attacher avec une incurable obstination au seul nes, ce
Considre d'abord ce que tu
que tu
as, ce
que tu peux, ce que
tu sais,
avant de
rechercher ce que tu n'es pas, ce que tu n'as pas, ce que tu ne peux ni ne sais pas. Voil
6
i^
la rgle
PHYSIOGNOMONIE.
que tout
homme
qui aspire
si
la sagesse, la vertu,
au bonheur, doit non-seuleen son me. Le

pdant, ce qui n'est
;
ment
pas.
se prescrire, mais,
j'ose
m'exprimer
ainsi, qu'il doit transformer

;
vrai sage voit toujours, en premier lieu, ce qui est
le
faux sage,
le
Le
vrai philosophe regarde d'abord les preuves positives en faveur d'une chose
je
et
dis d'abord (je prie
mes
lecteurs de ne pas se faire
une ide fausse de ce que j'avance),

l,
la tte faible aperoit,
avant tout, des contre-preuves ngatives. Ce fut
par exemple, en
le
tout temps, la mthode des infidles, des antagonistes

christianisme serait faux, cette mthode de
logique.
Il
du christianisme. Quand mme
le
prouver ne serait cependant ni juste, ni
faudrait en exposer le dfaut de justesse et de logique, avant de s'engager avec

le
ceux qui l'emploient dans
champ de
il
la discussion.
Pour revenir
les objections les
la
physiognomonie,
s'agirait
donc de demander
Y a-t-il des preuves
positives tellement videntes en faveur de cette science, qu'il nous sera permis de ngliger
plus apparentes? J'en suis aussi persuad que de mon existence, et, de cet ouvrage, je ferai partager cette conviction tout lecteur impartial, ayant seulement assez de lumire et de probit pour ne pas nier que nous avons des yeux pour
la fin
voir,
et-il des millions
Il est
d'yeux privs de la vue. probable qu'il y aura des savants d'une certaine classe qui pourront
me
chicaner
l-dessus.
On
pourrait, par exemple,

afin de
me citer les
papillons femelles et les grandes fourmis-
mouches de Raumur,
tre donnes
me
prouver combien on est sujet errer dans l'exposition

:
On pourrait dire les ailes semblent videmment cependant ces insectes ne volent jamais donc les ailes ne sont pas donnes pour voler. De mme, parce que quelques albinos qui ont des yeux ne voient
des causes finales des choses physiques.
pour voler,
et
pas, les
yeux n'ont pas
absolument donns pour
voir, etc.
Mais
je
ne rpondrai pas
de pareilles objections, car je ne rponds jamais des chicanes. J'en appelle au sens
commun
jour
ils
de tous. Je vois dix ou vingt personnes qui ont des yeux et qui voient, quand de
les
ouvrent
yeux,
et
ne voient plus, quand
ils les
ferment. Pourvu que je n'aie pas
parmi la masse innombrable des hommes, il y a la plus grande probabilit que tous les hommes, semblablement forms, qui vivent aujourd'hui, comme ceux qui ont vcu et ceux qui vichoisi ces dix
je les aie prises, sans distinction,
ou vingt personnes, mais que
vront aprs nous, avec ce que nous appelons des yeux, sont, ont t et seront susceptibles
de voir. Cette mthode de conclure
gnrations;
nie; dans
Il le si elle est
est,
du moins,
il
celle
de tous
les sicles,
de toutes
les
juste en gnral,
faut qu'elle le soit l'gard de la
physiognomo-
cas contraire, elle ne le serait nulle part.

la
me
semble donc que
tche du dfenseur de
pris
la
physiognomonie
il
se rduit exposer
que dans dix, vingt ou trente individus,
parmi
la foule,
a, selon l'aveu
de tous
les
hommes, expression physiognomonique ou rapport manifeste entre

intrieurs, et la forme et la configuration extrieures,
la force et le
sens
comme
la
il
est hors
de doute que vingt
personnes, prises au hasard, voient par leurs yeux.
Moyennant
trente
cette dmonstration,
la gnralit
il
prouvera aussi bien

la
gnralit de la vrit phya
siognomonique, que
de
vue par
les
yeux,
ce petit
s'il
dmontr que vingt ou
hommes
voient au
moyen de
leurs yeux.
De
nombre, j'tends mes conclu-
sions dix mille millions, que j'ai vus et que je n'ai pas vus.
Mais, dira-t'On, en vous accordant qu'on pourrait prouver cela l'gard de certains
traits, s'ensuit-il
qu'on pourra
le faire
l'gard de tous? Je
le
crois
ami de
la vrit,
corrige-moi
si
je
me trompe
les
Si je m'aperois que
l'homme
lui
voit par les
yeux
et
entend par
les oreilles; si je sais,
avec certitude, que
yeux
ont t donns pour voir et

les
les oreilles
pour entendre
s'il
ne m'est plus permis de douter que

que, je ne tire pas, ce
et
yeux
et les oreilles aient leur destination bien

les
mar-
me
semble, de fausse consquence, en pensant que

tout,
autres sens
membres du corps humain qui forment un
leur destination, leur fonction particulire, et cela,
un seul tout si bien fond, ont aussi quand mme je ne serais pas encore
PHVSIOGNMONIE.
,
43
parvenu reconnatre cette destination dans plusieurs sens membres et Intestins. C'est l, mon collgue dans l'exploration de la vrit, c'est l l'tat de la question, quant la signification des traits de la figure humaine, du dessin de son corps et de tous ses
membres. Si Ton peut
me dmontrer que dans
trois traits
il
a, sans contredit,
une
signification
dtermine, aussi dtermine que

ficiellement, en jugeant d'aprs le
l'il est l'expression
de
la
vue, je ne jugerai pas superla justesse est
raisonnement indiqu
et
dont
gnrale-
ment reconnue, que

galement
les traits
mmes, dont
je ne connais pas encore la signification, sont
significatifs.
Or, je crois pouvoir dmontrer tout

vidu, sans exception,
il
homme
de simple bon sens
que dans tout indi-
y a du moins, en certaines circonstances, telle ou telle chose, et

;
mme
dans
plus d'une, qui a sa signification dtermine
je pourrais faire
le
je puis le dmontrer aussi bien que comprendre l'esprit le plus simple que quelques membres, du moins, corps humain, ont leur destination certaine et prononce.
Vingt, trente personnes prises dans la masse auront quelque chose de

elles
commun
entre
quand
elles riront
:
ou pleureront, c'est--dire dans
les
manifestations de leur joie ou
de leur tristesse
ces personnes
certains traits, en elles, se ressembleront plus qu' l'ordinaire, lorsque
ne
se trouvent pas
dans une pareille disposition d'humeur.

tristesse
l
Or,
si
l'on
m'accorde qu'une grande joie et une grande

;
ont leur expression
elles, et
qu'on peut gnralement reconnatre

est aussi diffrente
en dduisant de
que l'expression de ces

il
deux sentiments
que
la joie diffre
de
l'aflliction,
faudra aussi m'ac-
corder que l'tat de repos, le
moyen terme
entre la joie et l'affliction, doit avoir aussi son

les
expression particulire, ou, en d'autres termes, que
muscles, l'entour des yeux et
des lvres, doivent se trouver ncessairement dans une position qui n'appartient qu' cet
tat.
Si l'on
m'accorde cela l'gard de
la joie,
de
l'affliction
du repos, pourquoi ne
l'orgueil,
le fe-
rait-on pas
destie,
galement l'gard des autres dispositions de l'mc: de

de
la gnrosit, etc.?
de
la
mo-
de
la patience,
La pierre que je lance avec violence mmes lois, elle retombe par terre; ne
personne ne
la
obit des lois en volant en

resterait-elle pas,
lois
l'air, et,
d'aprs ces
terre, si
par ces
mmes
lois,
drangeait? C'est d'aprs des

la colre, la
que
la joie, l'affliction, le
repos s'ex-
priment
pourquoi
lois,
douceur,
la
modestie, etc., ne s'exprimcraient-elles pas aussi
d'aprs des
d'aprs ces
:
mmes
lois ?
la
De deux
choses l'une
tout dans
nature a son auteur, ou
il
n'y a d'auteur rien;

l'est.
tout est soumis des lois, ou rien ne l'est; tout est cause et effet, ou rien ne
devrait-il pas tre
Cela ne
un des premiers axiomes de la philosophie? Combien, dans ce cas, la physiognomonie a-t-elle dj cause gagne contre toutes les objections mme contre celles qui on ne sait encore rien rpondre, aussitt qu'on nous accorde que certains
,
traits,
la
chez tous
les
hommes, ne sont pas moins
caractristiques que les
yeux
le
sont pour
vue?
Mais, dira-t-on, quelle diffrence dans les expressions de
la joie,
de
l'affliction,
de
la
rflexion et de l'irrflexion
et
comment
arriver l des rgles?

les
Quelle diffrence n'existe-t-il pa^ dans les yeux de l'homme et dans ceux de toutes
cratures vivantes
1
Quelle diffrence entre
l'oeil
de
l'aigle et celui
de
la
taupe, entre
l'oeil
de l'lphant
voient,
et celui
([u'ils
de
la
mouche
Nous prsumons
et
croyons cependant de tous qu'ils
pourvu
Cette
mme
ne portent pas de signe de dprissement ou de maladie. diversit se trouve dans les oreilles, dans les pieds, et nous croyons nan-
moins
Si
qu'ils ont tous t
donns pour entendre
et
pour marcher.
les
donc
cette diversit
ne nous empche pas de considrer

organes de la vue, de
l'ouie,
yeux,
la
les oreilles, les
pieds,
comme
les expressions, les
de
marche, pourquoi ne
raisonnerons-nous pas de
mme
l'gard do tous les traits et linaments
du corps humain
U
yeux,
PHYSIGNMUxME.
Les expressions des mmes dispositions morales ne peuvent pas tre plus diverses que les les oreilles et les pieds de tous les tres qui voient, entendent et marchent ; cepenl'on
dant
pourra reconnatre
et
dterminer ce que ces dispositions ont de

les
commun
entre
elles, aussi
bien que l'on reconnat et dtermine ce que

les tres
yeux,
les oreilles, les pieds, si
diffrents
dans tous
capables de voir, d'entendre et de marcher, ont de
commun
?
entre eux. Tout cela bien considr, combien d'objections faudra-t-il encore rpondre
combien en
restera-t-il ?
XVII.
RPONSE A QUELQUES OBJECTIONS CONTRE LA PHVSIOGNOMONIE.
Premire objection.
On
voit, dit-on, des
gens qui, depuis leurs premires annes, sans
avoir jamais souffert de maladie, sans avoir
men une
vie de dbauche, ont eu continuel-
lement, jusque dans la vieillesse la plus avance, une vritable ligure hippocratique, et
qui, cependant, ont
constamment joui d'une sant robuste

il
et inaltrable.
le teint et la
Rponse. Ces cas sont rares;

la ligure
y a mille individus chez lesquels

il
forme de
s'accordent avec leur tat de sant, contre un seul o
parait y avoir contradic-
tion cet gard. Je prsume cependant que ces cas, extrmement rares, proviennent des
impressions de
la
mre durant sa grossesse. Ces cas peuvent
tre considrs
comme
des
exceptions, dont ou pourrait toutefois dcouvrir les causes ventuelles.
Ce
fait
conclut, ce qu'il
me parat,
aussi peu contre
la
physiognomonie, que l'existence
de gants, de nains et d'avortons disproportionns, nous peimettrait de conclure contre

les rgles
des proportions symtriques du corps humain.

objection. Je connais, m'crit
Deuxime
un de mes amis, un
homme
tel
des plus ro-
bustes, qui, l'exception des mains, a
l'air trs-faible, et
passe pour
dans l'opinion de
tous ceux qui ne sont pas au
fait
de cette circonstance.
Je doute beaucoup que sa force ne soit exprime
ft, elle le serait
Rponse. Je voudrais voir cet
homme.
que dans
les
mains. Mais, suppos que cela
cependant dans
les
mains,
et, n'y et-il
point d'autie expression palpable de force physique, ce serait encore une
exception,
n'ai pas encore
un exemple sans pareil. Mais, comme je viens de le dire, je doute de ce fait. Je vu d'homme robuste dont la force corporelle ne se trahit pas par un point
quelconque.
Troi.sicnie objection.
On
voit des (iguresde hros et

la fuite.
d'hommes tmraires qui ont toufigures audacieuses sont-elles
jours t
les
premiers prendre
est,
Rponse. Moins on
faites?
les
plus on veut paratre.
Comment ces
Comme
celle
de l'Hercule de Farnse? J'en doute. Qu'on
me
les dessine,
d'oeil,
qu'on
me
prsente! Le physiognomoniste dira peut-tre au second coup

:
sinon au pre-
mier
Quanta
species! D'ailleurs la maladie, les circonstances, l'hypocondrie,

le
peuvent
rendre craintif l'homme
plus courageux
mais cette confusion

qui ont
mme
n'chappera pas
au physiognomoniste.
Quatrime
actions
ils
objection.
On
voit des
hommes
l'air trs-fier,
quoique dans leurs
n'aient jamais laiss apercevoir la
moindre marque de
fiert.
Rponse.
On
peut tre
le
fier et affecter la
modestie.
L'ducation et
est
leil
commerce du monde peuvent donner l'air de fiert, tandis que le cur modeste. Mais ce cur modeste percera travers l'air de fiert, comme le rayon du soa travers de minces nuages
;
et ces
hommes
fiers seraient
encore plus humbles
s'ils
ne
paraissaient pas aussi fiers.
Cinquime objection.
grande habilet dans
rustres; de
On
les
volt des
les
mcaniciens qui, tout en faisant preuve de
la plus
les
ouvrages
plus dlicats, ont le corps et les mains de vritables
mme
on voit
plus belles mains de
femme, qui cependant sont entirement

les
incapables de faire
les subtiles
oprations mcaniques.
Rponse. Je prierai de placer ces mains fines a ct de celles qui sont grossires et de
PHVSiOGNOMNlli.
comparer.
45
La plupart des
naturalistes donnent l'lphant
un
air lourd et stupide, et s'si
tonnent de cette grossiret apparente, ou plutt suppose, ct de l'habilet

l'animal. Qu'on place l'lphant ct
varie de
du tendre agneau,
la
qui, sans autre preuve, annonce
plus d'habilet par la construction et la souplesse de son corps. Mais qu'on remarque bien
qu'il
ne
s'agit
pas tant de
la
masse que de
nature, de
la
mobilit, de l'irritabilit intla dlicatesse n'est
rieure des nerfs, de la contraction et de la flexibilit
du corps. Et puis,
la finesse.
le
pas l'oppos de
la force, la force n'est

tel
pas l'oppos de
le
Af elles
tin.
dessine mieux avec
un charbon que
peintre en miniature avec
pinceau
plus
Le mcanicien peut
avoir des instruments grossiers et une

les doigts grossiers,
me
dlicate; l'me dlicate travaille

les doigts dlicats.
mieux avec
que l'me grossire avec

je
D'ailleurs,
si
rien dans le visage de l'artiste dont vous parlez, rien dans son extrieur,
est,
n'annonce ce qu'il
ce point,
il
vous donne cause gagne. Mais avant de vous prononcer sur

les signes
faut
que vous connaissiez tous

la
divers du gnie mcanicien.

la justesse, la
Avez-
vous bien remarqu, obser\, apprci

de ses yeux,
la
la lucidit, l'assurance,
profondeur
promptitude,
prcision, la fermet de son regard, l'acuit de ses os op-
tiques, la courbure, la saillie de son iront, la souplesse de ses

sifs?
membres
dlicats ou
et
mas-
On
a dit bien vite
Il
n'en a pas
l'air
mais
il
s'agit de bien
examiner
de bien
connatre cet
homme.
Sixime objection.
insignifiante.
On
voit des
hommes d'une grande
pntration, dont la ligure est
Rponse, Le
fait
demande
tre
prouv d'une manire plus dtermine. Pour

j'ai
mon
compte, aprs cent jugements errons,
toujours reconnu seulement que je n'avais pas
bien observ. Je cherchais les caractres d'une qualit, d'abord trop exclusivement dans
un
seul endroit; je ne les cherchais
que
et
ne
les
y trouvais pas
je savais d'ailleurs
avec certitude qu'il y avait, par exemple, une force extraordinaire, et pendant longtemps je n'en pouvais dcouvrir le sige. La raison en est que je la cherchais dans un seul endroit,
ou bien dans
la figure
en gnral. Cela m'est surtout arriv avec des
distinguaient dans une
spcialit, et qui,
la
du
reste, avaient les ttes les plus
hommes qui se communes

;
:
avec des
hommes dont toute

la force
vigueur d'me aboutissait un certain champ, un objet
en particulier, ou bien avec des

des
hommes d'une
force indtermine: je
m'expiime mal
hommes dont
vu,
il
ne
s'tait
jamais bien essaye ni dveloppe sur un objet sp-
cial. J'ai
lequel, au premier abord, et
y a beaucoup d'annes, un grand mathmaticien, fadmiration de l'Europe, mme longtemps aprs, semblait avoir la physionomie la plus commune. J'en dessinai la figure avec une grande exactitude et d'une manire parfaitement ressemblante je fus donc forc de le mieux observer. Je trouvai alors un trait par:
ticulier qui
donnait son regard un caractre, une expression particulire, expression
que
de
je
ne dcouvris de nouveau qu'aprs plusieurs annes dans un autre
homme
entire-
ment
diffrent
du premier, mais d'une
tte aussi excellente, et
dont
la
ligure plate venait
mme
dranger toute
ma
science physiognomonique. Depuis ce temps, je n'ai jamais
rencontr ce regard dans aucun
homme
qui, malgr toute la simplicit apparente, n'et
quelque chose d'extraordinaire.

Cela peut vous montrer combien ce jugement
:
Cet
homme
l'air
simple, quoiqu'il
possde de grandes
facults intellectuelles,
peut tre vrai ou faux.
m'crit sur dWlembn-t, en rfutation de la phvsiognomonie, qu'il avait la physionomie la plus commune. Je ne puis rien dire, n'ayant pas vu d'Alembert; mais ce qu'il y a de certain, c'est que son profil par Cochin (i), qui passe cependant pour tre fort au-dessous
On
de
en
l'original, abstraction faite d'autres indices plus difficiles a
noncer, offre un front et
un nez comme je n'en ai jamais vu dans une encore dans une tte tout fait nulle.
partie
(l)
tte
mdiocre
et bien
moins
Desbiiialcur, graveur cl Ocr'naiii
tlu clix-liuiliiiiie
sidc.
11
lui j;arde les dessins
du
raljinel
du
roi,
(Nouv. dit.)
46
PHYSIOGNOMNIE.
Septime objeclion.
Mais
il
>
a des gens d'une sottise extrme et de la figure
la
plus ani-
me.
Bponsc. Qui n'en voit pas tous
et
les
jours? Toute
ma
rponse, que je rpterai mille

,
fois,
que du
reste je puis
donner
avec le droit le plus incontestable
se rduit ceci
Les
dispositions naturelles peuvent tre excellentes, mais elles peuvent s'tre corrompues par
l'abus ou le dfaut d'application.
Il
y a
facult,
mais facult mal employe. Le feu
sacrifi
;
la
dbauche ne peut plus

c'est
tre consacr l'exploration et la propagation de la vrit
ou bien,
un
feu sans lumire, ou

siu'
un feu qui brle sans but.

tous les
Je puis assurer
de connatre personnellement en Allemagne et en Suisse un grand nombre des meilleures ttes), que de tous ces hommes, dis-je, 11 n'y en a pas un seul qui ne se distingue par les traits de sa physionomie, et surtout par la
tingus que je connais (et je puis
structure de sa tte, en proportion de ses facults intellectuelles, sensibles ou cratrices.
mon honneur que de me flatter
hommes d'un
esprit et d'un gnie dis-
Je ne citerai enfin du nombre des hommes illustres que les noms suivants Charles XII, Louis XIV, PoUgnac, Montesquieu, Voltaire^ Diderot, Newton, Clarke, Maupertuis, Pope, Locke, Swift, Lessing, Bodiner {[), Sulzer (2), Haller. Je crois que ces caractres de
:
grandeur
se distinguent
mme
dans
la
moindre silhouette bien

mconnaissable pour
faite; j'en pourrais citer
un
nombre immense, dont aucun ne
serait
l'il
d'un observateur exerc.
XVIIL
Une
SUR
les
LA DISSIMULATION, LA FAUSSET ET LA SINCBIT.
des objections
plus
communes
et les plus importantes contre la certitude

si
de
la
physiognomonie, c'est
l'art
de dissimuler, devenu
gnral, et port par les
hommes au
si
plus haut degr de raffinement.
Nous gagnerons beaucoup en faveur de notre cause,

la
Ils
nous pouvons dtruire cette objection par des arguments solides.
Les hommes, dit-on,
se
donnent toute
peine imaginable pour paratre plus sages,

tudient
ils
meilleurs, et plus honntes qu'ils ne sont.
l'air,
le ton,
le
geste de la plus
franche intgrit.
ils
Aussi russissent-ils dans leur art;

les
savent faire illusion et tromper;
savent dissiper les moindres doutes, loigner
plus lgers soupons l'gard de leur

les
probit. Les connaisseurs de
l'homme
les
plus intelligents,
plus pntrants, ceux
mme
qui s'occupent observer les physionomies, ont t souvent tromps par leurs airs
ils le
d'emprunt, et
sont encore tous
les jours.
Comment donc
la
physiognomonie pourra-
t-elle jamais devenir

;
une science certaine?
Voil l'objection je crois l'avoir rapporte dans toute sa force. Voici
ma
rponse.
Avant toute chose,

l'art
je conviendrai sans nulle restriction
que
l'on
peut porter trs-haut
de
la
dissimulation, et par l induire singulirement en erreur des
hommes
d'ailleurs
fort pntrants.
Mais, malgr cette concession que je
fais
de trs-bon cur je suis bien de

la
loin
cependant de donner cette objection contre

lui croit
la certitude
physiognonomie l'im-
portance qu'on
ordinairement, ou bien celle qu'on voudrait lui donner aux yeux
de tout
le
monde. Et
lieu,
cela,
pour deux raisons surtout
En
premier
il
choses o
parce qu'il y a dans l'extrieur de l'homme un grand nombre de n'y a aucune possibilit de porter la moindre dissimulation, et de ces choseg
les indices
prcisment qui sont
bien certains du caractre intrieur.

dissimulation elle-mme a ses indices certains; indices
En second
lieu,
parce que
la
trs-sensibles, quoiqu'ils
ne puissent tre dtermins ni par des signes, ni par des mots.

de ces choses prcisment qui sont
Je dis d'abord,
il
y a dans l'extrieur de l'homme un grand nombre de choses o l'on

et
les in-
ne saurait porter
dices
(1)
la
moindre dissimulation,
du caractre intrieur.
Poelc et savant suisse du
dix-liuitiiiie sicle.
Ses ou\ rages respirent un ardent amuur de
la libert.
(Nouv. dil.)
()
Voir la note de la page 13. (W.
PHYSIOGNOMONIE.
Quel homme, avec tout
en place d'un front aplati
arqus,
l'art
4?
de
la
plus savante dissimulation, parviendra jamais, par
exemple, changer son gr son systme osseux, se donner un front fortement vot,
;
bris, en place d'un

la
rond?
Qui pourra rien changer

forts,
s'il
couleur, la pose de ses sourcils, se donner des sourcils

s'il
les
a minces, ou bien
n'en a pas du tout?

s'il
Qui pourra
affecter
un nez form avec

s'il
finesse,
;
le
nez cras, obtus? Qui pourra se
donner de grosses lvres
les lvres petites
petites, s'il les a grosses?

et
Qui pourra transformer un menton pointu en un menton rond,
un rond en un pointu?
Qui changera
verdtre en
la
couleur de ses yeux ou les rendra sa convenance plus lucides ou plus

force
de dissimulation transformera un il bleu en un brun, un il un il plat en un il vot? La mme remarque s'applique aux oreilles, leur forme, leur position, leur distance du nez, leur hauteur, leur profondeur; elle s'applique tout le crne, une grande partie du contour, la couleur, la peau, aux muscles, aux pulsations. Or, toutes ces choses, comme nous le montrerons en temps et lieu propres, ou comme nous pour-
sombres? Quelle
un
noir,
rions
le
du moins
le
montrer facilement,
et
comme
tout observateur mdiocre
mme
peut
remarquer journellement, sont des indices

dans ces parties
dcisii's
du temprament
et
du caractre d'un
homme. Eh bien
et
dans beaucoup d'autres parties extrieures de l'homme,

la
la
dissimulation saurait-elle exercer
moindre fraude?
donner toute
la
L'homme passionn aura beau

de suite leur sang, leur
se
peine imaginable pour paratre phleg;
raatique, le mlancolique pour avoir l'air d'un

teint, ni leurs nerfs et
homme sanguin
ils
ne pourront pas changer

les indices
muscles, ni les signes et
de leurs
tempraments.
Qu'un
homme
irascible affecte le ton le plus doux, les manires les plus calmes, ses
la
yeux
conserveront nanmoins
mme
couleur, la
;
mme
rousseur
ses
cheveux ne perdront
les
le
rien de leur nature et se hrisseront toujours
ses dents
ne changeront pas de position.

de sa figure ni
Qu'une mauvaise
tte fasse toutes les contorsions

il
imaginables pour paratre sage,

profil
la
lvres exceptes, et encore fort peu,
ne pourra rien changer au

Il
rendre semblable celui d'un
homme
sage.
peut plisser et dplisser
peau de son front,
mais
la partie osseuse
en reste immuable.
L'homme
vritablement grand, l'homme de
gnie ne perdra jamais ni ne pourra jamais cacher tous les indices distinctifs de sa supriorit;
il
le
pourra aussi peu que
le
sot peut cacher tous les indices de sa sottise. Si ce

lui ferait
dernier
qu'il
le
pouvait, ce tour d'adresse
perdre sa qualit de sot. Ainsi, on nous dira
y a nanmoins dans l'homme assez d'antriorits susceptibles, et un haut degr, de dissimulation; nous en conviendrons, mais nous ne pouvons pas convenir (|ue cette dissimulation ne puisse en aucune manire tre reconnue.
Je crois au contraire, en second lieu, qu'il n'est point de dissimulation qui n'ait ses
indices certains, sensibles,
quand
la
mme
on ne saurait
les
dterminer par des signes
et
des
mots.
Ce
n'est pas la faute
de
personne examiner, mais
celle
de l'examinateur,
si
l'on
regarde ces indices
comme
indterminables.
fin et
Je conviens qu'il laut un il
bien exerc pour remni([uer ces indices, et
physiognomonique
peut pas toujours
fort subtil
les
pour exprimer par des mots, des hgnes ou des caractres

les
:
dterminer j'accorde
mme
volontiers que
;
un gnie Ton ne mais, par euxou
mmes,
le dsir
ils
sont susceptibles de dtermination.
Le
travail, la contrainte, la distraction

la
de distraire, d'luder ces compagnons de

indices
dissimulation, n'auraient-ils pas par
eux-mmes des
du moins sensibles?
Il
Un homme
dissimul veut-il marquer ses sentiments?

le vrai, qu'il
se passe
dans son intrieur un
combat contre
veut cacher, et
le
faux, qu'il voudrait prsenter. Ce
combat
jette la confusion
dans
le
mouvement des
ressorts.
Le cur, dont
la
fonction est d'exciter
48
les esprits, les i)Ousse
r>lIVS10GNOMONIE.
o
ils
doivent naturellement
aller.
La
volont s'y oppose,
elle les
bride, les tient prisonniers; elle s'efforce d'en dtourner le cours et les effets pour donner
le
change. Mais
il
s'en
chappe beaucoup,
le secret
et les
fuyards vont porter des nouvelles certaines
de ce qui se passe dans
du
conseil. Ainsi, plus
on veut cacher
avec
le vrai,
plus
le
trouble
augmente
et
mieux on
o
s'il
se dcouvre. C'est ainsi
que
je pense,
Dom
Pernettij (j).
Au moment
j'cris ces lignes,
sujet; je ne sais
est
il se prsente un triste exemple qui appartient mon pour ou contre moi. Deux personnes d'environ vingt-quatre ans
sont dj venues plusieurs reprises chez moi, et attestent avec

:
la
plus grande assurance

!
deux choses absolument contradictoires. L'une d'elles dit Tu es le pre de mon enfant L'autre rpond Je ne t'ai jamais connue. Toutes deux doivent savoir ncessairement que l'une de ces assertions est fausse l'une des deux personnes doit dire sciemment la
:
vrit, l'autre
mentir sciemment.
il
plus malheureuse innocence;

l'art
faut
de
le
la dissimulation. Ainsi, le
donc devant moi la plus mchante calomnie et la donc que l'une des deux possde un degr tonnant mensonge le plus malfaisant peut affecter l'air de l'innoJ'ai
cence
plus
mconnu? Oui,
de
la
il
le
peut, et c'est
une chose
la
horrible,
non
qu'il le puisse, car
c'est la prrogative
nature libre de l'homme, dont
perfection et l'honneur ne consti-
tuent pas seulement sa perfectibilit sans bornes, mais aussi sa corruptibilit sans bornes,
et cette dernire seule
donne
sa valeur la vraie et libre rforme et la perfection

le
morale
de l'homme; c'est une chose horrible, non que
mensonge malfaisant puisse

air.
affecter l'air
de l'innocence souffrante et mconnue, mais qu'il affecte cet
Mais
enfin,
il
le
peut. Et qu'en dit la physiognomonie? Ce qu'elle en dit? coutez
Je vois deux personnes devant moi, dont l'une n'a besoin de faire aucun effort dans
le
but de paratre diffrente de ce qu'elle

efforts
est, et
dont
l'autre est oblige de faire les plus
grands
pour y arriver,
et
de cacher ces
efforts le
mieux
possible.
Le coupable a peut-tre
plus d'assurance encore que l'innocent; mais, certes, la voix de l'innocence a plus d'nergie,
d'loquence; son regard a certainement plus de feu que celui du mensonge. J'ai vu ce
regard, ce regard inexprimable qui disait
si
bien
Et tu oses
le
nier?
J'ai
vu aussi ce
la
regard qui semblait se lever
comme
s'il
ft voil
d'un nuage;
j'ai
entendu
voix qui,
bien que rude, audacieuse, tait cependant faible, sombre, couverte

l'ai
comme
le
regard
je
la
entendue rpondre
je les fis
la
Oui, je
l'ose. L'attitude, le
mouvement
des mains, surtout
dmarche, car
conduire
et l
au
moment
oi
je leur dis ce qu'il
y avait de plus
le
convenable sur
solennit du serment qu'on leur demanderait.

le
Dans
ce
moment,
mou-
vement des
lA res,
regard baiss, l'attitude abattue d'un ct, et de l'autre ce regard

:
ouvert, tonn, ferme, pntrant, chaleureux, calme, et ce cri
Seigneur Jsus,
tu
veux prter serment
le
Dlateur, crois-moi; je vis, j'entendis, je sentis l'innocence et

qui touffait un maudit,
crime;
la
mchancet
je ne sais quoi.
:
!
pour la veuve Gamm a dit vrai Ion pouvait ainsi parler, est le pouls de l'innocence. L'innocence a des accents inimitables et malheur au juge qui ne sait point les entendre p Quoi, des
L'auteur de
la ptition
si
Cette chaleur,
sourcils,
il
n'est
un autre Franais, Montaigne, je crois quoi, des sourcils? quoi, des paules? mouvement qui ne parle, et un langage intelligible, sans discipline, et un langage
(lit
;
public.
Je ne puis quitter ce point important sans y ajouter encore quelques observations. Et
d'abord une remarque gnrale.
La
probit, la sincrit, est la chose la plus simple, et cependant la chose la plus inexpli-
cable du monde, un
mot du sens
le
plus large et
le
plus troit.
Je voudrais faire un dieu d'un
homme
entirement honnte, et un diable d'un
homme
(1)
BiK^dictin
(le
la ronsi-i^'^'alioii
dp
Saiiit-Maiir.
Il (^tait
alrliimisle et crivain, et \ivail an riix-lmiii^me
sirlp. {\oi>v. 'dii.l.
l'UVSlUGNOMOME.
entirement deshonnte. Mais l'homme n'est ni un dieu ni un diable,
il
49
est
un homme
aucun homme n'est entirement honnte ou entirement dshonnte. S'il est donc question de sincrit et de dissimulation, nous devons mettre de cot l'acception la plus svre de l'un ou de l'autre terme. Nous nommons sincre celui qui n'apoint
se reprocher d'intention fausse, intresse, et qu'il cherche cacher
;
nous
nommons
faux celui qui s'efforce sciemment de paratre meilleur qu'il ne
l'est, afin
de se procurer des
qui a t dup
avantages au prjudice d'autrui. Cela pos, j'ajouterai sur

l'gard de
la
la
dissimulation et la sincrit
physionomie
de
les
observations suivantes
;
s'il
y a un
homme
par la dissimulation, c'est moi
si
quelqu'un avait raison d'objecter
la certitude
del
physiognomonie
tude de
le
l'art
la
dissimulation, ce serait bien moi. Et cependant, plus je
me
suis laiss tromper par les airs affects de probit, plus je soutiens avec assurance la certila
physiognomonie, car
la ncessit
il
est tout naturel enfin
que
les pertes
conduisent
l'esprit
plus faible l'attention, et de l'attention la prudence.
Je fus rduit
de dployer toutes mes facults pour dcouvrir des signes
plus dtermins de probit et de ftuissete, ou, en d'autres mots, de saisir plus troitement
et d'analyser,
sentais s'mouvoir en
sorte, autant que cela tait possible, ce sentiment vague que je moi au premier abord d'une personne, sentiment vrai, fondamental, et non acquis, auquel, par bont de cur et par saine raison, je ne voulais ajouter aucune foi. Ce fut toujours mes dpens que je cherchai effacer de mou cur cette pre-
en quelque
mire impression.
Le trompeur
o nous
le
n'est
jamais moins en lat de nous tromper que dans
le
premier
a
moment
avis, et
voyons, lorsqu'il est encore en quelque sorte livr lui-mme,

difficile,
et qu'il n'a
pas encore acquis certaine chaleur, certaine activit. Kien de plus

rien dplus facile dcouvrir que l'hypocrisie
:
mon
rien de plus difficile aussi longtemps que
l'hypocrite se sait observ; rien de plus facile ds qu'il oublie qu'on l'observe.
bit,
La pro-
au contraire,
est bien plus facile

et qu'elle n'a
remarquer
et
sentir, parce qu'elle est toujours
dans un tat naturel
jamais se contraindre ni se farder.
Cependant
le
il
faut bien faire attention
que la peur
et la timidit
peuvent donner au visage

te regarder.
plus honnte le vernis de la fausset. C'est peut-tre pure timidit, ce n'est pas toujours
fausset
nral, les
quand yeux
celui qui te raconte, qui te confie
une chose, n'ose pas

fausset.
il
Eu
g-
baisss de celui qui nous parle fout toujours
une impression funeste; nous

Car qui
est plus
pouvons peine nous dfendre d'un soupon secret de

la fausset
expos
qu'il fr-
que l'homme craintif? Avec quelle

il
facilit
:
se prte tout
honnne
quente
Combien
est toujours prs de dire
ais,
aio, et negas, ncgo!

la
La
faus-
set, l'infidlit
de saint Pierre, tait-ce autre chose que
peur? La grande minorit des

les attirent
hommes
nel,
possde assez de grandeur, c'est--dire assez de vigueur et de sentiment personet
pour former
le
excuter des projets qui trompent les autres et

la fidlit et
dans
le
pige sous
et
masque de non des mes rudes,

de dlicatesse, de
de l'amiti. Maisun nombre
infini
parmi les hommes,
grossires,
la
mais des hommes nobles, excellents, pleins de sensi-
bilit,
plus belle organisation enfin, flottent continuellement dans
l'habitude de
dire, prs
manquera
l'honntet. Ils se trouvent toujours sur le seuil, ou, pour

;
mieux
du gouffre de l'improbit
les
flatterie
et,
pour cette raison,

ils
il
peut fort bien leur arriver de

la parole. Ils
ne pas oser regarder de face

si
personnes auxquelles
les
adressent
ils
abordent
si
souvent une
o leur cur
accuse de mensonge,
se laissent aller
facile-
ment au
plaisir
de tourner en rise un honnte

!
en rise un ami
homme, peut-tre unami mme. Tourner Non, l'homme capable d'un tel abus n'est plus uneme noble, excellente,
le
sensible, dlicate.
et Blial.
Il y a aussi peu d'accord entre l'amiti et la raillerie, qu'entre Mais tourner en rise quelque autre objet vnrable, sacr, divin!
Christ
cet
ah!
abus-l est bien possible une
me
noble, mais faible et timide. Elle peut, faute d'nergie

toi et
pour
rsister
ou pour contredire, promettre

;
moi ce
qu'elle
ne peut tenir qu'
l'un de
nous
affirmer tous deux ce qu'elle devrait affirmer l'un et niera l'autre.

7
Oh!
bO
PHYSIOGNOMONIE.
et timidit,
!
peur
vous avez
fait
plus de menteurs et d'hypocrites que l'intrt et
la
m-
chancet
Mais
je retourn
mon
sujet
La
peur et
le
dfaut de sincrit, la mollesse et la
fausset se ressemblent souvent assez dans leur expression. Celui qui a vieilli dans la
fausset, celui dont la peur accouple avec l'orgueil est
devenue un
art industrieux,
Il
ne
pourra plus tendre autour de
lui le
II est
mais comment?
On dira
sentiment ouvert de la sincrit.
pourra tromper;
impossible de parler, de s'exprimer de la sorte, et

:
d'avoir une mauvaise pense ; mais on ne ne dira pas
On
ne dira pas
Ah que
! 1
je
me
trouvais bien auprs de cet
Mon cur a senti un cur homme comme mon cur

!
1
se trouvait soulag
Combien
la bont, la fidlit
que je
!
lisais
dans son visage taient enainsi, et si
core au-dessus de ce dont m'assuraient ses paroles

fait,
On
ne parlera pas
on
le
ce ne sera pas par rflexion, ce ne sera pas avec le sentiment intime d'une profonde
conviction. Regard des yeux, sourire de la bouche, vous trahiriez tout
quand mme on
voudrait ne pas vous remarquer, quand
mme on
fermerait les yeux devant vous, quand

[voudrait vous oublier, vous
mme on
Et
toi,
endurcirait son
cur contre vous, quand mme on
ignorer entirement!
une
fois
premier sentiment de l'improbit, bien que rejet, bien que refoul dans le cur^ tromp, tu finiras par te frayer un chemin travers tous les mauvais raisonne^
ments.
Mais o
cit,
est-elle
donc cette probit pure, sereine,
cette probit dsintresse, frateliiell,
ûi se manifeste sans effort et se
communique sans
rserve ?
est ce regard
de simpli-
de navet enfantine, ce regard tout ouvert, toujours naturel, aussi loign de vous
fuir, ce
importuner que de vous

avec
regard enfin qui ne bronche jamais? Heureux celui qui

qu'il
aura dterr un pareil regard! Qu'il vende tout ce

le trsor qu'il
possde pour acheter
le
champ
renferme.
XX.
DE
LA -IBEET DE L'HOMME ET DE SES LIMITES.
Voici ce que je pense sur ce point
si
important et d'une
Il
si
vaste influence
L'homme
lit qu'il
est libre
comme un
oiseau dans sa cage.
a sa sphre d'activit et de mobi-
ne saurait dpasser. De
mme que chacun
a le corps form d'aprs
culier,
de
mme chacun
a sa carrire dtermine, invariable. C'est

la vrit et l'exprience,
un plan partiun des pchs les plus

philosophique de ce
impardonnables d'Helvtius contre
que d'avoir donn l'ducation

tte
comme
l'unique source de la culture et de la barbarie.
Aucune
sicle n'a peut-tre
voulu
faire
adopter au
monde une chose

et
plus rvoltante. Qui peut nier
que certaines
ttes, certaines organisations sont,
de leur nature, capables ou incapables
de certaines sensations, de certains talents

Vouloir forcer un
de certaines occupations ?
homme
de penser
et
de sentir
comme
moi,
c'est vouloir lui
imposer
mon
front et
mon
nez, c'est vouloir ordonner l'aigle la lenteur de l'escargot, l'escarl'aigle. C'est l la
got la rapidit de
philosophie de nos gnies de l'cole de Lucien.

et n'est
Tout
homme ne
irrit.
peut que ce qu'il peut
que ce
qu'il est. Il
ne peut
s'lever qu'
un
certain point et pas plus haut, dt-on le torturer avec toute l'inflexible cruaut d'un
bourreau
en tant
Tout
homme
dans
doit tre
mesur d'aprs lui-mme. De quoi

il
est-il
capable
:
qu'il est lui et
les
circonstances o
se
trouve? Mais ne demandez pas
Que
ferais-je,
moi, dans sa situation?

frres, enfants
quit les uns les autres?
d'un seul pre! quand commencerez-vous vous juger avec quand cesserez-vous d'exiger, de vouloir arracher de l'homme sensible les abstractions du froid penseur, et de celui-ci des sentiments chaleureux ? Quand cesserez-vous de demander des poires au pommier, des figues la vigne ? L'homme est homme et ne peut tre ange, quand mme il le voudrait. Chacun est un soi part et sau-
hommes,
PHYSIOGNOMONIE.
rait aussi
51
peu devenir un
Je puis agir
autre soi qu'il
ne saurait devenir un ange. Je suis libre dans

splire. Si je n'ai reu
mon domaine,
comme je veux dans ma

deux
;
qu'une livre, je
ne peux pas agir
comme
celui qui en a reu

J'ai
mais
cette livre unique, je puis
en faire
un usage bon ou mauvais.

augmenter par l'emploi
,
obtenu une certaine mesure de force que je puis employer,

je
diminuer faute d'emploi, perdre par abus; mais jamais
ne
le
pourrai oprer avec cette mesure de force dtermine, ce que je pourrais oprer avec
double que j'emploierais de mme. L'assiduit peut se rapprocher beaucoup, ou plutt peut
sembler se rapprocher du talent qui n'est pas assidu,
et le talent
du gnie qui n'a pas
l'ocle
casion de se dvelopper, et qui ne s'exerce pas. Mais jamais l'assiduit ne transformera
manque de
qu'il est;
il
talent en talent, le
manque de
gnie en gnie. Chaque
homme
doit rester ce
ne peut s'tendre,
se perfectionner, se dvelopper
que Jusqu' un certain degr.
Chacun est prince et souverain, mais dans sa principaut seulement, grande ou petite. Chacun peut la cultiver de manire lui faire produire autant qu'une autre d'une double tendue, 'mais infrieure pour la culture. Personne ne peut l'largir, moins que le seigneur ne
lui fasse le
don du
territoire voisin
en friche. C'est cette croyance
la libert
de
l'homme
et
aux
limites de cette libert qui doit rendre courageux et humble, actif et
deste. Jusqu'ici et pas plus loin,
mais jusqu'ici
Voil ce
que Dieu,
la vrit et la
:
mophy-
siognomonie crient chaque

es, et
homme
qui a des oreilles pour l'entendre
Sois ce
que tu
deviens ce que tu peux devenir.

et le caractre
La physiognomonie
d'un
lieu
homme
peuvent subir un changement tonnant;
mais ce changement n'aura cependant
que de
telle et telle
manire dtermines. Chacun a

se-
une grande sphre d'activit. Le plus
petit a
une grande et bonne espce de terre o il peut

Mais
il
mer de
toute sorte, suivant
la
nature du
il
sol.
ne peut senior que

la
la
semence
qu'il
a
il
reue, ni cultiver
que
le
terrain o
se
trouve phic. Dans

or,
grande maison de Dieu,
y a en l'honneur du matre des vases en

tions divines, paroles de Dieu
en argent, en bois, tous bons, tous

de sa sagesse
utiles, tous
susceptibles d'infusions clestes, tous instruments de la Divinit, toutes penses et rvla-
imbues de sa force
et
mais ce qui
or.
est bois
reste bois, ce qui est argent sera toujours argent, et l'or

vieillir
demeurera
Le vase en or peut que

celui
sans emploi, mais
il
reste or
celui en bois peut devenir plus utile
en
or,
mais
il
reste bois. Il n'est point d'ducation, point d'effort, point de travail d'imagination
qui, sans
une vocation intrieure, sans

sois ce
le
profond sentiment de notre force, puissent nous
donner une nature diffrente de

toi-mme
la ntre.
Permets tout
homme
d'tre ce qu'il est, et

les
que tu
es, rien autre, et tu seras assez
pour Dieu, pour
hommes
ou
et
pour toi-mme. Tu es violon,

bour, tu voudrais rsonner
et tu voudrais t'efforcer
la
de rendre des sons de flte? tam.telle

!
comme
trompette? mais ce violon, accord en
telle
manire, jou de
telle
ou
telle
manire, quelle varit de sons peut-il produire
pas
un
seul son de flte pourtant! aussi
peu que
les
le
tambour pourra
retentir en trompette,
malgr
toute
la diversit
de manires dont
hommes savent
si
battre le tambour.
Je
n'crirai pas
bien avec une mauvaise plume;

je
avec une bonne plume j'crirai

suis
bien et mal. Je ne parlerai pas avec sagesse

sottises,
sot;
mais je puis dire des mais quand

j'ai,
tant sage.
Je
ne puis pas donner quand je

faire
n'ai pas;
je puis
donner ou garder,
je
usage ou non. Si je possde mille francs, je puis acheter

la
non pas tout ce que
veux, mais je puis choisir parmi une foule de choses dont
valeur
ne dpasse pas cette somme. Je suis donc libre et non libre. De mon rieure et extrieure dpend la somme de mes forces, le degr de mon
sensibilit.
organisation intactivit et
de
ma
Et l'emploi que
je puis faire
de
la
quantit dtermine de mes forces dpend des
circonstances extrieures, des excitations, des occasions, des

tins.
hommes, des
que
:
livres,
des desla
Ce
n'est pas par sa volont ou par ses efforts qu'on est ce

le
l'on est,
mais par
grce de Dieu. Le vase n'a pas non plus
droit de dire au potier
Pourquoi m'as-tu fait
ainsi? Mais le seigneur, dans sa justice, ne moissonne pas

et
ne rcolte pas o
il
n'a rien plant. Mais
il
non plus o il n'a pas sem, demande avec raison cinq talents de gagns
32
PHYSIOGNOMUMK.
et
celui qui en a reu cinq, deux de gagns celui qui en a reu deux,
reu un.
Additions.
un qui en a
Ce
serait l'effet d'un
grand prjug,
la limite
et
en
mme
temps
la
plus ridicule prtention, que
de vouloir dterminer
ner
des
extrme de ce que
les ttes
suivantes peuvent tre ou ne
pas tre. Mais des observations ritres nous permettent d'en dire un mot et d'abandonle reste
examens
libre
ultrieurs
1.
Ame
grande,
dans ses actions, de beaucoup de mmoire

rapidement
les objets et les
le
en juger par la
forme
2.
et le dessin
de
l'il, elle saisira
retiendra facilement.
N'adoptera pas une opinion aussi facilement que
il
n'est susceptible d'une
vritable tendresse que dans les instants de ferveur. Mais la vue, cette figure exclut toute
pense de fausset et de perfidie.

3.
Figure qui jamais ne s'occupera de calcul, d'abstractions, de classifications; toute
faite
pour mais
les plaisirs
des sens, accessible toutes les nuances, tous les faux pas de
la plus
l'a-
mour. Capable de tomber de

sier,
4.
baute spiritualit au matriel

les
le
plus bas, le plus gros-
se tenant
probablement au milieu entre
deux extrmits.
mais qui aura de
la
Figure laquelle
la fidlit est facile, l'ordre cher,
peine renon-
cer une opinion une fois forme.

5.
Demeurera apparemment dans une sphre moyenne

;
d'activit.
La prudence peut
sans se hasarder
dgnrer en timidit
6.
jamais pareille tte ne s'lvera l'hrosme.

:
Figure de beaucoup de talents
elle saisit
rapidement
les objets
dans leurs profondeurs; susceptible d'ides sensuelles

rjouit,
7.
et morales,
elle s'en nourrit, s'en
mais
elle n'est
gure capable d'activit ponctuelle et de grande exactitude.

et
Figure pleine de force

la philosophie et
de prompte activit, qui s'garera toujours dans
le
do-
maine de
s.
de
la posie,
mais qui, malgr
la
froideur de la bouche, rfl-
chira rarement avec calme.
Un
profil
de talents conomiques entirement tranger tout sentiment potique, et

,
qui poursuivra toujours d'un pas ferme et tranquille ses projets
sans jamais s'inquiter
de rien hors de sa sphre.

9.
Figure pittoresque, pleine de feu,
([ui
travaillera vite, avec esprit, avec mollesse,
mais ne descendra jamais aux

10.
petits dtails qui
dterminent
et
achvent une uvre.

la bont de son
L'homme dont nous voyons

aucun art:
il
ici le profil
ne se distinguera jamais dans aucune

la fidlit
science,
joindra l'assiduit l'amour de l'ordre,

il
cur,
et
dans une sphre moyenne
sera
un homme
activit,
fort utile et intelligent.
11. Vraie figure de hros, d'une

cit irrflchie et
prompte
mais galement loigne d'une vivaelle
d'une paisible lenteur. Ne pour dominer,
peut devenir rude, mais
difficilement petite.
12.
Avec
Ce
cette figure
on ne deviendi-a jamais
ni hros, ni
mathmaticien, ni
homme
qu'il
d'tat, mais peut-tre pote ou orateur sacr.

13.
profil agira toujours
avec droiture, avec bonne
foi, et
dcouvert,
pourvu
reste fidle sa conformation.
En objets de
got,
il
peut s'lever un degr minent, mais
jamais dans
les
choses qui demandent de
la force
corporelle et de l'hrosme physique.
14. Figure grande. Elle s'tendra avec force dans le
domaine o
le
elle
aura une
fois
p-
ntr.
la
De
l'ambition dans toutes les parties de la figure, depuis

la
front jusqu'au poil de
barbe; dans
bouche, attention froide

elle
et rflchie
de l'homme
les autres.
fort.
Elle sera diffici-
lement opprime, mais
pourra fort bien opprimer
IMIYSIOCrNOMOMI-:.
i3
XX.
DE
l'ha.rmoa'ie
extre la beauti morale et l\ beaut physique.

sensible entre la beaut morale et la
On demande s'il
existe
un accord, une harmonie

morale
beaut physique, entre
la difformit
et la difformit
physique
la
de
mme s'il
y a un
dsaccord, une dsharmonie sensible et proportionnelle entre
beaut morale et
la diffor-
mit physique, entre la difformit morale
et la
beaut physique.
cette question:
Des millions de voix dans la nature rpondent afflrmativement ment pourrais-je la dcider ngativement?
Il
com-
faudra des preuves, nanmoins
puisse
le
lecteur les couter, les examiner avec la

!
mme
patience avec laquelle je les lui exposerai

les
J'espre,
du
reste, et j'oserais
mme
proii
mettre qu'un temps viendra ou

des vrits aussi videntes,
enfants se riront de celui qui aura ajout des preuves

l'on se rira,
un temps o
l'on aura la gnrosit de s'affli-
ger peut-tre du sicle qui aura eu besoin de ces preuves.
Ecoute
la
voix de la vrit quiconque en a
le dsir
pour
ma
part je ne puis que profait
noncer d'une voix timide quelques-unes des paroles que sa bouche m'a
entendre.
arrt ne rend
est
La
vraie.
vrit reste vrit, soit qu'on l'accoste, soit qu'on la repousse.

l'est
Mon
point vrai ce qui
dj,
mais j'affirme une pareille chose prcisment parce qu'elle
En supposant que nous sommes

serait plus
l'uvre d'une sagesse suprme, n'est-il pas vident

la
ds l'abord, que l'existence d'une harmonie entre
beaut physique et
? ]N'est-il
la
beaut morale
teur de toute perfection morale ait voulu
harmonie marquer qu'il se contemplait en elle, en unissant par des liens naturels la beaut physique la beaut moi-ale? En supposant un instant le contraire, qui croirait encore une sagesse, une bont inlinies? qui pourrait soutenir cette
convenable que
le
dfaut d'une
telle
pas probable que l'au-
pense
que
soit
ce n'est point
l'effet d\i
hasard
et
d'un concours de circonslances fortuites,
mais que
c'est bien l'ordre naturel, l'tat universel des choses,
que
la
plus haute perfection

le
morale
tueux
accompagne de
la
plus haute imperfection physiiiue; que l'hoinme

le
plus êrle
soit
en
le
mme temps l'homme
plus laid; que
le
bienfaiteur le plus noble,
plus
gnreux,
plus sublime du genre humain, en soit en
mme temps
la
lacrature
la
plus re-
butante par son extrieur; {(ue Dieu refuse toute beaut
vertu, de peur de la recom-
mander aux hommes,

ainsi dire, le sceau
et
la
que
la
nature entire soit dispose de manire imprimer, pour

le
de
disgrce h ce qui est
plus cher la Divinit et
le
plus aimable
sagesse et la
?
en lui-mme
mes
frres,
vous qui aime/
la
vertu, qui adorez avec moi
la
bont suprmes, jjourriez-vous supporter cette pense, je dirais presque ce blasphme
Supposez maintenant
le
mme
;
dsaccord entre les facults intellectuelles
de l'homme et
sa conformation physi([ue
(fue l'intelligence
dans
l'chelle
ascendante de son dveloppe-
ment
me
pour mesure des membres de plus en plus grossiers, JNon, quoi que vous ayez rpondre, jamais vous n'admettrez une pareille supposition. Et cependant, cette dsait
;
harmonie serait bien moins odieuse que la premire car le sublime auteur de la nature humaine a bien plus cur le dveloppement et la perfection de la partie morale que le
dveloppement
et la perfection
de
la partie intellectuelle.
De
forme
plus, qui trouverait convenable et conforme la

et l'apparence
suprme sagesse d'avoir donn

ne parle
ici
la
de
la force
un corps faible et dlicat, ou bien l'apparence de

et robuste?
^.le
la fai-
blesse et de la dlicatesse
un corps fort
ni des accidents ni des
exceptions, mais bien de la disposition gnrale qui subsiste dans la nature.)
Eh
bien
ce
capricieux contraste et
cet insigne dguisement seraient encore de
la sagesse et
de
la
di-
gnit, en comparaison de cette disposition qui aurait pour but
une dsharmonie
visible et
gnrale entre la beaut morale et
la ])eaut
physique. Cependant, admettons un instant
une semblable hypothse. Mais au moins

lumineuses qu'elles puissent
ces sortes de conjectures mtaphysiques, quelque
pfiraitre, quelle <(u'en puisse tre l'autorit
auprs de certai-
U
lies
PHYSIOGNOMONIE.
gens, ne seront pas regardes
comme
tout fait concluantes.
11
s'agit
de constater
la
nature elle-mme, et tout par consquent dpendra de l'observation et de l'exprience. Je suppose d'abord ce que nul homme au monde ne saurait contester,
ralit
fait
du
dans
la
pour peu
qu'il ait
observ son propre visage ou ceux des autres. Je suppose que chaque
qu'il s'agisse
manire d'tre de l'me,
de
la
pense ou du sentiment, s'exprime sur
le
vi-
sage d'une faon particulire. Ainsi, des situations diffrentes de l'me n'auront pas les
mmes
expressions sur la figure, et
les situations
semblables n'auront pas des expressions
diffrentes.
Je suppose ce qu'aucun moraliste ne voudra contester, que certaines situations de l'me,

certaines sensations, certaines manires de sentir et certaines inclinations sont gracieuses,
belles,
grandes et nobles,
et qu'elles
imposent, pour ainsi dire, tous les curs sensibles
des sentiments de bienveillance, d'estime, d'amour et de joie; je suppose que d'autres, tout
l'oppos de celles-ci, produisent sur le
effrayantes, odieuses.
cur
les effets contraires,
et sont dsagrables,
Je suppose enfin ce que tout il sain, quoique inexerc
voit clairement
[:
qu'il existe
de
mme
des beauts et des laideurs dans les traits du visage (je ne parle pour le
moment
que de
la figure
humaine)
les
qu'elles existent, dis-je,

la
malgr
les
bizarres objections qu'on a
inventes de toute part contre
beaut inne du corps en gnral, objections qui n'atta-
quaient pas moins que
principes invariables et ternels de la beaut physique. Plaons
l'homme
le
plus beau ct du plus laid, et personne ne dira du premier qu'il est d'une
laideur effrayante, ni de fautre qu'il est d'une ravissante beaut.
Que
ce
mme homme
Que ce visage
!
si
beau fasse toutes sortes de grimaces,

ceux qui
le
et l'on
entendra s'crier d'une voix unanime tous

:
verront, fussent-ils rassembls de tous les points du globe
est
laid, dsagrable,
hideux
que
celui-ci est agrable, naturel,
beau
et
gracieux
Rsumons
Ce qui
Il
se passe
dans l'me a son expression sur
le
visage.
a des beauts morales et des laideurs morales, des sentiments de bienveillance et
de
malveillance.
Il
y a des beauts physiques
et
des laideurs physiques dans

la
les traits
du visage humain.
les
Il s'agit
maintenant encore de
quatrime proposition.
expressions
Les expressions des beauts morales sont-elles aussi physiquement belles?
ds laideurs morales sont-elles aussi physiquement laides? ou bien, au contraire, l'expression de la beaut morale est-elle laideur? L'expression de la laideur morale est-elle beaut?
ou bien
les
expressions du moral ne sont-elles ni belles ni laides, ou sont-elles, sans raison
suffisante, tantt l'un, tantt l'autre?
Examinons
qu'on prenne, par exemple, seulement l'expression immdiate des divers
tats passionns
de l'me; qu'on dessine un enfant, un paysan, ou bien un connais-
seur, enfin qui que ce soit, le visage d'un
homme bon
et celui
d'un
d'un
homme
sincre et celui d'un
homme
faux. Qu'on leur dessine les
homme vil, le visage mmes visages dans

;
un moment de bont prvenante et dans un moment de ddaigneuse jalousie qu'on leur demande ensuite Lesquels de ces visages croyez-vous les plus beaux, lesquels les plus
:
laids ?
L'enfant,
le
paysan,
le
connaisseur, tous trouveront la plus grande beaut dans les

laideur.
mmes visages, et dans les mmes la plus grande Je demande encore de quelles passions, de
:
quelles situations de l'me ces visages
beaux
et laids sont-ils l'expression?
Et
il
se trouve
que prcisment
et
les
expressions
les
plus laides dsignent les situations de l'me les plus laides.

Tl
en est de
mme
pour
les mille et mille
combinaisons
mlanges des dispositions de
fme moralement
Tout
trait,
laides et de leurs expressions.
Jusqu'ici la chose, ce
me
semble, offre peu de difficult.

riti-
reproduit plusieurs fois, toute position frquente, tout changement
PHYSIOGNOMONIE.
fait,
55
le trait
la iin,
une impression permanente sur

se reproduit souvent
;
les parties
molles du visage. Plus
est
fort et plus
il
plus l'impression en est forte, profonde, ineffaable
mme sur les parties osseuses et ds la prerairejeunesse, comme nous le prouverons plus tard. Un trait agrable, mille fois rpt, s'imprime dans la figure et lui donne un trait de
beaut permanent.
Un
trait
de laideur, mille fois rpt, s'imprime dans la figure et lui donne un
trait
per-
manent de laideur. Beaucoup de ces traits agrables sur

les
la
physionomie d'un
autres circonstances tant gales), une belle figure,

laide.
homme donnent, runis (toutes comme beaucoup de ces traits laids
une figure
Des dispositions moralement

haut, des expressions belles.
belles ont,
eu consquence de ce que nous avons dit plus

la figure des impressions
Les mmes dispositions ritres laissent par consquent sur

beaut p rmanentes.
de
vent et reparaissent toujours,
Des dispositions moralement laides ont des expressions laides ; [si elles reviennent souelles laissent des impressions permanentes de laideur. Et cela, en proportion de
la force et
de la frquence avec lesquelles
les
mmes
dispositions
de l'me se sont reproduites.
De plus, il n'y a pas de disposition de l'me qui ait exclusivement son expression dans Un seul membre ou dans une partie unique du visage. Lors mme que telle disposition de
l'me s'exprimera plus souvent dans l'une que dans l'autre partie du visage, en produisant
dans l'une des changements trs-prononcs,
et
dans l'autre des modifications peu sensibles,
nous remarquerons cependant,
l'aide
d'une observation exacte, qu' tout
mouvement
de l'me, toute partie molle du visage subit ce changement. Or, ce qui est vrai d'une certaine expression d'un membre ou d'une partie du visage, l'est galement de tous tous s'enlaidissent avec les mauvaises dispositions de l'me, tous s'embellissent avec les belles dis;
positions; de manire
parfaite
que tout
le
visage est, toutes les
fois,
une expression gnrale en

dans toutes
les
harmonie avec
les dispositions
dominantes de l'me.
Ainsi, proportion garde, les situations ritres de l'me produisent,
du visage, des expressions permanentes, belles ou laides. Les dispositions de l'me, souvent rptes, donnent des capacits viennent des penchants subsistants et donnent des passions.
parties
les
habitudes pro-
Je rsume ces diverses propositions
elles se
rduiront toutes ensemble une seule
La beaut
et la laideur
du visage sont en rapport juste
et exact avec la beaut et la lai-
deur de la nature morale de l'homme.

n
Plus
Plus
il il
y a de perfection morale, y a de beaut.
Plus
il
y a de corruption moralcj
y a de laideur.
Plus
il
Mais
voici des objections par torrents
je les entends gronder.
elles se prcipitent et
je
tombent sur la pauvre petite moins ddaigneux, mes braves gens, un peu de patience Ce elle a la soliu'est pas une misrable cabane de chaume, btie sur un petit banc de sable en dissiperont se torrents redoutables Et ces roc! sur un lev dit d'un palais massif
cabane que
je
me
D'un lan formidable, suis construite, et o

!
me
trouvais
si
bien. Soyez
cume,
et ils
dposeront leur rage au pied du rocher.
roc est immobile
comme
le
palais! Qu'on
Ou me pardonne On
qu'ils
continuent de gronder,
le
ce ton d'assurance; l'assurance
n'est pas de la fiert.
Je veux bien
me
laisser humilier si j'ai tort.
s'crie
que mille expriences journainfini
lires contredisent ce
que j'avance,
et qu'il
y a un nombre
de gens vertueux fort
56
laids et
PlIVSKXiNUMUMK.
de tros-beaux hoiiiim'S vicieux
! !
ebair ou de beaux traits

1"
Mais
Des gens vicieux avec un beau
teint,
une
belle
je
ne veux pas anticiper. Qu'on coute

n'attaque pas trop
:
ma
rponse.
Eu premier
lieu, cette objection

le vice enlaidit.
ma
proposition. Je dis seulement:
La
la
vertu embellit:
Je ne dis pas
le vice seul
C'est la vertu seule
qui opre toute

soutenir une
beaut du visage bumain; c'est
qui enlaidit.
Qui voudrait
pareille assertion ?
Qui voudrait nier
qu'il est
encore d'autres causes plus directes, plus

la figure
immdiates de l'embellissement ou de l'enlaidissement de
humaine?
11
est clair
comme
le jour, et
personne n'oserait ni ne voudrait
le nier,
que
les qualits intellectuelles,
que surtout
mat,
la
conliguration primitive au sein de la mre, et qu'ensuite l'ducation indles
pendante de l'enfant,
etc., sont et
circonstances, les maladies, les accidents, la vocation, le

la
cli-
peuvent tre autant de causes secrtes de
beaut ou de
la
difformit de
:
l'homme.
truit.
Mon
assertion est entirement analogue cette proposition irrcusable

;
La
vertu favorise et augmente la prosprit extrieure de l'homme
le
:
vice
la
mine
et la d-
liers
Sera-ce donc une objection cette proposition que de dire Mais il y a des mil d'hommes vertueux qui sont dans le malheur et de vicieux qui vivent dans la prossi
prit? Mais que veux-je dire par la premire proposition gnrale,
ce n'est
que
le
bonheur
vertu et
et l'adversit
le vice,
de l'homme n'ont pas, la vrit, pour seules causes essentielles

la moralit
la
mais nanmoins que
de l'homme
est,
ct des nombreuses
essentielles,
:
causes de bonheur, des mille
moyens
d'tre heureux,
une cause des plus

de
moyen
des plus efiicaces.

le
Il
en est absolument de
mme
de notre question
la
un La vertu
la
embellit,
laideur. 2"
vice enlaidit,
mais ce ne sont point
les seuls principes
beaut et de
En second
lieu, l'exprience
il
qu'on nous oppose, considre de plus prs, ne prouve

faudra bien en retrancher quelque chose.
:
pas absolument contre nous, et
Ne disonsje le
nous pas souvent,

bien, mais elle ne contraire,
et
sans nous mentir nous-mmes

plat
fois
C'est
une
belle
femme,
veux
me
gure.
Ou
bien
mme
il
Mais je ne puis
la
la souffrir.
:
Au
combien de
;
ne nous arrive-t-il pas de dire, avec
mme conviction
Cet
homme
Eh
est laid
mais, malgr son extrme laideur,

;
m'a
fait,
ds le premier abord, une
impression agrable
bien! en
j'ai senti
aussitt que jemetrouveraistrs-bien dans sa socit, etc.

la
examinant de plus prs, nous trouvons que

souffrir, et la laideur de cet
beaut de cette
femme que nous

ou aimables
au milieu
ne pouvions
homme que nous sommes
forcs d'aimer, rveillent
l'antipathie et la
sympathie de notre cur, prcisment par
les qualits laides
qui sont exprimes sur leurs visages.
Et
comme
ces
beaux
traits,
au milieu d'un visage
laid, ces
mauvais
traits,
d'un beau visage, sont tellement prononcs, tellement saillants, qu'ils agissent plus forte-
ment sur nous que

beaut sont plus
tout le reste, ne s'ensuit-il pas que ces lignes caractristiques de la
finies,
plus leves, plus parlantes que les autres lignes et traits?
Ne
dites pas
que
cette
sympathie
et
cette antipathie
ne doivent leur existence qu'au
commerce qui met en vidence leurs qualits morales, bonnes et mauvaises. Elles naissent aussitt, au premier moment, et tous les jours cela arrive. Ne dites pas non plus que la source en est dans le jugement que nous portons
commerce avec
ces personnes,
sur les caractres des personnes, jugement fond sur l'exprience qui nous a souvent fait
rencontrer des personnes laides avec quelques traits agrables, et que nous avons recon-
nues bonnes
et
aimables; qui nous a

souvent
fait
rencontrer de
mme
des personnes belles avec
des traits de laideur, et dont nous avons d mpriser les caractres. Sans doute un pareil
jugement a
fort
lieu
mais
il
assertion.
L'un peut parfaitement subsister ct de
ne renverse d'aucune manire la vrit de notre l'autre. Les enfants surtout nous
prouvent combien cette objection a peu de porte; les enfants qui, avant toute exprience de ce genre, fixent leurs yeux avec ravissement sur un visage qui n'est rien moins que
joli,
que matriellement beau, mais qui porte l'expression d'une belle me

le
tandis que
dans
cas inverse
ils
se
mettent souvent jeter
les
hauts
cris.
l'IlVSKXiNOMOMK.
Kn troisime
physiquement
lieu,
il
'J,7
faut bien nous entendre sur les

:
mots
Si l'on va articulernotre proposition tout crment

laid,
il
Le vertueux est beau.
le
vicienx
se prsentera presque autant d'objections qu'il

vice, de ce qui est
y a d'ides diffl;
rentes de la vertu et
du
moralement bon ou mauvais. Le monde
gant, qui appelle vertueux tout

et le faible religieux, qui
homme dontil n'oh:e pas prcisment dire qu'il est vicieux nomme vicieux tous ceux qui ne sont pas vertueux d'aprs son
la
idal
le
l'olTicier,
qui voit
vertu dans
le
le
cur de Ihorame d'honneur

les
le
et
du bon soldat;
peuple, qui ne reconnat
vice
que dans
pchs contraires aux sixime, septime,

;
huitime et neuvime
commandements de Dieu
Juridiction du bailli;
le
paysan, qui reste vertueux tant qu'il
ne tombe pas sous
la
moraliste enfin, l'esprit troit, qui veut
absolument que
voit
la
vertu soit acquise par la rsistance et une pnible abngation, qui n'y
:
que du stocisme
tous ces gens, chacun d'aprs

de vice dans leur acception
la
ses ides, s'lveront et proteste-
ront contre cette proposition, nonce d'une manire aussi vague, aussi indtermine,aussi paradoxale.
ici les
Mais on a dj d remarquer depuis

et
le
commencement que
la
je
prends
le
mots de vertu tendu, et que je ne
plus large, dans leur sens
plus
parle, \rai dire,

la
que trs-gnralement de
qu'il
beaut et de la lai-
deur morales. Je comprends sous

veillant, toute
le
premire tout ce
y a de noble, de bon, de bien-
tendance au bien dans l'me; sous l'autre, tout ce qu'il peut y avoir dans cur d'ignoble, de malveillant, de rebutant, de petit.
peut donc se faire qu'un
Il
homme
ait d'exci'llontes dispositions et

il
beaucoup de bonnes
qualits longtemps cultives, mais

d'tre, selon l'usage
reil
que plus tard

plein
ait
lch la bride une passion au point

le
du mot,
trait
de vicieux par tout

<]<.'
monde. Me dira-t-on, dans un pa!
cas
Regarde donc ton

la
bel
homme
vices
est
donc ton harmonie de
la
vertu et de
beaut?
Mais n'avons-nous pas suppos que cet coup de bonnes qualits:

tre naturellement
et qu'il a.
homme
a des dispositions distingues et

et affermi
beau-
pendant quel(|ue temps, cultiv
son carac-
bon?
il
Ainsi,
il
avait du bon et
il
en a encore, du bon digne d'tre imit et ambitionn. Plus ce
bon
et
lui
fut naturel, plus
est
enracin dans ses premires dispositions, plus
il
a imprim
la tige
grav profondment sur son visage des traits de vritable beaut. La racine et
visibles, bien
peuvent encore tre
qu'on
la
ait grefl'
sur elles desbranehes sauvages,
comme
dans un champ on remarque encore

sites
bonne
terre, bien
qu'on
ait
sem des herbes para-
parmi
la
le
froment
de mme, chose bien claire, une figure peut conserver sa beaut

la
malgr
corruption de
il
personne, .\otre proposition en devient d'autant plus vraie.

la
Et puis
ne faut qu'un il peu exerc pour trouver et se voir forc de convenir que
tait,
figure dont
nous parlons
avant
l'cinpiit*
de cette passion, plus belle encore, ou que Hlas

!
du moins
elle est
maintenant plus laide
(|u'aulref()is.
de combien n'est-elle pas plus

le
laide, plus dsagrable, plus grossire, lors
mme
(ju'elle
ne
serait pas au point
que d-
Oiio la joiinpssc
.Mais
il
de; (;c
Jcimi! Iioinnio lait florissnnlP
oublia
lo siMilicr
do
la
vertu,
Et ses forcos se sont aiu-aUifs.
La dpravation
fllril sa
figure
l'iiistoire
!
Kt proclame liorrihlcnienl
Iles passions <|ui
rnvagreiU son corps
.T'ai
vu de bons
en
effet
et de
beaux jeimes gens, qui en
})eu
d'annes se sont fort enlaidis par
la
ils
dbauche
l'taient
et l'intemprance.
;
On
les
nommait encore gnralement de beaux hommes;

!
mais, grand Dieu! combien au-dessous de leur beaut primitive

page
^Nouv.
(1)
Voir
la
note de
la
Ui.
(dit.)
5K
ct, un homme
PHYSIOGNOMOXIF..
ayant des dispositions particulires pour des passions ignoD'un autre une par mauvaise ducation et dont il fut domin pendant pluencore bles, encourages
sieurs annes; cet
homme,
qui parat passablement laid, pent laeilement, partir

la
dune
certaine poque, avoir piis. tche de se perfectionner, do faire

sions, et avoir
guerre ses basses pasIl
remport parfois sur
elles
des victoires assez importantes.
peut,
du moins,
en viter beaucoup d'expressions grossires, et les ai'faiblir par les plus nobles intentions. Voil ce qu'on appelle, dans le vritable sens, un homme Aertu('ux,et il est un juge moral
dont
l'arrt a
pour nous
le
plus grand prix, qui voit en effet en
lui
une plus grande nanmoins

en
vertu que dans toute autre crature natm-ellement bonne. C'est cet
homme, cependant,
l'ex-
qu'on voudrait citer
comme exemple d'un
laid vertueux. Ses laideurs sont

lui,
pression fidle de tout l'immondice moral qui se trouvait en
qui a longtemps opr, et

;
dont
la
le
lourde quantit relve prcisment d'autant plus le mrite de sa vertu
et,
effet,
pour
rpter encore une fois, avant que les efforts de vertu ne commenassent, de com!
bien sa laideur n'tait-elle pas plus forte
Ce
serait ici le lieu de parler de Socrate,

fois cit
que
tous lesphysiognomonistes et anti-physiognomonistes ont mille

lui
en exemple; nous
consacrerons
un
article part.
:
Encore quelques considrations

Il
y a une quantit innombrable de penses, de manires, de grossirets, de caprices, de dsirs immodrs et bas, d'indcences, de sottises, de sentiments boiteux, varis, petits,
vils, dsagrables, qui, pris part et
lifis
mme
runis en masse, sont loin de pouvoir tre qua-
de vices, mais qui cependant, runis en grand nombre, peuvent cruellement ra-
baisser, vicier
S'il reste
un homme,
foi
et
mme
le
rendre dgotant.
s'il
de bonne
dans ses
affaires,
n'a pas de vice capital, et

le
si,
en outre,
fort
il
encore une espce de dvotion bourgeoise, on
nomme un
brave
homme, un
brave
homme,
en
contre lequel
il
n'y arien dire. Ces sortes de braves gens-l se rencontrent certes

sont laids
1
foule, et
pourtant
ils
J'espre, maintenant, m'tre suffisamment expliqu
cet gard.
En quatrime
lieu enfui,
il
faudra que nous reculions seulement

la
le
point d'o nous ob-
servons l'harmonie de la beaut morale et de
beaut physique. De cette manire, mille
objections, d'un cot, tomberont d'elles-mmes; et de l'autre, l'objet de nos recherches
n'en deviendra que plus important.
Nous ne considrons pas seulement

l'immoralit sur
effets indirects
.Te
les effets les plus
immdiats de
la
moralit et de
humaine; mais nous en considrons galement les quant l'embellissement ou la dgradation physique du genre humain.
la
beaut de
la figure
vais au milieu de la foule, j'en vois la populace; je traverse
des villages, des villes,
petites
ou grandes; dans chaque
lieu j'observe
les
gens
les plus
mauvais,
la
haute et
la
basse ])opulace, et je remarque partout une cruelle dvastation, une dplorable quantit
de visages laids
et
de figures renverses.
Je rencontre des caricatures de toute sorte, et je ne puis m'arracher l'observation que

le
caractre
du bas peuple,
pris ensemble, est ordinairement la caricature la plus grossire
du caractre national.
Mais cette laideur se prsente en masse, en masse si effrayante, que mon me en est profondment accable, blesse, et que malgr moi je repousse bien loin, quand elle poursuit mon imagination, l'image d'un homme d'une beaut mdiocre, certes encore beaucoup au-dessous du parfait idal de la figure humaine. Car c'est vraiment une obsession, une perscution, que d'avoir constamment sous les yeux l'image d'un bonheur qu'on pourrait possder, et
dont on
est,
hlas
si
loign.
:
Combien de
prcisment
le
fois
ne
me suis-je
pas demand
si
Pourquoi
la plus belle race
parmi
les cra-
tures terrestres, cette race doue de
magnifiques dispositions, pourquoi
est-elle
tombe
plus bas dans les diffrentes formes de la laideur et de l'abjection?

la race elle-
Et plus je rflchis cette question, plus je trouve que toujours l'homme,
PHYSIOGNOMONIE.
mme
que
et
59
est la cause; plus je trouve
eu parliculier chaque individu eu son
lieu,
en
que
cela aussi est reulerm dans la splire de la perfectibilit
humaine; plus
je suis
persuad
c'est encore l de la vertu et du vice dans toutes leurs nuances et avec toutes leurs consquences plus ou moins directes. Et cela des deux manires suivantes D'abord, l'afiaiblissement moral entrane dcadence, dgradation, grossiret et corrup:
tion en toutes choses; mais la vigueur, l'nergie, l'activit, la force de rsistance morale
prviennent de pareils
effets, font
germer toutes sortes de dispositions au bien,
et for-
ment, par consquent, toutes sortes de beauts exprimant ces dispositions. La dgnration suit son cours pas lents. Si elle n'a pas combattre de tendance forte
et persvrante vers la perfection, elle se modifie
tes jusques en mille et mille varits.
suivant la varit des causes dterminan-
Aussi, dans
la
le
cas contraire, quand, par exemple, le sentiment de la philanthropie, de

le
bont, domine surtout dans
cur de l'homme,
forme
abstraction faite de son expression inla fois fine et solide
directe,, expression toute d'amnit, quelle
ne
lui
donne-t-il
il
pas! Quelle beaut pleine de charme!

n'est pas embarrass,
Celui
il
qu'il
anime
est
empress, poli, doux;

il
endormi, lourd, courb;
n'est pas capricieux,
possde enfin mille
autres qualits positives et ngatives qui embellissent la figure

ici
humaine; nous supposons

et
que
cette vertu premire de toutes les vertus, cette
me
des vertus, a t rveille,
nourrie,
mnage
et fortifie
de bonne heure dans

d'effets
si
le
cur de l'homme,
le sujet
qu'on a travaill
et fray la route la
grande varit
heureux qu'elle peut produire.

propre claircir
la
Ajoutons cependant cette observation,

dtourner
la
que nous traitons
et
plupart des objections
savoir que
la
vertu et
le vice, la
moralit et l'im-
moralit des pres, dans leur acception

la laideur
plus large, influent beaucoup sur la beaut ou
des enfants. Dans beaucoup de cas connus, on peut rpondre d'une manire sa:
tisfaisante cette question
Cet enfant qui, ds son bas ge, a reu une ducation

si
si soi-
gne, et qui en effet est devenu
docile,
si
vertueux
cet enfant, infiniment meilleur
que
son pre, qu'il a perdu prmaturment, pourquoi

tant de choses rebutantes?
cette laideur?
Il
a-t-il
cependant dans
:
la
physionomie
conserv
reue au
faut changer les termes et dire

:
Pourquoi
a-t-il
Et moi j'ajouterai
Pourquoi en
a-t-il
hrit? Pourquoi
i'a-t-il
sein de sa
mre?
Je connais peu d'erreurs plus grossires, plus palpables, quoiqu'elles soient encore aujourd'hui appuyes et nourries par des esprits suprieurs, que celle de faire dpendre tout,
dans l'homme, de l'ducation, de l'instruction, des exemples,

primitive, et de croire, par consquent, cette dernire la
et
non de
la les
conformation
individus.
mme
dans tous
Dans son enthousiasme pour

main, HclvliussL
tel
la
rforme, et ainsi donc pour l'ducation du genre husait,
[iouss,
comme on
et l,
ce principe contraire toute exprience,
un
point qu'en
S'ous
le lisant,
je n'osais presque plus
me
fier
mes yeux.
dans de plus
la
aurons encore
dans
la suite
de ce
trait, occasion d'entrer
amples dtails au sujet des diffrentes propositions relatives
question dbattue.
Nous nous bornerons pour

Aussi peu qu'un
le
moment
ce qui suit
homme
la
fait
ressemble compltement un autre, aussi peu l'on trou-
vera un enfant qui, dans
premire heure de son existence, ressemble compltement
un autre enfant nouveau-n.

avec un peu d'attention que deux minutes aprs sa naissance,
fants nouveau-ns de la
Enlevez une mre, doue de quelque sensibilit, son enfant qu'elle n'aura regard et placez-le entre cent en-
mme
ville
ou de
le
la
mme
contre (o les ressemblances sont

le
le
plus frquentes),
Il
elle
saura certainement
reconnatre bientt parmi
nombre.
d'un ge
est d'ailleurs bien avr
que
les
enfants nouveau-ns, de
mme que ceux
plus avanc, ressemblent d'une manire frappante au pre ou la mre, parfois
mme
carae-
tous deux, autant par

Il est
la
configuration en gnral que par des traits Isols.

les jours,
galement avr, par l'exprience de tous
qu'on remarque dans
le
60
PHYSlUGNOMOMi;.
une
resscnibliinee frappante avec
ie
tre (les enfants, des plus jeunes surtout,
caractre
du pre, de la mre, ou des deux conjointement. Dans combien de fils ne retrouvons-nous pas le caractre vivant du pre, son lempranicnt et la plupart de ses qualits morales! dans combien de
lilles le
caractre de
la
mre,
ou bien
le
caractre de la mre dans
le lils,
et celui
du pre dans
la fille!
que des frres
Et ce qui prouve bien que cela ne provient pas de l'ducalion et des circonstances, c'est et des surs qui ont reu la mme ducation, qui l'ont reue dans les mdiffrents caractres. Et
le
mes circonstances, ont
plus grand maitre dans

la
l'art
de l'du-
cation, celui qui accorde le
moins aux dispositions,
nature i)rimitive de l'enfant, nous
dmontre prcisment par ses rgles d'ducation, par les ressources ingnieuses qu'il emploie, par son attention aborder, de telle ou telle manire, tel ou tel caractre prcoce,,
donner au mauvais
l)on,
la
meilleure direction, et bien appliquer et culti\er celui qui est
nous dmontre,
dis-je, qu'il
y a diversit dans
les
dispositions morales, qu'elles dif-
frent
mme
dans chaque enfant.
Et, bien que l'ducation puisse diriger cette propension pi'imitivc du sang et
du templa dis-
rament, ces premires dispositions morales

usage des dispositions
les plus
bien que Ion puisse encore faire quelque bon

les
mauvaises, cependant, de l'aveu de tous
hommes,
position primitive du caractre, quoique toujours bonne dans un certain sens, est bonne
dans
l'un,
mauvaise dans
de
l'autre;
dans
l'un, plus susceptible
de reforme, plus tlexible;

Il
dans
l'autre, sous les

ici
mmes
inlluences, plus dure, plus inflexible, plus rebelle.
n'est pas
du tout question
source dans
la culpabilit
ou de l'innocence morale de l'enfant. Nul

est
homme rai-
sonnable ne prtendra qu'un enfant

les dispositions
moralement responsable des actions qui ont leur

les traits et les
naturellement mauvaises de son caractre.

:
Or, nous voil o nous voulions arriver

ar succession.
configurations se transmettent
Les dispositions morales

Aprs
qu'il
les
se transmettent par succession.
propositions que nous avons dmontres jusqu'ici, qui pouri'ait encore douter
les traits et les
ait
harmonie entre
la
configurations hrditaires et les dispositions
morales reues par
mme
voie?
laideurs de
Si la chose est vidente,

les
si les
lame
et
par consquent aussi celles du corps,
laideurs du corps et par consquent celles de l'me, peuvent se transmettre par suc-
cession,
nous comprenons, de
et
la
manire
la
plus claire, pourquoi tant d'hommes, beaux

l'air
en naissant,
laid
V
qui se dtriorent en grandissant, sont cependant loin d'avoir

laids qui se corrigent et
aussi
que beaucoup d'autres; pourquoi tant d'hommes
deviennent
ertueux, sont cependant loin d'tre aussi beaux, aussi engageants par leurs physiono-
mies que beaucoup d'autres moins bons qu'eux.
Mais considrez
physique.
ici
l'harmonie solidement tablie entre
la
beaut morale et
la
beaut
Comme
tout ceci la confirmera!

la
Prenez des hommes de

vautrent tous
beaut
la
plus brillante; supposez qu'eux et leurs enfants se
dtriorent moralement, s'abandonnent des passions indomptables, et par consquent se

les
jours de plus en plus dans

leurs physionomies,
la
fange de l'inmioralit. Oh!
comme
ces
hommes, du moins
se dgraderont
de gnration en gnration!
Quelles figures grossires, enfles, comjirimes, chanmes, pouffes, dformes, ronges!

Quelle varit infinie de caricatures plus ou moins grossires
et
laides de gnration en gnration en nailronl insensiblement!
communes, de figures plus Que de milliers d'enfants,
images parfaites de parents dj compltement pervertis,

et
et
que l'ducation rendra plus

quelle profondeur
le
pervertis eneoie que leurs parents! Des enfants en qui on aura dvelopp moins de bien
nourri plus de mal et de meilleure heure!

cette
il
Grand Dieu!
l'homme
tombe du haut de
quelle profondeur
beaut primitive dont ta bont paternelle

la
para
si
richement!
tombe dans l'goutde
laideur, se transformant
mme
parfois en fi-
gure de dmon, a l'honible aspect de laquelle l'ami de Ihumanit se sent pntr de dou-
PIIYSIOGNOMUMI-.
leur et n'ose relever son regard. Vice, passion, indomptable frnsie, sensualit,
C4
ration, cupidit, paresse, astuce, vices et passions enfin, que d'Iiorreurs vous offrez
immodmes
yeux
Comme
vous dfigurez mes frres!

s'y rattache essentiellement
:
Ajoutons encore ce point qui

seule,
le
que ce
n'est pas la ligure

c'est tout
que ce ne sont pas exclusivement
ses parties molles
ou solides, mais que
systme osseux avec son incarnation, tout, absolument tout,

:
la taille et le teint
du
vi-
sage, la voix, la dmarche et l'odeur
tout ce qui, dans l'homme, se trouve en rapport

se dtriorer et s'embellir. Of-
avec sa physionomie, qui peut devenir dgotant, qui peut

frons-en
le
tableau notre imagination, ou bien, hlas! allons voir la lalit; allons voir
un
hospice,
une maison de correction, assemblage
et rceptacle
de gens dsuvrs, d-
bauchs, ivrognes, et comparons-les avec toute autre congrgation mieux pensante, quel-
que imparfaite qu'elle soit, et malgr tout ce qu'on y remarque encore de faiblesse humaine, avec une assemble de frres moraves ou memnonites, ou tout simplement avec
une corporation d'ouvriers industrieux
;
quelle conviction profonde et vitale n'en acquer-
rons-nous pas sur l'opinion que nous avons mise, plus encore que conviction vitale! Cette
comparaison reveillera en nous des sentiments
relatifs
nous-mmes
et
aux autres,
sentil
ments qui, tout cruels
qu'ils
peuvent
tre, n'en sont
pas moins salutaires. Et c'est
tout
mon
but.
lait
Mais l'homme n'est pas seulement

sur ses pas, et
pour
qu'il puisse
le
tomber;
il
il
peut revenir aussi
mme remonter
plus haut que
point d'o
est
tomb. Arrachez aux
hommes
les
plus laids les enfants qui sont effectivement de- les portraits vivants de leurs
parents, arrachez-les-leur, et levez-les dans une institution publique bien organise et

bien tenue:
le
moindre pas que
les plus
mauvais auront
fait
en faveur de leur embellisils
sement sautera aux yeux avec une vidence frappante. Placez-les, quand
quis l'ge, dans des circonstances qui ne leur rendront du
tique de la vertu, et o les tentations
auront acpra-
moins pas trop
difficile la
du vice ne
la
les
exciteront pas d'une manire extra-
ordinaire; mariez-les entre eux
supposez que
;
tendance au bien se conserve dans tous,

([ue leurs enfants leur tour se
au moins jusqu' un certain degr

marient entre eux,
supposez qu'on donne quelques soins leur ducation,

fort l'eeherclis
et
;
quand mme ce ne seront pas des soins

etc., etc.;
dans
(
la
cinquime
sixime gnration, vous aurez des
hommes de
opposent)
ligure,
;
plus en plus beaux

et celte
la
pourvu
qu'il n'y ait pas d'accidents particuliers qui s'y

les traits
beaut progressive se remarquera non-seulement dans

la tte,
de
la
dans
conformation osseuse de
mais dans leur personne entire, dans

la tranquillit
l'-
tout leur extrieur! Car, chose bien certaine, cot des autres vertus et de
de l'me naissent l'ordre et
l'activit, la
modration,
la
propret et certainssoins dans
ducation pour toutes ces choses; enfin beaut reelle de l'incarnation, du teint, tenue gracieuse
du corps,
libert, srnit.
Les laideurs, au contraire,

et favorisent la
({ui
proviennent de maladies
graves ou lgres, et d'autres causes de ce genre, doivent ncessairement diminuer, par

la raison
que toutes ces vertus apportent
sant et
le libre
dvelopi)ement
des membres.
En un mot,
plus large.
il
n'est point de beaut matrielle dans
aucune partie du corps

vertu ou du vice, pris
humain qui
dans
le
soit l'abri de l'impression,

le
bonne ou mauvaise, de
la
sens
quel ami de l'humanit ces considrations ne doivent-elles pas remplir

la
le
cur d'une
tel
vive motion! Dieu a donn

sur son cur!
beaut de
la figure et
du corps de l'homme un
pouvoir
Que n'prouves-tu
(i),
pas, philanthrope sensible,

les belles
quand
tu te trouves devant
les crations idales

l^hal,
de l'fmtiquit, devant
ttes d'anges et
d'hommes de Ra-
du Guide, de West
Mengs
,2),
FucssU
(3)! Dis, quel
dsir, quelle impatience
(1)
(2)
Peintre d'IiisLoirc amricain du dix-linitinie sicle. (Nouv. dil.)
PeinU'c clbre allemand au dix-huitime sicle. {Id.)

Pcinire suisse du dix-huitime sicle,
(/rf.
*
(3)
62
PHYSIOGNOMONIE.
le
d'embellir et d'ennoblir notre nature dgrade viennent te saisir et porter
trouble dans
ton me
vous, inventeurs, protecteurs et amateurs des beaux-arts, depuis
le
gnie crateur
:
jusqu'au riche qui a
le
mrite d'acheter vos uvres, coutez cette leon importante
Vous
voulez tout embellir? c'est bien, nous vous en savons gr; mais ce qu'il y a de plus beau, l'homme, vous voulez l'enlaidir. Non, vous ne le voulez pas; mais alors n'empchez pas
qu'il
Employez
ne devienne bon, ne soyez pas indiffrents ce qu'il le soit ou qu'il les forces divines qui rsident dans vos arts rendre l'homme bon, quera pas de devenir beau
!
le
devienne!
il
et
ne man-
L'harmonie du bon
et
du beau, du mauvais
et
du
laid,
ouvre vos arts un vaste champ,
Un champ immense, magnifique. Ne songez pas

sitt
l'homme sans l'amliorer. Aus* que vous voulez former le got aux dpens du cur, il deviendra plus mauvais. Et puis, vous aurez beau faire, il deviendra certainement aussi plus laid le fils et le petit-fils,
embellir
;
si
cela continue de la sorte, seront plus laids encore.
Combien
alors vous aurez
combattu
vous-mmes vos propres projets!

Jouerez-vous toujours avec l'homme, messieurs
mettre, pour
les
maitres des beaux-arts?

et
Que veut
dire cela? Cela veut dire que vous voulez construire

la
une superbe maison,

la volupt.
vous en re-
construction, au ciseleur et au doreur!

lui
Vous esprez
former
le
got par des pices qui excitent

tils la
Que veut
dire
ceci? Ceci veut dire que voulant enseigner votre
sagesse de Dieu dans l'conomie
du corps humain, vous allez lui anatomiser Mais nous reparlerons de cela.
Je termine par
les parties secrtes
d'un cadavre.
un mot de haute consolation pour moi

il
et
pour nous tous, qui avons bien

et
encore sujet de nous plaindre de maintes parties de notre physionomie

guration, que peut-tre
n'est plus possible de dtruire ici-bas, et qui
:
de notre confi-
cependant aspirons
au perfectionnement de notre tre moral

R
On sme sans honneur
et rcolte avec magnificence.
NOTES.
Mille traits de beaut morale et mille traits de vice sont trop fins pour
le
crayon
et le
burin, et chappent l'il de l'artiste
mais quand
ils
sont sensibles, vidents,
mme
mar-
dans
le
dessin et sur le papier,
il
faut ncessairement alors qu'ils soient fortement
qus, indubitables, convaincants.

1.
Un
tel
visage,
du moins une
telle
bouche ne
sortit
pas des mains de
la
nature.
Le vice,
ainsi
l'avarice crapuleuse et sans borne, l'insensibilit abrutie,

les traits
peuvent seuls dcomposer
de
la Divinits
Un norme degr de
vice repousse toute beaut, toute ressem-
Un sage, un homme bon et vertueux pourrait avoir cet air? marcher, se mouvoir de lasorte? Quel homme, je ne veux pus dire quel connaisseur des hommes^ oserait imaginer ou soutenir, mme de loin, une supposition semblable? 2. Encore un degr plus bas. Une ligure que le vice, des volupts qui rvoltent la nablance idale.
ture, des volupts
purement brutales, ont presque ravale au-dessous de
la bestialit,
en
teignant la dernire tincelle de sentiment, d'humanit et de nature.

la plus grossire caricature;
est vrai
que
c'est
mais
si
ce n'est pas prcisment de cette manire
que
la
vo-
lupt ravage la figure humaine, ne
le fait-elle
pas d'une autre manire,
et peut-tre plus
terrible encore? Celui qui voit le dtail des

les
physionomies humaines dans les hpitaux et maisons de correction, n'ose souvent pas en croire ses propres yeux, et frmit intrieurement la vue des stigmates dont le vice marque ses esclaves.
3. Ici les traits
de l'ivresse, confondus avec ceux de l'extrme stupidit; peut-on
les
regarder sans dgot? Et ces
hommes
seraient-ils bien
devenus des cratures aussi af-
PHYSIOGNOMONIE.
freuses, aussi rebutantes, s'ils n'avaient pas effac force
63
de vices
le
cachet de
la
nature
humaine? Peut-on s'imaginer un

tientle profil
4,
tre plus infme, plus dgrad
que
celui auquel appar-
du milieu? Le nec plus ultra de

infrieure
,
la stupidit
brutale, dans le profil de l'homme, particulirement
dans
la partie
;
et
dans
celui
de
la
femme,
le
front et le nez (non compris les
oreilles)
ne
serait-elle pas rvoltante, cette pense,
qu'une pareille figure loget un esprit

dcadence de
nature, et nous
!
sage, vertueux, lev?
Nous dtournons
nous
5.
les
yeux en frmissant
d'effroi sur la
la
flicitons
de ne pas connatre un seul individu sur mille qui

figiu'es?
soit aussi horrible
Qui pourra y faire ressortir des vertus nergiques, des affections pures, une noble bienveillance, une force d'esprit suprieure ?
1.
Qui sympathisera avec une de ces
Froid, immobile, glac, presque sans une tincelle de sensibilit et de dlicatesse.
2. Grossier sang-froid runi

3.
une
raillerie insipide.
Ddain d'une
fille
commune.
libertin
4.
5.
6.
Volupt sensuelle, sans vritable amour.
Langueur physique d'un

dans
rou
et
de bonne trempe.
Quelle noblesse, quelle pit, quelle patience, quelle dignit, qu'elle exprience de
la figure et l'attitude!
l'ge
7.
Quelle insensibilit, quelle rudesse, quelle abjection!

cette attitude, ce regard.
La bouche
est encore trop
bonne pour
8.
L'esprit de petite spculation, le dfaut de sagesse, la brutalit verbeuse ont pliss
cette figure.
9.
C'est l'image
de
la
cruaut la plus sanguinaire, incapable d'aucune motion, d'au-
cune impression d'humanit.

10.
Ce masque n'annonce certainement pas

ou
la sincrit.
la
vertu, ni
la
noble simplicit, ni
la
la
bont,
ni la confiance
Une
avarice sans bornes, la mchancet

l'il et
plus endurcie,
une friponnerie sans gale ont dtruit dans

trait
dans
la
bouche tout agrment, tout
supportable. Cette figure n'avait sans doute pas beaucoup meilleur air avant sa dca;
dence
mais
le
vice seul a pu rduire les traits l'tat dsordonn o nous les voyons.
11. Figure de satyre retourne et renverse de la sorte par la volupt, par

sibilit insoucieuse,
une insenla
par l'extrme brutalit et

le
le
dfaut absolu de toute intelligence.
12. C'est ainsi

voil
que
ddain,
mme sans
tre arriv
au dernier degr, courbe
bouche
comme
14,
il
se grave en traits ineffaables dans la physionomie,
comme
il
dfigure
un
visage qui, sans cette empreinte vicieuse, aurait peut-l;re de l'agrment.

13.
1.'),
IG.
!
Remontons quelques degrs
et
ranimons-nous par l'expression de pasles
sions plus nobles

ttes
Qui ne regardera avec un profond sentiment de bienveillance

pourquoi? parce que sur ces quatre ttes
Il
quatre
que voici?
la
et
la
beaut morale s'lve jus-
qu'
passion
mme.
n'y a que des
mes nobles
et leves qui puissent ainsi languir,
pleurer, aimer et trembler.

17. Figure qui n'est pas prcisment belle
gesse, la bont, le calme, l'absence
;
mais l'harmonie de l'ensemble,

lui
la
noble sacette
de passions
donnent du charme. Comparez
figure avec les N^ 1, 2, 3, 4, etc., et dites-moi, chers lecteurs et juges, censeurs et autres,
quel que soit votre

et
nom, dites-moisi vous doutez encore que

la
le
vice dtruise, enlaidisse,

la
que
la
vertu lve, charme, qu'elle donne des grces, de l'amabilit et de
beaut,
si
ce n'est la forme entire, du moins aux traits de

vertu, est sans
figure? (car quelle vertu, en tant que
charme?
et quel vice,
en tant que vice, est sans laideur?) Vous en conve-
nez,
mes amis;
et puisqu'il
en est ainsi, nous n'ajouterons plus rien.
t'HYSOGNOMOXIK.
\XI.
SOCR\TE.
brutal, voluptueux et
Le fameux jugement du physiogiiomoniste Zopyre (l) sur Socrate : Qu'il tait sot, adonn iivresse, a t cent fois employ de nos jours comme un
la
crime contre
tir parti
pliysiognomonie, et
les
dfenseurs de
la
science n'ont pas moins souvent
de
la
rponse de Socrate ses disciples qui
sifflaient le
physiognomoniste
J'tais
port de
ma
nature tous
les vices,
mais l'exercice
et la vertu
ont corrig ces
faiblesses et
supprim ces
pencli;>nts.
Disons, nous aussi, un mot ce sujet. Toute insignifiante que soit cette anecdote par
elle-mme, ayant ncessairement de

qu' moiti,
elle
commun
avec toutes
les
anecdotes de n'tre vraie
peut cependant nous fournir un vaste texte physiognomonique.

telle
Admettons-la
la
qu'on
la
raconte; que s'ensuit-il? Pas
la
moindre des choses contre

celle
physiognomonie en gnral, tout au plus quelque chose contre

Supposez que Zopyre se
ft tromp, qu'il n'et pas
de Zopyre.
d'excellence de
vu partout
les traits
:
Socrate, ou qu'il et trop observ la rudesse, le massif de sa figure
que serait-ce? en ne
quoi cela combattrait-il
la
physiognomonie?
se
Le physiognomoniste
trompe jamais,
qu'il
))
qui, en l'honneur de la physiognomonie, soutiendrait qu'il
ressemblerait au mdecin qui, en l'honneur de la mdecine, soutiendrait
ne
lui
meurt jamais de malade.

le
Celui qui, en raison d'un ou de cent faux jugements ports par

jette la
physiognomoniste, re-
physiognomonie, d'ailleurs bien vidente, ressemble
celui qui rejette la
mde-
cine parce qu'il
y a des mdecins inhabiles, ou parce que

fait.
les
mdecins
les
plus habiles
voient mourir de leurs malades.
Mais allons plus directement au

Il
est
certain que toute l'antiquit
a reconnu
la laideur
de
la
physionomie de So-
crate.
Il est
certain que tous les portraits de Socrate, quelque diffrents qu'ils soient, se resla laideur. Si
semblent en quelque sorte par

disait
nous ajoutons
cette considration ce
que
de
lui,
touchant sa ressemblance avec Silne
(2), Alcibiade, qui certainement con-
naissait aussi bien Socrate qu'il savait reconnatre le beau et le
mauvais,
la
laideur de So-
crate en gnral ne peut plus tre rvoque en doute.
Et cependant, d'aprs tout ce que nous savons de

leur des
lui,
Socrate tait
le
plus sage, le meil-
hommes, un homme sans gal. Nous accorderons d'abord ces deux points: nous nous garderons
bien. de jamais arriver
la preuve de nos opinions en rejetant ou en rvoquant en doute des choses certaines,
ou
du moins d'une grande probabilit.
Le meilleur et le plus sage des hommes a donc la physionomie d'un homme sot et minemment sensuel, ou, pour mieux dire, une physionomie grossire, rude, laide et rebutante. Comment sortir de cette contradiction? 1. La difformit de Socrate, que mentionnent presque tous ceux qui parlent de lui, est
une chose
tion,
si
remarquable,
la
si
trange,
si
frappante, qu'elle asem'nl tous une contradicl,
une anomalie dans
nature. Est-ce
bien considr, une preuve pour ou contre

le
la
physiognomonie? On attendait al)solument

entre l'extrieur et l'intrieur!
contraire, c'est--dire
un accord
l'on
parfait
On
s'tonnait de ce dsappointement!
La conscience de
en juge par
soi-
cette dsharmonie, cette attente gnrale, cet
tonnement gnral, que
mme, d'o provenaient-ils?

(1)
Mi-dociii grec, coiitcnipoiiiin de Plutnique.

liv. III, cli.
Il
fi^'iiiv
nu iioiubro des interlocuteurs dans
les
Propos
dans
df table. (Voir
m.) (Nouv. dit.)

la
(2) 11 est difficile, dit
Winkelmann, que
nature humaine soit d(^grade plus qu'elle ne
l'est
la
igure de Silne.
PHYSIOGNOMONIE.
comme une
6f>
2. Si cette dsharmonie fut effectivement telle qu'on le dit, elle pourrait tre considre
exception la rgle, et comme telle, elle prouverait aussi peu contre la physiognomonie qu'un monstre n avec douze doigts renverserait cette vrit que les hommes
ont chaque main garnie de cinq doigts. Nous pourrons donc

rares exceptions, mprises de la nature, fautes d'impression,
ici
reconnatre l'existence de
puis m'exprimer ainsi,
si je
qui ne dtruisent l'expression gnralement
lisible et
manifeste des figures humaines pas
plus que dix ou vingt fautes typographiques ne rendent

plicable.
un gros volume illisible
et
inex-
il y a bien d'autres rponses faire encore, et voici, peut-tre, ce que je puis mieux cet gard. Les hommes d'un caractre surabondant, nergique, plein de facults, sont en gnral, eu gard la masse entire et la forme de leur corps, dsagr-
3.
Mais
dire de
ables, rudes, tortueux, et par
tout
homme
la
de got comprennent sous
consquent bien loigns de ce que les Grecs, l'artiste et le nom de beaut. Or, aussi longtemps qu'on n'-
tudiera et ne comprendra pas ces traits puissants, ces formes nergiques, l'il qui ne cher-
che que
espce.
beaut s'en trouvera offens.
La
figure de Socrate est
videmment de
cette
4. On ne peut assez apprcier, dans l'tude de la pliysiognomonie, et l'crivain physiognomoniste ne saurait assez souvent rpter que, pour bien juger de la fioure d'un
homme,
traits
il
faut surtout distinguer les dispositions naturelles et le dveloppement des talents,

et l'application
les facults
de ces facults,
;
les parties solides et les parties
mobiles, les
permanents
et les traits fugitifs
et
il
parait qu'on n'a pas fait cette distinction dli-
cate en prononant sur la figure de Socrate. Zopyre et Alcibiade, Aristote et presque tous les physiognomonistes que je connais, les adversaires, /que dis-je? d'innombrables dfen-
seurs de la physiognomonie, ont
commis cette faute. La forme du visage de Socrate peut avoir t trs-laide pour des yeux non physio^nocependant pouvaient tre d'une beaut divine,
les
inonistes, et ses traits

traire.
et ainsi
en sens con-
Un homme
fection.
peut devenir mauvais avec
meilleures dispositions, et
dit souvent,
un
homme
avec
les
dispositions les plus mauvaises,
comme
on
l'a
du
reste, peut atteindre la per-
Les plus beaux talents peuvent rester sans dveloppement,

faut dj
assidu peut porter les talents les plus mdiocres une tonnante perfection.
positions sont d'une grande supriorit,
natre,
il
comme un exercice Quand les distrs-fin
un observateur
pour recon-
dans leur repos, que
la
culture en fut nglige; de
mme,
si
les
dispositions sont
dfavorables, l'il trs-exerc en pourra seul dcouvrir l'amlioration dans les traits de la figure. Car remarquons bien que les dispositions, les facults fondamentales de l'humanit,
sont plus manifestes dans la forme, dans les traits solides et permanents, tandisque l'application et
fluides. Celui qui a l'habitude
dveloppement de ces facults rsultent plutt des parties molles, mobiles, de ne prter son attention qu' la mine variable et au mouvement des traits fluides, et qui n'a pas fait une tude particulire de la forme solide et des
le
traits stables et tranquilles
du visage,
celui-l,
comme
Zopyre, n'observera dans
la
figure
de Socrate ni
le
parfait et le particulier des dispositions, ni l'amlioration de ce qu'il peut
y avoir de mauvais, et portera consquemment un jugement erron. Il m'importe beaucoup de bien expliquer cette pense. Nous supposons que les grandes dispositions de Socrate se trouvaient exprimes dans la forme grossire et dsagrable du visage, et qu'on n'avait pas tudi cette forme du visage, ces traits permanents; de sorte que l'il subtil du
Grec, ne cherchant que
le grossier, le
le
massif des traits qui

les
beau, fut aussitt prvenu contre cette physionomie par le rude, la composaient. Si nous y ajoutons, ce que tout obseramliorations de ce qu'on
si
vateur remarquera, que

les dispositions
nomme
ordinairement mauvais dans

l'activit
ne sont gure frappantes,

facile,
ce n'est au
moment de
du
visage,
rien ne
sous ces conditions, que de prononcer un jugement erron, et rien de plus apparent qu'une fausse dduction contre la physiognomonie.
nous paratra plus
66
5. J'ai parl jusqu'ici
le sujet
PHYSIOGNOMONIE.
de disposilious bonnes et mauvaises.
il
Pour
claircir entirement
qui nous occupe,
est ncessaire
que nous dveloppions avec plus de profondeur
bonnes et mauvaises dispositions. au monde avec les dispositions les plus heureuses peut devenir mauvais, venu L'homme la nature a donn les plus mauvaises dispositions peut devenir bon qui celui comme
cette ide de
sa manire.
Personne n'a, bien parler, des dispositions mauvaises; personne, non plus, n'en a de moralement bonnes, c'est--dire que personne ne vient au monde ni vertueux ni vicieux. Tous les hommes sont d'abord des enfants, et les enfants nouveau-ns ne sont ni des malfaiteurs ni des gens
vertueux
;
ils
sont innocents. Peu
d'hommes deviennent, avec

pareil.
le
temps,
vertueux un haut degr

brable
peu deviennent vicieux un degr

les
Une
quantit innomforce pour se
d'hommes
flottent
dans
termes moyens.
soit
Ils
paraissent
manquer de
distinguer, soit par leurs vertus,
par leurs vices. Mais tous ces tres, que pour un

innocents,
moment nous avons
regards
comme
tous faillissent
comme
tous meurent.
Personne ne peut chapper ni la faute ni la mort. La faute, c'est le penchant pour les plaisirs des sens, qui ont pour suite le trouble du cur ou l'affaiblissement des forces
physiques.
En
ce sens, afin de le dire en passant, le pch originel, cet objet de rise pour
la
notre sicle philosophique, est la proposition
plus vraie et la plus susceptible de preuve
pour
dans
le
vrai philosophe, c'est--dire pour l'observateur calme del nature.

la
L'exprience, loin de combattre cette vrit,

les
confirme au contraire.
la
Il
n'y a d'abord
hommes (mme dans ceux

;
qui parviendront aprs
plus grande vertu ou au
plus haut degr de vice) qu'irritation et force matrielle, que dsir d'agir, de s'entendre,
de vivre, d'largir l'existence

de l'humanit, mais qui, dans
dsir qui, considr en lui-mme, est
bon
comme
ressort
le
principe, ne peut tre regard ni
comme
moral, ni
comme
le
immoral. Si cette
irritation, cette force est
de nature conduire communment, dans
contact avec certains objets ou dans des circonstances invitables, des sentiments et
bonheur des hommes, de nature ne du monde, tre presque employe qu'au rhumanitet pouvoir, dans la position actuelle de mauvaise mais, dans le sens inverse, ce sera moralement disposition mal, c'est alors une
des actes mauvais qui minent
la tranquillit et le
;
une disposition moralement bonne, une l'avantage de la socit.

Or,
il
si
on l'emploie communment, dix
fois,
cent
fois
pour
est incontestable, d'aprs l'exprience gnrale,

il
que
la
il
y a grande force
et
grande
irritabilit,
faut qu'il naisse en
mme temps beaucoup

et des actes
la
de passions, lesquelles, en L'abus
grande partie, conduisent des sentiments
moralement mauvais.
que ce
de pouvoir, dit Helvtius (et de toute force dont on a
conscience), tient au pouvoir,

qu'il doit.
comme
voit par
l'effet
l
la cause, w
Qui peut
tout ce qu'il veut, veut plus
On
dans quel sens on peut dire qu'un

;
homme
a de
mauvaises dispositions. Cela peut que ceci

:
signifier (ju'il a les meilleures dispositions
car, au fond, cela ne veut dire
dans
certaines cii-constances, cet

irrit,
il
honmie
est
un degr extraordinaire susceptible

il
d'tre excit,
comme dans
certaines circonstances
peut, au
force
mme degr,
rester indiffrent. Or,

il
est possible qu'il emploie bien cette

si
masse de
dont on abuse conmiunment;

le
est
possible quecenatiuel
il
indiffrent rencontre des circonstances qui
surexcitent,
ou bien
est possible qu'il rsiste
vertu, ou du
aux plus fortes irritations; ce qui sera alors effectivement de la moins l'apparence de la vertu, et par consquent usurpera le nom de vertu
,
ou de force morale.
(i.
Appliquons ce que nous venons de dire un

en conclure de ce portrait, grav d'aprs
i)ortrait
de Socrate.
Ruhen.'!, et
que nous prenons d'abord, So-
crate avait certainement de grandes dispositions devenir

qu'il et eu cet air!
un grand homme, pour peu

air,
et je
pense qu'il a d avoir ncessairement meilleur
car c'est
bien sa vingtime copie, et chaque copie a jjerdu. Zopyre se trompa certainement lorsqu'il voulut faire entendre que ses dispositions nalurelles taient faibles. Il se peut, et la grande
PHYSIOGNOMONIE.
masse de son visage
fois
le
67
rendait ncessaire peut-tre,
il
se
peut que
l'esprit lucide
y ftpar-
envelopp d'un nuage, mais Zopyre, ou plutt un vrai physiognomoniste, habitu porter ses observations sur les parties solides de la figure humaine, n'aurait jamais d ni
dire
:
pu
le
Voil une tte naturellement sotte.
Celui qui prend cette structure frontale pour la
demeure de
la sottise n'a
jamais observ
front de l'homme. Si Zopyre ou tout autre ancien ont pris cette voussure, cette hauteur,
si
ces impressions pour signes de sottise, je ne pourrai rien dire,
ce n'est qu'ils n'ont jales effets
mais ni observ, ni compar
la
nature des fronts. Quels que soient
d'une bonne
ou d'une mauvaise ducation, d'une condition heureuse ou malheureuse, quelle qu'en soit l'influence sur le changement en bien ou en mal d'un homme, un front tel que celui-ci se
ressemblera toujours dans
la
forme principale
et
dans son caractre principal, et
il
ne
devrait jamais tromper le vrai physiognomoniste. Certes, dans cette vote leve, spacieuse, habite
un gnie qui
sait se frayer
un passage
travers la nuit des prjugs et ds-
armer des lgions
d'obstacles.
En
t-il
outre, la fora des os de l'il, les sourcils, la ligne

la pupille
du nez
si
large, la profondeur des
yeux, l'lvation de
sous
la
paupire, tout cela sparment ou runi n'annonce-
pas de grandes dispositions naturelles de l'intelligence, et
mme
des facults intellec-
tuelles dj
dveloppes et mries? Cependant, qu'est-ce que cette vingtime ou trentime
copie, mise ct de l'original?
De
cent portraits
faits
le
par de bons peintres, lequel a exac-
tement
le
contour du front? Quelle silhouette

le
mme
rend dans toute sa puret

sait quelle copie
!
Combien
moins encore doit
rendre
la
gravure excute d'aprs on ne
Mais pourtant ce visage n'a absolument rien de

si
cette noble simplicit,
de cette fran-
chise
calme, sans vues, sans prtention, qu'on admire tant dans l'original? IN'est-on
les
pas frapp de cette fausset, de cette volupt brutale qui percent dans
yeux?
J'en conviens, quant au visage qui est devant vous. Mais je dis d'un ct qu'un
homme
une
d'une facult, d'une surabondance
telles
que l'annonce
cette figure, peut dployer
force extraordinaire sur lui-mme, et devenir par vigueur ce que mille autres sont seule-
ment par absence d'nergie. D'un autre ct, ce qui chappe l'art du dessinateur, au travail de la gravure, la figure anime peut le possder un degr assez sensible pour n'tre pas mconnaissable. IXous avons dj dit un mot ce sujet, nous le rpterons ici d'une
manire plus prcise.
Ce sont
les plus belles
formes du visage qui cachent surtout inexprimable au burin,

le
les vices les plus terribles.

les
un mouvements, qui
C'est souvent
petit trait,
et
ne se montrant surtout que dans
trahit
le
vice
plus norme.
Il
en est de
mme
des formes laides du vi-
sage, ou,
comme
la
je dirai plus volontiers, des

les
formes surabondantes, fortes,

les
comme
celles
de notre Socrale, o
gesse et de
caractres les plus fins,
plus nobles, les plus anims de la sa-
vertu, ne se manifestent qu'indirectement, l'il prsent et pntrant, par
des traits faibles, inexprimables et surtout mobiles.
Les portraits reconnaissables de

et la saillie des traits les
tels visages,
reconnaissables prcisment par

les
la force
plus prononcs, sont par consquent
pasquinades
les
plus vio-
lentes.
sablepour
que nous avons sous les yeux pourrait tre appel reconnaismme temps la plus mchante pasquinade contre lui. On rend les traits grossiers un peu plus grossiers encore, on omet les traits dlicats. Voil l'ordonnance de toute pasquinade d'orateur ou de peintre, dont se servent en littrature tous
Ce
portrait de Socrate
la
masse, et tre en
les fripons et
en peinture tous
les charlatans.
vue que j'envisage presque tous les portraits de Socrate. Peut-tre le portrait de Socrate a-t-il produit au premier regard un pareil effet sur les autres, comme il est bien certain qu'il l'a produit sur moi-mme. Les parties saillantes, noueuses,
C'est de ce point de
massives, effrayrent et embrouillrent tellement
l'il
du Grec,
si
habitu aux belles for-
mes, qu'il ne vit point
l'esprit
de
la
physionomie de Socrate. Qui peut en douter encore.
PHYSIOGNOMONIE.
les
puisqu'il est certain qu'il ne comprenait pas le corps de cette physionomie, c'est--dire les
contours et
7.
formes des parties solides?
La
figure
que nous avons sous
les
yeux, dira
le
le
physionomiste raisonnable, est au

caractre de Socrate. Ces paroles
moins aussi
singulire, aussi distingue
que
le fut
seules devraient dj nous faire penser qu'il y a encore moyen de nous rconcilier avec la physioguomonie, ne ft-ce que pour l'amour de la physionomie qui est devant nous.
Mais nous y avons vu et nous y voyons plus que cela. Nous dclarons hardiment que dans cette figure il y a des traits marqus, ineffaables, d'une grandeur extraordinaire, d'une constance difficile branler; l'ensemble, malgr la dfectuosit de quelques traits
isols, porte le caractre
de l'incorruptibilit. Nous ajouterons ce que nous avons dj

:
dit l'avantage
de cette figure
nergique; dans
L'intrpidit.
les
Dans la partie suprieure du menton, il y a intelligence une vigueur et un courage qui touchent de fort prs
le jugement gnral et uniforme de toutes du sens commun, marque de l'obstination.
Ce cou ramass, gros, court, selon
nations, jugement qui est l'expression

Si
tion,
nous n'oublions pas que l'omission des traits plus fins et plus anims, et l'augmentaquoique minime, de grossiret dans les traits grossiers, sans enlever la ressemblance
telle
une figure
que
la
prsente, lui tent cependant l'me, nous ne serons pas tonns de
voir runi dans cette figure tant de grandeur tant de petitesse, tant de traits qui pro-
mettent tant de
Si
traits repoussants.
les yeux la nature vivante, nous nous en persuaderions facilement. nous parleraient bien autrement si nous les voyions remplis de vie et de
nous avions sous

si
Les yeux
fixes
,
mouvement
s'ils
plongeaient au fond de notre

les
me dans
le
moment o
le
grand
homme
nous enseignerait rvrer

ce fait?
dieux, croire l'immortalit, ou bien nous
recomman-
derait la simplicit et la modestie. Est-il
un connaisseur de l'homme qui puisse douter de
Cette bouche,
dfectueux, en
dans un de ces
elle
et dont on peut dmontrer le dessin inexact et comparant toute autre bouche, cette bouche si malheureuse, place moments que nous venons d'indiquer, quelle forme infiniment diffrente
si
malheureuse maintenant,
la
prendrait!
Ne
le
sentez-vous pas, observateurs

ici
et
amis de l'homme?
les peintres et les
8.
Qu'on me permette
une
petite digression,
une plainte contre
dessinateurs.
Les peintres, sculpteurs

la
et dessinateurs font
Ils
ordinairement une caricature de ce qui dans
nature semble dj caricature.
sont
liser les
moments
les plus funestes, les
communment empresss de saisir et d'immortamoments d'une indolente inactivit dans lesquels

et prtent
tombe
si
facilement, ou ne peut presque s'empcher de tomber celui qui pose devant eux,
parce que ces

clamer.
Il
moments sont
la
faciles dessiner,
au spectateur
:
rire et s'ex-
en est de
plupart des ttes bizarres
comme
des pasquinades
elles
sont pres-
que toujours reconnaissables, mais presque jamais ressemblantes. Ainsi les pasquinades, comme les mauvais portraits, trouveront toujours des admirateurs. Mais l'artiste ne doit
jamais travailler pour ces admirateurs superficiels. La belle vrit,
n'en manquera point. Ces
table existence,
et l'admiration
de ceux
qui savent admirer, voil ce qui doit tre son but immdiat; ce qui est digne d'admiration
moments heureux de la figure humaine, ces moments de vrio l'me, avec toute sa force individuelle, se manifeste dans le visage
qui se lve; ces moments qui colorent tout
les
le
comme
qui
les
le soleil
visage de la srnit du
sait les
ciel,
recherche? qui
attend? qui veut

Il
les
peindre? qui
peindre?
9.
Nous retournons
Socrate.
avoua que
l'application, la rflexion, l'exercice avaient

le
amlior son caractre. Cela doit, selon nous, s'tre exprim galement dans
visage; mais
et
comment? D'une manire
pres(|ue insensible dans les parties solides, d'une manire
plus sensible dans les parties mobiles, et de la manire la plus sensible dans le mouvement des parties mobiles et dans l'esprit de la physionomie, qu'aucun pinceau, et, plus forte
raison, aucun burin, ne sauraient atteindre.
Avec
tout cela,
il
peut tre rest en Socrate
PHYSIOGNOMNIE.
une grande somme de comiplion, nue dans le visage. Le 'plus sage
meilleur n'a-t-il pas ses
et, par consquent, l'expression s'en peut tre
69
maintele
n'a-t-il
pas ses
moments,
si
ses heures
de sottise?
au moins dans
rgle ?
le
moments de passion et de vice, mouvement de son cur? Socrate seul

la figure
ce n'est dans ses actions,
aurait-il fait exception la
Tous ces points runis,
de Socrate ou l'anecdote physiognomonique qu'on ra-
conte sera-t-elle l'avantage ou au prjudice de la physiognomonie?

10. Au reste, je veux bien accorder que la sagesse cleste a parfois daign descendre dans de mauvais vases terrestres, dans des vases abjects aux yeux du monde, afin qu'on n'accorde pas des hommes mortels l'honneur d elle seule j'accorderai que sa vritable
;
beaut reste cache aux regards de

vases ne s'enorgueillissent pas de
1
1
la
masse, que
mme
elle est
blasphme, afin que
les
la
dignit et des prrogatives

le
que Dieu leur a donnes.
Mais jene con\ iendrai jamais que

le
vritable perfectionnement, qu'une sagesse grave
et
soutenue, que
courage de
la
vertu et une constance prouve puissent rellement exiset
ter et
ne point se trahir dans une figure, moins qu'elle ne grimace dessein,

de nous
moins
que de violents accidents ne l'aient dsorganise.

Mais quoi bon nous occuper de Socrate,
dante solution nous donnerait un seul
si
loin
et
n'existant plus? Quelle abon!
moment
de son existence
Prsentez-nous sa place
la
un pendant vivant,
et
voyons alors
((ui
du dfenseur ou de l'antagoniste de
physiognoplus sage
:
monie aura l'avantage.
Amenez-nous
et le meilleur
le
plus sage et
la
le
meilleur des
hommes que vous

la
il
connaissiez,
le
avec
physionomie, votre avis,
plus sotte et la plus mchante

sera trouv, nous le
:
vous
aurez d'abord fort longtemps chercher; mais, quand

rons d'aprs nos principes,
et si alors
commenten'est
vous n'tes pas forcs de dire

:
Cet
homme
pas aussi bon, aussi sage que nous l'avions cru, ou bien
Il
grande sagesse
et
de bont que nous n'avions pas remarqus;
y a des traits visibles de si vous n'tes pas obligs
de profrer cet aveu, je veux avoir perdu
ma
cause.
Noies.
Toutes ces
ttes, copies sur des antiques, paraissent tre des portraits plus
la foi
ou moins
ressemblants de Socrate. Nouvelle preuve qu'on peut avoir de

tes extraordinaires, sans leur
dans
les
copies de t-
accorder cependant une confiance absolue.

ces huit profils successifs ont entre
la
D'une
part,
il
on peut dire que

est vident
la
eux une ressemblance
parfaite, et
que tous reprsentent
mme
personne.
On
trouve dans tous

le
la
mme
tte
chauve,
mme
coupe des cheveux, l'enfoncement du nez,
creux sa ra-
cine, et puis, dans l'ensemble^
une certaine
obsit.
la
D'une autre part, malgr

l'il
la difficult
de comparer tant de portails de
mme
figure,
exerc remarquera une diffrence vidente dans l'expression de ces huit profils.
2, 7 et 8
Les fronts desn"*

est vrai
sont beaucoup plus perpendiculaires que ceux des autres.

il
Il
que dans tous

trois-l
ces huit profils
n'y en a pas
un
seul qui
annonce une
;
tte faible,
mais ces
plus d'intelligence.
annonce le le moins d'esprit. Le contour du front et du crne du n" La bouche de la mme figure et celle du 7 ont le plus de fermet; celle du 6 marque le plus de finesse. Dans le contour de la bouche du 4 il y a une grande expression intellectuelle, mais moins de gnie que dans le 3. Le S exprime beaucoup moins. Le 8 a un regard attentif et vous rpond sans mot dire.
ont
XXIL
Diffrents
exercices PHYsiOGNOMOiNiQUES.
Voici encore une suite de figures pour servir d'preuve au sens physiognomonique.
70
PHYSIOGNOMONIE.
afin
Nous n'tendrons pas notre jugement,

tions
1.
(!e
de ne pas anticiper sur
le
rsultat des observa-
nos lecteurs.
et le froid intrieur sont
L'enthousiasme
insparables; preuve en est cette figure
pleine d'nergie, de volont invincible et de duret.

faiseur de projets; ce qu'il se piopose,
cuter.
2.
Le regard
est celui
d'un
homme
fort et
une
telle
bouche annonce
qu'il doit
pouvoir l'ex-
dans
de
la
Le fameux Knippenlolllng. Friponnerie et astuce dans la bouche; dans le front l'il, du courage. Que n'auraient pu esprer la vertu et l'humanit de la vigueur
fermet d'une
telle figui'c!
,
et
et
Quelles actions durables de prudence et d'hrosme
Mais
non, ce que nous voyons
c'est
un
esprit imnu)bi!e, froid et cruel,
un
il sans
amour, une
:
bouche sans compassion

ddain sans vigueur.
3.
Celle d' ct
exprime tout l'oppos,
l'orgueil opinitre
c'est
du
Stouzf.abechi: u. Le plus haut degr de cruaut brutale, inexorable, sans but. L'en-
semble ne parait plus susceptible de chaleur, de compassion, d'intimit.

4. 5.
Ces deux figures, qui certes ne sont pas prcisment belles, annoncent de
la
la
pro-
bit,
de
et
bonne
la
foi,
de
la
bont d'me, un esprit droit
et
ouvert. Celui qui refuse de l'es-
time
6.
de
confiance de telles figures n'en mrite certainement pas lui-mme.

tte
L'image imparfaite d'une
musicienne
le
front et les sourcils
moins pensant que

est
saisissant vite et pi'ofondment; peu d'extension,
beaucoup d'intension. L'intensif

le
sur-
tout exprim dans
le
regard de l'il, dans
le
frontal oil)itaire et
sourcil.
Dans
la
bouche
rgne ce dlicat, ce mol, ce voluptueux, cet amoroso du got musical.

7.
Comme
le
mauvais dessin de
l'il dfigure,
renverse l'ensemble! Cette coiu'bure du
front est plus mle que femelle. Abstraction faite de ce point, vous
pouvez considrer
le
nez par lui-mme
comme
le
signe bien dtermin d'une fermet calme et d'une fidlit

la
prudente
et bienveillante.
L'ensemble a de
bont
et
de
la noblesse.
lui
8 2. Pas tout fait
devant nous,
exercices d'un
sicle,
Voltairk. Ce ne sont que des caricatures de

artiste qui voulait
que nous avons

le
seulement jeter sur
le
papier
caractre
principal de l'ensemble, et
tions,
non dterminer
trait par trait.

plat,
Car Voltaire, l'crivain des napresque tous ces dixils
de notre
ne pouvait avoir ce front
comme dans
neuf profils. Le caractre des yeux se ressemble presque dans tous;

plus l'esprit d'invention, la force et
le
sont pntrants,
pleins de feu, mais sans sublimit et sans grce. 9, 10, 14 de la septime table
le
le
annoncent
de
gnie; 13 et 15 indiquent
le
penseur; 18, 19 et
la finesse pleine
20 expriment
sel et
moins un
l'il
esprit subtil.
Sur toutes ces lvres sige de

a
le
de mordante
raillerie.
Le nez du
Mais
2.5
plus de vrit et d'esprit.
27.
Le contour de
manque de
prcision, les sourcils de vigueur; ce front n'est pas

la partie infrieure
l'aiguillon, le fouet
de
la satire.
du
profil
annonce cet
esprit fin,
rus, malin, plein de raison et raillant la raison, et qui ne se trouve jamais
embarrass
beautelle
d'une rponse.
28.
Dans
l'il et
sur la lvre, de l'hsitation rflchie et de la sagesse; dans
le front,
coup de savoir
29.
et
de mmoire, du gnie plus observateur que productif. Ce qu'une
bouche dira ne peut manquer de porter coup.

Ce regard
froid et fixe, cette duret insensible de la
;
manire ou une addition du dessinateur

nez), et
le
mais
le
front en
bouche est apparemment une lui-mme (moins le passage au

le
nez, abstraction faite de la narine, annoncent d'une manire bien dtermine

front et le nez,
un
fin
discernement. La partie infrieure est seule en harmonie avec

la
mais non pas

30.
partie suprieure.
Dans
la
bouche non dessine,
il
y a amertume, ddain,
disposition valtudinaire.
Un homme
vigoureux, sans finesse et sans vritable rflexion. Je nommerais volon-
tiers ce caractre,
manire
d'artiste
rude et hardie. Cette figure n'est certainement pas

l'auteur de
vraie.
31.
La naUire ne forme pas avec une grossiret de cette sorte. Un portrait non ressemblant, mais non entirement mconnaissable, de
PHYSIOGXOMONIE.
ces essais.
71
touche
la faiblesse.
l'oeil
Dans l'ensemble, surtout dans la bouche, Dans ce ne/, plus d'intelligence

et
tranquillit et bont inoffensive qui

et
moins de
sensibilit qu'il
ne croit
en avoir; dans
32.
dans
le
sourcil,
quelque talent pour l'observation.

le
Une
des plus grossires silhouettes de notre plus grand pote. Ce front et surtout
la
contour du frontal orbitaire sont l'expression
plus vraie de la lucidit du jugement;
l'-
lvation au-dessus de l'il, de la finesse et de l'originalit. Cette bouche indique moins de
douceur, de prcision, de got que n'en possde l'original. Dans l'ensemble,

calme, de la puret du cur. La partie suprieure parait, en gnral, plus
suprieure nous remarquons plus
pote plus que
le
le
cachet du
sige de la
le
raison, et la partie infrieure celui de l'imagination. Cela veut dire en d'autres termes:
dans
la partie
le
penseur,
le
sage,
que
le
pote, et dar.s
la partie infrieure, le
penseur
et le sage.
33. Gnie potique, vigoureux, habile peindre, sans finesse douce et insinuante,
moins
tels
dramatique
flexibilit
et
pique que pittoresque et hardi. Plus de souplesse dans

le
la
bouche que de
dans
front et
le
menton
dans l'ensemble, de
la foi et
de
la
vigueur.
De
profils
supposent des yeux vigoureux, fortement dessins, pleins de
feu, des regards lo-
quents et frappants. Le physiognomoniste ne cherchera pas, dans

profil, l'analyse
la partie infrieure
du
calme d'ides lentement acquises, ni dans
la partie
suprieure un esprit
timide, faible et lent.

3-1.
Dans
;
le
il
front et dans l'il, dans
le
sourcil et le nez, de la fermet, de la clart,
un
est
esprit droit
n'y a que
le
le
bout du nez qui ne s'accorde pas avec l'ensemble. L'il

mais, du reste,
aussi trop allong vers
fond, et par l plus faible que la partie antrieure.

;
La bouche
encore quelque peu de

3.
sel atti((ue
elle est
mauvaise
et faible.
Une
tte qui,
certainement, annonce dj beaucoup par

se
les sourcils seuls.

soit,
Dans
l'ensemble,
un homme qui ne craint pas de
mesurer avec qui que ce

,
qui parait avoir
plus de fermet que de finesse, plus de force que de got
qui frappera plutt qu'il ne cher-
Il y a dans cette bouche plus de douceur et de bont qu'on n'en attendrait, juger par ce nez et par l'ensemble de la figure. 3G. Ce profil du mme homme nous montre encore plus d'irritabilit que la figure pleine,
chera mnager.
plus encore
l'homme de
tte et de resolution.
La narine
est chagrine et
le
d'une petitesse
purile. Je dirais volontiers
du nez
qu'il
n'entend pas qu'on

reste.
plaisante. L'il n'a absoluplis
ment
sent
rien de la grandeur et de la force du beaucoup l'impression de l'ensemble.
Ces sortes de
autour de
l'il affaiblis-
37.
Le
portrait d'un peintre en miniature qui travaille avec
une extrme nettet
et
pu-
ret. Cette finesse et dlicatesse, qui
dgnre presque en petitesse, parait exprime dans
l'ensemble et surtout dans
le
nez.
contour lui-mme. La
partie infrieure de la bouche

susceptibilit chagrine;
La position du front annonce plus d'intelligence que le marque une faiblesse qui peut faciledans
l'il
ment devenir bont ou bien
on ne peut manquer de
re-
connatre un esprit d'observation trs-subtil.

38. te pensante, explorative, sans avoir en ralit de la pntration. Plus de prudence
que d'intelligence
tion
;
(la
prudence se rapporte aux choses, aux actes, aux projets, l'excu-
au discernement subtil des ides, et leur dtermination caractristique ). Le contour du front, autant qu'on peut le voir, ne permet pas ce discernement, cette dtermination calme et subtile. Le nez, par sa largeur, marque galement la rfiexion et
l'intelligence
la
prudence;
et,
par ses contours bossus, surabondance
et
passion violente.
XXin.
RUNION ET RAPPORT DE LA CONNAISSANCE DE l'hOMME ET DE L'AMOUR DES HOMMES.
Ces deux choses peuvent-elles avoir lieu simultanment? La connaissance des hommes ne dtruit-elle pas l'amour des hommes? Du moins ne raffaiblit-elle pas ? Les hommes per-
72
dent, pour
la
PHYSIOGNOMNIE.
plupart, mesure qu'on les connat
peut-il
mieux;
et, s'ils
perdent,
comment l'a-
mour des hommes
gagner?
Ce que tu dis-l, mon ami, est la vrit, maisime vrit partiale, et quelle source abondante d'erreurs et de mprises n'est pas toute vrit partiale Il est sans doute vrai que la plupart des hommes perdent mesure qu'on les connat
!
mieux mais il n'est pas moins vrai que la plupart des hommes gagnent prcisment tre mieux connus, autant d'un ct, et souvent plus qu'ils n'ont perdu de l'autre. Je ne parle pas de ceux qui ne peuvent presque que gagnera mesure qu'ils sont mieux
;
connus.
Je parle de ceux qui perdent beaucoup,
si
la
connaissance des
hommes
devient plus
exacte et plus commune.
Qui est assez sage pour ne point tre parfois un sot? O est l'homme vertueux qui jamais n'a mal agi? Qui n'a jamais eu, du moins, des intentions impures et quivoques? J'admettrai donc qu'avec des exceptions extrmement rares, tous les hommes perdent
tre connus.
Mais
je dmontrerai,
;
si
l'on veut, par des
arguments irrcusables, que tous gagnent en

connaissance des hommes, en gnral, n'est
lui est
retour tre connus
consquemment, que
la
point dfavorable l'amour des

lui est
hommes.
se
Maisqu'elle
favorable?
Oui,
qu'elle
favorable.
La connaissance des hommes ne

et ce qu'il
l'tre
;
borne pas nous enseigner ce que l'homme n'est pas

il
ne peut tre;
elle
nous apprend aussi pourquoi

qu'il est, et ce qu'il
ne
l'est
pas et ne peut pas
elle
nous apprend encore ce
peut tre.
la
L'tonnement, cette riche source d'intolrance, diminue mesure que

des
connaissance
hommes augmente.
pourquoi un
si tu peux mieux encore, dans la structure de son corps, dans sa configuration, ses sens, son temprament, sa manire de sentir alors tu comprends tout, alors tout s'explique et devient naturel pour toi. Et l'intolrance, qui
Si tu sais
homme
pense
et agit
d'une certaine faon, c'est--dire,

et,
te
mettre
sa place, te
supposer dans sa situation,
ne s'attaque qu'aux
place de
hommes
et
pris en masse,
ne cesse-t-elle pas au point o commence

de
la
la
connaissance lucide de sa nature individuelle? La compassion ne prendra-t-elle pas

la
condamnation,
lindulgence fraternelle
(je
celle
la
haine?
question
)
Mais ce n'est pas seulementde ce ct
ne
fais ici qu'effleurer la

;
que
le vi-
cieux gagne par la connaissance physiognomonique des autres

ct.
il
gagne encore d'un autre
La physiognomonie dcouvre en
cette science, pourraient
lui
des perfections relles ou possibles, lesquelles, sans
demeurer caches ternellement. Plus on observe l'homme, plus

et
on dcouvre en
tres,
lui
de force
de bien
rel.
De mme que
le
peintre l'il exerc aperles
oit mille petites
nuances, mille accidents de couleur, imperceptibles pour
de
mme
lephysiognomoniste remarque une quantit de bonnes qualits,
yeux des aurelles ou
possibles,
que mille autres yeux d'hommes ddaigneux
ou bien aussi de juges bienveillants
ne sauraient
la
et
calomniateurs de l'humanit
discerner.
Je parle par exprience. Le bien qu'en physiognomoniste je remarque dans chain m'offre plus qu'une compensation de
mon
pro-
quantit de mal que je suis galement forc
de remarquer
c'est--dire
lasticit, est
et d'touffer.
Plus j'observe
les
tain quilibre de forces, plus je trouve
que
la
hommes, plusjeiemarque dans tous un cersource du mal dans leur me est bonne
;
que prcisment ce qui
les
rend mauvais,
la force, l'activit, l'irritabilit, l'-
toujours en soi-mme quelque chose de bon, de positif, d'utile, et dont l'ab-
sence et pu rendre impossible,
la vrit, une quantit infinie de mal, mais en mme temps aussi une quantit infinie de bien dont la prsence a fait effectivement beaucoup de mal, mais renferme en retour la possibilit d'une quantit de bien beaucoup plus consid;
rable.
PHSIOGNOMONIE.
73
A la moindre faute d'un homme s'lve un cri assourdissant, un cri de condamnation qui enveloppe son caractre tout entier, le terrasse et l'assomme. Le phjsiognomoniste regarde l'homme que tout
excuse
le le
vicieux
:
non plus
!
monde condamne,
et
loue
le
vice?
Mais quoi enfin?
non
!
ou bien
ou
de
Il
vous
dit l'oreille
voix haute
Traitez cet
homme
de cette sorte, et vous verrez avec surprise ce qu'il pourra

Il
encore devenir, ce qu'il deviendra coup sr.

l'tre.
n'est pas aussi

il
mauvais
qu'il a l'air
Sa figure vaut mieux que ses actions. Les actions,

lit
est vrai,
ou peut
les lire aussi

la flexibilit
sur cette figure; mais on y
plus encore
la
grande vigueur,
la sensibilit,
d'un cur qui n'a jamais t bien dirig, cette

vice.
mme
force enfin qui est l'origine de son

il
Donnez-lui une autre direction seulement, donnez-lui d'autres objets, et
accomle
plira des merveilles de vertus.
En un mot,
j'ai
le
physiognomoniste graciera quand
non-
connaisseur des
hommes
le
plus bienveillant est oblig de condamner. Depuis que moiappris
mme
je
m'occupe de physioguomonie,
j'ai
mieux connatre tant

cur, de
le
d'excellentes
personnes;
eu tant de
fois l'occasion
de rjouir
mon
dilater
le
dans
le
com-
merce de certains hommes, que cela m'a rconcili en quelque sorte avec
reste
du genre
humain. Ce que
Plus encore
sricorde
,
je signale
ici
fidlement
comme
fruit
d'une exprience vritable, tout phy-
siognomoniste qui sera un

:
homme
la
l'prouvera son tour.
ainsi
que
l'aspect des misres
physiques rveille, nourrit, enflamme
la
mi-
ainsi la
compassion
plus noble et la plus sage se rveille, s'alimente et s'enet sentent
flamme dans ceux qui reconnaissent

nit. Et qui cela appartient-il plus
dans leurs curs
la
dcadence de l'huma la plus
qu'au vrai physiognomoniste? Je dis
noble
compassion,
crte,
parce qu'elle se rapporte directement l'individu prsent, sa misre selui,
mais profonde, qui n'est pas hors de

))
mais dans
le
lui; je dis la plus sage
com-
passion,
parce que, reconnaissant et considrant

palliatifs,
mal comme tant

et
l'intrieur, elle
ne songe pas des
mais des remdes intrieurs
qui oprent profondment;
qu'elle songe la correction de la racine, des
remdes enfin qui ne rebondissent pas,

les points qu'elle
pour ainsi
dire,
de
la surface,
mais qui agissent avec force sur
en a re-
connus susceptibles.
Ah
les
sans doute, vous, bonnes mes, vous verserez souvent des larmes de sang en voyant
plus mauvais que vous ne
le
hommes
pensiez; mais vous rpandrez, vraiment, mille

le
fois aussi
des pleurs de joie en les trouvant meilleurs que ue les publiaient
prjug et
la
calomnie, ces monstres envenims qui dominent partout.
XXI\.
I .
De l'tlde de
la phnsiognomonie.
La nature forme l'homme d'aprs une

drange
et se modifie
seule forme fondamentale,
laquelle,
il
est
vrai, se
d'une infinit de manires, mais qui cependant, semblable

et parallle.
au pantographe, reste toujours en proportion symtrique
Tout
homme
qui, sans violent accident extrieur, ne se trouve pas dans le paralllisme

il
de l'humanit universelle, est un monstre; plus au contraire

lisme horizontal et perpendiculaire de
la
se trouve
il
dans
le
parall-
configuration humaine, plus
est parfait,
hu-
main
et divin
observation que
le
disciple en
physiognomonie n'a qu' mettre l'preuve,

il
avant de l'admettre sur

mental, quand
11
il
ma
parole, mais dont
devra
faire
un principe gnral
le
et
fonda-
en aura reconnu Texactiude.

rpter, savoir
:
a t dit souvent, sans doute, mais on ne peut cependant trop

les
que
extrieurs les plus mauvais peuvent souvent loger de grands gnies.
Le gnie
les
et la
vertu peuvent souvent habiter toutes sortes de formes avortes, aussi bien que
les plus
cabanes
y a de ces cabanes dans lesquelles aucune crature humaine ne saurait se tenir debout, de mme il y a des ttes et des formes dans lesquelles aucun gnie, aucune me leve, ne saurait se relever ni se tenir droit. Que le physiognopauvres. Mais
il
comme
moniste cherche donc quelles formes belles
et bien
proportionnes sont insparables de

10
74
PHYSIOGNOMNIE.
tiuies
,
grands
quelles formes dvies de la perfection laissent encore assez de libert et

vertu, et les concentrent peut-tre en les rtrcissant.
l'est aussi.
d'espace pour
le talent et la
2. Lorsqu'un trait principal est marquant, le trait accessoire
Le plus
l'a. Si,
petit
doit avoir sa cause suffisante
comme
le
plus grand.
autre preuve, tu ne comprends pas cela,

jette
3.
Tout a sa cause ou lve en physiognomonie,
rien
ne
sans
suis
mon
conseil,
au
loin cette lude
La
plus belle figure est capable de se dtriorer,
comme
et
la figure la plus laide
de
s'embellir d'une manire inexprimable. Mais toute forme de figure et toute figure ne
peu-
vent se dtriorer ou s'embellir que d'une certaine manire
qu' un certain degr. Le

qu'il est
la
pbysiognomoniste tudiera le degr de perfection

en prsence de l'action la plus noble, et
plus mauvaise.
4.
et
de dcadence
donn d'atteindre
mauvaise
une forme dfigure quelconque. Qu'il se reprsente souvent

la figure la
figure la plus
plus noble en prsence de l'action la
Les caractres
positifs
dans une figure annoncent quelque cbose de
positif;
mais leur
absence n'annonce pas en gnral l'absence de qualits correspondantes, mais bien l'absence d'une espce particulire ou de l'application particulire de ces qualits.
5.
tenir seules, et l'une
Le phvsiognomoniste tudiera surtout aussi les figures qui jamais ne peuvent se souimmdiatement ct de l'autre; lesquelles, lorsqu'elles veulent
une
subsister l'une ct de l'autre, sont toujours obliges de se donner rendez-vous dans
troisime figure.
Deux
visages qui se psent en prsence immdiate l'un de l'autre sont des

le
phnomnes importants pour

6.
physiognomoniste.
Fie-toi, dirai-je l'lve en physiognomonie, fie-toi toujours surtout ta premire

te paraitra observation.
et
soudaine impression, plus encore qu' ce qui
Plus ta dcou-
verte aura t impression, plus elle sera
mane d'une impression, plus elle aura t veille par une impression, moins l'induction que tu voudras faire devra tre longue et tendue. Cependant ne nglige pas djuger par l'observation; dessine le trait, la forme, la
mine qui t'a frapp, et en mme temps ce que tu saurais imaginer de plus oppos; puis demande une, deux ou trois personnes qui pensent et sentent avec justesse et simplicit, lequel des deux dessins expiime telle ou telle qualit. Si les juges s'accordent aussitt, fie-toi alors ton premier sentiment subit comme une inspiration
!
7.
Ne
perds, lui dirai-je, ne perds aucune remarque, pas
mme
les
la
plus accidentelle,
celle en
apparence
la
moins importante! Recueille toutes

tu
observations avec soin,
quand mme d'abord

pourras en
8.
tirer parti.
ne
te
douterais point de leur importance.
Le temps viendra o
est
tu
Remarque
enfin, lui dirai-je, la taille de
l'homme; examine ce qui
commun
tous les
hommes
taille
grands, ceux de
taille
mdiocre, aux petits et mal
faits.
Tu trouveras
et
que chaque
9.
a sa particularit dans l'ensemble et dans les traits isols de la figure.

ajouterai-je
la
Remarque encore,
la
(comme
les Italiens
dans leurs passe-ports

de
signa-
lements),
elle est
voix de l'homme,
hauteur,
la pi'ofondcur, la force, la faiblesse
la voix; si
couverte ou
claire, grossire
ou agrable, naturelle ou fausse; examine quels fronts

voix, de la classe du temprament et du caractre.
le
et quels sons de voix se trouvent le plus souvent runis. Si tu as l'oue fine, tu parvien-
dras certainement juger, d'aprs

10.
la
Tout
y a
homme
fort
a dans sa figure quelque chose de particulier qui
caractrise. J'ai
dit dj et l quels sont les traits caractristiques
pour toutes
les figures
sans exception.
Mais
il
souvent, outre ces traits gnraux, des traits particuliers d'une extrme
si
certitude et d'une signification tranchante,
je puis
m'exprimer
et
ainsi. C'est sur ceux-l
que
la
le
physiognomoniste portera surtout son attention

la
son examen. Les penseurs n'ont
pas tous
forme du
isage singulirement pensante. Chez quelques-uns, le caractre de
signe qui les fait de suite connatre comme penseurs, ne se trouve que dans certains plis du front. Quelques hommes bons ne portent le caractre de la bont que dans la visibilii, la forme, la pose et la couleur des dents; quelques mcontents ne
pense, c'est--dire
le
PHYSIOGNOMONIE.
trahissent ce caractre
11. Distingue et
75
examine soigneusement
est
que par des lignes triangulaires ou des enfoncements aux joues, etc. le naturel, l'accidentel, le violent. Tout ce
ininterrompu. La continuit, c'est--dire
la
qui est naturel
(les
monstres excepts)
non-
interruption, est le cachet de la nature. Les ventualits violentes sont autant d'interruptions.
On
parle tant de ces ventualits,

et qui
comme
que
tant des obstacles insurmontables pour la
physiognomonie
t-il
l'empcheraient toujours de devenir une science; et pourtant y a

facile reconnatre
souvent rien de plus
ces ventualits?
!
Combien
les difformits
occasionnes par
les petites
vroles ne sont-elles pas visibles
Les marques fcheuses

la
d'une chute, d'une coupure ou d'un autre accident violent, ne sont-elles pas pour
part trs-frappantes? Je connais,
il
plu-
est vrai, des
gens qui, par une chute dans

les traces
la
jeunesse,
la
sont devenus imbciles, sans que l'on pt remarquer
immdiates de
chute;
mais cette imbcillit

forme solide de
l'occiput.
tait trs-sensible
dans
la
figure, et l'tait aussi
en partie dans la
la tte. La chute avait, ce qu'il semble, empch le dveloppement de Le physiognomoniste s'informera donc, pour toutes les figures qu'il voudra bien
tudier, de l'histoire de leur nature, et de celle de leur ducation.

