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EL EJEMPLO DEL LDER

Adoptar y modelar los principios bsicos de un discipulado


VERSIN AUTORIZADA PARA USO LOCAL
UN RECURSO DE LEADERSHIP TRAINING INTERNATIONAL

Diane Chandler sirve como profesora de Formacin Espiritual y Desarrollo de Liderazgo Cristiano, y como Directora de Servicios de Orientacin Profesional y Graduados en la Escuela de Divinidades de la Universidad Regent. Diane equipa y mentorea a estudiantes en el ministerio y liderazgo por medio de un desarrollo personal, espiritual, acadmico y profesional. Su experiencia ministerial incluye desarrollo de liderazgo de clulas, enseanza bblica, plantacin de iglesias y capacitacin de lderes.
Autora del modulo Diane Chandler

Diane ostenta un Ph.D. en Liderazgo Organizativo, una Maestra de Divinidades en Teologa Prctica y un M.S. en Educacin. Diane y su marido, Doug, residen en Chesapeake, Va.

Kevin Hinman es Presidente y cofundador de Leadership Training International. Kevin ha trabajado en el rea
empresarial y en el ministerio desde 1980 y ha viajado a ms de 40 naciones en labores ministeriales. El trasfondo empresarial de Kevin incluye haberse graduado en un sistema intensivo de entrenamiento de direccin de la empresa General Electric y haber servido como especialista de entrenamiento para la tripulacin area de la Marina de los EEUU. Kevin ha pastoreado, ha sido evangelista y ha trabajado con un ministerio sin nimo de lucro muy importante. Editor de la Serie Rev. Kevin Hinman

Kevin posee un MA en Periodismo y un Master en Divinidades. Kevin y su esposa, Carol, tienen tres nios.

Bob Baynard sirve como Editor de contenido y Gerente de proyecto para la versin autorizada para uso local de la serie FLE. Bob sirvi durante ocho aos en el Ejrcito de los Estados Unidos y es veterano de la operacin Tormenta del Desierto. Ha trabajado durante 12 aos como Tcnico quirrgico, especializado en Ciruga endoscpica. Bob ha servido como pastor de jvenes, consejero prematrimonial, coordinador de misiones de corto plazo y como miembro fundador de la Junta del ministerio Love & Hope Ministries. La pasin de Bob es desarrollar lderes dentro de la Iglesia y en el mbito empresarial tanto dentro del pas como por todo el mundo.
Editor de contenido Bob Baynard

Bob posee un MA en Teologa Prctica y un MBA en Administracin General. Bob y su esposa, Monelle, viven actualmente en Virginia Beach, VA.

Steve Lyzenga trabaja como editor tcnico y de contenido para la serie FLE. Steve fue durante 14 aos piloto de combate para la Fuerza Area Norteamericana antes de cambiar su comisin de oficial por la Gran Comisin. Steve ha viajado mucho a diferentes naciones, entrenando a lderes y movilizndose hacia grupos no alcanzados.
Editor de contenido Steve Lyzenga

Steve posee un BS en Ingeniera Aeroespacial, un MS en Ciencia Aeronutica, un MA en Misiologa, y actualmente est cursando su Doctorado Ministerial. l y su esposa, Kim, tienen dos hijos adultos.

Editora tcnica Rebekah Reese

Rebekah Reese sirve como Editora tcnica para la serie FLE, proporcionando apoyo administrativo e informtico clave en la edicin del mdulo, formateo y trabajo de preimpresin. Rebekah posee un MA en Poltica Pblica y un BA en Historia. Las especialidades de Rebekah incluyen: administracin de bases de datos, edicin de grficos y fotografa, mantenimiento y edicin de pginas web, y edicin y trabajo con creacin de documentos y software para publicidad. Rebekah vive en Virginia Beach, VA.

Soli Deo Gloria: Solo a Dios sea la gloria!

2002 por Leadership Training International. Todos los derechos reservados. Este mdulo est diseado para ser usado con la Serie Fundamentos para lderes emergentes por Leadership Training International, Inc. No reproducir. Impreso en U.S.A. Portada y logos por Kerry Lammi. Todas las citas bblicas, a menos que se indique lo contrario, estn tomadas de la Santa Biblia: Nueva Versin Internacional . NIV . Copyright 1973, 1978, 1984 Sociedad Bblica Internacional. Usado con permiso de Zondervan Publishing House. Todos los derechos reservados. Leadership Training International, Inc. PO Box 9882 Chesapeake, VA 23321 1-757-673-6581 (telfono) 1-757-673-6584 (fax) info@ltiworld.org ~ www.ltiworld.org

Serie Fundamentos para Lderes Emergentes


La serie Fundamentos para Lderes Emergentes es un recurso exhaustivo consistente en 12 mdulos de formacin que conducen al lder emergente por un proceso de crecimiento personal y ministerial que se inicia desde su interior.

Los Mdulos Internos se centran en el crecimiento personal interno de un lder, para ayudar a asentar un fundamento que durar toda una vida. Los Mdulos Externos se centran en el crecimiento ministerial externo de un lder, para ayudarlo a incrementar sus resultados y a dirigir a otros con efectividad.
Lugar donde se ubica este modulo en la serie FLE: Mdulos de crecimiento interno Mdulos de crecimiento externo
Liderazgo de alcance Alcanzar a los que le
rodean a travs de amistades dirigidas por el Espritu.

El fundamento del lder Formar una


autoimgen y un fundamento apropiados para el liderazgo.

La libertad del lder - Obtener pasos para ser


liberado de heridas, ataduras y hbitos de vida insanos.

Liderazgo a travs de mentora Encontrar y


construir relaciones de mentora efectivas.

El ejemplo del lder - Adoptar y modelar los


principios bsicos de un discipulado.

Liderazgo a travs de la Palabra Usar


tcnicas bsicas de estudio bblico para preparar y compartir mensajes bblicos.

El llamado del lder - Descubrir su llamado y papel


en el Plan Maestro de Dios.

Liderazgo de proyectos de equipo Aprender


a dirigir proyectos y a alcanzar objetivos con un enfoque de equipo.

El potencial del lder - Alcanzar su potencial a


travs de sus dones y de su tipo de personalidad.

Liderazgo en equipo Desarrollar un enfoque


diverso de liderazgo de equipo para alcanzar el xito ministerial.

La vida equilibrada del lder - Aumentar su


capacidad de liderazgo por medio del desarrollo de una vida equilibrada.

Liderazgo eficaz Desarrollo de prcticas y


habilidades clave para un liderazgo efectivo.

TABLA DE CONTENIDOS
Pgina

Introduccin
Repaso ....
Descripciones de la Sesin... Intro-1 Intro-2

Sesiones de enseanza
Sesin 1: Sesin 2: Sesin 3: Sesin 4: Sesin 5: Sesin 6: Sesin 7: Jess como nuestro ejemplo de discipulado......... 1-1 Acudir a nuestro ejemplo...... 2-1 Seguir a nuestro ejemplo....... 3-1 Ser como nuestro ejemplo..... 4-1 Habitar en nuestro ejemplo... 5-1 Ir para dar ejemplo......... 6-1 Venciendo los obstculos del discipulado...... 7-1

El ejemplo del lder

Intro

El ejemplo del lder


Leadership Training International Serie FLE Versin autorizada para uso local

Vista global
La serie Fundamentos para Lderes Emergentes:
La serie Fundamentos para Lderes Emergentes es un recurso exhaustivo dirigido a formadores ministeriales y a aspirantes al ministerio. La serie FLE consiste en 12 mdulos de formacin que llevan al lder emergente a travs de un proceso de crecimiento personal y ministerial que se inicia desde su interior. Los Mdulos Internos se centran en el crecimiento personal interno de un lder para ayudarle a asentar un fundamento que durar toda una vida. Los Mdulos Externos se centran en el crecimiento ministerial externo de un lder para ayudarle a incrementar sus resultados y a poder dirigir a otros con efectividad.

El mdulo El ejemplo del lder:


Este modulo presenta a nuestro ejemplo modelo, Jesucristo, y explora sus mtodos de discipulado. Para aprender de sus mtodos, se presenta y explica un modelo de discipulado de cinco fases. Las cinco fases de discipulado son las siguientes: 1) Acudir a Jess, 2) Seguir a Jess, 3) Ser como Jess, 4) Habitar en Jess, e 5) Ir por Jess. Tambin se exploran los enemigos y obstculos del discipulado, con las correspondientes acciones espirituales de contraataque. El ejemplo del lder aporta siete sesiones, todas ellas diseadas para ayudar a los lderes a aprender e implementar el discipulado en sus vidas: madurando y refinando su corazn y carcter para ser ms como nuestro ejemplo mximo, Jesucristo.

Objetivo principal
El objetivo de este mdulo es ayudar a los lderes ministeriales a ser ms como nuestro ejemplo modelo: Jesucristo. Esto se lograr examinando el modelo de discipulado de Jess, estudiando las cinco fases de discipulado y venciendo los obstculos del discipulado.

Crecimiento espiritual (Ef 4:12-16)

Cinco fases de discipulado

Salvacin (Ro 5:8)

Acudir
(Beb)

Seguir
(Nio)

Ser
(Joven)

Habitar
(Adulto)

Ir
(Padre)

Tiempo (Fil 2:12-13)

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Pg. Intro-1 El ejemplo del lder

El ejemplo del lder

Intro

Leadership Training International Serie FLE Versin autorizada para uso local

Descripcin de las sesiones


Sesin Ttulo
Jess como nuestro ejemplo de discipulado

Descripcin
Presenta el modelo de discipulado de Jess como nuestro ejemplo supremo de discipulado: tres principios de ser un ejemplo por medio del discipulado. dos aspectos clave de entender el discipulado bblico. dos expectativas para el proceso de discipulado. cinco fases del discipulado que model Jess.

Acudir a nuestro ejemplo

La primera fase de discipulado (Acudir a Jess) habla de transformar nuestro corazn: dos diagramas que describen la sesin. tres aspectos de cmo somos transformados al comprometernos a acudir a Jess. seis aspectos de cmo Jess transforma nuestro corazn. seis maneras de ser transformados por la Palabra de Dios. tres formas de ser transformados a travs del perdn. cinco reas de transformacin del amor.

Seguir a nuestro ejemplo

La segunda fase de discipulado (Seguir a Jess) habla del carcter cristiano como una brjula moral: dos diagramas que realzan la sesin. ocho caractersticas del carcter de Dios. ocho reas marcadas del carcter cristiano.

Ser como nuestro ejemplo

La tercera fase del discipulado (Ser como Jess) habla de cuatro rasgos de ser del discipulado: dos diagramas que realzan la sesin. dos aspectos de la obediencia. cinco reas de disciplinas espirituales. cuatro aspectos de ser un testigo. siete reas de la administracin.

Pg. Intro-2 El ejemplo del lder

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Intro

El ejemplo del lder


Leadership Training International Serie FLE Versin autorizada para uso local

Descripcin de las sesiones


Sesin Ttulo
Habitar en nuestro ejemplo

Descripcin
La cuarta fase del discipulado (Habitar en Jess) habla de cinco rasgos de habitar del discipulado: dos diagramas que realzan la sesin. tres aspectos de la sumisin. dos aspectos de la pasin. cuatro aspectos del servicio. cuatro aspectos del quebranto. cinco aspectos del sufrimiento.

Ir para dar ejemplo

La quinta fase del discipulado (Ir como un ejemplo de Jess) habla de la Gran Comisin: dos diagramas que realzan la sesin. dos aspectos de la dimensin del Ir de la gran comisin. cuatro aspectos de la dimensin de Hacer discpulos de la gran comisin. tres aspectos de la dimensin de A todas las naciones de la gran comisin.

Venciendo los obstculos del discipulado

Cmo vencer los obstculos ms comunes del discipulado: tres enemigos del discipulado. tres maneras de vencer los enemigos del discipulado. seis obstculos comunes del discipulado. seis maneras de vencer los obstculos ms comunes del discipulado.

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Pg. Intro-3 El ejemplo del lder

El ejemplo del lder

Intro

Leadership Training International Serie FLE Versin autorizada para uso local

Notas

Pg. Intro-4 El ejemplo del lder

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Sesin Una

Sesin 1

Jesus como nuestro ejemplo de discipulado

Leadership Training International Serie FLE Versin autorizada para uso local

BOSQUEJO DE LA SESIN
A. Ser un ejemplo en el discipulado.
1. 2. 3. Nuestro objetivo es liderar con el ejemplo. Jess es nuestro ejemplo modelo. El mtodo que Jess us fue el discipulado.

B. Entendiendo el discipulado bblico.


1. 2. El significado del discipulado. Tres procesos clave.

C. Qu esperar en el proceso de discipulado.


1. 2. Una relacin de amor creciente. Un proceso paralelo al crecimiento humano.

D. Cinco fases del discipulado que model Jess


1. 2. 3. 4. 5. Acudir (a m): La introduccin a los discpulos. Seguir (me): La invitacin a los discpulos. Ser (como yo): La iniciacin de los discpulos. Habitar (en m): La identificacin de los discpulos. Ir (por m): La implementacin de los discpulos.

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Pg. 1-1 El ejemplo del lder

Jess como nuestro ejemplo de discipulado

Sesin 1

Leadership Training International Serie FLE Versin autorizada para uso local

OBJETIVOS DE LA SESIN
Objetivo principal:
Presentar el modelo de discipulado de Jess como ejemplo supremo de discipulado para que los lderes ministeriales puedan experimentar unos resultados mejores y ms duraderos en su discipulado.

Objetivos de apoyo:
A. Los participantes aprendern tres principios fundamentales que nos preparan para ser un ejemplo en el discipulado. B. Los participantes sern capaces de identificar dos aspectos clave del discipulado bblico. C. Los participantes podrn explicar dos expectativas esenciales del proceso de discipulado. D. Los participantes sern capaces de explicar las cinco fases del proceso de discipulado.

Pg. 1-2 El ejemplo del lder

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Sesin 1

Jesus como nuestro ejemplo de discipulado

Leadership Training International Serie FLE Versin autorizada para uso local

A. Ser un ejemplo en el discipulado.


1. Nuestro objetivo es liderar con el ejemplo.

La Biblia deja claro que un lder cristiano debe liderar a otros a travs de su propio ejemplo.
no sean tiranos con los que estn a su cuidado, sino sean ejemplos para el rebao (1 P 5:3). Hermanos, sigan todos mi ejemplo, y fjense en los que se comportan conforme al modelo que les hemos dado (Fil 3:17). Con tus buenas obras, dales t mismo ejemplo en todo (Tit 2:7). 2. Jess es nuestro ejemplo modelo. [Ver Apndice 1]

La Biblia tambin deja claro que los lderes han de seguir el ejemplo de Jesucristo cuando quieran dar ejemplo a otros.

Para esto fueron llamados, porque Cristo sufri por ustedes, dndoles ejemplo para que sigan sus pasos (1 P 2:21). Imtenme a m, como yo imito a Cristo (1 Co 11:1).

3. El mtodo que Jess us fue el discipulado.

El ejemplo que Jess dio fue usar el discipulado como mtodo para preparar a los lderes ministeriales para el servicio.
Vengan, sganme les dijo Jess(Mt 4:19). Mi Padre es glorificado cuando ustedes dan mucho fruto y muestran as que son mis discpulos (Jn 15:8). Por tanto, vayan y hagan discpulos de todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, ensendoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes (Mt 28:19-20).

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Punto de reflexin
Un lder ejemplar es admirado por el hombre y loado por Dios al vivir una vida agradable ante l. Si no somos lderes ejemplares, habremos fracasado en nuestro liderazgo.
Costa Deir

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Pg. 1-3 El ejemplo del lder

Jess como nuestro ejemplo de discipulado

Sesin 1

Leadership Training International Serie FLE Versin autorizada para uso local

B. Entendiendo el discipulado bblico.


1. El significado del discipulado. Discipulado viene de la palabra discpulo, que significa un aprendiz, alumno o alguien que sigue a otro. As pues, nosotros tambin somos discpulos de Jess al conocerle y seguirle. 2. Tres procesos clave. a. Evangelismo. Evangelismo es el proceso de compartir el evangelio para guiar a la gente hacia un compromiso personal con Jess (Ef 6:19-20). b. Discipulado. Discipulado es el proceso de transformar creyentes en seguidores maduros y reproductivos de Jess (Ef 2:8-9). Comienza en el momento de la salvacin cuando una persona recibe a Jesucristo como Seor y Salvador. Es ms que una actividad de la iglesia o una clase para nuevos creyentes. Es un mandamiento. Como cristianos, cada uno tenemos el mandato y la responsabilidad de discipular a otros. c. Liderazgo de servicio. Liderazgo de servicio es el proceso de equipar al pueblo de Dios para obras de servicio (Ef 4:11-12). Discipulado es un prerrequisito para un liderazgo eficaz. Todos hemos de ser discpulos y discipular, pero no todos somos llamados a guiar y equipar al Cuerpo de Cristo.

Cumpliendo la Gran Comisin


Por tanto, vayan y hagan discpulos de todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo Mt 28:19 Si una persona discipula a 12 personas y esas 12 continan discipulando a otras 12, y stas discipulan a otras 12, imagine el crecimiento exponencial que tendra el Reino!
1 X 12 = 12 12 X 12 = 144 144 X 12 = 1,728 1,728 X 12 = 20,736 20,736 X 12 = 248,832 248,832 X 12 = 2,985,984 2,985,984 X 12 = 35,831,808

Pg. 1-4 El ejemplo del lder

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Sesin 1

Jesus como nuestro ejemplo de discipulado

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C. Qu esperar en el proceso de discipulado.


1. Una relacin de amor creciente. Podemos esperar una relacin de amor creciente con Jesucristo y otros creyentes basada en la gracia de Dios. Es un viaje de por vida lleno de altibajos, xitos y fracasos. No es un sistema de perfeccin y reglas sino un llamado a cambiar y ser ms como Cristo.
Crecemos cuando aprendemos de nuestros fallos. Como andar es algo que se aprende, nuestro caminar espiritual tambin se aprende.

