Lenguaje y Sujeto Carcelario - Clacso

BIBLIOTECA VIRTUAL
CONSEJO LATINOAMERICANO DE CIENCIAS SOCIALES
CLACSO
LENGUAJE Y SUJETO CARCELARIO Juan Pablo Arancibia
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INDICE
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INTRODUCCION El presente documento tiene el carcter de ser un avance de investigacin, en el que se exhiben y perfilan, de modo general, las lneas centrales de indagacin respecto a nuestro objeto de estudio. Nuestro examen de la relacin entre lenguaje y sujeto carcelario est articulado por distintos lugares de observacin, en correspondencia con los cuales depositamos nuestras sospechas e hiptesis. En el presente trabajo, en tanto su condicin de primer acercamiento, no se logra ni aspira clausurar con conclusiones perentorias ninguna de las vetas que examinaremos, ms bien trasladaremos a regiones de mayor visibilidad problemas que habitan y circulan en torno a nuestro objeto. dems, intentaremos aproximarnos con alguna seriedad y humanidad al problema aqu abordado. Nuestra mirada plantea algunas orientaciones particulares para ingresar a la interrogacin por el ser encarcelado, el mundo que lo prefigura, el mundo que produce y las interrelaciones que en ella existen. si, los nudos que comportan la presente identificables de la siguiente manera! investigacin son
"na aproximacin al lenguaje como ruta de ingreso para la inspeccin del sujeto encarcelado. qu nuestra observancia bsicamente pretende establecer un vnculo entre el lenguaje y el sujeto que lo comporta. Nuestro supuesto principal tiende a instalar la afirmacin de que el lenguaje #delincuencial# es un sistema relacional y representacional que contiene, expresa y despliega un conjunto de factores cognitivos, histricos, culturales que constituyen al sujeto hablante en el marco de sus relaciones sociales.
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"na mirada crtica a la etiologa criminal funcional e institucional. l respecto nuestra motivacin es concurrir a este debate, ingresando con un postulado crtico de los actuales modelos referenciales de indagacin de la etiologa criminal. Nuestras inferencias, ms bien, van destinadas a concebir una lectura social global del sujeto que nos ocupa, procurando un desciframiento de las imbricaciones y correspondencias entre el marco social y nuestro objeto. "na mirada tensionante a la nocin de rehabilitacin. Nos preocupa la valoracin y la utili$acin del concepto, las matrices analticas que contiene. Nos preocupa el despliegue de un dispositivo discursivo institucional mediante el cual se instala y opera un conjunto de polticas funcionales de escasa exactitud %por no decir inverosmiles% en su reali$acin, bajo las actuales condiciones. &a evolucin social intrapenitenciaria. 'ntentaremos reali$ar un paneo a la movilidad de la comunidad carcelaria( as, observar una suerte de despla$amiento que ha tenido lugar entre una denominada sociedad clsica, hacia la irrupcin y emergencia de un sujeto delincuencial transicional, al interior del espacio urbano. Ex)gesis del lenguaje carcelario. *ediante este ejercicio pretendemos una aproximacin al sujeto del lenguaje, a sus plataformas cognitivas, representacionales, relacionales y sociales. En alguna medida, si nos resulta posible, intentaremos una interrogacin o develamiento de una filosofa delincuencial, de sus implicancias y determinaciones en la esfera vivencial, cultural y social sobre el sujeto que motiva este trabajo. &o anterior cobra su real dimensin si consideramos que el slo despliegue en el lenguaje nos ofrece la posibilidad de constatar y reconocer la presencia de la otredad, de la diferencia y lo diverso. No nos interesa la diferencia por la diferencia, nos importa en la medida que denuncia la existencia de un otro, y en tanto otro proviene de un marco vivencial distinto y es afectado de modo particular por las relaciones sociales y produce un sistema conceptual, referencial, conductual y relacional dismil al de cualquier otro. +e ello nos interesa su propia relacin con el mundo y para ello ingresamos a su lenguaje. ,u lenguaje ser capa$ de contener y expresar su propia existencia, y en el develamiento de su propia existencia nos importa descubrir cmo somos conocidos, cul es la relacin que
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producimos y entender que lo otro es otro en tanto se relaciona con nosotros. -ui$s, descubriendo su propio marco referencial sea posible modificar el marco de las relaciones actuales. Esos son los ejes que articularn nuestra investigacin. .omo ya hemos dicho, el presente documento es slo un avance, un informe preliminar de investigacin, el que de ning/n modo puede, ni pretende, $anjar el complejo de problemas aqu tratados. No obstante, dejaremos insinuados algunos problemas y objetos de inter)s, para que en un examen ms riguroso, paciente y detenido, podamos producir reflexiones un tanto ms exactas y humanas.
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SOBRE EL PROBLEMA DE ESTUDIO Y CIERTA MATRI& TE'RICA
0reviamente, debemos acotar que nuestra inspeccin se centrar en los penales urbanos de ,antiago! .olina 1 y 2. ,an *iguel y ex% 0enitenciara de ,antiago. 3rabajaremos, en un primer perodo, slo con poblacin adulta. 4sicamente nuestra exploracin se concentra en la poblacin penal general, observando la relacin de traspaso, y conflicto en la sociali$acin de los nuevos sujetos delincuenciales. Nuestro objetivo principal, aqu, es reunir informacin vivencial y de lenguaje para reali$ar una ex)gesis del sujeto carcelario. Nuestra investigacin se concentra en el territorio de la realidad carcelaria, ello implica, necesariamente, la observacin amplia y detenida de m/ltiples factores que se conjugan y operan dentro de tales fronteras sociales. s, nuestra investigacin se articula desde un eje central, cual es la relacin entre lenguaje y sujeto carcelario, relaciones y sistema social al interior de las
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prisiones, ello no necesariamente significa que tengamos que eludir todo el c/mulo de componentes y cruces que constituyen el espacio social carcelario, conformando todo un contorno social dismil y extra5o, el que se torna extremadamente complejo a la hora de reali$ar un examen con pretensiones serias y cientficas. Nuestro n/cleo de investigacin es la pretensin de indagar en el lenguaje de los prisioneros habituales. +e este modo el concepto de lenguaje es aqu asumido como una diversa potencialidad de significacin, como la posibilidad de producir y expresar un articulado de relaciones. +esde nuestro cuerpo terico, el lenguaje sera un complejo sistema de cdigos con capacidad de referencia objetal, as como con capacidad de expresin de las caractersticas del sujeto, de sus acciones y relaciones. No sera una sola forma o un mero instrumento, sino ms bien un entramado relacional que existira en distintos niveles, inaugurando as diferentes instantes de su ejercicio y operacin. .on ello estamos aludiendo a momentos como el lenguaje intrapersonal, el interpersonal, el grupal, el social y masivo. +e ah que asumamos como nuestros los niveles de construccin de lenguaje 617! %8onolgico %,intctico %,emntico +esde el mismo marco conjetural, pensamos que la comunicacin interpersonal se prefigura como la distancia ptima para la comunicacin humana. En esferas como estas operaran de manera privilegiada fenmenos comunicativos como la 9inesia y la proxemia, a los que se suman los cdigos del olfato y el movimiento de los ojos 627. ,obre la comunicacin grupal, podemos plantear que el lenguaje a nivel grupal se establece fundamentalmente a partir de la delimitacin de roles, as, siendo los cdigos recurrencias instituidas, los sujetos inmersos en marcos grupales especficos obedecen y responden a las designaciones funcionales del grupo 637. 1 :er, Noam .homs9y! #&enguaje y Entendimiento#.
2 &os neuroling;istas han dividido los hemisferios del cerebro, y a partir de ello, los sistemas perceptivos humanos 6visual, auditivo, 9inest)sico7, con lo que concluyen la inverosimilitud de la asignacin id)ntica de significados. < =offman, Erving. #&a presentacin de la persona en la vida Error: Re erence !ource no" oun#
+e tal modo, un grupo se constituye en un ordenamiento sist)mico que exige un orden y estructuracin interna, de tal suerte que una ve$ asignados los roles %de manera implcita% los sujetos han de cumplir con el suyo, toda ve$ que su transgresin se lee como una transgresin al funcionamiento sist)mico del grupo en que habita. "na transgresin de este tipo siempre supone la sancin, el control, ya que el sujeto que lo modifica ejecuta una desconfirmacin, y con ello la desconfirmacin del grupo. ,ustentndonos en un cuadro analtico como )ste, intentaremos elevar la mirada de nuestra plataforma de investigacin a rango de lo sist)mico y no de lo particular o accidental. >emos asumido la concepcin de comunicacin no ya como un transmitir, sino como un tejido de relaciones, en el cual la sola nocin de relacin es ya el manifiesto de un comunicar 647, ya que los sujetos desde el momento de la sola presencia frente s estaran produciendo un ejercicio de comunicacin, una interrelacin constante e ininterrumpida. +e ah que estemos en condiciones de tensionar y problemati$ar la comunicacin como mera informacin calculada, sino concebirla como un marco relacional. *arco relacional que es en s contenido.
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LENGUAJE( SUJETO Y CONCIENCIA
Nuestra principal afirmacin es que el lenguaje y el ser se pertenecen y corresponden. No nos interesa, aqu, reali$ar un cotidiana#. morrortu ediciones. 4uenos ires, 1??<.
@ 0ensamos en Aas$llavic9 al inaugurar cinco axiomas para la comunicacin. Becordemos que el primero de ellos establece la imposibilidad de la comunicacin, o que todo es comunicacin. 0or lo dems, se piensa la comunicacin como un sistema relacional y no como un traspaso fsico de informacin. :er, Aat$laCic9, 0aul( 4eavin 4avelas, Danet y Dac9son, +on +. #3eora de la .omunicacin >umana#. Editorial >erder. 4arcelona 1??1. Error: Re erence !ource no" oun#
desciframiento causal entre ellos %es pues de poca relevancia% ms nos alienta la necesidad de imbricar insolublemente la condicin del ser y un rasgo connatural a )ste, la posibilidad del lenguaje. *etodolgicamente nos es /til observar la relacin de pertenencia entre el ser y el lenguaje en la medida que, mediante un posterior examen, de un cierto tipo de lenguaje podramos encontrar pistas reveladoras acerca del sujeto que motiva esta investigacin. s, nuestra preocupacin inicial ser problemati$ar la nocin de lenguaje como artefacto, como utensilio que est por ah depositado y el sujeto concurre a )ste, lo toma, lo usa y luego lo deja. "na visin csica del lenguaje abandona la posibilidad de encontrar mediante la ruta de su inspeccin al sujeto que habita en )l. +esde nuestro marco referencial pensar el lenguaje como un utensilio, es un concepto de lenguaje que por su condicin csica y fragmentaria terminara por negar al sujeto y en /ltima instancia slo reconocerale una participacin esqui$ofr)nica en la vida, en lo social. Nuestra afirmacin reposa sobre el supuesto de que el ser y el lenguaje son dos dimensiones existenciales que se pertenecen, que se contienen, y lo que es ms a/n, se corresponden. +esde una mirada heiddegariana afirmaramos que #el lenguaje es la morada del ser#, en el sentido que se despliega como una fusin existencial, constitutiva del ser. .on mayor visibilidad lo podemos apreciar en palabras de >eiddegger!El hombre se manifiesta como un ente que habla. Esto no significa que le sea peculiar la posibilidad de la fonacin, sino que este ente es en el modo del descubrir el mundo y del "ser ah" mismo(5). Nuestra inferencia se orienta hacia la vinculacin que existe entre conciencia y lenguaje, la conciencia como posibilidad de pensamiento y como una condicin del ser, del sujeto( y el lenguaje como una articulacin de la conciencia. ,i esa es la relacin que postulamos, nos resulta inverosmil la separacin entre lenguaje y conciencia. 3al relacin ha sido anteriormente identificada y precisada por otros estudiosos, particularmente &uria lo expresa de este modo! racias al lengua!e, el pensamiento permite delimitar los elementos m"s esenciales de la realidad, configurar en una misma categora cosas y fenmenos que en la percepcin directa pueden E >eidegger, *artn #El ,er F el 3iempo#. 8ondo de .ultura Econmica. 4ogot, 1??<. Error: Re erence !ource no" oun#
parecer distintos, reconocer los fenmenos que #no obstante la seme!an$a e%terna# pertenecen a esferas di&ersas de la realidad (6). +esde el mismo marco pudi)ramos resaltar que dicha condicin sera un rasgo distintivo de la condicin humana, as podramos considerarla como una fundamental diferencia entre hombres y animales, la que precisamente radicara en el lenguaje como acto de voluntad racional, con ello se habilita la diferencia mediante la figura de la conciencia! 'or eso el lengua!e del hombre se distingue del "lengua!e" de los animales, que, seg(n &imos anteriormente, slo e%presa a tra&)s de los sonidos determinados estados afecti&os, y !am"s designa con ellos ob!etos concretos(7). No es la posibilidad de articular un #signo# accidentalmente, es la pertenencia al lenguaje como articulacin de la conciencia la que nos diferencia, como posibilidad cognitiva de pertenencia, de reali$acin y de intervencin en lo real. +e esta manera se tratara de un lenguaje que es conciencia, una conciencia que es social e histrica. No obstante el lenguaje es un componente consustancial a la humanidad, otro factor que constituye y distingue dicha humanidad es el trabajo. 3rabajo y lenguaje seran dos dimensiones del salto cualitativo que la humanidad di de una capacidad de expresin simprxica a una abstraccin sinsemntica( un salto cualitativo de un puro lenguaje sensitivo a uno abstractivo racional. +esde la propia teora ,terniana del desarrollo del lenguaje podemos reafirmar lo anterior. ,tern identifica tres races que fundan el lenguaje! la tendencia expresiva, la tendencia social a la comunicacin y la tendencia intencional. ,era esta /ltima condicin la que ,tern se5ala como consustancial y distintiva de los humanos. &a intencionalidad es entendida como la orientacin a un sentido determinado En una determinada etapa de su desarrollo intelectual, el hombre adquiere la capacidad de "tener algo en mente" (et*as $u meinen), de referirse a algo ob!eti&o cuando articula sonidos...(87. 0ara ,tern como para el propio :igots9y ...estos actos intencionales son en esencia actos del G &uria, .B. #&enguaje Ediciones *artne$ Boca. 4arcelona 1?HI. J ibidem y 0ensamiento#.
H ,tern 1?2H. Extrado de :ygots9i, &.,. #Kbras Escogidas#. *adrid, 1??<. Error: Re erence !ource no" oun#
pensamiento (+en,leistungen)- por eso, la aparicin de la intencionalidad supone la intelectuali$acin y la ob!eti&acin del lengua!e(9). *s all de ingresar plenamente al examen de las diferencias y tensiones entre las distintas matrices analticas de orientacin gen)tica o la intelectualista, lo relevante por ahora, para efectos de este documento, es se5alar que cual sea la plataforma terica y el desciframiento causal que )sta proponga entre lenguaje y pensamiento, lo cierto es que ambas figuras son consustanciales y necesariamente imbricadas a la otra. +e tal suerte, el lenguaje y la conciencia son una condicin de lo humano, y es en dependencia de cual sea la condicin de lo humano, que expresiones y formas adopte el lenguaje y la conciencia. 0articularmente nos referimos a los factores exgenos, histrico, sociales, culturales, que van prefigurando e incidiendo en identidades y caractersticas globales de los sujetos. Ellos combinados con los rasgos especficos y particulares, propios de la historia de vida de cada individuo, va dise5ando una relacin social y cognitiva con su entorno, un habitus (10) que determina el despliegue y expresin existencial de cada individuo. &a dimensin cognitiva y social del lenguaje cobra mayor visibilidad si consideramos que el individuo aprende su mundo en los procesos de sociali$acin y este proceso slo es en lenguaje, de tal modo el individuo asume su condicin de conciencia, del yo y la otredad mediante el despliegue existencial del lenguaje. En el desarrollo del ni.o como ser social, la lengua desempe.a la funcin social m"s importante. /a lengua es el canal principal por el que se le trasmiten los modelos de &ida, por el que aprende a actuar como miembro de una "sociedad" #dentro y a tra&)s de los di&ersos grupos sociales, la familia, el &ecindario, y as sucesi&amente# y adoptar su "cultura", sus modos de pensar y de actuar, sus creencias y sus &alores...0n ni.o que aprende el lengua!e, aprende al mismo tiempo otras cosas mediante el lengua!e, form"ndose una imagen de la realidad que est" a su alrededor y en su interior- durante ese proceso, que tambi)n es un proceso social, la construccin de la realidad es inseparable de la construccin del sistema sem"ntico en que se halla codificada la realidad(11). ? :ygots9i, &.,. #Kbras Escogidas#. *adrid, 1??<. 1I 4ourdieu, 0ierre. #.osas +ichas#. Ed, =edisa. 4arcelona, 1??<. 11 :er >alliday, *. .L. #&enguaje como ,emitica ,ocial#. 8ondo Error: Re erence !ource no" oun#
Esto nos arroja la constatacin de una dimensin social y otra individual o particular en el lenguaje, dimensiones que se cru$an y contienen, dimensiones que no es posible delimitar fsica y mecnicamente, pero cuyos cruces producen los sentidos e imbricaciones que dinami$an las infinitas posibilidades del lenguaje. Eso que los ling;istas llamaron habla, como la dimensin individual, personal, exclusiva de la lengua, esa sera la expresin ms existencial y vivencial del lenguaje, en la que habita la condicin del ser! El lengua!e puede despeda$arse en palabras como cosas "ante los o!os". El habla es lengua!e e%istenciario, porque el ente cuyo "estado de abierto" articula en significaciones tiene la forma de ser del "ser en el mundo" "yecto" y referido al "mundo" (127. nte ello nos resulta necesario precisar que %siguiendo a los ling;istas% as como en la configuracin de la lengua habita un ser social, una esfera de lo social, en el habla se aloja la presencia del ser individual si el lengua!e es un sistema ob!eti&o de cdigos, formado en el transcurso de la historia social... el habla es el proceso psicolgico de formulacin y transmisin del pensamiento por medio del lengua!e( 13) pues, ambas dimensiones del existir, tanto en lo social como en lo individual, estn cru$adas por su condicin de correspondencia y dinmica histrica. +e cierto modo, lo social en el nivel de la lengua( lo individual en el nivel del habla( estn gestadas, posicionadas y articuladas desde un marco de lo histrico, su condicin misma es histrica y por tanto, evolutiva, cambiante y conflictiva. Evolutiva, cambiante y conflictiva por la lgica de las contradicciones, en una dial)ctica en que la dinmica de lo hegemnico y lo residual se torna constituyente. 0ues bien, esta condicin de pertenencia entre ser y lenguaje ya ha sido previa y l/cidamente tratada por otros diversos pensadores. Es ms a/n, dentro del propio dogma fundacional cristiano se alude a la nocin del lenguaje en una dimensin rigurosamente existencial En el principio ya e%ista la 'alabray aquel que es la 'alabra estaba con +ios y era +ios( 147. En otra de .ultura Econmica. 4ogot, 1??@. 12 1< 1@ op. cit.( pag, @. op. cit.( pag E. &a 4iblia con +euterocannicos. ,an Duan oun# 1.1. :ersin
versin dice En 1el2 principio la 'alabra era, y la 'alabra estaba con +ios, y la 'alabra era un dios( 157. 0ues en otra dice En el principio era el 3erbo, y el 3erbo era con +ios, y el &erbo era +ios(16).
hora bien, exhibimos distintas versiones bsicamente para establecer que en todas ellas existe una vinculacin de pertenencia entre la 0alabra y +ios, es decir, la 0alabra misma, el :erbo mismo era +ios. *s all de distraernos con el problema de la 3rinidad que est ah puesto en evidencia como tensin entre distintas corrientes mitolgicas, lo relevante es que todas las versiones reconocen en una sola figura el ser y la palabra. Nos resulta de gravitante sensibilidad las anteriores citas, puesto que en ellas subyace con extraordinaria lucide$ la idea de fundir el ser y el lenguaje. ,i reali$amos una ex)gesis con mayor atencin, en ellas no se trata la expresin #0alabra# o #:erbo# en sentido puramente literal, sino ms bien %y como la hermen)utica bblica lo comprueba% existe y merodea un sentido metafrico, y ah la alegora est destinada a sugerir que aquel due5o de la #0alabra#, del #:erbo#, es )l mismo la #0alabra#, el #:erbo#, pues es )l mismo la conciencia. .laro est, ya que la intencin ah no es decir meramente que +ios fue el primero en hablar. No, ah la intencin es se5alar a +ios como el 0rincipio y el 8in de todas las cosas y de todos los seres, as +ios habra sido no el primero en hablar, sino la primera conciencia, el primero en existir, y en tanto primero en existir la existencia esencial, la existencia fundante, el creador de todo. 4ien, podramos ahondar en una suerte de ex)gesis bblica para intentar dilucidar y respaldar con ms ejemplos la anterior afirmacin( pero ya creemos, aqu, resuelto el nexo constitutivo entre ser y lenguaje. ,in embargo, podemos observar la lectura 0opular. ,egunda Edicin. Editada por ,ociedades 4blicas "nidas. *)xico 1?H<. 1E 3raduccin del Nuevo *undo de las ,antas Escrituras. ,an Duan 1.1. Editada por Aatch 3oCer 4ible and 3ract ,ociety of 0ensylvania and 'nternational 4ible ,tudents ssociation. 1?HE. 1G ,anta 4blia. 4blicas "nidas. ,an Duan 1!1. Beisin del GI. ,ociedades
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reali$ada por *arx acerca del mismo pasaje, puesto que en ella se concentra la atencin sobre el problema medular, el problema de la conciencia. *arx, refiri)ndose a la cuestin del dinero y la constitucin del fetiche, a la inversin de las relaciones sociales y relaciones mercantiles en la formacin capitalista, escribe En su perple!idad, nuestros poseedores de mercancas piensan como 4austo5 en principio, era la accin. 'or eso se lan$an a obrar antes de pensar. /as leyes de la naturale$a propia de las mercancas se cumplen a tra&)s del instinto natural de sus poseedores. Estos slo pueden establecer una relacin entre sus mercancas como &alores, y por tanto como mercancas, relacion"ndolas entre s con referencia a otra mercanca cualquiera, que desempe.a las funciones de equi&alente 17 general( 7. h, lo relevante es que *arx est parafraseando alegricamente a =oethe en la inversin del evangelio seg/n ,an Duan 1.1.( y de ello se desprende que *arx entiende y acepta la inversin de =oethe porque entiende el evangelio de ,an Duan como la declaracin de la conciencia, el primer ser, y ese primer ser como ser de conciencia y, cuya expresin en ,an Duan sera el don de la 0alabra o del :erbo, por tanto el ser divino se funde con la palabra divina. 3al inferencia queda en entera visibilidad si volvemos a la cita de *arx( como es sabido, *arx se est refiriendo a que el fetiche nace de la inversin de las relaciones entre personas y cosas, las relaciones sociales se producen entre las cosas y las relaciones mercantiles entre las personas( tal lgica podra sustentar la teora del valor que alentaba la teora clsica, como una suerte de hispostacin del valor y por tanto del intercambio. No obstante *arx descubre que bajo ese tipo de valor se oculta un tejido de relaciones sociales que lo determinan. 0or lo tanto *arx en esa cita se5ala que la accin sla, sin conciencia, sin ser pensada, como acto torpe, adopta expresin en la figura del fetiche. *arx est oponiendo alegricamente la figura del verbo y del acto, el verbo como de la conciencia, el acto como la accin sola y torpe desprendida de la conciencia, por ello *arx plantea como necesario la adopcin de conciencia de las relaciones sociales. 1J *arx Larl, El .apital, .ap '. 8ondo de .ultura Econmica. *)xico 1?JE. Error: Re erence !ource no" oun#
l respecto, es expresin de >in9elammert decir que *arx acepta la inversin de la frase ya que ...en tal forma describe e%actamente lo que ocurre con el productor de mercancas. Este act(a antes de pensar, y por tanto el mundo mercantil piensa por )l- y )l e!ecuta los dict"menes de las mercancas. /a renuncia a la libertad es a la &e$ la renuncia a pensar sus actos... 6l estar la accin en el principio, la libertad se pierde, y se crea un mundo falso. +e esta manera 7ar% rei&indica frente a oethe el sentido original de la frase de 8uan5 "En el principio era el 3erbo", o sea, la accin consciente, de la cual se hace responsable el actor en todas sus consecuencias(18). s, queda en completa evidencia que *arx esta aludiendo a ,an Duan y establece una tensin entre conciencia y acto. *arx esta leyendo correctamente a ,an Duan, #la 0alabra# fundida con +ios, el lenguaje fundido con la conciencia, la conciencia como condicin del ser. &o relevante de la observancia del lenguaje es opera y se despliega la constitucin del posibilidad del autoreconocimiento y la de aparece la nocin de la conciencia, como distincin entre el yo y la otredad. que mediante )ste, individuo, en la su entorno. s, posibilidad de la
Este entramado de relaciones entre lenguaje, conciencia, sujeto, en el territorio de la psicoling;stica es abordado con un asentamiento en com/n, pero que luego se ramifica y dispersa en la especificidad de dicha disciplina. 4sicamente el sustrato de lo com/n, en el marco del debate, es que el lenguaje y pensamiento, lenguaje y conciencia son estados y procesos constitutivos del sujeto y se despliegan en un sistema de estrechas interrelaciones y correspondencias. Nuestro ya mencionado psiclogo sovi)tico &.,.:ygots9i, quien por primera ve$ se5al la honda conexin existente entre la estructura del significado de la palabra 6concepto7 y la estructura de la conciencia, habiendo formulado el principio de la estructura semntica y sistemtica de la conciencia, trabaja sobre el estrecho vnculo de pertenencia entre lenguaje y conciencia. En medio de las diferencias que observa :igots9y respecto de la teora de 0iaget, o de ,tern, acerca de las relaciones causales, 1H >in9elammert, 8ran$. #&as rmas 'deolgicas de la *uerte#. ,egunda Edicin 1?H1. +E' +epartamento Ecum)nico de 'nvestigaciones. ,an Dos) .osta Bica. Error: Re erence !ource no" oun#
tipos y procesos de conformacin de la inteligencia en los infantes( lo relevante es que lo medular se conserva intacto en las tres lneas de pensamiento! dichos procesos se producen y son en el lenguaje. &o que afirmamos es que el lenguaje comporta el sistema cognitivo y representacional del individuo, constituye al sujeto mismo y )ste se despoja en )l. En palabras de &uria esto es 9odo el surtido de medios sint"cticos (desigual en los distintos idiomas) hace del lengua!e un sistema ob!eti&o que permite construir el pensamiento y e%presar cualesquiera ne%os y relaciones, por comple!os que sean, e%istentes en el mundo real(19). Es en medio de estas inferencias que podemos ingresar a la inspeccin de otra dimensin del lenguaje, y que a nuestro favor, refleja y afirma la dimensin existencial, y con ello histrica del lenguaje, cual es la evolucin misma de )ste y su multiplicidad o infinitud de sentidos. +icho de otra manera, tan vivencial, histrico y existencial el lenguaje es, tan sujeto es, que existen m/ltiples e infinitos sentidos, en tanto sean m/ltiples e infinitos los sujetos que concurren a )l o habitan en )l. Nos interesa particularmente la lectura de *. >alliday al identificar el lenguaje como semitica social, en tanto que se activa y participa en los procesos de significacin, y en ello, de la construccin social de la realidad. En lo especfico la importancia radica en que el lenguaje es una extensin del individuo en lo social, y con ello un mecanismo de intervencin, construccin y modificacin de lo real. Especialmente cuando nos enfrentamos con un marco social de extrema codificacin, o de un tipo de codificacin especial %al menos extra5a% en la que la significacin proviene de una lectura social directa, de un posicionamiento en la conciencia de un colectivo. "n lenguaje distinto delata la presencia de un sujeto diferente, de un sistema de abstraccin dismil al formal o convencional. &o interesante es el vnculo entre la condicin social del pensamiento y del lenguaje, en la medida que si el acto en que designo proviene de una lectura del #objeto#, de un desciframiento de )ste, en ese descifrar subyace el marco referencial, cognitivo, 1? op. cit.( pag, E. Error: Re erence !ource no" oun#
filosfico de quien reali$a y despliega su existencia mediante ese lenguaje. +icha condicin cognitiva y filosfica del lenguaje cobra especial singularidad, puesto que la palabra misma no es un signo petrificado y unvoco, lo cierto es que su dimensin existencial se produce en esa suerte de #negociacin# en el habitus, frente a lo especfico de cada sujeto, y en ello el lenguaje adopta su naturale$a de infinitud semntica y de existencialidad El hecho de que la palabra no es en modo alguno una asociacin simple y un&oca entre la se.al sonora con&encional y la representacin directa, y de que ella posee multitud de significados potenciales, se &e no slo por el an"lisis de la estructura morfolgica de la misma, sino tambi)n por su uso 20 pr"ctico en la &ida corriente( ). Esta posibilidad y condicin del lenguaje como sistema de nexos destacado entre las muchas acepciones posibles y que corresponde a una esfera situacional, suele ser denominada en psicologa el sentido de la palabra. 0ues bien, ese sentido de la palabra es el que nos preocupa en la medida que ofrece el arraigo a una dimensin vivencial, cognitiva, histrica y social del lenguaje. +e esta manera bien podramos pensar la palabra como un medio de abstraccin y sntesis, como sistema que contiene y refleja los nexos y relaciones profundos que hay entre los sujetos y en medio de los objetos del mundo exterior. s las cosas, bien podramos pensar que es debido a ello que el empleo real de la palabra es siempre un proceso de opcin del significado necesario dentro de todo un sistema de alternativas emergentes, destacando unos sistemas, los de conexiones indispensables, y haciendo que otros se inhiban, aquellos que no corresponden a la tarea dada. Esa que sera una lectura enteramente funcional s otorga la comprensin del lenguaje como sistema global existencial, en tanto que en )l se despoja el existir, el saber mismo de quien lo expresa. +icha caracterstica logra su mayor expresin y complejidad si incorporamos la mirada, por cierto, a los distintos niveles del lenguaje, ya que particularmente en el nivel de la semanti$acin se encuentran y cru$an factores de la enunciacin que terminan comportando el sentido mismo de la palabra, as el lenguaje como condicin existencial se nutre de la diversidad o infinitud semntica que posee la existencia misma. &uria se refiere 2I ibidem. Error: Re erence !ource no" oun#