12.
je dis
Je ne dis pas que
le
physiognomoniste doit juger dcidment d'aprs un seul signe,

il
seulement que parfois
le jêw?. Il
y a parfois des
traits isols
Il
absolument
dcisifs et
fort caractristiques des dispositions et
des passions particulires.

la
y a des fronts, des nez,
des lvres, des yeux qui, par eux-mmes, indiquent de

feu
force
ou de
la faiblesse,
la
du
ou de
la froideur,
de
et
la
pntration ou de
la stupidit,
de l'emportement ou de
dou-
ceur, par
stantes.
eux-mmes
en tant qu'ils supposent ncessairement d'autres parties co-exien priant l'ami de

la
Malgr
cela, tout
la
physiognomonie de ne pas ngliger
le
moindre
forte et
trait, le trait le
:
plus isol de
;
figure, je ne
manquerai pas d'ajouter d'une voix

;
nergique
Rassemble tout
la
compare chaque chose avec chaque autre chose conl'attitude,
sidre l'ensemble de la nature, de la forme, de la couleur, de la chair, des os, des muscles,
de
la flexibilit et
de
roideur,
du mouvement, de
la
de
la
marche, de
la voix,
du
style, des actions,
de l'amour, de
haine, des
murs
et
de
la
conduite, de la manire de
la colre.
pleurer ou de rire, des plaisanteries et des railleries, de l'humeur et de

doit ngliger
On ne
aucun
trait isole,
doit
mme
le
faire plus
que
la
mais en rattachant chaque chose dtache l'ensemble. On rattacher; on doit l'y faire rentrer et apprendre surtout disce qui appartient en propre de ce qui est emprunt.
tinguer
naturel de
l'artificiel,
Tu
trouveras que tout
trait,
tout acte artilioiel emprunt qu'on adopte, suppose toujours une

;
certaine nature susceptible de l'adoption
et
que par consquent, on peut dterminer insenles fi-
siblement ce que
telle figure
peut et ne peut pas adopter. Certaines figures ne peuvent pas
prendre de mines douces, d'autres point de mines trs-fires ou insultantes. Toutes

gures peuvent tre douces, toutes colres, je
le
sais
mais pour certaines figures,

la colre.
la
dou-
ceur est aussi naturelle ou bien aussi artificielle que pour d'autres
L'tude des
et
formes premires naturelles, des traits fondamentaux dans leur tat de repos,
du carac-
tre intellectuel ineffaablequiy rside, t'apprendra et t'expliquera ce qui parait, de toute impossibilit, ne pouvoir se trouver runi ni se comporter ensemble. L o mille yeux
verront de la dsharmonie, les tiens apercevront une harmonie parfaite. Tant que tu n'auras pas
remarqu
cette
harmonie, tu n'auras pas encore vu l'homme. Peu peu tu arrive-
ras pouvoir juger de deux choses d'aprs une, et de trois d'aprs deux, et ainsi de suite. Les paroles le feront connatre la bouche, la bouche te fera connatre d'avance les paroles,
le style le front, le front le style;
seulement ce qu'on peut ou ne peut pas dire, crire

sphre abandonne telle ou
telle figure, et
non pas ce qu'en gnral chacun dira, crira, fera, mais et faire; comment, avec quel ton et de
quelle faon on agira, en gnral, dans des circonstances donnes.

la
Tu
sauras dterminer
libert lui est
au dedans de laquelle toute
laisse
djouer son
Il
rle bien
ou mal,
:
13.
le
y a de certains moments prcieux et importants pour procder l'observation moment de l'apparition soudaine, inattendue, imprvue; le moment de l'abord;
76
le
PHYSIOGNOMONIE.
moment de
,
l'aller
et
venir;
le
moment
la la
qui prcde l'explosion soudaine d'une pas-
sion
et
celui qui suit
immdiatement
fermentation
:
surtout celui o la prsence

l
d'une personne respectable interrompt

de
la dissimulation,
passion
c'est
l'on
voit la
le
puissance
la
et les traces
le
nanmoins subsistantes de
la
passion;
moment de
;
piti et
de l'attendrissement;
;
de l'amiti
en gnral,
le
moment des larmes et de la colre, du zle, de l'envie ou moment du plus grand calme et celui de l'extrme passion le
dans son lment, ou en dehors de son lment.
moment o l'homme
travaille entirement
Tous deux simultanment, tous deux compars ensemble, indiquent au physiognomoniste ce que l'homme est et ce qu'il n'est pas, ce qu'il peut tre et ce qu'il ne peut pas tre.
14.
Examine,
toi qui
veux tudier l'homme, examine

le
la supriorit
d'une figure hud'un seul
maine sur
et
l'autre.
Quoique
pre de tous
ait
form toute
est
la race
des
hommes
bont.
mme
sang, l'galit naturelle des
hommes
nanmoins un des prjugs

ne
fait qu'affecter la
les plus
im-
pardonnables d'un enthousiasme
trs-froid, et qui
Tout corps, avec ou sans

pour matres.
Il
esprit,
il
rgne sur des millions de corps et en a des millions

faut qu'il soit sujet
;
faut qu'il rgne,
sa nature le pousse, le contraint

la supriorit et
l'un et l'autre. Cherche donc reconnatre dans chaque tre organis

l'infriorit cres
uvre de Dieu qu'on ne saurait mconnatre et qu'aucune convention humaine ne saurait sparer de nous-mmes cherche bien dterminer et comparer les lignes limitrophes. Compare toujours le plus fort qui te soit connu avec le plus faible une douzaine de profils d'hommes puissants, imposants, et une douzaine de profils d'hommes faibles, indulgents, doux et soumis. Quand tu auras trouv exactement les exavec
lui,
;
;
trmes, je te
le rpte,
tu trouveras facilement les rapports
moyens. Je puis
te prdire
assez positivementqu'en cherchant avecsoin tu es sr de trouver le rapport gomtriquement
dterminabledu front qui

1.5.
la fois
commande
et obit,
du nez
la fois souverain et esclave.

soit toujours
:
Que
l'un des points de dpart principaux de ton
examen
figures res-
semblantes, caractres ressemblants; et l'autre: fronts ressemblants, figures ressemblantes,
du moins formes de
figures ressemblantes. Runis donc,
autant que tu
le
pourras, des
hommes
IG.
ressemblants, des crnes ressemblants, des formes de visage ressemblantes, des
fronts ressemblants, des traits ressemblants, et

Si tu trouves
demande
et
compare.
les
un homme qui
soit
dou du plus rare de tous
dons, celui de s'int-
resser
ce
lui
aux autres sans affectation, de les couter avec recueillement et non sans examiner qu'il entend, un homme qui ne rponde jamais avant qu'il n'ait entendu les paroles qui
sont adresses, qui est dcid et dcide rarement; tudie profondment sa figure et
traits. L'intelligence,
il
jusqu' ses moindres

surent d'aprs
le
la
bont et
la
force
d'me de l'homme
ne
sait
se
me-
degr d'attention dont
est capable. Celui qui

et
pas couter ne
sait couter
sait rien qui puisse mriter le

sait tout ce
elle seule
nom
de vritable sagesse
de vertu. Celui qui
que
les
hommes
te
doivent savoir. Cette figure
d'homme
les
attentive te fournira
un alphabet qui
un
mettra
mme
de dchiffrer
meilleures qualits dans un
nombre
infini
de figures humaines.
Si tu trouves
homme
qui, en dplaant
un
objet quelconque, ou en
le
portant, ou en
l'offrant quelqu'un, dirige
souvent sans gne
et
sans inquitude ses yeux sur cet objet,
cet
homme
mrite que tu l'tudis. Ce sont souvent les moindres choses qui dcident du
caractre d'un
homme. Une
bagatelle de cette sorte qui m'a souvent dcid dans

la
mes jula
gements,
chose
c'est la
manire dont une thire arrive dans

:
main, s'y maintient et puis re-
tourne sa place. Je dirais volontiers

la
Qui
sait faire
avec toute l'attention possible

plus grandes.
plus petite, sait faire galement
nombre de choses infiniment
17. Si
dans une figure tu trouves
les traits suivants,
chacun sparment bien

sois assur d'avoir
et pro-
nonc
et tous
ensemble dans un rapport convenable,

:
trouv une
figure presque
surhumaine
. Egalit frappante entre
les trois
sections ordinaires du visage:
le front,
le
nez
et le
menton.
PHYSIOGNOMONIE.
B. Le front termin horizontalement; eu consquence
les sourcils
77
presque horizontale-
ment
C.
les
disposs, serrs et hardis.
Des yeux bleus ou brun
clair,
qui quelques pas de distance semblent noirs, et dont
paupires suprieures couvrent
la pupille
d'environ un cinquime ou un quart.

et
D.
Un
nez dont
le
dos est
largue,
presque parallle,
cependantun peu exhauss.

et la ligne
E. Une bouche horizontale dans l'ensemble, dont la lvre suprieure s'abaissent au milieu, doucement, et cependant quelque profondeur,
infrieure n'est pas plus grande
jF.
centrale
la
et
dont
lvre
que
la lvre
suprieure.
Un menton rond
et saillant.
et
G. Des cheveux courts, brun fonc,

18. Pour observer parfaitement
trois quarts, sept huitimes, et
crpus par grandes portions.

il
un
visage,
faut le regarder de profil, tout de face, des
de haut en bas
ligure entire
faire
fermer d'abord
les
yeux et
les tenir ferle
ms, puis
servateur.
19.
les faire
11
ouvrir.
La
montre trop d'un seul coup pour
vrai
ob-
faudra pour cette raison regarder de chaque ct part.

les
Pour ce qui concerne
dessins d'aprs nature, les bustes, les tableaux et les grala
vures, etc., ce que je conseille de
manire
la
plus positive et
la
plus pressante tout
physiognomoniste,
c'est de ne dessiner jamais que des dessins non ombrs, atin d'acqurir
la facilit,
au plus haut degr
qui
lui est
absolument ncessaire, de prciser
et
de relever
tout ce qui est confus, ce qui parait se confondre, s'amalgamer, lout ce qui porte un caractre vague et indtermin
tout, pris isolment.
,
afin
d'apprendre s'imaginer tout
et se
rendre compte de
Les peintres qui ne sont pas physiognomonistes

le sais,
et qui
ne savent pas
le
dessiner crieront tous, je

teur,
contre cette manire;

la seule
elle est
cependant pour
les
dessina-
comme pour
de
le
physiognomoniste,
qui runisse
avantages de
la facilit,
de
la prcision,
la clart et
de mille autres choses. Les clbres passions de Lebrun

de cette manire.
le
prouvent dj suffisamment
20.
l'utilit
Les tableaux l'huile sont du meilleur emploi pour

ils le
physiognomoniste, quand
ils
sont parfaits, bien entendu. Mais

fection sont d'un
lection.
si
sont
si
rarement, et ceux qui possdent cette per-
grand prix,
le
qu'il faudrait les trsors

les
d'un
roi
pour s'en
faire
une col-
Ce qui vaut
moins, ce sont
dessins au crayon noir. Je ne conseille pas aux
dessinateurs physiognomonistes de s'en servir, pas plus que des petits tableaux en miniature. Ils s'habitueraient
une certaine manire
libre, soi-disant pittoresque,

et
mais exces-
sivement indtermine, etparconsquent manquant de vrit
de naturel. Pour dessiner
au mieux
le
caractre physiognomonique d'un visage d'une manire ronde, pittoresque,
forte et bien
dtermine
la fois,
je n'ai rien trouvjusqu'ici qui
approcht du crayon anpassage du

quatre
glais, renforc par
de forts coups de pinceau l'encre de Chine, pourvu que l'appartement
se fait le dessin soit bien

et n'ait
sombre de tous cts,
et
que l'ouverture pour

et
le
jour soit ronde,
pas beaucoup plus d'un pied de largeur
d'emiron
trois
pieds de plus de hauteur que la tte
un peu penche de
les
celui qui doit tre dessin.
Aprs
diverses expriences, je n'ai pas trouv de manire la foisplus facile, plus pittoresquement
belle et plus caractristique
pour tous
genres de figures, que celle-ci. Je crois que, pour

;
certaines figures,
le
jour tombant perpendiculairement serait galement bon
mais
il
fau-
drait que ces figures fussent plates et dlicatement
membres, car
les
ombres de
celles qui
membres couvriraient trop. Dans la position mentionne ci-dessus, il serait bon aussi de se servir d'une chambre obscure qui diminut la tte, ainsi claire, de trois quarts, non pour dessiner immdiatement dans ces circonstances, ce qui ne se pourrait gure en raison du mouvement, mais pour comparer toujours plus facilement le dessont fortement
sin et la vrit.
21. Quels sont les ouvrages
physiognomoniques dont
Sacrifie
je
vous conseillerais
la
Je voudrais pouvoir en bonne conscience vous en indiquer un grand nombre!
Voici ce
qu'il
lecture?
que
je conseille
au jeune physiognomoniste
une
fois
une quinzaine de jours

y a
les parcourir tous;
prends note, en attendant un examen plus approfondi, de ce
78
PHYSIGXOMOME
les opinions que renferment ces ouvrages. Je crois l'avoir dit dj: deux ou trois, on lsa lus presque tous. Porta (i) parmi les anciens, Pernetil (2) parmi les modernes, ont presque tout recueilli: le premier, tout
dplus dtermin dans
quand on en
Peuscitel et
a lu
ce qu'il y avait de bon, de mauvais, de pitoyable, de contradictoire.
On
trouve chez
lui
tout ce qu\4r/.v?o/e, Pline, Sutone,

ciliator
(.5),
Albertua
lui
:
{6),
Polmon '^), Jdamantinux [4), Galemis, Trogus ConScotus[1), Meletim (S) et Avkenna{'d),et beaucoup d'autres, ont
les grains
crit
avant
il
pendant
une opinion la suite d'une autre, comme juge aussi par lui-mme, et les figures clbres
et plus sensibles
d'un rosaire. Cerendent ses jugen'est pas
qu'il
cite
il
ments plus intressants
que ceux de
ses devanciers;
un
astro-
logue aussi sot que ces derniers, bien qu'il ne soit pas exempt de pareilles rveries.
Peuschel, et plus oicore Pernetti, ont rendu de grands services la physiognomonie en
supprimant de grandes absurdits

propre, et
ils
mais
ils
ont peu de choses qui leur appartienne en

dtermination prcise des traits de
la figure,
sont encore fort loigns de

la
la
sans laquelle la physiognomonie devient
plus abusive de toutes les sciences imparfaites.
La Pliysiognomica medicinalis
nire
d'Helvtius mrite au moins d'tre lue, en fa\ eur de la maincomparable dont s'y trouvent caractriss quelques tempraments principaux.
et
Qu'on retranche son plantisme,
on
le
trouvera parfait.
Huart
(lO) est
digne d'tre
Il
lu,
bien qu'il soit plein de crudits, d'hypothses hardies et
impossibles dmontrer.
a extrait ce qu'il a trouv de meilleur
dans Aristote, Galne

;
et
Hippocrate,
fort
et l'a fait
habilement servir de garant ses propres observations
mais
il
est
pauvre eu observations physiognomoniques bien prcises. Philippe Mai
offre
peu de
;
choses utiles. Chambre (il), souvent plein de perspicacit, en prsente beaucoup plus
surtout fort heureux dans la dtermination des passions. Mais
et dessins
il
il
est
ne songea pas aux profils

en grande partie une
physiognomoniques.
h Indatjine a la figure
beaucoup plus sense que son
livre, qui est
copie, mais mrite cependant d tre lu. Marbitius [de Varietate faciei
human
la
discursus
physicus. Dresde, 1676, in-4") est
un insupportable barbouilleur qui renferme au plus une

appartenantes. Ce qu'il a de plus sot,
transposition
t,
douzaine de bonnes penses

infinie des parties
lui
du visage ad
modum
de
la
composition des
lettres, lui
ce que
je
prsume, emprunt par un crivain moderne.

/*a/-son(l2),dont la grande Physiologie a t heureusement abrge par BuffonetHaller,
est bien,
malgr toutes ses lacunes, l'auteur

le
le
plus classique et le plus digne d'tre

et la
lu,
pour ce qui concerne

porte.
(1) (2)
mouvement des muscles
physionomie passionne. J'en

(13)
!
nomim-
merai encore un, absit blasphemia dicto!
Sens de
Jacob
a
Bochm
Riez ou pleurez, peu
la
nature, sentiment de la nature, sens pour

dit.)
le
langage de
la nature,
Clbre physicien italien du seizime sicle. (Nouv.

Historiographe du dix-huitime sicle.
On
de
lui
Lettres philosnphiqt/es sur les Physio?iomies. {Id.)
(3)
Pliysiognomoniste, tait Athnien, selon plusieurs auteurs.
On
a de lui
un
trait sur la
physiogno-
monie dont Nicolas Petreius, de Corcyre, a donn une version (^) Mdecin du quatrime sicle. 11 a crit sur la science de (5) vque de Munster au dix-septime sicle. (Id.)
(6)
latine en
la
1552. {Id.)
physiognomonie. (Id.)
Savant du treizime
crivain du
sicle.
{Id.)
{!)
mme
sicle.
On
de
\\\\
Plnjsiognomia
et
de hominis PrQcreatione,vmx>\'\md,yct.\e%
uvres d'Albert
(8)
(9)
le
Grand, en 1655.
{Id.)
Mdecin grec que
l'on croit appartenir
au quatrime sicle, auteur d'un

sicle,
trait
del nature de l'homme

Il
Philosophe et mdecin arabe du dixime
dont
le
vrai
nom
est
Abou-ibn-Sina.
embrassa
ingenis
toutes les sciences. {Id.)

(10)
crivain clbre du seizime sicle, n dans
la
Navarre franaise.
Il
a publi
Examende
para
lui,
lus Ciencias. {Id.)
(11)
Mdecin de Louis XIV,

Mdecin
f|ui
avait en lui la plus
grande confiance connue physiognomoniste.

[Id.)
On
de
entre autres ouvrages, VJrt de connatre les
hommes.
(\'2)
(13) Clief
et antiquaire anglais du dix-huitime sicle. {Id.) de secte aux .seizime et dix-septime sicles. La secte des bohmistes passait pour tre compose
{Id.)
d'illumins.
PHYSIOGNOMONIE.
personne ne possde peut-tre tout cela en un plus haut degr que ce thosophe
gible.
79
inintellile
Jacob
Bohm
les
a laiss dans ses crits les traces de
l'esprit
physiognomonique
plus
profond; je ne
recommanderai cependant
personne, pas
mme
au physiognomoniste
philosophe, mais je recommanderai aux
hommes
qui ne ioulent pas
aux pieds
la pierre
prcieuse enterre dans la boue son petit livre inapprciable des Quatre Complexions.
Guillaume Grataroli
qui mritent
le
(l),
mdecin de Bergame,
est
mon
avis
un des physiognomonistes
plus d'tre approfondis. Je
recommande son
et
livre tous les
physiognomoinspectione
nistes, surtout
Il est intitul
:
en raison de son extrme concision
de sa grande abondance de matires.

facili,
vultus aliarumque corporis part iiim,
De Prdictione mortim naturarumque hominum tum aliis modis.

les
;
cum ex
Scipio Claramontius est certainement, de tous

niers sicles,
struit et d'un
le
crivains physiognomonistes des der-
meilleur, le plus digne d'tre lu
savant sans tre compilateur, bien inet
jugement sagace, discernant subtilement,

moribus
et
cependant
fort prcis.
Son
livre de Conjectandis cujusque
latitantibus
animi affectibus, mrite, sinon

enrichi de
d'tre traduit,
du moins qu'on en
fasse des extraits et qu'on le publie,

Il
remar-
ques critiques et de nouvelles observations.

riche en sa valeur intrinsque
lui
manque
infiniment, bien qu'il soit plus
que tous ceux de
ses prdcesseurs
que
je connaisse. Il n'est
pas sans beaucoup d'inexactitudes copies; mais quiconque connat ses devanciers et sait
les
les
comparer, sera bien forc d'admirer

dcouvertes de l'auteur. Dans
les
les
ides propres, les mditations individuelles et
endroits
et,
mmes o
La
il
ne
me
satisfait pas, je l'ai toufai-
jours trouv pensant et rllchissant,
malgr sa svrit scolastique, jamais sec ni

dignit est ce qui
sant de res[jrit, mais toujours plein de dignit.
manque
tant d'oules fois
vrages physiognomoniques
et
antiphysiognomoniques de nos jours. Toutes
que
j'en rencontre qui soient purs d'affection et de prtentions, je sens

plaisir.
mon cur se
dilater de
Cette dignit se trouve dans Claramontius, qu'on ouvre son livre telle page qu'on
Il
voudra.
n'est rien
physiognomonique
Il
est runie la connaissance gnrale,
moins qu'un simple savant de collge ou de cabinet. La connaissance morale et politique de l'homme.
applique ordinairement des rgles gnrales, avec une exactitude extrme, des ciret
constances
des vnements particuliers. Sa prodigieuse rudition se trouve heureuse ses
ment entremle
jugements
et ses observations. 11 a
souvent dcouvert
les
signes
des passions avec beaucoup de pntration et une connaissance de l'homme non moins sa-
vante que pratique,
et les a
fait
connatre avec une clart satisfaisante.
En \m mot,
je le
recommande avec
22.
la
meilleure conviction tous ceux qui veulent tudier l'homme, et sur-
tout ceux qui veulent crire sur les caractres et les dispositions morales.
Une
collection considrable des visages les plus
remarquables
et les plus expressifs
est chose indispensable
pour
le
physiognomoniste.
sans cesse
23.
les
Au reste, je dirai et redirai hommes les plus dignes et les
mon physiognomoniste
toi la
meilleurs, qui, pour mille autres, est
Le commerce avec comme un livre
cachet ou un trsor enfoui dans la terre, sera toujours pour
chose la plus indispen-
sable de toutes celles que rclament tes tudes. Si ton il philanthropique cherche les perfections avec
une simplicit exempte d'envie,
et
avec
la
volupt d'un ange, tu en trouveras
partout o se porteront tes regards. Cherche et tu trouveras; tu trouveras

cher.
mme
sans cher-
Ton
Dieu t'apparaitra sous mille configurations humaines. Cette attente, ce dsir de
trouver, t'ouvrira les

et ce
yeux pour voir ce que personne ne voit avant qu'on ne le lui montre, que d'ailleurs chacun voit aussitt qu'on le lui montre. 24. Et puis, toi qui veux avec moi tudier l'homme, permets-moi de te rpter cette Juge peu! quand mme on te poursuit d'instances, afin de se moquer de toi, ou prire bien pour t'admirer d'un rire imbcile. Renvoie ces inquisiteurs indiscrets avec fermet
:
et
avec calme.
L'une
Tu
agiras follement
si
tu te livres la merci de folles exigences.
Tu auras
(1)
(les c(^l<^hriti''S m<*.(licalos
du soizime
sirlp.
(Nonv.
t^di'.)
80
HYSIOGNOMONIE.
et
beau dire
repter que tu
peux
te
tromper;
la
premire erieur, ou rira aNec

te
clat,
avec impudence,
comme
si
tu avais dclar
que tu ne
trompais jamais.
XXV.
L'art
le
De
la peinture du portbait.
le
plus naturel,
le
plus Inimaiu,
plus noble,
le
plus utile et
le
plus
difficile,
tout
facile qu'il
semble
et qu'il
devrait tre, c'est la peinture du portrait. L'amour a invent

le
cet art cleste.
Sans amour, qui
possde? qui en est maitre, de ceux
mmes
qui aiment
Comme
cet art,
il
une grande partie de cet ouvrage et de la science qui en fait le sujet repose sur un mot, car quel ouvrage volumineux, est naturel que j'en dise un mot
:
neuf
et
important, ne pourrait-on pas crire sur cet art? J'espre, du reste, pour l'honet
neur de l'humanit
avoir pour auteur
de
l'art,
quun
jour encore on
l'crira. Je
ne pense pas
qu'il devrait
un
peintre, quelque habile qu'il ft dans son art, mais
un ami
dit
intelli-
gent, physiognomoniste,
portraits. Sulzer, ce sage
homme
si
de got, confident observateur d'un grand peintre de
clair et si plein de got,
dans son dictionnaire,
beaucoup
d'excellentes choses sur ce point au
mot Portrait. Mais dans les limites d'un tel dictionnaire, on ne peut gure puiser un sujet d'une si grande tendue. Celui qui veut se donner la peine de rflchir sur l'art de la peinture du portrait trouvera qu'il est assez important pour occuper toutes
nature humaine, qu'on ne peut jamais se
flatter les facults
mditatives et actives de la
de
le
possder au point de n'avoir plus rien
a apprendre, et que jamais on n'atteindra dans cet art l'idal de la perfection. Je veux essayer d'exposer quelques-unes des difficults \itables et invitables qui l'entravent.
Il
importe, ce
me
semble, l'artiste
et
l'observateur de les connatre.
Peinture de portrait,
qu'est-ce?
Reprsentation d'un
homme
individuel ou d'une
partie du corps humain, communication, conservation de son image; l'art de dire eu un moment tout ce qui se laisse dire sur la configuration part de l'homme, et ce qu'on ne
peut jamais dire par des mots.

Si ce
que Goethe
:
dit
quelque part
la
est a rai,
et,
mon
avis,
on ne saurait rien dire de

le
plus vrai, savoir
Que
prsence de l'homme, sa figure, sa physionomie offrent
meilleur texte pour tout ce qu'on peut dire de lui; combien, dans ce cas, la peinture de
portrait devient importante
!
Je joindrai ce jugement de Goethe un passage a ce sujet,

naire de Sulzer.
tir
de l'excellent diction-
Comme aucun objet de notre connaissance ne peut avoir plus d'importance pour nous que notre me pensante et sensible, nous ne pouvons pas douter que l'homme, considr d'aprs sa configuration et sa physionomie, et mme en mettant de ct ce qu'il peut y
avoir en lui de merveilleux, ne soit

Si le
le
plus important de
tous
;
les objets visibles...

s'il
peintre de portraits reconnaissait, sentait cette vrit

le
en
;
tait pntr,
s'il
s'il
tait pntr de respect pour
meilleur ouvrage du meilleur maitre
y pensait,
s'il
n'tait pas oblig de se faire violence pour y penser, si cela lui tait aussi naturel que le sentiment et l'amour de la vie, quel travail important, quel travail sacr serait alors pour
lui la
peinture du portrait!
Il
devrait avoir pour

le
la figure
le
d'un
homme
vivant au moins
autant de respect que doit en avoir
traducteur pour
l'uvre,
texte de l'Ecriture sainte. Alors,

le
combien on aurait soin de ne pas

parole de Dieu
!
falsifier
comme
font beaucoup l'gard de la
Quel mpris ne frappe pas, ajuste
titre, le
mauvais traducteur d'un excellent ouvrage,

de l'auteur
!
celui dont le gnie n'est pas chauff par le gnie
Pourquoi en
c'est l qu'il
serait-il autre-
ment du
portrait?
La
figure est la scne o se
montre l'me;
!
faut la saisir
qui ne sait pas la peindre
l n'est pas un peintre de portrait Tout portrait parfait est un tableau imparfait, parce que nous n'y voyons qu'une me humaine d'un caractre personnel et particulier. Nous y voyons un tre dans lequel la rai-
PIIYSIOGXOMONIE.
son, les penchants, les sentiments, les passions, les
81
bonnes
cur, sont mls d'une manire qui leur

le
est
propre et
mauvaises qualits du particulire. Nous le voyons mme

et les
plus souvent
mieux dans
le
portrait que dans la nature, parce qu'ici rien n'est constant,

les
et
figures sous
Si
que tout passe et alterne rapidement. D'ailleurs, la nature nous fait rarement voir un jour aussi favorable que celui o les a places un peintre habile.
si la
nous pouvions arrter chaque mouvement momentan de l'homme dans lanature, ou

nature avait des moments stables,
nature que
le portrait.
il
bien
serait incontestablement plus facile d'ob-
server
la
Mais,
comme
c'est
impossible
il
comme, en
outre,
une perla
sonne
se laisse peine observer assez
pour justifier ce mot,
nie semble d'une vrit lumi-
neuse que l'on puisera plus de connaissance de l'homme dans un bon portrait que dans
nature, en tant qu'elle n'est visible que pour
ce
un moment.
rang dus au portrait parmi
:
On
peut, par
l,
dterminer facilement
il
la dignit et le
les
ouvrages du peintre;
se place
immdiatement ct de
l'histoire
celle-ci
mme
reoit
du portrait une partie de son mrite; car l'expression,

sages plus de physionomie naturelle.
cette partie la plus
importante du
tableau historique, sera d'autant plus naturelle et puissante, qu'il se trouvera dans les vi-
Une
collection de fort bons portraits est
une chose
importante pour
le
peintre d'histoire, en ce qui concerne l'tude de l'expression.
O
ils
sont
les peintres d'histoire
qui savent reprsenter des
hommes
!
rels,
d'une manire
il
illusoire, s'entend?
Comme
on
voit bien qu'ils copient tous des copies

;
Souvent,
est vrai,
prennent leur copie dans leur imagination
mais cette imagination n'est nourrie

la
et
remplie, trs-souvent, que de portraits reprsentant
mode de
leur
temps ou
celle des
temps passs.
Cela considr, disons un mot en particulier de quclqu(3s obstacles invitables qui en-
travent
la
peinture du portrait.
.Te
sais
qu'on s'offensera de
la
franchise avec laquelle j'ex-
primerai mes penses. Mais je n'ai point l'intention d'offenser. Je voudrais instruire, rani-
mer l'art, c'est--dire l'imitation des uvres de Dieu. Je voudrais contribuer sa rforme; et comment serait-ce possible, sans dvoiler hardiment ce qu'il y a de fautif et de dfectueux?
Autant
j'ai j'ai
vu de peintres de portraits, autant j'ai vu de leurs ouvrages, autant de

le
fois
remarqu
dfaut de connaissance philosophique de l'homme, c'est--dire l'absence

la fois exacte, claire et
d'une science de l'homme
gnrale.
Le
peintre d'insectes qui ne possde pas la connaissance exacte des insectes, qui n'eu
le
connat ni la structure, ni
caractre gnral, ni le caractre spcial et particulier, quelque
habile copiste qu'il soit d'ailleurs, peindra toujours mal les insectes.
Le peintre de portrait
le
aura beau savoir copier exactement (chose toujours bien plus rare que ne
penseraient
mme de
grands connaisseurs en dessin),

la structure,
il
fera de
mauvais
portraits,
s'il
n'a pas la con-
naissance exacte de
des proportions, de l'ensemble, de l'action rciproque
des parties grossires et des parties fines du corps humain, en tant ([u'elles exercent une
influence sensible sur la superficie
titude la structure de oblig
;
enfin,
s'il
n'a pas approfondi avec la plus grande exac-
chaque membre
isol et
de chaque partie du visage. Moi-mme, tout

il
que
je suis
de possder cette science,
s'en faut bien
que
je connaisse tous ces
traits subtils particuliers chaque sens, chaque
et
et
cependant je
membre, chaque partie de la figure; peine faire comprendre aux peintres, jours qu'on peut les remarque tous
mme aux peintres clairs, cette connaissance si indispensable. Quiconque voudra se donner la peine de considrer tte par tte un nombre d'hommes trs- diffrents et rassembls sans aucun choix, trouvera que chaque oreille, chaque bouche, par exemple, part toute diversit, a cependant de petites flexions, de petits coins, en un
mot, des caractres qu'on retrouve dans toutes,
plus ou moins prononcs chez tous les
contrefaits,
et
que
l'on
rencontre plus ou moins forts,
hommes
sans exception, moins qu'ils ne soient
ne ft-ce que dans du
les parties indiques.

la
fi-
quoi sert alors la connaissance des granc'es proportions du corps liumain et de

(^lesquelles,
gure humaine
reste, bont loin
cnrore d'tre tudies
assez,
profondment,
et
8^
PHYSIOGNOMOxNiE.
si
ont certainement besoin d'une rvision svre; cet arrt, qu'on appellera
bitraire aujourd'hui,
sert, dis-je, toute
l'on veut ar-
un peintre physiognomoniste viendra

si
le justifier
un
jour)
quoi
connaissance des grandes proportions,
l'on n'a
pas
celle
des traits
subtils, qui sont aussi vrais, aussi

les
tel
gnraux, aussi dtermins
et
non moins
expressifs que
si
grands? Mais on
peintre des plus
l'a si
peu, cette connaissance, que j'oserai m' aventurer demander
lial)i[cs, et
la
qui a peint mille portraits, possde seulement une thorie
gnrale un peu sure de

la
bouche, non pas de sa structure intrieure, mais seulement de

la
bouche peindre, c'est--dire de
bouche
telle
qu'un peintre sans connaissance anatoportraits faits par les plus grands
mique pourrait et devrait la voir. Que l'on parcoure trente, quarante volumes d'excellents
matres, et qu'on examine
(j'ai
examin
et je puis
donc parler hardiment), qu'on examine
la bouche seulement, comme je viens de dire; si on a tudi auparavant dans des enfants nouveau-ns, dans djeunes garons, djeunes gens, dans des hommes, des vieillards, dans de jeunes filles, des femmes, des matrones, le caractre gnral de la bouche, que l'on
compare
que
alors, et l'on verra
que
la thorie
de ce qu'il y a de gnral dans la bouche man-
la plupart des peintres, presque tous, et qu'on pourrait presque regarder
comme
du hasard qu'un matre ait saisi cette gnralit. Cependant combien n'en dpendil pas Qu'est-ce que toutes les particularits, que sont tous les signes caractristiques, sinon des nuancts du caractre gnral? Ce que nous disons ici l'gard de la bouche s'applique galement aux yeux, aux sourcils, au nez et toutes les parties de la figure. De mme qu'il y a un rapport entre les parties du visage, rapport qui existe dans toutes le figures, quelle que soit d'ailleurs leur diffrence: de mme il existe un rapport entre les petits traits isols de chaque partie du visage. Le drangement rciproque des parties du
effet
!
un
visage dans leur entier varie l'infini, tout en conservant les

rales; de
mmes
proportions gnl'infini,
mme,
la
les
nuances des
petits traits
dans chaque partie varient

la
tout
en conservant
mme
ressemblance gnrale. Sans
connaissance exacte des rapports
rciproques des parties entires de la figure,

ce sera toujours simple hasard et hasard
comme, par exemple, de la bouche, des yeux, minemment rare que ce rapport soit en vidence
connaissance exacte des
traits particulirement
dans
les
ouvrages d'un peintre. Sans
la
constituants de chaque partie
du visage, ce sera toujours simple hasard,
et
hasard mi-
nemment rare, qu'une de

par principe, et pour
lui
ces parties soit bien dessine.
Cette seule observation peut suffire l'artiste rflchi pour l'engager tudier la nature
montrer que,
les
s'il
veut devenir quelque chose,
il
doit sans doute

se laisser
regarder avec respect et vnration
uvres des grands matres, mais ne
d-
tourner par aucune modestie
(la
seule vertu que la mdiocrit souverainement dominante

fort ncessaire et et
nous prche sans cesse, mais cependant

de
ses propres est bien
il
et qui par
elle-mme est certainement moins vertu elle-mine que vtement

ne se laisser
;_son
aimable,
la facult relle);
doit, dis~|e,
yeux,
lui
et d'observer la
nature en
ornement de la vertu et dtourner par aucune modestie de voir de ensemble et en ses parties, comme si jasi
mais avant
mtore, et
personne ne
l'et observe,
comme
aprs lui personne ne devait plus y
porter son regard. Sans cela, jeune artiste, tu te lveras et tu te coucheras l'instar d'un
la gloire
de tes uvres ne se basera que sur l'ignorance de tes contemporains.

peintres de portraits se contentent tout au plus,
le
La plupart des meilleurs

mobiles etmusculeuses de
comme
ils
la
plu-
part des juges en physiognomonie, d'exprimer

la figure. Ils
si
caractre des passions dans les parties
ne vous comprennent nullement,
vous rpon-
dent par un lger sourire,
vous leur parlez de position fbndamentale de
la figure hU'-
maine, indpendante de tout mouvement des parties charnues, comme tant le fondement de tout dessin etde tout tableau. Tout ce (jue vous leur direz ne les empchera pas de cohtinuer dessiner avec
une
inflexibilit qui terrasserait la patience la

le
mieux arme.
la peinture du portrait, tant qu'une socit ou une acadmie physiognomonique ne l'ormera pas
Et tant
qu'il
n'y aura pas de meilleures institutions pour
perfectionnement de
PHVSIOGNOMONIE.
des peintres de portraits physiognonionistes, nous ne ferons que ramper dans
le
83
domaine
de
la
physiognomonie, quand nous pourrions
si
facilement voler et fendre
les airs.
L'imperfection vraiment incroyable de cet art est

la
un des
obstacles qui entravent le plus
physiognomonie.
Il
l'objet imiter
l
;
y a presque toujours dfaut, soit dans l'il, soit dans la main du peintre, soit dans ou dessiner, soit dans tous les trois ensemble on ne voit pas ce qui est on ne sait pas dessiner ce qu'on voit l'objet change sans cesse de position, laquelle po;
;
sition,
cependant, devrait tre
si
simple
et
s'il
ne bougeait pas,
tout,
il
si le
peintre ne
manquait
ni d'un il qui observe tout, ni d'une
main qui imite
nire et insurmontable diflicult, que toute attitude, toute position de
mentane, cesse d'tre naturelle
et vraie
quand
elle doit
derl'homme qui est mocontinuer dans un mme moment.

sujet.
resterait encore cette
Ce que
j'ai
dit n'est rien
en comparaison de ce qui pourrait tre dit ce

est encore fort inculte.
Ce
champ, autant que je sache,

il
tendu sur ce sujet! Aussi, qu'en pouvait-il dire
Combien peu Sulzer lui-mme s'estdans un dictionnaire, lorsqu' peine

donner toutes
les rgles et
un volume
et
in-4" suffirait pour considrer cette matire sous toutes les faces, pour juger
les
examiner tous
clbres peintres de portraits, pour
me-
sures de prcaution ncessaires
un jeune
artiste,
en prsence de cette varit infinie et

peindre de
de l'uniformit peine imaginable des figures humaines?

Celui qui veut peindre parl'aitement un portrait doit
le
telle sorte
que cha!
cun
soit oblig
de dire, mais de dire avec vrit
Voil ce qui s'appelle peindre
Cela
n'est pas seulement reconnaissable, c'est ressemblant, vrai, vivant!
La
parfaite nature!
ce n'est plus
un tableau
Dessin de fond, forme, proportion, position, attitude, coloris,

nature
!
ombre
et jour, libert, lgret,
nature
nature dans
la
pose caractristique, nale
ture dans l'ensemble, nature dans le teint, dans les traits isols, dans
plus beau jour
nature dans l'heureux choix de la disposition d'esprit tout individuelle, nature et vrit
de prs, de
le
loin, et
de chaque cot qu'on envisage
physionomie reconnaissable pour tout

l'est pas,
monde
et tous les
temps, pour
le
connaisseur et pour celui qui ne

!
mais sur-
le miun homme a\ec qui on veut parler et qjui vous parle, qui nous regarde plus que nous ne pouvons le regarder! iNous courons vers lui, nous l'embrassons, nous sommes en-
tout reconnaissable pour le meilleur connaisseur

roir!
Rien de forc! une figure dans
chants...
artiste, et le moins que tu atteindras sera fortune et gloire Nous te remercierons les larmes aux yeux le pre, l'poux, l'ami, te bniront, et ton uvre honorera le grand maitre, dont imiter les cratures, seulement en su[)erficie, seulement en un point de leur tre, est le chef-d'uvre le plus sublime
A cette
hauteur aspire, jeune

postrit.
dans
le sicle et la
de l'humanit.
.Noies.
1.
C'est ainsi, c'est d'une manire aussi prononce, aussi saillante, qu'une figure doit
tre dessine, si
on veut que
la
le
physiognomoniste y
lise.
Partout de
la prcision,
de
la
duret peut-tre, et partout
plus grande harmonie. Ce n'est pas une figure de charlatan,

:
ce ne sont pas les traits forcs d'une fausse grandeur

cifique, tendre et affectueuse,
c'est
une figure bonne,
fidle,
pa-
une figure sanguino-phlegmatique un plus haut point que l'annonce bouche rude et sche. C'est un homme docile, ami de l'ordre, sans lone cette quence, trs-propre aux occupations quotidiennes, ayant du sens pour ce qui est beau, correct et fini.
2.
Il
n'est pas artiste,

ici
mais cependant
fort capable de
comprendre
et
de sentir
l'art.
le
La
silhouette est
plus parlante que la figure pleine, que l'artiste, sans maintenir
caractre, a runie par
morceaux dans
diffrents
moments, ce qui a
fort gt l'effet
de
l'ensemble. Mais toutes deux, la silhouette et la figure pleine, nous montrent
un homme
bon, honnte et
profonds.
actif,
dont cependant
les
yeux un peu
fades ne porteront gure de regards
Le nez del
silhouette a plus de posie, et la partie infrieure
du visage plusde
84
PliYS!0(;\OM()N'lE.
noblesse, que nous n'en apercevons cUius
[XJilrail.
l.a
bouclie, de piofil, marijue
une
bont particulire
3.
et
presque enfantine.
saisi,
yeux,
Un gnie observateur, d'une Innneur concentre, dessin et comme toute figure de ce caractre devrait tre dessine et
;
surtout quant aux
saisie.
Le front
est trop
plat pour le penseur proprement dit
il
reoit
beaucoup,
;
il
produit beaucoup.
On
cherche
vainement du
piant
4.
feu,
de
l'activit,
de
la rsolution
maison reconnatra
difficilement le satyre
les fautes,
sans mchancet pourtant.
L'original de ce portrait, dessin d'une manire trs-caractristique, Coella{i), serait
peut-tre devenu
un des
le
plus grands peintres physiognomonistes.
Il
devint, presque sans
guide, l'imitateur
celle
plus original de la nature en repos. L'habitude sombre de son caractre,

et l'autre inaccessibles toute gaiet,
la
mme
de son atelier, l'un
rpandirent sur tous

il
ses tableaux ce ton nocturne. L'il n'est pas celui de

saisir
pntration, mais
est fait
pour
son objet avec calme, successivement, pice par pice.
La bouche
est sans nulle pr-
tention, et surabondante de bont phlegmatique.

la
Le tout
aime
est
nuanc de susceptibilit pour

qui ne
douce rverie religieuse. D'une pareille figure, on ne peut pas attendre de ces grands
de ces grands coups d'audace;
elle
le travail paisible, lent, et
traits hardis,
laisse rien
5.
demi achev.
Il y a prcision, harmonie, un peu rentrant, montre, comme tout
Un
portrait d'aprs Coella, duquel, sans connatre l'original, on peut avancer a\ee
certitude qu'il doit tre trs-ressemblant. C'est tout nature.

galit
dans toutes
les parties isoles.
Ce front
plat,
le reste,
un homme rude, born un
petit coin d'activit domestique.
Des
sourcils forls
n'annoncent pas pour cela

leur faut, pour trahir
la facult intellectuelle,
mais seulement
la force
matrielle;
il
un esprit sagace, qu'ils ne soient pas confus, mais uniformment dirigs et bien ordonns. Le nez, le menton, le cou et la chevelure ont le mme caractre d'ignorance obstine. Dans la bouche, on remarque facilement une inculte cordialit. 6. N'est pas aussi bien dessinet grav que le numro prcdent, mais montre cependant au premier abord un caractre tout diffrent, oppos, un homme fin, doux, paisible, exempt de toute rudesse et duret, bon et docile, demi cultiv, aimant l'ordre et la propret, et qui est tout il et tout oreille. Dans la bouche brillent la douceur et l'ordre.
7. Il est
peu probable que cette figure
soit
ressemblante, mais
elle n'est
certainement pas
la copie
d'un original vulgaire. Ces contours, tracs
mme
ils
par
les
plus grands matres, ne
seront jamais entirement fidles la nature; mais
ne peuvent pas non plus chapper
tout fait l'artiste mdiocre. Quelque mauvaise donc que soit cette copie, c'est toujours
l'image d'un grand

enfin. L'il,
homme, d'un homme qui
pense, classe, analyse, d'un
homme
de got
quoique un peu mal dessin,
est plutt celui
d'un visionnaire que celui d'un

la mode,
il
penseur; bien loign de cette sentimentalit fminine
si fort
ne sentira,
si
je
puis m'exprimer ainsi, que d'aprs les lois de la raison. Sa bouche est dcoupe, fade, trop
insignifiante
pour ce vigoureux menton

si
et ce nez,
pour ce front penseur, pour

les figures
cet occiput
magnifique,
vaste et
si
riche.
Au
reste,
presque toujours
les
de cette espce ne
qu'elles soient
devront tre dessines qu'en

C'est encore la figure
profil si
on veut
examiner exactement, bien

mais bien
caractristiques dans toutes les situations.

8.
du penseur, d'un
l'il seul est
;
esprit d'analyse,
loin des proporle front,
tions de la prcdente,
le nez, la
beaucoup moins hardie, moins simple. Que Ion compare
bouche
et le
menton
plus ardent, plus entreprenant, plus assidu
au travail et patient l'excution

le nez, le front et le
tout le caractre, sans prjudice de lamine complaisante
et officieuse, est plus violent, plus persvrant, plus vif: c'est ce qui
s'exprime surtout par
menton.
9.
Une
figure fort originale, bien claire, bien dessine; les
yeux
et les
narines semblent
tte pot
seuls avoir t
un peu manques. Le
front ne nous fait point
prsumer de
icu
(I)
Pointro porlusais du seizime sicle, (\oiiv.
('dit.)
PHYSIOGNOMONfi;.
mais un gnie imcutcuv, explorateur, mcanicien, un hon'ime
dlicat, niodeste,
j(>\ ial,
SH
et
ue se doutant pas de sa supriorit. Le nez surtout caractrise un esprit riche de facults,

actif,
infatigable,
heureusement cultiv. Dans

!
la
bouche, quelle abondance de dlicatesse
paisible et de jovialit
10.
Une
tte d'aprs
Van Dyck,
idalise
ou non,
comme vous
si
voudrez; mais toujours

si
est-on heureux de regarder une

cette
telle figure,
aux contours
hardis,
dtermins, avec
incomparable harmonie
et ces proportions inimitables.
Qui ne reconnat pas cela dans
cette copie si imparfaite? qui n'y reeonnait pas le
grand matre? Une vraie figure de hros,
pleine de force et d'nergie, pleine de courage et de productivit. L'il est d'accord avec le
nez
le
l'un et l'autre sont tels qu'un

il
homme de
volont et d'action peut seul les avoir.

les
Dans
tranant de la bouche,
y a quelque chose qui est en dsaccord avec
yeux,
le
nez et
le reste
de
la figure.
une figure dessine dans un excellent esprit, un chef-d'uvre d'harmonie. Nous apercevons un homme d'un riche et vaste gnie, runissant le got l'esprit, un homme dont les yeux sont remplis de sensibilit et annoncent un jugement exact des uvres de l'art. Un tel front suppose plutt un jugement sain et juste et une grande facilit
11. Encore
d'esprit qu'une intelligence profonde et pntrante.
Mais ce nez
plein et fort, avec ses
con-
tours anguleux, n'est point celui d'un de ces connaisseurs postiches qui vont se pavanant
avec une phrasologie rapetasse de termes techniques.

1
2.
Les figures grands

style.
et
vigoureux
traits
ne peuvent gure tre mieux reprsentes que
dans ce jour, dans ce

tites
Ces sortes de figures n'ont ordinairement pas beaucoup de pe-
nuances;
celle-ci
de chagrin, de peu dlicat
pourtant n'en manque point. Chacun remarque ce qu'il y a de rude, mais le physiognomoniste doit s'arrter ce qui frappe le moins.
;
Un
vrai connaisseur ne dira pas
que
cette figure est entirement

Si la partie suprieure
commune. Le
de
la
frontet les
sourcils sont dj au-dessus

cre, le
du mdiocre.
paupire est mdio-
contour infrieur qui traverse
la pupille
ne
l'est
pas, le regard
la
non
la
plus.
Le contou
mme du
il
nez, au bout surtout, n'est pas

le
commun. Malgr
rudesse de
lvre infrieure,
:
n'y a rien dans

froid;
contour du menton qui annonce dfaut d'intelligence

ni sot ni faible.
c'est sec,
pas-
sif,
mais ce n'est
La
partie suprieure de l'occiput est certainement

fait
trop troite par la faute du dessinateur; ce qui
du
tort la figure, et contraste visible-
ment avec
les sourcils.
XXVI.
DE
et
L'HOMOGÎT ET DE LA SIMILITUDE DE TOUTES LES COSFIG UBATIONS
d'hommes
ISOLES.
La nature opre
d'un seul
toujours, dans toutes ses organisations, de l'intrieur l'extrieur,
mme
centre sur toute la circonfrence.

le
La mme
de
force vitale qui produit les
pulsations
du cur remue
doigt; la
mme
:
force vote le crne et l'ongle

il
du
petit doigt
du
pied. L'art ne fait qu'apparier, et en cela
diffre
la nature. Celle-ci
forme tout
d'une seule pice et en un tout cohrent
de
la tte le
dos, des paules les bras, des bras les
mains, des mains les doigts. Tout passe de la racine dans le tronc, du tronc dans les rameaux, des rameaux dans les branches, des branches dans les fleurs et les fruits. L'un
tient l'autre
comme
b, et
sa racine. L'un a la nature de l'autre, tout est d'une seule et

la caractrise,
espce.
Avec tout ce qui
une pomme de
la
branche a ne peut tre une
mme pomme
de
la
branche
bien moins encore

Il
d'une force dtermine.
en est de
la pomme d'un autre arbre. Il y a effet dtermin mme de toute la nature. Toute force dtermine ne
produit que des effets dtermins d'une certaine manire. Voil pourquoi aucun doigt d'un
homme
prit vit
elle
ne peut convenir
la
l'image du tout et porte le caractre
main d'un du
autre.
Chaque
partie d'un corps organique est

les
tout. Ainsi les nerfs, ainsi
os
le
un
seul es-
dans tous. De
appartient; de
mme que chaque partie du corps a son rapport avec mme qu'on peut trouver la longueur et la largeur du
la
corps auquel
corps, les pro;.i
portions de l'ensemble par
longueur et
la largeur
du moindre membre, du
moindre
86
PHYSIOGNOMONIE.
(loip;t;
phalange d'un
de
mme la
forme du tout se dduit de

est
la
forme de chaque partie prise

elle est
isolment. Tout est long

carr
quand
elle est
quand la tte carre. Tout aune
longue; tout est rond quand
ronde, tout
seule forme,
une seule
raci)ie,
un
seul esprit. C'est
pourquoi tout corps organique est tellement un tout qu'on n'en peut rien retrancher, qu'on
n'y peut rien ajouter sans produire de dsharmonie, de dsorganisation, de difformit.
Tout dans l'homme coule d'un

taille, teint,
seul tout en
un
seul tout.
Tout en
lui est
homogne
Il
forme,
che\elure, peau, veines, nerfs, os, voix, dmarche, manire d'agir, style, pasn'a qu'une
sion,
certaine sphre o se
il
amour, haine, On reconnat toujours dans tout un seul et mme esprit. meuvent toutes ses facults, tous ses sentiments. Dans
;
cette sphre,
si
a pleine lihert d'agir
mais
il
ne peut pas
la dpasser.
Toute ligure change,

les parties solides.
l'on veut,
quoique insensiblement, chaque moment,
mme
dans
Mais tous ces
chanaements d'une Hgure sont toujours conformes
la figure.
Chacun a une mesure
part et une manire de changer particulire. Elle ne peut changer que d'une manire d-
termine. Jusqu' la manire affecte, adopte, irrite, htrogne, elle a encore son individualit, sa particularit, qui ressort encore de la nature de l'ensemble et ne peut se troif-
ver avec ses modifications que dans

J'ai
tel tre et
non dans un autre.
presque honte d'avoir encore de pareilles choses dire dans

il
mon
sicle.
Que penfois je
serez-vous, nos descendants, de ce sicle o
me
fallait
dmontrer, o tant de
la
d-
montrai en vain de prtendus sages, que

vaille et opre
la
nature ne rapetasse pas, que
nature tra-
d'un sens sur tous, que ses organisations ne sont pas des pices de rapport,
l'artiste,
qu'elles
ne sont pas un travail mosaque? Plus l'uvre de

elle est naturelle
;
du
pote, de l'orateur,
est mosaque, moins

il
moins
il
il
y a action de l'intrieur en dehors,
moins
y a manation d'une seule source, moins

Plus
il
y a continuit d'une seule tige avec les branun seul

tout, plus
il
ches extrmes.
y a de dveloppement d'un
et plus l'effet est
seul en
dnature,
les
beau, tendu, gnral, durable. Les plans de

pense,
la
y a de vrit, de force, la nature sont

les
plans d'un moment.
Une
un mme
esprit, se
rpand par toutes
dveloppement ultrieur. Ainsi

lev.
nature cre
les plantes les plus basses et

si
branches du l'homme le plus
Mes travaux physiognomoniques ont

toute exprience, savoir, que
t sans but, sans fruit,
jene suis parvenu

figu-
dtruire cet absurde prjug, indigne de notre poque, et contraire toute saine philosophie
comme
la
nature ne
fait
que rajuster des parties de

si
res diffrentes.))
Au
contraire, je
me
trouve rcompens de mes efforts
l'homognit,
l'accord, l'uniformit de l'organisation
humaine, de\iennent d'une vidence telle, que celui

le soleil
qui les nierait serait compar qui nierait
en plein midi.
Le corps humain
le
est
une
seule plante; chacjue partie a le caractre
du
tronc. Laissez-moi
rpter sans cesse, puisqu'on contredit sans cesse la plus vidente des propositions,
puisque des
hommes de
toute espce la contredisent de parole et de fait, par des crits et
par des oeuvres artistiques.

Je trouve, cet gard, les fautes d'harmonie les plus frappantes dans les ttes des plus
grands matres. Je ne connais personne dont je pourrais dire

di l'harmonie des corps
classifie
Celui-ci a parfaitement tu-
humains
pas
mme Le
ainsi
Poussin, pas
mme
Rap/wcl. Que l'on
seulement leurs formes de visages,

la nature,
nature, c'est--dire que l'on
que des formes de visages analogues de la dessine, par exemple, les contours de leurs fronts et qu'on en
cherche de semblables dans
on trouvera, en comparant
les
continuations des
la part d'aussi
deux, des fautes d'homognit auxquelles on ne se serait pas attendu de
grands matres.
En
nit
(1)
faisant abstraction des longueurs, des prolongements, de l'ensemble, surtout des fi(
gures d'hommes, c'est peut-tre Chodotviecki
l)
qui possde
le
plus
le
sentiment de l'homogbur-
dans
la caricature, c'est--dire
de l'accord des membres

11
et des traits dfigurs,
Peinlre et graveur prussien du (lix-liniti^me sicle.
fut (lirocteur
de l'acadmie dos arts et des
sciences de Berlin. (Nouv. dit.)
PHYSIOGNOMONIE.
lesques, ou autrement caractristiques. Car de
87
mme
qu'il
y a une homognit
les
et
une
si-
militude dans les figures belles, de

est estropi sa manire,
mme
se
il
y en a dans
mauvaises. Chaque estropi

les parties
manire qui
trouve rpandue par toutes
de son
mchant et toutes les bonnes actions de l'homme de bien ont le mme caractre, ou du moins une teinte de ce caractre. Quoi que les potes et les peintres considrent si peu ce fait, il semble pourtant tre comme le principe naturel de la posie et des beaux-arts, et partout o ou remarque du rapetassage,
corps; de
toutes les mauvaises actions du
mme que
l'admiration a son terme. Pourquoi un grand peintre ne s'est-il pas encore avis de placer
l'il
un il bleu ct d'un il brun ? Il n'est pas moins absurde et ne blesse pas moins du physiognomoniste, quoiqu'on le fasse tous les jours, de coller un nez de Vnus une tte de madone. Un homme du monde m'a assur que, dans un bal masqu, il lui a
suffi,
pour ne pas
la
tie
reconnu de ses amis, de mettre un tui sur son nez

!
tant la nature
rpudie tout ce qui lui est tranger
Pour mettre
lieu
question hors de doute, qu'on prenne, par exemple, mille silhouettes

;
bien exactement dessines
qu'on
classifie
d'abord les fronts (nous montrerons en temps et

et par
qu'on peut comprendre sous des signes dtermins,
consquent rduire en
classes, tous les fronts
d'hommes
infini
rels et possibles, et
:
nous ferons voir en
mme temps
qu'il
n'y a pas
un nombre
de classes)
je dis
donc que
l'on classifie d'abord les fronts
part, puis les nez, puis les mentons, et qif on runisse ensuite les signes classiques des nez
et des fronts, l'on verra
que de certains nez ne se trouveront jamais avec de certains fronts,

il
et qu'avec certains fronts
monstration toutes
les autres parties
y aura toujours certains nez. On pourrait tendre cette dde la figure, si les parties mobiles n'avaient pas
la
adopt tant de choses accidentelles, qui ne sont pas l'uvre de
premire force produc-
tive et formatrice de la nature, mais l'uvre de l'art, des lois, de la contrainte.
Des preu-
ves particulires rendraient cela incontestable. Je n'ajouterai

titre
ici
que
les faits suivants
d'exemples, afin de tranquilliser quelque peu ceux de mes lecteurs qui se plaisent pas remarqu un seul accompagn d'un
ai
juger par examen.
Sur cent fronts circulaires en
profil, je
n'en
ai
nez de milan; et sur cent fronts carrs, quadrangulaires, j'en

incision profonde et prolonge. Je n'ai pas encore
vu peine un
seul sans
vu de front perpendiculaire en prsence
duquel
les parties infrieures
du
visage, le dessous
du menton except, fussent particu-
lirement courbes.
Je n'ai pas encore vu de sourcils fortement arqus,
comme
ceci,
par exemple
^^^^,
dans une figure perpendiculaire
et
fortement osseuse.
le
Quand
les fronts
sont prominents, les lvres infrieures sont

les enfants.
plus souvent galement
prominentes, except chez
Je n'ai jamais vu de front lgrement vot, et cependant fortement reculant, quand
le
nez tait court et relev, ou bien saillant, et profondment creux dans
le
plan du
la
profil.
L'approche apparente du nez vers
l'il
implique toujours grand loignement de

le
bouche.
Les gencives
les
plus prolonges, ou
un long espace entre
nez
et la
bouche^ supposent
le
toujours de petites lvres suprieures. Les configurations et les figures longues ont
plus
souvent des lvres charnues et bien
marques.
J'ai cet gard plusieurs observations en
rserve, qui attendent de nouvelles confirmations et des dterminations plus directes. Je
n'en ferai plus qu'une seule, laquelle montrera avec vidence des sens physiognomoni-
ques subtils et exercs, combien

et
la
nature a d'harmonie
et
de simplicit dans ses crations,
combien
elle hait toute
espce de rapetassage.
Que l'on prenne deux, trois ou quatre silhouettes d'un homme de haute intelligence, et qu'on en compose une de manire ce que cet ajustement ne soit pas sensible; que l'on prenne le front de l'une et l'adapte au nez del seconde, que l'on y joigne la bouche de Ift
troisime, et puis qu'on attache cette bouche le
tes quatre signes de sagesse sera sottise; de
menton de
la (quatrime, et la
somme de
mme que
toute sottise n'est peut-tre qu'a-
S8
I'll\SlO<j.NO.MMli.
justement (l'une addition htrogne. Mais, lira-t-on, quatre figures sages ne sont pas htrognes. Elles ne le sont peut-tre pas, ou bien elles le sont un faible degr, et ce-
pendant leur composition produira Teffet de la sottise. Ceux donc qui prtendent qu'on ne peut juger de l'ensemble d'un
ses parties,
profil d'aprs
une de
une
de ses sections, auraient parfaitement raison
si la
nature, qui n'est pas arfait

il
bitraire, travaillait
les fois
comme
l'art arbitraire.
Mais
c'est ce qu'elle
ne
aucunement. Toutes
qu'un
homme devient un
le
sot,
de raisonnable qu'il
tait,
s'ensuit cette expres-
sion d'htrognit.
ne suit point
front,
est-ce toujours la
Le bas du visage s'tend, ou les yeux reoivent nne direction qui ou bien les traits perdent leur quilibre dans un autre sens. Aussi dsharmonie qui met en vidence la sottise ventuelle dans une figure
raisonnable de sa nature.
En ne voyant donc que
le
front,
on pourra dire seulement :Voil

qu'il n'y ait pas d'accident
le
ce que cette figure peut ou pouvait tre de sa nature,

violent.
pourvu
Mais
la
vue de l'ensemble, on pourra dterminer
caractre principal, pass
et prsent.
Qui veut tudier

tes
la
physiognomonie, doit tudier
la
convenance des parties constituanle vritable esprit
de
la figure;
sans cette tude, on n'aura rien tudi.
Celui-l et celui-l seul est

science, celui, dis-je, qui a
un
vrai
et
physiognomonisle possdant
de sa
du sens
du sentiment,
Loin de
la
et
une mesure interne pour l'homocelui qui s'imagine voir
gnit et l'harmonie de la nature, qui a des sens, des yeux et du sentiment pour tout ra-
petassage de
la
l'art et
de
la contrainte.
physiognomonie
les lettres
les
la
nature en matire d'imprimerie, qui cherche
de son mot dans diffrentes ca-
ses!
Loin de notre science celui qui peut s'imaginer que
uvres organiques de
la
nature
soient ajustes
comme un
habit d'arlequin
la
Pas
mme
peau d'une puce n'est compose

il
de
la sorte
que dire de l'homme,
plus belle organisation de la terre? Jamais
n'a res-
pir le souftle de la sagesse, celui qui peut mettre
un instant en doute
Il
la
prolongation, la
le
continuit, la simplicit des produits organiques de la nature.
n'a pas
sentiment glecteur, ce
nral de la nature, ni
consquemment de
la
l'art,
son imitateur
Pardonnez-moi,
langage chaleureux. J'y suis forc,
question est trop importante et s'tend trop tout.
Celui qui possde ce sentiment pour l'homognit de la nature, et, par suite, de la for-
mation humaine, possde
la clef
de toutes
les vrits.
Toute platitude dans

rales et les
les
uvres de
l'art,
dans
les
produits de
l'esprit, les actions
moles
jugements des hommes, tout cela provient uniquement de l'absence du sentidont

il
ment, de
doutes sur
la conviction
s'agit ici. Il s'lve,
au contraire, au-dessus de tous
la vrit et le caractre
divin de
la
physionomie humaine,
celui qui reconnat et
sent parfaitement cette homognit de la configuration humaine, celui qui au premier
coup d'il sent l'immense distance que

toutes les
la seule
absence de cette homognit lve entre
uvres de
l'art et
toutes celles de la nature.
Guids par ce sens, par ce sentiment, ou
comme vous voudrez

,
le
nommer, vous donchose

;
nerez chaque physionomie ce qu'elle peut contenir
et rien autre
vous oprerez
sur chacune d'aprs son espce; vous ajusterez aussi peu quelque chose d'htrogne
loppe
un caraclie qu'un nez tranger une iigure; vous dvelopperez comme la nature dvevous ne donnerez que ce que la nature peut recevoir; vous ne retrancherez que ce que la nature semble retrancher. Vous remarquerez sur-le-champ dans votre lve, dans
;
votre ami, votre pouse,
un
trait
quelconque qui perd son harmonie,
et
vous chercherez
rtablir l'homognit primitive, l'quilibre des traits et des ressorts, en oprant sur l'har-
monie encore subsistante, ou bien en accordant
les facults capitales
qui ne sont pas en-
core corrompues; vous reconnatrez, en gnral, que les fautes, les vices, ne sont autre
chose que les drangements de cette harmonie; et vous sentirez intrieurement combien,
dans votre configuration, toute dviation de

pntrant que celui de
la vrit doit tre
manifeste un regard plus
rhomme; combien
elle doit
vous dformer, vous rendre disgrala
cieux auN \eu\ de \olrc Crateur, et vous faire perdre
ressemblance avec son image.
PIlYSIOnXOMONE.
Ol-, (|ui
89
les actions et les
uvres de riiomme? qui les jugera avec plus dmnagements et moins de haine? qui saura les expliquer mieux que le physiognomoniste, dojit le cur est pntr de la conviction, du sentiment profond de l'homognit inhrente notie configuration?
prononcera avec plus de justesse et d'quil sur
Notes.
1.
Ce
profil,
d'aprs un huste de Cicron,
me
semble presque un modle d'homognit.
Tout en
lui porte le caractre
d'une finesse, d'une pntration laquelle rien ne saurait
chapper. Profil extraordinaire, quoique sans grandeur. Tout est galement coup, lim,
organis. C'est le modle d'un
homme au
coup d'il
fin et
pntrant, l'esprit moins bon
que
2
railleur, et qui facilement se
perd en nbuleuses subtilits.

et trop naturelle
Encore une figure fort homogne
pour tre un idal, un sujet d'invention

rectili-
ou une composition. Avec un pareil

gne, mais un nez arqu
front,
nous nous attendons, non pas un nez
che un peu ouverte,
comme celui-ci, ainsi qu' une telle lvre suprieure, une bouloquente comme celle qui est devant nous. Ce front ne nous promet
pas un gnie potique, mais une rigoureuse ponctualit et une persvrance remarquable. Jamais, du reste, on ne pourra compter cette ligure au rang des physionomies ordinaires
et sans capacit.
'i.
Le
subtilit, tandis
et les
le nez annonce un penseur d'une grande du front, et surtout la distance entre les sourcils yeux, n'expriment aucunement un aussi haut degr d'intelligence. La roideur de
front et le ne/, ne sont pas
homognes;
que
la partie infrieure
l'ensemble contraste singulirement avec

la seule exception des sourcils,
4.
l'il, !a
bouche, mais surtoutavec
le
nez. Tout,
nous annonce un caractre calme, doux, silencieux.

la viit.
Une
figure fortement
marque au coin de
et plein
Tout
est dtermin, tout est en

les sourcils
harmonie, tout est plein d'activit

il
de talents varis; seulensent entre
y a quelque chose d'trange, de vide, de plat. Aussi les sourcils sont-ils trop laibles, trop peu dtermins pour une figure aussi forte d'ailleurs, et dont la vigueur et lenergie
peuvent facilement dgnrer en enttement

.5.
et
en obstination.
L'harmonie de
cette figure, surtout entre la
bouche
et le nez, frappera
certainement
d'elle-mme tous ceux qui l'auront regarde. Le front

partie infrieure fort borne dre, ni trop rude.
0.
est trop bien, trop ouvert
pour cette
du \isage. Tout annonce un caractre
inoffensif, ni trop ten-
Le physiognomoniste digne de ce
un seul
le
nom
devrait tre en tat de dterminer et de cor-
riger d'aprs
trait vrai tous les traits
faux ou demi-vrais d'une figure.
Ici,
par
exemple,
front s'accorde avec la chevelure et le
menton
mais cependant, autour des
yeux,
je supposerais
un plus grand nombi-e de

je
plis trs-petits.
;
La paupire
la
suprieure est,
selon moi, plus dtermine et plus prominente dans la nature

je voudrais les voir
toutes les parties
du
visage,
et
moins mesquines;
voudrais voir surtout

ici
bouche moins ferme
moins ondoyante; cependant uous voyons

nous que nous avec
pas son aise.
lui,
un homme qui jouerait plus facilement avec et en prsence duquel un cur mal tourn pourrait fort bien n'tre
Nous avons ici un front le\, chauve par le haut, un nez court d'apparence et \m peu obtus, enfin un menton gros et double. Quelle harmonie encore dans l'ensemble! C'est presque une loi gnrale de la nature, que, toutes les fois que les yeux sont fortement
7.
dessins et trs-rapprochs des sourcils, ces derniers doivent tre forts. Cette ligure n'est
aussi parlante pour tout sain observateur,
que par son harmonie

une ligure de raison.
et par ses traits iionu)-
gnes et fortement dessins. C'est tout

5.
fait
Un
chef-d'uvre d'homognit; une figuie pleine d'onction, d'nergie calme

le s-ilence.
et
opet
rant dans
la viguei^r
Elle respire l'esprit d'un
monde
suprieur.
Il
est rare
que
le
calme
demeurent aussi prs l'un de
l'autre.
12
90
9.
PHYSIOONMOXIE.
La
lvre infrieure n'est
videmment pas en harmonie avec

la
la
il
bouche
est
et l'il. L'il
est par
lui-mme beaucoup plus doux que
bouche. D'ailleurs,
remarquer que
des nez retrousss et dessins de cette sorte, avec des lignes aussi larges, annoncent
esprit sain, naturel.
un
10. Si jamais on n'a

le
vu
ce
que
c'est
que l'homognit, on
le voit ici.
Que
l'on
le
compare
ca-
contour
et l'occiput
au front, ou
le front la
bouche, partout on trouvera
mme
une
ractre.
tion,
Tous
les traits isols
sont pntrs du
mme
esprit de rudesse, de sotte obstina-
que l'ensemble du visage. Comment un
tel
front peut-il se trouver avec

peut-il tre
lvre
infrieure fine et rentrant
doucement? Comment
accompagn d'un occiput
i'ortement accus?
Le contour du front, les yeux, le bout du nez et la ligne centrale de la bouche, qui mal dessine et est consquemment en dsharmonie avec les autres parties de la figure, nous annoncent un caractre doux et sensible. L'os de l'il pourrait galement tre un peu plus en saillie.
11.
d'ailleurs est
12.
Un homme de
cabinet, form de haut en bas cet effet.

les
Les
figures qui descen-
dent de cette sorte en pointe, depuis

gs, jamais elles ne les
yeux jusqu'au menton, ont toujours des nez allonont retrousss; jamais elles n'ont de grands yeux bien ouverts et
et elles agissent toujours
fortement saillants. Leur constance est plutt de l'opinitret,

plus au
moyen
de l'intrigue que par elles-mmes.
XXVIL
La
silhouette d'un
Des
silhouettes,
la plus faible, la
si la
homme ou
temps,
si le
d'une figure humaine est l'image
plus
vide, mais en
mme
jour fut une distance convenable,
figure a rflchi
sur une surface pure et s'est trouve suffisamment en parallle avec cette surface, l'image
la plus vraie et la plus fidle
qu'on puisse donner d'un homme. Je dis
la
plus faible, parce
qu'il n'y a rien en elle
de positif, et qu'elle est absolument quelque chose de ngatif, n'de

la demi-figure. Je dis la plus fidle,
le
tant, vrai dire,
que
la ligne limitative
parce qu'elle
le
est l'empreinte la plus
immdiate de
la
nature, empreinte telle que
dessinateur
plus
habile ne saurait la copier d'aprs nature,
main
libre.
Que
peut-il
dant que ne
dit-elle
y avoir de moins image d'un homme vivant qu'une silhouette? Et cepenpas? C'est peu d'or, il est vrai, mais l'or le plus pur.
Une
silhouette n'a qu'une ligne; elle n'a point de
mouvement, point de jour, point de

la
couleur, point d'lvation, point d'enfoncement; elle n'a ni yeux, ni oreilles, ni narines,
ni joues, encore n'y a-t-il
qu'une
fort petite partie
de
il
lvre; et cependant quelle
ex-
pression dtermine!
Le
lecteur en jugera bientt;
s'en convaincra et exercera en
mme
temps son jugem.ent.

Les ombres des corps furent apparemment
en dessin
et
les
premires causes et
les
premiers matres
en peinture.
Elles expriment,
vrit.
comme nous venons
de
dire, fort peu,
mais ce peu avec beaucoup de

qu'on aura d'abord desde
Aucun
art n'approche de l'exactitude d'une silhouette trs-bien faite.
Qu'on en
sur
fasse l'preuve, et
pour la silhouette
la plus dlicat;",
sine d'aprs nature avec la plus grande exactitude et redessine avec la
un papier
huil transparent; qu'on la mette sur

;
un
profil
la
mme exactitude mme grandeur du

du
dessin,
meilleur et du plus habile dessinateur
quelle que soit la perfection apparente

et
on remarquera facilement des dilTrences

J'ai fait
des dviations.
l'art le
;
souvent cette exprience,
et j'ai
toujours trouv que
plus parfait n'atteint
pas la nature, n'atteint pas
la libert et la
prcision de la nature
qu'il est toujours plus
relch ou plus resserr que la nature.
La nature
est svre et libre. Celui
qui en observe plus
la svrit
que
la libert,
devient
dur; celui qui en tudie plus
la libert
que
la svrit, devient
mou
et sans prcision.
PHYSIOGNOMONIE.
Celui-l sera
91
mon homme,
qui tudiera et imitera avec la

la libert.
mme
conscience ot
la
mme
impartialit l'une et l'autre, la svrit et
Dans
cette vue, exerce-toi, artiste
copiste de l'humanit!
mon
exerce-toi d'abord faire

!
d'exactes silhouettes, puis copie-les main leve, ensuite compare, corrige-les
Sausquoi
tu trouveras difficilement ce grand arcanum, runion de prcision et de libert.

J'ai
plus recueilli de connaissances physiognomoniques des simples silhouettes, que de
tous les autres portraits. Elles ont plus aiguis servation de la nature toujours changeante.
sentiment physiognomonique qne l'ob-
La
silhouette runit en
un point
l'attention dsigne, la concentre sur le contour et les
limites, et rend par l l'observation, et par

faciles, plus prcises.
consquent
la
comparaison, plus simples, plus
La physiognomonie
objective,
n'a point de preuve plus certaine, plus incontestable de sa vracit
que
la silhouette.
Quand une
silhouette,
au jugement, au sentiment gnral des hommes, pent dcider

la figure
pour ou contre un caractre, que ne dcideia pas alors toute aux traits, aux gestes vivants? Si une ombre est la voix de
oracle,
vivante, tout
l'homme
la vrit, la
parole de Dieu,
!
un
que sera-ce d'un modle anim,
libre,
rempli de
la
lumire de Dieu
l'ai
Que peut-on
il
voir par une simple silhouette? Cette question, je

;
entendu
faire
la fe-
cent personnes, et je l'attends encore de la part de cent autres ront
mais de tous ceux qui
n'en est pas un seul qui, la vue d'une silhouette, n'en porte pas
et
un jugement,
pour une partie du moins,

tesse
souvent avec une grande justesse, souvent avec plus de jusprodigieuse significntion d'une silhouette, on n'a qu' tenir
que moi-mme.
la
Pour rendre bien sensible
l'une contre l'autre les silhouettes de personnes ayant les caractres les plus opposs, ou,
mieux encore, dcouper en papier noir

fantaisie et sans nulle ressemblance;
et
dessiner d'une autre manire des figures de

si
ou bien encore,
Ton a quehjue habitude d'obser-
un carr de papier noir, y dcouper une figure, puisa la dployer, et retoucher quelque peu un des bords avec les ciseaux, puis retoucher encore, et, chaque changement, interroger ses yeux ou plutt son senvation, on n'aura, par exemple, qu' plier en double
timent intrieur, ou enfin faire

parer ensemble.
les
tirer
de
la
mme
figure plusieurs silhouettes et les

les
com-
On
verra avec surprise quel point
plus lgres dviations modifieront
impression qu'on en recevra.
XXVIIL
CoMBllilN
ON PEUT VOIR DANS LES SILHOUETTES.
On ne verra pas par la silhouette la plus exacte tout ce qui appartient au caractre d'un homme; mais on peut souvent voir beaucoup, quoique souvent aussi l'on ne puisse voir
que
fort peu.
J'ai l'intention
d'exposer un certain
nombre de
silhouettes, afin de faire
comprendre
entre autres, ce que l'on peut en conclure avec certitude, ou avec grande vraisemblance. Celui qui veut tout voir par une silhouette est aussi peu raisonnable que celui qui veut
deviner, en voyant l'urine d'un
homme,
toutes ses facults et ses faiblesses, toutes les in-
firmits qu'il a et toutes celles qu'il
peut avoir. Celui, au contraire, qui ne veut rien y voir
ressemble au mdecin qui ne veut en aucune faon regarder l'urine. Mais telle est malheureusement la marche des opinions humaines
bien on nie tout!
on affirme tout, ou
On
passe d'une extrmit l'autre.
Toutou
;
rien
c'est--dire nous, borns La simple silhouette ne nous dvoile ni tout, ni rien que nous sommes. Mais que donnerait-elle penser un tre suprieur? cet tre suprieur ne dduirait-il pas tout le contour du contour, la figure, l'lasticit, le feu, la vi-
gueur,
les
la mobilit, la vie entire
du
nez, de la bouche, des yeux, et de l tout le caractre,
passions relles et les passions prsumables? ne verrait-il pas dans la silhouette
92
l'IlVSlOUNOMOMi:.
tout entier
?
l'homme
rat
Voil une question que je ne trancherai pas. Mais

elle
le
la
chose ne
11
nullement impossible; plus encore,

est
me
parait trs-raisonnable.
y a
me pamme l
quelque chose dont

preuves.
11
capable l'homme
plus ordinaire.
Nous citerons bientt des
est vrai qu' l'gard
de beaucoup de silhouettes, parfois
mme de
silhouettes appar-
tenant des hommes extraordinaires, on ne sait, moi du moins, je ne sais presque rien dire; mais tous les hommes extraordinaires dont la silhouette ne fait pas connatre prcis-
ment
la
nature distingue, ne
l'air
les
considrer cependant que d'aprs cette silhouette,

ni l'air
n'ont ni
sot
quand
ils
sont particulirement sages,

pis-aller,
mchant quand
ils
sont
particulirement bons.
Au
on ne voit pas ce
qu'ils sont.
Du
reste
Ou
l'extraordinaire de leur caractre est aussi peu frappant dans la nature que dans la
;
silhouette
Ou Ou
il
peut subsister, n'tant connu que de quelques amis, et sans se mettre en vidence;
bien l'homme en question, sans avoir de capacit au-dessus du mdiocre, peut avoir
t exerc, par mille circonstances extrieures qui le favorisaient, agir, crire, parler,
il
souffrir, de manire paratre extraordinaire, tandis que pour lui-mme en sa personne, ne l'est pas. Ce cas se prsente souvent, et gare la connaissânce de l'homme; il estpeu
la
favorable
physiognomonie, ou plutt
d'exemples, mais
le
il
semble ne pas
;
lui tre favorable.
Je pourrais
en
citer quantit
les
exemples offensent
la
et je
ne veux pas offenser dans
un ouvrage
Ensuite
il
qui a pour but

est
progrs de
philanthropie.
encore trs-possible que

la
les traits qui,
mme
dans
la silhouette,
si
pourraient
et devraient
indiquer
nature extraordinaire de l'homme, se trouvent
fins et
touchent
de
si
prs l'exagr, au draisonnable, qu'ils ne soient pas dtermins avec assez de d-
licatesse
Il
ou
((u'ils se
trouvent marqus avec trop de rudesse.
y a des figures qui perdent tout ce qui les distingue, ou qui prennent le caractre le plus trange, le plus fou, pour peu que la silhouette soit d'un cheveu plus plate, plus obtuse. Ainsi les
mes
les
plus dlicates,
les
plus fines, les plus pures, perdent
communment
chaque juge-
dans
la silhouette,
par
la
moindre ngligence du dessin, ce
qu'elles perdent
ment que
justesse;
Il
l'on
prononce sur
elles, c'est--dire cette simplicit
sans prtention, cette libre
les traits
qu'on leur prte sont trop relchs ou trop tendus.
est enfin possible
que
les petites
vroles ou d'autres accidents grossissent, dfigurent,

le
renversent, gonflent ou contractent
lger contour
le
du visage, au point que

le
la
simple
sil-
houette ne puisse en aucune manire dterminer

cult et sans exactitude.
caractre ou ne
puisse qu'avec diffi-
Mais, de l'autre ct,

vrit,
il
est incontestable, et les
exemples
le
prouveront tout ami de

la
la
qu'un grand nombre de visages se caractrisent par
simple silhouette de
telle
manire, qu'on serait plutt port rvoquer en doute sa propre existence que
tion de ces silhouettes.
J'oserais affirmer qu'en plaant
la
la significa-
deux silhouettes d'un
idal
la
oppos l'une contre

seconde imposerait
le
l'autre,
la
premire exciterait aussitt une horreur gnrale, et que

11
con-
liance et l'amour.
ne faudrait pas
mmepour
il
cela
que l'une ft
Christ et l'autre Bclial.

le
le
Bien de
plus ce sujet. Mais

;
s'agit
de savoir quels caractres se dessinent

le
plus dans l'ombre
qu'est-ce que la silhouette indique
\)\us
clairement et avec
plus de prcision.
Voici
fort irascibles
un fragment de rponse Les silhouettes les plus distingues sont celles de gens ou fort doux, extrmement opinitres ou bien flexibles, d'hommes trs-pro:
fonds ou trs-superficiels, en gnral de caractres extrmes.

L'orgueil et l'humilit s'expriment
mieux dans
la
silhouette
que
la
la vanit.
La bont
naturelle, la vigueur naturelle de l'me, la mollesse,

parfaileiueiil
sensualit, mais surtout
rinnocence enfantine, s'expriment
dans
la
silhouclte.
riivsiocN.MMi;.
La haute iulflligence plus que
ligence vive et lucide.
la
'.n
grosse sottise, rintolligence profonde plus que l'intel-
La force productrice plutt qwe

front et
la
grande richesse d'ides, surtout dans

les silhouettes et la maniei'e
le
contour du
du frontal
orhitaire.
Maintenant, encore quelques remarques sur

ner. D'abord,
les figures
de
les
exami-
une
petite classifiealion des lignes, ([ui, d'ordinaire,

:
dterminent
et limitent
humaines
Lignes perpendiculaires, ou relches, ou fortement fendues, s'avanant doucement ou

fortement, et reculant de
cercle,
mme
lignes droites, tendres, courbes, tendues, sections de
de parabole, d'hyperbole, ondoyantes, concaves, convexes, brises, angulaires,
presses, tendues, composes, homognes, htrognes, contrastantes. Toutes ces lignes,
avec quelle puret elles peu^ eut tre exprimes dans

tion en est varie, prcise et sre!
la
silhouette, et
combien
la signilica-
On
1.
peut remarquer, dans chaque silhouette, neuf sections principales hoiizontales

L'arc du
sommet de
la
tte jus([u' l'endroit
o commence
la
chevelure
2.
:.
Le contour du front jusqu'aux

L'espace entre
L'espace entre
les sourcils et la
le
sourcils;
racine du nez, c'est--dire
le
point o
il
commence;
4.
nez et
la
lvre suprieure;
5.
6.
7.
La
lvre suprieure;
Les lvres proprement dites;
8. 9.
Le menton suprieur Le menton infrieur

Le cou.
Puis encore l'occiput et
la
nuque. Chaque partie
isole
de ces sections est par elle-mme

la
une
lettre,
souvent une syllabe, souvent un mot, souvent tout \m discours de
nature
vridique.
Quand
toutes ces sections sont en harmonie,
le
caractre est
si
manifeste, que paysans

il
et enfants
peuvent
le
reconnatre dans la simple silhouette. Plus
y a contraste, plus
il
est difficile de dchiffrer la silhouette.
Toutprofd qui ne consiste qu'en une seule espce de

lignes concaves
lignes, par
exemple, seulement de
ou convexes, droites ou tendues

;
tout profil, dis-je, de ce genre, est une

et
caricature ou une monstruosit
le
mlange proportionn
une douce fusion de lignes

longueur
et la largeur
dif-
frentes forment les figures les plus fines et les plus belles.
Pour l'ensemble de
figure.
la silhouette,
11
faut faire attention a
la
de
la
Les profils pui's et bien proportionns sont aussi larges que hauts.
tale, tire
Une
ligne horizon-
de
ni
la
pointe du nez l'extrmit de

la
la tte
chauve, quand
la tte
ne penche ni
en avant,
en arrire, a ordinairement
longueur prcise de
la ligne
perpendiculaire
tire depuis le point le plus lev
du sommet jusqu'au point o
se sparent le
menton
et le
cou.
Les dviations sensibles de cette rgle paraissent toujours des anomalies

ou
fort
fort
heuieuses
malheureuses.
et
On mesure
la silhouette.
compare
le
plus facilement la hauteur et
la largeiu-
d'une tte chauve par
Une tte plus longue que large, quand les contours en sont durs et anguleux, marque une opinitret extraordinaire; avec des contours mous et tendus en mme temps, elle marque un esprit fort assoupi,
tlne tte plus large que longue, d'aprs la manire de mesurer que nous avons adopte,
quand
les
contours sont durs, roides et angulairement tendus, marque
la
plus teri-ible in-
llexibilitc
accompagne presque toujours d'une affrtuse mclinncctc. Avec des contours

mous,
elle
tendres
et
marque
un haut degr
sen:<uali(e, mollisse, paresse et volupt.
94
PHYSIOGNOMONIE.
Eu
gnral, pour ne dire qu'une seule chose encore de cent autres qui pourraient tre
dites ce sujet (mais qui ne sont pas encore assez prpares et trouveront leur place et
l,
Surtout la suite des exemples), pour ne dire donc qu'une seule chose encore, remarla silhouette
quons qu'en gnral,

rel.
exprime plutt
la
disposition naturelle que le caractre
La seconde
et la troisime section indiquent le plus souvent, et
avec
nez,
le le
plus de certigot, la sensi-
tude, l'intelligence et les facults actives ou passives de

bilit, le
le
l'homme
le
sentiment
le
les lvres
le
particulirement, la douceur et la colre, l'amour et la haine;

sensualit;
le cou, la nuque et l'attitude dcident del du caractre le sommet de la tte annonce
;
menton,
degr et
mode de
lchet, de la roideur, et de la droiture libre
moins
la
vigueur que
la richesse
de l'intelligence; l'occiput,
la mobilit, l'irritabilit, l'-
lasticit
du caractre.
fois,
Combien, encore une
ce que nous avons dit est peu et beaucoup
Peu pour le
lecteur
qui ne cherche qu' se dissiper et s'entretenir; beaucoup pour l'observateur qui veut et
sait
examiner lui-mme,
rectifier,
mieux dterminer
et
s'avancer davantage. Mais

faciles
il
est
temps de rendre ces diverses explications plus sensibles, plus

revenir sur plusieurs points.
comprendre, plus
sres enfin, par une suite de plusieurs exemples, au sujet desquels on nous permettra de
Notes.
Si vous dcoupiez le front seul sans tout le reste, et particulirement sans le haut de
il
la tte et l'occiput,
vous
serait tellement difficile de faire la distinction entre ce front et
un
front intelligent, que vous vous imagineriez peut-tre voir devant vous quelque chose de
il
comme
faut.
Mais en
le
regardant
tel
qu'il est,
et
vous renoncerez innndiatement at-
tendre de grandes forces intellectuelles,

tte mdiocre, et aussi incapable
vous vous contenterez de trouver dans celte

patience.
le
de recherches profondes que de productions importantes,
une certaine bonhomie indolente

2.
et une innocente Le physiognomoniste le plus faible verra, et ment, que ce bon et brave homme se trouve toute
lit
plus indulgent reconnatra ncessaire-
probabilit en lutte avec quelque sensua-
lourde et flegmatique. Aussi serons-nous assez quitables pour ne pas nous attendre de
;
sa part des recherches lumineuses
cependant je prie instamment de ne pas mconnatre

il
ce que la nature a
caricature.
fois
donn de bon
le
cette figure, laquelle,

le bas, et l'on
est vrai,
a un peu
le
l'air
d'une
Qu'on en couvre
le reste
haut et
reconnatra que
milieu indique dix
plus que
un naturel qui
se prterait l'ducation, la culture,

le
au dveloppel'aise
ment du
got.
On
serait tent
de parier que, sans
penchant prdominant de
cor^
porelle, ce profil annoncerait tous les

esprit, sans
3.
germes d'un orateur, d'un pote

et jamais capable
mme
et
d'un bel
aucun doute.
figure,
Une bonne
mais certainement borne,

le
de profondes ou hautes
plat, plus
applications intellectuelles. Sans tre stupide,
front ne peut gure tre plus

;
improductif,
plus born; le
nez seul a quelque chose d'accueillant
le
bas du visage est
compltement aussi
est
significatif
que
;
le
haut, et dit parfaitement
la
mme chose.
L'ensemble
plus form, aussi peu clair
il
est capable de zle religieux et
; Figure de quelques degrs plus intelligente et religieux, une capacit sentiment plus de un peu plus d'me bont de autant rait joindre prompte pour les affaires. Elle parait aussi sentir davantage le besoin de lumires. Il ne faut
4.
un peu ncessiteux. vigoureuse que la prcdente elle pa-
pas demander ces sortes de figure une vritable pntration et une vritable activit
d'esprit.
5.
Je ne saurais trouver de supriorit, de richesse, de talents, de gnie, dans cette

et respectable.
fi-
gure loyale, propre aux affaires, d'une habilet utile

rieure,
Couvrez
la lvre
suple
videmment mal coupe,
et
vous serez entirement convaincu de ne voir dans
reste ni stupidit, ni dfaut de
prudence, mais d'y reconnaitre une docilit improductive,
PHYSIOCtNOMONIE.
souple, et une facile habilet, beaucoup de
naires.
6.
9r>
mmoire
et
de capacit pour
les
choses ordi-
Qui pourrait souponner, dans

en partie
le
bas de ce prol,
le
pre d'enfants en partie fort in-
telligents,
mme
extraordinaires,
naturel,
assiette,
non capable de culture rafline, du reste, rien moins qu'insensible

et
un homme plein de vigueur, d'un bon sens difiieile mouvoir quand une fois il a pris son
fort ingrat
beaux-arts, mais jovial, serein, fidle,

7.
? Ce profil me semble extrmement sanguin.

;
pour tous
les
L'arc du front est presque entirement fminin

l'il.
;
il
n'a de viril
que
la petite inclinai-
son au-dessus de
C'est en ceci,
les
pour
le
dire en passant,
que
se distinguent tous les
fronts mles et femelles
contours des fronts de
femme
sont toujours plus simples.
Ceux
la
de l'homme sont ou beaucoup plus droits, plus serrs, ou,
comme on
;
peut voir dans
table suivante, plus en arrire, ou encore briss, lorsqu'ils sont arqus

et
ils
ont des incisions

d'existence, la
communment deux
sections.
La bont de cur,
les
la libralit, la facilit
les
sensibilit
pour l'honneur et pour
honneurs, pour
peines et les afflictions person-
nelles et trangres, se lisent clairement

8.
dans cette silhouette.

je dirais presque fondue d'un
Veux-tu voir une loyaut mle, souple,
seul jet,
un
esprit de vrit tellement sain et juste, qu'il remplace la pntration, habile tout analy-
ser? veux-tu voir de l'affection dlicate, intime, solide, sans fard, jointe de la rsolution,
de
la virilit,
de l'audace? cherches- en
les traits
dans cette figure.
9.
Le
nez,
videmment trop pointu, donne

et
ce profil
un aspect
petit, craintif, puril.
Ce nez
est
gnralement effmin;
d'un
vous ne trouverez de front pareil chez aucune femme.
Celui-ci n'est pas au rang des fronts suprieurs,
mais
il
est
au-dessus des ordinaires. L'il
prominent
est celui
homme
et
la
colrique, timide, et la bouche et le
menton annoncent
et se
un homme extrmement bon

plat
doux. La nature donne toujours des compensations,
mler miraculeusement
douceur
et la
chaleur.
il
10.
Le
front n'est pas dessin assez

et
purement; cependant
annonce un
homme qui
est con-
pense sainement, avec justesse

del du
avec une connaissance exacte des affaires. Le nez est au

dlicat
commun, et a de la finesse et un sentiment juste et venant. Le bas indique une rsolution mle et ordinaire.
11.
pour tout ce qui
Je ne pense pas que nous ayons

elle n'est
grandeur; mais
l devant nous une tte exprimant beaucoup de certainement pas toute commune. Dj l'occiput dcide pour un
penseur riche en ides
et qui n'est
pas sans solidit. Aucune des
jiarties isoles
de
la figure
n'a rien de distingu, mais elles ont toutes ensemble quelque chose qui ne manciue pas de
finesse, et la
manire dont
elles
sont composes n'est pas sans agrment. Ce doit tre un

et
homme
12.
modeste, paisible, avide de s'instruire

profil,
capable d'enseigner.
est certainement
Ce
quelque reconnaissable qu'on
le dise,
coup trop gros-
sirement dans certaines parties del silhouette, et se trouve entirement mal coup dans au la silhouette ct. Cependant l'allongement et la fermet des contours sont presque
mme
degr gnraux
et
homognes. Par
la
coupe, que nous avons suppose malheureuse,
la partie infrieure
du front et de roccii)ut a perdu, car la partie suprieure du front et du nez marquent beaucoup moins de scheresse et un esprit beaucoup plus facile recevoir
des impressions.
de ces profils d'hommes qui plaisent presque tout le monde. Si vous couvrez vous avez un profil qui touche presque la grandeur. Il n'y manque menton, le bas du dans les contours, surtout dans ceux du nez et du front. On ne saurait nuances plus de que mconnatre l'homme sanguino-phlegmatique l'ensemble, surtout aux sourcils, au nez sont et la partie infrieure du menton. La probit, la loyaut, la bont et la modestie
1:.
Un
galement frappantes.
14.
La coupe du
front n'est pas assez svre; elle nous laisse cependant reconnatre
encore une grande richesse de mmoire et de prudence. Cette prudence pratique, ce calcul se rflchi, se manifestent surtout aussi par le bas du profil. L'imprudence et l'tourderie
%
mesiu'eiil d'aprs l'extension, la
PIIYSIOGNOMONIE.
longueur de
la lvre
suprieure partir du nez, e'est--
dire
du pallium au-dessus des dents. Toutes
les
il
l'ois
([ue le front est aussi
peu rentrant,
l
il
n'y a jamais d'intelligence productive; mais

ces figures
y a d'autant plus de capacit. Ce sont

sont
de
donner conseil rirreflexiou.

le fruit
llles
comme
des magasins de rflexioi:s,
qui toutes sont

l.
de l'exprience.
Une
figure singulire et d'une singulire

le
harmonie. Quelle extrme
et' frappante
ho-
mognit dans
front, et le nez surtout! Point d'angle brusque, rien
d'absolument iHal,
sec, concentr,
rien de trop allong, rien de tendu. C'est, ce

rtlchi, tranquille,
que je prsume, un caractre
d'un profond regard, analysant peu, phlegmatique, fort irritable en
certaines choses; au reste, profondment honnte.

16. Modestie dlicate, patience gnreuse, rflexion
la paix, attention et
mre, activit tranquille, amour de

les traits
discernement, serviabilit sans ostentation: voil
du carac-
tre distinctif de l'original,
que je connais
fort bien.
Tous
ces traits se retrouvent dans cette
figure
et s'ils
les
ne se prsentent pas aussitt d'eux-mmes, on ne peut cependant pas
man-
quer de
distinguer aussitt qu'on les aperoit. INulle section de ce profd n'offre de con-
tradiction.
et rflchie.
Le front et l'occiput annoncent compltement eux seuls une prudence calme La bont d'me et l'amour de la paix se trahissent partout, mais particulirement dans le bas du visage. C'est un homme des i)lus candides, des i)lus paisibles, et de
la
l'humeur
plus gale, la plus heureuse,
.le l'ai
vu
se
promenant avec
la
mme satisfacti.)U
et
dans
le
cimetire de sa
commune que dans

([ui
son jardin, qu'il cultivait lui-mme,
qni
le
nourrissait lui et ses amis.

17.
Une
figure originale et
l'ombre se distinguei-a aussitt entre mille par sa
susceptibilit, son absence
de hardiesse, sa lucidit d'esprit, par son esprit ingnieux et

peut
la
son humeur capricieuse.
On ne
il
compter au rang des figures de bonne trempe, harla
dies, fermes, entreprenantes;

et qui portent l'esprit
di.sent
faudra
ranger plutt aêc celles qui sont trop rflchies

la timidit.
de prvention jusqu'
C'est
une de ces figures qui souvent

c'est
beaucoup avec leur regard Ce

n'est pas
froid et frappant juste.
18.
un homme
d'affaires tout ordinaire,
non;
un homme d'un
talent
;
prononc, d'une justice exacte, d'un grand amour de
l'oi-dre et
de beaucoup de rflexion
un observateur
sec, solide,
calme, qui pie son

;
homme
avec finesse. Je ne connais cet inla
dividu ni de prs, ni de loin
mais jusqu'au milieu de

juger
bouche,
il
s'avance
un
trait pro-
long de supriorit, dans cette figure qui n'est gure suprieiu'e.

19.
Une bonne
tte,
ne
la
mme
que d'aprs
le
la silhouette.
Que
l'on
couvre en-
core la partie infrieure et considre seulement

lit,
front et le nez, quel chiffre de perceptibi-
d'amour de
l'ordre et de la conviction!
Pris dans son ensemble, le front est trop per;
pendiculaire pour tre d'une grande productivit intellectuelle
on ne voit gure dans cette
silhouette l'esprit acr, gai, subtil et sans art de l'original.

lvres
le fait
Cependant
le
contour des
prsumer eu quehfue
sorte.
20. Sans connatre cet
homme
et
sans
mme
avoir une grande connaissance de l'homme

le front lu'
en gnral, on ne saurait cependant s'empcher de respecter ce profil, bien que

soit
pas tout
fait
assez pur, assez vrai, pour se montrer avec sa vritable capacit intelle
lectuelle.
L'harmonie de l'ensemble, surtout
nez,
la
bouche,
le
menton, indiquent un
presque
tel profil
esprit extraordinaire d'observation,
d'examen
et d'analyse.
21.
Un
front magnifique,
la
un prodige de puret, d'amour de

le
l'ordre, je dirais
d'amour de
n'est-il
lumire. Ainsi
nez, ainsi tout.
De
quelle culture intellectuelle
un
pas capable! Je ne connais pas l'homme, mais je suis aussi sur que de
le
mon
exi-
stence qu'il est capable de l'examen
plus calme, qu'il sent
le
besoin et l'agrable prix
d'ides claires, et ([uil est fait pour tre
un observateur
trs-attentif.
y a maintes choses apprendre danscette silhouette. Elle reoit fortpeu et donne souvent beaucoup. Cela ressort surtout du contour fort arrondi des lvres. Il y est manqu cependant le plus souvent; les nuances les plus dlicates ne sont pas remarques, ou se
22.
11
IMIVSIUGNOMONIE.
trouvent iiianques
la
97
coupe. Autrement, c'est
de beaucoup d"esprit ne se
et
de talent, d'un
l'air
23. Voici quel peut tre

laisse
d'un
la figure crun homme trs-poli, prudent, homme de got et de bonne conduite. homme qui dtermine plus facilement un autre qu'il
dterminer lui-mme.
Une femme ne
saurait avoir cette figure.

et
nergie persvrante, des soins prcis, une douce fermet

natterais de gagner ce caractre trs-irascible et de
le
Avec une du dsintressement, je me
diriger
mou
gr.
On
peut se
lier
un
tel
homme quand une

s'il
fois
on
s est
mais je rponds que

24.
prises violentes, de
tait
un
fou,
empar de sa confiance. Je ne le connais nullement, il donnerait encore du fd retordre un sage.

l'homme, ni de mchantes intrigues. Toutes
les
Personne ne saurait trouver dans cette silhouette d'imptuosit colrique, d'entre-
jugements
hostiles
parties isoles, de
licat,
mme que
l'ensemble, annoncent
un homme doux, d'un cur bon, det
de beaucoup de got, non pas productif, mais susceptible d'instruction
cxtrme-
jnent modeste.
23.
Calme heureux, noble

la
froideur, regard lucide sur le prsent; apprciation exacte et
profonde des situations, loquence naturelle, intgrit joviale, sans clat, prudence touchant
ruse innocente, facilit prodigieuse des affaires: voil ce qui attirait celui qui
le
possdait cette figure l'affection de tous ceux qui

quelle belle
20.
connaissaient. Son regard, sa
main
somme
de paroles amicales
Un
des profds du plus grand talent qui runit beaucoup de got une habilet ar-
tistique fort subtile. liest impossible qu'une silhouette aussi frappante, quoique
la
lvre suprieure, puisse tre
manquc mconnue par un observateur physiognomoniste. Aucun
connaisseur de l'homme ne trouverait trange que l'on crivit au-dessous: Excellent

violon, peintre en miniature, dessinateur, gomtre,
qu'instruit.
homme
de socit aussi agrable
Le
front, le nez et toute la
forme de
la figure
indiquent du moins une des ttes
les plus susceptibles
de culture pour tout ce qui a rapport au beau matriel.
27-80. Quatre profils d'hommes suprieurs, connus l'ombre
comme tels,
Nicolai
seul
et qui se distinguent
mme
Mcndelsohn
[\)
SpaUUnrj, RocJioiv
(2),
().
Qu'ils soient vrais
ou non, qui pourrait dire qu'un
de ces quatre
il
profils ft celui
d'un sot? Pour douter un instant seulement l'gard du n" 30,

observ de front. Cet arc, considr en lui-mme, et surtout
d'intelligence
faudrait n'avoir jamais
la partie
suprieure, a plus
proprement
dite
que
!e
n 28.
les
On ne mconnatra
pas non plus l'intelligence

la partie
et la perspicacit qui
s'expriment dans
contours svrement tracs de
inf-
rieure.
29 a plus de bon sons, un sentiment plus prompt et plus juste de

finesse, mais, je le pense,
la vrit, plus
de
moins de sagacit. il aime l'lgance, la puret, lajustessede la pense et de la une opinion trangre. Le dessin du front n'est pas facilement conduite, et n'adopte pas exquis dans le nez. On trouvera facilement dans got un mais il a assez caractristique, y le front, dans le nez du 27, une intelligence juste et pntrante. La bouche est beaucoup
28 a des ides trs-lucides
;
plus fine que celle du 28.

:i 1 .
Une
figure fort proportionne, pas trop sagace, pas trop productive, mais d'une pen-
se saine et
activit infatigable,
gr
la
exempte de prjugs. Un cur toujours ouvert et accessible la vrit, une beaucoup de got, ou, si l'on aime mieux, le sentiment du beau. Malgrande irritabilit qui se manifeste dans ces traits, ils annoncent une manire d'agir
noble et prudente. Dans
la partie infrieure
la fois
du visage, surtout dans
les lvres,
(1)
Clbre dcrivain allemand du dix-luiitinie
sicle.
Ou
de
lui
une IcUre au diacre Lavater. (Nouv,
dit.)
(2)
Pliilanliiropc prussien
du
di\-!iuiliuie sicle. [fJ.)
(3)
Clbre mdecin allemand du
mme
sicle,
connu par
sa ]);uiiolusle cl ses icceltes el mlliodes cuia-
lives. [Id.)
13
98
rgne, autant
PHYSlGNMUNIE.
de bont que de vigueur mle, laquelle peut cependant facilement dgnreiplus originales que j'aie jamais vues.
en vhmence.
32.
Une
des ttes
les
A vrai
il
dire,
un
gnie, mais
incapable de rien examiner

les objets
Il
ni retenir, toujours en l'air, saisissant rapidement et lchant
avec
le
la
mme
rapidit.
de grands talents oratoires,

et
joint peu de persuasion.

le profil
y a dans
33.
nez beaucoup d'esprit
autant de sensualit; tout
exprime un es-
prit entreprenant, hardi, mais sans vigueur marquante.
Une
figure royale
Qui ne
il
,
le
dira pas au premier coup d'il? rien de plbien. Si,
en prsence de figures pareilles,

nire? J'y aperois
et cette
(et
n'est pas permis de dire, sous peine d'tre relev, qu'elles
sont marques du doigt de Dieu
dans quel autre objet peut-on s'exprimer de cette ma-
qui ne l'aperoit pas de

si difficile
mme?
la dignit, la noblesse, le
courage,
double facult
runir,
si
minemment
ncessaire aux grands, savoir

et
la facult
de taire entirement ce qu'on veut tenir cach
de communiquer entirement
ce qu'on veut communiquer, la prudence enfin sans mfiance petite et inquite. Nous ne voyons pas l'il ; mais, n'en juger que par les contours du front et du nez, son regard
doit tre vif, sr, pntrant;
il
doit tre
un coup de poignard pour
le
fripon et une poigne
de main cordiale pour l'homme de bien. Ce contour de front est un des plus extraordinaires, des plus minemment caractristiques pour les entreprises grandes et hardies. Le dessin de
la
bouche
;
courage
34.
un peu trop dur, mais il porte l'empreinte de la bont, de la bonne foi et du mle aussi un peu de sensibilit, qui en doutera ? En supposant que cette silhouette ait t coupe de mmoire et qu'elle n'ait pas t
est
il
s'y
trace d'aprs nature,
il
s'y trouve
cependant tant de vrit et d'expression qu'elle doit

le
renverser, ou faire chanceler
du moins
chteau de cartes ou la forteresse massive du

la
plus incrdule, du plus opinitre adversaire de

silhouettes, elle
physioguomonie. Placez-la entre mille
sera toujours aussi unique parmi
les mille
que
l'original l'est
au milieu de
ses contemporains. J'incline toujours respectueusement le front devant cette
image
comme
devant une apparition descendue des rgions supi ieures. Comme tout cela prsente un Que de vigueur puissante dans ce nez, ou, seul esprit, une seule harmonie, un seul tout cette figure est cre pour commansi l'on prfre, dans cette lvation insensible du nez der, non pour obir. Elle pense et agit avec la rapidit de l'clair. Qui s'avisera de lui de1
!
mander compte de
aussi et
le
ses actions?
Sa volont
se tient l
comme un
roc, et elle excute par

elle
elle-mme ce qui puiserait

tres silhouettes, et
les forces
de milliers d'hommes. Mais
en a
la
conscience
sentiment. Qu'on prenne l'angle indiqu au front, qu'on l'applique mille au-
qu'on cherche sa pareille. Mais avec tout
le
respect que nous devons au

la
grand homme, au monarque, nous pourrons nous permettre cependant de dire que
ceur et
la
dou-
modration semblent dans cette figure tre plutt une vertu acquise qu'une
disposition naturelle.
femmes sans trop anticiper toutefois sur le femme. Voici un vrai profil de femme, qui ne saurait en aucune faon tre celui d'une figure d'homme. Ce front simple, non bris, saillant, et non la forme concave du contour du rentrant son rapport avec la partie infrieure du profil
35. Prsentons aussi quelques silhouettes de
il
chapitre o
sera question de la
nez
tout indique la nature femelle. Ces sortes de figures sont d'ailleurs fcondes, habiles,
actives, amies de l'ordre, d'un
bon
conseil, pntrantes et rsolues.
36.
On
aperoit dans
cette figure
la
moins de force matrielle

;
et pratique,
mais plus de
sens et de finesse
que dans
prcdente
elle est
plus sensible au plaisir, plus dlicate,
plus circonspecte, plus entreprenante, plus cache, plus tendre, plus facile opprimer,
plus vulnrable, plus noble, plus attentive, plus rfichie, plus porte l'analyse.
priorit de finesse et de noblesse se
La sula
le
bouche
37.
ce
que
cette figure
montre dans l'ensemble, surtout dans le nez et a de plus faible, de plus dlicat, est surtout remarquable dans
le front.
menton. La supriorit de circonspection sige sur
Plus subtile, plus adroite, plus mobile, plus hardie, plus active que
la
prcdente.
PHYSIOGNOMONIE.
C'est ce qu'on
99
le
remarque d'une manire dcisive aussitt qu'on couvre

le sourcil n'est
front.
Le contour
de celui-ci jusqu' l'endroit o l'on peut s'imaginer

partir de l jusqu' la racine
pas
et
commun. Mais,
d'une prolongation
du nez,
il
y a un contour d'une forme

pareil contour
que
je
ne suis pas en tat de concevoir.

;
Un
me
parat contraire la nature,
la vrit
il
ne saurait pas tre aussi long dans
la ralit,
du moins pas aussi proche de
la perpendiculaire.
38.
Comme
il
ces essais sont crits dans le but dfavoriser la connaissance et l'amour des
faire
hommes,
nous importe, avant tout, de
remarquer ce
qu'il
lentes et positives dans les traits d'une figure qui ne semble pas se
y a de qualits excelrecommander ou bien

la
ne passe dôiler assez au premier abord. Couvrez cette silhouette de
main,
afin
de ne
voir que le contour du visage depuis le front jusqu'au menton, et le profil vous fera aussitt
une impression plus favorable. La ngligence du dessinateur de

la
silhouettes, qui
ne
veut pas se donner
peine de bien poser
la figure, fait
souvent tort cette dernire. C'est
videmment
le cas ici.
Ce caractre
l'ge.
restera toujours craintif; le

cette timidit
s'il
menton en
arrire l'an-
nonce dj suffisamment; mais cette peur,
appartiennent en quelque sorte

le dire, la
au caractre virginal de
En revanche,
m'est permis de
la
nature, toujours
le
bonne, toujours compensatrice, a plac dans
bouche une gracieuse modestie, dans
nez quelque chose de mle, d'nergique,

39.
Ici plus
et qui
vous rpond du caractre entier.
de hardiesse, de disposition audacieuse, d'adresse, de rsolution, d'action

la
dtermine. La partie
plus vague du profil, et qui
manque
du
le
plus de caractre, est celle
du
bas. Mais
combien ce manque,
maternit
cette absence de caractre sont-ils

le reste
rcompenss par
la
fermet, l'intelligence, l'galit d'esprit de tout

sont bien forms pour
l'ordre!
la
!
profil
Que
ces sortes de profils

conseil,
Qu'ils sont
accommodants, d'un bon
amis de
Comme ils
N'est-ce pas
savent se rendre respectables malgr toute leur
facilit,
toute leur dou-
ceur
nature admirable,
!
comme
tu as
imprim
toutes tes productions le cachet de la
vrit
une
lettre
de crance que tu donnes chacun en garantie des facults
que tu
40.
lui
confias?
figure bien certainement
Une
mal coupe
et inexacte,
coup sr une caricature

gnie,
si
autant que cela se peut, mais une caricature qui ne
manque pas de
par ce
mot
nous entendons ce regard original, ce pressentiment rapide de

ble, cette fusion
l'invisible
dans
l'objet visi-
prompte
et facile
avec tout ce dont l'homognit est frappante, ce don
enfin de transformer les objets en une partie de soi-mme.

figure serait
In
dessin exact
dune
est
pareille
un don impayable pour

profil,
le
physiognomoniste. C'est tout ce qu'il
permis
de dire au sujet de ce
dont
le
dessin est caricature
du haut en
fille.
bas.
41. Ici point de gnie, mais la circonspection, la timidit virginale, la docilit, la

destie, la soumission, la navet la plus
mo-
douce d'une jeune
Point d'intelligence pro-
ductive, point d'hrosme, mais une patience pieuse et tranquille, le dsir d'apprendre et
non
celui d'enseigner, plus de passivit
que
d'activit, plus
de bon sens droit
et juste
que
d'imagination lgre ou d'humeur spirituelle.

42. Plus d'esprit, de pntration ou de sagacit que dans
le
numro prcdent. Moins

la
de timidit et de retenue, plus de \ivacit, d'animation, de rsolution, d'analyse; le front

elle nez indiquent beaucoup de finesse et de clart d'esprit
;
la
bouche annonce de
dou-
du calme. Dans le menton, il y a beaucoup de cette noblesse, de cette dlicatesse propres la femme. 43. Nous ne tiendrons aucun compte du front, qui n'est pas assez prcis. Il nous reste encore assez pour reconnatre dans le nez, la bouche et dans tout le contour, le tact subtil,
ceur, de la bont, de l'innocence,
je dirais presque flaireur, d'un esprit planant lgrement au-dessus des choses,
chi, et qui, n'tant troubl par
mais
rfl-
aucune passion,
est susceptible des penses religieuses les
plus pures.
44.
cit,
Ici
ou jamais nous apercevrons un calme respectable, de

grandeur, de
la
la fermet,
de
la
simplile
de
la
passion, du ddain pour toute petitesse, du sens pour
natu-
100
rel, le
PHYSIOGNOMONIE.
noble,
le
grand. Cette ligure parle plus en se taisant que cent autres qui parleraient.
Elle est pntrante et a la force de cacher son
jugement plein de justesse, ou bien de
l'ex-
poser en un seul mot et d'une manire inaltrable.
XXIX.
Des
animaux.
On
se contentera
d'un petit nombre de rflexions gnrales et de quelques observations
particulires qui pourront frayer le
chemin
l'investigation de la nature. J'espre cepen-
dant que ce peu suffira
A. Pour
forme
tablir de
nouveau
la vracit universelle
des physionomies
B. Pour faire comprendre quelques-unes des lois d'aprs lesquelles la sagesse ternelle
les tres
anims ;
C. Pour rendre la supriorit, la sublimit de la figure

sensible.
humaine plus vidente
et plus
Combien gagnerai-je si je puis parvenir ce triple but par ce qui suit 1 La nature se ressemble partout. Elle n'agit jamais arbitrairement, sans
:
lois
la
mme
loi,
sagesse, la
mme force
forme tout, figure tout, cre toutes

la loi,
la
les varits
d'aprs une seule
une seule volont. Tout est soumis l'ordre et 2. Y aurait-il un homme qui pt ne pas voir
forme extrieure dans ce qu'on appelle
vitalit active
les trois
ou rien ne
l'est.
diffrence de la force intrieure et de la
rgnes de la nature?
La
pierre et le mtal
ont infiniment moins de vitalit intrieure et manifestent au dehors infiniment moins de
que
la plante, l'arbre, et
plus, chaque pierre,
ceux-ci infiniment moins que l'animal vivant. De chaque minral, chaque plante, chaque arbre, chaque espce d'animal,
chaque individu
mme
possde une mesure (quotit) particulire de vie, de facult propre
recevoir et oprer des impressions de diffrente sorte, de

seul appartenant et le distinguent de tout autre.
mme
qu'un extrieur
lui
3. C'est pourquoi il y a une physiognomonie minrale pour le minralogiste, une physiognomonie des plantes pour le botaniste, et une physiognomonie animale pour le natuialiste et le
chasseur.
4. Quelle diffrence proportionnelle
de force
et
de forme extrieure entre un roseau
et
un chne, entre
le
buisson et
le
cdre, entre la violette et le tournesol,
une germandre
et
une rose panouie! Quels contrastes proportionns de caractre intrieur et de caractre

extrieur, depuis
f).
le
plus petit insecte jusqu' l'lphant

le
Qui peut parcourir tout
rgne de
la
nature du regard
les
le
plus rapide, ou bien s'arr-
ter prs de ses productions partielles, en
comparant
premires venues, sans se con-
vaincre de plus en plus de sa vracit qui est toujours la
mme, de l'harmonie proportionde

la
ne entre
6.
les facults intrieures et les
formes
et caractres extrieurs?
Celui qui n'a pas
un sens gnral pour
la vrit universelle
nature, pour la v-
racit universelle de son langage, n'a qu' mettre ce livre de ct. Rien ne saurait linstruire.
Porta
^X des
s'est le
plus appuy aprs Aristotc sur

lui
la
ressemblance des physionomies des

le
hommes
il
animaux. C'est
qui a port cette ide

la
plus loin,
et,
autantqueje sache,
les
fut le
premier qui s'appliqua rendre
question bien sensible en plaant
unes ct
des autres des ttes d'hommes

vraie ([ue rien au
et des ttes
d'animaux. La chose en elle-mme est aussi

de
il
monde,
et si l'on s'arrte la vrit
la
nature sans rapprocher
les res-
semblances
plus prs qu'elles ne le sont effectivement,

ici
n'y a aucun danger qu'on n'aille
tiop loin dans cette question. Mais
Porta, ce qu'il
me
semble, en s'abandonnant
une imagination trop complaisante, s'est tromp bien souvent, et a trouv des ressemblances l o un il non bloui ne saurait eu dcouvrir. Jene puis du moins rien trouver en comparant son chien de chasse Platon, qui pt donner l'observateur froid des lumires claires et des conclusions solides. Il est assez singulier aussi qu'il place des ttes d'oiseaux et d'hommes ct les unes des autres. Il et mieux (ait de consiflrer l'norme
PHYSIOGNOMONIE.
dissemblance qui les spare, que de juger dignes de son examen des ressemblances
ciles dterrer, et d'ailleurs si
101
si diffi-
peu considrables. En outre,

il
il
parle fort peu des cbevaux,
des lphants et des singes, ou
en parle trs-superficiellement, tandis que ce sont ces
animaux qui ont certainement
le
plus de ressemblance avec l'homme.
Notes.
Le singe passe pour l'animal le plus rapproch de l'homme, et il y a en effet d'hommes qui, surtout dans lesyeux, tiennent beaucoup du singe. Ces deux figures sont au nombre des plus vraies que Porta ait places les unes ct des autres. Et si la figure de l'homme et celle du singe se ressemblaient en effet autant que ces deux-l, on
1.
2.
une
classe
pourrait, sans crainte de se tromper, attribuer au caractre de
ture
du
singe, et l'accuser, jusqu'

se
l'homme beaucoup de la naun certain degr, de manquer d'me, de cur, de piti.

nature, de croire gnralement semblables les caraca toujours ce caractre de supriorit laquelle
le
Mais qu'on
tres
garde bien, en faveur de cette ressemblance, frappante sans doute, mais qui
la
n'est certainement pas fonde dans
del'hommeet du singe
L'humanit
l'animal ne peut atteindre en aucune faon. Qu'on compare seulement, par exemple,
contour du crne jusqu'aux oreilles; quelle
diffrence essentielle n'y aurait-il pas dj
dans
3.
la
mesure ingale des votes

4. la
quelle diffrence dans les joues et les

tte
mentons
Personne ne rvoquera en doute que cette

brute
:
duise de
(|ue (lu
mais
il
me
semble qu'elle se rapproche

les sillons
d'homme ne montre quelque la fois plus du buf et du lion

uii air
buf
seul.
Bien que
du front nous prsentent

du
appartenant au
la
buf,
le
nez tient cependant beaucoup
\)\\\i-
lion, et la ligne centrale
de
bouche
diffre
la
essentiellement non-seulement du buf, mais de toute espce animale. Les narines de

figure
d'homme sont
aussi compltement humaines, et n'ont rien de ce qui caractrise la
la nii-me chose l'gard du menton. Le menton un ornement, un honneur distinctif de l'humanit. Nous devrions nous fliciter chaque fois avec une joie nouvelle, en voyant combien l'auteur de notre nature nous a em-
brute et lui est particulier. Je ne dirai pas

est surtout
preints de suprioi'itsauxquelles ne saurait atteindre aucun des tres que nous connaissons.
5.
O trouverons-nous,
si
sur mille millions d'honunes, deux

il
hommes-brutes de
cotte
sorte? et
jamais
il
en existait, quel norme degr
serait encore au-dessus
du buf,
pre-
qui n'a, proprement dire, ni front, ni nez, ni menton, ni occiput!
La bouche du
il
mier
la
profil est beaucoiq) trop

les traits,
forme et
y a, dans grossiret bestiale, force stupide, opinitret indomptable, incapacit
humaine pour
cet il
exagr de buf. Du reste,
pour toute culture, toute affection, tout sentiment.
XXX.
La
dans
diffrence entre l'espce
la
Du CRANE DE
et celle
l'aNVMAL.
humaine
des
animaux
est
dj fortement
;
marque
l
structure osseuse. Notre tte est assise sur la moelle pinire

le pilier
tout notre corps est
comme
star
tie
de
la
vote o doit se rdchir

!
le ciel.
Comme
notre crne se vote

la
l'in-
du
ciel
au-dessus de nos ttes

tte.
ce rservoir de notre cerveau forme

et
plus grande par-
de notre
Nos sentiments montent

si
bules pour se runir sur les lvres.
De mme
descendent pour ainsi dire par nos mandil'il, cet organe le plus loquent de nos or-
ganes, a besoin,
ce n'est des paroles, cependant du
mouvement simultan
et
amical des
joues ou de leurs efforts violents et de toutes les nuances intermdiaires, soit pour exprimer fortement, soit pour trahir timidement ce qui pntre les profondeurs les plus caches de
l'humanit.
Considrez maintenant que la structure animale nous offre l'oppos prcisment de ce que nous venons d'exposer. La tl, chez les animaux, n'est que suspendue la moelle
pinire, et n'a pas plus de ciiconfrence qu'il n'en faut pour
le
dveloppement des forces
102
vitales et
PHYSIOGXOMONIE.
pour
la
direction d'une crature toute sensuelle, n'existant que pour
le
prsent
car, bien
chie,
que nous ne puissions leur refuser de la mmoire et quelque dtermination rflcelle-l rside cependant, pour m'exprimer ainsi, in primis vus des sens, et celle-ci
nait de l'urgence cularit
du moment et de la prpondrance de du crne qui indique le caractre particulier de
tel
ou
tel objet. C'est
par
la
parti-
l'animal, qu'on peut voir le
mieux
quel point les os sont les piliers de la configuration, et embrassent toutes les qualits de
la crature.
Les parties mobiles se forment d'aprs eux, pour mieux dire, avec eux, et
le
n'exercent leur jeu qu'autant que
permettent
Noies.
les parties solides.
Le caractre doux
et apprivois des btes de
somme
et
de pture est marqu par les

(
li-
gnes longues, nues, courbes en descendant

3 l'ne; 5 le cerf; 6 le porc.)
et se
heurtant faiblement.
Voy.
le
cheval;
Le repos
et la jouissance inoffensive paraissent le seul
but de
la
configuration de ces ttes.
La
ligne rentrante depuis le frontal orbitaire jusqu'aux narines
du
et
du
?>
signifie
pa-
tience.
Dans
le G, l'opinitret
qui s'carte, qui rentre lentement, et puis se redresse subitement.
On remarquera dans
toutes la lourdeur de la mchoire postrieure,
dmesurment
large, et
on y verra rgner le dsir de la mastication. 4. Le crne du buf exprime patience, rsistance, lourdeur
et apptit grossier.
Comme
de front
!
llphant n" 2 se distingue de tous
les autres
par
le
plus de crne, d'occiput et

!
quelle expression vraie et naturelle de prudence, de force et de dlicatesse
La
9.
configuration des
animaux carnassiers
est encore trs-significative.

;
Le chien a quelque chose de commun, rien de trs-frappant
mais
la
manire dont
le
crne part du frontal orbitaire annonce, ce
me
le
semble, un sens dtermin.
La gueule
est
plus faite pour une gloutonnerie calme que cruelle et avide, quoiqu'elle tienne de l'un et
de
l'autre.
Je crois remarquer, surtout dans
frontal orbitaire et dans son rapport avec le
nez, une certaine fidlit et une certaine droiture.

10.
La diffrence
;
entre le loup et
le
chien, toute petite qu'elle soit, est cependant fort

la
remarquable
les lignes
l'inclinaison
l
du sommet du crne,
roideur au-dessus du frontal orbitaire,

vifs
qui de
vont en sens droit au mufle, annoncent des mouvements plus
que
ceux du chien. La mchoire infrieure porte surtout l'empreinte du manque

tion.
8.
7.
total d'affec-
Dans
l'ours
il
se joint cela plus
de largeur, de fermet, de consistance.

ce crne, d'ailleurs
si
Si le lion tait
mieux dessin (mais
beau, est dj
si
vaguement
form dans Buffon, d'o nous avons

si
tir ces dessins),
combien alors
!
cette tte postrieure,
obtuse et
la
si
prolonge en
mme
temps, serait remarquable
La voussure
n'est pas sans
noblesse,
descente du mufle est prompte, vigoureuse;
la partie
antrieure de la tte est
compacte,
forte,
calme, puissante. Si nous avions
les
originaux vivants, une comparaison
toute spciale avec le tigr serait prcieuse. Qu'il y a peu, qu'il y a beaucoup de diffrence
entre les deux

11.
12.
il
Deux mots du chat friandise, piante attention. Le porc-pic a quelque chose du castor dans la partie suprieure du contour; mais
:
en diffre beaucoup pour

13. 14.
les dents.
le reste,
L'hyne diffre sensiblement de tout

le
surtout par la partie postrieure de
la tte.
Ce nud par derrire indique

le
plus haut degr d'opinitret et d'inflexibilit.

la
Celui qui observe dans la nature la ligne centrale de

natra caractre,
le chiffre
gueule d'une hyne, y recon-
de l'inaffection
la
plus inexorable.
De mme que de
caractre, les
animaux
diffrent de forme, d'os, de contours.
I'HYSIONOMNIE.
Depuis
le
103
moindre insecte
ail jusqu' l'aigle qui vole la
rencontre du
soleil,
depuis
le
faible ver qui se replie impuissant sous
nos pieds, jusqu' l'lphant et au lion majestueux,

vigueur du serpent sonnettes, et du pala
on ne saurait mconnatre
Il
la
progression ascendante de l'expression physioguomonique.

la
serait plus
que ridicule d'attendre du ver

premire
si
pillon la vigueur de l'aigle; ce serait folie
que d'exiger de
les
brebis la force
si
du
lion. Si
tous deux paraissaient pour

rien
la
fois
devant nos regards,
nous n'avions jamais
vu
ni de l'un ni de l'autre,
nous ne savions pas
nommer, nous ne nousdfenla
drions cependant pas de l'impression de force et de courage de
part de l'un, ni de celle
de faiblesse et de patience de
la
part de l'autre.
les
Quels sont, en gnral,

plus incapables d'ides et
le
les
animaux
plus faibles, les plus loigns de l'humanit,
les
de sentiments humains? Sans aucun doute, ceux qui ressemblent

s'en convaincre,
moins l'homme. Pour
qu'on remonte par
la
pense l'chelle progres-
sive des
animaux depuis l'animalcule

et faciliter la
infusoire jusqu'au singe, au lion, l'lphant; et,

les
pour simplifier
et
comparaison, qu'on ne compare que
formes de
la tte
qu'on place, par exemple, l'un cot de l'autre, l'lphant
et l'crevisse, puis l'lphant
l'homme,
etc.
le dire
Quelle uvre, pour
en passant, ce serait pour un
homme
et
qui runirait en
lui
Buffon, Camper {l)et Etiler ! quelle uvre ce serait que de calculer

tte
exposer
les
les
formes de
et
physiquement
il
et
mathmatiquement,
et
de dmontrer qu' tous

et qui
il
animaux
cha-
que espce
que parmi
est prescrit
une ligne dtermine,
ne peut
tre transgresse; de plus,
les
innombrables lignes de l'animal,
n'y en a pas une seule qui ne diffre in-
trieurement et essentiellement de la ligne de l'humanit, unique en son espce.
XXXI.
Observations particulires sur quelques animaux.

L'homme
;
Peu d'animaux ont autant de front au-dessus des yeux que le chien. Mais autant il semble gagner du ct du front, autant il perd par son nez extrmement bestial, et qui a
toute la physionomie de la recherche.
aussi,
lorsqu'il est
la
occup rechercher
quelque chose, porte

nez,
il
les
narines en
l'air
il
perd dans
distance entre la bouche et le
perd par
la situation
si les
basse du menton, qui disparait presque.
Jene dciderai pas

servile,
oreilles
retombantes du chien portent

de l'homme.
le
caractre de soumission
la
comme
le
prtend M. de Buffon, qui parle avec beaucoup plus de raison de

celle
physionomie des animaux que de
Le chameau
pourvu de
le la
et le
dromadaire sont un compos du cheval, de

Ils
la
brebis et de l'ne, d-
noblesse du premier.
faits
paraissent tenir galement du singe, du moins pour

la
nez
ils
ne sont pas
de manire recevoir
bride et
le
mors, car
la
ils
n'ont pas la
facult chevaline: c'est entre les
yeux
et le
nez que l'on reconnat
ncessit de la bride.
Dans cette rgion, il n'y a nulle trace de courage et d'audace, rien du souffle menaant du buf ou du cheval dans ces narines de singe. Point de force pour le pillage, point de voil n'y a dans les yeux que la racit dans la gueule flasque, ni dans sa partie suprieure
:
patience d'une bte de
somme. Dans l'ours, il y a une expression de frocit et de colre pleine de menaces, et accompagne de la facult de dchirer on y lit loiguement pour les hommes, et satisfaction au
:
milieu d'une nature antique et sauvage.

L'a ou le paresseux. La crature la plus indolente, la plus impuissante, la plus misrable et de la structure la plus dfectueuse. Quelle effrayante faiblesse, quelle indolence dans le contour de la tte, du ventre, des pieds! Point de doigts dont chacun aurait sa mobilit
part, mais deux ou trois griffes d'une longueur dmesure, courbes du haut en bas, et qui ne peuvent se mouvoir que simultanment... Leur lenteur, leur sottise, leur inattention pour ce qui les intresse sont indescriptibles
(1)
;
et
comment
;
leur physionomie,
1803, 3
\o. in-8".
pour
Mdecin
et naturaliste hollandais. Ses
uvres ont tc traduites par Jansen
(Nouv. d.)
404
PHYSIOGNOMONIE.
?
expiimei- tout cela, pouiTi'iit-elle tre plus vraie, plus stupide, plus lche, plus impuis-
sante
Mais qui ne voit pas dans

et
le
sanglier
un
caractre plus sauvage
l'absence de toute
no;
blesse, la gloutonnerie, la lourdeur, la roideur
du sentiment,
le
la grossiret
de l'apptit
dans
le
blaireau, la bassesse, la mfiance, la mchancet, la gloutonnerie sauvage?
]ê profil
du
lion est
remarquable, surtout dans
contour limitrophe du front et du
nez, et par la manire dont cette ligne limitrophe se courbe en arrire, presque angle
droit, depuis le uezjusqu' la
mchoire infrieure.
et
Un homme
avec
le profil
du front
du nez d'un
lion
profil
ne serait certainement pas un
homme
ordinaire,
quoique je n'aie pas encore vu de
d'homme
aussi droit.
;
Le nez du
lion est sans doute bien loin d'galer en saillie celui de
l'homme
il
est
cepen-
dant plus prominent que dans tout autre quadrupde.

Cet arc du nez, et en partie aussi sa largeur et ses formes parallles, sont l'expression
visible de force majestueuse et de fire prtention; principalement aussi les angles
presque
droits
que forment
les
contours des paupires avec

!
les cts
du nez.
le
Quelle colre et quelle soif de sang

tigre
!
quelle ruse perfide dans les yeux, dans
mufie du
Peut-on mieux se reprsenter

triomphante d'un tigre?
le
sourire infernal de Satan la chute d'un saint, que
dans
la tte
Les chats sont des tigres en petit
adoucis par l'ducation domestique, peu meilleurs

;
de caractre, et seulement plus faibles
aussi impitoyables pour les oiseaux et les souris

et tuer len-
que
les tigres
pour
ils
les
moutons. Leur volupt consiste matriser longtemps
tement.
Eu cela
surpassent
mme
le tigre.
Notes.
Chacune des notessuivantes, chaque espce d'animal

position,
isole
prouve
et
confirmecette pro-
que toute
la
nature est vrit et rvlation.
La
table prsente parlerait dj seule,
quand mme
je n'y ajouterais
pas un mot.
Je prie, qu'en considrant toutes ces figures d'animaux, on fasse surtout attention la
formation du front et
la ligne
1.
la
voussure, la position et la distance des yeux, mais
le
plus
centrale de
la
bouche.
quel loignement de toute configuration humaine, quelle stupidit
!
Dans
la brebis,
inactive et toute passive
La
tte,
arrondie par
le
haut, est incapable de rien qu'on puisse

il
appeler vigueur ou sagacit. Dans la ligne de la bouche,
y a aussi peu de
frocit et
de
cruaut que dans

2.
la
forme
et la position des dents.
de profil, se rapproche dj beaucoup plus de la configuremarque toujours la prodigieuse diffrence qui existe entre l'un et l'autre Qu'on remarque de combien le profil le plus oblique, le plus courb d'une figure humaine, est plus prs del perpendiculaire que celui-ci du tigre! Ces yeux
ration de l'homme; mais qu'on
!
Le
tigre, considr surtout
de feu aux angles svres, ce nez large
et
cependant
la
aplati, cette jonction
non interrompue
du nez, ou plutt de l'analogue du nez avec

la 3.
gueule, mais surtout cette ligne centrale de
gueule, indiquent une bestialit, une frocit effrayantes.
Dans
le
renard, la ligne caractristique de
la bestialit froce,
mordante, se trouve
tre dj rapetisseet
moins vigoureuse. On remarquera principalement l'angle aigu que

est plus sot et
forment
4.
l'il et la
moustache pointue son tour.

lourdeur sans force, maladresse, indocilit. Combien
!
Dans
Dans
l'ne,
le
il
plus bas que

T).
n" 3
le
chevreuil, quelle mfiante timidit, quelle attention au moindre bruit, quelle
lgret, et tout cela sans
aucune
facult dfensive
Quelle distance immense du tigre!

!
quelle diffrence entre cette ligne de

la
bouche
et celle
que nous venons de tracer
Combien
premire n'est-elle pas plus sotte et plus faible!
PHYSIOGNOMONIE.
0,
10
Bassesse, loigneinent de toute noblesse depuis l'oreille jusqu' l'extrmit de la

la sensualit la la
moustache; dans sa base,

la fausset;
7, S.
plus grossire, la plus ordurire
dans
Tceil,
de
de
la
mchancet dans
gueule.
Que de majest dans

Dans
la rgion
la figure
;
du
lion! quelle vigueur
Cette cruaut n'a rien de
petit,
de perfide, d'astucieux, d'piant
elle
a au contraire
le
sentiment de sa force et de sa
la rflexion et la
!
supriorit!
au-dessus de
l'il
semblent siger
prudence.
Comme
que
la
lionne est moins vigoureuse,
comme
sa cruaut est plus ruse

le
On remarquera
le roi
des animaux montre sa dignit royale surtout en ce qu'il a
plus de face.
XXXII.
Ce
qu'il
L'LPHANT,
LE CEOCODILE, l'hIPPOPOTAME, LE CHEVAL.
y a de plus puissant dans le caractre de l'lphant se manifeste par la quanqu'il y a de subtil, dans la rotondit et la voussure des os ce qu'il tit et la la masse de la chair, de prudente ruse dans la molle flexibilit de la d'effmin, dans a y trompe. La force de sa mmoire rside dans la grandeur et l'arc de son front, qui approche plus du contour frontal de l'homme que tout autre front animal. Remarquons cependant
grandeur; ce
;
quel point
il
diffre
encore essentiellement par sa position, relativement
l'oeil
et la
bouche, du front de l'homme, qui forme presque un angle droit avec l'axe de
ligne centrale de la bouche.
l'il et la
Qu'on considre ensuite

son,
il
l'il,
le
comme
il
se termine en pointe.
Compar
l'il
du poisque
porte
un haut degr
caractre de la ruse; qu'on considre ensuite la proportion
de
la
gueule et sa largeur de
profil, si elle tait
ferme
qu'on
se reprsente aussi bien
l'on pourra l'angle que formerait la ligne de cette gueule avee celle partant du coin deril. Et maintenant quelle diffrence La largeur effrayante et gale du fiont et du nez, ou
!
plutt des narines et de la gueule, dans l'hippopotame
quelle expression d'inexorabilit
stupidement sauvage! et puis, dans
l'irrgularit
de
la
pose et de
la
configuration des
dents, quel caractre vritable de mchancet diabolique sans dessein form et destructive
pour soi-mme
La preuve de l'importance des dents en physiognomonie nous est donne par le crocoqui comme tout le reste, mais d'une manire plus visible et plus frappante que tout le reste, est dans toutes ses parties, dans tous ses contours, dans tous ses points, purement et
dile,
videmment physiognomonique. Voyez combien il est foul, bas, noueux, opinitre, bien au-dessous de cette noblesse du cheval, terrifiant tout fait et insusceptible de toute impression, de tout retour d'affection, un diable incarn Rapportons d'abord, au sujet du cheval, quelques mots de Job: a As-tu donn le courage au cheval, et arm sa nuque de colre? Lui ordonnas-tu de sauter finstar de la sau!
terelle?
Son magnifique hennissement

le fait
est
de
la
terreur
il
balaye
la terre
de ses pieds, se
ne s'effraye
de-
rjouit de sa vigueur et part au-devant des armes.
Il se raille
de
le
la crainte et
pas; l'pe ne
pas reculer. Au-dessus de
lui
rsonnent
carquois, la lance et les

s'il
armes tincelantes; au-dessous de lui vient plus audacieux quand il entend

la bataille,
.Te
la terre frmit, et c'est

le
peine
la
touche.
la
Il
son de
la
trompette, et souffle de loin
vue de
c'est
la voix du gnral et au cri de la victoire. ne suis rien moins qu'un connaisseur en chevaux ; mais ce qui me semble trange, qu'il y ait parmi les chevaux presque une aussi grande diffrence de physionomies
que parmi les hommes. Et c'est pour cette raison surtout que le cheval doit tre un sujet remarquable pour le physiognomoniste. C'est un de ces animaux dont la physionomie, du moins de profil, est beaucoup mieux marque, plus fortement prononce, et plus caractristique que celle de beaucoup d'autres. Le cheval est, de tous les animaux, celui qui, avec une grande taille, a le plus de propoition et d'lgance dans les parties de son corps. En lui comparant les animaux qui sont
immdiatement au-dessus
et
au-dessous, on trouve que l'ne est mal
fait,
que
le lion
a la
iO
tte trop grosse,
l'HYSIOGNOMOXIK.
que
le
buf
a la
jambe trop menue, que
!e
chameau
est difforme, et
que
lerbiiocroset l'lphant ne sont, pour ainsi dire, que des masses.
En
(c
effet,
il
existe peine
un animal d'une physionomie aussi gnralement reconnue,

partie suprieure de l'encolure, d'oii sort la crinire, doit
aussi parlante
que
celle
d'un beau cheval.

fait, la
Dans
le
cheval bien
s'lever d'abord en ligne droite en sortant

la tte,
du garrot, et former ensuite, en approchant de une courbure peu prs semblable celle du cou d'un cy,ne. La partie infrieure de l'encolure ne doit former aucune courbure; il faut que sa direction soit en ligne droite,
le poitrail
depuis
Jusqu'
la
ganache,
il
et
culaire, l'encolure serait fausse;
faut
que
un peu penche en devant si elle tait perpendila partie suprieure du cou soit mince, et qu'il
:
ait
peu de chair auprs de
la crinire,
qui doit tre mdiocrement garnie de crins longs
et dlis.
taille
Une
belle encolure doit tre longue et releve, et

:
cependant proportionne
;
la
du cheval trop longue

charnue,
il
et trop
menue,
le
cheval donne des coups de tte
trop courte
si le
et trop
est pesant la
;
main. La
tte sera place
avantageusement,
front
est perpendiculaire l'b.orizon
elle doit tre
sche et menue, non trop longue. Les oreilles
seront peu distantes, petites, droites, immobiles, troites, dlies, bien plantes au haut
de
la tte. Il faut
que
le
front soit troit et

les
;
un peu convexe
et
que
les salires soient
rem-
plies, les paupires
minces,
yeux
la
clairs, vifs, pleins
de feu, assez gros, avancs fleur
de tte
la prunelle
grande
ganache dcharne
bien fendus
le
;
qu
la
les
naseaux bien ouverts
et
la cloison
un peu paisse du nez mince

la
le
nez un peu ar;
les lvres dlies
bouche mdiocrement fendue;

le
garrot lev et tranchant; les paules sches, plates et
peu serres;
dos gal, uni, insensiblement arqu sur
longueur, et relev des deux
cots de l'pine, qui doit paratre enfonce; les flancs pleins et courts; la croupe ronde et
bien fournie;
les
la
hanche bien garnie;

;
le
tronon de
la
queue pais
et
ferme;
les cuisses et
bras gros et charnus

le
le
genou rond en devant

le
et large sur les cts; le et
nerf bien d-
tach;
la
boulet
menu
le
fanon bien garni,
paturon gros
;
d'une mdiocre longueur;
couronne peu leve;
la
corne noire, unie
et luisante
la
fourchette
menue
et
maigre,
et la sole paisse et concave.
On me pardonnera d'avoir emprunt au

beau cheval pour
avec vous,
l la ralit
Dictionnaire encyt'lopdique cette description d'un
l'insrer
dans un Essai physiognomonique, ayant pour but de rpandre

?
la connaissance et
et puis
l'amour des hommes... Vous souriez

de \ous demander
si
Permettez-moi d'abord de sourire

descendre
l'auteur de cette description ne dmontre pas par

fait
de
la
physiognomonie, que dans un autre endroit du livre on

?
au rang des sciences toutes chimriques

Non-seulement plus beau... mais
qui a form ainsi
Un
cheval ainsi form ne sera-t-il pas d'un ca-
ractre meilleur, d'une nature plus noble, qu'un simple cheval de chariot?
je dis d'un caractre plus noble, plus fier, plus coura-
geux, plus ferme, plus fidle, plus sr.

