PARLER ET AGIR EN TANT QU'INDIVIDU ET NON EN TANT QUE MEMBRE D'UN GROUPE

N101

Janvier 2006

Trimestriel

Prix 0,50

75 ANS DE PERPLEXITE !
par Georges Krassovsky
Je suis n Odessa en 1915, en pleine Premire guerre mondiale et puis ce fut la Rvolution russe, les affrontements sanglants entre les Russes Blancs et les Rouges . Mes parents ont d fuir et vinrent se rfugier en France, mais on n'arrtait pas de parler de la guerre autour de moi. J'ai mme une photo sur laquelle on peut me voir arm jusqu'aux dents : un sabre, un fusil, un revolver la ceinture. J'crivais des pomes patriotiques la gloire de la Sainte Russie et tais prt y retourner pour me battre contre les bolcheviks ! Ce que je viens de dcrire sont mes souvenirs d'enfance. A l'adolescence, c'est--dire vers l'ge de 15 ou 16 ans, mon tat d'esprit changea : je devins vgtarien et commenais remettre tout en question, notamment mon patriotisme et les prceptes religieux que ma mre voulait m'inculquer. Mon pre ne la contredisait pas mais tait plutt un esprit libre. Je me dlectais quand je l'entendais se moquer des popes et des diacres orthodoxes. Je dois beaucoup mes parents ! Si j'voque tous ces souvenirs, ce n'est certes pas pour crire une autobiographie, mais parce que cela m'amne reposer, une fois de plus, la question qui me hante depuis au moins 75 ans : pourquoi les guerres ? L'ELOQUENCE DES CHIFFRES Je pense qu'il est bon que j'ouvre ici une parenthse et demande au lecteur ou la lectrice d'interrompre ici la lecture de ce numro et jeter un coup d'il sur les pages 5 et 6. Elles comportent deux schmas particulirement difiants. Regarder d'abord celui de la page 5. Il reprsente les dpenses militaires mondiales et il en ressort que moins d'un tiers de cette somme suffirait pour satisfaire tous les besoins de l'humanit. Plus de misre nulle part ! Quant au schma de la page 6, il concerne tout le monde. Il dmontre, en effet, qu'il y a actuellement plus de 3 tonnes d'explosifs au dessus de la tte de chaque habitant de la Terre et nous sommes plus de 6 milliards ! Cela signifie que la paix n'est plus seulement une exigence morale, c'est une question de survie pour l'humanit entire ! Fermons ici la parenthse et revenons notre analyse de la situation prsente. UNE CONSTATATION IRREFUTABLE Oui, il y a un fait qu'aucune personne tant soit peu cense ne peut nier : une immense majorit de nos contemporains ont horreur de la guerre et souhaitent vivre en paix. Pratiquement toutes les femmes et srement la plupart des hommes. Un sondage de l'opinion publique l'chelle plantaire dmontrerait d'une faon clatante qu' part les marchands d'armes et un petit nombre de paranoaques et d'infantiles, personne ne veut les guerres. Le phnomne de guerre est d'ailleurs contraire la nature humaine ainsi que l'ont dmontr les scientifiques runis Sville en 1986 sous l'gide de l'UNESCO. Leur dclaration, extrmement importante, est reproduite ci-dessous en pages 7 et 8. Elle a l'avantage de clouer le bec de tous ceux qui dblatrent contre la nature humaine. Du coup, la question : Pourquoi les guerres ? devient : Comment est-ce possible que l'on ne parvienne pas mettre toute guerre hors la loi, promouvoir le dsarmement et consacrer les folles dpenses militaires des objectifs lumanitaires et cologiques ? Cette incapacit des peuples prendre leur destin en main est d'autant plus stupfiante qu' notre poque le suffrage universel est quasi gnral. Les citoyens sont donc priodiquement invits voter et le pouvoir est exerc par les lus du peuple. Bref, c'est la dmocratie. La majorit des citoyens de tous les pays qui aspirent la vraie paix, la paix sans armes, devrait, par consquent, tre en mesure de l'imposer. Or, cela ne se produit pas ! Qu'est-ce qui l'empche ?