particularmente a una de las condiciones de la enunicacin 8ustamente por eso la entonacin, de tan gran trascendencia en el uso &i&o del lengua!e, se con&ierte a la par con el conte%to en uno de los factores importantes que permiten alterar el sentido de la palabra, tras de elegir una acepcin entre las muchas posibles(21). 4ajo esta misma matri$ analtica podemos repensar el proceso real de uso de la palabra, ya no tan slo como opcin dentro de un sistema de significados plurales, sino como condicin existencial de los sujetos y, es en base a ello que se torna como lo esencial de la psicologa de la comunicacin y del pensamiento( y es precisamente por ello que uno de los ejes centrales y cardinales de la psicologa cientfica ha sido la inspeccin a la movilidad del lenguaje, su preocupacin por establecer la probabilidad con que cada ve$ aflora una u otra acepcin de la palabra, acepcin elegida entre muchas alternativas, anali$ando los procesos y factores que pueden determinar el proceso de opcin de uno u otro nexo dentro de todos los posibles. 3anto ha sido as, que la investigacin objetiva de las conexiones semnticas es de gran trascendencia, no slo para la psicologa de los sistemas semnticos y de la ling;stica, sino que adems ha cobrado una especial importancia para el estudio y anlisis de las desviaciones que surgen en las mencionadas conexiones al producirse estados patolgicos. s pues, el propio marco metodolgico de esas investigaciones se ha encargado de reafirmar la que ha sido nuestra postulacin principal, ya que el m)todo investigativo ms utili$ado y simple acerca de los nexos potenciales que se ocultan tras de cada palabra consiste en indagar las asociaciones que suscita el vocablo en cuestin. Esto demuestra que con ayuda del m)todo indicado realmente podemos establecer el sistema de las cone%iones sem"nticas que se ocultan tras de cada palabra, y que en el su!eto normal dichas cone%iones tienen un car"cter lgico, y no sonoro e%terno(22). +e esa manera, el sistema cognitivo, sensitivo, emotivo y referencial se conducen mediante el lenguaje, pudiendo afirmar con ello la imposibilidad de negar el vnculo entre sistema abstractivo y lenguaje, entre conciencia y lenguaje. Es esta dinmica existencial de pertenencia entre conciencia y 21 22 ibidem. ibidem. Error: Re erence !ource no" oun#
lenguaje, lo que imprime una movilidad social e histrica al lenguaje, una condicin que se traduce en una variabilidad semntica y sgnica que atraviesa y supera los conceptos de anta5o, conceptos que asuman la palabra pura y solamente como simple asociacin de una se5al sonora convencional con la imagen viva, ciertamente ...los cientficos crean que el significado de la palabra permaneca in&ariable en todos los estadios del desarrollo, y que la e&olucin del lengua!e se reduca (nicamente al enriquecimiento del &ocabulario y a la ampliacin del crculo de ideas que se designan mediante t)rminos sueltos...(23). "n desciframiento de ese tipo conduce a pensar el lenguaje como una sistema instrumental cristali$ado, csico y divorciado de la condicin connatural de la conciencia, es decir, priva de la posibilidad de reconocer al sujeto mediante el lenguaje, priva de la posibilidad de que el sujeto produ$ca su lenguaje, sus marcos relacionales y referenciales. "n concepto cosificado del lenguaje nos conducira a la inevitable dicotoma entre objeto y sujeto, entre cosa y saber, entre ser y conciencia. "n concepto csico del lenguaje que slo instala la movilidad, la diferencia y el enriquecimiento del lenguaje mediante el cambio de cantidad, slo como un puro cambio num)rico, es una matri$ reflexiva que se desentiende de la condicin existencial e histrica que posee el lenguaje. Es ms bien nuestra tendencia pensar que el significado de la palabra sufre un extraordinario y complejo desarrollo, y aunque pudiera afirmarse que la catalogacin objetiva de la palabra puede alcan$ar grados de cristali$acin en el sentido com/n sin presentar mayor transmutacin, el sistema nexor y relacional que se halla contenida en ella, el sistema de generali$aciones que la palabra desempe5a, evoluciona. Esto se hace ms visible si contemplamos que, en los diversos grados de la evolucin, la palabra no slo sufre modificaciones morfolgicas o estructurales, sino que comien$a a concentrarse en nuevas correlaciones de los procesos psicolgicos. +e ese modo, cuando el sujeto habita en el lenguaje y se despoja en la palabra, no tan slo est dise5ando su propia #representacin# particular y existencial de una #materia significante#, mucho ms que eso, est activando y movili$ando un complejo entramado de conexiones que trascienden los marcos contextuales y situacionales directamente implicados, y detona sistemas de saberes que poseen el carcter de matri$ global 2< ibidem. Error: Re erence !ource no" oun#
compleja, matri$ que, cabe insistir, es social e histrica( matri$ que bien puede ser llamada conciencia o pensamiento. 4ajo esta lgica, nuestra reflexin que acusa la dinamicidad de la palabra bajo la movilidad constitutiva del lenguaje como rasgos existenciales de la propia conciencia, queda un tanto ms saneada 'or eso la palabra, que forma el concepto, puede considerarse con pleno fundamento como el m"s esencial mecanismo que sir&e de base a la din"mica del pensamiento(247. ,i tuvieramos que explicarlo de otra manera volveramos al debate de :igost9y frente a 0iaget 6257 y ,tern, debido a que )ste se centra en que las formas de observar los tipos de inteligencia y las formas del pensamiento slo y /nicamente logran ser apreciadas en el ingreso al lenguaje. s, cuando :igost9y sospecha y problemati$a el traspaso del pensamiento autista a la inteligencia egoc)ntrica y de ella a la inteligencia lgica o adulta, slo produce su observacin desde el despliegue del lenguaje, identificando as las relaciones abstractivas del infante /nica y exclusivamente mediante su despliegue vivencial del lenguaje6267. Esto perfectamente nos puede ayudar a transitar a la reafirmacin de la fusin existencial entre ser y lenguaje, y con ello a la semisis infinita. &o anterior puede ser enteramente refor$ado y clarificado en el marco de la psicoling;stica 0n hecho esencial es que entre personas diferentes, y sobre todo entre las que se hallan en estadios di&ersos del desarrollo mental, la correlacin de los ne%os figurati&os#directos y las cone%iones lgicas resulta desigual(27). Esa propia fundamentacin se5ala una ruta analtica de la psicologa contempornea, cual es la necesidad de conocer la movilidad del lenguaje, el significado de las palabras no es esttico y universal, se mueve, se desarrolla y expresa saberes, existencias y vivencias. Este hecho instala el profundo cambio de estructura del significado de las palabras y manifiesta las transformaciones que experimentan en las sucesivas etapas de desarrollo cognitivo de los individuos 'recisamente por eso, esta 2@ 2E 2G 2J &uria, . B. #.onciencia y &enguaje#.:isor. *adrid, 1??E.
op.cit. pag G. ibidem. op.cit. pag,12. Error: Re erence !ource no" oun#
ciencia afirma que en cada etapa del desarrollo el hombre #etapas que se basan en palabras diferentes por la estructura del significado y en otra estructura del concepto, distinta por sus mecanismos psicolgicos# refle!a el mundo de modo distinto y de forma distinta toma conciencia del mismo(287. s pues, podemos plegarnos a un sistema de delimitacin formal y estructural del lenguaje, nada ms que como un mapeo general de los sistemas ms globales que en este se pueden producir, de tal modo que podemos decir que se producen modelaciones globales de la estructura bajo distintos tipos de conceptos como bajo el sistema de los procesos psicolgicos que participan en la formacin de los mismos, de tal modo es posible identificar que en los conceptos #usuales y vivenciales# predominan los nexos concretos y situacionales( en los #cientficos y abstractivos#, las conexiones lgicas, abstractas. En el caso de los #usuales y vivenciales# se constituyen con la integracin de la actividad prctica y de la experiencia figurativa%directa( en el caso de los #cientficos y abstractivos#, se prefiguran mediante la activacin rectora de las operaciones lgico%verbales.
III$%LENGUAJE Y SER SOCIAL hora bien, si ya hemos transitado ligeramente por la relacin que nos preocupa entre lenguaje y conciencia, podemos trasladarnos a otra regin de observacin crucial para nuestra investigacin, avan$ar a la vinculacin existente entre lenguaje, sujeto y estructura social. 4sicamente nos concentramos en la necesidad de afirmar la correspondencia entre lenguaje, conciencia y relaciones sociales. Nos importa destacar las implicancias, relaciones y dinmicas que envuelven y constituyen los ciclos sociales de significacin, y con ello de produccin social de la realidad. s, si ya existe una relacin entre lenguaje y conciencia, la idea es ir tras las relaciones que puedan existir entre lenguaje, ser social y conciencia social. ,i bien es cierto nos hemos concentrado en algunos aspectos de la psicoling;stica para sostener nuestra pretensin existencial del lenguaje, del mismo modo podemos afirmar desde una suerte de socioling;stica que en tanto la existencia misma es histrica y social, a su ve$ el lenguaje lo ser tambi)n. Ello tiene directa implicancia en la movilidad de significaciones y esa movilidad de 2H op.cit.pag G. Error: Re erence !ource no" oun#
significaciones opera como modo de significar la vida, lo social, el mundo. Ese significar se traduce en una dial)ctica de leer y producir lo real, un significar que no es mero o puro reflejo, sino ms bien un intervencin, una produccin social de lo real. ,i logramos fundir en alg/n sentido las miradas de ambas disciplinas, podremos aproximarnos a la compleja relacin entre lenguaje y estructura social. partir de ese marco podramos inducir que la variacin en el lenguaje es la expresin de las caractersticas de heterog)neidad del sistema social( la diversidad de dialectos puede considerarse como una manifestacin de la diversidad de estructuras sociales. s como m/ltiples son los posicionamientos en la estructura productiva y en los referentes simblicos de la vida social, as son de m/ltiples y variadas las articulaciones del lenguaje. +e tal modo podemos encontrarnos con una multiplicidad dialectal que se corresponde con lo que ocurre en el mbito vivencial de lo social. Esto cobra mayor dinamismo a/n si consideramos que es en el habla, en tanto condicin individual del lenguaje, donde se ejercen los flujos de significaciones de mayor movilidad, en el sentido que en el habla se simboli$a vivencial y activamente el sistema social. El sistema social existe y se ejerce mediante ese torrente relacional de significaciones, es en el marco de la vida cotidiana donde circulan los sentidos, saberes, normas y poderes que articulan lo social y que se hacen fundamentales para el aprendi$aje y reproductibilidad de las modelaciones sociales /a &erdad sorprendente es que son los usos cotidianos del lengua!e m"s ordinarios, con padres, hermanos y hermanas, con ni.os del &ecindario, en el hogar, en la calle y en el parque, en las tiendas y en los trenes y los autobuses, los que sir&en para trasmitir, al ni.o, las cualidades esenciales de la sociedad y la naturale$a del ser social(29). Esto nos puede ayudar a destacar la importancia del nexo entre lenguaje y ser social, toda ve$ que lo social adopta formas y expresiones en el lenguaje y )stas a su ve$ se vuelven constituyentes del ser social. &o que estamos afirmando es que el sujeto se hace sujeto en el lenguaje y se torna social en el lenguaje. No estamos afirmando que la /nica y exclusiva condicin social del sujeto sea prohibitivamente el lenguaje, s decimos que es mediante el lenguaje que se despliega esa dimensin de desarrollo del sujeto y de las sociedades. &as condiciones del trabajo se operan desde el lenguaje, las condiciones de saber se 2? op.cit.pag G. Error: Re erence !ource no" oun#
instalan y reproducen desde el lenguaje, las relaciones sociales son en el lenguaje. 0or negacin, podramos interrogarnos si es posible una sociedad sin un marco relacional articulado desde el lenguaje, interrogarnos si cabe el verosmil de un sujeto sin nocin de lenguaje, sin nocin de conciencia, sin nocin de s mismo, sin nocin de lo otro. Es la necesidad de una observancia de esa naturale$a la que ha llevado a la socioling;stica a explorar las pertenencias entre lenguaje y sociedad. +esde esta disciplina slo cabe la posibilidad de una anlisis integrador entre ambas dimensiones de lo que sera un slo fenmeno ...la lengua y el hombre social constituyen un concepto unido que necesita comprenderse e in&estigarse como un todo. /o uno no e%iste sin lo otro5 no puede haber hombre social sin lengua!e y no puede haber lengua sin hombre social(30). .on ello trasladamos a $ona de mayor visibilidad que el lenguaje se prefigura, interviene y se desenvuelve plenamente en lo social, los sujetos habitan y se comportan en el lenguaje. &a concurrencia de los sujetos a los espacios sociales se reali$a bajo la premisa vivencial de las codificaciones sociales. &os cdigos como la identificacin de relaciones recurrentes nos permiten se5alar la posibilidad de los roles sociales y esos configuran ciertamente lugares referenciales de identidad, de pertenencia, de agrupacin, de afectividad, etc. s el lenguaje se convierte en el componente esencial de significacin de lo social y de dise5o de saberes cristali$ados que norman dicho escenario. 0ues es en medio de este flujo de significaciones que los sujetos van articulando una conciencia como tales y un reconocimiento a las posibilidades de resignificar mediante sus experiencias, desatando con ella una dinmica que se hace histrica. 8rente a ello enfati$amos que la sociedad es articulada a trav)s de vnculos relacionales, dinmicas de cruces que activan sistemas nexales y que se vuelven roles sociales. ,on estos roles sociales los que habilitan espacios e instancias de reconocimiento entre los sujetos y los delimita en su actuar social. +icho de otro modo, una sociedad no se constituye en base a fragmentos o tomos, sino mediante relaciones, y es en el marco de estas relaciones en que se prefiguran los roles sociales. +e este modo, todos los sujetos que integran un modelo social desempe5an roles sociales y estos son activados en el lenguaje. <I ibidem. Error: Re erence !ource no" oun#
+el mismo modo, si un sujeto expresa y constituye diversos roles sociales en su dinmica vivencial, cada uno de ellos va siendo perfilado en lenguajes dismiles. Ello revela el nexo consustancial entre el ser social y el lenguaje, toda ve$ que el reconocimiento y factura de un rol se delimita en base al uso de un espacio, al despliegue de un sentido particular y al habitar un lenguaje coherente a ese marco situacional. Esta dinamicidad de roles y lenguajes va siendo refor$ada y reconstituda por las conformaciones de instituciones sociales y por la rituali$acin que existe en la vida social. 0or lo dems, los lenguajes de roles no slo estn delimitados por sus implicancias institucionales o sist)micas, sino que, el lenguaje %en tanto condicin existencial% es enteramente vivencial y con ello es constitutivo de la subjetividad ... la lengua es el medio por el que un ser humano se hace personalidad, como consecuencia de ser miembro de una sociedad y de desempe.ar papeles sociales(31). ,in interesarnos, por ahora, en las tensiones existentes al interior de las distintas corrientes psicolgicas al abordar el desarrollo del lenguaje, y ms all de distraernos en un perfil causal #nativista# o #ambientista#, s nos convoca la universalidad del ejercicio del lenguaje como condicin necesaria y distintiva de la conciencia y del ser. En el mbito de lo social cobra mayor importancia y nitide$ el desarrollo del lenguaje para ser habilitado como sujeto. El profesor >alliday, al inspeccionar el desarrollo del lenguaje en el individuo propone una estratificacin graduada por las funciones que se le otorga al lenguaje, funciones que no son sino el despliegue paulatino de la potencialidad significativa que contiene cada sujeto6327. partir de estudios pragmticos, establece siete estadios iniciales en el desarrollo del lenguaje en ni5os! 1.% 'nstrumental 6#quiero#7! para satisfacer necesidades materiales. 2.% Beguladora 6#ha$ lo que te digo#7! para regular el comportamiento de los dems. <.% 'nteractiva 6#yo y t/#7! para involucrar a otras personas. @.% 0ersonal 6#aqu estoy#7! para identificar y manifestar el yo. E.% >eurstica 6#dime por qu)#7! para explorar el mundo exterior e interior. <1 <2 ibidem. op. cit.pag G. Error: Re erence !ource no" oun#
G.% 'maginativa 6#finjamos#7! para crear un mundo propio. J.% 'nformativa 6#tengo algo que decirte#7! para comunicar nueva informacin. .on la proposicin de este modelo de evolucin de las funciones del lenguaje, al menos, se puede apreciar que desde un comien$o el lenguaje se hace social. ,i bien, el primer estadio se denomina instrumental, lo cierto es que mediante el lenguaje el ni5o va presentando sus primeras necesidades a los otros, va gestando sus primeras relaciones sociales con su entorno inmediato. ,i bien las necesidades referidas son extraordinariamente acotadas y directas, )stas van siendo presentadas mediante el lenguaje ante una otredad( desde ya posee una dimensin social. No estamos reali$ando una afirmacin sterniana, en el sentido que no sostenemos que el infante posea ya la plena conciencia del lenguaje como potencialidad significativa, lo que afirmamos s, es que el infante va reaccionando, en el lenguaje, a ciertas necesidades. s ms bien nos sentiramos tentados de llamar este primer estadio algo as como lenguaje reflejo o de reaccin, lo que a nuestro juicio vendra a constituir el primer ser ling;stico de todo sujeto, para posteriormente evolucionar, mediante el reconocimiento social del ejercicio del lenguaje, a un estado consciente de potencialidad significativa. En general, la habilidad para utili$ar el lengua!e en conte%tos abstractos e indirectos es lo que distingue el habla de los adultos del de los ni.os- aprender una lengua consiste en parte en aprender a librarla de las restricciones del entorno inmediato(33). unque nos disculpamos ante el lector por la desviacin anterior, puesto que ese debate no es el eje central que aglutina nuestro trabajo, queremos destacar y afirmar de ese modelo que el lenguaje desde su estado ms incipiente va cobrando mayor dimensin social y existencial. ,i nos seguimos del anterior modelo, podemos apreciar que conforme el sujeto crece, el lenguaje va adoptando cada ve$ ms una dimensin abstractiva, podramos tratar de resumirlo as( de un estado instrumental que gira en torno a necesidades, el sujeto va despla$ndose a un lenguaje existencial de autoconciencia que finalmente puede desarrollar todas las potencialidades cognitivas, emotivas y sociales, sin abandonar o carecer de las posibilidades o estadios previos. Este movimiento transicional del lenguaje, por << 4erstein, 4asil. #,ociali$acin, 0rimarias. &ondres, 1?J1. &enguaje y Educacin
oun#
cierto, se ve afectado por las mismas condiciones histrico% epocales que afectan la propia existencia. Es decir, en contextos de mayor o menor miseria, de mayor o menor castigo social, de menor o mayor tecnologa, de libertad u opresin. s pues, podemos reconocer la plasmacin histrico%social que reside en el lenguaje y en su desarrollo, por cierto que esto se cru$a con la especificidad existencial que cada individuo posee del lenguaje. -ui$ quede ms claro si nos servimos de la elocuencia con que lo expresa =eoffrey 3hornton al decir que ...el lengua!e que aprende todo ni.o5 es una herencia (nica. Es una herencia porque )l, como ser humano, est" dotado de la capacidad para aprender la lengua por el slo hecho de crecer en un medio en que la lengua se utili$a a su alrededor. Es (nica porque...no hay dos personas que ocupen un lugar id)ntico en un medio en que tiene lugar el aprendi$a!e de la lengua, lo que debe significar que el lengua!e aprendido es (nico para el indi&iduo(34). Entonces nos referimos a la convivencia que existe entre esta dimensin social e individual, entre esta universalidad y especificidad, entre esta historicidad y unicidad del lenguaje. 0orque lo relevante no es qu) matri$ ling;stica sea la que anide a un sujeto, sino el lugar social en que se gesta la existencia y con ello las determinaciones que recaeran sobre ella, sencillamente porque sern reali$adas y aprendidas mediante el lenguaje y ese lenguaje ser constituyente del sujeto y de la realidad social ...el lengua!e reali$a el mundo, en el doble sentido de aprenderlo y de producirlo(35). .on una reflexin de esta naturale$a nos estamos aproximando a lo que fueron las ideas centrales en el trabajo de 4asil 4erstein acerca de la relacin entre lenguaje y estructura social. En 4erstein el lenguaje expresa la condicin material de la existencia, revela el posicionamiento en el marco de las relaciones sociales y se prefigura como una plataforma referencial desde la que se aprende e interviene en la realidad. "na afirmacin crucial que subyace en 4erstein es que el lenguaje es determinado por las relaciones sociales y que eso contribuye a <@ 3horton, =eoffry. Extrado de >alliday, *. .L. #El &enguaje como ,emitica ,ocial#. 8ondo de .ultura Econmica. *)xico, 1??@. <E 4erger, 0eter y &uc9mman, 3homas. #&a .onstruccin ,ocial de la Bealidad#. morrortu editores. 4uenos ires, 1??<. Error: Re erence !ource no" oun#
la delimitacin y reproductibilidad de las estratificaciones sociales y sus escenarios simblicos. +e este modo el lenguaje podra cobrar m/ltiples formas y continuar una movilidad que se corresponde con la social.6lgunas modas del habla, estructuras de consistencia, pueden e%istir en cualquier lengua dada y ...esas modas del habla, formas o cdigos ling:sticos, son en s una funcin de la forma que adoptan las relaciones sociales. ;eg(n ese criterio, la forma de relacin social o, de una manera m"s general, la estructura social genera diferentes formas o cdigos y esos cdigos transmiten en esencia la cultura, limitando as la conducta(367. cercndonos ms al n/cleo de nuestra investigacin, 4erstein nos obsequia una pista que, para nuestras pretensiones, resulta clave. No es relevante tal o cual ejercicio nominal, tal o cual l)xico acu5ado, lo relevante es que bajo la modelacin de distintas formas de lenguaje lo que en ello habita es una manera distinta de relacionarse con los otros, con los objetos del mundo com/n, con la vida, con lo real, con la sociedad. Es decir, un modo de lenguaje contiene un modo de relacin, cuando el tipo de lenguaje es el que vara, no slo esta variando la pura forma, sino la relacin que en ello existe. Nos importa destacarlo bsicamente porque nos permite afirmar que al cambiar la relacin tambi)n se modifica el sujeto de esa relacin. s, en una suerte de sociosemntica, las formas que adopta el lenguaje son la extensin y expresin de la propia condicin social de quien habla, y en ello despoja su propia existencia. ,i observramos las condiciones de su gramtica de enunciacin 6377 sera posible locali$ar las relaciones y determinaciones que la condicin social produce en su lenguaje. +e esta manera, es posible conocer, en general, la proveniencia geogrfica de quien habla, su condicin socioeconmica, cultural, y lo que es ms a/n, algunos importantes rasgos psicolgicos. &o que venimos afirmando entonces es que, mediante una observancia al lenguaje se hace perfectamente posible reconocer la posibilidad de una otredad, en el sentido de la infinitud de semiosis posibles y que cada una de esas semiosis posibles no son sino la extensin de la propia existencia de cada individuo, de esa manera existe <G op.cit. pag 1H.
<J :ern Eliseo, 3eora de los discursos sociales. =ramticas de produccin y de reconocimiento de los discursos. ,emisis infinita. Error: Re erence !ource no" oun#
una dimensin /nica y particular en los sentidos que socialmente se construyen. hora bien, lo que hay de com/n o universal en esos sentidos, y que mediante ello es posible reali$ar las relaciones sociales, es su dimensin histrica y social como campo com/n de experiencia, como marco contextuali$ador y normativo en la produccin de la existencia y con ello del lenguaje. partir de )sto se puede identificar que el lenguaje contiene sujetos, en el lenguaje habitan infinitos sujetos y que )stos provienen de las condiciones materiales de producir la vida, y es mediante el propio lenguaje, que los sujetos intervienen y modifican dichas condiciones materiales. s, el ser social y la conciencia social no seran dos territorios de lo social ntidamente delimitados, franqueados, y divorciados. +ejan de ser un mero reflejo, dejan de ser #rgidas fronteras# la una de la otra para ser entendidas como esferas de un mismo fenmeno, como escenarios de constitucin de lo social que act/an y operan de modo interrelacionado y en un eterno y recproco afectarse. ,er en estricta dependencia de cual sea la pertenencia social del individuo que relacin tendr con su entorno, con sus pares y con su marco social. Estas relaciones sern expresadas en el lenguaje, precisamente porque el lenguaje aqu opera como un potencial de significacin que es, a su ve$, un potencial conductual 6 387. s, reali$amos una conexin entre el ser social, el lenguaje y la conciencia social, por lo tanto es ms claro comprender que en la expresin de un cierto tipo de lenguaje habita un ser social determinado el cual contiene sistemas relacionales particulares ... en el conte%to de un lengua!e com(n, en un sentido de cdigo general, surgir"n formas ling:sticas, modas del habla distintas, que inducen en sus hablantes diferentes maneras de &incularse a los ob!etos y a las personas6397. 0ara 4erstein estas maneras diferentes de vincularse se producen mediante cdigos ling;sticos o #modas del habla#, las que apareceran como directa consecuencia de la estructura social y de los tipos de relacin social derivados de ella. 4erstein cita y se adhiere a Buqaiya >asan quien dice ...el cdigo se define por referencia a sus propiedades sem"nticas y las propiedades sem"nticas de los cdigos pueden predecirse a partir de los elementos de estructura social que, en realidad, los producen(407. <H <? op.cit. pag G. op.cit. pag 1H. Error: Re erence !ource no" oun#
Es en correspondencia con el espacio social en que tenga lugar el proceso de sociali$acin de cada sujeto, como se resolver la expresin particular del lenguaje y el dise5o de su marco relacional y referencial. Fa antes habamos citado a 4erstein cuando se refiere a que mediante esos cdigos se aprende y reproduce la cultura, lo que de inmediato implicaba una limitacin de la conducta. Esto significa que a trav)s de la sociali$acin el sujeto recibe las bases para su constitucin como tal, y es en dependencia de cual sea el marco cultural o contracultural que lo ampare, la gama de posibilidades conductuales que el individuo desarrollar. +e modo general, este proceso de adiestramiento social bsicamente se concentra en los mbitos normativos, instructivos, imaginativo, e interpersonal. En el normativo adquiere la formacin jurdica y moral para desenvolverse adecuadamente bajo los mrgenes reglamentarios de su grupo social( en el instructivo, reconoce las posibilidades cognitivas de su entorno( en el imaginativo aprende a modelar su propia subjetividad con el mundo y con los otros( y en el interpersonal aprende a reconocer la dimensin y dinmica afectiva propia y la de quienes lo rodean. *ediante este proceso de sociali$acin el individuo adquiere sus sistemas referenciales, de pertenencia, su marco identitario y el cimiente para el futuro de su existencia.
@I
ibidem. Error: Re erence !ource no" oun#
IV$% LENGUAJE DELINCUENCIAL ,i el ingreso al lenguaje nos permite conocer el sujeto que habita en )l, al inspeccionar un #antilenguaje# 6 417 podemos suponer la presencia de un sujeto dismil al com/n, un sujeto que de alguna manera ha llegado a existir y ser en el #antilenguaje#, lo que nos arroja pistas para reconocer que en la produccin de un #antilenguaje# se oculta una dimensin social necesaria de esclarecer.
@1 Expresin utili$ada por >alliday para referirse a lo que nosotros podramos llamar lenguajes marginales, en los cuales locali$amos el delincuencial. op, cit.pag G. Error: Re erence !ource no" oun#