Et" celui
le
cheval, lequel, en comparaison de l'homme, n'a point d'inla
telligence, celui qui a
rpandu de cette sorte dans tous ses membres
beaut
et la
no-
blesse, la vigueur et la vrit, celui-l aurait
mis en contradiction l'extrieur
et l'intrieur
de l'homme, sa propre image? Celui qui peut trouver de la signification dans

de sophiste qui,
la
la
physionomie du cheval,
faire
et
il
n'est pas
vue de plusieurs chevaux, pourrait
rvoquer en doute cette si-
gnification; celui, dis-je, qui peut trouver les physionomies des

gnificatives, peut-il
iNIais,
chevaux minemment
si-
ne pas croire aux physionomies des hommes?

le
sans doute, dit
maitre d'cole
... les
chevaux peuvent avoir

;
leurs physionomies,
je le
est
veux bien, mais non l'homme dou de raison

les
car les btes sont des btes, et l'homme
homme.
chevaux, plus on
se
Pins on observera
convaincra que l'on peut crire une physio-
gnomonie des chevaux. En gnral, ce que
j'ai
appris quelque part, les chevaux se divisent en trois classes
l'IlVSlOGNUMONlE.
culire, son caractre particulier.
107
cous de cygne, cous de cerf, cous de porc. Chacune de ces classes a sa physionomie parti-
De
leur
mlange renaissent d'autres

la
classes.
Les ttes des cous de cygne sont ordinairement unies,

partir la
le front est troit et
presque plat
ronds;
des} eux,
le
nez se vote jusqu'
bouche;
les
narines sont larges et ouvertes;

;
bouche
est fine; les oreilles petites et pointues

le
en dehors
les
yeux gros
et
les
mchoires troites par

tout
tiers
le
;
bas, plus larges par le haut; tout le corps bien proportionn, et
cheval de
la
plus grande beaut. Les chevaux de cette espce sont vifs, dociles et
ils
sont fort sensibles la moindre douleur, et la fout parfois connatre par une sorte
les fait
de gmissement. L'loge en pleine rue, afin de

les
hennir de joie
ils
et
quand en
leur faveur quelqu'un s'arrte
admirer,
se
mettent danser
et parader. Je
voudrais parier
qu'un
homme qui
aurait
un cou de cygne,
ainsi
et fier.
et (ce qui est plus frappant et plus dterminable)

tel
le profil
uniment pench en avant,

galement sensible
qu'une bloude chevelure, qu'un
homme,
le
dis-
je, serait
Le cou de cerf a beaucoup de ressemblance, dans la structure du corps, avec mme. Les chevaux de cette espce ont le cou troit, long et peine courb au
portent
la tte
cerf lui:
milieu
ils
en avant.
On
les
emploie pour
la
course et
la
chasse, ce quoi
la
structure de
leur corps les rend particulirement propres.
Le cou de porc. Le cou

tte,
est de la
:
mme
;
largeur en haut et en bas, et laisse descendre la
qui s'y trouve suspendue
sou
profil a le
les
nez com'b et rentrant au milieu

petits et laids
;
les oreilles
;
sont longues, grosses et tombantes

grossire
;
yeux
les
narines petites
la
gueule
tout
le
corps massif et couvert de longs poils rudes. Les chevaux de cette classe
sont trs-indociles, paresseux et mchants. Toutes les fois qu'ils peuvent faire donner
leur cavalier contre
un mur, une
pierre,
un
arbre,
ils le
font
le
lorsqu'on veut les faire
courir,
ils
se cabrent et cherchent secouer le cavalier
ou
renverser.
En
dpit de tous
les efforts,
des coups et des bonnes paroles,

et infiexibles...
ils
ne se corrigent souvent pas d'une ligne,

le
mais restent opinitres
J'abandonne chacun
soin d'appliquer cette ob-
servation aux figures humaines.
Six
(Voyez
ttes de
chevaux
la planclic piccdciilo.)
qui ne sont pas dessines assez tranquillement, ni avec assez de profil pour ser\
ir
de beau-
coup l'observateur.
Il
est
cependant
facile
;
de voir qu'aucune d'elles n'est entirement

4 tient
noble ou ignoble. 4 et 5 sont trs-mdiocres
du porc
G est la plus ruse, elle est
opinitre, fausse et sauvage; 7 et s sont nobles et timides; 9 est la plus noble de toutes.
Qu'on parcoure
et
compare toutes
vifs, fiers,
les ttes
de chevaux imaginables,
et l'on
trouvera
l'os
Que
tous
les
chevaux
capricieux, courageux, ont
le profil
ou
du nez
pench en avant ou en prominence. La plupart de ceux qui sont maussades ou indolents l'ont rentrant ou plat. On trouvera dans les yeux, dans la bouche, surtout dans les narines, et bien aussi dans les mchoires, d'autres diffrences remarquables, mais dont je ne
dirai plus rien ici. Il suffit
que
le
lecteur,
chaque observation
la
qu'il fera
la
lui-mme dans
classe
si
la
nature, se convainque davantage que les qualits ingales dans
mme
d'animaux
ont des expressions fort diffrentes, et que
puissance cratrice, qui a t
vrace dans
la configuration du cheval, doit avoir form au moins avec autant de sagesse et de vracit
la crature la plus belle et la plus parfaite
du globe.
:
le cheval, que je dois un ami Le cheval blanc est le plus mou de tous (de mme, pour le dire en passant, les personnes aux cheveux d'un jaune blanchtre sont galement, sinon molles, du moins d'une
Maintenant, encore quelques observations sur
108
I'IIVSIUG.NMUME.
d'une eomplexion
fort dlicates)
;
configuration et
le
cheval roux et
le
le
noir,
le
marron
et le
ils
pie-brun, sont forts et durables; l'alezan et la tte seront dans
la suite les
de ngre ont
plus de dure, mais
plus maladifs.
Tous
les
blonds, de bonne ou mauvaise configuration, sont faux.

les oreilles
Les chevaux faux posent
en arrire.
Les chevaux sauvages
et rebelles baissent tantt l'une, tantt l'autre oreille,

l'air.
eu dres-
sant toujours la seconde en
Ajoutons encore un passage d'un autre ouvrage:

c(
Quand un
cheval a les oreilles larges, longues, bien spares l'une de l'autre et pen-
dantes, nous avons tous acquis la certitude qu'il est lourd et paresseux.
Quand les
oreilles
vont toujours l'une d'un ct, l'autre de l'autre ct,
le
cheval est sauvage et malicieux.

et
Les
oreilles fines, pointues et dresses en avant,
annoncent au contraire un cheval bon
de bonne humeur.
On ne trouvera jamais qu'un

et docile cheval
le
cheval avec un coude porc, pais par
la
nuque, devienne
un bon
et l'on
s'il
de mange, ou bien qu'il soit d'une nature vigoureuse quand on

tronc de la queue avec la
peut lever et rabaisser
mme
facilit
que
la
queue du chien,
peut tre assur qu'un cheval qui a de gros yeux bien
vifs et
un
poil fin et luisant,
n'y a pas sujet d'autres observations, est de bonne eomplexion

la brebis et peut-tre
et intelligent.
animaux avec autant de vrit qu'au cheval. Un buf blanc ne vaut pas de beaucoup, pour le trait et le labour, un buf noir ou roux-bruntre il est plus faible au contraire et plus maladif. Une brebis qui a les jambes courtes, le cou fort, le dos large et les yeux vifs, est une bonne brebis d'lve,
Cela s'applique au buf,
tous
les
;
et
ne s'carte pas du troupeau. Or,
si
l'on
peut juger ainsi de l'intrieur de l'animal par
son extrieur, je croirais volontiers que l'on pourrait bien raisonner de
mme
l'gard de
l'homme.
XXXm.
La nature ne dment pas non
soit
Des
oiseaux.
plus dans les oiseaux son
amour de
lavrit. Ces cratures
aussi ont leur caractre particulier et distinctif, soit qu'on les
compare d'autres animaux,

quadrupdes;
qu'on
les
compare entre
ails sont,
elles.
Les animaux
les
le
en gnral, constitus plus lgrement que

les ttes plus petites, les
les
cous en sont gnralement plus mobiles,
bouches plus pointues,
revtement du corps plus riche et plus ample. Pour ne rendre ce fait, le mieux connu du monde, que plus sensible encore,
:
je citerai
quelques exemples
Il est
vident que les ttes d'oiseaux ci-contre diffrent de physionomie et de carac-
tre.
Les diversits de caractre, ou

diversits
les
degrs de force active et passive sont marqus par

:
les
physiognomoniques suivantes
la
A. Par
forme du crne; plus

la largeur,
il
est plat, plus le caractre

rsiste
de l'animal
est faible,
mou,
dlicat, sensible. Cette platitude
embrasse moins et
moins.
B. Par la longueur,
Tinclinaison du bec, dont la courbure annonce gale-
ment plus de
docilit et
de capacit.
C. Par les yeux, qui paraissent tre dans un rapport exact avec la courbure du bec. D. Particulirement par la ligne centrale, je ne pourrai pas dire de la bouche, mais du bec, qui est analogue la bouche; cette ligne, dis-je, dont la courbure prsente galement
un rapport frappant avec
le
contour extrieur,
le profil
de
la tte
E. Et puis surtout par l'angle que cette ligne forme avec l'il : combien cet angle est obtus dans les n'' 1,2, -1 ; combien il est droit, sinon aigu, dans le G, l'aigle! En cela
donc,
lui
ausi, le roi des oiseaux, se
rapproche du
roi
de
la cration,
plus que tout autre
PHYSIONOMONIE.
de sou espce, abstraction
faite
109
de
la diffrence infinie
le
qui subsiste d'ailleurs entre
les
deux;
et le plus faible
de son rgne se rapproche
plus, en ce point
comme dans
d'autres,
du genre des poissons.

Qui peut
le
regarder, ce voltigeur fortement bti, ce vigoureux souverain de tant d'tres,

le
sans reconnatre
et tincelant,
cachet,
la
la
dcoration naturelle de sa dignit royale, dans son il rond
dans
structure de sa tte, dans ses ailes puissantes, dans ses griffes d'ai-
rain,
pour ainsi dire; sans reconnaitre, dans toute sa configuration, sa force victorieuse,
sa fiert ddaigneuse, sa colre terrible, sa rapacit triomphante? Considrez les
yeux de
la
tous les tres vivants, depuis les siens jusqu' ceux du mulot; o trouver ce regard fou-
droyant qui semble braver
le soleil ?
ce rapport des
yeux avec
la
!
lumire?
Oh que
!
na-
ture parle avec vrit et voix haute celui qui veut l'entendre
Mais ce n'est pas seulele
ment son
et
il de feu qui
annonce
la
majest de son caractre royal, c'est encore

la
contour
suprieur du frontal orbitaire, c'est
peau s'avaneant sur

!
le
front qui indiquent sa colre
son courage. Mais que ne dit pas tout son tre
Quelle chelle dcroissante depuis lui jusqu'au coq anglais, au regard superbe,
fier et
plein d'une impuissante jalousie, et depuis ce dernier jusqu'au voluptueux et lche
mol-
li
pouvons pas
fragments.
y aurait encore bien des choses caractristiques dire sur les oiseaux mais nous ne les citer et reprsenter tous. On n'aura pas oubli que nous n'crivons que des
;
Ajoutons cependant encore quelques mots.
Dans
toute
la
le
vautour, par exemple, qui ne verra pas, en

et
le
comparant
l'aigle,
bien moins
de vigueur
de noblesse, dans
le
cou
et le bec, plus longs l'un et l'autre,

?
comme dans
configuration, qui est plus allonge
Qui ne reconnatra pas l'oiseau de proie ignoble, sordide, dans la tte du ehat-huant? Que de physionomie dans l'autruche-casoar Quelle rudesse, quelle rage de femme,
!
sans got, sans aucun sentiment
que dans
que dans
Qui ne dcouvrira pas, dans le cygne, plus denoblesse que dans l'oie? moins de vigueur l'aigle? moins de dlicatesse que dans le pigeon? plus de flexibilit que dans
le
l'autruche? enfin, qui n'apercevra pas dans

le
canard sauvage une nature plus sauvage
cygne, toutefois sans cette vigueur radicale qui n'appartient qu' l'aigle?
XXXIV.
Leur expression
la
Poissons,
serpents.
est
en parfait rapport avec leur force
intellectuelle. Qu'ils sont loin
de
perpendicularit de l'homme, et qu'ils ont peu de face, mis ct du lion, par exem!
ple
Quelle absence frappante d'intelligence, de circonspection, de ruse!

!
Trs-peu, presque rien de ce qui serait l'analogue du front

vrir les yeux, qu'ils soient ferms tout fait ou
et
11
est impossible
de dcou-
demi seulem.ent. L'il lui-mme, rond
prominent, n'a rien de
la
forme oblongue de
l'il
du renard ou de
celui de l'lphant.
Dans
ce monstre n 1, quelle distance infinie de tout ce qui s'appelle grce,

!
amour,
complaisance
Cette gueule arque,
arme de dents pointues,
comme
l'il
!
elle est
!
vide de sens,
indocile, sans passion, insensible, dchirant sans apptit et sans plaisir
Quelle sottise
inexprimable dans
Si,
la
gueule n" 2, surtout dans son rapport
dans
la
nature immense, vous pouvez
me montrer quelque
chose qui n'ait pas de
physionomie, je vous accorderai que l'homme aussi n'en a point.
Quel tre a moins et plus de phyi>iumie en
mme temps que le
serpent
Ces ttes de
,110
PHVIOGNUMUME.
\
serpent que nous
oyons
ici
devant nous ne pourraient-elles pas nous fournir

!
ries traits
pronones de ruse
et
de perfidie
Sans doute, aucun trait d'intelligence, de prmditation circonspecte, point de mmoire, point de capacit, mais la ruse et la fausset la plus stupide, comme elles se manifestent
dans
cette
On
le
reconnat jusque dans
mine de perdition les nuances de

1
!
ses teintes et
dans ces taches qui se suivent
et s'alternent
d'une manire impntrable

ses prestiges.
il
Ou
dirait
un enchanteur qui nous prmunit
lui-mme contre
Dans
ces quatre ttes de serpent,
n'y en a pas un seul qu'on pourrait aimer, pas un
seul qui pourrait acqurir votre confiance;
que
!
l'on s'imagine voir des ligures
d'homme
dans ces figures,

Les
comme on
reculerait d'effroi
hommes
pour
la
trs-russ ont,
pour
la plupart,
il
est vrai, les
yeux enfoncs. Ces serpents
les ont,
plupart, prominents? C'est ce qui indique la mchancet et la perlidiede

le
leur ruse; trois seuls en ont
regard.
La gueule sans
fais
lvres se fend droite, et formant

elle s'offre
un simple arc
derrire l'il. Je n'en
pas l'application;
les
la
d'elle-mme.
sont des
Tous
que
hommes vraiment vigoureux

force. (Je ne compte pas
ici la
hommes
droits et intgres.
Il
La ruse
remplace
force de leurs treintes solides.)
leur
le
man-
tous la force d'agir, ce sens droit et sans ruse. Ils sont forms
pour piquer
ou peut
talon et
pour tre fouls aux pieds.
Le jugement de Dieu
leur gueule
et leurs
est crit sur leur front plat et sans
vigueur
le lire
dans
yeux.
XXXV.
Avec quelle
vivantes
!
Insectes,
singes.
indicible varit le crateur ternel forme les caractres de toutes les facults
Comme
ble
1
il
imprime chacune de
ses cratures son caractre particulier, comprhensi-
Cette vrit est
des insectes est
un tout frappant dans les classes infinies du monde anim. Le monde un monde part, le plus loign, il est vrai, du monde humain, mais,
physionomie, quoique
le
malgr
pour
cela, utile la science de la
temps o on
:
l'utilisera soit
fort loign
encore.
Une physiognomonie de
la
tous les insectes
quel nouveau fondement
la certitude
du moins de
physiognomonie de l'homme! de leur

sensibilit
Le degr de
leur facult destructive,
ou
insensibilit,
de leur naturel
passif et de leur force de rsistance, n'est-il pas
visiblementmarqu dansla forme de tous?

les papillons et les
Les insectes qui ont
les ailes tenaces et
dures ne sont-ils pas, de physionomie et de carac-
tre, plus forts, plus aptes saisir, retenir
fermement, que
espces pale
pillonnes aux ailes lgres? Le corps
le
plus dlicat n'est-il pas en
mme temps
corps
le
plus passif,
le
plus destructible? Voyez les insectes privs de cerveau: ne sont-ils pas les
le
cratures les plus loignes de l'homme, qui est
plus
abondamment pourvu de cerveau?

belliqueuse, arme, patiente,
tre crase? Quelle diffla force
Ne
voit-on pas facilement chaque espce,
si
elle est
faible, sensible
au
plaisir, destructive,
prompte craser ou
pour
les
rence extrieure n'existe-t-il pas en
mme temps
la
degrs de
d'attaque et
vhmence de leur voracit? La grande libelle volante 1, si adroite saisir les petites mouches au vol, montre sa lgret et sa rapidit dans la structure de ses ailes. Que la chenille rampante, au contraire, est paresseuse Avec quelle attention inquite elle pose ses pattes pour gravir la feuille! Quelle mollesse dans la substance de son corps, qui n'est construit pour aucune rsistance Que l'oiseau nocturne est paisible, inoffensif et lent! Quelle mobilit, quelle audace dans
de dfense, pour
la
vigueur de leur aiguillon et
l'industrieuse fourmi! Quelle lourdeur
dans
le
hanneton cuirass!
PHYSIOGNOMONIE.
On
sait
111
le
que de tous
les
animaux le singe
que
je crois
parait se rapprocher
plus del confis;u ration
humaine. Je
plus de
is parat, parce
la
qu'avec toute
la dissimiiitude
apparente,
il
y a
l'homme dans
structure osseuse de l'lphant, et

(l'os
mme
dans
la
structure osseuse
de
la tte
de certains chevaux
du nez) que dans
la
plupart des singes.

:
l'homme et celle du singe. Je le rpte Rjouis-toi, homme, de ton humanit! Plac dans un rang auquel nul autre tre ne peut atteindre, rjouis-toi de cette place, uniquement la tienne! Ne cherche point de grandeur
distance est
entre la nature de
La
immense
adopter
la petitesse
de
la
brute, point d'humilit rabaisser ta nature
Le crne de cer-
tains singes,
plus
comme nous verrons bientt dans une table part, est celui qui ressemble au crne humain la mme ressemblance existe dans la manire dont ils se prsentent
;
d'abord nos sens.
V orang-outang et
ressemblent
le
le
filhque sont,
;
comme on
sait, celles
parmi
les
espces du singe qui
plus l'homme
les
autres espces s'cartent dj plus de la forme
du
corps humain.
la'
orang-outang imite toutes
les
actions de l'homme, mais
il
n'exerce aucune action hu-
maine.
Ceux qui
l'homme
l'homme.
se plaisent abaisser
l'homme
la
brute descendent, dans leurs caricatures,
l'oiang-outang et lvent dans leurs descriptions idales l'orang-outang
Mais en lesobservantet
les
comparantattentivementtousles deux, en ne s'arrtant

le
mme
le
qu'au crne, bien que cette partie chez
singe offre
le
plus de ressemblance avec
cine humain, on reconnatra assurment

supriorit ternelle de la nature de
la
grande diffrence entre l'un

celle
et l'autre, et la
l'homme sur
du singe paratra plus qu'une simo

est la religion naturelle,
ple probabilit!
On
dit de
l'homme dans
!
l'tat
de nature... Mais o
est-il ? l
sans rvlation
Et cela ne prouve-t-il pas l'universalit de

le
la
dignit humaine, aussi bien
que l'absence de toute religion naturelle rend vident

dit
besoin d'instruction divine!...
On
donc de l'homme dans

frise, la ligure
l'tat
de nature
qu'il a la tte couverte de

le
cheveux hrisss
ou de laine
rt
charge de longs poils,
front galement cach sous une fo-
de cheveux, et priv, en un mot, de toute majest; que ses yeux sont couverts, en-
foncs, et ronds
comme
chez
les
animaux
que ses
;
lvres sont grosses et prominentes; son
nez plat, son regard hbt et

enfin, sont rudes;
les
mme sauvage que

la
ses oreilles, ses
membres, tout son corps,

;
que sa peau dure ressemble un cuir noir, ou du moins, brun

peau sous
les
qu'il a
ongles longs, gros et courbs, et
pieds dure
comme
cet
la
corne, etc., etc.

dansl'tat de
Qu'il est
donc
difficile,
la vrit, d'noncer
!
une diffrence entre

puis comparer
homme
nature, et
l'homme de nos jours

convenez-en
!
Pas
si difficile,
moi-mme je ne
l'homme dont
mais celui qui

!
est
mme
d'tablii' la
comparaison, qu'il tienne seulement crne ct de crne

le
O O
seul?
est,
dans
singe, le front de
les reculer.
le
peigne a recul
les
cheveux? Le peigne,
d'abord, ne saurait
est la
hauteur
et la largeur, la
vote du front de l'homme,
si
ce n'est dans l'homme
sont ces sourcils, particulirement dessins, dans

les
le
mouvement
desquels Lebrun
trouve l'expression de toutes
passions, et qui, eux seuls, renferment beaucoup plus
que Fêbrun n'a jamais su y dcouvrir ? O donc est ce nez librement dress en l'air? o cette transition du nez la bouche ? O la lvre humaine pour le dessin, la mobilit, la couleur? O les joues, le menton en saillie, le cou de l'homme? o, enfin, cet ensemble humain?
L'enfant nouveau n de
la
la
nation
la
plus froce est
homme
le
et offre toutes les traces
de
nature humaine. Comparez-le avec un orang-outang qi vient d'tre jet bas. Le pre-
mier vous paratra certainement plus prs de l'ange, que
second de l'homme. Le plus
112
PHYSIOGNOMONIE.
les singes
rapproch de l'homme de tous
ci-contre est celui du n" 15
c'est
prcisment
un orang-outang ou
de tous, combien
joco, ce petit
homme
des bois.
Kh
bien, celui-ci, le plus ressemblant
n'est-il
pas dissemblable, au contraire?

il
Ce qui
paiemeut
lient
:
Tanimal, ce qui est au-dessous de Thomme,
faudra
le
chercher princi-
A. Dans
ch
la
brivet
du
front, qui est loin d'avoir la belle proportion
du
front
humain
coua
en rapport avec
est,
la figure, et qui,
bien considr, n'est
mme
pas un front.
:
Un
front
bien dire, une contradiction, c'est

l'invisibilit
comme
si
l'on disait
Faade horizontale,
B. Dans l'absence ou
C.
du blanc de
la pupille.
Dans le rapprochement des yeux, du moins des cavits des yeux. D. Dans le nez troit du haut, large et cras au bas, et sans aucune saillie, lequel nez, bien considr et compar avec l'analogue du nez chez les autres animaux, est aussi animal, aussi peu humain que possible. E. Dans la hauteur dsagrable des oreilles, qui, dans la tte de l'homme, sont presque
toujours en ligne parallele avec les sourcils et
le
nez.
le
F. Dans
le
passage du nez
la
bouche, qui est presque aussi long que

il
menton, ou
l'analogue du menton, tandis que, chez l'homme,
n'a que la moiti de cette longueur;
mais surtout en ce que cet espace disproportionn

qu'une fente minemment brutale, pour ainsi dire,
de l'analogue du nez jusqu'
la
n'est qu'apparent, et
le
au fond n'est rien
prolongement interrompu du nez ou

haute signification pour
l'il
bouche. Trait de
la plus
phy-
siogiiomonique, puisqu'il annonce tout ce qu'il y a de plus bas,
comme on
le
voit surtout
dans
le
12 et
la
le 14,
dans
le profil et le
demi-profil, et avec vidence dans le n 13.
G. Dans
configuration simple et arque des lvres.
H. Dans
la
forme de
la tte,
laquelle,
comprise en trois lignes droites, se rapproche
d'an triangle.
Nous ne parlons mme pas du
poil et
du cou.
la tristesse
;
On
dit
de cet animal
qu'il
exprime de
dans
ses gesticulations; qu'il a la
d-
marche grave et les mouvements comme mesurs que son naturel est fort doux et diffre beaucoup de celui de tout autre singe; qu'il n'est pas aussi impatient que le magot, aussi
mchant que
est
le
pavian n 12, ni aussi dbauch que

vrai dire, les lvres
les singes
longue queue.
;
Aucune espce de peu humaine A

!
singe n'a de lvres plus humaines que
celle-ci
mais combien
celle-ci
manquent
entirement.
Les gueules de
nimal, surtout
la
plupart des singes ont les caractres suivants

les
G et 7 seuls ont
quelque chose d'humain. Tous

le 8.
autres tiennent compltement de

:
l'a-
le 7 et
Je disais tout l'heure
Quelque chose d'humain. Mais

de toutes ces gueules de sin-
c'tait dj trop dire.
Car en considrant, en comparant bien

ges, et en les qualifiant d'aprs leur
les lignes centrales
vrai caractre, on conviendra qu'elles sont toutes
essentiellement diffrentes de toutes lignes centrales d'une bouche humaine.
Une
Les
et les
autre observation importante
hommes dont on
les
dit qu'ils tirent sur l'espce
du
singe, bien que, plus

le
on
les
observe
compare, moins on trouve de ressemblance avec cette espce (dans
front surtout,
parce que
plupart
hommes auxquels on
attribue cette ressemblance ont prcisment pour la

le
les
fronts les plus ouverts, les plus libres, et diffrent par l
plus du singe en
trs-utiles,
cette partie principale
du visage); ces hommes,
dis-je,
sont
communment
actifs, habiles ordonner et organiser toutes sortes de choses, russ et presque de la
classe
d'hommes
la
plus indispensable.
la
12-17 prsentent
11
forme
la
plus propre du crne de singe

seul,
le
plus ordinaire.
le
est vrai
qu'aucun crne d'animal, pas un

pour
physiognomonie.
ne tient autant l'homme que
pravis,
sent.
Mais
les diffrences essentielles

la
sont cependant frappantes, et elles sont,
mon
fort iiniMutiinlcs
PHYSIOGNMONIE.
Vue des
vits des
ll.i
premires diffrences qui nous frappent, c'est
le
peu d'espace entre
les
deux ca-
yeux.
diffrence, c'est la surface couche
le profil, et
Une seconde
assez couch.
du
front
que
l'on
le
remarque particuliprsente pas encore
rement bien dans
cependant ce dessin trop flatteur ne

narine
Une
haut.
troisime
c'est la
forme de
le
la
un cur renvers; dans
singe la pointe
du cur
dans l'homme cette dernire ressemble est au bas; la partie la plus large en
Il y a quatrimement aussi dans le passage du front au nez cette diffrence, que chez l'homme la racine du nez est beaucoup plus leve que chez le singe. Cinquime diffrence. La mchoire de l'homme est, proportion garde, beaucoup plus large et mieux fournie de dents que celle du singe, laquelle est d'un ct d'une forme trspointue, et de l'autre ct, vue de profil, s'avance fortement en pointe.
Sixime diffrence. Le menton de l'homme est plus en avant. Le menton du singe va tellement en reculant, qu'on peut peine en voir quelque chose, quand assis une table
on regarde un crne d'homme

sur
la
et
un crne de singe, couchs tous deux
l'un ct de l'autre
mchoire infrieure.
pourrait, je crois, admettre presque
il
On
de menton, plus
entendu
qu'il
comme axiome physiognomonique plus il y a y a de l'homme, pourvu qu'il ne se prolonge pas l'gal du nez. Bien ne s'agit pas ici du menton charnu, mais bien du menton osseux.
:
pourquoi
aucun animal, regard par le devant, n'a de menton. C'est y a presque toujours proportionnellement menton rentrant et front rentrant. Une septime diffrence enfin, visible surtout dans le profil, c'est la forme et la grosseur
C'est pourquoi presque
il
de l'occiput.
Combien, chez
form par
le
singe, ce dernier est plus oblong et plus bas
que chez l'homme. L'angle

de l'occiput est presque
la
la partie infrieure
le
de
la
mchoire infrieure
et la base
un angle droit dans

se trouve avec le
premier. Quelle diffrence chez l'homme, o

!
mchoire infrieure
bouton dans un sens presque horizontal
Le bouton manque entirement
au crne du singe.
Il est
donc animal,
Il
et
dans notre espce.

pas
le
n'est pas
malgr sa ressemblance avec l'homme, bien loin d'tre le second mme le premier dans l'ordre des animaux, puisqu'il n'est
qu'il a si
plus intelligent.
Et pourquoi pas? Parce

les parties
peu de
front, parce qu'il dif-
fre essentiellement de
l'homme, dans
principales
du moins.
Encore un mot des animaux.

Celui qui veut reconnatre et bien apprendre, par
vrit de la
le
tmoignage de ses propres sens,

la
la
physiognomonie
comparer
la
et la
profonde sagesse que
nature
fait
prsider la formalois
tion des configurations animales et se convaincre qu'elle agit

nifestes, n'a qu'
les profils
la
de tous
les
animaux
la tte.
et
conformment des remarquer

:
ma-
A. Le rapport de
bouche ou de
gueule avec
B. Le rapport de
C.
trale.
la
bouche avec
la
l'il
de l'animal.
la
La
proportion de
bouche ou de
gueule suivant
la
longueur de
la ligne
cen-
D. La proportion de
la
bouche ou de
la
gueule suivant sa forme, sa courbure,

l'il.
E. L'angle qu'en gnral cette ligne forme avec

Chez l'homme, par exemple,
l'il,
vu de
profil, est
plac au-dessus une hauteur sex-
tuple de la largeur de la ligne de profil de cette bouche.
Chez
droite,
la
les
hommes
les plus
sages et les meilleurs, l'angle de

il
la
bouche
et
de
l'il est trs-
rapproch de l'angle droit. L o

il
est tellement obtus qu'il ressemble presque
une ligne
y a videmment
la
le
plus haut degr de brutalit.

la
La mme chose a
lieu partout oii
proportion entre
longueur de
ligne de profil de la bouche, et la longueur de la ligne
10
iU
PHYSIOGNOMONIE.
l'il,
qu'on se figurerait depuis l'extrmit de la bouche jusqu' portion tablie chez l'homme, c'est--dire de 1 G.
diffre le plus
de
la
pro-
En
der
le
voil assez des
animaux
et
du crne animal. Nous nous hasarderons bientt d'abor-
chapitre important de l'humanit.
XXXVI.
Le physiognomoniste
tion sur les
DU CKAWE.
esprit d'obseivatte. 11 devrait
artistique
ou scientifique devrait porter tout son
changements
successifs qui arrivent dans la configuration
del
s'appliquer bien remarquer, comparer et prciser la premire configuration de l'enfant

et les diverses dviations proportionnelles. Il devrait arriver
au point qu' Taspect de

il
la
structure de tte d'un enfant de six mois, d'un an, de
deux ans,
pt dire aussitt
a Voici
comment, dans tel ou tel cas, ce systme osseux se formera et se dessinera, wll devrait, l'aspect du crne d'une personne vivante de dix, douze, vingt-quatre ans, pouvoir dire
:
Il
y a
huit, dix, vingt ans, ce crne avait telle

il
ou
telle
forme; dans huit, dix, vingt ans,

Il
abstraction faite des accidents,
aura
telle
ou
telle
forme.
devrait pouvoir se figurer le
jeune homme dans l'enfant, l'homme fait dans le jeune homme, et vice versa, le jeune homme dans l'homme fait, l'enfant dans le jeune homme, le nourrisson dans l'enfant et
jusqu' l'embryon en sa forme individuelle.
C'est ce qu'il devrait pouvoir faire... Et
il le
pourra, etil
le fera!
Alors, physiognomonie,
tu te tiendras sur tes propres pieds! Alors seulement tu seras l, enracine profondment
dans
la
nature
sous l'ombre duquel des

petit grain
loin.
comme un arbre sur lequel les hommes bons et sages

la
oiseaux du
ciel
viennent faire leurs nids et
reposent ou adorent.
Tu
n'es encore qu'un
de moutarde qu'on met sur
main, qu'on considre ou bien qu'on jette au
O
Il
vous, adorateurs de la sagesse qui forme et coordonne tout, arrtons-nous encore un
moment au crne
en a dans toute
de l'homme y a prcisment une aussi grande diversit dans

!
les
simples crnes humains, qu'il
la
configuration extrieure des
hommes vivants.
des crnes, considrs en eux;
Si cette diversit infinie
de toute
la
configuration extrieure de l'homme est un fondela diversit infinie

le
ment mmes, ne
que
c'est
inbranlable de
l'est,
la
physiognomonie,
faut surtout
si
ce
me semble,
qu'il
pas moins. La suite
dmontrera en partie
veut que
la
elle
montrera
soit
au crne
commencer
si
l'on
physiognonomie
plus qu'un simple jeu d'amusette,
l'on
veut qu'elle devienne une science applicable et

la simple structure, la forme, le
et
d'une
utilit gnrale
la
le
reste
nous apprendra enfin que
contour et
tre plus
nature des os nous font connatre, sinon tout, du moins beaucoup
peut-
que toute autre marque distinclive dans l'extrieur de l'homme.
Les tables 4S
1.
et
49 nous reprsentent d'abord

;
il
les
crnes de diffrentes nations.
C'est
un AHemand
a en gnral l'empreinte europenne et diffre sensiblement

la
des autres, 2, 3 et 4, la moiti

rieure de la tte. Le front est
plus grosse est l'occiput;
la
plus mince, la partie ant-
mieux vot que dans le reste, ni trop escarp, ni trop rond, voyons n'est ni un sot, ni un gnie; c'est un homme d'un caractre r/individu que nous
2.
froid, rfichi, actif.
C'est
un crne
la
indien, qui se distingue des ttes europennes, d'abord par la vote
plus en pointe du crne crbral, par la brivet de l'occiput, et enfin par les os beaucoup
plus forts de
le
mclioire et de tout
le visage. 11 est clair
que ce crne
est plus consli uit
que
prcdent pour des plaisirs grossiers, sensuels, et bien moins pour des jouissances dli-
cates et morales.
:.
Vn
Africain, qui se distingue des deux ttes prcdentes par son occiput troit et
PIIYSIOGNOMONIE.
dont
la
11."
base large consiste en un seul os trs-fort, puis par
les os
du nez
si
courts et les ca-
vits des dents en vidence, lesquels occasionnent les nez plats, gros et pais et les
bouches
releves de ce peuple.
Ce qui me frappe surtout,

reste
c'est la
disproportion entre
le
front et les
autres parties
loin
4.
du
profil. D'ailleurs la
le
forme vote du front, considr en lui-mme, est
de marquer cette sottise que
du profil exprime avec vidence. Le crne d'un Tartare ou Kalmoucl; nomade. Le front, par son peu d'lvation, non
l'os
par sa position, tient du singe. Les cavits de l'il sont profondes,

et plat,
du nez
est trs-court
de sorte qu'il ne domine pas plus que

contour rentrant produit un
les profils
les os orbitaires
il
ceux qui se trouvent ct.
Le menton pointu en devient plus saillant;

dont
dis
le
consiste
du
reste en
le -profil
un
la
os assez faible et
effet
dsagrable dans
de
face entire, tan-
que
des trois premires ttes prsentent des courbures saillantes.

dit, les indices
Le
front
bas et ces yeux de singe enfoncs sont, ce qu'on
de
la
poltronnerie et de
l'amour du pillage. Accueillez, mes lecteurs,

mille expriences,
vits
comme une
vrit sre et confirme par
que toutes
les
concavits principales des profils, c'est--dire les concades facults intellectuelles, laquelle, de
de
la
forme, indiquent
la faiblesse
mme que
toute faiblesse naturelle, cherche se
ddommager et
se garantir par la force artificielle.
La table
19 renferme encore cinq crnes, dessins d'aprs Vesalius{l).
J'ai fait des recherches
dans
les
ouvrages anatomiques,
j'ai
consult les mdecins les

si
plus instruits,
tudi
J'ai
interrog Gesner[2) etHaller;yL\
demand
aucun anatomiste n'avait
la diversit
du caractre
individuel ou s'tait appliqu dterminer les rapports de

dire, s'est rduit
fait
leurs contours. Et tout ce
que j'ai trouv, tout ce qu'on a pu me

diffrents crnes
un pas-
sage de Fesalius
ici
et
un dessin de cinq
lui, la seule
que j'ai
copier et qui mritent
une juste place.

7.
Ceci est, d'aprs
forme de crne naturelle, qui reprsente une sphre

raison qu'on pourrait en dessiner plusieurs encore,
oblongue, comprime des deux cts, et prominente par devant et par derrire. Moi je
ne dirai pas
la seule naturelle,
par
les
la
d'hommes
et
les
mieux
faits et
dont
contours seraient plus beaux, mieux proportionns

est
beaucoup plus intelligents que celui qui
devant vous. Si par exemple

le
le
front
pen-
chait
un peu plus en
arrire vers le haut, et

11
que
crne
ft
un peu plus lev

tel qu'il est l,
il
et vot,
par derrire galement...
serait dj plus parfait, bien
que
ait
un ca-
ractre trs-intelligent et rflchi.
Vesalius distingue diffrentes formes de crne vicieuses.

11
dit
du crne 8
la
La premire forme de crne non
naturelle, c'est--dire celle
manque
G.
vote antrieure.
et obtus
Le contour rond
rompue.
du
frontal fait en effet de cette tte

la
une
tte plate.
est cor-
ttLa deuxime forme de crne non naturelle, o
prominence antrieure
L'occiput est bien moins naturel. Si
le
frontal tait seulement

et
un peu plus conne serait aucune-
tract vers la racine
du nez, d'un contour plus svre
moins rond,
il
ment
r,.
si
peu naturel.
La troisime forme de crne non

les dents, surtout le
naturelle, laquelle
le
manque
la
prominence ant-
rieure et celle postrieure. C'est coup sr

le
crne d'un sot formel, d'un sot natif,

le
comme
dmontrent aussi
8.
rapport des dents suprieures avec
menton.
s'avancent
La quatrime forme de
figure qui n'est pas naturelle; les
deux
saillies
bien du ct antrieur et du cte postrieur, mais l'une est penche en avant, l'autre en arrire. Si ce front tait entirement perpendiculaire, de profil, et s'il ne s'enfonait pas au
bas,
il
ne serait pas
sot.
Mais ce qui donne
la sottise
ce profil, c'est l'angle form par
le
front et l'os
du nez.
le
il
(1) Clbre mdociii de Bruxelles dit seizime sicle. On humaine. Rien n'galait son ardeur; dgots, prils mme,
considre
a tout
comme
le
crateur de l'anatomie
ligne.
surmont avec un courage hors
(Nouv. dit.)
(2) Piiysicien,
matiiiualicieu et mdecin suisse
du dix-huitime
sicle.
Il
avait tudie .sous Borhave. {hl.)
H6
Il
PHYSIOGNOMONIE.
existe encore
beaucoup de formes de crne non naturelles,

9.
comme
par exemple
les
crnes ronds ou perpendiculaires de profil, ceux comprims en devant, ceux trop enfoncs
ou trop relevs en haut. Voijez
Je recommande particulirement l'tude du physiognomoniste la figure de Vesalius, n 10. Cet air ferme et vigoureux, ce caractre dtermin, ce regard imposant, ce nez qui,
considr en lui-mme, annonce positivement une raison mre, virile,
un
esprit sain;
que vous en trouverez rarement les pareils! nouveau de ce sentiment, que voir un grand
A l'aspect de cette figure, homme ou le portrait d'un
je fus pntr
de
est
grand
homme
une volupt!
Peut-il
y avoir une jouissance plus humaine
et plus divine
que de compren-
dre une noble figure
d'homme?
Notes.
Examinons encore quelques crnes pour claircir ce que nous avons dj dit, et pour mieux confirmer encore cette vrit qui n'est pas assez reconnue, savoir que l'tude des
crnes est
le
seul
fondement
solide de la physiognomonie.
Voici trois simples silhouettes de crnes d'hommes. Qu'on sourie ou qu'on ne sourie
Mais c'est un fait montrez-moi des faits opposs. Toute autre rponse serait indigne du sage, mprisable aux yeux de l'ami de la vrit, et intolrable la froide raison. Il
pas.
;
n'y a
ici
ni
mine, ni
trait, ni
mouvement,
et
cependant voyez
comme
ces trois crnes sont
parlants par la seule diversit de leurs contours extrieurs.
Voici la sentence que je prononce leur gard, sentence de pure exprience, et qui
rite ici
m-
une confiance absolue
est le crne le plus dlicat et le plus faible, c'est videmment celui d'une femme; ou y dcouvre comme de juste le got des bagatelles finies, soignes, l'amour de la propret et de l'exactitude. Il annonce du penchant pour ou contre l'avarice scrupuleuse et de la
pntration dans les petites choses.

13 est mle; les crnes de
femmes ont rarement, on pourrait
dire n'ont jamais de tels

;
sinua frontales. Ce crne annonce l'esprit le plus ouvert, le plus libre, le plus intelligent
sans appartenir toutefois un gnie de premire ni de seconde classe.

14. Cette perpendicularit
du
profil
du n"
1, prise la
en elle-mme, compare du moins
avec
le 2, est
licatesse.
Mais
penser cette
et du manque de dmenton et l'angle form par le nez et le front annoncent de quoi comprivation. Tout observateur reconnatra une opinitret sans grande vigueur
pour moi l'expression certaine de

le
pauvret d'esprit
dans
le
contour, depuis la racine jusqu'au
sommet de
la tte.
15. Trs-diffrent
du
1.
Disposition un nez long et courb. Quelle vigueur dans les
sinus de ce front rentrant! Quelle longueur et quelle grossiret dans la partie infrieure
de
la figure
!
Que
tout cela est peu fin, serr, compacte, uni
quel tre nul, vraiment insen!
sible
de
la friponnerie,
de
la malice,
unies la ruse et la sottise
Pour dvelopper et mieux prciser les connaissances physiognomoniques, il faut observer les crnes humains dans diverses positions, et particulirement dans celle-ci. Remarquez la forme, la grandeur, les proportions de l'ensemble, l'approximation plus ou moins grande de la forme ovale, le rapport gnral de la hauteur et de la largeur. Ce
crne que nous avons sous les yeux appartient dans cette position aux crnes oblongs, et aux courts, le considrer de front. L'espace jusqu' la suture coronale est grand. Remarquez en second lieu, dans toute sa prominence, l'arc antrieur dont la signification est
si
immense
et
en
mme temps
du moins
il
si
:
facile
s'il
dterminer. Cet arc de notre crne est ex-
traordinaire, dans le dessin
tait
vot plus nettement ou arqu avec plus

il
de prcision, combien alors gueur et de pntralion

!
gagnerait en caractre, c'est--dire combien
aurait de vi-
Remarquez en troisime
lieu les trois sutures, leur inflexion
en gnral et leur figuration
PHVSIOGNOMONIE.
plus petite en particulier,
je sais, c'est
.le
417
ne sais rien encore dire de spcial cet gard; mais ce que
que
la
nature, semblable
un bon
crivain, est exacte et vraie dans les moin-
dres bagatelles.
Remarquez en quatrime
Remarquez dans
sit
le
lieu la moiti infrieure l'arc qui se
forme par cette position,
et surtout la cavit, la platitude, et la
forme vote au bas
<
l'endroit
il
pose.
crne i
A.
l'arc
que forme
la
range des dents,

la
et dduisez,
de
la
forme pointue ou plate de ces dernires,

de
la
la faiblesse
ou
vigueur
B. l'acuit ou l'obtula force
mchoire suprieure; C.
;
la
forme
et la
grandeur du trou; D.
la
des os
l'os
[ossis occipilis capitula)
E.
les
prolongements pointus; F. surtout
rudesse de tout
postrieur.
Que
les fronts diffrent,
vus de haut en bas,

!
et quelle signification
frappante cette dif-
frence ne peut-elle pas avoir
La nature, ce me semble, ne peut pas parler d'une manire plus dtermine par un simple crne ou par
Celui qui ne voit pas

fort
une partie ou section de crne, qu'elle ne le fait ici. ici du moins des signes prcurseurs de dcouvertes nouvelles, peut
bien tre un
:
homme
faut-il
bon, brave,
utile,
un philanthrope
soit
enfin;
il
ne sera pas physio-
gnomoniste
mdiocre.
mais
que tout
le
monde
physiognomoniste?
ordinaire, pas prcisment sot, mais fort
Le premier contour,
18, est celui d'un
homme
Le second, 19, est celui d'un homme trs-intelligent. Le troisime, 20, est dessin d'aprs une mdaille en
pltre de Locke
Plus nous multiplions
les
observations diriges sur
le
corps humain, plus nous en exale
minons
ractre
les
contours et
les lignes
limitrophes de cts divers, plus nous dcouvrons
ca-
du gnie qui habite en
lui, plus
nous trouvons des signes certains
et
dterminants
de sa force et de son activit.

Je suis de l'avis qu'un
homme
considr de tous
la tte
les cts,
ne ft-ce quedans
la silhouette,
qu'un homme,
dis-je,
examin de
aux
pieds, par devant, par derrire, de profil, de
demi-profil, de quart de profil, donnerait lieu aux dcouvertes les plus neuves et les plus
importantes sur
la signification,
partout dominante, du corps humain.
La voie la plus simple que j'aie pu suivre m'a sembl tre celle de dessiner des ttes d'hommes dont les caractres me furent connus, sans avoir gard leur configuration et leur physionomie, puis des ttes d'hommes d'une diffrence de caractre sensible. .Te choisis
cet effet trois ttes chauves de capacits fort ingales. Aussi la diffrence rciproque
en fut-elle remarquable.
La premire,
d'un
21, est celle d'un
homme plus
assidu
que d'une excution
facile et
prompte;
homme
d'un caractre paisible, noble, dlicat, solide, simple, d'une pense profonde,
d'une raison peine susceptible de s'garer, d'un esprit inpuisable en bons mots qui frap-
pent peut-tre moins, mais sont d'autant plus profonds; enfin d'une faible mmoire.
La seconde, 22, est celle d'un pote plein de gnie et d'originalit, mais qui manque Texamen calme de la raison, et peut-tre aussi l'intelligence propre mieux prciser et
dvelopper
les ides.
La
troisime, 23, est celle d'un sot formel, complet. Cet air
comprim, ce manque de
haut
cou, cette forme ovale et pointue, tout cela est frappant et remarquable.
J'ai
remarqu que
les ttes
chauves qui, regardes par derrire, sont arques par
le
et
de forme circulaire, sont
les
meilleures; celles de forme plate trs-mdiocres, souvent
faibles; les pointues, enfin,
annoncent des imbciles.
IIS
PHYSIOGXOMONIE.
XXXVIT.
OBSEBVATTONS
l/oCCASrON d'uNE DISSEBTATTON SUR LA PHYSTOGJNOMOINIE,

M.
PAR
LE PROFESSEUR Lichtenberg
(l).
Cette dissertation est crite avec beaucoup d'esprit, beaucoup d'art, et avec une loquence
douce, entranante. Nous la devons un
bomme
fort savant, fort pntrant, et sous
beau-
coup de rapports d'un baut mrite
paraissant possder une grande connaissance de
rbomme
tout
et
une
forte
somme
si
d'esprit d'observation. Elle mrite

si
donc toute attention
et
examen.
Elle est
intressante, s'tend
loin, se prte si
favorablement aux obser-
vations physioguomoniques les plus imi)ortantes, et lesquelles d'ailleurs nous nous tions
rserves pour
ner
un autre moment, que Je ne crois pouvoir rien faire de mieux que de la donaccompagne d'un examen la fois impartial et svre. Loin de moi la pense de vouloir me mesurer avec l'excellent auteur qui a voulu garder
ici,
l'anonyme;
et
loin
de moi de prtendre son humeur spirituelle, son esprit blouissant,
surtout son rudition et ses lumires. Je voudrais, mais je n'ose y songer; je vou-
drais pouvoir l'aborder, lui rpliquer avec toute l'lgance

tiv et son
got distingu semblent exiger je sens tout ce

:
que son esprit minemment^culqu'il y aura d'importun dans la
scheresse qui restera
de
ma part, mme dans les points o j'ai la conviction d'avoir la vrit mon cot. Mais comptez au moins, digne bomme, que jamais je ne serai injuste; que mme dans les choses o je serai forc de m'carter de vous, et ne saurai me retrouver dans
vos ides, je n'oublierai jamais
le
respect que je dois vos talents, vos connaissances et
votre mrite.
Puissions-nous dans notre pense nous asseoir amicalement l'un ct de l'autre, prendre votre dissertation en nos mains, et nous expliquer fraternellement sur
la vrit et la
le
nature, sur ce que nous entendons tous deux par ces mots, avec la franchise et
calme qui
conviennent des hommes, des sages!
De la Physiognomonie. La libert de transit de nos penses, dit notre auteur, et des mouvements les plus intimes de notre cur, ne fut jamais sur un pied plus faible qu'elle
ne
l'est
11
aujourd'hui.
me semble que
ds
le
premier pas on part d'un point de vue inexact,

d'un bout l'autre de toute
la dissertation.
et
qui pourrait
garer l'auteur et
le lecteur
des penses humaines et des intimes
Pour moi, du moins, je ne connais pas le moindre empitement sur la libert de transit mouvements des curs et mes efforts tendent, comme on sait, videmment moins ce but, c'est--dire la connaissance des penses intimes et
;
momentanes de l'homme, qu'

talents,
celle
de son caractre principal, de ses capacits, de ses
de son habilet, de ses facults, de sa susceptibilit, de ses dispositions, de ses

d'activit,
moyens
bilit
de son gnie, de son esprit de religion, de sa sensibilit, de son irrita(
en gnral. Ainsi, quant moi, l'me
comme
le dit le
plus loin notre spirituel auteur
peut tre aussi tranquille aujourd'hui sur son trsor
plus secret qu'il y a des milliers
d'annes. Elle peut sourire tranquillement en voyant s'accumuler autour d'elle tous les
ouvrages babyloniens de ses superbes assaillants, bien persuade que longtemps avant
qu'ils
tres et
ne soient achevs,
les
langues des ouvriers seront tombes en confusion,
et
que ma-
compagnons
se seront spars.
Personne ne
rirait plus
que moi de
l'orgueil d'un
physiognomoniste qui prtendrait
lire
toujours dans la figure les penses secrtes et les

puisse y avoir des cas o
ils
mouvements intimes de
l'me, bien qu'il
soient lisibles
mme pour un
ce
physiognomoniste sans beaucoup
d'exprience.
Au
(1)
reste, les
mouvements
secrets
du cur sont,
la
que je pense, du ressort de
la
pa-
thognomonie, qui m'occupe bien moins que

L'ouvrage a pour
titre
:
physiognomonie, sur laquelle,
comme
le dit
Trait de
la
PInjsiognostique contre les physioff?iomonist es. Ce Svanl allemand
appartionl au (lix-huiliuie sicle. (Nouv. t^dit.)
PHYSIOGNOMONIE.
l'auteur avec plus d'esprit
MO
que sur
l'art
que de
vrit,
il
serait aussi inutile d'crire
d'aimer.
Uue observation
liuomonie dans
les
trs-utile de l'auteur, c'est qu'il faut chercher l'instruction
en physio-
endroits connus, avec circonspection, et
mme
avec nieliance.
Du
moins
il
est
en
gnral incertain
si
la
physiognomouie,
mme
dans sa plus
la
grande perfection, favorisera l'amour des hommes.

certaine, et j'espre
Moi
je dis
uniment que
chose est
que dans quelques minutes
le
loyal et philanthropique auteur le dira
avec moi.
La physiognomonie dans
vrirait pas
sa plus grande perfection, c'est--dire la connaissance parfaite
de l'homme, ne favoriserait pas l'amour de l'humanit, ou, en d'autres termes, ne dcou-
d'innombrables perfections qui restent caches
la
demi-physiognomonie ou
l'absence de la
physiognomonie?
Mon
mme
noble et pntrant ami de l'homme, au
aviez oubli ce que vous aviez dit avec tant de vrit et de grce
la laideur la plus
moment o vous avez crit ces mots, vous La vertu peut donner
:
marque des charmes auxquels personne ne saurait rsister... Kt pour qui sont-ils plus irrsistibles, pour qui plus lisibles, que pour le physiognomoniste? Mais a ces charmes irrsistibles, ce que je pense, en tant qu'ils sont reconnus, favorisent certainement plutt l'affection que la haine'MI
me
sera permis d'en appeler hardiet
ment
ma
propre exprience
plus
se perfectionnent, plus les affections
mes connaissances physiognomoniques s'tendent de mon cur gagnent en tendue et en force.

impressions pnibles par ces connaissances,
Et quand
mme
je recevrais parfois des
il
sera cependant toujours vrai, d'abord, ((ue prcisment ces impressions pnibles occasion-
nes par certaines figures
me
rendent naturellement d'autant plus chres, plus sacres,
cette noblesse et cette amabilit qui si souvent
couvent dans
les ligures
humaines conuue
le
feu sous la
cendre. Je m'attache davantage au peu de bien que je remarque, et c'est sur ce
point qiu' je cherche de prfrence diriger

terrain et lever
mon
attention, c'est l que je
veux gagner du
et
mon
btiment. Mais lors([ue j'aperois prpondrance de force et de honte,
combien mon estime, mon amour ne doivent-ils pas alors spontanment prendre racine
se dvelopper!... Puis l'observation scrupuleuse de
ceux mmes qui
me
psent et m'irritent
|)endant (|uelques
je
moments contre l'humanit me rend

le
aussitt plus tolrant, parce
que
reconnais d'une manire sensible
poids et l'espce de sensualit qu'ils ont vaincic.

est, cequi agit sur nous ou ce sur bonheur des hommes, rend heureux des hommes
Toute
({uoi
vrit, toute
connaissance relative a ce qui
nous agissons,
Celui qui
le
est utile, favorise le
isols.
nie ne peut et ne doit jamais faire des recherches. Plus la connaissance
est parfaite, plus l'utilit en est grande.
Ce qui
est utile, ce qui favorise le
bonheur humain, favorise l'amour des hommes.
Les hommes heureux sans amour de l'homme, ou sont-ils? o peut-il y en avoir? Si le bonheur ou l'amour de l'humanit pouvait tre dtruit, ou diminu seulement, par une science parfaite quelconque, la vrit serait en contradiction avec la vrit, Dieu avec
Dieu.
L'homme
socit
humaine ou ne
le
qui soutient srieusement qu'une science parfaite quelconque est nuisible la favorise pas l'amour de l'humanit (sans lequel on ne peut s'imaginer
de bonheur pour
voudrait entrer en discussion philosophique. Or, certainement
genre humain), n'est certainement pas l'homme avec lequel notre auteur il admettra avec moi titre
la vrit,
de principe
que plus nous sommes prs de
plus nous
sommes
prs du bonheur.
Plus notre savoir sera semblable au savoir de Dieu et notre jugement au sien, plus notre
amour de l'homme ressemblera
l'amour de Dieu pour les
hommes.
jamais que nous som-
Celui qui sait
de quelle fabrication nous sommes,
et qui n'oublie
Ii>(i
PllVSKJG.NOMUMli.
poussiere, est
le
mes
philanthrope
le
plus tolrant. Et qui fut plus tolrant, plus aimant,
plus indulgent, plus prompt pardonner, que toi qui n'avais besoin du tmoignage de per-
sonne sur l'homme, parce que tu savais ce
Mais
Aussi
il
est certain
qu'il y avait eu l'homme que des physiognomonistes ignorants, mais en crdit

!
et actifs, peu-
vent devenir dangereux pour

est-il
la socit,
jj
certain, digne
homme, que mon
dessein formel et
mes consciencieux
efforts
tendent faire rebrousser chemin ces

11
dangereux ignorants.
l'esprit
est certain
le
que
cette
dangereuse ignorance ne saurait tre expulse que par

le
d'observation
plus subtil et
plus rigoureux.
le
Kt
il
est certain
que toute science imaginable devient dangereuse par l'ignorance,
d-
iaut d'observation, la
manie du
bel esprit, etc.
et, au contraire, respectable et sans
dan-
ger par l'observation, l'exactitude, la prcision. Nous devons, d'aprs vos propres principes, tre d'accord en ce point, savoir
:
Qu'il n'y a qu'une tte sans consistance,

et
un igno-
rant en philosophie,
un ennemi fanatique de toute science
de toute tude, qui puisse
vouloir paralyser toute recherche de lgles physiognomoniques fondamentales, et s'op-
poser aux travaux de physiognomonie... qu'il n'y a qu'un esprit pauvre qui puisse juger
indigne et inconvenant de rveiller, dans ces tristes jours de sentimentalit, l'esprit d'observation, afin de conduire la connaissance de
soi-mme
que
et
de frayer
la
voie aux arts.
Convenir de tout
la
cela,
comme
vous
le faites, et
cependant exprimer de l'amertume contre

j'appelle
physiognomonie
le
et les
physiognomonistes,
c'est ce
semer de mauvaises
herbes parmi
bon grain.
Pour carter
et
prvenir tout malentendu, l'auteur
fait la distinction
de
la
physiognomo-
nie et de la pathognomonie.
La premire
extrieures du corps humain, et
comprend l'art de trouver la nature des parties principalement du visage, l'exclusion de tous les signes
la
passagers de l'motion de l'me; par

sions ou la
seconde
il
entend toute
la
smiotique des pas-
connaissance des signes naturels de toutes les affections et motions de l'me

et tous leurs
dans toutes leurs gradations Mais
mlanges.
.l'approuve cette distinction, et puis aussi souscrire

il
aux deux
dlinilious.
s'il y a une pathognomonie ? Quant cette dernire, l'auteur dit fort bien Personne encore ne la contest. Que serait, sans elle, tout l'art scnique? Les langues de tous les temps et de toutes les na-
s'agit
maintenant de savoir
s'il
y a une physiognomonie?
:
tions
abondent d'observations pathognomoniques,

w
et sont
en partie entremles avec
elles
d'une manire insparable,
Mais
si
la
physiognomonie?
J'ai
beau
relire mille fois la dissertation, je
ne puisdecou\rir
:
admet ou non l'existence. Tantt il dit avec beaucoup de justesse Personne ne contestera que dans ce monde, o tout est alli par le rapport de cause effet, o rien ne se fait par miracle, o chaque partie est le miroir de l'ensemble, nous sommes souvent mme de juger du lointain par le prochain, de l'invisible par le visible, du pass
l'auteur en
et
de l'avenir par
le
prsent. Ainsi la forme de chaque contre, la configuration de ses coll'histoire
lines et
de ses rochers exprime en caractres naturels
de cette terre
oui
chaque
lui
caillou arrondi que l'Ocan rejette raconterait celle d'une
me
qui serait attache
comme
la ntre Testa notre cerveau. Par consquent, l'homme intrieur sera bien aussi
empreint sur l'homme extrieur?

principalement, des signes
Quelle vidence dans
corps! Et que sont
le
On
trouvera sur
la figure,
de laquelle nous parlons
ici
!
et
des traces de nos penses, de nos penchants, de nos facults

le
les
signes que
climat et les occupations usuelles impriment au
climat et les occupations usuelles ct de l'me qui vit et opre

et
lisible
dans chaque
vrai,
fibre
Personne ne doute de cette traduction irrcusable
de toute
chose, imprime a toute chose? C'est de tout autre plutt que de l'auteur de ce passage
si
si
bien exprim, que j'aurais attendu cette observation qui vient immdiatement
PllVSIOGNOMOXIE.
apres
:
'-^1
Mais, s'crie le physiognomoniste, quoi
l'me de Newton sigerait dans
la tte
d'un ngre? l'me d'un ange dans un corps abominable?
Torrent impuissant de dclamation juvnile

le
les
Je signale
passage suivant
Les talents, et en gnral
dons intellectuels, n'ont
point de signes dans les parties solides de la tte.
Je n'ai jamais rien vu de plus contradictoire soi-mme et la nature.

Si l'on tirait
un
pois dans la
mer Mditerrane, un
il plus perant que le ntre, mais

l'effet
toujours infiniment plus faible que l'il de celui qui voit tout, pourrait en pier
les
sur
ctes de la Cbine. Voil les propres paroles de notre auteur!
Et cependant toute cette force totale et vivante, l'me qui se meut

fibre, n'aurait
et
la
opre dans chaque

sphre d'activit;
aucune influence sur

les parties solides,
les
les parties solides, ces limites
de
sur les parties solides, qui d'abord taient molles et sur lesquelles oprait chaque muscle
en motion; sur
qui ne se ressemblent dans aucun corps humain, et

caractres et les talents, qui diffrent tout aussi bien
C'est sur ces parties solides
elle
qui diffrent tout aussi bien que
que
les parties
molles du visage
humain?
que
la force entire
et totale
de l'me n'exercerait aucune influence dtermine? et

?
n'en serait point d-
termine son tour
Mais
afin
qu'on ne vienne pas encore, au lieu de donner des
faits et
des arguments fon-
ds sur l'exprience, nous accuser en dclamant d'un torrent impuissant de dclamation

juvnile, opposons l'exprience
aux dclamations
et les faits
aux jeux
d'esprit.
Mais un mot auparavant, pour carter pralablement une ambigut qui ne peut reposer
que sur une mprise laquelle bien certainement je ne me

d'une tte aussi mathmaticienne
:
serais pas attendu
de
la
part
Et pourquoi pas? demande l'auteur, pourquoi l'me de Newton ne pourrait-elle pas siger dans le corps d'un ngre? l'me d'un ange dans un
corps abominable? Es-tu, misrable, es-tu donc
le
juge des uvres de Dieu?

faire
;
Entendons-nous, nous ne parlons pas de ce que Dieu pourrait

dons ce que nous devons attendre de
de ses cratures... Nous demandons
lui,
:
mais nous deman-
d'aprs
fait-il,
la
connaissance que nous avons de lui et

corps d'un ngre? l'me
celle-ci
:
Que
l'auteur de tout ordre? Mais nous ne dele
mandons pas
ISe peut-il
pas planter l'me de Newton dans
d'un ange dans un corps abominable? La question physiognomonique est

d'un ange peut-elle oprer dans un corps abominable
glique? La question est
:
L'me
comme
elle le
peut dans un corps antelle
Dans une
tte
de ngre dtermine de
ou
telle
manire,
Newton
Voil
et-il dcouvert sa thorie de la lumire?

la
question
I...
Et maintenant, ami de
parler d'un
la vrit,
monde o
)>
tout se lie par le rapport de cause effet, et
y rpondrez-vous affirmativement, vous qui venez de o rien ne se fait

je prtendais
ici
par miracle?
Je serais alors un misrable juge des uvres de Dieu,

possible par
si
que
la
chose ne ft
il
aucun miracle. Mais
il
n'est
nullement question
de miracles,
s'agit
seu-
lement de causes et
d'effets naturels.
Maintenant que nous avons solidement
tabli le point
Il
de vous juger par votre propre bouche!...

sale,
n'est gure probable
de contestation, permettez-moi que Judas ft le Juif
hideux, mendiant, que Holbein [i] le fait tre. Ce n'est pas l l'air d'un homme rampant qui se joint des runions pieuses, qui trahit par un baiser et va se pendre ensuite. Selon mon exprience. Judas a d se distinguer par un sourire toujours prt et un regard dvotieux... Quelle vrit! quelle finesse!...
Mais
si
je
rable, es-tu
til, si
donc
:
le
juge des uvres de Dieu?
Si je
vous rpondais maintenant Misvous retournais ce jugement si sub:
Dis-moi d'abord pourquoi l'homme vertueux trane souvent pendant toute sa vie un corps souffrant et maladif? Ne pouvait-il pas convenir Dieu que l'homme
judicieux
(1)
Peintre clbre du seizime sicle qui, plusieurs biographes raffirment, peignait aussi bien de
la
la
main
gauche que de
droite. (Nonv. dit.)
\21
PHYSIOGNOMOXIE.
comme
le
vertueux et une figure

lui
Juif mendiant de Holbein, ou

l
une figure comme vous
eu donnez une
la place
de celle-ci? Serait-ce
raisonner dignement, sagement,
virilement? Quelle diffrence
immense n'y
a-t-il
pas entre vertu souffrante et vertu hiqu'il
deuse
Serait-ce logique que d'admettre
une vertu hideuse parce
frante?
faut-il
La
souffrance ne fait-elle pas partie essentielle de la vertu?

:
y a de la vertu soufDemander Pourquoi

:
que l'homme vertueux souffre? c'est demander Pourquoi Dieu veut-il des gens vertueux?... Donc, est-ce une gale inconsquence que l'homme vertueux ait l'air d'un fourbe ? La vertu sans rsistance, sans sacrifice, sans abngation de soi-mme, n'est pas vertu. Ainsi, bien examiner, c'est une absurdit que de demander Pourquoi faut-il que l'homme vertueux souffre? C'est dans la nature de la chose. Mais il n'est pas dans la na:
ture de la chose,
l'air ici
il
n'est pas
daus
le
rapport de cause
sot.
effet,
que l'homme vertueux
ait
d'un fourbe,
et le
sage celui d'un

si
Et comment,
;
mon
cher, avez-vouspu publier
ce que vous dites ensuite
bien,
si
humainement
Il n'y a point de
charme
qui, sans
la
vertu, puisse avoir de dure, et la laideur la plus prononce peut s'entourer par elle d'at-
traits
auxquels personne ne pourra rsister. L'auteur connat des femmes qui rempliraient
les plus laides.
de courage
Il
savoir
homme vertueux, aussi peu que de un homme de gnie peut devenir un sot. Mais il s'agit de savoir si l'homme vertueux, en tant que tel, peut avoir l'air d'un homme vicieux en tant que tel, ou si le sot
n'est pas question de l'infirmit constante d'un
si
peut avoir
comme
sot l'air qu'a le sage
comme
sage.
ce Juif sale, hideux, mendiant, de Holbein, sous ce front
Qui pourra jamais convenir que dans , etc., une me de saint Jean put
tout autre corps? Assurment ce
habiter sans miracle, et y oprer librementn'est pas
comme dans
!
vous
Personne moins que vous
et consentiriez-vous jamais entrer
dans de
nouvelles recherches philosophiques avec celui qui, aprs avoir affirm cette hypothse insense, vous renverrait avec cette rponse dvotieuse
:
Es-tu, misrable,
le
juge des u-
vres de Dieu ?
Faut-il encore une syllabe de plus? certainement non

riences, les faits?
Mais o sont
rests les
exp-
Eh bien
donc,
si
Judas ne vous
suffit pas,
en voici quelques autres
encore choisis parmi un nombre immense, bien que tout ce qui prcde en soit rempli, et
que tout ce qui

marqus.
suit doive l'tre
galement.
Voici donc d'abord douze profils faits au hasard de figures de sots, sans
yeux
la
et sans traits
Y a-t-il un seul
?
de mes lecteurs qui puisse chercher ou trouver de
sagesse dans
des profils de cette sorte

s'adresser pour lui
Auquel de ces profils, s'ils taient devant lui vivants, voudrait-il demander conseil? Chacun ne dira-t-il pas l'gard de chacun d'eux,
s'il
qu'un peintre se prostituerait

probablement devenus
t sage
;
donnait un pareil profil un Solon ou un Salomon?
Un
observateur plus svre distinguera

la suite
mme
les sots
ns et incorrigibles de ceux qui

1
le
sont
de maladies ou d'autres accidents. Le n"
pourrait avoir
mais
les n' 3, 4, 7, 8, 9 et
?
10 ont-ils jamais pu avoir ou pourront-ils jamais acserait-ce pas

1
qurir quelque grain de sagesse
Ne
phe
qire
de dire
ici
Je n'en sais rien
de faffectation de la part d'un philosoPauvre mortel, que sais-tu? Dieu n'a-t-il pas pu
de
la
s'aviser de faire crire par
un semblable
profil les thories
lumire?
Quatre
le
1
profils arbitraires et qui

1
ne sont pas dessins d'aprs nature. On apercevra dans

;
3 et le
une intelligence suprieure, quoique de diffrente espce
dans
le 1.5 et le
(>,
l'extrme faiblesse d'esprit, d'une mauireplus prononce que dans le IG.On sera forc d'apercevoir tout cela, et on pourra aussi peu rsister cette impression qu' une voix de
Dieu.
L'homme le
un
plus inexpriment
comme
le
plus riche d'exprience jugera
ici
aussitt
d'aprs
certain instinct.
commun
a tous les
Son esprit de vrit dcidera aussitt, cet esprit, ce sentiment hommes, leur don le plus noble, j'oserais dire la parole de Dieu, qui,
PIIYSIOGNOMONIE.
pour tous
motive
les
1i>:!
hommes,
il
leur su ou" leur insu, prononce des oracles; ce Je ne sais cfuoi,
nommez-le comme
ses
vous plaira, d'invincible, qui prvient tous

!
les
raisonnements, qui
jugements
sur quoi? sur des gestes, des mines, des regards, des
et
mouvements
mais nullement sur un simple contour, immobile
inanim
17.
Il
suffit dj
de la simple conformation de cette

sot,
tte,
de ce front pench en avant,

Il
pour reconnatre videmment un
incapable d'aucune instruction.
en est de
mme
de ce nez qui descend sur une bouche compltement brute, et qui annonce l'absence de
toute affection, de toute jouissance intellectuelle;
le reste, l'il, le
menton,
et jusqu' la
barbe, n'en disent rien de mieux.

18.
Nous ne prsumons certainement pas dans ce

ici
profil cette sagesse
calme, cet esprit

saillie,
pos qui sait couter, attendre et considrer sans prcipitation. Ce front en
ce nez
fortement arqu (nous ne dirons rien
de
la
bouche ouverte), ce grand menton promi-
nent, qui se prte en quelque sorte la main,
comme
la
poigne, l'anse,
instrument
le
contour de
l'il
tout nous dfend de douter
le manche d'un un instant que nous n'ayons
devant nous un caractre prompt, vif, empress, prcipit,

pas dans
le
et tout cela
le
nous ne
le
discernons
mouvement, mais dans

combien moins de
!
les parties solides, et
dans
repos des parties mobiles.

il y a plus de circombien l'audace est
19. Ici, nonobstant toute la vivacit, toute la prcipitation,
combien
!
conspection
feu
que dans
le
numro prcdent
il
moins puissante
Autant
celui-ci est infrieur
en courage, autant
le
est suprieur
le
en sagesse.
le
Confrontons seulement
l'il
avec
l'il, le
nez avec
nez, et surtout
menton avec
menton. Reprsentons-nous seulement ces deux figures en silhouettes, vides de tout

intrieur et
trait
demandons-nous, demandons tout

imptueuse
et
le
monde,
laquelle des
deux
est rflchie
et sage, laquelle
remplie d'audace.
La rponse qu'on nous
fera sera dcisive.
La voix du peuple
20.
sera la voix de Dieu.

l'il,
On
peut attendre de ce contour de front, l'examiner jusqu'
un
esprit qai d-
libre avec
prcaution, avec calme, avec sagesse, un esprit d'investigation, de la bont

lui
d'me, de l'obligeance, mais certainement on ne

sor potique, de prouesses de hros.
demandera pas d'lan audacieux,

si
d'es-
21. Cette caricature juvnile, presque purile, d'une figure d'ailleurs

srieuse, et dont l'original n'a certainement rien de juvnile,
imposante,
si
annoncera cependant, devra
annoncer ceux-mmes qui ne seraient que des demi-connaisseurs de l'homme, une douce
bont de
la
part de laquelle on ne saurait avoir redouter
la
moindre duret, aucune sinflexible, enfin nul recours
vrit amre, aucuiu> ambition oppressive,
aucune opinitret
la
violence pour
le
maintien de son droit. Tout est conform pour une bont douce, indul-
gente, mais cependant grave et sage.

22. Si ce n'est pas l la figure d'un
se produire,
s'il
homme extrmement
actif, s'il
n'y a pas l dsir de

la
ne rside pas
de
la
noblesse naturelle, de la libert, de

et qui
gnrosit,
c'est--dire
si l'on
;
me
si
montre un nez qui ressemble celui-ci
ne se distingue pas
les objets et
par ces caractres
un
tel
front n'est pas fait pour saisir
promptement
pour
en contenir beaucoup, pour voir avec plus de lucidit que de profondeur, pour acqurir loin des connaissances par l'exprience naturelle plutt que par le raisonnement abstrait
:
de moi alors toute physiognoraonie. Je ne dis rien

nit de cette bouche.
ici
de
la teinte spirituelle et
de l'am-
23.
Tout ce
profil,
mais surtout
la
partie suprieure montre, non-seulement moi, mais

Il
tout observateur,
une
tte philosophique.-
n'a pas et ne peut avoir de courage, d'h-
rosme, c'est--dire de cet hrosme qui se signale par de brillants exploits.

resserr
Le contour
luie tte
du nez ne
le
comporte pas, pas plus que

convaincu qu'on peut
cet
enfoncement sous
le
front, cet il,
cette bouche. Je suis aussi
l'tre
d'une chose, que dans
de
(^4
PHYSlOGNiMONIE.
ensemble une dlicatesse de sentiment qui est
esprit philosophique profond.
facileirrite, et
cette forme, de ces contours, habitent
ment opprime, blesse,
un
24. Une patience infatigable, un caractre ferme, immobile, difficile a guider ou tromgnie, de per, de l'obstination poursuivre tout projet une fois adopt, de la capacit sans d'esprit, de l'activit sans hardiesse spculative, de la fidlit la prudence sans profondeur
sans tendresse, de
la
bont sans chaleur
quelque born que l'on
soit
en
fait
de connais-
sance de l'homme, on trouvera assurment tous ces caractres dans
la figure
qui est devant
nous.
25. Voici le caractre de la grandeur! Bien qu'il soit vrai que le dessin de toute figure rande n'est la fin qu'une caricature, on y retrouve cependant au moins la forme principale. Considrez le front, le crne, le
nez et
l'il,
ou chaque partie isolment,
comme
vous voudrez, tout vous fera certainement reconnatre un homme^de vigueur et de pntration.
26. Cette figure a-t-elle besoin d'uu
commentaire pour
l'il
qui voit par lui-mme,
et
non travers les lunettes d'un esprit de contradiction? Cet il, ce nez, cette bouche, ne sout-ce pas autant de lettres de crdit eu faveur de la circonspection, de la prudence, de
la
fermet?
Une
telle figure
n'annonce-t-elle pas
un homme qui marcherait pas de gant

sots cet il, ce front?
dans
la carrire
publique?
27. Maintenant,
Bodmer, ou trouverez-vous entre un million de
Cependant
tion,''du
ils
sont dans cette faible copie mille fois au-dessous de l'original.
Celui qui pour la ressemblance se rapproche de ce portrait a certainement de l'imaginaoot pour la nature, pour la beaut ou pour l'utile, et le don d'agir et de s'noncer
la fois facile et
avec une force
douce, rapide et sans bruit. Le nez est vraiment sage, et
sur les lvres sige une gaiet nave,
un enjouement
attique.
Et afin de nous arrter de simples silhouettes, que notre auteur, chose incomprhensible, passe presque entirement sous silence, comme s'il ne s'en trouvait pas une seule
lif^ne
dans nos
essais, oseia-t-il bien
en prsence d'uu
homme
quelconque, ou
mme
dans
la solitude de son cabinet, osera-t-il articuler, la vue d'une foule de silhouettes, cette pense qu'il ajoute sous mille dmonstrations et contre toute dmonstration, comme contre ses
propres principes, savoir

les parties solides
que
les talents et les
dons du gnie n'ont point de signes dans

:
de
la tte?
Cela \eut dire en d'autres termes

tel
C'est arbitrairement et
tel
sans nulle cause extrieure qu'un

obtus
;
a l'os frontal fortement anguleux, que

fait
autre
l'a
c'est par
hasard (dans ce monde ou rien ne se
par hasard.)
Un
front carr et
un
front rond,
un
front plat et un front vot peuvent loger sans distinction les
mmes
facul-
ts intellectuelles.
Que rpondre
cela? Rien,
si
ce n'est
Voyez, voyez, et puis pro-
noncez
28.
(jui
)j
Une chose
des plus certaines pour tout
homme du monde de
aux
quelque exprience, et
physiognomoniques, une chose des plus certaines pour lui, c'est que le simple contour de cette figure trahit un homme d'un caractre doux, qui pense et sent avec dlicatesse et ne possde pas un haut degr le talent et la force ncessaires pour percer dans le monde. Cette position de front
n'aurait
mme
pas
la
prtention de rien comprendre
profils
indi((ue en partie
une imagination
claire,
en partie
lui
esprit producteur
peu lastique
et
rapide.
20.
De
la
circonspection, de la rflexion, de l'ordre dans les affaires, de la dextrit, une

voil certainement les qualits naturelles exprimes
lui
fidlit froide,
dans
cette figure, et
qu'on est en droit de
demander
mais ce qu'on ne demandera certainement pas, ce
qui n'est pas naturel ce contour de front, c'est ce haut lan potique, ce sont ces pro-
fondes investigations mtaphysiques;
moi-mme
je
ne trancherai pas
la
question; je veux
m'en rapportera l'exprience

facults.
o,
:5i,
montrez-moi un
tel
front avec l'une ou l'autre de ces deux
l)fu\ siliioucfles dont Je ne connais pas
les
originaux, mais ce ne sont certai-
PHYSIOGNOMONIE.
h>5
nemeut pas des hommes ordinaires. C'est ce que me dit non- seulement la l'orme principale, mais ce que disent surtout, dans le profil de femme, le nez ferme, mle, et dans le profil d'iiomme, la position et le contour du front, et l'originalit de la partie infrieure du visage. J'ai vu peu de figures runir tant de force avec tant de bont, tant d'audace avec
tant de douceur.
32.
grandeur, mais dont
Encore une figure laquelle un observateur sans prvention ne pourra refuser de la grandeur sera vingt fois plus manifeste au physiognomonistequ'
sot de nature, rude, sans force de caractre, sans intelli:
l'homme du monde. Un homme
gence, ne saurait avoir cet air. Je ne dirai pas trop en crivant sous cette silhouette
vi-
gueur, et courage hroque, associs au jugement

le
le
plus subtil et au sentiment potique
plus dlicat.
33.
La
silhouette d'un
homme
qui,
comme
l'original, se distingue entre mille, surtout
par l'occiput, et qui personne ne contestera une grande capacit, une grande richesse
d'ides,
une pense
et
une expression
trs-faciles.
La
position et la portion suprieure
du
contour indiquent plus de rflexion que

houette) semble siger de la petitesse.
nous parlons de
la sil-
On
cherchera vainement
ici la facilit
cder et
adopter l'opinion d'autrui.
Qu'on prenne
le
contour depuis
la
la
rgion au-dessus de l'os orbitaire du fiontal
marqu
par la lettre A, jusqu'
place
E,
derrire la tte, et l'on pouria dj dterminer, d'une
manire assez sre,

ble
le
caractre principal du gnie. Ce dont cette tte en gnral est capale
ou non,
le
physiognomoniste ordinaire
le
reconnatra dj dans
la section trs-signifi-
cative
il
du proliL4 ",
et
physiognomoniste suprieur dans

le
B,
de plus pntrants
reconnatront dans
D E.
le
fragment moins important

bouche, du mouvement des
34. ((Tout
dpend des yeux, du regard, du sourire de

le reste
la
muscles; tout
cette ide
([u'elle
Il
!
ne
signifie rien.
Combien de
vrai
milliers de fois n'a-t-on pas rpt
et
combien de
milliers de fois la rptera-t-on encore, prcisment par la raison
contient beaucoup de vrai, et
du
que nous sommes
loin
de vouloir contester!
n'est point d'erreur qui puisse se

vrit.
maintenir ou se perptuer moins d'tre entoure do

si elle
beaucoup de
dans
Une
si
fausse pice d'or ne peut a\oir cours

ct
n'a pas l'apparence
d'une bonne pice, et

la
du cuivre
:
elle n'a
pas beaucoup d'or. Ce qu'il y a de vrai

fait
proposition prcite, c'est

la
((que
le
regard
beaucoup, que
les
mouvements de la
entirement priv
bouche sont de
signification la plus
grande
et ta plus varie; enfin,
qu'un seul mouve-
ment des muscles peut exprimer infiniment de choses.

de sens pour contester ce
fait.
Il faudrait tre
Mais cette vrit n'en dtruit pas d'autres,
comme
en g-
nral les vrits ne se contredisent jamais.
que
ceci n'est pas

le
exclusivement vrai,
qu'il
et
Nous avons vu par les exemples les plus varis ce portrait extrmement faible et griffonn d'un
Ici
sage nous
dmontre, ce
me
semble, plus clairement encore.
tout repose et
<|ui
;
dort; point de regard de
l'il,
point de
mouvement des
muscles,
lvres.
Cependant
osera dire
en voyant cette figure vivant

et
Cette figure muette ne parle pas?

le
qui osera dire
Hors
l'il
son regard, hors

a-t-il
mouvement des
il
n'y a pas de signification dci-
sive? N'y
point de sagesse au-dessus de ces sourcils considrs
mme
isolment?
le res-
Ne
semble-t-il point se cacher sous leur
ombre un
esprit profond qui
commande
pect? Et l'on s'attendrait voir ce front vot revtir aussi bien un esprit ordinaire qu'une
intelligence suprieure? Cet il ferm ne dirait rien? ce contour de nez, rien? rien, cette
ligne centrale
del bouche? rien, ce muscle prolong du nez
la
bouche?
rien, cette pro-
portion sre et cette harmonie de toutes les parties, de tous les traits isols?
asse% born pour rpondre ngativement en prsence de cette figure?
35.
3(5.
est
l'homme
36 est
la
Nous ajoutons maintenant encore deux

le
silhouettes de la
mme
tte
plus vraie par
bas
3.j
l'est
par
le
haut, et indiquerait du moins beaucoup plus l'obqu'elle ne renferme
servateur que
les
deux prcdentes, bien
qu'une seule de ces mille
lignes de contour de !a
figure, bien qu'on puisse peine rien imaginer de plus inanim.
426
PHYSIOGNOMONIE.
le
Depuis
seule et
sommet de
la tte
jusqu'au cou, devant et derrire, tout parle, tout dit une
mme
cliose; tout trahit
une sagesse profonde,
secrte,
une sagesse
la fois
sub-
tile et solide.
Tout indique un homme qui, sur cent mille, n'a pas son gal; je dirais mme sur un million; un homme qui forme ses projets avec calme, avec tranquillit, et qui, pour les mettre excution, sait attendre, ne se laissera jamais sduire, ni seulement diriger, mais qui conduira, tant toujours lui-mme la tte pour marcher au
but; l'homme de lumires enlin, de vigueur et d'action qui, aussitt par sa seule prsence,
et tout silencieux qu'il soit,
anime
et
meut ceux qui l'entourent.
Il
ya
l plus
que
le
moi.
Cet arc du front, ce frontal orbitaire fortement prononc, prominent; ces sourcils en
forme de
ciput
toit,
cette cavit au-dessous de l'il, cette forme saillante de la pupille, ces l-
vres fortement serres, ce menton prominent, ces lvations et ces enfoncements de l'oc:
tout enfin rvle
une seule chose
et la rvle
chaque il humain.
\ous comprenez doue, houute adversaire, je le sais, vous sentez donc danse moment qu'indpendamment du mouvement des muscles, du feu des yeux de la couleur du visage, des gestes et de l'attitude, qu'indpendamment de la parole et de l'action, il une physiognoy a une physiognomonie des parties solides, des contours extrmes
, ;
raonie des talents,
qui pourrait
mortes,
lire
tout sur la figure,
mme sur les figures endormies, sur les figures quand mme par quelque accident l'esprit aurait perdu sa
lire
vigueur
et sa sant.
Mon
pntrant adversaire! que je voudrais pouvoir rfuter votre opi-
nion par vous-mme! Je n'aurais qu' montrer mes lecteurs votre figure en sommeil,
qu' toucher d'un seul doigt
l'extrmit
le
contour de votre front, depuis
le
point
le
plus lev jusqu'
du
frontal orbitaire. Je n'ai pas le plaisir de vous connatre, je n'ai jamais
vu
ni
votre portrait ni votre silhouette; mais je n'en suis pas moins parfaitement sur qu'il
suffirait
me
:
de
la silhouette
de votre
profil,
ou seulement des
le
trois
quarts de votre figure, pour
pnetier de nouveau, et sans nul autre indice, mes lecteurs attentifs, de cette vrit
qu'on recounait avec certitude

11
le
talent et
gnie dans les parties solides de la figure.
sera dmontr dans les figures physiognomoniques, qu'il nous suffit

le
du simple con-
tour d'un crne pour dterminer mathmatiquement
degr de son intelligence, ou au
moins le rapport de sa capacit et de ses talents avec d'autres ttes, et on exposera en mme temps comment il faut procder pour arriver cette dtermination mathmatique. Si j'tais
mathmaticien, rien ne
me serait
plus facile que de tracer une table de proportion pour les
capacits de tous les crnes qui se trouvent dans les
mmes
circonstances. Je ne saurais
le
encore
le faire
en ce moment, mais
je suis certain
qu'un mathmaticien
Je dis que
saurait.
Il
est
des personnes auxquelles ce que je vais dire semblera une ide d'insens; c'est cepen-
dant
le fruit
de l'exprience et de l'amour de
la vrit.
si
l'on
forme un angle
dioit par le znith et la pointe horizontale
extrme d'un front en

,
profil, et
que
si
l'on
compare
la ligne
horizontale et la perpendiculaire
ainsi
que
la
le
rapport des deux li-
gnes avec leur diagonale, on trouvera, en gnral du moins,

proportion de ces lignes.
capacit
du front dans
la
L'on pourrait faire d'ailleurs des expriences beaucoup plus

il
exactes, plus dtermines et plus persuasives. J'espre que bientt

sot qui rvoque en doute
tte.
n'y aura plus de

solides de la
que
les talents
se
montrent dans
les parties
Cher ami de
la vrit,
que puis-je
faire autre
la
chose que des expriences? que dire

voix de Dieu,
la
si
ce
n'est vous prier,

la
dans
l'intrt
que m'inspire
parole de Dieu rvle dans
configuration humaine, vous prier, dis-je, de faire des expriences! Des in-folio de
spirituels
mots
ne contrebalanceront pas une seule page, pas une seule ligne d'expriences
exactes. Faites donc des expriences, et ddaignez avec
un mpris
inflexible toute cette
philosophie postiche, illusoire,
(jui
ne veut pas
faire d'expriences, et
ferme
les
yeux ceU
PHYSIOGNOMONIK.
les
127
:
qui sont
faites,
I
pour
s'crier
d'une voix rieuse
et
ironique
Cela ne se peut pas Et

!
cela est pourtant
Faites donc des expriences,

sez,
et, aussi
sr que j'cris ces lignes, aussi sr que vous les
li-
vous trouverez
que
le front
de tout
homme
sot de nature et
connu comme
tel
de
vous, s'carte essentiellement dans tous ses contours du front d'un
homme
de gnie que
vous connaissez galement

jours que ce front est
tiers
le
comme
tel.
Faites donc des expriences, et vous trouverez tou-
front d'un sot, celui-l dont la ligne fondamentale est des
deux
la li-
plus courte que sa hauteur.
mesure qu'elle sera plus courte encore proportionnelsot.
lement sa hauteur perpendiculaire, l'homme sera plus
Mais au contraire plus

la
gne horizontale sera longue, plus

vidu pourra tre intelligent. Plus
elle sera
les
de forme gale avec
diagonale, plus l'indi-
rayons d'un cadran dont on applique l'angle droit
sur l'angle frontal droit, plus ces rayons, dis-je, espacs, par exemple, de dix degrs, se
raccourcissent d'une manire nuisible et soudaine, en proportion ingale, plus l'individu

est sot;
il
sera d'autant plus intelligent,
au contraire,
qu'il
y aura plus de rapport proque

l'arc
portionnel.
La
facult intellectuelle diffrera essentiellement selon

l'arc
du
lui
front, et
surtout
le
rayon horizontal, en dpassant

parallle.
(
du cadran,
se prolonge
avec
en ligne
parallle
ou non
La
tuelle
petite table
voij. les
planches) peut en quelque sorte rendre mes penses visibles
l'il.
Une forme de
front
comme
le
39 sera beaucoup plus un indice de facult intellec-
qu'une forme
preuve
comme
38, et celle-ci
beaucoup plus que
la
37. Cette dernire, c'est-
-dire celle qui
en approche
la
plus, est sans contredit celle d'un sot de nature.

la
Et
les
la
plus certaine,
plus simple, preuve que nous avons journellement sous

les
yeux,
c'est la
forme du crue qui dans
enfants change avec l'accroissement ou
le
dveloppement de leurs facults

souvent que
ration.
la
intellectuelles.
la
Ces dernires resteront stationnaires aussi
forme du front, pour
plupart pench en avant, ne subira point d'alt-
Moi je
sais
que tout cela n'est point pure dclamation, mot invent par
la
mode dans
notre sicle, ennemi de toute investigation srieuse, et l'aide duquel on croit terrasser
toute vrit qui n'a pas
C'est sur elles
le
bonheur de plaire
je le crois, parce
que j'ai
fait
des expriences
que
se basent
mes jugements physiognomoniques.

les
Tout ce qu'on avance contre ces expriences, tant que
objections n'ont pas elles-
mmes
les rsultats d'expriences plus exactes, je
le
regarde
comme une
vaine dclamation
;
qui ne mrite pas de rponse. Ce
nom
est
bien d des mots ronflants et sans vrit
mais rejeter sans exprience propre, sous le titre de dclamation, la vrit d'autrui nonce avec chaleur et avec joie, qui de vous, enfants de la vrit, serait capable d'un semblable abus? Nous ne parlons pas ici de choses indiffrentes, bien qu'il ne soit nulle
vrit au
monde, quelque peu
signifiante qu'elle paraisse, qui soit indiffrente;
nous par-
lons de la vrit la plus digne de l'homme, de la tte humaine, de ce que la terre a de plus
dtermination des facults lumineuses, la dtermination la plus importante qui soit possible sur la terre?... Nous parlons enfin de la sagesse et de la vrit cache de Dieu lui-mme, laquelle vrit peut-tre rvle nous
grave et de plus important! Nous parlons de
la
et
nos semblables. Jouer l'indiffrence
et la froideur
en prsence d'un
tel sujet,
ce serait,
je dis est
pour moi, du moins,
l'affectation la plus maladroite et la plus indigne. Si ce

et tout
que
une
vrit
pour moi,
autre qui voudra faire des expriences aprs les miennes

il
sera forc de convenir que cela ne peut tre autrement,

vrit importante.
Il
faut que ce soit pour
moi une
maticien,
douzaine
de grands
anticiper
me reste donc rien te rpter, toi qui aimes la vrit en mathsi ce n'est mon ancienne prire: Mesure, mesure une douzaine ou une demide ttes que tu connais d'ailleurs comme de grands gnies naturels ou comme sots naturels, mesure-les ma manire ou comme tu l'entendras. Je ne puis pas
ne
sur
ici
moi-mme dans
;
le
but d'claircir ce point, car ces claircissements deman-
deraient un ouvrage part
mais
je n'ai
pu me dispenser de domier au moins quelque aver-
2Ji
PHViiiOGNOMXlE.
la
tissement. Celui qui la vrit importe,

ao.
dcouvrira et se rjouira du navra
lcoaerfcvrt;
A des silhouettes choisies de ttes pensantes, dit notre auteur, il faut ajouter des silhouettes galement choisies de ttes peu pensantes et sottes (nous Tavons fait et le ferons plus souvent), mais il ne faut pas opposer des savants d'une ducation distingue des villageois imbciles. Et pourquoi pas? suis-je port lui demander; par quel
moyen,
si
ce n'est par toute sorte d'opposition, peut-on arrivera naissance solide des choses?
!
la
conviction propre
et
une con-
ff Des savants d'une ducation distingue Mais quels soins d'ducation votent donc crne du ngre tout aussi bien que celui de l'astronome habile compter les astres? Ne'parlons-nous pas des parties solides ? Que leur importe l'ducation? Ce sont des sots de nature,
le
des gnies de nature, des sots qui
le sont ternellement, et des gants d'intelligence qui le restent en tout temps, les accidents excepts voil ceux que, selon moi, il faut comparer ; ce sont ceux que nous avons mis ct les uns des autres. En effet, c'tait les premiers que
:
nous avions choisir

bciles de village,
car toute tte pensante est en quelque sorte

et les ttes
une
tte choisie; les im-
au contraire,
la
d'abord. Par
les,
dj,
proportion serait
non pensantes, il ne faudrait pas les choisir ingale. Mais mettons cela de ct choisissez:
apportez-les-nous, mettez visages contre visages, contours contre contours, et n'oubliez pas, dureste, ce que nous avons dj dit dix et vingt fois distinguez-les bien, considrez leurs parties solides, celles que la nature leur a donnes, et considrez galement
;
leurs parties mobiles, celles
que le hasard, ou la maladie, ou le sort, ou un amour malheureux leur a imprimes ; distinguez bien comment ils taient forms avant d'tre sots; distinguez bien, enfin, les sots de nature de ceux qui le sont devenus.
Bedlam,
dit
notre auteur, est habit par des gens qui nous inspireraient du respect
la terre
s ils
ne regardaient pas fixement
comme
s'ils
ptrifis,
ou
s'ils
ne souriaient pas aux

le ciel,
toiles, relevant leurs
yeux jusqu'
les
mettre en ligne parallle avec
ou
s'ils
n'-
coutaient pas
saisis
le
chant des anges, ou bien
ne croisaient pas subitement
les
bras
comme
de frissons. Ainsi donc, ajouterai-je, vous en convenez, Bedlam est habit par des
la configuration solide a quelque chose qui nous inspire du respect, c'est--dire par des gens qui ne sont pas sortis en fous des mains de la nature qui sont devenus, par des accidents postrieurs, ce qu'ils n'taient pas auparavant. Mais de pareils exemples, nous en donnerons nous-mme nous en avons dj donn. Mais est-ce bien de ces
;
:
gens dont
exemples
physionomie est trompeuse au dernier point? Comment, trompeuse au dernier point? Lorsque leurs dispositions antrieures et les forces
qu'il faut
conclure que
la
primitives de leur intelligence sont perceptibles encore aujourd'hui? Car autrement, com-
ment
possderaient-ils quelque chose qui nous inspire
du respect?
Trompeuse!
Si je
Lors-
({ue cette
manire
d'tre, applique sur eux, cette folie accidentelle est visible encore.
il
cher adversaire!
me
semble parfois que vous ne
faites
que plaisanter.
Mon me trompe, il
s'il
faut que nous nous entendions singulirement

plait,
mal
l'un l'autre. Montrez-moi donc,
vous
des figures de fous naturels qui ressemblent celles des gens d'esprit par nature!
le soit
Montrez-moi donc un sot qui

et
de naissance,
la vtre,
et
non par
suite d'un accident violent

la
qui
ait la figure la
de
Newton ou bien
qui ait enfin
simple forme d'une figure
comme
vtre
Faudra-t-il continuer? Citons seulement quelques passages encore.

INos sens ne nous montrent que les surfaces; tout le reste n'est autre chose que les consquences que nous en tirons. Mais sans une dtermination plus prcise, il ne s'ensuit
PHYSIOGNOMONIE.
129
rien de fort consolant pour la physiognomonie, puisque toutes nos erreurs et notre igno-
rance totale de bien des choses proviennent prcisment de ce que nous ne lisons que sur
la surface.
Il
est vrai
Mais rendre suspecte
que notre nature nous permet uniquement de lire sur la surface des choses. cette coutume, qui nous est impose par la nature, dlire sur la surdans un monde dpourvu de miracles, prsenter un
elle est la limite.
..
,
face, laquelle surface doit d'ailleurs,
rapport dtermin avec l'intrieur dont
rendre suspect cet unique
moyen
de pntrer
les
choses, n'est-ce pas rendre suspecte toute science, toute tude, toute obser-
vation, toute connaissance? Rien, jusqu'aux analyses elles-mmes, ne nous donne que des
surfaces.
Toute notre vrit doit tre

de vrit pour nous
la vrit
de
la surface.
il
Nos erreurs ne proviennent pas de

sterait pas
;
ce que nous lisons sur la surface, autrement
n'exi-
mais nos erreurs proviennent de ce que nous ne lisons pas
du
tout, ou, ce qui revient
au mme, de ce que nous ne lisons pas bien.
Car
si
un
pois tir dans la Mditerrane produit dans la surface de cette
mer un chanque nous
gement qui s'tend jusqu'
la cte chinoise, la faute des conclusions errones

la
en tirons ne provient pas de oc que nous lisons sur
surface seule, mais de ce que nous
ne pouvons pas y lire. Nous ne pouvons lire que sur

tion plus prcise
;
les surfaces, dit
notre auteur, mais sans dtermina-
il
ne s'ensuit
rien
de
fort consolant
pour
la
la
physiocnomonie.
Mais
cette et
dtermination plus prcise, nous nous efforons de
donner sur toutes nos
feuilles,
nous dsirerions que des observations sagaces nous rfutassent, mais en opposant des
faits
aux
faits.
Lorsque
l'intrieur est
la possibilit.
exprim sur l'extrieur,
continue notre auteur, et
il
parait
en accorder
Mais ds
qu'il l'accorde, cela

a-t-il
ne
veut-il pas dire
que
la
surface
est le caractre lisible
de l'intrieur, et alors n'y
pas une physiognomonie des parties
solides ?
Mais
si
l'intrieur, continuc-t-il, est empreint sur l'extrieur,

le
l'est-il
cet effet
que nos yeux
voient?
Puis-je croire mes yeux, en lisant ces paroles d'un philosophe?... Ce que nous voyons, nous le voyons, qu'il soit l pour tre vu ou non. La question sera toujours Voyons-nous? Mais cette dissertation mme, et d'autres crits imprims et in:
dits de l'auteur,
prouvent que nous voyons, que l'auteur voit quand ne

sais
il
veut voir. Mais,

si,
quoi qu'il en
soit, je
pas ce que deviendrait toute notre philosophie,

la
chaque
nouvelle lumire acquise sur une question, ou
dcouverte de chaque nouveau rapport
de cette question, on demandait
Est-ce
pour nous clairer?
Comment, en
sant
vrit, l'esprit
foudroyant de notre auteur accueillerait-il un

:
homme
qui
voudrait rendre l'astronomie suspecte ou ridicule en demandant
Les
toiles,
en suppo-
mme
qu'elles
nous rendraient
visible la sagesse invisible de Dieu, seraient-elles l
pour tre vues de nous?
Mais ne se peut-il pas que des traces et des effets que nous ne cherchons pas couvrent
et mettent
en confusion ceux que nous cherchons? Mais

;
les traces
les fins
que nous cherchons

des causes, c'est--
sont pourtant visibles, reconnaissables

dire des effets,
elles
sont pourtant
et par consquent des expressions physiognomoniques. Le philosophe,
d'ailleurs, est observateur, observateur
de ce qui est l; qu'il

;
le
cherche ou non, peu imce qu'il voit ne peut

cette conclusion tait
porte.
est
Il
voit et doit voir tout ce qui se prsente son il

lui
et,
ce qui se prsente son il,

;
pour
comme
le
miroir de quelque chose qui ne se prsente pas

le
avoir de confusion pour lui que lorsqu'il ne

vraie,
il
voit pas bien. Mais
si
se peut
que des traces
et des effets
que nous ne cherchons pas couvrent ou met1/
430
PHYSIOGNOMONIE.
;
tent eu confusion ceux que nous cherchons ni d'effets

;
c'en serait fait
de toutes nos connaissances,
donc nous ne devons point chercher de traces et je ne pense pas que notre au-
teur -seuillc, pour en arriver la physiognomouie, ou pour arriver par elle moi, fouetter
jusqu'au sang toutes
les
connaissances
Sans doute
la
il
ya
possibilit,
il
y a mme
facilit
de se tromper
l,
cela doit
nous apprendre
prudence, nous apprendre bien voir ce qui est

l.
ne voir ni vouloir voir que ce qui est
Mais chercher nous dtourner, sous un
prtexte quelconque, d'observer et de \oir, se
moquer
le
tout de bon de ses efforts par des
plaisanteries soit grossires, soit fines, ce serait le plus ridicule de tous les fanatismes, et,
dans
la
bouche d'un philosophe archi-anti fanatique,
faux esprit
le
plus absurde et le
plus intolrable. Mais notre adversaire ne peut parler ainsi srieusement.
Si
nos corps,
dit
le
notre auteur, se dveloppaient dans
la
plus pure atmosphre,
modifis seulement par
mouvement des mes

les passions
qui habitent en eux et sans tre troubls par

et le talent particulier, j'en conviens,
aucune influence extrieure,

de figures
de
dominantes
produiraient alors, k raison des diffrents degrs et des diffrents mlanges, diffrentes formes
;
mme que
diffrents sels,
quand ils ne sont pas
troubls, se contractent en di-
verses formes. Mais notre corps appartient-il l'me seule, ou n'est-il pas
un membre com-
mun plusieurs sries qui secroisenten lui, et qui chacune lui imposent des lois quechacune il a satisfaire ? De mme toute substance pierreuse, dans son tat le plus pur, a sa forme
particulire;
mais les anomalies qu'en produit

elle est
l'alliance
avec d'autres substances,

le
les acci-
dents auxquels
expose, ont pour rsultat que souvent
plus exerc se trompe,
en voulant
les
distinguer par la vue.

1
Quelle comparaison
organique qui reoit sa vie d'en dedans
dans
la
des sels et des pierres avec un corps un grain de sel qui se dissout momentanment millime partie d'une goutte d'eau, avec un crne, qui durant des sicles rsiste
;
comment mettre en parallle
toutes les attaques de la temprature et des millions d'impressions extrieures?
philo-
sophie
tions
ne rougis-tu pas de cette comparaison inconcevable? Ne parlons pas des organisa;
humaines
ni des crnes humains, ni des animaux, ne parlons que des plantes qui,
prives de la rsistance extrieure, prives des ressorts qui se trouvent dans l'homme, sont
exposes des millions de pressions en tout sens de la lumire
et
de
l'air.
Laquelle se transles
forme par l? laquelle devient mconnaissable pour

C'est ainsi
le
connaisseur? Les accidents
plus vio-
lents peuvent peine les rendre mconnaissables tant qu'elles conservent leur organisme.
que votre corps se trouve au milieu, entre l'me

et les
et le
monde
restant,
mi-
roir des effets produits par l'une
par l'autre
fort bien dit!
),
racontant non-seulement
nos penchants
maladies
et
nos facults
(il
raconte par consquent, et qui songe dire qu'il ne

la destine, le climat, la nourriture,
raconte que cela?), mais aussi

les
les
coups de fouet de
hasard, souvent
et mille
misres et mille accidents auxquels ne vous exposent pas toujours vos

le le devoir. elle
propres rsolutions, mais souvent
Qui nie cela? qui peut

n'est pas ailleurs.
le
nier? mais l'un dtruit-il l'autre? voil la question et

:
Notre auteur nous dit lui-mme
Le
corps est
le
miroir des
effets
de
cette double action, c'est--dire qu'il
ne
l'est
pas exclusivement des coups de fouet de la
destine
et
pourquoi ne
le serait-il
pas tout aussi bien de l'nergie ou du dfaut d'ner-
gie intrieure de l'me? Sur quoi disputons-nous? N'est-ce pas (en supposant
que l'auteur
ne plaisante
il
pas), n'est-ce pas au
moins une mauvaise querelle

le
qu'il
nous cherche, quand
place l'une contre l'autre les causes qui agissent sur

le
corps, tout en faisant de ce der-
nier
miroir de l'une et de l'autre? D'ailleurs,
homme
sage, observateur pntrant, ose-
rez-vous
me soutenir oralement, de vous moi, que les coups de fouet de la destine transforment communment un front sage et vot en rond, en un front cylindrique; un front allong, en un front cave un menton pointu, en un menton rentrant? Qui croira et sou;
PHYSIOGNOMONIE.
tiendra srieusement que Charles XII, Henri 1 F, Charles F, ces
131
hommes
qui assurment
ont t en butte aux coups de
la destine,
ont eu par l de nouvelles formes de visage

;
(nous parlons des parties solides, nous ne parlons pas des coups de sabre)
des formes de
visage, dis-je, annonant des caractres autres que ceux qu'ils avaient avant cesmalheurs?
O
le
enverrait-on celui qui soutiendrait que le vigouroux os nasal de Charles XII courait danger de se perdre Bender, ou celui de Henri IV, devant Ravaillac, de perdre sa
convexit, et que l'un et l'autre auraient pu s'humilier jusqu' devenir
un modeste
la
petit
nez djeune
fille?
La
nature,
mes
lecteurs, la nature opre de l'intrieur sur les os; les
souffrances et les accidents extrieurs agissent sur les nerfs, la chair et

l'accident attaque les os, qui est assez aveugle pour ne pas
peau. Et quand
remarquer
la
puissance du mal
la
physique? Ces coups du destin sont

forte, elle
forts
;
ou
s'ils
faibles
s'ils
sont faibles,
nature est plus

sortes
le
gagne du terrain
et
et les dtruit
sont forts,
ils
sont visibles
comme des
non
de coups de fouet,
esprit qui passe les
les dfauts
est-il
par leur force et par leur vidence, et prviennent suffisamment

le vritable
physiognomoniste, c'est--dire,
observateur, car celui-l seul, et expriences, a

le
le bel
yeux ferms sur toutes
les
droit de dcider. Est-ce
que
que je remarque dans une figure de
cire sont toutes des fautes
de
l'artiste;
n'en
pas aussi qui proviennent de l'attouchement de maladroits et curieux badauds, de

soleil
la
chaleur du
ou de
celle
d'une chambre trop chauffe? Non, cher ami de

il
la vrit,
puisque dans une figure de cire

travail de la
n'y a rien de plus
facile
remarquer que
le
premier
main du matre, lors mme qu'elle a t gte en quelque partie par l'attouchement d'une main malpropre, malavise, ou partout autre accident. Cet exemple mme prouve contre vous. Si dans une figure de cire, o le travail fondamental du matre n'est
pas solide, on peut distinguer facilement l'ventuel, combien ne doit-on pas tre
mme
de
faire cette distinction

?
dans un corps organique dont
la
construction fondamentale est
solide
Dans chaque
de
cire)
:
de
la figure
lim, poli
la la
statue (cette comparaison et t peut-tre plus frappante que celle un connaisseur mdiocre remarque ce qu'une main mdiocre a t, ultrieurement; pourquoi ne le reconnatrait-on pas dans l'homme? Pourquoi
les accidents,
forme primitive de l'homme ne paratrait-elle pas travers tous

beaut et
la
comme
grandeur d'une belle statue se reconnaissent encore dans ses ruines informes.
L'me remplit-elle
vase, de manire que
si
le
corps
comme un
fiuide lastique qui
prend toujours
la
forme du
le
devienne par
un nez mchant?
aplati signifie la
mchancet, celui dont on aplatit
nez
On
peut rpondre cette question par oui et par non. Celui qui nous l'adresse y ga-
gnera peu.
Si je dis oui, l'me remplit le corps
comme un
fluide lastique qui
prend toujours
la
celui-ci perdrait autant d'lasticit intrieure qu'il
forme du vase; qu'y gagnera-t-il ? S'ensuivrait-il, que par un coup en faudrait pour se
qui aplatirait le nez,

faire ressortir lui-
mme?
Si je dis non, en ajoutant que toutes ces comparaisons ne peuvent servir d'explication que dans certaines circonstances, mais nullement pour en tirer des consquences comme
celles
qu'on pourrait
tirer
de
faits
qu'y gagnerait-on encore?

et qui n'a
Mais qu'y
aurait-il
cependant rpondre cette question toute simple,
pas
mme la
prtention d'tre spirituelle?
N'a-t-on point d'exemples que la mutilation du corps mutile aussi l'me?

sure, la compression
Que la
bles-
du crne te
l'intelligence
Que
la castration
change un
homme pres-
que en femme?
beaucoup
d'esprit, c'est vouloir arrter
Car vouloir rpoudre de l'esprit par de la raison, dit un crivain de une anguille par la queue.
132
PHYSIOGNOMONIE.
plaisir cette,
Nous souscrivons avec

belle
pense
qu'il est insens
de prtendre que la plus
me habite le plus beau corps, et l'me la plus laide le corps le plus laid. Nous nous sommes si bien expliqu cet gard dans nos essais prcdents, qu'il semble inconcevable qu'on puisse encore mettre notre charjje cette pense ainsi jete en avant. Nous disons seulement qu'il y a une proportion et une beaut de corps plus susceptibles des plus
belles vertus, de grandes actions et de sentiments levs
que d'autres proportions ou

:
for-
mes moins
bellit,
toutes
Nous disons seulement avec l'auteur La vertu emle vice enlaidit. ,Nous admettons de tout notre cur que la probit peut siger dans les formes, dans celles mme qui s'cartent le plus del beaut, comme nous admetfavorises et mauvaises.
le
tons aussi que
vice peut habiter les formes les plus belles.
Mais nous ne sommes pas d'accord quand on

vres en observations physiognomoniques;
s'il
dit Vos langues sont minemment pauy avait quelque chose de vrai, en fait de phy:
siognomonie,
les
anciens l'eussent sans doute consign,
comme
le reste,
dans
les
archives
de
la sagesse. II est
question du nez dans cent proverbes et locutions, mais toujours dans

(outre le froncement du nez, je n'en connais ni quatre-vingt-
un sens pathognomonique
dix-neuf, ni neuf, ni
physiognomoniques,
mme trois autres), comme signes d'actes passagers, mais jamais comme signes de caractre et de dispositions permanentes. Les an:
ciens disaient cependant
homo obes,
obtitso' naris.
qu'il
si l'on peut dmontrer a posteriori y a dans le nez expression physiognomonique ? Je ne suis pas assez savant, et si je l'tais, je ne penserais pas que cela valt la peine de recourir Homere, Sutone, Martial et cent autres, pour citer des preuves contraires.
Et
s'ils
ne
le disaient
pas, qu'est-ce que cela prouve
Ce qui
est, est,
yeux des
mmes
et
anciens l'aient su ou non. On peut bien ainsi jeter de la poudre aux mais non ceux des sages, ceux des hommes qui voient par euxqui savent que chaque sicle a sa part mesure de dcouvertes, comme il a des
que
les
coliers,
gens empresss de se rcrier contre toute dcouverte nouvelle dont

rien dit.
Je ne veux pas savoir, veux savoir ce qu'il est.
les
anciens n'ont
dit notre auteur, ce
qu'un
homme aurait pu
le
devenir, mais
je
Mais moi
je
veux savoir l'un
et l'autre, si je puis
Bien des sclrats ressemblent de prcieux tableaux que

lez plus
vernis a gts.
y parvenir. Vous ne vou-
regarder
le
tableau? Vous ne voulez pas couter, pas

:
mme
;
laisser dcacheter la
il
lettre
du connaisseur qui vous mande
Voil
comme
est le tableau
y a encore moyen
de
faire partir la
couche de laque; car
les
couleurs de ce matre sont appliques avec tant
d'nergie et d'une telle qualit intrinsque, qu'aucun vernis ne saurait assez pntier pour
donner craindre qu'en
le
dissolvant avec soin on n'efface en
mme temps les
couleurs
Eh
bien
cela
ne vous
le
lait
absolument rien?
la
Vous obserêz
ne prise pas votre
moindre changement dans
position de l'toile polaire? vous passez
des journes calculer dans combien de sicles

tra,vail.
?
elle se
rapprochera
le
plus du ple ? et je
Mais cela ne vous importe pas

Il
n'impoi'te pas
aux pres
et
aux hommes d'tat de savoir ce qu'un

deviendra? ce que deviendra manire?
telle
aux mres, aux instituteurs, aux matres, aux amis, homme aurait pu de\enir, ce qu'un homme
ou
telle
jeune tte dirige et leve de
telle
ou
telle
Il y a des sots qui ressemblent d'excellentes montres, auxquelles que d'avoir le cadran bien plac.
il
ne manque rien
La qualit intrinsque de la montre ne vous regarde pas. Peu vous importe que l'habile horloger vous dise: C'tait, ou bien c'est toujours un mouvement excellent, un chef-
PHYSIOGNOMONIE.
(l'uvre, cent fois meilleur
133
et qui,
il
que
celui-l,
richement garni de diamants,

Il
est vrai,
va merveille pendant trois mois

la
et puis s'arrte.
n'y a qu' nettoyer cette montre,

fait
remonter, redresser ces petites dents courbes, w Cela ne vous
donc rien? vous ne
voulez pas savoir ce qu'elle pouvait devenir, ce qu'elle deviendra peut-tre encore? vous
ne voyez dans cette montre que ce qu'elle est? vous ne voulez pas entendre parler de ce
riche capital qui s'y trouve enfoui, etqui pour l'heure ne peut pas encore rapporter d'intrt ?
Vous vous contentez du

faible
faible intrt de ce petit capital
ou de
tel
autre beaucoup plus
encore?
souciez que
Vous ne vous
du
fruit de cette anne, fruit peut-tre arrach de force ?
vous
ne vous souciez pas de
la qualit
fondamentale de l'arbre qui peut-tre, avec quelques
soins, produira des fruits au centuple, quoiqu'il n'en ait pas encore port
dans de
telles
ou de
telles
circonstances? Hlas!
le souffle
brlant du sud a consum
les feuilles
de cet
arbre, et l'ouragan a fait tomber par milliers ses fruits
demi nus
et
il
vous importe peu
de savoir
si la
tige est
demeure intacte?
Je
me
sens fatigu et fatigant, d'autant plus qu' chaque pas je crois

la
me persuaderdase jouer
vantage que
de nous.
bonne humeur de notre auteur n'a voulu, parfois au moins, que

lui
Je ne citerai plus que deux contradictions qui n'auraient pas d
chapper, et qui
n'chapperont pas tout lecteur attentif.

L'auteur dit fort bien d'un ct
:
Les signes pathognomoniques souvent

ils laissent
ritrs
ne
disparaissent pas toujours compltement, mais
des impressions physiognomo-
niques.
rien
;
De
provient
le petit pli
de sottise de celui qui s'tonne de tout et ne comprend

les fossettes
de
l le petit pli
d'imposture hypocrite,
dans
les joues, le petit pli d'o-
pinitret, et
Dieu
sait
combien d'autres
le
petits plis encore.
Les dsordres pathognomoni-
ques qui marchent de concert avec
vice deviennent en outre souvent plus sensibles et
plus hideux par les maladies qui en sont la suite.
De
cette sorte l'expression
pathognomo-
nique d'amiti, de tendresse, de sincrit, de pit, et gnralement de beaut morale,

peut aux yeux du connaisseur vnrant
le
beau moral, se rsoudre en un caractre pureGeliert, la seule vraie

(
ment physique.
mots
C'est l le fond de la
physiognomonie de
la
seule
vraie!; celle qui est d'une utilit infinie pour la vertu et peut s'exprimer en ce peu de
:
La vertu
donc
la
embellit, le vice enlaidit.

l'effet et
C'est
branche qui a de
non
la
tige?
Le
fruit a
de
la
physionomie
plus
et
et
l'arbre n'en a point?

l'air
Le sourire de
la
la suffisance
peut ainsi surgir du

pli
sol le
humble
le
de
la sottise
du fond de
sagesse? Le petit
d'imposteur n'est donc pas
rsultat
d'une force, ou d'une faiblesse interne quelconque? tout n'est qu'accroch, suspendu un fil? L'auteur veut toujours arrter notre attention aux chiffres de la montre, et ne
parle pas del facult de la
montre elle-mme. Otez
le
cadran, l'aiguille marchera pourle
tant. Effacez ces petits plis trompeurs,
comme
la
dissimulation adroite
!
peut parfois,
la
force intrieure restera la

tise,
mme.
Ainsi, quelle contradiction

!
mais
il
n'y a point de caractre de sottise

!
La goutte
est
Il y a un petit pli de sotvisible, mais non la source,
mais non l'Ocan

tile
y a une pathognoraonie; mais il est aussi inuart d'aimer. Presque tout est dans les mouvements des muscles du visage et de ceux des yeux tout homme qui existe dans ce monde, apprend le trouver. Vouloir l'enseigner, c'est vouloir enseijjner compter le sable. CeEt puis, cette autre contradiction
de
Il
l'crire qu'il est inutile d'crire
un
pendant on n'a qu' tourner
la
page pour voir
le
commencement d'une
explication fort
instructive et fort ingnieuse de ce qu'il
y a de pathognomonique dans douze figures de
134
PHYSIOGNOMONIE.
Chodovviecki (l); et combien n'y a-t-il pas de choses physiognomoniques entremles

ces explications!
Et, maintenant, permtttez-nioi,
mon
digne adversaire, non plus adversaire, mais ami
la vrit, permettez-moi d'extraire en entier quelques penses et quelques remarques prcieuses de votre dissertation, et des notes que
convaincu par
la vrit et
par Taraour de
vous y avez insres relativement plusieurs figures de Chodowiecki, que je n'ai pu citer que par fragments, ou que j'ai t oblig d'omettre jusqu' prsent. Permettez-moi de les recueillir et de les joindre, avec la reconnaissance que je vous dois, ces essais. Je puis
garantir que
mes lecteurs
les liront
avec plaisir.
fort
Ce qui dans
les figures
permet
souvent nos jugements d'tre exacts, ce sont
des traces infaillibles, ni physiognomoniques, ni pathognomoniques, d'anciennes actions

et qui
accompagnent l'homme partout. La dbauche,
l'avarice, l'esprit
mordant,
etc.,
ont
leur livre particulire, par laquelle on les reconnat aussi bien
que
l'on reconnat le sol-
dat son uniforme et
le
ramoneur
et la
le
sa veste.
Une
seule particule dans le discours trahit

et la
une mauvaise ducation,

l'esprit
forme de notre chapeau
manire de
la
le
poser indiquent
de notre socit et
le
degr de notre fatuit... (Et toute
structure de l'homme,
me
permettrai-je de vous
dire en vous interrompant, ne trahira rien de ses talents et de ses
dispositions?) Souvent les fous furieux

n'agissaient pas. L'habillement,
le
eux-mmes ne
seraient pas reconnaissables
s'ils
maintien,
le salut la
premire
visite,
et la
conduite
pendant
le
premier quart d'heure font souvent mieux connatre un
disent les physiognomonistes (ceux qui ne le sont gure,

linge propre et
homme que tout ce que me permettrai-je d'ajouter) du

;
une mise simple couvrent jusqu'aux
traits
du
visage.
Les figures des
hommes
les
plus dangereux ne nous laissent souvent rien deviner.

travers lequel
Tout
est cach derrire
un crpe de mlancolie,
fait cette
on ne peut se rendre
compte. Celui qui n'a pas encore

chants sont plus
difficiles
remarque ne connat pas l'homme. Les m-
deviner, en proportion de leur ducation, de leur ambition, et
de l'importance de
la socit qu'ils
ont frquente, w
La
timidit et la lgret, avec la passion
dominante des volupts

qu'elles font
et
de l'oisivet, ne
le
sont nullement (parfois,)
marques en raison du mal

air
dans
monde. La
le
fermet, au contraire, rsolue dfendre son droit contre qui que ce soit, et
le
sentiment de
soi-mme
rire est
et
de sa propre valeur, ont souvent un

la
dangereux, surtout quand
sou-
banni de
la
bouche.
Quoi que
:
sensualit puisse objecter, avec ses sophismes
peu tenables, ce jugement
est certain
Il
n'est point de beaut durable sans la vertu, et la laideur la plus frappante
peut se donner, grce

est vrai
elle, des charmes auxquels personne n'est en tat de rsister. 11 que ces sortes d'exemples, dans un sexe comme dans l'autre, sont rares, mais pas plus rares que ne le sont cette sincrit cleste, cette modestie sans humilit, cette bien-
veillance gnrale sans obsquiosit, avide de reconnaissance, cet

petitesse, et cette propret de
amour de
l'ordre sans
mise sans recherche, qui rpandent autour

!
d'elles tant
de
charme.
il
Combien
cela est vrai et bien dit la fois

la
Le
de
vice,
au contraire, peut, de
mme
manire, dfigurer au plus haut degr,
trouve une matire flexible, surtoutquand, avec une ducation grossire et l'absence tola
tale
connaissance de certains airs dcents, ou faute de volont d'en adopter, l'homme

fois
ne trouve pas une seule
dans
la
journe, une heure quelconque de l'acquittement d'un
devoir, l'occasion de rparer les brches de la passion.
Qui n'entendra pas avec
plaisir
une bouche que pas un
seul pli de la figure n'accuse
(l) Peintre et graveur prussien du (tix-iiuitiine sicle. sciences mcaniques de Berlin. (Nouv. dit.)
Il
fut directeur
de l'acadmie des arts et des
PHYSIOGNOMONIE.
de mensonge, quelle prche l'exprience
et la sagesse,
135
peu importe dans quelle sphre?

tel
La consolation
fiance volerait
prcderait
le
mdecin qui possderait un

lui.
talisman, et partout la con-
au-devant de
Certain crivain dit soit
qu'une
vieille
femme
vicieuse et laide est l'objet le plus hideux qui
dans
la
nature. Mais en renversant cette ide on pourra dire galement, que la

la
mre
de famille dont
figure porte tant de traces videntes de bont et de svrit, en est
un
des plus dignes de respect. L'ge n'enlaidit jamais
un visage auquel appartient une me

le voile colori
qui ose se montrer sans masque.
Il
ne
la
fait
qu'enlever
sous lequel se ca-
chaient la coquetterie, Tenttement et

laide, l'observateur froid aurait
si difficile, et si
malignit.
la
L o
la vieillesse est particuliremerit

fille.
dcouvert dj
laideur dans la jeune
Cela n'est pas
l'homme
agissait seulement toujours d'aprs sa conviction, au lieu de se

les
fier
au hasard
et
de se flatter d'esprance,
mariages heureux seraient moins rares,

,
et le
,
lien qui doit unir les
curs ne
servirait pas aussi souvent
comme
dit Shakspere
trangler toute paix temporelle.

le pense. Oh! c'est ct d'un pareil observaQui pourrait rendre de plus grands services la physioguomonie que l'homme qui runit au gnie du m.athmaticien le gnie plus rare de l'ob-
C'est parler
absolument
comme mon me
essais!
teur que j'aurais d crire
mes
servateur?
XXXVIIL
1.
DIFFRENTS
EXERCICES PHYSIOGNOMONIQLES.
Voici une figure toute de rflexion et d'examen; c'est la figure d'un
homme
:
qui sait
couter, qui ne parle pas beaucoup, mais dont les paroles ont une valeur dcisive. C'est
caractre solide, mais sans violence;
il
un
n'est pas tendu,
mais
il
est fidle
c'est
une in-
telligence plus exacte et propre voir les choses en entier,
que pntrante
et apte
aux dreflchit
veloppements. Ce n'est pas une figure belle, mais
c'est
une
figure respectable pour tout

il
homme
cils et
respectable. C'est
un homme sans mollesse effmine et sans imptuosit,

le
avant de donner conseil; mais on ne

surtout
l'oreille
dtournera pas facilement de ses projets. Les sourfort
excessivement mauvaise, contrastent
avec la prcision et l'ner-
gie de tout le contour, particulirement avec celles

2. Il
du nez etde
la
bouche.
y a dans ce
profil
quelque chose de
difficile
dterminer et qui annonce
un
et
esprit
fort subtil. Cette figure
rvle moins de force intellectuelle,
proprement
dite,
bien
moins encore de force physique. Elle montre, au contraire, de la propension se laisser opprimer, mais non pas opprimer les autres; vous y trouverez aussi une tranquillit d'esprit, une circonspection qui pourraient l'une et l'autre dgnrer promptementen inquitude, une loquence moins hardie que douce et insinuante; de la gravit jointe une
extrme prudence
et
une bont empresse
voil ce que je
remarque dans
cette figure^
qui d'ailleurs reste bleu au^lessous de son originaL

3.
Prompt, rapide, attaquant son objet avec fermet,
le
retournant avec clrit>

difficile
lais-
sant la lenteur et l'incertitude, aimant l'ordre et l'application,
tromper, entre-
prenant, facilement excit de grandes dmarches^ plus influent que soumis une influence trangre
4.
voil les caractres de cette figure,
si
tout ne
me
trompe.
Dans une copie mme mauvaise^ on ne peut mconnatre l'esprit de douceur^ de circonspection et de paix, l'esprit penseur et port Texamen. Analyser avec facilit, jouir tranquillement, sentir avec calme, et parler avec intgrit quand il n'y a pas quelque
sorte de prpondrance matrielle qui l'empche; voil, ce
me
semble, les principaux traits
de cette figure, bien qu'elle soit fort au-dessous de l'original.

6.
Un homme
peu prs du
mme
caractre
si
ce n'est qu'il a l'empreinte
du dernier
sicle;
esprit 6
non moins subtil d'examen plein de
et fidle,
mais plus
craintif.
Le nez dcide
fort
eu faveur d'un
finesse.
:
7.
Deux
profils
de sots
celui
du haut porte
le
caractre distinctif de lafaiblebse dans
m
sa partie infrieure; celui
gles, bien
8.
PHYSIOGNOMONIE.
du bas
le
porte claus sa partie suprieure et dans les plis
an-
marqus, de sa boucbe troitement serre.

portrait qui captive notre attention par la noblesse et la finesse de son contour.
Un
Beaucoup de force intellectuelle dans les dispositions, mais une force qui, dans l'tat o nous voyons cette figure, parait insensiblement affaiblie et teinte. Je crois y apercevoir des traits marquant l'amour malbeureux dans le cur d'une personne qui sent ce qu'elle est, et nourrit encore en ce moment des restes d'un doux souvenir de l'objet
aim,
9. C'est
compltement l'antipode de
8, se
entirement incapable d'aucune culture raffine.

trouvent runis un
tel
Toutes
les fois
que ces sortes de fronts
nez,
ils
sont l'expres-
sion d'une faiblesse incorrigible et d'une complte nullit d'intelligence. Si ce front per-
pendiculaire rentrait seulement d'un cbeveu de plus, je n'aurais pas os prononcer ce ju-
gement de condamnation. 10. Avant tout, nulle expression de force et intellectuelle; dn commun, non de la sotabsence de force dans les rgions environnantes de l'il. Le tise, dans le contour du nez muscle au bas du nez, et le pli autour de cette boucbe, annoncent presque d'une manire
;
dcisive la faiblesse de l'intelligence.

1
1. 11
n'y a rien dans cette figure que nous puissions regarder

;
comme une
expression
certaine de force intellectuelle

cette faiblesse. vrai)
il
serait difficile
cependant de dterminer
les signes
de
est
la
La boucbe
et le regard, le
nez
et les sourcils (ces derniers

,
moins,
il
ne paratront personne indiquer de
la rflexion
de
l'esprit
d'examen ou de
vigueur.
12.
Une
srnit candide, de l'aisance joviale, et de la finesse remarquer le ridicule.
La
position
du
front
demande un peu plus d'enfoncement

et ouvert.
la racine et le
du
nez.
Ce minus en-
lve
un peu
cette figure
de son caractre intelligent. L'il de finesse dans
nez en particulier indi-
quent beaucoup de finesse d'esprit, un sens droit

12. Sulzer
ladif.
:
Quelque dfaut de puret

le
et
le trait,
quelque chose de
le
ma-
Cependant
penseur rflchi, avide de lumires, est encore visible dans
contour
et
dans les plis du front, dans les sourcils, dans le nez, surtout dans la partie infrieure, mais principalement dans la ligne centrale de la bouche, ferme si tranquillement, comme aussi dans l'angle que forment le bas du nez et la lvre suprieure.
1
5. Baltliazar
Bckker {\) Une figure sans aucune grce,

.
je dirais
presque
faite
pour mettre
Satan en fuite; osseuse et cependant lche: rude, violente, et cependant mollasse. Tels
sont,
surtout dans des portraits
mieux
faits, le front, les sourcils, les
yeux,
le nez, la
bou-
che, le menton, le cou, la chevelure. Les yeux, et le nez surtout, annoncent
une
intelli-
gence courageuse
de dcomposer
16.
et
puissamment destructive. Dans

avec froideur,
et
la
bouche
il
y a
facilit
de parler et
les ides
de
les dtailler
largement.
Quoique
dire,
la partie
postrieure de la pupille de l'il soit trop pointue, ou, propreil
ment
Il
ne soit pas dessine,
y a cependant grande
intensit
dans
le
regard de l'me.
y a une attention
et
vraie, juste, gotant son objet, et jointe
une
rflexion capable d'exa-
men
de projets, que
de discernement. Le nez indique moins la prudence, l'esprit calculateur et faiseur la finesse l'afft de toute chose. La bouche annonce une humeur spirifminine
tuelle et de la facilit de langage. 17. d'tre
Un mlange de dlicatesse
calme
et pos, pleine
et
de mle fermet, de lgret
et
d'une manire
d'harmonie, de noblesse,
de simplicit et de tranquillit
et
d'me. Ce front lev, sans rides, ouvert, couvre une mmoire puissante
lucide, pur, droit. L'il est sans nulle prtention.
aime ce qui
est
Ce
nez virginal de liaison, avec unetelle

pareille figure puisse
bouche
et
un
tel
menton, loigne jusqu'au moindre doute qu'une
agir sans noblesse, faussement et vilement.
(1)
TliOologicn allemand
du di.x-scptlme
sicle.
(Nouv. dlt.)
PHYSIOGNOMONIE.
18.
^37
Je ne dirai rien de cette silhouette, qui, toute imparfaite qu'elle est, est cependant et se trouvent facile reconnatre. Les commentaires en sont dans les mains du monde,
aussi dans cet ouvrage. C'est
eux de dcider. Moi,
je
me
tairai.
XXXIX.
DISSERTATION
NIE
(l)
d'uN DFUNT SAVANT d'oLDENBOURG, SUR LA PHYSIOGNOMOAVEC QUELQUES NOTES INTERCALEES DE l'AUTEUR.
la
Je suis aussi vivement persuad que Lavaler, de
confiance que mrite la physiogno-
monie
et
de
la signification
gnrale de tous
les traits
de notre configuration.
Il
est vrai
s'exque le contour de l'me se forme dans les voussures de son voile, et prime dans les plis de sou vtement. Il y a partout dans la nature enchanement, harmonie, cause et effet; il y en a de mme entre l'homme intrieur et l'homme extrieur. Nous nous formons d'aprs nos parents,
son mouvement
d'aprs la terre qui nous porte, d'aprs
le soleil
qui nous chauffe, d'aprs
la
nourriture
qui s'assimile avec notre substance, d'aprs les destines de notre vie. Tout cela modifie,
rpare, cisle dans l'esprit et
le
corps, et la trace
du ciseau
est visible
chaque
saillie,
chaque enfoncement du contour extrieur s'attache l'individualit de l'homme intrieur, comme un linge humide s'attache notre corps. Avec un nez quelque peu diffrent, Csar
ne serait pas devenu ce Csar que nous connaissons.
Mais surtout, quand rine

race humaine, la
est
en mouvement,
elle brille
travers
le
corps,
comme
la
la
lune travers les fantmes d'Ossian. Les passions ont toujours et partout, dans toute
(Du levant au couchant, l'envie n'a pas l'air heureux de la gnrosit, et le mcontentement n'a pas l'air heureux de la patience. Partout o elle est la mme, la patience se reconnait aux mmes signes, ainsi de la colre, de l'envie, de
mme
expression.
toute autre passion.)

d'tre chti; les
que Philoctte gmit autrement qu'un valet qui vient anges de Raphacl sourient avec plus de noblesse que les anges roturiers
Il
est vrai
de Rembrandt: mais
la
douleur
et la joie
ont cependant toujours un jeu unique, elles ont leur

la
jeu elles, et elles travaillent d'aprs

nerfs.
Quelque innombrables que soient

(
plus une passion est
loi sur les mmes muscles et les mmes nuances avec lesquelles elles s'expriment, et ritre c'est--dire mise en mouvement ), plus elle devient penchant,
mme
les
inclination favorite, plus les sillons qu'elle trace gagnent en profondeur.
Mais
les dispositions, l'habilet, le
degr et
,
le
mode de
susceptibilit, le talent, la voca-
tion et la capacit sont plus cachs (trs-vrai
l'expression,
combien
il
devient alors facile

Il
mais aussi quand une fois on en a trouv de les reconnatre dans tous les objets que
pour un bon observateur de dcouvrir
le
nous rencontrons par
la suite!).
n'est pas difficile

le
l'homme
les
colre, le
voluptueux,
le
le lier,
mcontent,
mchant,
le
bienfaisant,
le
comil
patissant (trs-vrai); mais
philosophe, le pote, l'artiste et leurs facults varies,

;
ne
apprciera pas avec
la
mme assurance
si
il
osera plus rarement encore indiquer o rgne
que l'intelligence se rvle, si l'esprit est la bouche (pourtant j'espre, je crois, je visible dans le menton, o le moyens; et le pntrant rdacteur de les fourniront dix premires annes en sais que les ce trait, non-seulement n'aurait pas dout de cette possibilit de le faire, mais il l'aurait fait lui-mme, s'il eut seulement voulu consacrer une journe parcourir et comparer
l'indice
de chaque qualit,
c'est
dans
le
frontal
gnie potique dans
une
collection bien
ordonne de caractres remarquables,
soit en nature, soit
en portraits
Sans doute, continue notre auteur, nous avons un certain pressentiment l'abord d'un homme remarquable, et nous sommes tous plus ou moins physiognomonistes empiriques; nous trouvons dans le regard, dans la mine, dans le sourire, dans le mcanisme du front, tantt ruse, tantt esprit, tantt gnie observateur nous attendons, et, d'aprs
fidles).
;
un pressentiment obscur, nous prdisons des

(l)
facults trs-dtermines de la conflgura-
De Sturz
(c'tait
un littrateur alleniaul du dix-huitif-nie
sicle).
(Nouv. dit.)
18
438
PHYSIUGNOMONIE.
et le
la connaissance et quand ce tact est rgl par commerce avec beaucoup de monde, nous parvenons souvent un degr
;
tion de chaque individu dont nous faisons

la
pratique
tonnant de
paraison
facilit
expliquer l'tranger nouveau venu.
Est-ce sentiment? sens intrieur et inn qu'on ne saurait expliquer? ou bien est-ce com,
induction
conclusion tire de caractres explors des caractres inconnus, et
occasionne par quelque similitude extrieure? Le sentiment est l'gide de gens exalts ou
sots, et bien qu'il s'accorde
souvent avec
la vrit,
il
n'est
cependant ni indice, ni confiret je
mation de
la vrit.
Mais l'induction
est le
jugement fond sur l'exprience,
ne voufroide
drais point suivre d'autre voie pour tudier la physiognomonie.
Je vais avec empressement au-devant de tel tranger

politesse,
tel
autre, je l'vite avec
une
dans l'absence
mme
de toute expression de passion qui m'attire ou qui
me fasse
une
la
reculer. Si je le regarde bien, je trouve toujours qu'il a quelque trait qui
me
rappelle
personne connue, estimable ou non

loi lorsqu'il
et l'enfant
mme,
si
ce
me
semble, agit d'aprs
mme
regarde, lorsqu'il caresse des trangers,
ce n'est que, satisfait

la
du moins des
d'un mou-
signes,
il
se contente de la couleur de l'habit,
du ton de
fort
et
voix, souvent
mme
vement
sensible qui lui rappelle ses parents, sa nourrice ou des personnes qu'il connat.
(On ne saurait contester que cela arrive communment. Cependant j'oserai soutenir
l'art
souvent, et bien plus qu'on ne

qu'il
le
pense
dmontrer
a dans la nature et dans
tions passionnes ou non, qui par
une foule de traits, surtout de ceux qui ont rapport aux dernires extrmits de situaeux-mmes et sans aucune comparaison avec des exp-
riences faites, sont parfaitement intelligibles pour l'observateur le moins exerc. Je crois
dans la nature de l'homme, dans l'organisation de nos yeux et de nos oreilles, que certaines physionomies, conmie certains sons nous attirent et que d'autres nous repoussent. Montrez un enfant qui n'a pas encore eu occasion de voir beaucoup de monde,
qu'il est fond
la
gueule bante d'un lion ou d'un tigre, et
le
sourire d'un
homme bon
non par
il
se
dtournera
aussitt de l'un, en tremblant, et abordera l'autre en souriant,
suite d'une
compa-
raison raisonne, mais d'un sentiment naturel, inn, par la

ter
mme
raison qui le fait couforte dtonation.
avec plaisir une douce mlodie, et
le fait
frissonner au
moment d'une
Aussi peu qu'il y a dans ces cas de comparaison et de raisonnement de sa part, aussi peu y eu a-t-il dans les cas o des physionomies extrmement sauvages se prsentent ses regards.)
Ainsi, continue notre auteur, ce n'est pas par
un simple sentiment, mais bien par raisonla sagacit,
nement, que j'attends de l'homme qui ressemble Turenne de

rsolution, et de la chaleur d'excution. Si je rencontre trois
de
la
fermet de
hommes dont
l'un possde les

le
yeux de Turenne avec

sa bouche avec
sa prudence, l'autre son nez avec son courage lev,

,
troisime
son activit
je connais l'endroit
o s'nonce chacune de ces quatoutes les fois que je retrouverai
lits, et je suis autoris

les
porter le
mme jugement
mmes
traits.
Si depuis des milliers d'annes, on avait tudi les configurations humaines, ordonn et
appari d'aprs leurs nuances
les traits caractristiques, clairci
par des dessins toutes les
cavits, lignes et proportions remarquables, et ajout son explication
chaque fragment,
humaine serait achev et nous n'aurions qu' le feuilleter, qu' l'ouvrir pour expliquer une figure quelconque. Quand je me livre entirement la pense que l'accomplissement de cette uvre lmentaire n'est pas de toute impossibilit, je porte mes esprances encore plus loin que Lavater; je m'imagine alors une langue tellement riche, dtermine, parfaite, qu'il suffit d'une description littrale pour restaurer une
l'alphabet chinois de l'espce
configuration
qu'une peinture exacte de l'me indiquera

le
le
contour du corps, qu'un Plula
turque futur offrira au physiognomoniste
moyen
d'tablir
les
palingnsie des grands
hommes,
et qu'il sera facile
de tracer un idal pour toutes
vocations humaines. (Excel-
lent! et, l'auteur dt-il plaisanter
ou parler srieusement,
les lignes
c'est ce que, sans rverie, j'at-
tends dj avec une confiance entire du sicle prochain, et avec l'aide de Dieu, j'oserai
en risquer quelques essais provisoires dans
p/iysiognomoniques.)
PHYSIOGNOMONIE.
;
139
Nous placerons ces compositions idales dans les cabinets de nos princes et celui qui une place qui ne convient pas sa capacit a sera bien oblig d'touffer le moindre murmure, si son nez l'en exclut videmment. (Riez, souriez, amis, et vous, ennemis de la vrit, cela viendra, il faut que cela vienne.) Peu peu je me forme un monde
sollicitera
,
tout nouveau, d'o l'erreur et la fraude sont jamais bannies (seraient bannies, si la physiognomonie tait une religion gnralement professe, si tous les hommes taient des
observateurs exercs,
dients, qui,
si le
besoin de
la
dissimulation n'inventait pas de nouveaux expla
pendant quelque temps du moins, pourraient de nouveau induire

erreur.)
si
physio-
gnomonie en
Reste savoir
nous en serions plus heureux. (Certainement plus heureux, bien que

et, si j'ose
dj cet exercice, cette lutte de la sincrit et de la vertu, avec la dissimulation et le vice,
opre
le
plus puissant dveloppement des facults humaines,
m' exprimer
ainsi,
divinise la vertu
humaine
et l'lve
au
ciel.)
La vrit, continue notre auteur, se trouve ici, comme toujours, dans le juste milieu. Nous ne voulons attendre de la physiognomonie ni trop peu, ni trop non plus. Car, il se presse encore vers moi des objections auxquelles je ne sais pas toujours rpondre. Y a-t-il en effet un si grand nombre d'individus qui se ressemblent? ou cette similitude
apparente n'est-elle pas souvent
l'effet
d'une impression totale, sommaire, qui disparait
un examen plus exact, surtout

autre trait isol.'
lorsqu'il s'agit d'un trait isol
mis en comparaison avec un
N'arrive-t-il jamais qu'un trait soit en contradiction directe avec
un autre
trait,
qu'un
nez craintif soit plac entre des yeux qui annoncent
le
courage?
solides, je n'ai
Dans
de
les parties plus solides
ou capables de contours
jamais renconfr
ai
traits contradictoires, l'exception

les parties solides et les
des accidents violents; mais j'en

mobiles, ou bien aussi entre
la
trouv bien
souvent entre
forme fondamentale
des parties mobiles, et leur position accidentelle.

ple,
La forme fondamentale serait, par exem-
celle que prsenterait
Est-ce une vrit
un cadavre qu'aucune maladie violente n'aurait dfigur. certaine, que la ressemblance extrieure marque toujours la resles familles
semblance de l'me? Dans

blance,
il
o rgne
la
plus grave et la plus frquente ressemJ'ai
y a souvent les personnes les plus diverses.

moral.
connu des
frres
jumeaux qui
l'autre le
se ressemblaient au point d'tre confondus,
et cela sans partager
l'un avec
moindre
trait
(Si ce fait est entirement vrai, je renonce la physiognomonie.
celui qui
m'en per-
manuscrit de ces fragments avec cent dessins physiognomoniques. Je consens ne pas tre juge moi-mme. J'abandonne au digne auteur de cette dissertation le soin de choisir trois hommes qui examineront le fait avec plus d'exactitude. S'ils confirment ce qu'il avance, je veux avoir perdu ; mais avant
suaderait
,
je donnerais
mon
tout, qu'on
me donne
des silhouettes exactes de ces frres jumeaux. Aussi loin que va

n'ai
ma
propre exprience, je
aucune trace d'une semblable observation,
et 'je l'af-
firme sur l'honneur.)
Et comment serions-nous
mme
d'expliquer les exceptions multiplies sous la foule
desquelles la rgle est presque touffe? Je n'en citerai que quelques-unes que je dois ma propre observation Samuel Johnson^ a l'air d'un porte-faix; pas un regard dans son il, pas un trait en sa bouche ne nous annonce le connaisseur pntrant des hommes et
:
des sciences.
(Ds qu'un
homme
de
la sagacit
de notre auteur
:
me
dit pareille chose, je dois justel'ai
ment poser
pourquoi
la
main sur
les lvres et dire
Il l'a
vue; moi, je ne
pas vue!
Mais enfin
les
dix annes d'observation que je compte prsent ne m'ont-elles pas
amen
(1)
Clbre lillrateiir anglais du dix-lmilime sicle.
Il
est auteur de la
Tte des
Pu'lcs anglais, ouvrage'
trb-cblimu. (iNuuv. dit.)
140
PHYSIOGNOMONIE.
seul exemple de cette espce?
Il
un
m'est arriv, surtout dans
le
commencement,
je
d'attri-
buer beaucoup de raison bien des gens qui n'en avaient pas; mais autant que
me sou-
vienne et que je sache, je n'ai jamais dclar sot un homme qui avait de l'esprit. INous avons eu prcdemment un dessin de Johnson. Eh bien! cette petite figure... peut-on s'en imaginer une plus fine, d'une finesse plus froide, d'un esprit plus sensible. Quelle dcision entreprenante
!
A ne
voir
que ces
sourcils horizontalement poss, quelle expression

!
d'intelligence profonde, subtile, pntrante
La
figure de Ilinne tait

si
un
lieu
commun.
la
(C'est la tradition
commune. Je ne puis
rien
ohjecter,
ce n'est
servation et
mine qui forme en grande du jugement physiognomonique, a expuls en quelque

je
que
prsume que
partie l'objet de l'ob-
sorte la physionomie
fondamentale.) Le contour et la coupure du front, par exemple, sur lesquels peine une
personne sur cent porte son attention. Voil, ce que je prsume, d'o provient un juge-
ment semblable.
Chnrchill
(l)
(2)
ressemblait
un marchand de bufs,
l'artiste.
(
Goldstnihl
un imhcile,
l'il froid
e Strange
plus froids.
ne trahit point
de gnie
Les plus grands artistes ont souvent
les
yeux
les
Homme
artistes
et artiste sont
deux choses
(3)...
diffrentes.
La froideur
est l'apa-
nage de ces
qui nesont qu'artistes.) Wille
Ce
feu actif
n'annonce pas l'homme
qui passe sa vie faire des traits parallles. (On peut avoir beaucoup de feu et cependant
tre froid. Les
hommes
la
les
plus ardents sont
les
plus froids. C'est une de ces observations
que
Les
j'ai
reconnue
vifs,
,
plus vraie. Elle semble se contredire, mais elle ne se contredit pas.
hommes
qui s'emportent promptement, qui sont courageusement rsolus, assidus
leur travail
et qui crivent
hardiment, sont rarement chauds; ce sont au contraire,

les
si
nous exceptons leurs moments de vivacit,

Boucher,
peintre des Grces, avait
mes
les plus froides.
Le
style de Wille et
sa figure, pourvu que son portrait lui ressemble, portent parfaitement cecaracire.)
le l'air
d'un lieutenant criminel endurci.
(C'est
exactement l'impression que

il
me
fit
son portrait.) Mais alors,
mon
le
cher monsieur 5<wr:;, trouve tout aussi peu

taient tous
faudrait aussi nous entendre sur ce peintre des Grces. Je

figure.
dans ses uvres que dans sa

en dsharmonie avec
Chose bizarre
les
si
morceaux de Boucher
j'en pouvais regarder
mon
sentiment. C'est peine
un
seul con
umorc
et la
mme
chose m'est arrive dans
la suite
avec sa figure. Je sais maintenant,

te plaire.
me
dis-je, la
premire vue de son portrait, pourquoi rien de Boucher ne peut

les
J'ai
vu (ce sont toujours
paroles de notre auteur),
j'ai
vu un
homme condamn
et
Il
la roue,
pour avoir assassin sou bienfaiteur avec une mchancet infernale,

la figure
qui avait
nanmoins
gracieuse, ouverte,
comme un
des anges de Guido.

et des figures
n'est pas
imles
possible de trouver
aux bagnes des
ttes de
Rgulus
de Vestales dans
maisons de correction. (Je puis confirmer cela par
ma
propre exprience; ainsi loin de
moi
la
pense de
le
contester. Mais ces
actions pour la forme et l'effet extrieurs, et

n'taient cependant pas des
hommes vicieux, tout horribles que soient leurs mme si vous voulez, pour le fond intrieur,
me anque l'occasion
hommes foncirement mauvais.

moments
diaboliques, o
il
Quel
homme
pur, noble, de forme lgante, irritable, n'a pas, en dpit de son
glique, pleine de dlicatesse, ses
ne
lui
faut
pour commettre, en une heure, deux

ttsemblent
11
le
reprsenter, aux
et trois forfaits normes qui le reprsentent, ou pluyeux de tout le monde, comme le plus affreux des hommes?
peut cependant tre mille
fois
meilleur, tre mille fois plus noble que cent personnes
((ui
passent pour bonnes, et qui sont peut-tre incapables de commettre un de ces crimes
le
pour lesquels nous
condamnons
si
rigoureusement, et devons
le
condamner comme
membre de
(1) (2) (3)
la socit.)
Sans doute
Cluircliill,
comlc de Marlboroiigli.
(Noliv. dit.)
Graveur anglais du dix-huitinic sicle. (/</.) L'un des plus ardents partisans de la libert politique en Angleterre, sa
(/(/,)
patrie,
au
dix-liuitilue
siCelc.
PHYSIOGNOMONIE.
141
Amenez-moi ces hommes, rpondra Lavater; je les commenterai comme j'ai comment Socrale; car un petit trait, souvent inaperu dans le premier moment, expliquera
peut-tre ce qui vous a sembl
si
nigmatique.
le glossaire
Mais alors n'y aura-t-il pas bien des choses dans

texte
leurs,
?
(
qui ne sont pas dans
le
Cela pourrait bien arriver
mais cela ne devrait pas arriver. Je conviendrai, d'ail-
qu'une bonne figure peut agir, parfois,

figure,
comme une
fourbe; mais, d'un cte, cette
bonne
au
moment o
elle
agira de lasorte, ne paratra plus aussi bonne, et d'un
autre ct, elle agira bien cent
fois
pour une.
connu pour juger un caractre inconnu ? Mais est-ce si facile de connatre l'homme quand il marche dans les tnbres, et se retranche derrire des contradictions, quand il est priodiquement l'oppos de ce qu'il tait? Car combien
partir d'un caractre
n'est-il pas rare
Nous devons
de trouver l'homme.
Qui
Qualis ab incepto processerit, et sibi constct.
Oh
quelle vrit, qnelle vrit importante, mais aussi quelle vrit effrayante pour
!
le
physiognomoniste
Si
nous ne connaissions Auguste que par sa conduite envers Cinna, Cicron que par son hommes faudrait-il admirer en eux Quelle figure colossale qu'Elisabeth parmi les reines Mais que la vieillesse coquette devient petite et mprisable Jacques JI
consulat, quels
1
!
gnral vaillant et roi lche
Monk, vengeur des