LES TROIS ECUEILS Depuis l'antiquit, des intellectuels ont crit des montagnes de livres sur la paix et contre les guerres. Fort heureusement, je ne suis pas un intellectuel, tant donn que je m'applique toujours tre bref et ne dire que l'essentiel. Or - quitte tre trait de simpliste - je ne vois que trois entraves sur la voie qui mnerait vers une paix perptuelle. Ce sont : 1) LA PERSISTANCE DES CLICHES MENTAUX - II s'agit des concepts inhrents aux guerres passes. Celles o les hommes se battaient entre eux pour dfendre leur foyer, les femmes, les enfants... Or, ce n'est pas du tout le cas actuellement. Depuis la Deuxime guerre mondiale, il y a toujours beaucoup plus de victimes dans la population civile que parmi les militaires. On continue, nanmoins, utiliser le mot guerre , alors qu'il n'a plus du tout le mme sens qu'au cours des sicles passs. Le mot juste serait massacre . Le mot dfense est, lui aussi, sujet caution. Il n'est plus associ la scurit mais plutt l'inscurit. Il y a, en outre, une ribambelle de mots valorisants qui tardent de tomber en dsutude, notamment : courage, virilit, hrosme, devoir, sacrifice... 2) LE COMPLEXE MILITARO-INDUSTRIEL - Les fabricants et les marchands d'armes ralisent des bnfices fabuleux, ce qui leup permet de faire pression sur les gouvernements et de tenir sous leur coupe un bon nombre de mdias. Aussi, il n'y a rien d'tonnant que le thme du dsarmement y soit tabou et une cohorte d'habiles manipulateurs en place... Le prochain Salon Eurosalory - le Salon de la honte ! - aura lieu au mois de juin 2006. On y vendra - une fois de plus les armes les plus sophistiques et les plus meurtrires. Nous en reparlerons ! 3) LA DESUNION PACIFISTE - Oui, il est flagrant que la multiplicit des associations et de publications pacifistes est prjudiciable la cause de la paix ! Par les temps qui courent, tout le monde est pour la Paix (avec un P majuscule !). Mme les marchands d'armes ! Ce serait toutefois une grosse erreur -. et une injustice ! - que de mettre tous ceux qui se disent pacifistes dans le mme sac ! Il est hors de doute que la plupart des dirigeants et des militants sont de bonne foi et se donnent beaucoup de mal pour servir une cause qui leur tient cur. Ce qui est, en revanche, dramatique, c'est la pluralit des voies qui mneraient vers la Paix tant souhaite ! ' H s'agit, en fait, d'un

particularisme rductionniste, c'est--dire d'une tendance rduire un problme compliqu sa formulation la plus simple. L'ennui est que cette diversification incite la rserve et parfois mme l'hostilit envers tous ceux qui pensent autrement D'o des prises de position inconciliables. Voici quelques-unes des plus rpandues : # n y a ceux qui se disent ralistes et qui affirment que les causes principales des guerres sont essentiellement conomiques et que les hommes continueront s'entre-tuer tant qu'il y aura des 'disparits et des injustices. Il y a sans doute du vrai dans ces considrations, mais il n'y a pas que cela... # A l'oppos des conomistes, il y a les spiritualistes . Ds dplorent videmment qu'il y ait des guerres mais ajoutent aussitt, d'une manire premptoire, qu'il y en aura toujours tant que l'homme n'aura pas chang, au bout d'un long travail sur soi-mme. Ce travail consiste combattre son gosme, sa violence, son agressivit, sa mchancet. L'antidote toutes ces mauvaises penses et mauvaises actions serait l'Amour (avec un grand A , bien entendu). La pratique de la mditation joue galement un grand rle chez certains. D y en a qui passent leur vie s'interpeller et mditer, et pendant ce temps, les guerres continuent... # Les pratiquants des diverses religions y ajoutent des cierges, des gnuflexions, allument des bougies, lisent assidment la Thora, les Evangiles, le Coran, la Bhagavad Gita. Chacune de ces Eglises et de ces sectes affirme, videmment, sa supriorit sur toutes les autres. Tout cela est relativement bnin tant que cela ne tourne pas au fanatisme... # A l'oppos des croyants, il y a les rationalistes, les libres penseurs, les athes. Selon eux, seule la Raison (avec un R majuscule) est en mesure d'tablir une Ere de Paix. Vivement un nouveau Sicle des lumires ! # Les anarchistes vont plus loin et dnoncent le rle nfaste de toutes les autorits. Ni Dieu, ni matres! Pas question de pactiser avec les croyants 4e tous bords ! H faut tout chambarder pour aboutir la Paix ! La plupart du temps, cela reste, heureusement, purement thorique... # Pour Jes esprantistes, l'unique moyen d'empcher les guerres consiste parler tous l'espranto ! Ce serait, bien sr, souhaitable mais

