Magis II,1 sur

Jess y la enfermedad
Wilson Chicaiza A. Mdico CVX - Ecuador

A mi madre Amada y Diego Que me han mostrado el lado esperanzador de una enfermedad, Que han sido amor antes que sufrimiento.

Contenido Introduccin Salud, enfermedad... el bien y el mal confrontados !"engo dolor y a#n no es tiempo...$ &i ni'o est( enfermo +es#s y las enfermedades ,onclusin )% )* )4 % 4

Introduccin. Ms que una tarea que cumplir, el presente ensayo pretende revelar una vivencia, antes que una historia. Esta experiencia cotidiana consiste, bsicamente, en la presencia de Cristo enfermo en cada paciente que lle a a mi consultorio. !in embar o, este sentir no es una ena"enaci#n afectiva de mis pacientes o una transposici#n de afectos, es la constataci#n ms profunda de la encarnaci#n del $i"o de %ios en el dolor humano. &o pretendo interpretar fielmente el sentir de 'es(s frente a la enfermedad )incluida la suya* o menos a(n encasillarlo en su dimensi#n humana como al (n otro "ud+o que se enferm# en aquella ,poca. -retendo y espero que .d., amable lector, ten a mayor ,xito en su introspecci#n, ampliar la vivencia de la encarnaci#n de Cristo por medio de su dolor y de la proximidad de la muerte, no precisamente en la cru/, tan cotidiana en nuestro pueblo pobre. Con randes limitantes que humildemente acepto, tratar, de ubicar la realidad sanitaria de la ,poca confrontando los conceptos de salud y enfermedad, y pretender, elaborar la $istoria Cl+nica de 'es(s0 todo esto con el prop#sito de aproximar la ima en de Cristo hacia la realidad humana de su naturale/a.

Salud, enfermedad... el bien y el mal confrontados.

1a 2r ani/aci#n Mundial de la !alud defini# en 3456 el concepto de salud que hoy por hoy se acepta como 7un completo estado de bienestar f+sico, mental y social, y no meramente la ausencia de enfermedad o incapacidad8. El concepto contemporneo de curar ira alrededor de alcan/ar de manera plena este estado de salud lobal definido en el criterio anterior. %e ello tambi,n podemos asumir que el acto m,dico pretende lle ar a ob"etivos puntuales en esas tres esferas que brinden bienestar al paciente que consulta. 9s+, el acto de curar corre el ries o, en la actualidad, de convertirse en un alcan/ar ob"etivos fisiol# icos, en llevar valores de laboratorio a la normalidad y en tranquili/ar al paciente respecto a su an ustia previa. Con "usta ra/#n, los m,dicos hemos sido acusados de impersonales, apticos, fr+os e incluso inhumanos0 criterios que al ver a varios cole as no estn le"os de ser ciertos. -ara la 'unta 9mericana de Medicina :nterna las cualidades humanitarias del m,dico son inte ridad, respeto y compasi#n. Caracteri/a al m,dico humanitario su disponibilidad en todo momento, la manifestaci#n de su preocupaci#n y su dedicaci#n entera )tiempo incluido* hacia el alivio del paciente.

