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gigantes

Cuando enfrentamos

Este mes: Actualidad latina La curacin metafsica Relatos de curaciones

pg. 10

El dominio que Dios nos ha dado

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Estas Lecciones Bblicas de la Ciencia Cristiana son un recurso donde puede usted encontrar diariamente consuelo, apoyo e inspiracin. Cada Leccin est compuesta de versculos de la Biblia, ampliados y explicados por pasajes relacionados de Ciencia y Salud con la Llave de las Escrituras.

Lecturas de la Biblia y de Ciencia y Salud con la Llave de las Escrituras por Mary Baker Eddy. Esta grabacin est disponible de lunes a domingo slo por streaming. Las grabaciones son la labor de lectores voluntarios. christianscience.com/leccion-biblica

Este recurso diario puede ayudarlo a encontrar percepcin y fortaleza espiritual para tomar decisiones inteligentes, manejar situaciones difciles y ser una fuente de consuelo para otras personas.

ndice

04

Qu hay de nuevo en nuestro prximo nmero

Volumen 62, n 4 Julio Agosto 2012

Fundado para proclamar la actividad y disponibilidad universales de la Verdad.
La Primera Iglesia de Cristo, Cientco, y Miscelnea, pg. 353 Para mayor informacin sobre el uso promocional, consulte la pgina 5

Drogas y violencia 04 Combatiendo la violencia por las drogas en Mxico Mara Cristina Canales Reyna Excepto Dios Margaret Rogers

Editorial 06

No personiquemos No personificar el bien o el mal 08 Louis Benjamin Dios nos dio dominio

14

10 12 14

DOMINIO: estar subordinado a Dios nicamente Barbara Vining Hablemos sobre la oracin Entrevista con Lyle Young Al enfrentar gigantes Ruth Geyer
Dios me ayud a no volver a robar

Para Jvenes 16

Actualidad latina 18

Al enfrentar gigantes

19

Recuper su empleo Walter Daniel Tomeo Sana de una herida profunda Gloria Cecilia Caro Valderrama

16

La curacin metafsica Un mensaje para todas las pocas 20 Roger Gordon entrevist a Barbara Pettis Cuando slo el Espritu sana

24 24 25

Sana de traumatismo encfalo craneano tras un accidente Luzmila Ampudia Sana de depresin anorxica y sntomas de anemia perniciosa Mariana Benoit Sana de fractura de columna vertebral y golpe en la cabeza Guertty Santoya Milans

Nos vemos

26

Dios me ayud a no volver a robar

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Uno solo Nelly Gonzlez

Directorio
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Volumen 62, n 4

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Qu hay de nuevo en nuestro prximo nmero

tras ao, estar imbuido en estas pginas nuevas. Hay un renovado y ms firme sentido de unidad y apoyo entre todos los idiomas de El Heraldo, y tenemos la seguridad de que usted lo percibir. Lo invitamos a unirse en oracin con nuestros lectores de alrededor del mundo para apoyar la vitalidad y misin sanadora de El Heraldo. Le interesar saber que el contenido de los 4 Heraldos principales (espaol, francs, alemn y portugus) tambin estar disponible en ingls en JSH-Online, un nuevo sitio Web para las publicaciones peridicas de la Ciencia Cristiana. Si tiene acceso a Internet, descubrir una abundancia de material adicional en espaol y otros idiomas, que puede enriquecer su descubrimiento espiritual: JSH-Online.com Muchas gracias por acompaarnos fielmente en esta senda de progreso y nuevas experiencias. Usted nos ha enviado sus comentarios e ideas, en el pasado, y sinceramente esperamos que contine hacindolo, mientras viajamos juntos con alegra, esperando el bien a cada paso. Con gran afecto, El equipo editorial y de publicacin del Journal, Sentinel, Herald (JSH)

stimado Lector: Usted nos ha dicho con frecuencia lo entusiasmado que se siente cada vez que recibe el nuevo nmero de El Heraldo. No ve el momento de abrirlo y descubrir las ideas espirituales y mensajes sanadores que contiene. Queremos que sepa que a partir del nmero de Septiembre El Heraldo tendr un nuevo contenido que incluir colaboraciones de todas partes del mundo, como se anunci en nmeros anteriores de esta revista. Aunque El Heraldo se ver diferente a lo que usted est acostumbrado, el mismo amor que ha sentido a travs de sus pginas, ao