Nuestra inferencia va orientada a la necesidad de reconocer que el lenguaje prefigura una realidad, y como ya hemos dicho, expresa un saber, un vivir, una existencia y una matri$ de relaciones que explican y comportan el mundo. 0ues bien, al enfrentar un #antilenguaje# es pertinente explorar cul es esa matri$ referencial, cul es la lgica de esas relaciones, y lo que es ms relevante a/n, qu) dinmicas son las que contribuyen a la gestacin de esos marcos vivenciales y cmo logran )stas conformarlos. Nuestra mirada no pretende concentrarse en los modos peculiares en que se efect/a el acto de nominar, sino ms bien va destinado a detectar y reconocer por qu) se producen ciertas configuraciones lexicales y qu) grados de correspondencia conservan con la materialidad social en que se producen. 0or ello privilegiamos ms la indagacin de relaciones y causas contenidas en este lenguaje ms que el desciframiento o extradicin de su sentido. No se trata de acudir a un lenguaje desconocido e irrumpir en su develamiento. Es mucho ms complejo que eso, se trata de descubrir la filosofa existencial que ese lenguaje posee, descubrir si dentro de )l existen individuos y mediante qu) dinmica social han sido depositados en tales parajes de marginalidad, y si )sto obedece a un accidente meramente circunstancial, a una limitacin gen)tica o psicopatolgica, o a uno de los principios estructurales de nuestra depredadora y absurda sociedad. .omo anteriormente dijeramos, el lenguaje sera una potencialidad de significar, y esa potencialidad cobra matices distintos en situaciones o contextos sociales generados por un escenario cultural determinado. .uando nos referimos al despojo en el lenguaje, nos convoca la atencin sobre el potencial de significado que va asociado a esos tipos de situaciones particulares, en especial por aquellas que contienen una relevancia histrico, social y cultural. ,i bien, en todas las formas posibles de lenguajes, las palabras, los sonidos, gestos, entonaciones o cualquiera de las estructuras significativas tienden a dotarse de valor social( en el caso del antilenguaje, los valores sociales se ven resaltados de manera ms evidente, en el sentido que la conformacin social en que se desplega reune un conjunto de caractersticas que as lo determinan <uanto m"s grande sea la situacin de &iolencia en estado potencial, cuanto m"s sea necesario imponer formas, m"s la conducta libremente confiada a las impro&isaciones del habitus ceder" el lugar a la conducta e%presamente reglada por un ritual
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metdicamente instituido, hasta codificado...(42). Ese, bien puede ser un ejemplo de lo que 4ernstein entiende por #orientacin codificadora socioling;stica#, la tendencia a asociar ciertos modos de significacin a ciertos contextos sociales. Esto pone de manifiesto que cualquier anlisis que se emprenda acerca de los #antilenguajes# incorpora y conlleva alguna teora sobre las formas de produccin y circulacin de significados al interior de diversos campos de una formacin sociocultural. "n #antilenguaje# sera necesariamente la constatacin de una pertenencia social y cultural, denunciara la existencia de un complejo entramado de relaciones en el seno de un marco social que lo gestara. Esa constitucin de existencia en el lenguaje ofrece la manifestacin de un sujeto que se inserta y constituye dentro de esos contextos sociales. .on ello, esa y cualquier forma de lenguaje no es sino expresin de un determinado sistema social 0n antilengua!e no slo es algo paralelo a una antisociedad- a decir &erdad, es algo generado por ella(43). En el interesante trabajo de 0odgrec9i sobre lo que )l llam la #,egunda :ida# 6estudio sobre la vida en la prisin7, se plantea que un #antilenguaje# no es reductible a un mero acto de esparcimiento o juego lexical, sino que ms bien es la construccin simblica que ciertos sujetos reali$an de una estructura social distinta. Esa construccin simblica corresponde a una traduccin o lectura de una realidad social alternativa en la que ellos residen. Es decir, esa forma de lenguaje es el constructo resultante de una realidad distinta. El lenguaje opera ah como dispositivo constituyente de la realidad, su forma no es casual, proviene de los modos en que los propios sujetos significan su marco de realidad social. ntecedentes de tal situacin existen muchos, incluso los propios campos semnticos que existen al interior de una sociedad obedecen al mismo fenmeno. &os sistemas lexicales no slo reflejan, sino componen e intervienen en el modelo y relacin social que los engendra. +e esta manera un #antilenguaje# se sit/a como una suerte de reconstruccin del sujeto y de su nicho social. Esa manifestacin de lenguaje manifiesta la existencia de una estructura social paralela o alternativa, y es compleja porque expresa complejas redes de significaciones sociales, como sus marcos axiolgicos, @2 @< op.cit. pag G. op.cit.pag G. Error: Re erence !ource no" oun#
sistemas de valores, sistemas normativos, de intercambio, de estratificacin social. Esto, a su ve$, va configurando un amparo identitario alternativo a sus integrantes, con una dinmica de movilidad social simblica. 8inalmente, todo esto termina instalndose como una sociedad distinta, bajo el marco de una realidad alternativa. 0odgrec9i examina el lenguaje del grypser9a, que es un sistema lexical perteneciente a reos sobre los cuales concentra su investigacin, y concibe esta forma de lenguaje como una artificio que construye la realidad ...el grypser,a sir&e para crear y mantener esa realidad alternati&a. 6 ese respecto, un antilengua!e no es distinto de un lengua!e "apropiado"5 ambos son sistemas generadores de realidad...(447. 0ero, adems 0odgrec9i plantea que debido al carcter y naturale$a especial de la realidad de la #segunda vida#, su condicin de espacio social alternativo, la tensin constante del marco vivencial se tornan energa generadora del antilenguaje, y especialmente su poder para crear y mantener una jerarqua social, se ven fuertemente real$ados. 3anto el espacio social delincuencial, como el lenguaje que genera no son fortuitos el uno para el otro. *s bien se pertenecen y reproducen. ,i el mismo modo de vida es lmite, es extraordinariamente pautado y estructurado( el lenguaje que lo constituye expresa una #sobre%codificacin# porque requiere de una delimitacin exacta de funciones y roles de sus integrantes. Esa es una exigencia esencial e irrenunciable para la reproductibilidad de ese marco social. "no de los elementos claves para el posicionamiento que pueda lograr un sujeto dentro del escenario delincuencial intracarcelario es el adiestramiento y manejo del lenguaje. .uando decimos lenguaje, por cierto, no nos referimos a la nocin reductible de hablar, sino que, adems, a las infinitas formas posibles de significar en su entorno particular. Este proceso de sociali$acin en el marco contracultural de la crcel es de extraordinaria relevancia. ,encillamente delimita las posibilidades y condiciones de vida a las que un sujeto puede aspirar. *s claro a/n, las posibilidades de vida o muerte estn regidas por las posibilidades de significacin que un sujeto logre activar en ese marco social. +e este modo, el proceso de sociali$acin %o de #resociali$acin#, como la concibe >alliday% se efect/a mediante el lenguaje. s, no slo el sujeto ingresa al sistema normativo imperante, sino que se vuelve un agente @@ 0odgrec9i. #&a ,egunda :ida#.6fotocopia7. Error: Re erence !ource no" oun#
reproductor del modelo social, y con ello re%significa lo real, re%produce lo real, y se re%constituye como sujeto de esa realidad. 3anto ms compleja y dramtica puede ser tal situacin si el sujeto que arriba al escenario social carcelario proviene de un modelo social ms o menos dismil a )ste, necesariamente debe re% codificar su propia existencia y someterse a una redefinicin conceptual, valrica, relacional y referencial. Esta operacin se reali$a y despliega mediante el lenguaje delincuencial, el cual funciona como sistema de re%construccin de la realidad. El antilengua!e es el &ehculo de esa resociali$acin. <rea una realidad alternati&a5 no es un proceso de construccin sino de reconstruccin(45). .on ello estamos apuntando a que desde el marco delincuencial% intracarcelario se produce una realidad distinta, no se trata tan slo de llamar de otro modo a las mismas cosas y seguir entendi)ndolas como en un lenguaje previo o dismil. &a esencia del problema no consiste en la mera expresin ling;stica denotada, sino que al usar un lenguaje distinto, se est siendo distinto respecto de una realidad que desde ya es leda, entendida y producida de modo tambi)n distinto. qu el lenguaje est acusando la presencia de un sujeto distinto y que constituye una realidad distinta. En rigor, aqu el acto nominativo contiene una manera de producir una realidad diferente( en rigor, es necesario modificar las formas de significar para soportar los marcos vivenciales de la crcel, bajo las condiciones y caractersticas que posee la delincuencia urbana en .hile. El lenguaje delincuencial posee desde ya, entonces, una dimensin relevante, cual es la prefiguracin de una realidad opuesta a la que social y hegemnicamente se produce. El lenguaje delincuencial instala y expresa, de hecho, la nocin de conflicto y oposicin. ,in todava indagar en la posible causalidad del fenmeno delincuencial, al menos, por lo pronto detectamos la sombra de existencias y realidades que se oponen, que se recha$an, aunque se pertenecen. Esta dinmica de unidad y lucha parece otorgar pistas interesantes a la hora de inspeccionar analticamente este problema. 0arece ser que la realidad que el lenguaje delincuencial va expresando slo es cognocible desde su lgica interna. ,in embargo, ha prevalecido la necesidad %palabra parecida a necedad, @E op.cit. pag G. Error: Re erence !ource no" oun#
hecha costumbre qui$s% de concurrir a este objeto mediante matrices metodolgicas de carcter empirista%instrumental con la pretensin de capturar y congelar su motivacin etiolgica, detectarla, y luego reprimir dichas motivaciones. En base a esto, la tendencia de la mayor parte de los estudios es a transformarse en extradiciones de sentidos, en ejercicios de traduccin motivacional, desechando lo que en ello hay de existencial, de social y de conflicto. +icho de otro modo, el esfuer$o se ha concentrado en explicar el fenmeno desde una lgica externa y vigilante, y se ha abandonado la posibilidad de conocer e ingresar al sistema referencial que se produce y reacciona ante una realidad de contorno ms global. >oy se puede sospechar que los marcos explicativos y el carcter de las soluciones propuestas a esta problemtica trascienden la pura esfera de preocupacin acad)mica. trav)s de una aproximacin al lenguaje delincuencial qui$s sea posible un acercamiento a la realidad que funda, permite y activa el mundo delincuencial. 3ras el lenguaje delincuencial se oculta una dimensin vivencial de la realidad social que, tal ve$, gatilla los fundamentos conductuales para un existir de castigo y marginalidad. -ui$s nos asista un concepto rosseauniano del hombre, el que tal ve$ queda mejor expresado, bajo las formas del lenguaje, en las palabras de >alliday! ...pero un antilengua!e no es la "lengua materna" de nadie- slo e%iste en el conte%to de resociali$acin y la realidad que crea es de forma inherente una realidad alternati&a, una realidad que precisamente est" construida para funcionar en alternacin. Es el lengua!e de una antisociedad(46). El lenguaje delincuencial aparece como componente de una realidad contrapuesta a una hegemnica, uno de sus rasgos constitutivos es que opera como oposicin referencial a la matri$ jurdica y normativa imperante. &o relevante ah es que los patrones y principios punitivos no afectan los fundamentos conductuales del sujeto delincuencial( no hay en ellos ni argumentos, ni fuer$a posible que permita una modificacin conceptual y conductual de la cultura delincuencial. l estar amparado en un marco referencial distinto, el sujeto delincuencial no reconoce la valide$ que otro sujeto s puede endosarle a los principios normativos y jurdicos @G qu >alliday utili$a la expresin #antilenguaje#, la que nosotros podemos, para efectos de este trabajo, entender como lenguaje delincuencial. &o cierto es que la categora por )l utili$ada se refiere a un conjunto de lenguajes marginales entre los que cabra el delincuencial. Error: Re erence !ource no" oun#
que rigen la sociedad( su relacin es ms bien de oposicin y conflicto ms que de obediencia, su actitud es ms de burla que de sometimiento. "na ra$n de ello es porque su constitucin como sujeto es emprendida y activada desde un marco real dismil. Este marco de realidad diferente no aparece como una mera casualidad, o como la plasmacin prctica de miles de voluntades confabuladas y regidas por el mal. 0arece ser que existe alguna correspondencia entre lo que es el #lenguaje dominante# y el lenguaje delincuencial. 0arece ser que el lenguaje delincuencial es al lenguaje dominante lo que es la sociedad delincuencial a la hegemnica. En alguna medida es la transmutacin de un engendro que nace de sus propias entra5as. -ui$s la monstruosidad aterradora del sujeto delincuencial radique en que encarna los ms fieros intereses del modelo social imperante, es ms a/n, tal ve$ se deba a que los defienda con la misma voracidad con que otros defienden el capital. ,in embargo, lo que atrae es la relacin de contig;edad que existe en el lenguaje, qui$ una contig;edad semejante entre sociedad hegemnica y sociedad delincuencial Entre un lengua!e y un antilengua!e hay continuidad, lo mismo que la hay entre la sociedad y la antisociedad- pero tambi)n hay tensin entre ellos, lo que refle!a el hecho de que son &ariantes de una misma y (nica semitica fundamental5 pueden e%presar distintas estructuras sociales, pero son parte integrante del mismo sistema social(47) El lenguaje delincuencial cobra una importancia crucial en la medida que contribuye a la formacin de un espacio de produccin y sustento de la cultura delincuencial. El lenguaje aparece aqu como su forma de reali$acin, como la objetivacin de un espacio existencial y social. &os sujetos adoptan all su pertenencia y sentido. ,lo bajo el umbral del lenguaje delincuencial estos sujetos logran resistir su relacin de conflicto con el modelo social imperante. +e cierto modo, el lenguaje delincuencial expresa y se constituye en un eterno y difcil oscilar, de la captura a la fuga, del esperar al sorprender, del circuito al laberinto, de lo ntido a lo oculto, del castigo al tormento. Este lenguaje se hace esencia y fenmeno de un mundo, de una realidad subjetiva( la expresa, la re%crea y la fundamenta. .omo lo narra talentosamente =uillermo Bodrgue$, este lenguaje se oculta y oculta, se enmascara y enmascara, se burla, impacta y @J op.cit. pag G. Error: Re erence !ource no" oun#
asalta( es un lenguaje que resiste, que ingenia y que conmueve, lo hace porque es realidad, como la mismsima realidad. ...=arahona le cont lo que haba pasado en la celda de 7artn, e%plicitando el mensa!e de los in&itados a comer. # 3amos a tener que salir a mo&ili$arnos. #><mo es eso? #7o&ili$arse poh i.or, mo&ili$arse...agarrar un par de !otes en el @&alo y ponerlos a pedir monedas en el Economato para nosotros, ir a &er a los maricones a la <alle +os a &er si con&idan algo, ir a apretar a los primeri$os, a los del pensionado, a los longis a &er qu) cae a la olla... y si falla todo, ir a las carretas de otros ladrones a &er si con&idan algo. A con todo lo que tengamos se hace un "8ohn 9ra&olta". #>0n 8ohn 9ra&olta? #@ un "'ipiripao", que es lo mismo, o sea lo que caiga no m"s le tiramos a la olla, lo her&imos, le picamos unas papas, le tiramos unos granos de arro$, un hue&o si es que sale...y achacado el pescado... #><mo? >'escado? >+e dnde sacamos el pescado? #Es un decir, putas que es lente!a pal mote...se dice achacado el pescado por decir no m"s...>cach? =arahona record haber &isto unos estanques en el &alo. #>A en las piletas del !ardn hay peces? #>/os del &alo? BahC claro.... #>A nadie ha intentado pillarlo? #; poh, &arios se han truquiado pero no lo han podido pillar y no faltan los taitas que salen y le echan la li.a al que quiere pillarlo...por eso el pescado sigue ah, piolita y dequerequesteque... #>+e qu)? #+equerequesteque, &acile la palabra y entiendala...dequerequesteque... osea pulentito, bac"n, a la pinta, pule, del guan, >cacha la onda?(48).
@H Bodrgue$ *., =uillermo. Ediciones &K*. ,antiago, 1??1.
#>aceldama,
.ampo
de
,angre#.
oun#
V$%
ACERCA DE LA CULTURA Y LA SUBCULTURA
su ve$, una de las conceptuali$aciones que hilvanan y cru$an todo nuestro entramado analtico es la nocin de contracultura. Dams nos referiremos al #submundo# de la crcel como una #subcultura#. Bpidamente explicamos que, desde nuestro marco conceptual, concebimos la figura de la #subcultura# como la expresin de una lenguaje cristali$ado que encierra un sentido instituido, y se torna en una casi invisible trampa discursiva que pretende %casi por contrabando% validar ciertos espacios autori$ados como cultura, de tal suerte que todos los espacios vivenciales y relacionales en oposicin o dismil al oficial se tornan #sub#. Nunca completo, nunca ntegro, nunca real, por
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debajo de. &o que postulamos es que la nocin de la #subcultura#, en tanto expresin, esta validando slo un cierto tipo o una franja muy particular de la cultura, y con ello conservando un esquema conceptual de cultura demasiado rgido, positivista, hegemnico y funcional. &a idea que prevalece bajo una conceptuali$acin de ese tipo es que la cultura sera un espacio delimimitable fsica y cuantitativamente, como un objeto quieto, puro e inalterable. .uando en la esfera institucional se habla de la cultura, se habla como si existiera una puerta de entrada y salida de la cultura( como si fuera posible entrar y salir de la cultura( como si existieran hechos y fenmenos que estn, dicotmicamente, dentro o fuera de la cultura. "n concepto duro como )ste, por cierto admite, desde su propia lgica, la afirmacin de lo #sub#, en el sentido que s existiran fenmenos debajo de la cultura, incompletos, no genuinos, ilegtimos, falsos. 0or lo dems, un concepto fsico%espacial de la cultura se torna a/n ms peligroso, en la medida que al admitir la posibilidad de encontrar fenmenos dentro y fuera de ella, por cierto que tambi)n cabe el admitir que la produccin de esos fenmenos puede estar o no relacionada con la materialidad de esa cultura. +e ese modo es perfectamente posible reconocer la circulacin de ciertos tipos de discursos que validan algunas formas culturales y otras sencillamente no cabran dentro de esos marcos de realidad social. 0or ejemplo, el jugar con volantines, tomar chicha y comer empanadas sera la ms pura expresin de pertenencia y reproductibilidad de nuestra identidad nacional, fenmenos producidos y reproducidos en estos marcos de realidad social, y endosables completamente a nuestro patrimonio cultural, ya que son directamente gestados desde )ste. ,in embargo, no son pertenecientes a la cultura fenmenos como la marginalidad social, las madres solteras, los abortos clandestinos, ni5os que consumen neopren, los allegados, la discriminacin a los homosexuales, la delincuencia. Esos son fenmenos que no integran la cultura, ms bien si se observa el discurso institucional, la mayor parte de ellas son denominadas y tratadas como #subculturas#. ,i esas formas de vida no pertenecen a la dinmica social que constituye nuestra cultura, implcitamente se afirma que no existe ninguna relacin de causalidad o determinacin respecto ellas. *s bien corresponden a accidentes de tipo aislado, que estn fuera, debajo, o sencillamente no pertenecen a nuestra cultura. &o
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relevante de ello es que la cultura es pura, es armnica y no admite conflicto. +esde nuestro marco, la cultura sera componente y expresin de la realidad material de una sociedad. &a cultura puede ser entendida como una abstraccin social que nace desde el directo intervenir en una ralidad social, la cultura es un ser social histrico, una manera especfica y contextual en que los hombres logran concebir y producir la realidad . ,e trata de un momento epocal en el cual los hombres, mediante ciertos sistemas de vinculacin y valoracin, articulan una manera de entender, organi$ar y producir la realidad social. ,i es este nuestro concepto de cultura, mal podramos suponerla como una cultura /nica, pura y quieta, sino ms bien como un complejo entramado de cru$amientos, racionalidades, discursos, identidades, posicionamientos estructurales, bajo un marco de relaciones sociales, a las que confluyen distintos tipos de sujetos. s, la cultura sera siempre un espacio en oposicin, en conflicto, en ebullicin. &a cultura siempre sera una espacio de lo diverso. .on esto no queremos postular que la cultura sera ordenada y sim)trica, sino ms bien hegemnica y residual, es decir, correspondi)ndose a como los sujetos se instalan en una estructura de produccin material de la realidad. En estricta correspondencia con ello, hemos ms bien optado por utili$ar el concepto de contracultura. &a contracultura la entendemos, aqu, como una idea que se refiere a la existencia de culturas oficiales y otras no oficiales, unas dominantes y autori$adas, y otras residuales y castigadas. En base a una definicin como )sta es que calificamos el espacio estructural y relacional de la crcel como un espacio de contracultura. &a nocin que queremos ocupar de la expresin contracultura es la que permite inferir la posibilidad de tensin dentro de un mismo marco cultural, la posibilidad del conflicto que constituyen y albergan estas formas sociales. +ecimos contracultura cuando la oposicin y la contradiccin proviene del mismo seno social y cultural. &a expresin contracultura, etimolgicamente, podra sugerir que la contrariedad y el conflicto provienen desde fuera de la cultura. qu lo relevante es que deseamos enfati$ar la relacin de correspondencia que existe entre el modo de vida de un modelo social y las diversas expresiones e implicancias que este puede producir. Ktras veces, la expresin contracultura es utili$ada para se5alar
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la peligrosidad sist)mica que puede representar alg/n grupo o prctica social, acusar una cierta disfuncionalidad que podra agredir y desmantelar los fundamentos de un marco social hegemnico. En nuestra utili$acin, bsicamente se rescata la idea de que el conflicto, la tensin y la negacin proviene desde el mismo seno cultural y no desde fuera, ni desde abajo, ni desde fuera de los marcos culturales. "tili$amos la expresin contracultura para endosar una directa relacin al modelo cultural respecto de un algo engendrado y producido por )l, pero que luego es desterrado( para destacar que la contrariedad y el conflicto nacen desde la propia dinmica estructural de esta realidad social. El territorio de la crcel se torna contracultura en la medida que ofrece una postulacin de valoraciones diversas y, por momentos, opuesta a la que existe en el exterior. "n lugar en que decir gracias es de #giles#, en que el asesinar no es signo de reprobacin, sino ms bien de legitimacin y prestigio. "n lugar en que compartir es ley, es casi un valor natural, mientras que en el exterior de la sociedad es casi una torpe$a %toda ve$ que no se trate de una hbil maniobra para luego obtener ms%. &a crcel se constituye en una espacio contracultural en la medida que dise5a e instala un marco referencial axiolgico, poltico y conductual que, en el extremo, podra hacer sucumbir el espacio hegemnico cultural. Es decir, el sistema conceptual y relacional que en ella habita, al expandirse hacia los espacios sociales autori$ados provocara un colapso estructural del modelo cultural dominante. &a crcel se prefigura como una contracultura porque desde la propia produccin del lenguaje se instala y expresa una construccin social de realidad que difiere de las significaciones que soportan el modelo social hegemnico. En el mundo social de la crcel son los propios significantes los que han sido modificados, los indicios de lo real se5alan una realidad distinta, que es entendida y producida bajo la constitucin de un sujeto dismil. hora bien, sin a/n ingresar a lo que es nuestra lectura etiolgica de la delincuencia, podemos aclarar que el espacio social carcelario se torna contracultura en la medida que se despliega y activa en franca oposicin y agresin al sistema poltico, econmico, social y cultural que imperan bajo las actuales relaciones sociales. F por lo dems, tiende a esa reproductibilidad generacional mediante un proceso de sociali$acin que imparte, ense5a e instala las pautas normativas de ella, configurndose finalmente en un potencial espacio de
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tensin, global.
resistencia
socavamiento
del
actual
modelo
social
&a crcel es un lugar de impresionante organi$acin y normacin. 0ese al aparente caos, la crcel es un lugar en que los roles estn definidos con impresionante exactitud, las facultades que estos roles ofrecen estn cautelados como valores principales. &o cierto es que la prisin es un lugar en que el mundo y la vida son pensadas y valoradas de maneras distintas que en el resto de los espacios sociales.
+e este modo, podemos decir que el espacio social carcelario, en tanto contracultura, no es un espacio accidental de una cultura oficial, sino que es un engendro cuyo origen y alimentacin provienen precisamente de lo que son rasgos constitutivos de la cultura oficial. &a figura de #subcultura# ms bien invita a pensar que se trata de una cultura inacabada, casi accidental y aislada de la esfera cultural dominante. 0or lo tanto, la idea de contracultura la ocupamos con la pretensin de evidenciar la pertenencia y oposicin entre, al menos, dos concepciones tensionadas de producir la vida.
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VI$%
ESTRUCTURA Y CONDUCTA SOCIAL INTRAPENITENCIARIA
La Socie#a# Cl)!ica 0odramos brevemente definir la sociedad clsica como la sociedad altamente pautada, determinada por un estado hegemnico de fuer$as que regulaba y normaba todo la dinmica y contorno social carcelario. 4sicamente estaba regida por la )tica del hampa, objetivada en figuras de ladrones profesionales o de alto reconocimiento de sus pares. El signo que distingue la sociedad clsica es el modelo organi$acional que surge a ra$ de un grupo cuya correlacin de fuer$as superior, le permite dirigir, regular y #gobernar# la sociedad intracarcelaria. &a organi$acin interna de la sociedad clsica conformada por los reclusos es extraordinariamente estructurada. ,e trata de una sociedad jerarqui$ada, una jerarqua que proviene del prestigio. &os sujetos se agrupan entre s, en estricta observancia y correspondencia jerrquica de sus pares. Es decir, generalmente los internos de mayor prestigio y lidera$go slo se rodean de
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sujetos con semejante jerarqua y reconocimiento. El prestigio al que ellos aspiran y consideran es el que actualmente otorgan, primero, los medios de comunicacin al tratar la informacin policial, segundo, por los aparatos policiales #al ali5ar a alg/n choro#, tercero, por gendarmera, al conservar un trato deferente y respetuoso con los ms #rochos#. ,on estas tres instancias las principales y privilegiadas para otorgar mayor o menor reconocimiento a un recluso. El prestigo proviene de una suerte de competencia entre la poblacin delictiva, quien es capa$ de reali$ar la mayor ha$a5a, el delito de mayor magnitud, el que demuestre mayor audacia y valenta, el que tiene ms #fiambres# en la espalda 6personas muertas a su haber7, el que ha tenido ms enfrentamientos con efectivos policiales, el que ha recibido ms bala$os, etc, etc. ,iempre el marco de ponderacin de los internos est brindado por las figuras de violencia, muerte, crimen, valenta. s la sociedad penal encuentra su mxima jerarqua en sujetos que han reali$ado delitos de mayor riesgo, valenta o repercusin social %salvo si se trata de violacin o alg/n tipo de crimen recha$ado por la #)tica canera#%. &a expresin orgnica de la sociedad penal es muy reducida. Esto debido a que gendarmera tiene prohbida cualquier organi$acin gremial legal por parte de los reclusos. .omo punta de lan$a, los reclusos utili$an algunas instancias mnimas para producir algunas deliberaciones y debates de problemas concretos, siendo )stos, la mayor parte de las veces, insuficientes para manejar los conflictos internos o con gendarmera, as, frecuentemente estallan ri5as entre cuadrillas, y o motines con resultados de muertos y heridos. 0ara permitir una mayor comprensin de las categoras a las que nos referiremos ofrecemos un esquema simplificado de lo que hasta hace die$ a5os fue la estructura societal clsica intracarcelaria 6497. @? &a estructura social aqui exhibida era de extraordinaria nitide$ en los penales urbanos de la capital, produci)ndose algunas variaciones deacuerdo a la especificidad del momento, qui)nes estaban presos, qui)nes se haban fugado, a qui)n haban trasladado, etc. &o cierto es que se delegaban responsabilidades o heredaban cargos, por lo que la estructura bsica permaneca. Error: Re erence !ource no" oun#
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T %+K*a,3'.K, T T %, 0K, T T %:'K&E3 , T T %.K.K+B'&K, T ZVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV[ ,indicato del .rimen! Este fue durante un perodo la mxima instancia jerrquica de la sociedad intracarcelaria. Estaba compuesta por los ms prestigiados y peligrosos ladrones. Esta era una organi$acin peque5a en su dirigencia %en /ltima instancia reductible a cuatro lderes%6507 exactamente su n/mero de integrantes ybo aliados es imprecisable, pero, hasta donde sabemos, en momentos de conflictos y #guerra interna# lograba movili$ar a centenares de reclusos. En la Ex%0enitenciara se concentraban espordicamente los miembros del sindicato. Era una organi$acin casi clandestina, ya que sus integrantes no asuman un rol p/blico o de dirigencia, generalmente designaban a hombres de su confian$a para ocupar espacios de representatividad interna, como el comit) de navidad, de bienestar, o controlar algunos clubes deportivos. s lograban operar casi en secreto, de manera encubierta, con voceros. El sindicato funcionaba como la mxima autoridad de los delincuentes, la ms respetada y la ms temida. )ste slo accedan ladrones con vasta trayectoria, #probados con fuego#, es decir, los ms #choros#, allegndose como aliados los ladrones ms respetados del pas. Era una organi$acin peque5a orgnicamente, ya que se enfrentaba a permanentes ataques o agresiones de otras agrupaciones de reos, o investigaciones por parte de la polica o gendarmera. En realidad, el sindicato era la autoridad y el due5o de las crceles. El sindicato operaba como tribunal mximo, decida qui)n haba cometido una falta y cmo deba pagarla. +ictaba las normas a respetar y tomaba las grandes decisiones en momentos de crisis o conflictos, ya sea entre reos o con gendarmera. El sindicato del crimen nace por el afecto y lealtad que se gesta entre cuatro ladrones de prestigio. 3ras a5os de trabajar juntos, en un asalto uno de ellos resulta herido y es internado en un hospital de la capital en calidad de detenido y con custodia policial. &os restantes miembros se deciden a rescatarlo y as lo EI :er #>aceldama, .ampo de ,angre# de =uillermo Bodrgue$. Ed &K*, 1??1. Error: Re erence !ource no" oun#
