ILos textos de Pzreworski y Wallerstein, por un lado, y de Negri, por el otro, nos ofrecen perspectivas contrapuestas en torno a la problemtica

del Estado y el keynesianismo. Mientras los primeros realizan una suerte de apologa del Estado de Bienestar, ante los ataques que reciba desde la posicin liberal, Negri entiende al Estado benefactor como un Estado de clase, nacido como respuesta a la irrupcin del socialismo en 1917. Veamos con un poco ms de detalle. Negri, en su ensayo intitulado John Maynard Keynes y la teora capitalista del Estado en 1929 parte de la fecha de la revolucin rusa como culminacin del ascenso de la clase obrera como sujeto poltico, movimiento sealado tambin en los aos 1848 y 1870, es decir, las revoluciones del 48 y la Comuna de Pars. En 1917, con la revolucin sovitica, Negri dir que el proletariado se ha autonomizadode la relacin Capital-Trabajo, generando una crisis al primero de estos trminos que, por definicin, no puede subsistir sin el segundo. Es as que, De ahora en adelante la teora del Estado deber ajustar cuentas no slo con los problemas inherentes al mecanismo de socializacin de la explotacin, sino con una clase obrerapolticamente identificada y que ha devenido sujeto, con una serie de movimientos materiales que ya dentro de su materialidad acarrean toda la connotacin poltica revolucionaria De esta forma, segn la lectura de Negri, la crisis de 1929 no se trata de una crisis econmicofinanciera, sino de una crisis de la relacin capital-trabajo. Podramos decir, una crisis orgnica, parafraseando a Gramsci; para cuya salida no sern suficientes los tradicionales mtodos que Negri seala salto tecnolgico que impacta en la organizacin obrera al nivel de fbrica a la vez que disciplina la fuerza de trabajo, etc. sino que, no tarda en advertirse que ahora el progreso de la organizacin capitalista ya no consiste tan slo en la reproduccin ampliada de la clase obrera, sino en su recomposicin poltica directa De modo tal que la crisis del 29 sera la autonomizacin del trabajo vuelta momento interno del capital; al descubrir la radicalidad del antagonismo obrero, los Estados capitalistas necesitarn replantearse su estrategia. Es aqu que aparece Keynes, con un diagnstico y una propuesta que, mal recibida durante los aos anteriores, se verifica empricamente en la crisis para luego volverse cannica. La crtica keynesiana al pensamiento liberal partir por un ataque a la Ley de Say, segn la cual toda oferta genera su propia demanda. Acerca de esto, dir Keynes que Los sindicatos de los trabajadores son lo bastante fuertes como para interferir en el libre juego de las fuerzas de la oferta y la demanda, esto es, que el ciclo de la economa burguesa ya no poda dar por sentado la participacin de los trabajadores. Quedan as desnaturalizados los trminos de la economa burguesa, en especial el de la demanda, cuando se dice demanda, se dice clase obrera. De esta manera, la teora keynesiana, que busca integrar a la clase obrera a travs de la demanda efectiva cristaliz en los Estados benefactores, que integraron a la clase obrera a la toma de

decisiones. A travs de esta integracin se logr la re-institucionalizacin de la clase obrera, es decir, se la subsumi nuevamente a la relacin capital-trabajo. Por otra parte, Pzreworski y Wallerstein, en El capitalismo democrtico en la encrucijada, sostienen que la forma de Estado que nos ocupa sera el producto de un compromiso de clase, a travs del cual todos se benefician. Partiendo de un diagnstico bien distinto del de Negri acerca de la proyeccin poltica de la clase obrera como actor, donde llega a decir: El keynesianismo permiti fundar el compromiso de clase al brindar a los partidos polticos que representaban a los trabajadores una justificacin para ejercer el gobierno en sociedades capitalistas. Y una justificacin que necesitaban desesperadamente. A todas luces, la posicin es diametralmente opuesta a la de Negri, que entenda que lejos de necesitar desesperadamente que los partidos de la burguesa la inviten a formar gobierno- la clase trabajadora se haba constituido en sujeto poltico ms all de los partidos de la burguesa y del mismo Estado burgus. Esta diferencia tendr consecuencias a la hora de pensar el Estado de bienestar. Decamos, entonces, que Pzreworski y Wallerstein entienden que el Estado de Bienestar es un compromiso de clases. En este sentido, una definicin ms completa sera: La combinacin de democracia y capitalismo constituye un compromiso: quienes n o poseen los medios de produccin aceptan la institucin de la propiedad privada del capital, mientras que los dueos de los medios de produccin aceptan las instituciones polticas que permiten a otros grupos expresar sus reclamos en trminos de la asignacin de los recursos y la distribucin del ingreso. Entonces, la clase obrera puede beneficiarse de su concurso en el Estado burgus, ya que desde sus posiciones de gobierno y desde un sindicalismo integrado podrn bregar por mejores condiciones materiales. Ms all de la notable ausencia de perspectivas revolucionarias en el artculo, Przeworksi y Wallerstein despliegan una perspectiva que revista cierto instrumentalismo. La caracterizacin del Estado de bienestar como un capitalismo democrtico sugiere que el funcionamiento del capitalismo puede democratizarse a partir de la participacin de representantes de la clase obrera en el gobierno del mismo. Distinta es la posicin de Negri, que seala como ya dijimos- a la Revolucin Rusa como el camino de la autonomizacin poltica del proletariado, y al Estado benefactor como la estrategia del capital para volver a subsumirlo. De estas premisas se puede inferir que no slo no se beneficia la clase obrera de su participacin en el gobierno burgus, sino que dicha participacin implica darle la espalda a la perspectiva emancipatoria que supone el socialismo. 2. Holloway, en un artculo bajo el nombre de Se abre el abismo. Surgimiento y cada del Keynesianismo desarrolla desde su propia perspectiva terica el origen del Estado de Bienestar en este sentido es que se refiere al keynesianismo y su posterior crisis. Desde un enfoque que guarda fuertes puntos en comn con el desplegado por Negri - que analizamos en la consigna