!...
rois et esclave
et
de sa femme
la
Algernoon,
Sydney
et Rssel, patriotes l'instar des
Romains,
fait
vendus
France
Bacon, pre de
la sagesse, et
juge corruptible
et,
Lorsqu'on
des dcouvertes de ce genre, on a horreur
de l'iiomme
Si ces
amis
et
connaissances, on
les rejette
au loin
comme
(
des charbons ardents.
mes de camlon sont tour
tour
mprisables et grandes, et ne changent cepen-
dant pas de configuration, que
dit alors leur configuration ?
Leur configuration indique
ce qu'ils pourraient, ce qu'ils devraient tre, et leur mine, au

qu'ils sont.
moment
d'agir,
annonce ce
ne
les voit
Leur figure indique

nu.
leurs facults, et leur
mine
les
l'application de ces facults.
Les expressions de leur dgradation sont parfois

pas
l'il
comme
taches du soleil.
On
Notre jugement Tgard de l'homme ne se forme-t-il pas aussi par trop d'aprs
lieu travers lequel
le
mi-
nous voyons habituellement? (Oh

d'autre travers
oui! oui! oui
!)
Schmell-Gungus
voit tout travers

les
un verre terne;
un prisme; beaucoup de gens voient
vertus au miroir conique, et les vices au microscope solaire.
(Comme
c'est parfaitement
exprim!)
Sioift et certainement crit
moisson faire
race
comme
les
physionomies nationales,
une autre physiognomonie queLavater. (Il y a encore ample les physionomies de famille de la
d'Adam,
si
varie, depuis les
Esquimaux jusqu'aux Grecs.) En Europe,

!
rien qu'en
Allemagne, quelle varit, qui n'chappe aucun observateur

de
la
Des ttes avec l'empreinte

;
forme gouvernementale, qui toujours achve notre ducation

de
la loi
;
dans
le
rpublicain,
fiert paisible
fiert
;
de l'esclave, qui sent firement qu'il pourra son tour rles
partir les coups qu'il a reus
Grecs, sous Pricls, et

,
les
Grecs sous Hassan-Pacha

;
et les Anglais, sous Henri VIII
et les
Anglais sous Cromwel
les
fameux
patriotes
Hampden
(i),
Pym
1
que Haniock
et
(2) et Vane (3) m'ont toujours frapp par leur configuration, ainsi Lord North{4). Enfin les beauts les plus rares, d'aprs le got des diff-
rentes nations
(1)
(2)
(3)
Homme Homme Homme
d'tat anglais du dix-septime sicle.

politique anglais
Il
tait cousin
germain de Croniwell. (Nouv.
cdil.)
du seizime
sicle. (Id.)
sicle. [Id.)
Il
Honniie d'tat anglais du dix-septime
(4)
d'tat anglais du dix^liuitimc sicle.
fut ministre
eu 1770. {Id,)
H2
!HYSIOGNOMONIE.
Je ne puis exprimer combien je suis redevable l'auteur de ce Trait plein d'esprit et de vigueur. Quelle bont de sa part, de la part de celui que, sans le vouloir, il est vrai,
j'ai offens, et
que
je n'ai pas assez
noblement dtendu contre un Jugement qui
le
concer-
nait; quelle bont, dis-je, de sa part,
que de m'avoir
fait
adresser sa Dissertation pour
m'en servir
insr
ici
m'clairt, qu'on
mon gr me fit
C'est ainsi, dans ce ton, dans cet esprit,
que
je dsirerais qu'on
des objections, qu'on

la
me reprit
Ai-je besoin d'excuses

:
pour avoir
cet crit,
ou bien
plupart de mes lecteurs ne diront-ils pas
en aura-t-il
d'autres en ce genre?
XL.
EXCELLENCE
DE TOUTES LES COXFIGURATIONS HUMAINES.
L'intitul de cet essai est en quelque sorte le sujet et l'me de tout le livre.
dirai par consquent dans ce petit essai, sera autant
Ce que
j'en
que rien
cependant
il
pourra tre
beaucoup pour
ne
le
lecteur rflcbi, pour

est indispensable
l'homme!
;
Toute crature
dans l'immense univers de Dieu
mais toute crature
sait pas qu'elle est indispensable sur la terre;
l'homme
seul peut se rjouir de son in-
dispensabilit.
Aucun homme ne peut rendre un autre homme dispensable

remplac par un autre homme.
Cette croyance l'indispensabilit de tous les
aucun
homme
ne peut
tre
hommes
hors de nous, et l'impossibilit
de
les
remplacer, cette croyance notre propre indispensabilit et l'impossibilit mtala
physique de nous remplacer, est encore l'un des points excellents de

qu'on ne veut pas reconnatre
:
physiognomonie,
fruit rempli de grains
pour produire des cdres magnifi-
ques de tolrance et d'amour de l'humanit. Puissent-ils, postrit, crotre pour ton salut; sicles futurs, puissiez-vous reposer sous leur
ombrage
L'homme
le
plus mauvais,
le
plus gt,
le
plus corrompu, est cependant encore
un
homme
indispensable dans l'univers de Dieu, et capable de recueillir des lumires plus ou

et irremplaable.
le
moins certaines sur son individualit indispensable
Le monstre humain
et
vivant,
le
plus affreux, est cependant encore plus noble que
meil-
leur animal, que l'animal le plus beau, le plus parfait.
homme! regarde
ce qui est l,
non
ce qui
manque. L'humanit, malgr toutes

le rpter
les difformits, est
encore l'humanit
digne d'admiration.
Je voudrais te
sept fois en
noble que tout autre de

celui qui cra d'un
tes semblables.
un quart Eh bien
!
d'heure, tu es meilleur, plus beau, plus

flicitent' en,
et
adore non pas

;
toi,
mais
mme
argile
et
un vase d'honneur
!
et
un vase de dshonneur
devenir ce que tu
si
lui
qui sans
ton conseil, sans ta prire

Lui... car qu'as- tu,
sans ton mrite,
t'a fait
es.
,
homme que
?
tu n'aies pas reu? et
tu l'as reu
pourquoi te
:
vanter
comme si
fait
tu ne l'avais pas reu

le
L'il a-t-il
le
droit de dire la
main
je n'ai pas
besoin de toi? -^ Celui qui mprise
pauvre, porte une insulte au crateur de ce pauvre.

seul et
Dieu a
toute la race des
hommes d'un
mme sang.
Qui sent plus profondment, plus intimement ces vrits divines, que le vrai physiognomoniste, lequel n'est pas seulement littrateur, lecteur, critique, fabricalit de livres, mais
homme?
Ah! sans doute,
l
physiognomoniste
le
plus humain, qui s'applique avec tant d'int-
rt la recherche de ce
que
la
nature possde de bon, de beau et de noble, qui s'arrte
avec tant de plaisir
l'idal,
qui exerce, nourrit, perfectionne journellement son got

lui
pour ce
qu'il a
de meilleur, de plus sacr, de plus parfait dans l'humanit; sans doute
aussi est souvent expos au danger,
du moins
la
tentation de se dtourner des
hommes
communs,
journaliers, mauvais, cratures informes et vides, masques purement composs de grimaces, populace de l'humanit ; il est expos au danger et la tentation d'oublier que ces cratures informes, ces masques, cette populace sont des hommes que malgr
;
PHYSIOGNOMONIE.
toute sa supriorit imaginaire ou
la
143
la
mme relle,
malgr toute
noblesse de ses sentiments,
puret de ses intentions,
et
qui peut toujours s'en vanter?
malgr
il
la
fermet et
l'tat sain
de sa raison, malgr toute la dlicatesse de sa sensibilit, toute l'nergie de sa

est
nature, et semblt-il toucher l'idal sublime de l'antique art grec,
cependant, et
probablement par sa propre faute morale, aux yeux d'tres suprieurs, aux yeux des hommes, ses semblables, plus parfaits et plus justes que lui, aussi bien une caricature que Testa ses yeux le monstre moral ou physique, le plus ridicule ou le plus nuisible du globe.
Oui, sans doute, nous oublions cela fort souvent
peler le souvenir, ncessaire pourl'auteur
!
donc
il
est ncessaire
de nous en rap-
comme pour
le lecteur
de cet ouvrage. N'oubliez

le
pas que
ject,
il
les
hommes
les plus
mauvais sont encore des hommes! Dans l'homme
plus ab-
reste
encore du bien positif! Le dernier des
nement unique en son espce que toi! il est Du hauten bas, l'intrieur, l'extrieur, il n'a rien qui soit exactement comme tu le peux avoir! Il est dans son ensemble, comme dans toutes ses parties innombrables, aussi individuel que toi-mme
!
!
hommes est aussi indispensable comme toi
bien et aussi certai-
Regarde-le, examine-le,
comme
s'il
tait seul
et alors tu
dcouvriras en
lui aussi
des
facults et des supriorits, lesquelles, sans
aucune comparaison avec d'autres, mritent
dj pour elles seules toute ton attention et toute ton admiration.
Et puis, compare-le avec d'autres

tes
sa similitude, sa dissimilitude avec tant d'autres de tu seras frapp
semblables dous de raison
comme
d'tonnement
comme
tu
comun
menceras apprcier
l'unit, l'indispensable individualit
de son existence!
Comme
seul tout
!
tu admireras l'harmonie de toutes les parties qui concourent faire de lui
comme
tu admireras cette action relative de son individualit multiplie des

!
millions de fois sur tant d'autres individualits

rer cette expression
si
comme
tu seras force d'admirer et d'ado-
simple et
si
varie la fois de la toute-puissance inexplorable qui se

si
manifeste dans l'humanit avec une
particulire magnificence!
qu'il
Aucun homme ne
la dignit
cesse d'tre
qu'il
homme, quelque bas

il
semble tomber au-dessous de
humaine. Tant
ne devient pas brute,

la
reste capable de s'amliorer et de se
perfectionner.
La physionomie, mme
plus mauvaise, est toujours une physionomie
d'homme. Le caractre de l'humanit

gale
tel
reste toujours l'honneur et l'ornement de
l'homme.
Aussi peu qu'un animal peut devenir un

il
homme,
bien que dans certains actes d'adresse
l'homme ou
le
surpasse presque, aussi peu un
homme
ne devient un animal, bien
que
les
homme
il
se permette des choses

raison.
que nous ne pourrions voir sans horreur
mme dans
animaux dpourvus de
Mais
la
n'est pas jusqu' la facult de se ravaler volontairement,
en apparence du moins,
;
au-dessous de
brute, qui ne soit la
distinction et la prrogative de l'humanit
car cette
seul
facult de tout imiter avee intelligence, volontairement et par choix, c'est
l'homme
qui
la
possde
aucun animal n'en
est le maitre, les
physionomies animales ne sont capa-
bles d'aucune amlioration, d'aucun embellissement sensible.
La
plus mauvaise, la der-
nire physionomie
d'homme peut encore
se dtriorer,
mais
elle
peut aussi, du moins jus-
qu' un certain degr, s'amliorer et s'ennoblir.
La
corruptibilit et la perfectibilit de
l'homme sont
indicibles.
C'est par l que la physionomie la plus mauvaise a droit l'attention, au respect et
aux
esprances de tous les
hommes de
:
bien.
,
Nous
de
la
le
,
rptons donc
il
Dans toute physionomie humaine
quelque
corrompue
qu'elle soit
y a encore humanit, c'est--dire, qu'on y reconnat encore l'image

les
Divinit.
J'ai
vu
;
les
hommes
!
plus pervers; je les ai vus dans les
moments
les
plus pervers de
leur vie
eh bien
toute leur perversit, leurs blasphmes, leurs attaques contre l'innola
cence n'ont pu effacer dans leurs visages
lumire de Dieu, c'est--dire, l'esprit de l'huet
manit, les traits ineffaables de perfectibilit extrieure
de perfectibilit intrieure.
On
lii
PHYSIOGNOMONIE.
mme temps
pour moi de
embrasser l'homme dans chal'ternelle misricorde
aurait voulu craser les malfaiteurs, mais en
cun d'eux. physiognomonique! quelle garantie tu

envers l'homme!
Ainsi donc, explorateur de
tes investigations,
la
es
de Dieu
nature, explore ce qui est!
homme,
sois
homme
dans toutes
ne compare pas de suite, ne compare pas seulement avec des cratures
idales, faites volont.
Partout o
il
y a
facult,
les
il
l'examen, et dans tous

divine.
hommes
il
y a quelque chose d'admirable, quelque chose qui chappe il y a facult humaine, ou si tu aimes mieux, facult
il
y a humanit,
a question
main
es,
ct de toi est branche d'un
de famille. Tu es un homme, et ce qui est humme tronc, membre d'un seul corps; il est ce que tu
s'il
plus digne encore d'attention que

toi,
tait
il
prcisment ce que tu
es,
prcisment aussi
isol,
bon, aussi gnreux que

ble,
parce qu'alors
ne serait plus cetindividu
indispensa-
impossible remplacer, cet tre enfin qu'il est maintenant.
homme!
rjouis-toi
de
ce qui se rjouit de son existence, et souffre ce que Dieu souffre.
XLl.
QUELQUE CHOSE DES IF.MI'UAMKNTS.
On
s'attend
apparemment trouver dans

et les
cet ouvrage
une dissertation
dtaille sur les
tempraments,
Ce qui peut
voir caractriss, d'une manire exacte; mais on se trompe.
se dire ce sujet, Haller et
Zimmermann. Kampf
et Oberreit (l), et
une foule
n'ai
d'crivains avant et aprs eux, depuis Arislolejusqn'h Lavater, l'ont dit en entier, bien et
mal, avec et sans esprit, de sorte qu'il

pas
fait l'lude
me
semble
qu'il
ne m'en reste rien dire. Je

les
de ces auteurs, c'est--dire, je n'ai pas cherch
comprendre entire;
ment;
ne
je n'ai pas
compar d'abord chacun d'eux avec lui-mme, puis tous entre eux
j'ai
je
les ai
pas compars non plus avec la nature ou avec divers autres individus pris isollu
ment, mais tout ce que

quelque cultiv
qu'il
au sujet des tempraments m'a
fait
conclure que ce cliamp,
paraisse,
demande instamment une
culture toute nouvelle.

loisir, et
Moi-
mme,
j'ai
trop peu de connaissance en physiologie, trop peu de
surtout trop peu
d'aptitude cet
examen physiologico-chimique, pour qu'on doive attendre de moi quelque
chose de parfait et de bien mdit.
Cependant quelque limites que doivent tre mes promesses cet gard, j'oserai pourle sujet en question, non sans l'espoir de pouvoir mettre quelques avis propres claircir ou faire claircir cette partie si importante de la connaissance de l'homme. On caractrise ordinairement les quatre tempraments, et puis on les applique entiretant traiter
ment un
la
seul et
mme
individu.
On
occasionne par
un autre extrme qui
fait
honte
les
raison humaine. C'est la ngation de la diffrence des tempraments. Je ti'ouve dans
crits sur les
tempraments prcisment
la
les
mmes
absurdits dshonorantes que dans
quelques clbres ouvrages franais sur
gnration et l'organisation, ouvrages q\n sont

le
une tache ineffaable, je ne
dirai
pas pour
sentiment religieux, mais pour
la
philosophie
du pays
Il
et
du
sicle.
est incontestable
que tout corps humain, que tout corps en gnral

j'ose
est
compos d'une
une formule de
la-
manire
rait
dtermine de diffrents lments d'espce gale et d'espce ingale; qu'on pouile
trouver dans
grand laboratoire de Dieu,

degr de sa vitalit,
si
m'exprimer
ainsi,
combinaison
son activit
j)articulire, enfin
le
une ordonnance
le
particulire
pour chaque individu,
quelle dtermine
;
mode de
sa sensibilit, de sa susceptibilit, de
que par consquent tout corps a son temprament individuel, ou son degr in-
dividuel (i'irritabilil.
(\)
Mf^florin-rliinirgipn, alrliimisto et flitôsopho. Vivait an (iix-luiiti^mp sicle. (Noiiv. dit.)
PHYSIOGNOMONIE.
Ces points sont aussi vidents que
le
445
S'il est
la diversit
il
des figures.
est
vrai
que
l'eau et la terre,
les princi-
feu et l'air sont quatre lments corporels,
galement incontestable que

le froid. Il est
pales qualits en sont l'humidit et la scheresse, la chaleur et
encore in-
contestable qu'il en rsulte quatre tempraments principaux
le
colrique, o
domine
la
chaleur;
le
le
flegmatique, o domine l'humidit;

la terre
;
le
sanguin, qui est sous l'empire de
l'air, et
mlancolique, qui est soumis
c'est--dire selon qu'il entre
une plus grande
portion d'un de ces quatre lments dans la masse du sang et dans la sve des nerfs, et
cela sous
il
une forme extrmement
subtile et exerant presque

lieu,
une action morale. Mais

ces quatre lments prin-
me
semble aussi hors du moindre doute, en premier
que
cipaux sont susceptibles d'une quantit innombrable de changements, de transpositions et
de combinaisons diverses,
par
la raison surtout
et
que souvent on peut peine dcouvrir l'lment prdomiucuit,

mutuelle de ces lments peut facilement
que
la force et l'attraction
produire ou dgager une force nouvelle qui aura un caractre tout autre que celui de cha-
cun d'eux
ne
pris isolment.
si
Cette force nouvelle peut tre
si
diffrente de toutes les forces
primitives, et
lui
extraordinaire qu'on sent aussitt qu'aucune des dnominations ordinaires
convient. Et ce qui est encore plus important, quoiqu'on en tienne moins compte
si
encore, c'est qu'il existe dans la nature beaucoup d'lments, ou,
l'on veut les
nom-
mer autrement, beaucoup

tempraments,
je
d'ingrdients corporels, que, dans les traits ordinaires sur les

la
ne trouve pas pris assez en considration, mais qui dans

le
nature jouent
cependant un rle distinctif; par exemple, huile,

le fluide
mercure, Vlher,
et
le fluide lectrique,
magntique,
sans compter,
si
vous voulez,
(2),
rduisant l'hypothse Vacidum

floce
pinguedc
May er
(l), la
Il
matire gele de Schmidt
Vair
de Black
(3) et
Xair nitrcux de
l'abb Fontane).
existe peut-tre encore cent autres lments de cette sorte, et pour lesquels
:
nous n'avons pas de

trois
nom mais en supposant qu'il n'y en ait que trois ou quatre, je dis ou quatre seulement, combien de nouvelles classes principales de temprament n'en
pas rsulter,
et quelle infinit
doit-il
de mlanges subordonns! Pourquoi n'y aurait-il pas
un temprament huileux qu'un temprament aqueux, un threux, un areux, un mercurial, un terreux? Voyez le principe phlogistique, ou l'lment de la teuacit de Stahl, que d'espces difaussi bien
frentes de combinaisons ou formes intgrantes singulirement remarquables ce principe
seul ne forme-t-il
pas? Voyez
la
combinaison huileuse,
la rsineuse, la
gommeuse,
\a vis-
queuse, la lacteuse, la bilieuse, la beurreuse ou grasse, la caseuse, la savonneuse, la crumi-
neuse, la camphre,
la spongieuse, la phospliorique,
Vhydrophorique,
la sulfureuse, la fuli-
gineuse, la carbonale,
dont aucune ne peut tre confondue avec

l'art,
l'autre, et qui ont
chacune,
dans
la
nature
comme dans
longtemps
les
des proprits bien distinctes.
mtallique, qu'on pourrait bien y ajouter, offre elle

tantes, et depuis
il
La combinaison ou forme seule nombre de diffrences imporqu'il
est
parfaitement reconnu
y a des parties ferrugineuses
dans
le
sang de tous
hommes.
A ne
considrer que la terre, par exemple, combien de

:
sels multiplis
ne renferme-t-elle pas? Donc en disant

dit fort
temprament terreux, ou tempautant entre eux que

sel
rament
le
sal,
on
peu de chose, puisque

subsistance ou dans
il
certains sels diffrent

le
chaud
et le froid. Il
la
en est ainsi des deux espces principales,

les
acide et Valcali,
qu'on retrouve dans

nral pour
formations de tous
la
les autres.
D'aprs tout ce qui prcde,

la
me semble que pour
physiognomonie,
la
comme
en g-
connaissance exacte du temprament,
mme
connaissance mdicale,
nous pourrions suivre une voie plus simple, laquelle nous conduirait en quelque sorte pardessus les distinctions ordinaires, et donnerait cependant carrire plus de distinctions
encore, et des distinctions peut-tre plus determinatives.
Quoi
(1)
(2)
{
qu'il en soit
de
la
nature intrieure des corps, quoi qu'il en

sicle.
sicle.
soit
de
la
matire, de
Mcdccin du dix-lniitiine Mdecin du dix-seplinie
(Nouv.
11
dit.)
tail
de
l'cole
de ]MoiU|)eHier.
sicle.
W.)
3)
Professeur de mdecine et de cliimie du dix-liuilinie
(W.)
446
la
PHYSIOGNOMONIE.
la
composition des matires, de rorganisatioii, du mlange du sang, de
structure des
nerfs, de la
manire de vivre, de
la nourriture, le rsultat
de tout cela est toujours un de-
gr dtermin d'irritabilit relativement un point donn.

l'air diffre
De mme que
il
l'lasticit
de
selon la temprature, et ne saurait tre dtermine par dcomposition intrin-
sque, mais bien par son degr d'activit, de
mme,
ce
me
semble,
est impossible,
ou
peu prs impossible d'oprer

tat
la
dcomposition intrinsque des tempraments. Le rsulsera cependant toujours
de leurs lments,
et
du mlange de ces lments,
un
seul,
savoir
un
certain degr d'irritabilit relativement
un point donn
d'irritation.
On
et
facilement tous
mon ide, dterminer avec beaucoup plus d'exactitude el bien plus tempraments, au moyen d'un procd en quelque sorte baromtrique thermomtrique, qu' la manire et par la division ordinaires, manire et division que
pourrait ainsi,
les
s'il
l'on pourrait cependant laisser subsister sans doute
arrivait que, dans certaines combiil
naisons qu'on
avoir
nomme
aujourd'hui soit mlancoliques,, soit sanguines,

d'irritabilit
ne pt jamais y
un degr dtermin
ou de non
et
irritabilit
le
que, par exemple, dans la
combinaison
objet
nomme
aujourd'hui mlancolique,
degr d'irritabilit relativement un
donn ne montt jamais au tempr, jamais au-dessous du tempr.
que
la sanguine,
par exemple, ne descendit
On
mode
point
pourrait encore marquer l'irritabilit dans les tempraments ordinaires d'aprs leur
d'activit, considr relativement la lenteur,
le
idL
profondeur, la distance et
il
la
proxi-
mit. Ainsi
le
colrique est le plus irritable, dans toutes sortes de hauteurs, et

;
ne craint
danger
le
mlancolique, au contraire, d'une nature craintive, est surtout irrita-
ble dans toutes sortes de profondeurs, pourvu qu'il
y trouve ou
qu'il
y prsume un fond
assur
le
sanguin est irritable dans toutes sortes de distances, jusqu' se disperser dans
flegmatique, qui n'est irritable ni trs-grande distance, ni une grande hau-
l'infini; le
teur, ni
une grande profondeur, ne marche qu'approxiraativement

fait
il
ne
se dirige
que
ne
vers ce qu'il peut atteindre tranquillement, son aise, et sans aller loin; son chemin est
uni, son horizon petit, ou peu grand du moins;
faut
ser,
;
il
difficilement
un pas de plus
qu'il
indiffrent tout ce qui ne le regarde pas, estimant peu ce qui ne saurait l'intresvit
il
on ne peut mieux, dans une philosophie vulgaire, conomico-picurienne. In-
dolentia est, vrai dire, l(#bien suprme du flegmatique,

Si les
comme
il
est celui d'Epicure.
tempraments du corps humain taient dtermins comme l'air, nous exprimerions uniquement la chose essentielle, ce qui en rendrait la connaissance utile enfin la somme du temprament, nous l'exprimerions par le degr de son irritation.
;
Je ne pourrais pas dire, l'gard d'une quantit innombrable de personnes que je Verrais
:
Elles ont tel
ou
tel
des quatre tempraments.
Mais, en examinant bien, on pourelles appar^^
rait dire,
d'un nombre immense de personnes, quel ordre dcimal de l'chelle

si,
pour un objet dtermin, on adoptait une chelle de cent degrs de sensibilit. J'ajoute toujours pour un objet dtermin, par la raison que chaque temprament, comme nous l'avons dj fait remarquer en partie, ayant son irritabilit particulire
tiendraient,
:
en hauteur, en profondeur,
vis duquel
ils
etc.,
il
faut ncessairement prendre
seraient forcs de se placer tous pour qu'il agit sur eux, de
un point dtermin, vis-mme que le ther-
momtre ne donne des

Il
indications positives qu'au lieu
il
est
constamment.
serait libre
chacun de choisir ce point son

faire
gr.
Chacun pourrait se
sur
lui.
soi-mme
le
thermomtre de tous les tempraments qui agiraient
Afin de mettre cette ide sous les
yeux en quelque
le
sorte de chacun, nous avons plac
ci-contre les adieux de Calas, d'aprs Chodowiecki. A.
Le temprament
Vardcnt porte
le
plus humide est
moins
irritable vis--vis
de cette scne.
Vareux borne son
irritation d'impuissants pleurs.
la sit-nne
une vcrigeance nergique.
PHYSIOGNOMONIE.
Le terreux
terrass.
447
n'a point d'lasticit
il
ne
fait
point de bruit, de
mouvement
mais
il
est
Le flegmatique est sans Le sanguin est debout,

portionnes.
saillies,
il
uni, plein, et se tient assis.

i]
saute,
vole
les
lormes en sont oblonguemeut rondes et pro-
he colrique est plus anguleux, il se serre les mains et trpigne d'impatience. Le mlancolique est comprim et tombant. Dans l'valuation des tempraments, ou, comme je dirais plus volontiers, du degr de leur irritabilit relativement un point donn, il faut avoir soin de distinguer deux choses: la tension momentane et l'irritabilit, la physionomie et l'irritation du temprament. Comment l'homme est-il susceptible d'tre irrit? comment est-il irrit actuellement? Quelle
est l'tendue
de sa sphre d'activit, de son empire en gnral? et puis, o est sa rsidence

ce bras peut-il soulever ? et puis,
le
actuelle?
Combien
dans
le
combien soulve-t-il dans ce moment?

dj exprim
l'il, les
On
chercherait ainsi
capital
du temprament
dans
comme nous nous sommes
ailleurs)
contour du corps en repos,

et
et l'intrt
que donne ce capital, dans
sourcils, la
bouche en action
la
le teint actuel.
On
trouvera que
temprature ou Virritabilit nerveuse des existences organiques se

le
termine en contours qui se laissent dterminer; que

des lignes dont l'inflexion sert faire reconnatre
le
simple profil, par exemple, donne
degr d'irritabilit en hauteur, distance,
profondeur, calme horizontal.
Tous
les
contours en profil d'une figure et de l'homme entier, nous offrent des lignes ca-
ractristiques, qu'on peut considrer
au moins de deux manires
d'abord suivant leur

:
nature intrinsque, puis suivant leur position. Leur nature intrieure est de deux sortes
droite ou courbe;
laire
leur nature
extrieure est galement de
deux espces
perpendicu-
ou couche. Toutes deux ont
leurs subdivisions multiplies qu'on
peut cependant
classer facilement,
comme nous
en donnerons un chantillon l'gard du front. Si, ces
contours en
ses les unes
profil, se
joignaient encore quelques lignes fondamentales du front, superpoje n'aurais
aux autres,
la
aucune raison de douter que, de cette manire, on
ne puisse dterminer
plus lev et le
temprature de tout
homme
en gnral, c'est--dire
le
degr
le
plus profond de sou irritabilit, relativement tout objet donn.
Le, pathos du temprament, le moment de son irritation actuelle, se montre dans le mouvement des muscles, mouvement qui, dans tout corps animal, se dirige d'aprs la nature et laforme de ce dernier, liest vrai que toute tte humaine est capable de tous les mouvements quelconques des passions; cependant chacune ne l'est que jusqu' un certain degr. Mais comme ce degr est beaucoup plus difficile trouver, et moins facile dterminer que le contour du repos, et comme, en gnral, on ne peut pas aussi bien en conclure du degr d'-
lasticit et d'irritabilit
qu'on
le
peut des contours immobiles,
il
faudrait se contenter d'afront, parce qu'elle est,
bord de
est
la ligne
centrale de la face, ou de la ligne fondamentale
du
pour ainsi
dire, la
somme du
la
corps, et
tte.
que
le profil
ou
la ligne
fondamentale du front
s'loigne
une ligne sommaire de
Maintenant on
sait
dj que toute ligne

,
de l'ardeur colrique mesure qu'elle s'approche du cercle

qu'elle se rapproche, brise.
1
ou plus encore de
l'ovale; et
au contraire, de cette ardeur,

ultra.
mesure
qu'elle est plus droite, plus
est le flegme
non plus
.5,
2 est sanguin; 3, 4,
7,
8, 9 reprsentent
sont des degrs ingaux
du grand
,
colrique.
quelques lignes du mlancolique
renforces caractristiquement.
Je sais et j'avoue que ces ides sur les tempraments sont excessivement incompltes.
Mais
je n'ai pas voulu rpter ce
qu'on a dit dj mille
fois ce sujet.
Je n'ajouterai qu'une
U8
seule observation
:
PHYSIOGNOMONIE.
j'espre qu'au
moyen de
la
mesiiie
du
front,
on trouvera des signes,
des contours, des lignes et des caractres dtermins, pour toutes les classes principales des choses, qu'on trouvera des rapports de tous
les autres configurations
les
contours du front humain, avec toutes
qui pourront apparatre ril humain ou s'approcher du senti-
ment de
la
sensation humaine.
Maintenant quelques points encore, qui manquent dans mes essais; plusieurs questions,
auxquelles je voudrais que l'exprience
sent rpondre
1.
:
et la sagesse
de quelques
hommes de
bien daignas-
L'homme
peut-il et doit-il perdre
ou subjuguer entirement son temprament

et
En
est-il
autrement de notre temprament que de nos sens
de nos membres? Est-ce que

toute crature de Dieu ellefacult, c'est?
toute facult d'une crature ne serait pas bonne
comme
l'est
mme? La
religion
nous demande-t-elle plus que de modrer l'excs d'une

la vie d'autres facults les objets
-dire ce qui arrte et touffe dans l'homme
galement bonnes
Demande-t-elle plus que d'alterner

2.
de nos passions?
guider son
fils
Comment
fille
le
pre de famille
,
doit-il traiter et
colrique, la
mre san-
guine, sa
mlancolique
l'ami flegmatique, son
ami colrique? En un mot, comment
un temprament
3.
doit-il traiter et
guider un autre temprament?
Quels tempraments conviennent l'amiti?

Lesquels peuvent tre heureusement accoupls dans
le
A.
fi.
mariage?
sortes d'occu-
Lesquels ne sont compatibles d'aucune manire?
G.
Que peut-on, que
doit-on attendre de chaque
temprament? Quelles
le faire
pations ou de plaisirs doit-on assigner chacun? Quels amis ou quels ennemis doit-on
souhaiter chacun, etde quel levier doit-on se servir, soit pour
le faire
monter,
soit
pour
descendre hors de sa sphre?

citer
7.
Peut-on
une proprit dangereuse d'un tempiament qui ne
soit pas rachete
par une qualit excellente du

8.
mme temprament?
mme temprament dans
les diffrents
Comment se
distinguent les traits d'un seul et
ges et les diffrents sexes?
XLII.
QUELQUES
SI&NES AUXQUELS ON
RECONNAIT LA FORCE OU LA FAIBLESSE DES
CORPS.
On dit
d'un corps humain
qu'il est fort,
quand
il
peut facilement transformer d'autres
corps, et ne peut pas tre facilement transform par d'autres corps. Plus
sur les autres d'effet immdiat et moins

il
il
peuttre dplac lui-mme, plus
un corps produit il est fort; moins

il
produit d'effet et moins

Il
il
peut rsister l'action d'un autre corps, plus

la
est faible.
a la force tranquille, dont l'essence est l'immobilit, et
force vive, dont l'essence

et
est la mobilit. Celle-ci
esta
la fois
extraordinairement immobile
extraordinairement
mobile. Elle est lastique; l'une est la force du rocher, l'autre, laforce
11
du
ressort.
y a des Hercules qui, constitus d'os et de nerfs, sont serrs, fermes, compactes, et y a des hros qui ne sont pas des Hercul
les
s,
dous d'une force de colonne.

Il
etqui, sans tre d'une nature, d'une con-
stitution aussi solide, aussi compacte, sans avoir cette corpulence, cette cohrence massive,
quand on
corps
les
imite, quand on veut rsister leur action, agissent cependant contre

la rsistance
la
pression avec une force, et rsistent
avec une vigueur lastique dont
les
plus fortement constitus,

les
les
plus nerveux sont peines capables.

iri-it
Un
lphant a dans
et crase tout
os
une vigueur naturelle;

le
ou non,
il
porte des fardeaux

irrite a
normes,
sous ses pieds sans
moindre
effort.
Une gupe
dans
une toute
fonda-
autre force.
Ces deux sortes de force prsupposent

est incompatible
d(-
la solidit
les parties
mentales, et del solidit dans l'ensemble du corps.
Toute contcxture relche
avec
la
force.
PHYSIOGNOMONIE.
La
force fondamentale d'un
149
la
homme
se reconnat
donc facilement
lchet ou la fer-
met de sa contexture.
L'lasticit d'un corps a aussi des signes frappants et qui
ne per-
mettent pas de confondre ce corps avec un corps non lastique. Quelle diffrence visible de force dans le pied d'un lphant et dans celui d'un] cerf, dans la patte d'une gupe et
dans
celle
d'une mouche!
solide, soni
:
Les indices d'une force tranquille,
Une
configuration bien proportionne, plutt trop courte que trop longue
Un Un
cou pais, des paules larges, une figure qui,

;
mme
en tat de sant,
est plutt os-
seuse que charnue
front court, serr,
mme
noueux,
et surtout des sinus
frontauxhieu vidents, mais
non d'une prominence excessive, aplatis au milieu, ou avec de fortes incisions, mais sans enfoncement plat ; Des dents courtes, un peu larges et se joignant bien les unes aux autres des lvres serres et rapproches, de manire que la lvre infrieure soit plutt en avant qu'en arrire;
;
un menton
tranquille.
large et bien prominent;

saillie,
L'os occipital noueux et en
une voix
basse-taille,
un pas ferme
et
une
assiette
La
fort
force lastique, la vigueur vivante de l'tat d'irritation doit tre reconnue au plus
les
de l'activit;
signes stables en doivent tre recueillis, lorsqu'elle est retourne au

servir pour
la
repos.
dit,
Le corps dont nous pourrons nous

;
exemple aura, comme nous l'avons

il
peu de pouvoir
il
agira et rsistera avec

irrit,
dernire faiblesse, mais
sera au dernier
point susceptible d'tre
tendu, et d'acqurir de la vigueur.
Eh
en
bien! l'on trouvera
que cette vigueur, qui se
rveille par irritation, rside le plus
souvent dans des tres lanet
guissants, de taille longue, mais
non d'une longueur exagre,
mme temps
et ferme,
plus os-
seux que charnus; dans des tres d'un teint ple, bruntre, d'une mobilit prompte
et jointe
une
sorte de roideur; dans des tres la
dmarche rapide
au regard
svre et vif,
aux
lvres coupes et closes lgrement, mais avec exactitude.
Les indices de
la faiblesse
sont
Une longueur
une
;
disproportionne de
la taille;
beaucoup de chair
et
peu d'os de l'extension,

;
une peau mollasse, des contours de nez et de front fortement arrondis un nez et un menton petits; de petites narines, un menton rentrant, un cou long, cylindrique; une mobilit rapide ou lente; rien de solide dans la dmarche; un regard mal assur, des paupires demi closes une bouche ouverte, des dents larges; une mallure chancelante,
;
choire longue et tenant fortement
l'oreille
une chair d'une couleur blanchtre

et
des dents jauntres ou verdtres

claire, etc.
une che\elure blonde, longue
douce; une voix
XLin.
SMIOTIQUE, ou UN
MOT S
LES SIGNES AUXQUELS ON KECONNAIT LA SANT
T LA MALADIE.
Ce n'est pas moi, mais un mdecin expriment d'crire une smiotique physiognomonique et pathognomonique de l'tat de sant et de l'tat de maladie, et de dsigner le
caractre physiologique des corps qui seraient particulirement disposs telle ou telle
maladie. Je suis d'une ignorance infinie l'gard des maladies et de leurs signes. Cepen-
dant voici ce que
le petit
nombre des observations que

crois,
j'ai faites
me permet
de soutenir
avec quelque confiance; je
pour l'avoir reconnu souvent,
qu'il n'est pas fort difficile

et
de reconnatre d'avance par l'examen frquent des parties solides
des contours du corps
150
et
PHYSIOGNOMONIE.
les caractres
de la figure, dans de nombreux malades,
de la disposition des corps sains,
des corps en parfait tat de sant, pour les maladies les plus dangereuses.
De
quelle importance ne serait pas
une
telle
smlotique physiognomonique, une

la
telle
pronostication des maladies possibles ou probables, fonde sur

!
nature du corps et de sa
structure De quelle importance ne serait-elle pas surtout, si le mdecin pouvait dire, avec une vraisemblance probable, l'homme bien portant Vous devez, par votre nature, vous attendre telle ou telle maladie gardez-vous de telle ou telle chose. De mme que
: ;
le
venin variolique sommeille dans votre corps

l'tisie;
et se rveille
par
telle
ou
telle
cause
de
mme,
de
mme,
telle
la fivre
chaude,
la fivre froide
sommeillent dans votre corps, et

!
seront rveilles par
ou
telle cause.
Ce
serait
une hygine physiognomonique
Qu'on
trouvera
lise,
dans l'excellent ouvrage de Zimmermann, sur l'exprience,

il
de quelle
manire caractristique
ici,
dcrit diverses situations de
maladie
les
et
de passion. Chacun
avec
plaisir,
quelques passages qui renferment

le
observations smiologi-
ques
les
plus remarquables et qui justifieront
vu que je
et suiv.
:
viens d'exprim.er.
Le premier
le
est tir
la
du
8 chapitre
du
1er
volume, pag. 401
L'esprit d'observation cherche

il
physionomie des maladies. La physionomie s'tend,

les
est vrai
sur tout
corps;
mais
la
maladies, leurs variations et leurs progrs ont surtout des signes dans les traits,
l'air
substance gnrale du visage, et dans celle de ses parties. Le malade a parfois

maladie.
la
de
la
Dans
j'ai
les fivres
chaudes, dans
les fivres bilieuses, les
dans
les fivres
d'tisle,
dans
jaunisse ordinaire et la noire, dans
maladies des vers
(ainsi
moi, dans
mon
la
fi-
ignorance,
reconnu plusieurs
fois la
physionomie du ver
la
solitaire),
la
dans l'hystrie fumaladie. Plus
rieuse, le plus
mauvais observateur reconnatra

les fivres
physionomie de
gure s'carte dans

dangereuse.
chaudes de son expression naturelle, plus cette variation est

le
Un homme
et
qui, ayant ordinairement
regard doux et calme,
me
regarde
avec des yeux gars

J'ai
avec une figure enlumine et sauvage, m'annonce de l'garement.

figure ple avoir
vu cependant dj une
un regard singulirement gar,

la
et cela
quand,
le
par exemple, dans une affection de poitrine,
nature approchait d'une crise, quand
ma-
lade tait entirement glac et sans connaissance.
Un
regard incertain, des lvres penles fivres
dantes et blanches passent pour de mauvais signes dans
chaudes, parce qu'elles

fivres, maigrit subi-
indiquent un grand affaiblissement.
Une figure
qui, dans les
mmes
tement,
est le signe
le
d'un extrme danger. La gangrne est proche quand, dans une violente
le
inflammation,
nez est pointu,
visage couleur de plomb et les lvres bleutres.

le
Il
peut
y avoir gnralement quelque chose de formidable dans

choses observer dans
afin de voir si le
les
visage; ce quelque chose ne se
manifeste pas par d'autres signes, et est cependant fort significatif.
Nous avons
diverses
yeux. Boerhaave regardait

les petits
la
loupe les yeux de son malade,
sang entrait dans
vaisseaux. Hippocrate regarde
comme un maugr du malade,

l'il
vais indice
que
les
yeux
fixent la lumire,
que
les
larmes coulent contre
le
que
les
yeux deviennent louches, ou qu'un

les petites
seul se rapetisse,
que
le
blanc de
devienne
rouge, que
veines se noircissent, qu'elles apparaissent trop, ou rentrent trop

lit
profondment (pag. 432). Les mouvements des malades, leur position au

galement aux signes particuliers des maladies. De cette espce sont
les
appartiennent
la
mouvements de
l'air,
main vers
mur, au
le front, la
lit,
persistance
lit.
lit
maniaque du malade chercher dans
gratter au
bois de
au
La
position dans le
est
un indice
trs-significatif de la nature intrieure de la
mala-
die, et mrite aussi,
comme symptme,
toute attention.
Dans
les
maladies inflammatoires,
plus la position est irrgulire, plus ou est fond croire l'angoisse intrieure et aussi au
danger. Hippocrate nous a dpeint les attitudes des malades dans ces cas avec une vrit
qui ne laisse rien dsirer.
La
meilleure position dans les maladies est celle des jours de
sant. Ajoutons encore quelques autres observations de
Zimmermann, de ce grand m-
decin et connaisseur de l'homme, que ne saurait atteindre la jalousie et l'ignorance.
PHYSIOGNOMONIE.
154
le
Swift fut maigre tant que l'ambition et d'autres chagrins
tourmentrent
mais aprs
qu'il eut entirement
perdu
la raison,
il
redevint gras.
:
Son tableau de
effets dj
l'envie et de ses effets sur le corps est parfait
L'envie manifeste ses

ils
dans
les
enfants. Ils en deviennent tout misrables et maigres, et

le
tombent
facilement dans une maladie de langueur. L'envie te l'apptit,
sommeil,
et dispose
aux
mouvements
fivreux. Elle rend mlancolique, haletant, impatient, inquiet, et elle gne la
respiration. La bonne renomme d'autrui, dont elle cherche se venger par un mpris et un ddain simuls, reste suspendue sur sa tte comme l'pe de Damocls. Elle voudrait
torturer les autres toute heure, tandis qu'elle est elle-mme torture incessamment.
Le
bouffon lui-mme devient sombre, quand l'envie, ce vritable dmon,
commence
il
oprer
en
lui, et qu'il
voit riiiutilit de ses efforts pour abaisser le mrite auquel leur orbite,
il
ne peut at-
teindre. Ses
yeux roulent dans

ils
baisse
le front,
il
devient aigre, grondeur et

;
la
bouche pendante, ^'anmoins certains envieux arrivent un ge avanc

exhalent leur venin, inspirs par d'innombrables furies,
;
rfugis dans
l'antre d'o
ils
ont profit de
toutes les occasions pour faire le mal

l'ont pu, sur toute action
ils
ont dvers leur salive infernale, autant qu'ils
bonne, sur tout

ont
nom
respectable;
ils
ont dfendu
la
cause de
tous
les
mchants
ils
ont, pendant leur longue carrire, battu en brche toutes les notions
;
du
juste et de l'injuste
ils
:
fait
saigner dans leurs entrailles l'innocence la plus pure et

ils
la vertu la plus
avre
voil pourquoi
se trouvent bien, lors
mme que
par
les
leurs figures
ressemblent l'abme et leurs ttes des balais renverss.
Les crivains connus, en
fait
de smiotique,
et
souvent
cits
mdecins, sont
(5),
Aretus
Schrader
J'ai
(l), (7),
Lommius {2),Mmilius Campo-longo

Vater
(8).
(8),
Wolf
(4),
Hofmann
Wedel
(6),
connu aussi deux
dissertations sur ce sujet

et
Quelmalz, Leipzig, 1748,
De
facie
morborum
indice, seu
De prosoposeopia medica, par Samuel, morborum stimatione e fcie,
du clbre
Mais
Sthale, Hall, ilOO.
Thom
Fieni phdosophi ac medici prstantissimi Semiotice sive de signis medicis,

le
Lugduni, l6G4,est peut-tre l'ouvrage

et qui mrite le plus d'tre lu.
plus complet et
le
plus dtaill sur cette matire,

fait qu'effleurer
Cependant
cet crivain pntrant n'a

;
la
figure des corps,
comme pronostic
des maladies
il
l'a
prise en considration plus
que
les
autres pour
le diagnostic.
XLIV.
DES PHYSIONOMIES NATIONALES. A Quelques observations.

.
il
est
de
fait qu'il est
des physionomies nationales, de
mme que des caractres

nations diffrentes
,
nationaux.
s'est
Celui qui en doute n'a jamais vu des
hommes de
ne
jamais
reprsent les extrmits des deux nations ct l'une de l'autre. Qu'on s'imagine seule-
ment ct l'un de l'autre un Ngre un Fuoguesois, etque l'on compare

intelligence et de leur esprit.
cette
Il
et
un Anglais, un Lapon
et
un
Italien,
un Franais
et
leur configuration, leurs figures et le caractre de leur
n'est rien de plus facile

il
que de reconnatre gnralement

de
la
tonnante diffrence; mais
est, parfois,
difficile
dterminer scientifi-
quement.
(1)
(2)
(3)
()
Mdecin hollandais du seizime sicle. (Nouv. dit.) Clbre mdecin lioilandais du seizime sicle, connu dans sa patrie sous Philosophe et mdecin italien des seizime et dix-septime sicles. [Id.) Mdecin du seizime
sicle
le
nom de Van-Lomm.
{Id.)
du comt de Deux-Ponts,
sicle. {Id.)
Il
fut professeur l'universit
de Marburg. {Id.)
(5)
(6)
Mdecin allemand du dix-septims
Mdecin allemand du dix-septime

Mdecin
et
sicle.
Ses crits sont nombreux.

sicle. {Id.)
{Id.)
(7)
(8)
mathmaticien allemand du dix-septime
Mdecin allemand des dix-septime
et dix-huitime sicles, {Id.)
152
PHYSIOONOMONIE.
le
Le meilleur moyen de reconnatre

miner quand
sur
les traits
caractre national d'une figure, n'est peut-tre pas

elle,
de chercher voir d'abord une nation dans son ensemble, d'aller chez
elle
mais de l'exa-
vient nous reprsente par des individus. C'est du moins ce qui
me semles
ble rsulter de
ma
propre exprience. Les figures isoles nous ouvrent plutt
yeux
les
caractristiques de toute une nation

les figures isoles.
que
les
la
nation entire, sur ce qu'il y a

faits
de national dans
trangers que
Cependant tous
examens que j'ai
de tous
j'ai
rencontrs, ne m'ont fourni que les observations suivantes, observa-
tions infiniment bornes.
Ce sont les Franais que je sais le moins caractriser. Ils ne sont pas dessins aussi largement que les Anglais ni aussi petitement que les Allemands. Je les reconnais surtout aux dents et au rire je reconnais l'Italien son nez, son il petit, et son menton sail,
;
lant; l'Anglais son front, ses sourcils;
le
Hollandais
plis
la
rondeur de sa
tte et ses
cheveux
lisses
l'Allemand aux sillons
et
aux
qui entourent ses yeux et accompagnent
ses joues; le
Russe ses lvres ramasses, sa chevelure blanche ou noire. Ajoutons encore

Anglais en particulier. Les Anglais ont
le
un mot sur
les
les fronts les
plus courts et les plus

ils
vots, mais vots seulement vers
haut;
le
au bas, vers
les sourcils,
sont unis et
plus en droite ligne. Ils ont fort rarement
nez en pointe, mais

et
ils l'ont
frquemment
l-
rond, camus, moelleux.
A l'exception des
ils
quakers
hernhuts, qui partout ont peu de
vres, les Anglais ont de grandes lvres, bien dessines, contournes avec grce, et le
mentrs-
ton rond
et plein;
mais
se distinguent surtout
par leurs
cils et leurs
yeux, qui sont
Leur figure est, en gnral, dessine d'une manire grande; il gnralement ce nombre infini de petits traits, plis et sillons qui distinguent leur manque particulirement les figures allemandes. Leur teint est plus blanchtre que celui des Alleouverts, libres et justes.
mands.
Toutes
moelle
et les
femmes
anglaises que j'ai vues, en nature et en portrait, semblent formes de
de nerfs;
elles
ont
la taille
longue, elles sont languissantes, dlicates, et infini-
ment
loignes de toute rudesse, de toute duret et de toute tnacit.
Les Suisses, pris gnralement, n'ont, l'exception de leur regard cordial, point de caractre national
physiognomonique commun.
Ils diffrent
autant entre eux par
la
configu-
ration que les nations les plus loignes les unes des autres. Ainsi, le paysan suisse-franais, et celui d'Appenzell, sont infiniment spars sous tous les rapports.
Mais il se pourrait
le
qu'un il tranger reconnt plus facilement que celui d'un indigne

ral
caractre gn-
de
la nation, ce caractre
les diffrences
qui
la
distingue d'autres nations franaises et allemandes.
Je trouve
Zurichois, par exemple, est d'une taille
vent l'un ou l'autre.

petitesse dlicate
;
Il
dans chaque canton de la Suisse. Le moyenne, plutt maigre que gras, et le plus soua rarement les yeux ardents, rarement le nez grand ou d'une
les plus caractristiques
il
est rare qu'il soit dessin
largement, ou
qu'il le soit
avec petitesse.
Nous avons
rsolu.
et assez
fort
peu de beaux hommes, mais une jeunesse incomparable, quoiqu'elle se

la taille leve,
il
dforme bientt. Le Bernois a
est droit,
d'un
teint blanchtre, dlicat et
On
le
reconnat facilement au rang suprieur de ses dents blanches, bien alignes

la
en vidence. Le Blois a
forme du visage ronde, pleine, tendue
il
est d'un blanc
jauntre, etil a
est plus osseux
il
communment
;
des lvres dlies, qui ne ferment pas. Celui de Schaffliouse

les
il
a rarement
yeux profonds, mais
il
les
a souvent saillants
souvent
a les cts
du front divergents au-dessus des tempes,

et
les
joues grasses
le
et la
bouche
Il
charnue, large
est peine
ouverte.
Il
est,
en gnral, plus fortement

le
membre que
les
Zurichois.
un
village,
ne prendre que
canton de Zurich, dont
habitants ne diff-
rent extrmement des habitants du village voisin,
mme
sans gard l'habillement, bien
que ce dernier soit aussi physiognomonique. Dans les environs de WaedenschAvcil et d'Oberricd, on voit une
larges paules, vigoureux et porteurs de faix.
vers l'orient,
j'ai
foule de
beaux hommes,
se distinguaient
Weiningen, deux
lieues de Zurich,
trouv un grand
nombre de bonnes figures d'hommes, qui
PIIYSIOGNOMONIE.
surtout par
leur gravit.
453
,
leur
propret
par leur tenue pose, par leur modeste lenteur
ou par
A ne
crire
s'arrter qu'au caractre
physiognomonique de nos
villageois,
on pourrait dj
un livre trs-instructif. Il y a des villa>es considrables, o les figures, l'exception du nez, semblent avoir t largies sous une planche, et o cette forme peu gracieuse s'accorde, d'une manire frappante, avec le caractre des habitants. Qu'y aurait-il de plus instructif qu'une description physiognomonique et caractristique de ces villages, de leur
manire de vivre, de leur nourriture, de leurs occupations?
B. Extraits de quelques auteurs.

Je quitte maintenant la scne, et je cde la parole d'autres. coutons d'abord.
Buffon
En
parcourant
la surface
de
la terre et
en commenant par
le
Nord, on
trouve en Laponie et sur les ctes septentrionales de la Tartarie, une race d'hommes de petite
stature, d'une figure bizarre, dont la physionomie est aussi sauvage que les
murs. Ces hommes, qui paraissent avoir dgnr de l'espce humaine, ne laissent pas que d'tre assez nombreux et d'occuper de trs-vastes contres; les Lapons danois, sudois, moscovites et indpendants, les .Tembliers, les Borandiens, les
Samoides,
les
Tartares septen-
trionaux, et peut-tre
les
Ostiaques, dans l'ancien continent, les Gronlandais et les Saula
vages au nord des Esquimaux, dans l'autre continent, semblent tre tous de
qui s'est tendue et multiplie
et sous
le
mme
race
long des ctes des mers septentrionales, dans des dserts
un climat inhabitable pour toutes les autres nations. Tous ces peuples ont le vile nez camus et cras, l'iris de l'il jaune-brun et tirant sur le noir, les paupires retires vers les tempes, les joues extrmenient leves, la bouche trs-grande,
sage large etplat,
le
bas du visage
troit, les lvres grosses et releves, le
voix grle,
la tte
grosse, les che-
veux noirs
et lisses, la
peau basane;
ils
sont trs-petits, trapus, quoique maigres; la plules
part n'ont que quatre pieds de hauteur, et

Cette race est,
particulii'e
plus grands n'en ont ({ue quatre et demi.

il
comme
l'on voit, bien diffrente des autres;

les
semble que ce
s'il
soit
une espce
dont tous
individus ne sont que des avortons; car

le
parmi ces peuples,

les
elles
ne tombent que sur

petits
y a des diffrences plus ou le moins de difformit par exemple,

;
Borandiens sont encore plus

le
que
les
Lapons;
;
ils
ont
l'iris
de
l'il
de
la
mme
ils
couleur, mais
les
blanc est d'un jaune plus rougetre

lieu
la
ils
sont aussi plus basans, et
ont
jambes grosses, au
les
que
Lapons
ils
ont
que les Lapons les ont menues. Les Samoides sont plus trapus tte plus grosse, le nez plus large et le teint plus obscur, les jamles
bes plus courtes,
les
genoux plus en dehors,

la
cheveux plus longs
et
moins de barbe.
ils
Les Gronlandais ont encore

d'olive fonce
;
peau plus basane qu'aucun des autres,

qu'il
sont couleur
thiopiens.
si
on prtend
les
mme
y en a parmi eux d'aussi noirs que

aussi laides
;
les
Chez tous ces peuples,

fort
elles
femmes sont
que
les
hommes,
et leur
ressemblent
qu'on ne
ont
le
les
distingue pas d'abord

;
celles de
Groenland sont de
fort petite taille,
mais
corps bien proportionn

les
elles
ont aussi les cheveux plus noirs et la peau moins

et si longues qu'elles
est
douce que
charbon,
femmes samoides,
leurs
mamelles sont molles

le
donnent
teter leurs enfants par-dessus l'paule;

et la
bout de ces mamelles
noir
comme du
peau de leur corps
est couleur olivtre trs-fonce;
quelques voyageurs
disent qu'elles n'ont de poil que sur la
tte et qu'elles ne sont pas sujettes l'vacuation

le
priodique qui est ordinaire leur sexe; elles ont
visage large, les yeux petits, trs-
noirs et trs-vifs, les pieds courts aussi bien que les mains, et elles ressemblent pour le
reste
aux femmes samoides. Les sauvages qui sont au nord des Esquimaux,
la
;
et
mme
ont
le
dans
dais
partie septentrionale de
l'ile
de Terre-Neuve, ressemblent ces Gronlanils
ils
sont,
comme
les
eux, de trs-petite stature, leur visage est large et plat;

les
nez camus, mais

blent
yeux plus gros que
Lapons. Non-seulement
cheveux
ces peuples se
ressemils
par
la laideur^ la petitesse de la taille, la couleur des
et des
yeux, mais
20
ont
154
PHYSIOGNOMONIE.
mmes
inclinations
Ils
et les
aussi tous peu prs les
mmes murs.
Ils sont tous
galement grosni
siers, superstitieux, stupides.
n'ont,
pur
ainsi dire,
aucune ide de religion

Ils
d'un
tre suprme;
siers
la
plupart sont idoltres, et tous sont trs-superstitieux.

:
sont plus gros-
que sauvages, sans courage, sans respect pour soi-mme ce peuple abject n'a de qu'assez pour tre mpris. En examinant tous les peuples voisins de cette longue bande de terre qu'occupe la race laponne, on trouvera qu'ils n'ont aucun rapport avec
murs
cette race
il
n'y a que les Ostiaques et
les et
Tonguses qui leur ressemblent
ces peuples
touchent aux Samoides, du ct du midi
du sud-est. Les Samoides
et les
Borandiens
ne ressemblent point aux Russes, les Lapons ne ressemblent en aucune faon aux Finnois, aux Goths, aux Danois, aux Norvgiens les Gron landais sont tout aussi diffrents ces autres peuples sont grands, bien faits, et quoiqu'ils soient des Sauvages du Canada
; ;
assez diffrents entre eux,
ils le
sont infiniment plus des Lapons. Mais les Ostiaques semlaids et
blent tre des Samoides

ils
un peu moins
;
moins raccourcis que
les
ils
autres, car
sont petits et mal
faits
ils
vivent de poisson ou de viande crue,

ils
mangent
Lapons
la
chair de toutes les espces d'animaux sans aucun apprt,
boivent plus volontiers du

,
sang que de l'eau

les
ils
sont pour
ils
la
plupart idoltres et errants
comme
les
et
Samoides
enfin
me
paraissent faire la nuance entre la race lapone et la race
tartare.
Tous
nesse,
les
peuples tartares ont

et gros, les
le
haut du visage
fort large et rid,
mme dans
les
leur jeu-
le
nez court
le
yeux
petits et enfoncs, les joues fort leves, le bas
du
vi-
sage troit,
menton long
et avanc, la
mchoire suprieure enfonce,

les
dents longues
la
et spares, les sourcils gros qui leur
couvrent
yeux,
;
les
paupires paisses,
face
plate, le teint basan et olivtre, les

trs-forts et trs-robustes
celle
;
cheveux noirs
les
ils
sont de stature mdiocre, mais

elle est
;
ils
n'ont que peu de barbe, et
par petits pis

les plus laids
comme
de tous
des Chinois
ils
ont les cuisses grosses et
jambes courtes
sont les Calmuques, dont l'aspect a quelque chose d'effroyable.
moins
la
Les petits Tartares ou Tartares Nogais, qui habitent prs de la mer Noire, sont beaucoup laids que les Calmuques, mais ils ont cependant le visage large, les yeux petits, et
forme du corps semblable
celle
des Calmuques
et
on peut croire que cette race de Pe-
tits-Tartares a perdu
siens, les
une partie de sa
les
laideur, parce qu'ils se sont mls avec les Circasils
Moldaves
et les autres
peuples dont
le
sont voisins. Les Tartares de la Sibrie

les
ont
le
visage large
comme
Calmuques,
nez court et gros,

ils
yeux
petits, et,
quoique
leur langage soit diffrent de celui des Calmuques,

les
ont tant de ressemblance qu'on doit

le
regarder
la
comme tant
race que les
de
la
mme
race.
Les Tartares Brastky sont, selon

avance vers
l'Orient,
pre
la
A vril,
de
mme
Calmuques.
A mesure qu'on
les
dans
Tartarie
indpendante,
les traits des
Tartares se radoucissent un peu, mais les caractres essentiels
de leur race restent toujours; et enfin
Tartares Mongoux, qui ont conquis la Chine, et

les
qui de tous ces peuples taient les plus polics, sont encore aujourd'hui ceux qui sont
moins
laids et les
moins mal
faits
ils
ont cependant,
comme
tous les autres,

le
les
yeux
petits.
le visage large et plat,

le teint
peu de barbe, mais toujours noire ou rousse,
nez cras et court,
basan, mais moins olivtre. Les peuples du Thibet et des autres provinces mri-
dionales de laTartarie, sont, aussi bien que les Tartares voisins delaCtiine, beaucoup moins
laidsque les autres. Ily a parmi lesTartaresKergissietTcheremissi, quisontau nordd'Astracan, depuis le 50^ jusqu'au 60^ degr de latitude,
un peuple
entier dont les
hommes
et les
femmes sont d'une beaut

d'un ct avec
les
singulire
ce sont les Kabardinski.
Chinois, et de l'autre avec les
Ce sang tartare s'est ml Russes orientaux, et ce mlange n'a pas
PHYSIOGNOMONIE.
fait disparatre
455
en entier
;
les traits
de cette race
car
il
a,
parmi
les
Moscovites, beaucoup
de visages tartares
et,
quoique en gnral cette nation
soit
du
mme
sang que
les
autres
nations europennes, on y trouve cependant beaucoup d'individus qui ont la forme du corps carre, les cuisses grosses et les jambes courtes comme les Tartares mais les Chi:
nois ne sont pas beaucoup prs aussi diffrents des Tartares que le sont les Moscovites
il
n'est pas
mme
sur qu'ils soient d'une autre race
la seule
chose qui pourrait
le faire
croire, c'est la diffrence totale

ples.
du naturel, des murs et des coutumes de ces deux peuLes Tartares en gnral sont naturellement fiers, belliqueux, chasseurs ils aiment la
;
fatigue,
l'indpendance
ils
:
sont durs et grossiers jusqu'
la brutalit.
Les Chinois ont

fadeur et
des
murs
tout opposes
ce sont des peuples mous, pacifiques, indolents, superstitieux,

la
soumis, dpendants jusqu' l'esclavage, crmonieux, complimenteurs jusqu'
compare aux Tartares par des caractres d'une ressemblance non quivoque.
l'excs
;
mais
si
on
les
les figures et les traits,
on y trouvera
Les Chinois, selon Jean Hugo, ont

gras;
ils
les
membres bien proportionns,

les sourcils
et sont gros et
ont
le
visage large et rond, les yeux petits,

;
grands, les paupires
leves, le nez petit et cras

vre, et fort
ils
n'ont que sept ou huit pis de barbe noire chaque l-
peu au menton.
Les habitants de
la cte
de
la
Nouvelle-Hollande, qui est 16 degrs 15 minutes de

l'ile
latitude mridionale et au midi de
de Timor, sont peut-tre

le
les
gens du monde
;
les
plus misrables, et ceux de tous
les les
humains qui approchent
plus des brutes
ils
sont
grands, droits et menus;

les sourcils pais; leurs
ils
ont
membres longs
et dlis, la tte grosse, le front rond,

ils
paupires sont toujours demi fermes;
prennent cette habiles
tude ds leur enfance, pour garantir leurs yeux des moucherons, qui
beaucoup,
qu'ils
Ils
et
comme
ils
n'ouvrent jamais
les
yeux,
ils
ne sauraient voir de
incommodent loin, moins apparemment aux

;
ne lvent
le
la tte,
comme
la
s'ils
voulaient regarder quelque chose au-dessus d'eux.
ont
nez gros,
les lvres grosses et la
bouche grande;
ils
s'arrachent
les
deux dents du devant de
mchoire infrieure, car

ils
elles
manquent
tous, tant
hommes qu'aux femmes, aux

ne sont pas longs
noirs et crpus,
et lisses
jeunes et aux vieux;
n'ont point de barbe
leur visage
est long, d'un aspect trs-dcsagrable, sans
un
seul trait qui puisse plaire; leurs

les Indiens,
cheveux
comme ceux de
presque tous
mais
ils
sont courts,
comme ceux
des ngres de Guine.
Les Mogots
pens par
et les autres peuples
de
la presqu'le
ils
la taille et
par
les traits,
mais
de l'Inde ressemblent assez aux Euroen diffrent plus ou moins par la couleur. Les
Mogols sont
quoique en langue indienne, mogol veuille dire blanc; les femmes y sont extrmement propres, et elles se baignent trs-souvent; elles sont de couleur olivtre comme les hommes, et elles ont les jambes et les cuisses fort longues et le corps
olivtres,
assez court, ce qui est le contraire des

Si
femmes europennes.
la Perse, les
nous examinons
les
peuples qui habitent sous un climat plus tempr, nous trouve-
rons que les habitants des provinces septentrionales du Mogol et de
Armfaits
niens, les Turcs, les Gorgiens, lesMingrliens, les Circassiens, les Grecs et tous les peuples de l'Europe, sont les
hommes
y
les plus
beaux,
les plus
blancs et les mieux
de
toute la terre, et que, quoiqu'il

sie
ait fort loin
de Cachemire en Espagne, ou de
la Circassi
la
France,
il
ne
laisse
pas d'y avoir une singulire ressemblance entre ces peuples
loigns les uns des autres, mais situs peu prs
une gale distance de
l'quateur-))
Les
156
PHYSIOGNOMONIE.
(l),
Cachemiriens, dit Bernier
sont
renomms pour
la
beaut,
ils
sont aussi bien faits
que
les
Europens,
et
ne tiennent en rien du
visajue tartare; ils n'ont point ce

;
nez cach
et ces petits
belles, aussi
yeux de cochon qu'on trouve chez leurs voisins les femmes surtout sont trsla plupart des trangers nouveaux venus la cour du Mogol, se fournissent de
afin d'avoir des enfants qui soient plus blancs
femmes cachemiriennos,
que
celui de
la
que
les
Indiens,
et qui puissent aussi passer
Cachemire
pour vrais Mogols. Le sang de Gorgie est encore plus beau on ne trouve pas un laid visage dans ce pays, et la nr.tare a relles
pandu sur
plupart des femmes des grces qu'on ne voit pas ailleurs;

la ceinture; elles
sont grandes,
bien faites, extrmement dlies

sont aussi fort beaux
et des arts;
;
ont
le
visage charmant. Les
hommes
il
ils
ont naturellement de
les
l'esprit, et ils seraient
capables des sciences

n'y
mais leur mauvaise ducation

le
rend trs-ignoiants
et trs-vicieux, et
si
a peut-tre aucun pays dans
monde o
ils
le
libertinage et l'ivrognerie soient un

les
haut
ci-
point qu'eu Gorgie. Mais avec tous leurs vices,

vils,
Gorgiens ne laissent pas d'tre

trs- rarement
humains, graves
et
modrs;
ne se mettent que
en colre, quoiqu'ils
soient
ennemis
irrconciliables, lorsqu'ils ont conu de la haine contre quelqu'un.

et aussi
Les Mingrliens sont aussi beaux

et
il
bien
faits
que
les
Gorgiens ou
les
Circassiens,
Il
semble que ces

dit
trois peuples
(2],
ne fassent qu'une seule
et
mme
race d'hommes.
a en Mingrlie,
Chardin
de
taille
des femmes merveilleusement bien faites, d'un air majesetc.
tueux, de visage
et
admirables,
Les Turcs sont des hommes robustes

bien faites et sans dfauts
elles sortent, elles sont
et assez bien faits;
il
est
mme
assez rare de trou-
ver parmi eux des bossus et des boiteux. Les femmes sont aussi ordinairement belles,
;
elles
sont fort blanches, parce qu'elles sortent peu, et quand
toujours voiles.
Les habitants de la Jude ressemblent aux autres Turcs; seulement ils sont plus bruns que ceux de Constantinople ou des ctes de la mer Noire, comme les Arabes sont aussi plus bruns que les Syriens, parce qu'ils sont plus mrielionaux.
Il
en est de
mme
iles
chez
les
Grecs
ceux de
la partie septentrionale
de
la
Grce sont
fort
blancs, ceux des
ou des provinces mridionales, bruns.

les
Les Grecs,
les
Napolitains, les Siciliens,

le
habitants de Corse, de Sardaigne et les Esparallle, sont assez semblables
pagnols, tant situs peu prs sous
mme
les
pour
le
teint; tous ces peuples sont plus basans
que
Franais, les Anglais, les Allemands, les

les
Polonais, les Moldaves, les Circassiens, et tous
autres habitants du nord de l'Europe
jusqu'
la
Laponie, o,
comme nous
fait le
l'avons dit au
commencement, on trouve une autre

le teint
espce d'hommes. Lorsqu'on
voyage d'Espagne, on commence s'apercevoir, ds

;
Bayonne, de
aussi les
la diffrence
de couleur
les
femmes ont
ils
un peu plus brun,
elles
ont
yeux plus
brillants.
et assez petits
;
Les Espagnols sont maigres

rguliers, les
ont
la taille fine, la tte belle, les traits

ils
yeux beaux,
les
dents assez bien ranges, mais
ont
le teint
jaune
et ba-
san;
teint
les petits
enfants naissent fort blancs, et sont fort beaux, mais en grandissant leur
l'air les jaunit, le soleil les
change d'une manire surprenante;
brle, et
il
est ais
de reconnatre un Espagnol de toutes
les autres
nations europennes.
On
a remarqu que,
dans quelques provinces d'Espagne,
comme aux
environs de la rivire de Bidassoa, les
habitants outres oreilles d'une grandeur dmesure. (Ces grandes oreilles entendent-elles
mieux que
sots
les petites?
Je connais un
homme
qui a les oreilles grandes et fortes, et qui

c'est surtout
cependant a l'oue trs-fine et beaucoup d'intelligence. D'ailleurs,
dans
les
que
j'ai
remarqu des
oreilles
d'une grandeur particulire
les caractres trs-faibles,
susceptibles, fminins, les ont ordiniiircment fines.)
Les
(1)
(2)
hommes
cheveux noirs ou bruns conunencent tre rares en Angleterre, en
la
Bernivr sur le Mogul, l'Jndouiiun et le rcyaumc de Cachcinirc. (Nuiiv. c;lil.) Voir les royagos de Chardin, L'cilion de 1811, publie par Langls, est la plus compllc et aussi plus cslinic. ifd.)
fûijagc de
PHYSIOGNOMONIE.
Flandre, en Hollande et dans
les
157
;
provinces septentrionales de
presque point en Danemark, en Sude, en Pologne.
TAUemagne on n'en trouve Selon M. Linnus, les Goths sont

l'iris
de haute
de
taille; ils
le
ont
les
cheveux
lisses,
blonds, argents, et
les
de
l'il bleutre.
Les Finnois ont

l'il
Il
corps musculeux et charnus,
cheveux blonds, jaunes
et longs, l'iris
jaune fonc.
varits dans la race des noirs
y a autant de
les
que dans
;
celle des blancs; les noirs ont,
ceux de Guine sont extrmement laids et ont une odeur insupportable. Ceux de Sofala et de Mozambique sont blancs et n'ont aucune mauvaise odeur. Il est donc ncessaire de diviser les noirs en diffrentes
races, et
il
comme
blancs, leurs Tartares et leurs Circassiens
me
semble qu'on peut
les
rduire deux principales, celle des ngres et celle

noirs se ressemblent plus par la couleur que par
des Caffres. Ces deux espces

les traits
d'hommes
du visage
leurs cheveux, leur peau, l'odeur de leur corps, leurs
murs
et
leur
naturel, sont aussi trs-diffrents.
En examinant
du brun au du brun au
noir,
les diffrents
verra autant de varits que dans les races blanches,
peuples qui composent chacune de ces races noires, on y et on y trouvera toutes les nuances
trouv dans
les
comme nous avons
races blanches toutes les nuances
blanc.
On prfre les ngres d'Angola ceux du Cap- Vert pour la force du corps ; mais les derniers n'ont pas une odeur aussi mauvaise beaucoup prs que les premiers, et ils ont aussi la peau plus belle et plus noire, le corps mieux fait, les traits du visa"e moins durs,
le
naturel plus doux et la
taille
plus avantageuse. Les Sngalois sont de tous les n"^res

les
les
mieux
faits, les
les
plus aiss discipliner et les plus propres au service domestique;

les
Nagos sont
les
plus humains,
Mondongos
les
plus cruels, les

(S'il
Mimes
les
plus rsolus,
plus capricieux et les plus sujets se dsesprer.

et
en est ainsi, on n'aura qu'
examiner
ont
le
tudier toutes ces ttes, et relever ce qui est
commun
toutes celles qui

il
caractre indiqu.) Les ngres de Guine ont l'esprit extrmement born;

plusieurs qui paraissent tre tout fait stupides
trois;
;
yen
mme
on en voit qui ne peuvent jamais

ils
compter au del de
d'eux-mmes
ils
ne peuvent rien,
les
n'ont point de mmoire
et le pass leur est aussi

ils
inconnu que l'avenir. Mais quoique

Ils
ngres aient peu d'esprit,

le
ne laissent pas d'avoir beaucoup de sentiment.
ont un bon cur et
germe de
qui, dans
la race
toutes les vertus. Les Hottentots ne sont pas de vrais ngres, mais des
la race
hommes
des noirs, commencent se rapprocher du blanc,
comme
les
Maures dans
reste,
blanche commencent se rapprocher du noir. Ces Hottentots sont, au

sauvages.
Ils
des espces de
si les
ont tous
le
nez fort plat
et fort large; ils
ne l'auraient cependant pas,
mres ne
sance.
(Il
se faisaient
un devoir de
Il
leur aplatir le nez peu de temps aprs leur nais-
n'est pas permis de dire d'une manire aussi absolue qu'ils n'auraient pas le
nez plat sans cette circonstance.

rellement,
faut regarder
Il
la
forme de
la tte telle qu'elle est
natu-
y a videmment des formes de crne dans lesquelles le nez est naturellement plat; il y en a d'autres o il serait impossible d'aplatir le nez extrieurement, moins d'y mettre une violence extrme. D'ailleurs, cette habitude
la
comme
base de celle du nez.
mme
qu'ont
les
Hottentots d'aplatir
le
nez est peut-tre une preuve que cette forme du

Ils
nez leur est plus naturelle que toute autre.)
ont aussi
les lvres fort grosses, surtout la

le
suprieure, les dents fort blanches, les sourcils pais, la tte grosse,
corps maigre, les
membres menus. Les sauvages du Canada

et les
et
de toute
la
profondeur des terres jusqu'aux

ils
Assiniboils sont assez grands, robustes, forts et assez bien faits;
ont tous les cheveux

et
yeux
noirs, les dents trs-blanches, le teint basan,

poil en
peu de barbe,
point ou presla
que point de
nourriture
fort
aucune partie du corps

;
ils
sont durs et infatigables

la
marche,
trs-lgers la course
;
ils
supportent aussi aisment

fiers,
faim que
les
plus grands excs de

ils
ils
sont hardis, courageux,

la
graves et modrs; enfin,

la
ressemblent
si
aux Tartares orientaux, par

et
couleur de
le
peau, des cheveux et des yeux, par
le
peu de barbe
de
poil, et aussi
par
naturel
et les
murs, qu'on
les croirait issus
de cette
458
Dation,
ils
si
PHYSIOGNOMONIE.
on ne les regardait pas
la
comme
spars les uns des autres par une vaste mer;
sont aussi sous
mme
latitude, ce qui
prouve encore combien
le
climat influe sur la
couleur et
mme
sur la figure (et par consquent aussi sur le caractre, l'esprit et les
murs
b.
des hommes).
les
Voici un des passages
plus remarquables d'une dissertation fort bien faite

se trouve dans le second
:
professeur
le
Kant de Knigsberg, qui
du volume du Philosophe pour
monde, par Engel, depuis la page 125-165 Page 131. (c C'est sur la possibilit d'obtenir une ligne de famille permanente, en sparant soigneusement les naissances dgnres des naissances heureuses que reposait
l'opinion de
race
M. de iMaupertuis (l), consistant lever dans une province quelconque une d'hommes naturellement noble, dans laquelle l'intelligence, la capacit et la probit
seraient hrditaires. Proposition,
mon
avis, praticable,
le
mais que
la
nature
et
s'est
sagersi-
ment garde de
dent
les
raliser, parce
que prcisment dans

et se
mlange du mal
la
du bien
grands ressorts qui mettent en jeu

la nature, sans tre
les facults
endormies de l'homme,
perfection laquelle
et l'obliil
gent dvelopper tous ses talents

tin.
rapprocher de
est des-
Quand
drange (par des transplantations ou des combinaisons
trangres), peut oprer travers
un grand nombre, de gnrations,

fait
elles finit
tou-
jours par produire une souche permanente qui
reconnatre jamais les peuplades.
Page 133.
Je crois qu'on peut se borner quatre races de l'espce humaine pour en

les diffrences
;
dduire au premier regard toutes

race des blancs
;
marquantes
et continues.
Ce sont
;
1 la
2 la race ngre
3 la race des
Huns (mongole ou calmuque)
4 la
race indoustane.
Page 141
Les choses extrieures peuvent bien servir d'occasion, mais non de cause
;
la production de ce qui est ncessairement hrditaire ou de famille
aussi peu que le
hasard ou des causes physico-mcaniques ne peuvent produire un corps mcanique, aussi peu ces mmes causes ajouteront sa facult gnratrice, c'est--dire opreront quelque
chose qui se perptue de soi-mme, tout en tant une configuration particulire, un rapport particulier des parties.
Page 143.
sol. Il fallait
L'homme
tait destin
pour tous
les climats et
pour toutes
les natul'es
de
consquemment
qu'il
y et en
lui diffrents
germes
et dispositions
natu-
relles qui pussent, selon l'occasion, tre
dvelopps ou rprims, afin qu'il convnt sa
place dans
le
monde et part en quelque

L'air et le soleil
sorte n dans cette place ou cr pour elle dans la
suite des gnrations.
Page 144.
semblent
les
causes qui influent intimement sur la facult

et
gnratrice et qui produisent

c'est--dire fondent une race
un dveloppement durable des germes

;
des dispositions,
taudis que la nourriture particulire peut bien produire

le
seulement une souche d'hommes dont

tations
la vie,
:
caractre se sera bientt teint par les transplan-
qui doit porter sur

la
la facult
gnratrice ne doit pas affecter la conservation de
mais
source de
la vie, c'est--dire les
premiers principes de son organisation et

la
de sa mobilit animale. L'homme transplant sous

dgnrer de
taille,
zone glaciale doit insensiblement

la
parce que sous cette zone,
si le
cur conserve
mme
force, la cir--
culation du sang se fait en moins de temps, le pouls redoublera de vitesse, et la chaleur
du sang
grande.
sera grande. Crani;

celle
(2)
trouve en
effet les
Gronlandais d'une
taille
beaucoup
au-dessous de
des Europens, mais en
mme
temps leur corps d'une chaleur plus
La
les
disproportion
mme
entre toute la hauteur du corps et la petitesse des jambes,
chez
peuples du ISord, est fort conforme leur climat, ces parties du corps tant plus
la
exposes au froid, en raison de

(1)
(2)
distance o elles sont du cur.

iii-8".
Voir
l'ilitioii
de Lyon, 17J6; U vol.
(Nouv. dil.)
le
Missionnaire du dix-liuitinie
sicle. Il
parcourut en celle qualit
Groenland, dont
il
a publi
une
histoire, en 1765. {Id.)
PHYSIOGNOMONIE.
Page 146.
159
Par suite d'une disposition naturelle,
les parties saillantes
du visage, qui
se conser-
sont les moins susceptibles d'tre couvertes et qui souffrent incessamment du froid, s'aplatiront successivement par suite d'une sollicitude de la nature, afin de
mieux
ver. L'lvation bouffie sous les yeux, les

t disposs
l'clat
yeux demi
clos et clignotants paraissent avoir
comme pour
se garantir, tant contre le froid desschant de l'air,
que contre
quoi-
de la neige (dont
les
Esquimaux
se dfendent aussi par des lunettes neige),

l'effet
qu'ils puissent tre aussi,
considrs
comme
le
naturel du climat, et qu'on les rencontre
mais en moins grand nombre, dans des contres plus chaudes. Ainsi naissent inle
sensiblement
menton imberbe,
nez cras,
les lvres
minces,
les
visage aplati, le teint brun-rougetre joint la chevelure noire; en

tion de la race
yeux clignotants, le un mot, la configura-
calmuquienne, laquelle, par une longue suite de gnrations, s'enracine
dans
le
mme
tel
climat, au point de former
une race durable, qui
se conserve lors
mme
qu'un
peuple acquiert immdiatement aprs de nouveaux tablissements dans des
(effet
pays plus temprs.
Page 149.
froid,
le
Le bruB-roux
brun-olive
de l'acide atmosphrique), parat propre au climat

naturel des Amricains qui trahit une force vitale
comme
(effet
de l'alcalin-bilieux des sves), aux rgions chaudes, sans

le
qu'on prenne
mme
effet
en considration
d'un climat
demi teinte,
froid.
Page 150.
La croissance des
le
parties spongieuses
climat chaud et humide; de l

huile, non-seulement pour
gros nez retrouss et

les fortes
du corps a d augmenter dans un les grosses lvres. La peau dut tre
modrer
vaporations, mais aussi pour empcher

l'air.
l'absorption malfaisante des humidits ftides de
La surabondance de
petites parties
ferrugineuses, que l'on trouve d'ailleurs dans

gres, par l'vaporation de l'acide
la
le
sang de tout homme,

ils
et qui
chez les n-
phosphorique (dont
la
exhalent l'odeur), retombe dans

la forte
substance cellulaire, occasionne
transparence noire travers l'piderme, et
quantit de fer que contient leur sang parait galement ncessaire pour prvenir l'affai-
blissement de toutes les parties...

ble au puissant accroissement des
Au
reste, la chaleur
et,
humide
il
est
gnralement favorale
animaux,
enfant.
en un mot,
en surgit
ngre qui est
bien appropri son climat, c'est--dire fort, charnu, souple, mais grce la richesse de
son pays natal, paresseux,
mou et
la
Page 161.
par
la
Il
n'y a que
conformation primitive qui puisse dgnrer en caractre de

fois elle a pris
race; mais celle-ci,

raison
quand une
le
racine, rsiste toute transformation
mme que
caractre de la race est devenu prpondrant dans la facult
gnratrice.
c.
Extrait
de
V Histoire de VArt, par Winckelmann
(1).
En
considrant la configuration de l'homme, notre il nous persuade que dans

le
la figure
;
on peut toujours reconnatre

car de
caractre national,
comme on
et
peut toujours y voir l'me
mme que
de
la
nature a spar de grandes contres

elle
provinces par des montagnes
a su dans sa varit distinguer les habitants de ces pays par par rapport aux pays trs-loigns entre eux, cette diffrence existe mme dans d'autres parties du corps et dans la taille. Les animaux ne diffrent pas plus dans leur espce, d'aprs la nature des pays, que les hommes, et quelques personnes
et des fleuves,
mme
des traits particuliers,
et,
ont voulu remarquer que

pays.
les
premiers ont
les proprits
de
la
race
humaine qui habite

que
les dialectes.
leurs
di-
La forme du
visage diffre autant que les langues et

la diversit
mme
La
versit
du langage provient de
des instruments de la parole. Ainsi les nerfs

et
del langue sont ncessairement plus roides

(1)
moins
agiles
dans les pays froids quedans

di
Clbre antiquaire braiidebourgeois du dix-huitime sicle. Son Histoire de VArt chez les Anciens
t traduite
in-".
deux
fois
en franais. La traduction
la
plus estime est celle de Huber. Leipzig, 1781, 2 vol.
(Nouv. dit.)
160
les
PHYSIOGNOMONIE.
chauds
;
et ce doit tre
pour cette raison
qu'il
manque des
lettres
aux Gronlandais
et
diffrents peuples de l'Amrique.

C'est
pour
cette raison
que toutes les langues mridionales ont plus de mots monosyllabes

la liaison et la
et sont plus
charges de consonnes dont
prononciation prsentent des
diffi-
cults d'autres nations, et leur sont
mme
en partie impossibles.
Un
clbre crivain
cherche
role la
dans cette contexture et cette figuration diverses des instruments de la padiffrence des dialectes de la langue italienne. Ainsi, dit-il, les Lombards, ns
dans des pays plus froids, ont
;
mme
d'Italiens
la
prononciation rude et brve
les
Toscans
et les
Romains parlent d'un ton plus mesur
les
Napolitains, qui jouissent d'un ciel plus
encore, font entendre davantage les voyelles et parlent plus pleine bouche.
doux Ceux qui

de tout
apprennent connatre beaucoup de nations

vrit d'aprs la conformation de la figure
les distinguent celle
avec autant d'exactitude et de
que d'aprs
de
la
langue.
Comme
les
temps l'homme a t
les
le principal sujet
la
de
l'art et
des artistes, ceux-ci ont donn dans tous

;
pays, leurs figures,

l'art et
conformation de leur nation
et ce
rapport dans
temps mola
dernes entre
les
hommes prouve que dans

les
l'antiquit l'art s'est

les
form d'aprs
conformation des hommes. Les Allemands,

sables dans leurs portraits
Hollandais et
les
Franais sont reconnais-
comme
les
Chinois et
Tartares. Rubens, aprs un sjour de
plusieurs annes eu Italie, a
constamment dessin
ses figures
comme
s'il
n'tait
jamais
sorti
de sa patrie.
Encore une
citation de
les singes
Winkelmann
La bouche releve
et gonfle
que
les
ngres ont
de leur pays, est une croissance surabondante et une tumeur de commun occasionne par la chaleur de leur climat, comme nos lvres nous se gonflent par la chaleur ou par l'usage de liquides trop sals, et quelques hommes par suite d'un accs de colre. Les petits yeux communs, dans les pays reculs du Nord et de l'Est, sont impliqus
avec
dans l'imperfection de
la
vgtation, qui est courte et petite.
La nature opre
ces formes
plus gnralement mesure qu'elle se rapproche davantage de ses dernires extrmits et qu'elle lutte ou contre la chaleur ou contre le froid , produisant dans le premier
cas
rive pas sa maturit.
une vgtation outre et prmature et dans le second cas une vgtation qui n'arCar si une fleur s'tiole dans une chaleur excessive dans une pice sans soleil elle reste sans couleur; les plantes dgnrent mme dans un endroit sombre
, ,
et renferm.
Mais
la
nature est plus rgulire dans ses formations mesure qu'elle s'avance insensi-
l)lement vers son centre, sous
un
ciel
tempr. Consquemment, nos ides et celles des

sont plus
Grecs concernant
exactes que
la beaut,
tant prises des formations les plus rgulires,
celles des peuples qui,
pour
me
servir de la pense d'un pote
moderne, sont
l'image demi travestie de leur crateur.
(/.
Extrait
des
Recherches philosophiques sur
les
Amricains
par M. de Pavv
(l).
grand nombre,
blis
Les Amricains taient surtout remarquables en ce que les sourcils manquaient un et la barbe tous. De ce seul dfaut on ne peut infrer qu'ils taient affai-
dans l'organisation de
caractre
;
la
gnration, puisque
les
Tartares et
les
Chinois ont peu prs
ce
mme
il
s'en faut
;
nanmoins de beaucoup que

mais aussi
n'est-il
ces peuples
les
ne soient
les
et trs-
fconds et trs-ports l'amour

soient absolument imberbes
;
pas vrai que
Chinois et
Tartares
il
leur croit la lvre suprieure, vers les trente ans,

1.
une
moustache en pinceau,
Outre
les
et
quelques pis en bas du menton. Pag. 37, tom.

le port, la
Esquimaux, qui diffrent par

dix-liiiitinio sicle.
forme,
les traits et les
murs
les
des autres
(1)
Savaiu hollandais du
Il
est aussi
auteur de reclieiches sur

a t
Grecs, les gyp.dii.)
tioMs et les Chinois.
Une
<lition
de ces trois grands ouvrages
publie Paris, en 1785, (Nouv.
PIIYSIOGNOMONIE.
sauvages du nord de TAmerique, on peut encore compter pour une varit
les
JiQ\
Akansans,
que
les
Franais
la lace
nomment communment
le
;
les
beaux hommes
ils
ont
la taille releve, les

l'iris
traits
de
bien dessins sans
moindre vestige de barbe,
les
yeux bien fendus,
bleutre, et la chevelure fine et blonde
tandis que les peuples qui les environnent sont

noirs, et les
d'une stature mdiocre, ont

leur d'bne, d'un poil
la physionomie abjecte, les yeux extrmement gros et rigide. Pag. 13-5.

la taille
cheveux cousont assez bien

;
Les Pruviens n'ont pas

faits:
il
fort leve;
mais quoique trapus,
ils
y en
a, la vrit,
quantit qui sont monstrueux force d'tre petits

il
d'autres,
qui sont sourds, imbciles, aveugles, muets; et d'autres qui
manque quelque membre

la
:
en naissant. Ce sont apparemment
les
travaux excessifs auxquels
barbarie des Espa-
gnols les assujettit, qui y produisent tant d'hommes dfectueux la tyiannie y a indue jusque sur le temprament physique des esclaves. Ils ont le nez aquilin, le front troit,
la tte
bien fournie de cheveux noirs, rudes,

le
noir, et
blanc un peu battu.
Il
lisses, le teint roux-olivtre, l'iris de l'il ne leur crot jamais de barbe, car on ne peut donner ce
l
nom quelques poils bien les hommes et les femmes
courts et rares qui leur naissent par-ci par-
dans
lu vieillesse
n'y ont jpoint ce poil follet qu'ils devraient avoir gnralement aprs avoir atteint l'ge de pubert, ce qui les distingue de tous les peuples de la terre, et
mme
des Tartares et des Chinois. C'est
le
caractre de leur dgnration,
comme dans
les
eunuques, pag. 144.
A juger du got ou de
la fureur
des Amricains pour se contrefaire et se dflgurci-, on
et de leurs membres. du monde un seul peuple qui n'et adopt la coutume de changer, par artifice, ou la forme des lvres, ou la conque de l'oreille, ou le contour de la tte, et de lui faire prendre une figure extraordinaire et im-
croirait qu'ils ont t tous
mcontents des proportions de leur corps
On
n'a pas dcouvert dans cette quatrime partie
pertinente.
On y
pointe
;
a vu des sauvages tte pyramidale ou conique, dont
le
sommet
:
se terminait
en
d'autres tte aplatie, avec un front large et le derrire cras

la
cetle bizarreiie
parat avoir t
plus la mode, au moins tait-elle la plus

:
commune. On a trouv des Canala
diens qui portaient la tte parfaitement sphrique
quoique
forme naturelle de
la tte
de
l'homme approche
le
plus de la figure ronde; ces sauvages, qu'on
nomme,
cause de leur
monstruosit, ttes de boule, n'en paraissent pas moins choquants, pour avoir trop ariondi
cette partie, et viol le plan original de la nature, auquel on ne peut ni ter
,
ni ajouter
sans qu'il en rsulte un dfaut essentiel qui dpare toute

Enfin, on a
la
structure de l'animal.
vu sur
les
bords du Maragnon des Amricains tte cubique ou carre,

le
c'est--dire aplatie sur la face, sur

le
haut, sur l'occiput et
les
tempes
ce qui parat tre
complment de l'extravagance humaine,

11 est difficile
de concevoir comment
l'on
peut guinder
et plier
en tant de faons diverses
les
et
du crne, sans endommager notablement le sige des sens, les organes de la raison, sans occasionner ou la manie ou la stupidit, puisque l'on voit si souvent que de vioos
la
lentes blessures ou de fortes contusions, faites la rgion des tempes, jettent plusieurs
personnes dans
lect; car
il
dmence,
et leur tent
pour
le reste
de leurs jours
la
fonction de l'intelles In-
n'est pas vrai,
comme on
l'assure
dans
les
anciennes relations, que tous

:
diens tte plate ou pointue taient rellement
imbciles
il
faudrait, en ce cas, qu'il
et eu en Amrique des nations entires de frntiques et de forcens; ce qui est impossible
mme
dans
la supposition.
c.
Une
les Juifs
observation de Lenz (1):
Il
me
parat singulier
que
portent sur eux, dans les quatre parties du mond,

sicle.
(1)
Philologue et litlraleur allemand du dix-liuilime

1rs
Son
livre
Sur
les rappurls
de J.-J.
Jutis'
seav avec
femmes, Leipzig,
2 Aol ii;-8", c-t
i;cii
cuiii.u
en Fraiice. (Nouv. dil.)
162
le
PHYSIOGNOMONIE.
caractre de l'Orieut, leur patrie
commune
je
veux
dire,
la
chevelure
courte
noire, crpue et le teint brun.
Leur langage prcipit,
cette allure vive et bive
dans tout
ce qu'ils font,
me
fiel
paraissent provenir de la
mme
source. Je crois que les Juifs ont en

aussi,
gnral plus de
figure juive, le
que
les autres
hommes. Je compte
que
pour caractre national de
la
menton pointu,
ainsi
les grosses lvres
la ligne centrale fortement
dessine.
f.
Extrait
(Vnne lettre de M. Fuessli de Presbourg.
Mes
nant
rale
observations, m'crit ce grand dessinateur et connaisseur de l'homme,
en exami-
les nations,
ne se sont point arrtes

faits
la
seule conformation de la figure; mais je suis

la
encore entirement persuad, et des
innombrables m'ont appris, que

la
forme gn-
du corps humain, sa tenue en gnral,
position basse ou leve de la tte entre les
paules ou au-dessus des paules, la dmarche ferme ou mal assure, vive ou tranante de l'homme, sont souvent des indices moins infaillibles peut-tre de tel ou tel caractre que
la figure
humaine considre seule et en elle-mme. Je crois possible de l'homme depuis son tat de repos le plus calme jusqu'au plus haut degr de
le
caractriser
sa colre, de
sa crainte et de sa douleur, d'une manire tellement prcise qu'on reconnatrait gnrale-
ment
de
la
Hongrois, leSlavon, l'Illyrien
et le
Wallaque
la tte et
aux
gestes, et qu'on pourrait se faire aussi

et, si
la tenue du corps, au mouvement une ide sensible et persuasive de

telle
nature relle,
on
la
prend en gnral, invariable du caractre de
ou
telle
nation.
g.
Elrait
d'une lettre de
M.
le
j^rofesseur
Camper de Franeker.
la
(i)
Il
est,
sinon impossible, du moins fort
difficile
de vous communiquer
surtout
substance es-
sentielle des rgles pratiques qui
me
la
servent dsigner avec une exactitude presque

les diffrents ges,
si
ma-
thmatique
toutes
les
nations les plus diverses et
je voulais ajouter
mes observations concernant
beaut des antiques.
J'ai
trouv ces rgles par l'exa-
men prolong
tion, ainsi
Il
des crnes de diverses nations dont je possde dj une nombreuse collec-
que par une longue tude des antiques.
m'a
fallu
beaucoup de temps pour dessiner exactement
le profil
des ttes. J'ai sci
des crnes de personnes

et l'angle
mum
et
la ligne du visage que cette dernire fait avec l'horizon. Cela m'a conduit la dcouverte du maxidu minimum de cet angle je commenai cet effet par un singe et m'levai
rcemment mortes,
afin
de pouvoir dterminer
travers tous les degrs intermdiaires, depuis
le
Ngre, l'Europen,
etc.,
jusqu'aux figures
des chefs-d'uvre antiques, celle de Mduse, celle d'Apollon et celle de la Vnus de

Mdicis.
Mais cela se borne au
que
j'ai
profil. Il y a encore une autre diversit dans la largeur des joues, trouve tre surtout considrable chez les Calmouks, et bien moindre chez les Nles
gres asiatiques. Les Chinois et les habitants des Moluques et d'autres

blent avoir les joues larges, les mchoires
fort leve et
de l'Asie
me sem-
un peu en
saillie, la
mchoire infrieure surtout

elle
formant presque un angle droit, tandis que chez nous

les
forme un angle
obtus et plus obtus encore chez

Je n'ai pas encore pu
rien dire.
Ngres de l'Afrique.
me
procurer de tte vritablement africaine. Je n'en sais donc
Je vous avouerai presque
ma honte
du
et
que
je n'ai
pas encore su dessiner une figure juive,

les Ita-
quoique
(1)
les traits
en soient bien caractriss. Je n'ai pas trop russi non plus avec
dix-luillinie sicle.
Il
Mdecin
et naturaliste liollandais
est auteur d'une Dissertation physique
sur
les diffctcnces
des traits
du visage
d'un Discours sur
l'art
de juger
les passions
de
l'iioninie
par
les
traits
du visage, traduit en franais par Quatrenier-d'Isjonval, 1791-92;
lu-/).
(INouv. dit.)
PHYSIOGNOMONIE.
liens. 11 est
163
et infrieure chez les
gnralement vrai que

le
la
mchoire suprieure
Europens
est
moins large que
crne, et que chez les Ngres elle est beaucoup plus large. Mais je
la diflrence spcifique
ne suis pas encore parvenu trouver
chez
les
peuples europens.
les sol-
Mon
dats
;
sentiment physiognomonique m'a

fois, j'ai
fait
distinguer cent fois les nations parmi
cent
su distinguer, dans les hpitaux, l'cossais, l'Irlandais et l'habitant de

traits distinctifs. les
Londres, mais sans avoir jamais t capable de dessiner leurs
Le peuple de nos provinces

mais dans
les
est
un amalgame de presque toutes

je
nations du
momie
cantons loigns et squestrs,
trouve
les figures plus plates et
extrme-
ment
leves partir des yeux.
h.
Elrait
du
du manuscrit d'un savant de Darmstadt.
Tous
la
les
peuples qui habitent des contres dsertes, et qui en consquence vivent pour
la culture
plupart de
du btail
et
ne sont pas agglomrs dans un seul endroit, ne

degr de civilisation que
les
se-
raient jamais susceptibles
mme
nations europennes,
quand mme
pourquoi
les
ils
ne vivraient pas toujours ainsi disperss. Leurs facults intellectuelles res-
teraient endormies,
quand mme on voudrait
leur ter la chane de l'esclavage. Voil

\o\\\q?,
observations qu'on peut faire leur gard sont

)
,
ipathognomoniqiics (je
suppose qu'on voulait crire physiognotnoniqites

leur action.
et l'on est oblig
de s'arrter aux limites
de la rceptibilit de leurs facults intellectuelles, parce qu'on n'a gure rien dire sur
nous
ils
Les peuples qui ne portent ni cravates ni jarretires ne sont pas aussi misrables que l'esclavage dans lequel ils vivent convient parfaitement leur existence; le croyons
:
sont beaucoup mieux nourris que
le
paysan chez nous,

vigueur, de
et n'ont lutter ni contre les

les races
soucis de l'entretien, ni contre des fatigues accablantes.
De mme que
de leurs
sur-
chevaux surpassent
simples, et
ils
les
ntres pour
la taille et la
mme
leurs
campagnards
passent ceux des ntres qui sont propritaires ou qui croient

ont tout
l'esprit qu'il faut
l'tre.
Leurs besoins sont

satisfaire
pour se procurer
presque tous par eux-mmes.

son, charpentier,
leurs
tailleur,
Un paysan
russe ou
les moyens de les un paysan polonais est, pour

;
cette rai-
cordonnier, maon, couMCur, etc,

la possibilit.
il
faut voir les ouvrages de
mains pour en concevoir
De
provient leur habilet pour tous les

les
arts et mtiers, aussitt qu'on leur en a fait
comprendre
fait,
principes et les
moyens de
s'y
prendre. Mais l'invention en grand n'est pas leur
parce que leur
me
ressemble une
machine qui ne marche plus ds que

arrt.
le
rouage de
la ncessit et
de
la contrainte se
trouve
Parmi
les
cette foule
la
mlange des nations qui respectent
le
sceptre russe, je laisse de ct

dit,
peuples de
vaste Sibrie, et ne
et
me
reprsente que
le
Russe proprement
et
qui touche
au Finlandais, l'Esthonien
au Livonien, puisque au commencement de
l'Asie, son ca-
ractre, au premier abord, consiste dans
une vigueur norme

la
dans
la solidit
des nerfs.
On
reconnat cette vigueur aussitt,
largeur de la poitrine et l'normit du cou,

et cela sans
qu'on trouve droit

tout
comme
celui
de l'Hercule Farnse,
aucune altration dans
un vaisseau
;
plein de matelots.
La chevelure
et la
barbe sont noires, dures, paisses,

;
rudes, fortes
les
serr vers le nez par
lement
mes,
elle est
yeux noirs comme la poix et enfoncs dans leur orbite le front est court, une courbure souvent la bouche se trouve tre fine mais habituelgrossire, largement ouverte et fournie de grosses lvres; quant aux fem; ;
les os solides
de leurs joues, leurs tempes recules et leurs nez obtus s'altachant des
fournissent peu de traits d'une beaut idale.
fronts recourbs,
un certain ge,
les
deux sexes sont ports

croyance.
devenir bien gras. Leur force gnratrice surmonte toute

des rgiments cosaques, habitent
Les Ukranens dont se composent

ils se
la plupart
le centre;
distinguent des autres Russes presque autant que chez nous les Juifs des Europens.
164
Ils
PllYSIOGNOMONIE.
ont
la
plupart des nez de milan

;
ils
sont bien
faits,
d'une
taille
distingue, adonns
l'amour sensuel
d'ailleurs paisibles et indulgents, habiles et
dpourvus de fortes passions.

ils
Cela provient probablement de ce que depuis des milliers de sicles

tuiT, et habitent le
exercent l'agriculciel
pays
le
plus abondant et
le
plus fertile, sous
un beau
tempr,
souplesse
peu prs comme

et l'adresse
la
France.
On
trouve gnralement chez ce peuple
l'agilit, la
du corps un haut degr, jointes une grande vigueur. Ils sont comme le mercure vis--vis du plomb, quand on les compare nos gens du vulgaire, et l'on ne comprend gure comment nos anctres ont pu
les traiter
de stupides.
La mme observation
Le Natolien
pant dans
le
s'applique la fois
aux Turcs
et
aux Russes.
^C'est
un amalgame du
Il
plus noblesang de l'Asie Mineure avec les parties matrielles et grossires des races tartares.
est
d'une nature toute spirituelle, qui se nourrit de contemplation.

la
reste des
journes entires, ou
vue attache sur un seul point, ou jouant aux checs

la taciturnit.
et s'envelop-
manteau de
Son il
est
pur de
dsir, plein
de sagacit et d'une
ruse inoffensive, qui n'entreprend rien de grand; sa bouche est loquente, sa barbe et
sa chevelure, de
mme que
son cou troit, annoncent l'homme souple.
L'Anglais est droit dans sa dmarche, et

traversait son corps
il
se tient le plus souvent
comme
il
si
une perche
du sommet au
et
talon. Ses nerfs sont vigoureux, et
est le meilleur
coureur. Les muscles arrondis

autre nation.
Il
sans plis de son visage

qu'il
me semblent
le
distinguer de toute
le
annonce rarement, moins
ne parle ou ne se meuve,
tait et
gnie et
celte,
adresse qu'il possde

caractre est,
un
si
haut degr. Son il se
ne cherche pas plaire. Son
comme
il
sa chevelure et son habillement, simple en tout. Sans qu'il soit rus

le
il
ou sur
chose.
il
ses gardes,
n'y a cependant qu'un sot qui puisse essayerde

chien,
il
tromper en quelque
est furieux.
Comme un bon
ne se jette sur personne

qu'il n'est,
il
mais excite,
Comme
il
ne veut pas paratre meilleur
hait toutes les
prtentions de ses voisins
qui veulent taler des qualits qu'ils ne possdent pas. Jaloux de son existence prive,
s'inquite
est
elle la
peu de l'opinion publique,
et
tombe par
dans
la singularit.
Son imagination une place; mais

form
et
et
un
feu de houille. Tlle ne
donne point
d'clat, et n'claire pas toute
produit une chaleur durable.
De
l'obstination dans les inventions et dcouvertes, et de

le
persvrance dans lesprincipes, ont enfin, dans

lois
cours de
nombreux
sicles,
con-
serv au gnie anglais ses

gation.
de gouvernement, de commerce, de manufacture
de navi-
Son caractre est probe et fidle la parole donne. Il ne donne jamais dans la dbauche en s'appuyant sur de faux principes, et ne se fait jamais fort de la thorie du vice.
Le Franais
est
sanguin par excellence
et
parmi toutes
les
nations.
Il
est lger,
bon,
cur sur ses jactances; gai jusque dans la plus haute vieillesse, propre dans tous les temps aux jouissances de la vie, et par l le meilleur homme de socit. Sa dmarche est dansante, sa langue sans accents, et son oue incurable. Son
prtentieux, mais revenant de bon
imagination poursuit
les
mmes
dtails des objets avec la rapidit d'une

et lents
montre secondes;
fois,
mais
elle
ne produit jamais de ces coups bruyants, forts

est
la
qui annoncent
une nation quelque chose de nouveau. L'esprit yeux, de
son hritage. Son visage est ouvert et
annonce au premier abord mille choses agrables.

soit
la
Il
ne
sait point se taire, soit des

et toute sa
le
langue, soit des autres muscles de
la figure.
Sa loquacit
ma-
nire d'tre est souvent tourdissante; mais ses dfauts sont voils sous
manteau de sa
bont naturelle. Autant sa configuration se distingue de celle de toute autre nation, autant
il
est difficile
de l'exprimer par des paroles.
On ne
saurait trouver nulle part aussi peu de
trails solides, profonds, et
autant de mouvement. Le Franais est tout jeu de mine, tout
PHYSIOGNOMONIE.
p,este
;
165
aussi la premire impression gnrale qu'il vous fait vous trompe rarement, et
tel qu'il est.
ôus l'annonce toujours

sublime dans tous
les
la
arts le contrarie; de l sa surdit pour la vraie
Son imagination ne prend pas d'essor lev, et le musique et son

trait, qu'il
aveuglement pour
Paris.
haute beaut en peinture. Nous ajouterons ce dernier
s'tonne volontiers de tout et ne peut concevoir qu'il soit possible d'exister ailleurs qu'
La
figure de Tltalien est tout

II
me, sa langue tout exclamation, son mouvement tout

pays
est la vraie rsidence
gesticulation.
est parfaitement fait, et son
de
la beaut.
le
Le
front court, le frontal orbitaire fortement dessin, le caractre osseux
du nez,
contour
dlicat de la bouche, lui donnent un titre de parent avec les formes de l'ancienne Grce. Le feu de l'il montre encore ici que le bienfaisant soleil produit des fruits moraux plus mrs qu'au del des Alpes. Son imagination est toujours veille, sympathisant toujours avec tout ce qui l'entoure et de mme que toute la cration se rflchit dans le pome de l'Arioste, de mme elle se rflchit gnralement dans le gnie de la nation. La facult qui a pu produire une telle uvre est pour moi l'image du gnie pris en gnral. Son chant aborde tout, tout chante par elle. Le sublime dans les arts est sa proprit. Le bas peuple seul peut passer pour perfide et rus. La bonne partie de la nation est remplie des hommes
;
les
plus nobles et les meilleurs.
et ses
Le Hollandais est tranquille, inoffensif, born, et il semble ne rien vouloir. Sa dmarche yeux ne disent rien pendant longtemps, et on i)eut passer toute une heure avec lui,
qu'il lui
avant
chappe une opinion.
11
peu
affaire l'ocan des passions, et les nations

les
passeront devant ses yeux en tous les sens avec les drapeaux
tous les trente-deux vents,
le
il
plus bigarrs et enfls de
restera tranquillement assis sur son sige.
La
possession et
repos, voil ses dieux, et son

la vie.
me s'occupe uni(juement des

la
arts qui contribuent
pro-
curer ces biens de
Ce principe de
l'esprit
se
maintenir dans
jouissance assure de ce ([u'on a acquis forme

11
mme
de ses
dans
le
pour tout ce qui divise l'homme monde intellectuel, pourri qu'on ne touche pas sa profession et la petite chalois politiques et
commerciales.
est tolrant
pelle de sa secte.
Le caractre de
la
fourmi parait tre ce point l'emblme de cette nation,

la
qu'on peut par
expliquer galement d'o provient
philologie
si
vaine des Hollandais
en toute sorte de littrature. Ce que l'imagination des
hommes
parler
peut avoir jamais produit
de cration poetiipie d'une proportion petite ou grande, tout cela regarde fort peu ce peuple;
il
l'accepte,
mais n'y ajoute
rien.
Nous entendons
le
ici
de l'habitant des prole
vinces runies, et non pas du Flamand, dont
caractre jovial tient
milieu entre
le
Franais
l'histoire
et
l'Italien,
de sorte qu'il y aurait lieu dterminer
les faits
marquants dans
de son
art.
Un
me
front lev, des
yeux demi ouverts, un nez charnu, des muscles, des joues pen-
dantes, une bouche large et ouverte, un menton large et des oreilles grandes et charnues,
reprsenteraient parfaitement l'image du Hollandais.
L'Allemand rougit de ne pas tout savoir,
et
comme un
que de son
sot.
Par simplicit,
il
a souvent
l'air
ne craint rien autant que d'tre regard d'un imbcile. 11 n'est fier de rien autant
11
intelligence et de ses
murs
assures.
est
incontestablement
le
meilleur sol-
166
PHYSIOGNOMONIE.
la
dat
coupe moderne,
il
et
coup
si'ir
savant assez pour l'Europe tout entire.

;
Au
dire de
les
tous les calendriers,
est
inventeur
mais
il
l'est
souvent avec
si
peu de bruit que
trangers lui ravirent souvent sa gloire pour des sicles entiers sans qu'il s'en doutt. Sa
figure ne parle pas de loin par l'effet
die et examine
morosit, et
multiplicit.
il
Il
comme une fresque, mais elle demande tre tubonhomie et sa bont naturelle sont souvent ensevelies sous un air de faut toujours un trait pour faire sortir son visage de dessous le voile de la est difficile mettre en mouvement, et, sans un verre de vieux vin, il ne
;
sa
parle pas facilement de lui-mme.

et
il
Le plus souvent
il
ne se doute pas de son propre prix
s'tonne de tout cur se voir considr des autres
comme
tant quelque chose.

le
La
fidlit,
l'amour du travail
et la discrtion, voil les trois
colonnes qui soutiennent

il
sanc-
tuaire de son caractre. L'esprit n'est pas son affaire, et son dfaut
se nourritde sentil'art
ment. Le bien moral est

teinte.
la
couleur dont
il
veut que toutes
les
uvres de
portent la
De
et
sa
grande indulgence pour
les
pseudo-crations qui recouvrent ce masque.

solitaire,
Son
esprit pique et lyrique
aime
la
marche
qui souvent
les
lui inspire
des penses
grandes
gigantesques, mais ne lui prsente que rarement

il
apparitions vives et lumi-
neuses. Modr dans l'usage des biens de cette vie,
a peu de penchant pour les plaisirs

il
des sens et
ses voisins.
la
dbauche, ce qui
fait
qu'en retour
est
roide et moins sociable que
C.
Physionomies
locales.
caractre particulier, caractre
Tout pays, toute province, toute ville, tout village a sa physionomie particulire et son videmment appropri cette physionomie. Qu'on dessine,
et
par exemple, une ou deux douzaines de figures de paysans de plusieurs villages quel-
conques,
qu'on
les
compare entre
elles.
Qu'on
fasse de
mme
le
pour plusieurs
villes, aussi
difficile qu'il
sera d'exprimer et de dterminer en paroles

il
caractre
commun
de chacune
de ces deux espces dfigures, autant
sera facile de reconnatre ce caractre.
Le caracet par le
tre d'une socit en gnral n'est jamais difficile trouver.
Mais
il
est toujours difficile
de trouver
dessin un
les traits particuliers
qui fournissent
le
moyen de prciser exactement
tel
caractre
qu'il
commun. La
gnralit se laisse peut-tre dcouvrir par l'examen
du
tout,
pourvu
ne soit ni trop grand ni trop vari, ainsi que par la comparaison de
ce tout avec d'autres touts voisins ou loigns.
La imrtkularit, au
contraire, c'est--dire
clairs,
les traits particuliers et caractristiques, ces traits, dis-je, si l'on
veut qu'ils soient
perceptibles et propres tre enseigns, seront,
comme nous avons

ou
dit tout l'heure,

isoles.
beaucoup mieux
ville
et plutt
reconnus par l'examen
et la
comparaison de figures
les
Quel-
que diffrentes que soient entre

ou d'un village,
avec
les
elles les figures les plus belles
plus laides d'une
les
,
plus belles ont toujours quelque chose de local qui leur est comet vice
mun
cice
plus laides
versa.
Mais
il
faut des sens dlicats et
beaucoup d'exeren gnral,

le ca-
pour dcouvrir facilement ce quelque chose.
La forme
de
la figure
ractre du profil, mais surtout la bouche et les dents,
me
paraissent jusqu' prsent les
points les plus faciles examiner et comparer cet
effet.
D.
Un
dernier mot sur
les
physionomies nationales.
L'histoire naturelle des figures nationales est possible et importante la fois pour le philosophe et l'homme, pour celui qui pense et pour celui qui agit. C'est un des fondements les plus profonds, les plus inbranlables et ternels de laphysiognomonie. Je le r-
pte
ici
nier la
physionomie nationale
le
et le caractre national, c'est nier le soleil qui est

la sagesse,
au
ciel
partout, je
sais, peuvent habiter la probit et

;
sous chaque climat

ni la per-
comme
sous chaque extrieur national

le
je sais aussi
que Dieu ne considre
sonne ni
pays, mais que celui qui
le
respecte et
l'honore lui est agrable, quelque
PHYSIOGNOMONIE.
peuple ou quelque climat qu'il appartienne. Mille exemples, je
le sais,
167
prouvent
la vrit
de ce mot de Juvual
Sunimos posse viros et magna exempla daturos Vervecum in patria crassoque sub are nasci
:
Mais
il n'en reste pas moins vrai et vident que la libert toute libre de Dieu, au moyen des causes mdiatrices qui existent et oprent dans chaque climat d'une manire dtermine
quelconque, y forme en gnral des caractres
tels, qu'ils diffrent d'autres caractres
dans
d'autres climats, et qu'apercevoir d'un seul regard ce concert aux mille voix de toutes les
physionomies nationales, doit
tre
pour
lui
comme pour
tout tre raisonnable
un
spectacle
hautement intressant. Cette

seul et
diversit infinie, mais aboutissant cependant, sans doute,

;
mme
but, durera et doit ncessairement durer ternellement
de quelque
un ma-
nire que tout s'ennoblisse, se transforme et se divinise, chaque chose ne s'ennoblira, ne

se transformera, ne se divinisera toujours
que d'aprs sa nature particulire

;
et les
condi-
tions particulires de son dveloppement
jamais aucune espce ne passera en une autre
aucun individu en un autre individu. De mme donc que pour les individus c'est une grce divine et le gage d'vnie grce ternelle que d'avoir reu une physionomie plus inespce, ni
telligente et plus heureuse
que d'autres indiîdus, de
mme
c'est
un
libre acte
de grce pour
des nations entires que d'avoir reu leur existence et leur dveloppement sous un cli-
mat heureux,
acte qui prpare son auteur
un
culte ternel d'adoration et de reconnais-
sance. Cependant, les produits les plus bas de l'humanit ne doivent jamais dsesprer;
eux aussi sont des enfants du Pre de tous

aussi; leur frre, qui,
lira les
et l'aln
de tous
les frres est leur frre
eux
parmi toutes
les races, toutes les nations, toutes les
peuplades,
lit et
compagnons de son rgne.
XLV.
BESSEMBLANCE
quoquc
DES
PABEMS
ET DES ENFANTS.
LL'CRfcCE.
Fit
ut inlcrdum similes cxistcrc avoniin
Possint, et rfrant
pro avoruni sa'pe
figuras,
Proplcrea, quia niulti niodi, priniordia niultis
Mixta suo celant
in
corpore saepe parentes,

slirpe profecta,
Qua; palribus patres tradunt
Inde venus varias producil
seile figuras.
Majorumque refert vultus, vocesque, comasque, Quando quidem niliilo niagis lic de senilne cerlo Fiunt, quam facis et corpora, niembraque nobis.
fois.
A.
La
ressemblance des parents et des enfants nous frappe cent
Les physionomies de famille sont aussi incontestables

douter du
soleil
que
les
physionomies natio-
qui est au ciel; vouloir les expliquer entirenales; en douter, ce serait de l'existence. Quelque frappante irrsolvable secret le ment, ce serait vouloir expliquer que soit d'ailleurs cette ressemblance entre les parents et leurs enfants, et quelque ordiet de celle naire qu'en soit l'observation , les rapports de la ressemblance des caractres
et j'avoue que moi-mme je n'en ai des figures sont cependant loin d'tre approfondis pas encore fait un examen srieux et suivi. Voici le peu que j'en sais dire enfants sont Lorsque le pre est stupide au dernier point, et la mre intelligente, les
; :
coup sr toujours extrmement
intelligents.
les
Lorsque
tions
;
le
pre est bon, trs-bon,
enfants ont, pour la plupart, de bonnes disposi-
ils
fils
ont au moins presque toujours beaucoup de bont.

paraissent tenir de leur pre,
s'il
Les
est
bon, plutt leur caractre moral
et
de leur
<68
IMlVSlOG.NO.MNIi:.
filles
mre, leur caractre intellectuel. Les

mre.
Si l'on
hritent plutt du caracteie distingu de leur
veut bien reconnatre
la
ressemblance des enfants
et des
parents
il
faut
l'observer
peut alors
immdiatement, une ou deux heures seulement aprs leur naissance. On voir le plus facilement qui l'enfant ressemble quant sa configuration
,
fondamentale.
Cette premire ressemblance vritable et fondamentale se perd ordinairement plus tard,
et
ne reparait souvent qu'aprs beaucoup d'annes, souvent

Si les enfants
mme
aprs
la
mort seule-
ment.
gagnent visiblement
et
indubitalement en ressemblance avec leurs parents,

la
mesure qu'ils gagnent en ge, on peut tre cei tain de
mme
progression, quant la
ressemblance des caractres. Quoique bien sou\ent

dissemblable avec celui de leurs parents, malgr
la
le
caractre des enfants paraisse tre
ressemblance pliysiquequi existe entre

la diffrence
eux, on trouvera cependant toujours que cette dissemblance dpend plutt de
des circonstances extrieures, et que cette dernire doit tre norme pour ne pas tre tt
ou tard vaincue par la ressemblance physique. Je crois que c'est du pre fortement dessin que provient la solidit et l'espce des os et des muscles et que c'est de la mre fortement je dis l'espce ( non la forme) dessine que provient l'espce des nerfs et la forme du visage, moins que l'imagination et l'amour conjugal de la mre n'aient pris, pour ainsi dire, de fortes racines dans les
, ;
traits
II
du mari.
les enfants,
y a certaines formes de visage chez

il
qui paraissent encore tre indcises,

la
qui paraissent hsiter entre la ressemblance paternelle et

ce cas,
ressemblance maternelle. Dans
est vrai, les circonstances extrieures, et surtout la
prpondrance de l'amour du
l'un
pre ou
l'autre,
de celui de
la
mre,
et le
commerce plus ou moins frquent avec
ou avec
peuvent tre d'une influence dterminante.

aussi parfois que des enfants ressemblent d'abord
ils
On remarque
pre, mais
tonnamment leur
que longtemps aprs
paraissent presque en tout point perdre cette ressem-
blance, pour se transformer en l'image de leur mre.
Je n'entreprendrai point d'expliquer la moindre chose des phnomnes extraordinaires
de cette espce
qu'
mais ce qui
est
permis
la
philosophie
la
plus modeste, la seule chose,

si
mon
avis, elle puisse ou doive faire, c'est d'clairer ces cas
extraordinaires
difficiles
et si rares
par l'analogie des cas connus, bien que ces derniers ne soient pas moins
comprendre.
IS'ous avons la certitude que toutes les taches de mre et ces nombreux phnomnes qui y sont analogues, proviennent, non du pre, maisderiniagination de la mre; nous savons mme que les enfants ne ressemblent surtout de prfrence leur pre que lorsque la mre joint une imagination trcs-vive son affection ou son respect pour son mari c'est donc, comme nous avons dj observ, la matire plutt et la quantit de la force et del
;
vie qui parait tre due au pre; tandis q\ie la sensibilit, la qualit des nerfs, la forme et
l'expression de la figure ont leur source dans la mre. Or, quand, das
dcisif, l'imagination
nn
certain
moment
de
la
mre passe promptement de l'image du pre
sa
propre image,
cette transition pourra tre regarde
comme
la
cause qui
fait
que
les enfants
ressemblent
d'abord leur pre, et aprs leur mre.

Il y a certaines i'ormes de figure, certains traits du visage qui se transmettent fort longtemps, et d'autres qui s'effacent bientt. Ce ne sont pas les figures les plus belles ou les
plus laides, celles qui en gnral sont regardes
comme
telles,
qui passent
le
plus long-
temps en hritage du pre au
fils; les
figures mdiocres ou insignifiantes ont tout aussi
peu de dure dans
les familles;
le
mais
les
formes de figures, grandes ou petites, se mainle
tiennent et se transplantent
plus facilement et
les
plus longtemps.
les
Les parents aux nez petits ont
enfants aux nez
plus grands et
les
plus distingus
PHYSIOGNOMONIE.
l'inverse a rarement lieu. Si le pre
forts,
il
169
ou la mre a le nez, c'est--dire les os du nez, trsqu'au moins un des enfants en hritera, et un pareil nez ne sortira plus facilement de la famille, surtout lorsque c'est la ligne fminine qui en hrite. Il se pourra qu'il reste incognito pendant beaucoup d'annes, mais tt ou tard il se dvelopest bien certain
pera, et c'est surtout
un ou deux jours aprs

le
la
mort que
on peut
se produira
de
la
manire
la
plus sensible sa ressemblance avec
nez original.
vifs,
Lorsque
la
mre a
les
yeux excessivement
tre
peu prs certain que
la
plupart de ses enfants en hriteront; car l'imagination d'une mre ne se mire ni ne se perd en rien avec autant d'amour qu'en ses propres yeux. Aussi le sentiment physiognomoni-
Quand une
que s'attache bien plus gracieusement aux yeux qu'au nez et aux autres traits du visage. fois les femmes auront le courage d'tudier autant la physionomie de leurs nez
de leur visage en gnral,
il
et les traits
est probable
que ces derniers alors
se transmet-
tront avec la
mme
facilit.
Les fronts courts

longtemps.
Il
et vots se transmettent
trs-facilement, mais
ils
ne durent pas
fort
On peut
en dire
Qiioc cil
fit,
cita inrit.
est tout aussi constant et tout aussi inexplicable

les
que certaines physionomies frap-
pantes des personnes
plus fcondes s'teignent sans postrit ressemblante, qu'il est
constant et inexplicable que d'autres physionomies ne prissent jamais.

Il
n'est pas
dessine, se perd quelquefois totalement dans les enfants,
moins remarquable qu'une physionomie paternelle ou maternelle, fortement pour reparatre compltement
curs des parents, plus ces curs seront remplis amour mutuel du pre et de la mre se
:
dans
les
enfants des enfants.

les
Plus l'amour vritable vivra dans
de douceur, d'une affection pure

confondront naturellement
et
et fidle, plus cet
sans contrainte
plus les physionomies des enfants para-
tront tre composes des traits de leurs parents; aussi
un
tel
amour, une
telle
sympathie
les
prsupposent-ils un certain degr d'imagination susceptible de recevoir en soi
formes
de
l'objet aim.
De
avec
tous les tempraments, aucun ne se transmet aussi facilement que

lui
le
sanguin, et
se transmet la lgret
il
du caractre. Quand une

et
fois la lgret s'est
implante
dans une famille,

chez
ne faut pas peu d'efforts

se
de souffrances pour
l'en extirper.
Le temprament mlancolique du pre

la
transmet facilement, par
la crainte naturelle
mre que l'enfant
n'hrite d'un tel
temprament. Remarquons bien que cela a
lieu
surtout lorsque, dans

le
un moment
il
dcisif, la
mre
est
subitement saisie de cette crainte;

si la
temprament dont
s'agit se
transmettra plus difficilement
crainte de la
le
est continuelle et rflchie. Ainsi les
mres qui, pendant tout ou presque tout
mre temps
de leur grossesse ont eu peur de mettre au jour un enfant difforme ou couvert de taches de mres, parce qu'elles se souviennent d'avoir vu des objets hideux et rpugnants, don-
nent
la vie,
pour
pas
la plupart,
des enfants
les
mieux
faits et
sans aucune tache, prci-
sment parce que

qu'elle n'tait
et le dgot.
leur crainte n'tait pas vritable, parce qu'elle n'tait

l'effet
que
factice, parce
fulminant d'une apparition soudaine, excitant en
elles l'horreur
Quand une
famille par
pre.
le
fois le
temprament colrique
il
est entr
violemment
et
fortement dans une

qu'il
pre et la mre,
se
pourra se passer des
sicles entiers
avant
ne se tem-
Le flegme ne
il
transmet pas aussi facilement, lors

la "vie
mme que
pre et mre sont
flegmatiques; car
y a certains moments de
o l'hcmme llcgmatique agit avec
toute sa force et toute son me, prcisment parce qu'il agit rarement, et ces
mouvements
peuvent
et
doivent ncessairement produire des
effets
durables. Mais rien ne parait se
transmettre aussi bien que l'activit et l'application, pourvu qu'elles aient leur source dans l'organisation des parents, et dans le besoin qu'ils ont d'jigij- et de se remuer; il se passera bien des annes avant que s'teigne la descendance d'un couple conjugal, actif et
22
470
PHYSIOGNOMONIE.
mres
les
laborieux, travaillant non-seulement pour gagner sa vie, mais par besoin d'activit; car
les
plus laborieuses sont en
mme temps
les
plus fcondes,
B.
Quelques remarques sur

a.
les ides
de Buffon, Haller
et
Bonnet
(1),
concernant la res-
semblance des enfants avec leurs iiarents.
On
connat bien la thorie, ou plutt l'hypothse de Buffon, sur
la
naissance des corps
humains.
Voici
comment Haller l'a prsente, d'une manire abrge, mais exacte Les deux sexes ont leur semence compose de molcules, toutes formes
runion desquelles nat
le
et mobiles,
de
la
ftus.
la
Ces molcules contiennent
ressemblance avec toutes

les
les parties
du pre ou de
la
mre. La nature, cette artiste exprimente,
a spares des parties grossires et inforles parties
mes
et
des sucs humains, et leur a donn l'empreinte de toutes

la
du corps du pre
de
mre.
le
De
provient la ressemblance des enfants avec leurs parents. Ceci nous

les
explique
mlange qui existe dans
enfants des traits du pre avec ceux de la mre,
les taches des animaux, lorsqu'on accouple un mle et une femelle de diffrentes couleurs,
l'tat
intermdiaire des multres entre
les
blancs et les ngres, ainsi que bien d'autres
questions, que la thorie du dveloppement a bien de la peine rsoudre.

Si nous
demandons comment
ces molcules peuvent recevoir la structure intrieure
du
corps paternel ou maternel, tandis qu'elles ne devraient tre que les empreintes des vais-
seaux creux
la nature,
qui, l'exclusion des

et des
M. de Buffon nous rpond hommes,

:
INous ne connaissons pas toutes les forces de

ses lves, s'est rserv l'art de former des
la
moules intrieurs
empreintes intrieures qui rendent toute
densit du moule.
la
Haller, ce qu'il
me
semble, a rfut ce systme d'une manire victorieuse dans

plutt nie, ou du
prface de son Histoire universelle de la nature; mais loin d'expliquer la ressemblance
des parents et des enfants,
il
l'a
moins
il
a paru
la
nier en s'tendant
sur la dissemblance physiologique intrieure des corps humains, qu'il oppose principalement Buffon. L'hypothse de ce dernier rvolte toute philosophie. C'est une cration
absurde, laquelle Buffon peut difficilement croire lui-mme. Elle a t suffisamment
combattue dans
question de
la
les tous
organiques de Bonnet, de qui, du reste, nous ne pouvons pas
admettre toute la thorie.
Nous verrons tout
l'heure
comment,
lui aussi, a
esquiv
la
ressemblance des parents
et des enfants,
en cherchant plutt amoindrir
qu' aplanir les difficults qu'elle opposait son systme.

C. Bonnet, sur les corps organiss,
Tom.I,
ch.
V, 63, G6. Question

les
Les germes
de
la
mme
Ou
les
espce de corps organiques sont-ils entirement semblables ou individuellement
diffrents les uns des autres?
Ne
diffrent-ils
que d'aprs
organes qui caractrisent
les
sexes?
bien y
a-t-il
entre eux une diffrence semblable celle que nous observons
parmi
substances individuelles d'une

la
mme
espce de plante ou d'animal?
Rponse. Si nous considrons
varit
immense
qui rgne dans la nature, la dernire
supposition parat la plus fonde.
vidus de
la
mme
Les diffrences que nous remarquons aux indiplus de la premire configuration du germe peut-tre dpendent espce
que du concours des sexes.
Sur
la ressemblance des enfants avec leurs parents.
Je dois cependant avouer que
j'ai t
au moyen de l'hypothse mentionne plus haut,

(l)
peu port, jusqu' ce moment, vouloir expliquer, les traits de ressemblance que nous fait
sicle.
Pliilosophe et naturaliste suisse
du dix-fiuitime
(Nouv. dit.)
PHYSIOGNOMONIE.
dcouvrir
la
i7l
traits
comparaison des enfants avec leurs parents. Mais ces
mmes ne
sout-ils
pas fort quivoques ?
Ne prenons-nous
qui
est loin d'avoir
pas, continue notre philosophe, pour la cause d'un fait physique, ce
produit ce fait? Le pre est bossu, je suppose, l'enfant aussi est bossu
par consquent, c'est ainsi qu'on conclut, l'enfant tient sa bosse de son pre. Cela peut
tre vrai,
fort
Il
comme
il
peut ne pas
l'tre.
Les causes de ce
fait
peuvent tre fort varies
et
nombreuses.
est
moins
difficile
d'expliquer
les
maladies hrditaires.
le
On comprend
trs-bien
que
des humeurs corrompues modifient considrablement

si les
caractre naturel du germe. Or,
parties vicieuses
du pre ou de
la
mre
le
sont galement dans l'esprit, cela provient
ncessairement de l'uniformit de ces parties, qui

reste, les
difformits
les soumet aux mmes maladies. Au du coips ont souvent pour cause des maux hrditaires, ce qui
amoindrit considrablement
nires en sont plus ou
ties
la
difficult
dont
il
s'agissait tout l'heure.

il
Les humeurs
destines se rpandre dans certaines parties, tant mauvaises,
en rsulte que ces der-
moins
affectes.
La
difformit plus ou moins grande de ces par-
dpendra du degr auquel
elles sont susceptibles
de recevoir ces mauvaises im-
pressions.
Rflexion. Bonnet n'a pu trouver dans son h^-pothse la raison des ressemblances de
famille.
Mais suivons-le sur

vicies
le terrain
qui lui prsente cependant quelque fondement na-
turel de ces ressemblances, celui des maladies hrditaires. S'il faut ncessairement
les
humeurs
du pre ou de
la
mre
altrent
beaucoup
parties
le
germe
les
et
que amnent des mo-
difications sensibles et analogues dans les
mmes
parents sont affects,
modifications qui constituent des. difformits plus ou moins grandes, selon la facult
du germe soit de recevoir des impressions, soit d'y rsister poui-quoi, dans ce cas, les humeurs saines des parents laisseraient-elles, au contraire, le germe tel qu'il est, bien que ces humeurs soient destines le pntrer et en favoriser le dveloppement, bien que la nature de leur mlange et de leur influence soit tout autant dcide en petit chez l'enfant qu'en grand chez le pre ou la mre? Puisque le pre et la mre s'assimilent
:
tous
les
aliments dont
ils
se nourrissent, puisque, d'aprs le rsultat gnral des observa-
tions les plus
profondes, leur liqueur sminale n'est autre chose qu'un extrait conla
centr et spiritueux de
surabondance de tous
les
sucs et de toutes
les forces
rpandues
dans leurs corps, pourquoi cette liqueur non vicie

la
n'influerait-elle pas tout autant sur

les
ressemblance des enfants avec
les
parents que
humeurs corrompues? Cette inle
fluence, j'en conviens, doit varier l'infini, selon les circonstances infiniment variables
dont elle est accompagne,mais elle n'empchera point que
germe conserve dans un degr
minent son caractre propre, caractre qui diffrera toujours essentiellement du pre et de la mre, ou bien qu'il ne contracte qu'une lgre afiinit avec ces derniers, ce qui peut
tre l'effet de mille causes diffrentes. Ainsi donc, en considrant
sommairement
les res-
semblances
l'est
et les
dissemblances de famille,
il
parait
que
la nature, dispose
comme
la
elle
pour
la
propagation des espces, a tabli une sorte d'quilibre entre

et la force assimilatrice des
la force indivi-
duelle du
germe primitif
parents
quilibre
tel,
que ni
pro-
prit originale et primitive
du germe ne disparaisse totalement, ni la facult d'assimilation des parents ne puisse prdominer, mais que les deux agissent rciproquement l'un sur l'autre, que les deux soient soumises l'influence de mille circonstances qui peuvent
hter ou arrter leur dveloppement, afin de manifester davantage, dans toute sa grandeur
et sa magnificence,
l'immense varit
et la richesse
admirable de
la cration
(l).
anime, et sa
dpendance de
celui qui est le principe et l'auteur
de toutes choses
Jusqu'ici ce que les observations multiplies que j'ai eu l'occasion de semblance des enfants avec leurs pres m'ont videmment dmontr,
faire c'est
sur la res-
que ni
la
(1)
Passage communiqu par un ami.
n2
I'HYSIUGNMUMli.
thorie de Bonnet ni celle de Biiffon ne sullisent pour expliquer d'une manire satisfai-
sante ce phnomne, qu'aucune hypothse, aucun sophisme ne sauraient faire disparatre.
On
a heau diminuer les diiicultes,

le
il
reste toujours
git
une
infinit
de
faits visibles
de tout
monde.
le
Si le
germe prcform
dans
la
mre, ce germe peut-il dj

le
avoii-
aux yeux une

le
aptitude physionomiqiie? peut-il d'avance ressembler au pre futur,
premier ou
se-
cond que
hasard amne? sinon, d'o nait cette parfaite ressemblance?

le
Si l'on dit
au
contraire que
germe physionomique provient du
pre,
comment
se fait-il
que tantt
l'enfant ressemble la mre, tantt au pre, souvent tous les deux, souvent
mme
mre un atome de germe, c'est--dire un tout la forme humaine; mais cet atome ne peut tre autre chose que la base du principe dterminant, de ce je ne sais quoi qui mane du pre et de la mre pour devenir la causa efciens de la vivificaticn. Ce germe prexistant, non encore dtermin d'abord, bien qu'analogue au temprament et la complexion de la mre; ce germe pradapt d'une manire gnrale la foime humaine, reoit une
exister
aucun des deux? Il me semble qu'il doit
dans
la
susceptible d'organisation, et dispos recevoir
physionomie particulire, indi\iduelle, personnelle, selon

mre, et selon
la
la
constitution du pre et de la
moment del rception peut-tre aussi selon celle de certains moments dcisifs qui y succdent. Une immense part d'influence reste toujours la libert naturelle de l'homme comme au mode de sa procration. Nous pouvons dtriorer
nature du
;
nos sucs ou
les amliore]',
calmer nos motions ou
les exciter, rveiller
rciproquement un
anti ieure la
amour
plus ou moins violent, tendre ou amollir les facults l'un de l'autre, etc. C'est par
et
consquent de tous ces motifs,

et la nature des os, et celle des
non d'une prformation physionomique

il
gnration, du moins pas exclusivement de cette dernire,
s'en faut bien,

suite celle
que dpend,
muscles
et
des nerfs,
comme par
du caractre,
une
bien ([u' tout prendre,
le
geime
primitif, organique et impressionnable ait toujours
individualit propre, dispose par sa nature recevoir certaines impressions spiritueuses
seulement, et en repousser d'autres. Mais passons un autre sujet.
XLVI.
QUELQIJES OBSERVATIOINS SUB DES NOUVEAU - NES,
DES MOURANTS ET DES
MORTS.
.t'ai
observ plusieurs enfants, une heure peu prs aprs leur naissance, qui
s'tait ef-
fectue sans difficult, et j'ai trouv dans leur profil
une ressemblance frappante, bien

le
que rajeunie, avec celui de leur pre. Cette ressemblance de l'enfant avec
pre,
en
peu de jours
tout autre
J'ai
se perdit presque totalement. L'influence
du plein
air,
de
la nourriture,
peut-
tre aussi de la position, modifia tellement ses contours, qu'on croyait voir
devant
soi
un
homme.
l'un
vu des enfants, morts,
peu prs
six semaines, l'autre

j'ai
quatre ans aprs
la nais-
sance; et peut-tre douze heures aprs leur mort,

fil
retrouv compltement ce
mme pro-
que j'avais observ une heure aprs leur naissance, avec cette diffrence seulement,
ressemblance
s'tait
bien naturelle, que les profils morts taient plus solides et plus tendus que les vivants;
trois jours aprs, cette
encore "sisiblement efface.
.l'ai
leur vie ne paraissaient pas avoir la
vu morts, deux hommes, l'un de cinquante et l'autre de soixante-dix ans, qui dans moindre ressemblance avec kurs fils, dont les figures
semblaient
mme
appartenir un tout autre rang que celui des pres.
Le second jour
aprs leur mort,

fil
le profil
fils,
de son troisime
de l'un ressemblait au profil de son an, celui de l'autre au prod'une manire tout aussi fiappantc que ces enfants dont nous ve-
PHYSIOGNUMONIK.
nous de parler avaient ressembl une heure aprs leur mort leur profil vivant. De qu'auparavant, une partie de cette ressemblance se perdit au troisime jour.
^3
mme
Les morts que j'ai vus m'ont tous ensemble donn lieu cette observation, qu' peu prs seize, dix-huit ou vingt-quatre heures aprs leur mort, selon la maladie laquelle ils avaient succomb, ils taient d'un dessin plus beau qu'ils n'en eurent jamais de leur
vie,
d'un dessin bien plus prcis, plus proportionn, plus svmtrique, plus homogne, plus
aurait-il pas,
noble, que dis-je, plus sublime.
Ky
les
me
disais-je alors,
une physionomie ftndamentale commune tous
hommes? physionomie
,
trouble, emporte par le flux et le reflux des vnements et

se rtablit par le repos de la mort,
des passions
mais qui peu peu
comme l'eau
trouble
redevient limpide lorsqu'elle reste sans tre remue.
grand ou sublime,
Chez quelques mourants qui dans leur vie n'avaient eu rien moins qu'un caractre noble, j'ai remarqu quelques heures, chez quelques-uns, peu de moments
tait
:
en dlire), j'ai remarqu, dis-je, un ennoblissement inexl'homme tait tout chang! cou, teint, grce, contours, tout tait nouveau, tout nous offrait un aspect d'aurore, de ciel, d'une noblesse, d'une grandeur indicibles. Le moins attentif tait forc de faire attention, le moins sensible de sentir! C'est l'image de Dieu que j'ai vu briller sous des dbris de la pourriture, et je me
avant leur mort (l'un d'eux
primable de leur physionomie
retournai,
les
me
les
tus et adorai. Oui, tu existes, magnificence de Dieu, tu existes
mme
dans
hommes
plus faibles, les plus corrompus!
XLVIL
Sua
QUELQUES PARTIES ISOLEES DU COUPS HUMAIN.

A.
Du
front.
Voici mes propres observations sur le front de l'homme, La forme, la hauteur, la vote, la proportion, la position plus ou moins oblique ou droite de la partie osseuse du front, annoncent Us dispositions de l'homme, la mesure de la peau du front, sa position, sa couleur, ses ses facults, sa faon de penser et de sentir plis ou sa tension, marquent sa passion momentane, l'tat actuel de son esprit; la pre;
mire indique par consquent
la
mesure interne de nos
facults,
la
seconde l'application
de ces facults.
La
partie solide et intrieure reste toujours telle qu'elle est,
rieure se ride. Les rides varient

tains os aplatis
mme
selon la constitution interne des os
amnent certaines
rides, les os
les rides
quand mme la peau extdu fi'ont. Cerde sorte vots amnent d'autres rides
;
que, considres par elles-mmes,
font juger de la forme du front, et vice versa.
Tel front n'est capable que de rides perpendiculaires,

d'horizontales
,
un
troisime n'en
et
,
forme que des rides mles

plus unies.
tel autre front n'en produit que et un quatrime enfin ne admet que d'arques confuses. Les fronts en forme de coupe et sans angle, lors,
qu'il arrive qu'ils se rident
produisent ordinairement
les rides les plus
simples et les
Mais laissons
gure prcis,
le
l les
rides.
Ce que
les
physiognomonistes anciens
et
modernes n'ont
vritable dessin, les contours et la position
du
front, sont ce qu'il
y a de
plus essentiel pour l'tude physiognomonique.
Vus de
profil, les fronts
peuvent se rduire
trois classes principales
ils
sont eu pen-
474
PHYSIOGNOMONIE.
chs en arrire, ou perpendiculaires, ou prominents. Chacune de ces classes a une quantit de subdivisions, qu'il est facile d'ailleurs de rduire en espces,
En
1
voici les principales (o)
2. 3. 4. 5.
Les fronts lignes droites. Les fronts dont les lignes, moiti
droites, moiti courbes, se confondent.
Ceux dont
les lignes,
moiti droites, moiti courbes, se coupent.
Les fronts lignes courbes, simples. Les fronts lignes courbes, doubles ou
Plus
le front est long,
triples.
(b)
:
Ajoutons quelques observations particulires

1
.
plus l'esprit embrasse d'objets, mais plus aussi
il
est
dpourvu
d'nergie.
2.
Plus
le
front est serr, court, compacte, plus
le
caractre est concentr, solide
et ferme.
3.
Plus
les
contours sont arqus etdnus d'angles, plus
le
caractre estdoux. et flexible
plus ceux-l sont droits, plus celui-ci est ferme et dur.

4.
signe
5.
La perpendicularit complte du du manque total d'intelligence.
front depuis les cheveux jusqu'aux sourcils est le
Une
les
perpendicularit qui se vote doucement parle haut,
comme
celle
du n
G,
marque
6.
meilleures dispositions pour la rflexion froide, silencieuse et profonde.
Les fronts prominents,
comme
le 9, le 10, le 11 et le 12,
sont imbciles, peu mrs,
faibles et stupides.
7.
Ceux qui sont penchs en
arrire,
comme
le
le 1, le 2,
le 3 et le 4,
annoncent en g-
nral de l'imagination, de l'esprit et de la dlicatesse.

8.
laires
Les fronts ronds et prominents par
haut, mais droits par
le
bas, et perpendicu-
dans l'ensemble, peu prs

Les fronts lignes droites
ceptibles, trs-violents, et froids

9.
comme le n" 7, sont comme la glace.
trs-intelligents, trs-vifs, trs-sus-
et
d'une position oblique, marquent galement de
la vio-
lence et de la vivacit d'esprit.

10. Les fronts arqus,
comme
len 5, semblent particulirement appartenir des fem-
mes. Le 5
fminin
les
;
est clairvoyant. (Je
n'aime pas
me
servir
du mot penseur, en parlant du sexe

:
les
femmes
les
plus raisonnables pensent peu, ou ne pensent gure

les
elles voient
images, elles savent

les abstractions.)
ranger ct
8 est
les
unes des autres, mais

;
elles
ne savent gure
manier
11.
Le
ennuyeusement bte
le
12 est le nec plus ultra de la
stupidit et de la faiblesse.
Une heureuse
comprends
le 2.
association de lignes droites et de lignes arques, en

la
mme temps
qu'une heureuse position du front, annonce

ligues, je
celle qui leur
vraie sagesse. Par heureuse association des

se confondre insensiblement; par heureuse
permet de
position, celle qui n'est ni trop perpendiculaire, ni trop penche en arrire,
peu prs
comme dans
1
2.
Je serais presque port tablir
droite des lignes est toute forme courbe,

flexibilit, l'intelligence
comme axiome physiognomonique, que toute forme comme la force la faiblesse, la roideur la
en
saillie est joint
aux sens.
le frontal orbitaire
13. J'ai toujours

cit et
remarqu que
une grande sagale
une aptitude particulire aux entreprises dont
la
prudence seule peut garantir
succs.
14.
Mais aussi sans cet angle
saillant
il
y a des
ttes excellentes qui n'en ont
que plus
de
solidit, lorsque le
bas du front s'affaisse
comme un mur
perpendiculaire sur des sour-
cils
horizontalement placs, et qu'il s'arrondit et se vote insensiblement des deux cts
vers les tempes.

15.
Des fronts perpendiculaires, poss en avant, sans
tre
immdiatement
assis sur la
PHYSIOGNOMONIE.
racine du
nez, troits, plisss, courts et lisses, sont la
475
faibles
marque certaine de
et
moyens,
de peu d'esprit, et surtout de peu d'imagination et de sensibilit.