hacen. 3al situacin de lealtad y valenta los llev a ser conocidos como #El ,indicato del .rimen#, y hasta dnde hemos averiguado, habra sido un propio oficial de gendarmera quien los hubiera bauti$ado. El sindicato del crimen se constituye en la instancia de mayor jerarqua decisional de la sociedad carcelaria a nivel nacional. Este posicionamiento no es en funcin de saciar pretensiones de poder, sino con una motivacin mucho ms sencilla y pura en su definicin. El sindicato, en tanto expresin de los ladrones vivos %ladrones profesionales% slo administra y regula la vida al interior de las crceles /nica y exclusivamente con la pretensin de #tener la cana tranquila#, en calma, para poder #buscar la libertad#. Es decir, al sindicato le interesa gobernar la crcel, en funcin de regular la vida y todos los movimientos al interior del penal para poder reali$ar con tranquilidad sus planes de fuga. +ebemos aclarar que para el ladrn la crcel es tan slo un momento en su carrera, un accidente de trabajo, pero el ladrn se debe a la calle, el ladrn es de la calle y siempre busca fugarse para seguir trabajando. &os mismos ladrones dicen #la cana es de los pacos, los ladrones somos de la calle#. 0or lo tanto, si el sindicato se instala como instancia de dominio y control es para velar por la libertad. No obstante, una segunda dimensin que regulaba el sindicato con su posicin de mando y gobierno intracarcelario era precisamente los marcos de reproducitibilidad de la contracultura delincuencial. *ediante su mando el sindicato %y extensible a todas las cuadrillas de ladrones y vivos% regulaban el buen comportamiento y respeto por la )tica del hampa. s se produca un marco de relaciones, que finalmente operaba como una agencia de sociali$acin en el que se dotaba al ladrn joven de los conocimientos t)cnicos y )ticos que rigen tal actividad. .uadrillas! Este es un espacio orgnico, existen cientos al interior de la Ex%0enitenciara. No necesariamente todas estaban vinculadas al sindicato. unque en su calidad de cuadrillas, respetaban y asuman, generalmente, los dictmenes de )ste. &as cuadrillas estn compuestas por sujetos casi siempre del mismo rango de importancia y prestigio, es extra5o ver cuadrillas que agrupen a #gente viva# 6ladrones de prestigio7 con giles 6no ladrones7. &as cuadrillas estn lideradas por un jefe, quien posee mayor prestigio, antig;edad y trayectoria. Est secundado por quien le sigue en dichos atributos. El resto de sus integrantes
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son hombres de confian$a, sujetos probados en situaciones adversidad 6ri5as, enfrentamientos, tortura, etc.7.
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&as cuadrillas tienen casi un carcter de militancia, es decir, hay un compromiso orgnico, hay un honor que cautelar, se entregan misiones, tareas y )stas se deben cumplir. El cumplimiento de las tareas se traducen en mayor reconocimiento y prestigio, elevando el rango de quien las cumpli. simismo, el no cumplimiento de las misiones significa el deshonor, desprecio y castigo, el grado de ello ir en correspondencia con el de la falta, seg/n la #ley canera#. &os otros integrantes tienen un carcter instrumental 6per9ins y caballos7 si es que los hay, ya que en dependencia del carcter del jefe, estos pueden o no existir, aunque la mayor parte de las veces existen. 0er9ins! Beo de bajo prestigio 6#d)bil de mente#7 que es empleado para labores de aseo, cocina, lavar ropa, mandados, etc.. Este no es per9ins por opcin, generalmente ha sido obligado a ese rol, pero con el tiempo logra asumir hasta con agrado su labor y con afecto hacia sus #compa5eros# de cuadrilla. El insertarse en una cuadrilla de #gente viva# le otorga respeto ante otros, ya que cuenta con el afecto de los suyos y la consabida proteccin. En una cuadrilla de ladrones de prestigio pueden haber tres o cuatro per9ins, en dependencia del n/mero total de integrantes de la cuadrilla. *am! Es un reo que, voluntariamente o no, ha sido destinado a jugar el rol de hembra de alg/n jefe de carreta o cuadrilla, es su #mujer# exclusiva. Nadie puede ofenderlo o agredirlo porque esto detona un conflicto entre cuadrillas. =eneralmente son respetados por el resto de los integrantes, en su calidad de #se5ora del jefe#. unque no existen muchas relaciones de este tipo, en tanto su exclusividad, a/n es posible reconocer algunos casos. .aballo! Es un reo que ha sido destinado, principalmente mediante la fuer$a, a asumir el papel de hembra de la cuadrilla, disponible para todos sus integrantes #machos#. Este se diferencia de la #mam# porque )ste ya no es de uso exclusivo del jefe, sino de #uso com/n# para todos los integrantes #competentes#. .omit) de Navidad o 4ienestar! Este es el /nico grupo organi$ado y reivindicativo autori$ado por gendarmera. Es un grupo cuyas labores principales son de bienestar. ,e preocupa por la organi$acin de las fiestas para los ni5os en navidad, y ocasionalmente para las fiestas patrias. unque su operacin
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formal es limitada, no cambia de nombre durante el a5o. ,e mantiene organi$ado y funcionando, y bsicamente se preocupa por las condiciones de todos los reclusos, solicitan colchonetas nuevas, mejoras en la alimentacin, mejor trato en el hospital del penal, etc.. Este era un instrumento del sindicato, ya que mediante )ste lograba conocer la actividad en todo el penal, se enteraba de todos los problemas y negociaciones con gendarmera y con ello normaba y regulaba la vida interna de la poblacin penal. .lubes +eportivos! reproducen los nombres de los equipos del f/tbol profesional chileno. ,on expresin de distintas agrupaciones de cuadrillas. &os ms respetados y populares eran la ". de .hile y el .olo%.olo, por sus sabidas relaciones con el sindicato, pero lo cierto es que en tiempos del sindicato casi toda la liga era controlada por )ste. Estos equipos de f/tbol tambi)n sirven de puente para dialogar, abordar y resolver los problemas de los internos. &os equipos sostienen un campeonato anual, con algunos recesos que a veces coinciden con los del f/tbol profesional chileno. dems juegan campeonatos de apertura, liguillas etc.. ctualmente existen ms de 1I clubes, pero resalta el hecho de que no exista el club "niversidad .atlica. .arretas! ,on agrupaciones mnimas e informales. 0odramos afirmar que son el n/cleo bsico de la sociedad intracarcelaria. No eran controladas por el sindicato en t)rminos orgnicos, aunque s por la normativa a respetar. ,us integrantes suelen ser compa5eros de celda, y seg/n las calles, estos varan entre cuatro y die$ integrantes. ,u premisa es la de comunidad, el principio es compartirlo todo, los cigarros, la comida, la yerba mate, etc.. En carretas bien afiatadas incluso se comparten los riesgos, ri5as, triste$as y alegras. Estas carretas operan con la lgica de los turnos, es decir, los reos se van turnando para asumir las distintas tareas, aunque en abundantes casos )stos cuentan con per9ins y otros reos de servicio. E!"ra"i icaci*n Social
Dotes o chinches! ,on los reos habituales de los penales, pero que no son ladrones de alto rango, son slo maleantes, #pelu$ones de la cana# que no alcan$an ning/n prestigio frente a los #choros#. ,on tipos de reos que permanentemente estn siendo castigados por sus faltas a las #leyes caneras#. 0atilla! ,e le llama a una calle de trnsito, es decir, una calle por la cual slo habitan reos que no se sabe si quedarn
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encarcelados o si saldrn en libertad. Es la calle ms #liviana#, ya que a ella llegan personas de poca monta delictual. ,on reos de ocasin, y por lo mismo, los ms expuestos a todo tipo de agresin. =eneralmente se trata de personas no ladronas, sino de delincuentes ocasionales. No conocen bien la crcel, sus leyes ni su furia, de ah que sea la vertiente principal para nutrir de caballos, per9ins, mams, etc.. +om)sticos! ,on reos muy mal mirados, despreciados, por faltar a la #)tica canera#. =eneralmente provienen del #jotero#. ,u falta cometida radica en robar algo a otro #compa5ero#, es un delito como robarle a un hermano, o algo as. &a lgica es que si estn todos presos, por qu) no se fuga y roba afuera, hay que robarle a los giles, no a la gente viva. ,apos! Estos son unos de los reos ms mal mirados en la prisin. ,on reos que han delatado, que entregan informacin a gendarmera o que colaboran con actuarios o fiscales en los procesos judiciales. Estos permanentemente son agredidos y castigados, son violados, y heridos con armas cortantes, cuando no muertos. :ioletas! Es un tipo de reo de lo ms repudiado que existe al interior de la prisin. ,on sujetos acusados por violacin. 'ndependientemente de su edad o estrato social son severamente castigados. &os obligan a ser caballo, los hieren con pu5ales o los matan. =eneralmente, gendarmera debe aislarlos, pero nunca es suficiente y la mayora de las veces logran ser de alguna forma castigados. .ocodrilo! Es un tipo de reo con gran importancia histrica, aunque ya en extincin. 8undamentalmente existi durante los a5os HI llegando a su exterminio y casi total control a fines de esa d)cada. ,e trataba de un tipo de interno que por su baja formacin como ladrn y su explosiva violencia y agresividad no reconoca los cdigos de )tica de los reos proveniente del sindicato. ,us operaciones eran extraordinariamente violentas. Entre los ladrones se deca que trabajaban como colaboradores de gendarmera en la deteccin y desmantelamiento de fugas. 3ambi)n se rumoreaba que contaban con #carta blanca# para matar a algunos vivos y evitar fugas. En su momento de mayor dimensin llegaron a sumar varios cientos de reos agrupados en esta #gran cuadrilla#. Fa a mediados de los a5os HI el sindicato emprendi una ofensiva sangrienta que termin con la mayor parte de los cocodrilos 6 517. E1 :er >aceldama, campo de sangre. =uillermo Bodrgue$. Error: Re erence !ource no" oun#
,us operaciones a/n se recuerdan con dolor y pesar entre los choros, ya que lograron matar a #mucha gente viva#, lograron #matar muchas culebras# 6detectar y romper t/neles para fugarse7. unque a/n quedan algunos ex%cocodrilos, )stos son presa de mucho desprecio y castigo. ctualmente muchos de ellos son caballos, per9ins o estn aislados por gendarmera ya que en la poblacin penal seran rpidamente aniquilados. La Socie#a# en Tran!ici*n +esde nuestra matri$ de anlisis, logramos conceptuali$ar en oposicin la sociedad clsica y la sociedad transicional intracarcelaria. hora, lo que distingue la sociedad transicional es la inexistencia de grupos de ladrones hegemnicos, y ms bien existe una abultada franja de grupos heterog)neos, con mucha semajan$a de fuer$as, lo que impide una clara y notoria gobernabilidad de la poblacin. esto se agrega la emergencia de un nuevo sujeto delincuencial, dise5ado ya no desde el hampa, sino como una #delincuencia perif)rica#, que se comporta de modo atomi$ado y no reconoce mayores referentes normativos o )ticos. ,in duda alguna, dicho movimiento de transformacin estructural y conductual al interior de los penales se condice y corresponde con lo que ha sido una transformacin global que ha tenido lugar en el pas. Nuestra anterior descripcin de la sociedad carcelaria clsica corresponde ms bien a la existente hasta mediadosa de la d)cada del HI. &uego comien$a a prefigurarse un marco de tensiones y transformaciones que llevarn a trastocar el orden clsico y a producir un marco de organi$acin y funcionamiento difuso y desordenado al interior de la sociedad intracarcelaria. Esta suerte de movimiento transicional en la sociedad carcelaria la tendemos a asociar con los hechos histricos de mayor significacin producidos en las /ltimas d)cadas. 4sicamente lo que se produce a partir del a5o 1?J<, y como consecuencia directa del golpe de Estado, es una transformacin estructural radical de la sociedad chilena, en el sentido que bajo el gobierno de llende tanto el rumbo de lo poltico como de lo econmico tomaba direccin hacia una sociedad cuya tendencia era a reducir las diferencias sociales, a producir y crear espacios de integracin y participacin de la ciudadana en general, hacia espacios polticos decisionales a nivel global de la nacin. simismo, las polticas hacia los sectores de mayor marginacin era otorgar un mayor resguardo social con una serie de beneficios sociales,
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principalmente educacin.
destinados
las
reas
de
salud,
vivienda
Bespecto a este /ltimo mbito, el proyecto de la Escuela Nacional "nificada pretenda integrar a todos los ni5os y jvenes en edad escolar al r)gimen educacional que se forjaba, logrando as un espacio de integracin y reproduccin social. 3odo este marco queda en absoluto abandono y desintegracin al estallar el golpe de Estado. Esto provoc un estado de colapso poltico, econmico y social tal, que obviamente los ms castigados con ello fueron los sectores ms pobres del pas. .on inmediato acierto 3ouraine se refiriere al golpe! Este Estado que hubiera podido ser integrador y que hubiera podido e%tender el mercado interior, se con&ertir" en represi&o y &a a garanti$ar la acumulacin capitalista. <hile no &ol&er" a la &ida moderada y apacible de los grupos de presin, de las grandes palabras y las peque.as maniobras(527. ,in ingresar a anali$ar la situacin de terror y violencia generali$ada que se desencaden, bajo el pretexto de #enemigo interno#, particularmente se comien$a a vivir un modo muy especfico de violencia, la miseria social. Fa los primeros meses de dictadura marcaron cul sera la dinmica de subsistencia de los sectores ms pobres del pas, un abandono social absoluto, un estado represivo generali$ado que impeda cualquier posibilidad de demanda social, una clausura estricta del espacio poltico imposibilitaba cualquier dilogo con la dictadura para amortiguar el impacto social del golpe. En 1?JE se despliega el tratamiento de #,hoc9# y muy pronto aparecen ej)rcitos de cesantes disfra$ados bajo las siglas 0E* y posteriormente 0KD>. nivel nacional, las tasas de crecimiento eran negativas por sobre el 1Ic. &os servicios de salud, vivienda y educacin recrudecieron el mal estado, por lo que se acentuaba la condicin de los sectores ms pobres, de ah que el primer acto que se funda es el de resistir, como el de subsistir. 3al situacin de miseria desencadena un deterioro en las bases materiales de la sociedad, implicando con ello un estado de desintegracin de los n/cleos familiares, o la expansin de familias extensas que reunen a varias desintegradas, produci)ndose masivas situaciones de allegados en el creciente anillo de E2 3ouraine lain, #:ida y *uerte de .hile 0opular#. 0aris, 1?J<.Editions du ,euil. Extrado de Ksorio :ctor y .abe$as 'vn. #&os >ijos de 0inochet#. Ed. 0laneta. ,antiago, 1??E. Error: Re erence !ource no" oun#
campamentos urbanos que rodean el centro de la capital. Esto viene a graficar ligeramente el impacto social del golpe militar, ya que )ste gravit en todos los mbitos de la sociedad chilena y particularmente en el segmento social sobre el cual recae nuestra inspeccin. 4ien podemos inferir que el golpe de estado tambi)n provoc una transformacin estructural importante al interior de la contracultura del hampa. 3al como lo confirman varios documentos y estadsticas del ,ervicio Nacional del *enor y del *inisterio de Dusticia, los jvenes que figuran en dichas estadsticas eran ni5os%adolescentes al momento del golpe, y otros menores de E a5os al momento de la crisis del HI%H2, as podemos establecer una correspondiente vinculacin entre los estados de depresin social extrema y el aumento significativo de la poblacin delictual al interior del escenario social urbano. 0ues aquella transformacin global a la que hacemos mencin, tambi)n cobra y adopta una expresin extraordinariamente visible al interior del espacio social carcelario. Fa a comien$os de los a5os HI #la cana se empie$a a desordenar#. parece lo que los propios ladrones no tardan en denominar %con una lucide$ y astucia superior a muchos socilogos% #ladrones marca 0inochet#. Esta situacin ya comien$a a tomar dimensiones de gravedad y drama al interior de los penales cuando se constituye una masa de reos que no provienen de la contracultura del hampa y comien$an a desconocer tales marcos referenciales y )ticos, por lo que activan y desatan un estado de violencia extrema e inusual al interior de los recintos penales. .omo el sujeto que emerga masiva y violentamente al interior de la sociedad carcelaria careca de toda formacin )tica contracultural, haba sido formado bajo el rigor de la necesidad extrema, no reconoca pauta valrica alguna para hacerse valer, toma lo que desea a costa de lo que fuera necesario. Este marco de constitucin de relaciones intracarcelarias detonaba conflictos permanentes, los que de modo paulatino iban cobrando ms y ms vctimas. Evidente resulta la posicin %en ese entonces% del sindicato del crimen, #la cana se desorden# y ello impeda el control y tranquilidad necesaria para emprender y reali$ar proyectos de fuga, por lo que se haca necesario un disciplinamiento de estos
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emergentes #pelusones de la cana#. Estos ladrones #marca 0inochet# comen$aron a expandirse por los penales de ,antiago, llegando a constituir verdaderas logias del crimen que no reconocan modulo )tico alguno. Esto signific un estallido de violencia innecesaria en la comisin del delito, mataban por cualquier cosa, y ms a/n ante cualquier asomo de resistencia por parte de la vctima. l interior de la prisin, estos reos comen$aron a dominar los penales, emergieron fundamentalmente dos bandas #los ,hogunes# y #los cocodrilos#, ambas se unieron y comen$aron a operar bajo una suerte de alian$a cmplice. 3oda esta situacin es entera y perfectamente retratada en la novela de =uillermo Bodrgue$, >aceldama, .ampo de ,angre. 3odo el caudal de violencia de estas bandas cobraba dimensiones dramticas al interior de los penales, fundamentalmente al interior de la Ex%0enitenciara de ,antiago que se constituy en escenario y testigo de todo este movimiento. &os asesinatos, las violaciones masivas, las peleas entre cuadrillas fueron cada ve$ ms acentuando un cuadro insostenible para la organi$acin de la sociedad intrapenitenciaria. +e este modo el sindicato del crimen y todas las cuadrillas de ladrones vivos decidieron poner t)rmino a tal crecida de violencia. s se arriba a la ya legendaria #guerra contra los cocodrilos y shogunes#. El sindicato %y todos los ladrones% necesitan poner orden al interior de los penales y eso slo es posible si se extermina a dichas bandas. Entre 1?H@ y 1?HE se libra con intensidad una guerra contra cocodrilos y shogunes, resultando decenas de muertos, motnes e intentos de fuga. +espu)s de varios sangrientos encuentros los ladrones recobran alguna tranquilidad al interior de la Ex% 0enitenciara, rebrotando espordicamente alg/n ataque en funcin de alguna vengan$a por un combate anterior. 3odo ello, ms las medidas disciplinarias de =endarmera, las que generalmente consisten en apaleos masivos, traslados de reos a penales de otras regiones, traslados al disciplinario de :ictoria, o aislamiento al interior del mismo penal, contribuyeron a mermar y apaciguar los conflictos bullentes al interior del penal. ,in embargo, y para mal de muchos, todo result ser una calma
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momentnea, pasajera, y lo que es peor, la /ltima de las calmas. +e ah en adelante, hablamos de 1?HG, la organi$acin social intrapenitenciaria comien$a a sufrir una transformacin ms radical, pero paulatina y silenciosa. 0arece ser que mediante los flujos de ingreso a los penales( el agotado y castigado marco referencial del hampa, cuyos tejidos y redes de sociali$acin desgastados ya no se expresa en una reproductibilidad del ladrn profesional( el recambio generacional delincuencial que excede y escapa a la )tica y normativa social contracultural, ha emergido y se ha constituido un nuevo sujeto delincuencial dismil al clsico y ya casi nostlgico ladrn% ladrn. 3odo ello implica que hoy ms que nunca #la cana est) desordenada#, ya no hay respeto por la #gente viva#, la #cana est cada ve$ ms violenta#, #hoy cualquiera levanta bandera y le promete cuchilla a un vivo#. +espu)s de las guerras contra los #cocodrilos y shogunes# se produce un movimiento transicional de reos que poco a poco va tranformando las dinmicas de la sociedad clsica intracarcelaria. >oy ya la organi$acin interna de los reos tiende a ser diferente a la que tradicionalmente exista. "no de los cambios de extrema visibilidad que ha sufrido la organi$acin social carcelaria es la referida al estado de composicin y correlacin de fuer$as al interior de ella. ,i bien nos hemos referido al sindicato del crimen como una instancia reguladora de la sociedad intracarcelaria, lo cierto es que )ste es expresin de los ladrones en un perodo acotado, no obstante, en otros perodos, fueron otros los grupos o cuadrillas que controlaban la crcel. &o clsico que en ello existe, es que siempre la cana estuvo regulada y controlada por los ladrones, la gente ms viva, y esa es la esencia que la tendencia de /ltimo tiempo ha venido modificando. >oy, y cada da ms, cuesta controlar la prisin, los jvenes son ms insolentes, hay menos respeto por la gente viva. >oy no hay una cuadrilla de vivos que articule y ordene toda la vida interna en los penales urbanos, hoy existe una tensin en la correlacin de fuer$as que impide un control hegemnico y claro por parte de los ladrones.
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VII$% ACERCA DEL SUJETO Y LA ETIOLOGIA DELINCUENCIAL +esde diversas disciplinas de las ciencias sociales se han eregido varias lneas analticas y de explicacin acerca de la etiologa criminal. El debate bsicamente se ha concentrado en la diferencia de causalidad entre dos gruesas lneas de pensamiento. "na que concentra su inspeccin y sospecha sobre la estructura mental y predisposicin psicolgica del criminal( y otra que se orienta hacia una indagacin de determinaciones de carcter social y psicolgicas. "na mirada de carcter positivista tiende a explicar el fenmeno delincuencial mediante un arsenal conceptual tendiente a crear un vnculo de determinacin situacional. s, por ejemplo, se acu5a el concepto de afinidad como expresin de la predisposicin y tendencia de un individuo hacia el delito. Esa que es una exploracin que se concentra en las determinaciones de carcter social, se ve tensionada desde la Escuela de .hicago, la que promueve el concepto de afiliacin como el giro conductual de un individuo hacia una actitud impuesta por la modificacin de un entorno o de un grupo social. En el concepto de afiliacin subyace la idea de presin social como medio de habilitar a un individuo en un marco conductual que no era el propio. &uego, desde la necesidad de una matri$ estatal, se produce la nocin de significacin, como una esencial funcin de ejercer el control,
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por tanto se accede a la clasificacin de las desviaciones sociales. Es en medio de una oscilacin acad)mica y estatal que se produce una estigmati$acin del sujeto delincuencial. ,in embargo, una mirada desde los marcos jurdicos, tambi)n se5ala que es posible identificar la misma tensin entre voluntad y determinacin social6537. ,eg/n el referente de la Escuela &iberal .lsica la etiologa delincuencial respondera fundamentalmente a una definicin de voluntad, el sujeto concurre voluntariamente a la comisin del delito y )ste no es sino expresin de su pura voluntad. El sujeto al cometer delito infringe la normativa social y agrede los fundamentos de la sociedad, la libre y correcta convivencia. 0or lo dems, en la mayor parte de los delitos urbano%industriales, los delitos atentan contra uno de los principios sagrados de esta formulacin social, la propiedad. En /ltima instancia el individuo est quebrantando el principio del pacto social que rige a todo ciudadano y es base del Estado y del +erecho. "n modelo conceptual de tal naturale$a implica un dispositivo de control y de castigo que posee sus propias definiciones y objetivos. qu el sentido de la sancin gira en torno a salvaguardar la seguridad jurdica, y recae sobre el sujeto delincuencial no para rehabilitarlo, o provocar una modificacin conductual, sino simplemente para evitar que siga agrediendo y lacerando el orden social. Ktra plataforma jurdica que observa el problema es la llamada Escuela 0ositiva, cuya afirmacin crucial es que existen dinmicas sociales, psicolgicas y biolgicas que permiten inferir la determinacin de la voluntad humana. &a conducta humana sera la resultante de un complejo entramado de determinaciones sociales. +e esta suerte, la comisin del delito puede encontrar fundamento en alguna condicin de lo social, lo psicolgico o biolgico( por tanto el delito deja de interesar como tal, y pasan a cobrar importancia las redes de complejas relaciones que lo originaron. +esde esa vertiente analtica se observa el sujeto delincuencial como un sujeto capturado por intrincadas dinmicas que lo llevan a delinquir. ,e produce una significacin dicotmica entre normales y anormales, la disfuncin la marca el delito. El acto delincuencial aqui se observa como transtorno psicopatolgico el que al mismo tiempo exige y superpone un sentido terap)utico del E< =on$le$ dorrilla, .arlos y ,alinas, Ester. #&a justicia de menores en derecho comparado#. 4arcelona, 1?H?. Error: Re erence !ource no" oun#
castigo. s, incluso desde el concepto de significacin que anteriormente habamos mencionado se produce una clasificacin global de los individuos, los normales y los criminales, estos /ltimos son clasificados y agrupados desde la tipificacin del delito, el uso de la violencia, el da5o provocado y por consiguiente se etiqueta de acuerdo a la peligrosidad. ,in embargo, paulatinamente ha ido gestndose una tercera mirada que no establece una oposicn antagnica entre los anlisis descritos, y ms bien instalan una suerte de combinacin y complementacin de ellas. s, por ejemplo, se reunen trabajos de tendencia biologista, como los del doctor Deffery reali$ados entre los a5os JI y HI, con investigaciones de carcter situacional como los de =. .lar9e reali$ados paralelamente durante el mismo perodo. "no de los aportes novedosos de la lnea biologista es la afirmacin de que las caractersticas biolgicas incrementadoras de la conducta delictiva, pueden transmitirse gen)ticamente. ,e han reali$ado diversos estudios de conformaciones familiares donde la actividad delincuencial de los padres constituye un elemento de riesgo, o predictor de la futura tendencia delictual del hijo. qu el flujo de determinacin es concentrado en la posibilidad gen)tica6547. Ktras indagaciones de esta misma tendencia han logrado se5alar, por ejemplo, que en el caso de gemelos id)nticos exhiben una conducta delictiva ms concordantes que los fraternales6557. Ktra afirmacin biologista postula que un ni5o que ha sido adoptado al nacer, y que no ha tenido contacto con su padre biolgico, tiene una mayor posibilidad de ser delincuente si el padre lo era6567. ,in embargo, al interior de esta orientacin biologista tambi)n existen diferencias y tensiones. lgunos estudios presentaban la induccin de que aquellos sujetos que presentaban un cromosoma F extra se asociaba con una preponderancia conductual de violencia. ,in embargo, en investigaciones posteriores se problemati$ dicha afirmacin E@ Aest y 8arrington, 1?J<. Extrado de =arrido =enov)s, :icente. #&a investigacin actual en la delincuencia juvenil! una perspectiva diferencial#. Bevista de *enores. 5o ''', Ne 12. *adrid, 1?HG. EE .hristiansen, nne &ise. #El diagnstico neuropsicolgico de &uria! pruebas de exploracin, conducta del paciente. :isor. *adrid, 1?HI. EG op.cit. pag @1. Error: Re erence !ource no" oun#
puesto que se cheque un grupo significativo de individuos, y la conclusin fue que los sujetos fFF no cometan ms delitos contra las personas que los sujetos normales6577. Ktra vitrina analtica se ha instalado desde la fisiologa cerebral, la que se ha concentrado en el examen de los sistemas y componentes neuronales susceptibles de provocar agresin en condiciones patolgicas. "no de los avances investigativos es la relacin entre lesiones en el hipotlamo y la casi absoluta produccin de mayor agresividad. +e la misma manera, en el campo de orientacin situacional, se han desarrollado diversos estudios tendientes a se5alar la determinacin social sobre la delincuencia. qu la premisa bsica es que la diferencia de clase social es un indicador de riesgo delincuencial, esta afirmacin reposa sobre una indagacin de proveniencia social reali$ada con reos, la resultante marcara una notoria pertenencia a estratos socioeconmicos empobrecidos y segregados. ,in embargo, desde esta matri$ situacional tambi)n surgen discrepancias, y en alusin al caso reci)n referido, los investigadores del etiquetado y del conflicto, &emert y -uinney levantaron la hiptesis de que tal relacin slo era el reflejo de una discriminacin del sistema legal para con los individuos de menor poder econmico. Kposicin gener ese tipo de afirmaciones, y estudios acerca de la metodologa utili$ada para verificar la relacin entre clase social y delincuencia sostuvieron que generalmente era viciada y sesgada para ocultar dicha relacin. 3anto fue as que Elliot y geton dise5aron un estudio basado en un muestreo de 1J2G casos, la proveniencia social era principalmente de estratos inferiores y los jvenes de clase baja se5alaron haber cometido cuatro veces ms delitos que los de clase media, y una mayor cantidad de ellos haban sido contra la propiedad.