drogas y violencia

Mara Cristina Canales Reyna

n los ltimos meses la violencia se ha disparado en el Estado de Veracruz, en Mxico. Se han producido mltiples asesinatos en manos del crimen organizado. Yo vivo en una regin diferente, pero todo mi pas est sacudido por estas olas de violencia. La globalizacin, la marginacin, la migracin, la desigualdad, el desempleo, agravan la situacin. Los carteles de la droga han diversificado sus actividades en trata de personas, extorsiones, secuestros, intimidacin y venta de seguridad. Esto est afectando a todos los pases, y debemos unir nuestros esfuerzos para recuperar la paz. Por otro lado, la buena voluntad de las personas se ve reflejada en acciones civiles organizadas como marchas por la paz y campaas de oracin donde participan juntos cristianos de muchas denominaciones religiosas. Algunas iglesias han reportado un incremento en el nmero de asistentes. La gente est buscando refugio y consuelo en Dios. Esta es una seal de que estn tratando de acercarse ms a Dios. Mary Baker Eddy, quien descubri la Ciencia Cristiana, escribi: Mi Padre celestial jams me dejar sin consuelo, en la amplitud de Su amor; acercndose ms en mi necesidad, ms tiernamente para salvar y bendecir.1
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El Heraldo

Combatiendo la violencia por las drogas en Mxico

Necesitamos la ayuda divina. Y la ayuda de nuestro Creador est siempre presente para darnos fortaleza, de modo que Su sabidura se refleje en quienes estn a cargo de la ley y el orden. Cmo podemos orar? La Biblia nos pide que empecemos con el amor: Yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen.2 Tambin dice: Dios mo, fortaleza ma, en l confiar; mi escudo, y el fuerte de mi salvacin, mi alto refugio; Salvador mo; de violencia me libraste.3 Estas ideas de la Biblia sealan hacia nuestro hogar celestial, donde podemos sentirnos protegidos y a salvo. Podemos encontrar este hogar a medida que permitimos que el amor y el perdn reinen en nuestros corazones. La Biblia tambin promete: Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess.4Aqu encontramos que todos hemos sido perdonados por nuestro Padre Dios, y por lo tanto, est dentro de nosotros la capacidad de perdonar. Yo he podido constatar el poder de la oracin en este sentido. Hace tres aos, cuando comenzaba a arreciar la violencia en el norte de Mxico, uno de mis hijos y su familia estaban viviendo en Reynosa, en el Estado de Tamaulipas. Una amiga me llam un da para decirme que en el barrio donde vivan mi hijo y su familia haba habido una balacera que dur varias horas. El evento empez en la calle de atrs de la casa donde vivan y se extendi por varias cuadras a la redonda. Mi nuera estaba en su casa, y su pequeo hijo se encontraba cerca en un jardn de infantes. No haba forma de comunicarse con ellos. Enseguida or como he aprendido en la Ciencia Cristiana, sabiendo que Dios estaba cuidando de ellos y protegindolos, y por lo tanto, estaban fuera de peligro. Me vino al pensamiento el siguiente pasaje: A sus ngeles mandar acerca de ti, que te guarden en todos tus caminos.5 Un poco ms tarde, logr comunicarme con mi nuera y alentarla, ella entonces pudo salir a recoger a su hijo. Las maestras del jardn de infantes haban puesto a salvo a los nios. La palabra de Dios es poderosa. La omnipotencia y omnipresencia de Dios siempre opera a favor de toda la humanidad.
Escritos Miscelneos 18831896, pg. 249. Mateo 5:44. 3 2 Samuel 22:3. 4 Romanos 8:1. 5 Salmo 91:11.
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bienvenida

El Heraldo de la Ciencia Cristiana Establecido en 1903 por Mary Baker Eddy. Descubridora y Fundadora de la Ciencia Cristiana y autora de Ciencia y Salud con la Llave de las Escrituras. El Heraldo es uno de los rganos oficiales de The First Church of Christ, Scientist. el 12 de abril de 1879, a mocin de la Sra. Eddy, se acord: Organizar una iglesia destinada a conmemorar la palabra y las obras de nuestro Maestro, la cual habra de restablecer el Cristianismo primitivo y su perdido elemento de curacin. (Manual de La Iglesia Madre por Mary Baker Eddy).