16.
Les fronts chargs de beaucoup de protubrances anguleuses
noueuses annonopinitre jusqu'
cent toujours une activit prompte, vi\e, bouillante, et en

la duret.
mme temps
17.
frieur
Tout front
qui,
dans son
prolil,
le
prsente deux arcs proportionns, dont

sain
et
l'in-
avance, est constamment
signe d'un esprit clair et
d'une bonne
complexion.
18.
J'ai
taire est
toujours reconnu un caractre grand et gnreux ceux dont le frontal or))iarqu d'une manire prcise, prononce, de sorte qu'ils sont faciles dessiner.
Toutes
19.
les ttes idales
de l'antiquit sont arques

les
ainsi.
,
Les fronts carrs, mais dont
marges
latrales sont trs-tendues
et le frontal
orbitaire bien solide, annoncent les caractres les plus prudents et les plus srs.
20. Les rides perpendiculaires du front,

forte application et
quand
les
elles lui sont
analogues, marquent une
beaucoup d'nergie;
soit
rides horizontales, au contraire, qui sont

le bas,
coupes au milieu,
vers
le
haut, soit vers
accompagnent, en gnral,
la
ngli-
gence
21.
et la faiblesse.
De profondes
incisions perpendiculaires dans les os
du
soit
front, entre les sourcils,

le
ap-
partiennent toujours des gens pleins d'aptitude, dont l'esprit est sain,
et
caractre noble
indpendant, pourvu cependant que cette marque ne

positivement contradictoires,
pas contrebalance par des
traits
22.
La venu
frontalis,
ou l'F bleutre au milieu d'un front ouvert, sans rides

de talents extraordinaires, et d'un caiactre noble
et
et bien
vot, est toujours

siaste.
la ligne
enthou-
23. Les signes les plus distinctifs d'un front parfaitement beau, et
d'intelligence
(a)
qiii
exprime autant
que de noblesse, sont
une longueur gale du visage. [h) Del largeur, qui, par le haut, prend une forme ovale (comme chez la plupart des grands hommes de l'Angleterre), ou une forme carre, (c) De la puret, exempte de toute espce d'ingalits et de rides permanentes. Un tel front doit pourtant tre susceptible de rides, mais seulement dans les moments d'une mle
Une proportion frappante avec
reste de la figure, c'est--dire
celle du nez et celle de
la partie infrieure
ditation, d'une affliction profonde, ou par

(d)
(e)
un mouvement de juste indignation.
Un
Le
pareil front doit reculer par
le
hautet s'avancer parle bas,
frontal orbitaire doit tre simple, horizontal, et,
vu d'en haut,
il
doit prsenter
un
arc rgulier et pur.

(/) Il
peut avoir au milieu une petite cavit perpendiculaire

jour clair et
et transversale,
mais visible
le
seulement par un
venant d'en haut; aussi faut-il qu'elle partage

tre
front en
quatre cases presque gales.

{g)
La couleur de
la
peau doit
plus
claire
que
celle
des autres
parties
du
visage.
(h)
Les contours doivent tre partout

le tiers,
tels,
que
si
l'on
ne voit qu'une section du front,

rids,
peu prs
on ne sache jamais
24. Garde-toi de te lier
une ligne droite ou courbe. d'amiti avec des hommes dont les fronts sont courts,
s'il
dcrit
noueux, irrguliers, enfoncs d'un

manire.
25.
ct, chancrs et se plissant toujours d'une diffrente
Ne
dsespre jamais d'un
homme,
d'un ami, d'un ennemi, d'un enfant, d'un frre,
d'un malfaiteur
mme
il
dont
le
front est encore bien proportionn et couvert. Sois certain
que dans ce cas
est
encore susceptible de se corriger.
476
PHYSIOGNOMONIE.
B. Des yeux.
Les yeux bleus annoncent, en gnral, plus de

effmin que ne font
faiblesse,
yeux bruns ou les immense d'bommes vigoureux avec des yeux

les
noirs.
bleus,
un caractre plus mou et plus un nombre mais il y en a beaucoup plus encore

Ce
n'est pas qu'il n'y ait
11
d'un esprit mle, nergique, profond, qui

d'o
il
les
ont bruns.
serait intressant
d'examiner
vient qu'en Chine et aux
les
Philippines on trouve rarement des
yeux
bleus, pour-
quoi on n'en rencontre que chez
les Europens, ou chez ceux qui sont ns dans ces pays de parents europens, ce qui est d'autant plus remarquable que les Chinois sont le peuple
le
plus
mou,
le
plus voluptueux,
le
plus paisible et
le
plus paresseux de la terre entire.
Les gens d'un temprament colrique ont des yeux de toutes sortes, mais plus souvent de couleur brune et verdtre que bleue. Les yeux verdtres sont presque une marque distinctive de vivacit, de feu et de courage.
Je n'ai presque jamais rencontr des yeux bleu-clair chez des gens mlancoliques
je
n'en
vu que rarement des personnes d'un temprament colrique. Ce sont tiques, conservant un grand fonds d'activit, qui en ont le plus frquemment.
ai
les
flegma-
Les yeux constitus de manire ce que
l'arc intrieur
de
la
paupire d'en haut forme
un
plein cintre, sont toujours la
marque d'un bon

et faible. et
naturel, de beaucoup de dlicatesse,

et
mais aussi d'un caractre timide, craintif
Les yeux" ouverts, non comprims,

nez, n'appartiennent, pour
la
formant des angles allongs, aigus

qu' des
pointus vers
le
plupart,
hommes
la
la
trs-intelligents et d'un esprit fort subtil.

la pupille, et qu'elle
Quand
trs-lin
paupire se dessine horizontalement au-dessus de

prunelle, elle
coupe
diamtralement
;
annonce toujours un
homme
tis-judicieux, trs-adroit et
bien entendu que cette finesse, cette adresse n'exclut nullement la loyaut du
caractre.
Les yeux largement ouverts, qui laissent paratre beaucoup de blanc sous
appartiennent aux
la
prunelle,
hommes
les plus
et
timides et
les
plus tlegmatiques, mais galement aux
hommes
les plus
courageux
les
plus ardents.
En
plaant les uns ct des autres, on
distinguera facilement
la faiblesse et
l'indcision d'une part, l'nergie et la dtermination

et
de l'autre. Les derniers sont dessins avec plus de prcision

chaners, et
ils
de hardiesse;
ils
sont moins
ont des paupires partout [dus paisses, plus courtes, mais en
mme temps
moins charnues.
Supplment exlrait de Jiuffon. dans
les
(l)
Les couleurs
les plus ordinaires
vent ces couleurs se trouvent dans
le
mme
il
il.
yeux sont l'orang et Les yeux que l'on
le bleu, et le
plus sou-
croit tre noirs

les
ne sont
que d'un jaune-brun ou d'orange fonc;

prs
;
ne faut, pour s'en assurer, que
regarder de
car, lorsqu'on les voit quehpie distance,
paraissent noirs, parce que lacouleui'jaune-bruu tranche

la
ou qu'ils sont tourns contre-Jour, ils si fort sur le blanc de l'il, qu'on
les autres,
juge noire par l'opposition du blanc. Les yeux qui sont d'un jaune moins brun, passent
aussi pour des
yeux
noirs,
mais on ne
le
les
trouve pas aussi beaux que
parce que
:
cette couleur tranche

ci
ceuxy a aussi des yeux jaunes et jaune-clair ne paraissent pas noirs, parce que ces couleurs ne sont pas assez fonces pour dispa-
moins sur
voit
blanc.
11
ratre
dans l'ombre.
On
de jaune, de gris et
trs-communment dans le mme il des nuances d'orang, de bleu ds (juil y a du bleu, quelque lger qu'il soit, il devient la
:
couleur dominante. Cette couleur parat par

est
(ilets
dans toute l'tendue de

la
l'iiis, et
si
l'orang
fort cette
le
par flocons autour, et quelque petite distance de

l'il
prunelle,
le
bleu efface
couleur, que
U.'udiuit
parait tout bleu, et on ne s'aperoit

([ui
du mlange de l'orang qu'en

;
re-
de prs. Les phis beaux yeux sont ceux
paraissent noirs ou bleus
la
vivacit
PHYSIOGNOMONI.
et le feu, qui font le principal caractre des
MI
les
yeux, clatent davantage dans

les
couleurs fon-
ces
que dans
les
demi-teintes de couleur
yeux noirs ont donc plus de force d'expres-
sion et plus de vivacit; mais il y a plus de douceur, et peut-tre plus de finesse dans les yeux bleus; on voit dans les premiers un feu qui brille uniformment, parce que le fond, qui nous parait de couleur uniforme, renvoie partout les mmes reflets maison distingue
;
des modifications dans la lumire qui anime les yeux bleus, parce qu'il y a plusieurs teintes de couleurs qui produisent des reflets diffrents.
Il
y a des yeux qui
se font
remarquer sans avoir, pour

;
ainsi dire, de couleur; ils paraisgris,
sent tre composs diffremment des autres

si faibles, qu'elles
l'iris
n'a
que des nuances de bleu ou de
sont presque blanches dans quelques endroits. Les nuances d'orang qui
s'y rencontrent sont si lgres,
qu'on
les
distingue peine du gris et du blanc
malgr
le
contraste de ses couleurs, le noir de la prunelle est alors trop marqu, parce que la couleur de
l'iris
n'est pas assez fonce

;
on ne
voit,
pour ainsi
dire,
que
la
prunelle isole au
milieu de
Il
l'il
y aussi
le
que
bleu,
yeux ne disent rien, et le regard eu parait fixe ou effar. des yeux dont la couleur de l'iris tire sur le vert; cette couleur est plus rare le gris, le jaune-brun il se trouve aussi des personnes dont les deux yeux ne
ces
;
sont pas de
la
mme
couleur
cette varit, qui se trouve

celle
dans
la
couleur des yeux, est
particulire l'espce
humaine,
l'il
du cheval
les
et celle
du
chien.
et
C'est surtout dans les
yeux que se peignent
images de nos secrtes agitations,

;
qu'on
peut
les
reconnatre
appartient l'me plus qu'aucun organe

il
et participer tous ses
mouvements;
en exprime
les
passions
les
semble y toucher, plus vives et les moil
tions les plus tumultueuses,
comme
les
mouvements
les plus
doux
et les
sentiments
les
plus dlicats
il
les
rend dans toute leur force, dans toute leur puret,

traits rapides qui portent
tels qu'ils
viennent
de natre pense et
2.
il
les
transmet par des

ils
dans ime me de
feu, l'action,
l'image de celle dont

la
partent; l'il reoit et rflchit en

:
mme temps
:
la
lumire de la
chaleur du sentiment
si
c'est le sens
de l'esprit
:
et la
langue de l'intelligence.
Dissertatio de (Jculilo-
Qu'on compare aussi,

Winckelmann, de
l'on
en a
le loisir
Georges Daumer
quio, Altor, 1702.

3.
l'art des Grecs, 5.3
La forme des yeux
diffre
dans
les
ouvrages de
l'art
comme dans ceux

et
de
la
nature.
Cette diffrence est telle dans les images des divinits et les ttes idales, que c'est par les
yeux surtout qu'on distingue

arrondis;
la
la
les
premires. Jupiter, Apollon
Junon
les
ont grands et
coupe en
est plus troite
dans sa longueur qu' l'ordinaire,
afin
que
l'arc
qui
a
couronne en reoive plus de majest. Pallas a galement de grands yeux, mais
elle
les
les
paupires baisses, afin que son regard ait un air plus virginal. Vnus, au contraire,
yeux
petits; la paupire infrieure, tire en

les
haut, caractrise cette grce et cette lanret<.
gueur, que
Grecs
nomment 7?vb. Ce
sont des yeux de cette nature qui distinguent
Uranie de Junon. Ceux
qui n'ont pas fait cette observation, ont pris
une Junon, parce que toutes deux sont ceintes

s'ils
Vnus Uranie pour d'un diadme. Beaucoup d'artistes modernes

le cw--.;
paraissent avoir voulu surpasser les 'anciens en s'iraaginant de rendre
d'Homre,
donnaient tant de
saillie
au globe de
l'il qu'il
dbordt son orbite. C'estavec de pa-
yeux que s'offre la terre moderne de la prtendue Clopdlre dans la villa Mdicis; les yeux de cette tte ressemblent assez ceux des pendus. Cependant, un sculpteur de nos jours parait avoir pris pour modle ces mmes yeux dans la statue de la vierge Marie, place dans l'glise de San Carlo al Corso, Rome.
reils
4.
ScipionisClaramontiiSemioticamoralis,
:
etc.,
curaConrinrjii^Lurjdini, 1704, ^lib. VI,
cap. 9, de oculis eorumque axpectibus
Aspectuum plurim sunt
differentia?
1. EB projectione oculi et retr actione. Est ille ferventis cupiditatis aspectus, ut in ira et
amore. Huic contrarius aspectus
est retractus. Retrahitur enini vis,
qu
in contrario as-
pectu emittilur, in modestis hominibus erga eos quos reverentur, in pudibundis adoks23
178
PHYSIOGNOMONIE.
si
centibusadversusfminas. Quandoque contrarii ejusmodi aspectus ex contrariis affectibus

commiscentur. Yerbi gratin,
et nutat
quis ardenter amet, et etiam pudore
magno detineatur, puex
dor letrahit aspectum, at concitat amor. lu ea perturbatione aspectus quoque perturbatur

;
vel
enim
limis aspieit,
si
commoditas
adsit, vel instar solis per rarara aliqua

,
parte uubeua erumpentis instaus interdum aspectus aperitur
iuterdum obducitur.
hilaritate enitescit;
'l.ExexpUcatione
conlractio
et
contractione oculi. Eocplicutio est

tristitia
quando oculus
autem quando
quoddam
ducit uubilum. Contractionem autem etrelrac-
tionem differeuter statuo. Tu retractione in profundum recedit reprsentatio ferme auimi,

iu contractione cogitur iu
3.
semetipsum aninius.
Ex recto aspeclu,
autobllquo. Aspectus obliqmis ex cupiditate nascitur,
cum
vel
puirre-
dore impeditur, vel pudorem prtendit. Femell hoc aspectu amatores plerumque
tiunt.
4.
Ex motu
et quite oculi.
fii
Si
hue illucque vertantur
oculi, mobiles sunt

;
si
in
eodem
obtutu persvrent,
dicuntur. Hic est motus ipse per se oculi
at
ex palpebra,
cum
alter-
aperta ipsamanet, intenti et vigentes oculi, conniveutes contra
cum
clauditur;
cum
nat autem vices claudendo et aperiendo oculos, nutare dicuntur.

5.
Ex
humiditate et siccitate aspectus. Anacreon
Aristoteles in
physiognomia inquit
le
humidum oculum Veneri tribuit. Quicumque habent oculos eminentes, fatui ; refelib. 6,
runtur ad apparentem decentiam, etasinos,

5.
cap. ll,pag. 411.
Ajoutons encore
passage suivant de Thophrastus Paracelsus, cet ingnieux fou et
astrologue.
Afin d'en venir l'application
de nos thories
,
et
de donner leur signification pratique

:
aux signes que nous avons

quent en gnral
esprit variable
la
tablis
sant et
ou craintif ,
remarquons les faits suivants Les yeux noirs marla constance de caractre. Ils ne se rencontrent gure avec un mais se trouvent souvent avec des caractres courageux,
gris
loyaux
rus
et
honorabl^. Les yeux
au contraire trahissent communment
la fausset et
l'inconstance du cur. Les

et
yeux
faibles sont l'ordinaire l'indice
d'un esprit bon conseil,

fois, et
malin. Des yeux faux, capables de regarder des deux cts la
de voir ce
faux, dif-
qui se passe en haut avec ce qui arrive en bas, annoncent, coup sur, un
ficile
homme
tromper, mfiant et peu digne de confiance, ennemi d'un travail fatigant, ami de
l'oisivet,
cs dans la tte
titude l
du jeu, de l'usure et du brigandage. Les petits yeux ou ceux qui sont trs-enfonmarquent la hardiesse, la bravoure et l'intrpidit, la malice et la prompo il s'agit de faire du mal, et la patience quand il s'agit de souffrir. Les grands
l'indice
de l'avarice et de la voracit, surtout lorsqu'ils sont fortement avancs Les yeux qui continuellement s'ouvrent et se ferment sont la marque d'une vue faible et d'une rae craintive et soucieuse ceux qui sont dans un perptuel mouvement annoncent un temprament port l'amour en mme temps qu'un esprit circon-
yeux sont
dans
la tte.
spect et habile
aux expdients; ceux
enfin qui sont toujours baisss indiquent
un homme
pudique
et chaste.
Les yeux rouges appartiennent des hommes audacieux
et robustes;
les yeux luisants et lents se mouvoir sont ceux d'un hros capable de grandes actions, d'un courage joyeux, tmraire et redout de ses ennemis. Theophrasti Paracelsi opra.
Strasb.
Il
1616,
fol.
tom.
/, de
natura rerum, LIA,
p.
912.
les
ne viendra
des
l'esprit
de personne que je sois prt signer tous ces jugements. Je

la plupart,
trouve au contraire, pour
injustes
ou du moins vagues. On pourrait dire tout
fait l'oppos
yeux
petits et des grands, sans autre dtermination.
C,
Des Sourcils.
tre de
Souvent les sourcils, les considrer exclusivement, sont l'expression dcisive du caracl'homme, comme par exemple les sourcils du Tasse, de Lon Baptiste, d'Alberti,
de JJoileau, de Turennc, de Le Fcvre, tVAxel Ochscnstiern, de Clarhe, de Newton, etc.
PHYSIOGNOMONIE.
Des
vierge.
sourcils
nrqiis
179
caractre
avec
simplicit
dnotent
le
modeste d'une jeune
Les sourcils placs horizontalement

de l'homme.
et
en ligne droite appartiennent au caractre mle

ils
Lorsqu'ils sont composs de lignes droites, et de lignes arques,

l'esprit
marquent
la fois
mle
et la
bont virginale.
;
Des Des
tirs
sourcils sauvages et confus sont toujours le signe d'une ardeur violente
quand
le
poil est tendre, le feu est modr.
sourcils condenss et compactes, dont les poils sont parallles et,

la
pour
ainsi dire,
au cordeau, sont
et
marque
dcisive d'un esprit ferme, mle et mr, d'une prudence
profonde
d'un sens loyal et arrt.

se joignent, regards par les
Des sourcils qui

rais,
Arabes
comme une
beaut, ont t consi-
drs par les vieux physiognomonistes
comme
les
le
signe d'un caractre sournois.
Jeue sau11 est
pour ma part, adopter ni l'une ni

les plus
l'autre
de ces deux opinions; car on trouve cette sorte

plus franches et les plus aimables.
,
de sourcils aux ligures

qu'ils prtent la
honntes,
vrai
physionomie un air sombre

le
et je suis port croire qu'ils
indiquent
jusqu' un certain point

tt
trouble de l'esprit et du cur.

la tte
Les sourcils affaisss, dit Winhelmanii, donnent
d'Antinous une teinte d'pret

trs-ferme ou trs-
et
de mlancolie.
Jamais
je n'ai rencontr
un penseur profond,
ni
mme un homme
sens, avec des sourcils minces, levs et partageant, pour ainsi dire, le front, en
deux
parties gales.
Les sourcils minces sont toujours un signe de flegme
et
de faiblesse. Ce n'est pas qu'un
homme
colre et vigoureux ne puisse avoir des sourcils faibles; mais cette modicit des
sourcils est toujours
une dpense, une diminution de
force et de vigueur.
et l'activit
Les sourcils anguleux et fortement entrecoups annoncent toujours l'ardeur

d'un esprit productif. Plus
ffirme.
les sourcils
sont rapprochs des yeux
plus
le
caractre est srieux, profond et
Plus
ils
sont loigns des yeux, plus

ils
le
caractre est lger et mobile.

esprit facile,
Distants l'un de l'autre,
annoncent un
la faiblesse.
la
calme
et ouvert.
Les sourcils blancs dnotent
Les bruns obscurs tmoignent
fermet de l'me.
Le mouvement des sourcils renferme une expression infinie. Il trahit surtout les passions odieuses et ignobles, telles que l'orgueil, la colre et le ddain. Un homme sourcilleux est
un
tre
mprisant
et
mprisable.
c.
Voici une douzaine de i'ormes ou de chiffres de sourcils,

aller
Toutes ces formes peuvent

le
ensemble avec un esprit sens. Elles

le
1
le
peuvent, dis-je, mais ce sera difficile pour

le 9;
n" 10, moins difficile pour
1,
plus difficile au contraire pour

le 4.
extrmement
difficile
pour
le
6 et
le
plus difficile pour
porter avec la sottise.
Le
12 est propre
Le i, le 2 et le 3 au contraire ne peuvent un esprit que rien ne saurait garer.
se
com-
Supplments.
1.
Buffon. Aprs
les
yeux,
les parties
du visage qui contribuent
le
plus marquer
la
physionomie, sont
les sourcils;
comme
ils
sont d'une nature diffrente des autres par-
ties, ils
sont plus apparents par ce contraste, et frappent plus qu'aucun autre trait; les
sourcils sont
une ombre dans
le
tableau, qui en relve les couleurs et les formes. Les cils des
;
paupires font aussi leurs effets
lorsqu'ils sont longs et garnis, les

le
beaux
et le regard plus
les
doux.
Il
n'y a que l'homme et

la
paupires,
autres animaux n'en ont point
yeux paraissent plus cils aux deux paupire infrieure; et dans l'homme
singe qui aient des
;
mme,
il
y en a beaucoup moins
la paupire infrieure qu' la suprieure
le poil
des
180
sourcils devient quelquefois
cils
si
PHYSIOGNOMONIE.
long dans
la vieillesse
qu'on
est
oblig de
le
couper. Les sour-
n'ont que deux
mouvements qui dpendent des muscles du

par lequel on
les (ronce et
front, l'un par lequel

les
on
les lve, et l'autre

l'autre.
2.
cils
on
les abaisse,
en
approchant l'un de
Le Brun. Trait sur

qui expriment tout
le
le
caractre des passions.
Il
mouvement
des passions. Ces
a des mouvements dans les sourdeux mouvements ont un parfait
rapport aux deux apptits dans

ptit irascible. Celui qui tend
la partie sensitive
le
de l'me, l'apptit concupiscible et l'aples
en haut vers
cerveau exprime toutes
passions les plus
farouches et
Il
les
plus cruelles.
y a deux
la
sortes d'lvation des sourcils,
cette lvation
lieu
,
une o le sourcil s'lve par son milieu , et exprime des mouvements agrables. Lorsque le sourcil s'lve par son mis'lve par ses cts; et la tristesse elle s'lve
bouche
par
le
milieu.
Lorsque
relle, et la
le sourcil s'abaisse
par
le
milieu, ce
mouvement marque une douleur
corpo-
bouche s'abaisse par
les cts.
Dans
du
les ris, toutes les parties se
suivent
et les
car les sourcils qui s'abaissent vers le milieu

le
front font
que
le
nez,
la
bouche
J).
yeux suivent
mme mouvement.
Quelques mots du nez.

le
C'est avec raison

Il
que
les
anciens appelaient
:
nez honestamenlum faciei.
me semble
avoir t dit ailleurs
que
je regarde le
nez
comme
la
retombe du cerveau.
Ceux qui comprennent, ne ft-ce qu' moiti,

parfaitement
la thorie
des votes gothiques, saisiront

la
ma
comparaison. C'est sur
le
nez que parait vritablement reposer toute
force de la vote frontale qui, sans cela, retomberait misrablement sur les joues et la
bouche.
Un beau nez ne
fera
jamais partie d'un visage difforme.
On
peut tre laid de figure et
avoir de jolis yeux, mais jamais on n'aura une figure laide avec
un beau
nez. Aussi ai-je
trouv mille beaux yeux contre un seul nez distingu par sa beaut, et
contr, j'ai toujours trouv en
ordinaire.
o je
l'ai
ren-
mme
temps un caractre excellent
et tout fait
extra-
Non
les
ciiique
datum
est
habere nasum.
Un
nez, pour tre d'une parfaite beaut,
doit remplir
a.
conditions suivantes.
b. Il
c.
Sa longueur doit tre gale celle du front. doit y avoir un lger enfoncement auprs de sa racine.
l'pine [spina, dorsiim nusi) doit tre large et presque parallle des
Vue par devant,

il
deux bords;
milieu.
d.
faut pourtant
que
cette largeur soit
un peu plus considrable au del du

le
Le bout ou
la
pomme du
nez [orhiculus) ne devra tre ni dur, ni charnu
contour
tre trop
infrieur doit tre dessin avec puret, et avec
une remarquable prcision, sans

de face et que
pointu ni trop large.

e.
Il
faut
que
les ailes
du nez (penn)
se prsentent distinctement
les trous
placs au-dessous d'elles, les narines, se raccourcissent agrablement.

f.
Dans
le profil, le
bas du nez ne doit pas avoir plus d'un tiers de sa longueur.
g.
et,
Les narines doivent tre un peu pointues par devant, un peu arrondies par derrire,
le profil
en gnral, doucement courbes et partages en deux parties gales par
de
la
lvre suprieure.
II.
Les cts du nez ou de

Il
la
vote nasale doivent tre des espces de parois.
i.
doit bien joindre en haut l'arc
du frontal
orbitaire, et,
du
ct de l'il, avoir au
moins un demi-pouce de largeur.
Un
nez qui
satisfait toutes ces
conditions vaut plus qu'un royaume.

;
Il
y a cependant
les
quantit de gens excellents au nez difforme
mais
les qualits
qui
les
distinguent sont d'un
genre particulier. Ainsi,

intelligents,
j'ai
bien vu
les
ne/,
hommes
les plus purs, les plus

le reste
nobles et
plus
ayant en
profil
de petits
chancrs. Pourvu que
de leur organisa-
PHYSIOGNOMONIE.
tion ft heureusement constitu, ces personnes possdaient
les
181
plus estimables qualits;
qualits cependant qui, en gnral, consistaient surtout dans une nature faite pour rece-
voir et pour goter les sensations les plus dlicates, pour couter et pour apprendre des
autres.
Des nez courbs
l'endroit de la racine appartiennent de prfrence des carac-
tres imprieux, appels dominer, produire de grandes choses, agir enfin

truire.
ou d-
Les nez en droite ligne sont

Ils
comme une
faite
sorte de clef de vote entre les

et
deux autres
espces de nez.
tranquillit.
supposent une me
pour agir
pour
souffrir
avec force et avec
Boerhaave, Socrate et Lairesse

pas moins de grands
J'ai toujours
(l)
avaient
les
nez plus ou moins laids,
et
n'en taient
hommes; mais
leurs caractres taient
doux
et patients.
vu
les
nez l'pine large, cette dernire ft-elle droite ou courbe, apparIl
tenir des
rir
tel
hommes
tout fait extraordinaires.
est vrai aussi,
que vous pouvez parcou-
dix mille figures vivantes et mille portraits
d'hommes
clbres avant de rencontrer
un
nez une seule
fois.
Nous
ein,
le
retrouvons toutefois plus ou moins dans
les portraits
de Raynal, de Fauste So-
de Swift, de Csar Borgia, de Clepzecker, d'Antoine Pagi
(2),
de Jean-Charles
(3),
d'
En-
kenberg, (personnage
fameux par
sa force samsonienne), de
Paul Sarpi
(4),
de Franois de
Mdicis, de Franois Carraclie, de Cassini, de Lucas de Leyde

Il
du
Titien.
leurs racines, annoncent

lastique, plutt
y a cependant aussi des nez qui, n'ayant pas l'pine large et tant mme fort troits nanmoins une force extraordinaire. Mais cette force est plulot
momentane que durable.

le
;
Les peuples tartares ont gnralement

pat
l'ont
;
nez plat et enfonc;
les
ngres d'Afrique l'ont

le
les juifs,
pour
la
plupart, aquilin
les
Anglais ont rarement

s'il
nez pointu, mais
ils
presque toujours cartilagineux. Les Hollandais,
finit
en juger d'aprs leurs porles
traits,
ont rarement des nez beaux et expressifs. Les Italiens, au contraire,

plus belle expression
;
ont grands
le
et
de
la
les
Franais portent, selon moi, dans
le
nez surtout
les galeries
carac-
tre
de leur grandeur. Qu'on de Perrault

[5] et
visite
seulement, pour s'en con\aincre,
de por-
traits
de Morin
(G).
Les petites narines sont presque

grandes entreprises. Les
sont
le
l'indice certain
d'un esprit timide
et
incapable de
ailes
du nez bien dgages,
et soufflant
pour ainsi dire visiblement,
signe manifeste d'une grande dlicatesse de sentiment, trs-porte d'ailleurs d-
gnrer en sensualit et en volupt.

E.
De
la bouche et des lvres
humaines.
l'esprit humain est plac dans la bouche humaine. Dans son tat de repos, comme dans la varit infinie de ses mouvements, un monde de caractres! Qui prtendrait galer son loquence, surtout
Tout ce que renferme
elle contient
celle
de son
silence?
Que
bres
ce
membre
le reste.
est diffrent
de toutes
les parties
il
du corps humain qu'on appelle
memla
Impossible dtacher
comme
fixer,
est la fois plus simple et plus
compliqu
que tout
faisantes
(1)
L'homme
qui connatrait, qui sentirait profondment et intimement
dignit de ce
membre, ne prononcerait que des paroles divines, et ses paroles seraient biencomme les actions du Seigneur... Hlas! pourquoi ne puis-je que bgayer en
Peintres et graveurs des dix-septime et dix-luiilime siwles. (\oiiv. dit.)
(2)
Religieux cordelier, clironiqueur du dix-septime sirle. (Id.)
(3)
[Il)
Plus connu sous
le
nom de
frre Paolo. C'tait

et
un
illustre
membre de
l'ordre des servtes. (Id.)
Lucas Dammsz,
dil
Lucas de Leyde, peintre
graveur clbre du seizime sicle.
A douze
ans sa r-
putation tait universelle. {Id.)

(5)
Frre du clbre architecte du

le titre
mme nom
et
auteur des Contes des fes, a publi un recueil d'es-
tampes sons
(6)
de Cabinet des beaux-arts, Paris, 1690, in-folio. Appnrlient au dix-septime sicle. {IdJ
Peintre et graveur du dix-septime sicle, lve de Pliiljppo de Champagne, a grav rcaii-forte beaufine et qui
coup de portraits d'une touche
sont rests estims.
(/(/.)
182
PHYSIOGNOMONIE.
la
tremblant, quand je voudrais parler de
magnificence
et
des merveilleuses qualits de la
bouche, qui est

faiblesse,
la fois le sige
principal de la sagesse et de la folie, de la force et de la

la
de de
la
vertu et du vice, de
dlicatesse et de la rudesse de l'esprit
humain
le
sige de tout
l'orgueil,
amour
et de toute haine,
de
la sincrit et
de
la fausset,
de l'humilit
et
de
:
la vrit et
de
la
dissimulation!
je ne le suis,
Ah
si
j'tais plus
homme que
grandeur,
ma
bouche ne s'ouvrirait ni ne se fermerait
que pour clbrer
ta
mon
Dieu
Humanit, que tu
rige,
es dnature,
que tu
es dgrade!
quand ce
triste
mystre de ta dg-
nration, ce mystre de
ma jeunesse,
mon
de ces annes d'une ducation incomplte et mal di-
quand me
sera-t-il rvl?
Volont du Tout-Puissant, quand te manifesteras-tu?...
J'adore parce que je sens
avilissement qui
le
me
rend indigue d'adorer
Mais j'en
serai
digne un jour, autant que l'homme peut
devenir, car celui qui m'a cr m'a
donn une
bouche pour l'adorer
ternit! quelle sera mon extase quand sur la face de Jsus-Christ mes yeux contempleront la bouche de la divinit! quelle sera mon allgresse quand je sentirai en moi-mme Et moi aussi, j'ai une bouche, image de celle que j'adore Et je
!
puis
nommer
celui qui
me
l'a
donne
Vie ternelle, ta pense seule
est la flicit
Peintres et sculpteurs
cr de
avec quelle instance vous supplierai-je d'tudier cet organe sases traits les plus dlicats,
l'homme dans tous toute son harmonie

!
dans toutes ses proportions
et
dans
Tirez d'abord en pltre de nombreuses bouches caractristiques
d'hommes vivants ou
morts, servez-vous pour cela du pltre
le
plus
fin,
copiez ensuite tout d'aprs ces modles,
appliquez- vous et apprenez les observer, les tudier; tudiez d'abord une seule bouche
pendant des jours

puissent tre
pelle
1
entiers;
etvous en aurez tudiun nombre
infini,
j'ai si
quelque varies qu'elles
Mais pardonnez-moi,
trois
mon cur est

parvenu,
je
oppress,
peu d'espoir. Je
me rap-
que pendant
ans
et
parmi dix vingt ouvriers, que

saisir et
j'ai
enseigns, dirigs, ser-
monnns sans
senti,
cesse, pas
un
seul n'est
ne dirai point, sentir ce qui peut tre
mais seulement voir,
reproduire ce qui est visible et palpable. Dites-
moi, que puis-je esprer, sous de pareils auspices?

aiss produire.
sait,
Tout ce que je puis attendre, je l'attends des moules de pltre caractristiques qui sont si Rassemblez-en un cabinet avant tout. Mais une rfiexion m'arrive. Qui
si les effets
;
des observations trop exactes et trop svres ne s'tendraient pas trop
loin
si la
roue de l'humanit ne se tournerait pas alors avec trop de rapidit? Le
monde
ne
le
supporterait pas, et c'est pour cette raison peut-tre que la Providence nous dfend
les
de voir,
yeux ouverts.
j'ai
Je voudrais en pleurer, et
plaintes de
presque
les
larmes aux yeux en traant sur
le
papier ces
mon me. Vous
qui pressentez avec moi la dignit de l'homme, vous compre-
nez
ma
souffrance etvous y prenez part. Quant vous, lecteurs plus faibles, mais bons et
bienveillants, pardonnez -moi ces reproches, ces plaintes qui ne vous toucheront pas!
Distinguez chaque bouche et sparment

a.
b.
c.
La La
lvre suprieure
lvre infrieure
proprement
dite
;
proprement
dite
La
ligne qui rsulte de la jonction des
deux lvres
lorsqu'elles sont
doucement
fer-
mes
d.
e.
f.
et qu'elles
peuvent tre fermes sans contrainte.

la lvre
Le centre de
Et celui de
suprieure
;
la lvre infrieure
Les bouts sur lesquels la ligne du milieu repose des deux cts et enfin Les deux parties extrmes qui terminent celte ligne et par lesquelles elle se dgage de chaque ct. ,
;
g.
PHYSIOGNOMONIE.
Sans ces distinctions bouche quelconque.
Telles sont les lvres, tel est
le
,
83
vous serez incapables de bien dessiner ou de bien juger une

caractre.
Aux
mobile.
lvres fermes rpond
un
caractre ferme, aux lvres molles et mobiles
un
caractre
De grandes
ligne
lvres, fortement prononces, bien distingues et proportionnes, dont la

cts, est facile dessiner,
moyenne, galement et doucement serpente des deux

la
le
ne
sont gure compatibles avec
bassesse, ni avec la fausset, la flatterie ou la mchancet,

la
mais bien avec
penchant de
volupt.
Une bouche resserre, dont les lvres ne paraissent gure, et qui par consquent ressemble presque une ligne, est un signe certain de sang-froid, d'activit, d'ordre, d'exactitude et de propret si elle remontait quelque peu aux deux coins, elle indiquerait en mme
:
temps de
l'affectation,
de
la
prtention et de
la
vanit, peut-tre aussi
un peu de malice,
rsultat ordinaire de la froide vanit.
Des
lvres charnues ont toujours combattre la sensualit, la paresse et la gourmandise.
Celles qui sont rognes et svrement dessines portent l'inquitude et l'avarice.
Les lvres qui ferment doucement et sans

prcision, sont la
effort, et
qui sont en mme temps dessines avec
marque irrcusable d'un esprit rflchi, prudent et ferme. Une lvre suprieure doucement suspendue sur l'infrieure et dbordant cette dernire, est gnralement reconnue comme un signe de bont. Il existe nanmoins bien des gens
Mais leur bont sera plutt une froide
et loyale
qui peuvent prtendre cette qualit, tout en ayant la lvre infrieure devanant la suprieure.
bonhomie qu'une amiti vive

aux
esprits enjous.
et
pleine de tendresse.
Une
lvre infrieure qui se creuse au milieu est propre
On
n'a qu'
observer un
baissera
homme
gai au
moment o une
au milieu.
saillie
plane sur ses lvres; celle du bas se
un peu
et
et se creusera
Une bouche
du courage
bien close, pourvu qu'elle ne soit pas pointue et affecte, annonce toujours
la
de
fermet, et dans les occasions o le courage est indispensable, on voit

les
ordinairement se fermer
bouches habituellement ouvertes.

;
Une bouche ouverte
est plaintive
une bouche ferme, rsigne.
Il y aurait beaucoup dire encore sur cette partie de la lvre suprieure qui couvre la range suprieure des dents et ne fait que conduire a la lvre proprement dite. Les phy-
siognomonistes ont entirement nglig jusqu' ce

rouge, qui ne porte pas de
pense, courtine ou pallium.
jouj- cette section entre le
nez et
la lvre
nom
particulier dans l'anatomie, et qu'on pourrait appeler, je
Plus cette section est longue, plus
la vritable lvre
suprieure est courte; plus celle-l
est courte et concave, plus celle-ci est large et
arque
nouvelle preuve certaine de
la
conest
formit des diffrents traits et parties du visage
humain entre eux. Un pallium creux

le
bien plus rare qu'un pallium plat et perpendiculaire. Les caractres qui admettent
pre-
mier ne sont pas plus frquents.

F. Des dents.
Rien de plus certain^ de plus frappant, de plus

sage la manire dont elles se prsentent.
Voici
;
visible
chaque instant que
la significa-
tion caractristique des dents, soit qu'on les considre pour elles-mmes, soit qu'on envi-
les
observations que
j'ai faites
,
ce sujet
Les dents petites
et courtes
qui ont pass chez les anciens physiognomouistes pour
le
18i
PHYSIOGNOMONIE.
signe d'une constitution faible, je les ai trouves plus d'une fois chez des adultes d'une force extraordinaire. Seulement, dans ce cas, ce sont rarement des dents tout fait pures et
blanches.
bouche, sans pour cela dborder
Les dents blanches, propres et bien alignes qui s'avancent aussitt qu'on ouvre la les lvres, ni sons se montrer entirement dcouvert,
les
marquent toujours, chez

la propret.
hommes
faits,
de
la bont,
de
la politesse,
de
la
loyaut et de
Mais trs-souvent
les caractres
dents malpropres, ingales et
mme
que nous venons de signaler se rencontrent avec des laides, ce qui cause une impression pnible.
tat des dents soit
Dans ce cas, il faut attribuer le mauvais mlange d'imperfection morale.

Celui qui n'a pas soin de ses dents
,
une maladie,
soit
quelque
qui ne se donne pas
mme
la
peine de les
entretenir, trahit dj par cette seule ngligence des sentiments qui ne font pas
honneur
son caractre.
La forme
Lorsqu'
la
des dents, leur position, leur propret (en tant que cette dei-nire dpend de
le
nous), sont, plus que nous ne

la
pensons peut-tre, analogues nos gots.

la
premire ouverture de
bouche on aperoit une partie considrable de

s'attendre
gencive suprieure, on peut, en gnral,
beaucoup de froideur
et
de flegme.
Il
dents seules. Cependant les peintres

tableaux historiques.
y aurait assez de matire pour remplir tout un volume in-quarto, ne parler que des les ngligent, ou les omettent tout fait dans leurs
n'a qu' observer particulirement, pendant un jour, les dents de ceux que nous
On
voyons, qu' examiner de ce ct les imbciles ou les hypocrites rassembls dans un salon, et l'on verra que les dents, non- seulement dans leurs rapports avec les lvres, mais considres en elles-mmes, sont extrmement caractristiques, et forment encore une partie de
la
physiognomonie qui
rsiste toute dissimulation.
G.
Du
menton.
Une longue
chose de
exprience m'a convaincu qu'un menton avanc annonce toujours quelque
positif, et
le
un menton
recul quelque chose de ngatif.
Souvent
caractre de la force
ou de
la faiblesse
d'un
homme
rside
uniquement dans
j'ai
son menton.
C'est presque exclusivement chez les
hommes dous
d'une raison froide que
ren-
contr des incisions fortes au milieu du menton, pourvu qu'il n'y et aucun trait contradictoire celui-ci
dans
le reste
du visage.
le signe de la ruse et de la finesse. Je conhonntes ayant cette forme de menton. Leur ruse est celle
Un menton
pointu passe gnralement pour
nais pourtant des
hommes
fort
du dvouement le plus raffin et le plus idal. Un menton mou, gras et double est, la plupart du temps,
sualit.
la
marque
et l'effet
de la sen-
Un menton
angulaire appartient presque toujours un
homme
prudent, ferme et adroit;

petit
un menton plat annonce la froideur et la scheresse du temprament; un timidit; un menton rond pourvu d'une fossette, la bont.
H. Des joues.
menton,
la
Les joues ne sont pas, proprement

considrer
dire, des parties vritables
du visage
il
faut les
comme
le
fond de ses organes sensitifs et anims. Le sentiment de l'homme s'y

et la sensualit;
imprime et s'y manifeste sous tous les rapports. Des joues charnues indiquent en gnral l'humidit du temprament
PHYSIOGNOMONIE.
quand
le
485
et
elles sont
maigres
et rtreies,
il
y a scheresse d'humeurs
absence de jouissance
;
chagrin
les creuse, la
rudesse et
la btise leur
impriment des
sillons grossiers
la sagesse,
l'exprience et la dlicatesse d'esprit y laissent des traces dont les douces ondulations
s'entre-croisent en tous sens.
L'aplatissement ou
le relief
des muscles,
la
manire dont
ils
sont enfoncs ou plies,
le
plus ou moins d'apparence qu'ils ont, leur ondulation enfin,
ou mieux
celle des petites rides
font juger
la partie
ou fentes dtermines parla nature spcifique des muscles, tous ces diffrents indices nous du caractre physique, moral et intellectuel de l'homme. Le simple contour de
qui s'tend depuis
l'aile
du nez jusqu'au menton fournira au physiognomoniste un Il est indiffrent, pour juger, que cette partie soit en repos ou en mouvement. Mais une agitation violente cause par les ris ou les pleurs, par le plaisir ou la douleur, par la piti ou l'indignation, rendra surtout ce muscle propre l'examen physlognomonique. Ce trait devient infiniment expressif, lorsqu'il est marqu
texte d'observations importantes.
par de lgers contours, doucement coups et nuancs

et bien tudi,
il
il
reproduit les plus belles motions,
vous inspirera
l'air
le
plus profond respect ou la plus tendre affection. Nos
peintres le ngligent, et
fade et
commun
qu'on aperoit sa place, n'est gure avanta-
geux pour leurs portraits. Certains enfoncements dans les joues, en forme plus ou moins triangulaire, sont marque infaillible de l'envie ou de la jalousie.
la
Une joue
naturellejnent gracieuse et qui, versiesyeux, est agite par un lger tressaille-
ment, tmoigne d'un cur sensible, gnreux, incapable d'aucune bassesse. Mliez-vous
de celui qui ne sourit jamais agrablement

sorte de
La grce du
la
sourire
humain
sert
en quelque
thermomtre pour
la
bont du cur et
noblesse du caractre.
I.
Des
oreilles.
.T'avoue avec franchise
que
cette partie est encore assez
neuve pour moi,
et
que
je
ne
me
que
hasarderai pas en parler avec autorit.
Pourtant, suis-je entirement convaincu que

les
l'oreille, aussi
bien et peut-tre
])lus
autres parties du corps, a sa signification prcise et qu'elle rsiste toute dissimulation.

tre
Tout examen physiognomonique doit

vront tre rapprochs
tion
1 la
avant tout fond sur des dessins exacts, qui del'atten-
et
compars
la
les
uns aux autres. J'engage prter surtout

l'oreille; 2" ses
forme totale et
enfoncement,
et
grandeur de
contours intrieurs et ext-
rieurs, son
si elle est
colle contre la tte
aux ca\its qu'elle renferme; enfin 3" sa position. Il s'agit de voir ou si elle est dtache. En examinant l'oreille d'un homme
intrpide et celle d'un poltron, l'oreille d'un philosophe et celle d'un sot, vous ne tarderez
pas apercevoir des caractres fort distinctiis et qui sont en rapport avec chaque individualit.
J.
Du
cou.
Cet entre-deux de
l'autre, est expressif
la tte et
de
la poitrine
et qui tient
par consquent de l'un et de
comme tout
ce qui appartient au corps humain. Supposez d'un cot
faut pas
un cou long et effil, de l'autre un cou pais et enfonc, et voyez si chacun d'eux il ne une tte diffrente. Combien n'y a-t-il pas de signification dans la mobilit ou la roideur du cou! les uns paraissent construits pour faire baisser la tte, d'autres pour la
relever, ceux-ci
pour l'avancer, ceux-l pour
la reculer; ces
mmes
distinctions ne s'ap;
pliquent-elles pas vos facults?
l'homme a le dessus, ou il est terre il avance la marque infaillible de la sottise et de la goitres sont espces de Certaines recule. il ou stupidit mais un cou en belle proportion est une recommandation de caractre.
En
effet,
24
186
PHYSIOGNOMONIE.
K. Des cheveux.
La
est
chevelure, bien qu'on ne puisse la compter parmi les membres du corps humain, en du moins une partie inhrente sous le rapport physiognomonique. Les cheveux offrent des indices nombreux du temprament de l'homme, de sa vigueur,
et aussi
de sa faon de sentir,
mulation, qui
et ils
de ses facults intellectuelles;
ils
n'admettent aucune dissi-
rpondent notre constitution,

la
comme
les plantes et les fruits
au terrain
manire
;
les porte.
ils
Distinguez avec soin
longueur des cheveux, leur quantit

s'ils
et la
dont
sont plants, ensuite leurs qualits, savoir
sont ronds, lisses ou friss
leur
couleur enfin. Les longs cheveux sont toujours faibles
et
appartiennent un caractre de
femme, surtout quand ils sont plats en mme temps. dit qu'*7 n est point honorable l'homme de nourrir
sont courts, plats et mal unis, ou bien encore
ils
C'est dans ce sens
que saint Paul a

et
sa chevelure. Les cheveux vulgaires
tombent en boucles pointues
peu
le
agrables voir. Les nobles chevelures sont d'un jaune dor ou d'un blond tirant sur
brun
elles sont
pourvues d'un doux
clat et se roulent avec facilit et
agrment. Les che-
veux noirs qui sont

dont
le front est
plats, dfriss, gros et pais,
annoncent peu
d'esprit,
mais de l'appli-
cation et l'amour de l'ordre. Les cheveux noirs et minces, sur une tte moiti chauve et
bien lev, m'ont souvent paru indiquer un jugement sain et net, mais
:
non un
esprit d'invention et de saillies
cette
mme espce
de cheveux, quand
ils
sont plats
et lisses,
dnote des facults intellectuelles d'une faiblesse extrme. Les cheveux blonds
sont, en gnral, l'indice d'un
temprament
dlicat, sanguino-flegmatique.
Les cheveux
roux marquent, dit-on, l'extrme bont ou l'extrme mchancet. Je vois avec mfiance
un contraste frappant entre
la
couleur de la chevelure et celle des sourcils.
XLVIIL
DE
LA FEMME.
A. Rflexions gnrales.
Je commencerai par avouer que j'aurai peu dire sur cette moiti du genre
humain
l'homme du monde
natre les
le
plus ordinaire en sait davantage. J'ai eu rarement l'occasion de con-
femmes
elles
doivent tre tudies et connues, c'est--dire au spectacle,

les
au bal ou au jeu. Dans

n'ai t
ma
premire jeunesse, je fuyais presque
femmes,
et
jamais je
amoureux.
J'aurais peut-tre, pourrait-on penser,
d passer en
entier ce chapitre et l'abandonner
un connaisseur.
Mais
c'est
une chose dangereuse que de cder un

autre, quel qu'il soit, traiterait-il,
pareil chapitre. J'ai
d y regarder
importante
deux
fois.
;
Un
comme
je l'entends, cette
matire
dirait-il
prcisment ce que j'ai dire, quelque peu que ce puisse tre?
Je frissonne cette ide, qui souvent se prsente
mon
esprit, l'ide
la
de l'immense
abus qu'on pourrait contre

nique en ce qui concerne
mon
est
gr et contre
mon
intention, de
science
physiognomola phi-
les
femmes.
Souvent
je
me
dis qu'il
en
malheureusement de
la
physiognomonie comme de
le
losophie, de la posie, de la mdecine, de tout enfin ce qui porte
nom
d'art ou de science.
La demi-philosophie conduit l'athisme,

en pourrait tre de
et la vraie philosophie,
au christianisme.
Il
mme
pour
la
physiognomonie.
:
Ne dsesprons pas cependant

marcher. Mais
la crainte
toute connaissance
humaine
doit avoir ses privilges.
Elle doit tre imparfaite avant d'tre parfaite. C'est en tombant que nous apprenons
de tomber nous
ferait-elle
renoncer
la facult
:
de marcher?
Voici, en attendant, ce que je sais de certain l'gard des
femmes
PHYSIOGNOMONIE.
Le sentiment physiognomouique vrai et pur, quant aux femmes, sonnement de la vie et un prservatif efficace contre l'avilissement
soit des autres.
,
187
est le meilleur assaisoit
de nous-mmes,
Je dis qu'il est
le
meilleur assaisonnement de la vie.

le
En
effet,
qu'est-ce qui sait
lever dans
un moment de
faiblesse, le
mieux adoucir la rudesse de l'homme, le soutenir et le remieux calmer son emportement et ranimer son nertristesse? N'est-ce pas la prsence et le regard affecle
gie, disperser,
les
comme
;
par enchantement, ses chagrins et sa mauvaise humeur, charmer
ennuis de
la vie et sa
monotone
charme rpandus sur son visage, le doux serrement de sa main, l'aspect d'une larme prte couler de son il? Que faut-il de plus pour attendrir le plus endurci? L'esprit de Dieu peut-il agir sur nos curs avec plus d'efficacit
la
tueux d'une femme
noblesse et
et
avec plus de douceur, qu'en aiguisant, qu'en purifiant en nous ce sentiment physiogno-
mouique de l'loquence fminine? Je puis peine m'imaginer un plus grand, un plus paternel bienfait que ce sentiment, implant dans nos curs par la providence divine. Rien n'assaisonne mieux les fadeurs de chaque jour, rien n'adoucit aussi bien, aussi promplement les amertumes infinies dont la vie est parseme. Souvent, lorsque sous le poids d'un
travail dchirant
mon me
:
voulait se briser,
tait accabl,
quand mes yeux
taient inonds de larmes
brlantes,
quand mon cur
rpter chaque jour

jetait
Ta
parce que j'entendais Providence, o est-elle donc maintenant? quand on me re-
ma
poitrine oppresse,
la face ces penses dont
mon me tait
pleine et que je voulais

les
communiquer
mes
semblables, quand je voyais mes actions les plus honntes et
plus simples couvertes
de boue, l'impulsion
la
plus sacre de la vrit honnie et taxe d'absurdit, dans ces
mo-
ments d'ardeur et de scheresse o, dans le monde visible qui m'entourait, je cherchais en vain une goutte de consolation alors mes yeux se dessillaient tout coup, comme par une influence divine, et j'tais frapp de l'aspect d'une eau jaillissante qui m'invitait me
;
soulager et
la tendresse,
me
rafrachir. C'tait la
le
physionomie d'une femme exprimant

fermet
et
;
la
douceur
et
mais aussi
courage
et la
c'tait le saint visage
d'une pouse chles
rie qui savait lire sur les traits
de son poux
dmler dans leurs replis
plus cachs le
moindre tremblement,
la
moindre souffrance,
et
qui dans ces instants semblait mes yeux

le
d'une beaut anglique, sans tre doue d'aucun de ces avantages que
sparables de la beaut.
vulgaire croit in-
consiste cultiver notre sentiment
Pouvons-nous trouver une occupation plus noble et plus digne de l'homme que celle qui physiognomouique l'gard des femmes, et cela en
J'ai dit
bien tudiant cette influence salutaire qu'elles exercent sur nous?
en second
lieu,
que ce sentiment physiognomouique

la limite
est aussi le prservatif le
plus efficace contre l'avilissement, soit de nous-mmes, soit des autres. Qui,
mieux que
ce
sentiment, saurait dcouvrir
entre la chair et l'esprit? qui mieux saurait pour-
suivre la raison jusqu'au point o elle semble se sparer du

l'imagination sous
le
cur? qui mieux reconnatre masque du sentiment? qui mieux distinguer le dsir de l'amour,
l'amour de l'amiti? qui sentir plus profondment ce que l'innocence a de sacr, d'intime,
de respectable
ce qu'il y a de divin dans la nature pure de la

fait baisser la
femme;
la
ce qu'il
?
profane dans la coquetterie, dont l'audace

fois l'observateur
vue de
pudeur
y a de Combien de
il de
physiognomouique de
le
la
femme dtournera-t-il avec ddain son

ne s'arrte pas sur
la
celle qu'il
adore
force
;
plus
ce silencieux orgueil, cette voix prtentieuse, mais extrieure-
ment sans
de bleu
ruse
?
cette fadeur de son regard qui
misre et
le
la
paua
vret; ce nez imprieux, ces lvres relches par l'ineptie, dtraques par
et
mpris, teintes
de noir par
le rire
ddaigneux de
l'envie, moiti ronges par l'intrigue et
Tous
ces traits et tant d'autres le garantiront contre le funeste appt de son sein ef-
front. Grce son sentiment
physiognomouique,
il
prouvera au fond de son
me
toute
l'humiliation qu'il y aurait pour lui se laisser emporter par le figure de sirne. Ceci est un exemple entre mille.
charme d'une semblable
188
PHYSIOGNOMONIE.
si,
Mais
exquise
de l'autre ct, se prsente vos yeux une femme
la
beaut noble
et
pure,
l'me innocente et candide, une

et
femme
les
pleine d'affection et d'amabilit, d'une sensibilit,
propre recevoir toutes
impressions, une
:
femme
faite
pour cbarmer d'une
manire
irrsistible tous
ceux qui l'approchent
si
vous remarquez sur son front vot
une aptitude immense recevoir l'instruction du sage, dans ses sourcils concentrs, mais non trop fortement tendus, un fonds cach et inpuisable de sagesse; dans le contour ou la coupe dlicate de son nez, le got le plus fin et le plus pur, si vous voyez, travers deux
ranges de dents d'une blouissante blancheur, une bont infinie se rpandre sur ses lvres
fraches et gracieuses;
si
vous sentez dans chaque souffle, chaque mouvement de sa bou-
che, l'humilit et la bienveillance, la
douceur
et le tendre intrt
dans
le
son de sa voix,
une noble sagesse;

la
si
dans chaque regard de ses yeux demi baisss,
et
la
d'une modeste
vtre;
si
franchise, vous rencontrez
une me qui parait fraternellement embrasser

les
vous
voyez suprieure tous
tableaux et toutes
si
les
descriptions;
si
vos sens ouverts
s'enivrent de cette beaut d'une

soleil
parfaite expression,
comme
des rayons doux et dors du
d'automne
votre sentiment physiognomonique tant vant ne vous met-il pas en

et
danger de vous garer
de vous perdre
Si votre il est simple, tout votre corps sera serein,
comme
si
vous
tiez
environn
d'une clatante lumire

cit
et le
sentiment physiognomonique, qu'est-ce, sinon cette simplicorps. Plus la premire parie vos yeux, plus vous
de l'il? Ce n'est pas qu' son aide nous devions voir l'me elle-mme dgage du
;
corps
nous devons voir l'me dans

le
le
respecterez
second qui
lui sert
de vtement. Comment, avec ce sentiment, ce sens que

dtruire?
l'homme a reu de Dieu,

dire
:
pourrait-il profaner ce sanctuaire divin?

le blesser, le
l'humilier, le dnaturer,
l'ait
Le profaner je veux Le sentiment physiognomonique

!
n'est point
et
pour celui qui une bonne

l'outrager.
et
le
grande physionomie n'inspire pas du respect

lve
;
un amour incapable de
et celle qui se sent
fait natre
Car
sentiment physiognomonique est une rvlail
tion de l'esprit.
Ce sentiment
est le plus sr gardien de la chastet,
la fois
le
votre
me
respecte par vous. L'nergie
commande
le
respect
sentiment
de l'amour
l'amour
mme
B.
Parallle de l'homme
et
de la femme.
En
les
gnral, pour ne rien dire que ce qui est
connu de tout
les
le
monde,
les
femmes sont
infiniment plus pures, plus dlicates, plus fines, plus irritables, plus sensibles, plus faci-
former et conduire, plus
faites
pour souffrir que
hommes.
La matire premire de
tique que la ntre.
leur substance parait tre plus molle, plus irritable, plus las-
Elles sont cres pour la douceur, la tendresse maternelle
tous leurs organes sont ten-
dres, flexibles, faciles blesser, sensuels et susceptibles.
Entre mille femmes on en trouve peine une qui ne porte cette croix d'ordre de son
sexe, la mollesse, la rondeur et l'irritabilit.
Elles sont
pour
le
consoler
comme le reflet de l'homme, prises de l'homme, pour tre soumises l'homme, comme des anges, pour allger ses peines; leur bonheur, c'est de crer
foi,
des enfants et de les lever pour la
l'esprance et l'amour.
Cette dlicatesse, cette mobilit sensible, ce lger tissu de leurs fibres et de leurs organes, cette nature flottante de leur tre les rend
ves,
si
si
dociles,
si
impressionnables,
si
sducti-
promptes cder au sexe plus entreprenant et plus foi-t, mais pourtant plus sduisantes encore par leurs charmes que les hommes par leur force. Ce n'est pas l'homme qui a t sduit le premier, mais c'est la femme; et ensuite l'homme a t sduit son tour par
la
femme. Mais si
les
femmes sont
si faciles
sduire, elles sont aussi faciles former pour
la
vertu
PHYSIOGNOMONIE.
la plus
189
!
pure, la plus noble,
la
plus belle, la plus anglique
poiu' tout ce qui saurait
nous
plaire et mriter nos loges.
Les femmes sont d'une dlicatesse extrme pour tout ce qui

souvenant peine de leur essence, de leur nature vivante
tieiU la propret, la
beaut, la symtrie, ne songeant presque qu' ces qualits extrieures des choses, et se
et prissable.
elle
La femme
vit
que
le fruit
de l'arbre
tait
bon manger
et
agrable voir;
fruit.
trouva l'arbre gracieux
parce qu'il donnait

sent gure.
le
la science, et elle
mangea de son
Les mes des femmes ne pen-
La pense
les
est la force
de l'homme. La femme sent de prfi-ence. Sa force est

plus solide et plus absolue que les
la violence,
sentiment.
Souvent
femmes dominent d'une manire

elles
hom-
mes
est
mais ce pouvoir,
ne l'exercent pas par
par l'emportement. Celles
qui dominent ainsi ne sont plus des femmes, ce sont des monstres. L'empire des femmes
d un regard, une larme, un soupir.

la sensibilit la
Les femmes sont capables de

des sentiments
les plus intimes,
plus pure, de
le
la
tendresse
la
plus profonde,
du dvouement
plus idal.
Leur physionomie porte l'empreinte d'une
saintet, d'une inviolabilit
que respecte tout
homme
d'honneur. Ce caractre produit souvent des mtamorphoses extraordinaires.

si
Elles ont les nerfs tellement irritables et l'esprit
peu
le
fait
pour penser, pour raisonner,
pour discerner,
elles sont si
facilement entranes par
torrent
du sentiment, qu'une
et fanatiques
fois
tel
tournes vers l'enthousiasme, elles deviennent aisment fanatiques,

point que rien ne saurait
les
ramener.
et
Leur amour, quelque intense
profond
qu'il soit, est trs-inconstant.

il
Leur haine, au
contraire, est presque toujours implacable, et
n'y a que l'inHuence non interrompue
d'un amour caressant qui puisse l'anantir peu peu.

Les
hommes
agissent de prfrence sur les profondeurs, les
femmes sur
les
hauteurs de
l'difice social.
L'homme aime embrasser l'ensemble la femme s'attache surtout aux dtails, et s'amuse dcomposer les lments des choses. L'homme savoure du regard un ciel sombre et charg d'orages, son me est pleine de joie et d'lvation quand le tonnerre gronde et que les nuages majestueux versent sur sa
;
tte
des torrents de pluie. La femme, au contraire, tremble l'aspect de

la
l'clair et l'aples
proche de
foudre;
elle se replie
en frissonnant sur elle-mme, ou se cache dans
bras
de l'homme.
Dansl'arc-en-ciel, o
l'homme ne
voit
qu'un rayon de
les millions
soleil, la
femme contemple avec

symbole de
demi-cercle
le
ravissement
le
jeu des sept couleurs. Elle fixe sur une
mme
et seule place ce
la paix, tandis
que l'homme en poursuit

fait
il
de rayons dans tout

elle
ils
se mirent.
O l'homme ne
elle se
que sourire,
;
la
femme
rit
aux
clats
pleure o
il
est silencieux,
lamente o
pleure
il
se lamente, elle se dsole, et pourtant elle a souvent plus
de
foi
que l'homme.
sans religion est
Un homme
et
la
tant et qu'il peut se passer de
comme un malade qui veut se persuader qu'il est bien pormdecin. Une femme sans religion est une crature furieuse
abominable;
dvotion et
elle est
rvoltante
la pit. C'est
quand elle veut jouer l'esprit fort, car elle est faite pour que le Seigneur ressuscit apparut d'abord, et il femmes aux
;
lui fallut
Ne me touchez pas. rprimer leur zle trop empress en leur criant Les femmes sont promptement gares par ce qui est neuf et extraordinaire. Elles s'oublient facilement en prsence de celui qu'elles aiment.
Elles sont susceptibles de la plus profonde mlancolie
et leurs jouissances les ravissent
souvent jusqu' l'extase.
Le sentiment de l'homme a sa source dans l'imagination,

Leur franchise
est plus franche
celui des
femmes dans
le
cur.
que
celle des
hommes,
leur rser\ c plus rserve.
490
PHYSIOGNOMONIE.
gnral, elles sont plus patientes, plus indulgentes, plus croyantes,
plus bienfai-
En
hommes. Elles ne servent point de fondement aux constructions de l'existence. Ce rle appartient aux hommes. Et les femmes, si j'ose m'exprimer ainsi, sont comme l'or, l'argent, le diasantes et plus pudiques que les
mant,
de
le bois, la paille, le foin

;
qui se mettent sur
les
fondements. La
femme
est la
est le levain
de l'homme
la feuille
elle est l'huile
ajoute au vinaigre de la virilit.
La femme
seconde page
de l'humanit.
seul n'est
L'homme
main
qu'il
;
homme
qu' demi, ou n'est du moins que la moiti d'un tre hu-
c'est
un
roi
sans royaume. La
femme ne
vit et
ne va que par l'homme
je parle
de
celle qui suit sa vritable destination.
peut tre et ce qu'il doit tre.
Mais en retour, l'homme n'est que par la femme ce C'est pourquoi l'homme ne doit pas rester seul. l\
quittera son pre et sa mre pour suivre sa

chair.
femme,
et
les
deux ne forment qu'une
mme
Ajoutons encore quelques mots physiognomoniques sur

sexes
:
les
rapports entre les deux
L'homme est plus solide la femme plus molle. L'homme est plus droit la femme plus souple. L'homme marche d'un pas ferme la femme d'un pas doux et lger. L'homme contemple et observe; la femme regarde et sent. L'homme est grave la femme lgre. L'homme est plus grand et plus large la femme plus petite et plus effile. L'homme est plus dur et plus rude la femme plus lisse et plus tendre. L'homme est brun la femme blanche. L'homme est plus rid; la femme plus unie. L'homme a les cheveux plus courts et plus forts; la femme les a plus longs et plus fins. L'homme a les sourcils plus pais la femme les a plus clairs. Les lignes de l'homme sont prominentes celles de la femme plus restreintes.
;
Elles sont droites chez
l'homme
la
arques chez la femme.

la
Le
profil
de l'homme est plus rarement perpendiculaire que celui de

est plus angulaire
;
femme.
L'homme
femme
plus arrondie.
XLIX.
Des physionomies de la jeunesse.

de Haller.
Zimmermann. Biographie
Les premires annes de la jeunesse contiennent l'histoire naturelle de l'homme

les facults
elles
dveloppent
conduite et
la
de l'me
elles
dcouvrent
les
premiers lments de notre future
les vrais traits
de notre temprament. L'Age
mur
dispose l'me
la
plus honnte
dissimulation, ou
la
du moins une certaine modification de nos

connaissance des choses.
ides qui est enseigne
par l'exprience et
L'ge efface jusqu'aux traits caractristiques des passions, qu'au

ticulier appel la
moyen d'un
art par-
physiognomonie, nous dcouvrons sur
la figure
de l'homme. La jeunesse
au contraire
offre les indices les plus infaillibles des passions
humaines.
L'homme ne peut donc changer

marqu d'un
son gr, tant qu'il conserve ses dispositions primi-
tives. II est
coloris qui n'en saurait imposer. L'adolescent est l'ouvrage de la
nature.
L'homme fait est model par l'art. Mon chr Zimmermann ! W y a beaucoup de
vrai,
mais
il
y a aussi beaucoup de faux^
beaucoup de vague du moins, dans ce passage.
PHYSIOGNOMONIE.
Il
191
la pte
me
semble bien voir dans
la figure
du jeune
homme
ou
la
masse qui sert de
base sa constitution. Mais je n'y dmle point aussi vite la forme de l'homme futur. Il y a les passions et les facults de la jeunesse, il y a celles de l'ge mr. Ces dernires,
bien que renfermes dans
les autres,
sont souvent en contradiction avec
elles.
Le dvelop-
pement
l'homme peut faire ressortir les traits qui les caractrisent. L'homme fait n'est, aprs tout, que l'adolescent vu par le microscope: ainsi je lis toujours plus dans la figure de l'homme fait que dans celle de l'adolescent. Il est vrai que la dissimulation peut cacher les dispositions morales; mais elle ne change point la forme. Le dveloppement des facults et des passions donne la premire bauche, qui est la physionomie de l'enfant, un dessin plus solide, une ombre plus faite, un coloris plus rassis, dessin, ombre et coloris
seul de
de
la virilit. Certains
jeunes gens ont des physionomies qui montrent ce qu'ils seront et ce
qu'ils ne seront pas. Je ne crains
mme
pas de dire que tous
les
jeunes gens ont de
telles
physionomies, mais seulement pour
les vrais
observateurs et connaisseurs de l'homme.

saillante, bien proportionne,
Sans doute, lorsque
la
forme de
la tte est belle,
d'une
structure solide, bien dessine et pas trop faiblement colorie, ce qui a lieu fort rarement,
elle
ne peut gure supposer un
homme
ordinaire. Je le sais, et je sais encore que, lorsque

si les
la
forme de
la tte est irrgulire,
surtout lorsqu'elle est oblique ou tendue,
contours
en sont trop lches ou trop durs, on ne peut gure s'attendre de grandes choses. Mais
combien de modifications ne subit pas

osseux.
le
visage de
la
jeunesse, et jusqu' son systme
On
parle beaucoup de la franchise, de la candeur, de

et
la
simplicit et de la navet des

;
physionomies de l'enfance
tude que je sais
de
la
jeunesse. Je
le
veux bien
les
mais, pour
ma
part, je
ne
suis pas assez heureux, je l'avoue, pour lire

lire,
dans
jeunes visages avec autant de certiviril.
tant peu soit-il, dans les physionomies de l'ge

difficile
Plus je vis avec
les enfants, plus je

te.
trouve
d'exprimer sur leur caractre une opinion sre et arr-
Ce
n'est pas
gens d'une expression
que je ne rencontre frquemment des physionomies d'enfants et djeunes mais rarement ces phyfort certaine et au dernier point frappante
;
sionomies fondamentales sont assez dtermines pour qu'on puisse y dcouvrir les caractres futurs des hommes forts. La figure du jeune ge la plus belle et la plus frappante peut
souvent tre drange dans son essence par un accident, une frayeur, une chute ou un
mauvais traitement des parents,

tout l'heure
l'il,
et cela
sans que
la
dsharmonie atteigne
;
la
forme entire
il
de cette figure. L'ensemble en reste

;
et Hatte
toujours
le
front est ferme
comme
l'tait
galement profond
le
et
pntrant;
si
la
bouche, tout aussi lgrement ou-
verte
libre et
mobile; mais
regard, d'ordinaire
serein, n'est plus sans

il
mlange,
la
bouche a contract une
petite obliquit, peine perceptible,

il
est vrai
et
ne paraissant
que rarement
et
en palpitant. Mais
n'en faut pas davantage pour dgrader et rendre

si belle
presque mconnaissable cette jeune physionomie de
esprance!
le sol
La
simplicit est
le
fond,
le sol
de
la varit,
comme
l'innocence est le fond et
de
tous les vices.

Simplicit
du visage de
l'adolescent, ou plutt de l'enfant! celui qui voit tout peut seul
distinguer en toi les traces des passions encore dormantes, les plis lgers de l'adolescence,
les plis plus
prononcs de l'ge mr,
et enfin les plis relchs
de
la vieillesse.
!
La
figure
de
mon
dans
enfance, qu'elle tait diffrente de celle que je porte aujourd'hui

la
quelle diffrence
forme et l'expression! quel changement, hlas!
nii
praeteritos referai
si
Jupiter annos!
Mais comme
la
corruption suit l'innocence, de

la
mme la
vertu suit
la
corruption, et la
vertu d'ici-bas succde
bont ternelle.
:
Le vase dit-il aussi au potier qui l'a form Pourquoi m'as-tu fait ainsi? Celui qui m'a cr me destina, non pas tre enfant, mais devenir homme. Pourquoi
lin
PHYSIOGNOMONIE.
1
donc rappeler dans ma rverie une jeunesse passe dans l'insouciance Je suis maintenant o je suis, et veux oublier ce qui est derrire moi, et ne pas pleurer de n'tre plus enfant, en voyant des enfants revtus du charme indicible de leur ge! Soyons homme et
l
concilions l'nergie mle de l'ge
mr avec
la simplicit
de l'enfance
C'est l l'objet le
efforts
!
plus lev de
mes
dsirs, et veuille
Dieu que ce
soit le
terme glorieux de mes
L. CHOSES DIVERSES.
A. ExpUcailona de certaines dnominations.
a.
Une
figure rgulire et bien faite est,
1 Celle
dont toutes
les parties
sont d'une frappante symtrie
2 Celle
dont
les parties principales, telles

;
que
les
yeux,
le
nez et
la
bouche, ne sont ni
petites, ni gonfles, ni trop en vidence

3 Celle
dans laquelle ces parties, considres dans leur ensemble
et
une distance mo-
dique, paraissent avoir une position presque horizontale et parallle.

h.
Un
beau visage est celui qui, en dehors de cette proportion, de cette position convetelle
nable de ses parties essentielles, prsente l'observateur une

et
harmonie, une
telle
me
une
telle unit,
que rien dans ce visage ne
lui paraisse tre superflu, rien
dfectueux,
rien
mal proportionn, rien ajout aprs coup,
ni
pour ainsi dire rapport pour
mais que ces

en un tout
diffrentes parties lui semblent dcouler d'une partie unique,
se fondre
galement unique,
c.
Une
figure agrable n'exige pas

lui
mais rien cependant ne doit

sige surtout dans les
absolument une symtrie et une harmonie compltes, manquer, rien n'y tre de trop l'agrment de la figure
;
yeux
et sur les lvres, qui sont libres
de toute expression d'orgueil et

le
de ddain, qui ne trahissent aucun sentiment imprieux et ne respirent que

la lgret et la bienveillance. g.
bien-tre,
La
figure sera gracieuse

,
quand
cette bienveillance, cette lgret sans
aucune pr-
tention
se
runiront
la
dlicatesse, la douce
mobilit des
traits
et
une ex-
trme propret.
h.
Une
;
figure
charmante ne doit pas
tre
seulement belle, seulement agrable ou graet
cieuse
elle doit a\îr
quelque chose de tout cela,

et expressifs.
nous rvler cette
triple distinction
dans ses mouvements rapides

i.
Une
figure insouciante ne parait pas souponneuse et n'inspire elle-mme

;
aucun soup-
on. Elle est au-dessus d'une figure aimable

efforts
k.
car elle s'insinue dans nos curs sans les
pour plaire qui caractrisent l'amabilit.

les figures aimables,
il
Parmi
faut compter encore la figure attrayante, la figure ave-
nante, et la figure irrsistible.

/.
Bien au-dessous de cette sorte de figures sont places

et silencieux
la figure
amusante,
celle qui
nous enchane par son doux

trait oblique,
bavardage,
et
mme
,
la figure fine et dlicate,
m. Nous chrissons surtout la figure pure et innocente, celle o n'apparat encore aucun aucun muscle dnatur, ni dans l'tat du repos ni dans le mouvement.
n.
INousnous sentons levs par l'aspect d'une figure
la fois
innocente
et pleine
d'me,
c'est--dire remplie de l'intrt que

faite
0.
nous-mmes
lui inspirons, et
exprimantune vigueur
la
pour nous captiver notre tour.

Lorsque, dans une figure pure, l'esprit de l'ordre s'associe
vigueur, elle mrite,
selon moi, le
p.
nom
de figure attique.
Une
figure est spirituellement belle,
regarder, mais qu'en
mme temps nous sommes
quand nous trouvons non-seulement plaisir la srs de n'entendre de sa bouche aucun
mot
irrflchi
indiscret, brtisquCjOU grossier; celle enfin dont le premier abord sait doutoutes nos facults.
cement exciter
PHYSIOGNOMONIE.
q.
193
;
Une
figure noble noiis

la
nous sentons sans
met l'abri de toute crainte d'une indiscrtion de sa part moindre envie la supriorit d'une telle ligure, parce qu'elle a beau-
coup moins
r.
la
conscience de son lvation, que celle du plaisir qu'elle nous cause.

figure contient peu de petits traits accessoires; mais ses principales par;
Une grande
ties
sont fort prononces et dpourvues de rides
elle est faite
pour nous
lever,
pour nous
frapper,
en sommeil, en copie ou en caricature (comme, par exemple, la figure de Philippe de Comines.)
mme
s. Une figure, pour tre sublime, doit tre impossible peindre ou dcrire. Il faut que nous puissions uniquement sentir ce qui la distingue des autres figures. Il faut non-seulement qu'elle sache nous toucher, mais encore qu'elle nous lve. Il faut qu'en sa prsence
nous nous sentions plus grands
et plus petits la fois
qu'en prsence des autres hommes.
Celui qui, en dpit de ce sentiment, est capable de la mpriser ou de l'offenser, celui-l

est capable d'injurier le Saint-Esprit
lui-mme.
B. Penses diverses.
1 Tout est bien, mais on peut abuser de tout et on en abuse. Le sentiment physiognomonique en lui-mme est aussi bon que divin; il est, comme le sentiment moral, le cachet de notre dignit humaine; il est peut-tre le sentiment moral lui-mme. Opprimer un sentiment aussi respectable, l'touffer dans notre me chaque fois qu'il s'y rveille, ce n'est pas autre chose que pcher envers soi-mme, et lutter contre le
bon gnie. Reconnaissons nanmoins

tout bon sentiment, tout effet
qu'il faut
ce sentiment des bornes
comme
il
en faut
mme
salutaire, afin qu'ils
ne soient pas un obstacle
d'autres bons sentiments, d'autres effets salutaires.

2. Chaque homme est un gnie dans un monde quelconque, soit grand, soit petit. Il a une certaine sphre dans laquelle il peut agir d'une manire inimitable. Plus son rgne
est petit, plus sa force est concentre, plus

est,
Il
son gouvernement est inimitable. Ainsi l'abeille

gnie de chaque
la
sa place seulement,
le
gnie mathmaticien par excellence.
serait facile de classer d'une

qu'il puisse tre, et
manire gnrale
au
le
homme, quelque
11
born
quelque rtrcie que puisse tre
sphre de son action.
fau-
drait, h cet effet, le dcouvrir, l'aborder
moment du
plus haut degr de son activit.
3. La Divinit ne saurait nous approcher de plus prs dans le monde visible et dans ce que nous appelons la nature, qu'en se peignant sur le visage d'un grand et noble homme. Un chrtien dira avec vrit ce Qui me voit, voit le pre. Kien n'est plus propre don:
ner l'homme
homme de bien, de mme qu'une silhouette nous rend l'existence d'un homme plus certaine et plus prsente. veille dans les hommes qui l'entou4. Un grand visage fait natre de grands visages
la
certitude de l'existence de Dieu que la prsence d'un
il
rent toute la grandeur qui dort en eux (l). Approchez avec respect et avec simphcit de
tout grand visage,
une force en
jaillira,
qui vous soutiendra

les
vous-mme
et
vous lvera.
Un grand
ne
le
visage en repos agit plus sur

la
autres qu'un visage ordinaire dans le
moment
del passion
plus vive. Son action est gnrale, bien qu'elle soit ingale. Quoiqu'ils
connussent pas, ces deux heureux, leur me fut en feu
route et leur manifesta les crits.
Aussi pas un
lorsqu'il leur parla sur la
seul des acheteurs ni des vendeurs qu'il
venait de chasser n'avait os lui rsister.

Il
s'en explique galem.ent
comme
certaines personnes, rien que par

et
l'effet
de leur pr-
sence, ont su ramener tout d'un coup au devoir
la soumission une foule turbulente et
qui tenait la force en ses mains. N'est-ce pas grce cette force suprieure, naturelle, inhrente, inne, et par consquent plus puissante que toute force d'emprunt; cette force
(1)
Quand une
fois
une nation possde ses Spencer, ses Sliakspere
et ses Milton,
elle
peut tre certaine
d'avoir aussi ses Steele, ses
Pope
et ses Addison,
25
194
PHYSIOGNOMONIE.
un langage pour tous
les
qui est
yeux,
comme
le
tonnerre de Dieu en est un pour toutes
les oreilles?
5.
La plus grande
tel trait
sagesse n'est pas seulement de connatre
un
caractre en gnral, de
recevoir une impression gnrale de sa physionomie, elle n'est pas seulement de reconnatre
tel
ou
particulier; elle consiste dcouvrir la nature individuelle de
chaque ca-
ractre et la capacit de chaque intelligence, suvoir dterminer la sphre qui leur est assi-
gne
et qu'ils
ne sauraient transgresser
prdire les sentiments, les actions, les juge-
ments qu'on peut attendre d'un homme;

gard, en mettant exclusivement en
afin
mouvement
que nous ne prodiguions aucune force son celles qui doivent et peuvent oprer sur
son individualit. Si jamais la prcipitation et l'tourderie ont fait faillir quelqu'un sous ce rapport, ce quelqu'un, c'est moi-mme. Il m'a fallu quatre ou cinq annes de pratique
physiognomonique pour
me
gurir de cette prcipitation et de cette prodigalit.
La honte
du cur nous dit de donner, de nous fier, de nous livrer. Le regard physiognomonique nous enseigne le moment o il faut donner, la manire dont il faut donner, la personne laquelle il faut donner il nous enseigne par consquent la vritable bont, puisqu'il nous
;
apprend secourir l o le secours est ncessaire, o il sera accept, o il profitera. Ah! Ne jetez puiss-je crier temps et avec assez de force tous ces curs bons et nobles vous celui qui coute parlez qu' rocher ne sur l'eau ou le pas semez les ne dons, vos pas n'ouvrez votre cur qu' des curs; ne philosophez que devant les philosophes. Tenir
:
en frein sa force,
ne. Garder
autrui.
et alors
c'est
montrer plus de force que
si
on
la laisse agir
d'une manire
effr-
un bien,
c'est
souvent une plus grande preuve de bont que de l'accorder

pas, on vous le jettera la face,
Ce dont on ne jouira
personne ne
ou on
le
foulera
aux pieds
le tient, ni
vous ni aucun autre.

;
6. Faites
la figure
du bien aux gens de bien

;
ne rsistez pas aux figures irrsistibles. Donnez a

le
qui vous supplie
la
Providence, Dieu lui-mme vous
recommande;
si
refuser ce n'est
une
fioure suppliante, c'est refuser Dieu.
Le
ciel
ne peut rien vous demander,
par l'intermdiaire d'une figure sereine, ouverte, innocente. Vous ne sauriez rendre un hommage plus vrai, plus immdiat Dieu qu'en tmoignant de la bienveillance, qu'en ac-
vous ne sauriez commettre un cordant des bienfaits un visage plein de l'esprit divin majest divine, qu'en mprisant, en raillant, envers la immdiat crime plus impie, plus
:
en renvovant un
tel
visage. Dieu ne peut plus vritablement agir sur les

;
hommes
(jue
par
qui rjouit les hommes le mov en des hommes. Qui rejette les hommes de Dieu, rejette Dieu divin dans isage de l'homme, c'est la prrayon le > le Reconnatre Dieu. rjouit de Dieu,
rogative, c'est la dignit
humaine
sentir et connatre dans le Aisoge
humain
la
mesure
qu'elle contient d'esprit divin; c'est le
sommet de
la
sagesse
savoir pier et dcouvrir ce
rayon de divinit au milieu des nuages du visage le plus corrompu, savoir dterrer cette tincelle du ciel des dcombres et de la poussire d'une physionomie dtruite et dgnre,
c'est le
sommet de
toute bont.
de l'homme, quand la physiognomonie sera devenue pour toi ce qu'elle est pour moi, ce qu'elle devient pour moi de plus en plus, mesure que j'en reconnais la vrit ; si elle a rendu ton il attentif au peu qu'il y a de noble, ce qu'il y a de noble dans 'chaque
7.
Ami
chose ignoble, de divin dans chaque chose humaine, d'immortel dans tout]cequi est mortel alors, cher lecteur, n'en parle pas beaucoup, mais exerce ton sentiment physiognomo;
nique, car tu ne persuaderas que qui aura t persuad d'abord par son propre sentiment. Quand Dieu t'enverra un noble pauvre sur le visage duquel bi illent l'humilit et la patience, la foi et l'amour, ne te rjouiras-tu pas bien autrement
que l'homme insensible,

le
de ces mots divins
Ce que tu
feras
pour un de mes
frres, tu
ftras
pour moi-
mme?
Quand
trouver
ton regard rencontrera un jeune
homme ou un enfant
le _sige
dlaiss, ah!
ne pencra.f-
tu pas que leur front porte la

la
marque divine de
sa destination, qui est de chercher et de
vrit? Leur regard n'est-il pas
de
la
sauesse non encore dveloppe?
PHYSIOGNOMONIE.
nous avons
dit jusqu'ici.
195
Essayons, autant que cela est possible, d'ciaircir et de prouver par des exemples ce que
De
meilleurs dessins que ceux-ci, des dessins plus purement

tre rservs
physiognomoniques paraissent
au
sicle futur;
il
choses utiles et instructives voir
mme
dans ceux qui sont sous nos yeux
y aura cependant assez de il y aura assez

;
de matire pour exercer notre sentiment physiognomonique.

J.
On
;
dit
il
que
les
nez pointus et vots marquent
l'esprit, et les
nez camus
le
manque
d'esprit
serait ncessaire d'indiquer la
manire dont
les
nez doivent tre vots pour
tre spirituels.
Je ne sais pas ce qu'on pensera de cette silhouette, je ne connais d'aucune faon

ractre de l'original
;
le
ca-
mais je suis convaincu qu'un pareil nez dnote
la
prudence, quand
mm.e
il
ne serait pas regard
comme
la suite
de ce front fminin qui porte videmment
tous les caractres de la prudence.

la
Le calme
et la
bonne
foi
du caractre sont frappants dans
bouche
2.
et le
menton.
appeler spirituel un nez vot et pointu
On peut avec assurance

l'esprit qui
comme
celui-ci.
dompt par la svre intelligence du front, la y grave religion de l'il et le flegme du menton. 3. Sije ne voyais de cette figure rien que lenez, j'y reconnatrais non-seulement la douce bont, le silencieux calme du caractre et toutes les vertus d'une bonne mre de famille,
Pourtant
sige est
et
modr
mais encore un esprit dlicat

4.
et
prudent.
Combien
cette chevelure est en
harmonie avec toute
la figure
quelle expression
ir-
rcusable d'un caractre doux, modeste, studieux, ami du repos et de l'ordre! Rien de
hardi, d'entreprenant ou d'imprieux dans ces traits.
d'cole plein de
3.
On croirait y
reconnatre
un matre
fi-
bonhomie
et
de pit.
nergique
Voici une chevelure bien plus voluptueuse et s'accordant parfaitement avec cette
et
!
gure sanguine, plein de temprament, productive, clairvoyante, vive

(i.
Chevelure plus vigoureuse encore, plus colrique et abondante, tout aussi homogne,
la
avec cette figure plus grande dans toutes ses parties, que
sienne.
.7.
chevelure prcdente avec la
La mme remarque
entier.
Il
s'applique ce numro. Par
la la
seule chevelure vous reconnatrez
l'homme
jet
la
vous
est aussi impossible d'avoir de
confiance en cette barbe etdans
le
de son
poil, qu'il
vousestimpossible d'en avoir en ces yeux, en ce nez et en ce front. De
chevelure,
comme
de tout l'ensemble de cette figure, vous n'attendez que de
la sche-
resse et
.S.
un enttement obstin.
quelle concision, quelle vigueur dans ces cheveux courts qui paraissent
et
si
Ici,
bien
convenir cette bouche dcide,

ferme, robuste et productrice
!
en gnral cette figure Holhein, carre, nergique,
et aux notes physiognomoniques qui serviront galement utile et convenable de faire connous jugeons de supplment ce qui prcde, ouvrage de Jean-Baptiste Porta Napolil'intressant extrait de un natre nos lecteurs
Avant de passer aux nombreux exercices
'
rapport des diffrents caractres. Afin de ne pas trop franchir les limites de notre travail, nous avons cru devoir considrablement abrger les chapitres qui vont suivre. D'ailleurs, les rflexions gnrales sur les vices le et les vertus de l'homme dont l'ouvrage de Porta abonde, et qu'on a transcrites avec
tain, sur la
physionomie humaine considre sous
le
dans l'ancienne traduction de Lavater, nous ont paru plus propres ligurer dans un trait moral sur la nature humaine qu' entrer dans le cadre de ces fragments physiognoreste
moniques.
Pliysicien clbre des 16' et 17 sicles. C'est lui
que
l'on doit la dcouverte de la

italien.
chambre obscure.
une notice cu-
L'ouvrage
cit a t
imprime
Naples en 1601, in-4, en
M. H. Ducliesne
a publi
rieuse sur ce savant. Paris, 1801, in-8 (nouv. dit.)
EXTRMT DE
J.-B.
PORTA.
CHAPITRE PREMIER.
DE LA FIGURE DE l'hOMME JUSTE ET DE CELLE DE l'hOMME INJUSTE.
(a)
Les justes.
la
Ils
ont
le.
corps bien proportionn, les cheveux chAtnins,

le
voix grosse, creuse, sans

les
mothilatlon, ou bien tenant

fleur
milieu entre
les
la
voix mle et
le
son aigu;
yeux grands,
le
de
tte, brillants et
humides;
prunelles gales dans leur cercle, ou bien

le
cercle
le
infrieur troit et noir,
l'iris
couleur de feu, sans que
regard
ait rien
de rebutant;
front large, tendu jusqu'aux tempes de ct et d'autre.
(b)
Les injustes.
l'iris noir, ou bien leurs yeux sont jj^rs et un peu un peu roux, grands, et regardant en dessous, ou trs-saillants et troubles; ou bien encore leurs yeux sont demi ferms, d'une juste grandeur, brillants, avec un
Le
cercle de leurs prunelles est vert,

fixes,
secs,
ou
front uni et sec, ou riant avec

et les lvres
:
un mouvement continu dans

et
le front, les
joues, les sourcils
ou bien enfin riants, ouverts,
d'un regard perfide
et
menaant,
CHAPITRE
II.
DE LA FlGUfiE DE l'iIOMME DE BIEN.

(a)
Les
hommes
de bien.
le
Ils
ont
le
nez grand, bien en proportion du visage, et
partageant en deux parties bien

la
gales, ou long,
tombant un peu sur
la
bouche, ou mdiocrement long, large et ouvert;

large,
les
face belle, la respiration tempre, la poitrine
paules grandes,
les
mamelles
mdiocres,
les
prunelles de grandeur
et
moyenne
et mobiles,
quoique
et
le
regard soit fixe

tristes et
et arrt, les
yeux grands
un peu enfoncs, bien ouverts, humides
doux, ou
remuant
les sourcils, le front austre et abattu.
(b)
Les bien morigns.

soucieux; leurs oreilles sontcon-
Leur front
tient le milieu entre le front tranquille et le
de
mut
troi
de
la
i'HVSl(iNxMONlE.
lao
(b)
Les ingnieux;
tir d'Aristote, de
Polmon
et
cVdamantius.
ont
Leur chair
les
est
un peu humide
le
et
molle, ni maigre ni fort grasse;
ils
le
cou, les
paules et la face un peu grles. Adamantius dit qu'ils n'ont la face ni charnue ni osseuse;
paules bien assembles, et

la
tronc bien proportionn. Selon
lui, ils
ne sont point
et pur.
charnus autour des ctes;
couleur de leur peau est d'un blanc un peu anim
Polmon
un peu rousstre. Adamantius et lui disent qu'ils ont les cheveux lgrement boucls; Polmon ajoute qu'ils ont les yeux brillants, d'une grandeur mdiodit qu'elle est
cre, et le corps fort droit.
Nous ajouterons,
les
cheveux
la
ni trop souples, ni trop durs, la
face
modrment
grasse, la couleur d'un blanc anim, la peau douce, les dents mles,
larges, troites et dtaches, la langue dlie,
voix forte
et
un peu sourde,
les
ctes
maigres, les mains grles et molles,
les
jointures des
mains
et
des pieds trs-fortes, les
doigts mous, longs et distants l'un de l'autre, les cuisses mdiocrement charnues, les
yeux
le
obscurs, humides et d'une belle grandeur,
les sourcils
bien arqus
;
et
pas trop pais,

,
dos maigre.
Ma
figure, dit Porta, est toute
semblable
soit dit
sans amour-propre
j'ai le
front large, les cheveux ni durs, ni trop noirs, ni droits, ni crpus, les oreilles bien fa-
onnes,
la face
maigre
et
de moyenne grandeur,
d|.
-jurcils
comme
la
je îens de les d-
peindre, les
les
yeux
brillants,
grands
et fins, le
cou
le
ci .^s paules grles et
bien assembles
jambes
et les ctes
dpourvues de chair,
ventre mdiocre,
chair colore, la taille
droite et bien proportionne, les talons trs-forts, les jointures des pieds et des
fortes et bien dlies, les doigts flexibles, longs et distants les
mains
trs-
uns des autres. La voix agra-
ble et
dans un juste medium.
CHAPlTK
Vil.
DE LA FKiURE DE l'hOMME STUPIDE.
(uj
Leu stupides.
Polmon
cl
Adamantius disent
le
qu'ils ont les cla\icules
mal dnoues, de gros vaisseaux
autour du cou,
derrire de la tte trs-rond; l'on se rappelle

la
que nous avons

les a
dit que,
quand rminence de
qu'il leur fait dire
partie postrieure de la tte tait ronde, c'tait
un signe que l'homme

mal entendus
lors-
n'avait point d'entendement.
Le traducteur de nos auteurs grecs
tte
je
concave,
sais ce
et
que l'homme stupide a la cavit des cuisses ronde, ou le derrire de la ensuite que ce sont les boites des os que les auteurs ont entendues; car
que l'embotement des os peut faire l'entendement; il ne peut tre question et dans le fait, ici que des os de la cuisse, car il n'y pas d'embotement d'os dans la tte on ne trouve rien de semblable dans Polmon et Adamantius. Selon ceux-ci, les imbciles ne
;
ont
les
omoplates resserres
leur front est grand, charnu, rond
leur il est terne, stu-
pide ou languissant
pesantes
;
comme
celui des chvres;
leurs mchoires sont grandes, charnues et

;
leurs jambes sont grosses, charnues et rondes

Il
la
courbure des ctes, nu-rlessous
des vertbres, est couverte de graisse.
faut croire qu'il y a erreur dans l'interprtation
du texte d'Aristote, lorsqu'on

observ que
naturel
;
lui fait dire qu'ils
ont
les
jambes longues car

;
il
lui-mme
les
bras longs, qui sont en proportion avec
les
jambes, sont un signe de bon
les jambes trop courtes indiquent un naturel imparfait et grossier. Polmon et Adamantius donnent aux imbciles des jointures petites, le cou trs-court et des extr-
mits imparfaites;
ils
ont
la face
charnue, assez grande, leurs mouvements sont gauches,

;
mal appropris ce
blent
les
qu'ils veulent faire

et
leurs forces sont toujours
mal calcules;
ils
sem-
emolover sans dessein
sans volont.
200
PHYSIOGNOMONIE.
(b)
Les hommes dpourvus de sens, compars
aux
nes.
Ils
ont
la tte fort petite, le
devant de
la tte fort
cave,
le
front
grand
et trs-lev, le
et
bout du nez gros,
la face et les
joues cliarnues et longues, les mamelles grandes
charet le
nues, l'espace entre
les clavicules et le
;
sternum trs-court,
les
et celui entre le
sternum
le
nombril extrmement grand

des yeux trs-lent.
les
bras charnus,
ongles troits et crochus,
mouvement
(c)
Les gens rudes
et
grossiers,
compars aux pourceaux
et
aux
ours.
Ceux-ci ont
la tte
plus grande quMl ne convient, la couleur des cheveux d'un blond ar,
gentin, le front troit et charnu
les oreilles
rondes et sans contours, petites et droites,

la face, la
le
le
nez mal proportionn, et allong de travers sur
bouche bante,
les lvres
gros-
ses et rondes, ou lal\re inferieure sortant en deliors,
cou gros et gras, quelquefois
roide et immobile, et toujours

la poitrine
la
nuque charge de
et
chair, les paules votes, les ctes et
charnues,
les
mains grandes
dures,
le
ventre couvert d'une peau paisse et
rude, les doigts trop longs et trs-menus; les ongles recouverts par une chair dure, les
jambes
et les talons trs-gros.
(c)
Les insenss.
difficile et
Ils
ont
les
narines bouches, la respiration

;
bruyante
les
yeux toujours oc;
cups se fermer et s'ouvrir

sont fixes et larmoyants;
ils
quand
ils
se ferment, ils tendent vers le haut
ouverts,
ils
ils
semblent rouler autour de leur orbite, ou bien
sont obs-
curs, couverts et toujours en
mouvement.
fd)
Les fous compars
aux oiseaux
et
aux
singes.
Leur
et
front est large et grand, leurs oreilles sont grandes et droites

la
leur coloris est ar-
dent; leurs joues resserres leur donnentun visage triste;
lvre suprieure est plus grosse,

droit, leurs prunelles sont
tombe sur l'autre;
leurs
yeux
se portent naturellement
du ct
;
larges, leui' cou est long, roide,
pench en avant, ou d'un ct
leurs
mains sont courtes

ou
le
leurs paules velues; le son de leur voix est aigu, et imite
le cri
de
l'oie,
son de
la
trompette.
(e)
De ceux qui sont dpoiirius

globe de
l'il et la
d'esprit.
Ils
ont
la
bouche bante,
le
prunelle hors de
fluide, et la
la tte, les sourcils
pe-
sants et foit pais, ou bien les
yeux de forme concave,
vue
faible.
CHAPITRE
YII.
DE LA FIGUnE DE l'hOMMK Qll A DE LA MMOIRE, ET DE LA FIOLUE DE CELLI

QUI n'e>{ A POINT.
(a)
De
celui (juia de la
mmoire.
(ju'il
Il
a les parties suprieures de la tte fort petites, parce
s'en lve peu de

,
vapeurs
sont
cause de la scheresse
du cerveau; ces parties sont d'une
belle proportion
la
elles
charnues
et
non crasses, mais bien couvertes de chair, car
graisse est
le
partage
PHYSIOGNOMONIE.
de
la stupidit. J'ajouterai
201
les oreilles
que l'homme dou d'une belle mmoire a
grandes.
(b)
De
Celui qui oublie facilement.
Les signes sont tout
fait
opposs, car
il
les parties
suprieures de
la tte fort
grandes.
Aristote, dans son livre de la

se ressouviennent de rien
,
mmoire,
dit
que ces hommes sont
comme
les
nains, qui ne
parce qu'ils ont une grande pesanteur dans
la partie sensitive
le
ou
le
sensorinm
le
jeu des facults intellectuelles n'y a pas de tenue dans
principe, et
rien ne saurait s'y graver profondment.
CHAPITRE
DE
(a)
IX.
L.
FIGURE DE l'hOMME HARDI.
Les
hommes hardis compars aux taureaux.

front nbuleux, les sourcils
Ils
ont
le
visage austre,
le
un peu longs,
le
nez tombant sur

cou trspaules
la
bouche,
celle-ci trs- grande, les

si
dents longues, cartes, aigus
et fortes, le
,
raccourci, les bras

vastes; les
longs qu'ils touchent presque aux genoux, la poitrine large
les
yeux
;
vifs. Tiers
ou de couleur de sang,
fort agits, avec des paupires

et troubles.
presque
immobiles
ou bien ouverts, secs, brillants, ou enfin trs-saillants
(b)
Les tmraires.
Leur bouche
cs de
est grande, leurs

Ils
yeux
le
brillants, leur regard oblique, et leurs sourcils pla;
mme
obliquement.
ont
front rude, les paupires dures
quelquefois leurs yeux
s'ouvrent et se ferment par un
mouvement
prcipite
ils
sont alors humides et luisants,
sous un front trs -uni
leurs doigts sont gros et courts.
(c)
Les superbes.
Leurs sourcils sont arqus outre mesure, souvent

leur regard
ils
s'lvent encore, ce qui
donne
ils
un
air hautain
ils
ont
le
ventre gros et large, leur dmarche est lente,

;
s'arrtent souvent et
promnent leur vue de tous cts
leurs
yeux sont
secs et voils.
CHAPITRE
X.
DE LA FIGURE DU TIMIDE.
Les hommes timides compars
Ils
aux femmes, aux
cerfs et
aux
cailles.
ont
le poil
mou,
et
le
corps inclin,
le
;
mollet resserr dans
la partie
suprieure vers
le
;
jarret, le visage ple, les

les
yeux imbciles
;
de
mme que
les
extrmits, les jambes grles
mains longues
charnues
leur visage parait contraint dans tous ses
mouvements;
le
ils
paraissent honteux, lches et faciles tonner.
Adamantius
et
Polmon disent que

;
jeu
de leurs muscles est tout disloqu,

varie chaque instant,
ils
comme
si
c'taient des pices de rapport
leur couleur
;
ont
le teint
tantt ple, tantt anim; leur cou est long

ils
leur
poitrine et leur respiration sont faibles et
ont la voix aigu
nous ajouterons
;
qu'il n'y a
la
point d'minence sur leur tte ronde, qu'ils ont les cheveux droits ou cipus
la
couleur de
peau noire ou blafarde, le front grand, la face charnue ou cartilagineuse, les lvres dlies
et la
bouche
petite, le corps et la poitrine
maigres
et
sans poil, les paules inarticules, les

20
202
PHYSIOGNOMONIE.
la tte d'aller
bras courts, forant
trouver
les
genoux
ont
le
les jambes grasses, les cuisses
molles
et sans ressort, les doigts ramasss, les
yeux
;
dcolors, ou fort noirs, ou presque blancs.
Xnophon
lin, la
dcrit ainsi les chiens tinaides

la chair
ils
corps
et le
museau
petits, le
nez aqui-
vue courte,
dure, toute ride, sans poil, les
membres mal
proportionns, la
dmarche molle,
et ils n'ont point d'odorat.
CHAPITRE
XI.
DE LA FIGUJRK DE l'hOMME IMPUDIQUE.

(a)
Les impudiques compars au.r femmes.

leur donnent les
,
Polmon
marchent
bes et
les
et
Adamantins
yeux humides
Ils
s'il
et le
regard insolent.
les
Ils
les
genoux ployants
et se
heurtant l'un l'autre.
semblent marcher
jam-
pieds tourns en dedans. Leur cou tremble

et,
comme
n'tait pas bien pos sur les

il
paules; leurs lvres sont serres,
comme
ils
le livre, ils les
remuent perptuellement;
;
semble que dans l'habitude du corps
aient tous les
membres tremblants
leurs regards
sont errants et indcis parfois, et quelquefois aussi impudents et fixes,
comme nous ve-
du cygne ou le son de la trompette; ils resserrent nons de le dire. ils un peu chevelus, et leur coiffure est ajuste avec manire ridicule sont leurs joues d'une soin. Ils ont la respiration haute et bruyante. Le mouvement de leurs mains est languisLeur voix imite
le cri
;
sant, et leur maintien dsagrable.
Polmon
l'Africain reprochait P. Galliis d'tre dlicat en
toutes choses
il
disait
que
ses habits lui couvraient les bras et les
mains
la
qu'il tait
;
parfum d'essences, consultait son
miroir, se rasait les sourcils et s'arrachait

cuisses
un peu
lui,
cartes, et
comme
les
bras
et
barbe qu'il marchait comme une femme, les que dans les festins, on le voyait avec son jeune amant, vtu qu'il s'adonnait au vin, et ne ngligeait pas les mains couverts
;
l'amour contre nature.
(b)
Les effmins.
la
Ils
ont
le
front triste et abattu,

et
le
nez mal proportionn et un peu de travers,

les clavicules
bouche
petite, le
menton rond
sans poil,
et
mal spares;
Ils
ils
marchent en dedans,
petits,
se
remuent du corps, des paules
de chaque membre.
ont
les
yeux
languis-
sants, rougetres et souvent ferms.
CHAPITRE
\\.
DE LA FIGURE DU FORT.
Les hommes forts compars
corps droit et
les
(a)
aux
dogues,
aux
lions et
aux taureaux.
la
Ils
ont
le
extrmits fortes et grandes;
!e
ventre grand, resserr;
poitrine large et charnue; les ctes et toutes les articulations robustes. Les paules sont
larges et carres, proportionnes, les reins forts, le cou ferme et se

le
remuant avec noblesse,

le
mollet d'un beau dessin, les jambes robustes, les pieds bien articuls, la couleur de la
et
peau terne
sont
rougetre;
ils
ont
la
les
yeux humides,
la
prunelle grande, et
regard terri-
ble, les sourcils

les
voix forte et menaante, la respiration toujours gale. Tels signes dcrits par Adamantins et Polmon nous y ajouterons nos propres obser-
peu tendus,
vations
le
les
hommes
forts
ont
la tte
un peu plus grande que moyenne, comme

le
le lion
derrire de cette tte, tendu vers le chignon, et uni avec le cou, qui est robuste; les cheles oreilles
veux blonds,
grandes et carres,
front d'une belle et grande forme, ni uni ni
IMIVSIONMONIE.
rid,
:)0:
mais droit
les
;
et
maigre;
le
nez bien proportionn etprenantsa racine du Iront,

respiration forte et prompte,
les
la
bou-
che grande,
vers
le
lvres dlies, et s'unissant galement l'une sur l'autre,
un peu tombantes
cou gros et plutt
les
coin
la
voix grosse et sonore,

ils
la
le
court que long;
ont
les
bras longs, les coudes bien articuls,
panles robustes,
reins forts, les hanches fort grosses, les parties naturelles fortement prononces, les fesses
musculeuses,
les
le
dos large,
la poitrine
couverte de poil,
les
jambes articules
les
et robustes,
pieds et les talons de
mme,
les sourcils
arqus, s'levant souvent;
yeux
brillants
et regardant
avec lenteur, ou bien luisants

le
et gonfls, les sourcils
rudes
et les cils trs-droits
ou tirant sur
\aste, le leur
vert, ou d'un jaune oranger, bleu d'iris,
ou rouges
:
et mobiles.
Oppien dle
crit ainsi les chiens robustes,
dous d'une grande hardiesse
lis ont, dit-il,
corps
museau camus, une peau effrayante sur les yeux, les yeux tincelants et de coutanne, extrmement brillants; la peau hrisse de poil, les formes robustes et le dos
large.
(b)
La
figure de
l'homme
furt, dcrile
par Vyce.
milice rponde au portrait suila poitrine large, les
Vgce veut que

vant.
Il
le
jeune citoyen que l'on destine
la
faut, dit-il, qu'il ait les

les
yeux
veills, le
cou droit,
paules
musculeuses,
nues,
lui
le
bras longs,
les
doigts nerveux, le ventre mdiocre, les jambes

la
un peu mew
mollet et les pieds peu charnus, et ramasss par

il
vigueur des muscles,
l'anne I5o,
vint Naples un Espagnol,
nomm
Pierre, qui dans
ma
propre mai-
son donna
droite,
les preuves de sa force. Un homme fort gros et charnu tait assis sur son paule un autre sur la gauche; il en portait un au bout de chacun de ses bras, deux sur la pointe de chaque pied; plusieurs encore tenaient ceux-ci embrasss, et il marchait ainsi
charg, sans avoir

tenait,
il
l'air
d'prouver aucun embarras. Ensuite

les faisait
posant terre ceux qu'il
ouvrait ses mains,
poser dessus, et
les levait
au-dessus de sa tte;
nous
lui
limes ensuite chaque

tiraient les
chaque ct
tout coup, joignant les
main avec des cordes, les bras tendus; des hommes de cordes de leurs deux mains, les pieds bands contre terre; et lui mains en croix sur sa poitrine, en fit tomber plusieurs. Frappant
il
de son front un clou large tte,

qu'il se
l't
le faisait
entrer jusqu' moiti dans

la
la
muraille, quoi-
bless.
En tendant
le
bras,
il
fermait
main, et dix
11
hommes ensemble
heurta
ne
pouvaient
ni la lui faire
ouvrir ni
lui faire
plo\er
le
bras.
avait une fois t attaqu
pai'
deux voleurs dans une vaste campagne, il contre l'autre avec une si grande \iolence,
loin
les saisit
au
lit
collet, et leur
la tte l'un
il
qu'il leur
sauter
la cervelle,
puis
les jeta
de
lui.
il
J'eus la curiosit de le voir nu, et
voulut bien
me donner
cette satisfaction;
il
tait
ex-
trmement
carr,
trs-droit; sa tte tait d'une
grandeur mdiocre, soutenue d'un cou

et sonore;
trs-robuste; ses cheveux taient durs et blonds, ses yeux de couleur tanne, d'une gran-
deur moyenne, sa bouche grande, sa voix forte

avait
ses
le
il
chantait aussi fort bien.
Il
nez rond, droit et bien proportionn; sa respiration tait gale et forte; ses paules,
et ses bras
omoplates
il
quand
tendait les bras et fermait
avait les pieds et les

taient musculeuses;
il
extrmement nerveux; sa peau tait si dure etsi compacte, que, la main je ne pouvais venir bout de le pincer. Il mains fort grands, bien articuls, et les doigts agiles. Ses jambes
,
avait
;
le
mollet resserr,
la
poitrine large,
le
ventre peu nourri,
les
os des hanches fort levs

et
sa figure tait assez agrable, mais ses
yeux
taient farouches
menaants.
Les
hommes
couraieu.r compars au.r lions.
Leurs cheveux ne sont ni
droits, ni crpus, et
avancent en pointe au-dessus du nez;
ils
sont ordinairement blonds. Leurs sourcils sont arqus et s'lvent souvent; leur
menton
204
est pointu, leur
PHYSIOGNOMOXIE.
oou fort, leur dos large et robuste; leurs mains, grandes
et
nerveuses,
sont de couleur tanne; leurs
quelquefois aussi on leur
yeux sont brillants, et leur regard est souvent oblique; marqus de sang ou trs-bleus et voit des yeux ardents
,
,
humides.
(d) Les hommes
virils.
Ils
ont les sourcils tout tortus, les omoplates larges et distantes l'une de l'autre, les os
le
des hanches ressortauts,
menton
carr, les clavicules
un peu
resserres, la barbe paisse.
La femme barbue
participe en quelque chose de la virilit.
(e) Les
hommes
belliqueux.
Ils
ont
la
bouche grande
et la voix sonore.
CHAPITRE
XTII.
DE LA FIGURE DE l'oRGUEILLEUX.
Les glorieux compars
aux chevaux.
semble ses pas,

coursier.
Adamantins compare le naturel superbe et glorieux celui du cheval. Il bondit, raset marche avec orgueil, dit Virgile dans ses Gorgiques, en parlant du
C'est ainsi que s'exprime Ovide

Soit qu'il ait
le
dans un champ remport

fier
la victoire,
;
au cirque,
la joute,
aux combats,
superbe coursier semble
de sa gloire
il
lve la tte, tale
aux yeux des spectateurs

de
la souplesse
de ses formes; ses yeux pleins de feu semblent partager l'allgresse du hros
Il
qui
le
monte.
fait retentir la terre

lui
sous ses pas,

le
il
se plait au bruit des instruments
guerre, et pour
comme pour
les sourcils
son matre
triomphe a des charmes.

ils
Les glorieux ont
arqus, et les lvent souvent;
marchent lentement,
les
s'arrtent, et regardent autour d'eux
comme
s'ils
cherchaient quelqu'un qui

et agits,
admirt
leur cou est droit, lanc; leurs
yeux sont troubles
ou
ils
sont grands, clairs et
luisants
leurs doigts sont longs et grles.
CHAPITRE
XIV.
DE LA FIGURE DU PUSILLAMME.
(a) La fgurc du pusillanime
tire d'Arislote
et
que Polmon
et
C homme avide de richesses, compar aux chais

Cet
et Adamantins donnont aux singes.
homme
celle
a la face petite, les
membres
dlicats, les jointures fines et dlies, les
yeux
petits, le corps
maigre,
le
front circulaire, la parole forte et vhmente, la poitrine troite

les ctes
il
comme
et les
de l'imbcile,
;
menues
et les espaces
creux
et
;
vides.
a les
Il
marche
gi'ands
promptement
s'il
est surpris,
a peur, et son visage parait s'allonger
il
yeux
paupires trs-mobiles.
(b) Les gens plaintifs, compars
aux oiseaux.
la pusillanimit;
La
plainte, la dfiance et l'humilit
accompagnent
l'homme
plaintif
PHYSIOGNOMONIE.
commence son
gorge rude, et
discours d'un son de voix fort et plein, et finit par un son aigu;
les
il
205
a
la
vertbres du cou trs-minentes.
CHAPITRE XV.
DE LA FIGURE DES HOMMES MAGNANIMES.
Les hommes magnanimes compars
aux
lions et
aux
ailles.
On remarque
est carr,
A
qu'ils ont la trie d'une

la
grandeur moyenne, un peu troite des

ils
cts.
le
Les
cheveux tombent du front sur

isage en deux, ou
racine du nez, et
le
sont d'un blond rougetre;
front
le
d'une belle longueur;
nez couch
le
la
naissance du front, sparant bien

les lvres dlies,
rond
et plat
par
bout
la
bouche grande,
la
tombant
lar-
l'une sur l'autre, et

lit; la
un peu tombantes aux angles;

;
voix grosse, creuse et sans flexibiles reins
parole ferme, la dmarche lente
le
cou ni trop gros ni trop dli;
ges; leurs paules sont
un peu courbes,
et ils les
remuent en marchant.
et
Ils
ont
les
yeux
pa-
de couleur jaune,
feu
;
ni mincs, ni concaves,
ou noirs
bords d'une couleur ressemhlantau

soit
et
soit
que leurs prunelles soient noires, dans un globe humide,
que
l'iris
raisse entour de cette couleur smillante

gi
comme
le feu,
leurs regards n'ont rien de dsa-
able ni de farouche.
CHAPITRE
DE LA FIGURE DE
XVI.
l' AVARE.
(a)
L avare.
proprement
dit la
Polmon
sillanime.
et
Adamantins ont donn
l'avare
nirme figure qu'au pu-
(b) Celui qui cherche
le
lucre avec pa.osion.
Il
le
visage et les yeux petits,

rougetre,
le
les
n)end)res grles,
les
la
dmarche prompte,
larmoyante.
le
dos courb,
le teint
un peu
bas du doscom-b,
paules resserres vers
la poitrine, l'ha-
l)itude
du corps comme disloque; sa voix

(c)
est aigu, faible et
Ceux qui
sont chonts dans l'excs de l'avarice.
Ils
ont
les
yeux
fixes et petits, et
ils
resserrent toujours leur front entre les sourcils
leur
nez
trs-troit, et leurs
yeux sont extrmement rapprochs.

(d) Les chiches.
Ils
ont
les
paules encore plus resserres que les autres,

ils
la
dmarche prompte
s'ils
ren-
contrent quelqu'un,
sont saisis de crainte,
comme
s'ils
voyaient des larrons dans tous
ceux
ont
qu'ils aperoivent.
Leur figure
s'allonge, leur corps semble
diminuer de hauteur.
sur
Ils
les
doigts resserrs, les
yeux
fort petits,
de inAmc que
les prunelles, et tirant
la
couleur grise ou verdutre.

(e) Les avares.
L'avare a
le
cou recourb en avant,
le
bas de l'pine dorsale courb de
mme,
les
paules
206
PIIVSIOGNOMONIE.
la
excessivement resserres eontre

de moyenne grandeur.
poitrine, le eoips bris, les
yeux eoiuerls, humifles
et
(f)
Les tenaces ou taquins.
Ils
oui
les souveils
eourbs, tombant sur
les
yeux,
et
regardant
eommeen
eacliette, ou,
comme on
dit
vulgairement, sous cape.
CHAPITRE
1)K
XVll.
LA FIGIHE UU LIBKAL.
(a)
L'homme Uba-aL
Ses cheveux descendent sur un front carr

velue
;
comme
celui
du
lion
;
il
a la
nuque du cou
les
paules dgages
les doigts
un peu renverss en arrire
les
bras longs, touchant
presque aux genoux.
(b) Les
hommes
gireux compars
aux
lions.
Ils
ont
le
dos gros et robuste;
les pieds
bien conforms, grands, nerveux, bien articu-
ls, la
voix creuse et sans flexibilit.
CHAPITRE XMil.
DK LA FIGURE DE l'hOMME COLERE.
Les hommes sujets la colre compars

et
aux
lions,
aux
lattreau.r,
aux
chiens,
aux ours,
aux
sanrjlicrs.
l.e
sanglier est courageux, colre et

la fibre:
mme
furibond
il
a une urande quantit de sang
dans
Aristote lui attribue une colre soudaine;
Adamantius
paisses;
dit
il
qu'il est
tou-
jours eu fureur.
L'homme emport
le
corps droit,
les ctes
est
courageux.
le
Polmon ne
dit pas,
comme
;
le
traducteur d'Aristote, qu'il est bon et gai, mais qu'il a
corps bien proportionn
il
est
;
un peu roux
la
il
a les
omoplates distantes, grandes et lar-
ges, les exti'mits robustes

et
toutes les masses autour de la poitrine et des aines sont amples
vigoureuses;
il
a, selon
Polmon,
barbe paisse, un toupet de cheveux qui descend

:
sur son front. Le
mme
auteur ajoute d'autres signes recueillis d'aprs Aristote

ronde, les sourcils renverss,
les
il
dit qu'il
aies paules larges,
la face le
narines creuses. D'autres au-
teurs prtendent qu'il a

et larges; les veines des
front circulaire et brid, bas dans le milieu, les souicils tortus

enfles
;
tempes
le
;
nez pointu
la
la
couleur de
et
la
chair ressemblant
et forte,
la
du miel
les
dents droites et fort aiguT-s

le
voix grosse
enroue, ou aigui'
veines gonlles;
ou
bien commenant par un son aigu;
cou gios et plein;

;
les
poitrine
enflamme
la
gorge rude
la
vertbre eminente
les
:
yeux couleur de sang,
varis de dif-
frentes couleurs, selon Tagitation de ses esprits
ils
sont rudes, fixes, ou bien un peu

sert de la
roux, grands, regardant en dessous.
gauche
comme
de
la
main
(b)
droite
sa
H remue les doigts en parlant, il se dmarche est ingale et prcipite.

et
main
Ceux qui
le
n'emportent
s'apaisent fort tard.
Hs ont
la tte petite
\isage mat fait;
le
dos vot, plat
et pais: les sourcils
ploys
PHYSlOGNOMONin:.
vers
le
207
nez
les
narines ouvertes
la respiration forte et prcipite; le

;
corps et
;
la poitrine
un peu tranante les yeux secs et couleur de sang travers, ou bien les yeux sont petits, minents le front et les sourcils enfin, ils ont les yeux de couleur ple, secs et un peu rouges.
maigres;
la parole
;
leur regard est de

;
resserrs
ou bien,
(c)
L'homme
colre de Phitarque.
Celui-ci doit avoir les

^Trdent;
il il
yeux farouches;
il
la
bouche entr'ouverte, cumante, d'un rouge

eflVay de
pousse des cris horribles;

frappe des mains,
l'air
lui-mme
,
il
n'a
que des gestes

il
forcs,
s'agite,
parle promptenient
barbouille ses mots;
fait
horreur.
(d)
Le mme, dpeint par Lactance.
Ses yeux sont ardents, ses lvres tremblantes
sa langue paisse, ses dents craquent

il
tantt son visage est couvert de rougeur, et tantt
devient blme et verdtre.
CHAPITRE XIX.
M l'iiommk
i.ot r.n
et stipide,
e>-
tant qu'il est oppos a l'homme emport.

stupide.
L'homme lourd
Il
et
a les
cheveux
droits
le
front petit; les sourcils ploys vers le nez; la face grande
les
oreilles petites; les lvres grosses; la
bouche beaucoup fendue

parole prompte
;
les
dents serres; la voix

le
blante ou rude, aigiie et criarde;
la
le
cou gros et gras;
ventre charnu,
et
gros et pendant; les yeux couleur d'eau, ou semblables aux chvres, luisants
transparents.
CHAPITRE XX.
i)i:
LA FKinu:
ni:
l'homme doix et tuaitable.
(a)
Leii
hommes
dou.r d'A rislote, d'Adamantius
et
de Polmon.
Ils
montrent de
en outre
la force
;
dans tous leurs membres; leur chair
est paisse et
humide;
ils
elle
est molle,
leur slature est d'une hauteur
moyenne
le
et bien
proportionne;
le
sont
un peu courbs;
des yeux
leurs
cheveux sont droits;
ils
ont
regard fixe et arrt;
mouvement
est lent; la voix est forte et douce.
(b
L'homme donne
cheveux
;
lient
du naturel des femmes, de
celui des cerfs et des lierres.
Il
a les
plats et
doux, d'un blond dor

;
les sourcils bien
tendus
la
voix forte,
mais douce
la
parole basse
les
yeux noirs ou de couleur un peu tanne.
CHAPITRE XXI.
nE LA figlre de l'intemprant.
(a)
De V intemprant.
le
Il
a la
bouche enfonce;
les
lombes aigus;
ventre large,
mou
et
pendant
les talons
208 grles; les
PHYSIOGNOMONIE.
yeux
voils, caliyineux,
et
tendant en haut lorsqu'ils se ferment; fixes

et
et fluides,
ou bien encore riants
humides, grands
un peu rouges.
(b) Les luxurieux compars
aux
singes, cerfs, houes, coqs, jmnlhres, etc.
Nos
trois
auteurs grecs ont ainsi trac

est l)lanche, son corps velu
;
la figure
il
de l'homme luxurieux
Selon Polmon,
Sa peau
a les cheveux droits, pais et noirs

il
les
tempes
couvertes d'un poil velu

et nerveuses, et,
et roide; l'il gros et lourd.
a les
jambes grles
comme
;
chez
les
oiseaux, elles sont fournies de poils. Son ventre est large,
ses
yeux gros,
Il
sa l)arbe serre prs

les
que
l'avait Socrate
dit
menues.
du nez, et la lvre suprieure concave, comme il parat yeux gros et lascifs les veines des bras trs-gonfles les jambes encore que l'homme luxurieux a les yeux enfoncs, luisants, plus chargs
;
;
de volupt que larmoyants;
qu'il
remue perptuellement
et
les
paupires
il
ajoute qu' la
conformation des sourcils, des yeux

ties
des paupires, correspondent toutes les autres parc'est
se peint la passion qui le
du corps du luxurieux, parce que domine.

regarder
principalement dans ces traits suprieurs que
On peut
du
ct de la cheville,
comme effmins, luxurieux et sales, ceux qui ont les jambes grosses comme ceux qui ont les doigts des pieds pendus la manire des
Il
oiseaux, ou les pieds troits et concaves, faisant la nacelle.
faut observer aussi qu'ils ont
peu de cheveux, qu'ils sont souvent chauves, que

oreilles fort petites, le
les
cils leur
le
tombent,
qu'ils
ont les
nez creux en dedans, rond sa racine,

la poitrine
;
bout plus que rond,

;
mme
mai-
camard;
gre
;
le
ventre et
velus
les
mamelles pendantes
;
la poitrine large et
les
;
mains velues
les os
des hanches grles
les
lombes,
les cuisses et les
jambes vede
lues
les
:
doigts des pieds conjoints, les ongles ronds ; les joues fort rtrcies, avec un visage
ils
riant
quelquefois
sont boiteux
ils
ont
les
yeux luisants;
le cercle infrieur
la
pru-
nelle est verdtre, l'iris noir;

clair, et l'iris
ou
les
yeux bien
secs et rudes avec le cercle infrieur bleu-
bleu-fonc; ou obscurs et remuants, ou grands et tressaillants, ou un peu

le
rouges, grands et renverss vers
haut.
(c)
Les
hommes mchamment
et
lubriques.
Leurs prunelles sont ingales
semblent tournoyer dans leur orbite.
(d)
Les
libertins agrables.
Leur menton
le
est
mdiocrement fendu, leurs

se
reins tiennent le milieu entre

;
la
courbe et
convexe
leurs
yeux
rapprochent du ct du nez
ils
sont errants et se mouillent na-
turellement.
(e)
Les amoureux.
ils
Leur visage
ont
ils
est
moyen
de
ils
ont
les
joues et les tempes un peu grasses

si
soupirent, et
des larmes leur chappent malgr eux;

les
on
les
observe,
ils
tremblent
ils
et rougissent; ils
yeux
fleur
tte,
grands, bien ouverts et brillants, ou bien

ils
ne clignent point,
la
sont humides, regardent paisiblement, ou
sont fixes et jettent des regards
drobe.
(f)
Les hommes sans amour.
Ils
ont
les
yeux
noirs et humides.
(g)
Les gourmands compars
aux
loups
et
aux pourceaux.
longue que celle du sternum
la
Chez eux,
la
distance
du nombril au sternum
est plus
PHYSIOGNOMONIE.
gorge. Leur visage est couleur de miel
longues, sortant en dehors;
le
;
209
;
la
la
bouche trs-fendue
vides;
les
dents aigus
la
fortes
nud
de
gorge trs-prominent;
les
parole haute et en
troites, sches et
;
mme temps
gard errant
;
dbile
;
le
cou gras;
voils,
les ctes grles et
mains
mal conformes
les
yeux
un peu rouges;
ou
fixes.
les
paupires infrieures gonfles
le
re-
les prunelles tressaillantes
(h)
Leg biberons.
joues charnues et d'un rouge vif;
Ils
ont la face petite et de couleur de safran
les
la
respiration forte et
prompte;
la
gorge rude,
;
et ses vertbres
prominentes;
;
les
mamelles
pendantes;
la poitrine large et
maigre
les
paupires infrieures gonfles
humides, tressaillants, grands
et luisants,
les yeux rouges, ou renverss en haut, un peu rouges et grands.
(i)
Les gourmands
et
biberons.
Leurs yeux sont extraordinairement gros

ss en haut.
et gonfls,
couleur de
sang, ou renver-
(k)
Les endormis, sommeillants, c'est--dire peu prs apathiques.

ces
Aristote et
Polmon disent que

la tte
les
hommes
ont
les parties
suprieures fort grandes, et
l'aspectenf/orm. Ils sont naturellement chauds, leur chairest d'une
bonne constitution. \ous
ajouterons qu'ils ont
plus grosse qu'il ne faut, les vsicules des

si
yeux trs-minentes
les aperoit.
que, sur leurs bras,
veines sont
peu apparentes, qu' peine on
Au
livre
du sommeil
quels
et
de
la veille,
Aristote fait cette observation, que les conduits troits par lesle
les esprits
passent dans
cerveau, se bouchent facilement, parce qu'ils sont trsfacilits,

il
oblitrs. Or, tant
que
l'esprit
ne trouve point de
lui
demeure dans ces vaisseaux.
Aussi Ovide, parlant du sommeil,
a donn des yeux gonfls.
peine
le
sommeil, tendu sur
la
couche moelleuse, peut-il entr'ouvrir son il appeetc.
santi, sa paupire retombe, et de
son menton frappant sa poitrine,
;l)
Les lches et paresseux.
fis
ont
les
;
le
front grand
;
la
couleur du miel
le
museau
fort gros
la
face grande et charla
nue
joues grosses
l'aspect troubl, ou plutt tonn; la parole brve;
langue pe-
sante
le
corps couvert d'un poil pais; les
yeux grands
et
lentement mobiles.
CHAPITRE XXII.
DE l'homme sans SOUCI ET DE
l'iNSF.NSIILE.
(a)
L homme
sans souci.
Il
le
front sans rides.
(b) L'insensible et
presque stupide.
Ses yeux sont fixes, ples et renverss.
240
PHYSIOGNOMONIE.
CHAPITRE
XXIII.
E L4 FIGURE DU TEMPRANT.
Les
Ils
hommes temprants.
passablement pais
ils
;
ont
les
cheveux un peu
clairs et
,
la
respiration tranquille
le
front paisible et
plate
bril,
;
non nbuleux
et le
mais pensif;
;
ont
la
bouche moyenne, ni grosse,

les parties naturelles et le
ni
le
cou pench du ct droit

le
les
espaces gaux entre
nom-
entre
nombril
sternum,
les
et entre le
sternum
et la
gorge;
le
les
angles des yeux
petits; les prunelles
mdiocres;
yeux grands
et luisants;
le
cercle infrieur des pru-
nelles noir,
l'iris
couleur de feu et des yeux humides;
blanc ml d'un peu de calcul
couleur de sang, et des yeux noirs, ou bien des couleurs mles de noir et de feu, de manire qu'ils paraissent noirs.
CHAPITRE XXIV.
Ui:
L4 FIGURE DE l'iMPUDENT.
Les impudents compars
aux corbeaux
les
et
aux
chiens.
Les impudents ont
l'il
ouvert et luisant,
paupires rouges et gonfles, les omoplates
leves en haut. Leur figure n'est pas droite, mais un peu penche ; ils ont les mouvements brusques, leur corps est un peu rouge, leur coloris ardent, leur face ronde, leur poitrine leve. Adamantins et Polmon disent qu'ils ont le nez gros, le regard effront, fixant har-
diment
le
les
yeux des
autres, et
que ceux qui ont
la tte
pointue sont impudents. Nous ajou-
terons qu'ils ont la tte leve en son sommet, les cheveux roux, les poils des sourcils longs,
nez courb au sortir du front; la face un peu longue et plate; ils rient grossirement ou en toussant, ou avec une difficult de r( spiration. Leurs mollets vont en grossissant, leur poitrine est sans poil, leurs orteils et leurs ongles sont crochus, leur dmarche est prompte,
ilsontles yeux soit grands, couleur sanguine et bords d'un tour livide, soit trs-saillants,
soit secs, resplendissants et
d'une lumire tis-pure, soit enfin

;
fixes,
un peu rouges,
lar-
ges et regardant en dessous
ils
lvent parfois les sourcils, et soupirent frquemment.
CHAPITRE XXV.
DE L\ Fir.URE DE l'hOMME MODESTE.
Les modestes.
Ils
sont lents dans leurs paroles et dans leurs

;
mouvements;
leur voix est forte, leur
non pas luisants, mais noirs, ni trs-ouverts, ni l)ien clos, se mouvant lentement. Adamantins et Polmon disent qu'ils ont les yeux de couleur tanne, non pas luisants, mais humides, se remuant d'un mouvement lent e( mesur. Nous ajouterons qu'ils ont le corps pench, les oreilles rouges, les yeux obscurs et
respiration tranquille
leurs
yeux sont
gais,
humides, de juste grandeur
et luisants
leur front est tres-uni.
PHYSIOGNOMONI.
CHAPITRE XXVI.
DE
L.4
211
FlfTRE DE
l'hOMME TRISTE ET DE CELLE DU RENFROGN, RUSTIQUE ET DUR EN

SOCIT.
(a)
L'homme
le
triste.
Adamantins et Polcmon disent qu'il a yeux car la pesanteur de l'il indique

;
front rid, la face grle et abattue

:
comme
les
les
la tristesse
dans
la figure
de Vhumble,
yeux
sont tranquilles et poss' dans leur mouvement.

a
le
L'homme
triste,
disent nos
deux auteurs,
jeu et
le
regard des hommes pensifs,
et les
paupires tendues. Nous ajouterons que
l'homme
la
triste
les
cheveux bruns,
,
le front
srieux, les sourcils rejoints, les vertbres de

difficile et
gorge ressortantes
la
voix dbile et larmoyante, la respiration leve,
prcipite.
(b)
Les renfrogns.
la
'
Ils
ont les cheveux blonds, presque blancs;

narines trs-ouvertes
;
voix claire,
fiers,
la
respiration forte, pnible
et prcipite; les
les
yeux
le
de couleur de safran, grands et reet les
muants, brillants
comme ceux
ou bien
le
;
qui expriment
les
courroux,
paupires aussi ouvertes
que dans
ou bien
cette passion,
yeux sont ferms sous un
front et des paupires rudes,
tristes et secs
regard est fixe avec des paupires droites.
CHAPITRE XXVn.
DE LA FIGURE DE l'HOMME REVCHE.
(a)
Les rcvches.
dit, ple;
Ces
hommes ont
la
couleur noire
Polmon
Adamantins, un peu pale,
et ils
ne
parlent point de leur maigreur.
Ils
n'ont presque point de barbe, et leur face est ride.
(Adamantins ne parle point du

ajoutent qu'ils ont
forte et pnible
;
front.)
le
regard dur et svre;

les
ils
Leurs cheveux sont droits et noirs. Ces deux auteurs ils ont la parole vhmente et la respiration
ils
remuent souvent
;
mains
ont
le
et les frottent l'une
contre l'autre;
ils
mar-
chent en jetant leurs pieds en avant
corps et
la
poitrine maigres.
(b)
Les souponneux.
le
Ils
ont
la
voix douce, faible et pleurante,
nud
de
la
gorge prominent
et incertain.
les
yeux
luisants et de couleur tanne, le regard agit, ainsi
que trouble
(c)
Lhomme
livr
l'ennui.
;
Sa parole est paisible et mesure, ses prunelles sont ingales il semble qu'il y ait sur son front un nuage de diverses couleurs, rompues et mlanges; ses yeux sont tristes et
secs.
CHAPITRE XXVIII.
DE L4 FIGURE DE l'HOMME
Ei\J0(J.
Les hommes enjous.

Je leur donne le front charnu, tranquille et
doux
mais Polmon
et
Adamantins disent
2<2
PHYSIOGNOMONIE.
tourdes yeux abattu, de sorte que un peu endormi leur regard ne me parat ni fixe ni arrt. Polmondit yeux humides, luisants, et le regard attentif. Adamantius dit au conne regardent point attentivement. Leurs mouvements sont tardifs; les
;
qu'ils ont le front plat et la face charnue. Je leur vois le
leur visage semble

qu'ils ont les
traire,
qu'ils
murs, qui
se peignent sur leurs visages,
ne se ressentent d'aucun trouble;
elles
;
sem-
blent paisibles et bonnes.
Nos auteurs ajoutent que

le
leur voix est douce et agrable
nous
dirons qu'ils ont
le
front gai,
visage aimable, la courbure des reins un peu ronde et
longue.
CHAPITRE XXIX.
DE LA FIGURE DE l'aRROGANT.
(a)
Les arrogants.
se raillent les
Ils
ont
la
gorge rude,
ils
rient haut,
ils
uns
les
au
trs.
(b)
Les vanteurs d'eux-mmes.
Ils
ont
le
cou gros
et long, les orteils
longs et grles.
(c)
Ceu qui
sont vains et occups de grandes choses.
Leur lvre infrieure

de
la
sort en dehors; leur voix aigu approche

la
du
cri
le
du cygne, ou du son
sont fixes et un peu
trompette
:
ils
ont
gorge rude,
les
vertbres prominentes,
bas du dos au-dessus
des reins velu

fluides.
leurs yeux, en se fermant, se renversent en haut,
ils
CHAPITRE XXX.
DE LA FIGURE DU DISSIMUL.
Les dissimuls compars
aux
singes.
Les parties autour de leur face sont grasses, celles qui entourent leurs yeux rides, leur
visage est endormi.
la
voix basse,
la
De plus, Adamantins et Polmon disent qu'ils ont un air de beaut, dmarche bien dgage, les mouvements certains. Nous ajouterons qu'ils
concaves
et petits.
ont
les sourcils
ploys vers les tempes, qu'ils marchent, tantt lentement, tantt vite;
luisants,
leurs
yeux sont
CHAPITRE XXXI.
DE LA FIGURE DU MENTEUR.
Les menteurs.
Ils
ont
la
face charnue, le nez large
au milieu, dclinant vers
la
moqueur
sur la bouche, ou bien le rire en effet railleur et ironique.
racine; une sorte de rire Leur parole est prompte,
leur voix grle,
ou nasale.
Ils
ont les sourcils penchs de hauten bas, et regardent

;
comme
la drobe. Ils ont les

nelles, et des
yeux
riants et gaillards
du
calcul
blme
et
jaune autour des pru-
yeux de
diffrentes couleurs.
PHYSIOGNOMONtE.
CHAPITRE XXXII.
DE LA FIOUBE DE l'hOMME VRAI.
Les hommes vrais.
213
Les hommes vrais ont

leur voix tient
le
la face la
mdiocre
les
tempes
et les
joues bien fournies;
le
son de
milieu entre
grosse et l'aigu.
CHAPITRE XXXHT.
DE LA FIGURE DU FLATTEUR, ETC.
'
(a)
Les serviahles
et
et les faciles.
Leurs yeux
en se fermant, sont droits ne clignent point,

et
d'une juste grandeur, luisants, humides, sous
un
front uni
ils
regardent paisiblement.
(b)
Les flatteurs.
On remarque
tournent
le
chez eux une face petite, un front serein, point rid.

;
En marchant,
ils
d-
corps de ct et d'autre, et se penchent
leurs
yeux sont
petits et varis.
(c)
Les opinitres.
Ils
ont latte assez longue,
le
front lev, les narines ouvertes, le cou ferme et
immo-
bile,
ou gros
et long.
(d)
Les progressifs.
Leur
front est doux, et leur face plane.
(e)
Les imjyosteurs.
Leur
tace est charnue, et leur langue lgre.
CHAPITRE XXXV.
DE LA FIGURE DE l'EN VIEUX.
Les envieux.
hrisson terrestre; car aussitt qu'il est le chasseur dsire de sa pris, il lche son urine, en arrose son dos, et rend inutile ce que - cervier et de la loup du dpouille. Les anciens ont parl de mme du lzard ,
Mian met
au nombre des animaux envieux
le
grenouille venimeuse. Mais

ainsi son urine, c'est
il
me
de
semble que ce sont des contes;

la
et si le
hrisson rend
un
efl'et
peur. Le chien parait plus que tout autre envieux.

les droites, leurs sourcils
Les envieux ont
les parties
ils
gauches plus grandes que
tombent
du ct des tempes,
les
ont
la face
grles ou grosses, loignes des
plane, les oreilles un peu longues et troites, les joues yeux, la couleur de la face un peu livide, la bouche cave,
le
et dbile, dents longues, aigus, spares et fortes, la voix basse, la parole aigu
bas
214
(lu
PHYSIOGNOMONIE.
dos fort court,
les
paules resserres vers
la poitrine, le
corps tout bris, les bras trs:
yeux caves et petits. Ovide s'exprime ainsi, en parlant de l'envieux Sadmarcbe est lente, il est ple et dessch, son regard est oblique, et sa dent d'bne. Jamais sa bouche ne sourit, si ce n'est lorsqu'il contemple la peine ou la douleur
courts, les
des autres.
CHAPITRE XXXV.
DE LA FIGURK DE l/nrPlE OU DU MALVEILLANT.
(a)
L'impie ou
te
malveillant.
Il
a les tempes caves, les sourcils rejoints et fort pais, la bouche fendue, les dents lonles
gues, aigus, claires et fortes,
yeux concaves
et petits,
ou grands
et
remuants, luisants
comme ceux
des
hommes en
colre, ouverts, et les paupires trs-ouvertes aussi,
ou ren-
verss en haut et ples, ou cachs par la paupire infrieure, et humbles ou tressaillants,

enfls tout autour.
(b)
Les malveillants.
sont
Leurs bras sont mains;
fort
courts, et
ne parviennent pas jusqu'aux genoux

la tte d'aller
ils
em-
barrasss dans les paules, de manire qu'ils contraignent

ils
au-devant des
marchent d'un pas ferme
et court.
CHAPITRE XXXVI.
DE LA Fir.rRE DE l'hOMME COMPATISSANT AINSI Qi E DES GENS FACHES.
(a)
V homme
compatissant.
la
Il
est
d'une belle figure, sa peau est blanche,

il
cavit de ses
yeux
est bien remplie, ses

les
narines sont ouvertes en haut;
a les larmes faciles,

il
aime beaucoup
;
femmes,
est port
l'amour et engendre des femelles;

il
n'oublie pas facilement
il
est
ingnieux
et rus
a les sourcils bien tendus, les
yeux riants,
il
humides;
il
les
paupires abattues,
le
le front
large et ouvert, ou bien parfois

et svre.
est triste, et
a les sourcils resserrs et
front
abattu
(b)
Les gens fchs.

sur
la fin elle
Leur voix
est grosse
au commencement de leurs discours,
et
devient trs-
aigu, leurs dents sont ingales, troites, paisses et spares.
CHAPITRE XXXVII, XXXVIH
et
XXXIX.
DE LA FIGURE DE l'hOMME INJURIEUX.
L.es
hommes injurieux compars aux

leur figure
chiens.
Ceux-ci ont
la fiert,
la
lvre d'en haut leve;

la
marque de
la prcipitation,
,
de
mme
de
tmrit.
;
Nous ajouterons
le
qu'ils ont le
cou droit
la
nuque
ils
roide,
les vertbres ressortantes
leur face est
longue, leur dmarche

blanc de
l'il est
est lente;
la
s'arrtent
en marchant, et regardent autour d'eux;

tanne.
grenu,
couleur en est
l'HYSlOGNOMONIE.
215
CHAPITRE XL.
DE LA FIGURE DU JOUEUR ET DE CELLE DU CHASSEUR.
(a)
Les joueurs.
Ils
ont
les
cheveux
pais, droits et noirs, la barbe paisse, les
tempes couvertes de
poil
hriss; les cavits des
yeux sont bien remplies, l'il est tius, cette figure est celle du joueur de ds, du danseur qu'ils ont les yeux renverss, grands et un peu rouges.
(b)
luisant et clair, et selon

et
Adaman-
du dbauch. Nous ajouleions
Les chasseurs compars

ici les traits
aux
chiens.
la
Je crois propos de consigner

qu'il
du chasseur de
bte fauve, dans la crainte

et
ne m'chappe.
Il
a les
lombes longs
et ronds, les
yeux regardant en haut, grands
un peu rouges.
CHAPITRE
XLT.
DE LA FIGURE DU BABILLARD, ETC.

(a)
Les babillards compars

le
aux oiseaux
et
aux
grenouilles.
Les auteurs assignent
babil
aux
grenouilles, car elles criaillent continuellement, et
rptent sans fin leur chant monotone
Les babillards ont

ont
les parties
les
formes belles,
ils
sont velus
les oreilles
autour du ventre. Poimon
dit qu'ils
suprieures fort grandes,

le
grandes et droites
couru
ont
le
nez droit ou large au milieu, dclinant vers
haut, les joues un peu
longues, la couleur blafarde

;
comme du
la
miel;
ils
respirent en haletant
comme ceux
qui ont
ils
le
menton rond,
gorge rude,
les
mains
tortues, les doigts longs et grles,
les cles gonfles.

(b)
Les mmes compars
aux
oiseaux.
les ctes
Ils
ont
les
joues longues,
la
bouche avance en forme de bec,

et rouges.
trs-minentes,
les
yeux renverss en haut, grands
(c)
Ceux
qui ont la voix rsonnante compars
aux
oiseaux.
Leur cou
est long et grle.
(d)
Les criards compars aux chiens.
Leur lvre suprieure
et leurs gencives sont eminentes.
(e)
Les loquents.
Leur voix
est forte et sonore.
CHAPITRE
XLII.
DE l'eXPDITIF et DU TARDIF.
Les hommes actifs
et
(a)
bouillants.
Ils
ont
le
corps petit,
la
peau sche; leur couleur
est ardente,
ou bien
ils
ont
le
corps
216
graul, la chair
PHYSIOGNOMONIE.
humide,
la
couleur noire sanguine.