Ktro estudio que reali$ un aporte relevante en la observancia de esta relacin biologismo y clase social fue reali$ada en +inamarca en 1?H< por el profesor :an +usen. ,e observ las adopciones contradas entre 1?2@ y 1?@J. El muestreo abarc 1@.@2J personas. ,e obtuvieron los registros penales de los padres adoptivos y biolgicos, y se conoci su clase social. &os resultados arrojaron que en las clases sociales bajas exista una concentracin de EJ ibidem. Error: Re erence !ource no" oun#
condenas. Nos servimos de las palabras de :an +usen El estudio confirm la hiptesis de que la clase social tiene componentes gen)ticos y e%perienciales, los cuales predisponen a los miembros de esa clase a implicarse en actos delicti&os. 'or el lado de las e%periencias, conocemos que la clase social ba!a se relaciona con &arias caractersticas facilitadoras del delito, con menor estimulacin intelectual y logro acad)mico, una mayor disparidad entre oportunidades y aspiraciones, y una mayor probabilidad de asociaciones con delincuentes...(58). ,i bien no podemos, por ahora, abordar a fondo las m/ltiples consideraciones tericas acerca de la etiologa criminal, es necesario adelantar que hoy existe una marcada tendencia a disipar las tensiones entre biologismo y determinacin social, produci)ndose un amplio abanico de cruces y relaciones tendentes a mirar en su complejidad y movilidad la ra$ del problema. ,urgen as dise5os tericos que correlacionan la gen)tica y la clase social como factores que se complementan y afectan reciprocamente, determinando la emergencia delincuencial. Ktras investigaciones se han concentrado en la relacin entre inteligencia y delincuencia, indagando qu) tiene de social y de gen)tica la inteligencia y el desarrollo intelectual y cmo )stos se vinculan o no al sujeto delincuencial. Ktra ruta de indagacin ha seguido las pistas a la estructura de la personalidad. ,e trata de considerar si existe o no una personalidad de lo criminal, y si es as qu) factores operan e intervienen para su constitucin. +esde un enfoque interaccionista se observan las variables cognitivas en funcin de descifrar qu) estrategias de codificacin emplea el sujeto delincuencial para interpretar un estmulo o cualquier marco situacional. 3an slo por ahora, exhibiremos una mnima parte de un conglomerado importante de estudios y estadsticas nacionales que arrojan algunas pistas para observar variables acerca de la etiologa criminal en nuestro pas. 0articularmente, a falta de una clasificacin y procesamiento exhaustivo de la informacin que disponemos, entregaremos algunos datos, no recientes, sobre jvenes con compromiso delictual6597. EH :an +usen, >. #3he myth of social class and criminality recoonsidered#. .openhage 1?H<. E? &a siguiente informacin pertenece al *inisterio Dusticia. ,ervicio Nacional de *enores, 0royecto Nacional Behabilitacin .onductual. ,antiago, mar$o 1??1. Error: Re erence !ource no" oun# de de
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+e los cuadros anteriores podemos observar, de modo general, que existe una tendencia de una pertenencia ecolgica en comunas que concentran mayor pobre$a, siendo evidente la ausencia o nfima presencia de jvenes provenientes de comunas de nivel socioeconmico ms alto 6cuadro I27. .on respecto al ingreso familiar, es visible que se agrupa un GHc de familias que, en ese momento, perciban menos de GJ mil pesos. En el caso de 'ngreso per%capita mensual, se hace reconocible que un HIc de jvenes tenan un ingreso menor a 1G mil pesos. &a situacin de consumo de alcohol de los jvenes 6cuadro 12.17 refleja que un JEc advierten un compromiso alto a medio, disminuyendo a slo un GEc en el consumo de drogas. cerca de la patologa social de la familia se observa que la franja de compromiso alto y medio en el consumo de alcohol representa un G2c, decayendo a 2Jc en el caso de consumo
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de drogas. ,obre los antecedentes delictuales es relevante slo <@ personas no los presenten, que E2 hayan estado en crcel y que <I hayan presentado detenciones. Es decir, de universo de 11G padres, H2 fueron detenidos o encarcelados motivos delictuales.
que la un por
,obre lo anteriormente expuesto, si bien acerca de la etiologa se hace necesario que abordemos con ms detalle y rigurosidad algunos aspectos que requieren mayor atencin, tanto en la informacin como en su anlisis, lo dejamos pendiente para el documento final de esta investigacin. No obstante, por ahora dejamos traslucir cual es nuestra sospecha y creencia preliminar respecto a lo ya inmediatamente explorado. Es importante destacar que, independientemente de cual sea el nicho terico con el cual se descifre la etiologa criminal, y al mismo tiempo, cual sea el objetivo y el concepto que funda el castigo, aqu se produce una dinmica que es necesario dejar en claro. Existe una directa correspondencia entre el modelo estructural de una sociedad y las formas de vida que bajo )ste se logran producir. En este caso particular, estamos afirmando que existe una lgica de produccin social de un sujeto y que la misma modelacin social le impone su posterior castigo. Emerge un sujeto conceptuali$ado como lacra social, es engendrado desde las condiciones materiales de esta sociedad, la pobre$a, la miseria y la marginacin son su escenario de sociali$acin( recibe un violento tratamiento, en tanto su calidad de lacra, y luego se le pide rehabilitacin, como si alguna ve$ hubiera sido habilitado. Es un sujeto sobre el cual se exige caiga todo el rigor de la ley y el peso de la justicia( olvidndose o desconociendo por completo en esa exigencia que son los propios y sagrados principios sociales llamados a cautelar y proteger, los productores de tal sujeto. 'ndependientemente a que el castigo sea discursivamente desplegado como proteccin a la sociedad o como terapia al sujeto anormal, lo cierto es que esas personas son sometidas a condiciones de vida absolutamente inhumanas. ctualmente es perfectamente posible pensar que estamos en presencia de un problema ms poltico que acad)mico, o ms bien se recubre acad)micamente lo que en el fondo es el posicionamiento ante un problema poltico. Nuestra lectura la planteamos de modo claro y directo! son estas formas de produccin y relacin social, son estos modos de producir la vida, los que terminan pariendo miles de sujetos desamparados socialmente y desprovistos de toda humanidad, los que a la postre terminan acu5ando todo el esplendor
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de violencia que desde su cuna social aprendieron. En los distintos mbitos ligados al problema se tiende a problemati$ar qu) tipo de relacin existe entre la pobre$a y la delincuencia. lgunos, demaggicamente, apelan a que si )sto fuera as todos los pobres seran delincuentes +e ser la ra$ econmica la principal determinante del delito, en la pr"ctica la mayor parte de los pobres seran antisociales, y sabemos que no es as(607, claro est, los pobres tienen decencia y se sienten ofendidos ante tal argumento y asociacin de ese tipo, y por cierto reaccionan de modo negativo, queriendo eludir la posibilidad de que se recono$ca en un pobre un potencial delincuente. 0ero ante esto nos inquieta, >A no es que los controles policiales tienen como preferente su!eto de sospecha al de una semitica de pobre$a?. En realidad los pobres reaccionan ante asociaciones de ese tipo, casi como discurso gremial, no para negar la condicin social que determina la produccin delincuencial, sino para evitar que se aumenten y justifiquen las crecientes prcticas de arbitrariedad y vigilancia contra ellos. &o podemos plantear de modo inverso, si no existe ninguna relacin entre pobre$a y delincuencia, bien cabra preguntar ><u"ntos indi&iduos adinerados est"n encarcelados?. ><u"ntos !&enes de altos recursos son aprehendidos por lan$a, por asaltos, por robos, etc.?. ,i alguien alberga dudas, no ms hay que recurrir a las /ltimas estadsticas elaboradas por el *inisterio de Dusticia, o a las del ,ervicio Nacional de *enores, etc.. Nos parece que la realidad al respecto es a todas luces ntida y que se han desplegado un conjunto de dispositivos discursivos en funcin de sostener y defender un modelo social que es extraordinariamente vora$, inhumano y cruel. +esde el estudio de campo, es enteramente visible que el sujeto social que est implicado en nuestra investigacin es el que proviene o se vincula estrechamente con los sectores ms marginales de la sociedad moderna. Nos referimos a los sectores ms empobrecidos de los espacios industrial%urbanos. nalfabetos, asalariados ocasionales, cesantes o empleados informales. &a composicin de su entorno inmediato est dado por la fractura familiar, el conflicto y distanciamiento de sus padres. =eneralmente provienen de hogares mal constituidos o desintegrados. ,us padres solan ser obreros, cesantes, o subempleados, los que frecuentemente sufran de alcoholismo, GI 3uane, >ernn. #+estino .riminal, psicolgicas sobre el .rimen#. ,antiago, 1?HH. .onsideraciones
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abandonando as las responsabilidad frente a sus hijos. El n/cleo de sustento primario de sus hogares se deposita en las madres, las que reali$ando una amplia gama de subempleos 6lavar y planchar ropa ajena, pedir limosna, comerciante ambulante, empleadas dom)sticas ocasionales, etc.7 tratan de surtir de materiales bsicos para la subsistencia de sus hijos. Es en medio de este escenario social, que los infantes comien$an a explorar en territorios de lo marginal y lo prohibido. Escaso n/mero de ellos han contado con educacin bsica completa. "n grueso porcentaje no sabe leer ni escribir, y otro tanto lo hace con mucha dificultad. ra$ de tales marginaciones y limitaciones sociales, enfrentan una segregacin educacional y laboral que casi los determina a desenvolverse en los espacios del delito, la droga y la violencia. "n gran n/mero de delincuentes tienen sus primeras detenciones y encierros antes de los H a5os de edad. +e ah en adelante se desencadena un va crucis de delito, castigo, dolor y encierro. 0ara ilustrar esta situacin masiva, podemos recordar las que fueron largas conversaciones con un amigo dentro de los muros de la ex%penitenciara. 0ara efectos de este documento %ya que no hemos logrado advertirle esta publicacin% llamaremos a nuestro personaje como #El 0anita#. #El 0anita# proviene de una numerosa familia, siete hermanos, de los cuales )l es el menor. ctualmente tiene <I a5os de edad. ,u padre haba trabajado como obrero de la construccin de modo espordico, otra veces se iba a trabajar largos perodos al campo, provena de la $ona de &inares, y conoca bien las labores de produccin agrcola. +espu)s del J< qued cesante acentuando un cuadro de alcoholismo que arrastraba hace algunos a5os. Fa en el a5o JE su padre abandon la familia y no volvi a saber ms de )l. #El 0anita# recuerda que su padre andaba siempre borracho y que golpeaba mucho a sus hermanos y a su madre. Esto habra provocado la separacin final. 0or ah le contaron que haba muerto atropellado, pero la verdad es que #El 0anita# casi no se interes, y nunca se haba preocupado por buscarlo. &a madre asumi toda la carga familiar, y se las deba ingeniar para tratar de darles alimento todos los das, vestirlos y mandarlos al colegio. #El 0anita#, pese a los esfuer$os reali$ados por su madre, slo lleg a cursar hasta @e a5o bsico, y lo que es ms curioso a/n, jams aprendi a leer.
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Nos cuenta que desde ni5o tenan la costumbre de ir a la vega a pedir frutas y luego se iban a ba5ar al ro *apocho. *s tarde, cuando tena siete u ocho a5os comen$ a robar junto a otros dos de sus hermanos y algunos amigos. 0rimero empe$aron a robar frutas, hasta una ve$, aprovechndose de una distraccin, lograron robar un carretn con cajas llenas de frutas. 0oco a poco dej de ir al colegio, seg/n cuenta, porque lo castigaban mucho, no le gustaba estudiar, y le pedan #cuestiones pakhacer trabajos manuales# y aunque manifiesta que le gustaban esas labores, en su casa nunca haba plata para comprar los materiales. 0oco a poco comen$ a escudri5ar en los terrenos del delito, de una manera progresiva, comen$ a interesarse en las apuestas callejeras, le gustaba mucho ir a jugar al #monte#, al #crac#, y la mayor parte de las veces perda. 'ntent varias veces hacer trampas lo que le signific varias pali$as. En medio de ese entorno comien$a a fumar cigarrillo, abandona la escuela, e incursiona en su primera actividad delincuencial, ser lan$a. .omen$ robndole a los borrachos en las calles y luego se subi a las micros a #meter los dedos#. esa altura nuestro amigo #El 0anita# contaba con nueve a5os de edad. ,u primera detencin la sufri como a los siete a5os, por robar frutas en la vega. &o tuvieron dos das en una comisara de menores hasta que su madre lo fue a buscar. &uego vino una seguidilla de detenciones, por vagancia, por apostar en la calle, siempre detenciones cortas, de uno o dos das. &a madre comen$ a perder cada ve$ ms el control sobre )l y sobre dos hermanos mayores que ya se asentaban en el mbito delincuencial. 8recuentes peleas con su madre por los castigos que ella le impona lo llevaron a abandonar su casa y se decide a ser ladrn, al igual que sus hermanos. +e ah en adelante la vida de #El 0anita# es un largo peregrinar de delito en delito, de penal en penal. En dramticas conversacines nos relat que antes de los die$ a5os fue violado por varios jvenes mayores en un centro de detencin. .uenta que despu)s de eso se fue poniendo #ms malo#, peleaba con cortaplumas, aprendi a burlar la polica, aprendi a abrir puertas y ventanas, aprendi a robar autos. los catorce a5os es detenido por su primer homicidio, en una ri5a por la reparticin de #un botn#, bajo los efectos del neopren, sin darse cuenta dice, mat a un amigo que lo quera #dejar caer de la torre# 6enga5ar7.
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los 1J a5os #El 0anita#, estando en libertad, se interesa por los delitos #ms pesados#, #si caa de nuevo quera caer con ficha#. "no de sus hermanos ya haba muerto en un enfrentamiento con la polica, eso le determin a actuar con ms violencia y frialdad ante la comisin del delito. +eclara nunca haber inferido una lesin a alguna vctima, pero con la polica se #tren$aba a bala$os#. los 1? a5os cae herido tras la comisin de varios asaltos a casas comerciales y a un banco. >oy, nos cuenta que ha pasado ms de once a5os en prisin, se ha fugado en dos ocasiones, ha sido recapturado, tiene seis bala$os en el cuerpo y ha muerto a dos personas, la segunda de ellas en una ri5a en prisin. &o ms extraordinario y dramtico de la vida de nuestro amigo #El 0anita# es que es un caso tan com/n y generali$ado al interior de los penales, tan id)nticamente parecido en la constitucin de un sujeto delincuencial. El proceso es sumamente semejante entre los delincuentes, existen ciertas matrices visiblemente identificables. .onocemos historias de vida realmente pat)ticas, las que bsicamente fueron conocidas bajo el marco de una amistad ms que en el ejercicio de un intruso investigador, debido a ello no hemos deseado abusar en su cita, ni en ofrecer varios relatos posibles. ,in embargo, relatos como ese logran describir con alguna proximidad y nitide$ el marco inicial de gestacin y de desarrollo de los delincuentes. El caso expuesto, de ning/n modo, es resultante de una situacin aislada, accidental y fortuita, sino ms bien el resultado concreto de condiciones materiales de construccin de la existencia. ,ituaciones como las relatadas son parte de una casustica extraordinariamente abundante al interior de los penales urbanos. Esto vincula a nuestro sujeto social con ciertas estructuras y relaciones sociales imperantes. +e escenas sociales como estas se desprenden situaciones de marginalidad, miseria, pobre$a, violencia, castigo y sufrimiento. Es esta una cadena end)mica y consustancial a las formulaciones societales imperantes.
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VIII$
LA CARCEL COMO ESPACIO RE+ABILITADOR
En la retrica institucional dominante existe la conviccin de que el sujeto que delinque debe ser sometido a una separacin del conglomerado social, bsicamente para impedir que realice ms da5o a la sociedad y, como deber social, otorgarle la posibilidad de que modifique su conducta delincuencial. este proceso se le reconoce como rehabilitacin, y su lugar de ejercicio sera, por excelencia, la crcel. l observar la crcel como espacio de rehabilitacin, es posible identificar que su funcin principal sera resociali$ar a los individuos, corregir procesos de sociali$acin disfuncionales o contraculturales. &a lgica de la sociali$acin, supone, lograra adiestrar al sujeto para su correcto desempe5o en un espacio social compartido con otros. &a sociali$acin le permite al individuo reconocerse como tal y reconocer a los otros en igualdad de condiciones, as, el respeto a los otros y a las normas, el dise5o de un marco identitario cultural, el reconocimiento de un
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entorno, seran fundamentos sociales que todo individuo debe conservar y cautelar, seran principios fundamentales para la armnica vida en sociedad. &os estudios, desde diversas matrices, observan que los sujetos delincuenciales presentan problemas en su proceso de sociali$acin. K bien )stos han sido defectuosos, incompletos o desvirtuados, o bien han sido exitosos pero se han desarrollado bajo parmetros de significacin contraculturales que promueven normas, valores, conductas y dinmicas opuestas y contradictorias con las reconocidas globalmente en el marco social imperante. El espacio para corregir dichas deformaciones o pertenencias referenciales, por concepto, es la crcel %salvo en el caso de menores, para los cuales existen .entros de Behabilitacin .onductual, instituciones que en s mismos demandan una investigacin especial%. Entonces, si asumimos e inspeccionamos la crcel como espacio rehabilitador, al menos inicialmente, ofrecemos algunas preguntas que interrogan sobre ello, y que en un estado ms avan$ado del trabajo abordaremos con ms profundidad. a7 ,i la rehabilitacin como concepto es posible, qu) implica terica y vivencialmente para el sujeto que debe enfrentarlal. b7 En los marcos actuales de los recintos penales, cmo se efect/a esta rehabilitacin y que efectividad exhibel. c7 En funcin de qu) propuestas concretas especficos se mide esta rehabilitacinl. y qu) resultados
,obre la primera interrogante, y desde un plano absolutamente conjetural, la nocin de rehabilitacin encierra un complejo nudo de significados que sera interesante comen$ar a desentra5ar. 0rimero, la expresin literal es re%habilitar, volver a habilitar, volver a dotar a un individuo de ciertas caractersticas o cualidades. &o que supone que ya hubo un proceso previo de habilitacin. Ese proceso previo de habilitacin nos interesa, porque en )l subyace la idea de un proceso social de habilitacin, que es en sociedad donde el individuo fue habilitado, y luego, que la voluntad, la conducta y el ser mismo del sujeto es moldeable en su contorno social. ,egundo, tan moldeable sera, que es posible volver a reali$ar ese proceso de habilitacin, ahora desde otras pautas o de modo ms acabado, pero esa relacin de habilitacin
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supone una relacin dual entre dos figuras, una habilitada y otra habilitante. -ui$ eso logra reflejar que el individuo no se construye slo y por pura buena o mala voluntad. Behabilitar un sujeto significa volver a educarlo, a adiestrarlo, volver a configurarlo. Esto implica que el sujeto debe ser re% significado y debe volver a resignificar su realidad. &o que decimos es extraordinariamente delicado, se trata de redise5ar el marco cognitivo, afectivo, emocional, motivacional de un individuo. Behabilitar significa modificar todo el referencial existencial previo de un sujeto, que le signific una conducta agresiva para la sociedad( significa decirle que todo lo que ha vivido, de uno u otro modo es falso o incorrecto, y eso exige reconstruir la vida de ese individuo, instala la necesidad de mostrarle un ser distinto, una relacin distinta con el mundo, mostrarle un mundo distinto. Este proceso, por cierto es desde ya extraordiariamente complejo, tanto es as que hoy los incipientes esfuer$os de rehabilitacin bsicamente se concentran %y casi de modo experimental% en menores y no en ladrones ya constituidos. ,i le sacamos ms punta a la anterior inquietud, podemos decir, y pese a toda la complejidad lgica que contiene el rehabilitar, si se re%habilitara, qu) nueva habilitacin se dara desde las actuales relaciones sociales, desde los actuales modos de vida, qu) motivaciones sino el consumo, la competencia, la ganancia, la cosificacin como trampoln para la felicidadl. caso el terror que contiene el delincuente no radica en exacerbar los principios ms sagrados de esta modelacin del mundo, ganar a costa de lo que sea, poseer no importando el medio que se use, acumular, ser en la cosa. Bespecto la segunda pregunta, sencillamente nos parece que dentro de estos modelos de prisin es inverosmil y absurdo hablar de rehabilitacin. &a crcel actualmente es un espacio de castigo, horror y crueldad. No obstante, actualmente existen en los penales distintos proyectos de rehabilitacin, la mayor parte de ellos destinados a dotar al reo de una habilidad t)cnica que le pueda significar independencia laboral. &a tendencia es que la concurrencia a dichos talleres obedece ms bien a #hacer conducta# 6mostrar buena conducta para luego acceder a los privilegios de salida dominical, diaria o condicional7 que a integrarse bajo el convencimiento de una rehabilitacin. 0or lo dems, el testeo supone que los reos dicen la verdad al ser interrogados, y nos cabe la certe$a de la experiencia, que los reos se #datean#! #vai donde la asistente, esto ten que decir#, #hace que le comprai#
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6finge que le crees7, #hay que poner cara de gil# 6finge inter)s7, etc.. Esto no pretende invalidar las formas de medir, pero s adhiere una variante al momento de considerar las mediciones. ,in embargo, otra mirada es que, a/n as, si leyeramos los talleres como espacio rehabilitador, cabe preguntar de modo funcional, cunto tiempo estn en el taller, y cuntos reos acceden al taller, qu) pasa el resto del tiempo y qu) pasa con los reos que no acceden a )l. F en /ltima instancia, superando los dos filtros anteriores, qu) viabilidad tienen, en el exterior, dichas rutas de rehabilitacin. En la misma lnea, hay que interrogar si la crcel ofrece una sociali$acin distinta a la contracultural delincuencial, y luego si esto es as, dnde van destinados estos #resociali$ados#. En nuestro marco, el discurso del socilogo lvare$ .huart acusa una contradiccin, que no es de )l, es del modelo. 3rata las posibilidades de resociali$acin de los jvenes con compromiso delictual, aborda distintas variantes y problemas de esta rehabilitacin conductual, pero al final de su artculo sugiere algo que nos parece sustantivo( al referirse a la realidad social que los jvenes #rehabilitados# o en proceso de, debern enfrentar, escribe ...es necesario puntuali$ar que los programas dirigidos a traba!ar estos aspectos no deben constituir un fin en s mismos, sino que deben ser un medio a tra&)s del cual el <EDE<@ (<entro de Dehabilitacin <onductual) #!unto con la implementacin de otros programas# persigue su ob!eti&o final, que es hacer de un enfermo cultural, un su!eto capa$ de desen&ol&erse en el medio que antes lo !u$g +E;6+6'96+@. En esta medida, el cmo se enfoquen estas reas depender bsicamente del diagnstico realizado a la situacin del menor y los recursos con que cuenta el centro, sin excluir una y otra lnea de accin posible de seguir; lo importante ser en suma, cuestionarse y tener presente que el grupo social donde egrese el menor, habitualmente ser el mismo (o uno similar) de donde pro ino, por lo cual el traba!o del establecimiento deber tener presente esta realidad"#(61)$6las negrillas son nuestras7. El problema que es visible, acerca de la tercera cuestin, es el que le corresponde al sujeto, ms a/n si es un ni5o o joven. Es extrado de su marco social inicial, que de alg/n modo le determin su conducta delincuencial, es puesto a disposicin de instituciones que lo resociali$arn, le ense5arn a ser de otro modo, le construirn otro marco referencial. ,i el proceso es G1 lvare$ .huart, Dorge. Bevista 3rabajo ,ocial, 0ontificia "niversidad .atlica de .hile, Ne EG, 1?H?. Error: Re erence !ource no" oun#
exitoso el individuo es egresado del centro, o de la crcel my adndel. =eneralmente a entornos y condiciones sociales que previamente lo afectaron. El individuo queda despojado de identidad y pertenencia, ya no es #choro#, ni #vivo#, ya no pertenece a los circuitos contraculturales de la delincuencia. hora sus pares lo observan como #gil#6que no es ladrn7, #ayutao# 6sirviente de la polica7, ya no es de su confian$a, sino ms bien objeto de recha$o y distancia, cuando no objeto de agresin. 0or otro lado, la mayor parte de su entorno social mediato opera o se relaciona con la contracultura delincuencial, no tiene muchas alternativas de reingresar a otros espacios sociales. En los colegios existen trabas para admitir a ni5os o jvenes con esta situacin, en las empresas y fbricas piden papel de antecedentes para postular a un trabajo. El resto de la esfera social no le admite, no est capacitado %la mayor parte de las veces% educacionalmente para continuar o proyectar estudios superiores o acceder a alguna profesin( generalmente poseen un retraso educacional grave. 3ampoco cuenta con conocimientos t)cnicos que le permitan acceder a condiciones laborales independientes y suficientes( si logran, con suerte, encontrar trabajo, generalmente poseen sueldos bajos, no cubren todas las necesidades, y aparece la permanente y sombra #tentacin# de volver a robar. 0arece ser que el entorno social ms bien lo mira con sospecha, con desconfian$a y recha$o( esto le recae por ambos lados, por la contracultura delincuencial y por la sociedad formal, ninguna lo acepta plenamente, para unos puede ser un #sapo#, para otros un #punga#. ,in embargo, prosigamos explorando en las condiciones de la rehabilitacin. +entro de un escenario de anlisis como este, surgen otros signos de relevancia y que deben ser cuidadosamente inspeccionados, debido a que )stos operan como nudos de conflicto que determinan, instituyen y dinami$an los espacios intracarcelarios. Nos referimos, por ejemplo, a la situacin de hacinamiento. ,e trata de la violacin a una condicin bsica y elemental del ser humano, un espacio fsico donde poder vivir. Nos referimos, por cierto, a un espacio con ciertas caractersticas que permitan un sano estacionamiento, condiciones dignas que dicen relacin con privacidad, higiene, alimentacin, recreacin, etc.. "n espacio que no violente la condicin inherente de todo ser humano, el ser y el estar. El concepto de hacinamiento queda mucho ms claro y graficado si decimos, por ejemplo, que la ex% 0enitenciara de ,antiago fue dise5ada con capacidad para 1.EII reos aproximadamente. ,in embargo, seg/n las propias estadsticas
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penitenciarias, en ese recinto permanente, ms de @.III reos.
penal
circulan,
de
manera
.eldas que estaban dise5adas para alojar a @ prisioneros, hoy son habitadas por nueve o die$ reclusos, llegando, en ciertas calles, a residir 1@ o 1E reos por celda. 'nformamos que las celdas son espacios reducidos, cuyas dimensiones, por lo general, no exceden los 2 1b2 metros de ancho por 2 1b2 de largo. ,u altura mxima es de < metros. Esto, en la prctica, significa que los internos han de dormir sentados, en cuclillas, unos arrumbados sobre otros. +e ms est decir que en situaciones como esas es casi fantasioso pensar en la posibilidad de que exista un cama cmoda para dormir. 0or lo dems, debido a disposiciones de reglamento de gendarmera, los reos deben estar encerrados en sus celdas desde las 1I de la noche, hasta las H de la ma5ana. Esto implica que los reos pasan gran parte del tiempo hacinados en sus celdas, resolviendo sus necesidades vitales dentro de estos estrechos espacios. Esto genera una cadena ascendente de problemas. En primer lugar, las condiciones higi)nicas de las celdas son inadecuadas. &os reos cocinan, comen, orinan y defecan en el mismo peque5o espacio. Esto conlleva permanentes problemas de salud, los que se tornan especialmente graves si consideramos que el sistema de salud al que los reos tienen acceso al interior de la prisin es, sencillamente, deficiente. En segundo lugar, un hacinamiento como el que existe en la ex% 0enitenciara implica otros problemas, ms graves si se quiere. ,e trata de un estado desenfrenado de violencia. No hablamos de un instante o un momento de violencia, sino de un estado. En la medida que es mayor el n/mero de reos los que habitan un peque5simo espacio, las relaciones entre ellos se tornan cada ve$ ms violentas y peligrosas. ll todos los espacios son disputados. "n estado exacerbado de violencia y agresividad como el que existe al interior de las principales prisiones urbanas del pas, nos remite a un problema estructural del sistema de justicia chileno. &as personas que son procesadas y condenadas por los 3ribunales de Dusticia son privadas de libertad en funcin de esclarecer su situacin delictiva, y se les sustrae del resto de los ciudadanos con la clara pretensin de resguardar el orden p/blico. 0ero en ning/n artculo del .digo de 0rocedimiento 0enal se establece explcitamente que esta persona condenada o procesada deba ser,
