ESCUELA ACADMICOPROFESIONAL DE PSICOLOGA

ENSAYO:
LA NECESIDAD DE UN ESTADO ANTE LA CONDICIN NATURAL DE LA PERSONA

AUTOR:
ABEL RIVERA CLAROS JESS JOEL VERA GUIZADO

DOCENTE:
RAUL ARTURO VENERO ALVAREZ

LNEA DE INVESTIGACIN:
FORMACIN GENERAL

LIMA - PER 2013-II

LA NECESIDAD DE UN ESTADO ANTE LA CONDICIN NATURAL DE LA PERSONA

INTRODUCCIN

En diversas manifestaciones artsticas realizadas por nuestros antepasados se puede observar escenas de caza que dan prueba de una existencia de algn tipo de organizacin. Partiendo desde este punto podemos afirmar que el hombre ha

sobrevivido gracias a la cooperacin entre sus semejantes. Este tipo de socializacin ha ido modificndose conjuntamente con la evolucin humana, incluyndolo en nuestro estilo de vida, ya no simplemente para necesidades primarias, sino como un requisito natural. Y si bien podemos atribuir a la socializacin cooperativa la consolidacin del estado, no podemos decir lo mismo en cuanto al porqu de su surgimiento. Segn Hobbes el estado surge a causa de la preservacin de la vida. Ahora bien, para introducirnos en el contenido es conveniente preguntarse porqu la naturaleza de la persona hizo necesaria la creacin de un Estado? Consideramos que la persona en su condicin natural y libre es un ser egocntrico que luchar por subsistir.

El objetivo de este ensayo es conocer desde la perspectiva poltica la relacin de estado y persona

Desarrollo Antes de analizar el porqu de la relacin Persona y Estado debemos buscar antes, por separado, el significado de estos. El vocablo persona viene del latn persona. Este, a su vez, puede derivarse del trmino griego prsopon. La palabra significa rostro, faz, expresin del rostro, tambin equivale a la mscara con la que se cubra el rostro de un actor al desempear un papel en el teatro, sobre todo en la Tragedia. Por derivacin pasa a significar el personaje en la obra teatral representado por la mscara. (Rae, 2010) Para Pienda el ser humano es un ser personal, libre por naturaleza, sujeto de derechos intransmisibles y deberes, responsable de su propia existencia. Podemos decir que este concepto se basa en una concepcin reciente y exclusiva, ya que antiguamente no todas las personas fueron consideradas libres por naturaleza: los esclavos no lo eran. Y exclusiva porque si bien la esclavitud ha sido abolida en todo el mundo, en la actualidad se puede ver que subsiste bajo diversas formas en algunos pases. Es muy importante hablar sobre la personalidad, ya que parte de ella esta formada por un instinto innato o (condicin natural) que es lo que hablaremos ms adelante. Segn Freud (citado por el artculo Psicologa-online,2012) la personalidad est formada por tres reas. El Ello viene a ser la parte ms profunda, primitiva,

desorganizada e innata de la personalidad, representando nuestros impulsos, deseos y necesidades ms elementales y primitivas del ser. Est concepto nos dice que en las caractersticas de la persona podemos encontrar impulsos tan bsicos como la tendencia natural a satisfacer el hambre, la sed y la sexualidad. En otras palabras podramos afirmar que si en la personalidad primara esta rea, sobre las otras 2, la persona sera un ser totalmente egocntrico, dispuesto a luchar motivado por su instinto de supervivencia. Existen diversos conceptos sobre la persona, pero hemos escrito las que mejores se adaptan a nuestro tema.