on ne peut pas s'empcher de penser Can et Abel et aux guerres civiles. Le fait de parler la mme langue n'empche malheureusement pas les crimes ni les guerres. Ce serait toutefois bien pratique pour les touristes ! # Les Mondialistes estiment que tant qu'il y aura des Etats-Nations, tous attachs leur souverainet, il y aura forcment des guerres. Si on veut les empcher, il faut se faire enregistrer en tant que Citoyen du Monde et assister priodiquement aux runions au cours desquelles on cherche en commun comment promouvoir un Monde Uni. # II faut mentionner aussi ceux qui ne militent que pour l'interdiction d'une seule catgorie d'armes : les missiles nuclaires, les mines dites anti-personnel , les armes lgres . N'est-ce pas un accord tacite de toutes les autres armes qui sment, pourtant, elles aussi, la mort et la dsolation ? # Et enfin - pour finir en beaut ! - il y a les vgtariens qui dclarent la paix aux animaux et citent volontiers les propos des vgtariens clbres : Pythagore, Socrate, Gandhi, Bernard Show, Thodore Monod, Lev Tolsto. Ce dernier aurait dit que tant qu'il y aura des abattoirs, il y aura des guerres ! Quelle diversit d'opinions et d'appartenances ! Mais aussi quelle dispersion d'efforts ! Chaque groupe proclame tre en possession de la Vrit, en dehors de laquelle il n'y a point de salut ! C'est parfois dit autrement mais cela revient au mme. Tirs hue et dia, les problmes inhrents la paix ne trouvent toujours pas de solution ! 50 ANS D'EXPERIENCES Oui, j'ai derrire moi de trs nombreuse1 expriences relatives la vie associative et me > tentatives de promouvoir des actions communes en faveur du dsarmement. J'en parlerai peut tre dans un livre que j'ai en chantier. Ces tentatives taient toujours dcevantes cause de manque d'empressement de la part des dirigeants d'associations et de publications qui luttent pour la Paix . Je pourrais videmment fulminer contre eux, mais je ne le ferai pas ! A quoi bon ? J'ai, en effet, l'impression que la plupart ne peuvent pas agir autrement qu'ils ne le font. Les groupes les ' plus importants (genre ONG) publient des revues (souvent luxueuses), louent des salles de runions pour se faire connatre, ont parfois du personnel appoint. Tout cela revient trs cher. D'o l'obligation de rechercher des adhrents, des