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ipso facto, condenada a cometer ms delitos o a potenciar su violencia para sobrevivir en el espacio al cual es confinado. &o que afirmamos es que una persona, sea quien sea, una ve$ que es encerrada en un recinto penal debe, indefectiblemente, comen$ar a operar con las lgicas y normativas que existen al interior de las prisiones, simplemente con el propsito de sobrevivir. *ientras ms )ste se demore en asumir esos patrones conductuales como suyos, ms veces ser vctima de quienes ya los posee y utili$an como modo sistemtico de relacionarse. 0or tanto, es perentorio que todo sujeto que habite un mediano pla$o en la prisin deber #convertirse# rpidamente en un #delincuente# ms, para poder sobrevivir. &o que con ello se consigue, es que una persona que no necesariamente acu5aba esos marcos referenciales, conductuales y valricos, ahora tendr que hacerlos suyos para poder resistir el crudo y bestial entorno que lo rodea. .on ello estamos afirmando, categricamente, que la prisin resulta no ser un lugar de rehabilitacin, sino un espacio de castigo y tormento. Espacio de castigo y tormento que slo es factible resistir desde la consecucin de ms violencia y perversidad con la cual se lleg. En tercer lugar, un problema que afecta a la mayor parte de la poblacin penal, ya sea como victimario o como vctima, es la dramtica situacin de violencia sexual intracarcelaria. Este problema lo entendemos como en estrecha relacin y como derivado de una situacin ya mencionada, el hacinamiento. En nuestro juicio, la violencia sexual se desprende, primero, de la prohibicin expresa de gendarmera para que los reos accedan a alg/n espacio de intimidad con sus parejas que los visitan 6esposas, novias, etc7.( segundo, y derivado de lo anterior, la gran cantidad de reos aglomerados en espacios extraordinariamente reducidos, cuestin que facilita la violencia sexual al interior de los penales( se facilita, toda ve$ que se me$clan reos con mayor trayectoria criminal y de mayor peligrosidad con reos ocasionales o sin trayectos delictivos que les permitan ser respetados por sus pares. &a violencia sexual es una institucin al interior de las prisiones. Es una institucin tan bien estructurada que los reos conocen a ciencia cierta quienes son posibles vctimas para este tipo de agresiones, quienes no pueden serlo, qu) implicancias tiene si se viola tal normativa. Es decir, existen parmetros tan bien definidos que los internos conocen con exactitud la #&ey
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canera# que rige tal aspecto. continuacin nos permitimos una extensa y elocuente cita que grafica con alguna proximidad esta dinmica intracarcelaria! E%isten distintas formas de "fabricar un caballo"(interno destinado por obligacin a cumplir el rol femenino en las relaciones se%uales) o &iolar a un !o&en recluso5 E.# 0na forma de "cortar la carrera", fue hasta hace poco, con chicota, y en la actualidad con otros f"rmacos accesibles, los que son introducidos en el mate. 9ambi)n suele ser frecuentemente utili$ada la marihuana o el agore%, como una forma de drogar la &ctima. +e esta manera una &e$ que el interno queda indefenso, se procede a &iolarlo entre &arios. Es tal el drama, que en algunos casos el recto de los internos queda absolutamente destro$ado debiendo ser hospitali$ados. F.# @tra forma es "apa.arlo", es decir, en&ol&erlo al pasar con fra$adas, de modo que no se pueda defender y no &ea quienes "le hacen la causa". G.# 0na tercera forma es sencillamente con&encerlo, "batirle", es decir, amedrentarlo de palabra y dominarlo. H.# @tra alternati&a utili$ada es amedrentarlo con estoques e incluso herirlo, con el fin que acceda a las e%igencias se%uales. En todos estos casos, el interno ya "roto" o &iolado, queda indefectiblemente al ser&icio de quien lo consiga por cualquier medio5 &iolento o no &iolento. I.# 4inalmente puede "montarse un maquina" en contra del interno, que habitualmente consiste en acusarlo frente a la poblacin penal como "sapo" o como "roto" en otras 0nidades, facilitando as la comisin de la &iolacin. 8am"s se "&oltear"" (o &iolar") a un /adrn (/adrn 'rofesional) y menos a un "pesado" (asaltante). Estos tienen prestigio (cartel) y no slo luchar"n hasta la muerte sino que se &er"n amparados por el <digo Etico y por su ;tatus contracultural(62). Est tan normada la agresin sexual al interior de los penales que los reos reconocen con precisin a qui)n, cundo, cmo y dnde pueden perpetrar la violacin. G2 .ooper *ayr, +oris. ediciones. ,antiago, 1??@. #+elincuencia .om/n en .hile#. &K*
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&a sociloga y criminloga +oris .ooper explica que la violacin al interior de los penales no slo tiene una dimensin de drama emocional y psicolgico, sino que por lo dems conlleva un problema ms grave todava, cual es el contagio del ,'+ , ya que por los grados de promiscuidad y las frecuentes violaciones, la circulacin del virus se torna ms expedita al interior de las crceles 6637. Este problema no slo afecta a la poblacin penal, sino que a la sociedad en su conjunto, ya que los reos transitan sistemticamente entre la prisin y la #libertad#, creando un verdadero foco expansivo de posible infeccin. &a crcel sencillamente no puede ser un espacio rehabilitador en la medida que impone un proceso de sociali$acin al individuo que tiene una doble dimensin. 0or un lado, necesita codificar y pautear el escenario social interno, delimitar las posibilidades de actuar de quien llega para conservar el estado existente, conservar el modelo y reproducir referencialmente la contracultura delincuencial( por otro, es dramticamente vital para quien llega reconocer, aprender y practicar, con prontitud extrema, el sistema normativo y relacional contenido en ese espacio social. &a crcel es un nicho de reproductibilidad contracultural. El eje relacional que articula todo vnculo es el ejercicio de la violencia. Este puede ser expresado bajo dos dinmicas. "na, la violencia expresa, la accin violenta propiamente tal, situacin frecuente y cotidiana en la prisin urbana! peleas con cuchillo, violaciones, asaltos a otros reos, el castigo a un reo que cometi alguna falta 6generalmente son heridos7, el sometimiento de un reo nuevo, ya sea como #caballo# o #per9ins#, etc., etc.. &a otra, una competencia simblica del capital de violencia que se posea, esto quiere decir, la jerarqua social que se adquiera proviene de cuan peligroso se es, y evidentemente esa peligrosidad proviene de su capacidad de violencia. El respeto que los otros me tienen radica precisamente en la posibilidad que tengo de vencerlos( de hecho, generalmente, las amistades se producen entre sujetos que expresan y manifiestan una semejan$a o equilibrio de fuer$as, no necesariamente fsica, si no que simblica. En la crcel se produce un eterno simular, especular con el otro. ,e produce un #juego# de representaciones y de re%representaciones, etc., en funcin de ir respondiendo con los simulacros adecuados a cada situacin( es en este devenir de simulacros que un sujeto se puede equivocar, y al fallar su estrategia de representacin de fuer$as queda indefenso ante la agresin. G< ibidem.... Error: Re erence !ource no" oun#
F ya que estamos en las cercanas del punto, aprovecharemos para aclararle una situacin a la respetada sociloga +oris .ooper. En una conferencia reali$ada, al parecer, con funcionarios del ,ervicio Nacional de *enores, de la cual slo tenemos la transcripcin y es fechada con el IJbIGb?<, +oris .ooper al responder la pregunta >cmo se insertan en la poblacin penal los grupos que asaltan, roban y que se !ustifican ba!o moti&aciones polticas?- se permite las siguientes afirmaciones /a &erdad es que entre ellos (los presos polticos), increblemente desde un punto de &ista, se supone que desde una perspecti&a mar%ista los ladrones pertenecen al lumpen proletariado, el proletariado es el obrero que est" inserto en el marco de la estructura del sistema, este es el lumpen proletariado e increblemente los polticos recha$an al delincuente com(n y generan una &erdadera barrera, que yo creo que tiene mucha relacin con la pertenencia de clase, porque de una u otra forma los polticos todos son personas de clase media, incluso de clase media alta, no pertenecen a la clase ba!a entonces genera toda una escisin muy dram"tica, en la que el poltico m"s bien se protege del delincuente com(n, le tiene mucho temor, genera una barrera bastante insal&able,...eran mirados (los delincuentes)por ellos (los polticos) como gente mal&ada, gente mala con un con!unto de elementos &alricos que me llamaron mucho la atencin, porque dentro del paradigma mar%ista esta gente deba ser acogida como las personas m"s sufrientes del sistema. 3rataremos de ser lo mas breve posible. En general respondemos, es tan desajustado el juicio que emite +oris .ooper, es tan errado, que la verdad nos confunde, porque un juicio de ese tipo no puede pertenecer a ella6647, slo puede provenir de alguien que no conoce o no ha investigado la crcel en estos /ltimos 2E a5os. Existen infinitos e inacabados antecedentes, informaciones y miles de historias de vida para comprobar su error. No obstante, trataremos tan slo de observar una figura cuya enunciacin puede ser peligrosa, y como es de cuidado para nuestra investigacin, la abordaremos. .uando +oris .ooper usa la expresin #le tiene mucho temor#, nos da la impresin que su uso es inexacto para lo que realmente ocurre en la intimidad de la crcel. En la crcel, despu)s que cesan las visitas, las asistentes, los abogados, y los #investigadores# se van, no existe el temor. En la crcel existe el miedo y el terror, y ambos constituyen rasgos G@ 3anto es as, que ante un posible erro pedimos disculpas por anticipado, puesto que el /nico documento del cual nos confiamos es la transcripcin ya se5alada. Error: Re erence !ource no" oun#
consustanciales de la existencia de un preso, sea terrorista, lan$a, monrero, pistolero, cortinero o estafador. El miedo es una dimensin vivencial cotidiana, tan cotidiana es que nunca se distingue cuando se tiene miedo de cuando no, pasa a ser una condicin del ser. claramos entonces! error es decir los polticos le temen a los comunes( lo correcto es decir, los polticos le temen a los comunes( en verdad, los polticos le temen a los polticos, a los gendarmes, a los abogados, a las visitas( los comunes le temen a los comunes, a los polticos, a los gendarmes, y estos a los polticos y a los comunes, etc., etc.. ,i se ha estado en la crcel o si se le conoce con proximidad, el uso de la palabra temor no tiene sentido( el miedo y el terror cubren todas las relaciones, la desconfian$a es la primera clave para sobrevivir, #jams hay que regalarse#, #jams andar relajado#, #tener ojos en la espalda#, #no abrir la boca#. "no sale a comprar al economato, camina dos pasos y no sabe cmo ni cuando estall una pelea, gritos, cuchilla$os y muertos ny cuidado, que los muertos te los pueden cargaro. ,e est en el valo y se ve un reo ardiendo en llamas corriendo hacia la pileta, tratando de apagarse. :amos a la cancha un domingo en la ma5ana, pasamos por #la siete#, varios tipos reducen a un jovencito, lo meten a la celda y lo violan, )ste se mata gritando y uno sigue jugando a la pelota, tratando de no escuchar. "n da #el paco# va sacando los candados y abriendo las puertas, y dos celdas ms all un #machucao# amanece ahorcado. En las noches se siente cuando violan ni5os, se sienten gritos desgarradores de quienes piden ayuda, todas las noches y uno debe conciliar el sue5o igual, porque todas las noches son lo mismo( as peleas, gritos, heridos, rejas, candados, etc., etc. &a palabra #temor#, en la crcel, no tiene sentido. 'nsistimos, contamos con tanta informacin vivencial para refutar dichas afirmaciones, sin embargo clausuramos esta ligera distraccin citando una pasaje de la emotiva entrevista reali$ada a =uillermo Bodrgue$. l referirse a cul es su primer encuentro con el mundo carcelario, despu)s de haber vivido la tortura en el estadio nacional y presenciado fusilamientos masivos inmediatamente despu)s del golpe, nos dice ...despu)s de toda esa historia de terror, ya en la peni, en la noche, de repente empe$amos a escuchar...BEsos polticos que llegaron aba!oC, y empie$a la solidaridad innata ... y era una situacin impresionante...o sea que...habamos estado tan cagados de hambre...&enamos hechos mierda, pero mierda, &enamos casi destro$ados, yo &ena pelao, me haban quemado....y los compadres, esos, terribles patos malos, nos tiraban comida, nos tiraban
oun#
&endas, nos tiraban cucharas...nos ense.aban humanidad hue&n...est"bamos con unos hue&ones que nos estaban ayudando y que eran terribles de malos y nos estaban sal&ando la &ida...esos terribles delincuentes, criminales, etc., etc., estaban corriendo terribles riesgos, porque en la noche llegaban los milicos y pegaban bala$os cuando &ean "al correo"(65) que ba!aba y que ba!aba con alimentos, a los hue&ones se los lle&aban castigados, les sacaban la chucha, pero igual insistan en tirarnos alimentos, insistan en tirarnos cigarros...y no s) si te puedes ubicar en el momento, HJJ, IJJ hue&ones que &enamos hechos mierda, pero mierda, no es ninguna pelcula, no hay ninguna figura que logre traducir eso- lo (nico que a m se me hace parecido son las escenas de liberacin de los campos de concentracin, o sea hue&n, fam)licos, hechos peda$os, cagados, derrotados...cada hue&n defendi)ndose del otro...y llegan estos compadres y empie$an a ense.arnos humanidad, o sea, nos de&uel&en a la humanidad...ellos que eran los delincuentes, los antisociales, nos ense.an nue&amente solidaridad y a riesgo de su propia condicin...
GE #El .orreo#, generalmente es una bolsita plstica, amarrada con alguna pitilla, que desciende de las galeras altas a las inferiores. El correo puede contener, alimentos, cigarros, recados. Error: Re erence !ource no" oun#
I,$%
ACERCA DEL LENGUAJE Y SU E,EGESIS +etective. Bobar, hurtar.
divino! fanar!
fuerino! &adrn foraneo. finar el ojo! 3ener mucho cuidado, estar muy atento. chorro! chavarse! chacar! mochilao! naca! #&an$a#, ladrn que rapide$ y sorpresa. +elatar, reo. 3erminar, deprimir denunciar, cancelar act/a a con otro
acusar b
Enfermar,
-ue traslada especies en una mochila o bolso. .uidado, atencin.
ndar atortado! ndar con dinero. priete! guja! pretar! purar! puntar! 3ipo particular de delito, refiere a asaltos con violencia. #0untudo#, #entrador#. saltar, presionar, amedrentar. 'nterrogar, presionar, urgir. *ostrar o indicar a otro ladrn. se
oun#
somar la cabe$a! segurar! *atar. scurrir!
parecer alguien.
0ercatarse, entender, darse cuenta.
marrador!
+elator, reo que involucra a otro en un proceso. no.
nillo de cuero! ndar mala!
Expresin de burla para referirse a la agresividad de otro. ,e le endosa un sentido femenino a la violencia de otro.
tao! 4o! 4oleta!
.onflicto, problema, ri5a, pelea. Beloj de mala calidad, ordinario. Beo que est condenado a muerte por sus pares, o, que en su defecto, ya fue ejecutado.
4oletear! *atar. 4ombear! 4omba$o! +elatar, acusar. +ato o informacin proporcionado a la polica por parte de un delator o #sapo#. =endarme, #paco de la crcel#. 0ali$a, apaleo, golpi$a. >ablar para lengua. convencer. 4atir la
4otn! 4otaguis! 4atir! 4acan!
Bico, poderoso, adinerado.
oun#
4acalao! 4acilar! 4agayo!
*ujer de mal aspecto, repelente. 4urlarse, ridculo. mofarse, poner en
Beo con mala fama. 8lojo, sucio, in/til, mantenido, parsito.b 3ambi)n se utili$a para referirse a alguna cosa, generalmente mercadera o comestibles tradas por visita.b dems se usa como sinnimo de problema...#el bagayito en que me met#. +esconfiado, desconfiar de alguien o de alguna situacin. Estar atento porque algo va a pasar. .aja de fondos, botn. 0eligroso, arrojado, valiente. Beo violado. >acer escarnio humillarlo. de alguien,
4raca!
4urra! 4rgido! .alao! .allampear! .aldear! .aminar! .ana! .anario! .arnicero! .arne muerta! .argarse! .amisolin!
0ensar, recordar, preocupar. Bobar, hurtar, cometer alg/n delito. 3ambi)n se usa la forma trabajar. .rcel, cana$o, detencin. Beloj de oro .arro de transporte de reos. 0ersona de edad, anciano.
rmarse b *atar a alguien o asumir la autora de su muerte. .haleco.
oun#
.antar!
.ontar la verdad.
.arta salidora! ,ujeto muy conocido, es aprehendido con mucha frecuencia.
.arreta!
=rupo que come o cocina junto, que comparte la comida.
.uchilln! Kficial de gendarmera. ,e distingue por portar un sable. .ulebra! .uero! .utica! .uicos! 3/nel. 4illetera. 0roblema, ri5a, conflicto. 3ambi)n se usa la figura #levantar polvo#. bogados.
.uiquear! Explorar o reconocer terreno en que se va a delinquir. .recer el cora$n! Envalentonarse, armarse de valor. .orbata de cholgun! *uerto, difunto. .ortar la carrera! .ocer! .ocinar! .ocodrilo! .obrar! .ortinero! :iolar un reo.
*atar. ,olucionar algo. :encer a otro en una pelea. *atn y crcel. asaltante dentro de la
:engar, ajustar cuentas, golpear o herir a otro en acto de vengan$a. &adrn de tiendas en horas
oun#
nocturnas. .orrerle ventosa! cerradura. .hicota! ,acar o extraer totalmente una chapa o
+roga artesanal. *e$cla de marihuana con pastillas de alg/n tipo 6dia$epam, anfetaminas, etc7..
.hingar! .hincha! .hinche! .harcha! .hacaleo! .haleco! .haplin! .hoco! .lavo!
*atar. .artera. Beo de baja clase, mendigo, #chupa sangre#. parsito,
*alo, de mala calidad o mala clase. sesinar a pu5aladas a alguien. *uchas heridas de pu5al o cuchilla. .halet. :oluble, indeciso. ,e compromete y no cumple. Escopeta recortada. =an$/a, llave falsa o m/ltiple.
.omer la color! ,er amante de la mujer de otro. .ompa5ero! .omprar! .mplice en los delitos. .reer, dar cr)dito, dar por cierto, aceptar.
.ara de challa! &a ducha. +ar en el mate!+enegacin de la libertad por parte de tribunales. +ar mariana! +esinformar, dar informacin falsa
oun#
para enga5ar o distraer. +omesticar! ,ustraer silenciosamente alg/n objeto a alguien, especficamente a un compa5ero reo. 4olsillo. 0erdonar, condonar, disculpar. Enga5ar, mentir, burlar.
+rilo! +ar la pas! +ar el perro!
+ejar la cola! .rear problemas. +e cola! +om)stico! -ue proviene de problema anterior. &adrn dentro de la roba a otros presos. crcel,
+ejar caer de la torre! Enga5ar, no dar la parte convenida. Encanar! ,er detenido, ser aprehendido por la polica.
Empavur! 'ncrepar, atemori$ar, retar o desafiar a pelear. Engrupido! Envenao! Enchufado! Enlatado! ,obrevalorarse, darse nfulas de lo que no es. Enfadado enojado. en extremo. en ,umamente celda de
islado, castigado aislamiento.
islado, separado, castigado en celda de aislamiento.
Entregarle el chinche! Enloquecer. Estar ni ah! No tener ni el ms mnimo inter)s en algo o alguien.
oun#
Estar alumbrado! mal alumbrado#.
dvertido, aconsejado, dateado, informado. #Estar
Estar con manca! Estar descubierto, sorprendido, detectado. Estar con n/mero en la cabe$a! Estar condenado a muerte 6fusilamiento7. Estar muerto! No saber, ignorar, desenterado.
Estar de palomo! Estar acusado injustamente, se es inocente. Estofa! .onversacin.
Esto es una ayuya! &a vida es redonda, tiene muchas vueltas. Esta forma generalmente se utili$a esperando una vengan$a en contra de alguien. Estrilar! 8alopa! 8laite! 8lor! 8iador! 8icha! 8unar! 8iambre! 8ierro! 8risquear! legar, discutir, .igarrillo. +roga. Beo con prestigio, respetado, con fama de valiente y buen compa5ero. Excelente. >erida cortante en el rostro de una persona. 0rontuario, trayectoria, respeto o prestigio de ladrn. .onocer, saber de algo o alguien. +ifunto, muerto, occiso, cadver. rma de fuego, pistola, revolver. =olpear imp/nemente a otro. reclamar.8aso!
oun#
=uanero! =atuno! =il! =oma! =rupo! =ritn!
Explotador de homosexuales. &adrn. ,ujeto de la calle. No ladrn. no perteneciente a la vida del hampa. 0ersona utili$ada de la cual se saca alg/n provecho. *entira, enga5o, farsa. +elator, #sapo#.
=uag;ito! Beo joven y bonito. petecido sexualmente. 3ambi)n se utili$a para referirse a un reo con rasgos delicados, no acostumbrado a la vida carcelaria. >acer el orto! >acer la cada! :igilar, aguardar. ctuar, teatrali$ar, dramati$ar.
>acer la casita! Emboscar, atacar por sorpresa. >acer la bicicleta! Eludir, evitar, huir de algo o enga5ar a alguien. >acerse el chino! 0retender a una mujer o a un homosexual. >acerse el nombrado! No responder a un llamado. >arina! >uincha! Especie o botn de muy bajo valor. .uchilla artesanal. ntiguamente se elaboraba en base a las tiras metlicas que traan los catres de la crcel.
'r por la cach! ,er detenido en pleno acto delictivo. 'rse a cuello! Besistir la presin, la tortura, en funcin de no delatar a otro compa5ero. Negar la imputacin.
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'rse a la balan$a! ,alir perdiendo en algo, sacrificarse por alguien. 'rse de punta! .agarse. 'rse sin barra!Extralimitarse, cometer n exceso, o actuar con mucha violencia. Daivo! Dermu! Dote! Doya! Duanito! :iejo, abuelo, anciano. *ujer. Beo sin prestigio, crcel, mendigo. pelusn de la
Beo joven, de rasgos finos. +eseado sexualmente. Nombre gen)rico que se mismo todos los presos. dan a s
Dovato!
Beo mayor de edad, viejo o avejentado. 3ambi)n se utili$a para referirse a un reo que act/a con lentitud. :igilar, observar con atencin.
&amparear!
&lorar la carta! .ontar historias o problemas para crear compasin o lastima y as obtener alg/n beneficio. &a pesca! ,e refiere a la polica, 'nvestigaciones, .arabineros. 3ambi)n se les llama yuta. &a comisin! Equipo de traslado de gendarmera. 0areja de policas que efectua diligencias. Badio. ,ujeto encargado de vigilar mientras
&ora! &oro!
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se comete el delito. &ongi! 0ersona no ladrona, no del ambiente. 0ersona que trabaja, honesta.
&levar de apuro! 0resionar, asustar, amedrentar a alguien. &a 0el! &ibrar piola! &aburo! ,e refiere a la compa5era, cnyuge, polola, novia de un reo. Eludir o huir de la polica sin ser detectado. 3rabajo, labor, oficio, tarea. =eneralmente se refiere a alg/n trabajo para fuga.
&agartos! */sculos. &ampa$o! &an! Escoria en la crcel, mendigo. El curso de los hechos, saber que pasa. #0akonde va el lan#.
&evantar bandera! 'ntentar sobresalir. *achuc! *amerto! 0rostituta, mujer miserable. 8ellatio.
*am,mamita! *anyar!
0reso que femenino.
efectua
rol
sexual
.omer. >ablar.
*arcar 0iloto! Bondar a alguien o algo para luego ir un busca de alg/n beneficio. Es esperar con atencin para conseguir alguna ganancia. *aycral! Defe en la prisin.
*e salt una causa! ,e le formularon cargos, o figuracin, en otro proceso.
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*esa grande!
El piso, el suelo de la celda.
*over *quina! .onfabulacin organi$ada y planificada por parte de unos reos contra otro u otros. Es hacer que una mentira pare$ca verdad. *ovida! *orfar! +ato o trabajo delictivo. .omer.
*order colchoneta! Bol femenino en relacin sexual. *o5o! *orir piola! *ocito! *ontn, lote, grupo. =uardar silencio. 0reso que sirve para los mandados de gendarmera y de otros presos. Es un trabajador de la crcel. .ierre artesanal de la celda, es un pestillo artesanal. 3ambi)n se les llama as a los candados con que se cierra cada puerta de la celda. 3ipo particular de ladrn. ,e especiali$a en ingresar a casas, departamentos, tiene una especial habilidad para abrir puertas y ventanas. ,e especiali$a en hurto de especies. 3ipo particular de ladrn. 'ngresa a tiendas de vestir y sustrae prendas en grandes cantidades sin ser detectado.
*onrra!
*onrero!
*echero!
*uela! Nami!
>urto silencioso, la vctima no se percata. *ina, querida del ladrn.
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Nuco! 0alma$o! 0arejero! 0eineta!
>omosexual. 0egar con arma blanca en la cara. saltante de parejas de novios. Elegante, bien vestido.
0eine a la cola! >ombre del gusto de homosexuales. 0echuga! +escarado, cnico.
0eras y un higo! .inco a5os y un da. 0istoluque! 3ipo de reo cuyo delito consiste en el uso de armas 6asaltantes de bancos, etc7. ,e les llama tambi)n pistoleros. +enominacin particular que reciban algunos presos polticos debido a que sus causas no estaban directamente vinculadas a muertes, enfrentamientos ni armas. =eneralmente se refieren as a los prisioneros por motivos polticos cuyos procesos son #livianos#. Beducir fsicamente a alguien. -uitar alg/n objeto mediante m)todos violentos. 0iel. *iedo. +etencin de corto tiempo, #patilla$o#. .alle para reos de trnsito en la 0enitenciara. visar, informar, enterar. cto perteneciente a un paco. *olestar, estorbar, perturbar, estropear. #0aquear el sue5o#,
0anfletero!
0erchar!
0a5o! 0avuro! 0atilla!
0arar cacho! 0aqueo!
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#0aquear la visita#, etc. 0iro! 0icao a! 0icao a fuga! 8uga, evasin. +ado a, con costumbre o tendencia a algo. Beo con historial de fuga, o que intenta fugarse.
0atitas pa delante! *uerto, difunto. 0at! 0atito! 0atas negras! 0ararse! Bepresalia. 0obre, desprovisto, comida. mante. 0elear, enfrentar una pelea. sin dinero o
0asar pelculas! ,ubestimar a otro preso, creerlo d)bil de mente, o de fcil sometimiento. 0alanquear! 0anchulo! 0alo 4romear. con un cuchillo amarrado en la punta. ,e usaba como arma de defensa. ctualmente ya no se usa con cuchillo en su extremo, sino slo con una punta de la misma madera. 0rctica de gendarmera para mediante la fuer$a trasladar a internos a otras unidades penales.
0eloteo!
0iticln! *icrn colgado de un muro al interior de una celda para calentarse en invierno. Ktras veces se usa para cocinar. 0et)! 3rabajo personal, con inter)s
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personal y no para compartirlo. ,e desprende de #para t# 6037. 0erseguirse! 0reocuparse.
0egarse los trucos! 'ntentar algo que no se sabe o no se domina. 0ing;ino! .afiche. 0ierna! 0iola! *ujer. .ompa5ero. ,ujeto mal visto. .allado, silencioso. 3ambi)n se usa para referirse al vehculo de investigaciones. en unaprisin comprando o
0illo de cana! Beo que comercia vendiendo, es muy mal visto. 0ulir! 0esca! 0reguntn! 0ulmonero! -uirusa! -uimba! -uisquear! Bocho!
Ense5ar, adiestrar, educar. 0olica de investigaciones. Due$ del crmen. -ue asesina por la espalda. Due$a, magistrado. manerado, afeminado. cuchillar, herir con arma cortante. Beo con fama de ladrn, jerarca entre los ladrones. Bespetado por su valenta y trayectoria. Beo violado. Estar descuidado, relajado. Negarse con resistirse. fuer$a, desprevenido, enfrentarse,
Boto! Begalarse! Betobarse!
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Buedas! ,abina! ,amica!
dapatos. .amisa. .amisa.
,acar mermel! :iolar o intimar con otro reo. ,acar el rollo! Kbservar para conocer los movimientos, vigilar. ,acarse el poncho! .ortarse el pelo. ,agrada! .uota de pan que entrega diariamente gendarmera. ,e llama sagrada porque a nadie se le quita. 3ipo de asiento especial para las visitas, tiene un teln o fra$ada en el fondo que permite ocultarse de las miradas del resto de las visitas y se utili$a para tener relaciones sexuales con visitas.
,alvadore5a!
,opla nuca!
Erectivo en relacin sexual. parecer trasladado en otro penal.
,acar la cabe$a! ,arpa!
0asar, #qu) sarpa tonijual# ! #qu) pasa Duanito#.
,er gato! ,er cobarde. ,icosearse! Enfermarse de preocupado. la mente o andar
,uperman! Extra5o que interviene en favor de la vctima. 3asar! Kbservar a alguien o algo en funcin de luego arremeter contra )l para obtener beneficio. ,aber cunto tiene el otro, saber qu) lleva, etc.
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3apar la olla! Negar al jue$ lo que antes fue reconocido a la polica. 3rabajarla de cuerpo grande! 'ncrepar, retar o desafiar a otro a pelear. =eneralmente es ms una actitud de presin que de ri5a. 3rabajarla de par de dos! ,er prepotente. 3rabajarla de ! ,er prepotente. 8alsear lo que no es. 3rabajarla de boquilla! .onfundir y enga5ar. 3rabajarla de rostro! +emostrar enfado con el rostro o la mirada. ,e refiere ms a/n cuando este acto no es natural, es for$ado y fingido para aparentar peligrosidad. 4illete. =uatita. =endarme nuevo, joven, de escuela, reci)n egresado. Es un insulto. Begistrar huellas dactilares en la ficha
3ellebi! 3otigua! 3ololo!
3ocar el piano! delictual. 3omar helado!
8ellatio.
3irar la carreta! 0aseo tradicional al interior de los penales. .omo existe poco espacio para transitar, el paseo se efect/a a paso rpido y con giros violentos. 3irar la jaiva! .aminar. 3ut/! 3uerca! No violado. nillo.
3irar a la balan$a! .ompartir algo, hacerlo de todos. 3ambi)n se usa para decir que alguien mand al sacrificio a otro o algo de
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valor. 3irar por el desinformar. 3ererere! Ferba desvo! Enga5ar, contar una versin falsa,
mate especialmente preparada. ,e trata de la combinacin de mate con alg/n jugo o refresco. =eneralmente se toma en )pocas de calor. ,e consume fro. &an$a que se inicia como acompa5ante de otro con experiencia. 0alanca de fierro automviles. para abrir los
3oquero! 3uti! :ioleta! :iuda!
:iolador, reo acusao de violacin. 4illetera.
:ivaceta! &adrn astuto y reconocido. :ivito! Beo con reconocimiento de astuto, valiente y con destre$a en el robo. 4uen compa5ero. Betirarse, irse. *edida temporal que se refiere a un a5o. 0olica, =endarmera. +inero, plata. Novia o amante de un ladrn.
:irarse! :uelta! Futa! Fesca! Fira!
darparse! 0ropasarse, extralimitarse. dafar! 0ropasarse, extralimitarse, abusar.
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doronca!
.ora$n.