;
Ils
marchent
vite,
coupent court dans
les dtours qu'ils rencontrent
leur
dmarche
est petits pas,
mais trs-prompte.
(b)
Les hommes tardifs
et lents.
Ils
sont petits, leur

;
chair est
humide;
la
ils
ont une couleur de peau
qui indique
rhumidit
ou
ils
ont
le
corps grand,
chair ferme, une couleur qui dnote une certaine
scheresse; ou
ils
ont une mdiocre stature, une chair et une couleur qui annoncent un
Ils
bon temprament.
marchent pas longs
et lents,
ou longs
et
presss; leurs
yeux ont un
mou V ornent
lent.
(c)
Les hommes htifs
et
chauds. sont d'un blond ardent, la
Leur corps
est petit, leur tte l'est
encore davantage
ils
couleur de leur peau est d'un jaune rougetre; leur langue est lgre, leur dmarche est prompte ils ont les yeux luisants, pers, de couleur de sang, et leur regard est oblique.
;
(cl)
Les circonspects en leurs actions.
Ils
ont
la face
maigre.
(e)
Les hommes soucieux.

et
Leur corps est maigre, leursyeux sont ouverts, obscurs

ils
humides;
ils
ne clignent point,
regardent tranquillement.
(f)
Les laborieux.
Leur face
est trs-grosse d'os et de cartilage.
CHAPITRE \Lin.
ftE
LA riGURE DU FOU MCHVKT.
(a)
Les fous mchants compares aux ours.
Ils ont les cheveux roides, quoique Polmon n'en parle point, la tte dure et pointue, Adamantins dit, troite et aigu, les oreilles de grandeur excessive et un peu lches, la nuque ou le chignon et le cou mme ronds; les talons aigus, le front dur et roide, les yeux
voils, petits, secs, concaves, mouilles, le regard fixe, les joues troites et longues, le
men-
ton long, et je pense qu'il faudrait dire petit, par similitude avec
babillarde,
le
serpent;
soit
la
bouche
et
longue, ou\erte, de sorte
qu'il
semble que
le
le
visage
les
fendu en deux
parties;
le
corps un peu courb,
le
ventre grand,
bras gros,
extrmits des pieds
des mains (Polmon dit les jointures) longues, fournies et dures,

qu'ils
la
couleur ple, de sorte
semblent atteints de sommeil ou d'ivresse,
le
son de voix blant, petit, dsagrable
et sauvage.
(h)
Les brutaux compars aux sauvages.

le
Ils
ont les cheveux pais, roux, les joues velues,
dos couvert de poils,
les
paules le-
ves, les pieds courts et gras, les ongles crochus, troits et longs, les doigts courts et gros,
les
yeux
j)ers,
de couleur de safran,
les sourcils
rassembls
et conjoints.
PHYSIOGNOMONIE.
faut de forme carre marquait
233
un
vice dans l'esprit et
le
jugement, on on pourrait eonelure
ce vice gnralement; mais on se tromperait, parce que cette forme carre du front indi-
que,
la vrit, les
perfections dont nous avons parl, cependant sans tre absolument
requise et sans qu'elle exclue toutes les autres. Quelques physionomistes ont prtendu,
malgr
cela,
que
la
convexit trop sensible du front, prise de
la i-acine
des cheveux jus-
un signe de stupidit ou d'ineptie, et que cette convexit, considre d'une tempe l'autre, annonce une disposition se mettre promptemenl en colre, Aristote les compare aux fronts des nes. Si la grandeur du front pche par excs, l'espace que les esprits ont parcourir est trop
qu'aux sourcils,
est
vaste
la
froideur
ception lente, qui se
du cerveau en teint le feu et l'activit l'homme en devient d'une concommunique tous ses jugements et toutes ses actions c'est le front
;
:
des bufs.
Le
front pche-t-il par excs de petitesse, le cours des esprits

le
est troubl et
dans
la
confusion;
jugement n'attend pas
la
comparaison des ides;
il
est prcipit et
sujet
tre dfectueux.
De
tels fronts se
rapportent au front des cochons, Aristote dit qu'ils an-
noncent l'inconstance
et l'indocilit.
On
doit faire
fi'ont
une diffrence du front

la
troit et resserr, d'avec le front petit. Celui-ci s'en-
tend du
sur lequel les cheveux descendent trop et lui tent sa proportion naturelle
de hauteur, qui est

au bout du menton
troisime partie de
la face
le
nez en occupe une, et l'espace du nez
fait l'autre,
le
Le front
troit et resserr est tel, lorsque les

;
cheveux avancochons.
cent trop des tempes sur
front et diminuent sa largeur requise
c'est celui des
On
attribue
;
aux
petits fronts la vivacit d'esprit, le babil, l'inconstance et le

le
jugement trop
pas
prcipit
mais on accuse
etc.
front troit d'tre l'indice de la folie, de l'indocilit, de la gourla petitesse
mandise,
Les anciens Romains regardaient

trait
du
front,
quand
elle n'tait
excessive,
comme un
de beaut.
i(
Iiisiiiicni toniii
fronte Lycorida
Cyri tonet ainor.
IIOR.
Winckelmann
a fait la
mme
observation, qui certainement mrite d'tre rapporte
G.
U'Inckelinann,
Le
front,
pour qu'il soit beau, doit trecourt.Cetteformeest tellement approprie toutes
les ttes idales et
aux figures dejeunesse de l'art antique, qu'elle suffit pour faire distinguer un ouvrage ancien d'avec un ouvrage moderne. Au seul front lev, j'ai reconnu plusieurs bustes modernes, placs fort haut, et que jene pouvaisexaminer deplusprs. Parmi nosartistes,
on en trouve bien peu qui aient fait attention ce genre de beaut. J'en connais mme qui,
et
dans des figures dejeunesse de l'un

court et remont
article,
la
de l'autre sexe, ont lev
le
front naturellement
chevelure, afin de produire ce qu'ils appellent un front ouvert. Sur cet

le
comme
sur bien d'autres,
Ucrnin
(I) a
cherch
(2),
la
beaut dans des procds dia-
mtralement opposs ceux des anciens. Baldinucci

cet artiste,
son pangyriste, nous apprend que
ayant model
par-dessus
la figure
le
de Louis
\1V dans
sa jeunesse, avait relev les
du jeune
roi
front.
Ce Florentin
diffus, qui croit rapporter

fait
par
cheveux une chose
merveilleuse de
la dlicatesse
du got de son hros, ne
que nous dvoiler son man([ue

en se figurant
le
de tact et son peu de connaissance.

le front petit,
On
n'a qu' faire l'exprience sur une personne qui a

les doigts, et
en
lui
couvrant
le
les
cheveux du toupet avec
(1)
Bernini, connu sous

dit.)
nom du
cavalier Dernin, peintre et sculpteur liahile
du dix-septime
sicle,
(Nonv.
(2)
(le
Ecrivain et dessinateur du
mme
sicle,
connu principalement par son Histoire des Artistes
ccIcOres,
1200
1710.
(/(/.)
30
234
front d'autant plus lev
;
PHYSIOGNOMONIE.
ds lors on sera frapp d'une certaine disconvenance de protre prjudiciable la beaut.
,
portion
et
on sentira combien un front lev peut
C'est
d'aprs cette
maxime que
les
Circasssiens
pour
faire
paratre leur front plus petit, se
peignent les cheveux du toupet en avant, de faon qu'ils descendent presque aux sourcils.
Les commentateurs anciens sont d'avis qu'Horace, en chantant Vinsignemtenul fronte Lyet parva fronte, quod in pulchritudinis forsaht. commendari Mais Cruquius[[ ma ) n'a pas saisi le sens de ce passage, puisqu'il dit, dans Tennis et rotiinda frons index est libidinis et mobilila remarque dont il l'accompagne
corida, a vouhi parler d'un fvonicouvt :angusUi
tatis simplicitatisque, sine
procaci petulantia dolisque meretricis. Franois Junius s'est

x.a.\
galement tromp sur
le
luol temds, qu'il explique par l'TTaXov

le
Jpoajf'^sa-umov
du Bathylle
annpetit
d'Anacron. Le frons tennis d'Horace est

on.
frons brevis que Martial exige d'un beau gar:
ne faut pas rendre non plus
le
frons minima de la Circ de Ptrone, par

le
front,
comme Ta
fait le
traducteur franais,
les
front
pouvant
tre la fois large et bas.
On
femmes qui avaient le front lev en couvraient le haut avec un bandeau, pour le faire paratre plus court. Pour donner au visage la forme ovale et le complment de la beaut, il faut que les cheveux qui couronnent le front fassent le
peut croire, d'aprs Arnobe[2),q\\e
tour des tempes en s'arrondissant, conformation qui se trouve toutes les belles femmes.
Cette forme de front est tellement approprie toutes les ttes idales et
aux
figures de
jeunesse de
l'art
antique, qu'on n'en rencontre point avec des angles enfonces et sans che-
veux au-dessus des tempes. Revenons maintenant M. de Pernetty, tre un peu fatigus.
Si
qui, sans cette digression,
nous aurait peutpetit et d'effmin
on doit croire quelques auteurs, on ne peut

le
rien attendre
que de
de ceux dont
front pche par petitesse. Fuchsius (3) ajoute qu'ils sont trs -prompts se
et freluquets,
mettre en colre, inconstants, lgers, bavards
envieux, admirateurs de belles
actions, et peu jaloux de les imiter, parce que, les ventricules
du cerveau tant trop
troits,
leurs ides s'y confondent, s'y troublent. Us affectent de vous tourdir par des protesta-
tions d'amiti et de bienveillance, sans que
le
cur y
ait
beaucoup de
la
part, et se perdent
le
enfin dans leurs raisonnements, parce qu'ils n'en connaissent ni

la
chane, ni
but, et
que
parole, chez eux,
marche toujours avant
la pense.
Un
front fortement sillonn et rid, indique
un
homme
pensif et soucieux
car, lorsque
notre esprit est srieusement occup, nous fronons
les sourcils
de souci
et
de tristesse.
traits
l'air
Ceux qui
c'est
l'ont
nbuleux
et rabaiss,
mditent des actions lugubres, des
d'audace
pourquoi Trence
ou
fait dire,
par un de ses acteurs, un autre qui avait
soucieux
Dridez votre front, exporrige frontem.
Lorsque
les rides
sillons
ont leur direction de bas en haut,
ils
annoncent une personne
colre; car ces rides se forment dans les accs de cette passion. Les Latins appelaient
un
front sillonn frons rngosa. Mais
un
front rude et dur, frons aspera,
dont
la
peau sche
absorbe
les
rayons de
la
lumire, indique l'impudence et la frocit. Ce sont ces sortes de
fronts que l'on appelle fronts d'airain, qui ne rougissent jamais, et qui sont enclins l'in-
humanit
et tant d'autres dfauts.
Le
front ingal semble

et
compos de
;
petites minences, qui

il
forment
comme
des hauteurs,
mles de vallons
posture, surtout
et
de petits creux
les
est
un indice du penchant
l'effet
la
tromperie et l'im-
quand
hauteurs ne sont que

la
de
l'os
la
contraction ritre de la peau

car,
il
des muscles qu'elle couvre, et non de
forme de
du crne;
n'y a que des
mouvements des muscles qui, tant un effet de la volont, retirent, dent la peau. Or, tout le monde sait qu'il n'appartient qu' un fripon,
(1)
contractent ou ten
un trompeur,
un
En flamand Van Crusques. Humaniste
distingu du seizime sicle, principalement connu par l'diin-Zi".
tion complcle d'Horace qu'il a publie en 1567,

(2)
(3)
(Nouv. dit.)
Ecrivain et pliilosoplie du troisime sicle. {Li.)
Mdecin
et naturaliste
du seizime
sicle, n
Limbourj;. (W.)
PHYSIOGNOMONIE.
fourbe, de masquer son front
lont
;
235
les les
comme
il
il
veut, en lui
imprimant
o
alors,
pour
le
dmasquer,
faut considrer ses yeux,
mouvements sa vomouvements du cur
sont plus naturels.

Il y a donc diffrentes sortes de fronts et ces diffrences sont trs-sensibles, mme pour ceux qui les regardent sans y faire beaucoup d'attention les uns prviennent en faveur de la personne, les autres son dsavantage. En effet, un front serein annonce la tran;
quillit
de l'me et la douceur du caractre. Snque a dit

la
Il n'y a
de vraiment suet
blime que
quille.
plus haute vertu, et rien de grand qui ne soit en
mme
temps doux
tran-
La
partie de l'atmosphre lapins voisine des astres n'est point sujette
aux nuages,
le
ni agite par des temptes,
comme
a
sa partie infrieure,
les
vents tumultueux jettent

esprit,
trouble et la confusion
tout y est tranquille.

il
De mme un
un gnie
lev et su-
blime, est dans
le
repos;
et
un
air
modeste
et
doux, nn front serein
et respectable.
Mais un front riant

quelquefois d'un
et
ouvert est trs-souvent l'annonce d'un complaisant et d'un flatteur,

dispos vous tendre
homme
un
pige.
On
voit ce frontem exporrcctani
blandam dans
les chiens,
qui vous flattent pour avoir de vous un os ronger; dispo-
sition bien oppose au front svre et nbuleux, signe de soucis, de la duret
du
caractre,
quelquefois du courage, mais en

lion,
mme
temps de
la frocit,
comme dans
les fronts
du
du taureau
et
du dogue.
donc pas seulement dans sa grandeur, dans sa forme
La beaut du
ainsi
front ne consiste
ronde ou carre, mais dans ses proportions exactes avec les autres parties
du
visage,
que dans sa majest, dans sa svrit
et
dans
les
grces qui les accompagnent.

le
Nous
sommes
frapps du beau, nous l'admirons; nous
sommes subjugus par

second
est le
gracieux, nous
l'aimons.
Le premier
est lepiilcher des Latins
le
formosus ou leur puchri-
tudo cumvennstate.
Un
les
front laid est celui qui pche par quelque excs

les
:
que ce
soit
ou par
les autres
dfauts
dont nous avons parl sous

Latins exprimaient par
scura, obducla, feralis, etc.
noms de
fronts austres, rudes, durs, nbuleux, etc., que

tristis,
frons gibbosa, frons aspera, rugosa, obtubUosa,
ob-
Un
front rid avant que l'ge y ait
imprim ses
traces indique
un temprament m-
lancolique qui a t livr aux soucis et aux inquitudes des affaires, une ambition qui
n'a pas t satisfaite,
une tude suivie
et constante.
Mais
le
front sourcilleux, que les

la
Latins appelaient frons constricta,
frons capcrata, marque ordinairement

disait,
svrit et la
le
:
critique amre, ainsi que l'envie. C'est pourquoi Ptrone Censeur : Quid me specialis conslrictd fronte Catonis? Monstrum in fronte, monslrum in animo.
par allusion Caton
On
peut donc dire en gnral
Quant aux lignes ou sillons que l'on voit au front, et qui le traversent dans sa hauteur, dans sa largeur ou dans d'autres directions, on saura que moins ces lignes sont nombreuses et profondes, plus elles dsignent d'humidit dans le temprament, comme on peut le voir dans les enfants, dans l'adolescence et dans le sexe fminin. Les lignes larges annoncent
une chaleur douce, parce qu'elle est modre par l'humidit, et montrent un naturel gai et joyeux, qui n'a pas prouv beaucoup de revers de fortune. Les lignes troites semblent
tre rserves pour les
ou sept lignes,
rament, de
la
femmes et pour les hommes effmins. II y a ordinairement cinq jamais moins de trois. Les droites et continues indiquent un bon tempdu contraire, quand
projets, de
constance, de la fermet et de la droiture. Celles qui sont discontinues et
elles dvient beaucoup de la droite, et qu'elles Les lignes qui s'tendent en rameaux sont, ditsens. diffrents en sont coupes par d'autres
tortues, sont l'indice
on, la
marque de l'homme
l'homme
irrsolu et inconstant.
Je suis loin d'approuver ni ce que

diffrents extraits.
j'ai cit, ni
ce que
j'ai
pass sous silence dans ces
D'ailleurs, les observations de ces auteurs devraient tre
appuyes sur
des dessins exacts, sans lesquels on dit toujours trop ou trop peu en physiognoraoniCi
236
PIIYSIOGNOMONIE.
KXEr.CICES JMIVSIOGNOMOMQUES.
St;jTK DUS
Sur
G. Silhouettes de deux
le
fronl.
hommes
la
sages et pleins de talent qui, malgr la disscmhlance

plus tendre amiti; ce qui prouve que l'galit de senet
de leurs contours, sont unis par

cette ingalit
timents peut exister ct de l'ingalit des physionomies
des caractres
profil
toutefois
ne doit pas
le
aller jusqu' l'htrognit.

et
Le premier
le
annonce plus de
perspicacit-que
second, et celui-ci plus de bont
de calme intrieur que celui-l.

second, et
le
juger d'aprs
les fronts
le
de chacun,
le
premier conduira
second se laissera
bien conduire par
premier, mais non pas sduire. L'un des deux est ferme et rsolu,
l'autre docile et port cder.
L'un pourrait tomber dans
la prcipitation et s'garer
et
jus-
qu'
la colre,
l'autre ne sera
coupable que de trop d'obissance
de gnrosit. Qu'on
et entre ce qu'ils
le ix'stc
fasse attention l'tonnante diffrence qu'il
y a entre ces deux fronts expriment! qu'on remarque l'homognit qui rgne entre ces fronts et
physionomie, entre
les fronts
de chaque
les
et les
nez surtout! Quelle matire rllexion sur
pro-
portions des parties du visage, et qu'il serait important dtablir un calcul sur tous ces
angles et ces cts qu'on peut se figurer dans
un visage animal
et surtout
et
dans un visage
humain!
J.
Blumenbach, qui en
tes l'anatomiste par excellence,
vous, Lichtenberg,
premier des mathmaticiens, quelles prcieuses dcouvertes, quels importants claircissements vous pourriez arriver vous-mmes et nous faire arriver
G6. 67.
!
Deux
silhouettes de
parmi
celles
de bas tage.
femmes qu'il serait impossible au premier regard de ranger L'une est une femme du monde, l'autre une savante pleine de
chaque observateur, ne
sagacit. Je suis convaincu qu'en partant de ces points de vue,

ft-il
pas du premier rang, dcouvrira aisment les caractres respectifs de ces silhouettes,
si
surtout
j'ajoute
;
l'autre en dtail
que l'une d'elles est pose, l'autre agite; que l'une voit en grand, que l'une dcide promptement et l'autre avec calme et aprs un mr
:
examen
que l'une a plus de dignit,

pour
les
l'autre plus de profondeur d'esprit; (|ue l'une enfin

et pleine
est franche et
communicative, l'autre entte
de rserve. Faut-il plus encore de
dtails caractristiques
distinguer l'une de l'autre?

:
Ajoutons cependant une dernire observation

un
le
front
du n 06 appartiendra bien plutt

le
homme que celui du
n" 67.
Il est
permis d'ailleurs cha([ue observateur un peu exerc

tout front masculin, et cela rien que par
de distinguer tout front de
femme de
simple
attouchement.
Ce profil bonne humeur,

68.
s'instruire,
rei)rcsente
d'esprit
;
un caractre sanguino-flegmatique, plein de nonchalance, de d'ailleurs, bon, docile, un peu lger, plein de moyens, aimant
lent excuter et n'aimant pas achever.
11
prompt entreprendre, mais
est
rare que les fronts de cette espce saisissent ou plutt refltent leur objet avec clart et
puret, except pourtant ce qu'ils ont choisi de prfrence pour quelque temps.
69. Voici
un
front plus solide, plus exact, plus

est,
ami de
le
l'ordre, plus net,
et,
tout lleg-
matico-sanguin qu'il
plus ferme et plus entt que
prcdent.
La
suite de ce front,
c'est--dire le nez, car tout vrai et intelligent physiognomonistc ne regarde que
connue un
et
unnm contlnmim,
la suite
de
la ligne
du
front,
du moins dans toute son tendue osseuse

le
cartilagineuse), je dis donc, le nez possde
un plus haut degr
caractre de ce front
solide et penseiu'; cette plus grande fermet se rpand jusque sur les lvres et se maintient
en proportion dans
le
menton mme,
(jui
d'ailleurs a l'apparence
du menton ingnu d'une

fille
jeune
70.
lille.
Le
front, son tour, parait indiquer plutt la fermet d'une jeune

viril.
que
celle
d'un caractre
Nous reconnaissons ici un esprit mr et plus examinateur que dans le n" 69 seukincnl nous y voyons plus de fiegmc. 11 serait fort difficile d'indiquer ce qui, dans ce
;
PHYSIOUNOMONIE.
profil, exprime partieulirement rintelligence,
si
937
l'on faisait al)sti-acliii
du
front,
tout
mal dessin
verturede
qu'il est;
cependant chaque coiniaisscur

il
doit
sentir que, nonobstant Tou-
la
bouche,
a devant lui un visage intelligent et d'une grande finetse. Cette
certitude deviendrait tout fait
mathmatique pour
la tte, et
celui (jui se figurerait
une ligne perle
pendiculaire descendant
tal orbitaire, et
du sommet de
une ligne horizontale traversant

d'appicier
la
fron-
qui par consquent serait

l'sulterait.
mme
proportion des deux cts
de l'angle qui en
71.
Comme
le
front,
ainsi
le
profil
;
tout entier.
il
ISulle part
rien
n'est
svre.
Ce
front ne peut tie ni sagace ni piofond

facile et vaste; ce n'est
est tout
au plus clairvoyant, d'une conception
pas
le
front d'un gnie, mais celui d'un
homme
d'une prompte f-
condit; c'est plutt un esprit plaisant, qu'un examinateur

natra dans l'ensemble de ces traits un certain penchant pour
i'roid et
la
profond.
On recon-
ngligence, mais dans la
bouche une prompte loquence.

72.
Silhouette d'un
le
de gnie que
tre suspect.
ils
homme flegmatico-mlancolique, beaucoup plus spirituel et homme prcdent, mais extravagant parfois, et s'garant jusqu'aux dernires li-
mites du raisonnable.
Comme
je
ne connais ni l'un ni lautre,
De
tels fronts
Ils
sont aussi rares chez les
mon jugement ne saurait hommes que les caractres auxquels
appartiennent.
prsupposent toujours des yeux petits, enfoncs, moiti couverls

prsent se trouvent rarement avec des fronts perpendiculaires;
des paupires, des yeux au regard prompt et perant, mais peu habitus analyser leur
objet.
ils
Des nez conime
le
sont ouverts et sensucllement flairants, saisissant en entier leur objet, et sans l'avoir
les
inquietement analys, d'ailleurs peu courageux, except dans
moments de
colre.
Une
prudence calme
et
douce, repose entre
la
pointe du nez et
le
bout du menton. Ces carac-
tres, lorscju'ils sont excits,
s'enllamment vivement, et l'loquence de leur colre resinduit en erreur au premier abord, c'tait en jutandis qu'ils n'taient que pleins
semble un torrent de
73. Si jamais
feu.
mes observations m'ouL
geant des fronts de cette espce. Je
les croyais sagaces,
d'adresse, ou tout au plus d'une sagacit rtrcie et goste.
Ne nous bornons pas
seule-
nu'ut constater, dans les fronts de cette natuie, hin- forme creuse au milieu et saillante
au-dessus des os orbitaires. Ajoutons qu'un pareil front annonce peu d'aplitude aux abstractions, et
est le produit
remarquons en outre que ce creux produit par la descente du mathmatiquement ncessaire de sa saillie prononce. Le nez
du
{)rlil est
front
est plus
lil que
vulgaire; la partie intrieure
grossire et fade et
manque compltement de
plein de profondeur et de
le
pntration, de finesse et de douceur.

74. Profil faiblement excut d'un penseur
du premier ordre, Tous

la
;
mle nergie, d'une

dvou, et
le
tte
mtaphysique des plus dislingucs, dont

dlicatesse exquise.
caractre est loyal et
cur d'une
ces traits,
ils
estviai, sont excuts
d'une manire timide, indtermine,

la voit, la
et pres(iue
mesquine,
et l'on
prsume plus qu'on ne
grandeur,
dire,
les
la noblesse, la
hardiesse et
pntration de l'original.
L'homme
est,
pour ainsi
devenu enfant dans ce dessin

et la position
mais
le
connaisseur, rien qu' consi-
drer la forme,
contours
de ce front, devinera un
homme,
la
qui entre mille
ne trouve pas son gal, un

plus profonde,
homme
et
;
capable de joindre l'intelligence

:
plus claire et la
une mle vigueur il doit reconnaitrc l'harmonie et doit sentir que ce front ne peut se continuer lui-mme que par un pareil nez; que ce nez exige peu prs un menton aussi saillant que le prsent et par suite de cette saillie un creux aussi expressif entre la pointe du nez et celle
un got exquis
l'homognit du front et du nez
il
du menton. Passons entirement sous silence la faiblesse, le mauvais dessin et le peu de vrit de cet il plac sous un sourcil aussi expressif. 7-3. Encore un grand homme dessin par une main timide, moins timide pourtant que
dans
le numro prcdent. Des visages nergiques demandent tre dessins par des mains nergiques; des visages dlicats, par des mains dlicates. In profil plein de feu
238
et d'ardeur
PHYSIOGNOMONIE.
peut se transformer en celui d'un imbcile prtentieux
Ici
,
lorsqu'il est trac
par
un dessinateur lent et embarrass.

tiste
du moins, on dcouvre
modle. Ce front
la
les efforts
qu'a
faits l'ar-
pour atteindre son grand

beaut et de
et inimitable
tel qu'il est ici
annonce enest
core une tte extraordinaire, ferme, originale, forme pour
jouissance contemplative
de
la
la
grandeur intellectuelles
et matrielles, faite
pour har tout ce qui
confus, pour dterminer tout ce qui est llottant, pour ennoblir tout ce qui est trivial, pour
craser tout ce qui n'est qu' moiti vrai, pour anantir tout ce qui est petit et mesquin.
Le
front, aussi bien
que
le
nez et que tout
le reste
du
ait
visage, est affaibli par le dessin

si
tout est d'ailleurs en proportion. Cet il, dont le regard est
roide dans ce profd, est

il
un
des plus beaux, des plus vigoureux que l'Allemagne
jamais produits;
rappelle celui
du faucon
dont
le
regard vous pntre du
sommet de
votre tte jusqu'aux extrmits de

;
vos pieds. Les lvres sont pleines de vigueur et de puissance
les
jugements,
les arrts
qui
paraissent en dcouler sont d'une vrit tranchante, incisive, et d'une puissance tellement
relle et
imposante qu'aucune puissance du monde ne semble pouvoir

front de cette silhouette annonce
les effacer.
76.
Le
un penseur silencieux
et profond, incapable
de
lgret ou de prcipitation, continuant sa route d'un pas lent et sr, susceptible d'ailleurs
d'ides grandes et nobles, et dont l'esprit loign de toute minutie
comme
de tout pdan-
tisme, aime embrasser l'ensemble de son objet. Ce n'est pas
le
front d'un
homme
au-
dacieuses entreprises, c'est celui d'un
homme
fait
pour raliser avec autant d'assurance

lui
que de circonspection
rait difficile
les projets
qu'une mre rflexion
a fait concevoir, et dont
il
se-
de
le
dtourner un instant. Les yeux qui appartiennent un pareil front

;
voient ce que mille autres laissent chapper
ils
ont mille jouissances qui sont perdues

la
pour
la niasse.
Ces contours expriment l'amour de l'ordre, de l'exactitude et de
pro-
pret, et la haine du bruit et de la confusion. Sans prtendre la volubilit et l'clat
d'une loquence entranante
de pareils
;
traits
prsagent une locution
et
un
dbit dont
bien des orateurs pourraient tre jaloux
d'ailleurs les beauts sublimes de la vraie lo-
quence ne sauraient tre trangres un front pareil celui-ci, comme, en gnral, rien de grand, de mdiocre ou de petit dans les uvres du got et de l'esprit ne saurait chapper sa judicieuse apprciation.
77.
On
reconnatra sans peine dans l'ensemble de ce visage, et dans
la
forme de ce
fronten particulier, non de brillants talents, mais un esprit sain,

sens ferme et dcid, une activit infatigable,
mr
et pntrant,
un
un
esprit fort et entreprenant, plein de pruet tenace,
dence dans
les affaires,
d'une loquence naturelle et d'une rsolution prompte
un caractre
enfin d'une loyaut incorruptible et

les qualits
ennemi de
la
fausset, de l'intrigue et
les traits se
des dtours. Telles sont
fondamentales de l'homme dont
trouvent
reproduits dans cette silhouette.

78.
Il
flegme
et
y a dans ce profil plus de talent et moins de force que dans le prcdent plus de moins de rsolution plus de dlicatesse et moins de hardiesse; on y dcouvre
,
de plus une trs-grande
facilit
de conception et d'opration, de l'aptitude produire des

et
uvres de
l'esprit,
une riche mmoire, une raison juste
un got
solide.
79. Silhouette grossie d'un homme dont le de penser est refus ce front, on y reconnat du moins le besoin intime qu'prouve cet esprit non-seulement de penser, mais de donner toutes ses ides la plus grande clart et le plus de prcision possible. Il y a d'ailleurs dans ces traits plus de foi que de raison, plus
caractre est des plus estimables. Si le don
de hardiesse que d'intrpidit;

fantine,
ils
paraissent au premier abord exprimer une crainte enactif. La plus grande homognit lgne entre ce menton en saillie la solidit de caractre que possde
;
ou du moins un courage peu
front et ce nez, entre ce nez et ce

l'original, n'est
que faiblement reproduite dans
cette silhouette sans prcision. L'observa-
teur seul serait
mme
de
l'y
retrouver.
80. Voici
vastes.
Il
un
front qui avant tout
annonce une mmoire des plus heureuses
et des plus
appartient
un des hommes
les plus dvous, les plus laborieux, les plus sains
PHYSIOGNOMONIE.
!
239
d'esprit
que la terre puisse produire. Quel amour de l'ordre et de la propret quel attachement persvrant pour les vrits reconnues d'une prompte intelligence, et embrasses
la foi,
d'un cur ardent! quelle constance dans
quelle docilit dans l'tude, quelle patience
dans l'observation! dans

pourrai-je
la
le
l'il, quelle attention concentre et pntrante!
dans
le nez,
!
dire sans craindre de devenir ridicule? quelle droiture et quelle loyaut

!
dans
su-
bouche, quelle scrupuleuse conscience et quelle circonspection

le
dans toute
la lvre
prieure, quelle modestie! et enfin dans

bassesse
I
menton, quelle humilit exempte de toute

le
81. Carcasse grossire
du visage d'un grand homme. Dans
front seul, tout il
ou-
vert et clairvoyant doit reconnatre
un
esprit ouvert et clairvoyant. C'est
un
front qui a
tte poli-
dj beaucoup pens et beaucoup rflchi.

tique, d'un
La forme du visage
est celle
d'une
homme
;
pratique, d'un ministre ferme, d'un loyal hros de cabinet, tranger
la ruse et l'intrigue, et fait
pour s'en passer. Les fronts de cette trempe ont une mmoire
ils
forte et vaste
ils
voient avec facilit l'ensemble des choses,

l
hassent la petitesse, et
ils
sont dans leur lment,

la
il
s'agit
d'importantes entreprises exigeant du courage et de
prudence.
82. Voici
parait
rique,
un front franais lev, riche, vigoureux, ferme et plein de mmoire. Il manquer de la libert et de la noble franchise du front prcdent; il est plus colet l'nergie qu'il rvle n'est pas exempte de duret. Il semble dou, en outre, d'une
,
imagination plus productrice.

83. Encore
un front
trs-lev, et
coup sr
celui d'un
penseur froid, d'un collecteur
rudit, d'un diteur laborieux, d'un critique profond,
mais pas trop celui d'un esprit
capable de productions originales.

84. C'est presque
un
front idal de capacit et de
mmoire. Les douces affections,
l'in-
dulgence,
la rsignation, la flexibilit, lui

le
paraissent tre totalement refuses. Toutes les

;
parties de ce visage, le front,

sorte de configurations est
nez, la barbe et l'oreille ont une l'orme obiongue
cette
comme
prdestine l'rudition. L'ignorance et l'oubli sont
pour
elles
des choses impossibles.
un front plus anim, plus sillonn, plus ardent, plus long. Le prcdent inla mlancolie, celui-ci annonce un temprament colre. Tous les conils tours de ce visage sont plus arrondis, plus chancrs, plus onduls que ceux du 84 rvlent un esprit plus entreprenant, plus nergique, plus courageux et plus agressif.
8i. Voici
le
diquant
flegme et
Toute
la
forme
et
ils
chaque
trait
plus violents;
embrassent un vaste espace,
de cette figure sont plus hardis, plus svres, plus brusques, ils puisent une source profonde, et leur
action s'tend une distance lointaine.

8G.
Deux
fronts,
dont
le
plus grand annonce plus de
plus de bon
sens; celui-l parait d'ailleurs plus intelligent

fin,
mmoire et de talent, et le petit que celui-ci. Le nez de ce

et
dernier est plus
plus noble, plus dvou, toute sa figure plus concentre et dirige sur
;
un
seul et
mme
et
point
l'autre est
galement bon, loyal
dvou, mais
il
semble moins
concentr
moins attach
son objet.
le
87. Qu'on remarque d'abord l'harmonie qui rgne entre
front et le nez, tous

profil
;
deux
penchs en avant.
par
L'homme de
tte n'est
gure mconnaissable dans ce

t'-e
ces fronts
ressemblent au front du gnie, de manire

les
facilement confondus avec ces derniers

:
observateurs superficiels. Sans
la
crainte d'tre mal compris, je dirais
Voici
la
ca-
grand Aisage, voici un grand visage timidement dessin, un grand visage mal mont, s'il m'est permis de m'exprinier ainsi et dpourvu de ce feu de cette libre activit qu'il devrait respirer, .le suis port croire que la maladresse seule du dessinateur lui a donn cet air mfiant, souponneux et abattu, et je ne doute pas que l'original ne
ricature d'un
,
possde du courage
et
de
la rsolution,
de l'nergie, de l'originalit
et
de
la
pntration,
bien qu'il semble priv d'un got distingu, d'une loquence facile et lgante.
88. Si ce profil ressemble son original, tout annonce en ce dernier un
homme
fieg-
2i0
PHYSIOGNOMONIE.
et
'
matico-mlancolique, un penseur
tendrie/-vous faire aeeroire
la
un observateur profond,
solide et pntraut. Pr-
moindre
eliose ce front, ce sourcil, cet il, ce nez,

le
celte bouche, je dirais presque cette chevelure? Oseriez-vous leur faire accepter
faux pour
le
vrai, le
demi pour
l'entier, l'oblique
pour
le
droit, l'obscur
pour
le
clair?
J'avoue, du reste, que ce front est moins pote et moins crateur que profond et clair-
voyant; que ce nez est moins propre persiuider qu' tre convaincu par un examen rflchi. Cette bouche se taira longtemps, il est vrai, et une fois ouverte, elle ne dbitera
pas beaucoup de paroles
89. Si jamais
j'ai
;
mais
elle
prononcera,
elle
dcidera, elle imposera silence.

les intelligents
le
pu, avec confiance, compter un visage pai-mi

les
et les
le
prudents, je puis y compter celui-ci. Le front,

tout enfin m'autorise
n'a pas
le faire.
yeux,
le
nez, la bouche,
menton,
C'est l
et
mrement considr
un homme qui ne parle pas facilement de ce qu'il examin; c'est l un homme fait pour couter et pour
l
rouler dans sa tte ce qu'il apprend au dehors; c'est
un homme,
si
jamais
il
y en
et,
capable de se souvenir exactement de tout ce qu'il a vu, de tout ce qu'il a entendu, de

tout ce qu'il a lu ou crit, en
Si ce n'est pas l
un mot de tout ce
tte,
il
qu'il a fuit
si
ou conseill de
faire autrui.
un
homme
de
n'en existe pas;

les
ce n'est pas l
il
un homme qui a
n'y eut jamais
suivi tout
un cours d'expriences pour

la
mditer
et
en tirer profit,
d'homme semblable.
90. J'ose dire, a\ec
si
mme
si
assurance que tout l'heure,

il
voici
un homme de
tte,
jamais
il
en ft;
facilit
voici,
jamais
en
ft, \\n
front rflchi,
dou d'une intelligence
mre, d'une
ter, se recueillir, fixer
remarquable de conception et de travail. Cet homme est apte couson attention, et remarquer promptement le ct faible d'un
breuses ides,
raisonnement (luelconque. Aura-t-il, pour dvelopper sur le papier ses grandes et nomla mme patience que cette bouche, d'une loquence si calme, parait conserver en parlant ? L'ensemble de cette figure de matre, pleine de force et de jugement,
sera-t-il
propi-e analyser ses conceptions et adapter ses raisonnements

si
aux capacits
mdiocres? Ce penseur,
agir
original et
si
droit, alliant la sensibilit l'esprit, et habitu
comme il pense, ne sera-t-il pas ncessairemeut et frquemment entran au mpris de tout ce qui n'est qu' moiti vrai, qu' moiti mr, de tout ce qui est flottant et impropre? Je ne veux pas dcider ces questions-l, en me bornant cette simple demande
:
quand
tout cela serait, qui en voudrait un pareil visage?
91. Voici
un penseur de premier
un
ordre,
et
cependant d'un caractre tout autre que
le
])rcdent. C'est
homme
fait
pour analyser, pour oi'donner, pour sparer avec un soin

les
extrme, pour peser froidement

d'ailleurs des dcouvertes
tre, force
choses, et pour les distinguer finement
mais propre
immdiates ou
de courageuses inventions,
il
il
trouvera peutle vri-
de chercher
le
et
de lechercher, mais
le
;
inventera difficilement. Le grand,

il
table inventeur,
voit,
gnie immdiat a
le
coup dil prompt,

aperoit soudain,
voit vite et en entier ce qu'il
ou bien
les
il
ne
voit nulle part
il
et
comme
par miracle,
le
les
comde re-
binaisons
moins recherches, mais
justes, au point de soutenir

et
l'examen
et l'autre,
plus profond
de scrutateurs habitus aux longues

cherche,
lentes recherches.
L'un
l'esprit
comme
le
gnie d'invention, sont dignes de respect; l'un et l'autre sont indis-
pensables. Mpriser l'un ou l'autre, n'est point d'un sage.

tion interrompue,
la
La pense
la
:
laborieuse, l'attenroute, sans en
persvrance imperturbable marcher sur
mme
dvier, ni de droite ni de gauche, del largeur d'un pied seulement
toutes ces prcieuses
qualits
me
semblent
briller
nonce une vaste mmoire, puis dans
dans l'ensemble de ce visage, surtout dans ce front, qui anles somcils et dans les yeux. Ces derniers, il est vrai,
ne sont pas dessins d\me manire assez caractristique. 92. C'est la tte d'un mathmaticien clbre, et d'un
homme
fort sens,
en gnral,
comme
physiognomonistc ou simple observateur, peut s'en convaincre en legardarit uniquement le front de ce profil. Ce dernier me parat tenir peu prs le milieu entre les deux pre:lenfs. Il n'a ni tout fait la vivacit, la prompte
tout
le
monde,
intelligent
ou
sot,
PIIYSIOUNOMONIE.
conception et
lu Resolution
2{|
hardie du numio
!)0,
ni tout fait la simplicit, la coneei:-
tration, la pense
unique
et lixe sur
un
seul point
du numro 91. Ce front aime
la clart,
sans trop de dveloppement ni trop de dtails, surtout sans pdanti!^me. Les figures de ce
genre envisagent
davantage,
il
la
fois le
tout et ses paities.
Si la partie suprieure
du
front reculait
I.e
serait plus
potique, plus hardi, mais moins solide et moins dtermin.
don d'apprendre
et le talent d'enseigner paraissent avoir t

le
donns
cette figure en
me-
sure gale; c'est une de ces physionomies que

naitra difficilement jointe
la le
ûlgaire appelle heureuses.

la
On y
nicor.-
calme
la
et l'esprit
enjou,
sagesse et
le sel, l'galit
dhunieur,
patience et
fermet de caractre.
le
93. Quelque clbre et gnralement vant que soit
front de l'Apollon
du Vatican
quelque justes que puissent tre ses
titres
la
gloire; pour
ma
part, je n'y trouve poiit
cette grandeur, cette perfection, qu'on a l'habitude de lui attribuer.
On
veut, la viit,
que ce
soit
un
humaine,
houette,
si
je
Mais toute chose divine, qui n'est pas en mme tenqs ne pourrai jamais l'accepter pour divine. INe prononons pas, du reste, sur
front divin. Soit!
l'original, d'aprs l'imparfaite silhouette

le
front, et
presque
c'est le front
d'un
homme
nous
que nous avons sous les yeux; dans cette silnez aussi, sont fades et sans caractre; ici l'on ne sait pas ou celui d'une femme, un front humain ou un front divin; ou
le
plutt on sait qu'il n'est rien de tout cela, parce qu'il ne peut rien tre;
nanmoins
l'en-
semble de ce
profil
fait illusion
<;e
qui prouve que ce qui est vritablement grand ne
saurait se perdre tout fait dans la copie

profil a le plus
mme
telle
la
plus imparfaite.
elle est
La
partie inicrieure du
la
de vrit et de grandeur, c'est-a-Jire
\igourcuse et simple;
effet,
belle
proportion de l'ensemble conserve une
majest, qu'on croit, en
voir quchpic
chose de surhumain.
94.
Un
autre profil du
mme
original, toujours fort imparfait,
mais cependant supfront et le nez.
rieur au prcdent, d'un caractre en tout plus mle, plus apollouicn, plus divin. Sans
nous arrter
la
forme gnrale du visage, disons quelques mots sur

la
le
Ce
dernier, abstraction faite de
narine, qui est un peu trop petite, a beaucoup plus d'ex-
pression, de dignit et de perfection
que
celui
de
la silhouette.
Mais
le
passage du front
au nez, quelque trompeur
qu'il soit, et
quoi qu'en en puisse dire de merveilleux, ne saurait
nullement convenir moi, c'est--dire
mon
sentiment physiognomonique. Je rponds
que
la
nature entire n'a rien vous
nez dans toute la nature connue, et

primitifs,
n'offre
de semblable. Pas un seul front, pas un seul moins encore dans le rgne des idals ou des types
offiir
dans son contour
le
millime d'un pouce qui se dirige en ligne droite.
Qu'un
front
comme
celui-ci domine, qu'il subjugue des desses, qu'il poursuive les ennelui
:
mis, qu'il soit appel un front royal en comparaison des fronts plus faibles que
ce
qui est certain, c'est qu'il n'est pas vrai, qu'il n'est pas humain, qu'il ne pense pas et ne
peut pas penser; or, un front qui ne pense pas n'est
ni vrai ni beau,
pas plus qu'un il
qui ne voit ni ne peut voir ne mrite d'tre appel un vrai et bel il.
9.5.
Le caractre
italien
de celte figure est frappant au premier aspect. Le

et
lez est la
on ne
peut plus national. J'oserais affirmer que dans toute l'Angleterre
dans toute
France
ou ne trouveiait un
pareils fronts
tel
front, ni
un
tel il,
;
parmi cent mille fronts

sont
le
et
cent mille ytux.
De
ne sont pas producteurs

;
ils
contraire des fronts apolloniens, c'est-
-dire fort peu potes
mais
ils
sont rarement sots ou mdiocres, pourvu qu'ils ne soient
pas trop plats par
plis, tombant au milieu, mme sans aucun mouvement de la peau ce sont des fronts d'application des fronts faits pour les travaux collectifs. Entendons-nous bie.n je ne prtends pas que tous les fronts propres l'application et aux travaux collectifs aient la coupe du prsent front; je dis seulement
le
haut, ni par devant sillonns de

;
que tous ceux qui ressemblent ce dernier sont infatigables dans

l'esprit, qu'ils
les
grandes recheiel.es de
sont patients, pntrants, sans cependant tre dous d'une grande force de
;
contemplation
tifs
en revanche
et
de longue haleine,
ils possdent une vigueur extrme pour une merveilleuse aptitude l)serêr de tous
, (
les tra\
aux
collec-
cotes, a\ec circon-
212
IMIVSIUG
NOMON IE.
minimes
parties, les
spection, les objets matriels, y dcouvrir les plus
nommer
et les
dsigner avec la dernire correction. Cette patience laborieuse se trouve exprime de
mme
dans
96.
la
boucbe, dans
le
menton
et
dans
la
chevelure; l'il
plis
est plein d'nergie,
bien que
l'impression en soit affaiblie par les
nombreux
le
dont
il
est entour.
il
Le
front est en parfaite harmonie avec

et
visage dont
fait partie.
Le mme
la
esprit
rgne dans l'un

rsolution.
dans
l'autre
ainsi
que
la
mme
hardiesse, la
mme
force et
mme
le fl-
Le
front que nous venons d'examiner est une sorte d'dition flegmatique de
celui-ci, qui est tout colre et qui
vous tiendra tte dix

fois.
fois
de suite avant que vous
chissiez
ou que vous
le
guidiez une seule
Tout
ce qu'il
entreprend,
il
l'entreprend
avec
ci
sentiment de sa force. Le premier conserve avarement ce qu'il possde, celuis'empare audacieusement de ce qu'il ne possde pas. Il n'est pas habitu faire beaule plein
coup de crmonies. Malgr ce
qu'il
du
front, on reconnat toujours dans cette

,
y a de masqu dans le dessin de l'il et dans physionomie l'artiste d'airain, qui sait ce
saisit aussitt
la
celui
qu'il
la
veut et ce qu'il peut
dont
le
regard
l'ensemble de ses images

C'est
et
dont
maiu tmraire poursuit ce regard hardi avec

permettrait.
rapidit de l'aigle.
un caractre
le lui
trop fier pour tre vaniteux et trop opinitre pour devenir aussi grand que sa nature
97. Visage honnte, bon, inoffensif, mais rien

esprit juste,
mun
nte,
et le
;
moins que grand; cette tte annonce un mais non pas un penseur; pourtant le front n'est ni sot, ni confus, ni comnez, du moins par sa partie suprieure, touche presque l'extraordinaire,
le
l'idal
mais dans
passage de ce front sans mauvaise pense ce nez foncirement hon-
s'il
m'est permis de
me
servir de cette expression,

,
il
y a quelque chose de vide, de

caractre rpond entirement
il
fade, quelque chose qui n'existe gure dans la nature

l'il,
bien qu'il soit en harmonie avec

le
galement honnte
l'il.
et faible, et
avec
la
bouche dont
celui de
difficile,
Cette chevelure est tout fait manire pour cette figure, et

le
sera fort
ou plutt, j'ose
dire avec assurance, tout fait impossible de trouver
une pa-
du prsent profil. 98. Front d'enfant llegmatico-sanguin le nez, la bouche et le menton y rpondent tout fait. Les cheveux sont trop sanguino-colres pour ce front. Vers le passage du front au nez, il y a de la faiblesse la ligne droite qui forme ce passage marque une infriorit
reille
chevelure avec une confoi-mation
comme
;
celle
d'esprit visible.
Pas un seul
je
trait
du visage, considr pour
lui seul, n'est distingu;
nanmoins,
il
y a
ne
sais
quoi dans cette figure qui, je ne dirai pas nous intresse ou

,
nous promet de grandes choses

totalement contre
elle.
mais qui nous empche du moins de nous prononcer
99. C'est un front penseur, ou, pour dire plus exactement, un front contemplateur
un
prudent front de devin, ami de
l'ordre,
de
la clart,
de
la
douceur
et
de la prcision
cette
imagination semble se perdre dans l'autre monde. Toute

silencieuse et profonde sur des sujets fort peu
la figure respire
,
une mditation
nombreux
mais grands
et simples. Si le
front tait moins bien
fait, la
partie infrieure en courrait risque de s'garer au del des
bornes de
la vrit et
de
la raison.
fait illusion
le
100. L'ensemble de ce profil vous

cette
peut-tre
cet il ferme, ce nez mle,
bouche eu assez grande harmonie avec

vous annonce de
la
nez, ce menton, cette barbe, cette cheve-
lure, tout enfin
vigueur, une mle beaut, de la noblesse et une intel-
ligence suprieure; quant moi, je ne puis
me
dissimuler ce qu'il y a d'embarrass et de
commun
un peu
lui-ci
le
!
jusque dans
le
front de ce visage^ Figurez-vous qu'il soit
un peu plus
soit loin
petit,
ou
plus pench en arrire, et vous aurez un profil bieii diffrent, bien suprieur ce-
Ce
front est bien
moins intelligent que ce nez, bien que ce dernier

nez intelligents.
d'occuper
premier rang parmi
les
Sur
ioi
.
les ijeu.r.
On
n'a qu' considrer l'clonnanle
difuTcnce
qu'il
y a entre
les
\oux des hommes
PHVSIOGNOMONIE.
et
2'.3
ceux des aninin\i\ pour dterminer par

.le
les
seuls contours des
yeux
la
diffrence des
caractres,
suis certain qu'il suffirait de s'tablir
une
clielle
progressive depuis l'il
du poisson
nie des
et celui
de l'crevisse jusqu'
l'il
humain, pour composer une physiognomoil
animaux
par le seul
examen de
est h
leurs contours, tant
y a d'importance dans
l'il
la
longueur, la rondeur, la voussiu-e, et surtout
dans
le
contour, la position et l'abaissement
de l'angle de
l'il.
L'il
du chien
;
peu prs au milieu entre

l'il est
;
humain
et
ceux des
;
animaux
les
plus froces
,
les
poissons et les oiseaux ont les yeux ronds et sans angle

rus
;
plus
l'angle est pointu
plus
il
descend, et plus alors
plus l'angle et l'il lui-
mme
sont en ligne horizontale, plus l'il est
humain
la
moins
le
contour suprieur de
le
l'il
est courb, sans
pour cela tre horizontal, plus
l'il est
flegmatique et stupide;
mme
rapport qui existe dans l'angle form par l'il et
bouche, en ce qui concerne ses cts et
son ouverture,
le
mme
rapport existe dans
les
degrs d'humanit ou de brutalit chez les
tres vivants. L'angle en question est infiniment plus droit
dans ce
profil
du
tigre
que
dans celui du buf, 102. Nous devons

rons
les
ici
prvenir nos lecteurs que dans

la vrit,
les
dessins suivants nous examine-
yeux de prfrence,
mais non pas d'une manire exclusive. On coni-
prend
la ncessit
o nous nous trouverons parfois de donner quelques dtails qui appar-
tiendraient rigoureusement
aux chapitres suivants.

tel
Commenons
(a)
Ci'lte
par quelques visages de fous et d'alins. Nous appelons fou un alin de
naissance, et alin un fou devenu
dans sa vie.
Si ce front est vrai, ce qui est arriv a
d arriver ncessairement.
Il
a falhi
que
femme devint une

Grimace
aline complte, bien que son il ne porte gure lindice de la
folie.
(h)
force d'un alin sans force aucune, mais qui fait tous ses efforts
pour d-
figurer les traits de sa physionomie.

tesse, ni
[c]
Dans
l'il
il
n'y a ni attention, ni courage, ni peti-
grandeur.
paupires taient moins colles sur les yeux,
les angles
OKil (legmatico-mlancolique d'un imbcile, qui s'est probablement rassasi et pui

les
si
de Jouissances sensuelles. Si
raient beaucoup
((/)
taient i)lus pointus, proportionnellement la forme oblongue des yeux, ces derniers se-
moins dpour\ us
d'intelligence,
Profil
d'un alin mlancolique, dou de dispositions presque grandes. Je dis presle
que, cause du front seulement. Car cette figure, ne voir que

est faite
simple contour de
fait
l'il,
pour des recherches consciencieuses
et
profondes. Ce qui
et
l'alin, c'est ce
regard ternellement fix et concentr sur un seul

tout
le reste,
il
mme
point, et cet oubli total de
103. Parmi ces quatre profils,

intelligente. Les
n'y a pas
le
un
seul il fort sens, ni
une eeule bouche
nez du h
et
du
ont
plus d'esprit. Le dernier est presque incompatible
avec
la sotte
bouche qui l'accompagne.
Les yeux, au contraire, de ce

front et le nez.
mme
semblent
offrir
presque de l'homognit avec
le
Les yeux du d sont stupides comme

il
la face entire. L'il
du
b a le
regard
droit et juste, mais
ne
l'a
ni profond ni pntrant.
La bonhomie de
cette figure et de ces
yeux
absolument autre chose que de l'imbcillit. 104. [a] Ces yeux sans force ni courage expriment l'horreur mle de crainte et de ddain. Le mpris regarde ainsi travers. Ce n'est pas l le regard du sage. De mme que les bouts descendants de la bouche indiquent le mpris, ainsi les sillons qui montent le long du
n'est
nez, et qui paraissent provenir des sourcils, manifestent l'horreur et la fureur.
Des yeux d'une bont imbcile. Quand le blanc de l'il est si fort en vidence, comme ici dans l'il gauche, ce n'est gure un signe de sagesse, surtout avec une pareille
[h]
bouclic.
[c)
Des yeux qui expriment Des yeux qui peignent
la fi-ayeur
mle une crainte pitoyable

fureur d'un caractre
et
mesquine.
(d)
l'effroi et la
la fois faible et colre.
2it
105. Poitrait de Henri
IMIYSIOGNOMONIE.
IV
tu diffrentes situations. Plus
il
y a de grandeur dans nn
ont
visage, moins cette giandeur se perd,
mme
dans sa simple caricature. Le nez du moins,

Les yeux de ces qu
tre portraits
dont
la
forme ne
se modifie gure,
reste toujours.
beaucoup d'expression.
[a]
Ici les
pires qui paraissent tre, pour ainsi dire, coupes par le bas.
yeux ont presque un caractre de grandeur, surtout par l'paisseur des pauLa curiosit et l'attention
11
de
la
surpiise sont lisibles dans ce regnid.
y a dans
la
bouche nn commencement de
rflexion et de mpi-is.
{b) Ces yeux expriment plutt l'pouvante que la fureur, cause par l'aspect inattendu d'un monstre. La bouche est presque faible et insignifiante. (c) L'ensemble de ce portrait semble manifester un tonnement vague et sans ol)jet.
L'il en lui-mme n'est point celui d'un
homme
vulgaire;
il
est claivoyant, rsolu,
ardent
seulement
((/)
le
contour infrieur de
la
paupire suprieure pourrait tre plus vigoureux.

et
Ce regard annonce un tonnement vague

la
c est le
indtermin, ml de crainte et de
met
contentement. Le bas de
figure indique de la lchet; les
yeux sont sans vigueur
presque fous. Le nez du

lOG. Les
plus intelligent de tous.
yeux
et les sourcils
annoncent un temprament sanguino-mlancolique

le
le
regard en est juste et frappant, et

derie ou de l'enjouement
:
courage qu'il exprime n'est pas simplement de l'tour-
de
ce n'est pas mme un courage ordinaire, bien qu'il ne soit pas premire force. Le sourcil gauche a plus d'expression encore que l'il. Ce qui est fort significatif en outre, c'est la concavit entre le sourcil et la paupire suprieure elle
la
:
est
indique par une ligne courbe. Le front a de

la
la
franchise;
le
nez est au-dessus de
la
mdiocrit;
bouche respire de
la
gaiet, qui n'est pas

et
dpourvue de prudence; l'enet faci-
semble du
profil rvle
un caractre noble
Ils
gnreux.
107. Des
yeux
fort cai'actristiques,
au regard perant, imposant, observateur dans
lement soup(nineux.
reille,
annoncent une application infatigable, une exactitude sans padu calme, du

affect,
fini
le
l'amour de
l'ordi'e,
travail, et la haine de toute hardiesse,

la
de
la lgret,
du gnie
la
de l'incon-eetion et de l'imperfection; avec cela, de

sel
bonne humeur, de
tendresse et du
dans
le
discours.
108. Ces yeux, ces so.ircils, ainsi que ce front, ce nez, cette bouche et celte chevelure,
appartiennent une tte

actifs et des plus positifs,
forte,
clairvoyante, puissante, opinitre;

achever sa
un homme des
plus
aimant
tehe a^ ec courage, et dtestant l'incerti-
tude, la lenteur et l'hsitation.

10!). OLil d'artiste, bien infrieur ceux du prcdent profil; tout, dans ce regard, annonce un temprament colro-sanguino-flegmatique. Celui qui le possde est incapable d'une production dnue d'art, comme il est incapable d'une uvre vraiment grande, su-
blime,
et
d'un got parfait.

il
Il
a du sens pour ce qui s'appelle art et industrie;
il
n'aimera
pas
les
bauches, mais
ne pourra jamais atteindre ces crations qui portent l'empreinte

sous un front lev et riche en conceptions, mais qui est peu
du gnie.
110. Des
yeux
petits,
capable d'un dveloppement clair ou d'une coloiiâtion potique. Les yeux de cette espce
rappellent ordinairement ceux du singe;
ils
sont russ et perants, mais peu faits pour

et la prodigalit est le vice qu'ils
;
regarder avec grandeur;

sent
le
ils
aiment l'conomie,
connais-
moins. De pareils visages ne sont ni attrayants, ni repoussants

les
de temps autre
on aime
avoir pour quelques instants autour de soi;

voient bien de certains cts seulement, et
ils ils
sont ordinairement ports
la religion. Ils
manquent totalement
d'esprit
et d'onction.
111. Carcasse de Jninihla Fonlahie, qui, sij'ose m'exprimer ainsi, les yeux semblent
dgoter de volupt amoureuse. Ce sont
la
les vrais
visages anaerontiques.
la
De
pareils
yeux aiment
les
se baigner
la
dans
les fiots
limpides et attrayants de
sensua'it, errer sur
formes de
beaut, et s'garer dans les jouissances les
i)lus folles, les
plus raffines
PIIYSTOGNOMONIE.
de l'imogination.
d'esprit
Tis
245
enfentent tout naturelioinent des nez aussi sensuels, aussi luxuriants

profil.
le
que eelui du prsent

J'ai
112.
et
entirement oubli
nom
de l'original; je ne connais en rien son caractre,
j'avouerai
mme que mon

:
exprience est insuffisante pour
me
faire de\ iner le caractre
de cet il bizarre. J'ose pourtant, d'aprs
mon
simple sentiment pliysiognomonique, pro-
noncer l'opinion suivante
Cet
bomme
n'a certainement pas t
un
bomme
vulgaire ou
un homme mdiocre; il n'a pas t non plus d'une bnmeur joyeuse, enjoue ou lgre! Une prudence profonde, soucieuse, dgnrant facilement en anxit, a d lui tre naturelle. Son esprit aimait un examen consciencieux et profond de son sujet, et son me tait
ouverte aux sentiments de
]
la religion,
oeil
dont
il
observait scrupuleusement
le
culte extrieui'.
la vrit
1.3.
Voici un vritable
d'artiste,
la foi'ce.
auquel rien n'chappe; cet artiste aime
et la prcision, la la
hardiesse et
Mais
la
il
ne sera jamais en
tat
de s'lever jusqu'
grandeur, jusqu'au got sublime et

lui la limite
la
parfaite lgance. Les

la
yeux seuls marquent

circonstances,
chez
trer de
du pouvoir et du vouloir; bonne humeur, ou bien du dpit

;
et
bouche peut, selon du mpris. Le nez
les
mon-
est,
comme
l'il, plein
de bon sens et de droiture

producteur.
l'ensemble du profil a un caractre ferme, et indique un esprit
114. Profil d'un de nos artistes

et qui,
les
plus grands, les plus fconds, les plus inpuisables,

rival, ni
quant sa
spciliat, n'a
aucun
dans sa nation, ni dans

le
les
autres natio)is,
le
ni
dans son
sicle, ni
dans l'antiquit,
ni
dans
moyen
ni
ge. Je n'ai jamais eu
pbaisir
de voir
l'original.
J'avouerai
mme
le
franchement que
je n'aurais
jamais devin ce gnie

suivant,
si
incomparable
les
et extraordinaire ni
dans ce portrait,
dans
le portrait
on
me
avait prsents sans

ft-il
y ajouter
nom de
et
l'original. Je suis
convaincu, du reste, que
jamais nul,
un
gnie, ne russira tracer sur le papier les traits
du gnie. Chodo-
wiecki, cet auteur d'innombrables dessins
gravures, tous uniques dans leur espce,
doit porter sur sa physionomie
une certaine
finesse et
un
caractre spirituel que ne
peu-
vent atteindre
le
crayon ou
le
burin. Cependant ce profd, malgr toute son imperfection,
marque avec certitude et rien que paj- l'il, par le sourcil, surtout les considrer simultanment avec la bouche, un artiste prdestin et form par la nature |)our observer et saisir un nombre immense de figures, de positions et de traits caractristiques. Le l'ront, mais, de l'autre ct, ils ne contrele nez et le menton n'eu disent pas autant que l'il disent pas non i)lus l'expressl)!! de l'a'il, quoique, dans ce profil du moins, ils paraissent
;
limiter
tl.j.
le
regard de
l'artiste.
Autre portrait du
mme
original, plus achev,

!
quoique toujours imparfait. Quel

!
regard rflchi dans cet il plein de pntration
Quelle expression de i)at!ente assiduit

seul, et d'une
Le peu que nous voyons du

de
les
1
sourcil
marque,
lui
manire dcisive,
le
gnie
l'artiste
la
bouche surtout
et le
menton me paraissent
et observateur.
tre en parfaite
harmonie avec
yeux,
et
annoncer un
homme
enjou
IG. Je dirai, sans scrupule,

11
que cet
tt'il,
avec ces sourcils, ce front, celte bouche, porte

n'est
le
caractre du gnie.
voit ce
que pas un seul parmi dix mille
mme de
voir, c'est-
moins remaniues, et pourtant les plus dignes de l'tre; c'est l ce que j'appelle le regard du gnie. Le front, en effet, n'est pas fort caractristique, pas plus que le nez. La bouche, telle qu'elle est dessine dans ce profil, est plus intelligente que ce front, plus enjoue, plus spirituelle et plus hardie par la parole; mais je trouve un
c-dire les
choses
les
accord parfait entre ce menton et cet il.

117.
Ne soyez pas
et
contraris de cette bouche,
un peu mal
l'il.
dessine, et de ce nez, fort
peu distingu,
ne vous laissez pas entraner par ces causes passer sans respect devant
C'est
ce grand visage, qui reoit sa grandeur surtout de
un visage
anglais,
ne
point s'y mprendre,
un visage de gnie du premier rang; tout un ge, une gnratiim
tout entire, sont concentrs dans ce regard qui observe plus que dix mille observateurs
runis, et qui produit plus (jue dix mille ttes productrices prises ensemble. Silencieux et
2Ui
PIlVSIOnXOMOXlE.
la
grand, plein de
d'excution,
le petit
il
conscience
et
du sentinienl de
sa iorcc
de l'flexion
et
de son talent
il
offre ses productions

la jalousie.
son sicle et
au.\ sicles futurs,
et
mprise
le
ddain de
LTI, Essai sur l'ktudk de la
physioonomome, auress
A VIE^Ê,
a M. le
comte de Thun,
Vous me permettrez, mon digne

nant l'tude de
la
et
Il
cher comte, de vous faire part de mes ides concer-
physiognomonie.
me semble,
il
en
effet,
que tous
les traits
de ce genre,
lorsqu'ils s'adressent
au public en masse, manquent de

qualits,
clart,
de prcision et de vigueur.
Pour runir toutes ces prcieuses

leux
faut qu'un pareil ouvrage soit crit pour

la
une
personne en particulier, pour une personne dont
consciencieuse attention et
le
scrupu-
examen vous
soient acquis d'avance, pour une personne capable djuger chaque mot,
d'en faire l'application immdiate et de s'apercevoir aussitt de tout ce qui serait obscur,
quivoque ou indtermin. Ce que

d'importance que ce que
je
j'ai crit
jusqu' ce jour sur
la
physiognomonie
la
moins
me
propose de dire maintenant sur l'tude de
physiognomo-
nie et sur la mthode suivre dans cette tude.

entreprise entire.
De
ce trait dpendra le succs de
mon
faut
Aussi
ne puis-je
me
dissimuler l'extrme difficult que j'prouve
m'expliquer d'une manire aussi
claire, aussi
dtermine
la
et
aussi complte qu'il
le
pour annoncer
et
pour rpandre de plus en plus
vritable tude de la physiognomonie.
Je sais d'avance qu'il ne suffira nullement d'avoir mdit

possible et assez pour en remplir plusieurs feuilles.
je
mon
sujet le plus
mrement
que
Quand
je croirai avoir dit tout ce
veux dire en ce moment,
il
n'en restera pas moins plus d'une lacune remplir; et

la
tous les efforts que je ferai pour m'exprimer avec
dernire prcision n'empcheront pas
que plus d'un de mes lecteurs ne trouve mes assertions vagues et indtermines... Un volume entier ne serait pas assez pour rendre parfaitement compltes les instructions que
je
me
propose de donner. Aussi ne serait-ce pas raisonnable de supposer que dans ces sim-
ples fragments je puisse puiser tout fait
mon
vaste sujet.
.Te
ferai
nanmoins tout ce
que
je pourrai faire cet gard. D'ailleurs, je
ne m'avise pas de vous donner des rgles

.Te
pbysiognomoniques, vous, observateur plein de sagacit.

mettre celles que je crois pouvoir tablir avec vrit,
ticulier,
et je
veux seulement vous soules
vous
soumets vous en paresprit, votre gnie d'in-
parce que je connais votre sentiment, votre tact physiognomonique, parce que
pi-ofessez l'art et la science
je sais
que vous
du dessin,
et
que votre
vention vous suggrera un grand

l'tude de la physiognomonie...
nombre de moyens propres
faciliter considrablement
Pour que
est ce qu'il
cette science
devienne ce qu'elle pourra devenir,

:
la
premire
et la plus
im-
portante question rsoudre est celle-ci
Comment
doit-on l'tudier? Le demi-savoir

il
a de plus
dangereux en physiognomonie, car

qui juge et celui qui est jug.
rend toujours au moins deux
hommes malheureux, celui

loin
;
Un
seul
jugement faux peut mener

le rsultat
plus loin encore une rgle fausse, une rgle qui n'est pas
;
des expriences
les plus varies
et
tout fait hors des limites une instruction fausse et faite pour entraner
de faux principes. J'ai, en considrant les
immenses dangers de
l'erreur, diffr autant
que possible d'crire sur
la
manire dont
il
faut procder pour devenir physiognomoniste.
On
doit regarder
deux
de
fois
avant de livrer au public des observations pbysiognomoniphysionomies. Je ne pense pas que

logique elle-mme
ques,
mme
consciencieuses, et plus forte raison, des rgles o chacun puisse ou croie

l'art lire
pouvoir trouver
ait
sur
les
la
Soyons donc toujours sur nos gardes au sujet des procds inexacts comme des fausses conclusions. Nous y tombons si facilement, et ils nous conduisent si vite aux plus dangereuses erreurs, qu'on ne saurait ni trop avertir le physiognomoniste des fausses routes qui menacent de l'garer, ni trop lui recommander
un champ
plus vaste que la physiognomonie.
de varier
le
plus possible ses
moyens d'observer,
ni trop dtourner d'une pareille tude !e<
PHVSIOGNOMONIE.
ttes qui n'ont pas le
257
don de
la logique.
Quel flau pour l'humanit, quelle troupe dangeraisc
pour
que tous ces soi-disants physiognomonistes, sans intelligence ni sagesse, sans connaissances ni logique, sans patience pour observer et comparer, sans amour pour la
la socit
vrit et pour l'humanit;
mauvais plaisants,
;
esprits superficiels et tranchant cavalire-
ment
les questions les plus profondes

,
physiognomonistes en(in sans vocation aucune! Ces

avec une double nergie. Avant
naturel
paroles sont dures
mais loin de
les rtracter, je les rpte
tout autre chose le sens physiognomonique est absolument indispensable notre tude;
c'est la
premire condition,
;
le
point
le
plus essentiel, c'est pour ainsi dire
l'oeil
du physiognomoniste sans
tiles
lui toutes les rgles et toutes les instructions seraient aussi inu-
que
les lunettes le sont l'aveugle.
La
sages?e, la mthode, l'analyse, la comparai-
son, la sensibilit, la raison, les principes, l'exercice, l'art du dessin ne sont pas moins
ncessaires. Sans tout cela, le gnie
s'garer souvent, du
possibles
physiognomonique le plus heureux est sujet, sinon moins garer les autres ses impressions seront confuses et imcommuniquer. Pour ma part, en consquence, si je devais recommander ou
;
permettre quelqu'un l'tude de
la
physiognomonie,
il
faudrait que j'eusse la parfaite
conviction de son sentiment physiognomonique, de son intelligence, de sa sagesse, de sa

pntration, de sa capacit, ou du moins de ses notions en
fait
de dessin.
On
a besoin du
sentiment physiognomonique pour

ture
;
sentir et pour lire le langage caractristique del na-
d'intelligence, de sagesse et de pntration,
pour analyser
ses sentiments et ses ira-
pressions, pour les lever des observations et pour les exprimer d'une manire gnrale
et abstraite;
de
l'art
du
dessin, pour
augmenter matriellement
les caractres.
liest im-
possible, sans ces diffrentes qualits, d'aller loin en physiognomonie. Je ne
veux point
rpter
ici
ce qui a t dj dit relativement aux qualits du physiognomoniste et aux dif-
ficults qu'il lui faut
surmonter
je
m'empresserai plutt de vous soumettre quelques rai l'ex-
gles,
comme
j'ai dit
tout l'heure, fort incompltes, mais propres nanmoins, j'en

le
prience, aider considrablement

Si
physiognomoniste qui s'applique nos tudes.

c'est ainsi
vous vous sentez une vocation naturelle cette tude,
que je parlerais au
jeune
homme
qui demanderait
si les
mon
avis, si
vous tes diffremment affect par des physio-
nomies diffrentes,
sentez puissamment et
unes vous attirent puissamment et prumptcment, si vous vous promptement repouss par les autres, si vous vous intressez la
si
connaissance de l'homme,
vous sentez
la
le
besoin d'arriver dans cette connaissance
des notions claires et prcises... tudiez
physiognomonie.
Mais qu'est-ce qu'tudier
la
physiognomonie?
qu'il est possible d'indiquer, de caractriser,
C'est exercer son sentiment physiognomonique, l'aiguiser, analyser ses impressions,

les
ramener des observations
de reprsenter.
C'est rechercher, dterminer et classifier les signes visibles des facults invisibles.
C'est dcouvrir les causes de certains effets dans les

et les rvler
changements de
la face
humaine,
dans
le
dessin par des traits et des modifications analogues.
C'est apprendre, jusqu' la certitude, quelles natures particulires d'intelligence et quelles sortes
de caractres sont compatibles ou non avec certaines formes
et certains traits
de
visage.
C'est trouver les caractres gnraux, lisibles et palpables des facults intellectuelles,
et
en gnral des facults morales de l'homme, et en faire avec
facilit et
avec confiance
l'application
immdiate des cas donns.

dirai-je
Sivousne voulez pas vous appliquera tout cela,

ne s'appelle pas tudier.
au prtendu ami de notre science,

j'ai dit,
h'tudiez pas la physiognomonie. Se contenter d'apprendre moins que ce que
cela
Avant
tous
les
toute chose, recherchez avec une scrupuleuse exactitude ce qui est
commun
corps et tous les visages humains, et ce qui les distingue en gnral de tous les
et
autres corps et visages organiques. Plus les diffrences seront claires
entires dans
vo-
248
l'IlVSIUUNMUNIE.
di^ne vos yeux, plus vous respccUrcz l'tude de
caractre distingu de l'humanit.
tre esprit, plus la natiiii' liuniaine sera
Dionune, plus vous appreierez

Puis tudiez en particulier
le
les parties, les
membres,
la liaison,
les
rapports et
;
les
pro-
portions du corps humain. Lisez ce sujet, soit les encyclopdistes, soit Durer
mais ne
vous fiez sans restriction aucun livre, quel qu'en soit l'auteur. Examinez vous-mme, mesurez vous-mme, d'abord, mesurez vous seul puis mesurez en pi-sence d'un ami in;
telligent et
soit
dou d'un regard
vif et svre; ensuite faites vrifier vos rsultats soit par lui,
par un autre, en votre prsence et sans votre coopration.

les
En mesurant
et l'occasion
lires,
proportions partielles, distinguez surtout deux choses, qui,
mon
su,
n'ont pas t distingues jusqu' ce jour, ce qui a t cause de tant de malheureux dessins,
de tant de mauvais jugements sur
irrgularit;
:
les
uvres de Dieu, oeuvres toujours rgula
malgi leur apparente

de
la
deux choses dont

la
distinction est
une vriet la
table clef
physiognomonie je veux dire

v
proportion des h'gnes droites,
pro-
portion des lignes arques. Si les parties du

lignes dioites et perpendiculaires,
ble, et
il
isage, si les
membres sont symtriques par

le
l'homme
est beau, bienfait, intelligent, fort, ferme, no-
possde toutes ces qualits un haut degr. Remarquez cependant que
dfaut
de cette symtrie peut bien tie apparent, les proportions tant mesures d'aprs des lignes droites, tandis que cette symtrie rsultera parfaitement de f application convenable de lignes arques. Cela n'empchera pas que l'homme ne possde galement les susdites 11 faut dire encore, que les proportions symtriques et rectiligncs sont, par leur
nature, plus avantageuses et plus inaltrables que les autres.
qualits.
Quand vous
premier aspect
serez parvenu connatre
en gnral
les parties
du corps humain
leurs
rapports et leurs proportions, les connatre de manire que vous puissiez di^couvrir au
les
dviations, les superfluits, les dfauts, les transpositions et les erreurs
de tout dessin, quand vous serez sr de vous-mme, de votre il, de votre aptitude distinguer, apprcier les diffrences les plus dlicates; quand vous possderez enfin ce
grand, cet important tact physiognomonique, alors seulement commencez observer
et
examiner des caractres particuliers.
Commencez par des figures trs-distingues par leur forme et leur caractre; par des hommes dont le caractre a au moins un seul cot dtermin prouv et tout fait pro,
nonc.
Choisissez
,
par exemple, un penseur profond
et
extraordinaire, ou bien un imbcile de
naissance; ou
caractre de
un homme d'une extrme
dlicatesse et d'une exquise sensibilit, ou bien
un
fer,
dur, coriace, froid et insensible.

,
tudiez ce caractre particulier

rez-le en entier
;
comme
si
vous n'aviez que celui-l tudier

;
consid,
considrez-le dans toutes ses parties

traits,
dcrivez-Yous vous-mme
si
en
termes explicites, toute sa configuration, ses

peintre
(jui,
comme
vous
les vouliez dicter
un
sans
le
connatre, dsirerait en faire le portrait. Faites-le poser, pendant votre
description, assis ou debout,
avec des paroles, d'aprs nature.

ensuite
la
comme quelqu'un Commencez
qui se ferait peindre. Dessinez-le d'abord
par
la stature entire
de l'original; passez
proportion, c'est--dire la proportion apparente, celle qu'on peut mesurer

;
par des lignes droites, perpendiculaires et horizontales
puis au front, au nez,

la
la
bouche,
au menton
et la
et
attachez- vous surtout la figure,

l'il, et ainsi
la
couleur,
position, la
grandeur
personne,
profondeur de
de suite.
Celte description ache\i', vous vous la lirez
vous-mme en prsence de
si
la
lentement et en comparant chaque ligne, chaque mot part avec l'original.

vou<, v la manire
trop,
si
Demandezde
la
phis positive,
,
si
rien ne
maupic votre description,
rien n'y est
ce qu'il y a est vrai
et si
ce vrai est exprim d'une manire suffisamment dterle
mine. Puis, d'aprs cette description, \ous dessinerez

alors d'axoir mal observ ou
portrait de la personne en mmi

le
absence. Si ce dessin ne reproduit pas avec ressemblance
caractre i)rincipal, soyez sr

[)aihint.
mal dcrit, physiogiiomoniquement
Pour
tre bien
PIIYSIOGXOMONIE.
sr de vous, en faisant cet exercice,
il
249
saisir et
faut
vous habituer
de
la figure
vous imprimer for-
tement
et
promptement
cet gard
:
les traits essentiels
que vous avez tudier. Voici
ma
mthode
J'interroge d'abord la forme de la figure, vue par devant, et je
ronde, ovale, carre, triangulaire; en un mot

gnrale qui
lui
je
me demande si elle est me demande queUe est la configuration

il
appartient, sous quelle forme principale

je
faut la ranger.
profil,
D'aprs l'aide de
sage dont
la
forme du visage,
cherche
la
forme principale du
que je
fais entrer
mon
il
imagination, dans la moiti d'une de ces configurations principales du vi-
a t question tout l'heure. Puis je fixe la longueur perpendiculaire des trois
divisions ordinaires d'un visage, en tenant compte de leur diffrence perpendiculaire;

aprs, je dtermine la position rciproque de ces trois parties
et
du visage du front, du nez quand on se figure un fil plomb traversant le point extrme de la lvre suprieure au-dessous du nez et le point le plus profond de la racine du nez. Cette nouvelle mthode rduit naturellement les proportions dont il s'agit actuelle,
du menton, ce qui devient
facile
ment
ciles
trois classes principales
proportion perpendiculaire, proportion saillante par

le
le
haut, et proportion reculante par
haut. Sans prendre des points aussi fixes
aussi fa-
dterminer,
il
comme une
forme de
espce d'axe autour duquel toute la figure tourne, pour

l'i-
ainsi dire,
ne serait jamais possible de se rendre physiognomoniquement prsent

la vritable
la tte.
magination
Je ftrai remarquer en passant aux jeunes peintres

ils
que, sans l'observation exacte de ces deux points fixes,
dessineront avec peine une

je suis arriv bien
forme dvisage, toujours physiognomoniquement parlant. Lorsque

fixer
dans
les
mon
le
esprit les
deux points en question,

puis
l'espace
je
les
me
figure le front
;
sparment;
transition
puis
sourcils
sparment;
entre
3'eux
puis
la
au
nez; puis
duisent
le
nez sparment; puis cet

et
angle excessivement caractristique que
pro-
nez
dite.
une
ligne qui
passe
de
la
pointe du nez
la
lvre
suprieure
proprement
et
Cet angle peut tre des trois espces, savoir: droit, obtus, ou aigu,
le
j'examine lequel du ct suprieur ou du ct infrieur de cet angle est
plus long; en-
suite je considre la bouche, qui, deprofil, ne peut son tour avoir
que
trois
formes princi,
pales
les
le
ou bien
la lvre
suprieure dpassant la lvre infrieure

ainsi
ou bien l'inverse
et se classe
ou bien
dux lvres en ligne perpendiculaire. C'est
que se mesure
galement
menton; on demande
s'il
est perpendiculaire, saillant
ou reculant; sa partie infrieure

chair ne laisse pas
reste-t-elle au-dessous de l'horizontale? est-elle horizontale? ou bien va-t-elle au-dessus
de l'horizontale? J'examine surtout
la
courbure de
la
mchoire, que
la
la
toujours apercevoir, et que je crois de la signification
plus caractristique.
Pour ce qui
concerne
l'il, je
mesure tout d'abord

la
sa distance de la racine
la
du nez; puis
la
je considre sa
grandeur, sa couleur, ensuite

rieure.
courbure de
paupire suprieure et de
paupire inf-
De
cette manire, je puis en peu d'instants apprendre,

se fait
pour ainsi dire, par cur
un visage quelconque. Cet tude

sages d'un pome.
suite priode
absolument
le
comme
si
l'on voulait retenir les pas-
On regarde la fois par priode. On essaye de

le
tout et les principales parties.
On
s'impriuie enet
,
rciter
en mettant
le livre
de ct,
si
l'on est
arrt
on regarde de nouveau
lui est
texte. C'est ainsi
que j'apprends
il
les figures
par cur.
ta
Sans
cet exercice, l'esprit d'observation
ne s'aiguisera jamais;
n'arrivera jamais
cette
sorte de souverainet qui
indispensable pour l'tude physiogiiomonique.

et
Quand vous aurez parfaitement

tous les visages sans exception
totalement tudi un
tel
visage caractristique
et
,
il
faudra que pendant deux ou trois jours vous fassiez bien attention, des yeux
des oreilles,
que vous rencontrerez sur votre chemin
et
que
pour
commencer
vous
laissiez
le
tranquillement passer tous ceux qui n'offrent pas de ressemcar la similitude des fronts rpond la sisecret de l'observation et des dcouvertes
blance frappante avec
visage que vous savez par cur. Afin de dcouvrir aussitt cette
le
ressemblance, n'envisagez d'abord que
front
militude des autres traits de la figure. Tout
le
physiognomoniques consiste
simplifier, dpouiller
dans son esprit,
et relever
spar-
32
250
PIlYSlOGNO.MONin:.
les traits
ment
principaux
et
fondamenlaux qu'on dsire cxamiiur. A_\ant donc de

et
cette
manire rencontr un front semblable,

vous rendre compte surtout de ce qui
rer ensuite bien positivement
si le
par consquent, d'aprs notre prsupposition, un

la ressemblance complte, et
la
visage semblable, vous aurez de nouveau bien dterminer, bien prciser ce second visage,
manque
vous assu-
caractre de
seconde personne correspond avec celui

dis bien
del premire, dans

vez entre
les
le
point surtout o celle-ci se distingue particulirement. Si vous trou-
deux des lessemblances bien dmontres, je

la trace
dmontres, vous pouvez

,
avoir la certitude d'tre sur

extraordinaire
,
quant ce ct moins que vous ne trouviez une troisime personne qui ressemble aux
de leur caractre pbysiognomonique
tre intrieur. Il
deux premires, sans pourtant avoir de commun avec elle ce ct extraordinaire du caracne vous sera pas ais de faire une telle rencontre cbercheriez-vous des
,
annes entires; mais
si
vous
la faisiez,
vous ne seriez plus autoris considrer
les traits
frappants et constituant la ressemblance des deux pbysionomies,
comme
les caractres
de
cette disposition morale, qui des personnages auxquels l'une et l'autre appartiennent fait
des
hommes
extraordinaires. Pour tre
le
moins possible
sujet Terreur,
vous devez bien
moments dcisifs o ces lments distinctifs et extraordinaires des caractres sont en mouvement et en activit. Fixez bien pat la ligne qui, dans un pareil moment, rsulte du mouvement des muscles et examinez-la comparativement sur
iixer votre attention sur les
,
chacun des deux visages.

vos conclusions sur
tout
ftt insolite
la
y a ressemblance physique entre les deux, vous pouvez l)aser ressemblance morale des deux caractres. Si nous trouvez un trait
S'il
dans
le
visage d'un
homme
extraordinaire, et que ce
mme
trait existe
dans celui
trait
d'ini autre
homme
i)0iir
galement extraordinaire, sans exister nidle autre part, ce

vous
la lettre
fondamental sera
capitale d'un caractre et la clef d'un
nombre
immense de nuances
celle-ci
diffrentes.
les
Qu'une des rgles

:
plus importantes de la mthode physiognomonique soit do:ic

les
Commencez par
les
caractres les plus extraordinaires. Etudiez, examinez avant
toute autre chose
caractres les plus extrmes, je veux dire les extrmits les plus loin-
taines de caractres opposs. Considrez d'un ct les traits les plus caractristiques de la
plus bienveillante bont, et de l'autre ct ceux de
la
mchancet
la
plus prononce; d'un

prt)saique;
ici
ct ceux du pote ardent et fcond, de l'autre ceux de

l'imbcile de naissance, l
le
l'homme
froid et
sage de naissance.
l
Frquentez cet
qui sont
effet
des hpitaux d'alins, et
dessinez d'abord
la
tale et les traits les plus frappants des visages les plus
traits
dnus d'esprit
forme fondamencommencez par les
communs
les
tous, et ajoutez-y ensuite les traits particuliers de chacun. Vous

les
trouverez de cette manire facilement
caractres gnraux
ce n'est qu'aprs
que vous
mirez chercher
et
caractres individuels de chaque dessin. ])cri\ezct dessinez, dessinez
dcrivez
ensuite; tudiez
la
sparment chaque
partie, cliaque trait
du visage couvrez
;
tout le reste de
(les parties.
main,
et
puis seulement considrez les rapports et
les
,
proportions
tique. Relevez
suite
Demandez-vous bien en quel endroit rside le trait distinctif caractrisun trait api's l'autre, retranchez certains traits pour les restituer enau tissu des muscles, et pour lemarquer Us ^rapports et le jeu de l'ensemble
du visage.
Aussitt aprs cherchez une runion d'h
)mmes
sages, de i-enseurs sains et profonds, et
procJez ahsolumi'iit de mme.

Si
vous n'avez pas
le
temps ou l'occasion de vous emparer de tout un visage,

s'il
et
de l'ap-
prendre par cur dans tout son ensemble;

cet effet, alors saisissez
vous m:mque
le
point de vue ncessaire

le
du moins deux lignes propres vous en fournir

la
caractre total,
ou bien
la
clef
de ce caractre, saNoir
ligne
moyenne de
la
bouche, principalement
et puis la ligne
quand
elle est
la
ferme, et accessoirement
quand
elle est
un peu ouverte,
que dcrit
prendre
le
paupire suprieure sur

.le
visage humain,
Comprendre ces deux lignes, c'est comsoufiois hardiment, qu' leur moyen il est possible, facile
la pupille.
IMIVSIOGNOMOME.
mme, de
dchirtrer les caractres de l'esprit et
l)ien
^^l
du cur de chaque individu.

loisir et
Facile,
non
dont
pas pour moi,
entendu, mais pour celui qui a plus de

ai.
plus de talents d'obser-
vation que je n'en
Pour
ma
part, je puis lire
dans ces deux
traits tous les visaiês
je crois connatre les caractres.
Au
reste, ces
deux
lignes, qui contiennent toute Tessencc

la
de
la
ressemblance,
ont t ngliges par

c'est
les
plus grands peintres de

les
nature. S'ils
deux linaments en question de sorte (lu'on reconnatra aisment pares traits si le maitre est bon ou mdiocre physiognomoniste. Mais comme ces deux lignes sont si mobiles ou si dlicatement arques qu'il faut un il trs-exerc pour les saisir dans toute leur puret; comme eu outre il est
mettent de l'affectalion qui'lque part,
;
prcisment dans
indispensable, pour dessiner ainsi
dans son
imagination
le
les
contours de ces lignes,

et,
(surtoutde celle de
l'il
),
de fixer svrement
regard d'une personne
pour
ainsi dire,
de s'y enfoncer tout
fait;
j'aime mieux souvent mcontenter d'un simple profil qu'il est
plus facile de saisir l'gard de l'il qu' l'gard de la bouche.

est insuffisant, j'ai
Dans
le
cas o cet
examen
soin de m'emparer,
la bouche,
.le
s'il
est possible
des deux passages qui conduisent
du front au nez
presque fixes
le
et
du ne/
dessine alors dans
ma pense
ces
deux fragments
et invarial)les
du
profil, afin
de
les
pouvoir ensuite fixer dfinitivement dans
dessin.
L'examen svre
deux
traits
traits
et la
fiqucnte comparaison de ces deux trails mobiles et des autres

se trouvent,
immobiles vous apprendront qu'ils

les rappoi'ts les
comme
les
en gnral tous
les
du visage, dans
plus immdiats vis--vis

l'autre avec soi, et
la
il
uns des autres, au point
que
l'un d'eux prsuppose et
amne toujours
qu'on peut successivement

certain temps ne dessiner
la
parvenir indi((uer exactement Tun d'aprs

river cette facult infiniment importante,
connaissance qu'on a de l'autre. Afin d'arfaut pendant

la
un
que
les
contours des paupires suprieureset de

il
ligne
moyenne de
bouche d'une
mme
dans
dont
personne;
faudra faire ces deux

les
lignes sur la
la
mme
carte; et ainsi pour d'autres per-
sonnes, toujours
la suite, les
deux lignes sur
mme
carte, afin qu'on puisse les transposer
ranger
et les classer
avec plus de
facilit.
Quant aux deux derniers
traits
nous avons parl,

Ces traits-
les silhouettes
il
vous serviront admirablement dans ce genre d'exercice.
l aussi,
faut les relever, les dessiner en

elles, et
grand nombre sur des cartes
part
qu'on puisse ranger entre
de plus
il
ne sera pas inutile d'en dterminer
mathma-
tiquement
les proportions.
Mais ce ne sont pas seulement ces
traits-l, ainsicontinuerais-je dire

ai
mon
physiogno-
moniste, ces traits principaux, caractristi(iues, coirime j'en
puis
la
ferme conviction
qu'il
dans mille observations, dans mille expriences dcisives; ce ne sont pas eux seuls
faudra tudier, dcrire dessiner, relever et comparer
parties
;
mais
tout, tous les traits, toutes les
de l'homme,
du visage humain sans en ngliger aucune. Dans chacune repose le caractre entier comme dans toutes les uvres de Dieu, ft-ce la moins importante, repose le
;
caractre de la divinit. J)ieu ne peut rien crer qui ne soitdi\in

qu'il est sage,
un
vrai sage, en tant
ne prononcera pas une syllabe de plus,

le
il
ne mettra pas une virgule sans
dessein. Offenser par
mpris une seule partie de
la
figure
humaine,
c'est offenser, c'est

l'o-
lser toute la figure. Celui qui a

reille
le
form
l'il
pour qu'il voie, celui-l a plant galement

diffrents,
il
pourqu'elle entende; et ces
membres
ne
les a
pas rapetasss.
.Te
ne puis
barbe.
rpter assez souventet d'une voix assez nergique

tel
le
Dieu
et la
nature ne sauraient rien

petit poil
rapetasser! tel est l'il, telle est l'oreille,
front, tel
chaque
de
la
Chaque
particule a la nature et
le
caractre du tout,
Chacune exprime
la vrit, la vrit
de l'ensemble (l); seulement, l'une parle plus haut, l'autre plus bas nos oreilles; leur
(l)
Niilla
eiiiiii
corporis pars est, (|uaiiilibel in'muta et c\ilis, (|uaimuiivl ahjccla cl ignobilis,

insit;e !iatui';c, cl (luo auiiiius iiicliiict, cxliibcat;
([uro
iioii
aliquod argunicnliini
Lemmus,
252
PIIYSIOGNUMONIE.
les
langage n'est pas pour nous galement intelligible, mais toutes pionouceut
paroles. C'est
mmes
comme un
coneoit de mille
oix qui toutes font retentir la vrit.

la
Et quel-
quefois
il
a des
moments o nous comprenons mieux

l'Ecriture sainte
voi\ sourde que
la
voix clatante.
De mme que dans

taire
un passage
iisignifiant
d'apparence sert de
commcr-
un passage trs-important; de mme un trait accessoire et peu considrable du visage est souvent la clef du visage entier et de ses traits principaux. Appliquons notre Rien n'est vil en soi-mme, si ce n'est pour sujet ce solennel tmoignage de Saint-Paul celui qui le juge ainsi. De mme, il est vrai que le ciel et la terre priraient plutt qu'un caractre, que le moindre point du \isauo ne perdit sa force et sa significa:
tion.
Vous
visage.
tes
indigne,
cela veut
dire,
incapable
la
d'tudier
le
visage
humain,
si
ôus
excluez dessein de votre observation
moindre
partie, le point le plus
minime de ce
Modifions cep(ndant cet arrt

tout particulier pour
tel
peut-tre
telle
a\ cz-vous
telle partie
un il
et
;
pour ainsi dire un sens

de
ou
tel trait,
ou
du \*sage
mme que
certains
talents, certaines qualits d'un
homme
nous font une impression toute
porliculire, de
mme
certains traits de sa figure
nous frappent davantage.

vivement que par un autre
le
Il est
donc
fort naturel
qu'on s'examine soi-mme sur une propension involontaire

;
tre impressionn par certain trait plus
et
par consquent
qu'on envisage d'abord
et
qu'on tudie de prfrence
trait le
plus accessible notre
disposition particulire, et plus la porte de notre esprit; qu'on l'tudi enfin,

l'on n'avait
comme
si
que ce
trait-l tudier, et
comme
si
dans ce seul
trait rsidait
le
caractre
entier de la personne dont on a fait l'objet de ses recherches.
ddaigner
Celui qui veut tudier la physiognomonie doit faire une tude particulire des silhouettes; les silhouettes, c'est ddaigner la physiognomonie; n'avoir pas d'il, pas de
sens pour les silhouettes, c'est n'en pas avoir pour les faces humaines. Mais assurment celui qui aura exerc et fortifi par la silhouette son sentiment physiognomonique, sera
en tat de
lire
dans
les
figures
humaines
et vivantes,
comme
dans un
livre
ouvert
devant
lui.
Exercez-vous donc dcrire chaque silhouette, et ajoutez-y par crit, dar.s les termes plus mesurs et les plus prcis, ce que vous savez du caractre de l'original.
les
Quand vous aurez un nombre

avoir
le
considrable de silhouettes exactement dessines et dont

;
les caractres vous seront connus
ne mettez pas d'abord ensemble
celles qui paraissent
mme
caractre intellectuel ou moral parce que la qualification ordinaire en est la
mme.
lits,
Car, premirement, la description la plus juste en term.es ordinaires et

est toujours
non phy-
sio"nomoniques
vague;
et
secondement, pour
le
mme
motif,
il
y a des qua-
des dfauts, des distinctions ou des crudits innombrables, intellectuelles et morales, que nous avons coutume de dsigner sous un terme gnral et commun, mais qui sont intrieurement on ne peut plus diffrentes les unes des autres, et se rvlent par consquent extrieurement sous les traits physionomiqucs les plus divers. Ainsi deux gnies extraordinaires peuvent avoir les physionomies
les
plus opposes.
On ne
peut dcnc pas commencer
par ranger les silhouettes sous les chefs donns par les dnominations qui conviennent aux
oriuinaux
c-elle-l
;
par exemple sous
le
nom
il
de
(/nlc.
Cette tte est assurment une tte de gnie,

leui's
certainement aussi. Examinons donc ce que
silbouettes ont de
commun
entre
elles.
Aucunement!
D'api es
car
se poiurait
non-seulemenl qu'elles n'eussent absolument
rien de
commun, mais
(lu'elles
la
fussent les plus dissemblables. Mais
comment
alors classer
:
les silhouelles?
ressen)blanec des fronts, en premier lieu bien entendu
ces
deux
fronts, par
exemple, ne se ressem!)lent pas d une manire Ircs-frappante; pourtant
PllVSIliNUMOMK.
les ttes
253
auxquelles
ils
appartiennent ont une
re.ssenil)Iar,ce intellocluelle
lelle
tres-prononee.
En
quoi consiste cette ressemblance? Ce front-ci est reculant de
manire, arqu de
telle
manire;
il
entre dans
tel
angle; celui-l en approche beaucoup sous ces rapports.
Leurs natures
intellectuelles se rapprochent-elles de
mme?
Pour tre aussi sur que

les
possible d'un pareil

l'aide
examen des
et
la
fronts,
il
est
bon de mesurer
le
grandes silhouettes
du compas transporteur,
de dterminer
rapport de la hauteur du
sommtt
la
la
base jusqu'au sourcil, ainsi que

rit, et
diagonale; mesurez bien, et avec une scrupuleuse sv-
vous trouverez ce que vous cherchez, vous trouverez cette vrit que
la
ressem-
blance des contours prsuppose
ressemblance des facults intellectuelles; vous trou\ercz
que
la
mme
espce de front implique la

et
mme
manire de voir
les
choses en gnral,
la
mme
manire de concevoir
l'instar
de sentir; vous trouverez que chaque visage et chaque
front ont,
polaire.
de chaque contre, leur temprature^ approprie leur hauteur

observations, je conseillerai au physiognomoniste de se faire un
les
Pour
faciliter ces
alphabet part pour
silhouettes
du front, de
spcial,
sorte qu'il lui sera possible de dsigner
et dclasser aussitt et sous
un caractre
sous un
nom
gnrique, chaque front
que
le
hasard
lui fait
rencontrer.
se
si
distinguent
Qu'on examine galement, avec une attention toute particulire, quels caractres le plus dans les silhouettes, et lesquels se distinguent le moins, afin de voir
ne se prononcent pas de prfrence aux caractres sensibles
les caractres actifs
et passifs.
Qu'on s'exerce aussi dessiner d'abord sans instruments auxiliaires des silhouettes de figures vivantes; ensuite y faire entrer l'il, la bouche et les autres traits du visage, sans
la
prsence de l'original
puis encore destiner
la face
place d'aprs
le profil et vice vi'r.<a,
toujours sans l'aide de l'original.
Coupez des silhouettes de
fantaisie et cherchez y faire entrer des lignes et des traits
d'une signification dtermine.

Simplifiez ces diffrents traits le plus que vous pourrez, desînez-en chacun sparment
sur une carte, de la manire

les classer
la
plus nette et
la
plus pure, alin de pouôir les sparer et

si
ensuite avec facilit.

les
Parce moyen,
plus
difficiles.
insignifiant en apparence, vous \ous
rendrez faciles les oprations
Simplifier autant que pcssible les tiails
du visage, et les lendre par suite de cette simplification au dernier degr transponibles, voil deux points essentiels de votre tude, et qui mritent toute votre attejition et toute
votre application.
Je considre la base du front
comme
m'a
la
somme
des innombrables contours du crne, ou
bien
comme
la
somme
de tous
les
il
rayons du crne partant de son sommet.

t
J'avais
prsum
j^riori, et
la
dmontr par l'exprience que

la i)erfectibilit
cette ligne
fondal'il
les
mentale exprime toute
capacit et toute
de l'homme en saut, et que

lire
d'un parfait physiognomoniste pourrait, du haut d'une fentre,

caractres de toute
dans ces contours
une foule
la
se pressajit
dans
la rue.
Afin donc de pouvoir,
simple vue, faire ressortir peu peu ce

le
trait
fondamental,
il
sera ncessaire de dessiner souvent
mme
front de face et de profil, de le dessiner d'a-
prs l'ombre et de
le
mesurer.
Il
est difficile,
mais non pas impossible, de par\enir, force

le
de s'exercer, un coup d'il
tel
qu'on puisse reconnaitre dans
front, de profil
ou de face,
tous les contours fondamentaux du cine.
Les hommes,
s'ils
ne sont pas endormis, sont
tres-dillicilcs
observer; on a cent occa-
254
sioiis
I'IIVSIOGNMONIE.
de
les voii',
on en
rarement une Mule de

elles
les
observer sans indiseition offensante.

le
Mais combien
sissez
les
personnes endormies ne sont-elles pas instructives pour
pbysiogno-
moniste! Dessinez d'aprs
des parties isoles, des traits isols, des contours, et sai-
surtout par de grandes lignes principales les positions de ces personnes. Attachez;
\ousau\ rapports ({ui existent entre leur corps, leur tte, leurs bras et leurs jambes ces rapports sont extrmement signiticatifs, surtout dans les enfants. Comparez la forme de la figure et la position du corps, vous leur trouverez une liarmonie remarquable. Cbaque
figure est
accompagne d'une position
particulire
du corps
et des bras.
Les morts et
les pltres
mouls sur
les
nun
ts
ne sont pas
ir.oins
remar([uablcs. La prci-
sion des traits y est beaucoup plus grande que dans les îânts
la
mme
endormis. Ce que
vie rend mobile devient fixe par la mort; ce qui est indtermin devient dtermin.
se
Tout
met dans son niveau
et tous les traits entrent

piU-
dans leurs vraies proportions,
si
toutefois la nu)rt
n'a pas t prcde
des maladies ou des accidents d'une extrme
violence.
Ce que
cts.
je
invariables.
recommande suitout au pbysiognomoniste, c'est l'tude des pltres vrais et Ce sont eux qu'on peut considrer longtemps, tranquillement et de tous les
le
On
peut leur donner

les
jour qu'on veut, on peut de tout ct
les
mesurer
et
en
tirer
et
le
des silbouettes, on peut en dterminer

les
dcouper en tout sens, dessiner exactement chaque morceau
contours avec une exactitude presque mathmatique. Par ce moyen,

fixe
la vrit
pbysiognomoniste
riable
un regard sur les lments solides, inaltrables, sur d'une physionomie et ce regard reste attach cette vrit et cette
;
in\a-
solidit fonda-
mentales qui doivent tre toujours
le
but principal
et final
de toutes ses observations.
Celui qui s'applique comparer les masques de gnies de naissance ceux

trs-imbciles,
les
d'hommes
mesurer
analyser
et
les
uns ct des autres,
les
dessiner et
la
les
dans leur ensemble
dans leurs parties, celui-l unira par croire
physiognomonie
comme
autres
il
croit sa propre existence, et la connaissance qu'il acquerra successivement des
hommes
galera celle qu'il a de lui-mme.
Dans
le
mme
but, je conseille au pbysiognomoniste de se faire

lui conseille
une collection de crnes

les
de personnages connus; je
de
tirer
des silhouettes de ces crnes, poss

,
uns cte des autres sur une
mme
planche horizontale
et
ensuite aussi d'tablir des
triangles faits pour recevoir ces diffrents contours.
.Tai
dit,
de personnages connus,
parce qu'il faut qu'il apprenne avant d'enseigner. avec ce qui est
compare ce qui est connu connu, un caractre extrieur incontestable avec un caractre intrieur gaIl
faut qu'il
lement incontestable. Ce n'est qu'aprs avoir dcouvert
les
rapports qui existent entre ces
deux caractres, qu'il lui sera permis de rechercher galement et d'tudier des rapports et des caractres moins connus celui qui de trop bonne heure se met donner des conseils,
;
se rendra de
bonne heure
ridicule et se dcouragera de
gnomoniste
est continuellement invit
rsoudre des problmes,
bonne heure. Le soi-disant physioet l'on veut que cette
rsolution se fasse sur-le-champ.
Demande
avant de pouôir donner,
insense et prtention plus insense encore que de vouloir y satisfaire aussitt ; il faut soi-mme avoir quelque chose. Je conseille donc tout
et
Cmmen;ant de s'exercer en silence
de ne juger que devant ses amis; mais de ne pas
PllYSIOGNOMONlE.
rpondre ces curieux questionneurs qui tiennent fort peu connatre
veulent uniquement s'informer de ce que vous savez.
S'il
si
2;;
la vrit
et
qui
vous importe de briller et de
vous
glorifier
par vos jugements pbysiognomoniques,
votre respectp our la science des
physionomies ne va pas plus loin que

connaissance de
en assurer
la vrit.
il
cela, sachez qu'alors
vous n'irez jamais loin dans

la vrit,
la
Cherchez vous assurer d'abord vous-mme de
vous
comme
faut, et aprs
seulement, rvlez-la un ami judicieux
et
svre;
gardez cette vrit jusqu' ce que vous puissiez y ajouter d'autres vrits aussi claires que le jour et aussi certaines que votre existence renvoyez-les tous, ces scrutateurs indis;
crets, et
dj,
le
ne rendez pas, par des jugements chemin de la vrit o vous tendez.

est
prcipits, plus pnible encore qu'il ne l'est
Je pense qu'une collection de pltres mouls sur des mdailles de ttes antiques et de
ttes
modernes
et
un des
auxiliaires les plus importants
et
les plus
indispensables du
physiognomoniste. Tous ces pltres doivent tre des profils petits

ranger
les
et
bien prcis, faciles
transposer. Si les physionomies des ttes ou mdailles sont rarement vraies,

le
formes principales des profils
sont d'autant plus souvent; et ne seraient-elles pas

l'exercice
vraies, elles n'en auraient pas
moins une grande importance pour

figuies.
du sentiment
physiognomonique
et
pour laclassilcation des
La langue,
Toutes
les
l'expression, quelle importante tude pour
le
physiognomoniste!
de
la faiblesse
Jl
erreurs du
monde, toutes ne pro\iennent

lorsqu'elle est
([ue
du langage, que
du dfaut d'expressions reconnatre une vrit,

est
prcises et de signes caractristiques.
n'\'
a pas
moyen de ne pas
exprime d'une manire assez dtermine, qu'elle

et claire.
la
suffisamment individualise, simplifie
On
peut par\eiiir so convaincre

la
d'une vrit
comme
de son existence, en
voytnt
et en
faisiint
ôir sans confusion,

la
sans brouillard et sans mlange. Etudiez donc avec une ap[)lication toute particulire
langue eu gnral, votre langue maternelle

franaise,
si
et celles
des autres nations, surtout
la
langue
toutes
riebe en dnominations ph\ siognomoni({ues et caiaetristiques.
Dans
vos lectiuTS,
comme
dans tout votre commerce

-iale et
social, coutez et saisissez
avidement chaque
terme d'une signification sp

rentes de l'amour, de
caractristique,
pour
les
le faire
entrer avec soin dans
votre dictionnaire physi()guomoni([ue, Par exemple,

la
dnon)inations des espces diff-
raison, de resi)rit, etc.
Un
auxiliaire important et ncessaire vos tudes, c'est

Il
un registre aussi complet que

tel,
possible de tous les visages caractristiques.
faut,
pour vous en former un

et bien
consulter
tous les crits relatifs

gnie. J'ai, pour
la
connaissance de l'homme
souvent aussi votre propre

visages de toute es-
ma
part, recueilli dj plus do (luatre cents
noms de
pce, et ce
trerez
nombre
est loin
de
me
suffire.
Cherchez pour chaque visage que vous renconle lui
un
nom
gnral et caractristiciue, sans cependant
attribuer sur-le-champ
crivez sur votre cahier autant de nuances de

trouver. Mais avant d'y ajouter
le
([iialifii-ations
que vous
tes nuîne d'en

et ct
dessin de
la
forme fondamentale du visage,
de
ce dessin sa description frappante et caractrisli(|ue, regardez-y plusieurs fois et ne con-
fondez pas entre
elles ces diffrentes
nuances d'une seule
et
mme qualification.
Voici quelques classes principales de
mon
registre
Manires d'tre physiques, manires d'tre morales, caractres moraux, caractres im-
moraux, sentiment,
force, esprit, intelligence, got, religion, imperfection, visages loetc.
caux, visages de qualit, visages fonctionnaires, visages professionnistes,
Ajoutons pour exemple une

rique
d'c];/'//.
liste
de qualifications se rapportant toutes au
titre
gn-
Spirituel, abondant, chercheur d'esprit, raffin, pataud, fin, doucereux, crasant, ful-
minant, vaniteusement spirituel, srieusement
s])irituel,
schement
spirituel,
froidement
2
spirituel,
PIIYSIOGNOMONIE.
froidement et brutalement spirituel, spirituel
la
la
faon de
la
populace,
la
faon des matelots,
faon des valets de bourreau, spirituel par clair, farceur, drle,
humouriste, plaisant, tourdi, comique, burlesque, fripon, narquois, rieur, railleur, moqueur, bel esprit, etc.
Aprs avoir rcclierch dans des tableaux ou des dessins de votre main, ou d'une main
trangre, le caractre total d'un visage, et trouv ce caractre une dnomination aussi
prcise que possible, vous ferez bien de mettre sur le papier les contours caractristiques
du visage en question, ce qui pourra
se faire
souvent, au
moyen
la
de peu de lignes extr-
mement
la
simples, et
mme
de points seulement. Cette siinplilication de vos oprations pbyla
siognomoniiiues, je ne cesserai pas de vous
recommander;
courbure, ou
forme gnrale du visage,

la
proportion de ses parties constituantes

les trois
et la
mme
position de ces par-
lies, voil
choses sur lesquelles vous devez constamment lixer votre esprit, et
qui toutes
nioiu^.e.
les trois se laissent fort
aisment indiquer par
les
signes les plus simples du
Si
vous ne lu^sissiez pas trouver sur-le-cliamp, ou en peu de temps, et d'une

l(;
ma-
nire positive,
caractre total d'une figure, cherchez-le alors par
la
voie de l'exclusion,
en parcourant votre registre de noms, en laissant de cot tous ceux qui ne conviennent pas votre figure, et en extrayant ceux qui la caractrisent, du moins approximative-
ment
ne
le
cola
vous mnera peu peu au
nom
vritable de la figure. Si, malgr tout, vous
pouviez rencontrei-, vous auriez
regaider cette figure
comme de
haute importance,
et bien
vous souvenir de tous ses

l'objet
traits et
de toutes ses proportions, jusqu'au
moment o
il
vous auriez atteint

important de
autres fiuures.
de vos recherches. Plus une figure est nigmatique, plus
est
la dchiffrer, et
plus alors on y puise de lumires pour rintelligence des
Etudiez, dirai-je ensuite
mon physiognomoniste,
tudiez
les
meilleurs portraits, les
meilleurs tableaux d'histoire des meilleurs peintres el dessinateurs. Parmi les peintres de
portraits, je rvre IHitjnanl, Largillire, R'Kjoud, Kncllcr,
Reynolds
et
van Dyk
cepen-
dant
les
originaux de Miynard et de R'ajutui surpassent,
mon
avis, tous les
van Dyk,
Mais
les
(|ui,
vrai dire, man((uent souvent d'illusion et d'exactitude.
Ce peintre avait pour prinses petits dtails.
cipe de cousiiirer l'ensemble et l'esprit d'un visage plus
que
autres peintres llaniands, anglais et italiens, du
van der Ranch
(l),
Mans, Poel{2)
;
et
nombre desquels j'excepte (r/ôon, Pierre quelques autres, dont les noms ne me sontpas prsents,
les dl;iils lins et dlicats
,
ont exagr cette mthode
ils
ngligent
de
la
nature, en \ertu
de cette sentence, aussi arbitraire qu'orgueilleuse

pier.
a qu'il
ne faut point servilement co-
Faute impardonnable,
et
qui
fait
que
le
le
got superficiel est souvent enchant de
cette
physiognomoniste cherche en vain y puiser quelques lumirvS. La grandeur de l'ensemble? Comme si la nature ne cherchait, elle
aussi, qu' briller par l'ensemble de ses
grandeur de rensemble, tandis que
uvres! Et
c'est vous, messieurs, qui
vous ap-
pelez les connaisseurs, les imitateurs, les disciples de la nature?
Etudiez surtout
les
meilleures crations de Kuprrfzky
(3),
de Kilian{4), de
LmaxKra
(1) Gi-,ivoiir liollaiulais. (Xoiiv. ddit.)

(J)
Los
l)ioj;i;ip|iie.s les (le
plus comi)ltos sont miinllos sur cps nrtistos. {hl

m''
(3)
PoiiUre
porlrails du (iix-iniititnie sido,

et
l'cssiug.
(/(/.)
{h) kilian,
graveur
dossiualeur allemand
du dix-septinie
sicle. [IJ.)
rilVSIUGNUMUNMl.
nach
et
iol
tireivi
!
de Uolbcin. Quel
profit bien plus
grand n'en
pas
le
physiognomonisle,
quand mme ils manqueraient souvent de got et de libert La vrit vaut toujours mieux que la beaut. J'aime mieux crire avec vrit qu'avec clat. Moi non plus, je n'aime pas mais les meilleurs Erasmcs de Hulbein surpassent inliuiment tous les van la minutie
;
Dycli, tant
pour
la vrit
que pour
la
navet. Ddaigner les petits dtails, c'est ddai-
gner
la
nature.
O y
a-t-il la fois plus de dtails et
moins de
miniitie
que dans
ses
ouvrages?
Les
l'esprit
ttes
de Ttnner sont impayables pour
le
pbysiognomoniste, bien que sa manire,

ne sut pas embrasser en
vritablement microscopique, de dtailler
les objets,
mme temps
matre que je
de l'ensemble.
(l),
Soiitman
malgr quelques excellentes
ttes qu'il a faites, n'est pas le
voudrais donner pour modle au pbysiognomoniiite.
La vigueur
et la prcision
de lijitofme paraissent plus recommandabies.
Les portraits de Morin

connaisseur, pour
le
(2) sont, sans contredit, ce qu'il y a de plus prcieux pour le

le
peintre et pour
je n'ai
pbysiognomoniste.
Quant Rembrandt,
au pbysiognomoniste.
Colla
(.3)
vu de
sa
main
({ue fort
peu de
ttes qui puissent tre utiles
serait peut-tre
devenu un des plus grands peintres en

;
portraits, si
une mort
prmature ne
texte l'tude.
l'avait point arrach l'art
presque toutes ses ttes olfrent un excellent
Les peintres
et dessinateurs
qui ont trait Ibistoire visaient surtout l'expression des

se distinguent
passions, et trs-peu d'entre
eux taient pbysiognomonistes. Les suivants

les
nanmoins sous beaucoup de rapports;

de
la
plus mauvais, d'ailleurs, fournissent toujours
matire l'tude.
le
Dans
Titien, le
Il
pbysiognomoniste tudiera
le
sublime,
la
nature,
la
noblesse et l'ivresse
de la volupt.
existe, Dsseldorf,
un
portrait de sa main, qui, pour le naturel et la
grandeur, attend son pareil.
Dans Michel-Ange,
il
tudiera les physionomies de l'orgueil, du ddain, du srieux, du
dpit et de la force concentre.
Dans Guido Ileni, les traits d'un amour calme, pur, cleste. Dans Rubens, les linaments de la fureur et de la force, de
passion
:
la
douceur
et des
excs de
il
est
dommage que
cet artiste n'ait pas peint plus de portraits.

les meilleurs
Son Cardinal
Ximens, Dsseldorf, surpasse
van
Dijck.
Dans van der Werf

modestie
et
(4), les traits et les
visages, pleins de la plus pure, de la plus noble
de
la
passion divine.
Dans
Lairesse, plus encore

la
dans
le
Puuf:sin, et surtout
et
dans Raphal,
les
la
simplicit,
la
magnanimit,
grandeur tranquille,
un sublime inimitable. On ne peut assez tudier

le
Raphal, bien qu'il ne fasse qu'exercer
sentiment des configurations
plus extraordi-
naires, et des traits de visage les plus sublimes.
Dans Hoijarlh
(.5),
que
je serais port appeler le
faux prophte de
le
la
beaut, cause
du peu de noblesse et de vritable beaut qui rgne dans ses uvres,

trouvera une richesse immense de traits de
la
pbysiognomoniste
plus
plus basse bassesse, de

le
la gi-ossiret la
dgotante, et je dirais presque

les
la
plus canaille, du ridicule
plus ridicule, et des vices
plus inhumains.
Dans Grard Doir,

expriment
(l)
(-2)
les
Il
caractres de
la
populace, les visages de fripons, et
les traits
qui
l'attention.
existe de lui, Dsseldorf,
un Charlatan de
la
place ptiblique,
Peinlrc et graveur hollandais des seizime et clix-scpticme sicles, fiU lve de Rubens. (Nouv. dit.) PciiUre et giaveur du dix-septime sicle, lve de Piiilippc de Champagne. (Jd.)
PeinU-e porluiâisdu seizime sicle. Les bidgiapliies les plus complclcs sont uiueUcs sur ces articles. Peintre iiollandais des dix-septime et dix-huilinie sicles. {I.)
Peintre cl gra\cur anglais du dix-huitime
.sii'cle.
(3)
(/(/.)
{h)
(.1)
i'A/.i
33
258
PIIYSIOGNOMONIE.
la figure, ainsi
dont
que
celles
de ses auditeurs, fournissent un nombre considrable de
lignes physiognomoniques.
Dans Winkelboon, l'expression la plus frappante de la moquerie. Dans Spranger (l), toute sorte de passions violentes. Dans Callot, toiite sorte de physionomies de mendiants, de fripons
plus bas de ce genre se trouve aussi dans A. Balh.
et
de bourreaux. Le
Dons //. Goltz (2) et Albert Durer, toute sorte de visages et de traits comiques, bas et communs, de bourgeois, de valets et de paysans. Dans Martin de Vos (3) et dans Lucas de Leyde, ainsi que dans Sbastien Brandt, tout
ce que nous venons de dire, et bien plus encore
;
surtout des traits et des visages pleins
de force, de vrit, de noblesse et de grandeur apostolique.
Dans Rembrandt, toutes les passions de la lie du peuple. Dans Annibal Carrache, les traits du ridicule et des caricatures spirituelles et mchantes de toute espce, ainsi que cet art, si ncessaire au physiognomoniste, d'exprimer beaucoup de caractre en peu de lignes.
Dans Chodoiviccki (4), des traits innombrables d'innocence, de navet enfantine, le dvouement de la vie intrieure, les mres de famille, les jeunes filles, les valets fidles
;
ainsi
que
les
physionomies de tous
les vices, les positions et
les
gestes de toutes les pas-
sions dans les cercles des bourgeois, des nobles, des militaires et des princes.
Dans Schellenberrj, les traits de la plus comique petite bourgeoisie. Dans La Fage, des traits et des positions d'allgresse, de volupt et d'ivresse. Dans Rugendas (.5), toutes los physionomies imaginables de la fureur, de la douleur,
d'une joie triomphante
et des
orages de l'me.
certaines attitudes d'une tristesse silencieuse et r-
Dans Bloemart, gure plus que

signe.
Dans
Dans
de
les ttes
de Schluttcr, graves l'eau forte par Rode, tous
les
linaments de
la
dou-
leur noble et silencieuse d'une
me
leve.
Fuessli, les traits gigantesques de la colre,
de
la terreur,
de la fureur, de l'orgueil,
la force, et
des passions violentes.

(G), les
Dans Mcngs
lit
linaments du got, de
la
noblesse, de l'harmonie et de la tranquil-
d'me.
]\'esl (7), les traits
Dans
cence.
d'une haute simplicit, du calme, de
la navet et
de l'inno-
Dans Lebrun,
les
yeux,
les sourcils et les
bouches de toutes
les passions.
Ajoutez vous-mme,
mon
il
trs-cher comte, tous les

le
noms que nous venons d'numrer,

et devrait tudier.
ceux des autres grands matres que

tout,
physiognomoniste pourrait
Par-
dans leurs uvres,
doit rechercher les traits et les physionomies caractristiques
du visage quels
il
qu'ils soient, afin de les faire entrer

ils
dans son rpertoire, sous
les titres
principaux ou spciaux auxquels
appartiennent.
De
cette faon, j'en suis convaincu,
verra, aprs trs-peu de temps, ce

le
que personne ne
de
voir
ce que personne ne sait, ((uoiqu'il soit

il
dant, dix fois pour une,
ne puisera dans tous ces
voit, quoiqu'il soit donn chacun donn chacun de le savoir. Cepenpeintres que des connaissances patho-
gnomoniques. Car
le
plus petit
nombre
d'entre eux sont des physiognomouistcs capables
(1)
(2)
Peiiilrc liollaiiilais
Peiiilre et
des seizime cl dix-soptinic sicles. (Nouv. dil.)

niiiies sicles. (Id.)
graveur liollandais des
(3) Peintre hollandais

(/i)
du seizime
sicle. {Id.)
le
Peintre et graveur du dix-liuilime sicle. Son uvre, trs-eslim, dpasse trois mille pices. Voyez Dictionnaire des artistes du baron Ileinecken, qui en continue le catalogue. {IJ.) (3) Peintre allemand du dix-liuitime sicle. (Id.)
(0)
(/)
Peintre allemand du dix-huitime sicle,
surnomm
le
ilaphaul de l'Allemagne, {/d.)
Peintre amiicaiii du dix-liuiticme sicle. (Id.)
PIIVSIOGXOMONIE.
d'apprcier
la
2?)9
le
configuration fondamentale du visage. Ceux qui

ainsi dire, par hasard.
ici,
sont,
ne
le
sont que ra-
rement,
et,
pour
Vous me permettrez, mon cher comte, de m'arrter
afin
de ne pas trop fatiguer ceux
de mes lecteurs qui ne dsirent pas faire de laphysiognomonie une tude particulire.
lin. liste de pobtbaits remarquables et pabticlliremert propres a faciliter l'tude de la physiogagmome.

Benot XIV.
Berghe
(de).
Bernard, duc de Saxe-Weijmar.
Agrippa (Henri-Corneille).
Albe
{[e
Bernini.
ducd').
Berthold V.
Albert I" d'Autriche.

Albinus, frofesseur de Leyde.
Bze
(de).
Bidloo.
Alexandre Vill.
Boileau Despraux-,
Alphonse Y, roi d'Aragon.

Algardi (Alexandre).
Borrome
(saint Charles).
Bouillon (Claude de).
Alvarbazan.
Alzinatus (Andr).
l'ourbon (Antoine de).
Bourbon
[le
conntable de).
Ambucus
Amherst
Anhalt
Anhold.
(Jean).
(.Teffry).
Bourdellles, abb de Brantme.
Bourgogne (Maximilion
frince d').
de).
((Jeoi'ges,
Boyhorn.
Brchet (Thophile, sieur de
la Milletire)
Aniclus (Thomas).
Brah (Tige ou Tycho).

Brandi (Hyacinthe).
Breugel.
Ansou, ramiral.
Apollonius.
Artin (Pierre).
Argoli (Andr).
Arbrissel (Robert
d').
Bronk (van
Brutus.
der).
Bruxelles (Philibert de).
Arnauld (Antoine).
Bueer (Martin).
Arnheim
(Jean, baron d').
Buchanan (Georges).
Bucholzer (Georges).
Arrularius.
Avila (Sanchez
d').
fils
Bud (Guillaume).
de Franois.
Aurlien (Charles),
Burmann
(Pici-re).
Butler (Samuel).
B.
Bale (Jean).
liandinelli.
Cabrinus.
'
Bankest, ramiral.
Barberini (Franois),
Barbieri.
Baricelli (Jules-Csar.)
le
Cachiopin (Jacques de).

Caldera (Edouard).
Galigula.
cardinal.
Gallon (Jacques).
Calvin (Jean).
Bastuis (Henri).
Bayle.
Camerarius (Joachim).
Beaulieu (Jacques).
Campian (Edmond).
Becker (Balthazar).
Bellarmin.
Camus
(Pierre
le).
Canisius.
Bembo
Ben sel.
(Pierre).
Capello (Vincent).
Carrache (Annibal).
260
Cnnisiiis.
PHYSIOGNOMOMli
Dolet (Etienne).
(Isnnc).
Casnubon
Cassini.
CastaUi.
Casimii- de Pologne.
Dominiquin fDoraenico Zampieri, Donsa (Janus).
dit le).
Douw
de).
(Grard).
Drusius.
Di-yden.
Caylus (une-Claiide, comte

Clestini (Georges).
Dubois
[le
cardinal).
Celse.
Durer (Albert).
Durnhofer.
Csar (Jules).
Champagne.
Charles
]''"
Dyk
(Jean van)
d'Angleterre.
Charles IV et
de Lorraine.
E.
Charles-Quint.
Charles IX,
]
Elisabeth, reine
(
d' Angleterre.
Charles XII,
mis de Sude.
EIneker (Nicolas).
Epiniis (Jean).
Charles-Gustave,
Cheninitius ^lartin).
Erasme.
Eric
Chiavone (Andr).
Cholet.
XIV,
roi de Sude.
Eritius (Franois).
II,
Chrtien
Christine
duc
le
Sa.xe.
Etienne (Robert).
II,
de Nanteuil.
Evremont
(Saint-).
Cicron.
Eyrer (Melchior).
Clarke.
Clauberg.
F.
Fabricius (Jean- Louis).
Clment VII. Clment IX.

Coccius.
Farnse (Alexandre), duc de Parme.

Feltrius (Franois).
Coehius (.fean^
Codd
'Pierre).
Ferdinand \"
Fvre
(le).
et II,
empereurs.
Colhcrt.
('oligny [l'amiral de).
Fielding.
Cominrs (Philippe Cook (Jean).

Copei-nic.
Coi'ueille (Pieri-e).
de).
Fischer
(.lean).
Flaccius (Mathus Illyricus).
Fleury
(le
cardinal de).
Floris (Franois).
Cornelissen (Antoine).
Florisz (Pierre).
Cospan
(Philippe).
Foix (Gaston de).

Fontaine (de La).
Forest (Pierre).
Forster (Jean).
Costa (Christophe).
Craton (Jean).
Cronnvel (Olivier).
Crueiger (Gaspard).
Cuspinien.
Foster (Jacob). Franois I", roi de France.
Frangipani (Corneille).
D.
Dmoorite.
Frank
(Franois).
,
Frdric - G uiilaunie
bourg.
Fj'drieTI, roi de
lerleur dr
lnnuJi
Dmosthne.
Descartes.
/*riix.<se.
Frdric
Fregose.
-
111 et
IV, empereurs.
Dieu (Louis de).

Distelmayer (Lambert',
Frey
f.lacqiies),
graveur.
Doionus (Nicolas).
Fridius.
PllVSIOGXOMOXIF.
Friess {l'amiral).
261
H ein si US
de).
(Daniel).
Fncnts (don Pedro
Heller (Joacbim).
Fugger (Henri).
Hebnont (Jean-Baptiste van).

Helvtius, auteur du livre de l'Esprit.
G.
Henninius (Maximilien).
Henri
II, III et
IV, rois de France.
G al l'en.
Gambold.
Gardie (Magne-GabricI de Gardin (Gabriel de).
Garnier.
\i\\
Henri VIII, roi d'Angleterre.
Herwig.
Hesse (Pbilippe, landgrave
de).
Hofmann
Holbein.
(Jean).
Gassendi (Pierre).
Geader.
Giller (Jean).
Homre. Hondius (Guillaume).

Hi'n (Jean de).
Gentilefoi.
Hosennestel (Abraham).
Hospital (Michel de
Hottes.
V).
Grard (Andr).
Gritau (Robert).
Germanicns.
Gesner (Albert.)
Honbrake
Ic
graveur.
Gesner (Conrad).
Howard (Thomas 1", Howard (Charles).

Htten (lricde).
due de Xorfoll;].
Gesner (Jean).
Gest (Cornelins van der).
Hyperius (Grard- And r).
Gevart (Gaspard).
Gocleniiis.
I
et J.
Goldoni.
Goliius (Henri).
Indagine(di).
(ionzague.
Grvins.
Innocent X.
Grabnm
(.facques),
marquis de
Janin (Pierre).
.l/^/r<)-Y.
Grgoire XI.
G rotins (Hugnes).
Gninbuelt (Arnold
de).
Jansnius (Corneille). Jean d'Autriche, ls de Charles V.

Jean,
fils
de Rodolphe
Sude.
11.
G l'y ne.
Gustave-Adolpbe, ro! de Sude.
Jean
\\l, roi de
Johnson (Samuel).
Jordan
[le
Gnyon
duc Paul).
(madaniei.
(Pliilippe).
Gusnian
Junius (Adrien). Junius (Franois). Junius (Robert).
H.
Junker
(Jean).
Habis (Gaspard).
Hagedorn.
Hagenbuseb, aavant Zuriqno'n^.
Hailer (Berthold).
Karschi n.
Kemnitz (Joachim).
Kilian.
Hamillon.
Harcourt.
Kircher (Athanasc).
Kleinavius (Jean).
Kneller, peintre.
Hrder (.Tean-Jacques).
Harnanus (Adrien- Jim ins). Heben streit. Heber (Paul). Heidanus (Abrabam).
Knipperdolling.
Knox
(Jean).
Konigsmarck (Jean-Christophe)
262
PHVSIOGNOMONIE.
(Frdric).
1
K rafft
Marnix (Philippe
Marot (Clment).
de).
Kress de Kressonstein.
Kupezky, peintre.
L.
Marthe (Scvole de Sainte-).

Mathias
P'',
,
empereur.
musicien.
Mattheson
Matthias (Thomas).
Lnnr (Pierre
Labadie.
de).
Mauritius (Magnus).
Maximilien
Mazarin.
I et TI,
empereurs.
Lactance (I.\icius-Cliii.s-Fiimianus).
T-adislas VJ, roi de Pologne.
Maximilien, landgrave.
Lake (Aithui).
Lauere (Christophe van der).
Lanfranc (Jean).
Meiniiccius (Raphal).
Melanchton.
Mendo7a (Franois
Merian (Mathias).
Mettrie (La).
de).
Langecius (Herman).
Mercurialis (Jrme).
Lasko (Jean de). La tome (Jean).

Lavater (Louis).
Meyr
(Guillaume).
Laurentius (Andr).
Lautenl)ach.
Leil)nilz,
Michaelis (Sebastien).
Michel-Ange.
Mignard.
Millichius (.lacques).
Lenfant (Jacques).
Lon X
M
de).
il
ton.
Leopold I", empereiir.
Miuigre (Jean).
Molire.
Leyde (Lucas
Linguet.
Molinos.
Liorus (Jean).
Lithoust.
Locke,
Mompel (Louis de). Monami (Pierre). Moncade (Franois

de).
de).
Longueval (Charles
Lonicerus (Jean).
Montaigne.
Montantes (Didier
Monatanusf.
de).
Loi-raiue (Franois de).
Lotichius (Pierre).
Montecuculi (Raymond de).

rois de France.
Louis XIII
Loyola.
et
XTV,
Montesquieu.
Montmorency (Henri, duc

Moreuil.
de).
Lucius Verus.
Lud low (Edmund).

Lulle (Uaimond),
lumin.
Morgagni.
/e
surnomm
Docteur il-
Mornay
(Philippe de).
La).
Mothe (Franois de
Muntzer (Thomas). Muret (Pierre). Musculus (Andr).
Musschenbroeck.
'
Luther.
Moulin (Charles du).
Lut ma.
M.
Malherbe.
Malebranche.
N.
de).
Mausfeld (Krnest
(Adolphe).
(Amlie).
Mauuce(Paul).
Maraldi.
Nassau
(de)
(.Tean).
Marbach
(Jean).
(Guillaume-Louis).
Nerli (Frdric,
le
Marillac (Louis de).
cardinal).
Marlborough.
Mai'Iorat.
Nron.
Newton.
PHYSIOGNOMONIE.
Niger (Aatouius)
Porta (Jean -Baptiste).
263
Noort (Adam de)
Porto-Carrero
{le
cardinal).
Postruis (Jean).
0.
Ptolome (Claude).
Pulmanius
Melchior).
Oddo de Oddis.
Olendartus (Jean).
[
Puteanus, ou du Puy (Eric).
Puttnam
(Guillaume I"),
(Frdric-Heuri).
(Tsral).
Orange
(d')
(Marie.
d').
Orlans (Louis
QuesneL
Quesuoy.
Ortelius (Abraliam).
Ostermann
Osterwald.
(Pierre).
R.
(Nicolas).
Oximanus
Rabelais.
P.
Ramus, ou
Raphal.
la
Rame
(Pierre).
Rantzau (Daniele^ Henri).

PaauAV (Adrien).
Paauw
(Rgnier).
Raphelingius (Franois).
Razenstein.
Palamde Palamedessen.
Palatin (J<'an-Casimir).
Retz
[le
cardinal de
).
Paracelse (hophraste).
Rhenferd (Jacques).
Riccardi (Thomas).
Richelieu
[le
Parus (David).
Pascal.
cardinal de).
Patin (Gui).
Rigaud (Hyacinthe).
Rodolphe H, empereur.
Paul V, pape.
Peier (Hartmann).
Peiresc (Fabrice, seigneur de).
Pelisse.
Romain (Jules). Rombouls (Thodore).

Rondelet
(
Guillaume
).
Pellicand (Conrad).
Rosa (Salvator).
Rosso,
Ppin (Martin).
Perefixe (Hardouin de
nomm maitre Roux.
Beaumont
de).
Ronsard.
Pereras (Emmanuel-Frocas)
Rouse (Grard).
Rubens.
Rufus.
Perkins (Guillaume).
Perrault (Claude).
Perruzzi (Balthazar).
Petit (Jean-Louis).
Ruysch.
Ptri (Rodolphe).
S.
Pfauser (Sbastien).
Pfeffinger (Jean).
Sachs (Hanns).
Sachtieven (Corneille)
,
Philippe-Ie-Hardi, roi de France.

Philippe-le-Bou, duc de Bourgogne.
peintre.
Sapianus (Pierre).
Sarcerius (rasme).
Piaenus.
Pierre
P'',
empereur de Russie.
Savonarole.
Pierre Martyr.
Savoie (Franois-Thomas de).
Piscator (Jean).
Savoie (Charles-Emmanuel de).

Saurin.
Pithou (Franois).
Platou.
Sayra
[l'a
Pontorme (Jacques).
Pope.
Sonnenfels.
Scaglia (Csar- Alexandre).
rilYSlOGNOMUME.
Scalichius
(
Georges
).
Treilcatius (Lucas).
Scarron (Paul),
Sc'lieuchzer
(
Turneyser (Lonai'd
).
Jacques).
Sclimidl de Schwarszenhoni.
Sclioniberg
(
Fidiic-Anuuid de
Schoplliu (Daniel
Uden (Lucas
).
d'
).
Sehorer
Lonard].
LMric (Jacques).
Selu-amm (Gottlieb-Georges\
Schutt (Corneille).
Schuiil.
Ursinus (Zacharie).
Lrsius (Honorius).
Schwenckfeld (Gaspard
Scott
;
d^-).
Thomas).
le
Vagins (Paul).
Valette (Jean-Louis Nogarel de la),
iluc
Scudri (Madeleine de).
Seba (Albert)
Sebi/.ius
(
nadiralisle.
(VEpcnion.
Valeus (Jean
).
Melchior).
Seghers (Grard).
Seide (Franois).
Septalius (Manfried).
Vatable (Franois).
Velius (Jules-Csar).
Verger
Vsale.
'
Pierre-Paul
).
Servien (Abel).
Seymour (Edouard),
Sixte Y.
Vespasieu.
Vespuee (Amric).
Viad (Thophile de).
Vieta (Franois).
(
Skadey.
Sleidan (Jean).
Snell de
Royen
Rodolpiie
).
Vilani (Franois'.
Villeroi {le
Socrate.
marquis de].
Sophocle.
Vitr (Antoine).
i
Sorbonne Robert de
Sortia.
).
Vives (Louis).
Spanhcim (Frdric).
Spener (Phi lippe- Jacques).
Spinola.
Vocco (Jean). Volckamer Jean-Georges

(
Voltaire (Arouet de).
Spinosa (Ambroise).
Staenglin (Zacharie). Stra^\ard (Jean).
Sturni von Sturmegg.
Swift.
Voltaire (Daniel Ricciarelli de).
Vopper (Lonard). Vos (Simon de) graveur.

,
Vosterman (Lucas).
Vouel.
Vulkauius Ronaventure
(
),
T.
W.
\\ arin (Jean).
Tabourin (Thomas).
Tassis (Antoine de).
^Vasener (Jacob).
de).
Tau 1re Jean). Thou (Jacques- Auguste

Thoyras (Rapin de).
Tindall.
Weis
Weinlobius (Jean). Lon), d'Augsbourg.

(
Werenfels (Samuel).
AVildens (Jean).
Willis (Richard).
Tiutorct (Jacques Robusli).

Titien
(le).
Wolf
Ferdinand
Chrtien de).
[le
Titus Vespasianius.
Wolfenbnttel
).
duc Antoine-llric).
;.
Toletanus
Wolfgangus (Lasius
\\
Toulouse
Monlchal de).
urtembera (Eberhard
duc de].
Pli
Y SIO G
NOMON IE.
Zignagni (Charles^
Ziiizendorf.
26.".
Zisca (Jean).
Zancliius (.Tt-ime)
Zwingle.
LIV. DE l'influence es rHVSIONOMllS LES UNES SUK LES AUTES.
De mme que
visages.
les gestes
de nos amis et de ceux avec qui nous vivons en famille passent
mme nous adoptons peu peu les mines de leurs Nous nous assimilons en quelque sorte tout ce que nous affectionnons, et de deux choses l'une, ou c'est ce que nous aimons qui nous transforme son gr, ou bien c'est nu
souvent dans nos propres gestes, de
notre que nous
le
transformons autant que possible.

hors de nous agit sur nous, et rciproquement nous-mmes agissons sur
Tout ce qui
nous aimons,
est
tout ce qui nous entoure. INIais rien ne produit sur nous

et
un
effet aussi
profond que ce que
parmi tous
les
objets de notre affection rien autant
que
le
visage de
l'homme
tion.
c'est
prcisment sa convenance avec notre visage qui est cause de notre affecpourrait-il influer sur nous,
Comment
comment nous
attirer, sans certains points
d'attraction, rsultat de la ressemblance ou

ses traits, saisissables
du moins de l'homognit de
ses
formes
et
de
ou non, avec
les
ntres?
Nous ne prtendons pas pntrer ce mystre, qu'on ne peut approfondir ni expliquer, le comment incomprhensible de cette action rciproque des visages; mais le fait est certain
:
les
visages s'attirent mutuellement et se repoussent mutuellemeut, et la ressemblance des
traits entre
deux individus qu'une

pair avec leur
affection rciproque fait sympathiser l'un avec l'autre,

et la
marche de
dveloppement
communication rciproque de leurs sensasi
tions intimes et personnelles. Notre visage conserve,
j'ose
m'expliquer ainsi,
le reflet
du
doux visage que nous chrissons. Souvent cette conformit du caractre, comme de
seul point.
la
physionomie, ne repose que sur un

muscles.
les
La conformit du systme osseux suppose

Pourtant
la diffrence
celle des nerfs et des
de l'ducation peut influer sur ces derniers de manire que
points d'attraction se perdent pour des
yeux peu physiognomoniques

et
les
mais
faites-les
elles
approcher l'une de
l'autre,
ces
deux formes fondamentales
ressemblantes,
se
repousseront et elles's'attireront alternativement; puis bientt aprs,
entraves trangi-es
tant cartes, la nature triomphera; elles se reconnatront l'une l'autre, et elles se rjoui-
ront chacune de la chah" de sa chair, et des os de ses os, et leur assimilation avancera
grands pas. Des visages
mme
dont
les
formes fondamentales diffrent entre

et, s'ils
elles
peu\ent
s'aimer, seconununiquer, s'attirer, s'assimiler;
sont d'une nature plus tendre, plus
susceptible
plus sensible, leur ressemblance peut devenir encore plus frappante que celle
des autres.
D'ailleurs cette assimilation des visages par
une attraction rciproque fonde sur
l'affec-
tion est toujours le rsultat de la nature intrieure, de l'organisation et par consquent des
caractres des individus. Elle s'appuie toujours sur une ressemblance pralable, sou\ent
imperceptible; resscnd)lanee qui, sans l'action del sympathie, n'aurait peut-tre jamais
t anime, ni appele la lumire, ni
Il
mme
suppose.
le
serait d'une
importance extrme dfaire connatre au juste
caractre de ces physio-
nomies qui
nomies.
se portent
de prfrence cette assimilation mutuelle avec d'autres physio-
On
doit savoir, sans
que je
le
le dise,
que certains visages attirent tout
le
monde,
et
que certains visages laissent tout

dgradent davantage
S'ils
les figures
,
monde indiffrent. Ceux
qui repoussent universellement
dgrades sur lesquelles ils exercent longtemps leur empire.

S'ils attirent
sont indiffrents
ils
ils
ne produisent aucune modification.
imiverscllo-
mcnt,
donnent
et reoivent,
ou exclusivement, ou alternativement, ou simultanment.

3i
266
PHYSIOGNOMONIE.
le
Dans
premier cas,
ils
ne produisent que de lgers changements; dans

le
le
second, leur
effet est
plus grand; dans
troisime,
il
est plus fort. Ils appartiennent alors ces
mes
et
dont Hemsterhnys
tact le plus fin et
h cadet
le
(l) dit,
qu'heureusement ou
malheureusement
elles joignent le
plus exquis cette

;
norme
lasticit interne qui les fait
aimer
dsirer avec fureur, et sentir avec excs
c'est--dire ces
le
places dtelle faon que leur force attractive trouve
mes qui sont ou modifies, ou moins d'obstacles dans sa tendance
vers leur but.

Il
serait infiniment
important d'tudier ces influences rciproques des physionomies et
cette transmutation des esprits. J'ai trouv
que
cette assimilation tait surtout l'rappaute
lorsque
sans intervention trangre, un gnie

fait
abondamment communicatif
avait-il
et
un gnie
le
purement
pour recevoir, vivaient longtemps ensenibie par inclination ou par
seul
le
besoin, l'un de donner et l'autre de recevoir.
Le piemier
puis tout son fonds,
second reu tout ce
qu'il
pouvait recevoir alors l'assimilation de leurs physionomies avait
aussi atteint, pour ainsi dire, le
punclum
salurationis.
Encore un mot pour
toi,
jeune
homme
mobile
et sensible!
les
Contiens- toi
attends avec
circonspection, et ne te jette pas prcipitamment dans
bras d'un ami avant de l'avoir
suffisamment prouv. Une faible lueur de sympatliie

aisment. Sois-en sr,
il
et
de conformit peut te sduire

la
existe quelqu'un pour

tu
toi;
le
quelqu'un dont l'me est

trouveias tt ou tard;
jt
plus
tu
il
voisine de la tienne; attends-le patiemment;

l'auras trouv,
t'tera ce
il
quand
te
soutiendra
t'lvera;
il
te
donnera ce que
i)our toi se
tu pourras receôir et
it sa
que tu pourras donner. Le feu de ses regards animera
les tiens,
s
j
voix plus
douce retiendra ta voix imptueuse. Son affection
rpandra
ar ton visage, et
on
le
reconnatra dans tes traits

:
tu seras ce qu'il est, et tu n'en restera
pas moins ce que

il indifferent.
tu es
l'amiti te fera dcouvrir
en
lui ce
qui restera toujours cach
'.
un
C'est cette facult de voir et de sentir ce qu'il y a de divin en lui qui assimilera peu peu
ta
physionomie
la sienne.
LV. UN MOT DE l'influence DE l'iMAGINATION SUR NOS PHYSIONOMIES ET SUR LES

PHYSIOiNOMIES TRANGRES.
Je ne dirai, la vrit, qu'un
je
mot
si
sur une matire qui pourrait fournir des volumes. Mais
ne puis passer sous silence une
grave question. Les choses insignifiantes que j'en aurai

d'autres de rflchir plus
dire serviront
du moins donner l'occasion
mrement sur
cet important sujet.
Notre imagination agit sur notre propre physionomie. Elle assimile en quelque sorte nos
traits
ceux de l'image chrie ou dteste qui plane devant notre esprit
tait vivante, prsente, et et exerc pourrait

l'objet
appartenant
la
sphre de notre activit immdiate.
comme Un
si
elle
il fin
assurment dcouvrir dans la physionomie d'un amoureux des traits de aim dont l'imagination de ce dernier est sans cesse remplie, et auquel absent il
prte des couleurs et des
charmes que prsent
il
ne
lui
trouverait pas. Celte similitude est
surtout renuu'quable dans des

ainsi qu'il
moments o
il
est loin
la
de se douter qu'on l'observe. C'est
ne sera pas
difficile
de dmler dans
physionomie farouche d'un

lui retrace.
homme
occup de sa vengeance
parait
ti-e le
les traits
de l'ennemi que son imagination
Notre visage
tableau des traits caractristiques de tous les objets que nous chrissons ou
que nous hassons particulirement.

natrait peut-tre, sur le visage d'un
la divinit. Livr tout entier
traits clestes se rvlent
Un il moins clairv oyant que celui d'un ange reconhomme plong dans une pieuse dvotion, l'image de
qu'il adore, soupirant aprs son
au Christ
Sauveur dont
les
avec une lumineuse clart son imagination, cet

traits les plus dlicats le specacle
homme
auguste
finit
assurment par
refiter
la
dans ses propres
qu'il
contemple avec toute

(1)
ferveur de son culte. Souvent nous

(iix-hiiitii^mo sicle
sommes
plus touches d'une
lcrivain liollandais
du
(^miv.
(^tlil.)
PIIYSIOGNOMONIE.
reprsentation bien vive que de la ralit
267
fois plus
mme. Nous nous attachons maintes

dire, plus
aisment l'image
qu'avec l'objet
et
nous nous identifions, pour ainsi

de notre affection...
profondment avec
elle
mme
de
la
Mais notre imagination opre galement sur les physionomies des autres. L'imagination la mre influe sur l'enfant. Voil pourquoi depuis longtemps on a soin, dans l'intrt de beaut des enfants venir, de se pntrer de belles images. Mais il ne suffit pas, mon beaux tableaux, de
belles formes, etc.; tout
avis, de s'entourer de
dpend de
l'intrt
que
ces formes nous inspirent certains moments. Ce n'est pas autant l'imagination qui agit
en ces circonstances
Ici
c'est l'me, c'est notre esprit,
dont l'imagination n'est que l'organe.
encore on peut appliquer cette vrit, que
l'esprit seul vivifie.
La
chair et l'image de la
chair, considre
uniquement comme
telle,
ne sont utiles rien.

le
Un
seul
regard de l'amour, jaillissant du fond
plus sacr de l'me, a certainement
plus de force cratrice
que
les
contemplations
les plus
longues et
si je
les
plus rflchies
il
des plus belles configurations. Mais ces regards crateurs,

n'est pas plus possible de les
puis les qualifier ainsi,
provoquer par tous nos efforts extrieurs qu'il n'est possible d'embellir notre propre forme par une contemplation tudie devant le miroir. Tout ce qui
cre, tout ce qui a
une action profonde dans
les entrailles
de l'humanit, a sa source en
se laisse prparer ni
dedans de nous, ou descend d'en haut. Rien de ce genre ne

artificieliement, quelles
amener
que soient
la rsolution, la science et l'tude raffine

les
de
la
personne
qui tendrait ce but. Ni les belles prognitures, ni

l'art
monstres, ne sont l'ouvrage de
ou de l'tude
mais
ils
rsultent des influences subites des hasards imprvus, ind-
pendants de notre volont

teur de nos destines.
Si toutefois
il
et
soumis
la
providence toute-puissante, Dieu, l'ordonna-
vous reste quelque esprance de cooprer de pareils

le
rsultats, agissez
moins sur
le
sens que sur
sentiment. C'est l'amour qu'il faut exciter, qu'il faut rveiller;
c'est lui seul
et sans votre secours qui cherchera et trouvera les lments
de nouvelles
crations. Mais cet
amour lui-mme, ne doit-il pas exister, avant de pouvoir tre excit et rveill? et sommes-nous seulement matres du moment o il est possible de le rveiller? Aussi ne puis-je que plaindre les vains efforts de tous ceux qui, par des systmes raffins
ou par des plans mthodiques, prtendent oprer de ces
effets extraordinaires.
quoi
servent toutes leurs prcautions, toutes leurs combinaisons psychologiques, ayant en vue
d'agir d'abord sur l'amour? Je serais presque port leur crier ces paroles
du Cantique des
cantiques
Filles
de Jrusalem, je vous adjure par

ce gnie crateur),
les
chevreuils et les biches de la
campagne, ne troublez, ne
seul
;
rveillez pas l'amour jusqu' ce qu'il veuille se rveiller de lui

il
mais
le voici
s'avance, sautant sur les montagnes et bondis-
sant sur
les collines,
l'instar d'un jeune cerf.
C'est, selon moi, des
moments imprvus,
les
rapides
comme
l'clair,
mais d'une action pro-
fonde et pntrante, que dpendent

cration, quelle qu'elle soit, est
configurations heureuses ou malheureuses. Toute
momentane. Le dveloppement, la nourriture, les modifications, soit en bien, soit en mal, sont l'uvre du temps, de l'art, du travail et de l'ducation. La force cratrice ne se laisse point acqurir par l'tude; une cration ne saurait
tre prpare.
force,
Vous produirez des masques,

non de
la
peut-tre; mais des tres pleins de vie et de
dont l'extrieur s'accorde avec
l'intrieur, ces tres,
images de
la divinit,
doivent
tre crs et enfants, et cela
volont del chair ni du vouloir de l'homme, mais
de Dieu seul.
LVL
KPl-'ETS
DE L'iMAGmATION SUR LA CONFORMATION PHYSIQUE DE l'hOMME.

les
Les marques des enfants provenant des impressions soudaines que

ves pendant leur grossesse, en d'autres termes,
est impossible de les expliquer.
les envies,
mres ont prou-
sont aussi incontestables qu'il
Des
figures et des traits d'animaux, la couleur ou la forme
268
l'llYSfOGNOMNlE.
fruit,
d'un
l'empreinte d'une main sur
la
le
subitement, l'aversion de l'enfant pour

ladie des aphtes attache
l'aspect
mme mme
partie
que
la
femme
la
enceinte a touche
objet qui en inspirait la mre, la
ma-
pendant toute
la vie
un enfant dont
mre
a t frappe par
soudain d'une
le
l)te
morte
et en putrfaction; en
un mot, toutes
ces taches qui se
trouvent sur
corps des enfants, et proviennent de faits non imaginaires, mais rels,
nous forcent d'admettre pour vrai un phnomne qu'il nous est impossible de comprendre. Par consquent, il est dcid que l'imagination de la mre produit des effets sur le ftus.
Parmi
la
foule
d'exemples que je pourrais
citer, j'en choisirai
deux qui sont particuli-
ment remarquables. Une femme en tat de grossesse jouait aux cartes dans une socit. En relevant son jeu, elle remarque que, pour faire un grand coup, il lui faut l'as de pique. La dernire carte qui lui rentre est en effet la carte dsire. Cet heureux hasard lui cause une joie immodre et qui agit profondment sur son imagination. Le premier enfant dont porta dans la prunelle de l'il
la
elle
accoucha
souffrit
un
pareil as de pique, sans
que du
reste sa
vue en
moindre chose.
Le
fait
suivant, galement authentique, est encore plus tonnant.
Une dame
de qualit de
la valle
du Khin
avoir la
fut spectatrice,
pendant sa grossesse, de
l'ex-
main coupe et ensuite la tte tranche. Cette dame, ayant vu le premier coup et la main abattue, dtourna la tte de frayeur et rentra prcipitamment chez elle sans voir la suite de l'excution. Elle donna le jour une fille
cution d'un criminel qui n'avait qu'une
condamn
main
et
qui vit encore. La
main
droite arriva, mais dtache, la suite
de
la
dlivrance.
Les affections de
de
la
core, j'oserai le dire, des effets

sortait pas
la
mre ne produisent pas seulement des efi'ets physiques, eues ont enmoraux. On m'a racont l'histoire d'un mdecin qui ne
11
ch.amhre d'un malade sans y drober quelque chose.
oubliait ensuite
ses vols, et sa
clefs,
femme
avait l'habitude de lui vider le soir les poches pour en retirer des
des tabatires, des tuis, des ciseaux, des ds coudre, des lunettes, des boucles,
etc., qu'elle
des cuillers,
renvoyait leurs propritaires.

l'ge
On m'a
racont
recueilli
le
la
mme
chose
d'un jeune
noble.
11
homme
il
qui,
mendiant
de deux ans, avait t
par une famille
reut une excellente ducation et montra en toute chose
meilleur caractre,
mais jamais
ne put renoncer au vol. Les mres de ces deux voleurs bizarres avaient eu
Il
sans doute peiulant leur grossesse des envies de vol insurmontables.

sortes d'individus,
est certain
que ces
peut-
que
la socit
ne saurait tolrer, sont plutt malheureux que mchants.

et
Leurs actions sont, selon toute probabilit, aussi involontaires, aussi machinales,
tre aussi
peu criminelles devar.t Dieu que
les
mouvements
les plus ordinaires
de nos
doigts, et mille actions insigniliantes
pense, sans qu'il nous eu reste
le
que nous faisons tant distraits ou absorbs par une moindre souvenir. Le but seul d'une action en peut
son effet sur
la socit est la seule
dterminer
la valeur
morale, de
mme que
le vol
mesure de
sa valeur politique.
Ce penchant pour
l'as
ne nuisait probablement pas plus au ca'ur de
nos deux voleurs que
de
pique ne faisait de tort
homme,
j'en suis certain,
n'a pas
la vue de l'enfant. Un pareil non plus une physionomie de voleur, ni ce regard

le
avide, fourbe et sournois qui caractrise
voleur de profession.
.Te
n'ai
jamais rencontr
de gens d'un caractre aussi bizarre,

nomie. Mais je
riH)ndi'ais
et je
ne saurais juger par expritnce de leur physioAitâge
d'avance qu'il doit exister dans leur
une marque quel-
conque de
cette originalit qui les distingue des auties
hommes.
l'liVS10(JN0M()Ml.
Peut-tre faut-il classer parmi ces elTets de rimaginntioii frappe subitement,
269
les confi-
gurations bizarres, extraordinaires, de grandeur ou de petitesse, de ces tres que nous ap-
pelons des gants ou des nains.