2. Un proceso paralelo al crecimiento humano. Podemos esperar un desarrollo en este proceso espiritual: ocurre con el tiempo, muy parecido al proceso de crecimiento humano.
Crecimiento espiritual (Ef 4:12-16)

Cinco fases de discipulado

Salvacin (Ro 5:8)

Acudir
(Beb)

Seguir

Ser

Ir Habitar (Padre)

(Nio)

(Joven)

(Adulto )

Tiempo (Fil 2:12-13)

a. Beb. El tiempo tras la salvacin cuando dependemos de otros para alimentarnos espiritualmente y obtener seguridad (1 P 2:2). b. Nio. Empezamos a ser independientes y conscientes de la verdad bblica y las consecuencias de nuestros actos (1 Co 13:11a). c. Joven. Somos independientes, y empezamos a ser conscientes de las opciones morales y deseamos modelos a seguir (1 Jn 2:14b). d. Adulto. Somos interdependientes, y vemos nuestra vulnerabilidad y la necesidad de la proteccin de Dios (1 Co 13:11b). e. Padre. Reproducimos la siguiente generacin que llevar nuestro mismo ADN (1 Jn 2:13).
Pg. 1-5 El ejemplo del lder

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Jess como nuestro ejemplo de discipulado

Sesin 1

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D. Cinco fases del discipulado que model Jess.


(Ef 4:12-16)

Cinco fases del discipulado

Crecimiento espiritual

Salvacin (Ro 5:8)

Acudir
(Beb)

Seguir
(Nio)

Ser
(Joven)

Habitar
(Adulto)

Ir
(Padre)

Tiempo (Fil 2:12-13)

1. Acudir (a m): La introduccin de los discpulos. Jess primero pidi a sus discpulos que acudieran a l.
-Vengan a ver- les contest Jess (Jn 1:39a).

l les dio tiempo a los discpulos para observarle.


Ellos fueron, pues, y vieron dnde se hospedaba, y aquel mismo da se quedaron con l (Jn 1:39b).

Jess nunca presion a sus discpulos a tomar la decisin de ser sus discpulos.

Jess expuso a sus discpulos a una manera de vivir enteramente nueva y radical.
Todos se asustaron y se dijeron unos a otros: Qu clase de palabra es esta? Con autoridad y poder les da rdenes a los espritus malignos, y salen! (Lc 4:36).

Los discpulos se asombraron de su increble poder.


Es que l [Pedro] y todos sus compaeros estaban asombrados ante la pesca que haban hecho. (Lc 4:9) ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________

2.

Seguir (me): La invitacin de los discpulos. Jess invit a sus discpulos a seguirle y les desafi con una visin de futuro fascinante.
Vengan, sganme- les dijo Jess-, y los har pescadores de hombres (Mt 4:19).

Para poder seguir a Jess, cada uno de los discpulos tuvo que dejar algo.
Al instante dejaron las redes y le siguieron (Mt 4:20). ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________

Pg. 1-6 El ejemplo del lder

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Sesin 1

Jesus como nuestro ejemplo de discipulado

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Jess no forz a sus discpulos a seguirle, ni les rechaz cuando fracasaron, sino que les am genuinamente.
Al ver esto, Simn Pedro cay de rodillas delante de Jess y le dijo: -Aprtate de m, Seor; soy un pecador! (Lc 5:8).

Los discpulos aprendieron principios del Reino que model Jess y ellos abandonaron sus viejos modos. Jess abri en ellos un apetito por las cosas espirituales al exponerlos a ellas.
Ustedes son la sal de la tierra la luz del mundo (Mt 5-7). ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________

3. Ser (como yo): La iniciacin de los discpulos. As como creci su fe, igual creci su compromiso con Jess.
Pedro baj de la barca y camin sobre el agua en direccin a Jess (Mt 14:29).

Aunque el costo del discipulado empez a ser ms claro, aun as Jess fue suficiente para suplir todas sus necesidades.

-Qu de nosotros, que lo hemos dejado todo y te hemos seguido? comenz a reclamarle Pedro. Les aseguro respondi Jess- que todo el que por mi causa y la del evangelio haya dejado casa, hermanos, hermanas, madre, padre, hijos o terrenos, recibir cien veces ms ahora en este tiempo (Mr 10:28-29).

Jess prepar a sus discpulos para una mayor independencia dndoles ms responsabilidad. Con ms responsabilidad, su fe creci de forma natural.

Experimentaron un entrenamiento supervisado y sus habilidades ministeriales se desarrollaron an ms.


Jess tom los cinco panes y los dos peces y, mirando al cielo, los bendijo. Luego parti los panes y se los dio a los discpulos para que los repartieran a la gente (Mr 6:41).

Su carcter se fue transformando gradualmente.


Jess les pregunt: -Qu venan discutiendo por el camino? Pero ellos se quedaron callados, porque en el camino haban discutido entre s quin era el ms importante (Mr 9:24). ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________

4. Habitar (en m): La identificacin de los discpulos. Jess les prepar an ms para el test y las pruebas que inevitablemente iban a experimentar.
Si el mundo los aborrece, tengan presente que antes que a ustedes, me aborreci a m (Jn 15:18).

Jess les ense lo ms significativo sobre la naturaleza de l y su relacin con l y prometi enviarles su Espritu Santo.
Yo soy la vid y ustedes son las ramas. El que permanece en m, como yo en l, dar mucho fruto; separados de m no pueden ustedes hacer nada (Jn 15:5).

Punto de reflexin
El ejemplo no es lo principal para influenciar a otros, es lo nico.
Albert Schweitzer

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Pg. 1-7 El ejemplo del lder

Jess como nuestro ejemplo de discipulado

Sesin 1

Leadership Training International Serie FLE Versin autorizada para uso local

Jess les anim como preparacin para su partida.


Ahora estn tristes, pero cuando vuelva a verlos se alegrarn, y nadie les va a quitar esa alegra (Jn 16:22).

Jess les lanz totalmente para cumplir con su ministerio de edificar el Reino.
Como t me enviaste al mundo, yo los envo tambin al mundo (Jn 17:18). ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________

5. Ir (por m): La implementacin de los discpulos. Los discpulos fueron llamados a implementar todo lo que haban aprendido para poder ensear a otros.
A Pedro le doli que por tercera vez Jess le hubiera preguntado: Me quieres?. As que le dijo: -Seor, t lo sabes todo; t sabes que te quiero. Apacienta mis ovejas le dijo Jess(Jn 21:17).

Ellos estaban convencidos de que recibiran el Espritu Santo prometido si le esperaban.


-No se alejen de Jerusaln, sino esperen la promesa del Padre, de la cual les he hablado Pero cuando venga el Espritu Santo sobre ustedes recibirn poder (Hch 1:4 y 8a).

Se les dio su destino proftico.


y sern mis testigos tanto en Jerusaln como en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra (Hch 1:8b).

Los discpulos estuvieron tres aos preparndose para este avance global del Reino.
Y da tras da, en el templo y de casa en casa, no dejaban de ensear y anunciar las buenas nuevas de que Jess es el Mesas (Hch 5:42).

La satisfaccin del proceso de discipulado est en reproducir ms discpulos.

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Punto de reflexin
Debemos decidir dnde queremos que cuente nuestro ministerio: en el aplauso momentneo del reconocimiento popular o en la reproduccin de nuestras vidas en unas pocas personas escogidas que llevarn a cabo el trabajo cuando ya no estemos.
Robert Coleman

Pg. 1-8 El ejemplo del lder

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Sesin 1

Jesus como nuestro ejemplo de discipulado

Leadership Training International Serie FLE Versin autorizada para uso local

Aplicacin de grupo Su viaje de discipulado Describa su propio viaje en el proceso de discipulado. En qu fase cree que se encuentra actualmente? Cules han sido algunas de las victorias y luchas clave de cada fase? Cmo puede tomar lo que ha aprendido en su viaje de discipulado personal y aplicarlo a otros a quienes quiz est discipulando?

Preguntas de discusin para la Sesin 1


1. Por qu se ha diluido tanto el concepto de liderar con el ejemplo en la pasada generacin? Qu pasos es necesario dar para corregir esto?

2. Por qu es importante darle a los nuevos creyentes una idea realista de lo que conlleva seguir a Jess y qu es lo que se espera de ellos?

3. Cmo podemos discipular a otros de una manera que les lleve sobre estas cinco fases de desarrollo sin apresurarles prematuramente o sin retener las oportunidades de crecimiento?

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Pg. 1-9 El ejemplo del lder

Jess como nuestro ejemplo de discipulado

Sesin 1

Leadership Training International Serie FLE Versin autorizada para uso local

Notas

Pg. 1-10 El ejemplo del lder

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Sesin Dos

Sesin 2

Acudir a nuestro ejemplo

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BOSQUEJO DE LA SESIN
A. Introduccin: Dos diagramas clave. B. El discipulado comienza acudiendo a Jess.
1. 2. 3. Jess nos pide que nos neguemos a nosotros mismos. Jess nos pide que tomemos nuestra cruz y le sigamos. Jess nos pide que permitamos perderlo todo para seguirle.

C. Jess transforma nuestro corazn.


1. 2. 3. 4. 5. 6. Definicin de corazn. Nuestro corazn es engaoso. Slo la gracia de Dios puede transformar nuestro corazn. La fe en Jess le permite morar en nuestro corazn y cambiarlo. La condicin de nuestro corazn determinar nuestros valores. Jess transforma nuestro corazn para que sea como el suyo.

D. Transformados por la palabra escrita de Dios.


1. 2. 3. 4. 5. 6. La Biblia dice que Jess es la Palabra viva. La Biblia es la Palabra escrita de Dios. La Biblia es nuestra verdad suprema. La Biblia es nuestra fuente de vida espiritual. La Biblia es la gua para las complejidades y decisiones de la vida. La Biblia es un arma espiritual contra las estrategias de Satans.

E. Transformados mediante el perdn.


1. 2. 3. El poder transformador de ser perdonado por Dios. El poder transformador de perdonar a otros. El poder transformador de pedirles a otros que nos perdonen.

F. Transformados en un quntuple amor.


1. 2. 3. 4. 5. Amor por Jesucristo. Amor por usted mismo. Amor por otros creyentes. Amor por su prjimo. Amor por sus enemigos.

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Pg. 2-1 El ejemplo del lder

Acudir a nuestro ejemplo

Sesin 2

Leadership Training International Serie FLE Versin autorizada para uso local

OBJETIVOS DE LA SESIN
Objetivo principal:
Entender cmo la primera fase del discipulado (acudir a Jess) se centra en transformar nuestro corazn para que los lderes ministeriales puedan producir discpulos con un buen fundamento.

Objetivos de apoyo:
A. Los participantes podrn identificar el mdulo y los diagramas de la sesin que describen Acudir a nuestro ejemplo. B. Los participantes podrn explicar tres aspectos de cmo el discipulado comienza acudiendo a Jess. C. Los participantes podrn explicar seis aspectos de cmo Jess transforma nuestro corazn. D. Los participantes podrn citar seis razones de cmo somos transformados por la Palabra de Dios. E. F. Los participantes podrn explicar tres formas en las que somos transformados mediante el perdn. Los participantes podrn explicar cmo somos transformados en un quntuple amor.

Pg. 2-2 El ejemplo del lder

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Sesin 2

Acudir a nuestro ejemplo

Leadership Training International Serie FLE Versin autorizada para uso local

A. Introduccin: Dos diagramas clave.


1. Diagrama del mdulo. Esta sesin se centra en la fase del discipulado de Acudir (Beb). Crecimiento espiritual (Ef 4:12-16)

Cinco fases del discipulado

Salvacin (Ro 5:8)

Acudir
(Beb)

Seguir
(Nio)

Ser
(Joven)

Habitar
(Adulto)

Ir
(Padre)

Tiempo (Fil 2:12-13)

2.

Diagrama de la sesin. Esta sesin se centra en producir un corazn transformado.

Acudir a nuestro ejemplo


Un corazn transformado

N O


S

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Pg. 2-3 El ejemplo del lder

Acudir a nuestro ejemplo

Sesin 2

Leadership Training International Serie FLE Versin autorizada para uso local

B. El discipulado comienza acudiendo a Jess.


Si alguien quiere ser mi discpulo, tiene que negarse a s mismo, tomar su cruz y seguirme. Porque el que quiera salvar su vida, la perder; pero el que pierda su vida por mi causa, la encontrar (Mt 16:24-25).

Seoro de Jess

Yo estoy en el trono
(Yo estoy en control)

Jess est en el trono


(Ahora Jess controla)

1.

Jess nos pide que nos neguemos a nosotros mismos. Negarnos significa rehusar la concesin, o renunciar con conviccin. La palabra tambin quiere decir quitarnos del trono de nuestra vida y rendirnos completamente al seoro de Jess.

Seoro significa que yo cedo mis derechos a Jess para que gobierne mi vida y as agradarle.

2.

Jess nos pide que tomemos nuestra cruz y le sigamos. En el Nuevo Testamento, una persona condenada era forzada a llevar la cruz hasta el lugar de la crucifixin. Esto representa vergenza, persecucin y deshonor. Al tomar nuestra cruz, Jess nos pide una total entrega de nuestra vida a l. Esto podra traernos vergenza, ser perseguidos o incluso morir por nuestra fe. Jess nos pide que permitamos perderlo todo para seguirle. Si estamos dispuestos a perder nuestra vida, Jess promete que realmente la encontraremos. El Seor proveer para el discpulo que obedientemente deja las posesiones materiales y relaciones para seguir a Cristo.
Como Abraham estuvo dispuesto a poner a Isaac en el altar, as nosotros tambin hemos de estar dispuestos a rendir todo al Seor para seguirle.

3.

Oracin para reflexionar


Padre, permite que sea dbil para que pierda todo apego a lo temporal. Mi vida, mi reputacin, mis posesiones, Seor, permite que pierda la tensin d la mano cerrada.
Elisabeth Elliot

Pg. 2-4 El ejemplo del lder

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Sesin 2

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C. Jess transforma nuestro corazn.


1. Definicin de corazn. Segn la Biblia, el corazn es el centro no slo de la actividad espiritual, sino de todas las operaciones de la vida humana. Carcter, personalidad, voluntad y mente son trminos modernos que reflejan algo del significado de corazn en su uso bblico. Nuestro corazn es engaoso. De Jeremas aprendemos que la verdadera condicin del corazn es que es engaoso y perverso:
Nada hay tan engaoso como el corazn. No tiene remedio. Quin puede comprenderlo? (Jer 17:9)

2.

3.

Slo la gracia de Dios puede transformar nuestro corazn. No hay esperanza para nosotros sin la inmerecida gracia de Dios. No hay nada que podamos hacer por nosotros para limpiar y cambiar nuestro corazn.
Pues todos han pecado y estn privados de la gloria de Dios, pero por su gracia son justificados gratuitamente mediante la redencin que Cristo Jess efectu (Ro 3:23,24).

4.

La fe en Jess le permite morar en nuestro corazn y cambiarlo. La transformacin comienza al recibir la gracia de Dios mediante la fe en Jesucristo. Recibimos un corazn nuevo y cambiado.

Somos salvos por gracia (Ef 2:8-9) y es por gracia que crecemos espiritualmente. Incluso nuestra fe es un regalo de Dios. No debemos creer errneamente que hemos contribuido de algn modo a nuestra salvacin.

Esta justicia de Dios llega, mediante la fe en Jesucristo, a todos los que creen (Ro 3:22). Le pido que, por medio del Espritu y con el poder que procede de sus gloriosas riquezas, los fortalezca a ustedes en lo ntimo de su ser para que por fe Cristo habite en sus corazones (Ef 3:16-17).

5.

Nuestro corazn determinar nuestros valores. Nuestros valores determinarn nuestra conducta. Por eso es crtico que mantengamos tierno nuestro corazn continuamente y abierto al Seor para que l pueda moldear nuestra vida.
... cuida tu corazn, porque de l mana la vida (Pr 4:23).

Dios deja muy claro que cambiar el corazn de una persona es su ms alta prioridad (1 S 16:7). Dios sabe que si el corazn de una persona est bien delante de l, esta tendr buenos valores y acciones (Sal 139:23).

6.

Jess transforma nuestro corazn para que sea como el suyo. El corazn es transformado por la fe en su gracia salvadora. Nuestro corazn es transformado por la Palabra de Dios. Nuestro corazn es transformado a travs del perdn. Nuestro corazn es transformado en un quntuple amor. ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________
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D. Transformados por la palabra escrita de Dios.

La Biblia
6. El arma espiritual 5. La gua de la vida 4. La fuente de vida espiritual 1. 1. Jess es la Palabra viva

2. La Palabra
escrita de Dios 3. La verdad suprema

La Biblia dice que Jess es la Palabra viva. En el principio ya exista el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. 2l estaba con Dios en el principio (Jn 1:1-2). La Biblia es la Palabra escrita de Dios. Ciertamente, la palabra de Dios es viva y poderosa, y ms cortante que cualquier espada de dos filos. Penetra hasta lo ms profundo del alma y del espritu, hasta la mdula de los huesos, y juzga los pensamientos y las intenciones del corazn (Heb 4:12). La Biblia es nuestra verdad suprema. Santifcalos en la verdad; tu palabra es la verdad (Jn 17:17). La Biblia es nuestra fuente de vida espiritual. Sino que en la ley del Seor se deleita, y da y noche medita en ella (Sal 1:2). La Biblia es la gua para las complejidades y decisiones de la vida. Cmo puede el joven llevar una vida ntegra? Viviendo conforme a tu palabra. Yo te busco con todo el corazn; no dejes que me desve de tus mandamientos (Sal 119:9-10). La Biblia es un arma espiritual contra las estrategias de Satans. Tomen el casco de la salvacin y la Espada del Espritu, que es la palabra de Dios (Ef 6:17).

2.

3. 4.

5.

6.

___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________

Punto de reflexin
No deberamos preocuparnos mucho por los versculos de la Biblia que no entendemos, sino ms bien preocuparnos por poner en prctica los que entendemos claramente.

Pg. 2-6 El ejemplo del lder

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E. Transformados mediante el perdn.


1. El poder transformador de ser perdonado por Dios. Somos transformados cuando experimentamos el poder del perdn mediante la sangre de Jesucristo. Este perdn nos libera del castigo eterno y de la culpa y la vergenza presente.
Si confesamos nuestros pecados, Dios, que es fiel y justo, nos los perdonar y nos limpiar de toda maldad (1 Jn 1:9).