ibonns, des cotisants, des donateurs, bref, de faire du proslytisme. Le nombre de canalisables tant forcment limit, chacun tire la couverture soi, ne s'occupe que de son association, de sa publication. Au lieu d'tre l'avant-poste de la paix on s'enlisent dans des voies de garage !... DES LUEURS D'ESPOIR Les lecteurs et les lectrices qui ont poursuivi cette lecture jusqu'ici doivent se demander si je ne sombre pas dans le plus noir pessimisme. Eh bien ! Pas du tout ! Bien au contraire, je commence voir par-ci par-l des signes avant-coureurs d'un renouveau. Je n'ai pas d'adhrents et je ne veux plus avoir d'abonns mais j'ai au moins 500 correspondants(e)s. Or, la suite de l'envoi du N 100 du N.H., bon nombre d'entre eux m'ont crit pour porter ma connaissance qu' l'occasion de la Semaine Mondiale pour le Dsarmement, ils ont jou le jeu, c'est--dire ont arbor le ruban blanc, mis un drapeau blanc leur fentre et distribu des tracts. La preuve est donc faite que le principe de l'action individuelle peut tre compris et mis en pratique. Le N 100 a t envoy, en outre, environ 200 dirigeants d'associations et de publications pacifistes, humanistes, spiritualistes, rationalistes, anarchistes, mondialistes, esprantistes, ainsi qu'aux dignitaires des diffrentes religions. Un gros travail mais qui a t rcompens car j'ai reu une rponse qui m'a fait chaud au coeur. Celle d'une petite association dans les PyrnesOrientales intitule DOUCEUR ET HARMONIE et qui publie un petit bulletin qui a le mme titre. Son vdresse est : 66230 Serralongue. Il n'y eu aucune lutre raction notable de la part d'autres groupes et groupuscules qui militent toutes pour la Paix. Mais je commence m'y habituer et n'en fais pas un drame. Si je me trompe, qu'on me le dise, je serai heureux de publier un rectificatif dans le prochain numro du N.H. Sur le plan politique, ce fut le mme topo. Un seul parti politique s'est engag en faveur de la Semaine Mondiale pour le Dsarmement. C'est LA FRANCE EN ACTION - Btiment I.D. - RN 16 95270 Chaumontel. Un nouveau parti qui se situe rsolument au-del du clivage droite-gauche et qui n'accepte pas les dons financiers (par consquent irrcuprable !). Son jeune et dynamique Prsident, mon ami Jean-Marc Governatori a remu ciel et terre pour marquer la Semaine par toutes sortes de manifestations.

Le 24 octobre, jour anniversaire de la fondation de l'ONU, une runion a eu lieu au Centre Culturel ATELIER Z, dirig par mon amie Christiane Peugeot. Ce jour et pendant toute la Semaine, un drapeau blanc flottait l'entre de l'immeuble situ au 62, avenue de la Grande-Arme. Un dfi ! Quant la runion proprement dite, elle s'est droule dans une ambiance trs chaleureuse. Monsieur Andr Lewin, Prsident de l'Association franaise pour les Nations Unies y a fait un trs intressant expos sur le rle des Nations Unies dans le processus du dsarmement. Il a promis, en outre, de faire part Kofi Annan du projet d'un Sommet Mondial pour le Dsarmement. Et enfin, comment ne pas mentionner le succs grandissant du livre de mon amie Marie-Florence Beaulieu ENSEMBLE SAUVONS NOTRE PLANTE \ paru aux Editions Trdaniel - 19 rue Saint-Sverin - 75005 Paris. Deux runions des lecteurs enthousiastes de ce livre ont eu lieu depuis. Elles donnent rflchir : le salut ne passerait donc pas par les organisations, mais par des liens d'amiti, de confiance et d'estime rciproque ! IL EST PERMIS DE RVER Si je ne me trompe pas, c'est Victor Hugo qui a dit que la vie est faite de la trame de nos rves . Les rveurs seraient donc plus efficaces que les planificateurs et les programmeurs ! Alors rvons ! Imaginons que les dirigeants d'associations caractre pacifiste sont subitement touchs par la grce et - oubliant leurs divergences idologiques et confessionnelles - dcident d'agir ensemble. Un calendrier des manifestations communes tant tabli, les responsables en informent leurs adhrents et abonns et les invitent y participer. La premire manifestation en date sera videmment contre le Salon de la vente d'armes Eurosatory qui aura lieu au mois de juin 2006. Elle rassemblera des milliers, vc: c des dizaines de milliers, de manifestants et fait curieux - et nouveau ! - il n'y aura pas des banderoles publicitaires d'associations. Juste quelques slogans et une multitude de drapeaux blancs. Vu l'importance de la manifestation les mdias seront bien obligs d'en

parler et on verra apparatre de trs nombreux drapeaux blancs aux fentres. Rien n'empche d'imaginer que le mme scnario - mais l'chelle encore plus grande - aura lieu du 24 au 30 octobre 2006 l'occasion de la Semaine Mondiale pour le Dsarmement. Son succs en France suscitera forcment des manifestations semblables dans d'autres pays d'Europe et du monde. Les participants refuseront videmment de voter en faveur des candidats toutes les lections qui ne se seront pas prononcs en faveur du dsarmement. La pression de l'opinion publique devenant de plus en plus forte, les gouvernements de tous les pays seront bien obligs d'en tenir compte et promulgueront, dans les plus brefs dlais, un Sommet Mondial pour le Dsarmement. (Dsarmement gnral et contrl, en commenant par le dsarmement nuclaire, le plus urgent). Ce sera le dbut d'une nouvelle re, une re o toute vie humaine sera proclame sacre et o l'on cessera de tuer pour quelque motif que ce soit. Du rve tout cela ? Certes, mais rappelons-nous de ce qu'a dit Dom Helder Camara : Quand on rve seul, ce n'est encore qu'un rve ; quand on rve plusieurs, c'est dj la ralit. Suis-je seul rver ?