;ambi,n le es propia una actitud libre de cr+tica e imparcial frente a estilos de vida, actitudes y valores del paciente que pueden diferir de los suyos y que, en ocasiones, pueden resultarle repu nantes 1. !e (n <rancis -eabody, nunca se repetir( lo suficiente la importancia de la relacin personal e -ntima entre el m.dico y el enfermo, puesto que en un ele/ado n#mero de casos, tanto el diagnstico como el tratamiento, dependen directamente de ella. 0na de las caracter-sticas primordiales del cl-nico es su sentido de humanidad, ya que el secreto del cuidado del paciente estriba en interesarse por .l.2 Es en este punto donde quiero hacer la coyuntura entre el e"ercicio m,dico actual y la realidad que rodeaba a 'es(s de &a/aret. !aberse enfermo en ese tiempo implicaba un profundo cuestionamiento que iba ms all del malestar f+sico0 estar enfermo representaba ser poco querido, abandonado e incluso casti ado por %ios. El quebrantamiento del bienestar f+sico era se=al inequ+voca de la existencia de al o dentro de la historia personal o familiar que hab+a provocado ale"amiento de %ios y, por lo tanto, enfermedad3. 1a misma no era un acto netamente punitivo sino el inicio de la invasi#n del mal sobre la persona al estar %ios tan le"os. 9cudir a un m,dico podr+a ser considerado de i ual forma una falta de fe suprema al confiar a los hombres al o que depende enteramente de la voluntad divina. %e all+ el hecho que personas que hayan sufrido enfermedades cr#nicas, como la lepra, hayan sido catalo adas como en permanente ruptura con %ios e indi nas de la incorporaci#n social, por el teocentrismo que caracteri/aba a la sociedad "ud+a de esa ,poca, discriminaci#n que con al unos matices distintos a(n se vive en nuestros d+as. !#lo al uien que sufra una enfermedad cr#nica sabe lo que es ser esti mati/ado y, ms com(nmente, ser limitado por aquella condici#n or nica. En tiempo de 'es(s exist+an personas dedicadas a tratar de aliviar los males de aquellas ,pocas 4, de se uro sin mucho ,xito desde el punto de vista m,dico puramente occidental, por los pocos conocimientos existentes respecto a fisiopatolo +a. Como en tiempos posteriores cuando se describen me"or varias enfermedades que atacaban en forma masiva a las poblaciones, es muy probable que durante el tiempo de 'es(s existieran epidemias de enfermedades infecciosas como c#lera, sarampi#n, viruela, entre otras. Con toda se uridad, la tuberculosis )enfermedad todav+a relacionada con la pobre/a en nuestros d+as* se encontraba en +ndices de prevalencia muy elevados, no se di a de otras enfermedades infecciosas, dermatol# icas o nutricionales. 1a epilepsia y otros tipos de crisis convulsivas, narrada varias veces por los evan elistas, se evidencia
1 Isselbacher K, et al.: Harrison: Principios de Medicina Interna, 1994 2 Isselbacher K, et al: Harrison: Principios de Medicina Interna, 1994 3 Jn 9,2 4 Mc 5, 26

como un mal frecuente y dramtico por la impotencia de quienes rodean al enfermo para poder aliviar su mal. 9s+, el panorama epidemiol# ico de la ,poca de 'es(s se aseme"aba al de cualquier pa+s tercer mundista actual e incluso ms de radado, por falta de medios de prevenci#n universalmente aplicables como la vacunaci#n infantil, de la cual disponemos hoy. 1a realidad sanitaria que rodeaba a 'es(s era tan variada y cotidiana que resulta muy probable que ,l mismo hubiese sufrido al unas enfermedades. %e hecho, en el resto del presente ensayo expon o al unas probabilidades que pretenden desmitificar la intocabilidad de Cristo y re resarle su naturale/a humana plena, dentro de su realidad divina. &e ar que 'es(s haya enfermado, es casi equiparable a ne ar que es salvador de la humanidad, es ne ar el misterio de la encarnaci#n. 1o no asumido no es redimido.5 Tengo dolor y an no es tiempo... El ries o en t,rminos m,dicos indica una probabilidad para que se produ/ca alteraci#n de la salud o la muerte, de all+ que un factor de ries o identificable es una caracter+stica o circunstancia que puede ser detectada en un individuo o en un rupo de personas cuya presencia se asocia con una probabilidad mayor de sufrir, desarrollar o estar expuesto a sufrir una enfermedad o da=o6. 1os factores de ries o pueden ser ambientales, biol# icos, del comportamiento, socio-culturales, econ#micos o de la atenci#n de la salud. En la paciente embara/ada existen varios factores de ries o perinatal que pueden relacionarse con da=o. :nicialmente, el hecho de ser primi estante y adolescente puede incrementar la probabilidad de tener problemas perinatales. %urante la labor de parto se pueden producir problemas como desproporci#n c,falo p,lvica, que ha an lar o y ries oso el parto. :ncrementa el ries o de pre-eclampsia, enfermedad caracteri/ada por hipertensi#n arterial, edema de miembros inferiores y da=o renal, principalmente, y que antecede a la eclampsia, que es una etapa de la enfermedad en la que pueden presentarse convulsiones, coma, da=o heptico rave y muerte materno fetal. &o quiero decir con esto que toda adolescente va a ir por este camino, solamente que sus probabilidades de sufrir dicha enfermedad aumentan. 1a amena/a de parto prematuro se relaciona a todos los rupos de factores de ries o, pero especialmente con los biol# icos y sociales. >iol# icos, en tanto se refieren a condiciones previas como poca maduraci#n del aparato reproductor de la madre, as+ como infecciones de v+as urinarias )muy prevalentes a(n en nuestros tiempos.* %entro de
5 e !ca"a, . 6 J#bi" $. en %bstetricia & 'inecolo()a. *otero J., et al.