__________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 2. El poder transformador de perdonar a otros. [Ver Apndice 2A] Somos transformados cuando experimentamos el poder de perdonar a quienes nos han ofendido. Este perdn nos libera de caer en la trampa de la amargura, el enojo y el odio.
Pedro se acerc a Jess y le pregunt: -Seor, cuntas veces tengo que perdonar a mi hermano que peca contra m? Hasta siete veces? 22 No te digo que hasta siete veces, sino hasta setenta y siete veces (Mt 18:21-22).

Un destacado ejemplo de perdn


Tras la Segunda Guerra Mundial, Corrie TenBoom viaj mucho, hablando de sus experiencias y compartiendo el evangelio (Corrie estuvo en un campo de concentracin alemn y perdi a toda su familia). En una iglesia en Munich, en 1947, se top con un hombre al que reconoci como uno de los guardias ms crueles de Ravensbruck. Pareca que ahora era cristiano y saba que Dios le haba perdonado - pero y ella? Corrie ya se haba enfrentado antes a este problema cuando, con odio en su corazn, perdon al hombre que les traicion; ahora de nuevo tena delante el desafo. Tras una larga pausa y mucha lucha, fue capaz de responder: Le perdono hermano, de todo corazn.
Tomado de 70 Great Christians por Geoffrey Hanks.

3. El poder transformador de pedirles a otros que nos perdonen. Somos transformados cuando experimentamos el poder de pedirles a otros que nos perdonen cuando les hemos ofendido. Este perdn nos libera de tener relaciones rotas (Mt 5:23-24). __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

Punto de reflexin
No tenemos que recibir el perdn para poder darlo, ni darlo para poder recibirlo, pero cuando lo damos y lo recibimos, las dos partes son reconciliadas
Richard Dobbins

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Pg. 2-7 El ejemplo del lder

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F. Transformados en un quntuple amor.


1. Amor por Jesucristo. Un amor supremo por Jesucristo es el centro del resto del amor (Lc 14:25-34). Jess nos am primero. Es por eso que podemos amarle. Jess nos pide que le amemos ms que a nuestra vida. Jess requiere que le amemos ms que a nada o a nadie. En comparacin, nuestro amor por l debera ser tan ferviente que pareciera que no amamos a los dems (Lc 14:26). Amor por usted mismo. El amor por uno mismo est basado en la realidad de que Dios nos am y nos acept a nosotros. Hemos de amar a nuestro prjimo como a nosotros mismos (Mr. 22:39). Por eso, si no nos amamos a nosotros mismos, bblicamente es imposible poder amar a otros. __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 3. Amor por otros creyentes. [Ver Apndice 2B] Un amor genuino por el cuerpo de Cristo es una evidencia de un verdadero discpulo y de cmo otros (creyentes y no creyentes) reconocern que somos cristianos (Jn 13:35). Este amor es paciente y amable (1 Co 13:1-13). Este amor se interesa por los intereses de los dems (Fil 2:4). Este amor cubre multitud de pecados (1 P 4:8). Amor por su prjimo. Un amor sincero por nuestro prjimo revela la compasin de Cristo a travs de nosotros. Jess le record al joven rico que amase a su prjimo (Mt 19:19). Amor por sus enemigos. Amar a nuestros enemigos nos aporta la autenticidad del discipulado, ya que es radicalmente diferente al amor egocntrico que vemos en el mundo (Mt 5:44, Ro 12:17-21). [Ver Apndice 2C] __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

2.

4.

5.

Punto de reflexin
Haber encontrado a Dios y seguir persiguindole es la paradoja de amor del alma.
A.W. Tozer

Pg. 2-8 El ejemplo del lder

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Sesin 2

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Aplicacin de grupo Evale su capacidad de amar Evalese de 1 a 10 (1 bajo, 10 alto) en su actual capacidad de amar. Identifique cualquier obstculo conocido que haga difcil poder amar en cada una de estas reas. rea 1. Jess 2. Usted mismo 3. Otros creyentes 4. Su prjimo 5. Sus enemigos Valoracin Obstculos

Preguntas de discusin para la Sesin 2


1. Por qu la gracia de Dios es la nica respuesta para la vil condicin del corazn del hombre? Cada cristiano debe afrontar el reto de tomar su cruz o ser crucificado a sus propios deseos. Describa una situacin en la que se enfrent a esta realidad. Cmo fue transformado su corazn? Jess le dio un enorme valor a la Palabra de Dios. Qu pasos est usted dando para estudiar la Biblia y arraigarla profundamente en su vida? Qu le est impidiendo pasar ms tiempo? Cmo podra vencer esos obstculos?

2.

3.

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Pg. 2-9 El ejemplo del lder

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APNDICE 2A
Las consecuencias bblicas de la falta de perdn

Sesin 2

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Porque si perdonan a otros sus ofensas, tambin los perdonar a ustedes su Padre celestial. 15 Pero si no perdonan a otros sus ofensas, tampoco su Padre les perdonar a ustedes las suyas (Mt 6:14-15). Y cuando estn orando, si tienen algo contra alguien, perdnenlo, para que tambin su Padre que est en el cielo les perdone a ustedes sus pecados (Mr 11:25). Pedro se acerc a Jess y le pregunt: --Seor, cuntas veces tengo que perdonar a mi hermano que peca contra m? Hasta siete veces? 22--No te digo que hasta siete veces, sino hasta setenta y siete veces --le contest Jess--. 23"Por eso el reino de los cielos se parece a un rey que quiso ajustar cuentas con sus siervos. 24Al comenzar a hacerlo, se le present uno que le deba miles y miles de monedas de oro. 25Como l no tena con qu pagar, el seor mand que lo vendieran a l, a su esposa y a sus hijos, y todo lo que tena, para as saldar la deuda. 26 El siervo se postr delante de l. 'Tenga paciencia conmigo --le rog--, y se lo pagar todo.' 27 El seor se compadeci de su siervo, le perdon la deuda y lo dej en libertad. 28"Al salir, aquel siervo se encontr con uno de sus compaeros que le deba cien monedas de plata. Lo agarr por el cuello y comenz a estrangularlo. 'Pgame lo que me debes! 29Su compaero se postr delante de l. 'Ten paciencia conmigo --le rog--, y te lo pagar.' 30Pero l se neg. Ms bien fue y lo hizo meter en la crcel hasta que pagara la deuda. 31Cuando los dems siervos vieron lo ocurrido, se entristecieron mucho y fueron a contarle a su seor todo lo que haba sucedido. 32Entonces el seor mand llamar al siervo. 'Siervo malvado! --le increp--. Te perdon toda aquella deuda porque me lo suplicaste. 33No debas t tambin haberte compadecido de tu compaero, as como yo me compadec de ti?' 34Y enojado, su seor lo entreg a los carceleros para que lo torturaran hasta que pagara todo lo que deba. 35"As tambin mi Padre celestial los tratar a ustedes, a menos que cada uno perdone de corazn a su hermano (Mt 18:21-35). Ahora bien, ten en cuenta que en los ltimos das vendrn tiempos difciles. 2La gente estar llena de egosmo y avaricia; sern jactanciosos, arrogantes, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impos, 3insensibles, implacables, calumniadores, libertinos, despiadados, enemigos de todo lo bueno, 4traicioneros, impetuosos, vanidosos y ms amigos del placer que de Dios. 5Aparentarn ser piadosos, pero su conducta desmentir el poder de la piedad. Con esa gente ni te metas! (2 Ti 3:1-5). Hablen y prtense como quienes han de ser juzgados por la ley que nos da libertad, 13porque habr un juicio sin compasin para el que acte sin compasin. La compasin triunfa en el juicio! (Stg 2:12-13)

Pg. 2-10 El ejemplo del lder

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APNDICE 2B
Versculos que hablan de unos a otros

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1. . . .para que puedan vivir en paz unos con otros (Mr 9:50). 2. . . .lavarse los pies los unos a los otros (Jn 13:14). 3-5 . . . que se amen los unos a los otros . . . (Jn 13:34-35). 6-7 . . . que se amen los unos a los otros . . . (Jn 15:12,17). 8. mense los unos a los otros con amor fraternal . . . (Ro 12:10). 9. . . . honrndose mutuamente (Ro 12:10). 10. Vivan en armona los unos con los otros . . . (Ro 12:16). 11. . . . amarse unos a otros . . . (Ro 13:8). 12. . . . dejemos de juzgarnos unos a otros (Ro 14:13). 13. promover todo lo que conduzca a la paz y a la mutual edificacin (Ro 14:19). 14. vivir juntos en armona (Ro 15:5). 15. Por tanto, acptense mutuamente, as como Cristo los acept a ustedes . . . (Ro 15:7). 16. . . . capacitados para instruirse unos a otros (Ro 15:14). 17. Saldense unos a otros con un beso santo . . . (Ro 16:16). 18. . . . cuando se renan para comer, esprense unos a otros (1 Co 11:33). 19. . . . se preocupen por igual unos por otros (1 Co 12:25). 20. . . . Saldense unos a otros con un beso santo (1 Co 16:20). 21. Saldense unos a otros con un beso santo (2 Cor 13:12). 22. . . . srvanse unos a otros con amor (G 5:13). 23-24. Pero si siguen mordindose y devorndose . . . acaben por destruirse unos a otros (G 5:15). 25. No dejemos que la vanidad nos lleve a irritarnos y a envidiarnos unos a otros (G 5:26). 26. Aydense unos a otros a llevar sus cargas. . . (G 6:2). 27. . . . pacientes, tolerantes unos con otros en amor (Ef 4:2). 28. Sean bondadosos y compasivos unos con otros . . . (Ef 4:32). 29. . . . perdnense mutuamente . . . (Ef 4:32). 30. Anmense unos a otros con salmos, himnos y canciones espirituales (Ef 5:19). 31. Somtanse unos a otros, por reverencia a Cristo (Ef 5:21). 32. . . . con humildad consideren a los dems como superiores a ustedes mismos (Fil 2:3). 33. Dejen de mentirse unos a otros . . . (Col 3:9). 34. de modo que se toleren unos a otros . . . (Col 3:13). 35. . . . y se perdonen si alguno tiene queja contra otro (Col 3:13). 36. . . . instryanse y aconsjense unos a otros (Col 3:16). 37. . . . les haga crecer para que se amen ms y ms unos a otros (1 Ts 3:12). 38. . . . amarse unos a otros (1 Ts 4:9). 39. . . . anmense unos a otros . . . (1 Ts 4:18). 40. . . . anmense y edifquense unos a otros . . . (1 Ts 5:11). 41. Preocupmonos los unos por los otros, a fin de estimularnos al amor y a las buenas obras (Heb 10:24). 42. . . . animmonos unos a otros (Heb 10:25). 43. . . . no hablen mal unos de otros (Stg 4:11). 44. No se quejen unos de otros. . . (Stg 5:9). 45. Por eso, confisense unos a otros sus pecados . . . (Stg 5:16). 46. . . . y oren unos por otros . . . (Stg 5:16). 47. . . . mense de todo corazn los unos a los otros (1 P 1:22). 48. . . . vivan en armona los unos con los otros . . . (1 P 3:8). 49. . . . mense los unos a los otros profundamente . . . (1 P 4:8). 50. Practiquen la hospitalidad entre ustedes sin quejarse (1 P 4:9). 51. . . . Revstanse todos de unidad en su trato mutuo . . . (1 P 5:5). 52. Saldense los unos a los otros con un beso de amor fraternal (1 P 5:14). 53. Pero si vivimos en la luz, as como l est en la luz, tenemos comunin unos con otros (1 Jn 1:7). 54-59. Que nos amemos los unos a los otros (1 Jn 3:11, 23; 4:7,11,12; 2 Jn 5).

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Pg. 2-11 El ejemplo del lder

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Sesin 2

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------ Notas -----

Pg. 2-12 El ejemplo del lder

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Sesin Tres

Sesin 3

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BOSQUEJO DE LA SESIN
A. Introduccin: Dos diagramas clave.
1. 2. Diagrama del mdulo. Diagrama de la sesin.

B. El carcter cristiano Siguiendo una brjula moral.


1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Definicin de carcter. El carcter se prueba con la presin. El carcter se revela (no se forma) en tiempos de crisis. El carcter se mide por lo que estamos dispuestos a rendir. El carcter se persigue durante toda la vida. Carcter no es carisma. Carcter es temer a Dios, no al hombre. El carcter lo moldean aquellos con los que estamos.

C. Ocho reas del carcter cristiano.


1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Santidad. Integridad. Honestidad. Humildad. Dominio propio. Desinters. Compasin. Perseverancia.

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Pg. 3-1 El ejemplo del lder

Sesin 3

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OBJETIVOS DE LA SESIN
Objetivo principal:
Entender cmo la segunda fase del discipulado (seguir a Jess) se centra en el carcter cristiano como una brjula moral, para que los lderes ministeriales se conviertan en personas con un carcter cristiano maduro y produzcan discpulos que puedan hacer lo mismo.

Objetivos de apoyo:
A. Los participantes podrn identificar los diagramas del mdulo y de la sesin que describen Seguir a nuestro ejemplo. B. Los participantes sern capaces de enumerar ocho caractersticas de un carcter cristiano. C. Los participantes sern capaces de explicar ocho reas diferentes del carcter cristiano.

Pg. 3-2 El ejemplo del lder

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Sesin 3

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A. Introduccin: Dos diagramas clave.


1. Diagrama del mdulo. Esta sesin se centra en la fase Seguir (Nio) del discipulado. Crecimiento espiritual (Ef 4:12-16)

Salvacin (Ro 5:8)

Ser Acudir
(Beb)

Habitar
(Adulto)

Ir
(Padre)

Seguir
(Nio)

(Joven)

Tiempo (Fil 2:12-13)

2.

Diagrama de la sesin. Esta sesin trata del carcter cristiano como una brjula moral.

Seguir a nuestro ejemplo


El carcter cristiano como una brjula moral

N O
M S

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Pg. 3-3 El ejemplo del lder

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B. El carcter cristiano Siguiendo una brjula moral.


1. Definicin de carcter. La palabra carcter viene de una palabra griega que significa un instrumento de grabado. Un carcter es una imagen impresa que se corresponde con el patrn original. De igual forma, Dios desea grabar su carcter en el nuestro. 2. El carcter se prueba con la presin. El fracaso puede tener un valor supremo, si de l aprendemos algo. Piense en el rey David en 2 S 12:13. Aunque pec gravemente, el Seor le restaur porque vio el arrepentimiento de su corazn. 3. El carcter se revela (no se forma) en tiempos de crisis. Carcter es lo que hacemos ante las dificultades. Piense en el rey Sal en 1 S 15:22-23. El Seor le rechaz como rey porque no busc ni obedeci al Seor durante una crisis, y le cost el trono. 4. El carcter se mide por lo que estamos dispuestos a rendir. Piense en Jonatn en 1 S 23:17. Aunque era el siguiente sucesor del rey, Jonatn se someti a David como el rey escogido de Dios. 5. El carcter se persigue durante toda la vida. Todos pasaremos nuestra vida desarrollando el carcter, y a pesar de que nunca ser perfecto, hay que seguir intentndolo (Mt 5:48). 6. Carcter no es carisma. La gente puede tener carisma (personalidad y dones dinmicos), pero eso no es carcter. La personalidad y los dones pueden darle ciertas posiciones, pero se necesita el carcter para mantenerlas. 7. Carcter es temer a Dios y no al hombre. El carcter ha de preocuparse ms por la opinin de Dios que vivir para obtener la alabanza y aprobacin de los hombres (Pr 29:25). 8. El carcter lo moldean aquellos con los que estamos. Asociarse con gente con un carcter cristiano impactar nuestra vida (Pr 4:13), pero asociarse con los que no tienen un carcter cristiano tambin impactar nuestro carcter (1 Co 15:33). ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________

Punto de reflexin
Carcter es lo que usted hace cuando nadie le ve.
D.L. Moody

Pg. 3-4 El ejemplo del lder

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C. Ocho reas del carcter cristiano.


La brecha de santidad
Ro 7:7-25 Progreso

Tiempo
Tomado de The Pursuit of Holiness por Jerry Bridges

1.

Santidad. Santidad es ser moralmente intachable y separado del pecado. Dios es santo y espera que seamos santos (Lv 11:44, 1 P 1:15). Dios busca vasos santos para hacer su obra (2 Ti 2:21). Debemos resistir a nuestros malos deseos y al maligno (Ro 7:7-25). ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

2.

Integridad.
a. Definicin de integridad. Integridad viene de la palabra integer que significa un nmero entero, lo opuesto

a una fraccin. Integridad es la cualidad de estar completo, sin dividir, consistente y moralmente sano. b.
Integridad en accin. Integridad es decir toda la verdad siempre. Integridad de carcter es que su s sea s y su no sea no (Mt 5:37). Si un rea de nuestras vidas no es ntegra, deforma las otras. Al igual que un circuito

elctrico integrado, si un transistor no funciona, el circuito entero se apaga.

Punto de reflexin
Santidad es nada menos que conformidad con el carcter de Dios.
Jerry Bridges

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Pg. 3-5 El ejemplo del lder

Sesin 3

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3.

Honestidad. Honestidad es un rasgo que refleja la pureza de pensamiento, motivo y accin. Mientras que la integridad dice toda la verdad siempre, honestidad es decir una verdad especfica. Lo contrario a honestidad es mentir. Mentir es una extensin del engaoDios lo odia, y tiene severas consecuencias como vemos en el caso de Ananas y Safira (Hch 5:3-10). ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

4.

Humildad. a.

Humildad no es humillacin. Humildad es la sumisin voluntaria de uno mismo a Dios y a otros. Humillacin es la exposicin involuntaria de uno mismo ante otros.

Jess tuvo el poder del cielo a su alcance, y sin embargo escogi la humildad como su sello.

b.

Humildad es lo contrario de orgullo. Orgullo es la postura independiente del corazn hacia Dios y hacia otros: ha llevado a la cada a muchos lderes cristianos (2 Cr 26:16). Dios siempre honra la humildad (1 P 5:5) y da gracia al humilde, pero resiste al orgulloso (Stg 4:6). Jess es el modelo de humildad. Jess, rendido por s mismo a la voluntad del Padre, es el modelo supremo de humildad.
He bajado del cielo no para hacer mi voluntad (Jn 6:38). y que no haga nada por mi propia cuenta (Jn 8:28). Yo no busco mi propia gloria (Jn 8:50). Se humill a s mismo. . . hasta la muerte (Fil 2:8).

c.