AVIS IMPORTANT
Au point o j'en suis, je ne suis pas sr d'assurer la publication du NOUVEL HUMANISME et d'ESPRIT LIBRE en 2006. On verra bien ou on ne verra rien ! Voici nanmoins - toutes fins utiles ma nouvelle adresse postale :

Georges Krassovsky - 3, ruede Chatillon - 75014 Paris

Pour le courrier seulement. Pas de fax, ni d'internet. Prire d'crire brivement et lisiblement !

Tract photocopier et diffuser toutes affaires cessantes !

*

Regardez bien ce dessin. Il exprime plus clairement qu'un long discours l'aberration de la course aux armements. Chaque petit carr reprsente un milliard de dollars de dpenses militaires mondiales. Il y a 780 carrs qui reprsentent 780 milliard de $. Avec moins d'un tiers de cette somme, on rsoudrait tous les problmes de base de la plante. Lisez attentivement les lgendes, c'est difiant.

i i ZIE i n 1 i I II II c n E n n I II i i i i i n n a i i ^] i i i n I i i i n zinc II I i i i i i i i i I CID nr I I i i. II n Zl i i i i I i i n i n I I Zl i i c i n ~~!i~ i i II n c i i i i i Q i n i U I i i i a a i i I i i i II r^ i n II I | | i a JL i i i n II II I an n n i n II i in I I DDE i n nr L i n EDE non I II I II non II i n n n I II an a n II i n ZIE i an i

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Eliminer la famine Logements pour tous
Dminer Divers

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et la malnutrition 19 milliards $

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21 milliards $

Eliminer les armes

Aide aux rfugis

nuclair.

Sant gratuite

Eliminer l'illettrisme 5-$

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7-$

et lutte contre le Sida

Accs l'eau potable 10 milliards $

Arrt-dforestation

7 milliards $

21 milliards $

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Accs .

Prvent. Rchauff.global Prvent, pluies

Contrle des naissances _J 'nergie 11 milliards $

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propre et sre.

acides 8 mds $

Prvenir

Couche d'ozone-5 mds$

l'rosion

Optimisation et

des sols

conomie d'nergie 33 milliards $

Annulation

de la dette

23 milliards $

du tiers-monde

Energie renouvelable 17 milliards $

30 milliards $

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Ce saisissant schma a t publi dans le N 172 du mensuel PARLONS PAIX ! (6, rue Anatole France - 89000 Auxerre). Le cot annuel des diffrents programmes est bas sur les donnes fournies par l'ONU et le PNUD. On conviendra que toute guerre est dsormais quelque chose de criminel et d'idiot !

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Le point isol du carr blanc central reprsente la quantit d'explosifs utilise au cours de la Deuxime Guerre Mondiale (Dresde, Hiroshima, Nagasaki compris), soit 3 mgatonnes. L'ensemble des points dissmins dans tous les autres carrs correspond la puissance explosive des armes nuclaires stockes actuellement dans les arsenaux du monde, soit 18.000 mgatonnes, c'est--dire 6000 fois plus. Il a t, en outre, calcul que le contenu de deux carrs serait largement suffisant pour dtruire toutes les grandes villes de la plante. Le cercle qui se trouve en bas gauche correspond la puissance de frappe des sous-marins les plus modernes qui contiennent chacun dans leurs soutes l'quivalent de 8 Deuximes Guerres Mondiales ! Prcisons enfin que si l'on divise la somme totale des explosifs que possdent les grandes puissances par le nombre d'habitants de la Terre, cela donne plus de 3 tonnes de T.N.T suspendues au-dessus de la tte de chacun, les enfants compris. Mais la puissance explosive des bombes et des missiles nuclaires n'est sans doute pas ce qu'il y a de plus meurtrier, tant donn qu'il faut y ajouter la radioactivit qui serait conscutive de telles explosions et le trs probable obscurcissement du soleil pour une trs longue priode qui en rsulterait. Bref, ce serait la destruction garantie de toute vie sur Terre. (Ce schma a t prsent lors du Colloque Science et Armement , organis le 1er mars 1986 la Facult d'Orsay par le Collectif de Scientifiques pour le Dsarmement Nuclaire. Il n'a jamais t dmenti.)-Nous sommes en 2005 et il est probable qu'tant donn la prolifration d'armes nuclaires le stock de ces dernires a encore considrablement augment.