los factores sociales in resan mar inaci#n, pobre/a y ba"a escolaridad, factores que eneralmente se asocian a traba"o en la mu"er embara/ada. En el caso de Mar+a se me ocurre pensar en la probabilidad de que su lar o via"e de &a/aret hacia >el,n pudo provocar amena/a de parto prematuro con la presentaci#n de contracciones uterinas importantes durante el camino que ms de una ve/ lle aron a inquietar a esta "oven pare"a. !i bien a(n no se ha reconocido la presencia de conciencia o retenci#n de memoria fetal, es se uro que 'es(s dentro de la matri/ sinti# cada una de esas contracciones uterinas tanto en esa situaci#n que supon o, como en la verdadera labor de parto. %e la misma manera, la desnutrici#n determina problemas importantes en el desarrollo fetal y puede afectar la sobrevida del ni=o en el (tero o posterior al nacimiento. -uede producirse retardo en el crecimiento intrauterino, lo cual puede predisponer a infecciones perinatales )el ni=o no puede defenderse en forma adecuada a las infecciones como lo har+a con un peso adecuado*, a desarrollo psicomotor posterior y a condiciones muy ries osas en el neonato como hipo lucemia y enfriamiento. &o hay mucho que a re ar respecto a la relaci#n directa entre desnutrici#n y pobre/a, realidades muy li adas entre s+. 9l ser Mar+a y 'os, de condici#n humilde y con una alimentaci#n limitada, es muy probable que 'es(s hubiese sufrido al (n rado de desnutrici#n al nacer y ba"o esta condici#n, enfriamiento, hipo lucemia, condiciones que pon+an en ries o su vida en forma definitiva. Muy poco se puede a re ar respecto a lo que se siente pasar por esas condiciones patol# icas, pues nadie puede reco er testimonios ciertos de ellas, pero es claro, sin embar o, que tales condiciones pueden producir rados de enfermedad variables entre la irritabilidad y el coma y la muerte. 1os libros m,dicos actuales indican el analfabetismo como factor de ries o perinatal debido a que se han hecho estudios en randes rupos poblacionales y una de las variables que se repite dentro del rupo de madres que sufren patolo +a perinatal es precisamente esa condici#n. 1astimosamente no se puede hallar una ra/#n cient+fica vlida a(n, y ms bien se corre el ries o de esti mati/ar al analfabeto como portador de otra carencia o peor a(n de una tara que lo hace inferior del resto de pacientes. 1ucha permanente entre humanistas y cient+ficos puros. 1e"os de ser una tra edia en t,rminos sanitarios, el nacimiento de 'es(s, como el de muchos ni=os de pare"as humildes de nuestro medio, se presenta como la ms limpia de las esperan/as. &o hay momento ms hermoso que contemplar a una madre que, tras lar o penar en su labor de parto, tiene finalmente su hi"o)a* en bra/os y no piensa en nada ms que en ella y su hi"o)a*... ;odo su dolor es historia, lo importante es el instante entre ellos dos. Es la constataci#n ms pura del amor