anterior Holloway discute con la escuela regulacionista, segn la cual el Estado de Bienestar es producto de un compromiso de clases, es decir, entre la clase obrera y la burguesa. Parte, entonces, del mismo punto de Negri: la revolucin rusa de 1917; y va a entender el crac de 1929 como un efecto de la misma, es decir, como una expresin de la ruptura entre el capital y el trabajo. El keynesianismo, entonces, es una estrategia para contener el poder del trabajo, poder que se haba manifestado, por caso, en la planta Ford. A partir de las famosas reformas tayloristas de mecanizacin y segmentacin del proceso productivo, y debido a lo tedioso que se haba vuelto el trabajo, los obreros lo dejaban sistemticamente. Para revertir esto, Henry Ford les ofrece un salario muy elevado cinco dlares por da de trabajo bajo condicin de tener seis meses de antigedad en la planta. Este caso podra ser tomado como una muestra a escala del keynesianismo segn Holloway: primero, se priva al trabajo de la fuente de su poder el control del proceso productivo- mediante las reformas tayloristas; luego se los compensa salarialmente por esto, a la vez que se los integra en el mercado como consumidores. De esta manera, el poder del trabajo queda controlado, produciendo un nuevo tipo de obrero en masa, profundizando en una escala sin precedentes la alienacin del trabajador, inherente al modo de produccin capitalista1; o en palabras de l mismo: Lo que llama la atencin del contrato Ford es el trato hecho entre la aceptacin de la disciplinada, aniquilante monotona durante el da y el relativamente confortable consumo despus, la rgida separacin entre la muerte del trabajo alienado y la vida del consumo. En trminos de poltica econmica, el nuevo Estado keynesiano deba intervenir all donde el mercado fallara (en objetivos que nunca tuvo, por cierto), reteniendo una mayor cantidad de plusvala va cargas impositivas, e inyectndolas como gasto pblico en funcin de mantener las mejores condiciones posibles para la acumulacin del capital. De estas condiciones destacan el pleno empleo y asociado a este, el nivel de demanda efectiva y el nivel de la produccin. Puesto en estos trminos, no se puede dejar de pensar en el parecido con el capitalista colectivo ideal de Engels. As como Negri nos sealaba que hizo falta la crisis del 29 para que las propuestas keynesianas desplazaran al consenso ortodoxo que todava confiaba en reconstituir un orden mundial sobre el patrn oro -, Holloway agrega que hizo falta la Segunda Guerra Mundial que el keynesianismo como forma de Estado, o Estado Benefactor, pudiera entrar en plena vigencia. La destruccin de capital constante obsoleto, y la matanza de veinte millones de personas permitieron que el capital encontrara una suerte de nueva tabula rasa desde donde partir. El jaque planteado por el poder del trabajo pareca conjurado una vez que, terminada la guerra, sindicatos y partidos socialdemcratas se encontraban ms integrados que nunca al entramado

Ciertamente esta masividad, caracterstica del keynesianismo como forma de Estado, no se limita a la fbrica; la relacin entre produccin en masa, mercancas de consumo masivo y cultura masiva (entre otras cosas) parece sugerir que la produccin del homme(trabajador) genrico en masa no es tal sin un citoyen(consumidor-ciudadano) igualmente genrico y masificado.

institucional, ocupando bancas en los Congresos e incluso Ministerios de Trabajo y la crisis del 29 dejaba paso a una acelerada recomposicin de la tasa de ganancia, ahora estructurada en torno a los EEUU como superpotencia capitalista emergente. Sin embargo, la inestabilidad inherente a la dominacin capitalista se traslada al dinero, factor clave para la integracin de la clase obrera como consumidora. Nunca la marcha de los treinta gloriosos fue tan suave como se pretende. La crisis se expres de tres maneras; por un lado, la expansin de la produccin iniciada en la posguerra comenz a encontrar sus lmites, estrechando los mrgenes para la administracin de la demanda (mantenimiento de salarios, nivel de empleo, etc.). Por otro lado, la contradiccin que Holloway seala como fundamental- entre trabajo concreto y trabajo abstracto se expres como una rebelin contra el trabajo como tal; una nueva ola de descontento social sacudi los pases del capitalismo avanzado ya que: En la misma forma en que el salario se volva cada vez menos efectivo como medio para canalizar la rebelda en contra del trabajo, el Estado se volva cada vez menos efectivo como medio de canalizar el descontento social. () La rebelda en contra del trabajo fue complementada por una rebelda contra el Estado. Como una tenaza, ambas cosas presionaron sobre el costo de la administracin de la demanda, traccionando a la baja a la tasa de ganancia. A esto el capital respondi conteniendo los aumentos salariales, buscando el apoyo imprescindible de los sindicatos y la socialdemocracia. Por ltimo, la arquitectura econmico-financiera de Bretton Woods comenz a tambalearse a medida que, una vez reconstruida la Europa occidental, el liderazgo de los EEEU se vio mermado. De pronto, los dlares se transformaron en reservas de los bancos centrales europeos los llamados eurodlares, a los que luego se sumaran los petrodlares empujaron a la administracin de Nixon a suspender la convertibilidad del dlar con el oro. Los mbitos nacionales ya no podan sostenerse como espacios de acumulacin de capital con una relativa autonoma. Tampoco era ya posible disear estrategias de administracin de la demanda para cada pas.