3ras examinar este fragmento del lenguaje carcelario, podemos reali$ar un conjunto de afirmaciones. 0rimero, se trata de un lenguaje enteramente indicial6667, el ejercicio nominativo refleja una contiguidad de lo sustantivo, es un lenguaje que describe, valora y construye un real. ,egundo, es un lenguaje metafrico, pero su forma metafrica, muchas veces, devela un estado de esencialidad, del ser y de la cosa. &a alegora consiste en burlar el significante y darle el sentido necesario. 3ercero, es un lenguaje de resistencia, es un lenguaje que manifiesta, expresa y contiene un conflicto. .uarto, es un lenguaje existencial, quien lo habita es un sujeto que reside en parajes insospechados de nuestra sociedad. Es un lenguaje que expresa una filosofa de vida, un sabidura del ser y un concepto del mundo. -uinto, es un lenguaje engendrado y perteneciente a una realidad social. En la forma de nominar existe un substrato vivencial que produce un sentido especfico y necesario para su entorno y no otro. &o que se extrae del objeto es lo funcional a ese marco referencial, a esa forma social y a los smbolos que circulan en )l. qu no existe una nominacin accidental o fortuita, sino ms bien los sentidos producidos son los que le interesan al sujeto delincuencial. En ese sentido, podemos decir que se trata de un lenguaje funcional. Es un lenguaje que desde la particularidad del contexto simprxico posee una alusin inmediata a lo sustantivo, sin embargo, en una esfera de sinsemanti$acin expresa el mundo relacional que rodea y afecta una experiencialidad racional. Estamos en presencia de un lenguaje que con nitide$ denuncia la presencia de un sujeto y su modelo social. 0or ejemplo, si examinamos la expresin #sagrada#, observaremos que contiene un significado que refleja de inmediato, al menos, una relacin con el otro, y por cierto, una dimensin de sus relaciones sociales. .uando ellos dicen #sagrada# estn diciendo lo que nosotros llamamos #pan#, esa sera una referencia objetal directa, pero desde ella arranca una lectura social distinta de ese alimento rutinario y cotidiano nuestro. Ellos le llaman sagrada sencillamente porque a nadie se le quita. ,in observancia o condicionamiento de su jerarqua delincuencial, de su peligrosidad GG Estamos pensando un parafraseo a 0eirce quien establece una relacin tridica del signo. *s all de compartirlo o no, nos interesa, de modo instrumental, la nocin de indicial, en el sentido de lo contiguo o #huella# de lo real. s ocuparemos la expresin. Error: Re erence !ource no" oun#
o trayectoria, absolutamente todos tienen derecho a su racin de pan diario 6la que es provista por gendarmera7. #&adrones#, #vivos#, #jotes#, #chinches#, #cocodrilos# y #pistoleros#( todos tienen el derecho #sagrado# de comer su pan, y )ste no le es robado a nadie. Evidentemente deja al descubierto que en las relaciones sociales intracarcelarias a nadie se le priva de sus condiciones alimentarias bsicas. F aunque suene violento, no son mucho ms que esas. 3an #sagrado# es el pan, que a quien se le sorprende robndolo es severamente castigado, es estigmati$ado por #dom)stico# y dificilmente logre salir de esa etiqueta. 0arece ser que las relaciones de abuso y violencia, al menos, dejan a resguardo las condiciones elementales de alimentacin. Esto es extraordinariamente relevante si se examina la lgica relacional que impera al interior del mundo carcelario. En un contexto social donde la violencia, agresividad y abuso se impone como frmula de existencia, no deja de ser significativo que el derecho al pan sea un derecho #sagrado#. nadie se lo quita, a nadie se le puede privar de su posibilidad de existir mediante esa va. 0recisamente nos referimos a esta indicialidad porque expresa o acusa una materialidad social directa, se despliega como una #huella# de su estructuracin societal. Estos #actos# en el lenguaje no son accidentales, ellos no dicen pan, porque el pan s se puede quitar, la #sagrada no#. Ktra forma que nos puede mostrar lo anterior, es la expresin #ping;ino#, como semejante a la expresin cafiche. .uando indagamos del por qu) esa forma, nos responden que #el ping;ino no se saca las manos de los bolsillos ni pakcaminar#, es un vago, no hace nada, es lento y flojo. El #ping;ino# es aquel sujeto que vive de su mujer, que es mantenido y que por s slo no consigue nada. &a misma relacin indicial existe, por ejemplo, con la figura #boleta#, aqu el sentido que prevalece es el de finiquito, cada ve$ que a diario cancelamos relaciones jurdicas de compra y venta recibimos boletas, )stas indican el costo de lo adquirido y se5ala la cancelacin de la relacin. En el mundo carcelario la expresin #boleta# marca el sentido de finiquito pero de un individuo, estar boleta es estar condenado a muerte por otros reos %hecho que es casi insalvable% o bien, ya ser cadver. =eneralmente el #hacer la boleta# tiene la dimensin significante de hacerle ver al otro cual es el costo de su accin, la que en el caso particular de esta expresin, es el mximo. &o que es necesario destacar es que al interior de estos sistemas
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lexicales la referencia no es el lmite de significacin al que )stos sujetos pueden acceder. Es cierto que aqu las referencias objetales son metafricas, pero eso, precisamente, revela que se produce una sociosemanti$acin en completa correspondencia y armona con el lugar de pertenencia social desde el cual es emprendido.
*s all de este peque5o #diccionario# ligeramente esbo$ado, en la prisin el lenguaje est constitudo por aspectos que, a veces, son mucho ms significativos que las puras formas verbales. .ada una de estas expresiones %as como el lenguaje oficial% adopta distintos significados y sentidos en dependencia de cmo, cundo y dnde se digan. En la prisin no slo basta conocer el significado de dichas formas verbales, sino adems hay que saber decirlas. &os reos con ms antig;edad en el delito y la vida carcelaria 6#canero viejo#7 detectan con prontitud y certe$a el #peso# de otro reo slo mirndolo a los ojos, o escucharlo decir un par de palabras. &a prisin es un lugar saturado de #referentes invisibles#. .uando hablamos de signos invisibles nos referimos a conductas, gestos, se5as, entonaciones, acciones, miradas, etc., en la que una persona inexperta en el tema no detectara ni la ms mnima anomala o sentido especial. &os signos invisibles se constituyen en sistemas de codificacin y semanti$acin de gravitante relevancia para el sujeto delincuencial, toda ve$ que se tornan efectivamente /tiles ya que permiten operar y confabular al reo sin ser detectado. &os signos invisibles podramos tratarlos ligeramente como #lenguajes de claves#, pero se tratara de ciertas claves no con un origen t)cnico%artificial, sino un sistema de clave vivencial, el que slo logra ser ledo si existe el habitus necesario. Es decir, si existe un campo com/n de experiencia que posibilite el ejercicio de la pertenencia, decodificacin y comprensin. El lenguaje de los prisioneros es enigmtico simplemente porque nace desde el enigma, nace desde un espacio social no comprendido, laberntico e infame, que otorga pocas pistas para su comprensin y develamiento. Es un lenguaje con la clara pretensin de camuflar, y ese camuflar proviene de la necesidad de camuflarse ellos mismos. El lenguaje carcelario es el lenguaje propio de alguien que se oculta de un castigo, fragua un ataque, un golpe, una ofensiva( es un lenguaje de conspiracin, es un lenguaje que
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quiere ser inadvertido, un lenguaje de alguien que presiente el castigo, que necesita la evasin y el resistir. El lenguaje de los presos no est saturado de garabatos ni de gritos. +e hecho, en la medida que el reo va ascendiendo en el escalafn delictivo, tiende a hablar cada ve$ ms bajo, cada ve$ ms suave. doptan una actitud ms pasiva, ya no tan altanera como los reos ms inexpertos. #&os choros son piola#, #no es necesario gritar cuando se tiene fuer$a# 6poder7. ,i bien es cierto que contamos con una proximidad al tema que data de a5os, jams es posible conocer toda la dimensin, flexibilidad y operatividad del lenguaje carcelario. Esto se debe sencillamente a que, en tanto lengua, esta va siendo recreada y redise5ada por los sujetos que la poseen( es decir, es evolutiva y cambiante. dems, un objeto de estudio como )ste es simplemente dinmico y oscilante. 0or lo dems hara falta algo ms que un documento de trabajo, en realidad un verdadero tratado sobre el tema, y, claro est, un investigador competente. No obstante lo anterior, podemos graficar un par de situaciones, nada ms que para demostrar hasta dnde el lenguaje de los presos est cargado de conspiracin, porque su propio existir es un acto de conspiracin, es un lenguaje de un secretismo que se oculta en un nutrido lenguaje 9in)sico y prox)mico. "n lenguaje en que los silencios constituyen signos casi puramente denotativos. +entro del cdigo )tico de los ladrones existe un c/mulo de artculos, restricciones y prohibiciones. "na de las $onas de mayor resguardo para los reos es su espacio de visita. &a visita es un espacio #sagrado# porque son escasos los momentos que los internos pueden estar con sus familias, madres, esposas, hijos, etc.. +e ah que espacios como esos sean especialmente cautelados, #ni al ms jote de los jotes se le paquea la visita#. Este espacio de visita est particularmente normado en la medida que se trata de uno de los instantes gratos en la vida de un prisionero. 0or ello, cualquier falta que se cometa en este espacio ser inevitablemente sancionada, sancin que vara seg/n el grado de la falta. 0ero en visita basta una sola mirada mal dirigida y ya te puedes considerar #boleta#. El #tasar# la compa5era, o el #hacerse el chino# con la esposa o novia de alg/n interno es altamente penali$ado, pena que generalmente consiste en la muerte. No se puede andar #tasando la visita#. +e ah que los reos en visita conserven una extra5a actitud de respeto por toda la gente, caminan cabi$bajos. ,aludan slo a otras visitas cuando alg/n
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#compa5ero# se los present y autori$ el la$o amistoso. +entro un centenar de personas, adultos, ni5os, todos aglomerados en gimnasio o en alg/n pasillo del penal, a un choro jams se escapa una mirada mal intencionada. "na ve$ cometida la falta, reo infractor se le puede avisar o no de su transgresin a ver )ste logra alguna defensa. ,i la falta ha sido muy evidente, no le avisa o advierte, sencillamente se le castiga. l momento de ejecucin s se le dice por qu) fue sancionado.
de un le al si se su
No nos cabe duda alguna que para una persona #de la calle# una situacin como esa jams sera advertida, jams una sola mirada puede significar la muerte. Ktra situacin de extrema invisibilidad para un sujeto extra5o al mundo de la crcel, es uno de los ritos ms estructurados y normados que existe al interior de la prisin. En la rueda de mate o #mate# se agrupan un conjunto de reos para relatar sus vidas, proe$as, asaltos, triste$as, etc.. El *ate es cebado por los due5os de la celda, por el local, y si se trata de compa5eros de celda, generalmente, por un lder. ,i pusi)ramos a una persona extra5a a la crcel a mirar la siguiente situacin, jams comprendera qu) deton tal desenlace! un grupo de reos en una celda mateando, ingresa otro reo a la celda, la persona que ceba el mate le echa ms agua caliente y no se lo pasa al reci)n llegado y contin/a dando mate en el sentido que corresponda. El sujeto reci)n ingresado a la celda, extrae un pu5al y ataca al cebador. &o ms probable es que un espectador externo llegara a pensar que el agresor vena expresamente a herir al cebador. &o cierto es que no es el caso. En la prisin, solamente son excluidos del mate los #maricones# o #caballos#, por practicar fellatio. ,i el reo que ingres a la celda no es un #maricn# o #caballo# debe resguardar su honor, la persona que estaba cebando al no ofrecerle mate lo acus de practicar fellatio. Esa es indudablemente una acusacin grave en la prisin, ya que si el reo ofendido no reacciona de ese modo, ahora s pasa a ser inevitablemente una vctima de violencia sexual. "na ofensa como esa, en la prisin, slo ha de ser pagada con la vida. 3odo un espiral interminable de cdigos, signos, y sistemas relacionales contienen un depsito infinito de situaciones de este tipo. ,on lenguajes invisibles, donde un sujeto com/n no ve nada,
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un reo puede decidir matar a otro, o ser muerto, nada ms que a partir de un gesto o una mirada. &o que deseamos afirmar, entonces, es que el lenguaje de los reos es un lenguaje emprendido desde el secreto y la clave, pero este sentido de clave se torna saboteada en la medida que es un lenguaje con rasgos indiciales y simblicos. Es decir, como no existe una arbitrariedad en la nominacin, siempre habita un significado particular de lo real, contiene una naturale$a semntica y una sist)mica psicolgica. "na ve$ graficadas algunas situaciones, podemos decir que el lenguaje carcelario es un lenguaje cuyo centro sgnico est dado por la relacin experiencial sensitiva y por la experiencia racional que pueda existir entre los actores que concurren a dicha relacin comunicativa. ,e trata de una relacin de comunicacin donde lo explcito es invisible. 0ero se trata de una invisibilidad slo para quienes desconocen los cdigos que estructuran y regulan esta vida, lenguaje y marco relacional. Es en base a lo anteriormente expuesto que nos resulta especialmente relevante la posibilidad de examinar el proceso de produccin del lenguaje en el espacio intracarcelario, en la medida que dicho proceso podra otorgar pistas para la comprensin subjetiva del actor involucrado. +icho de otro modo, el lenguaje refleja y constituye la interaccin entre el sujeto y el espacio en el que existe, dicha interrelacin comporta al sujeto y al espacio. Ese es un factor de crucial importancia para nuestra observacin. +esde la psicologa de :ygots9i podemos decir ...para e%plicar las formas m"s comple!as de la &ida consciente del hombre es imprescindible salir de los lmites del organismo, buscar los orgenes de esta &ida consciente y del comportamiento "categorial" no en las profundidades del cerebro ni en las profundidades del alma, sino en las condiciones e%ternas de la &ida y, en primer lugar, de la &ida social, en las formas histrico#sociales de la e%istencia del hombre(677. Nos interesa la posibilidad de ingresar a un espacio de comprensin de las redes comunicantes del sujeto carcelario, el marco conceptual subjetivo del cual se emprende. 3al ve$ el indagar en el lenguaje entregue pistas para develar el posicionamiento y la definicin ante el mundo lograda o producida por el sujeto recludo. GJ op cit, pag G. Error: Re erence !ource no" oun#
&a dimensin de secreto del lenguaje existe porque el sujeto ha sido producido desde el secreto, desde la oscuridad, desde el secreto ante la tortura, desde la conspiracin para el asalto. ,u existencia misma ha sido un enigma para el poder, un sujeto nunca completamente develado, capturado, pero jams controlado, fichado pero nunca conocido. El secreto es su existencia y es su resistencia. &a movilidad y la improvisacin son rasgos existenciales del sujeto, porque son sus propias condiciones de vida las que le imponen rapide$, frescura en la reaccin, vive$a en la respuesta, astucia en el enga5ar y audacia para burlar. El secreto comporta el lenguaje, el sujeto es en s secreto. "n hecho que consagra lo anterior es que los sujetos delincuenciales, salvo muy contadas ocasiones, no utili$an su nombre, en sentido riguroso no lo tendran, esa nominacin institucional slo existe ante el aparato de vigilancia, el fichaje, el control. ,in embargo, ellos utili$an otras formas de nombre, y lo que es enormemente significativo, es que sus nombres provienen de un desciframiento fsico o simblico de rasgos distintivos del sujeto. #El .onejo#, #El 0ichn#, #El lmeja#, #El .are0ato#, #El *echa#, #El Natre#, #El *ilagro#, #El =itano#, #El Bana#, #El 0oca &u$#, #El 0ilita#, #0atitas =randes#, #El .ototo#, #El 'ndio#, etc., etc.. 3anto es as, que se pueden pasar a5os junto a ellos y jams lograr conocer sus nombres. Esta operacin de ocultamiento ya es connatural a la contracultura delincuencial. ,e trata de un ocultamiento cotidiano y en movimiento. El sujeto delincuencial adopta lenguajes de artificio como formas de evasin al control. s como #los engrupidos# exageran el lenguaje delincuencial para acceder a un status representacional de mayor jerarqua( del mismo modo los #vivos#conspiran ante el dilogo con #el poder#. .uando hablan con el abogado se despliegan bajo otros lenguajes, jurdicos y t)cnicos, tanto o ms que el propio abogado( ante la asistente social o el propio psiclogo eluden el lenguaje delincuencial, se esfuer$an por hablar #bien#, es notoria su complicacin para hacerlo, y muchas veces, con la pretencin de decorar su lenguaje recurren a palabras #rebuscadas#, pero muy mal empleadas. El sujeto deriva de l)xico en l)xico tratando de eludir la vigilancia. En el dilogo con #el poder# los ladrones siempre utili$an dispositivos para enga5ar o burlar el control. ,on formas de resistencia para escabullirse de la ficha. El sujeto delincuencial no se deja ver fcilmente, cuando corre el riesgo de ser descubierto guarda silencio, desaparece, se hace invisible e incomunicado, verbigracia, frente a la tortura.
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El lenguaje es metafrico porque la existencia misma del sujeto proviene de una metfora social, en su vida todo ha sido metfora, metfora de lo que pudo ser una buena vida, un buen colegio, una buena pascua con un buen juguete, metfora de una cama cmoda, metfora de una leche caliente, metfora de una caricia paterna, metfora de $apatos gruesos para la lluvia( as la entera existencia de estos individuos transita de metfora en metfora. &a metfora revela el deseo de lo que nunca fue, acusa la burla del desconsuelo y el sarcasmo de la resignacin. &a metfora es propietaria del lenguaje delincuencial, las metforas son enunciativas y enunciatarias, son metforas fonolgicas, gramaticales, morfolgicas, lexicolgicas, sintcticas y semnticas( en general es factible decir que ...en su estructura, la antisociedad es una met"fora de la sociedad5 una y otra &an !untas en el ni&el del sistema social- del mismo modo, el antilengua!e es una met"fora del lengua!e y uno y otro &an !untos en el ni&el de la semitica social(68). Es distintivo del lenguaje delincuencial que, en s )l mismo es una entidad metafrica y por ello, las infinitas y posibles construcciones metafricas son la norma, es facil reconocer que entre sus patrones regulares de reali$acin se encuentran la composicin, las metatesis, las alternaciones consonantes y recursos semejantes. Esta constitucin metafrica adopta una mayor fluide$ en la vivencia del lenguaje, de esas dimensiones simprxicas se gestan significados sinsemanti$ados, por ello ...el poder generador de realidad del lengua!e radica en la con&ersacin(697. y as la propia realidad va desdoblndose en sus pliegues metafricos, va siendo recreada y releda. *ediante el lenguaje, el sujeto delincuencial es la metfora del ciudadano moderno, as como la contracultura delincuencial es la metfora de la cultura del modernismo y el desarrollo. El lenguaje delincuencial va dise5ando parafraseos de lo real, el sujeto delincuencial aparece como la sombra metafrica de lo que seran las entra5as del sujeto moderno. El lenguaje delincuencial se va prefigurando y nutriendo como un lenguaje alternativo que es capa$ de crear una realidad alternativa. El lenguaje delincuencial es la objetivacin de una produccin del mundo clara y ntidamente distinta( una reconstruccin que puede resultar amena$ante y GH G? op. cit. pag G. op. cit. pag 1@. Error: Re erence !ource no" oun#
destructora si descubre y sobrepasa los fundamentos de la sociedad hegemnica. El lenguaje delincuencial oculta un sujeto que es capa$ de filosofar ante su realidad, un sujeto que descifra lo real, le arranca su esencia y es capa$ de burlarse de ella. #Esto es una ayuya# dicen los ladrones. ,e refieren al pan redondo que se consume. ,u forma esf)rica, esa propiedad de circularidad le ofrece un sentido completo de la vida. &o que dicen es que #la vida es una ayuya#, #la vida es redonda#, es decir, la vida gira y tiene muchas vueltas, a veces uno est abajo y otras arriba, unas pierde y otras gana. Esta nocin de circularidad de la vida ofrece su dimensin circuital del tiempo, de los espacios y del destino. 3odo parece desentra5arse como un gran circuito previamente dispuesto. El sujeto delincuencial piensa la vida como un trnsito acotado, y de modo sabio, asume su circularidad. ,u vida, un oscilar perpetuo de rejas y delitos, de jadeos y quejidos, cobra sentido ante esta #ayuya# de negaciones, enclaustramiento y libertad, trnsito y deriva. 3al afirmacin queda en perfecta visibilidad si nos ocupamos de expresiones como #vuelta#, aqu esa forma verbal adopta un sentido enteramente filosfico, en la medida que contiene el saber vivencial de la contracultura delincuencial. No se ocupa la expresin #a5o# como sistema de medicin del tiempo, sino #vuelta#. +icha utili$acin no es arbitraria ni accidental, sino que responde a un lenguaje cristali$ado que ampara y nutre un sentido filosfico del tiempo, y con ello, de la vida en el mbito delincuencial. Esta forma verbal logra revelar la relacin que el sujeto delincuencial tiene con su condicin, con el tiempo y con la vida. &a expresin #vuelta# refuer$a una nocin circular del tiempo y de la condicin social a la que pertenecen. Ktorga, adems, una dimensin cclica y circuital de su realidad, de los espacios y de los hechos. ,i volvemos a la expresin #esto es una ayuya# como derivacin de la expresin #esta cuestin es redonda#, ambas formas se refieren a la vida, a la idea en que estos hombres conciben la vida. *etafricamente aluden a un sustantivo geom)trico para graficar la idea de circuito, en tanto que un crculo gira sobre su propio eje, as las #partes# o contornos van girando permanentemente ocupando, a veces, el abajo, a veces, el arriba. s se produce una sntesis filosfica de la vida, en tanto que se activa o posee un poder y un saber, mediante el cual se disponen los rdenes y los ciclos que han de regir las dinmicas de la vida social y relacional al interior de dicho modelo social, ...deberamos decir que la estructura ling:stica
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es la reali$acin de la estructura social, que la simboli$a acti&amente en un proceso de creacin mutua. 'or presentarse como met"fora de la sociedad, el lengua!e no slo posee la propiedad de transmitir el orden social, sino tambi)n de mantenerlo y de modificarlo...(707. 0or lo dems, en tanto circuito, habita en ello la nocin de sistema cerrado, completo, integrado e integrador, ms bien atrapa y captura a los sujetos dentro de sus fronteras determinantes que van muchos ms all de los muros de seguridad. &a idea de circuito es extraordinariamente relevante porque supone un espacio y un sistema envolvente, del cual no se puede salir en tanto sistema cerrado y completo 6todas las variantes estaran sist)micamente predeterminadas, previamente clausuradas7. Eso podra dar una pista para develar el sentido de pertenencia al hampa y a la imposibilidad consciente de ingresar a un espacio social distinto. 0or cierto que ello tambi)n est determinado por las condiciones sociales que se ofrecen al recludo para su rehabilitacin, las cuales no son sino, meros absurdos. mbas ideas, la del ciclo como orden del tiempo y de la vida( y la de circuito como sistema social integrado e integrador permite inferir acerca de la lectura que el recluso posee de la contracultura delictual y del marco vivencial que dentro de )ste puede existir. 0or su parte, la expresin #no tengo la vida compr# advierte de la disposicin que los reos tienden a la posibilidad de la muerte, y por cierto, a la violencia como sistema regulador de su vida. Esta materia es especialmente relevante, puesto que acude a la problemati$acin de la lgica, mayor castigo al delincuente, menor riesgo social. .uando se afirma que mediante la operacin de dispositivos de mayor violencia en contra de los delincuentes se puede esperar una modificacin conductual proporcional al castigo, se est suponiendo que los sujetos tienen una relacin com/n con la idea o la figura de la muerte, que es ms bien la idea que en el sentido com/n puede existir. No obstante, en el caso de los delincuentes dicho ra$onamiento vara. Ellos asumen la violencia como una condicin consustancial a su vida, han sido constitudos como sujetos dentro de esos marcos por tanto no les resulta un agente extra5o o traumante, sino la condicin natural de su existencia. s pues, si se despliega la amena$a de la pena de muerte o mayor violencia, cual sea su forma, los delincuentes JI op. cit. pag G. Error: Re erence !ource no" oun#
agudi$an sus sistemas de evasin y confrontacin. ,i la pena ser capital, el delito ser tambi)n capital, #qu) sentido tengo en dejar la vctima viva si igual me van a boletear#, en ello se ofrece una mirada distinta a la del amedrentamiento, dejo la vctima viva para vivir, la contralectura puede ser la que sugerimos antes. No es nuestra pretencin, aqu, tensionar la pena de muerte, no obstante s poder instalar alguna suerte de sospecha frente a la lgica de recepcin que ante ella puede existir. Este lenguaje delincuencial proviene del mundo del castigo, del conflicto, la competencia y el alarde, una 9inesia tan hiriente como un pu5al, una gramtica de produccin destinada a someter al otro, una enunciacin donde cualquier arresto de equivocacin pone la vida en riesgo. #.uando se tiene fuer$a no hay pakque gritar# dicen los ladrones. &os jvenes reclusos, aprendices en el delito, la crcel y el lenguaje, ostentan su dominio, exageran su sentido. Esto rpidamente los situa como inexpertos, como jvenes y posibles vctimas. &os #engrupidos# necesitan adelantar simblicamente su compromiso delictual, ya que mediante esta disputa simblica se reconocen los fuertes de los ms d)biles. &os gestos, las entonaciones, la mirada, son tan significantes como las ginetas que lleva un oficial. El lenguaje delincuencial es vital, simplemente porque desde )l es posible articular y dise5ar un constructo que admita tal realidad. ,lo desde una realidad simblica es posible tolerar una realidad que supera la ficcin. El lenguaje, su heroicidad, su misticismo y arrojo son condiciones inherentes a la formacin contracultural de la delincuencia. El lenguaje delincuencial es un dispositivo existencial que prefigura realidad, la comporta e interviene en ella, sin ese lenguaje no cabra posibilidad de un mundo as, o un mundo as no cabra en otro lenguaje. ,u indicialidad y metfora subvierten la relacin con una realidad y estructura social dominante 0n antilengua!e como el que se ha presentado al principio pone en e&idente relie&e el papel del lengua!e como reali$acin de la estructura de poder de la sociedad. /os antilengua!es de prisin y las contraculturas delicti&as son aquellas que se definen con mayor claridad porque tienen una referencia especfica a estructuras sociales alternati&as...(71). Nos interesa, dejar, por ahora, sugerido de modo muy sencillo lo siguiente. .uando anteriormente plantebamos que los roles sociales, de cierto modo, tambi)n se desplegaban en formatos J1 ibidem. Error: Re erence !ource no" oun#
lexicales dismiles y particulares a esa situacin, eso supone un transitar constante de lenguaje en lenguaje, en la medida que nos despla$amos de rol en rol. Nos asiste una sospecha, una idea puramente funcional del lenguaje nos llevara a la idea de esqui$ofrenia. ,eramos tantos lenguajes posibles como roles posibles de ocupar. Nuestra inferencia final va destinada a pensar que hay un lenguaje esencial, el ms existencial y el menos pensado, #el de uno#, #con el que uno habla consigo mismo#, #con el que uno se entiende altiro#, ese lenguaje es el capa$ de desentra5ar la dimensin ms pura del ser. &o que nos importa afirmar es que, ese lenguaje, en el que existe el pensamiento, es una forma de pensar en ese lenguaje, es conciencia. -ueremos abordar esta cuestin porque lo opuesto sera pensar slo en una nocin fragmentaria, atomi$ada y esqui$oide del lenguaje y del ser. ,i llevamos una sospecha como esta a nuestro ejercicio exeg)tico, podemos tratar de examinar un ejemplo particular, pero de crucial importancia. ,i observramos la expresin #gil# o #longi#, sabremos que est destinada a personas que viven de su trabajo, entendiendo )ste dentro de los marcos comunes de venta de la fuer$a de trabajo a cambio de una remuneracin, dentro de los marcos legales. K sea, cualquier persona que trabaje es un #longi# o un #gil#, es decir, slo los ladrones que escapan a la relacin de explotacin a la que son sometidos los trabajadores son #vivos#. En el extremo, la distincin entre los #vivos# y los #longis# es si son sometidos o no a la explotacin. hora bien, cuando el reo dice #gil# no est pensando en un obrero que bien cumple con su labor social de trabajar, no importando las vicisitudes del capital, y que luego con honores ha de ser reconocido socialmente por su contribucin al bien com/n, etc., etc.. No, cuando el reo dice #gil# se est refiriendo a un hombre que no tiene el valor de enfrentar y revertir su condicin de explotado y sometido, que da su vida a un patrn, a una empresa y )ste slo le retribuye con una vida de humillaciones y postergaciones. Esa expresin #gil# tiene un trasfondo sociolgico extraordinario con el cual se nomina a los dominados, sometidos y explotados. &a nocin #vivo# contiene una axiologa social, que significa estar al lado de lo justo, claro, si para ellos lo otro era lo injusto, por oposicin lo justo es evadir o confrontar dicho sistema relacional. dems, es crucial aclarar que en ellos no existe un adversin o problemati$acin del concepto #trabajo#, de hecho, muchas veces en el mbito del hampa se llama trabajar a
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su actividad de ladrn. Ellos asumen el robar como un trabajo, pero entendido desde su significacin. .on ello decimos que la expresin #vivo# o #longi# no determina si un sujeto trabaja o no, sino bajo qu) marco de relaciones sociales de produccin se produce este trabajo. Esto induce a pensar una tensin entre los ladrones y las actuales relaciones sociales. ,i los ladrones pensaran que lo correcto es trabajar 6bajo estos marcos polticos, jurdicos, estatales7 y lo incorrecto robar, por cierto trabajaran como todo el mundo. +e hecho, su lenguaje y su trabajo son consitutivos de s y de su ser social. /engua!e y traba!o son e%teriori$aciones en las que el indi&iduo no se retiene y posee ya en )l mismo, sino en que de!a que lo interior caiga totalmente fuera de s y lo abandona a algo otro (727. +espu)s de todo es muy curioso que bajo modelaciones sociales como )stas, hay quienes s cumplen correcta y desesperadamente con un postulado bsico y esencial del capitalismo, expropiar lo que es realmente producto del trabajo del otro 6plusvala7, se hacen millonarios y jams son tratados como delincuentes.
J2 >egel, =.A.8. #8enomenologa .ultura Econmica. *)xico, 1?HJ.
del
Espritu#.
8ondo
de
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BIBLIOTECA VIRTUAL