humano que poema al uno podr+a describir. 9le r+a a(n mayor en caso de 'es(s, por su contexto familiar para s+ y pol+tico para el pueblo de :srael. Mar+a, mu"er privile iada por %ios, de fe y entre a incondicional, debi# haber tenido la experiencia de %ios ms sublime al constatar el amor de %ios nacer de su ser. Mi ni o est! enfermo !alvo el evento de 'es(s en el templo, muy poco sabemos de la infancia de 'es(s por la tradici#n evan ,lica. -or esta causa se han hecho miles de especulaciones sobre c#mo transcurri# la vida de ,l durante esta etapa de crecimiento y desarrollo. ?o le apuesto a la ms sencilla y la ms probable@ 'es(s fue un ni=o que se pod+a confundir tranquilamente con otros de su ,poca, sin actos ms maravillosos o extraordinarios que los cotidianos. Enti,ndanse estos actos como el de los primeros pasos, las primeras palabras, las primeras pre untas )nada filos#ficas, reli iosas ni humanistas por cierto* como el eterno Apor qu,B que caracteri/a a al una etapa del crecimiento. El descubrimiento del mundo )la impresi#n que ,ste de"a en los sentidos, desde la textura del al od#n hasta la rude/a del piso al caer mientras corr+a* es parte del aprendi/a"e compartido por todos los humanos durante la primera infancia. 9simismo, por su contacto con otros ni=os de su edad, es muy probable que haya sufrido el conta io de al una enfermedad prevalente en esa ,poca. -ara empe/ar, al una infecci#n respiratoria que com(nmente tienen su ori en en virus, pero que pueden complicarse con sobre infecci#n bacteriana, se (n sea el caso. En tal situaci#n, el ni=o experimenta obstrucci#n nasal por secreci#n que puede acompa=arse de fiebre, tos y dificultad respiratoria en rado variable. 2tra posibilidad es la infecci#n intestinal que produ/ca cuadros diarreicos con deshidrataci#n, que pudieron poner en ries o su vida. En caso de deshidrataci#n se pueden experimentar calambres musculares y malestar eneral, que tambi,n pueden ser causados por v#mitos que suelen acompa=ar a este tipo de infecciones. 2tras infecciones comunes eran las infecciones eruptivas como la varicela, el sarampi#n, la rub,ola, la roseola, que en eneral producen fiebre, manifestaciones cutneas y rara ve/ suelen complicarse con encefalitis, neumon+a y muerte. 1a viruela, enfermedad desconocida en nuestro planeta desde hace al unos a=os ya, era un peli ro latente que produc+a epidemias muy a resivas que die/maban poblaciones enteras. &o existen datos hist#ricos de la ,poca que reporten este u otro tipo de epidemias en los tiempos de 'es(s, pero es probable que hayan existido rebrotes de enfermedades prevalentes como las ya descritas )respiratorias y di estivas*.