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 5. Dominio propio. a. Los hbitos autodestructivos tienen consecuencias. Si alguien es esclavo de hbitos destructivos se descalifica a s mismo para la funcin de liderazgo, la cual demanda ser un ejemplo que otros puedan seguir. Los malos hbitos crecen y nos consumir si les dejamos. Un mal hbito es una eleccin que hacemos, pero que puede romperse con la gracia y el poder de Dios. Dominio propio requiere un autoexamen. Examnese diariamente para ver dnde est fallando o destacando (2 Cor 13:5). Ha de juzgarse y enmendar cualquier rea defectuosa que encuentre (1 Co 11:28-31). ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________
Pg. 3-6 El ejemplo del lder No est permitida la copia de este material.

b.

Sesin 3

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6.

Desinters. Este rasgo refleja una actitud no egosta, al preocuparse menos de s mismo que de otros. No hagan nada por egosmo o vanidad; ms bien, con humildad consideren a los dems como superiores a ustedes mismos. 4Cada uno debe velar no slo por sus propios intereses sino tambin por los intereses de los dems. 5La actitud de ustedes debe ser como la de Cristo Jess (Fil 2:3-5). Al suplir las necesidades de otros, el Seor promete cuidar de nosotros (Lc 6:38). El buen samaritano se preocup ms del hombre al que haban golpeado que de su propia inconveniencia (Lc 10:30-37). ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

7.

Compasin. Carcter es como Compasin es tomar conciencia de la afliccin de otra persona una brjula que unido a un deseo de aliviarla. dirige los pasos y La compasin de Dios por su pueblo se puede ver a travs de decisiones todo el Antiguo y Nuevo Testamento y es un atributo de Dios siguientes que mismo (Ps 116:5, Is 54:7, 2 Co 1:3, Stg 5:11). hemos de dar y nos mantiene en Jess tuvo compasin de las multitudes porque vea que eran el camino. impotentes, y por otro lado, l saba que poda darles la ayuda que necesitaban (Mt 9:36). Sin compasin, alcanzar a otros se convierte en una obligacin y, por tanto, no tiene credibilidad. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

8.

Perseverancia. Perseverancia es el rasgo de no abandonar, especialmente ante la dificultad y la oposicin. La perseverancia produce un efecto ms de intensidad y madurez en nuestras vidas. Nos hace confiar en Cristo de una manera consistente y prolongada.
Pues ya saben que la prueba de su fe produce constancia. 4Y la constancia debe llevar a feliz trmino la obra, para que sean perfectos e ntegros, sin que les falte nada (Stg 1:3-4).

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

Punto de reflexin
Siembre un pensamiento, coseche una accin. Siembre un acto, coseche un hbito. Siembre un hbito, coseche un carcter. Siembre un carcter, coseche un destino.
No est permitida la copia de este material. Pg. 3-7 El ejemplo del lder

Sesin 3

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Aplicacin de grupo Evale el crecimiento de su carcter Evalese en el crecimiento de su carcter en los ltimos aos. Puntese de 1 a 10 (1, bajo y 10, alto). Luego identifique cualquier obstculo que conozca para el crecimiento de su carcter en las siguientes reas. rea de carcter 1. Santidad 2. Integridad 3. Honestidad 4. Humildad 5. Perdn 6. Desinters 7. Compasin Puntos Obstculos

8. Perseverancia -

Preguntas de discusin para la Sesin 3


1. Por qu el carcter cristiano es un ancla para la vida del discpulo y del lder? 2. Crecer en el carcter cristiano es un proceso continuo con victorias y decepciones. Cmo puede un discpulo y un lder maximizar el crecimiento personal de su carcter? 3. Describa una ocasin en la que alguien que usted conoce demostr de manera impactante para usted algn rasgo del carcter cristiano.

Pg. 3-8 El ejemplo del lder

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Sesin 3

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APNDICE 3A
Reflexiones sobre el carcter de un lder1

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1. Nuestras palabras no demuestran nuestro carcter. Un lder necesita tener carcter. A menudo decimos: Soy ntegro o l/ella tiene integridad; sin embargo, muchas veces estas frases son meras palabras sin sentido. No son nuestras palabras lo que revela nuestro carcter, sino nuestros hechos. Nuestro carcter establece lo que somos, y quines somos dirige nuestra perspectiva, la cual a su vez determina lo que hacemos y cmo lo hacemos. As pues, no podemos separar nuestro carcter de nuestras acciones. Cuando lo que hacemos y nuestras intenciones luchan constantemente entre s, hemos de examinar nuestro carcter para encontrar el porqu de ello. 2. Nosotros elegimos nuestro carcter. No podemos controlar muchas cosas en la vida. Al nacer, no podemos escoger la familia, la nacionalidad, el orden de nacimiento o la manera en que nos eduquen nuestros padres. No podemos elegir nuestros talentos, o el coeficiente intelectual o la habilidad para los deportes. Nuestro entorno y circunstancias nos son impuestas sin poder escogerlas. Sin embargo, s podemos elegir nuestro carcter. Nosotros creamos nuestro carcter cada vez que escogemos tomar el camino fcil en vez de atravesar una situacin difcil, torcer la verdad en vez de quedarnos bajo el peso que esta supone, o adquirir el dinero fcil en vez de pagar el precio. Las decisiones que tomamos hoy determinarn el carcter de maana. Viva su vida rectamente, porque sus actos le ensearn a otros su carcter. 3. Los lderes necesitan seguidores para tener xito. Los lderes necesitan seguidores para ser lderes: es un principio bsico. Sin embargo, los lderes muchas veces dan por hecho la consagrada confianza que les brindan sus seguidores. La gente no confa en los lderes que tienen fallas de carcter. La falta de integridad de un lder crea sentimientos de desconfianza en sus seguidores y, con el tiempo, si las acciones del lder continan confirmando sus fallas de carcter, la gente dejar de seguirle. 4. Las fallas de carcter limitan el xito. A veces, cuando la gente muy exitosa o con mucho talento llega a la cima, de repente se desmorona. La razn por la que estas personas de repente caen en picado es porque hay una falla en su carcter. No son capaces de aguantar bajo el estrs que les impone su nuevo nivel de xito. Steven Berglas, un psiclogo de Harvard Medical School y autor de The Success Syndrome (El sndrome del xito), dice que la gente que llega muy alto sin un carcter slido que les mantenga en medio del estrs, van camino de una o varias de las desastrosas A: arrogancia, alienacin, bsqueda de aventuras destructivas o adulterio. Cada una de estas consecuencias es un precio terrible a pagar por tener un carcter dbil.
1

Adaptado de 21 Indispensable Qualities of a Leader por John Maxwell.

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Pg. 3-9 El ejemplo del lder

Sesin 3

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APNDICE 3B
El carcter segn 2 Pedro2

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2 P 15Precsamente por eso, esfurcense en aadir a su fe, virtud; a su virtud, entendimiento; 6al entendimiento, dominio propio; al dominio propio, constancia; a la constancia, devocin a Dios; 7 a la devocin a Dios, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor.
1. Fe. Aadir a su fe ... (2 P 1:5). Fe es la base del carcter porque fe es simplemente confiar en Dios y sus promesas. No permita que su mente desarrolle patrones de pensamiento de incredulidad. 2. Virtud. Aadir a su fe virtud (2 P 1:5). Esto significa excelencia moral, ser irreprochable y no caer vctima del abuso el dinero, el sexo o el poder. Trate despiadadamente con cada pecado y cultive una profunda devocin a Jess. Una persona ntegra es una persona coherente, sin diferencia entre cmo se comporta en pblico y quin es realmente en privado. 3. Entendimiento. A su virtud, entendimiento (2 P 1:5). Jess dijo que hemos de amar a Dios con toda nuestra mente (Mt 22:37). Dios quiere que sigamos creciendo en cuerpo, mente y espritu. Siga leyendo, haciendo preguntas y con sed de ms entendimiento y sabidura. 4. Dominio propio. Al entendimiento, dominio propio (2 P 1:6). Muchas personas hoy da viven llenas de furia. Por el poder del Espritu Santo podemos controlar nuestras emociones y acciones y no sucumbir a pensamientos o acciones destructivas. Hemos de someter tambin nuestros apetitos al control del Espritu Santo, ya que la verdadera mansedumbre, como vimos en la vida de Jess, es fuerza bajo control. 5. Constancia. Al dominio propio, constancia (2 P 1:6). Siempre es demasiado pronto para desanimarse. No importa lo difciles que sean las circunstancias, nunca, nunca, nunca pierda su fe! Para ganar la carrera, ha de continuar en ella! Por tanto, tambin nosotros, que estamos rodeados de una multitud tan grande de testigos, despojmonos del lastre que nos estorba, en especial del pecado que nos asedia, y corramos con perseverancia la carrera que tenemos por delante. Fijemos la mirada en Jess (Heb 12:1-2). 6. Devocin a Dios. A la constancia, devocin a Dios (2 P 1:6). Devocin a Dios no es santurronera, sino todo lo contrario. Significa cultivar la vida de Dios en nosotros, acudir al poder de su Espritu. Significa experimentar una vida intercambiada, intercambiando todo lo que no somos por lo que Jesucristo es. Al rendirnos a l, somos literalmente transformados a la imagen de Cristo (Ro 8:29). 7. Afecto fraternal. A la devocin a Dios, afecto fraternal (2 P 1:7). Dios nos llama a exhibir una cualidad que la gente anhelara recibir: amabilidad. A ojos de Dios, su toque compasivo, sus palabras o notas de nimo, las oraciones que hace por un amigo en necesidad: estos actos sencillos puede que sea lo ms importante que haga hoy. En un mundo lleno de competitividad, su amabilidad realmente ser algo que destaque! 8. Amor. Al afecto fraternal, amor (2 P 1:7). El amor debera ser esa fuerza irresistible detrs de todo lo que hacemos. Es la ms grande de todas las virtudes cristianas. El amor de Cristo es parte del fruto del Espritu que Dios desarrollar en nosotros al confiar en l. Dios ha derramado su amor en nuestros corazones por el Espritu Santo, el cual nos ha dado (Ro 5:5).
2

Extrado de Growing Servant Leader por Bobb Biehl y David Shibley. Usado con permiso de Global Advance.

Pg. 3-10 El ejemplo del lder

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Sesin Cuatro

Sesin 4

Ser como nuestro ejemplo

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BOSQUEJO DE LA SESIN
A. Introduccin: Dos diagramas clave.
1. 2. Diagrama del mdulo. Diagrama de la sesin.

B. Dos aspectos de la obediencia.


1. 2. Hemos de ser guiados por la voz de Dios. Hemos de obedecer la voz de Dios.

C. Cinco disciplinas espirituales.


1. 2. 3. 4. 5. La Biblia: nos ayuda a conocer la verdad de Dios. Oracin: nos ayuda a profundizar nuestra relacin con Dios. Ayuno: nos ayuda a agudizar nuestra sensibilidad espiritual. Adoracin: nos ayuda a ofrecerle todo lo que somos para su gloria. Da de reposo: nos ayuda a descansar y a renovarnos.

D. Cuatro aspectos de ser un testigo.


1. 2. 3. 4. Somos llamados a ser testigos. Un testigo demuestra cuatro distintivos. Un testigo no es necesariamente un evangelista. Testificar debe surgir de nuestro amor por Dios.

E. Siete reas de la administracin.


1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Gestionar la casa y las obligaciones. El mensaje de Cristo. El llamado y los dones ministeriales. Las relaciones basadas en la misericordia. El dinero y las posesiones materiales. El cuerpo mortal. Minutos de tiempo.

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Page 4-1 El ejemplo del lder

Ser como nuestro ejemplo

Sesin 4

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OBJETIVOS DE LA SESIN
Objetivo principal:
Entender cmo la tercera fase del discipulado (ser como Jess) se centra en cuatro rasgos del ser del discipulado para que los lderes ministeriales puedan aplicar esas caractersticas a sus propias vidas y producir discpulos que hagan lo mismo.

Objetivos de apoyo:
A. Los participantes podrn identificar los diagramas del mdulo y de la sesin que describen Ser como nuestro ejemplo. B. Los participantes podrn explicar dos aspectos de la obediencia en el discipulado. C. Los participantes podrn explicar cinco reas de las disciplinas espirituales en el discipulado. D. Los participantes podrn explicar cuatro aspectos de ser un testigo en el discipulado. E. Los participantes podrn explicar las siete reas de la administracin en el discipulado.

Pg. 4-2 El ejemplo del lder

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Sesin 4

Ser como nuestro ejemplo

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A. Introduccin: Dos diagramas clave.


1. Diagrama del mdulo. Esta sesin se centra en la fase Ser (Joven) del discipulado.

Crecimiento espiritual (Ef 4:12-16)

Cinco fases del discipulado

Salvacin (Ro 5:8)

Acudir
(Beb)

Seguir
(Nio)

Ser
(Joven)

Habitar
(Adulto)

Ir
(Padre)

Tiempo (Fil 2:12-13)

2.

Diagrama de la sesin.
Esta sesin se centra en cuatro rasgos de Ser como nuestro ejemplo.

Ser como nuestro ejemplo


Cuatro rasgos

N O


S

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Page 4-3 El ejemplo del lder

Ser como nuestro ejemplo

Sesin 4

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B. Dos aspectos de la obediencia.


[Ver Apndice 4A] 1. Hemos de ser guiados por la voz de Dios. a. La gua conlleva discernir la voz de Dios: Por la Biblia como la Palabra ungida de Dios. Por el impulso del Espritu Santo. Por los que tienen autoridad espiritual sobre nosotros. Por otras personas de confianza que nos den palabra. Por sueos y visiones. (Sea cauto aqu: No todos los sueos y visiones son de Dios). b. La gua conlleva la alineacin de cuatro elementos clave: La Palabra de Dios (estndar objetivo). El Espritu Santo (testigo subjetivo). Palabras de gente de confianza (confirmacin divina). Circunstancias (providencia divina)

Los cuatro faros del puerto

Circunstancias Gente de confianza Espritu Santo Palabra de Dios


Ilustracin adaptada de Take Another Look at Guidance por Bob Mumford.

2.

Hemos de obedecer la voz de Dios. El obedecer vale ms que el sacrificio (1 S 15:22). Estn ustedes dispuestos a obedecer? Comern lo mejor de la tierra!
(Is 1:19).

En un puerto de Italia, un barco haba de pasar por un canal estrecho para llegar a la orilla. Se haban colocado luces para conducir al barco durante la noche. Cuando todas las luces estaban alineadas, el barco podia dirigirse al puerto, pero si una no estaba alineada, el barco corra peligro de ir contra las rocas. De forma similar Dios nos gua con las luces de su puerto.

El que me ama, obedecer mi palabra (Jn 14:23). el Espritu Santo que Dios ha dado a quienes le obedecen (Hch 5:32). Para castigar a los que no conocen a Dios ni obedecen el evangelio de nuestro Seor Jess
(2 Ts 1:8).

lleg a ser autor de salvacin eterna para todos los que le obedecen (Heb 5:9).
___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________
Pg. 4-4 El ejemplo del lder No est permitida la copia de este material.

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C. Cinco disciplinas espirituales.


Las disciplinas espirituales son habilidades y hbitos que se desarrollan con el tiempo. Requieren de un gran esfuerzo pero aportan grandes recompensas si las perseguimos. 1. La Biblia: nos ayuda a conocer la verdad de Dios. a. b. Leer la Palabra de Dios.
Dedcate a la lectura pblica de las Escrituras (1 Ti 4:13). Las disciplinas espirituales son herramientas para conseguir una transformacin, pero en s mismas no transforman.

Or la Palabra de Dios.
As que la fe viene como consecuencia de or el mensaje, y el mensaje que se oye es la palabra de Cristo (Ro 10:17).

c.

Estudiar la Palabra de Dios. [Ver Apndices 4B/C]


Esfurzate por presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse y que interpreta rectamente la palabra de verdad (2 Ti 2:15).

d.

Memorizar la Palabra de Dios.


En mi corazn atesoro tus dichos para no pecar contra ti (Sal 119:11).

e. f.

Meditar en la Palabra de Dios.


Sino que en la ley del Seor se deleita, y da y noche medita en ella (Sal 1:2).

Aplicar la Palabra de Dios a nuestra vida diaria.


Toda la Escritura es inspirada por Dios y til para ensear, para reprender, para corregir y para instruir en la justicia, a fin de que el siervo de Dios est enteramente capacitado para toda buena obra (2 Ti 3:16-17).

____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 2. Oracin: nos ayuda a profundizar nuestra relacin con Dios. a. La oracin es una comunin con Dios de dos vas. Como nuestro Padre, Dios quiere bendecir a sus hijos. La oracin conlleva hablar y escuchar a Dios. Las oraciones ms eficaces son aquellas que son honestas, humildes y que honran a Dios. La oracin del justo es poderosa y eficaz (Stg 5:16b).
El liderazgo crece o cae dependiendo de nuestra comunin con Dios.

Punto de reflexin
Orar no nos hace lograr cosas ms importantes; orar es lo ms importante.
Oswald Chambers

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Page 4-5 El ejemplo del lder

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Sesin 4

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b.

Intercesin. La oracin se convierte en intercesin cuando alguien ruega por otra persona ante Dios. Esto lo vemos cuando Elas rog por el hijo de la viuda de Sarepta (1 R 17:20). [Ver Apndice 4C] Obstculos a la oracin: Autosuficiencia y orgullo. Falta de un tiempo de oracin coherente. Falta de entendimiento sobre el poder de la oracin. No tener alguien a quien rendir cuentas. Las muchas distracciones de la vida que compiten por nuestro tiempo. _________________________________________________________________ _________________________________________________________________

c.

3.

Ayuno: nos ayuda a agudizar nuestra sensibilidad espiritual. a.