CONSEJO LATINOAMERICANO DE CIENCIAS SOCIALES

LENGUAJE Y SUJETO CARCELARIO Juan Pablo Arancibia

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SOBRE EL PROBLEMA DE ESTUDIO Y CIERTA MATRI& TE'RICA

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LENGUAJE( SUJETO Y CONCIENCIA

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@H Bodrgue$ *., =uillermo. Ediciones &K*. ,antiago, 1??1.

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ACERCA DE LA CULTURA Y LA SUBCULTURA

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ESTRUCTURA Y CONDUCTA SOCIAL INTRAPENITENCIARIA

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LA CARCEL COMO ESPACIO RE+ABILITADOR

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penitenciarias, en ese recinto permanente, ms de @.III reos.

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ACERCA DEL LENGUAJE Y SU E,EGESIS +etective. Bobar, hurtar.

-ue traslada especies en una mochila o bolso. .uidado, atencin.

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somar la cabe$a! segurar! *atar. scurrir!

0ercatarse, entender, darse cuenta.

+elator, reo que involucra a otro en un proceso. no.

nillo de cuero! ndar mala!

tao! 4o! 4oleta!

4otn! 4otaguis! 4atir! 4acan!

@H Bodrgue$ ., =uillermo. Ediciones &K. ,antiago, 1??1.