Un coup d'oeil sur ce schma suffit pour se rendre compte de la ncessit et de l'urgence du DESARMEMENT

-2^AgHM^JJL SCURIT + PROSPERITE

Vous pouvez faire des photocopies de ces deux pages et les diffuser de votre cte. Vous aurez ainsi particip au sauvetage de la plante.

DECLARATION DE SAVANTS CONTRE LA VIOLENCE

SEVILLE, le 16 mai 1986
Croyant qu 'il relve de notre responsabilit en tant que chercheurs dans diverses disciplines d'attirer l'attention sur les activits les plus dangereuses et les plus destructrices de notre espce, savoir la violence et la guerre, Reconnaissant que la science est un produit de la culture qui ne peut avoir un caractre dfinitif englobant l'ensemble des activits humaines, Exprimant notre gratitude pour le soutien que nous avons reu des autorits de Sville et des reprsentants espagnols del'UNESCO,
Nous, les universitaires soussigns, originaires du monde entier et appartenant des disciplines particulirement concernes, nous nous sommes runis et sommes parvenus au manifeste suivant sur la violence. Dans ce manifeste, nous contestons un certain nombre de soi-disant dcouvertes biologiques qui ont t utilises par des personnes, y compris dans nos domaines respectifs, pour justifier la violence et la guerre. Parce que l'utilisation de ces "dcouvertes" a cr un climat de pessimisme dans nos socits, nous proclamons que la dnonciation publique et rflchie de telles manipulations constitue une contribution importante l'Anne internationale de la paix. Le mauvais usage de faits et thories scientifiques dans le but de lgitimer la violence et la guerre, sans tre un phnomne nouveau, est troitement associ l'avnement de la sience moderne. Par exemple, la thorie de l'volution a ainsi t "utilise" pour justifier non seulement la guerre, mais aussi le gnocide, le colonialisme et l'limination du plus faible. Nous exprimons notre point de vue sous la forme de cinq propositions. Nous sommes parfaitement conscients que bien d'autres questions touchant la violence et la guerre pourraient tre galement discutes dans le cadre de nos disciplines, mais nous en restons volontairement ce que nous considrons une premire tape essentielle. IL EST SCIENTIFIQUEMENT INCORRECT que nous ayons hrit de nos anctres les animaux une propension faire la guerre. Bien que le combat soit un phnomne largement rpandu au sein des espces animales, on ne connat que quelques cas au sein des espces vivantes de luttes destructrices intra-espces entre des groupes organiss. En aucun cas, elles n'impliquent le recours des outils utiliss comme armes. Le comportement prdateur s'exerant l'gard d'autres espces, comportement normal, ne peut tre considr comme quivalent de la violence intra-espces. La guerre est un phnomne spcifiquement humain qui ne se rencontre pas chez d'autres animaux. Le fait que la guerre ait chang de manire aussi radicale au cours des temps prouve bien qu'il s'agit d'un produit de la culture. C'est principalement au travers du langage qui rend possibles la coordination entre les groupes, la transmission de la technologie et l'utilisation des outils que s'tablit la filiation biologique de la guerre. La guerre est d'un point de vue biologique possible mais n'a pas un caractre inluctable comme en tmoignent les variations de lieu et de nature qu'elle a subies dans le temps et dans l'espace. Il existe des cultures qui depuis des sicles n'ont pas fait la guerre et d'autres qui certaines priodes l'ont faite frquemment puis ont vcu en paix durablement. IL EST SCIENTIFIQUEMENT INCORRECT de dire que la guerre ou toute autre forme de comportement violent soit gntiquement programme dans la nature humaine. Si des gnes sont impliqus tous les niveaux du fonctionnement du systme nerveux, ils sont la base d'un potentiel de dveloppement qui ne se ralise que dans le