.n desaf+o constante para el ni=o es el desarrollo en sus distintas esferas. En t,rminos convencionales se acepta la valoraci#n de su desarrollo en cuanto al len ua"e, a su relaci#n social, a su desarrollo motor fino y motor rueso. $ay varias escalas que califican cada parmetro de acuerdo a la edad del ni=o, permiti,ndonos actualmente reconocer problemas del desarrollo a tiempo y superarlos con terapias adecuadas de estimulaci#n o correcci#n de defectos f+sicos. Como plante, al inicio, 'es(s probablemente vivi# un desarrollo sin mayores tropie/os sin que esto quiera decir que care/ca de trascendencia en su vida futura. %e hecho, el constante recuerdo de su infancia, el amor de sus padres, el haber podido "u ar y ayudado al traba"o, le debieron haber hecho un adulto dotado de una sicolo +a sana, basada en el amor y compasi#n a los dems. En etapas tempranas del desarrollo es cuando se inculcan estos valores que son percibidos por el ni=o en cada instante de la vida familiar. Es determinante por tanto el amor de Mar+a hacia 'es(s para hacer de ,l una persona se ura de s+ y enerosa. 1a experiencia de %ios que tuvo Mar+a desde la concepci#n y su continuo contacto con la realidad de 'es(s C. !in querer atribuir a la divinidad de 'es(s, el hecho de haber crecido en un entorno familiar donde %ios era el referente constante, con una fi ura materna s#lida y amorosa, for"aban en forma s#lida la personalidad de 'es(s. En este punto cabe decir que no por ello 'es(s no haya sufrido crisis o problemas, de hecho pudo haber sufrido al (n tipo de ruptura, pelea familiar o duelo que le hubiesen si nificado dolor. El desarrollo de la personalidad de 'es(s le permiti# superar cada una de estas crisis. !u adolescencia tampoco pudo haber estado exenta de etapas compartidas por todos los humanos. :niciando con los cambios f+sicos que van desde la enitalidad hasta los caracteres sexuales secundarios, como la vo/, el desarrollo muscular, el vello, el aparecimiento de barba, entre otros. 9dems, y ms cr+tico en esta edad, se avecina el cuestionamiento psicol# ico que enfrentan al ni=o que de"a de ser con el adulto que se viene por delante. El adolescente, en la cultura "ud+a de entonces, probablemente diferir del actual en cuanto al entorno social que determina el asumir esta etapa en forma distinta0 sin embar o, los cuestionamientos profundos en el mbito psicol# ico si uen siendo esencialmente los mismos. !e (n EriDson, esta etapa se caracteri/a por definirse entre :dentidad versus confusi#n de papeles. !on sus resultados positivos la conciencia del ser (nico y el conocimiento del papel a se uir. Eespecto a la sexualidad, los criterios actuales occidentales que conocemos no pueden ser aplicables a la realidad de 'es(s. Es muy probable que ,l haya sentido atracci#n hacia el sexo opuesto y haya reconocido su virilidad sobre la base de ese aspecto. Muy
+ ,c 2,51

probablemente tuvo emisiones nocturnas como parte de su desarrollo corporal normal y reconoci# la sensibilidad de su enitalidad. Con esto quiero decir que 'es(s alcan/# plenamente sus etapas de reconocimiento sexual y lo r# un desarrollo libre de pre"uicios culposos o esti mati/aciones pecaminosas del sexo. Considero que 'es(s consi ui# liberarse, mediante la experiencia, de ideas condenantes respecto al sexo y reconocer su papel dentro de la esencia de la naturale/a humana..., papel que el resto de la humanidad hemos manchado hasta el cansancio. 'es(s reconoci# su sexualidad y le dio el sitio que debe tener dentro de la vida de todo hombre, parte de s+ mismo pero ba"o su control racional. Esto, considero, se lo r# como una Fracia lo rada a trav,s de la continua experiencia de %ios en el reconocimiento de su naturale/a humana. 9l empe/ar a traba"ar "unto con 'os, y lue o por s+ mismo )no sabemos qu, pas# con su padre* en la carpinter+a, es muy probable que haya sufrido ms de un accidente laboral al menos en sus etapas iniciales de aprendi/a"e. Es posible que haya sufrido al (n olpe importante que incluso haya lle ado a lacerar su piel o fracturar al (n hueso. &o con esto quiero contradecir al profeta respecto a la inviolabilidad del cordero que, creo, se remite (nicamente al momento de la muerte en la cru/. &o creo que 'es(s haya conocido el dolor de la carne en ese momento, (nicamente. Como hombre +nte ro y del pueblo estuvo sometido a los ries os que implica traba"ar en una actividad netamente f+sica como la carpinter+a. %e esta manera, el arribo de 'es(s a la vida adulta no estuvo fuera de los parmetros comunes de ese tiempo. 9 lo lar o de su vida iba tomando en cuenta la cotidianidad de la enfermedad como sufrimiento f+sico y, como mencion, anteriormente, causa de aislamiento social y esti mati/aci#n reli iosa. -robablemente 'os,, su padre, falleci# por una enfermedad cr#nica que obli # a 'es(s a hacerse car o tempranamente del sustento familiar, y sobre todo le hi/o constatar que no exist+a relaci#n entre un buen hombre, su %ios y su enfermedad. 'es(s probablemente comprendi# que la enfermedad estaba totalmente separada de la historia humana, si bien no conoc+a c#mo o qu, la produc+a. 1a enfermedad era ms bien un accidente que tocaba la vida de una persona y de una familia. Esa concepci#n liberadora de la conciencia del hombre respecto a su enfermedad probablemente le ayud# a reconocer que el amor de %ios va ms all del casti o o de la recompensa, por sus acciones pasadas o futuras, y facilit# en a=os posteriores que pudiera sanar mila rosamente a otras personas. !e muestra as+ la ima en del %ios que cura inte ralmente, que se involucra con toda la intimidad del hombre, se duele y lo cicatri/a en forma efectiva.