Definicin de ayuno. Ayuno es la abstinencia voluntaria de comer y/o beber. Sin embargo, ayunar puede tambin incluir abstenerse de algo que le permita a Dios ocupar ese tiempo para que nosotros oigamos de l, como abstenerse de diferentes formas de entretenimiento. El ayuno a menudo aumenta el poder espiritual e invita la revelacin del Seor. Jess advierte que no se debe ayunar para atraer la atencin a nosotros, sino que se debe hacer en secreto para que l nos recompense pblicamente (Mt 6:17-18). [Ver Apndice 4D] Propsitos de ayunar pueden ser: Buscar la gua, liberacin y/o proteccin de Dios para nosotros o para otros (Sal 35:13). Dedicarnos y/o consagrarnos a Dios (Jess en Mt 4). Arrepentimiento de pecados, nuestros o de otros (David en 2 S 12:21). Expresar amor y adoracin a Dios por su bondad (Hch 13:2). Desintoxicar el cuerpo o favorecer la sanidad fsica.
Ayunar es una disciplina espiritual dura para muchos lderes. Entender su propsito traer una gran recompensa.

Ayunamos para centrar nuestra atencin en Dios cuando normalmente estaramos haciendo otras cosas.

b.

_________________________________________________________________ _________________________________________________________________

Punto de reflexin
El ayuno est diseado para dar una nota de urgencia e importunidad a nuestras oraciones y para hacer fuerza en nuestros ruegos ante la corte celestial.
Arthur Wallis

Pg. 4-6 El ejemplo del lder

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4.

Adoracin: nos ayuda a ofrecerle todo lo que somos para su gloria. a. Definicin de adoracin. Adoracin literalmente significa dignificacin: resaltar el valor de Aquel a quien se adora. Adoracin significa, por tanto, devocin, servicio y honor reverente a Dios. En la adoracin, Cristo ocupa toda nuestra atencin. Llegamos a ser como aquello/aquel al que adoramos. Por tanto, el objetivo de la adoracin es ser transformados a la imagen de Dios. Adoracin es una respuesta del corazn hacia Dios. Nuestra postura refleja nuestro corazn: Arrodillndonos. Levantando las manos. Permaneciendo de pie. Levantando o inclinando la cabeza. Aplaudiendo. Cantando, bailando, haciendo msica. Postrndonos tumbados. Otras formas de adoracin. La adoracin tambin puede incluir oracin, alabanza, confesin, la Cena del Seor, ofrendar, cantar y otras expresiones artsticas. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

b. c.

d.

5.

Da de reposo: nos ayuda a descansar y a renovarnos. Muchos tendemos a olvidar, convenientemente, el cuarto mandamiento, que nos ordena guardar el da de reposo para descansar (Dt 5:12). No slo est mal, adems no es sano! Dios cre el mundo en seis das y el sptimo descans(Gn 2:2). l nos ha mandado que vivamos con este mismo patrn, ya que al igual que el resto de los mandamientos, el da de reposo tambin es para protegernos y darnos vida. Un da de reposo le da un tiempo de restauracin a nuestro cuerpo, alma, mente y espritu (Heb 4:9). ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

Punto de reflexin
No descansamos porque ya hemos terminado el trabajo, sino porque Dios as lo orden; su intencin no es que sea un lujo, sino una necesidad para los que quieren crecer y madurar.
Gordon MacDonald

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Sesin 4

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D. Cuatro aspectos de ser un testigo.


1. Somos llamados a ser testigos. Los cristianos deben estar dispuestos a testificar acerca de Cristo (Jn 4:39). El amor de Dios debera impulsarnos a alcanzar a este mundo perdido (Mt 22:37-39). No deberamos avergonzarnos del evangelio (Ro 1:16). Hemos de vivir una vida que refleje a Cristo (1 Co 4:16). 2. Un testigo demuestra cuatro distintivos. Experimenta el amor de Cristo de primera mano. Les habla a otros de esta relacin personal con Cristo. Tiene confianza en el poder de Dios. Tiene compasin por los que necesitan a Cristo. 3. Un testigo no es necesariamente un evangelista. Dios nos llama a todos a dar testimonio de su gracia salvadora, aunque no todos somos llamados a ser evangelistas. 4. Testificar debe surgir de nuestro amor por Dios. De qu otra forma oirn otros del increble amor de Cristo? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________
El evangelismo tiene un lugar nico en el plan de Dios para ganar a los perdidos para Jesucristo. Sin embargo, cada uno de nosotros puede estar equipado para compartir su testimonio del increble poder y amor de Dios.

Revestidos de poder para ser testigos


En Hechos 1:8, Jess dijo: Pero cuando venga el Espritu Santo sobre ustedes, recibirn poder y sern mis testigos tanto en Jerusaln como en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra.

Jerusaln

JUDEA

Pg. 4-8 El ejemplo del lder

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E. Siete reas de administracin.


1. Gestionar la casa y las obligaciones.
Cuidar de lo que nos pertenece y de lo que nos ha sido asignado hacer, particularmente la gente o los miembros de la familia a nuestro cuidado, incluyendo la educacin y la disciplina de los nios. Esto tambin incluye la gestin de la comida, propiedades y tareas domsticas (Gn 39:4-6; Mt 4:45-47; Lc 12:42; 16:1-8). Administrar es la disciplina que trata sobre cmo cuidamos y gestionamos toda nuestra vida delante de Dios.

2.

El mensaje de Cristo.
Hemos de administrar el mensaje del evangelio compartiendo a Cristo con el mundo, participando as en la propagacin del evangelio (Mt 28:18-19; 1 Co 9:17; 4:1-2; Col 1:25; 2 Ti 2:2).

3.

El llamado y los dones ministeriales.


Hemos de administrar los dones y las habilidades que Dios nos da y usarlos para su servicio, y no egostamente para nuestro propio bien. Somos responsables y daremos cuentas de cmo los usamos (Ro 12:6-8; 1 Co 4:2; 12:7-11; Ef 4:11-13).

4.

Las relaciones basadas en la misericordia.


Deberamos tratar a la gente con la misma gracia y misericordia que Dios nos ha dado a nosotros. La raz de todas nuestras relaciones debera ser la misericordia, permitiendo que el amor de Dios fluya a travs nuestro (Mt 18::32-35, 22:37-39; Lc :34-36; Stg 2;13; Heb 13:5).

5.

El dinero y las posesiones materiales.


Hemos de ser buenos administradores del dinero y las posesiones materiales que tenemos, sin llegar a amarlos. Hemos de diezmar el 10% de nuestros ingresos y si es posible dar generosamente ms de eso, especialmente a los pobres y necesitados (Gn 14:18-20; 28:20-22; Lv 27:30; Mal 3:8-10; 1 Co 16:2; Heb 13:5). Que el ser humano es el administrador nombrado por El cuerpo mortal. Tenemos que ser buenos administradores de nuestro cuerpo. Hemos de Dios sobre todo el mundo y sobre su propia vida es algo ser puros y no corromper nuestro cuerpo, dndole una dieta apropiada, que vemos claramente desde descanso, ejercicio y una vida saludable el relato de la creacin (Dn 1:8; 1 Co 6:19; 1 Ts 5:23). (Gen 1-3).

6.

7.

Minutos de tiempo.

Hemos de administrar un uso efectivo de nuestro tiempo y evitar la ociosidad. Hemos de evaluar cmo y dnde emplear nuestro tiempo, priorizndolo segn la instruccin del Espritu Santo (Est 4:14; Ec 3:1; Jn 2:4; 2 Cor 6:2; 2 Ts 3:6-10).

__________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

Punto de reflexin
El que es honrado en lo poco, tambin lo ser en lo mucho; y el que no es ntegro en lo poco, tampoco lo ser en lo mucho.
Lc 16:10

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Page 4-9 El ejemplo del lder

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Aplicacin de grupo Evale su administracin Considere las siete reas de administracin presentadas en esta sesin. Evale su nivel de administracin en cada rea. Puntese de 1 a 10 (1, bajo, 10, alto). Comente lo que cree que Dios le est revelando en relacin a cada rea. Administracin 1. Gestin de la casa 2. Mensaje 3. Dones ministeriales 4. Misericordia 5. Dinero y posesiones 6. Cuerpo mortal 7. Minutos de tiempo Puntos Comentarios

Preguntas de discusin para la Sesin 4


1. Hay algn aspecto de la obediencia (ejercitar la fe, ser guiado por Dios o esperar en el Seor) del que Dios le est hablando? Cmo va a poner remedio a esa situacin? 2. Cuando hablamos de las disciplinas espirituales, puede que nos desanimemos porque siempre se pueden mejorar. Cmo se puede mantener un equilibrio entre poner nuevas metas en esta rea sin desanimarse ni ser legalista? 3. Cundo fue la ltima vez que comparti su fe/testimonio con un no creyente? Qu se interpone entre usted y el deseo innato dentro de cada uno de nosotros de testificar ms a menudo?

Pg. 4-10 El ejemplo del lder

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APNDICE 4A
Desobediencia
Obediencia es la aceptacin deliberada de la voluntad y autoridad de Dios. Conlleva sumisin a Dios. Desobediencia es el rechazo deliberado de la voluntad y la autoridad de Dios. Conlleva resistir a Dios.

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Las consecuencias de la desobediencia


1. 2. 3. 4. 5. 6.

El Espritu de Dios se entristece (Is 63:10, Ef 4:30). Nos separamos a nosotros mismos de Dios y resistimos su gracia capacitadora (Ef 2:1-2). Perdemos el gozo, la proteccin y la libertad que Dios nos da gratuitamente (Heb 4:9-11). Nos abrimos al ataque espiritual (2 Ti 4:10). Sufriremos el juicio y el castigo de Dios (Heb 10:30-31). Le descalifica para todo servicio (1 S 15:23). Cuando desobedecemos a Dios reducimos nuestra capacidad de reverenciar su nombre y de ser un vehculo para manifestar su santidad. Una historia de desobediencia
por Bill Bright

R.A. Story cuenta la historia de una mujer que acudi a l y le dijo que ya no crea en la Biblia. Cuando le pregunt por qu, ella respondi: Porque he probado sus promesas y he visto que no son ciertas. La Biblia dice que cualquier cosa que pidamos creyendo lo recibiremos. Pues bien, yo he estado esperando recibir cosas de Dios en oracin y nunca las recib; por tanto, la promesa fall. Entonces el Dr. Story le llev a 1 Jn 3:22: Y recibimos todo lo que le pedimos porque obedecemos sus mandamientos y hacemos lo que le agrada. Despus le dijo: Ha estado usted guardando sus mandamientos y haciendo las cosas que a l le agradan? Ella confes que no. Su problema no eran las promesas de la Biblia, sino su propia desobediencia. No dejemos que esto nos ocurra a ninguno de nosotros.

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Page 4-11 El ejemplo del lder

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APNDICE 4B
Bosquejo bsico de estudio bblico
(Para un libro de la Biblia) A. Obtener una vista general de todo el libro. 1. 2. Lea todo el libro una o dos veces. Lea el libro por segunda vez, intentando responder las siguientes preguntas: a. Identifique el comienzo y el final del libro. Cmo se conectan? b. Cules son las transiciones naturales del libro? Lea el libro una tercera vez y responda estas preguntas: a. Quin escribi el libro? A quin? b. Cundo? c. Dnde fue escrito? d. Qu temas o palabras repetidas aparecen? Lea lo que otros dicen en los comentarios, diccionarios y atlas bblicos.

Sesin 4

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3.

4. 5.

Escriba a modo de resumen una frase que identifique el tema y el enfoque del libro.

B. Analice la seccin. 1. 2. Identifique las secciones usando un manual, diccionario o comentario bblico. En cada seccin, escriba lo siguiente: a. La idea principal de cada seccin en una frase. b. Una sinopsis de cmo cada seccin desarrolla una tesis del libro. c. Lo que este libro aporta al conjunto de la Biblia.

C. Analice el prrafo/escena/historia. 1. Identifique cada prrafo usando las divisiones de prrafos. 2. Describa una idea principal del prrafo/escena en una frase dentro de una seccin mayor. 3. Desarrolle un bosquejo provisional para una serie de sermones/enseanzas. 4. Investigue el contexto histrico de cualquier punto del prrafo o la escena que necesite una explicacin (ej.: lugares, nombres, grupos tnicos, costumbres) usando un diccionario, atlas o enciclopedia bblicos. 5. Busque cada referencia al margen del prrafo.

Pg. 4-12 El ejemplo del lder

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APNDICE 4B (Continuacin)

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D. Analice las frases. 1. Lea el prrafo o la escena dos veces. 2. Responda estas preguntas para cada frase para determinar el contexto literario: a. Cmo desarrolla cada frase la idea principal del prrafo? b. Cules son las relaciones gramaticales de cada palabra en la historia? (Observe el sujeto, predicado, objeto directo y conjunciones).

E. Analice las palabras. 1. 2. Elija una palabra o unas pocas palabras que le parezcan interesantes, importantes o repetidas. Cmo encaja la palabra dentro de la frase? Identifique el contexto de la palabra. a. Dnde encaja la palabra en el prrafo (primera o ltima frase)? b. Donde se repite la palabra en la frase? c. Qu cree que significa la palabra (sin investigarla)? Escrbalo. Busque la palabra en una buena concordancia e identifique las posibles definiciones. Escriba todos los posibles significados de la palabra. Dnde ms aparece la misma palabra en el libro? Cmo esclarece esta palabra la frase y el prrafo? Lea lo que otros han escrito sobre la palabra, si es posible.

3. 4. 5. 6.

F. Qu significa? 1. Qu quiso decir el prrafo para los oyentes originales (en una frase)? 2. Qu significa para toda la gente (en una frase)? 3. Qu significa para m especficamente? Qu me dice personalmente? 4. Qu quiere Dios que piense, crea y haga como resultado de este estudio? 5. Cmo afectar esta enseanza mi vida cotidiana maana mismo? G. Desarrolle un sermn o enseanza para sus oyentes.

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Page 4-13 El ejemplo del lder

Ser como nuestro ejemplo


APNDICE 4C

Sesin 4

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Velando en la maana
Propsito: Para establecer un tiempo regular de oracin y lectura de la Biblia, comience con 15 minutos de oracin por la maana. Establezca una hora y un lugar fijo. Mtodo: 1. Pdale al Espritu de Dios que le gue a orar por lo que est en el corazn de l cada da. 2. Dele gracias al Seor por su familia, amigos y bendiciones personales. 3. Exltele por lo que l es. 4. Comience leyendo 5 salmos y 1 proverbio cada da durante los prximos 30 das. Consiga una libreta o diario donde anotar reflexiones, impresiones y lo que el Seor le hable durante su lectura. 5. Pdale al Seor que le revele sus propsitos, planes y bendiciones a travs de su lectura bblica. Tiempo recomendado: Al menos 15 minutos al da. El objetivo es poder llegar a 30 minutos o ms.

Elementos bsicos de la oracin


Considere incluir los siguientes temas en su oracin: Elementos de oracin Agradecimiento/alabanza Confesin Peticin Escuchar/Esperar en el Seor Principio Principio de gratitud Principio de un corazn puro Principio de pedir Principio de recibir Ejemplo Moiss y Miriam en Ex 15 David en 2 S 12:13 Ana en 1 S 1 Samuel en 2 S 3

Pg. 4-14 El ejemplo del lder

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Sesin 4

Ser como nuestro ejemplo


APNDICE 4D
El ayuno escogido por Dios

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El ayuno que he escogido, no es ms bien romper las cadenas de injusticia y desatar las correas del yugo, poner en libertad a los oprimidos y romper toda atadura? 7No es acaso el ayuno compartir tu pan con el hambriento y dar refugio a los pobres sin techo, vestir al desnudo y no dejar de lado a tus semejantes? 8Si as procedes, tu luz despuntar como la aurora, y al instante llegar tu sanidad; tu justicia te abrir el camino, y la gloria del Seor te seguir. 9Llamars, y el Seor responder; pedirs ayuda, y l dir: Aqu estoy! Si desechas el yugo de opresin, el dedo acusador y la lengua maliciosa (Is 58:6-9).

Tipos de ayunos
Ayuno normal Abstenerse de comer Beber agua Jess en Lc 4 Ayuno absoluto Abstenerse de toda comida No beber agua Esdras en Esd 10:6 Ayuno parcial Restriccin de dieta No abstinencia total Daniel en Dn 1:12-15

Lista de control para ayunar Me ha mostrado Dios que debo ayunar? Son mis motivaciones las correctas? Cules son mis objetivos con este ayuno? Ministrar al Seor haciendo esto? He pedido a Dios su proteccin durante y despus del ayuno? (Ef. 6: toda la
armadura)

Cmo interrumpir mi ayuno para recobrar mis fuerzas fsicamente? Se


recomienda beber jugos naturales primero, pues es una manera prudente de que el cuerpo se prepare para la comida slida.

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Page 4-15 El ejemplo del lder

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Sesin 4

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Notas

Pg. 4-16 El ejemplo del lder

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Sesin Cinco

Sesin 5

Habitar en nuestro ejemplo

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BOSQUEJO DE LA SESIN
A. Introduccin: Dos diagramas clave.
1. 2. Diagrama del mdulo. Diagrama de la sesin.

B. Tres aspectos de la sumisin.


1. 2. 3. Sumisin a la autoridad espiritual. Sumisin rindiendo cuentas de forma sana. Sumisin recibiendo la correccin.

C. Dos aspectos de la pasin.


1. 2. La pasin se deriva del hambre espiritual. La pasin se deriva del celo por Dios.

D. Cuatro aspectos del servicio.


1. 2. 3. 4. Jess model el servicio lavando los pies de los discpulos. El servicio es algo que se espera de cada cristiano. El servicio edifica a otros y busca sus dones. Jess model un liderazgo de servicio.

E. Cuatro aspectos del quebranto.


1. 2. 3. 4. Quebranto bblico. El quebranto viene por diferentes motivos. El quebranto es el mtodo de Dios para moldear a sus siervos. Hemos de aceptar el quebranto.

F. Cinco aspectos del sufrimiento.


1. 2. 3. 4. 5. El sufrimiento se puede experimentar por varios motivos. Sufrir en el nombre de Jess indica que Dios est obrando. Sufrir por nuestra fe nos recuerda que hemos de orar. Sufrir no significa que estemos separados del amor de Dios. Sufrir injustamente es ms preocupacin de Dios que nuestra.

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Pg. 5-1 El ejemplo del lder

Habitar en nuestro ejemplo

Sesin 5

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OBJETIVOS DE LA SESIN
Objetivo principal:
Entender cmo la cuarta fase del discipulado (habitar en Jess) se enfoca en cinco aspectos de habitar del discipulado para que los lderes ministeriales puedan aplicar estas caractersticas a sus propias vidas y producir discpulos que hagan lo mismo.