Il
est vrai
que peu de ces monstres
ainsi
nomms
la
viennent au
il
monde avec
les
propor-
tions extraordinaires qui les caractrisent dans la suite, et
faut supposer, bien qu'il ne
nous
soit
pas donn d'expliquer ce mystre, que
nature de ces tres attend un certain
ge pour s'largir ou se contracter soudainement.

L'imagination agit non-seulement,
comme
il
est
prouv par des exemples, dans

dans l'loignement,
le
pr-
sent et en prsence des objets, mais encore dans l'absence,
et elle
tend ses
effets
sorte les apparitions des
jusque dans l'avenir. Peut-tre faut-il compter parmi les effets de cette mourants et des morts. En supposant vrais une infinit de faits
qui subsistent rellement, non-seulement de ceux qui se rapportent l'apparition des
morts, mais aussi de ces
vivantes qui se
faits parfaitement analogues, relatifs l'appaillion de personnes rendues visibles des amis loigns; en associant tous ces faits les nombreuses anecdotes, non moins authentiques, de l'histoire des pressentiments, nous arriverons cette hvpothse dont la probabilit n'est pas moindre que celle de tant d'hyposorit
:
thses philosophiques, savoir
L'imagination, excite par
les
passion extrmement vive, opre dans les lieux et
langoureux dsirs de l'amour, ou tendue par les temps loigns.
telle
autre
Un malade, un mourant,
ladie et qui
cit
rat
par exemple, soupire aprs son ami loign qui ignore sa ma-
ne pense pas
lui
en ce
moment
il
le
mourant, emport par

les
la force et la
viva-
de son dsir, perce dans son imagination travers
murs
et les enceintes, et
appa-
dans son tat actuel, c'est--dire
donne des signes de

un
sa prsence, semblables ceux
de
le
la ralit.
a-t-il
dans un paicil cas apparition

lit,
relle et corporelle?
mourant, languit dans son

lieu.
et
il
n'a pas t
seul instant absent.
Non! Le malade, La prsence relle

l'i-
ne peut donc avoir eu
Mais qu'est-ce alors qui produit cette apparition? qu'est-ce

les
qui agit ainsi, dans l'absence de l'un, sur
sens ou sur l'imagination de l'autre? c'est
magination, l'imagination concentre dans
le
;
foyer de sa passion
Le continent de
la
ques-
tion est inexplicable, mais les faits existent
les nier, ce serait insulter
toute vrit his-
torique.
N'y
aui'ait-il
pas de ces instants, de ces situations de l'cime o l'imagination, d'une ma-
nire analogue et tout aussi incomprhensible, oprei-ait sur les enfants natre? L'incomprhensibiiit a quelque chose de rvoltant pour nous, je le sens parfaitement; mais la
mme
chose existe dans

citer.
les
exemples que nous venons de
citer et
dans ceux que nous
pourrions
L'exprience journalire nous montre des enfants bien constitus leur
naissance, et prenant des vices de conformation seulement au bout de quelques annes.

IN'est-il
pas incomprhensible
comment
dans
la
les
germes de
la
monstruosit ont
t,
pour ainsi
dire, apports par l'imagination
semence que
la mi'e a
conue, afin de se dve-
lopper seulement aprs des annes dans l'homme croissant?

Si
une femme pouvait tenir un registre exact de ces nergiques incidents d'imagination
elle
qui, pendant sa grossesse, pntrent son me,
leconnaitrait peut-tre d'avance les

les-
piincipales lvolutions philosophiques, morales, inte!lectuelles et physionomiques par
quelles son enfant aurait passer dans la suite. L'imagination, agite parle dsir, l'a-
mour ou
la
haine, jusque dans les entrailles de l'humanit, peut, avec la rapidit de l'-
clair, crer
ou anantir, agrandir ou rtrcir, imprgner
la
sagesse ou la
folie, la vie
ou
la
mort au ftus organique destin se dvelopper seulement aprs un temps dtermin dans des circonstances donnes. Toutes ces ides que je viens d'mettre d'une manire
rapide et
si
et
si
incomplte, ne sont que des hypothses en

telles.
effet, et
de simples pressentiments.
Je ne
les
donne que pour

mystres
Mieux dveloppes,
la
elles
nous conduiraient peut-tre
claircir les
les plus
cachs de
physiognomonie. Scd
manmn
de lubula!
270
PHYSIOGNOMNIE.
SUITE DES EXERCICES PHYSIOGNOMONIQUES SUR LES YEUX, ETC.
118.
La mme
figure,
mesquinement excute
voulant l'adoucir, on
celui
l'a affaiblie.
Le
front est bien
du 117; et l'il, tant plus ouvert ici, a beaucoup perdu de son regard de gnie. Cependant on n'a pu effacer le caractre entier de grandeur qui distinguait la figure du numro prcdent. Ce qui s'y trouve
moins expressif, bien plus born que
surtout de remanjuable, ce sont

est
le
passage chancr du nez
la
boucbe,
et les plis
dont
il
accompagn. L'expression de ces plis est incroyable, et elle n'en est pas moins certaine. Le bout droit de la bouche est dessin avec une gaucherie d'colier; nanmoins, il y brille un esprit, et, si j'osais dire ainsi, une onction qui m'assurent que l'original aurait t cala
nonis par
1
physiognomonie.
fades, vides et
11).
Des contours d'yeux, d'aprs Lebrun.
a.
Des yeux
peu naturels, que
les lignes
du haut fassent partie des paules
pires,
b.
ou bien qu'elles reprsentent les sourcils. Ces yeux expriment l'effroi, ml de colre et dpourvu de vigueur. Quand
il
angles
des yeux sont obtus ce degr,

le
est impossible
que
les sourcils soient ainsi vots, ni
que
nez
c.
soit aussi large et
osseux.
Expression de
l'effroi et
de la fureur
mais cette expression
est toute gnrale, et loin
d'tre exacte.
120. a. Des yeux incapables de jamais trahir une pense. Ils ne donnent ni ne reoi-
vent rien. C'est

telligence.
h.
c.
le
premier chelon du legard humain, regard tout d'tounement, sans inde force,
Fureur, convulsion
et affectation
Dvotion stupide, mle de douleur.

Cet
121. a. (WA\ d'un individu colrique, plein de courage, de rsolution et de vigueur.

b.
a'il
est
moins courageux que
le
prcdent, mais
la largeur
il
est plus sage;

l'il,
moins
dont
rsolu,
mais plus rflchi. L'angle est trop court pour
considrable de
la
vous-
sure infrieure ne rpond ni la voussure suprieure ni au sourcil.

122. a. Plus de gnie que dans le prcdent; l'angle est encore trop obtus, et
le
contour
il
de
la
paupire infrieure
manque de
vrit.
Ce regard pntre l'homme sur lequel
est
fix. C'est l'il

b.
d'un observateur naturel de l'humanit, d'un
homme
n hros.
Moins de gnie. Le contour infrieur
est toujours incertain et sans expression. C'est
l'il
d'un sanguino- flegmatique; un peu langoureux, dominant l'ensemble d'un objet
plutt qu'il n'en aperoit les dtails; mprisant ce qui est petit, et traitant tout en grand.
123.
Yeux
et sourcils
d'un
homme
11
colre, prudent,
si
ferme
et actif,
incapable de trem-
bler, et dtestant l'irrsolution.
runit,
j'ose
m'exprimer
ainsi, l'intelligence de l'l-
phant au courage du lion
la partie infrieure du visage surtout rappelle le roi des animaux. Le nez exprime la fois du courage et de la prudence. L'il est profond et pntrant. Tous les plis dont il est entour annoncent la prudence et la valeur. Les sourcils portent
;
ces caractres plus
que tout
le reste
du visage.
EXERCICES PHYSIOGNOMONIQUES SUR LE NEZ, LA BOUCHE ET LE MENTOiN.

124.
ce point,
le
Tous les nez retrousss n'indiquent pas la sottise; mais lorsqu'un nez est retrouss quand les narines sont aussi petites que les oreilles, comme ici, courtes par
la
haut, l'angle de bouche ainsi descendant,

si petits, et
paupire suprieure peine visible, et

si
les
yeux
alors
qu'avec tout cela

qu'il
le
menton forme une portion

bonhomie.
se trouve toujours
considrable du visage,
on peut tre certain
y a
la fois sottise et
il
12.5.
Avec un nez de
cette forme,
un menton pointu comme
le
pr-
PHYSIOGNOMONIE.
sent; avec un nez pointu et
27)
il y a rarement, on peut dire il n'y a jamais de grandes lvres, mais il y a toujours des traits marqus du nez la bouche. Ces traits sont parlants et pleins de malice dans le prsent profil, qui appartient Voltaire La
!
un menton pointu,
partie suprieure
connat dans
la
la
du nez est fort spirituelle bouche un esprit infini, joint

;
vanit de l'original
12G. C'est
le
profil
beaucoup moins. On re une humeur ironique et un peu mchante et son attachement l'argent n'y sont pas moins "sisibles, d'un homme d'une instruction riche et varie, et dou en mme
le
bout du nez
l'est
temps d'un
Il est n pour tre homme de cabinet ou crivain son aptitude examiner, comparer, bien sentir la vrit, est remarquable c'est un
esprit sagace et lgant.
vrai gnie d'observation, peu crateur, mais apprciateur distingu de tout ce qui est cr,
et surtout
de ce qui, pour exister, a d sortir d'une cration.
Il
ne verra jamais du gnie

vrit,
dans
le travail
mosaque de
que celui de
le
l'esprit.
le
Le
front de ce profil
manque de
non dans sa
il
forme fondamentale, mais par

est plus faible
dfaut de bien des nuances significatives; en gnral,
l'original.
Les qualits que nous venons d'numrer ont surla
tout leur sige dans
une prudence
nature entire du nez; le bas de la figure rvle une grande facilit pour l'tude. 127. Ce visage est fort caractristique, non moins par les sourcils que par le nez, la bouche, et par sa forme entire. Les yeux ne le sont gure; mais ils sont aussi tis-mal dessins. Des sourcils aussi dtermins et aussi caractristiques demandent des yeux qui
et et
contour
dans
un got
distingus, et
possdent les
mmes
qualits.
Tout
le reste,
plus que
les
binet, plein de prudence, de fermet et de pntration,
yeux, montre un homme de cabeaucoup plus solide, plus carr,
plus immobile, plus inflexible,

C'est
et, si j'ose
m'exprimer
ainsi, plus osseux
que
le
prcdent.
moins un
et
homme
extraordinaire qu'un
homme
trs-fin, difficile tromper,
examila
nant
combinant tout avec sret

front, le
et facilit.
La forme de
ce visage n'indique pas de
grandeur, mais un esprit fort pratique et fort prudent dans
les affaires.
L'ensemble de
physionomie, et
128.
le
nez
et la
bouche en
particulier, portent ce caractre.
Une des
figures les plus originales, les plus fcondes, les plus spirituelles
effet;
que
j'aie
jamais observes. Ce n'est qu'un squelette, en

aussi larges, chancr, ouvert
mais quel
esprit elle indique, quelle
vigueur, quelle vie, quelle pntration! Je n'ai pas encore rencontr d'il paupires
comme
celui-ci, et
si
si
bien entour
,
ni
de nez aussi
fini,
aussi
compose de lvres aussi parfaites; ni de menton fendu comme le prsent, d'une telle harmonie, d'une telle unit, tout galement hardi, spirituel et fcond. Le front est cach; mais on peut s'en figurer l'complet; ni de bouche
si
bien ferme,
bien chancre
et
lvation, la position et la forme.
Tout tmoigne d'une imagination tonnante, inpuiet
sable; tout porte l'empreinte d'un gnie audacieux, d'un esprit entreprenant et rsolu.
Tout
est fixe et prcis, et
cependant on ne peut mieux ondul

le
nuanc; tout; jusqu'
la
chevelure, par son paisseur et son jet, porte
caractre d'un gnie facile et producteur.
Nanmoins, comme nous venons de dire, cette figure ressemble, par le dessin, un vrai fil d'archal. Quel esprit mille fois plus parlant, plus vari dans l'original! Quelle activit
et quelle nergie
!
un vrai nez de pltre, sans ondulation ni nuances il rgne dans ce visage une certaine grandeur, mais dpourvue d'lasticit; une certaine douceur, mais une certaine attention, mais elle n'exprime aucune sympathie. La elle est sans affection nature ne produit rien de si froid. Cependant, malgr tout, il y a du Raphal dans ce
129. Figure de pierre
;
:
profil
l'artiste,
dsirant former
il
un visage simple
et
grand
la fois, a vit tout petit trait,
tout petit
il
a t vide sans tre simple; dsirant faire une figure pleine d'nergie, en a fait une pleine de duret. L'ensemble produit l'impression d'une sorte de stupfacpli, et
tion, trahissant la fois l'tonnement, la crainte et l'angoisse.
La bouche
et le
menton
sont ce qu'il y a de plus naturel, de plus fminin dans 130. Tous les nez peuvent, si Ton veut, se ranger sous quatre classes principales.
cette figure.
(a)
Ceux dont
la partie inirieure,
c'est--dire la narine avec
le
contour extrme du
272
bas, peut tre regarde
PIIYSIOGNOMONIE.
comme
horizontale;
les
nez de ce genre sont
les
plus beanx
les
plus nobles, les plus spirituels, mais aussi les plus rares.
[b]
Ceux dont le contonr
infrieur avec la narine se redressent
les
nez de cette sorte sont

les
ordinairement plus creux l'endroit de leur racine que celui que nous avons sous
Ici la
(c)
yeux.
narine est inexacte; mais
le
contour extrieur est parfaitement noble.
s'abaissent par devant: ils indiquent, pour la plupart, un penchant pour du moins des dispositions ou des accs mlancoliques; il est rare qu'ils n'indiquent pas en mme temps un esprit satirique et saillant.
la mlancolie,
(f/l
Ceux qui
Les nez cartilagineux
ils
sont bien nuancs, et
ils
annoncent
la
prudence,
la dter-
mination, l'nei'gieet un temprament colre.

le menton lest galement. Du nez, Tant que nous ne sommes pas mme de fixer un trait d'aprs l'autre, et toutes les parties du visage d'aprs une seule, nous ne serons toujours pas sortis du vestibule de la physiognomonie; c et rf sont, sans contredit, parmi ces quatre contours, ceux qui indiquent le plus de prudence; le front du d est au-
131.
Quand
le
nez est long, c'est--dire prominent,

le
on peut toujours dduire
menton,
et vice vers.
dessus de celui du c
tait
le
profd a serait
le
le
plus intelligent de tous,

c le
si la
partie infrieure eu
le
moins tendue; a annonce

le
plus de profondeur,
plus de got, d
plus de prua
dence, et h peut-tre
plus de talent.
Le passage du front au nez, dans ce deinier,

et
pour
moi quelque chose de
forc,
de roide, de fioid
de born.
132. Trois nez, qui rvlent beaucoup de prudence, de sagacit et d'activit. Par quoi
rvlent-ils ces qualits?
Par
les
ondulations et les doux enfoncements de leurs contour?.

le
Le premier en
ignoble; mais
imposer.
est le
plus prudent,
le
plus
magnanime
le
et le plus
entreprenant;
le
second est plus doux, moins colre;

il
troisime est
il
moins noble, sans cependant

il
tre
est plein
de finesse, et
annonce combien
serait difficile
de
lui
en
133. Physionomie grossire o rsident beaucoup de traces d'une disposition sanguinecolre,
avec
fort
peu d'esprit, de vigueur d'me
et
de sentiments affectueux
et la
la foi
et
l'esprance ne s'y trouvent pas davantage.

tristiques et dcisifs de cette figure.
n'est pas exclusivement
la faiblesse
11 y^
Le nez
bouche sont
les
traits
carac-
a dans le premier
une
force de
mchancet qui
physique ou animale. La manire dont s'ouvre

la
la
bouche dcle
ihtellectueile de l'individu;
manire dont
elle
s'largit,
ses dispositions
brutales.
134.
artificiel
peine pourrait-on s'imaginer un nez plus sanguino-mlancolique que

profil.
le
nez
de ce
On
voit,
sans que j'en fasse l'observation, combien ce nez est en

soit si
harmonie avec
ailes de tout
les
le reste
du visage, bien que ce qui reste du nez naturel
minime. Les
nez courb et descendant

et le
comme
celui-ci doivent ncessairement
monter vers
l'il
yeux. L'il voluptueux

la sottise
nez sont parfaitement homognes. Le front et

la sottise
sont
galement prs de
13.5.
par lgret et de
par lourdeur d'esprit.
Cette copie d'un visage royal est

le front
la fois
trs-digne et trs-indigne de son original.
On devine aisment
descendant du nez
Cet il
cile
si
couvert au-dessus d'un nez royal
comme
le
prsent.
Le
pli
est
une
ride profonde trs-porte trahir

et
un mortel mpris.
il
grand avec ce nez osseux montre un feu
une fermet auxquels

une humeur
serait diffi-
de rsister. La bouche, tout mal excute qu'elle

caractre de l'original.
est, rvle
spirituelle et
maligne. Le menton ferait supposer une certaine petitesse qui sans doute n'a pas exist
dans
le
Deux contours de bouche imparfaitement dessins et trs-diffrents de earact e. La bouche suprieure me parat tre celle d'un homme du monde et de cabinet, fin, pru13G.
dent, plein de got et d'loquence; l'autre, celle d'un caractre sec, ferme, rsolu, difficile
mouvoir, imprieux et flegmatico-mlancolique.
137. Voici trois bouches dont
les
deux extrmes appartiennent
la
mme
classe, it
annoncent
peu prs
le
mme
caractre; elles sont tontes deux douces, modestis, pai-
PHYSIOGNOMNIE.
Les hommes de mauvais naturel.
(c)
Ceux-ci ont
safran
;
le
nez obliquement plac sur

ils
la face, le
;
visage difforme, petit et couleur de

les
ils
n'ont point de barbe,

;
ont
la
parole lcbe
paules extnues, et leur som;
met pointu
les
yeux grands
et
hagards, brillants, toujours courroucs
les
paupires oupetits grains
vertes, autour des
yeux de
petites taches de couleur safrane,

feu,
au dedans de
couleur de sang, luisant
comme du
la
;
mls d'autres grains blancs; des cercles d'un
rouge sombre environnant

de travers.
prunelle, ou bien des

les cils
yeux
luisants et perfides, et souvent
une
larme place aux angles intrieurs

et quelquefois
rudes, les paupires droites, le regard farouche,
(d)
Les
sclrats accomplis.
Les prunelles sont ingales

de noir et de rouge.
elles
semblent tourner dans leur orbite, ou bien

,
les
yeu\
sont tourns, et les prunelles se rapprochent sur les angles intrieurs

tes
elles sont
tache-
CHAPITRE XLTV.
DR LA FIGURE DE l'hOMME HRGQrE.
Homre
Il
parle ainsi d'Hector, et fait dire au vieux Priam, 'son pre
semble n'tre pas form du sang des faibles mortels, mais descendre de
l'illustre
race des dieux.
Les Spartiates disaient des grands hommes de leur

vins. Ils sont rares et
sicle,
que c'taient des hommes di-
peuvent se rencontrer
mme
chez des peuples barbares.

si
Plutarque rapporte que Dmtrius avait des formes
parfaites, qu'elles taient en
mme
temps
et
les
marques d'une me
les
belle et svre, qu'elles exprimaient le

J'ai
calme
et la gravit,
que jamais on n'a pu
rendre en peinture ni en sculpture.

ils
traits
du cardinal prince d'Est, notre souverain, mais

son coloris taient rendus
c
taient tous bien loin de la
vu souvent des pornatait pas.
ture. Ses traits et
la vrit,
mais l'expression n'y
On
ne
lisait
point au fond de son me, et rien n'indiquait dignement sa magnilicence, sa gran-
deur, son esprit lev, ses vertus aimables et son caractre lieureux. Sa tte est d'une gran-
deur peut-tre un peu plus

tient
forte
que dans
les
proportions exactes, et cette belle tte conrare, et
une merveilleuse intelligence, une prunelle
un
esprit trs-vif.
lit
Son
front carr
le
tient le milieu entre le^front tranquille et le'nbuleuo'.
On y
facilement la force,
cou-
rage, la virilit, la justice et la svrit.

brillants
,
On
voit sous ce front luire de grands yeux, clairs,
levs
comme ceux
et
si
de Socrale, de couleur bleue, d'une vue perante, d'un re-
gard modeste et superbe,

les
qui porte en lui tant de majest, qu'on est contraint de baisser

s'avise de le regarder fixement. C'est
yeux sur soi-mme,
Ton
dans
ses
yeux augustes
la
que rsident
les
la force d'esprit, la
paix de l'me,
la
clmence,
la
temprance,
douceur,
murs d'un
souverain. Ses oreilles droites, bien dcoupes, carres et d'une grandeur
proportionne, d'oue subtile, dnotent que dans son
me
l'accs est
ferm aux flatteurs,
aux calomnies et aux discours licencieux. Ses lvres dlicates et agrablement colores, sur une bouche un peu grande, qui rit peu, parle gravement, et jamais ne s'ouvre pour dire des injures personne; ces lvres, dis-je, sont le sige du bon conseil, de la modestie, de la civilit. La couleur de ses cheveux est un peu blonde, sa peau est blanche, ani-
me
que,
elle
s'il
dnote un bon temprament, et par consquent une trempe d'esprit

il
si
parfaite,
voulait tre mchant,
ne
le
pourrait.
28
218
PHYSIOGNOMONIE.
CHAPITRE XLV.
DKS MARQUES OU TACHES NATURELLES, OU DES SIGNES SUR LE VISAGJ'; DE LEUR
CORRESPONDANCE AVEC TELLE OU TELLE PARTIE DU COBPS.

Je crois qu'il n'est pas inutile de parler des taches naturelles qu'on remarque quelquefois
sur le visage, et d'indiquer en quelles parties caches du corps elles ont une corresla fausset
ils
pondance. L'exprience m'ayant dmontr

souvent contredits eux-mmes.
de ces observations, je n'en parlerai

ils
pas. Les anciens en ont dit quelques mots, mais
ont vari dans leurs crits et
se sont
Nous avons dj
de
la
fait cette
observation, qu'il y a une certaine proportion entre les parties

corps, et que,
et
la face et celles
de tout
le
correspondance en qualit
seings.
en quantit, de
comme elles ont mutuellement entre elles de mme aussi elles en ont dans les signes
proportion que
le
ou
Nous savons que
le
nez a souvent
,
la
mme
les
membre
les
viril
que ceux
qui ont le nez long, rabattu
court et dli, ont les
mmes
dfauts ou
mmes proporpro-
tions dans les parties naturelles; et
que
narines accompagnent galement la forme
des testicules. Dans
les
femmes, de mme,
la
bouche
et les lvres sont le signe et la

et
portion des parties naturelles.
La
face correspond
il
au bas du ventre
les oreilles,
aux
fesses;
dans
ceux qui l'ont charnue, grosse, petite et ride,
arrive que les autres parties sont dans le

;
mme
tat.
;
Le cou rpond aux jambes
et
aux bras
aux ctes;
les
yeux, au
fondement
la partie
de sorte que pour chaque partie du visage qui se trouve marque d'un seing,
l'est de mme. S'il y a une marque la partie suprieure du l'homme, ou la mamelle d'une femme, c'est une preuve certaine de mchancet. C'est une marque de bont, si la femme a le seing au genou droit; et au gauche, une rrarque de fcondit. Il faut de plus observer que les signes la partie droite du corps
correspondante
c'(r de
sont regards
nauche.
comme
favorables, et qu'il en est tout le contraire pour ceux qui se trouvent
Fin DE l'extrait de
J.
Porta.
LI.
EXimClCES PHVSIOGNOMOrÎOlIES.
Sur
les
tempraments.
Voici quatre planclies trs-caractristiques pour les quatre tempraments de l'homme.

Elles prouvent
que
les
tempraments sont leconnaissables dans de simples contours,
sans couleur, sans vie et sans regard. Nous ne songeons pas du reste exclure l'expression significative
9.
Dans
ce visage flegmatique, la transition

les
du regard humain relativement aux tempraments. du nez la lvre est

autres parties du visage
le
;
fort
la
peu flegmatique
paupire sup-
et fort
peu homogne avec
la
voussure de
rieure ne caractrise gure
mieux
flegme du personnage. Les contours du flegmatique

;
sont lches, mousss, pendants et peu tendus
ceux des yeux en particulier sont vots.
Entendons-nous bien
la lvre infrieure,
ce ne sont point l les signes exclusifs des flegmatiques.
Tous ne
;
portent pas ces caractres, mais ceux qui les portent sont, coup sr, des flegmatiques
qui est en
saillie, est
par
mme un
signe toujours caractristique de
l'homme flegmatique, car elle provient videmment de l'abondance et non du manque des humeurs; si elle taitenmme temps anguleuse et bien dessine, elle marquerait le flegme colcris iôwr ainsi dire, et comme une humeur effervescente; molle au contraire, mousse, pendante et sans nergie, elle annonce le flegme tout pur. Le front, le nez, le menton et l?s cheveux de cette figure sont minemment flegmatiques. 10. L'homme colre que voici pourrait bien avoir le sourcil plus pais, la pointe du nez
plus anguleuse, et
les lvres
plus fortement dessines. Le caractre du colre rside surtout
dans
le caracti'c
de
l'il, soit
que
le
globe de
l'il
s'avance, qu'il laisse apercevoir beau-
coup de blanc au dessous de

qu'elle disparaisse
la
prunelle, ou que
la
paupire suprieure se retire au point
mesure que
l'il s'ouvre; soit
que
l'il soit trs-enfonc, et
que
les
contours en soient bien dtermins, fermes et non arrondis. Ce front, ces sourcils, ce nez,
ce menton, cette chevelure, sont excessivement colres,
l'est
la partie
suprieure du visage
pourtant plus que

Cette image
la
partie infrieure.
est parfaite, le
11.
du sanguin
et l'il
le vrai.
nez pourrait cependant tre un peu plus
distant de la bouche,
me
La
parait trop colre.

lgret
cela prs, l'il, le front et le nez

;
sont entirement dans
du sanguin plane sur ces lvres
le
bas du visage
a peut-tre trop de flegme.

12. Dans ce visage dujnlancolique l'enfoncement au-dessus du nez pourrait tre plus marqu il lui manque galement un certain enfoncement l'endroit o la mchoire infrieure se rapproche de l'oreille. J'ai remarqu dans un grand nombre de mlancoliques,
;
que
tain
le
nez s'abaisse vers

la
les lvres, et
partout o ce signe se rencontre, on peut tre cer;
que
mlancolie se trouve du moins de temps autre
il
en est de
mme
des lvres
infrieures saillantes, et d'un menton petit, qui n'est ni trop mouss, ni trop charnu. Il y a des mlancoliques d'un temprament trs-sanguin, des hommes d'une irritabilit
extrme, d'un sentiment moral exquis, et qui pourtant se laissent entraner au vice
le
ils
dtestent, mais
ils
ils
n'ont pas assez de force pour
lui rsister, lâ tristesse et
l'abattement
auxquels
sont livrs sont peints dans leurs regards qui cherchent continuellement se
220
PHYSIOGNOMONIE.
les
cacher, et dans certains petits plis qui se forment sur leur front, en sens oppos; et tandis
que
il
mlancoliques proprement dits ont, pour
la
plupart, la bouche ferme, ceux dont

J'ai
s'agit ont toujours les lvres entr'ouvertes

les
au milieu.
souvent remarqu de petites
narines chez
et propres.
mlancoliques.
Il
est rare qu'ils aient les dents bien ranges
ou bien blanches
13. Figure sanguino-flegraatique. L'il est

la
un peu
colre, le nez trs-sanguin ainsi
que
y a dans ce nez beaucoup de prudence, presque plus que dans le front. Le visage en gnral exprime trs-naturellement l'amour de l'ordi-e et de l'exactitude runi une heureuse et intellibouche,
et la partie infrieure
la figure
Il
de
porte tous les caractres
du flegme.
gente activit.
14.
Personne ne s'attend trouver dans ce
profil l'expression
d'un caractre semblable

tte et de
celui du n" 13. C'est

(l'ordre peut bien
un visage sanguin
mlancolie,
et productif; c'est
le
un homme de
;
got
s'allier la
got
le
peut rarement)
c'est enfin
un carac-
tre actif et nergique,
un
esprit plein de facilit et d'adresse
dans
les affaires,
capable de
juger et de jouir.
15.
Dans
ce profil nous voyons

Il
dominer
le
flegme, d'aprs la manire ordinaire de dis-
y a de plus une teinture de mlancolie; cette patience inbranlable ne saurait appartenir un homme sanguin; aussi le front n'est-il nullement sanguin, bien qu'on ne puisse le qualifier de flegmatique ni de colre; l'il annonce la pntration d'un esprit profond qui sait examiner froidement et avec persvrance; le nez
tinguer les tempraments.
est le sige
d'une intelligence fine
et
propre l'analyse
la
bouche exprime
jovial,
le
calme
et la
prudence.
IG. C'est le portrait d'un flegmatique
bon
et noble,
peu
mais port
la
gaiet,
d'un
homme
des plus gnreux, des plus droits, des plus dvous tout ce qui est bien.
De
Ils
pareils fronts
ne sont pas crateurs

fois ils
il
est vrai,
mais
ils
savent examiner avec calme. ne s'exaltent que par
ne se laissent pas facilement

abandonner.
aller l'enthousiasme, et ils

et saisi
mo-
ment, mais quand une

faire
Ils
ont reconnu
une
vrit,
ils
il
serait Jdifficile de la leur
examinent lentement, pas pas, mais
ne se laissent gure dran-
ger, et ils ont l'habitude d'aller jusqu'au bout.
17. Cette forme dfigure appartient
videmment aux sanguino-coleres.

la
Elle est entre-
prenante, dominante, ferme;
elle a
de l'expression et de
la
grandeur, sans pourtant tre

l'ii'rita-
vritablement grande. L'il exprime

bilit
;
spculation
le
front, la fermet; le nez,
la
bouche,
la rflexion
tout l'ensemble enfin

cette figure
18.
La barbe sanguino-colre de
marque la violence du caractre. offre un contraste vident avec le front,

le
dont
c'est
le
caractre est mlancolique; l'il estcolro-mlancolique;

qu'il voit
nez sanguino-colre;
et
un homme qui aime mieux s'emparer de ce

les
de ses yeux,
en faire un objet
la rso-
de ses rflexions, que de se perdre dans

lution, et sa barbe
choses abstraites. Sa bouche annonce
une grande force d'excution.
19.
La
qualification de colro-mlancolique est loin d'tre suffisante
pour caractriser
ce
cette figure d'une svrit inflexible, d'une duret opinitre et inexorable, de cette figure
qui parait ignorer tout
fait,
et vouloir ignorer les
sentiments doux et affectueux
front est la base naturelle de la figure oblongue, c'est
un
terrain incapable de produire
wuc chevelure doucement boucle. L'il perant de

tache de
la vtre. Il
cette figure sait apercevoir la

le
dcouvre,
comme
s'il
tait
arm d'un microscope,
moindre moindre dfaut
de votre science ou de votre caractre. Ces sourcils, ce nez, cette bouche, n'expriment que
cette seule et
mme
parole
Noli
nii
lngere.
Sur
la force et la faiblesse
du corps humain. un liommc imptueux

;
20. C'est la fois de la force et du feu
ce profil nous prsente
PHYSIOGNOMONIE.
plein de courage et de mpris pour le danger,
et irrite.
il
221
respire la rsolution d'une
me
irritable
Ce n'est point
cette force qui sait souffrir el supporter la peine; c'est celle qui
crase tout ce qui se trouve sur son chemin. Elle ne se cache pas, elle s'annonce; son
calme
est
imposant. Craignez d'exciter
le
courroux qui s'annonce dans cette physionomie
terrible et
menaante.
:
21. Cette force est d'une espce bien diffrente, bien moins noble que la prcdente
c'est la force
de la ruse
et
de
la finesse, celle
qui sait rsister plutt que s'attaquer autrui.

le front mais une extrme menton dans ce dernier surtout rside une
,
;
Nulle force active dans ce nez, trs-peu de cette force dans

nergie de rsistance dans
le front, le
nez et
le
vigueur inbranlable. La bouche un peu effmine a quelque apparence de faiblesse

froide fausset. 22. Cette figure runit la force la mchancet et la faiblesse
;
et
de
le
front et
le
menton
le
surtout annoncent une grande force de rsistance unie une froide impassibilit. Ce n'est
point
un cou herculen,
que
le
et
son contraste avec
le
front et le
menton
est
frappant;
front
aussi bien
nez unissent l'adresse

le
la brutalit, et ils
paraissent russ plutt qu'in-
telligents. L'il est faux et piant,
regard n'en est ni ferme, ni vigoureux, ni h-
roque.
23. \J Hercule de Farnse
offre l'image la plus parfaite
,
dont nous voyons
ici la
vingtime copie peut-tre, nous

sait tout
d'une force invincible, inattaquable, d'une force qui

est flexible et capable de calculer tous ses
soumettre, et qui en
mme temps
,
mouvements.
la
Quelle harmonie, quelle unit
dans toute
le
cette figure
Le souvenir calme des triomphes
achevs parait se confondre avec
pressentiment des victoires certaines de l'avenir, et
conscience d'une invincibilit durable.
une force brutale, sauvage, rapace, mprisant tout danger. Elle ddaigne de un mal sans importance, le coup en est mortel, comme le regard; elle n'opprime point, mais elle crase. Le meurtre lui parait une jouissance, la douleur une plaisanterie la structure des os en annonce la vigueur; les yeux semblent chercher une victime; les
24. C'est
faire
;
sourcils expriment l'habitude de la cruaut; la
bouche,
le
mpris
et le
ddain
le
nez,
une fureur malisne;
les
cheveux
et la barbe,
une force
colre.
Sur
les
p/njsionomies nationales.
A.
Figures
suisses et
zurichoises.
25.
De
la
sagesse et du calme, de
la
circonspection et de l'habilet, du reste, un tem-
prament flegmatico-mlancolique;
annonce
la clart d'esprit,
c'est
une figure d'une remarquable unit, une

et
l'esprit
figure,
elle
presque extraordinaire, presque suprieure,
qui pourtant n'est ni l'un ni l'autre;
mais non pas

;
d'invention; une conception facile, mais
non pas une imagination
cratrice
26. Voici la caricature d'un

telligents et des plus sensibles
profil
une pense active, mais non une ardeur progressive. campagnard des plus nobles, des plus fermes, des plus inla
fermet de l'original
s'est
trouve transforme dans ce

fin et critique
;
en opinitret
son il juste et frappant a pris

caractre,
un regard
sa bouche,
annonce une duret ddaigneuse. Pourtant le caractre qui exprimait la force du d'nergie, ni d'originalit, et il semble digne de notre ni manque ne portrait gnral de ce examen. Il prsente un homme qui serait port facilement des actions grandes et courageuses, et qu'on entranerait difficilement dans une mauvaise route.
27. On reconnat avec peine dans ce profil la mme figure qui a servi d'original au prcdent numro. D'un ct l'excution gnrale du dessin a t trop hardie, de l'autre elle est trop timide. Le front de ce profil en particulier marque plus d'intelligence, plus
de docilit
et plus d'application
le
nez a plus de bonhomie, toute
la figure
parat tendre
222
PHVSIOGNOMONIE.
H me
sera
un seul but.
des
permis d'ajouter que

nation suisse.
l'original
de ces deux portraits est un
hommes
et
les
plus sincres, les plus rflchis et les plus dignes d'affection de la classe
la
paysanne,
28.
spcialement de
Ce
profil prsente
encore un paysan d'une activit infatigable, d'une nergie pleine

et
de prudence, de courage de choses

la fois
;
de patience. Cette tte est forme pour entreprendre beaucoup
cet il est
extrmement
rflchi, ce
nez plein d'une prudence prati-
que
ner.
la
bouche
est
moins loquente que persuasive,
elle sait
mieux
conseiller qu'entra-
Le menton
et les plis des joues sont les signes
d'une prompte activit.
29. C'est
le profil
d'un autre paysan de Zurich, d'un cote oppos. C'est un

avare que
homme
plutt brutal que fort, plutt parleur qu'loquent, plutt imitateur qu'inventeur, plutt
flatteur qu'arbitraire, plutt laborieux qu'actif, plutt
libral, plutt
avide de
jouissance que capable de jouir.

30. Cette figure est la prcdente
comme un
idal
aune
caricature. Toutes les parties
en sont plus rgulires, plus nobles, plus modestes, plus rflchies, plus inaltrables. Le front est infiniment plus pur, plus simple, plus pensif, l'il beaucoup plus doux. Le nez
exprime plus de patience que

gent.
le
prcdent
mais
les
regarder tous deux sans faire atle
tention au reste de leurs profils, on ne saurait nier que
prsent ne paraisse plus intelliles
En outre
cette
bouche
et ce
menton annoncent bien plus de point d'honneur que
prcdents.
31.
est
Encore un paysan, une de nos ttes les plus intelligentes et les plus sagaces (elle connue par les lettres de Meiner, sur la Suisse, f'" volume) c'est un temprament
: ;
flegmatico-mlancolique
un
caractre solide et profond
une me calme
et pourtant pleine
d'admiration pour tout ce qui s'appelle nature, vrit ou grandeur. Ce nez, considr pour
lui seul, parait tout fait
dnu de caractre
mais
le
front lui
donne
sa valeur; sous ce
vigoureux sourcil repose un il perant qui regarde avec fermet
et sans effort; le tout
annonce un caractre silencieux, dvou,

32. C'est
et
actif,
ferme, sage et inoffensif.
un visage
Il
fidle,
croyant, innocent presque, d'ailleurs, sage, clairvoyant, doux
modeste.
la
appartient a un
homme dou
Tous
d'un sain jugement, un paysan de Zurich
habitu
parfaite et manifestent
de cette figure sont dans une harmonie un cai'actre droit, un cur bon et fidle. 33. Piotil d'un jeune paysan de Zurich, plein de simplicit et d'une innocence d'enfant. Devenu bomme, il a conserv la droiture et la bonhomie de sa nature primiti\e et l'fatigue et au travail.
les traits
;
ducation tendue qu'il a reue n'a altr en rien son caiactre national. Le muiC rappoit
qu'il
y a entre ce premier travail de son aiguille

la
le
et ses
gravures actuelles, existe galede son esprit,
ment
entre ce profil et son visage d'aujourd'hui, qui prsente, avec plus de perfection
seulement, l'indpendance et
franche fermet de son caractre,
la clart
son zle assidu pour son art,
dgot que
lui inspire
toute affectation, tout ce qui n'est

il
pas compris de tout
le
monde,
le
mme
le
got enfin, plus dvelopp,
est vrai,
mais tou-
jours associ une exquise simplicit.

3J. Silhouette qui
nous prsente
visage d'un
homme
plein de sens et d'exprience
dans
une de ces figures pratiques dont toutes les parties jusqu' la pointe du menton infrieur sont marques du coin de la prudence. 11 faut s'tonner, en effet, du grand nombre d'hommes prudents, actifs, habiles, ingnieux, que nous possdons pai-mi
les affaires. C'est
nos incomparables gens de
la
campagne. Le creux qui rsulterait d'une ligne joignant

la
le
bout du nez celui du menton, ainsi que
concavit de la transition du front au nez, sont
des traits caractristiques d'un esprit pratique et prudent.
.l'oserai
introduire
ici
quelques visages de sots, que
le sol
de
ma
patrie a enfants, et
PHYSIOGNOMONIE.
dans lesquels
vrai,
je reconnais notre caractre national, et de
223
la
avec toute
certitude possible,
il
est
mais non pas avec clart
manire pouvoir l'expliquer aux autres. Pourtant,

si
mme
travers cesphxsionomies exceptionnelles d'imbcillit, je vois briller,
j'ose le
dire, la
bonhomie nationale des Zurichois,
et cette simplicit
trangre tout calcul qui
les caractrise.
3,'.
Faiblesse d'esprit naturelle, sensible tout

le
le
monde, mais
du
profil,
aussi difficile dter-
miner que
caractre national du profil. Si l'on ne tenait pas compte de la longueur
du
nez, qui parait tre exagre pour la position actuelle
on ne pourrait pas dire
que
le nez ou la bouche, considrs en eux seuls, portassent l'empreinte de la sottise. Ces deux parties du visage me paraissent surtout tre fort nationales. Lil non plus n'est pas absolument stupide; mais il parat rgner dans l'ensemble de la physionomie une cer-
taine inertie de faiblesse, je dirais une atonie complte, et rien qu' regarder les rides
front, de la joue et des sourcils, peut- tre aussi la
du
forme des cheveux, on doit remarquer
aussitt l'imbcillit
36.
du personnage.
quant au nez
et la
Ce
sot aussi,
bouche, n"a rien perdu de son caractre natioimmobile, l'enfoncement qui existe entre
et le
nal. C'est
un imbcile-n, incapable de toute ducation, de toute pense nave ou origiau-dessus de cet il roide
le
nale.
Le
sourcil
et
le
front et le nez, et surtout la bouche,
menton
cou, sont des traits caractristiques
d'une incorrigible stupidit, que

des de
37.
la
je reconnaitrais d'ailleurs
suffisamment par
les seules ri-
joue.
profil
Le
du sot que nous avons sous
les
eux
offre, surtout
dans
la
bouche,
le
ca-
ractre national.
Le
front et les sourcils sont dcidment la caricature d'une folie dont les
les
garements pourraient se rencontrer parfois avec

surtout, quelque teints qu'ils puissent tre,
et,
extravagances du gnie. Les yeux
me
paraissent indiquer ce rapprochement;

qu'il
en
effet,
il
que ce fou s'chauffe un peu,

se sera toujours gliss
et
parmi chaque dizaine d'absurdits
aura
dbites,
une
ide nave et originale propre faire sourire le plus
grave, et fournissant
mme
au penseur quelque matire importante.
Voyons encore quelques visages bourgeois.

38.
C'est la figure vraiment caractristique d'un citoyen bien n de Zurich,
homme
pratique
consomm
et
heureux spculateur. Elle

;
est remplie
de cette droiture, de cette

;
bonhomie qui sont propres aux natifs de Zurich son regard est droit et franc elle exprime un esprit actif et sans prcipitation, mobile et sans lgret, consciencieux et sans minutie, rsolu et sans tmrit, courageux et sans aiulace un jugement droit, quoique peu apte l'analyse un caractre que la lenteur d'autrui impatiente, que la pesanteur contrarie, que la confusion rend de mauvaise humeur; d'ailleurs droit et honnte, bon et
;
indpendant; plutt brusque que rampant; toujours prt, toujours gai

avec courage.
et
allantau but
39. Profil d'un visage zurichois tel qu'on en trouverait avec peine chez les autres
tions. Cette
Italien, ni
na-
physionomie ne saurait appartenir
ni
mme
un
Blois, ni
un Bernois. L'amour du
et
un Anglais, ni un travail, une bont enfantine,

langage est
si
Franais, ni un
unedlicatesse exquise et une imagination hardie, sont lisibles dans ces yeux, dontia vue,
quoique
faible,
semble frapper avec justesse,
dont
le
intelligible
ceux
qui les voient parler.

40. Abstraction faite de
j'y
la
bonhomie qui perce
travers ce profil d'un autre Zurichois,

le
trouve peu de traces de sa nationalit.

tte
On
y dcouvrirait plutt
Suisse que l'habitant
de Zurich. Cette
autant que ces
annonce la fermet, la fidlit, la rsolution, l'assiduit au travail, qualits peuvent exister chez un temprament flegmatico-sanguin. Ce n'est
producteur, mais celle d'un imitateur consciencieux et fidle ce n'est point l'il d'un gnie sublime et neuf, mais celui d'un observateur svre ce n'est pas le nez d'un homme fait pour dominer, mais c'est la bouche de la loyaut et de la bonpoint la tte d'un
homme
homie.
22i
PilYSlOGKOMOXIE.
le profil
;
41. Encore un profil de Zurichois,

rieux, bon et dvou, frre
tre zurichois
;
d'un
homme
foncirement honnte, labo-
ils
me
y a plus de ces traits nationaux du caracparaissent tre frappants, surtout dans le nez et dans la bouche;
l
il
du prcdent
nous avons, en gnral,
fort
peu de nez fortement courbs ou sensiblement retrousss.

la classe
la
Notre caractre national, celui de
moyenne,
si
heureuse et
si
aime de tout
le
monde,
se manifeste surtout
et la
dans
forme distingue de nos nez. Cette bouche annonce
l'amour du travail
42. Voici
bont du cur.
fin
un nez plus
que
le
prcdent. Cette sorte de nez est fort rare, chez nous
comme
partout. Je ne connais pas de nation qui se distingue par une forme de nez aussi
le reste dans cette figure appartient toujours ce caractre naTout respire une'application silencieuse, une douce fidlit, une serpleine de discrtion, une bont paisible et amie de l'ordre.
doucement courbe. Tout

tional des Zurichois.
viabilit
43.
Un
Zurichois noble et modeste, d'un temprament la fois mlancolique et flegma-
tique, et dont le profil offre encore

le
beaucoup de ces
traits caractristiques
qui distinguent
natif de Zurich de toutes les autres nations et
mme
de ses confdrs.
On y
voit briller
surtout cette solidit, ce calme du caractre, cette fidlit et cette froideur, cette fermet
et cette
modestie, cet
amour du
travail et de la justice, toutes ces qualits enfin qui
me
paraissent former notre vrai caractre national.

44.
Nous terminerons
cette galerie de Figures zurichoises par le profil
d'un visage qui
parait descendre d'un pre zurichois et d'une
mre
franaise.
Quant
moi, je trouve
que
l'lment franais prdomine d'une manire absolue dans ce visage. J'accorde que ce portrait
ne
soit
si
que
fort imparfait, qu'il n'ait
presque aucune trace de

la
l'esprit si distingu, si
dlicat,
cultiv de l'original.
On conviendra toujours que
configuration toute franais3
de cette figure a presque compltement absorb tout ce qui pourrait rappeler l'origine de
Zurich.
En
effet,
il
ne fut pas donn
ma
patrie de produire des figures aussi originales. Notre
climat seul, sans l'aide d'une autre nation, ne saurait enfanter de pareils fronts qui exi-
gent de pareils sourcils
de pareils sourcils qui demandent de pareils nez; de pareils nez
qui demandent de pareils mentons.

45. Squelette d'un Franais intelligent et qu'on pourrait prendre pour
l'on
un Anglais,
si
ne considrait pas attentivement
le
contour du front. Cette espce de contour ne se

,
trouve gure aux ttes anglaises; aussi peu que ces rides qui, places dans cette direction
paraissent tre presque particulires aux Franais.
Les yeux de ce
profil
sont pleins d'une prudence
mre
et
exprimente, et d'une sagesse
habitue examiner avec calme.

4G.
tout, la
La structure dlicate du bouche un peu lgre

compagnon,
front, le fin regard de

et
maligne,
dsir des jouissances; tous ces traits
l'homme du mon le, le beau nez surmenton o se peignent l'habitude et le nous montrent parfaitement le Franais d'une classe
et le
leve; l'aimable
l'esprit railleur et enjou, le flexible courtisan, se
manifes-
tent dans toutes les parties de ce visage.
47. Voici
un
Fi'anais tout diffrent, plus ferme et plus penseur
que
le
prcdent.
La
la
partie suprieure de son visage jusqu'au nez parait presque appartenir
un Anglais;
partie infrieure, au contraire, renferme tous les traits sanguins
du caractre national des
Franais.
Un
Anglais aurait, coup sr,
les sourcils
plus fermes, plus serrs, plus touffus.

pareille la prsente.
le
Du
reste, j'aime
(a)
beaucoup
et j'estime
une forme de visage
48.
Guillaume flonilius, graveur, natif de La Haye, d'aprs Van-Dyk. Comparez

[h)
;
Hollandais avec l'Espagnol
comparez l'humilit avec
la
fiert
l'industrie, le travail
constant qui suit avec patience et avec douceur la route qu'il
s'est trace,
avec cet esprit

ce contraste
hroque, plein de hardiesse, qui sent son nergie et sait la faire valoir.
Dans
vous trouverez au Hollandais un front plus arrondi,
et qui pourtant est loin d'tre
com-
mun
ou ignoble,
comme
le
front de Cartsius; vous lui trouverez ensuite des sourcils plus
I'IIYSIONMONIE.
onduls, desycux plus laibloset plus affaisss, toute
flexible, plus ingnieuse.
la
Hi
forme du visage plus ovale, plus
48.
(6).
Lnuisdc Yargas
),
peintre deSville en Espagne.
On
lui voit
toute laphysiononiie
et veills,
espagnole.
Un
front large et lev, des sourcils nergiques, des
yeux ouverts
un nez large ou
Ces deux
plutt pine large,
une bouche qui annonce de

conserv
la solidit et la
la scheresse,
du couorigi-
rage, de l'opinitret ou plutt de la rserve.

profils,
il
est vrai, n'ont pas
mle nergie des

bouche
, et le
naux. Ce qui nous choque surtout,

dessin du nez
49 (a et
b).
b.
c'est la position oblique
de
la
mauvais
Deux
profils,
dont l'un allemand
et l'autre anglais. Vous

le
n'aurez aucun effort
faire pour
les
distinguer l'un de l'autre. Quelle finesse dans
b! quelle tte dcide! Celle
de
l'a
parait
rien qu'une caricature
de
l'il et
et un peu lourde, sinon grossire. Ce n'est en effet mais l'observateur ne tardera pas dcouvrir le regard perant l'expression de finesse dans la bouche. Combien ces caractres sont-ils plus
;
commune, sinon borne,
frappants dans \eb! Quell noblesse sous ce voile de mlancolie qui semble se rpandre
sur celte physionomie pensive. En approchant une rgle du bout du nez et de celui du
menton, vous remarquerez aussitt cette ligne de prudence

parl plus haut.
50. Figure allemande,
si
et
de sagacit dont nous avons
jamais
il
en
fut,
concentre sur un seul but visible et limit,

et scrviable. On y remarque un certain got aucun sentiment profond de l'art ni aucune
pleine de patience flegmatique et de loyale observation, forme pour l'lude, pour l'imitation,
pour l'achvement du
travail,
modeste
artistique;
maison ne
saurait y dcouvrir
force productrice.
51. C'est une figure italienne, ne pas s'y mconnatre.
les
On
n'a (lu'a regarder le front,

la pit,
yeux,
le
nez, la bouche et
le
menton. Elle parait forme pour

sagacit, ni
l'loquence et
ni
l'intuition.
Ce
n'est pas
une profonde
une indpendance d'esprit sublime,

et
une
force productrice, ni
un gnie philosopliC, mais une source inpuisable

ceci est
fconde di-
des graves et svres, une sollicitude vigilante et d\oueque je vois

52.
Il
jaillir
si
de ce visage.
:
Eist-ce
rait p<i s
l'il
demandait un visage anglais, ou franais, ou italien, ou allemand, ou russe? on n'hsite se dclarer pour le dei'uier. La partie suprieure reculante, les sourcils levs,
est vident
chacun que
une
figure russe
du moins
l'on
peu profond,
le
nez court
et
un peu retrouss,
le
volume de
la
partie infrieure
du
vi-
sage, tous ces traits rvlent
le
Russe. C'est d'ailleurs une figure honnte, fidle, bonne et
courageuse, qu'on ne peut s'empcher d'aimer.

5;>.
().
Un Turc fort
reconnaissable
surtout par
comme
le
tel
par l'occiput,
qu'il
les sourcils et
nez.
prend ce qui
se passe
autour de
lui; sa
par la courbure et la position du fiont, Son regard exprime la curiosit et l'intrt bouche ouverte parait runir l'obrerviition
la rilexion.
(b).
Le second
la
profil est celui
d'un brave soldat russe, de Misja-Nuvogorod, form au
service de
Prusse,
comme
il
est facile
de
voii'.
Il
peu de
traits
nationaux,
si
l'on
ne
veut pas tenir compte de ce qu'il y a de giossier, do charnu et de massif dans ses membres. Sa figure n'est pas borne, elle a au contiaire de la rtlexion et de la bravoure, de
la droiture et
de
la
rsolution;
le
sourcil seul parait bizarre et caractristique,
comme
en
haut celui du Turc.

5-f.
On
reconnat de prime abord que ce ne sont des figures

ni
ni
aUemnndcs,
ni fran-
aises, ni italiennes,
anglaises;
mais
il
ne serait pas aussi

s'occupent de
facile
ils
de deviner d;;ns
ces quatre
isages
le
caractre septentrional des peuples auxquels

i-usse, ils
la
appartiennent. Soula
mis au sceptre tendu de l'empereur

L'il affaiss,
le
chasse et de
divination.
si
nez petit et pais,
la
bouche un peu grande, surtout
la le\ rc
suprieure
(l)
Vi\ait au dix-bcplicuie bicdc. (Nuiiv. Odil
.29
226
PHYSIOGNOMONIE.
du visage proprement
dit,
considrable, et la forme un peu large de la figure, du front,
paraissent tre les traits principaux de leur caractre national, traits qui tous trahissent
leur penchant l'oisivet et leur sensualit grossire.
65. Ce que Fuessli (l) dit de la tenue
du corps, del tournure de

le
la tte et
du maintien
des diffrentes nations, au

qu'il est certain et
moment du
repos
plus complet, est aussi certain et aussi fond
fond que chaque nation possde un certain temprament principal qui
lui est particulier et
une certaine conformation physique que des extrmes

convenable, ne se trouveront gure dans
le
seuls peuvent
dpasser.
La manire de
si
se tenir, le port de ce Slave, ce laisser aller plein
de fermet,
le
cette nonchalance
maintien ni dans
port
d'un Franais, d'un Anglais, d'un Suisse ou d'un Turc.

b). Un Baskir et une Gorgienne, deux ttes dont l'extrme diffrence doit frapyeux de tout homme et je dirais presque de tout animal. Le physiognomoniste peut les considrer sous beaucoup de rapports diffrents du point de vue de l'humanit,
56 (a et
les
per
de celui de
C'est
la
nationalit et enfin de celui de la beaut.

tel
donc un
et
point que
la
forme humaine, que l'humanit enfin diffrent de
la
forme humaine
le
de l'humanit!
Il est
trs-probable que ce Baskir (a) se trouve plac sur
degr
le
plus infrieur de l'chelle des physionomies humaines.
On
pourrait donc dcou-
vrir dans ce crne,
dans ce visage,
les
contours, les lignes et les angles de la plus basse

et
humanit. Essayons de dire, d'une manire dtermine, ce qui rabaisse ainsi ce visage
ce qui
le
rend
si
insupportable voir
et
c'est (l) ce front
pendant en avant, d'une forme peu

saurait ni contempler ni
la
naturelle, peu
humaine, ingale
au-dessus de
incapable de se coucher sur terre, ni de s'opposer un
autre front, ni de s'lever vers le ciel ouvert, en

reflter le ciel
lui (2); cet il
un mot, qui ne
animal,
et
petit et
dont
paupire
est,
pour
haut
ainsi dire, invisible (3); ce sourcil sauvage,
immense, hriss
et se redressant vers le
du visage (4); cet enfoncement subit et profond de la racine du nez, et la petitesse de ce nez mouss et si peu proportionn au front (5); la petitesse mesquine de la lvre infrieure (6); cette lvre suprieure, si norme, si charnue et si brusquement montante et enfin (7) ce menton mesquin. Chacun de ces traits dcide presque, lui seul, la stupidit de cet tre et l'impossibilit qu'il y aurait l'instruire ou l'clairer. Ce visage, tel que nous le voyons, ne parat tre susceptible ni de haine ni d'affection, parce qu'il parait
;
incapable de toute ide, de toute abstraction.
Il
lui serait possible tout
au plus de
s'irriter
momentanment
reil tre est
et la
faon d'une bte;
il
ne saurait har. Car

dfaut de colre.
la
haine prsuppose
la
reproduction volontaire de l'ide qu'on a des dfauts de sou ennemi. L'amour dont un pasusceptible n'est probablement que
(b)
le
La Gorgienne
dmontre
cette vrit,
que
les
anciens artistes n'ont point devanc la
nature, mais qu'ils n'ont fait que la suivre dans leurs crations. La forme de cette tte,
considre dans son^nsemble, tient beaucoup de l'antique idal. Elle s'en rapproche beau-
coup quant
la simplicit, la dlicatesse et l'harmonie des contours. Mais cela dit, je ne saurais m'empcher d'ajouter que cette figure est dpourvue d'intelligence et d'amour. Cette forme annonce, il est vrai, combien elle serait susceptible d'amour mais telle qu'elle
;
s'offre ici
nos yeux,
elle
n'en a point.
La beaut
vritable, la beaut vivante jaillit de l'a-
mour seul. On ne saurait quemment cette prcieuse

laide,
rpter ni trop amicalement, ni trop nergiquement, ni trop frvrit

:
toute facult morale et vivante, tout sentiment de douce
et joyeuse bienveillance produit et favorise la beaut physique,
mme dans
la
forme
la
plus
pourvu que
cette
forme n'exclue pas l'amour. Tout ce qui
est susceptible
d'amour
elle
est susceptible d'embellissement.
Notre Gorgienne ne possde que l'apparence; mais
n'a pas l'essence de la beaut. Je veux bien qu'il y ait dans son visage innocence et absence complte d'envie et de mchancet ; mais le frontet sa transition au nez n'en est pas
moins un quiproquo. Tout
le reste
des contours, partir de
la
pointe du nez jusqu'au bout
(1)
Peintre el crivain suisse du ciix-liuitiiue sicle. Ce qu'il a crit a trait sou
art.
(Nouv.
cdit.)
PIIYSTOGNOMONIE.
du menton,
ni
n'est
2?T
il
que l'ombre vague
et
indtermine d'une belle forme;

si
n'y
a,
par con-
squent, ni charme ni grandeur. L'oeil est beau et grand
l'on
veut
mais sa vivacit n'est
assez adoucie, ni assez virginale. Quoi qu'il en soit, le connaisseur dcouvrira bien-
tt,
travers ces dfauts, que
le
peintre est rest au-dessous de l'original, et qu'il a, pour
ainsi dire, engourdi sa copie. Cette espce d'engourdissement, je le retrouve
dans
les
plus
beaux ouvrages de
l'art
antique. Pour la physionomie du Baskir, je trouve

si
du moins de
l'harmonie dans ses dissonances,

traire, est dissonante
j'ose
m'exprimer ainsi
;
celle
de
la
Gorgienne, au con-
dans son harmonie
ou, pour parler plus clairement, je trouve que la
figure de la Gorgienne n'est pas aussi
comme
spire
rit,
elles se
trouvent places
et
ici
l'une ct de l'autre, et
homogne en elle-mme que celle du Baskir. Mais que l'aspect de l'une nous inla
du dgot
de l'horreur, nous nous htons de nous reposer sur l'autre, qui,
v-
runit eu elle beaucoup de beauts, mais dont nous
sommes
ports nous dissimuler
les dfauts,
parce que nous y trouvons une sorte de compensation.
Nous terminerons
dit avoir
ces profils nationaux en
examinant deux
figures fminines,
que
l'on
appartenu aux Grecs.

ce qu'on appelle un vritable profil grec?
57.
Nous aurions donc devant nous

le
Nous
ver-
rions
donc ce clbre passage d'un front droit

sentiment de
la vrit et
un nez galement droit? Mais

la
lequel de
tous ceux qui ont
de
nature peut
le
trouver vrai
et naturel ?
Je m'engage ne plus avoir sur
mot de nature si Jamais on trouve un pareil profil dans la luiture vivante, ou si la ciature humaine hujuolle on le trouve jamais n'est pas stupide comme le bois. Ce n'est, en effet, pas autre chose que le masque d'une
mes
lvres ce
jeune
fille,
peut-tre innocente, mais vide et insensible. L'il est de marbre, ainsi que les
sourcils, ainsi
que tout
le profil et
mme
le
creux entre
la lvre infrieure et le
menton
toute la courbure
elle n'est
r>8.
du dernier
est,
malgr sa beaut apparente, froide
comme
la pierre, si
de pierre tout
fait.
Malheur au got qui peut appeler gracieuse une figure pareille. TI ne faut pas croire pour cela que la majest remplace le dfaut de la grce. Vraiment je ne voudrais, ni pour ma mre, ni pour ma sur, ni pour ma femme, ni pour mon amie, ni pour ma belle-sur,
ni
que j'adorerai, d'une semblable figure, vrai visage de mme temps si prtentieux. Le prcdent apparence de timidit; pour tre tromp par celui-ci, pourrait encore nous sduire par une insipide, plus la plus vaniteuse prtention. aveuglment la il faudrait se soumettre
pour
belle-fille, ni
si
ma
si
pour
celle
marbre,
froid,
vide,
si
insensible et en
Sur
.S9,
les envies
outoches de mre, sur
les
monstres,
les
gants et
les
nains.
voir dans plusieurs villes.
une jeune fille de six sept ans qu'on a fait parsem de poils de biche, et elle tait surtout remarquable par les excroissances spongieuses qui couvraient son dos et qui taient galement garnies de ce poil peu touffu et couleur de biche. On prtend que sa mre, durant
GO. Cette planche reprsente d'abord
Son corps
tait
sa grossesse, s'tait querelle avec sa voisine
au sujet d'un cerf. Cette copie est dessine au point d'aprs nature et trs-ressemblante. L'explication de ce phnomne m'embarrasse m'avanant en abme un dans tomber que j'ose peine me prononcer. Je craindrais de
d'un seul pas.

l
est certain
que ces excroissances sont

le
relles.
Bien qu'elles n'eussent aucune analogie
pre de l'enfant soutenait qu'elles avaient peu prs l'apparence avec la chair de biche, d'un cerf corch. Mais, ce qui est plus certain, c'est que le poil tenait de la couleur du cerf ou du daim, surtout par la manire dont il tait plant ou couch. Remarquons, en outre.
22S
l'IlYSIOGNOMONlK.
les
que
liouppos soi-lant du front, des I)ras et des jambes, taient d'une espce ditrente des
la tte. 11 existe
dieveux de
ccif, et
il
donc
la certitude
de
la
ressemblance de ce
jioil
avec celui du
trouve un
est incontestable
que cepbnomne
est tout fait extraordinaiic. J'y
exemple irrcusable de l'influence de rimagination sur la formation du ftus. Contentons-nous de constater ce qui est, et ne mettons aucune prcipitation dans claircissement de ce mystre
!
l'-
Si le
centaines de tmoins,
influe sur la
phnomne que nous venons de rapporter est certain, et il est attest par plusieurs comment alors nier ({u'il soit possible que l'imagination de la mre
nous mener
nous
faire
physionomie de l'enfant? Je doute cependant trs-fort que tout cela puisse la dcouverte d'une source fconde de traits de physionomie distingus par leur beaut ou par les bonnes qualits dont elles seraient l'expression, et en consquence
dcouvrir certaines causes primitives des dispositions ou du caractre des en-
fants; je doute qu'il y ait
moyen de
raliser la proposition faite,

les
si
je
ne
me
trompe, par
Maehranche, et qui consiste rechercher de quelle manire

se comporter, ce qu'elles auraient faire
femmes enceintes auraient

la meilleui-e
la
ou viter pour exercer
influence
possible sur l'esprit et le
cur de l'embryon. J'admettrais

la
tout au plus
possibilit
de
trouver certaines rgles relatives
sant, la constitution et
aux proportions physiques

formation prela
de l'enfant, des rgles qui pourraient, jusqu' un certain point, prparer et faciliter pour
la suite
son ducation morale; mais quant aux rgles qui aideraient

les
la
mire du ftus ou qui expliqueraient

sesse
causes des difformits produites pendant
gros-
del mre, nous avons dit plus haut ce que nous en pensons.
sa taille, la plnitude et l'abondance de ses chairs,
Je ferai observer de plus que l'enfant en questioji avait une force extrao'dinaire et une
remarquable promptitude de perception

venir une virago active et fconde.
(if.
sa stature, sa forme, sa complexion, ses gestes et son maintien, tout annonait pour l'a-
C'est
le profil
d'une jeune fdle de seize ans (nomme Stoeberin), dont
la taille
n'excelle
cdait gure la hauteur de
deux
pieds.
Sa physionomie
creux
n'est
videmment autre que

du nez
est le signe
d'une enfance consolide
le front,
encore un peu pench en avant, porte tout

le
fait l'em-
preinte des imperfections de Fenfance, et
la racine
de quel-
que
faiblesse. lais le vritable ge

:
de
la
personne
est
surtout visible dans la partie infrieure
du visage
une
sorte de maturit semble s'tre prcipite
du haut dans
le
bas, et elle
do-
mine tout
niste
l'ait
depuis
la lvre infrieure
jusqu'au cou. L'il exerc du physiognomo-
dmlera bientt ce jeune

facilit
fille
qu'il
Au
et
reste, cette
tait
y a d'enfantin et de mr dans l'ensemble de cette figure. doue de bon sens, ou plutt elle avait une vaste mmoire
,
une grande
de parole
ce qui est lisible surtout dans l'il et sur la bouche.

d'ailleurs
Le
caractre de cette jeune
fille tait
dpourvu de grce
et de dlicatesse
aussi n'y
en
a-t-il
nulle trace dans son portrait.

les
On
ne s'attend gure trouver un haut degr d'intelligence dans
gants ni dans les
nains, ni dans les monstres en gnral. Cette opinion parait tre profondment inhrente
l'esprit
de tous
les
hommes. Je pense
taille
qu'il se
trou\e
qu'il
])lus
d'exception quant aux
hommes
les
d'une grandeur de
nains et
fuser
les
inaccoutume (pourvu
ait
de
la
proportion)
que dans
monstres. J'en connais pourtant parmi ces derniers auxquels on ne saurait reIl
un
esprit dlicat, ni surtout la ruse et le savoir-faire.
est vrai qu'ils n'appartiennent
pas aux plus difformes de leur espce.
Quand
la tte
d'un gant ou d'un
homme
d'une gran-
deur gigantesque est en bonne proportion avec
le reste
du corps dont l'ensemble forme une

du confortable, l'intemprance
au reste, ne
les
(pii,
masse
et le
colossale, c'est, selon l'ordinaire, la paresse, l'amour

la
penchant
volupt qu'ils ont combattre; ce
empche pas
d'tre senss, trs-cii'conspects, trs-rsolus et trs-tmraires
dans
les
entreprises hasar-
des et demandant de
proportion avec
la
la finesse.
Mais quand
la tte est
trop petite et sensiblement en dis:
masse du corps, on peut dire sans crainte d'tre injuste Homo lomins raro sapienx. Cbez les nains on trouve ordinairement des dsirs ou ])lutt des besoins ex-
PllYStOGNOMONIE.
trmementl)0i"ns, mais trs-vifs
et
;
220
une
ruse, une. adresse, fort peu tendues,
mais
tis-fincs,
rarement de
G2.
la
sagesse ou une vi'itahlc intellincnce.

voici est loin de paratre aussi stupide
et
Le gant que
la
que
les
personnes qui
le
regar-
dent ainsi,
bouche heante,
l'homme qui
est et appartient plutt
aux
tres faibles,
borns et incapables de toute entreprise qu'aux imbciles proprement
dits.
extrmement du monde, ainsi que pour

G3. Visage
qu'il ait
dlicat, et qui parait tre

le
form pour
la
religion et le mpris
11
travail domesti(iue
assidu et silencieux.
si
ne semble pas
eu
la
vocation de jouer aucun grand rle ici-bas,
ce nVst celui d'un martyr
em-
brassant Dieu. Les visages des mourants semblent porter des caractres immuables: sur
ces lvres est trac le repos d'un tre qui a longtemps souffert et
une dtermination de
;
caractre telle qu'un
homme
vivant n'eu offre gure l'observation
ces lvres paraissent

claiic
rflchir srieusement toutes les souffrances passes; le front

et facile; le
exprime une conception

les
nez, quoique
la
mal dessin
et
pour ainsi dire report dans
premiers
mo-
ments aprs
64.
naissance, est redevenu semblable celui du pre.
Deux
profils
d'poux qui
se sont assimils l'un l'autre par
une contemplation perles
ptuelle. L'hypocondrie de l'un tait contagieuse
non-seulement pour
l'autre
:
dispositions
hypole
condriaques, mais aussi pour

regard, l'autre
front,
reste,
le fixait
la
physionomie de
;
de
la
manire dont l'un
fixait le
galement tous deux
la
mme hal)itude et la mme faon
de rider
de relever
il
l'aile
du nez;
l'aigreur, des lvres de l'un passa sur celles de l'autre.
Du
a bien fallu qu'une certaine ressemblance de forme, et d'organisation existt d'ail
vance, sans quoi
serait difficile d'accepter cette tonnante facilit de recevoir des impres-
sions rciproques. Cette ressemblance est en effet trs- frappante, surtout dans les fronts.
D'ailleurs,
aucun de
la
ces
deux
profils n'offre rien
de remarquable, ni par sa conformation,
ni par son expression.
Le
profil
de l'homme, quant au nez surtout, marque plus d'intelli-
gence que celui de
femme.
SUPPLKMPLNT.
EXrnAIT DE QUELQUES AlITETRS ANCIENS ET MODERXES
,
ELVTIES A
T,A
rHYSTOOXOMOiVTE
DU EONT.
Avant de donner ment ce (|ui a t

et
nos lecteurs les exercices

dit plus
haut sur
le
front
physiognomoniques servant de dveloppehumain nous insrerons ([uelques opinions

,
jugements de diffrents physiognomonisles
relatifs
cette partie
importante de
la
fi-
gure. La plupart de ces opinions sont \agues et en contradiction avec l'exiiiience de tous
les
jours. Les anciens qui se sont mls de notre science taient en j^nral des espces
la
d'astrologues et de divinateurs, assez ignoiants pour mettre
mtopnseopic
et la
chirodite.
mancie au niveau,
si
ce n'est au-dessus de
la
physiognomonie empirique proprement
1.
Palais de (a Forlune.
Lyon,
1562.
Le
front
grandement lev en rondeur

envers
les autres, et
signifie
l'homme
libral et
joyeux, d'un bon intel-
lect, traitable
orn de plusieurs grces et vertus.
Le
front plein et uni, et qui n'a point de rides,
annonce un
homme
litigieux, vain,
f.illa-
eieux et plus simple que sage.

Celui duquel
le
front est petit de toute part signifie

et
un
homme
simple, prompt cour-
roux, cupide de choses belles

Celui qui est
si
curieux.
les os
rond aux angles des tempes que

et
apparaissent, signifie un
homme
et
d'une bonne nature

honorables.
d'un dur intellect, audacieux, dsireux de choses belles, nettes
Ceux auxquels
le
front
est
pointu vers
les
angles des tempes, tellement qu'il semble
230
PHYSIOGNOMONIE.
les os
que
en sortent, signifie l'homme vain et instable en toutes choses, dbile, simple

front large changent volontiers de courage, et,
et
tendre de capacit.
Ceux qui ont

large,
ils
le
s'ils
l'ont encore plus
sont fous et de petite discrtion.

l'uiit
Ceux qui Ceux qui
petit et troit sont ds orateurs et indociles, souillards
comme
les truies.
l'ont assez long ont
bon sens
et sont dociles
mais
ils
n'ont aucune vhmence.
P/njsiognomonie naturelle.
Lyon,
140.
Le
front estroit dnote
un
homme
indocile, sale, goulu et
gourmand
il
est
semblable
au pourceau.
Ceux qui ont

paresseux.
le
front fort large et de grande cstendue sont d'esprit et d'entendement
Ceux qui ont

Le
le front
longuet sont de meilleure estime, apprenant aisment, doulx,
affables et courtois.
front petit est signe d'esfre effmin.
Le fiont courb, hault

et
et
rond dnote l'homme

et
estre sot et niaiz.
Le
front quarre, de
modre grandeur, accordant

grand cur
et
convenant au corps
l'avoir
et la face, est signe
de grande vertu, sagesse,
courage.
Ceux
mrit.
qui ont
le
front plat et d'une
venue attribue beaucoup leur honneur, sans
Ceux qui ont
le front
comme
estant couvert de la teste, sont arrogants et tiers, ne pou-
vant durer avec personne. Ceux qui ont le front au milieu estreint
de chose.
et serr se
courroucent incontinent
et
pour peu
Ceux qui ont

et
le
front rid et ply en
la
partie d'en haut, et aussi l'ont retir et regreni,
mesmement au commencement du
Ceux qui ont
la
ils
nez, sont pensifz.

et
peau du front lche
cstendue et
comme plaisante,
ils
sont gracieux, plai-
sants et courtois; nanmoins

flattants et
sont dangereux et luisants;
sont comparer aux chiens
amadouants. Ceux qui ont le fiont aspre, de sorte
qu'il
a des durtez
comme
petites montaignes, et
des lieux creux

sensez.
comme
le
fossez,
ils
sont fins, cauts et variables,
s'ils
ne sont
fols
ou iu-
Ceux qui ont
front estendu et
hend sont uonchaillants
et asseurez.
3.
Guillelmus Cratahirua.
Frons quibus magna, segnes, comparantur bobus.

lata, idonei
rigidi.
si
Frons quibus parva, mobiles.

Frons quihus
tione et ingenio
ad
movendam mentem
si
valde lata, stulti
parva discre-' ad
Frons quibus rotunda, iracundi, pra^sertim

asinos.
promptuaria,
et insensibiles
refer
Frons quibus parva
et
angusta, stolidi, indociles, inquinnti, voraces

et dociles
refer ad sues.
:
Quibus oblonga, valent sensibus

sapientes,
sunt, sed vehementes aliquantulum
refer
ad
canes. Frons quibus est quadrata, moderatp magnitudinis, consona, capiti; taies virtuosi,
magnanimi
est frons
Quibus
liosi et
refer ad leones. plana et continua sine rugis, inflexibiles sunt et insensibiles, contume:
vald irascibiles, id
est,
pertinaces intr obstinati et
litigiosi.
Qui mediam frontem
siinul
,
cum
supercilio eontrahit, est vili lucro intentus.

:
Quibus
est protentosa
adulatores sunt
referuntur ad passiones, et est frons protensa
PHYSIOGNOMONIE.
sequalis, quasi ultra tensa. Dicitur
231
ici
etiam collecta frons;
est,
teusa et trauquilla, ut in
canibus patet et hominibus blanclientibus.
Quibus
est obnubilosa,
audaces et tcrribiles
referuntur ad tauros et leones.
Frous quasi cacumen quiddam habeus
et fossulas
Mdius habitus
Frons quibus
froutis inter hos decenter congruit et

tristis est,
:
quasdam, callidi bonus est.
et perfldi
Judicium.
planctui promptos lacit
refer
msti sunt, et referuntur ad passionem. Demissa ad pavones.

et e contra frons
et
et
obscura,
Frons raagna semper cum grossitie carnis,
parva
;
cum
et e
subtilitate.
Frons parva
et subtilitas pellis
dnott spiritus subtiles
mobiles
contra. Spiritus
autem
corpus subtile ex vaporibus sanguinis causatum. Estque spiritus lator virtutum anime in membra spiritualia; atque ideo ubi est bumorum grossities, ibi non potest esse
est
homini ingenium.
ditate, licet aliquando etiam
Frons rugosa nimis, signum est inverecundi, et rugositas causatur ex nimia humiex siccitate, etista non occupt totam frontem, et dclart
et irascibilitatem
;
iracundiam
retinet
iram
et
odium absque causa,
et sunt taies litigiosi.
Habentes curtam frontem, tempora Frons

in
et maxillas compressas,
amplis mandibulis strumas
contrahunt. Quibus teusa est et lucida, adulatores sunt et dolosi.
longum rugosa, prsertim iuradice
nasi, arguit cogitationes melancholi.

cutis arridenti, Acr-
Frons laxa, diffusa vel aspera, concava iu mediocum tranquillitate

sutos nott et avaros, ac fortasse plenos inscitia.
Frons valde distorta, secordem ac stupidum. Cui velut uebula

in
in
rivum
frontis est
el
medium tanquam
Frons demissa
obtricta, iracundus vocatur
refer tauro vel leoni.

et tristitiam nott,
et tristis
animum lugubrem, iracundiam

uget bona. Humilis frons
Frons
alta, lata, longa,
virilis
band
est.
Frous in temporibus quasi
intlata grossitudine carnis, maxillis plenis carne,
multum
animum
arguit, iracundiam, superbiam etingenii grossitiem.

alta et rotunda, stoliditatis indicium est et impudentiee.
Curva frons eademque
4.
Claramontius de conjectandis cujusque moribus

dccem.
et latlldnlibiis
1
nimi affectibus,
llbrl
Hetsinstadii,
6G-5.
Figura quadrata frontis Signum est prccstantis ingenii ac judicii; nascitur enim ex
fi-
gura naturali capitis in anteriore, cujus paite Judicium peragitur. Confert quoque ad pru-
dentiamet ad agibilium cognitiouem, disponit rectumque earum Judicium. Multi homines

prclar frontis ejusmodi figuram obtinuere.
Si figur capitis,
non naturales
vocata; Galieno, judicii et ingenii Vitium semper
im-
portarent, frontes etiam quadrata recedentes
At cum necessarium non

vitiatee.
siut ill figurai
earumdem facultatum Vitium indicarcnt. argumentum ejusmodi vitii, neque etiam rcces-
sus quadrata fronte est index certus judicii depravati, aut dispositionis ad Cognitionen!
Ex
similitudine tarnen animalium pbysiognomi conjiciunt, rotunditatem frontis a

frontis.
capillis
ad oculos indicare stupiditatem, ea enim est figura asiniu

irse.
Rotunditas
autem tempore ad tempus dicunt Signum
Magna
est frons
luimana,
si
etiam intra mediocritatem humana; mensure coutineatur,

et
ejusmodique magnitudo ad distiuctam
dilucidam cognitioncm confert. Ratioque
est,
quo;
niam ad cognitionem ejusmodi sincerior sanguis exigitur; qualis non
est sanguiscalidior
quamobrem cognitio elaboratur in cerebro, etiam si principium ejus sit cor. Frons autem magna aut dtecta efficit, ut conlluentes in anteriorem cerebri partem bumores et spiritus
perfrigeratiores sint,
adeoque etiam ad distinctionem
et
lucidiorem cognitionem conferanl.
Quod
si
magnitudo frontis excdt, perfrigerantur plusjusto spiritus iidem. Undtardi
ad cognoscendum, ad judicandum, segnesque ideo homines redduntur. Refert Aristoteles ad boves. At si frons parva, spiritus ob tegunientum capillorum, et bumores in anteriore
232
parte
l'HVSIO(.NOMONl.
minus pcrfrigcranlur (jimm par
et
sit,
calor
autem celeritatem
jiulioii lacit, et
ob agita-
lioncm sentioiuli
judicandi puritatem
iiitorcipit atqiie refringit.
Refeit pliilosopluis ad
ol)
sues in physiognomicis. Mobiles vocat in Historia Animalium, et congruit asseitio

ritatem judicii
)
,
cele-
Qui frontem rugosam babent, cogitabundi;

binuis; qui tristem, msti
;
dum enim
und
non
ilhid
eogitamus,
in
rugaseam eontra
qui nebuiosam, audaces; qui austeram, severi. Demissa lasigiiilicat,
mentabundum, exporrecta bilarem
Comiei
Ex porrige frontem.
iracundum
Cum
eant
illi
;
rugac in altitudinem frontis protenduntur,

lu ira
in longitudinem,
signiii-
enim eo modo conlrabitur
et
corrugatur Irons. Polscmo in figura acerbi tribuit
ru gas.
sit,
Frons aspcra donotat prius impudontiam. Quodsi adliuc major

tcm.
indicatusque
ferita-
Nam
bomini ob anim ejus nobilitatem natura ddit, ut magis m\dto dominarelur

animff brutorum. Sensa itaque animiin ore effulgent, pra'sertim in oculis
corpori,
quam
et in fronte.
lit cutis et subjcctae carnis durities, ut non prtestent fulgori ejusquidem parum prstent, impudenti signum id est, cui frontem duram et calybeam tribuimus, unde illud INon os est tibi, vel duro durius est calybe. Atsi nulluni demum preslont aditum, ab bumana, ut ita dicam, teniiitate, in belluinam
Quodsi ca
;
modi animi aditum
si
crassitiem,
terrenamque ferarumim puritatem, transiisse videtur. Polamo

non videtur absolvi ab impuritate, adeoque ab inqualitate
facil asperitatem.
et ipse fero
;
ho-
mini frontem asperam assignavit. Conjungo autem ipse duritiem cum asperitate
durities cutis
ritie
quoniani
ea,
qu cum du-
Adamantins dolcso bomini tribuit, interdum furioso. Frons iiuequalis, qucc scilicet fossulas quasdam ac monticulosbabet, argumentum pra-l)et bominis impostoris ac fraudulenli. Ita Adamantins. Ratio vero ea est, quoniam ejasconjuncta
ina^jualitas
modi
tori
non
est ex osse frontis, sed
ex miisculorum
toris
procedere videtur, qui
robur eorumdem musculorum significant. At musculi frontis
id
munus
babent, ut va-
rias figuras iVonti pro arbitrio tiibuant,
variare frontem pro arbitrio est versipellis

tui,
nunc cam contrabendo, nunc explicando, Sed bominis. Ul boc signum cuidam imitatur instinc
quod ferme singulare
est insignis frontis
5.
M.
de Pernetlij.
La
tte la
mieux
faite n'tant
pas exactement spbrlque, et sa rondeur convexe tant
altre par rabaissement ou la dpression des tempes, la rondeur

il
du front n'est pas exacte

le
en rsulte une forme qu'on a jug piopos de

la
nommer
carre; d'ailleurs,
front
n'e:3t
pas exactement convexe depuis

celui
racine du nez jusqu'aux cbeveux.

le
On
appelle front rond

la
dont
la
forme approcbe
le
plus de la convexit, soit depuis
nez jusqu'
racine
des cbeveux, soit d'une tempe l'autre.

carr long, avec une convexit qui
cercle, proportionnellement
fait
Le
front ouvert est celui dont la figure tient
du
partie de la circonfrenc
un peu
aplatie d'un grand
avec
la
longueur du carr. C'estcequel'on
nomme aussi un
front
noble, lorsquelcslignesou sillonsneledparentpaspar leur multitude, par leur profondeur et
parleurdirection.
Un
front bien i)roportionn est celui qui fait la troisime partie de la bau-
teurdela face
et qui
s'il
aie double en largeur, prise d'une tempe l'autre; on l'appelle aussi un
grand front
grand, carr
tion et
a moins de hauteur ou moins de largeur, c'est

et
un
petit front.
Le
la
front
et
ouvert annonce une personne d'espiit

,
de bon sens, d'une bonne concep-
capable de bons conseils

la i)lus
car
il
est tel (ju'il doit tre

les
pour a\
oir la
forme
mieux
proportionne et
front dans
capable de faciliter
fondions de l'me.
et
On
ôit celte
forme de
Us anticpiesqui reprsentent Homre, IMaton
beaucoup d'autres peisonnagcs
de ces temps loigns.

ont
la
On
la
trouve aussi dans
la
plupart des portraits des modernes qui
rputation
dbommes
de gnie, ]Ne\\t()n, IMontesquicu et tant d'autres.

la
Gaf/enappelle formes non naturelles du front celles qui diffrent de
carre. Si ce d-
I'llVSIGNOMNIE.
sible^,
273
humbles
et dociles; celle
porte l'estime qu' l'afiection

les
du milieu a plus de elle annonce plus de rserve

force et
,
de concentration,
et pkis
elle est
plus
d'obstination que
deux autres.
138.
Aucune de
,
ces quatre bouches n'est naturelle;

est-ce elle
,
la
seconde, tout au plus, a quelet

,
que vrit; aussi

d'esprit
l'ordre.
seule qui
annonce de
,
l'intelligence
de
la
la
dlicatesse
et
de
la
tendresse
de
la
raison
de l'affection
de
la
noblesse
de
douceur
de
a a toute
berie.
la
brutalit grossire qui peut subsister avec
un peu de
finesse et de four-
La
partie suprieure
du
annonce de
la
ruse,
la partie infrieure
de
la
stupidit et de
la rudesse.
La
lvre suprieure
du d
n'est point sans bont;
la
lvre infrieure est aussi
faible, aussi
peu accentue que possible.

foi'ce
130. Ce profil exprime une brutalit qui va jusqu' l'infamie et une mchancet qui se
rit
des murs. La
naturelle
du
front est
devenue de
la
duret opinitre; l'amour s'est
enfui loin de celte figure; l'insensibilit y a pris la place
du courage,
la
bassesse celle de
l'hrosme.
Ah
par quelles souffrances
faut-il
que lu
le
sois pur d'abord
avant de devenir
ce quoi la nature t'avait destin! Ce qui fait

cette expression
plus de mal voir dans cette tte, c'est

la
de faiblesse et du sentiment de faiblesse ct de toute
mchancet qui
C'est l
et
rside dans ces traits, soit en ralit, soit par affectation.
140.
figure
Voici encore
un masque de Henri IV
la
et diffrentes
situations.
une
de
d'homme dont
quarantime copie devait conserver quelque trace d'esprit
grandeur.
Qui pourrait voir Henri IV a dormant ou

l les traits
mort, sans sentir que ce ne sont pas

et
d'un
homme commun,
mais qu'une force hroque, pleine de calme
de
fermet, planait sur cette figure? C'est un oint du Seigneur que personne n'osera violer
impunment.
En
considrant
le c,
qui reprsente ce grand roi en tat d'ivresse ou de complte

les parties
folie
en voyant languir
infrieures,
et
tomber
mobiles,
comme
les
paupires et surtout
les lvres
nous ne pouvons cependant pas refuser notre admiration
et notre respect
aux
parties immobiles de ce visage.
Le physiognomoniste
dont
le
s'inclinera toujours devant ce front et ce nez, tout en ne
pouvant
considrer sans surprise et sans tristesse la dcadence volontaire des parties musculeuses,
contraste avec les parties solides doit frapper son attention.
la
La rpugnance mle de ddain qu'exprime
boucln; du d
est
en viit trop fade
et
trop peu vigoureuse pour cette figure pleine de distinction. Cependant, nous ne saurions y mconnatre quelques traces de grandeur.
QUELQUES EXERCICES SUPPLMENTAIKES SUB LES FEMMES.

141. Ce profil reprsente une
femme courageuse
et
mnagre
les
son front
est tout fminin,
son nez marque
la
prudence domestique; son il
est piant, sa
mais en
mme temps
d'une svre conomie. Toutes
bouche pleine de bont, rides de son visage annoncent un
esprit concentr sur la sphre troite de son activit domestique..
142. Caractre fminin , noble, joyeux, toujours candide, sanguin, amical, innocent, doux, loyal, modeste et gracieux. Les contours du nez expriment surtout celle dernire qualit.
143. Ce profil
marque plus d'nergie que
le
prcdent, plus de concentration, un esprit
plus tendu, plus capable et plus avide de lumires; de plus une raison exerce jointe les sourcils et les la bont la plus empresse, la plus sincre et la plus amicale. Le front
,
yeux,
le
nez et
la
bouche, enfin tous
les traits
de cette ligure sont pleins d'harmonie et
d'homognit.
^H
27t
14
et le
PilVSIOGNMNIE.
1. Ce fi'ont est moins fminin que le prcdent; tout le reste l'est davantage. Le front nez ont un certain caractre mle qui donne plus de valeur a la douceur, a la gaiet
candide,
la
nature noble et sanguine des autres traits du visage.
145. Quelle grandeur hroque dans ce profil, bien qu'il ne soit qu'une caricature pour
le
dessin
le front, si
fminin de forme, estcepeudant aussi mle qu'un front de femme peut
l'tre.
Dans
les sourcils, les
yeux,
le
nez, la bouche et
le
menton, quel caractre

!
fidle,
dcid, honnte, insductible, et quelle expression de noblesse
146.
Femme
bonne, maternelle, propre gouverner

faire valoir
la
maison,
et d'ailleurs
un
peu originale... Elle n'a qu' vouloir pour se

la partie
le
dans bien des circonstances;
infrieure de la figure a
front est sanguin, l'il
beaucoup de simplicit, de navet et de noblesse; sanguino-colre, le nez et la bouche sont sanguino-flegma-
tiques.
147.
Dans
ce visage
esprit fcond et plein

fille;
de clart;
la
bouche
et le
y a plus que vous ne supposez peut-tre. Le front annonce un le nez a, un haut degr, la dlicatesse et le tact de la jeune menton, une diction douce et loquente; l'il exprime de la pit
il
religieuse et
une philanthropie qui

nez
et la
sait
observer et examiner
le tout
rvle
un tempraspiri-
ment
froid et sec.
148.
Le
front, l'il, le
bouche annoncent chacun
soi seul
une femme
tuelle et distingue. Si ce front
ne savait pas concevoir avec
facilit et
rendre ses concep;
tions avec usure
si
ce nez n'tait pas fait pour produire des choses extraordinaires
si
cet
il par
moments
n'tincelaitdu feu du gnie, je renoncerais vraiment toute connaissance
et toute
tude physiognomoniques.
149. Sil'on faisait abstraction de la narine, qui est trop grande entre
le
un peu
petite, ainsi
que de
la
distance
sourcil et le contour
du front, on ne saurait mconnatre dans ce
visage heureux, inoffensif et tout de bonhomie,
un
caractre imprieux, royal,
mle
et
ferme, joint
la
plus douce expression fminine.
LVII. Passages PHYSioGxoMo.MQUEs tirs ce diffbents crivains et accgmpagjns

DES KEAIABQUES DE l'aUTELB.
A. Quelques penses physiognomoniques extraites cVune dissertation du Muse allemand.

Je ne
me
propose pas de toucher au fond
mme
de
la
dissertation
mais seulement d'en
relever plusieurs penses dtaches, qui, n'tant en grande partie qu'accessoires, mritent
nanmoins notre attention cause des principes
vrais,
ou faux, ou indtermins qu'elles

pointu sont spirituels
me
1
paraissent contenir.
.
On
dit
Les gens dont
le
nez est
la fois
vot
et
ceux qui
ont
le
nez camus manquent gnralement d'esprit.
Cette proposition
dessin.
demande
tre
mieux dtermine,
ce
qui n'est gure J)ossible sans

est-ce en
On
parle de nez vots. Mais vots de quelle faon? est-ce en long,
large
Des nez vots! et comment"? cela est presque aussi vague que si l'on parlait de fronts Tous les fronts sont vots; nombre de nez le sont aussi, ceux des gens les plus spirituels comme ceux des gens les plus stupides. Mais quel est le point extrme de cette voussure? o commence-t-elle? jusqu'o va-t-elle? quelle en est la mesure?
vots.
Il est vrai qu'un nez dlicat, fin, d'un dessin svre, anguleux, termin en pointe et un peu pendant vers les lvres, est un indice d'esprit, toutes les fois qu'il n'a pas ct de lui quelque trait contradictoire et dtruisant sa valeur. Mais l'crivain n'est pas toujours vrai.
Un nez camus ne marque pas

signification sans doute,
toujours l'absence d'esprit. Certains nez camards ont cette

il
mais
y en
a de fort spirituels
il
est vrai
que
l'esprit qu'ils
indi-
quent
est d'un tout autre
genre que celui des nez pointus.
PIIYSIOGNOMONIE.
2.
275
qu'il soit l'inclice
le
Un
nez vot (en supposant pour un
moment
est-il
de l'esprit, et
l'esprit
que
dont
nez eamus soit l'indice du contraire)
le
simple signe extrieur de

le
les
causes internes nous sont inconnues, ou bien
nez
est-il
lui-mme
la
cause de
l'esprit?
Je rponds qu'il est

Il
la fois le signe, la
;
cause
Il
et l'effet.
est le signe
de
l'esprit
car
il
l'annonce.
la
en est l'expression involontaire.

le
11
en
est la cause,
il
en tant qu'il en limite
quantit et
il
degr.
Enfin,
est telle
en
est la
cause finale, ou
l'effet;
car
rsulte d'un esprit dont la facult active

Il
que
le
nez n'a pu tre ni plus petit ni plus grand, ni form diffremment.
ne
faut pas seulement considrer la forme
en tant que forme, mais aussi
la
matire qui
constitue la forme, puisqu'elle n'en peut admettre d'autre que celle qui est compatible
avec sa nature et ses lments. Cette matire est peut-tre

C'est sur
,
le
principe primitif de la forme.
une quantit certaine de cette matire donne par la nature que le germe immortel le 0ov dans l'homme a d oprer, et il n'a pu oprer que d'une certaine faon partir du moment de sa conception. C'est aussi depuis ce moment que le ressort dtermin de l'tre spirituel a commenc exercer son action absolument comme un ressort d'acier ne commence avoir d'effet que par la contrainte, les bornes et la rsistance qui lui sont
,
opposes.
II est
donc
la fois vrai et l'aux
qu'au moins certains nez camus soient une barrire

Cela est faux
;
feinellement insurmontable pour

arrt,
il
l'esprit.
le
car avant que
le
contour nasal ft
le
y avait impossibilit ce que
nez ret une forme diffrente dans
corps donn,
dans
la
mesure fixe moi dont

le
le
et d'aprs l'organisation
dtermine dont
les facults,
il
est le rsultat. L'esprit,
la vie, le
crateur avait d'avance arrt
manquait ncessairement
d'espace pour
pousser en avant sous une autre forme. Le nez n'est donc pas par lui-
mme
Il
cette barrire insurmontable.
est vrai
cependant
et
mme
certain qu' certains nez
camus donns
il
n'y aurait pas
moyen
d'infiltrer,
pour ainsi dire, une mesure d'esprit plus grande que
celle qu'ils
peuvent
contenir naturellement. Et en ce sens,
on serait autoris dire, aêc plus de subtilit
pourtant que d'exactitude philosophique, qu'un pareil nez est une barrire insurmontable
pour
l'esprit.
3.
L'accord de notre extrieur avec nos qualits intrieures ne rsulte point d'une comextrieure de nos traits, mais de
le
binaison
la
connexion physique qui rgne dans notre

la
nature entire. C'est

la
la
mme
rapport qui existe entre
cause et
l'effet.
En
d'autres ternies,
elle
physionomie humaine n'est pas seulement l'image de l'homme intrieur, mais

cause efficiente, (.l'aimerais mieux dire
la
en est
cause
et
finale.)
La
configuration et l'arrange
la
ment des muscles dterminent la faon de penser J'ajouterai moi que c'est l'esprit de l'homme
,
,
de sentir de l'homme.
qui dtermine son tour
configuration
et
l'arrangement de ses muscles.

4.
On
dit
qu'un
fi'ont large et
d'une grande tendue annonce
la
profondeur d'esprit.
videmment
et rtrci,
voile.
il
oui.
Le muscle du front
les
est l'instrument indispensable de la pense. Etroit
ne poui-rait pas rendre
mmes
services
que
s'il
tait
tendu l'instar d'un
Sans vouloir contredire l'auteur quant au principe, j'ajouterai seulement quelques observations, afin de
mieux dterminer
le
sa proposition. Plus
il
prit et de facult intellectuelle.
Cela est vrai, eu gnral,
y a de cerveau, plus il y a d'essi l'on veut. Les animaux les
plus borns sont ceux qui ont
moins de
cervelle, et les plus intelligents sont ceux qui
en (mt
le
plus.
L'bomme, qui
est pins raisonnable

Il
que tous
les
animaux,
a en effet plus
de
cervelle qu'aucun d'entr ceux.

juste,
parat donc rsulter de cette vrit, par
une analogie
fort
que les hommes plus sages doivent avoir plus de cervelle que les moins sages. Cependant, des observations trs-positives nous apprennent que cette dernire proposition pour tre d'une vrit applicable, demande galement tre mieux dtermine, et qu'elle
270
a besoin de grandes rectifications.
lit,
il
PHYSIOGNOMONIE.
Quand
la
matire et
la
forme des cerveaux sont en ga-
est certain
qu'une plus grande masse de cerveau

et plus profondes.
cause de facults plus nombreuses
ou la Donc, cteris paribus, une grande

est le sige, le signe, l'effet
masse de cerveau
gence qu'un
fi'ont
et
par consquent un front grand et spacieux annoncent plus d'intellimoins grand. Mais de mme que dans une petite chambre bien dispose
la
on
est
souvent plus commodment log que dans
plus vaste salle,
de
mme
,
il
y a de
petits fronts courts,
trs-varis, qui, ayant ou paraissant avoir moins de cerveau que
d'autres, renferment
nanmoins un
esprit plus intelligent.
Pour ma part
je connais
une
quantit de fronts trs-courts, obliques ou rectilignes (rectilignes du moins en comparaison
avec d'autres fronts vots) ou
mme
ta
vots qui ont infiniment plus de sagesse, de juge-
ment
et
de pntration que
les
plus larges et les plus levs; et j'en ai souvent rencontr
de ces derniers qui appartenaient

suivante
et
des
cela que la proposition nonce ci-dessus

,
hommes extrmement faibles d'esprit. C'est pour me parait moins gnralement vague que la
et
savoir
Les fronts courts, compactes
peu tendus annoncent de
la sagesse
de l'intelligence. Pourtant cette seconde proposition encore, sans une dtermination
plus prcise, serait toujours fort loin d'tre applicable tous les cas. Mais ce qui est vrai,
c'est
que prcisment
(l)
les fronts
grands
et
spacieux, lesquels,
si
je
ne
me
trompe, Galien
et
Uuart
aprs lui donnent
comme le
ici
sige des plus hautes facults d'esprit,
quand
;
ils
ont la forme d'un demi-cercle, dnoncent

la
communment une
du crne en
entier,
stupidit considrable
plus
forme d'un front
je
ne parle pas
approche d'un demi-cercle
plus ce front est

rsultat
faible,
nerv et incapable de penser. Je donne ce principe

droites, par
il
comme
le
de nombreuses expriences. Plus un front a de lignes

est spacieux, car plus
;
consquent
il
moins
plat
il
il
est
vot, plus
il
sera tendu, plus
est droit, plus

ait
sera rtrci
plus, dis-je,
un
front a de lignes droites, sans
que pour cela
il
besoin d'tre
comme une
:
planche, ce qui serait la marque d'une complte nullit d'intelligence; je

il
rpte donc
plus un front a de lignes droites, plus

sensibilit.
indiquera de jugement, mais aussi
moins
il
annoncera de
seulement
Uy
a nanmoins des fronts larges et de grande tendue
qui, sans avoir de lignes droites, n'en sont pas
moins excessivement propres des penses

la
profondes
ils
se distinguent,
en ce cas, par
forme particulire de leurs con-
tours chancrs.
;').
Ce que l'auteur
dit
dit
des fanatiques a galement besoin d'tre mieux dtermin, avant

vrai.
de pouvoir tre admis ((On
comme
que
les
fanatiques ont ordinairement des visages plats et perpendiculaires; je

le
dirais plutt des visages ovales, cylindriques et pointus par

fois
haut, en ne parlant toute-
que de cette espce de fanatiques qui

(pii
le
sont pendant toute leur vie. Les autres, c'est-
-dire ceux
i)rcnnent les rveries de leur imagination pour des sentiments rels, et

les
leurs illusions pour
expriences des sens, ceux-l ont rarement des ttes cylindriques
et pointues. Les ttes pointues,
quand
elles se livrent leur
enthousiasme fanatique,
la
s'at-
tachent des mots

ture.
(pii
et
des signes dont elles ne comprennent ni la signification ni
na-
Ce sont des fanatiques philosophes, des fanatiques sans posie. Ceux, au conti'aire, sont fanatiques par exagration ou par sentiment ont rarement des physionomies
plates et uniformes.
().
Les gens opinitres ont de
commun
avec
les
fanatiques la perpendicuiarit du
front.
La perpendicuiarit indique
ticit, et pu-
toujours de
la froideur,
un
esprit born et
la
dpourvu
d'las-
consquent une
solidit qui
peut devenir de
fermet, de l'enttement, de
l'opinitiet et
du fanatisme.
Perpendicuiarit complte et nullit d'esprit signifient la
mme
(1)
chose.
('cri
Trs-probablemciil Hiiarte, Jean,

titre
:
vain
lu;
dans
la
Navairt^ franaise^ au
SL'izii'iiic
sicle, et
auteur
d'un ouvrage ayant i)onr

Ainstordain, 1G72. (Xouv.
Exaiaen do
iurjonini
para
hn
Ciciicius,
trailiiit
en lian.iis par d'Akiiiie.
MU.)
PHYSIOGNOMONIE.
7.
277
A chaque
Il
disposition d'esprit rpond v.ne

s'ensuit qu'en observant les
mine ou un certain mouvement des musles
cles
du visage.
un
mines qui sont
plus naturelles et les plus

lui
faciles
homme, on
connatra
les dispositions d'esprit
correspondantes, qui
sont
aussi les plus naturelles et les plus faciles. Car les visages ont tous une conformation pri-
mitive
telle
que cette mine-ci devient plus
facile
aux uns,
et celle-l
aux autres.
il
Un im;
bcile ne russira jamais prendre
une mine
spirituelle;
s'il le
pouvait,
;
serait spirituel
un homme
loyal n'arrivera jamais prendre la
mine d'un fripon
s'il le
pouvait,
il
de-
viendrait fripon.
Tout cela est parfait, l'exception de la dernire assertion. Aucun homme n'est tellement bon que, dans certaines circonstances, il ne puisse devenir fripon; du moins il n'y a
aucune impossibilit physique cet gard.
quelquefois
le
11
est organis de
dsir de voler et la tentation de
manire qu'il pourrait avoir commettre une friponnerie. La possibilit
possible d'imiter cette
mine doit donc exister aussi bien que la possibilit de la chose. 11 doit donc lui tre mine de fripon quand il l'aura remarque, sans que pour cela il devienne fripon. Mais il en est tout autrement, mon avis, quant la possibilit de prendre
de
la
la
mine d'un
homme
,
de bien.
Il
est
beaucoup plus
facile
aux gens de bien de prendre

gens de bien. Tout
les
mines des mchants
qu'aux mchants de se donner
celles des
comme
il est videmment plus facile de devenir mchant, quand on est bon, que de devenir bon quand on est mchant. L'esprit, le sentiment, le talent, le gnie, la vertu et la religion se
perdent plus aisment qu'elles ne s'acquirent.

tant qu'il veut, mais
Le meilleur des hommes peut descendre

qu'il le voudrait.
aucun
homme
ne peut monter aussi haut
peut, par une cause physique, et sans qu'il soit besoin de miracle, tomber en
Le sage dmence,
comme
et pur.
le
vertueux peut devenir un sclrat; mais, moins d'un miracle, celui qui est n
le
imbcile ne sera jamais un philosophe, et
sclrat perverti n'aura jamais
un cur noble
se laver,
il
Une peau
d'albtre peut se noircir et se rider;
un ngre aura beau

si
si
ne
sera jamais blanc. Je ne deviendrai pas

noircis
non plus ngre,
simplement, ad imilationem, je
la fantaisie
mon
teint;
de mme,
je
ne serais pas un fripon,
me
prenait
d'em-
prunter une mine de fripon.
Le physiognomoniste n'aura qu' examiner quelles mines sont les plus habituelles mme visage. Ds qu'il les aura trouves, il connatra aussi les dispositions habituelles de l'individu. Ce n'est pas que faire de la physiognomonie soit une chose si facile. Le physiognomoniste a besoin au contraire de runir beaucoup de talent et d'imagination. Il doit non- seulement faire attention ce qu'il voit, mais encore ce qu'il ver8.
un
seul et
rait
dans
tel et tel
cas donns.
:
A
les
lui,
merveille! et j'ajouterai cette vrit la rflexion suivante

est
De mme qu'un mdecin

contorsions qui seront
en tat de pressentir, de prvoir et de prdire
les
mines
et
l'effet
d'une maladie dont l'existence n'est plus un doute pour
de
mme
le
vrai physiognomoniste connait la nine, l'expression et le jeu

il
que permet ou
ne permet pas chaque espce de muscle, chaque structure du front;
connait les
mouve-
ments qui sont plus ou moins

ne pas prendre dans tous
9.
les
faciles
un
visage, et les plis qu'il peut ou doit prendre ou
cas donns.
finit
Lorsqu'un commenant dessine un visage, ce visage
toujours par avoir une
expression de stupidit; jamais vous n'y voyez de malice ou d'ironie spirituelle. (Remarque
des plus importantes!) N'y aurait-il pas
de
la stupidit?
Sans aucun doute
car, d'o vient ce
moyen de connatre par l le caractre essentiel phnomne? C'est que le commen;
ant ne sait point mettre de rapports dans les traits qu'il dessine
il
les jette sur le
papier
les
sans aucune liaison.) Qu'est-ce donc qu'un visage stupide? Celui (entre autres) dont
parties sont formes et
ranges d'une manire dfectueuse.

la
Comme
ces parties sont les
instruments indispensables de
pense et du sentiment, l'une
et l'autre
opration sont
ncessairement plus paresseuses.

10.
Outre
les
muscles,
il
y a une autre substance du corps humain qui intresse
le
278
PIIYSIOGNOMONIE.
le
pbysiognomonisfe; savoir,
cino, ou plutt les os en gu'ial.
La
il
position des muscles
en dpend galement. Le muscle du front, par exemple,

avantage pour l'opration de
la
serait-il plac
avec
le
mme
la
pense,
si l'os
du
front, sur lequel

l'est
s'tend, n'avait pas
surface qu'il a, ou
s'il
n'tait pas
la
vot
tel qu'il
rellement? La ligure du crne d-
termine, par consquent,
figure et la position des muscles, et celles-ci dterminent

et
immdiatement
1
la
manire de penser
de sentir.
cl la position la
1.
lien est de
mme
pour
les
cheveux, dont l'paisseur
nous fournissent
s'at-
galement des inductions physiognomoniques. D'o pvo^ ient
chevelure crpue du ngre?

,
C'est de l'paisseur de sa peau, laquelle, par suite d'une continuelle transpiration
tachent des particules toujours plus nombreuses, qui finissent par
la
condenser
et la noircir
au point qu'elle perde sa transparence

peine; peine ont-ils
par consquent, les cheveux n'y percent qu'avec
commenc
paratre, qu'ils se courbent dj et qu'ils cessent de
crotre. Ils sont donc subordonns la forme du crne et la position des muscles. Ce qui permet au physiognomoniste d'en induire la position de ceux-ci, etainsi de suite.
Notre auteur
me
parat tre dans
le
bon chemin.
Il est,
mon
avis, le premier et le seul
jusqu'ici qui connaisse et sente, en physiognomoniste, renseml)le, l'harmonie et l'unifor-
mit des diffrentes parties du corps humain. Ce

trs-fond,
et
qu'il dit des
cheveux en particulier
est
l'observateur
le
moins passable peut
se
convaincre, par des expriences
journalires, qu'ils servent
eux
seuls indiquer d'abord la constitution
du corps,
et
ensuite
le
caractre moral du visage. Des cheveux blancs, doux, purs et plats, sont tou-
jours l'indice d'une organisation faible, dlicate, prompte s'irriter, ou plutt s'alarmer,
et
cder aux moindres impressions. Des cheveux noirs et crpus ne se trouveront jamais
telle aussi
sur une tte trs-fme, d'une peau dlicate et moelleuse. Tels les cheveux,
chair; telle
la chaii-, tels les
la
muscles;
tels les
muscles,
tels les nerfs; tels les nerfs, tels les
os; telle enfin une de ces parties, telles toutes, sans distinction; telle la facult acli\e et
passive de l'esprit, telles sa susceptibilit et saforce productrice. Les cheveux courts, rudes,
crpus
et noirs,
supposent toujours
la
moindre dose
irritabilit
d'irritabilit;
les
cheveux blancs
et
dlicats,
au contraire, supposent une
presque sans ressort. Ceux-K marquent
une grande force de pression, sans

stance.
lasticit;
ceux-ci une grande susceptibilit, sans rsi-
Partout o il y a beaucoup de cheveux, il y a aussi beaucoup de du corps humain les plus garnies de poils, plus ou moins longs, sont
}} "illiof (dans son Magasin (jcnral, tome 1 Y) a l'cmarquc qu'il un trs-grand nombre de petits conduits de graisse. Partout o
( 1
)
graisse. Ainsi les parties

la tte, les aisselles, etc.
se trouve
ils
dans ces endroits

il
manquent,
ne saurait
y avoir de
Il
poils.
(st certain
que de
l'lasticit
des cheveux on pourrait conclure sur l'lasticilde ca-
ractre.
Les
fort
cf
cheveux sont des indicateurs naturels de l'humidit du corps,
et par
consquent
propres servir d'hygromtres.
Les habitants des climats froids ont plus
communment
des cheveux blancs
au con-
traire,
dans
les
climats chauds, les cheveux noirs sont plus frquents.

les
Livnel
Waser a observ que
habitants du dtroit de Bering ont des cheveux couet ils
leur de lait.
le
Les cheveux verts y sont rares,
n'appartiennent qu' ceux qui travaillent
cuivre.
Dans
blancs.
les
signalements des voleurs, on trouve rarement des cheveux blancs, mais souvent
fois
des cheveux brun fonc; quehjuefois aussi tout la
des cheveux noirs
et
des sourcils
Les femmes ont
les
cheveux plus longs que
les
hommes. Les hommes aux cheveux
(1)
Philologue du
(lix-liiiilii-iiio
sicle,
lu'
dans
le
conitr do Torklonihoiiis,'.
Il
(Vrivil
latin.
(Nonv,
(<dil.)
(2)
Voyageur
.suisse
du dix-septime
sicle. (J.)
PHYSIOGNOMONIE.
toujours blancs; je n'en
ai
279
longs ont toujours un caractre plus effmin que mle. (Ces longs cheveux sont presque
jamais vu, du moins, de noirs ayant une certaine longueur.)
Par consquent,
ter.
cheveux longs ne sont pas un ornement dont l'homme puisse se vanLes cheveux noirs sont plus rudes que les blancs, de mme que les cheveux des adultes
les les
sont plus rudes que ceux des jeunes gens. Les anciens regardaient
cheveux rudes
comme
la
marque d'un naturel sauvage
Hispida niembra quideni et
ciurrc
per brancliia scl
ProinitUiiU alrocein animuni.
12.
Puisque tout dpend de

et
la constitution
les
des muscles,
il
faut chercher l'expression
de chaque faon dpenser
de sentir dans
;
Sans doute
difficult ([ue
il
faut l'y chercher

la
muscles qui y correspondent. mais je dois ajouter que l'on l'y trouvera avec plus de
il
dans
forme du front; du moins, par cette dernire,
sera plus facile de
dterminer cette expression.

13.
Le muscle du
front est le principal instrument de la pense abstraite
aussi est-ce
dans
le
front qu'on cherche l'expression de cette facult, w

le
Probablement dans
droit qui les spare.
voisinage des sourcils, dans les sourcils

cette expression,
Remarquez
dans
le
mmes, ou dans l'enmoment surtout o le penseur
vous coute, o
il
se prpare
vous rpondre par une ingnieuse objection. C'est ce
mo-
ment
qu'il faut saisir, et
vous y trouverez un nouveau signe physiognomonique des plus

les facults
importants.
14.
Chez
les
gens qui ne s'occupent pas d'ides abstraites et dont toutes

;
intellectuelles sont la fois actives
ainsi, chez les gens d'esprit, les beaux-esprits et les
gnies fconds, tous les muscles doivent tre avantageusement formes et disposs. Et voil
pourquoi on cherche en gnral l'expression de leur caractre dans l'ensemble de leur

visage.
On
et la
pourrait cependant trouver facilement cette expression encore dans

tel
le
front seul.
Le
front d'un
homme
sera moins aigu, moins droit,
moins perpendiculaire, moins
sillonn,
peau en sera moins tendue, plus douce
et plus mobile.
Combien n'a-t-il pas fallu de peine pour persuader aux hommes que la physiognomonie est du moins d'une utilit gnrale (Et, l'heure qu'il est, de prtendus esprits forts osent encore contester cette utilit et jusqu' quand durera leur obstination? Celui
15.
!
qui maudit
le soleil
dont
les
rayons
le
brlent pendant
la
la
chaleur d'un jour d't, rendu
au
frais, aurait-il le droit
d'en contester
les
bienfaisance infinie?...) Qu'il tait affligeant

les
jusqu' ce jour, d'entendre prononcer

tingus, par des
jugements
plus absurdes par des savants dis-
hommes faits pour reculer les bornes de l'esprit humain! Quand viendra le grand, l'heureux moment o la physiognomonie sera une partie (que ne dites-vous la partie principale, le centre) de l'histoire naturelle? le moment o la psychologie, la physiologie et la physiognomonie marcheront de pair pour nous clairer d'un commun effort, et
pour nous approcher de ce grand
et intellectuel?
et
noble but de l'humanit, son perfectionnement moral
B. Passages tirs de
Maxime de Tyr
(l).
1.
nit,
il
L'me humaine tant la plus rapproche de Dieu par sa ressemblance avec la divine serait pas raisonnable de supposer que Dieu ait voulu la revtir d'un corps difIl fallait
forme.
agilit
de cette me immortelle, et apte se mouvoir avec et d'une manire convenable. Ce corps unique par son espce parmi les corps
que ce corps
fut digne
(1)
Voyez
les
Dt6Mys
et
Dissertations de ce
pliilosoi)lie
iii-S".
platonicien.
Gorvoa-Dounouse
a dolin uii
traduction Irancaise de cet ouvrage. Paris, 1802, 1 vol.
280
PHYSIOGNOMONIE.
la terre, se
vivants de
lve droit vers le ciel;

;
il
est
magnifique
et lier,
et la plus belle
symtrie rgne dans toutes ses parties
sa
grandeur n'a rien d'effrayant, sa force naturelle
rien de formidable; la froideur de ses
chaleur intrieure ne le fait point sauter en l'air;
nager;
il
n'est pas assez froce

il
humeurs ne le fait pas ramper sur la terre, et sa un tissu trop kiche ne le force pas de pour dvorer la chair crue, ni assez brute pour manger
et
l'herbe, et
est biti
d'une manire parfaitement conforme

11
convenable toutes
et
les
fonctions qu'il doit exercer.
est redoutable
aux mchants, doux

le
aimable envers
le
les
il
bons;
la
nature
le fait
marcher, son intelligence
fait voler,
son art
;
fait
nager;
mange du froment; il cultive la terre et en consomme les fruits il a une bonne couleur, des membres solides, un beau visage et une barbe lgante. C'est sous la forme de corps
semblables que
les
Grecs ont ador leurs dieux.
Que n'ai-je assez d'loquence, que n'ai-je assez d'autorit pour persuader assez fortement chacun de mes lecteurs de l'indicible admiration que m'inspire la nature merveilleuse du corps humain, des transports qu'elle cause mon \me! Que ne puis-je emprunter
toutes
les
langues de
la
terre les termes les plus nergiques
pour
fixer l'attention des
hommes, non-seulement
le
sur leurs semblables, mais sur
eux-mmes par
l'intermdiaire de
leurs semblables! Je mpriserais cet
ouvrage plus
(jue l'adversaire jur
de notre science ne
mprisera,
s'il
ne devait point servir avancer ce grand dessein. Sans ce dsir, cette im-
pulsion, je serais inexcusable de l'avoir entrepris.
La
vocation d'auteur n'existerait nulle

le
part,
si la
mienne
tait
trompeuse. Jene saurais regarder
moindre
trait, la plus petite
inflexion d'un contour, sans
lire la
sagesse et la grce divines, sans passer chaque fois
d'un doux rve

aussi
!
la
plus ravissante ralit, sans
me
fliciter d'tre
homme, homme moi
dans l'ensemble de ses contours

la
Dans chaque contour du corps humain, quelque petit qu'il soit, et plus forte raison dans le moindre membre, et plus forte raison dans toute
;
structure des
membres
quelque vieux et dlabr que
soit l'difice
je trouve partout
et sa posie
;
la
main de Dieu; j'en tudie la toute-puissante sagesse; j'admire son gnie alors un religieux frisson saisit mon me en feu; je ne me sens ni le calme,
tration ncessaires pour contempler cette divine rvlation; je ne
ni la concen-
me
sens ni assez pur ni
assez chaste pour l'adorer, pour la rvrer dignement, et je ne trouve pas

ni de signes
mme de
paroles
pour rendre
et
mon tonnement comme
faible cho de ce
!
que j'prouve. Dieu

quel est donc ce voile
incomprhensible
(jui
qui t'es pourtant rvl dans toutes tes uvres

et
couvre nos yeux
nous empche de voir ce qui

le visible,
est
devant nous en toute clart, de
reconnatre l'invisible dans
de retrouver
les
autres en nous-mmes, nous-mmes
dans
2.
les autres, et
(.<
Dieu en nous tous?

la prairie.
Imaginez-vous un ruisseau limpide, inondant

les
De
belles fleurs sont
ca-
ches sous l'eau, vous ne

belle
voyez
briller
qu' travers sa surface. C'est l'emblme d'une

travers cette enveloppe dont elle est couverte,
me
plante dans
un beau
corps.
on
est
la voit briller et
rpandre son clat au-dchors. La bonne conformation d'un jeune corps

d'une
comme
la fleur
me
vertueuse prte se dvelopper, et dont

les
la
mre beaut
est
le fruit
de l'avenir. De
mme que
lueurs de l'aurore prcdent

spectacle, de
le
lever du soleil et annon-
cent nos yeux avides
un magnifique
mme
la
beaut naissante du corps

le
prsage pour l'avenir la beaut plus parfaite d'une

rjoui, s'abandonne avec confiance
me
riche en vertus, et
philosophe,
aux esprances que ce doux spectacle
lui
permet de
concevoir.
G. Passages tirs de Huart.
11
y a des gens qui sont senss, mais qui ne
le
paraissent pas; d'autres
le
paraissent
(1)
crivain du seizicinc bicie, n clans
la
A'avarrc franaise. (i\uv. cdil.)
PHYSIOGNOMONIE.
(aux gens borns), mais
pas
;
2SI
le
ils
ne
le
sont pas; d'autres ne
sont pas,
et
ne
le
paraissent
d'autres enfin
le
sont, et le paraissent.
Cettre proposition est une pierre de touche extrmement simple pour

'2.
nombre de
visages.
Souvent
le fils
doit payer
pour
l'esprit
de son pre.
3.
La
raison prcoce est l'indice de

il
la folie future.
la
4.
Sans grossesse
n'y a pas d'enfantement, quelque habile que soit

il
sage-femme.
Ainsi ne demandez aucun visage des fruits dont
n'a jamais reu
le
germe.
De
quelle importance, de quelle utilit n'est pas la physiognomonie,
si elle est
une sa-
ge-femme
5.
habile, connaissantparfaitement la smiotique de toute grossesse morale et in-
tellectuelle, et prtant secours tous les esprits qui
ont conu,
et
ceux-l seuls!
La
figure, la
la
conformation extrieure de
la tte est ce qu'elle doit tre, lorsqu'elle

les
est
modele sur
rondeur d'une boule creuse dont
cotes sont
doucement
aplatis, et
qui s'avance en petites basses l'endroit du front et de l'occiput.
Un
front trs-plat et
un
occiput allant trop en pente ne sont pas les meilleurs indices d'esprit.
Quand mme on comprimerait par

serait
profil
les cts
;
une pareille forme,

c'est
le profil le
de toute la tte
le
nanmoins plutt
de
la tte
circulaire qu'ovale
mais
seulement
il
nez y compris, que
doit dcrire la forme d'un cercle. Sans le nez,
serait plutt ovale.
Un
front trs-plat, dit notie auteur, n'est pas le meilleur indice d'esprit.
En
effet, si cette
platitude ressemble celle d'un front de buf. J'ai
vu aux personnes
les plus intelligentes
des fronts plats pare

les
comme une
planche, mais seulement dans l'endroit qui surmonte et sle
sourcils.
Beaucoup dpend, dans
cas en question, de la position et de la cour-
bure des contours.

G.
Aucun animal dpourvu de
raison n'a une aussi grande quantit de cervelle que
l'homme. En runissant
petit qu'il soit.
7.
mme
la cervelle
de deux bufs d'une grandeur excessive, on

la tte d'uri seul
n'aurait pas encore autant de cervelle qu'il y en a dans
homme, quelque
de jus. Les ttes
Les grosses oranges, corce paisse, ont

oprations de
le
moins de chair
et
grosses et les plus charges de chair et d'os, sont les plus pauvres en cervelle.
Une masse
de .chair et de graisse gne

8.
les
l'esprit.
(
Les
ttes
des gens judicieux sont trs-dlicates
souvent, mais pas toujours, beau-
coup prs)
avoir
les
le s\
aux moindres impressions. Les gens judicieux en spculation, je le veux bien; mais
et sensibles
les
gens d'excution doivent
stme osseux trs-robuste. Rien n'est plus rare ici-bas qu'un

:
homme
qui runirait
les
deux
qualits, savoir
une extrme
sensibilit
pour s'apercevoir des pas
plus
lgers,
pour luder
les difficults les
plus imperceptibles, et
un courage
d'airain contre les
forces armes s'avananl avec fracas et engloutissant tout l'instar d'un torrent.
reils
De panon
individus sont sensibles surtout par

la
la dlicatesse
de leurs chairs,
et robustes,
pas par
vigueur des
os,
mais par
l'lasticit
des nerfs.
9. Gallen dit qu'un gros ventre est le signe d'un esprit grossier. Je pourrais ajouter, avec tout autant ou avec tout aussi peu de fondement, qu'un ventre mince annonce un esprit mince. Je ne fais pas grand cas de ces lieux communs qui, d'un
seul trait, vous transforment
l'homme le plus sens en un imbcile. J'admets pour certain qu'un gros ventre n'est pas une marque positive d'esprit; il dnote plutt d'une manire positive une sensualit toujours nuisible a l'intelligence; mais, nanmoins, jene souscrirai
la vrit
jamais
gnrale du principe de Galien
s'il
n'est pas dtermin par des indices
plus certains.
10. Aristotc croit
que
les plus petites ttes sont les plus senses.

l'air,
J'appelle cela parler en

se figure
sauf tout
une
petite tte place sur
le respect que je dois ce grand homme. Qu'on un grand corps, ou une grande tte sur un petit corps la
l'un et l'autre
phnomne sont souvent

la croissance,
consquence de ces accidents qui interrom-
pent ou qui avancent
aussitt
on sentira que ni une grande,
ni
une
petite
36
282
tte, olles sculos, et
PI1YSI0GN0M0X131.
sans une dterminalion plus prcise, ne sauraient tre
T)e grosses ttes,
le la
marque
le
du
juênient
ou de rimbeillit.
il
aêc des fronts courts et triangulaires,

et
sont borns,
est vrai; celles
dont
crne est surcharg de chair

de cette espce, surtout
de graisse
sont
galement; mais aussi
les petites ttes
les
rondes, sont d'une
stupidit insupportable; et, ce qui les rend plus insupportables encore, c'est leur prtention l'esprit.
petit corps soit accompagn d'une tte un peu plus grosse en un grand corps d'une tte un peu plus petite. Te le veux bien, pourvu que ce ne soit qu'un peu. Mais, coup sr, il vaut bien mieux encore que les ttes soient, avec le reste des corps, en proportion telle, que ni la grosseur
11.
11
est
,
bon qu'un
proportion
et
ni la petitesse en soient trs-frappantes.
12.
La mmoire
Il
et l'imagination
ressemblent autant l'intelligence que
le
singe res-
semble l'homme.
13.
importe peu, pour indiquer

la cervelle
le
gnie, que la chair soit dure ou molle,
si
la
nature de
ne rpond pas cette duret ou cette mollesse; car l'exprience

est
les
nous apprend que celle-ci

parties
souvent d'une complexion

deux,
la cervelle et la
fort diffrente
de
celle des autres
du corps. Mais
fort
si
chair, sont d'accord en mollesse, ce
sera
un
mauvais signe pour

et,
l'intelligence autant
la
que pour l'imagination.

le
14.
Les humeurs qui causent
mollesse des chairs, sont
flegme et
le
sang. Elles
sont d'une nature aqueuse,

stupides et imbciles.
d'aprs Galien, ce sont elles qui rendent
les
hommes
la
Au
contraire, les
humeurs qui durcissent

la
les chairs
sont la bile et
mlancolie, et ce sont elles qui engendi'ent

cf
sagesse
et le
Jugement.
et
C'est
donc un signe trs-favorable que

la faiblesse
la
nature rude et coriace des chairs. Leur mol-
lesse,
au contraire, dnote
de
la
mmoire, unie un esprit born
une ima-
gination strile.
Il y a, si je puis m'exprimcr ainsi, une mollesse spirihielle de la chair, qui annonce beaucoup plus d'esprit que sa rudesse. Je suis peu port tablir, comme une marque d'intel-
ligence, la complexion dure et coriace del chair, pas plus qu'a faire passer les chairs mollasses
pour un signe de stupidit. Ce que je voudrais,
c'est
qu'on distingut entre
mou
et
lche,
ou spongieux,
est, ii
ainsi qu'entre
la sottise
rude
la
;
et
ferme sans duret. La chair spongieuse mari)uis
que plus gnralement

perdura caro
que
sitnt
chair feinie, je ne
en disconvenir
Quorum
lardo ingenio
quorum aulemmollis
est, ingeitiosi,
Aristote, lib. \]\.

si
Quelle contradiction avec ce que nous venons de dire! Mais
elle disparait,
l'on traduit
perdura par coriace

15.
et
rude, et mollis par tendre, dlicat, mais non spongieux.
Pour savoir
si la
complexion de
la tte.
la
cervelle rpond la
complexion des chairs,

ils
il
faut examiner les
cheveux de
Lorsqu'ils sont noirs, forts, rudes et pais,
annon-
cent une heureuse imagination jointe une raison saine.
De
grce, ne parlons pas d'une manire aussi gnrale
Au moment mme o
j'cris ces
un homme trs-faible d'esprit et de caractre, qui a prcisment de tels cheveux. Rudesse est un mot fatal, qui jamais n'annonce rien de bgn, n'importe comment on l'applique. Mais lorsque les cheveux sont tendres et blonds, ils indiquent tout au plus une bonne
lignes, je
me
rappelle
mmoire.
Cela encore dit trop peu.
Une
telle clievelure
tmoigne d'une organisation dlicate, tout
aussi capable de recevoir les impressions des objets que d'en conserver les signes. 10.
Pour distinguer d'une manire plus
prcise encore
si
les
cheveux
tant de la
premire de ces deux espces, marquent de prfrence une raison saine ou une imagination heureuse, il faut, surtout, en observant un enfant, examiner son rire. Car c'est le rire
qui rvle
l'tat et la force
il
de l'imagination.
le
Bien plus,
rvle la qualit de l'esprit et du cur,
degr de l'amour et de la haine,
de
l'orgueil et
de l'humilit, de
la fidlit et
de
la pcriidie...
Que
n'ai-je des dessinateurs
IMIYSIOGNOMONIE.
assez habiles, assez capables, poui' pier et pour rendre svrement les contours
283
du
rirel
Une physiognomonie du
de l'homme. Qui
rit
rire serait
un manuel des plus
intressants pour la connaissance
bien est bon.

:
17. Ilradite dit 18.
Un
il sec est la
marque d'un
esprit plein de sagesse.
On
trouvera peu de gens de beaucoup d'esprit qui aient une belle criture. dirait, avec plus de prcision, une criture trs-rgulire, comme celle d'un matre
On
d'cole.
D. Passafjes
tirs
d'un manuscrit de Th.
y a
le
mme
rapport entre
le
îsage de l'homme et celui de la femme, qu'entre l'ge
viril et la
jeunesse.
L'exprience
nous dmontre que

la
la dlicatesse
:
ou
la
rudesse des contours correspond

la
avec
la
douceur ou
vivacit du caractre
nouvelle preuve que
nature a donn ses
cratures des conformations analogues leurs natures.
Ces signes sont fort
lisibles
pour toute me doue du sentiment. Aussi voit-on
les
enfants montrer toute leur aversion pour un

les
homme
fou, vindicatif
ou
tratre, et courir,
bras ou\erts, au-devant d'un
homme
d'un caractre doux
et affable,
mme
sans
le
connatre.
Les dtails
qu'on peut donner cet gard sont

la
tirs soit des couleurs, soit
des lina-
ments,
soit
de
pantomime.
le
Gnralement parlant,
blanc nous est agrable
le noir,
au contraire, nous parait
triste et terrible.
La cause de
;
cela est, d'un ct, le penchant que toutes les cratures ont
pour
la
lumire, penchant qui, chez les animaux, dgnre au point qu'ils se prcipitent
le
mme
pour
sur
feu
de l'autre ct, notre rpugnance pour
les
tnbres. Cette prdilection
la
lumire s'explique d'ailleurs trs-facilement. C'est

les choses,
les
elle
qui nous
fait
connatre claifait
rement
qui procure des aliments notre
me
avide de sa\oir, qui nous

Je n'ai qu'
dcouvrir
objets de nos besoins et viter les dangers.
indiquer toutes
ces circonstances
est
fonde
la
pour expliquer comment, dans notre penchant naturel pour la lumire, prdilection que nous avons pour les couleurs claires. Il y a donc une phy(
siognomonie des couleurs.
Certaines couleurs sont agrables ou dsagrables certaines pourquoi? c'est que les couleurs sont l'expression de ce qui a du rapport cratures. (Et
)
avec leur caractre, de ce qu'elles sont avec

couleurs sont
les effets
lui
de certaines qualits de
l'objet d'o elles partent, et elles
en harmonie ou en dsharmonie. Les produi-
le sujet sur lequel elles rflchissent. Donc elles ne sont pas seulement individuellement caractristiques, mais elles le deviennent encore davantage par le plaisir ou la rpugnance qu'elles causent. Voil donc un nouveau champ qui
sent leur tour certains effets sur
s'ouvre l'exploration de la nature
voil
un nouveau rayon de
cette vrit, clatante
comme
le soleil
tout est physionomie, tout, dans l'univers.)

(
continue l'auteur de ce manuscrit) n'est pas moindre pour tout ce qui est seulement revtu d'une couleur sombre. Les animaux, avei tis par leur deux instinct naturel, ne mangent ni de la terre, ni des plantes d'un vert fonc, toutes
Notre aversion naturelle
tant galement nuisibles. C'est pour la
mme
il
raison que
le
plus tendre enfant est pou-
vant par
tre.
l'air
sombre d'un
homme
dont
n'est pas encore capable de
dmler
le
carac-
voir l'ensemble dans

titude
d'en Les parties de tout corps ont une signification tellement prononce, qu'il suffit un objet donn, pour juger aussitt ce dernier avec autant de promp-
que de
le
justesse. Ainsi,
la
pour ne
citer
que
les
extrmits
le
les
plus frappantes, tout

et
le
le
monde comme
regardera
premire vue l'lphant
comme
plus intelligent,
poisson
plus born des animaux.

dtails.
Entrons maintenant dans quelques
Le haut du
visage, jusqu' la racine
du
284
nez, est
le
;
PHYSIOGNOMONIK.
lieu
le
du
travail intrieur qui s'opre en nous, le sige de nos penses et

le lieu
de nos
rsolutions
bas du visage est
de
la
manifestation extrieure de ces penses et de
ces rsolutions.
Un
liez fort
en
saillie et
une bouche avance

la
(le dernier
terme
est trop absolu)
annon-
cent l'loquence, l'assurance, l'indiscrtion, l'insolence, l'imprudence, la friponnerie, et
en gnral tous ces dfauts qui supposent
hardiesse dans Texcution. (Voil un jugeIl
ment qui
est tout fait

)
dans
le
got des anciens physiognomonistes.
est aussi
vague
que tranchant. Le nez est le sige du ddain. Un lger mouvement du nez exprime l'ironie. La lvre suprieure, renverse, signifie l'effronterie, l'insolence, quelquefois la menace. Une lvre
infrieure avance
annonce un
homme
fanfaron et stupide.
expressifs, c'est le poi't de la tte, soit qu'elle se
Ce qui rend ces signes encore plus
lve peu peu, soit qu'elle se retourne lentement.
L'un de
la
ces gestes est le signe
du ddain,
le
nez joue un grand rle; l'autre est l'expression de
plus audacieuse tmrit, expres-
sion laquelle la lvre infrieure concourt principalement.
De
l'autre ct, le bas
du visage reculant
les dfauts qui
indicpic la discrtion, la modestie, la griN il
et la rserve, ainsi
que tous
supposent
la
fausset et l'obstination.
la
(Cela
n'est pas absolument vrai. Un menton pointu indique plus souvent
ruse qu'un menton
reculant. Celui-ci n'est que rarement artificieux ou entreprenant.)

La forme droite du nez annonce de la gravit, sa courbure et ses inflexions sont la marque d'un esprit gnreux une lvre suprieure aplatie sur les dents et qui ne ferme dnote la timidit; une lvre infrieure de la mme espce, la circonspecpas trop bien
;
tion dans la parole.
Le
visage, considr sous le rapport de sa largeur, est de deux espces principales.

les
La
premire est celle o
joues forment des surfaces presque gales, o

la
le
nez est en profait l'effet
minence
pareille
l'instar
d'une colline, o
et
bouche, s'allongeant en droite ligne,
d'une
d'une
coupure de sabre,
les
mchoires ne forment qu'une ligne lgrement courbe; une

elle est
forme de visage
est
d'une largeurTort disproportionne sa longueur;

les
expression lourde, grossire, stupide et borne sous tous

l'inilexibilit
rapports; l'enttement et
en sont les caractres principaux. La seconde de ces espces de visages tablies

le
plus haut, est celle o
nez a un dos fortement prononc,
et
o toutes
les parties
des deux
cots forment entre elles des angles aigus. Les os de la jou sont alors imperceptibles. Les
vres reculent de ct et d'autre; la bouche aussi recule, ou bien elle se concentre en une
ouverture ovale
les
mchoires se terminent en pointe aigu vers

fins,
le
menton. Les visages
de cette sorte sont plus
plus actifs et plus russ.

claire
Pour donner une ide

et ses ctes
de ce que je viens de dire, j'tablirai une comparaison.

le
Un
La
vaisseau de commerce, construit pour
lourd transport des marchandises, a

la
la quille
mousse,
frgate,
forment une surface gale. C'est

la vitesse, a
la
premire espce de nos visages.

pointue et prominente,
le
au contraire, construite pour
la quille
et ses ctes
forment des angles aigus. C'est
seconde espce. De ces deux extrmes,

le
premier serait pour moi l'image del'gosme

la plus
le
plus bas;
second, celle del philanthropie
noble et la plus ardente.

les
Je sais que
extrmes sont rares dans

et les transitions
la
nature
mais ce sont eux pourtant qui,

et lui servir
dans nos voyages sur des mers inconnues, doivent guider notre esprit
fanaux. Les nuances
mit.
de
que
la
nature a introduites dans tous ses ouvrages
sont alors mieux aperciies, et se trouveront rapi>ortes soit l'une, soit l'autre extr-
Kn poursuivant,
afin
de
la
mieux examiner, l'hypothse des propositions que
j'ai
tablies [)lus haut, je crois pouvoir l'appliquer la nature entire.
Un
visage large se trouve
ordinairement avec un cou raccourci, de larges paules et un dos large. Les

cvtle conJormalion sont ordinairement intresss et d'un sentiment
moral peu
hommes de veill. Un
PIIYSIOGNOMONIE.
d'un dos
troit.
285
visage long et troit est accompagn d'un cou allong, d'paules minces ou affaisse?, et
Aux
personnes ainsi constitues j'attribuerais plus d'quit
et
de dsint-
ressement, et en gnral plus de vertus sociales.
Les
traits
de l'homme, ainsi que son caractre, sont grandement modifis par l'duil
cation qu'il reoit, par la situation o
se trouve plac, par la socit qui l'entoure, et
en gnral par
si elle
les
vnements de sa
c'est
vie. C'est l ce
qui constitue
traits, ni
la
phvsiognomonie,
n'entreprend ni de rendre compte de l'origine des

;
de prdire leur signifi-
cation pour l'avenir
dans
le
visage pur, en faisant abstraction de toutes les alt-
rations causes par des causes extrieures, qu'elle doit lire ce
que
le
tel
homme
pourra
tre.
Elle ajoutera tout au plus
les rflexions
;
suivantes
cet
Tel sera
pouvoir que conservca
sur
lui
la
raison, ou bien la sensualit

;
homme-ci
il
est trop roide

et
pour prendre un
nouveau
pli
cet autre est assez
mou pour
le
se laisser
manier
pour cder.
Ces modifications expliquent en partie d'o
vient que tant de gens semblent ns
pour leur situation, quand

elles
expliquent
l'air
les y aurait placs; imposant, svre, pdantesque d'un prince, d'un gentilhomme ou de
l'air vil et
mme
hasard, et non leur propre choix,
l'inspecteur d'une maison de force;
abattu du sujet, du valet, de l'esclave;
l'air
gn, affect et insipide d'une coquette. L'impression continue des circonstances sur notre
caractre surpasse beaucoup l'impression de la nature (loin de l);
certain qu'on distingue facilement
il
n'en est pas moins

(il
un
uns
homme
le
naturellement
vil et
bas
n'en existe pas
de
tels; j'accorde
les autres)
le
seulement que
le
les
deviennent par
les (circonstances plus
facilement
que
de celui que
malheur a rduit en servitude; de
mme on
ne confondra
esprit
jamais
parvenu que sa fortune a lev au-dessus de
ses frres avec
l'homme d'un
distingu que la mre nature a plac au-dessus du
commun.
un vide marqu;
plus
Une me
basse en tat de servitude dclera dans ses traits
haut place,
l'autre cas,
elle
exprimera
la suffisance et l'orgueil
despotique. Ces traits, dans l'un et

saillie
sont une bouche bante, une lvre infrieure en
L'homme
lisez
distingu, au contraire,
domine par son regard,
qu'il
s'il
surance, et la modration sige sur ses lvres bien jointes;
et un nez fronc. promne au loin avec asest rduit servir, vous
son chagrin dans ses yeux baisss, mais sa bouche reste ferme pour touffer les
plaintes humiliantes.
Tandis que ces diffrentes causes donnent une empreinte permanente

profondes,
elles
la
figure, les
affections de l'me, tant qu'elles durent, y laissent des traces passagres. Ces traces sont
en
effet plus
et,
par consquent, plus prononces que
les traits
du visage
la
la
l'tat
de repos; mais
n'en sont pas moins, un haut degr, dtermines par
nature pri-
mitive de ces traits; de sorte qu'en comparant plusieurs visages qui subissent
agitation,
mme
on apercevra aisment
et
clairement
la
diffrence des caractres et leur nature
individuelle. Par exemple, la colre d'un
homme
draisonnable n'est qu'un dbattement
ridicule; celle d'un goste plein d'amour-propre clate en fureur; celle d'un
cur noble et
gnreux se borne rprimer

lante est mle de tristesse et
et fa^re rougir l'agresseur; celle enfin
d'une me bienveil-
ramne
l'offenseur au repentir.
lui-
La
tristesse
d'un
;
homme
sans culture est bruyante, celle de l'homme pris de
mme,
fastidieuse
un cur tendre nous communique son chagrin en versant des larmes

grave et pos
les
le
brlantes; un
homme
renferme en lui-mme;
et
les
muscles de ses joues se
trouvent peine retirs vers
yeux,
son front est peu rid.

;
L'amour d'un homme
grossier est brusque et aride

il
il
est
dgotant dans un individu

tincelants, par le sourire
qui est fou de lui-mme; chez un sot,

forc des joues qui se rident, et par
s'annonce par
contorsion de
lui
il
les
la
yeux
la
bouche; l'amoureux d'un cur

air
tendre est langoureux, et sa bouche contracte
donne un
de suppliant
l'homme
d'un esprit cultiv, enfin, est srieux en amour;
regarde fixement l'objet de sa flamme,
son front est ouvert, et sa bouche prte dire toute sa pense. En un mot, les sensations d'un homm.c pos et bien n se manifestent avec moins de
286
PHYSIOGNMNIE.
mais bien
le
force; celles des gens grossiers clatent en grimaces; aussi ne sauraient-elles intresser
l'artiste,
physiognomoniste
et le moraliste,
qui s'en servii'ont pour mettre

et ces
les
jeunes gens en garde contre ces mouvements imptueux
manifestations aussi brus-
ques qu'importunes de leurs sensations.