Jess y las enfermedades %e particular inter,s cient+fico ha sido el tratar de entender c#mo puede reali/arse una curaci#n de hemorra ias enitales )hoy en un n(mero considerable de soluci#n quir(r ica y otras de control por medicamentos* con ro/ar el manto de 'es(s. :nter,s cient+fico que solamente se limita a reconocer c#mo se dieron los cambios histol# icos necesarios para que tal hemorra ia ceda, y que en absoluto duda de la veracidad del hecho. %e esta misma forma pueden haberle causado asombro, a 'es(s, sus primeras curaciones mila rosas por cuanto los cambios f+sicos se muestran en forma cate #rica y poderosa. 1e"os del conocimiento cient+fico que ahora disponemos, por cierto extenso pero limitado a(n, 'es(s no entend+a a la enfermedad como un evento puramente f+sico como se pretende limitar en las esferas cient+ficas occidentales actuales. 1a enfermedad, para ,l, era un todo que involucraba el cuerpo pero sobre todo el hondo sentir humano. Eecientemente existen conceptos hol-sticos de salud, dentro de los cuales se incorporan a las emociones y espiritualidad a las esferas humanas di nas de ser tomadas en cuenta dentro del restablecimiento de la salud. -ara 'es(s, en cambio, estas esferas eran a(n ms importantes que las f+sicas. 1a liberaci#n del hombre, al saberse profundamente querido por %ios a pesar de los criterios alienantes de la ,poca impuestos por los fariseos y escribas, hac+an de 'es(s una persona poderosa en su palabra. -ara ,l la enfermedad no expresaba el eno"o de %ios, menos a(n el distanciamiento humano del !er !upremo. 1a coyuntura de la enfermedad y la curaci#n era una oportunidad (nica de acercamiento entre el hombre y su %ios, basada en la esperanza y la fe. Esperan/a de que %ios al (n momento lo re resar a ver como su hi"o, y fe en que ese %ios efectivamente lo liberar de su enfermedad, de su dolor, de su pecado. En la curaci#n de la mu"er con hemorra ias G, por e"emplo, ella u+a su acercamiento a 'es(s basada en la esperan/a de que 'es(s puede canali/ar la curaci#n en la que otros hab+a fallado, y es su fe profunda en que va a ser posible en la persona de 'es(s lo que finalmente determina su curaci#n. Estas dos mociones muy profundas eran racia de aquella mu"er, inspiradas por %ios para que aquella mu"er lo re encaminarse hacia 'es(s en busca de la verdadera liberaci#n. 1a experiencia de %ios como un -adre amoroso que siempre espera el re reso de sus hi"os4 daba a cada persona, sana o enferma, la esperan/a y ms a(n la certe/a de que no hab+a condici#n que pudiera mantenerla ale"ada del amor incondicional de Abb(. 9hora bien, para lle ar a este concepto 'es(s debi# haber constatado y sufrido la enfermedad en su propia piel. 'es(s debi# haber visto sufrir de
- Mc 5, 25.34 9 ,c 15, 11.23