Objetivos de apoyo:
A. Los participantes podrn identificar los diagramas del mdulo y de la sesin que describen Habitar en nuestro ejemplo. B. Los participantes podrn explicar tres aspectos del rea de la sumisin en el discipulado. C. Los participantes podrn explicar dos aspectos del rea de la pasin en el discipulado. D. Los participantes podrn explicar cuatro aspectos del rea de servicio en el discipulado. E. Los participantes podrn describir cuatro aspectos del rea de quebranto en el discipulado. F. Los participantes podrn explicar cinco aspectos del rea de sufrimiento en el discipulado.

Pg. 5-2 El ejemplo del lder

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Sesin 5

Habitar en nuestro ejemplo

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A. Introduccin: Dos diagramas clave.


1. Diagrama del mdulo. Esta sesin se centra en la fase Habitar (Adulto) del discipulado. Crecimiento espiritual (Ef 4:12-16)

Cinco fases del discipulado

Salvacin (Ro 5:8)

Habitar Acudir
(Beb)

Ir
(Padre)

Seguir
(Nio)

Ser
(Joven)

(Adulto)

Tiempo

(Fil 2:12-13)

2.

Diagrama de la sesin.
Esta sesin se centra en cinco aspectos de Habitar en nuestro ejemplo.

Habitar en nuestro ejemplo


Cinco aspectos

N
O


S

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Pg. 5-3 El ejemplo del lder

Habitar en nuestro ejemplo

Sesin 5

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B. Tres aspectos de la sumisin.


1. Sumisin a la autoridad espiritual.

Someterse a la autoridad

Familia

Jefe

Gobierno

Iglesia

a. La autoridad espiritual nos protege en cuatro reas: Familia (Ef 6:1). Jefes (1P 2:8). Gobierno (Ro 13:1-5). Iglesia (Heb 13:17). b. Si no nos sometemos a la autoridad delegada por Dios: El Espritu Santo se entristece y surge un espritu de rebelin. Dios puede retirar su provisin y proteccin. 2. Sumisin rindiendo cuentas de forma sana. Rendir cuentas de forma sana nos ayuda a no ser independientes, desacertados y orgullosos, ya que estas caractersticas son enemigas de la sumisin a la autoridad. Con quin comparte sus luchas personales? Quines son las personas con las que ora personalmente? Con quin se muestra usted totalmente honesto/a?

La mayora de la gente ve la sumisin como algo negativo. Sin embargo, la autoridad es un isntrumento de proteccin y por eso la sumisin es algo positivo.

3.

Sumisin recibiendo la correccin. Espere la correccin: es la inversin de Dios en usted para que se someta a su estructura de autoridad. Yo reprendo y disciplino a todos los que amo (Ap 3:19). La forma en que usted recibe la correccin de otros es un indicador de cmo responde a la correccin de Dios. El que atiende a la crtica edificante habitar entre los sabios (Pr 15:31). Cuando le corrijan en una situacin difcil, pregntele a Dios siempre: Qu es cierto de lo que me han dicho, Dios?. ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________

Pg. 5-4 El ejemplo del lder

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Sesin 5

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C. Dos aspectos de la pasin.


1. La pasin se deriva del hambre espiritual. Los recin nacidos crecen si se les nutre. Sin embargo, no podemos forzar a los bebs a que coman. El hambre estimula el comer tanto fsica como espiritualmente (1 P 2:2). Como hijos de Dios, l nos da un hambre espiritual por su presencia y su Palabra viva, y cuanto ms nos alimentemos de la presencia/Palabra viva de Dios, ms hambrientos estaremos (Mt 5:6). ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

Celo por Dios Caliente

Fro

Celoso por Dios Lleno de fe Avanzando el Reino de Dios

Fro con Dios Lleno de incredulidad Estorbando el Reino de Dios Ejemplos de gente celosa por Dios:

2.

La pasin se deriva del celo por Dios.

La palabra en griego para celo significa ser caliente: El rey David (2 S 6:14 como algo lquido hierve o algo slido se enciende. Celo Juan el bautista (Jn 5:35) implica perseguir a Dios de forma enrgica e incesante. Se Jess mismo (Jn 2:17) nos exhorta a que nunca nos falte el celo (Ro 12:11). Apstol Pablo (Hch 9:1-18, 29) Jess reprendi a la iglesia en Laodicea por sus obras tibias (Ap 3:15-16). A menudo, los activistas polticos, lderes de sectas, de eventos deportivos y musicales muestran mucho ms celo que el cristiano promedio. ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

Punto de reflexin
Piense en los que han impactado el mundo por su celo cristiano, como por ejemplo la misionera Amy Carmichael, que rescat nias de la India de la prostitucin del templo. Ella escribi: Hazme tu combustible, antorcha de Dios.
No est permitida la copia de este material. Pg. 5-5 El ejemplo del lder

Habitar en nuestro ejemplo

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D. Cuatro aspectos del servicio.


1. Jess model el servicio lavando los pies de sus discpulos. Jess demostr que el amor genuino es la motivacin principal para servir a otros (Jn 13:1). Jess nos mostr que ninguna tarea est por debajo de nuestro servicio a los dems (Jn 13:2-5). Jess estableci un estndar para que los cristianos sirvamos a otros (Jn 13:14-15). El servicio es algo que se espera de cada cristiano. Servir a otros es una expresin de nuestra fe (Stg 2:18). Deberamos servir a otros con una motivacin pura, no con un actitud farisaica (Mt 5:20). Servir a otros que tienen ms necesidad es como servir a Cristo mismo (Mt 25:34-40). El servicio edifica a otros y busca sus dones.
Preocupmonos los unos por los otros, a fin de estimularnos al amor y a las buenas obras (Heb 10:24).

2.

3.

_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 4. Jess model un liderazgo de servicio.


Porque ni an el Hijo del hombre vino para que le sirvan, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos (Mr 10:45).

Modelos opuestos de liderazgo


El modelo del mundo Yo tengo xito El modelo de Cristo Otros tienen xito

Influencia desde arriba

Influencia desde abajo Otros le sirven


Pg. 5-6 El ejemplo del lder

Usted sirve a otros

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Sesin 5

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E. Cuatro aspectos del quebranto.


1. Definicin de quebranto. El proceso continuo en el que nos rendimos totalmente a Cristo y permitimos ser estrujados o aplastados para extraer esa fuerza para vivir que luego podemos impartir a otros. El sacrificio que te agrada es un espritu quebrantado; t, oh Dios, no desprecias al corazn quebrantado y arrepentido (Sal 51:17).
si el grano de trigo no cae en tierra y muere. Pero si muere, produce mucho fruto (Jn 12:24).

2. El quebranto viene por diferentes motivos.


Causas de quebranto
Circunstancias fuera de nuestro control Muerte de una visin Fracaso personal Ceder a la tentacin Desobediencia Decepcin de otras personas Enfermedad o condicin de otros

Ejemplos bblicos
Rut y Noem y Ester Jos y Moiss Pedro al negar a Jess El rey David con Betsab Pablo cegado en el camino a Damasco Pablo abandonado por Demas La mujer con el flujo de sangre

2.

El quebranto es el mtodo de Dios para moldear a sus siervos. A travs del quebranto, la autosuficiencia y autoconfianza son destruidas. Ya no dependemos de nosotros sino que acudimos a Dios para recibir su provisin sobrenatural. Tambin podemos identificarnos verdaderamente con los que sufren, y ministrarles con ms eficacia.

4.

Hemos de aceptar el quebranto. [Ver Apndices 5A y 5B] El quebranto puede aislarnos y causarnos amargura, y es totalmente humano preguntarle a Dios por qu?. Sin embargo, cuando pasamos por momentos duros, hemos de aferrarnos a Dios en fe a pesar de la prueba, esto es: Afirmar la bondad de Dios; l es un buen Dios! Arrepentirnos de cualquier pecado conocido. Entender lo que Dios est queriendo lograr. Aceptar el proceso de Dios. Juntarnos con otros que puedan levantar nuestros brazos. Resistir la amargura con Dios y no culpar a otros. Cuanto ms se rompe un vaso, mayor es la liberacin de sus preciosos recursos y contenido. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________
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Todos los lderes experimentan quebranto. La manera en que estos procesen su quebranto determina la forma en que Dios seguir obrando en ellos. Podemos resistir o abrazar este proceso.

Pg. 5-7 El ejemplo del lder

Habitar en nuestro ejemplo

Sesin 5

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F. Cinco aspectos del sufrimiento


[Ver Apndice 5C] 1. El sufrimiento se puede experimentar por varios motivos. Por el evangelio y la gloria de Dios. Por el pecado personal o decisiones que no son sabias. Por circunstancias fuera de nuestro control. Por hacer nuestro el sufrimiento de otras personas. 2. Sufrir en el nombre de Jess indica que Dios est obrando. Para ensearnos obediencia (Heb 5:8). Para ahondar nuestra fe e intimidad con el Seor (Fil 3:10). Para producir esperanza (Ro 5:3-5). Para identificarnos con otros y ministrarles (2 Cor 1:3-7; 8:2). Para recibir una bendicin (1 P 4:12-14). Para asegurarnos su promesa de gloria futura (Ro 8:17-18). 3. Sufrir por nuestra fe nos recuerda que hemos de orar. Deberamos orar por los que nos persiguen (Mt 5:44), bendicindoles y no maldicindoles (Ro 12:14). _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 4. Sufrir no significa que estamos separados del amor de Dios.
Quin nos apartar del amor de Cristo? La tribulacin, o la angustia, la persecucin, el hambre, la indigencia, el peligro, o la violencia? 38 Pues estoy convencido de que ni la muerte ni la vida, ni los ngeles ni los demonios, ni lo presente ni lo por venir, ni los poderes, 39 ni lo alto ni lo profundo, ni cosa alguna en toda la creacin, podr apartarnos del amor que Dios nos ha manifestado en Cristo Jess nuestro Seor (Ro 8:35, 38-39).

5. Sufrir injustamente es ms preocupacin de Dios que nuestra. Incluso aunque suframos ahora, podemos estar seguros que, en su tiempo, Dios tomar venganza por nosotros. Dios no paga al final de cada da, pero al final s pagar.
No tomen venganza, hermanos mos, sino dejen el castigo en las manos de Dios, porque est escrito: Ma es la venganza; yo pagar, dice el Seor (Ro 12:19).

Punto de reflexin
Si soportas en las llamas de la tristeza, Dios te har alimento para otras personas.
Oswald Chambers

Pg. 5-8 El ejemplo del lder

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Sesin 5

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Aplicacin de grupo Sumisin a la autoridad Discuta las siguientes preguntas relacionadas con la sumisin: 1. Quin es su autoridad espiritual? Describa alguna vez en la que se someti a la autoridad espiritual en contra de su propio deseo o juicio, y al final result ser una bendicin. 2. Quin es la persona/s a quien le rinde cuentas? Cmo realiza ese proceso? Qu nivel de transparencia experimenta en la relacin? 3. Cmo reacciona cuando le corrigen? Describa alguna vez en la que le corrigieron y cmo respondi usted.

Preguntas de discusin para la Sesin 5


1. Se ha enfriado su hambre y celo por el Seor? Cmo podra reavivar su pasin espiritual? 2. Por qu los lderes a menudo esconden sus tiempos de quebranto? Cmo ha manejado sus etapas o momentos de quebranto? Le queda espacio para aumentar su transparencia y autenticidad? 3. El sufrimiento es siempre doloroso cuando uno siente que est solo. Sin una comunidad que apoye a los que estn sufriendo, el sufrimiento es una doble cruz que hay que llevar. Cmo podra usted ayudar a otros que sufren para que se sientan queridos y arropados?

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Pg. 5-9 El ejemplo del lder

Habitar en nuestro ejemplo


APNDICE 5A
Orgullo versus quebranto1
Orgullo
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37.
1

Sesin 5

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Quebranto
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. me desborda mi propia necesidad espiritual soy compasivo espritu de perdn, busco lo mejor de otros estimo a los dems como mejores que yo espritu dependiente, veo la necesidad ajena cedo el control, se hace como otros dicen dispuesto a ceder el derecho a llevar razn cedo mis derechos espritu generoso soy abnegado busco servir a los dems quiero que otros tengan xito busco promover a otros contento con el simple hecho de poder servir me gozo cuando promueven a otros no merezco ser usado en el ministerio s que no tengo nada que ofrecerle a Dios me humilla saber cunto tengo que aprender no me preocupo en absoluto por m me arriesgo a acercarme a la gente acepto mi propia responsabilidad acuden a m con facilidad recibo la crtica con un corazn humilde me preocupo de ser real lo ms importante es lo que Dios sabe muero a mi propia reputacin abierto a compartir las necesidades con otros nada que perder, abierto a ser expuesto presto a admitir la falta y buscar el perdn hablo especficamente me aflige la raz del pecado me arrepiento por el pecado y lo abandono tomo la iniciativa para reconciliarme me comparo con la santidad de Dios camino en la luz una actitud de arrepentimiento continuo siento que necesito ser lleno del Espritu

me fijo en el fallo de los dems soy farisaico espritu crtico, buscando la falta en otros menosprecio a los dems independiente, con un espritu autosuficiente tengo el control, se ha de hacer a mi manera tengo que probar que llevo razn reclamo mis derechos espritu demandante autoprotejo mi tiempo, derechos y reputacin quiero que me sirvan quiero tener xito busco mi propia promocin me motiva ser reconocido y apreciado me duele que promuevan a otros es un privilegio para el ministerio tenerme pienso en lo que puedo hacer para Dios me siento seguro en lo mucho que s miro por m mismo guardo las distancias con la gente culpo a otros inmediatamente soy inaccessible cuando me critican me pongo a la defensiva me preocupo por hacerme respetar me preocupa lo que otros piensen de m trabajo por mantener mi imagen y reputacin es difcil compartir necesidades espirituales que nadie se entere de mis pecados me cuesta mucho decir que estoy equivocado hablo en general cuando confieso mi pecado me preocupan las consecuencias del pecado me remuerde la conciencia que me descubran espero a que los dems me pidan perdn me comparo con los dems no veo la verdadera condicin de mi corazn no creo que tenga nada de que arrepentirme no creo que necesite avivamiento

Adaptado de Nancy Leigh DeMoss.

Pg. 5-10 El ejemplo del lder

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Sesin 5

Habitar en nuestro ejemplo


APNDICE 5B
Permita que Dios le rompa y le haga de nuevo2
El verdadero xito en la vida se mide por su grado de confianza en Dios.

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La manera de brillar en la vida no es viendo lo mucho que puede crecer o lo lejos que puede llegar, o cunto puede obtener. Ms bien, la mejor forma de brillar es tomando la actitud de Cristo para vivir una vida enriquecida por el quebranto... Ser quebrantado enriquece su capacidad de vivir. La falta de quebranto reduce su capacidad de amar y vivir para Dios. El proceso de poda parece empequeecernos, pero el resultado es que seremos mucho ms productivos. La parte difcil es darse cuenta de esto y confiar en Dios. El quebranto produce el dolor y la motivacin necesaria para confiar en l. Las partes estriles de su vida le drenan y le cargan, as que cuando est cansado de llevar la carga, descrguela. Cristo dej sus derechos desde el principio. La mayora de nosotros trabajamos por etapas. Seguir es un comprobante diario para una actitud de quebranto. Comprobantes de actitud para el quebranto: 1. Estoy dispuesto a dejar escapar mis sueos y ambiciones si esa es la voluntad de Dios? 2. Me pongo a la defensiva cuando me acusan, critican o malentienden? 3. Codicio lo que tienen los dems en vez de esperar las recompensas del cielo? 4. Perdono cuando me ofenden, me pidan o no disculpas? 5. Pienso en los dems primero motivado por el amor? 6. Doy la impresin orgullosa de que siempre tengo razn o de tener todas las respuestas? 7. Guardo silencio sobre mi autopromocin para permitir que Dios haga mis relaciones pblicas? 8. Digo diariamente: Dios, estoy dispuesto a someterme a tu liderazgo cueste lo que cueste? 9. Estoy expresando gozo en las dificultades, las cuales sirven para refinarme? 10. Estoy asumiendo riesgos por obedecer a Cristo en vez de caer en el temor, orgullo o negacin?

Extrado de Embracing Brokenness: How God Refines Us Through Life's Disappointments por Alan E. Nelson. Usado con permiso de NavPress.

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Pg. 5-11 El ejemplo del lder

Habitar en nuestro ejemplo


APNDICE 5C
La historia de Darlene Deibler Rose3

Sesin 5

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(Misionera en Nueva Guinea durante la Segunda Guerra Mundial que fue encarcelada durante cuatro aos en un campo de prisioneros japons) Mientras estaba en prisin, Darlene Deibler Rose sufri malnutricin, malaria cerebral y las condiciones ms inhumanas. Fue acusada de espionaje sin un juicio formal con el castigo de ser decapitada como espa norteamericana. Durante su encarcelamiento, su marido, Russell, muri. A lo largo de sus aos de encarcelamiento, su fe fue duramente probada, pero vez tras vez recordaba las palabras de su director, el Dr. Robert Jaffray, en la misin de las Indias Orientales de los Pases Bajos: Recuerdas un buen soldado de Jesucristo. En medio de todo su sufrimiento, Dios demostr su fidelidad hacia ella con la simple respuesta a una oracin. Tras escalar por la pared de su celda para poder mirar a travs de las rejas de una pequea ventana, pudo ver a una mujer en el patio que llevaba un gran manojo de bananas. Despus de alimentarse a base de papilla de arroz, su corazn se aceleraba solo de imaginarse el sabor de una banana, as que escribi en su libro: Inclin mi cabeza, y or: Seor, no hay nadie aqu que me pueda traer una banana. S que T no tienes forma de hacerlo. Por favor, no creas que no estoy agradecida con la papilla de arroz, es slo que, bueno, esas bananas se ven deliciosas!. A travs de una increble serie de eventos, un antiguo jefe del campo japons a quien ella le haba dado testimonio frecuentemente le hizo una inesperada visita en su celda. Cuando la vio, sus ojos se llenaron de lgrimas y se fue de la celda sin decir ni una sola palabra. Ms tarde, regres a la celda y se dio cuenta de lo gravemente enferma que estaba. Poco despus de irse la segunda vez, otro guardia vino a su celda, abri la puerta y arroj en el suelo noventa y dos bananas! Ella escribi: Despus que Dios me asegurase que era su deleite enviarme esas bananas, mi corazn se sinti a salvo, y me cost mucho no comerme las noventa y dos bananas de una vez. Tras meses de escasas raciones de papilla de arroz, saba que darme un atracn podra enfermarme gravemente, as que racion las bananas para cada da, dejando las ms verdes para el final. Esta fue la provisin de Dios, y mi cuerpo comenz a recuperar la fuerza. Dispones ante m un banquete en presencia de mis enemigos (Salmo 23:5). Para los cristianos occidentales es difcil de imaginar el sufrimiento que los cristianos han experimentado y siguen experimentando por su fe. Han sufrido acoso, encarcelamientos, violaciones, tortura, terror, mutilacin y muerte. Ser un cristiano en varias partes del mundo cuesta todo. Que Dios les proteja, y que nunca dejemos de orar por ellos.
3

Adaptado de Evidence Not Seen por Darlene Deibler Rose.