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cadre de l'environnement social et cologique. Si incontestablement les individus sont diffremment prdisposs subir l'empreinte de leur exprience, leurs personnalits sont nanmoins la rsultante de l'interaction entre leur dotation gntique et les conditions de leur ducation. En dehors de quelques rares tats pathologiques, les gnes ne conduisent pas des individus ncessairement prdisposs la violence. Mais le contraire est galement vrai. Si les gnes sont impliqus dans nos comportements, ils ne peuvent eux seuls les dterminer compltement . IL EST SCIENTIFIQUEMENT INCORRECT de dire qu'au cours de l'volution humaine une slection s'est opre en faveur du comportement agressif par rapport d'autres types. Dans toutes les espces bien tudies, la capacit cooprer et accomplir des fonctions sociales adaptes la structure d'un groupe dtermine la position sociale de ses membres. Le phnomne de "dominance" implique des liens sociaux et des filiations ; il ne rsulte pas de la seule possession et utilisation d'une force physique suprieure, bien qu'il mette en jeu des comportements agressifs. Lorsque, par la slection gntique de tels comportements ont t artificiellement crs chez des animaux, on a constat 1 ' appartition rapide d'individus hyperagressifs ; ceci permet de penser que dans les conditions naturelles la pression en faveur de l'agressivit n'avait pas naturellement atteint son niveau maximal. Lorsque de tels animaux hyperagressifs sont prsents dans un groupe, soit ils dtruisent la structure sociale, soit ils en sont limins. La violence n'est inscrite ni dans notre hritage volutif ni dans nos gnes. IL EST SCIENTIFIQUEMENT INCORRECT de dire que les hommes ont "un cerveau violent" ; bien que nous possdions en effet l'appareil neuronal nous permettant d'agir avec violence, il n'est pas activ de manire automatique par des stimulis internes ou externes. Comme chez les primates suprieurs et contrairement aux autres animaux, les fonctions suprieures neuronales filtrent de tels stimulis avant d'y rpondre. Nos comportements sont models par nos types de conditionnement et nos modes de socialisation. Il n'y a rien dans la physiologie neuronale qui nous contraigne ragir violemment. IL EST SCIENTIFIQUEMENT INCORRECT de dire que la guerre est un phnomne instinctif ou rpond un mobile Unique. L'mergence de la guerre moderne est le point final d'un parcours qui, dbutant avec des facteurs motionnels, parfois qualifis d'instincts, a abouti des facteurs cognitifs. En effet, la guerre moderne met en jeu l'utilisation institutionnalise d'une part de caractristiques personnelles telles que l'obissance aveugle ou l'idalisme, et d'autre part d'aptitudes sociales telles que le langage ; elle implique enfin des approches rationnelles telles que l'valuation des cots, la planification et le traitement de l'information. Les technologies de la guerre moderne ont accentu considrablement le phnomne de la violence, que ce soit au niveau de la formation des combattants ou de la prparation psychologique la guerre des populations. Du fait de cette amplification, on a tendance confondre les causes et les consquences. Nous proclamons en conclusion que la biologie ne condamne pas l'humanit la guerre, que l'humanit au contraire peut se librer d'une vision pessimiste apporte par la biologie et, ayant retrouv sa confiance, entreprendre, en cette Anne internationale de la paix et pour les annes venir, les transformations ncessaires de nos socits. Bien que cette mise en oeuvre relve principalement de la responsabilit collective, elle doit se fonder aussi sur la conscience d'individus dont l'optimisme comme le pessimisme sont des facteurs essentiels. Tout comme "les guerres commencent dans l'esprit des hommes", la paix galement trouve son origine dans nos esprits. La mme espce qui a invent la guerre est galement capable d'inventer la paix. La responsabilit en incombe chacun de

Irnp. Spc. du Nouvel Humanisme : N C.P.P.A.P. : 0706 K 85219. Dpt lgal 1er trim. 2006 Dir de la publ. : G.Krassovsky.