Les sentiments des gens bienveillants sont communicatifs et touchants, et
ils
inspi-
rent
le
respect; ceux des mchants sont terribles, odieux ou bien ridicules.
de
la
Des mouvements frquents laissent des impressions si profondes qu'elles galent celles nature; dans un pareil cas, on peut tre certain que le cur aune inclination partiune lecture touchante;
elle
il
culire les recevoir. Cette vrit explique l'intrt qu'inspire
yeux d'un jeune homme le spectacle del misre humaine, et de le faire approcher quehjuefois du lit d'un mourant. Un commerce frquent et une liaison troite assimilent tellement les hommes, que non-seulement leurs caractres se moulent les uns sur les autres, mais que leurs voix et
dmontre combien
est utile
de mettre sous
les
leurs visages
mme
finissent par se ressembler. Je connais
un grand nombre d'exemples
de ce genre.
Chaque homme
si
a son
mouvement, sou
si
geste favori, qui donnerait l'ide de tout son
caractre,
on voulait, ou bien
suffisante de tels portraits serait
le peindre dans cette attitude. Une collection une vritable cole de phy.ôgnomonie, c'est--dire une
on pouvait
cole prparatoire, et qui rendrait les fragments de Lavater mille fois plus utiles.
La
mme
chose aurait lieu
si
l'on copiait
une suite de mouvements
et
de gestes ap-
partenant une
chez un
mme
vif;
personne. Ces mouvements seraient trs-nombreux et trs-rapides

seraient plus uniformes et plus rassis chez des gens froids et
homme
ils
bien ns.
Tandis que cette premire collection d'individus dessins d'aprs
l'idal
donnerait une
la
connaissance trs-tendue des hommes, c'est--dire une science varie des caractres,
dernire serait une histoire du cur humain, et nous montrerait, d'un ct, jusqu' quel
point
l'homme sans ducation

le
est
la fois
la
timide et
fier,
de
l'autre, jusqu'
quel point on
pourrait
former par
les leons
de
raison et de l'exprience.
Quelle cole pour un jeune
gnant
le
peuple,
demandant
homme, que de voir comparativement Jsus-Christ Que cherchez-vous? se courbant avec anxit dans le
de Jrusalem, expirant enfin
!
enseijardin
des Oliviers, pleurant
le sort
Partout
il
verrait le
mme
ml'a-
homme-Dieu; partout, malgr Textrme diffrence des situations, il reconnatrait mes traits principaux de puissance miraculeuse, de raison et de douceur.
Quelle cole pour l'lve, que de comparer Csar plaisantant avec
vaient
fait
les
les pirates
qui
Pompe, tombant sous les coups des assassins, et jetant sur Brutus un regard de reprochante tristesse Et tu, Brute! Ou bien Balthazar, livr la joie du festin au milieu de ses satellites, plissant la vue des doigts qui tracent sur le mur son arrt de condamnation La voix tant toujours proportionne au sentiment dont elle subit l'influence, n'y aurait-il pas dans chaque homme un accent fondamental dans lequel se runissent tous les
prisonnier, pleurant l'aspect de la tte de
: !
accents dont
ses
il
est capable; et ce ton

et
fondamental, ne serait-ce pas celui qu'il prend dans

,
moments de repos
dans sa conversation ordinaire
de
mme que
son visage
dans
Tetat de repos, contient le principe de tous les traits qu'il peut porter?
Il
faudrait qu'un musicien l'oreille dlicate pt rassembler, classer et caractriser tous
ces accents, ce qui nous mettrait
mme de
dsigner
le
ton nature! qui appartient chaque
visage, en tenant compte de toutes ces modifications de la voix qui proviennent de la constitution et de la nature des
poumons; une grande
stature,
une poitrine plate
et tant
de
maladies rendent ncessairement
la voix plus faible.
Cette ide, plus facile concevoir qu' excuter, m'a t inspire par la rflexion sur la
manire varie
l'infini
dont j'entends tous
les
jours prononcer
le
oui et
le
non.
-
Autant
il
y a d'occasions de se servir d'un de ces mots,
comme pour
affirmer, pour d
PHYSIOGNOMONIE.
cider,
287
railler,
pour exprimer
sa joie, son inquitude,

la
pour plaisanter ou pour
autant
il
y a
d'accents diffrents dans
voix de
ctliii
qui les emploie. Et l'occasion ft-elle la
mme
pour plusieurs personnes, chacune aura toujours sa manire particulire rpondant son
caractre. L'une dira oui ou non,
ou un mot semblable, avec franchise;
l'autre
avec r-
serve; l'une avec gravit, l'autre avec lgret; l'une avec affection, l'autre avec froideur;
l'une
avec mauvaise humeur, l'autre avec amabilit; l'une avec rsolution, l'autre avec
hsitation. Quelle diffrence n'y a-t-il pas dans les impressions
que produit chacune de ces

les situations varies
nuances,
et quelle
!
lumire ne donnent
elles
pas l'observateur sur
de l'me humaine
dmontr par l'exprience que dans certaines circonstances le penseur courageux une mine embarrasse, le plus doux un air fch, et le plus gai un air mcontent, ne pourrait-on pas, l'aide de ces traits fortuits, tablir un idal pour chaque mouvement moral? ce serait un digne appendice la science des phyil
Comme
est
peut avoir
l'air distrait, le
sionomies, ce serait
la
porter au plus haut degr de perfection.
E. Passages tirs de Nicolai (l).
1.
Ce
qu'il
y a d'irrgulier
et
de drang dans
la
conformation peut aussi bien prola
venir de causes intrieures que de causes extrieures. Mais
rgularit nait exclusive-
ment de l'accord qui rgne entre ces causes de double nature. Il en rsulte que la physionomie dcouvre plutt le bon que le mauvais cot du caractre. Oui; mais il faut excepter les moments ou nous sommes agits par les mauvaises
passions.
2.
Le but de
la
physiognomonie
le
n'est pas
prcisment de deviner des caractres indi-
viduels,
lis
plutt de connatre
caractre
humain en
si le
gnral.
C'est--dire qu'elle s'attache trouver des signes gnraux des facults et des sensations.
Mais ces dcouvertes seraient
foi-t
peu profitables
physiognomoniste ne savait pas

lieu
les
appliquer aux individus, puisque c'est toujours entre individus (ju'ont

sociales.
3. Si l'on
nos relations
dessinait d'anne en anne beaucoup de portraits d'une
mme
parti
personne
que
l'on connatrait parfaitenu^nt, la
physiognomonie pourrait en
tirer
un
immense.
Ce qui
serait l'acile cet gard, ce qui serait seul possible peut-tre, ce serait de rassemle
bler des silhouettes et des pltres. Car
dessinateur serait rarement assez bon physio-
gnomoniste pour remarquer toutes

seule et mnse ligure.
4.
celle-ci
les
petites
nuances rsultant des changements d'une

principale question sera toujours
Pour juger
:
la
capacit du physiognomoniste,
est-il
la
quel point
le
susceptible des impressions des sens? sous quel point de vue

peut-il recevoir,
cnvisage-t-il
monde? en un mot, que
que peut-il donner?
5. Cette vivacit
d'imagination, cette perception rapide, ces qualits essentielles du

et intel-
physiognomoniste, sont peut-tre toujours insparables d'autres qualits morales

lectuelles qui exigeront de son ct la plus
grande circonspection, aussitt
qu'il
voudra
avait
appliquer
la ralit les rsultats

le
de ses observations.
Cela est vrai, en effet. Mais
danger de se tromper ne serait pas
si
grand
tait
s'il
soin de dterminer par des signes prcis ses impressions rapides,
s'il
mme
de
caractriser au
enfin
si
moyen de
ces signes
chaque
facult,
chaque sentiment
et
chaque passion,
ressemblances
la
vivacit de son imagination ne lui servait qu'
mieux
saisir les
et les
indiquer avec d'autant plus d'exactitude.
(I)
Savant nu'dcrin
alloiiiand
du
dix-liuitiiino sicle. (Noiiv. cdit.)
288
PHYSIOGNOMONIE.
P. Passages de
^Yiwckelmmm
le
(il.
1.
Dans
les profils
des dieux et des desses,
front et
ligne droite.
Les
ttes
de feinmes clbres sur
les
il
le nez dcrivaient presque une monnaies grecques portent toutes ce
caractre; et, dans ces sortes de reprsentations,
ne dpendait certainement pas de
la
volont de l'artiste de suivre une conception idale.
On
pourrait donc supposer que cette
conformation
propre aux anciens Grecs que les nez camus le sont aux yeux aux Chinois. Les grands yeux des ttes grecques sur les antiques et les mdailles paraissent appuyer cette conjecture. Il n'est pas dit que cette conformation ait t gnrale; d'innombrables mdailles proutait tout aussi
Kalmoucks,
et les petits
vent
le
contraire.
;
Il
commune mais quand mme une

fois
y avait peut-tre des temps et des contres o elle tait tout c fait telle forme de profil ne se serait prsente qu'une seule
il
au gnie de
l'art,
ne
lui
en
fallait
pas davantage pour l'embrasser,

tout, c'est la signification
le
la fixer et
pour
s'en pntrer.
elle
Ce qui nous importe avant

la elle
de cette forme. Plus
approche de
en
perpendiculaire, plus elle perd
caractre de sagesse et de grce; plus
elle se retire
obliquement, plus
perd de dignit
et
de grandeur. Plus
le profil
du nez
et
du front
est
mme temps
droit et perpendiculaire, plus celui
du haut de
la tte
approclie
de l'angle droit, qui
fait fuir la
beaut et
la
sagesse pas galement rapides.

si
copies ordinaires de ces antiques lignes de beaut
Dans les renommes, je dcouvre presque tou-
jours l'expression d'une fadeur pesante et incapable de toute inspiration. Je dis dans les copies,
comme
par exemple dans
la
Sophonisbe grave d'aprs Anglique

le
Kaufmann
cette figure
la
on a probablement nglig d'un ct
prolongement de
la ligne
(2). Dans du front sous
chevelure; peut-tre aussi n'a-t-on pas pu l'atteindre; et de l'autre cot on a

les
manqu
galement
2.
douces et inimitables inflexions deslignes, qui paraissententireraentdroites.
La
ligne qui, en fait de naturel, spare Vassez
du
troj), est
infiniment petite.
Elle chappe tous les efforts et tous les instruments de l'art; et pourtant elle est de
la plus
3.
haute porte,
comme
tout ce que nous ne pouvons atteindre.
Il fallait
une aussi
belle nie
que
celle
de Raphal, dans un aussi beau corps que

les
le
sien,
pour sentir
Ce qui
et dcouvrir le premier,
dans
temps modernes,
le
vrai caractre des
anciens artistes.
4.
la
est
gn est contraire
la
nature; ce qui est violent, offense
la
dcence
et
biensance.
Lorsque vous remarquez de la gne, craignez une passion secite, profonde, procdant avec lenteur; la violence, au contraire, vous annonce une passion ouverte, et prte
frapper des coups mortels.
5. G.
7.
II
n'y a point de remde contre l'insensibilit.

est
Michel-Ange
Raphal ce que Thucydide

la
est
Xnophon.
les
Les formes droites et pleines constituent
grandeur, et
formes doucement
llchies la dlicatesse.
Tout ce qui
est
grand suppose une forme droite
et pleine
mais
les
formes droites
et
pleines ne supposent pas toujours la grandeur; encore faut-il
une
cci-taine
que ces formes soient dans position, dans une certaine proportion, vis--vis de l'horizontide, qui conprofil droit
stitue notre point de vue.
Ce qui prouve qu'un
renferme un lment de
forte, plus
la
beaut, c'est
le
caractre
du
profil contraire.
Plus l'inflexion du nez est
un
piofil s'carte
del belle forme.

la
Lorsqu'on remarqvie un si mauvais profil un visage \u de ct, on peut s'pai-gner peine de chercher la beaut dans la physionomie.
(1)
Clbre aiiliquairc du cJix-liuilimc

l'Viiiiiie i)eiiiU'c
sicle.
Voyez
les
Remarques sur
dans
rilistoire de VAit. (Noiiv. dit.)

le
(2)
des dix-huitime et (lix-iipuviinc
sicii's, n(5c
pays des Grisons. [Id
PIIYSIOGNOMONIE.
Une
telle
289
la
physionomie pourra tre

dans
la
la vaste
la
plus noble, la plus pure,

offiir mille
spirituelle, la plus affectueuse; elle
pourra
plus sage, la plus beauts au physiognomoniste, qui

toute bont Nritoble, exprime
reoit volontiers,
sphre de sa beaut
lui,
par
les
sens
mais
forme ne sera pas encore
belle, et, vrai dire, elle
ne
mi'iterait
pas
non plus ce nom pour les causes que nous venons d'indiquer. 8. ((La grce se forme et sige dans le maintien et les attitudes; les gestes et dans les mouvements du corps.
9.
((
elle se
manifeste dans
Notre faon de penser

((
est,
en gnral, analogue notre conformation.

et
10.
1 1
On
retrouve
les coloris
difficile
du Guide
du Guerchin
(l)
sur leurs visages.
((
Rien n'est plus
que
la
dmonstration d'une vrit vidente, a
Surtout en physiognomonie.
G. Passages divers.
1.
Anecdote sur Campanella

(3).
(2), tire
des Recherches philosophiques sur
le
sublime
et
le
beau, par Burlie
Campanella n'avait pas seulement

il
fait
des observations trs-exactes sur les traits du

l'art
visage humain, mais
possdait encore au suprme degr

le
de contrefaire
les
plus martait
quants. Avait-il envie de pntrer

relation,
il
caractre des personnes avec lesquelles

la
il
en
en imitait,
le
plus exactement qu'il pouvait,

il
physionomie,
les o-estes et
toute l'attitude; et ensuite

laquelle
trer
les
il
faisait
soigneusement attention
la disposition d'esprit
il
dans
se trouvait plac par ce

les
changement. De
cette manire,
tait
en tat de pn-
sentiments et
elles.
.l'ai
(
transform en
certain point .) a
penses de ces personnes aussi parl'aitement que s'il s'tait de parfaitement, on et dit, a\ ec plus de vrit jusqu' un souvent fait une partie de cette exprience c'est--dire qu'en imi-
Au
lieu
tant les traits et les gestes d'un
homme
colre
la
ou doux, hardi ou timide,
je sens en
les
moi-
n)me un penchant tout
fait
involontaire
passion dont je cherche adopter
sicnes
que tout en s'elTorant de sparer la passion des on ne parviendrait pas la dfaire de ces derniers. Ce mme Campanella avait tellement le pouvoir de dtacher son attention des maux physiques qu'il
extrieurs. Bien plus, je suis con\aincu
traits qui lui sont propres,
prouvait, qu'il supportait

traire, si, par
mme
la (piestion
le
sans souffrir de grandes douleurs.
Au con-
corps n'est pas dispos imiter les gestes propres une certaine passion, ou recevoir l'impulsion qui en est le rsultat ordinaire, cette
une raison quelconciue,
passion ne se formerait pas non plus, quelque puissantes que soient les causes qui devraient l'exciter. C'est ainsi que l'opium, ou une liqueur forte, suspendra, pour quelque
temps, et en dpit de toute rsistance, l'action de

et cela
la tristesse,
de
la crainte,
de
la colre,
corps est mis dans une disposition contraire celle que ces passions font natre habituellement.
le
uniquement parce que
2.
Qui pourra jamais dire en quoi l'organisation d'un imbcile
diffre de celle d'un
autre
homme ?
Le naturaliste, un Buffon, par exemple, ou quel que soit son nom, qui aura pu poser une pareille question, ne sera jamais satisfait d'aucune rponse, ft-elle la dmonstration
la
plus formelle.
3.
((
Lorsqu'un corps
le rtablir.
est
mourant,
la
meilleure dite et
la
plus salutaire promenade ne
sauraient
(1)
Ou
Gueriiio, dit le Barbieri.
que
lui vint le
Ce peintre ciilbre du dix-septime surnom de Guercino. (Xouv. dit.)

et dix-septime sicles,
sicle
tait
borgne, et c'est de
(2) (3)
Dominicain des seizime
n dans
la
Calahre.
(/</.)
crivain anglais du dix-huitime sicle. L'ouvrage cit a tc traduit en
franais par Lagenlie de L;,-
vaisse. 1803. in-8^ {Id.)
290
Il
PHYSIOGNOMONIE.
y
a des physionomies qu'aucune sagesse, aucune force
est impossible
le
humaine, ne sauraient redreset dfigur.
ser.
Mais ce qui
Lorsque
l'homme
cur
est possible Dieu.

le
4.
nez
est
rouge au-dedans,
dehors en est laid
Le visage de
plus rvoltant
fy.
l'hypocrite, dont le
,
est dvor par le vice, a
beau
se couvrir
et
il
d'une
gravit solennelle
il
restera grossier, froid et vide
comme
auparavant,
n'en sera que
aux yeux du physiognomoniste.

sol,
Otez cet arbre de son climat, de son
de son grand air doux et vivifiant, et

il
plantez-le dans l'atmosphre touffe d'une serre,
est perdu,
quand mme
il
vgterait
encore quelque temps dans un tat maladif. Nourrissez cet animal tranger, de forme et de vigueur, hors de son lment, dans une mnagerie publique
si
,
distingu
il
mourra,
malgr vos aliments

Hlas! c'est
6.
et
votre boisson, ou bien
il
engraissera et dgnrera bientt.
l le triste sort
de tant de physionomies.
Le
portrait est Pidal d'un
homme
donn,
Un
portrait parfait est,
mon
avis, ni plus ni
rduite en surface, telle qu'elle parait en plein
et non de l'homme en gnral. moins que la forme pleine d'un homme, jour dans une chambre obscure, l'original
tant plac dans une situation naturelle.
D'o vient, demandais-je un de mes amis, que les ttes fines et ruses ont ordiC'est par impuissance, me rponnairement un il, ou mme les deux yeux ferms? fm en temps? Notre mfiance envers ft mme fort qui homme dit-il. A-t-on jamais vu un
7.
les
autres provient du peu de confiance que nous avons en

8.
nous-mmes
Ce
mme homme,
l'esprit, lui
suprieur, selon moi, dans ses jugements sur l'esprit et sur les
productions de
la
dix mille autres juges, m'a crit quelques lettres prcieuses sur
physiognomonie. Je
((
demande
la
permission d'en citer un passage
Je place au rang des

le
lois ternelles celle
que
la
premire impression
est la seule vraie
(suppos que
sition,
il
jour et
le
point de vue soient les vritables). Pour soutenir cette propo-
me
suffit d'ajouter
que
j'ai
la
croyance du
fait,
et
que
je
m'en rapporte
la
croyance des autres. Un

est
homme
qui m'apparat pour

soleil
la
premire
fois (et qui m'affecte)
pour moi, tre sensible, ce que limage du

la
peut tre pour un aveugle-n, et qui
recouvre
9.
vue.
il
Rousseau a raison, quand

ne m'a
fait
dit
de
/>***
(1)
Cet
homme me
dois
dplait, et
cepen-
dant
il
aucun mal. Avant
qu'il
en vienne
l, je
rompre avec
lui.
le
10.
La
physiognomonie
est aussi ncessaire
l'homme (et aussi naturelle) que
langage.
H. Passages
tirs de Ja Bible.
(a)
David.
Tu
as mis devant toi nos iniquits, et devant la clart de ta face nos fautes caches.
S.)
(Psaximc Lxxvix,
Vous,
les
plus brutaux d'entre les peuples, prenez garde ceci

l'oreille,
Et
vous, fous, quand serez -vous entendus? Celui qui a plant
n'entendra-t-il
les
point? Celui qui a form
l'il,
ne verra-t-il point?
Celui
qui reprend
(
nations,
celui qui enseigne la science
aux hommes, ne
tancera-t-il point?
Psaume
xcrii, 8, 9,
10.)
(b)
Jsm-Christ.
1.
Qui
est celui d'entre
vous qui, par son souci, puisse ajouter sa
taille
le
de? Pourquoi donc tes-vous en souci du reste? Cherchez, premirement,
une couroyaume
(1)
C'est
(le
Didorot
qu'il est ici question.
Voir
,1.
J.
Rousseau. (Nouv.
<^dil.)
PHYStOGNOMONIE.
de Dieu et sa justice, et toutes clioses vous seront donnes par-dessus.
28, 33.)
2.
(
291
Matth., vi, 27,
L'il est
;
la
lumire du corps;
si
donc ton il
est simple,
;
tout ton corps sera

la
clair
mais
si
ton il est mauvais, ton corps sera tnbreux
si
!
donc
(
lumire qui est
en
toi n'est
que tnbres, combien seront grandes ces tnbres-l

faits
Matth., vi, 22, 23.)

;
3. Il
y a des eunuques qui sont ainsi ns du ventre de leur mre
il
y a des eunuques
qui ont t
eunuques par des hommes

le
et
il
y a des eunuques qui

la
se sont faits
eunu-
ques eux-mmes pour

4.
royaume des
cieux. [Marc, xix, 12.)
Ecoutez
et
entendez. Ce n'est pas ce qui entre dans

le
bouche qui
la
souille
l'homme;
et
car ce qui entre dans la bouche n'entre point dans
cur, mais au ventre,
sort
dehors au
dedans,
.'>.
15.)
du l'homme. [Matth., xv, 10, 11. Marc, vir, 18, 23.) Ce qui est haut devant les hommes, est abomination devant Dieu. [Lttc, xvi, Vous paraissez justes par dehors aux hommes, mais au-dedans vous tes pleins
retrait,
les
purgeant toutes
viandes
mais ce qui sort de
bouche
sort
et souille
d'hypocrisie et d'iniquit. [Matth.. xxiii

n'a-t-il pas fait aussi le
G.
28.)
Insenss, celui qui a
fait
le
dehors
dedans? [Luc,
xi, 40.)
(
Vous jugez
selon la chair; moi, je ne juge personne.
Jean, vni, 15.)
(c)
Saint Paul.
1.
Un peu
de levain
fait
lever toute la pte. [Gai., v, 9.)

il
2.
Ce que l'homme aura sem,
le
moissonnera aussi
;
c'est
pourquoi celui qui sme

celui qui
la chair moissonnera aussi de
la
chair la corruption
(
mais
sme
Dieu
l'esprit
moissonnera de
3.
l'esprit la vie ternelle.
Gai., vi, 7, 8.)

les
La
folie
de Dieu
;
est plus sage
que
hommes,
et
la
faiblesse de
est plus
forte
que
les
hommes
les
car,
la
mes
frres,
vous voyez votre vocation; que vous n'tes pas

ni
beaucoup de sages selon
chair, ni
beaucoup de puissants,
beaucoup de nobles; mais

les fortes, afin
Dieu a choisi
4. et
le
choses faibles de ce
lui.
(
monde pour rendre

i,
confuses
que nulle
chair ne se glorifie devant
Cor.,
25, 29.)
est le
Ne savez- vous pas que votre corps

?
(
temple du Saint Esprit, qui

le
est en vous,
que vous avez de Dieu

dtruira; car
le
Cor., vi, 19.) Si quelqu'un dtruit

et
temple de Dieu, Dieu

JNe dtruis
temple de Dieu est saint,

le
vous tes ce temple, (m, 17.)

l5.)
point celui pour lequel

.".
Christ est mort.
Rom., xiv,
homme
l'a
qui es-tu, toi qui contestes contre Dieu ? La chose forme dira-t-elle
:
celui (jui
forme
Pourquoi m'as-tu ainsi
sance de
faire,
d'une
mme
masse de
terre,
faite ? Le potier de terre n'a-t-il pas la puisun vaisseau honneur, et un autre dshon-
neur?
JipUre aux Romains, chap. ix.)
L'application de toutes ces vrits bibliques la physionomie
humaine
est la fois int-
ressante et instructive.
(d) Passarjes
de la Bible pour servir de consolation ceux dont la phijsionomie s'est

dtriore
par leur propre
faute.
Le pre des
esprits de toute chair tient tes reins en sa puissance
il
t'a
envelopp au
ventre de ta mre.
aura-t-il rien qui
{Psaume, cxxxix, 27.) Je suis l'ternel,

soit difficile? [Jrcmie,
le
me
xxxii, 27.)
la terre;
Il
il
fait
Dieu de toute chair; y ce qui lui plat, tant dans
l'arme des cieux que parmi les habitants de

sa main. [Daniel, iv, 35.)
ta tte.
(
et
n'y a personne qui empche
Sans doute, tu ne peux
faire
blanc ou noir un seul cheveu de
par le
Matih., v, 36.) Mais, ce qui est aussi impossible que de faire passer un chameau xix, 24, 2fi.) Les jeunes gens se trou d'une aiguille, est pourtant possible Dieu.
(
lassent et ne travaillent;
mme
les
jeunes gens d'lite trbuchent lourdement. Mais ceux
292
PHYSIOGNOMONIE.
;
qui s'attendent l'Eternel reprennent de nouvelles forces
les ailes leur
reviennent
et
comme
et
aux
aigles;
ils
courront et ne travailleront point;

31.)
ils
marcheront
ne se lasseront
de reptiles
point. [Isac, xi. 30,
Toute nature de btes sauvages
et d'oiseaux,
de
9.)
'.).)
poissons de mer, se dompte, et a t dompte par la nature humaine. {Jacques,

Lui, qui peut faire natre, des pierres
mme, des
enfants
Abraham! [Mallh.,
m, m,
Qui a
bouche de l'homme, ou qui a fait le muet, ou le sourd, ou le voyant, ou laveugie? n'est-ce pas moi, l'ternel? [Exode, iv, il.) Celui qui a form le cur de l'homme, et qui connat ses uvres, te lavera, et tu seras plus blanc que la neige.
fait la
Psaume,
il
l, 9.)
Tl
conduit
les
curs des
il
rois et
des sujets,
comme
des ruisseaux, partout
o
le
veut.,.
Le Seigneur
est ta force, et
donne
les pieds la vitesse
de
la biche... Il te
cur de pierre, et met en place un cur de chair... Il ne coud point une pice de drap neuf un vieux vtement, et ne met point le vin nouveau dans de vieux vaisseaux. [Marc, II, 21, 22.) Il monde le sarment qui porte des fruits, afin qu'il porte plus de
fruits.
[Jean, xv,
2.) 11 nettoie
son glise, afin qu'il se
la
rende glorieuse, n'ayant ni tache,
ni ride, ni autre chose semblable. [Ephes., 5, 27.) Et celui qui vous nettoie est
un homme
pour
qui fut semblable en toutes choses ses frres, afin qu'il ft
un souverain
il
sacrificateur,
misricordieux et
fidle. Et,
parce qu'il a souffert tant tent,

(
est puissant aussi
secourir ceux qui sont tents.
Hbr.,
ii,
7, 18.)
I.
Passages
tirs
du
traite sur les
tempraments
par Kaempf
(l).
1.
Ne
serait-il pas
de
la
physiognomonle
comme du
miroir d'une
femme laide? Et
d'une belle femme, ajouterai-je...

corriger ses dfauts.
Le
sage consultera
un miroir
il
pareil, et s'efforcera de
et restera ce qu'il tait
Le
sot se
dtournera aprs s'tre contempl,
avant. Si, aprs s'tre considr lui-mme et s'en tre all,

tait, c'est
a aussitt oubli quel
il
une nouvelle preuve de sa folie. [Jacques, i, 24.) celui-ci a 2. Chaque temprament, chaque caractre a son bon et son mauvais ct des dispositions que celui-l n'a point. Tous ne possdent pas une portion de bien gale. L'or a plus de valeur que la monnaie blanche et cependant nous nous passons plutt de
;
;
celui-l
que de
celle-ci.
La
tulipe plat par sa beaut
l'illet excite et fiatte l'odorat
l'ab-
sinthe, plante sans apparence et dsagrable par le got et l'odeur, est plus salutaire
les
que
deux premires. Et de du
tout.
le
cette manire,
chaque chose contribue pour sa part
la perfec-
tion
De mme que
corps est compos de plusieurs
membres qui
la
tous ont des oprations
difirontes, de
mme
aussi plusieurs d'entre nous ne font qu'un seul corps, et

le
chacun a
reu des dons diffrents. Si
pied disait
Je ne suis pas
main, ne
serait-il
pourtant pas
du corps? Si tout le corps tait l'il, o serait l'oue? Et ainsi du reste. L'il ne peut pas .Te n'ai que faire de toi. Les membres que nous estimons les moins honodire la main rables au coi'ps, nous les ornons avec plus de soin. Dieu a apport ce temprament dans
:
notre corps qu'il a donn plus d'honneur ce qui en manquait, afin qu'il n'y ait point de
division au corps, mais que les
XII, 14-2.5.
)
membres
aient
un soin mutuel
les
uns des autres,
(l
Cor.,
L'illet ne
doit pas prtendre tre tulipe, ni le doigt tre il.
veuille pas sortir de sa sphre
pour s'lancer dans
la
sphre du
fort.
Que Chacun
le
faible
ne
a sa propre
sphre,
comme
On
sa propre conformation. Vouloir sortir de sa sphre, c'est vouloir trans-
planter sa tte sur

3.
un autre corps,
il
assure que l'activit inhrente notre nature ne permet pas que, dans l'esreste je dirais presque
pace rvolu de moins d'une anne,

ancien corps. Cependant, malgr
une seule particule de votre
les
changements
les plus
considrables que subit notre
(1)
M('"lociii cl
voyageur
dii
dix-soplinie sicle. (Nouv. dit.)
PHYSIOGNOMONIE.
corps par
les
293
variations de
l'air et
des aliments, nous ne remarquons aucun changement

l'air et
dans notre caractre. La diffrence de
de
la
manire de vivre ne dnature point
le
temprament.
dire,
le reste, et,
Les fondements de notre caractre sont plus profonds que tout

indpendants de toute influence de hasard.
Il
pour ainsi
tissure
parat que nous
sommes d'une
spirituelle,
immortelle, dans laquelle est enlac tout ce qu'il y a en nous de visible, de
corruptible et de passager.
4. Un statuaire peut tailler un morceau de bois dans la forme qui lui plat; il en fera un Esope, ou un Antinous mais il ne changera jamais la nature inhrente du bois. [Mmoires pour servir V histoire de Brandebourg.)
;
La
sagesse la plus leve et
la
plus utile, dont
la
nature humaine soit capable, est de

la
savoir reconnatre et distinguer
la
matire fondamentale de l'homme. Car

la
connaissance
noble dans
de cette matire est indispensable celui qui dsire

5.
manier.
si
Certaines
gens ont naturellement quelque chose de

le
grand
et
de
si
le
regard, qu'ils inspirent
respect ds
;
le
premier abord
ce n'est point
une dure contrainte

front de quelqu'un
qui donne cet air de grandeur
il
est l'effet
d'une force cache, qui assure ceux qui l'ont

la
une supriorit dcide sur

cet air de grandeur,
elle le
les
autres.
Quand
et
nature imprime sur

au
le
;
destine par-l
mme
commandement
les
vous sentez en lui

[Oracle de
un pouvoir secret qui vous subjugue,
auquel vous devez cder sans savoir pourquoi,
Avec
ticn,
fi.
cet extrieur
de majest, on rgne en souverain parmi
hommes.
Gra-
maxime XLII.)
Il
n'y a que quatre espces principales de regards, qui sont toutes trs-diffrentes
,
les
unes des autres
savoir
le
regard
vif,
l'endormi,
le fixe et le
vague.
Pour mettre l'preuve

particuliers.
les
propositions gnrales, on n'a qu' les appliquer des cas

facilit ce qu'il
Pour dterminer avec
a de vrai ou de faux, de prcis ou de

,
vague dans une assertion physiognomonique quelconque
il
suffit
d'en faire l'application

l'essai
immdiate un visage connu,

l'assertion
celui
et
d'un ami ou celui d'un ennemi. Faisons-en
sur
que
je viens
de citer,
nous trouverons certainement nombre de regards qui ne

:
se laisseront pas
comprendre sous ces quatre dnominations principales

le i-egard
si
par exemple,
le
regard lumineux, qui diffre prodigieusement du regard ardent, et qui n'est pas aussi fixe
([ue le
regard mlancolique, ni aussi vague que

la fois
sanguin.
j'ose
regard qui est
trs-rapide et trs-fixe, et qui,
Il y a mme un certain m'exprimer ainsi, fixe et en
mme temps
perce son objet.
Ou mme
il
y a des regards
la fois
calmes
et actifs,
sans
:
tre ni colres, ni flegmatiques. Je prfrerais, pour
ma
part,
Us regards qui donnent

ou bien
les les
et
ceux qui prennent,

les forcs; les
et
ceux qui
une des divisions suivantes la fois donnent et prennent;

;
regards intensifs et
les extensifs, les attractifs, les rpulsifs et les indiffrents
regards tendus, les relchs,
regards frappants et
les
les
peu frappants;
;
les
les
tranquilles, les
permanents
et les
et les
paresseux;
;
ouverts
et les
ferms
les
;
simples et
composs
fermes
;
les droits
confus
les
regards froids et les amoureux
les
mous
et les
les hardis, les sincres, etc.
LVIII. Des figlues idales des anciens, de la beait naturelle et dlimitation.
L'art n'a jamais rien invent ni rien achev de plus noble, de plus sublime et de plus pur que les statues grecques des beaux sicles de l'antiquit. C'est l une vrit gnrale-
ment reconnue,
et
que nous pouvons accepter comme

et,
telle.
Mais dans quelle source
les
anciens ont-ils puis cette beaut sublime,

cette question est double
:
comme on
dit,
ou bien leurs conceptions idales
surhumaine? La rponse taient plus leves que les

;
ntres
leur imagination savait crer des tres
humains plus
parfaits
leurs ouvrages enfin
taient les produits originaux d'un gnie plus noble et plus potique; ou bien la nature
294
qui
les
PHYSIOGNOMONIE.
entourait tait plus parfaite que la ntre et plus capable de donner leur imagina-
tion le ton ncessaire

les
pour reproduire dignement des modles aussi distingus. Ainsi donc,

chefs-d'uvre des anciens Grecs
les
uns regardent
les
comme
autant de nouvelles crations,

potiques d'une plus belle
tandis
que
les
autres
considrent
comme
les imitations
nature.
c'est la
Quant moi, j'embrasse cette dernire opinion, car je suis entirement convaincu que mieux fonde. La question dont il s'agit est fort importante et mriterait d'tre
la
dveloppe et rsolue par une plume plus savante que
mienne. Elle
me
parait d'ailleurs
susceptible de dmonstration autant que quelque question que ce puisse tre.

Qu'il tion de
me
soit
permis seulement de
penseurs
:
faire ici
une reflexion que
je soumettrai l'apprcia-
tous
les
l'homme ne
le
saurait nulle part rien crer en entier et d'une

l'tre
manire absolue. C'est un privilge particulier, ternel, que

rserv
tout
lui seul.
si
de tous
les tres s'est
Lui seul possde
pouvoir d'appeler
les
choses qui n'existent point,
comme
elles existaient dj. L'imitation appartient seule
l'homme
ses
voil son
pou-
voir, son tude, voil sa sphre et sa vie tout entire, voil sa nature et son art.
Depuis sa
au-
naissance jusqu' sa mort, tout ce qu'il

tions,
fait,
il
le fait
par imitation
moindres producelles
comme
ses
uvres
les
plus leves, ne sont que des copies,
quand mme
raient toute l'apparence d'uvres originales, de travaux de sa faon, de productions de son

esprit.
Aucun homme ne
,
se cre sa langue
car toute langue est imitation

;
aucun homme
,
ne cre ur.e criture
car toute criture est imitation
aucun
d'un
homme
ne cre des images
car toute image est imitation.
L'enfant d'un Franais apprend
le
franais;
l'enfant
Allemand apprend
l'alle-
mand. Chaque
lve d'un peintre imite, avec plus ou moins de bonheur, la manire ou le
style de son maitre.
On pourrait prouver par induction, et de la manire la plus parfaite, la plus irrcusable, que chaque peintre a copi son maitre, que chaque maitre a copi la nature qui l'entourait,
le sicle
il
vivait,
ou bien qu'il
s'est copi
lui-mme.
la
Il
en
est
de
mme
en sculpture,
le
en littrature et en morale publique. Ce qu'on appelle

original d'un gnie, qu'il excelle
manire particulire,
ou
caractre
dans
les arts,
dans
les sciences,
qu'il se distingue
par
ses vertus publiques, n'est autre chose
que l'imitation du hros

la
qu'il s'est choisi
pour
il
modle, imitation qui subit ncessairement l'influence de

trouve plac lui-mm.e.
situation particulire
se
Les beaux ouvrages de

authentique
et le
l'art et
de
la littrature sont,
par consquent, toujours
le
cachet
gage certain, d'un ct, des prototypes encore plus beaux d'une naturcj
et,
encore plus belle,

beauts.
de l'autre ct, d'un il
fait
il
pour tre frapp

soit affect,
le
et
transport par
l'il
c^
Le
gnie, sans
un monde
ne
fait
sensible dont
ressemble
priv
lumire,
il
la
femme spare de l'homme. Le gnie prend

11
ton de son sicle, tout
comn
le!
lui
donne
le sien.
que
lui
rendre, aprs
les
avoir fondus et transforms,
matriaux
qu'il
en a reus. Quels sont ces esprits sans profondeur, ces prtendus philoso-^
les
phes de profession, qui voudraient nous persuader que
artistes grecs n'aient point
imit la nature, qu'ils n'aient point puis leurs ouvrages dans le
monde
rel et matriel
qui les environnait, et qui affectait immdiatement leurs sens, mais que ces uvres soient
leurs propres crations, les crations de leur imagination, plus heureuse
faites,
Mais, dans ce monde suprieur? le secours eux-mmes, et sans cas, ces artistes surhumains, divins, capables de crer par n'ont pu extraordinaires, si favoriss, si dehors ces hommes d'un monde rel en d'eux,
pour
ainsi dire, d'aprs les apparitions d'un
que
la ntre,
avoir
certain
je le suppose, une conformation ordinaire et commune? Car, il est bien qu'une caricature de Hogarth ne saurait jamais produire un Apollon. Supposition aussi absurde et ridicule que l'hypothse dont elle est rsulte. Parlons srieusement vous me demandez d'o sont sorties ces apparitions idales, ces beauts sans corps d'un monde
eux-mmes,
spirituel? D'oii,
si
ce n'est du
mme
lieu d'o sortent les rves
de tous
les
rveurs,
comme
PHYSIOGNOMONIE.
les
i>')
uvres de tous
ou
telle
les
gens veills? c'est--dire du
monde
qui entourait ces anciens ar-
tistes,
telle
des matres qui taient venus avant eux, de leur propre organisation, affecte de
faon par chacune de ces influences. Mais, continuerez-vous m'inter-
roger, pourquoi ces apparitions leur sont-elles venues de prfrence nous autres
mo-
dernes?
Uniquement, vous rpondrai-je, parce qu'ils taient entours de formes plus belles que les ntres, et que nous sommes borns aux statues et aux simples images de ces formes; parce que les Grecs, plus heureux que nous, trouvaient chaque pas et portaient
sur
eux-mmes
la
beaut humaine leur servant de modle,

la
l'instar
de Charles Maratti
),
qui n'avait qu' contempler sans cesse
beaut de sa
fille,
purifie et agrandie par son
amour
paternel, pour donner naissance ses clestes tableaux de la sainte Vierge. Cette
beaut nationale des Grecs, d'o vient-elle?

attribuez-la au climat,
Il suffit
Demandez
celui qui l'a cre,
ou plutt
la
manire de Nivre,
de
la
l'heureuse ducation!
d'avoir touch
le seuil
philosophie pour connatre cette vrit sans conn'ait pass par les sens. Lieu
est pas
testation, qu'il n'y a rien
dans l'entendement qui

,
com-
mun
on ne peut plus rebattu
je le sais bien,
mais qui n'en
moins d'une vrit

art,
ternelle.
Tout
idal,
quelque haut
qu'il soit plac au-dessus
de notre
au-dessus de
notre imagination et de notre conception, n'est cependant autre chose que la fusion de ce ce qui a t aperu dans la ralit. De tout temps l'art s'est rgl et se rglera sur la nature seule,
il il
n'a fait et ne fera sur la nature seule que reproduire les choses dj vues ou
n'est
entendues;
que
l'cho,
harmonieux ou non, de nos aperus

le
et
des sensations qu'ils
font natre en nous.
Loin de crer des beauts idales sans
secours de
la
nature,
je
soutiens hardiment
que
l'art
n'y russit pas,
mme
en suivant
la
nature
comme
modle, Paradoxe effrovable,

et
et qui
ne manquera pas de rvolter contre moi nos peintres, nos sculpteurs

je proteste
nos potes.
avancer, et
Cependant
que ce n'est pas l'amour de

ceux
([ui
la
singularit qui
me
le fait
je repousse le reproche habituel
n'ont rien de siniiulier dire eux-mmes, ha-
bitus qu'ils sont rpter respectueusement, et copier servilement tout ce qui a t dit
ou
le
crit
avant eux. Je suis certain de
mon
la
fait,
et
je
suis
convaincu de soutenir une
vrit, en disant
que
c'est uni(iiiement par
convention qu'on dclare un tableau idal,
tableau
le
plus idal, plus beau que
nature. L'art est et restera toujours au-dessous
d'elle.
Ce que nous appelons la beaut idale chez les anciens peut bien nous paratre idal nous; mais pour eux ce n'tait probabletient qu'une imitation faible et peu satisfaisante de la nature.
De
tout ce que je vois autour de moi, je conclus ce que les anciens ont d voir autour
d'eux, et la nature d'aujourd'hui
un peu plus mal, peu importe. La nature de l'homme,

reste toujours la
Un peu mieux, que ses principales formes, mme. Eh bien! qu'aperois-je en jetant autour de moi mes regards?
fait
me
juger de
la
nature d'autrefois.
ainsi
j'aperois que, de tous nos peintres, de tous nos sculpteurs etde tous nos artistes,
il
n'en est
pas un seul qui atteigne

l'autre,
la
nature, tant s'en faut qu'il l'embellisse. L'un

il
que beaucoup d'autres,
produit une uvre plus belle
mieux que que de coutume; cela est

fait
possible, et cela m'explique pourquoi
on parle sans cesse de beauts idales; mais

!
cette
uvre
tant vante dpasse-t-elle, que dis-je
atteint-elle
seulement en beaut
la
nature
relle, c'est--dire la belle
nature? Cette distinction est importante. Si on l'avait
faite,
on
aurait chapp peut-tre

s'est
I']n
une immense
erreur.
Pour avoir embelli

brille dj
la
nature vicieuse, on
imagin qu'on pouvait l'embellir encore lorsqu'elle

et
l
dans toute sa beaut.

adoucir une liune trop
faire,
effet, effacer
la
une difformit, ajouter un
trait nergique,
dure, rtablir
et
proportion d'un
membre,
voil ce
que vous saviez
vous, peintres,
le
vous sculpteurs. J'en conviens sans peine,
et je voudrais
seulement que vous ne
(1)
Peintre italien du dix-septime sicle. (Noiiv. dit.)
2%
fissiez
PIIYSIOGNOMONIE.
pas
si
souvent sans art et sans jugement.
force de rgles et de manire,
combien
de visages n'avez-vous dj pas dnaturs? des visages qui, malgr toutes vos rgles foctices, avec ces traits plus liardis, avec ces enfoncements et avec tous ces vices de conformation, auxquels vous vous empressez tant de porter remde, auraient t bien plus
agrables, bien plus expressifs que toutes vos copies fardes et enjolives.
Mais en supposant mme que vous procdiez avec sagesse et intelligence, en supposant que vos corrections soient conformes l'esprit de la physionomie laquelle vous les apportez (entreprise bien difficile pourtant et qui demande une tude profonde et persvrante de
l'homme), qu'en
la belle
faut-il
conclure? Est-ce peut-tre que vous savez ajouter
la
beaut de
nature? Erreur, messieurs! Vous n'tes pas seulement en tat
d'embellir la nature inanime, et, par consquent, bien
moins encore
le
la
nature vivante;
vous ne rendrez jamais

blonde et flottante,
et,
ni
le
luisant d'une belle armure, ni les grces d'une chevelure

feu
par consquent, bien moins encore

Il
du regard anim ou
la
majest de toute la tte.
arrive fort souvent, en effet, que des productions de l'art sem-
blent tre au-dessus de celles de la nature. Mais c'est que nous n'avons pas sous les
ces dernires. Ainsi, bien des gens se sont extasis devant les draperies de
yeux
les
Rigaud
),
ou
armures de Rembrandt
taudis
qu'ils ont trouves, les
unes
et les autres,
d'une beaut naturelle;

qu'elles
que ces deux maitres trouvaient insupportables ces mmes productions tant
taient en prsence des modles.
N'existe t-il pas, en effet, beaucoup de figures qu'on reconnat inimitables et impossibles atteindre, soit avec le burin, soit avec le
crayon ou
le
pinceau? Je ne parle pas

les belles?
mme
figure,
de
les dpasser.
Eh
bien! quelle sorte de figures est-ce? Les laides ou
les sottes
ou
les intelligentes?
On
russira peut-tre faire
un
portrait plus beau

la
que
la
mme
belle, qui sert de
modle, et ds lors on dira qu'on a embelli
nature. Mais
non,
mon bien-aim
artiste, ce n'est
jamais ce bel original que vous pourrez embellir; car
ce beau portrait que vous y substituerez peut-tre ne sera jamais
que
la
copie imparfaite
d'une belle nature, diffrente de celle que vous avez sous

l'imitation d'un
les
yeux, ou ce sera, tout au plus,

l'esprit.
modle plus beau que vous aurez eu prsent

prcdemment,
Ainsi, tout ce qui

l'artiste,
si fa-
passe pour original n'est, au fond, que copie modifie par les ides habituelles de
c'est--dire par les sensations qu'il a prouves
et qu'il s'est
rendues
fait
milires, qu'il n'a plus besoin, pour les reproduire, des objets qui les avaient
naitre
auparavant. Et
il
rsulte de tout ceci
que
les
productions des anciens n'taient galement
que
des copies, et trs-certainement des copies fort imparfaites de la nature ou d'autres

la perfection
chefs-d'uvre, qui cependant, leur tour, n'avaient pas atteint

ture.
de
la
na-
Chez
les anciens, la
nature tait plus belle qu'elle ne
l'est
;
chez nous. C'est une vrit

et les anciens artistes taient
qu'on peut dmontrer en tous sens, d'une maniie invincible

gus sont loigns de rendre notre nature moins parfaite.
J'ai dit
tout aussi loigns de saisir leur belle nature, que nos artistes modernes les plus distin-
qu'on ne saurait pas
mme
la
rendre
la belle
nature dans son tat de repos... Don,
nez au plus habile dessinateur
simple silhouette d'une beaut tis leve

il il
et
quoi
de
plus simple que le seul contour extrme d'un profil? dix fois
fois saisira-t-il cette ligne; et, lors
l'essayera, et peine
mme
qu'il l'aura saisie,
se
une sera toujours cart du
modle au moins de
la
largeur d'un cheveu. Mais cet cart est d'une extrme importance,
quant
le
la beaut.
Ce sont prcisment ces minimes diffrences du plus au moins qui font

s'il
dsespoir de l'artiste. Or,

la
ne peut pas
mme
saisir
compltement
la
ligne la plus
simple de
beaut, que sera-ce do toute une surface, d'une surface ombre, d'une figure
arrondie, d'un coloris nuanc, d'une beaut vivante et
anime?
(1) Clbre pp'uUrc
de poitrails des dix-septiriiio

dit.)
el dix-liuitic-iiie sicVles.
Le Louvre possde de
lui,
entre
autres,
un beau portrait de Bossuet. (Nouv.
PHYSIOGNOMONIE.
Combien de matres ont dj copi
le
297
l'Apollon, la Vnus, et le torse d'Herculel Qui, dans

l
nombre,
les
a jamais surpasss? Qui les a jamais gals? Cependant, ce ne sont
que
des statues immobiles. Quelle diffrence, en comparaison d'un visage anim qui n'a pas
un instant de repos, qui est toujours en mouvement, toujouis agit intrieurement et extrieurement Comprend-on enfin que les Grecs n'ont jamais cru eux-mmes que leurs uvres, si hautement clbres, fussent idales? Elles sont idales pour nous, en vrit, pour nous dont la nature est amoindrie et dgrade; pour eux, c'taient des copies, et
!
non-seulement des copies, mais

caricatures,
si
les caricatures
de cette nature qui

trait
les
environnait, des
l'on
comparait leurs prtendues crations,
pour
trait,
aux originaux
qui leur servaient de modles.
Tous
les
contours de
l'art, fussent-ils
dessins par une
main d'ange,
sont, par leur na-
ture, fixes et immobiles,
tandis que la nature vivante et anime est toujours en

agite, toujours flottante, toujours consolante.
mouve-
ment, toujours doucement
Le dessin supil
pose un point fixe, pour ne pas dire un
moment
fixe; et,
dans
la
nature,
n'y a pas de
point fixe. Ainsi la meilleure copie n'est, par elle-mme, qu'une suite de
moments qui
elle
n'ont jamais coexist dans

est tout
la ralit;
donc
la
elle n'est
jamais vraie, jamais naturelle;

fois, la silhouette
au plus une approximation de
nature. Encore une

et
exacte
!
d'un visage humain est dj physiquement impossible,

faut-il
on prtendra crer un idal
En
uvre n'est, au fond, que reproduire certaines sensations de beauts qui nous ont prcdemment affects, puis imiter ces beauts, et les fondre en une seule forme, en un seul tout, que
davantage pour vous montrer, avec
la
dernire vidence, qu'idaliser une
l'art
nous
fait
paratre
homogne?
est bien
Ainsi donc, la race des Grecs tait plus belle, elle tait meilleure que la ntre, et la g-
nration
humaine de nos jours
dgrade
]Mais ces
mmes Grecs
n'taient-ils pas des paens

la foi
:
aveugles? et nous, nous sommes

de voir l'imbcile qui pourrait
des chrtiens clairs par

faire
Je serais curieux
la faisait, ce serait,
me
une
pareille objection. Si
on
coup sr, par malice ou par plaiet qui
santerie.
Je veux pourtant
la vrit.
y rpondre pour l'amour des gens simples, droits,
cherchent
Le christianisme
agit de la
mme
point des yeux celui qui n'en a pas, mais

cre point les oreilles, mais
la
manire que son divin auteur, le Christ. Il ne donne il donne la vue aux yeux des aveugles. Il ne
force de
il fait que les oreilles sourdes entendent. Il est l'esprit, la vie, chaque corps, de chaque vase, conformment leur organisation et au degr
de susceptibilit qu'ils possdent.
Il
embellit tout, selon les dispositions intrieures et inil
dividuelles de chaque sujet sur lequel
tend son action. Donc,

et
les
paens aveugles,
en vertu de leurs dispositions, de leur organisation
de leur conformation, peuvent avoir reu, de la volont libre et impntrable du Crateur, une forme beaucoup plus belle que la ntre. D'ailleurs, j'avoue que plusieurs de ces facults, les plus dignes de l'homme,
le
dont
chez
dveloppement n'appartenait qu'au christianisme, n'ont jamais^t dveloppes

sur ce christianisme qui
les paens.
foi,
Mais, aprs tout, devons-nous tant nous rcrier sur notre

doit tout embellir? Distinguons
entre le fard et la beaut. C'est l'intrieur, c'est le senti-
donne de la beaut et de la noblesse la forme humaine; et ne faut-il pas avouer que beaucoup des paens de l'antiquit suivaient les lumires de leur raison avec bien plus d'intgrit que nous autres chrtiens du dix-huitime sicle ne suivons les lumires de notre religion? Ah! si les sublimes vrits du christianisme leur avaient t rvles, avec quel empressement ils les auraient accueilment,
c'est le
bon emploi des
facults qui
lies
S'ils
avaient connu Jsus-Christ, avec quels transports de reconnaissance et de joie
ils
lui
auraient rendu
hommage! Qu'on me pardonne
cette digression.
Quelque critique em-
pes
me
tancera peut-tre, et
me demandera,
d'un ton svre,
ce que fait tout propos 38
298
le
PHYSIOGNOMONIE.
de Jsus-Christ dans un
essai sur la
nom
Oui,
physioguomonie.
prouve,
Ote-- toi
de
mon
soleil
i),
voil ce
que
le
je lui rpondrais.
le
genre humain est dgnr, tout

le
et je le dis regret. INous
ne sommes
le
plus que
rebut des temps passs, une gnration corrompue, qui conserve peine
vernis de la vertu.
La
religion n'est
qu'un vain mot,
le
christianisme est un jeu. Encore ne
sentons-nous pas notre dpravation; nous ne rougissons pas de notre difformit; nous
voyons avec indiffrence nos corps

est le
et
nos traits dgrads par
le vice.
Cet endurcissement
comble de
la
corruption, c'en est la plus forte preuve.

religion, qu'ils coutent
afin
proposition
Quant ceux qui ne veulent point entendre parler de c'est de comparer deux effets constants
: ,
une
seule
les
de pouvoir en comparer
causes entre
elles. Qu'ils
jugent entre
la littrature
allemande de nos jours
et l'ancienne
littrature grecque.
En
vrit, je
commence
m'impatienter, et je
me
reprocherais d'ajouter de nouvelles
preuves l'appui de l'opinion que nous dfendons.
Rsumons... La haute beaut des uvres antiques est un monument ternel d'une nature plus belle chez les anciens que chez les modernes. Cette nature,
ils
ne l'ont pas sur-
passe,
ils
ne
l'ont pas
mme
la
atteinte. L'artiste
ne cre pas autrement ses ouvrages que

artiste, n'est
chaque
homme
ne cre
la
langue qu'il parle; chaque peintre, chaque

les
guid
videmment que par pour modles. Aussi

tent la
nature vivante qui l'entoure, ou par

d'expliquer
la
le
chefs-d'uvre qu'il prend

Ils
est-il tis-facile
style et la
manire de chacun.
por-
physionomie de son
sicle et
souvent
sienne
mme. Ses uvres

et, le
idales et ses ca-
ricatures sont
un loge exalt ou une critique outre de son ge;

les
en prenant un juste-
milieu entre
deux, on pourrait facilement dterminer

pourra dpasser
caractre du peintre et celui

et
de son
sicle.
Les objets qui l'entourent excitent son esprit

Il
son imagination,
les
touna-
chent, les nourrissent et les forment.

ture de son temps.
le bel art,
mais non
la belle
Cette matire, que je n'ai fait qu'effleurer, mriterait, coup sr, d'tre approfondie
et
compltement dveloppe. C'est une question qui entre profondment dans

de l'humanit. La posie, l'loquence, l'architecture,
et la religion
les
le
cur
la
mme
beaux
arts,
quedis-je?
morale
y gagneraient infiniment,
soit
si l'on
parvenait tablir clairement la
distinction de l'idal et de la copie, de la cration et de l'imitation.
Qu'on
me nomme
quel-
que chose dans
la
nature humaine qui ne
ou
idal,
ou imitation, ou caricature?
LIX. Des mains.

J>es
mains des hommes sont aussi diverses

vrit
et aussi dissemblables
que leurs
visages.
C'est
une
fonde sur l'exprience, et qui peut se pnsser de preuves.

rencon.trera jamais
De mme qu'on ne
deux visages parfaitement ressemblants, de
mme
il
est
impossible de jamais trouver chez deux personnes diffrentes deux mains qui
se ressemblent parfaitement.
La ressemblance des mains est en proportion de la ressemblance des figures. Il n'existe pas moins de diversit dans les parties du corps que dans les caractres,
le
et
mme
piincipe prside
la
diffrence des
uns
et
des autres.
D'aprs des expriences positives, cette diversit de caractre se montre trs-particulirement dans les mains.
On
se
permet d'en douter,
et cela
prouve encore combien, en gnral, on a peu l'habisuivant leurs rapports, leurs proportions,
leurs nerfs, leurs muscles, leur
plac devant lui dans un
tude d'observer.
(]ette diversit
des mains s'tend

rels
sait,
l'infini,
leurs
(I)
changements
Mol,
s'riail
ou possibles. Leur volume, leurs os,

le
rommn on
expos au
de Diogne
Cynique
Alexandre, qui
s'lait
moment
il
soleil.
fXouv. dit.j
PHYSIOGNOMONIE.
2:)9
carnation, leur couleur, leurs contours, leur position, leur mobilit, leur tension, leur repos,
leurproportion, leur longueur, leur rondeur -.toutoffre des distinctions sensibleset palpables,
Tl
est frappant
que chaque main, dans son

la
tat naturel (c'est--dire en exceptant les

le reste
accidents extraordinaires), est dans

os, les nerfs, les muscles, le
plus parfaite analogie avec
du corps. Les
continuation
sang
et la
peau de
la
main, sont videmment
la
des os, des nerfs, des muscles, du sang et de la peau des autres parties du corps.
C'est
une
vrit
qu'un
enftint
peut concevoir, et qui ne devrait pas vous arrter

le
cepenla
dant, je suis forc de la dvelopper; car, c'est sur elle que repose tout
mystre de
physiognomonie de
fort ais vrifier
la
main, mystre dont on a tant
l'air
de s'tonner
et
de se moquer.
Une main ne convient

:
ce grand
nombre,
ils
il
un autre. Cela est main; comparez-la avec mille autres mains; et, dans n'y en aura pas une seule qu'on puisse substituer la premire.
qu' ce corps auquel elle appartient, et non
choisissez une
Mais, dira-t-on,
auxquelles
la ralit.
les peintres et les
sculpteurs composent pourtant des formes homognes,

l'idal,
rapportent des parties dtaches de diffrents cts, ou dans
ou dans
Votre objection prouve prcisment

D'abord, en sera
le
il
le
contraire de ce qu'elle est destine prouver.
me semble qu'il y
a beaucoup rabattre cette prtendue homognit. Qui

si
juge? Je pense que,
quelqu'un a ce droit, ce doit tre
le
physiogiiomoniste,
lui qui, si
souvent, a intimement senti, analys et dcompos l'harmonie des diffrentes
parties
du coips. Eh bien! ce
mme
il
physiognomoniste regrette souvent, dans
les
couvres
de
l'art,
l'absence de cette homognit, tandis qu'il y remarque avec peine les associa-
tions les plus htrognes. Mais
estdes productions, bien certainement, auxquelles on ne

il
saurait refuser
le
mrite de l'homognit. Dans ces productions,

elles sont loin,
n'y a pas, en effet,
de rapportage
faites d'aprs
tiste a
mais
pour
cela, d'tre idales.
Ce sont des copies passables,
un original bien homogne, ou composes de pices analogues, que l'areffet, mais toujours disposer, ajuster et dguiser avec assez d'art pour produire, au moins jusqu' un certain point, un ensemble qui pt passer
d, non pas rapporter on
pour homogne.
reste toujours certain, et
non-seulement certain, mais

la
clair et vident, qu'il n'est
pas
possible, dans les ouvrages de
nature, d'ajouter par exemple une main ou un doigt au

qu'ils puissent tre regards
tronc de
pai-eil
la
main, de manire ce
comme
sa continuation.
la
Un
rapportage n'chappera personne. Je ne veux point examiner
question de savoir
si l'art,
qui ne saurait tre autre chose que l'imitation de la nature, est plus intelligent que son modle. L'art, dont les oprations essentielles consistent tailler, tron([uer et
raccommoder;
intrieurement,
l'art,
dis-je, a
beau colorier
et pltrer ses copies, le plus qu'il
pourra
obtenir, c'est de nous laisser quelque illusion sur ce travail d'emprunt.

l'art
La nature
l'art
travaille
extrieurement. La nature agit sur tous

,
les
points,
borne son
action un seul, La nature embrasse l'ensemble tout la fois
l'art est
rduit la surface,
caractristique
ou plutt
quelque parcelle de
la surface. S'il
si
y a donc quelque chose de

que
la
dans
les
hommes, en
d'autres termes,
les
il
hommes ne
s'ensuit
se ressemblent pas parfaitement
par la conformation et par
le caractre,
main contribue pour
sa part
la
les caractriser, et qu'elle est, aussi
bien ([ue tout autre trait ou membre, un objet de
physiognomonie,
Je dis que
le
et
mme un
objet trs-important et trs-significatif, d abord parce qu'elle
ne peut pas dissimuler,

la
et ensuite
cause de son excessive mobilit.

effet, l'hypocrite le
les
main ne peut pas dissimuler. En

la
plus raffin,
le
fourbe
plus exerc, ne saurait altrer ni
forme, ni
contours, ni les proportions, ni les

il
muscles de sa main, ou seulement d'une section de sa main; regards de l'obserN ateur, qu'en la cachant tout fait.
ne peut
la soustraire
aux
La
mobilit de
la
main
le
n'est pas
n'y a pas dans tout
corps humain de
moins favorable l'observateur physiognomoniquc. Il membre plus mobile et plus articul plus de vingt
:
jointures et emboitures contribuent
la multiplicit
de ses mouvements. Cette mobilit
300
PHYSIOGNOMONIE.
extrme rvle non-seulement le caractre physiognomonique de la main, et par consquent du corps auquel elle se trouve si troitement lie, mais encore le caractre du temprament et eu grande partie le caractre de l'esprit et du cur.
La main
elle
parle, soit
dans
le
mouvement,
soit
dans
l'tat
de repos. Dans ce dernier

le
tat,
indique
les dispositions naturelles

'
de l'homme, dans
premier, ses passions
et ses
actions.
Tel
le
corps entier,
celui-l.
telle la
main. Le mouvement de
celle-ci est
dtermin par
le
mouvement de
Ainsi donc
la
main, ce trsor particulier de l'homme,

et
cette
marque de
distinction, ce
gage de sa noblesse
de son origine, est son tour l'interprte du caractre humain et

(l).
l'expression de l'humanit
En parcourant
les
mains de West
et
de Van-Dyck, on fera cet gard des dcouvertes
vraiment extraordinaires.
Exercices phjsiognomoniques sur
la
main.
(a)
Neuf contours
cire
de mains.
Une
collection de
mains moules en
les
il
ou en pltre, avec une description exacte des

le
personnes qui auraient fourni
modles, quelle excellente cole ne serait-ce pas pour
physiognomoniste
guste de
et
combien
serait facile
un prince de
la faire tablir!
Charles-Auentreprise?
Weimar,
et
vous, Goethe, ne dounerez-vous pas l'exemple d'une
telle
Voici une planche sur laquelle j'aurai peu dire, parce que toutes
prsente ne sont autre chose que
peintre habile.
7.
les
les figures qu'elle
re-
copies d'autant de dessins tirs du portefeuille d'un
Ce que
j'en dirai sera plutt l'expression
d'un sentiment obscur que

de
sont des mains de
le
rsultat d'une
recherche consciencieuse; car je ne pense pas en avoir seulement regard plus de cinq ou
six.
Toutes ces mains, l'exception de
la 5^ et
la
9^,
femme mais
;
ces
deux-l
11
mmes
sont d'une dlicatesse qui n'appartient qu' ce sexe.

le
n'y en a pas une dans
nombre, qui marque

le
la brutalit, la
violence ou l'impudence.
Toutes appartiennent des personnes propres, dlicates
et distingues.
Le
Le
et le 3 rivalisent
avec
5 pour l'expression d'un

;
cur pur
et noble.
2 parait plus
fminin que
le 1 et le 3
cependant
il
ne semhle pas indiquer au
mme
degr que ces derniers une habilet particulire pour
les
ouvrages de femme.
Le 4 exprime encore
5. Je parierais
plus de dlicatesse et moins d'habilet.
presque que cette main est celle d'un dessinateur d'une extrme nettet,
plein de got, d'lgance et de distinction, mais

G. Cette
et
dpourvu de gnie.
mais
elle
main ne marque
ni
grandeur
ni petitesse,
indique beaucoup de noblesse
de douceur.
7.
Celle-ci parat annoncer plus de grandeur et de noljlesse.
8.
).
main appartient une femme Ce pourra tre la main d'un homme

Cette
aussi
bonne que tendre
et
communicative.
excellent, d'un
homme
fort poli et fort dlicat,
mais qui ne serait jamais capable de grandes entreprises.

Qiioy des mains? nous requrons, nous promeuons, appelons, congdions, menaons, prions, sup-
(1)
plions, nions, refusons, interrogeons, admirons,
nombrons, confessons, repentons, craignons, vergoignons,
douions, instruisons, commandons, incitons, encourageons, jurons, tmoignons, accusons, condamnons,

absolvons, injurions, mprisons, deffions, despitons, flattons, applaudissons, bnissons, iiumilions, moquons,
rconcilions,
dsesprons, estonnons, escrions, taisons

langue. [Moniai/uc^
liv.
recommandons, exaltons, festoyons, resjouissons, complaignons, attristons, desconfortous, et quoy non? d'une variation et miiltiplication l'envy de la
:
n, ch. 12.)
PHYSIOGNOMONIE.
Si j'avais le dsir
301
de dessiner une socit d'tres bons et compatissants, j'en empruncette planche.
terais
pour
les
mains au moins huit
(b)
Quatorze contours de mains.

ce n'est pas l la
1.
Ce dessin parait
tre
manqu; mais coup sr
main d'un homme
noble, dlicat et sagement actif.

2. Ce n'est pas non plus la main d'un individu grossier; elle appartient au contraire un homme qui unit le courage la dlicatesse. 3. Cette main annonce un artiste ou du moins un lve de l'art presque sublime. Le
contour du pouce
4.
offre, lui seul, ce
caractre distingu.
Main bien plus commune que

un
parler.
la prcdente,
mais qui pourrait encore tre
celle
d'un
artiste; seulement, ce serait
artiste
moins
dlicat,
moins lev que celui dont nous ve-
nons de
5.
Main d'un homme loquent, sens, actif, plein de got et de facilit. 6. C'est trs-probablement la main d'un homme flegmatico-sanguin, qui bien certainement manque d'ordre dans ses critures comme dans son mnage. 7. C'est rellement une main noble et sublime.
8.
9.
Celle-ci l'est encore davantage, grce la
forme effde des doigts.

loquent, actif et adroit.
Contours
Cette
et position
annonant un
caractre.
servi de
homme
10.
1 1.
main
est
du
la
mme
main a
L'homme dont
Voici
la
modle
la prsente, n'est,
coup sur, ni dur,
ni coriace, ni
envieux, ni roide, ni obstin.
12.
main d'un homme extrniement noble,

la
fin
et rempli
de talents, d'un
homme
de got qui aime
propret dans ses vtements et l'ordre dans son mnage.
13. C'est trs-probablement la

et jouissant
main d'un homme
trs-actif,
trs-bon et trs-laborieux
d'une excellente sant.

finesse et de fermet d'esprit; de la dlica-
14.
La main d'un homme de beaucoup de
tesse sans lvation.
NOTES ET EXERCICES.
Voici encore quelques exemples de mains.

1
Six silhouettes de mains d'hommes. J'avoue que je ne

caractristi(iue satisfaisante de
me
sens pas encore
la force
de
donner une
n'ai
mains humaines prises individuellement. Je jamais pu me procurer un assez grand nombre de dessins de mains excutes avec
exactitude.
Vu
Textreme
difilcnlt
de ces dessins, je pense qu'aprs
les pltres, les sil-
houettes des mains sont encore ce qu'il y a de plus sr et de plus facile pour moniste.
diflicult
Une grande
collection de silhouettes, en
le physiogncnous amenant tout naturellement et sans

si
aucune l'apprciation des
difl'renccs
importantes et
si
prononces qui
existent entre les
mains des hommes,
doit ncessairement
les
nous donner
la
conviction intime
et tout
de cette vrit, que, proportionnellement parlant,

aussi caractristiques que les visages.
mains sont tout aussi diverses
Voici donc six mains droites appartenant toutes des hommes, et dont les diffrences
rsultent surtout de la comparaison des pouces et des contours extrieurs de ces derniers.
Elles sont toutes parfaitement
en rapport avec
la taille
la
des personnes auxquelles elles apet
partiennent; et on y reconnatra non-seulement

isoles,
grandeur des corps
de leurs parties
physiognomoniques des visages. Tels les contours des mains, tels les contours des visages. Si les uns sont dlicats, les autres le sont galement. Nous excepterons les effets produits par un travail excessif ou par des accidents violents,
mais aussi
les caractres
302
bien que
le
PHYSIOGNOMONIE.
contour toiicjamental de
la
main n'en reoive pas une

les
altration plus sensible
que
la
modilication du crne cause par
passions. Je
me
propose de dmontrer plus
bas ces rapports de la main et du visage d'une manire irrcu'âhle. Et qu'en sera-t-il prouv? Il en sera prouv, je l'espre, que tout dans l'homme est homogne; qu' l'instar de Dieu, qui a laiss toutes ses cratures quelque empreinte de son di\in caractre,
lesprit
C-t
humain
se fait reconnaiti-e
la
dans tous
les
membres du corps humain;

principe,
et
enlln que tout
un, que tout est
rvlation d'un seul et
mme
que
la
racine tant sacre,
foutes les branches le sont galement.

J'tablirai tout court, et
avec une prcision consciencieuse,
les
caractres principaux de
ces mains tels que je les connais.

1.
Cette
main annonce beaucoup de

et sec,
talent, et presque
du gnie.
Elle appartient
taille est
un
profond musicien, rond, ferme
en actions
comme
en paroles. Sa
longue,
est
flottante; son corps, sans contours prcis,
ne manque pas de chair; son caractre
un
le
peu rude, d'ailleurs

2.
fidle et intgre.
la
Beaucoup de talent pour
musique,
;
la taille
un peu plus courte que
celle
et
du
corps moins complet et plus silencieux

3.
les
contours du visage plats, simples
gracieux.
C'est la main d'un jeune homme de beaucoup de talent, d'un got dlicat, d'une stamoyenne et arrondie, et d'une figure presque un peu enfle. 4. Main d'un jeune artiste de beaucoup d'avenir. C'est la plus belle main de toutes, mon avis. La stature del personne est oblongue, la figure un peu arrondie. :>. Encore la main d'un jeune artiste de beaucoup d'application, de prcision et de concentration. La stature est moyenne. Tous les contours en sont pleins et arrondis, et, povu'
ture
ainsi dire, moules.
G.
Voici la
main d'un jeune homme

taille et
fort distingu
par ses talents, mais rus et sans d-
licatesse,
d'une petite
d'un visage anguleux.

trois
2" Six mains de
femme. Les
premiers dessins,
la
le 7, le
et le 9,
excuts avec un
mme personne. Elle est grande, bien faite, d'une taille dlie; sa tte est oblongue comme sa stature, et arrondie par le haut, l'instar des bras et des doigts. Quoique cette personne ne soil autre que ma femme, j'ose dire que ses mains, comme sa figure, indiquent la douceur et la rserve de son sexe, et,
crayon, d'aprs
la chair,
appartiennent
de plus,
le
got de
la
propret, de l'habilet pleine de modestie,
et
une absence
totale de
vives passions.
Les trois mains droites qui suivent appartiennent trois autres femmes.
10
12.
Qui n'aperoit pas aussitt
la
diffrence caractristique entre ces trois mains et
les trois
prcdentes? Qui ne voit pas qu'il rside dans celles-l bien moins de douceur,
et
de finesse
celle
de dlicatesse? Toutes trois appartiennent des personnes fort intelligentes;

est la
du milieu
main d'une jeune
fille
de treize ans, pleine de talents distingus.

le
Le
10 est plus dur, plus coriace, et cependant plus irritable que

les
12. Cette diffi-ence entre
deux
Le
est frappante, aussi bien

1
dans leurs doigts que dans leur personne et leur caracsen.sibilitc, qu.i est
tre.
3"
annonce une extrme

de ces pouces
tout fait trangre au 12.
Sept pouces.
diffi'cnce
est tout aussi
La
frappante pour l'observateur e.xerc que

ces pouces
la
diffrence de forme entre les visages des
mmes personnes auxquelles

fois
:
appar-
tiennent. Qu'on
me
permette de
le
rpter encore une

le
il
est aussi certain
qu'un de
ces jours on reconnatra la forme
du visage par
simple pouce,
qu'il est facile dj
au-
jourd'hui tout dessinateur exerc d'y trou\er
la
longueur du visage.
d'esprit et de
Le 13 appartient un homme plein de dlicatesse, moyenne et d'une chair molle et abondante.

Le 14 un pianiste trs-distingu, d'une
taille
bon sens, d'une
taille
encore moins lance que
la prcdente.
Le 15 ma femme, que nous connaissons dj. Le 10 un enfant fort intelligent, de treize ans, qui
n'est pas prcisment beau,
mais
PHYSIOGNOMONIE.
contours de son pouce.
305
dont la taille est fort proportionne, et dont les traits sont d'un dessin aussi svre que les
Le
17
mon
propre petit garon, qui est d'une
taille
moyenne, dont
les
contours sont
svres, dont le caractre est
bon
et vif,
ferme et rsolu.
Il
Le
un
actif,
18 n'a qu'une jointure, et ne peut par consquent se plier en arrire.
appartient
vil",
homme
d'une
taille
oblongue
et
presque un peu roide, d'ailleurs d'un caractre
impressionnable,
et
pourtant ferme au fond.

le
Le
19 forme peut-tre, Texception de quelque ressemblance potique,

le
contraste
le
plus prononc avec
13.
Il
appartient un
homme d'une
et
taille courte, trop petite
presque,
mais bien
faite.
Sa
tte a
quelque chose de large
d'anguleux.
LX. De la physionomie de l'criture.

Dans
nature humaine,
la
il
n'existe ni contraste ni contradiction vritables. Cette
proposition ne pouriait-elle pas tre pose en principe? du moins ne peut-on pas esprer
que
la
la vrit
en sera plus gnralement reconnue mesure qu'on avancera davantage dans

la
connaissance de
nature humaine?
Ce qui
avec
lie
est bien certain, c'est ({u'aucun
membre du
les
corps
humain
n'est
en contradiction
l'autre,
qu'aucune de ses parties ne dtruit
l'autre,
que chacune
le
d'elles est troitement
chacune, qu'elles sont subordonnes

esprit;
unes aux autres, animes toutes d'un seul

nature,
et
mme
que toutes enfin ont

la
la
mme
mme temprament,
porte
le
bien que
cette nature et ce
temprament puissent
se produire.
Chaque membre
l'art
caractre de
l'ensemble du corps;
nature ne rapporte pas; c'est
qui coupe et qui ajoute des

la
pices. C'est prcisment cette totalit, celte
homognit qui rendent

fait sortir la
nature inimitable.
et cela
Elle cre, elle forme tout d'un seul jet.
Du
et
bras elle
main,
elle
au moment
les doigts.
mme
ou
le
bras est
form; des deux,
simultanment avec eux,
produit
La vrit la plus palpable, et pourtant la moins sentie, cette vrit qui constitue le fondement de toute physiognomonie, et qui atteste la signification universelle dans toutes les
parties
du corps humain;
aux
vrit importante, et dont l'vidence trop peu reconnue, semble
tre rserve
sicles futurs, c'est que, d'un seul

le
tour exact, on peut dduire
corps
humain
tout entier, et
membre bien portant, d'un pnr consquent tout le
seul con-
caractre.
la
Ce principe me parait vrai

nature restera nature...
comme mon
existence. Cette vrit restera vrit tant que
Sans dvelopper davantage cette

pas de plus,
et tablir,
ide, ni sans la
dmontrer davantage,
les
j'oserai faire
:
un
sans crainte d'tre contredit,

coi'ps
propositions suivantes
Tous
tre de
les
mouvements du
humain
se modifient d'aprs le
temprament
et le carac-
l'homme; le mouvement du sage diffre du mme mouvement de l'imbcile; la marche et le port du colri(iue diffrent du flegmatique ceu\ du sanguin, de ceux du mlancoli([ue. C'est, je crois, Sterne ou La Bruyre qui l'a dit Le sage prend son chapeau
;
:
de l'endroit o
il
l'a
pos, d'une toute autre manire
que
il
le sot.
Puis, de tous les
mouvements du corps humain,

la
n'en est pas d'aussi varis que ceux
de
la
main
et des doigts.
De
tous les
mouvements de
main
et
des doigts,
le
il
n'en esfpoint de plus divers que

si
ceux que nous faisons en crivant. Le mot

Il
plus simple, et qui est
vite crit,
combien
de points, combien de courbes diffrentes ne renferme-t-il pas?

est
vident encore que chaque tableau, que chaque figure d'un tableau,
et de l'observateur, chaque trait porte
le
du connaisseur
Chaque dessinateur et chaque peintre se Comparez Raphal eiCfiodonHecki, Lebrun et Callot Van-Dyck et Holbein ; et, parmi les graveurs, Drevet
et, aux yeux du maitre. reproduit plus ou moins dans ses ouvrages.
caractre
Georrje Pens et Jean de

et
Luycken,
Honbracken, Wille et Van-Schup-
304
jien,
PHYSIOGNOMONIE.
Edelinck
et Goitzins,
Albert Durer et Lucas de Leyde
en
les
rapproehant
les
uns des
autres, vous serez aussitt convaincu que
chacun d'eux a un
style lui propre et s'accor-
dant parfaitement avec son caractre personnel.
Comparez une estampe de Wille

verez pas un seul trait dont
le
(l)
avec une estampe de Schmidt
(2), et
vous ne troufigure,
d'elles
caractre soit parfaitement identique dans les deux.

les coliers
Que cent
peintres,
que tous
d'un
mme
maitre dessinent
;
la
mme
que
n'en
toutes ces copies ressemblent, d'une manire frappante, l'original
chacune
aura pas moins un caractre particulier,

Il suffit
le
caiactre et la touche de son auteur.
d'ouvrir les
yeux pour
se convaincre
de
la
vril de ce
que nous avanons. Or,

pourquoi n'exis-
cette expression caractristique des ouvrages de peinture et de dessin,

terait-elle pas
galement bien dans ces dessins

d'ailleurs font trs-peu
et ces figures
que nous appelons critures?

dis-je! les tribunaux
La diversit des critures n'est-elle pas gnralement reconnue? Que
eux-mmes, qui
de cas de
la
physiognomonie de l'homme, ne con-
statent-ils pas celle de l'criture? Cela veut dire qu'ils supposent,
comme trs-probable,
a son criture propre,
qu' l'exception de quelques individus fort rares, chaque

individuelle, inimitable, ou qui
trs
homme
du moins ne saurait
tre contrefaite
que trs-rarement
et
imparfaitement?
serait pas fonde sur la diffrence relle
Et cette diversit incontestable des critures ne

des caractres humains?
On
m'objectera que
le
mme homme,
qui pourtant n'a qu'un seul caractre, agit souvent,

si
en apparence du moins, de mille manires diffrentes. Je rponds cela que ces actions,
varies qu'elles soient, portent
mme
valeur.
L'homme
lui.
le
nanmoins toutes la mme empreinte, la mme couleur, la plus doux peut se laisser aller l'emportement, mais son emporte-
ment n'appartient qu'

cisment
lui seul.
Aucun
la
autre
homme, doux ou emport, ne s'emporte pr-
la mme teinture que sa douceur. Son sang conservera la mme mixtion, dans ses moments de fougue comme dans ses moments de calme; ou du moins il ne fermentera jamais au mme degr que le sang irrit du colre. Il n'a ni les nerfs, ni la sensibilit, ni l'irritabilit qui constituent l'homme colre. Il en est sans doute de mme de l'criture. Comme un esprit doux peut s'emporter, la plus
comme
Sa colre a
mme
empreinte,
belle
fait diffrent
main peut mal crire; mais cette mme mauvaise criture aura un caractre tout du griffonnage de celui qui crit toujours mal. La mauvaise criture du premier
la
conservera toujours quelque chose de sa belle criture ordinaire, et l'criture
plus soigne
du dernier
Quoi
se ressentira toujours
de son griffonnage ordinaire.

de l'ciiture d'un seul et
qu'il
en
soit, cette diversit
mme
individu, loin d'infir-
mer ma
la
thse de l'expression caractristique des critures, ne fait que la confirmer. Car
cette diversit
mme
prouve que notre disposition d'esprit influe sur notre criture. Avec
mme
encre, avec la
mme plume
et sur le
il
mme
papier, le
mme homme
le
donnera un
tout autre caractre son criture,
quand
exhale sa colre sur

fait
papier, que lorsqu'il
console affectueusement son ami. Contestera-t-on ce

laisse
que
la
forme d'une criture nous
souvent juger
si elle
a t trace avec calme ou avec agitation, la hte ou tte
un homme solide ou lger, ferme ou inconstant, vif ou pesant? Presque toutes mains de femmes ne sont-elles pas, en gnral, plus molles et plus vacillantes que les mains d'hommes?
repose, par
les
Plus je compare
les diffrentes critures
qui se prsentent
ma
vue, et plus j'acquiers
la
certitude qu'elles sont autant d'expressions, autant d'manations
Mon
(1)
opinion obtient dj quelque vraisemblance de ce

Gravoiir trs-dislingud, n Knigsborg, dans
fait,
du caractre de l'crivain. que chaque nation, chaque

et
le
dix-huitime sicle, vint Paris dix-iicuf ans,

Il
fit
fut inenibi-G
cl
de l'Acadmie de peinture cl des beaux-arts.

dil.)
sicle,
des lves trcs-reniarciuables,
tels
que Bcrvic
le
MuUcr. (Xouv.
(2)
Graveur remarquable du nimc
Berlin, vint Paris, tout
jeune encore,
cl fut,
comme
pr-
cdent,
membre de
l'Acadmie.
(/(/.)
PIIYSIOGNOMONIE.
pays, chaque \ille prise en entier, et malgr son
305
diversit intrieure, a son cri-
immense
ture particulire, dont le caractre gnral est aussi facile reconnatre que la physionomie
et le caractre des habitants.
Tous ceux qui ont des correspondances tendues peuvent

lettre,
se
convaincre de
la justesse
de cette remarque. Avec un peu d'esprit d'observation, on jugera
souvent, rien que par l'adresse d'une
du caractre du correspondant. (Je ne parle
ici
que de
l'criture seule ,'d'ailleurs, le style de l'adresse, tout

le
comme
les titres
)
des ouvrages,
fournit souvent des indices bien positifs sur
genre d'esprit de l'auteur.
Presque toutes
de
les
nations et toutes les villes ont des critures nationales,
comme
le
elles
ont des physionomies nationales. Chacune retrace, jusqu' un certain point,

la
caractre
nation, et pourtant chacune diffre l'une de l'autre.
11
en est de
mme
;
des coliers
d'un
mme
maitre d'criture. Tous criront d'une manire ressemblante
et
cependant cha-
cun d'eux y mlera une teinture de son individualit, quelque dcid

servilement son modle.
qu'il soit imiter
LXT. FiGUKES d'aptbes et tktes de Christ.

Une
(Vaprs van Dyck. (Voy. pi.
1.
vieille
tte
108.)
Je choisis cette tte, que bien des personnes appelleraient belle si moins de duret, mais qui, telle qu'elle est ici, suppose toujours un
elle tait
grave avee
artiste distingu.
Di-
sons un
mot
contre la manire italienne tous ceux qui ont

la
le
sentiment du vrai en pein-
ture. Celte
manire thlrale
il
mode me rend
et
insupportable presque tout peintre en

l'essor
s'il
portraits italien. J'ndmirc,
est vrai, la hardiesse
du dessin,
vigoureux
et la libert
la la
la
du pinceau
mais tout cela n'est que prodigalit

la
dmence,
manque au
la
visage et
physionomie l'expression de
passion dans
la
simple vrit.
et
On
veut toujours,
et
avant tout, mettre de

violence et
physionomie,
rendre cette passion bien vidente par
dliguration des traits naturels.

figures,
Rarement
les
peintres de cette cole se sont dit que leurs
de repos, paratraient incapables de cette passion qu'ils y mettent toute force. La grande minorit des peintres sont physiognomonistes je dis la grande minorit,
l'tat
:
dans
parce que je n'ose pas
dii'c
pas un seul ne
Ils
l'est.
Mais
j'ose dire
que
je n'en
la
connais
passion,
aucun qui
et,
le soit
entirement.
connaissent tout au plus
les traits
s'il
gnraux de
ces traits,
ils les
singent dans leurs portraits,

le
comme
la
ne
s'agissait
pour eux que de
masques. O
l'tat
est-il
donc,
peintre,
le
seul peintre, qui ait tudi le visage
de repos, c'est--dire qui

n'implante
les
ait tudi l'esprit
de
humain dans physionomie fondamentale de l'homme,

le
et qui
les
passions que sur cette physionomie fondamentale, ou plutt qui ne

les
y implante point, mais
en fasse sortir de manire ce que tout
monde reconil
naisse qu'elles sont sur leur propre sol et terrain? Notre vanglisteque voici ne porte pas
la
moindre trace de cette tude de

la
l'artiste. Il tient
son livre en main, comme

le
faut.
J'a-
voue que
main
a plus
de vritable physionomie que
visage entier.
il
11
regarde en haut
il
comme
comme
gliste
il
faut, sans savoir,
du moins sans
le
l'aire
apercevoir o
regarde, ni pourquoi
re-
garde. Ses sourcils chancrs,

il
contour de
l'il aussi
bien que sa position, tout cela est
faut, ou, ce qui est la

il
mme
chose, sans le moindre naturel. Enfin, c'est
un vanMarc,
comme
fatil, c'est--dire,
ce ne peut tre
un vangliste, ni
Matlliieii, ni
ni Luc, ni Jean, etc.
Que
cela ious suffise.
2. Cit}q ttes (l'aptrcs.
Voy.
pi. 109.
Toutes
t.
les
cinq ont
et le
le
caractre d'aplres, cependant elles diffrent toutes de caractre.

fin et
Le
front
nez indiquent uu esprit

libre,
sagace,
un
caractre noble et sincre.
2.
Physionomie
ou\ ertc, courageuse. Voir
le front, les sourcils, le
nez,
39
la
forme
306
entire du
vis.'ip;e.
PHYSIOGNOMONIE.
L'il est un peu petit pour cette forme.
nobles et majestueuses.
la
La
lvre suprieure est encore
La chevelure et la barbe sont un peu petite. Le contour de l'os de

mais moins noble. Les
l'oreille, et le
joue gauche est petit et sans vrit.

3.
Physionomie plus grande que
celle
du
2, plus passionne,
la
sourcils ont
moins d'lvation
on
est
choqu par
large.
hauteur dmesure de
cl gauche de la barbe est

i.
beaucoup trop
Simplicit, humilit, cordialit, candeur, tels sont les traits

le vice.
marquants de
cette
phy-
sionomie, qui semble vousaêrlir contre
Peut-tre y aperoit-on galement quelque
dfaut de courage et d'assurance en prsence du danger.

:>.
C'est la tte la plus faible des cinq.
juste et simple. L'il et la
Le nez annonce un cur bouche trahissent presque de la faiblesse.
fidle,
un
caractre
o.
Cinq antres
ttes d'aplrcs.
Voy.
pi.
110.)
Elles sont,
comme
les
prcdentes, dessines d'aprs Spilsbury
[l).
Elles portenttoutes la
mme
expression d'une
me
sereine et paisible, d'un esprit simple, loign de toute in11
ti-igue et
de toute complication.
ne s'y retrouve aucune trace de l'nergie pressante de
raphal. L'artiste a
et
d
Il
tre certainement
un homme doux
la
et tranquille, dlicat,
:
simple
ennemi du
et
faste.
est ais
de reconnatre saint .Teau au milieu
visage angiique, plein
de bont
d'innocence, et dont on pourrait abstraire
forme
et les traits
de
la
candeur
le
inoffensive.
Ce n'est point
le fils
du tonnerre,
le
prdicateur courrouc, qui invoque
feu
du
ciel
sur les impies et qui dfend aux profanes de chasser les
dmons au nom de Jsus;
(vhrist; c'est
un contemplateur
plein de douceur, de sagesse et d'indulgence

4
c'est le dis-
ciple qui repose sur le sein
de son matre chri. Le nez du
apostolique, et la figure parat la plus faible.
Le
2 n'est
moins au caractre pas sans fadeur, surtout dans la

rpond
le
bouche; mais
ligence.
le
1
front et les sourcils l'emportent sur tous les autres par la force de l'intelse distingue par son expression attentive et timide.
il
Le
n"
probit et de franchise, et
a moins de prtention que
le 2.
Si les
Le montre le plus de yeux taient dessins avec

-3
plus de prcision, et que les sourcils fussent
un peu plus
distants l'un de l'autre, la partie
infrieure du visage ne perdrait pas cette expression de sagesse qui semble lui appartenir.
Sur
le
visage n
de
la
planche 111, je n'ai qu'une seule chose dire

te!
ce doit tre
une
grande me qui jette un

dj
les
regard sur
la
misre, regard plein de compassion et mditant
moyens de
secourir.
le
Le 2 reprsente
La figure
de
contour d'une Madone, d'une main inconnue.

d'innocence
et
Il
n'y a dans ces traits
ni i)uret, ni simplicit, ni assez
de noblesse, ni aucune passion dtermine.
la petitesse,
surtout l'endroit au-dessous du nez.
4.
Des
ttes
iJc
Christ.
Peut-tre aucun mortel ne devrait-il se permettre de tracer le portrait du Christ.
Aucun
mortel assurment ne saurait

il
le faire
d'une manire digne du modle.

et
est
surprenant que
les vanglistes,
mme
saint Jean, le disciple favori
du Sei-
gneur, ne nous disent rien de sa personne, ni des traits de son visage.
Nanmoins,
nature
je
ne pense pas qu'il nous soit dfendu de nous reprsenter son image. La
choses et des circonstances, aussi bien que
le
mme des
penchant inhrent de notre
imagination, nous force de nous figurer Jsus-Christ sous une forme humaine quelcon(jue, d(
termine ou non dtermine.
Mais, tout impossible qu'il est de nous faire une ide digne, c'est--dire une ide juste
(1)
Dos
iiialonr cl
graveur anglais du
(lix-liniiii'
nu^ siiTio. (\oiiv. ('dit.)
PHYSIOGNOMONIE.
de sa figure,
traits
il
307
les
nous
est trs-facile
lui
pourtant de sentir combien tous

et
nombreux por-
que nous avons de
manquent de noblesse
de vrit. Sans tre en tat de tracer
sa parfaite image, nous pouvons dire avec certitude que, de toutes les ttes de Christ
existantes,
il
n'en est aucune qui soit digne de son grand caractre
(l).
que j'ai vues, du moins, sont, si ce n'est pas autant de blasphmes flagrants, cependant des conceptions qui tiennent trop ou trop peu de l humanit, sans avoir pour cela un caractre divin (2).
Toutes
celles
Un
des caractres essentiels sans lequel un Christ n'est plus un Christ, y est toujours ou
Il
nglig, ou totalement oubli.
y manque ou de l'homme ou du Dieu, de
l'Isralite
ou du
Messie
(3).
Et lorsque, ce qui
est
ou moins de bonheur,
stances.
se
Il
ils
bien rare, ces quatre caractres se trouvent combins avec plus ne le sont tout au plus que pour peu de moments et de circontraits
en est cent autres auxquels ce visage et ces
ne sauraient convenir. Qu'on

:
demande, en considrant
ces diffrentes ttes, non-seulement

:
Cette tte convient-elle
au moment prsent?
ments connus
mais avant tout
Cette
forme de visage rpond-elle
tous les
tait
mo-
et caractristiques
de l'existence du Fils de Dieu, de celui qui
constam-
ment
et le fils
de l'homme
et le
Messie? non-seuleraent
prs, dans le
moment donn,
tout ce qu'il doit exprimer? mais encore
tout exprimer, peut-il faire et souffrir
Ce visage exprime-t~ii peu Ce visage peut-i! tout ce que nous savons que Jsus-Christ a fait et
:
souffert? L'expression de la physionomie
momentane nous
fait
souvent illusion
et
abuse
notre jugement sur
le
caractre total
il
et cette
impression passe, nous ne voyons plus rien.
Sur
le
plus beau visage,

ciel,
peut se glisser souvent une expression fcheuse;

et le
comme
sur
le
plus beau
le
un
lger nuage;
contraire a galement lieu. Le vritable peintre tudie

la fois
caractre principal et la forme fondamentale de son modle. Exprimer tout
dans
la tte
du
Christ, l'nergie de l'action et celle de la souffrance,

la foi et celle
!
la
force de renverser les en:
nemis de
de prier
Dieu, pardonne-leur
le
pouvoir de dire
Loin de
moi, Satan
et
Je suis
venu pour chercher ceux qui

Il Ci>l
taient perdus, et les sauver;

effort, et no.t
rendre cette
mme
;
et
unique force par des lignes simples, rapproches sans

de
les saisir
rapportes grossirement :ldc opus, hic labor!
possible de rencontrer quelques-unes

;
de ces lignes mais

car, lors
rait
il
est impossible
le
toutes et de les lier iieureus;'nient ensemble
mme
que
plus habile peintre aurait Jsus-Christ devant les yeux, on ne sauIl
s'imaginer qu'il en pt faire un digne portrait.

et,
sentirait
ou ne sentirait pas
il
l,i
majest inimitable de son modle,

pier fidlement.
libres,
dans
l'un
et l'autre
cas,
ne saurait
et,
le
co-
Le mme amour qui
ouvrirait ses
yeux
lierait ses
mains;
ses
il
mains
avec ses yeux ferms, que seraient-elles en tat d'accomplir? Cependant
n'en est
pas moins important que nous tentions tous nos efforts, non ut dicalur quid,
dit saint
comme
planche
Augustin dans une autre circonstance, scd ne taceatur.

fait
La
de
tte
de
la
112 est manque tout
et
dpourvue d'me. Celle du n"

grandeur dans
la
planche 113, au
contraire, a de la force, de la noblesse, de la
le front
plus court, dans l'il
(1) Carraclic a reprsent le Sauveur en jeune hros sans barbe, et afin tle le faire paratre comme le plus beau des iiumains, il lui a donn un caractre idal qu'il a abstrait des plus belles ttes de l'anlicjuit. C'est une ligure hroque sans jjarbe et du mme genre que le Guercliin a donne son Ciirist mort, dans un lieau
tableau du Palais Panilili, sur
la
place de Kavenna, pour confondre les lOtcsdu Seigneur de Michel-Ange,
qui sont toutes d'un style ignoble et vulgaire. (Winkelmann.)

(2)
Nos
artistes ont
encore besoin d'une iconologie religieuse,

les ttes antiques,
(jui
non-seulement
les
prserve contre les

(Herder.)
ri^])rsenlations ignobles,
{'i)
mais leur fournisse des images leves cl de dignes modles.

pourrait ressembler Jsus-Christ?
l'Iiumilil et
Pourquoi, parmi toutes

:
ne s'en trouve-l-il aucune dont un peintre ou un connaisseur
de l'homme dirait
d'autres laisons,
il
Celle-ci
C'est parce que, sans compter

la
beaucoup
manciue de
le
de l'amour. L'Apollon n'a pas une tincelle de

le jjIus
pliysiouomic
du
Christ, et c'est pourtant

il
dieu antique qui Uent
de l'homme. Les ttes de Jupiter y sont plus

:
trangres encore. Enfin
n'existe pas une seule di\lnit en image dont on puisse dire
In
ti,ia
scde luo-
rantur majesUis
et
umor.
.3().S
PllYSIOGNOMUNll-.
fiit'o:icc
plus
et Nigoureuseuieiit dessin;
la
dans
le
nez plus
lin,
plus l'cnne et plus simple.
liest
malheureux que
le
bouche
soit oblique. D'ailleurs, cette tte
n'exprime pas
suffile
samment
caractre d'une tte d'Isralite, et encore moins celui d'une t!e de Messie;
port en est presque thtral.
Tl de Christ d'aprs
van Dych{p\.
114).
L'ensemble a de l'lvation
c'est l'e-xpression
et
;
presque du sublime. Quelle grandeur dans

les dtails
la
souffrance!
d'un martyr
mais
sont pleins de fcheuses incorrections.

la
lvre supeiieure, par exemple,
est trop petite,
lvre infrieure trop jurande
les
La na-
rines sont sans vigueur; la paupire suprieure est totalement

ttes offrent,
manque.
:
Du
reste,
peu de
comme
celle-ci,
l'ensemble de ces quatre caractres
simplicit, force, vrit,
pit.
Tele de Christ d'aprs Chodowieeki
fpl.
115).
Beaucoup de noblesse
tez la partie
la
et
pas beaucoup d'nergie. Le front et le nez,
si
vous en excepgrandeur. L'il
plus infrieure et la narine,
ont du calme et de
la
a de
ils
la finesse,
de
la vrit,
mais aussi de
la faiblesse.
Les sourcils ont du repos, mais
n'annoncent rien de ce qui rend capable de grandes actions. La transition du nez la bouche est aussi fade, aussi commune, aussi froide que possible. Il y a dans la bouche de la dlicatesse et du got; le menton est sans force, sans caractre l'oreille
;
est belle,
lent.
mais n'est pas assez mle

le
le
contour du haut et du derrire de

la
la tte est
excel-
L'attitude et
regard, bien qu'il y ait de
rflexion dans ce dernier, sont d'un es-
prit oisif et curieux.
Dans
dur,
le
la tte
n" 2 de
la
mme
la
planche,
le
front est trop roide,

et l'attitude
le
frontal orbitaire trop
nez trop large du bas,
bouche trop molle

1
trop timide.
I
Les
mmes
dfauts se trouvent dans les profils

le
et 2
de
la pi.
la
Ki
cependant
est
ils
ont
un peu plus de vigueur. Dans

de simplicit. La tte n"
premier,
le
passage du nez
bouche
il
d'une pe-
titesse enfantine qui fait le plus
fcheux
effet; le 2 est plus
mle,
a plus de
calme
et
3 est pleine
de finesse et de noblesse, de gnrosit, d'intelligence.
Partout o vous rencontrerez un

front,
homme dou
et,
d'une pareille physionomie, avec un
tel
un
tel
:
nez, de tels yeux, arrtez-vous,
en plongeant votre regard dans son me,
dites-lui
(PI.
Permettez-m.oi de vous suivre partout o vous irez?

1.)
117 n"
Copie de
la tte
sublime, et presque l'gal de Raphal.
du Christ de 7/o/ror Augsbourg, artiste mconnu, mais A ne voir que les plus mauvaises copies de ses ou-
vrages, on ne saurait lui refuser le plus haut rang parmi les mortels. Voyez cette faible
imitation de son Christ qu'un Dieu lui a inspir
!
Le
de
la
mme
planche est un contour sans esprit, sans onction, sans un grain de no-
blesse.
La
tte
de Christ dont
la pi.
113,
ii"
2,
nous prsente
le
contour, est celle qu'on ren-
contre habituellement.
familles,
Le premier
original de cette tte, qui est rpandue dans toutes les
doit certainement provenir d'une
mc
leve, tant l'expression de
cette copie
^
ht millime peut-tre, mais non la plus mauvaise, a conserv de douceur, de bont, de candeur, de calme et de simplicit. Le repos inoffensif de riunccence est rpandu sur t.)utc la figure; il existe dans la forme de l'ensemble, comme dans l'harmonie des diff-
rentes parties;
et le plus
il
s'exprime merveilleusement dans

la
le
regard,
mieux
eneoi-e
dans
le
nez,
parfaitement dans
je crois
bouche. Si je rencontrais un
homme
avec une semblable
physionomie,
tres inimitables
que j'embrasserais ses genoux. Calme et humilit! tels sont les caracd'une physionomie vraiment divine. Je m'incline devant l'ombre du matre qui a invent, qui a cr cette image et s'est repos dans son ombre. On entend sor-
1'
11
slG
i\
M D iN
:
J-;
309
tii-
de cette bouche ces paroles de

le
la vie ternelle
!
Bienheiiioux
ks
patienlij
les
misri-
cordieux qui ont
cur pur
et
l'me pacifique
LXII. Traits et CARACTiRus phvsio.nomomques
(1).
1.
Le premier moment o un homme
se prsente
vous dans son vriUd)ic jour vous
prvient-il en sa faveur ? cette premire impression ne vous blesse-t-el!e en
aucune
fa-
on, ne vous cause-t-elle aucune gne, aucune contrainte? vous

traire,
sentez-vous, au con-
en prsence de cet
plus en plus anim, et

sur, alors,
homme, immdiatement et de plus en plus serein et libre, de mme, sans qu'il vous parle, plus content de vous-mme? soyez
ne perdra jamais dans votre esprit;
se placer entre
que
cet
homme
pourvu qu'aucun
tiers
ne vienne
il y gagnera constamment, vous deux. La nature vous a forms l'un
pour l'autre; peu de mots vous suffiront pour que vous vous
disiez
beaucoup de choses,
tudier
Et, dans l'intrt de votre science physiognomonique, je vous engage
un
tel
homme
2.
avec beaucoup de soin et remarquer ses

qui se ressemble
le
traits les plus expressifs.

le
L'homme
le
plus et se ressemble
le
moins, c'est--dire dont

le
le
carac-
tre est la fois
plus simple et
plus vari,
le
plus constant et
plus ingal; celui
qui, malgr sa vivacit et sa grande activit, est toujours d'accord avec lui-mme, et dont
les traits les plus
mobiles ne ])erdent jamais
le
caractre de fermet qui distingue leur en-
semble
entre
l
qu'un
tel
homme
soit
sacr pour ôus!

le
Mais partout o vous renmarquerez

le
contraire, c'est--dire une contradiction frappante

:
caractre fondamental et les traits mobiles, so\ ez dix fois sur \os gardes
il
y a
de
o.
la folie,
ou, du moins, un esprit de travers.

trs-stupides
,
Ce sont des hommes trs-prudents, ou tres-froids, ou

sages, vraiment vifs, vraiment
jamais des
hommes vraiment
les traits
sensibles et tendres,
que ceux dont

les
nes'altrent jamais d'une manire marque. Ceux qui sont trs-prudents ont
traits bien proportionns, bien
dtermins et fortement prononcs; ceux qui sont trs-stu-
pides les ont plats, sans nuances, sans caractre, sans inllexionni ondulation.
4. Celui
dont
la
configuration, dont la bouche, la dmarche,

directions
la
main, sont de travers,
c'est--dire, suivent des
ingales et qui se croisent rciproquement, celui-l
aura dans sa faon de penser, dans son caractre, dans sa manire d'agir, quelque chose de louche, d'inconsquent, de rtrci, de sophistique, de faux, de rus, de contradictoire, de froid, de malin, de dur
et d'insensible.
5.
Front.
tant marqus, serrs et rguliers) par
Lorsqu'un front noblement vot se distingue entre les sourcils (surtout ces derniers le pli prononc d'une ligue perpendiculaire, ou par
paralleles
deux
du
mme
genre,
il
appartient sans contestation aux fronts de premire

et
grandeur. De pareils fronts ne sont donns qu' des caractres srs, prudents
maturit mle. Chez une femme, un front ainsi conform sera
la
d'une
la
marque
infaillible
la
de
sagesse, de l'honntet, d'une lvation
d'me o
la
fiert
d'une reine s'unit
plus
douce modestie.
6.
tible,
Tout front ayant,
soit
au milieu,
soit plus bas,
une cavit allonge
et peine
percep-
tant, par consquent,
lui-mm^ allong, annonce de

dont
la faiblesse;
je dis peine
perceptible, car si.cette cavit tait plus prononce, tout serait chang.
7.
Des fronts allongs,
et
la
peau fortement tenJue est dpourvue de

il
plis,
sur
les-
quels,
mme
l'ociâsion d'une joie extraordinaire,
ne se manifeste aucun
pli
doux
et
(I)
Extrait
d'iiii
ouvrage
postluiiiie
de Lavaler, intitule Pliisioijiwmische Pusitiuneit,
310
PHYSIOGNOxMONIE.
et
\
anim, sont froids, caustiques, souponneux, amers, opinitres, Impatients, prtentieux,
rampants
8.
indicatifs.
Moins on aperoit, sur un front, de sinuosits, de voles, d'enfoncements, plus on y trouve de suriaees planes ou de contours qui paraissent reclilignes, plus on peut tre
certain que
c'est
le
front d'un
homme commun,
mdiocre, pauvre d'ides et incapable
d'invention.
9. Il y a des fronts bleu vots, qui paraissent rvler de la grandeur et du gnie, et qui cependant appartiennent presque la sottise, ou du moins la mdiocrit. Leur af-
fectation d'esprit se distingue sourcils.
au dfaut, ou bien au dsordre
et la
confusion de leurs
10.
Des
fronts longs, et ayant vers le haut certains

et fort
nuds
plus ou
moins sphriques,
ce triple caractre
:
penchent rarement
peu en
arrire. Ils portent invariablement
des regards de gnie avec un esprit peu capable d'analyser tranquillement son sujet; puis
de l'opinitret sans constance

gnent de
la
et enfin
une froideur
polie
ces trois caractres,
ils
joi-
noblesse et de la dlicatesse d'esprit.
Plis de front.
Des
le
plis
obliques au front, surtout
si
par hasard
ils
sont ou paraissent parallles, sont
signe infaillible d'un esprit pauvre, faux et souponneux.

12.
Des
plis
de front parallles,
i-guliers,
pas trop profonds, ou des plis coups paral-
llement, vous ne les rencontrerez gure que chez des

et
hommes
judicieux, sages, honntes,
d'un sens droit.

10.
Des fronts dont

dont
la
la
moiti suprieure est sillonne de plis fort distincts, et surtout

la
circulaires, et
moiti infrieure est plate et unie, sont

la
marque
infaillible
d'un
esprit
born
et
presque incapable de
moindre abstraction.
,
plis de front qui, au moindre mouvement, s'abaissent fortement par le milieu grandement souponner de la faiblesse d'esprit. Si les traits en sont permanents, fortement imprims, et surtout inclins trs-profondment, ne doutez plus alors que ce ne
11.
Des
font dj
soit
de
la faiblesse et
de
la
stupidit associes la minutie et l'avarice.

les
Remarquez cependant que

une ligne qui
1.
la
gnies les plus riches eu talents ont ordinairement au front
s'incline sensiblement par le milieu
au-dessous de trois lignes parallles et
presque horizontales.
Des
plis confus, et luttant,
pour ainsi
dire, les
uns contre
les autres,
sont toujours
marque d'un caractre

S'il existe
grossier, brouillon et intraitable.
entre les sourcils
tube, entirement dpourvu de rides et ne se ridant jamais,
une surface carre ou un espace peu prs en forme de quand mme tout ce qui l'enle
toure serait sillonn rudement et dans tous les sens, c'est

faiblesse et confusion d'esprit.
signe certain de la plus grande
IG.
Tous ceux dont

l'il
les
fronts forment des plis aigus, confus et obliques, lorsque, la

et piant, ils
bouche travers,
de
louche
coutent ce qui se dit prs d'eux

ils
tous ces inla rudesse,
dividus-l peuvent avoir mainte

la
bonne qualit; mais
y joindront toujours de
grossiret, de l'ambition et
un
esprit vilement
souponneux.
17.
Yeux.
et
Des yeux
fort
grands, d'un bleu trs-clair
transparents,
quand
ils
sont vus de profil,
annoncent une conception facile et tendue, mais, en mme temps, un caractre excessivement susceptible, intraitable, souponneux, jaloux et trs-susceptible de prvention. Ordinaiiement aussi, de pareils yeux appartiennent des hommes d'un temprament
voluptueux
et
d'une curiosit peu loigne de l'espionnage.
PHYSIOUNOMONIE.
IS.
311
De
petits
yeux
noirs, tincelants, sous des sourcils noirs et touffus, pnrai.-snnt s'en-
foncer lorsqu'ils sourient malignement,
pntrant, fin et chicaneur. Si de semblables
moqueuse,
19.
ils
indiquent une froide

la
mnrquent presque toujours de In ruse, un esprit yeux ne sont pas accompagns d'une bouche pntration, du got, de l'lgance, de l'exactitude, et
gnrosit.
le profil
plus de penchant l'avarice qu'
Des yeux qui, vus de

et
si
profil,
paraissent presque paralllesavec

les
du ne/, sans tre
pourtant fleur de tte

organisation faible
,
sans ressortir de dessous
paupires, indiquent tou'ours une

,
et,
des traits opposs et dcisifs ne dmentent pas cette indication
de l'imbcillit d'esprit.
20. Des
yeux qui ne jettent point de
plis
du
tout,
ou qui jettent beaucoup de

la joie
plis petits
et allongs, toutes les fois qu'ils
veulent exprimer de
i'aibles et
ou de
l'affection, n'appartien-
nent jamais qu' des caractres petits,

totalement imbciles.
21.
dire
pusillanimes, ou bien des indixidus
Des yeux angles longs, aigus, surtout
si la
direction en est horizontale, c'ist--
s'ils
ne penchent pas en bas, et revtus de paupires paisses, paraissant couvrir
moiti la prunelle, sont l'indice du gnie et d'un temprament sanguin.

22. Des
yeux grands, ouverts,
clairs et transparents, tincelants
avec une mobilit ra-
pide sous des paupires parallles, minces, et d'un dessin svre, runissent tr-êrtaine-
ment
bilit,
2.3.
ces cinq caractres
de l'orgueil,
et
une prompte pntration, de flegance un penchant extrme pour les femmes.

:
et
du got, de
l'irasci-
Des yeux
sourcils faibles,
peu garnis
et trs-minces, cils longs (t arqus,
marfieg-
quent en partie une constitution

matico-mlancolique.
24. Des
faible,
en partie un
esprit
mou
et
un temprament
yeux qui expriment

le
la fois
le
calme
le
et la force, qui saisissent leur objet

et
avec
rapidit, et
pntrent avec douceur, dont

et
regard serein
entreml de nuages est
languissant,
qui,
si
fondant
lentement mobile
ainsi,
des yeux qui semblent entendre en voyant, et

et revtent leur objet
la
j'ose
m'exprimer
attirent,
savourent
le
de leur propre
teinte et couleur; ces yeux, qui sont

et la
comme
bien
foyer de
ni
jouissance
la
plus voluptueuse
,
plus spirituelle, ne sont jamais

ils
ronds
tout fait ouverts
jamais trs-
enfoncs ni trs- saillants;

vers
le bas.
ne forment jamais un angle obtus ou un angle pointu

et sans clat, sous
2.>.
De
petits
yeux bleus, enfoncs, fortement dessins
un
le
front os-
seux, presque perpendiculaire, s'enfonant par le bas, arrondi etsaillant par
haut, ne se
trouvent que chez des

ractre
fier,
hommes prudents
et froid.
et pntrants,
mais dous en gnral d'un caprunelle et paelle
souponneux, dur
2G. Plus la peau des paupires suprieures est en sailie au-dessus de

rat
la
comme coupe pour ombrager

l'os
cette dernire,
tandis que par
le
haut
se
retire
vers
de
l'il,
plus vous devez vous attendre trouver de
l'esprit,
des lumires et
et
de l'lvation, un got original, une dlicatesse vraie, un dvouement sincre

stant.
con-
27.
Des yeux qui
laissent voir la prunelle

la prunelle,
tout entire, et encore plus ou moins de

se trouvent
blanc au-dessus ou au-dessous de

qui n'est pas naturel,
ou bien
dans un etat de tension

inquiets, passionns,
et
ou bien
ils
appartiennent des
hommes
moiti fous; jamais des
hommes
d'un esprit sain, pur, complet
digne de confiance.
28. Certains yeux largement ouverts, trs-saillants, dans une physionomie fade, sont la marque d'un enttement sans fermet et d'une sottise qui prtend passer pour sagesse ils appartiennent des hommes froids et dont la chaleur momentane n'est due ((u'a un
;
effort
de vanit.
29. Sourcils.
Vn
sourcil
net, pais, formant
une sorte d'auvent
((ui
ombrage
l'ceil
et
dpourvu de
312
PHYSIOGNOMONIE.
le
toute prominence sauvoiie, est toujours
signe certain d'un esprit sain,
muret vigou-
reux, rarement d'un gnie original et poticiue, jamais d'une sensibilit, d'une spiritualit volatile,
arienne, amoureuse.
Un
pareil sourcil appartient
ordinairement des homet l'exa-
mes
d'tat et de cabinet, des
gens de bon conseil, propres concevoir un plan
miner, mais fort rarement ces esprits du premier ordre, dont l'essor est rapide, lev, tmraire.
30. Des sourcils horizontaux, pais, abondants et nettement dessins, annoncent tou-
jours de l'intelligence,
un cur
froid et
un
esprit fcond en projets.

et
Jamais on ne rencontre des sourcils sauvages

doux, docile
et souple.
confus chez des
hommes d'un
caractre
Des sourcils courts,

l'il, se
pais, coups, ni longs ni larges, et flotlant haut au-dessus
de
trouvent
le
plus souvent chez des personnes doues d'une bonne mmoire, ruses,
bigotes.
le
adroites et plus ou
31.
moins
Des
sourcils pais, forts, noirs, inclins ^crs
bas, sur
un
front l'emarquablemenl
osseux, qui ombragent des yeux grands et enfoncs, et paraissent peêr sur eux. accom-
pagns d'ailleurs d'un

plus lger
pli
le
dans
la joue, long,
continu, fortement
le froid
maqu
:
expriment, au
si
mouvement,
mpris, l'arrogance et
plaisir
ddain
recourez eux,
;
vous
dsirez vous venger

tez les autant qu'il
les
fil il-.
ou jouir du
barbare de faire du mal autrui

et cachez-leur bien
le
sinon, vitez-
vous sera possible,
soin
que vous jirendrezde
32.
i\>r.
Un
nez qui penche considrablement vers
la
bouche n'appartient jamais
un
le
homme
vraiment bon, d'un caractre vraiment joyeux, grand ou noble. Celui qui a
nez ainsi
conform
tient son esprit dirig vers la terie

il
il
est rserv, froid, insensible,

il
peu com-
niunicatif;
souvent
l'esprit
;
malin
s'il
et
l'humeur sombre, ou bien
est
il
profondment hyest
pocondriaque
tal
et
mlancolique
a en outre le
nez courb du haut,
d'un esprit bru-
pour
33.
la
volupt.
et
Des nez un peu retrousss par-devant,
sensiblement enfoncs
vei's la racine,
sous
un
front plus perpendiculaire que rentrant, dnotent
un penchant naturel pour

la
la
volupt
et ces
et la mollesse, et des dispositions la jalousie et l'enttement;
mais ces penchants

probit, la
dispositions ne sont nullement incompatibles avec la finesse d'esprit,
bou-
liomie et
3
i.
mme
les talents distingus.
tions,
Des nez sans aucun caractre frappant, sans nuances, sans inflexions ni ondulaenfin, sans linaments marqus, peuvent se rencontrer, la vrit, chez des homet
mes raisonnables, bons

tingus.
mme
d'un noble caractre, mais jamais grands ni dis-
35. Des nez mar(ius dos deux ctes de plusieurs enfoncements que les plus lgers mouvements mettent en vidence, et que le repos le plus absolu ne fait pas disparatre entirement annoncent un esprit lourd, incommode, souvent hypocondiia(iue, souvent mchant et trompeur.
,
3(j.
des
ils
hommes
le
Des nez qui S3 froncent facilement et tout instant, n'appai-tiennent pas plus vritablement bons, que les nez peine capables de se froncer, quand mme
voudraient, n'appartiennent des

se froncent
hommes profondment mchants.

mais
(jui
Si les
nez qui
non-seulement
avec
facilit,
mme
en conservent des traces pro-
fondes, se trouvent chez de bonnes gens, ces bonnes gens seront, coup sr, des demi-
imbciles.
37.
Des nez retrousss, sous des fronts hauts, mais cependant

appartiennent des
saillants par
le
bas et in-
telligents,
hommes
grossiers et colres;
si la
lvre inrrieure est fort
avance, ces
hommes
sont presque toujours d'une duret insupportable et d'un despo-
tisme effravant.
PHYSIOGNOMONIE.
fort intelligents et remplis
313
08. Des nez retrousss de mille manires diffrentes peuvent appartenir lUs iommes
de talents; mais
(l);
s'il
accompagn d'un
loui^
jmHiuin
est
si un nez retrouss est trs-eouit, et de plus dmesurment obtus, aucun autre trait du vi-
sage n'en saurait etfacer la signilication fatale.
39. Joues.
Le
catifs
trait qui
;
va de
la
narine l'extrmit de
la
bouche,
est toujours
la
un des plus
signifi-
sa forme plus ou
moins vote,
sa longueur, sa distance de
bouche, sont autant
d'indices
tions,
du caractre
entier de l'homme. Si ce trait est arqu et sans nuances ni ondula-
il est un signe infaillible de sottise. La mme chose a lieu lorsque l'extrmit de
ce trait touche, sans intcr.valle, l'extr-
mit de
la lvre
suprieure
ou bien
si elle
s'en loigne considrablement.

et
40. Si sur la joue d'un

parallles,
homme
qui sourit on voit se former trois lignes circulaires

folie
comptez sur un grand fonds de
dans son caractre.
41. Bouche.
Toute bouche qui a deux

j'entends
la
fois la
largeur complte de l'il est

le
la
bouche d'un imbcile
largeur de l'il partir de son extrmit vers
nez jusqu' l'extrmit inl-
rieurede
l'orbite, les
12. Si la lvre infrieure, avec les dents,
deux largeurs mesures sur le mme plan. vue de profd, s'avance horizontalement de
les
la
moiti de
la
largeur de la bouche, comptez, suivant
autres indications de
:
la
physiono-
mie, sur un de ces quatre caractres, ou sur tous

lignit, avarice.
les
quatre runis
l)tisc,
rudesse,
ma(pi'il
43. Refusez-vous toute prvention contre

parle, qu'il coute
un homme
qui, soit qu'il se taise, soit

([u'il
ou
qu'il interroge, qu'il
rponde ou
dans
raconte, qu'il rie ou qu'il

inof-
pleure, qu'il soit triste ou gai, conserve toujours

fensive,
une bouche gracieuse, ou, du moins,

les
une bouche qui

la lvre
les traits
se maintient toujours
plus beUes proportions et ne laisse

les
jamais voir une fatale dent caustique. Mais celui dont

moiti de
sur vous
lvres tremblent, surtout
une
suprieure, et qui cherche cacher ce ticmblement, est prt lancer

acrs de son ironie, ironie profitable,
si
vous
le
voulez, mais qui ne
laissera pas de vous blesser au fond de l'me.
44. Toute disproportion entre
la
lvre suprieure et la l\rc infrieure est
un indice
Si
de
folie
ou de mchancet.
45. Celui qui porte le mpris sur les lvres n'a point
d'amour dans son cur.

le
Us ex-
trmits des lvres s'abaissent d'une manire visible et en sens oblique, c'est
certain
caractre
du mpris
et
de l'insensibilit, surtout
suprieure.
se;
si la
lvre infrieure est plus grosse et plus
avance que
-!().
la lvre
L'enfoncement qui
la
trouve dans
la lvre infrieure
d'un
homme non dnu

la
d'es-
prit et
donne
mesure de son humeur, de sa malice spirituelle, de

et malfaisante.
froideur de son
me
de sa ruse veille
47. Lorsque, dans
du centre de la ligne
ne
la
un homme dou d'esprit et de vigueur, vous remarquerez tout prs moyenne de sa bouche une ouverture qui, ne se fermant gure, ou
laisse voir
se
fermant point du tout,

le
une dent,
mme
la
bouche tant ferme, regardezet
comme
48.
signe d'une svrit froide et impassible, d'une mchancet insultante

faire
qui
trouve plaisir
sine, sous
du mal.
Une bouche, pour ainsi dire, sans lvres, dont la ligne moyenne est fortement desun pallium arqu de profil, ne se rencontre gure que chez des avares russ,
ainsi
(1)
Nous avons
appc' celle
pai'lic
du visage qui
se trouve entre la racine
du nez
cl la lvre
supTuieure.
H)
31
PHYSIUGNOMONIE.
industrieux, iVoids
petite
,
actifs,
durs
polis
la veiit,
mais atterrants dans

apparence
et
leurs
refus.
49. Une
bouche miuce, sous des narines de

S'il s'y
si la
petite
sous un front cir-
culairemeut arqu, est toujours facile effrayer, timide l'excs, faible, vaine et d'une
loquence pnible.
osseux, et surtout
joint de grands
yeux
saillants, troubles,
un menton oblong,
bouche
se tient habituellement ouêrte,
vous pouvez tre encore
plus certain de la sottise d'une semblable tte; mais tous ces caractres ne sont-ils qu'
peu prs
pieux
et
tels
que nous venons de
les
indiquer,
ils
pourront appartenir des caractres
dvous aux devoirs domestiques.
50.
Menton.
Si le
vaincu que vous avez affaire un

porte dcidment ce caractre,
partie infrieure soit
rcs, et
il
menton d'un homme porte dcidment une expression de prudence, soyez conhomme d'une prudence accomplie. Pour qu'un mcntou
faut qu'il soit
;
un peu rentrant ou coup au milieu que

;
â
un peu
saillante
qu'il se distingue
par ditfrentes nuances, endtUluil
par des traits marqus; enfin, qu'au milieu de sa partie infrieure
soit
un peu
enfonc.
Un menton long, large, lourd, hommes grossiers, durs, orgueilleux
je parle
de
la partie
osseuse, n'appartient qu' des
et violents.
51.
Front
et
bouche.
Regardez plus au front qu' tout

d^ sa nature, ou ce
elTct, sa
le reste, si
vous tenez savoir ce qu'un
homme
est
de
qu'il
pourra devenir en raison de cette nature; observez de plus, cet
bouche ferme^ en tat de repos. La bouche ouverte marque le moment prsent de son tat habituel. Regardez commeun sanctuaire une bouche calme, sans tension, ferme sans aucune gne, avec des lvres bieu proportionnes, sous un front caractristique, pench en arrire, aux linaments lins et dlicats, la peau douce et mobile et dpourvue de rudes sillons.
52.
Fou.
isol,
Quiconque sourit sans

sans aucune
sujet,
avec une lvre de travers; quiconque s'arrte souvent

;
direction, ni tendance
quiconque tient
le
corps roide quand
il
salue, n'in-
clinant que la tte eu avant, est
un
fou.
53. Caractres
muUi formes.
Un
l)le;
front court, perpendiculaire,

;
tre les sourcils
des yeux grands, clairs, gris-bleu

:
noueux du haut, fort et confusment sillonn, plat enun petit nez un long pallium un teint
; ; ;
des lvres toujours agites
tous ces traits, je les ai rencontrs chez des
hommes
senss, d'une riche mmoire, actifs, exercs tout, mme l'intrigue; bons, tantt durs et svres, d'un esprit quelquefois trs-clairvoyant, quelquefois aussi
tantt doux et
Irs-faux.
t.
Sophhtes
et
fourbes.
De
un
petits
yeux sans
fait
feu,
mal
dessins,
plomb, des cheveux noirs, courts

front
et plats,
bien
et
intelligent,
regard toujours aux aguets, le teint du visage un nez retrouss, une lvre infcriiure releve, forment un ensemble de traits que ^ ous ne trouverez
le
gure que chez dos sophistes infmes,
profondment mchants
et
pervers,
tracassiers,
PHYSIOGXOMOXIE.
fourbes, russ, intrigants; souponneux,
vils et
3i:)
intresss;
enfin chez des gens abomi-
nables.
55.
Enttement.
Plus
le front est lev,
plus
le
reste
du visage parat
petit; plus le front en vote est

le front et le
le profil
noueux, plus
l'il est enfonc,
pins l'enfoncement entre

le
nez est impercepti-
ble, plus la bouche est ferme et
menton large, plus enfin
oblong du visage
est perpendiculaire, plus le caractre est entt, roide et opinitre.
56.
Femmes.
et
Une femme ddaigneuse

quelles
et
caustique n'est jamais propre l'amiti
aucune femme,
la lvre
que soient sa ruse
et sa
prudence, ne parvient cacher de pareilles dispositions.
Vous n'avez qu' observer de
profil le
mouvement
elle
des ailes du nez et de
sup-
rieure toutes les fois qu'il est question devant elle d'une de ses rivales, ou de toute autre
femme
57.
qui fait sensation,
quand mme
ne serait passa rivale.

fort
Des femmes avec des verrues brunes, velues, ou avec du poil tout la partie infrieure du menton, ou au cou, sont d'ordinaire, il
lantes,
au menton, sur-
est vrai, actives, vigiet
de bonnes mnagres, mais d'un temprament excessivement sanguin,

la
amou-
reuses jusqu' la folie, jusqu'

jaser
rage. Elles jasent beaucoup, et elles aiment surtout ne
que d'un seul
et
mme
Il
objet; elles sont fort importunes, et vous avez de la peine
vous dbarrasser
stance.
58. Si la
d'elles.
faut
les traiter
avec mnagement, avec calme et
mme
avec bont, mais, grce aune certaine dignit douce et Iroide,
les tenir sans cesse di-
dmarche d'une femme
est sinistre
et
dcidment
si elle
fatale,
non-seulement
dsagrable, mais imptueuse, de travers, sans dignit;
a coutume de s'avancer
avec une prcipitation ddaigneuse et en sens oblique,

le
ne vous laissez blouir ni par
charme de
sa bea\it, ni par les grces de son esprit, ni par l'attrait de la confiance
qu'elle paratrait vous tmoigner. Sa
sa conduite sera dure et fausse
comme
bouche sera en harmonie avec sa dmarche et toute sa bouche. Elle ne vous saura aucun gr de tout
,
ce
que vous
ferez
pour
elle, et se
vengera terriblement de
les lignes
la
moindre chose que vous
aurez nglige. Comparez sa dmarche et

et les plis
de son front, puis encore sa dmarche
de sa bouche, vous serez tonn de l'accord qui rgnera entre tous ces carac-
tres.
59.
Des femmes aux yeux
roulants, la
presque pendante, au nez arqu, aux joues rougetres,
peau doucement mobile, riche en plis, molle et la bouche rarement tranquille,

et plisse,
au menton infrieur bien prononc, au front trs-arrondi, d'une peau douce

pleines d'ambition; elles sont encore d'une nature trs-porte
ne
sont pas seulement loquentes, d'une imagination fconde, d'une mmoire prodigieuse, et
la
galanterie; et, malgr
toute leur prudence, elles s'oublient trs-facilement.
00.
Verrues.
Vous ne
hasard,
il
verrez jamais de verrue large et brune au
menton d'un homme vraiment

convaincu que cet
la
sage, calme et noble; mais vous en
rencontrerez souvent chez des imbciles. Si, par
en existait au menton d'un
homme
d'esprit, soyez
homme
a de frquentes absences, des moments d'une incroyable faiblesse et de

stupidit.
()1. Il
plus complte
y a chez des hommes aimables
et trs-intelligents
les sourcils,
des verrues au front, qui ne
sont ni brunes ni larges; d'autres, entre
qui n'ont rien de fcheux ni de
316
PIIYSIOGNOMONIE.
;
choquant
mais vous n'apercevrez jamais de verrue
forte,
brune, ni surtout velue,
la
lvre suprieure d'un

se distinguera pas,
homme
qui ne manquera pas de quelque qualit essentielle, qui ne

capital.
du moins par quelque dfaut
62. Circompection.
Soyez circonspect avec tont

tout
homme
qui parle bas et dont
le
style est tranchant
avec
homme
qui parle peu, mais

et
crit
beaucoup; avec tout
homme
qui
rit
peu, mais
sourit beaucoup,
dont
le
frquent sourire est ml de quelque ddain ironique. Les
hommes
de cette espce se distinguent par des fronts courts, des nez obtus, des lvres
trs-petites,
ou bien des lvres infrieures en
saillie, et
de grands yeux qui ne vous regaret grossires, et
dent jamais directement; mais surtout par des mchoires larges

ton relev, ferme et gras en dessous.
un men-
63.
Hypocrisie
et versatilit.
La
faiblesse et la vanit sont les sources
de l'hypocrisie. Lorsque vous rencontrerez des
traits dcisils
de l'une
et
de l'autre, accompagns d'un extrieur aimable et prvenant;

les
des traits sans franchise, peu mar(jULs, avec quelque grce dans
traits la fois froids et polis,
tilit
mouvements, des
attendez-vous, sinon l'hypocrisie, du moins cette versa-
qui n'en est pas fort loigne.
64. Sourire.
Celui dont
lui qui,
la le
physionomie gagne par
le sourire,
sans que
le
rire lui fasse
du
tort
ce-
sans
lui
vouloir, parat sourire gracieusement et dont le silence

celui dont le sourire le plus
;
tour de
une confiante srnit;
mme rpand auspirituel comme le rire le

doucement l'homme dans la phyla
plus franc ne trahit jamais de ddain ni de froide ironie
celui entin qui sourit
la joie de l'innocence, l'loge d'un mrite incontestable, ce sera
sionomie duquel rgnera

d'un noble caractre.
la
plus parfaite harmonie, ainsi que l'expression
plus vraie
6-3.
Caractres quivoques.
Celui dont les traits et la couleur

cacher ce
changement soudain
l'il
et qui russit
du visage changent subitement, qui cherche avec soin prendre aussitt un air calme; celui sur-
tout qui sait avec facilit tendre et dtendre sa
au
(|ue
moment mme o
prudent
il
;
bouche et la tenir, pour ainsi dire, en bride d'un observateur se dirige sur lui, celui-h est moins probe
philosophe
fidle.
,
il
est plus
homme du monde que
plus diplomate que sage et mo-
dr;
sera plutt aimable
compagnon qu'ami
66. Penseur.
cils et
penseur vritable qu'on ne reconnaisse l'intervalle des sourau passage du front au nez; s'il manque ces endroits-l certaines sinuosits, certain enfoncement, une expression dtermine de finesse ou d'nergie, vous chercherez en
11
n'existe point de
vain
le
penseur dans tout
le
visage,
:
dans l'homme tout

consquentes
et
entier,
dans toutes ses actions

unes avec
et les oprations
de son esprit
j'ai dit le
penseur, c'est--dii-e l'homme qui a un besoin
profond d'ides vraies, claires, prcises,

autres.
cohrentes
les
les
PHYSIOGNOMONIE.
f)7.
317
Carartvrcs durs.
En
(a)
(b)
voici quelques indices
Des fronts perpendiculaires,
fort
noueux, ou trs-hauts, ou trs-courts;

ou fjrossirement arrondis,
a\ ce de larges na-
De
;
petits ne/, courts et trs-pointus,
rines
(c)
Des
traits
forlement gravs, longs et non interrompus dans
les joues, o
du nez
et vers les lvres;

((/)
Des dents infrieures
fort
avances sous des dents suprieures, fort longues ou fort
courtes.
08.
Traits
petits
et
caractres fuir.
Fuyez de grands yeux dans de

tailles; les
visages,
accompagns de
petits nez et
([u'elies
de petites
personnes de cette espce, tout en
riant,
vous font sentir
ne sont pas
la
gaies; et tout en tmoignant leur joie de votre prsence, elles ne sauraient cacher
lignit do leur sourire
si
maet
peu sincre.
G9. Les gens grands corps massifs, avec de petits yeux, des joues romles, remplies
pendantes, des lvres houflies, un menton en forme de sac; ces
hommes
qui, toujours oc-
cups de leur propre corps, vont toujours mchant, toussant, crachant, rrisant, ehiciuaut,
se
mouchant,
et
le
mmeconliant sans faon au

fond, des gens d'un
,
lihre
plancher tout ce dont ilssodeharrassent,

eiurjj,ie,
ce sont, dans
caractre vain, quoique insignifiant, sans
quoique ambitieux
faciles conduire,
difficiles
malgr leur prtention tout
savoir, des
honunes
;
peu srs, lgers, voluptueux,
satisfaire, avides de tout et ne jouissant de rien
et qui jouit
peu donne peu.

instruit,
70.
Quelque prudent, quelque
et utile
que
soit
un homme,
s'il
s'il
se
la
quelque sagace, quelque adroit, quelque iiahe mesure continuellement, ou s'il a toujours l'air de se
gravit pour couvrir ce qui lui
mesurer lui-mme;
affecte
de
manque intrieurement
dvie
moi,
et d'nergie; si,
il
marchant d'un pas mesur, n'oubliant pas un instant son cher semble comme fier de se porter lui-mme, dans sa tte, dans son cou, sur ses
tandis qu'au fond
il
paules,
est
d'un caractre lger, d'une humeur fourbe et maligric,

toute affec-
dpouillant, sitt qu'il se trouve seul, toute gravit, toute dignit, c'est--dire
tation, sans jamais perdre de vue sa chre personne, gardez-vous bien
de faire votre ami
d'un
homme
pareil.
7t.
Avertissement.
Un homme,
d'ordinaire
brusque
et grossier, est-il
avec vous seul doux, calme, poli;

faire sourire
affectc-t-il toujours le sourire et
cherche-t-il
l
vous
vous-mme,
iitez-
vous de vous loigner de lui; plantez-le

regardez-le avant qu'il ait
le
sans faon,
puis
retournez-vous bien
\ite
et
temps de rendre
pli
ses traits cette
douceur destine vous

ses artificieux
captiver; ce
pli
de front, ce
de
la
joue, qui prcdent

se
immdiatement
toujolu-s
efforts, et qui,
dans un pareil moment,
prononcent presque
et traits
d'une manire
trs-sensible, sont seuls vrais
parmi tous
les plis
de son visage; notez-les bien

sous
le
tous deux, et inscrivez-les dans votre alphabet physiognomonique,

avertis^sants.
litre
de tratis
72, Caractres disconvenants.
Avez- vous un
presque
la
front osseux, long et lev, ue vous liez jamais avec

;
une
tte
qui aiua
rondeur d'une boule
avez-vous une
tte
presque ronde
comme un
boule
ne
318
PHYSTOGNOMONIE.
liez
vous
jamais avec un front lev, long et osseux.

le
Deux
ttes
aussi disconvenantes
ne
doivent pas s'unir par
mariage.
7 3.
Caractres nulles.
Des fronts presque sans sillons, ni perpendiculaires, ni trop rentrants, ni trop plats, non absolument ronds, mais de forme sphrique; des sourcils pais, nettement dessins, bien fournis, limitant le front d'une manire frappante; des yeux ouverts plus qu' moiti, mais
pas tout fait; un enfoncement passable entre
et
le
front et
le
nez; un nez un peu recourb

closes, ^ni trs-petites,
large dos, des lvres sensiblement rentrantes,

,
ni ouvertes ni
ni prcisment grandes
et
en bonne proportion; enfin, un menton ni trop avanc ni trop
reculant
l'ensemble de ces traits annonce dcidment un esprit mr, un caractre mle,

active et prudente.
arrire et la relve,
une fermet
quablement
faire
74. Celui qui porte sa tte en

petite; celui qui
celui
que celte
tte soit grosse
ou remarles
admire avec complaisance ses
petits pieds,
les
de manire
remarquer;
qui, agrandissant ses
yeux dj grands,
tourne dessein de
ct
comme
s'il
devait tout regarder par-dessus l'paule; celui qui vous coute longtemps
et
avec un silence orgueilleux,
vous rpond ensuite schement, brivement
et
d'un ton
les l-
tranchant, qui terniine cette rponse par
un
froid rire, et, aussitt
que vous remuez
vres pour lui rpliquer, vous coupe la parole d'un air sourcilleux et par
un murmure qui
semble vous ordonner

:
le
silence
celui-l,
sur trois charmantes qualits, en possde quatre
moins une, savoir de l'entiement, de l'orgueil, de la duret, avec tous leurs symptmes et trs-probablement il y joint encore le got du mensonge, la fourberie et
;
l'avarice.
LXIIT. Sur les ltgxes d'anmaliti:. (Voy.
pi.
lis, 119 et 120.)
On
a lait des essais sans
nombre pour former une

l'espce
la
srie
normale des diffrents degrs

tablir
la
qui montent de l'espce animale

sition successive
humaine, pour
par induction
la
tran
la
de
la laideur
brute
beaut idale, de
mchancet 'satanique
bont divine,
de l'animalit d'une grenouille,

et et dos
dun
singe,
aux premiers principes de
l'humanit dans un Samoyde,
de ces premiers rayons d'intelligence au gnie transs'est efforc
cendant des Kant
Newton. On
ensuite de dterminer, en quelque sorte
physiognomoniquement et mathmatiquement,
les lignes
fondamentales absolument propres
chaque degr donn de cette immense chelle. Toutes ces tentatives n'ont pas t enti-
rement infructueuses. J'ajouterai quelques aperus ce

Il
sr.jet.
est incontestable
que
la
forme du crne
et des os doit tre la

les
base essentielle de pala confor-
reilles
recherches.
et,
De
cette
les
forme dpendent
proportions,
le
dveloppement,
mation,
en partie,
fonctions diverses des parties molles et flexibles. Mais ces
mmes
parties molles et mobiles sont le miroir maiiique qui laisse apercevoir nos demi-vertus et
nos demi-vices,
les
variations de notre fond intrieur,
l'usage enfin qiu' nous faisons
des biens que Dieu nous a donns.

Plus, en gnral, l'angle
du
profil est aigu, soit celui

la
dont
les cots
vont depuis
la
der-
nire dent jusqu' l'ouverture de l'oreille et
protubrance extrme du front,
soit celui
et
le
dont
les cts
partent de l'extrmit du nez pour joindre l'angle extrieur des

lequel coin
est toujours l
la
yeux
coin de la bouche,
plus,
dis-je
o commence
la
premire dent molaire;
cet angle est aigu, plus
crature tiendra de l'animal, moins elle sera sus-
ceptible d'efforts et capable de productions.
On
peut donc apppeler, avec raison, l'un
et l'autre
de ces angles, l'anale
i)ar
excellence
des linaments du visage.
PHYSlOGNMUiNlE.
nier terme caractristique de grandeur et
3I'J
Ces angles ont, pour chaque espce d'animaux et pour chaque race d'iiommes, un der-
un dernier terme
caractristique de petitesse,
un minimum
et
un maximum.
le
C'est le premier de ces angles
que Camper
\)vis
pour base
de son chelle qui va depuis
singe jusqu' l'Apollon.
Je m'tais servi du second pour rgle de
mes observations, longtemps avant que

que nous comprenons sous
le
l'ide
analogue de Camper parvint
ma
connaissance.
les tres
D'aprs ce dernier systme, tous
nom d'homme
de quatre-
avec toutes leurs anomalies, sont compris entre l'angle de soixante et celui de soixantedix degrs; d'aprs l'autre systme, entre l'angle de soixante-dix
vingts degrs.
vingts, et
et celui
Le Chinois a soixante-quinze
degrs, le plus bel Europen en a quatre-
aucun cine naturel, existant dans aucun sicle, ni grec, ni persan, ni gypde quatre-vingts. Ce qui dpasse ce nombre ne se trouve point dans la saine nature, mais peut bien se rencontrer quelquefois dans des ttes de monstres ou bien dans des ttes hydropiqncs, ou dans des uvres de J'art chez les
tien, n'en a ni n'en eut plus
Romains,
moi, que
et
d'une manire plus frappante
encore chez
les
dieux
:
et les
hros grecs,
chez lesquels l'angle en question s'lve jusqu' cent degrs

les
preuve vidente, selon

plus zls admirateurs
antiques, qu'on
les
trouve beaux ou laids, ne sont pas, du moins, ni

l'ait
naturellement beaux, ni humainement vrais; c'est un
dont
les
de l'antique beaut sont forcs de convenir. Ce qui, au-dessous de soixante-dix degrs,

se
rapproche de l'angle des ttes de Ngres d'Angola et des ttes de Calmouks,
perd
orang-
successivement toute trace de ressemblance humaine. La ligne du visage d'un
outang forme un angle de cinquante-huit degrs

molgos,
celle
du singea queue, simia syno-
un angle de quarante-quatre.
Si
l'on
rduit cet angle encore davantage, on
obtient la tte d'un chien, d'une grenouille, d'un oiseau, d'une bcasse.
La
ligne
du vile
sage devient de plus en plus horizontale,
le
front se raccourcit par

la
ncessairement,
fin
il
nez se perd, l'il s'ariondit et devient plus saillant,
bouche
s'largit, et la
ne
reste plus de place pour les dents, ce qui parait tre la cause naturelle
de l'absence des
dents chez les oiseaux.
Pour
se l'eudre cette
ide
plus sensible encore,
on n'a qu' jeter un regard sur ces
trois planches qui contiennent la
preuve de
ma
thorie d'volution.
La simple
transition
1
d'une tte de grenouille

et la figure
celle
de l'Apollon, qui, lorsqu'on ne compare que
la ligure n"
n" 24, semble presque impossible, du moins sans un effort extrme, sans un
se
vritable salto mortale,

et
montre
et
se dveloppe, en quelque soi-te, ici d'elle-mme,
d'une manire
si
vidente, que notre tonnement provient moins du caractre extraorfait

le
dinaire que du caractre naturel du

d'explication, nous fournit aussitt
dont notre propre sentiment, sans un seul mot

reprsentant gonll de la
commentaire.
c'est le
La
!''=
figure est tout fait grenouille;

la 2^ est
nature la
plus ignoble et la plus bestiale;
bien encore compltement grenouille, mais d'une

;
espce plus modeste et moins repoussante

avise
;
la
.3
pourra bien tre une grenouille plus

;
la 4" tient
;
encore de
la grenouille, elle
en conserve l'apparence
la 5" n'est
;
dj
plus grenouille
la
la 6^ l'est
encore moins,
l'il
rond a pris une forme oblongue
dans
7*= figure il se montre quelque progrs, mais bien lent, vers une forme de nez et de menton; dans la 8^ ce progrs est toujours faible, cependant cet angle de la bouche et de l'il ne saurait exister chez aucun animal du plus bas tage; le progrs vers une forme
de profil devient plus sensible dans
la
9e figure
la
10 a quelque chose de plus dter-
nnn dans
malit
;
le
contour des lvres

la 11*^,
;
dans
il
que commence le premier degr de la non-aniy a quelque approche plus marque vers la forme d'un front, et
;
c'est ici
d'une bouche
visage,
il
avec
la 12 figure
commence
le
premier chelon de l'humanit
l'angle
du
est vrai, n'a gure plus

;
de soixante degrs et s'lve excessivement peu au-des-
sus de l'auimal
il
est plus voisin

et
les
de l'orang-outang que du Ngre

le
cependant
le
nez qui
devient saillant,
lvres
dont
contour se dessine aêc
une certaine pr-
320
cision,
l'HYS10GiNU\lUMl.
nKiniueiit dj
le
cmmenccment d'un
borne,
l'il
visnge humain;
la
13e
ligure
n'vx-
prime qiruiie lunnaniU'

la Ht- ofire
faillie et
et le
;
front ne sont pas

la
encoie humains;
un mlange de
peu
faiblesse et de bont
et l'angle
la
dans
15c se
pi'&enlent
Jous
les at-
tributs de kl nature
s'eleve
humaine,
la
du visage
est
a ses soixante-dix degrs;
la 1" tte
peu
le
raison;
faibles;
17<^
dj
plus
la
intelligente,
mais
l'il,
le
fjont et
elles
menton sont
on remarque dans
lO"".
18e des
n'est
traces de jugement;
sont bien plus prononces dans la

il
Le progrs
;
pas visible dans
la
202;
n'y est point exprime
comme
la
il
le
ftuidrait
;
c'est
un visage insignifiant de
solli-
citeur.
ral,
La 21"
le
tte est
beaucoup plus intelligente
les ti'ois
dernires sont belles en gn-
mais
dessin en est
le
manqu;
22" est
la
plus agrable;
un front aussi stupide
et
un
il aussi fixe que
front et l'il de la 24^ figure ne conviennent d'aucune faon au ca-
ractre de l'Hca'.boIe.
Je dpose la
plume physiognomonique... Comment

et
dire ce
que j'prouve en ce nôment?
Je
ne sens rien de cet orgueil qu'une uvre accomplie inspire son auteur.
imperfections de
Mon me
est
pntre, au contraire, des nombreuses fautes
mon
travail. Je^sais
com-
bien
il
reste
faire,
et
si
j'osais m'atfribuer
quelque miite, ce serait celui d'avoir

viables dans le vaste
dcouvert peut-tre et indiqu quelques chemins

pliysiognomonie.
J'ai
glan sur leurs abords et remis fidlement au
monde
le fruit
champ de la de mes
recherches. Je n'ai rien promis de plus, et je serais trop satisfait d'avoir pu contribuer,
par chacun de ces fragments, agrandir
la
connaissance de l'homme et rpandre l'amour
du prochain
FIi\.
l'iis.
'1
yp.
I.Acr.A.Mi'i; lI
Comi)., rue aniicUc,
2.
^s^
//
^-^-
^5-^^
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13.
14.
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Ou
grand
Dictionnaire de
la
langue
due
franaise, par Bcscherelle aine. Ren domicile, 15 cent, la livraison. Il en parat 2, 4 ei 6 par semaine.
Le premier volume
est
en venle.
LA FRANCE
DICTIONNAIRE
Gographique, Hlsiorique, Aiminislrali, Industriel
Allas des 86 dpartements et des Colonies franaises (d'aprs un nouveau l.rocdj, par MM. A.-U. Dufour et
Th. Duvotenay, avec une Notice sur
ET COMMBRCUI. DE LA FRANCE
Histoire nationale, par A. Girault de Sainl-Fargeaii. Rendue domicile,
chaque dpartement. Rendue domicile,

|i0se
4 fr. la
livraison colorie,
de 2 caries et 2 notices. vrage complel, 4"i fr.
L'ou-
com-
LA TERRE
Allas lmentaire cl universel de
Go-
40 centimes la livraison avec gravure. Cet ouvrage esi illustr de 100 gravures, de costumes coloris, plans et armes des villes, eic. Le premier volume est en venle.
graphie ancienne, du moyen ge et moderne (galement d'aprs un nouveau procd), par MM A. -H- Dufour et Th. Duvotenay, avec une Notice hislori(pic sur chaque carte. Rendue
iloiiiicile,
1
DICTIONNAIRE D'HISTOIRE NATURELLE
Rdig par
C.
d'Orbigny et F. de Weg-
fr.
la
livraison coloiie,
mann, membres de plusieurs socits savantes. Rendue domicile, 50 centimes

la
compose de caries simples, ou d'une

double avec notice.
plel, 27 fr.
L'ouvrage
livraison avec gravures,

illustr
l'.v.i
com-
ouvrage est
lories.
de 80 planches co-
BIBX.IOTHXQUI: II.X.USTRE.
(En
P/%tJi. F.T Uerlall.
nfiitc
:
in-oclavo anglais.
Smis presse
vincLîe,
1U0 vignettes par
<;ytxiniE,de VoLTAiBK, prcd d'un

iravad littraire, par M. A. d'Alhans. 100 vignettes par Iteriall rOXTES I'OPUI,*IIIE E l.'AtI>EIH.AKE, ira 'iiclion de M. A Cerfherr de Medi Ish' im 300 vigiieiii s allemandes, :%<:> lit; parties. IIINTOIRE U l'K'ilT JEII/\' lE NAii^Tic et rie la Dame des Uellos(.uusiiies, p;ir le comte de Tressan, prcde d'un travail lillrairc p.ir A. d'Albans. 100 vignettes par Beriall.
.
:
IMTJiiTKKES IU COLI-ECE, iOO vignetles par tustache Lorsay.
COIVTKS roi'l I.AIRES UE

iwACiik'i;,
I/AI.I.F.-
rfherr traduction de A. de Medelfheiin. 300 vignelles alleII andos, i": et 2e parties.

u,%piiivisi ET CHi.o, revu par PaulLouis Courrier. 100 vignettes, par Uerlall.
Depuis l'antiquit jusques
et y r ompris
TOM -POUCE
PAR
A.
O'ALBANS ET GEORGES FATH
II.LUSTHS DE 100 VIGNETTES
PAU
El>.
DE BEADHONT
20
liivraisons
Soit yrt66f,
15 centimes.
cl)fH le
mcmc
I.E
XIVRE DE
400
I.'C0XII:R,
Par l'abb de Savigny.
bois; 27 livraison ISrenlinies.
l'AniS.
TVP.
LACRAMPK KT
r.OHI'.,
Ill'R
OAMIKTTE,
2.
UUUL'U u UUUUÛUUI/UIJ UVUUUUUUUl'U
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AriRAAA/lAAAAAAAAAAAAAAr,

CONNAITRE LES HOMMES

D'APlliS LES TKAITS DE

ECRS KAPPORTS AVEC LES DIVERS ANIUAUX, LEURS PENCHANTS, ETC.

ILLUSTRI-E DE 750 FIGUIS

ET D'UN MAGlIFIQUE POBTHi%IT GRAWE SUR ACIER

D'UNE NTIGE PAR

PUBLI PAR GUSTAVI: HAVARB

UUlfUUUlAJUUUl/ij UL/UUU JUUiJUUlJu

it Comp., rue Damieiie, 2.

PORTRAIT diRAVK MUR tCIER

au College royal de Bourbon

D l\E \OTICE PAK

HUE DES M.VTHURINS SAINT-JACQUES.

Digitized by the Internet Archive

2010 with funding from

NOTICE SUR LAVER.

de cette courte esquisse est un

la fois; part, parce qu'il a fait

nulle autre pareille;

ligne, parce qu'il a trait cette

uvre avec gnie. Beaucoup d'autres avant

dans l'antiquit grecque,

dans l'antiquit romaine,

reculs, s'taient occups de

physiognomonie, mais sans s'attacher

mais sans approfondir

matire au point de l'riger

mais parce qu'elle exige une sagacit rare, une observation

pousse jusque dans les plus petits dtails

une persvrance soutenue dans

l'examen de l'homme physique, examen d'o dcoulent tant de consquences

Cet liomme-l, c'est Jean-Gaspard

tredit le plus saillant

du gnie n'a point us

n'annonait ee qu'il dt tre un jour.

des tudes en thologie.

christianisme. Peut-tre que

y dploie souriaient plus son imagination que

culle de ses pres, auquel cependant,

on l'assure, son cur

Sous une modestie digne en tout point du

ardente, un cur passionn, qualits sans lesquelles

n'est jamais complet, lors

que sous plus d'un rapport

Dispos ainsi, Lavater s'empara des crits de

premier de ces deux grands

de quoi alimenter son

son cur, qui tous deux s'ouvrirent sans rserve

ineffiiables qu'il laisse et

cur. Gnie aux

plus que sduire Lavater,

pntra de son entra-

brlante jusqu' faire crier merci son lecteur, l anget

liqucment persuasive, douce

tendre jusqu' faire fondre

grandiose que recherchait sa jeune imagination.

Young aux pages sombres

imprgnes de pleurs, Klopstock

de Stal, on croit entrer dans un vaste temple au mifait

mes organises pour l'apprcier

Lavater dut prou

impressions; son esprit dut grandir et s'lever