Pg. 5-12 El ejemplo del lder

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Sesin Seis

Sesin 6

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BOSQUEJO DE LA SESIN
A. Introduccin: Dos diagramas clave.
1. 2. Diagrama del mdulo. Diagrama de la sesin.

B. Por tanto, vayan(la misin).


1. 2. Es tiempo de IR. Salir de la comodidad.

C. Hagan discpulos(la tarea).


1. 2. 3. 4. Individualmente ~ como Padre. Grupos pequeos ~ como Lder. Congregacin ~ como Maestro. Entrenador ~ como Modelo a imitar.

D. De todas las naciones(el objetivo).


1. 2. 3. El significado de naciones. El objetivo es todas las naciones (pueblos). Por el vecindario y por todo el mundo.

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Pg. 6-1 El ejemplo del lder

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Sesin 6

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OBJETIVOS DE LA SESIN
Objetivo principal:
Entender cmo la quinta fase del discipulado (ir como un ejemplo de Jess) se centra en la Gran Comisin para que los lderes ministeriales puedan recibir la Gran Comisin y producir discpulos que hagan lo mismo.

Objetivos de apoyo:
A. Loa participantes podrn identificar los diagramas del mdulo y de la sesin que describen Ir como un ejemplo. B. Los participantes podrn explicar dos aspectos de la parte Ir de la Gran Comisin. C. Los participantes podrn explicar cuatro aspectos de la parte hacer discpulos de la Gran Comisin. D. Los participantes podrn explicar tres aspectos de la parte A todas las naciones de la Gran Comisin.

Pg. 6-2 El ejemplo del lder

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Sesin 6

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A. Introduccin: Dos diagramas clave.


1. Diagrama del mdulo. Esta sesin se centra en la fase Ir (Padre) del discipulado.

Crecimiento espiritual (Ef 4:12-16)

Cinco fases del discipulado

Salvacin (Ro 5:8)

Acudir
(Beb)

Seguir
(Nio)

Ser
(Joven)

Habitar
(Adulto)

Ir
(Padre)

Tiempo (Fil 2:12-13)

2.

Diagrama de la sesin. Esta sesin se centra en la gran comisin.

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La gran comisin

N O


S

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Pg. 6-3 El ejemplo del lder

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Sesin 6

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La gran comisin Por tanto, vayan [la misin] y hagan discpulos [la tarea] de todas las naciones [el objetivo]
Mt 28:19

B. Por tanto, Vayan(la misin).


1. Es tiempo de IR. a. Palabra griega para Ir. La palabra en griego para Ir es poreuomai: ir, moverse de un sitio a otro1. Es interesante el hecho de que Jess usara el tiempo participio pasado de ir (habiendo ido) en Mt 28:19. Esta expresin no deja espacio para la malinterpretacin. Jess asumi que sus discpulos iban a ir, obedeciendo su mandamiento sin dudar lo ms mnimo. Tiempo de compartir lo que se recibi. Despus de tres aos de entrenamiento discipular, Jess les dio a sus discpulos la misin, y les dijo que era tiempo de ir y reproducirse. Todo lo que oyeron y aprendieron de Jess fue para que se lo trasmitieran a otros. Una progresin de crecimiento en Cristo. Los discpulos acudieron a Jess (sesin 2), le siguieron (sesin 3), se hicieron como l (sesin 4), y habitaron en l (sesin 5). Ahora les lleg el momento de ir y hablarles a otros de l.

b.

c.

2.

Hemos de salir de nuestra comodidad. Cuando Jess ascendi, los discpulos se quedaron en el monte de los Olivos solos, sin su maestro. Su seguridad y comodidad se haba ido, y un mundo perdido y decadente esperaba or su mensaje; ahora era el tiempo de ir y compartirlo. Al igual que los padres primerizos entran en una nueva etapa de la vida en la que salen de su mundo y entran en el mundo de su hijo, as nosotros debemos dejar nuestra comodidad y entrar en las vidas de otros que necesitan nuestra ayuda espiritual. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________
1

James Swanson, A Dictionary of Biblical Languages With Semantic Domains: Greek (New Testament).

Pg. 6-4 El ejemplo del lder

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Sesin 6

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C. Hagan discpulos (la tarea).


La estrategia del discipulado de Jess de reproducirse a s mismo y hacer discpulos contiene cuatro elementos clave:

Estrategia del discipulado de Jess


Padre

(amar)

Individual

Entrenador (modelar)

Lder (formar)

Mini grupo

Maestro (instruir)
Grupo

Papel de Jess
1. 2. 3. 4. Como padre Como lder Como maestro Como entrenador

Situacin
Individual Grupo pequeo Congregacin Modelo de todos

Estrategia de discipulado
Los llam y les am Los form Los instruy Model con el ejemplo

1.

Individualmente ~ como Padre. Como un Padre, Jess llam y am a sus 12 discpulos de forma individual. Les am como un padre ama a sus hijos (Jn 1:47-48). a. Reunirse individualmente. Reunirse individualmente es la mejor forma de crear confianza. La confianza es necesaria para una mejor relacin y crea oportunidades de conectar al joven discpulo con otros creyentes. Renanse regularmente, invteles a su casa. Comience a conocer sus necesidades. [Ver Apndice 6A] Divirtanse juntos (ej.: actividades recreativas sanas). _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________
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Sesin 6

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b.

Ser genuino. No hay nada que reemplace una relacin afectuosa. Contctelos por telfono o planee hacerles una visita. Piense cmo puede ayudarles. Sea honesto y transparente sobre su caminar con Cristo.

A la gente no le importa cunto sabe usted sino cunto se preocupa por ellos. Qu importante es estar disponible!

c.

Modele una dependencia de Dios. Podemos demostrar nuestra fe en el Seor y a la vez ser honestos sobre nuestros xitos y fracasos. Fomente y modele la lectura/estudio de la Biblia diariamente. Oren juntos, hablen de los retos, permita que la fe crezca de forma natural. Pnganse metas espirituales juntos. [Ver Apndice 6B] Involcreles para que sientan este proceso como algo suyo. Hagan juntos un plan para fomentar la motivacin interna. Establezca el balance bblico entre ser y hacer. Ensee y anmeles a compartir su fe con los que no conocen a Jess. Anmeles a que mantengan sus amistades con no creyentes a menos que existan tentaciones que no puedan vencer si las mantienen. ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________

d.

2.

Grupos pequeos ~ como Lder. Como Lder, Jess form brillantemente a los discpulos en un grupo pequeo. En este contexto, ellos aprendieron cmo amarse entre ellos y tratar con sus problemas personales (Lc 9:4 ). a. Invteles a formar un grupo pequeo. [Ver Apndice 6C y 6E] Un grupo pequeo provee oportunidades para crecer que no hay en la interaccin individual. Como una familia espiritual, un grupo pequeo provee el apoyo y un lugar donde rendir cuentas que los nuevos creyentes necesitan para crecer. Grupo de transformacin de vida. Grupo de hogar o grupo de clula. Grupos de 12 (G-12). Grupos de estudio bblico. Grupos de compaerismo. Grupos de oracin. Grupos de afinidad. Grupos de alcance. _________________________________________________________________ _________________________________________________________________

Pg. 6-6 El ejemplo del lder

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b.

Cree un incentivo en el grupo pequeo. Involcreles dndoles una responsabilidad que les rete pero que no les agobie. Reconozca sus logros y anmeles cuando fracasen. Felicteles por su iniciativa. Aydeles a descubrir sus dones espirituales con una buena enseanza y un test de dones. La gente a menudo descubre sus dones cuando sirve en el Cuerpo de Cristo.

3.

Congregacin ~ como Maestro. Como Maestro, Jess les ense usando los principios del Reino. Aunque Jess siempre les estaba enseando de forma natural, tambin enseaba a menudo a las masas (Mt. 13). a. Extienda una invitacin a la iglesia. El vehculo de Dios para el crecimiento y avance del Reino en la tierra es la iglesia. Glorificamos al Seor cuando participamos en la edificacin de su iglesia (Mt 16:18). Prepreles para lo que se encontrarn en la iglesia. Para algunos ser una experiencia totalmente nueva. Abra su mente para sus preguntas sobre la iglesia. Preprese para hablar de la alabanza, el sermn y otros aspectos del servicio. Lance la expectativa para involucrarse en su momento. Dios espera que nos sirvamos unos a otros en amor. Desde el ujier hasta el pastor, cada uno podemos encontrar una manera de servir al Cuerpo de Cristo de alguna forma. Sugiera ciertas reas de servicio que les puedan interesar. Empiece con alternativas asequibles que desarrollen su fe. Aydeles a entender que Dios honra el espritu generoso en relacin a nuestro tiempo, recursos y finanzas. Anmeles en su propio crecimiento espiritual por medio de disciplinas espirituales, compartiendo su fe con otros y exponindoles a buenos recursos (ej.: libros, casetes, conferencias).

b.

4.

Entrenador ~ como Modelo a imitar. Como Entrenador, Jess model todo lo que ense con su ejemplo en cada situacin (Mt. 14:18-20). __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

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Pg. 6-7 El ejemplo del lder

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D. De todas las naciones(el objetivo).


1. El significado de naciones. [Ver Apndice 6D] La palabra griega para naciones" es ethnos: un pueblo, un gran grupo tnico basado en lazos culturales, fsicos o geogrficos.2 Aunque hay unas 220 naciones geogrficas, hay unos 24.000 grupos tnicos en el mundo. Por ejemplo, India es una sola nacin geopoltica, pero contiene ms de 1.500 grupos ticos.

2.

El objetivo es todas las naciones (pueblos). [Ver Apndice 6E] Jess les dijo a sus discpulos que fueran; tambin les dijo dnde ir: pero cuando venga el
Espritu Santo sobre ustedes, recibirn poder y sern mis testigos tanto en Jerusaln como en toda Judea y Samaria, y hasta las confines de la tierra (Hch 1:8).

Junto a la Gran Comisin (Mt 28:18-19), Jess les dijo a sus discpulos que fueran e hicieran discpulos (ser un ejemplo), tanto donde vivan como donde fueran a vivir (como misioneros hasta los confines de la tierra).

________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ 3. Por el vecindario y por todo el mundo. Igualmente somos llamados a ir y ser un ejemplo (haciendo discpulos) tanto en nuestro vecindario como en las naciones (pueblos): por el vecindario y por todo el mundo (Hch 1:8). Solo alcanzaremos el objetivo cuando un representante de cada grupo tnico comparezca ante el trono de Dios:
y apareci una multitud tomada de todas las naciones, tribus, pueblos (grupos tnicos) y lenguas; era tan grande que nadie poda contarla. Estaban de pie delante del trono y del Cordero (Ap 7:9).

Punto de reflexin:
El ltimo mandamiento de Jess (la Gran Comisin) debera ser nuestra primera preocupacin.

James Swanson, A Dictionary of Biblical Languages With Semantic Domains: Greek (New Testament).

Pg. 6-8 El ejemplo del lder

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Aplicacin de grupo La gran finalizacin No cabe duda que estamos en los ltimos tiempos. La pregunta del milln es: Estamos en el final de los ltimos tiempos?. Lea Mt 24:14 y discutan lo que dice sobre los ltimos tiempos. Qu ha de ocurrir para que llegue el fin? (Pista) Qu dice sobre las naciones (ethnos)? Muchos expertos en misiones hoy dicen que la finalizacin (clausura) de la Gran Comisin est al alcance de nuestra generacin. A la luz de Mt 28:18-20 y Mt 24:14, estara de acuerdo con esto? Cmo planea involucrarse para asegurarse que haya discpulos en todas las naciones?

Preguntas de discusin para la Sesin 6


1. Qu comodidad ha dejado (o an tiene que dejar) para seguir hacia la fase Ir del discipulado? Fue/est siendo algo difcil de hacer?

2. Piense en su propio viaje en el discipulado. Cmo sigui el ejemplo de Jess la gente que le discipul a usted? Cules son algunos de los retos que ha experimentado al discipular a otros?

3. De qu forma le llam Dios a soltar a alguien a quien estaba discipulando para que continuara por s solo su viaje espiritual? Enfatiz bien la gran necesidad misionera de hacer discpulos de todas las naciones?

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Pg. 6-9 El ejemplo del lder

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APNDICE 6A

Sesin 6

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Identificando las necesidades de los que estn siendo discipulados


1. Cmo podemos hacer que se abran? Observe y haga preguntas abiertas que les permitan hablar de su trasfondo, intereses y lo que es importante para ellos. Jess entabl una conversacin con la mujer de Samaria por medio de una peticin que provoc una experiencia nica en su vida.
En eso lleg a sacar agua una mujer de Samaria, y Jess le dijo: Dame un poco de agua (Jn 4:7)

2.

Cules son sus necesidades y sus luchas? Observe dnde pueden estar dolidos o en necesidad, y cules son sus luchas en concreto. Jess observ no slo la necesidad de la mujer samaritana de agua viva sino tambin su percepcin de su papel como samaritana.
Pero como los judos no usan nada en comn con los samaritanos, la mujer le respondi: Cmo se te ocurre pedirme agua, si t eres judo y yo soy samaritana? (Jn 4:9).

3.

Cules son sus relaciones ms significativas en estos momentos? Observe cules son actualmente sus relaciones ms significativas y cmo interactan en su comunidad. Jess discerni las relaciones fracasadas de la mujer samaritana con los hombres.
-No tengo esposo- respondi la mujer. Bien has dicho que no tienes esposo. 18 Es cierto que has tenido cinco, y el que ahora tienes no es tu esposo. En esto has dicho la verdad (Jn 4:17-18).

4.

Dnde necesitan recibir algo de nimo? Reconozca que Cristo es el principal discipulador, y no nosotros. Sin embargo, podemos animar a otros. Todos somos edificados en amor bajo su cuidado. Jess discerni la expectacin de la venida del Mesas en la mujer samaritana y pudo animarla con la realidad de su cumplimiento. l tambin supli sus necesidades ms profundas.
-S que viene el Mesas, al que llaman el Cristo respondi la mujer-. Cuando l venga nos explicar todas las cosas. 26 Ese soy yo, el que habla contigo le dijo Jess (Jn 4:25,26).

Pg. 6-10 El ejemplo del lder

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APNDICE 6B

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Tres consideraciones que impactarn el proceso de discipulado


1. Entendamos la base para cualquier relacin de crecimiento. a. Oracin La persona que est haciendo discpulos ha de orar por estos. De qu otra forma crecer si no la semilla de la Palabra de Dios? (Mt 9:38, 2 Ts 1:11) b. Rendir cuentas El discipulador eficaz ha de incluir el rendir cuentas en su relacin. Sin esto, habr muy poco incentivo para el crecimiento. El rendir cuentas no debe ser impuesto a la fuerza sino ms bien ha de estar motivado por una actitud de amor y preocupacin genuina. c. Confianza El discipulador eficaz debe fomentar la confianza en la relacin desde el comienzo. Cumplir con sus compromisos con su discpulo es algo imperativo. La confianza tambin se desarrolla ofreciendo apoyo y nimo. d. Tiempo El discipulador eficaz ha de trabajar sabiendo que el crecimiento toma tiempo. Algunos crecern antes que otros, pero necesitamos ejercitar la paciencia en el proceso. TIEMPO CONFIANZA RENDIR CUENTAS ORACIN 2. Reconozca que a fin de cuentas Jess es el discipulador modelo. a. Puede que cometamos errores en el proceso, ya que ninguno somos perfectos. b. Hemos de tener cuidado de no controlar o frustrar el crecimiento espiritual de los dems debido a nuestros propios defectos. 3. Recuerde las 5 fases del discipulado (acudir, seguir, ser, habitar e ir). Su objetivo es hacer que otros maduren para que stos logren reproducir discpulos. a. No es comn que seamos llamados a discipular a otros durante toda la vida. Ore para saber cuando dejarles ir en amor a fin de poder prepararles para su siguiente paso de fe (1 Co 3:6). b. Soltar a otros al Seor en el momento oportuno les ayudar a crecer para cumplir su destino.

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Pg. 6-11 El ejemplo del lder

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APNDICE 6C
Tipos de grupos pequeos

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Grupos de transformacin de vida (GTV). Un grupo pequeo de discipulado de 2-3 personas del mismo sexo que se renen semanalmente durante una hora para: 1) una dieta regular de las Escrituras, 2) confesar los pecados, y 3) orar por los que necesitan a Cristo. El grupo se multiplica cuando crece a 4 personas. El GTV no necesita tener un lder, temario o entrenamiento. Grupo de hogar o grupo de clula (ej.: la clula es la parte viva ms pequea del cuerpo). Un grupo pequeo de 5-15 personas que se renen regularmente para charlar sobre un tema de la Biblia o para discutir el sermn del domingo. Grupos de 12 (G-12). Un sistema de grupos pequeos desarrollado por la Misin Carismtica Internacional de Bogot, Colombia, que espera que cada miembro del G-12 comience su propio grupo G-12. Los grupos G-12 tejen una estrategia de multiplicacin de liderazgo en el plan para aumentar la cosecha de las almas. Grupos de estudio bblico. Un grupo pequeo que se rene especficamente para estudiar la Biblia. Un maestro de estudio bblico dirige este tipo de grupo. Grupos de compaerismo. Un grupo pequeo que se rene especficamente para disfrutar de un compaerismo y una interaccin de grupo. No necesitan tener un motivo espiritual para reunirse. Grupos de oracin. Un grupo pequeo que se rene especficamente para orar. Los grupos de oracin pueden tener varios propsitos, desde orar por los perdidos o las naciones hasta necesidades especficas de las personas que conforman el grupo. Grupos de afinidad. Un grupo pequeo que se rene debido a un mismo inters (ej.: un grupo de madres cristianas que se renen para crecer en su tarea como madre o un grupo de hombres que se renen para hablar sobre sus negocios). Grupos de alcance. Un grupo pequeo que se rene con el propsito de alcanzar a otros y servirles de alguna manera.