enfermedades cr#nicas o morir debido a ellas a personas muy queridas. !u experiencia de %ios como un -adre >ueno no cuadraban precisamente como un dios casti ador que deseaba el sufrimiento humano. %ios es el 9mor Mximo que puede conse uir que la ms terrible de las enfermedades, el ms cruel de los sufrimientos, la ms amar a desesperan/a revierta diametralmente hacia una realidad extremadamente plena y pacificadora. %ios es quien puede curar profundamente al ser humano. En la curaci#n de un paral+tico 3H 'es(s expone la importancia de saberse profundamente amado por %ios antes que sentirse sano. Es ms importante para ,l que aquel enfermo se sepa perdonado por %ios, liberado de toda culpa por su malestar f+sico y de"ar en manos de 'es(s, %ios con nosotros, el alivio de su dolor f+sico. 1os mila ros de 'es(s entonces toman una connotaci#n que va ms all del alivio f+sico. 'es(s lo ra mila ros a(n mayores en las personas receptoras de una curaci#n f+sica. Evocando a &olan, la fe constituye el e"e primordial en el acto de ser curado por 'es(s. Esta fe depende exclusivamente de quien va a recibir el mila ro. 'es(s es un mediador muy efica/ de aquella fe, canali/ndola desde lo ms profundo del ser humano hasta su materia constitutiva, y lo ra, de este modo, cambiar la realidad f+sica de la persona en ese instante lo rando as+ su curaci#n y hasta lo rando su re reso de la muerte cl+nica. En este punto vale recordar el revivir de 1/aro33, no enteramente una resurrecci#n en t,rminos estrictos, por cuanto 1/aro re resa a su naturale/a humana y muere al unos a=os ms tarde, sino un acto de suprema fe de Marta y de 'es(s en su propio poder. Es muy probable que no ten amos explicaci#n cient+fica sobre los cambios moleculares que determinaban tales manifestaciones f+sicas, lo que s+ es evidente es que tales realidades cambiaban en forma cate #rica y es probable, aunque el evan elio no lo dice, que las personas que fueron curadas por 'es(s lue o cayeron enfermas de otras cosas y por supuesto murieron de otras causas, pero su punto de vista, su forma de encarar la enfermedad cambi# definitivamente. !u vida fue otra desde el momento que fueron liberados del dolor. .na vida llena de esperan/a en la liberaci#n +ntima y de proximidad con %ios... vida plena mediada por aquel hombre que levantaba hombres paral+ticos de por vida, daba vista a los cie os, reviv+a a los muertos. Conclusin. $e decidido concluir mi ensayo aqu+ porque he lo rado mi ob"etivo, que es demostrar que 'es(s de &a/aret, su"eto a una realidad hist#rica temporal, sufri# la enfermedad como un hecho cotidiano en carne propia y en la realidad de los dems.
1/ ,c 5, 1+.260 Mt 9, 1.-0 Mc 2, 1.12 11 Jn 11, 1.43

El misterio de 'es(s como un ser trascendente en la historia humana se puede entender precisamente desde esa constataci#n, dado que 'es(s es portador eterno de esperan/a ante el dolor y sufrimiento humano que definitivamente nos va a acompa=ar hasta la completa liberaci#n al final de los tiempos. 'es(s rebasa su ,poca no solamente como un ente hist#rico que consi ui# cosas que la ciencia no explica, sino como una realidad cotidiana que consi ue liberar al hombre de todas las ,pocas de su sufrimiento en forma efectiva y definitiva. 1a enfermedad y su dolor, entonces, pueden convertirse en un punto de encuentro, expl+cito o no, del %ios creador y amoroso, y su creatura profundamente amada por ,l. M,dicos o no, los hombres estamos llamados a develar esta coyuntura y acercar a los hombres desde su sufrimiento hacia %ios -adre en forma definitiva. Esa es, bsicamente, la misi#n del cristiano.