El Estado es la nacin jurdica y polticamente organizada sobre un determinado territorio, el cual generalmente es propio. El estado consta de elementos, uno de ellos la Nacin, es la poblacin o grupo de personas que residen dentro de un espacio geogrfico determinado; otro es el Territorio, es el espacio geogrfico donde reside este grupo de personas; otro es la Organizacin Jurdica u ordenamiento jurdico, se establece mediante una serie de leyes, instituciones, etc., que dan continuidad al aparato del Estado; otro es la Soberana, es la potestad que tiene el Estado de hacer que dentro de su territorio impere sus leyes y las decisiones de su gobierno. Es necesario recordar que la soberana es entendida en el plano jurdico, poltico y econmico.(Fernndez, 2002). Hablar de estado es hablar de Sociedad civil y sta segn (Ottinger, 2010) se refiere a todos aquellos individuos con el ttulo de ciudadanos de una sociedad determinada que actan de manera colectiva, con el objetivo de tomar decisiones en lo concerniente al mbito pblico, por fuera de cualquier tipo de estructura gubernamental. Sin embargo para Jacques Rousseau la sociedad civil es una trampa perpetuada por los ms fuertes sobre los dbiles, de modo que puedan conservar su poder y riqueza. Si bien este texto fue escrito hace ms de 2 siglos, aun permanece vigente debido a que en todo el mundo aun existen personas que abusan del poder pblico para beneficio personal y privado. A todo esto no estamos de acuerdo con Rousseau, ya que el problema no es la formacin del estado en s, si no el egosmo propio de la personas que forman el estado.

Para Hobbes el estado viene a ser una causa final de los hombres que si bien disfrutan de su libertad y del ejercicio del dominio sobre los otros, llegarn a conformarlo, a travs del Contrato renunciando al derecho de vivir como quieren movidos por sus pasiones naturales, con el fin de preservar su vida. (Hobbes,2007). Esto quiere decir que sin la existencia de un Estado los hombres viviran en su condicin natural, donde la ley no existe y todos los hombres estn en guerra, porque

lo nico que gobierna a los hombres sera la tendencia natural de satisfacer sus placeres, sus ambiciones, etc. En esta condicin todos son libres e iguales ya que todos tienen bsicamente la misma capacidad de matar a los otros con fuerza, ingenio u organizacin. Para escapar de este estado de anarqua, los hombres hacen un pacto en el que se prometen mutuamente delegarle todo su poder a un tercer actor que es el Estado. Siendo menos speros podra decirse que la relacin existente es que el Estado es la creacin de la sociedad surgido de la necesidad de la convivencia bajo normas reguladas y controladas por un ente administrador de justicia.

Conclusiones:

Toda persona tiene las mismas capacidades para alcanzar sus metas, pero resulta que si todos tienen la misma expectativa de alcanzar las mismas cosas, no todos la pueden disfrutar. Es en ese momento donde surge la discordia y se convierten en enemigos.

Debido a la condicin natural de la persona el estado surge a causa de la preservacin de la vida.

El estado es la creacin de la sociedad surgido de la necesidad de la convivencia bajo normas reguladas y controladas por un ente administrador de justicia.

BIBLIOGRAFA:

Rousseau, J. J. (1984). Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres. El contrato social. Buenos Aires: Ediciones Orbis. Hobbes, T. (2007). Leviatn (Vol. 1). Buenos Aires: Losada Fernndez, A. O. (2002). Los derechos humanos: mbitos y desarrollo. Salamanca, Espaa: San Esteban.

Olivia Ball, P. G. (2007). Los derechos humanos. Barcelona, Espaa: Intermn Oxfam Editorial.

Pienda, J. A. (2006). Persona, derechos humanos y educacion. Oviedo, Espaa: Universidad de Oviedo.

Ottinger, C. (2010). www.definicianabc.com/social/sociedad-civil.php#ixzz2djalQtmH. (Garzenalli, 2012)

Freud, S. (1973). Introduccin al psicoanlisis. Madrid: Alianza Editorial.

Garzenalli, J. G. (2012). psicologia-online. Recuperado el 2 de Septiembre de 2013, de http://www.psicologia-online.com/monografias/10/colmo_placer.shtml