Pg. 6-12 El ejemplo del lder

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APNDICE 6D
Qu es un pueblo?

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Segn la palabra griega del Nuevo Testamento para naciones, un ethnos o un pueblo es el grupo ms grande en el que el evangelio puede difundirse de forma natural sin encontrar barreras de entendimiento o aceptacin debido a la cultura, el lenguaje, la geografa, etc. Usemos una ilustracin para explicar lo que queremos decir con la palabra pueblo. Imagine por un momento que usted vive en los Estados Unidos.
1. La barrera del lenguaje. Primero, su lenguaje es el ingls. Quines son las personas con las que se ha estado comunicando naturalmente en ingls? Quines son los que no hablan ingls? Establecemos una barrera que representa el lenguaje. 2. La barrera tnica. Vive usted entre diferentes grupos tnicos? Cul es el suyo? Hispanos? Orientales? Blancos? Negros? Asiticos? Los lmites se reducen debido a su grupo tnico. 3. La barrera regional. Usted vive en el sur. Para mucha gente, el lugar donde vive y la gente que vive cercana a ellos determinan a los que consideran parte de su grupo. De nuevo, en nuestra ilustracin, su grupo queda mejor definido por el pas o regin. 4. La barrera social. Siendo negro, se relaciona mejor con unas personas que con otras? Se ve a s mismo como parte de una clase o casta en particular? Quiz piense de usted mismo como alguien que pertenece a una cierta ocupacin o profesin. Sus padres vinieron a Amrica desde Libia, al norte de frica, y usted se relaciona mejor con otros norteafricanos. Otra barrera se levanta debido a las relaciones sociales. 5. La barrera religiosa. Con qu tipo de gente se rene para adorar? En otras palabras, cul es su religin? Para muchas personas, la religion es una de las principales maneras de identificarse con un grupo. Resulta que usted es musulmn, como sus padres. Estamos de nuevo ante otra barrera: la religiosa.

Todas estas barreras son tanto inclusivas como exclusivas, y definen a un pueblo, excluyendo a las personas que no son parte del pueblo. Cada pas est lleno de pueblos. En un primer momento puede que creamos que toda la gente de un pas es como nosotros, pero si miramos ms de cerca podremos ver que hay un amplio mosaico de diferencias. Tome, por ejemplo, la ciudad de Los ngeles. El nmero de asiticos, hispanos y negros ha crecido tan rpidamente que en el ao 2000 ya no se puede hablar de una mayora tnica blanca. Esto cambiar el aspecto de la ciudad. Actualmente no existe tan solo una comunidad asitica, sino que existen comunidades coreanas, chinas, japonesas, etc. En las escuelas, los maestros aprenden espaol para hablar con sus alumnos de pases latinoamericanos. Esto es solo un ejemplo de cmo no tenemos que viajar internacionalmente para estar entre diferentes pueblos, ya que vivimos entre diferentes pueblos en nuestro propio pas.

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Pg. 6-13 El ejemplo del lder

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APNDICE 6E
Qu es un pueblo no alcanzado?

Sesin 6

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Hemos definido un pueblo. Al ver nuestra ilustracin, quiz podemos ver cmo orientar nuestros esfuerzos evangelsticos hacia un pueblo en particular nos ayudar a enfocar nuestra atencin hacia plantar iglesias entre esos pueblos. Pero nuestros esfuerzos evangelsticos deben incluir un plan estratgico para alcanzar a los pueblos que nunca han odo el evangelio de Jesucristo: los pueblos no alcanzados. Qu es un pueblo no alcanzado? Es un pueblo en el que no hay una comunidad indgena de creyentes cristianos con la gente y los recursos adecuados para evangelizar a su propio pueblo. En otras palabras, los pueblos no alcanzados carecen de una iglesia que tenga el potencial de alcanzar a su propio pueblo. Obviamente, si no hay cristianos en ese grupo, no habr nadie que pueda compartir el evangelio con ellos, y esta es la situacin en la que se encuentran ms de mil millones de personas en el mundo. Son los pueblos en los que no hay una iglesia que sea capaz de llevarles las buenas nuevas de Jesucristo. El mundo que nos debe preocupar es el mundo de los pueblos no alcanzados. Algunos son grandes, y algunos pequeos. De los 24.000 pueblos grandes del mundo, 10.000 (que alcanzan ms de mil millones de personas) estn considerados no alcanzados, aunque hay obra cristiana entre la mayora de ellos. Aunque cerca de 900 de estos pueblos no alcanzados estn esparcidos entre varias culturas del mundo, 9.100 de ellos estn principalmente agrupados en cinco grandes bloques culturales: 1. 2. 3. 4. 5. 3.330 grupos musulmanes no alcanzados. Cerca de mil millones de individuos son musulmanes: una sexta parte de la poblacin mundial. 2.550 grupos tribales no alcanzados. Slo unos 140 millones de individuos estn en estos 3.000 grupos. 1.660 grupos hindes no alcanzados. Forman una poblacin de unos 550 millones de individuos. 830 grupos chinos Han no alcanzados, en los que viven 150 millones de individuos. 830 grupos budistas no alcanzados. Unos 275 millones de individuos estn en estos grupos.

13.2 millones de personas no alcanzadas que murieron en el 2000AD nunca oyeron ni una sola vez las buenas nuevas de Jesucristo (36.000 cada da, 1506 cada hora, 25 cada minuto)
Pg. 6-14 El ejemplo del lder No est permitida la copia de este material.

Sesin Siete

Sesin 7

Venciendo los obstculos del discipulado

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BOSQUEJO DE LA SESIN
A. Tres enemigos del discipulado.
1. 2. 3. El mundo. La carne. El diablo.

B. Tres formas de vencer a los enemigos del discipulado.


1. 2. 3. Renovar la mente vence al mundo. Morir al yo vence a la carne. Someterse y resistir vence al diablo.

C. Seis obstculos comunes del discipulado.


1. 2. 3. 4. 5. 6. Orgullo. Temor. Ansiedad. Dejadez. Abandono. Reclusin.

D. Seis formas de vencer los obstculos del discipulado.


1. 2. 3. 4. 5. 6. La humildad vence al orgullo. La fe vence al temor. La paz vence a la ansiedad. La diligencia vence a la dejadez espiritual. La perseverancia vence al abandono. La comunidad vence a la reclusin.

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Pg. 7-1 El ejemplo del lder

Venciendo los obstculos del discipulado

Sesin 7

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OBJETIVOS DE LA SESIN
Objetivo principal:
Entender los obstculos ms comunes del discipulado (y como contrarrestarlos) para que los lderes ministeriales puedan vivir una vida transformada de victoria y producir discpulos que hagan lo mismo.

Objetivos de apoyo:
A. Los participantes podrn identificar tres enemigos del discipulado. B. Los participantes podrn explicar tres formas de contrarrestar los enemigos del discipulado. C. Los participantes podrn describir los seis obstculos ms comunes del discipulado. D. Los participantes podrn explicar las formas de contrarrestar los obstculos ms comunes del discipulado.

Pg. 7-2 El ejemplo del lder

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Sesin 7

Venciendo los obstculos del discipulado

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A. Tres enemigos del discipulado.

Tres enemigos del discipulado


1. El mundo.

La carne El mundo

El diablo

No amen al mundo ni nada de lo que hay en l. Si alguno ama al mundo, no tiene el amor del Padre (1 Jn 2:15).

El orgullo de la vida, manifestado en: fama, fortuna, prestigio, jactancia y transigencia. Ejemplo: Demas en 2 Ti 4:10. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2.

La carne.
Y yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien est en m, pero no el hacerlo (Ro 7:18, RV).

3.

Mi propio orgullo, manifestado en: poder, lascivia, antojos, idolatra, hipocresa, egocentrismo y avaricia. Ejemplo: David y Betsab en 2 S 11.

El diablo.
Su enemigo el diablo ronda como len rugiente, buscando a quien devorar (1 P 5:8).

Orgullo de la autoridad, manifestado en: rebelin, tentacin, desobediencia, engao, acusacin y superioridad. Ejemplo: Pablo versus Elimas en Hch 13:9-10. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________
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Venciendo los obstculos del discipulado

Sesin 7

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B. Tres formas de vencer a los enemigos del discipulado.

Venciendo a los enemigos del discipulado


Morir al yo Renovar la mente Resistir


1.

La carne El mundo

El diablo

Renovar la mente vence al mundo.


No se amolden al mundo actual, sino sean transformados mediante la renovacin de su mente (Ro 12:2).

2.

Se est librando una batalla constante entre el mundo natural y el espiritual; en medio de esa batalla se encuentra su mente. La forma segura de obtener la victoria en esta batalla es renovando la mente al saturarla con la Palabra de Dios.

Morir al yo vence a la carne.


He sido crucificado con Cristo, y ya no vivo yo sino que Cristo vive en m. Lo que ahora vivo en el cuerpo, lo vivo por la fe en el Hijo de Dios, quien me am y dio su vida por m (G 2:20).

3.

Cuando la Biblia habla de morir al yo, significa no dejar sitio para los antojos carnales. Cuando algo est muerto, no necesita atencin; ms espacio para que florezca el espritu.

Someterse a Dios y resistir vence al diablo.


As que somtanse a Dios. Resistan al diablo, y l huir de ustedes (Stg 4:7).

Jess derrot al diablo en el desierto golpendole con la Palabra tres veces (Lc 4:1-13). Aunque esto es algo digno de imitar, Santiago nos dice claramente que, si dudamos, corramos en direccin opuesta.

___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________

Pg. 7-4 El ejemplo del lder

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Venciendo los obstculos del discipulado

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C. Seis obstculos comunes del discipulado.

Seis obstculos comunes del discipulado


1.

Orgullo

Temor

Ansiedad

Dejadez

Abandono

Reclusin

Orgullo. El deseo del enemigo es destruirnos. Parece que el orgullo fue el pecado original (antes del fruto del Edn), haciendo que Satans fuera expulsado del cielo. De todos los pecados, el orgullo es sin duda el n 1. Ciertamente es nuestro principal obstculo a vencer. Temor. El deseo del enemigo es debilitarnos. Temor al rechazo: Si confieso a Cristo, mi familia o amigos me rechazarn. Temor a perder la seguridad: Si confieso a Cristo, perder mi empleo o mi vida. Temor a ser malentendido: Si confieso a Cristo, la gente pensar que soy un fantico. ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

2.

Punto de reflexin
Temer a los hombres resulta una trampa, pero el que confa en el Seor sale bien librado.
Pr 29:25

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Pg. 7-5 El ejemplo del lder

Venciendo los obstculos del discipulado

Sesin 7

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3.

Ansiedad. El deseo del enemigo es inquietarnos. La ansiedad es un enemigo silencioso que intenta derrotarnos desde dentro. La ansiedad ataca la mente y a menudo crea confusin; esto contrarresta el orden en el que Dios quiere que funcionemos. Dejadez. El deseo del enemigo es desanimarnos. La dejadez espiritual viene al desatender nuestra relacin diaria con el Seor. La dejadez espiritual tambin viene cuando dejamos de tener comunin con otros creyentes. _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________

4.

5.

Abandono. El deseo del enemigo es derrotarnos. El abandono viene cuando intentamos lograr algo y nos quedamos muy lejos de lograrlo. El abandono se da cuando sucumbimos a intentar lograr los objetivos de Dios en nuestras propias fuerzas.

6.

Reclusin. El deseo del enemigo es separarnos. La reclusin impide que se produzca el proceso de discipulado de Dios en una comunidad de creyentes. La reclusin facilita que nuestros merodeantes enemigos tengan una mejor oportunidad de atacarnos. _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________

Puede que abandonemos por no obtener la Victoria que deseamos, por repetidos fallos o cuando creemos que deberamos estar mejorando ms de lo que estamos.

Punto de reflexin
La vida cristiana no es una carrera de 100 metros. Es un maratny la mayora de las veces es muy parecida a una carrera de obstculos
Pg. 7-6 El ejemplo del lder No est permitida la copia de este material.

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D. Seis formas de vencer los obstculos del discipulado.

Venciendo los obstculos del discipulado


Comunidad Perseverancia Diligencia

Humildad

Fe

Paz

Dejadez

Abandono

Reclusin

Orgullo

Temor

Ansiedad

1. La humildad vence al orgullo. Nada parece agradar ms a Dios que la humildad. Ser humilde siempre le har grande a los ojos de Dios.

Dios se opone a los orgullosos, pero da gracia a los humildes. 6 Humllense, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que l los exalte a su debido tiempo (1 P 5:5-6).

2. La fe vence al temor. Si tiene la fe suficiente como para creer que Dios cuida de usted, sus temores desaparecern.
Los discpulos fueron a despertarlo: -Maestro, Maestro, nos vamos a ahogar!-gritaron. l se levant y reprendi al viento y a las olas; la tormenta se apacigu y todo qued tranquilo. 25 -Dnde est la fe de ustedes? les dijo a sus discpulos (Lc 8: 24-25). ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________

Punto de reflexin
Despus de los dolores de parto de cada afliccin hay una bendicin esperando nacer.
William Gurnell

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Pg. 7-7 El ejemplo del lder

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3. La paz vence a la ansiedad. La paz interior con Dios es el nico remedio para echar fuera la ansiedad. Es fcil ver quin tiene paz interior y quien no.
No se inquieten por nada; ms bien, en toda ocasin, con oracin y ruego, presenten sus peticiones a Dios y denle gracias. 7 Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, cuidar sus corazones y sus pensamientos en Cristo Jess (Fil 4:6,7).

4. La diligencia vence a la dejadez espiritual. Diligencia es poner en prctica las disciplinas espirituales incluso cuando no le apetece.
S diligente en estos asuntos; entrgate de lleno a ellos, de modo que todos puedan ver que ests progresando (1 Ti 4:15). _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________

5. La perseverancia vence al abandono. Perseverar hasta el fin es primordial. Nuestro destino est atado a no abandonar.
Por tanto, tambin nosotros, que estamos rodeados de una multitud tan grande de testigos, despojmonos del lastre que nos estorba, en especial del pecado que nos asedia, y corramos con perseverancia la carrera que tenemos por delante (Heb 12:1).

6. La comunidad vence a la reclusin. Saber que somos parte de algo es un deseo innato en todos nosotros. Ninguna persona es una isla.
No dejemos de congregarnos, como acostumbran hacerlo algunos, sino animmonos unos a otros, y con mayor razn ahora que vemos que aquel da se acerca (Heb 10:25). ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________

Punto de reflexin
Antes de ir al campo de batalla, primero hemos de ir a la tierra santa. Dios no nos da una vida victoriosa, nos da vida segn vamos venciendo.
Oswald Chambers

Pg. 7-8 El ejemplo del lder

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Venciendo los obstculos del discipulado

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Aplicacin de grupo Enemigos del discipulado Considere cada uno de los tres enemigos del discipulado. Describa en cada uno alguna vez en la que haya fracasado y alguna vez en la que obtuvo la victoria enfrentando el mundo, la carne y el diablo. 1. El mundo Fracaso: Victoria: 2. La carne Fracaso: Victoria: 3. El diablo Fracaso: Resistir la tentacin Morir al yo Renovar su mente

Preguntas de discusin para la Sesin 7


1. De los tres enemigos del discipulado: el mundo, la carne y el diablo, cul ha sido el mayor obstculo para usted? Cmo est combatiendo este enemigo? Ha ganado terreno en la batalla? 2. Cmo pueden los creyentes equipar a quienes discipulan para que eviten los seis obstculos ms comunes: orgullo, temor, ansiedad, dejadez, abandono y reclusin? 3. Cmo nos podran ayudar los enemigos y los obstculos que enfrentamos a identificarnos con otros, tanto creyentes como no creyentes?

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Pg. 7-9 El ejemplo del lder

Venciendo los obstculos del discipulado

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Lecturas recomendadas
The Master Plan of Evangelism (2nd ed.) por Robert E. Coleman. Grand Rapids, MI: Fleming H. Revell, Spire Edition, 1994. Calvary Road por Roy Hession. Ft. Washington, Pennsylvania: Christian Literature Crusade, 1950. From Barrenness to Fruitfulness por Frank Damazio. Ventura, California: Regal Books, 1998. A Tale of Three Kings: A Study in Brokenness por Gene Edwards. Auburn, Maine: Christian Books, 1980. The Cry for Spiritual Fathers & Mothers por Larry Kreider. Ephrata, PA: House to House Publications, 2000. Cultivating a Life for God por Neil Cole [sobre Grupos de Transformacin de Vida]. Carol Stream, IL: ChurchSmart Resources, 1999. (US Phone: 1-800-253-4276). Home Cell Group Explosion: How Your Small Group Can Grow and Multiply por Joel Comiskey. Houston, TX: TOUCH Publications, 1998. Leaders on Leadership con George Barna (ed.). Captulo 4: El carcter del lder escrito por Dr. Jack Hayford (pp. 61-79). Ventura, CA: Regal Books, 1997. Perspectives on the World Christian Movement, editado por Ralph Winter y Steven Hawthorne. Pasadena, CA: William Carey Library, 1999. Operation World por Patrick Johnstone. Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing, 2001. How to Read the Bible for All Its Worth por Gordon D. Fee & Douglas Stuart. Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 1993. Intercessory Prayer: How God Can Use Your Prayers to Move Heaven and Earth por Dutch Sheets. Ventura, California: Regal Books, 1996. Let the Nations be Glad por John Piper. Grand Rapids, MI: Baker Books, 1993.

Pg. 7-10 El ejemplo del lder

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