El crculo perfecto
Desde las distintas regiones de frica, con sus coloridos trajes y sonrisas infinitas, pasando por las Amricas, con sus costumbres y caracterstica hospitalidad, hasta la regin de Indonesia, con sus templos, bailes tpicos y arrozales, la Ciencia divina se va extendiendo alrededor del mundo, como lo ha hecho eternamente, como una hebra de oro. Con la voz callada y suave1 de la Verdad transforma el pensamiento y bendice a todo aquel que anhela conocer a Dios y conocerse a s mismo espiritualmente. Mary Baker Eddy escribe: La Ciencia es absoluta y terminante. Es revolucionaria en su naturaleza misma; pues trastorna todo lo que no es recto. Anula el testimonio falso, y a los cinco sentidos materiales les dice: Teniendo ojos no veis, y teniendo odos no os; ni podis comprender. Entretejer una hebra de Ciencia a travs de los telares del tiempo, es un milagro en s mismo. El riesgo es estupendo;2 los logros, asombrosos. Ante esa declaracin, tal vez nos preguntemos: Cules son entonces nuestros verdaderos sentidos? Ciencia y Salud con la Llave de las Escrituras responde: Odos: comprensin espiritual. Ojos: Discernimiento espiritual, no material, sino mental.3 La vida humana puede que a veces nos presente desafos que hacen agreste y empinado nuestro camino. Tal como Cervantes escribe sobre el Hidalgo Don Quijote, cuando sali en busca de aventuras con su escudero Sancho Panza, en ocasiones vemos en la distancia molinos de viento que parecen enormes y poderosos gigantes: desafos, sueos inalcanzables, apata. En otras, aquellos se presentan como montaas que parecen imposibles de escalar: falta de salud, de dinero, de oportunidades, de alegras, de compaa. Es bueno que, como el famoso escudero, veamos esos gigantes como lo que verdaderamente son: una sugestin mental carente de realidad.
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Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas. 2 Corintios 10:4 Redactora, Journal, Sentinel, Herald: Dorothy Estes Jefe de Redaccin Heraldos: Leide Lessa Redaccin Espaol Enrique Smeke Redactor Jefe Patricia del Castillo Redactora Jefe Asistente Coordinadora de la Web: Rae Lynn Mandujano Arte y Diseo: Duetto Comunicao Gerente de Publicaciones, Journal, Sentinel, Herald: John Sparkman Gerente Comercial: Lee Anne Meidell Gerente de Produccin: Brendunt Scott Diseador Grfico Marketing: Jerry Rutherford El Heraldo de la Ciencia Cristiana es publicado por The Christian Science Publishing Society

El Heraldo de la Ciencia Cristiana es una marca registrada propiedad de The Christian Science Publishing Society. Science and Health with Key to the Scriptures es una marca registrada de The Christian Science Board of Directors, registrada en la Unin Europea. El diseo del sello de la Cruz y la Corona es una marca registrada de propiedad de The Christian Science Board of Directors, registrada en los Estados Unidos de Amrica, en la Unin Europea y en otros pases. Usada con el permiso correspondiente. La traduccin al espaol de las palabras que aparecen en el sello de la Cruz y la Corona es: SANAD ENFERMOS - RESUCITAD MUERTOS - LIMPIAD LEPROSOS - ECHAD FUERA DEMONIOS.

Preguntas, comentarios o cambios de domicilio: The Christian Science Publishing Society, Atencin al Cliente, 210 Massachusetts, P3-50, Boston, MA 02115, USA. E-mail: servicio@csps.com; FAX: 1-617-450-2500 Informacin sobre uso promocional y reimpresin: Las pginas completas o pginas dobles de este nmero se pueden reproducir hasta un total de 100 copias; tambin se las puede agrandar en papel (por ejemplo, para exhibiciones en vidrieras, incluso para puestos en ferias, etc.) para promover la venta de esta revista. Las imgenes de pgina completa se pueden usar nicamente con la pgina de texto que la acompaa como aparece en la revista. Se deben preservar todos los crditos correspondientes. Para usar el material de cualquier otra manera, incluso por Internet, o para obtener ms de 100 copias, escriba a: Permissions, The Christian Science Publishing Society, 210 Massachusetts Ave., P02-15, Boston, MA EE.UU. 02115-3195. Fax: 617-450-2031. Correo electrnico: copyright@csps.com (por favor, escriba Copyright Request en la lnea del asunto. Esta frase no se debe traducir.). Todos los precios son en moneda de los Estados Unidos. El precio de suscripcin con franqueo pagado es un ao US$29,50, un ejemplar US$4,95. La versin PDF slo se puede adquirir por unidad. Precio: US$2,50 cada una. El Heraldo se publica cada dos meses. Suscrbase llamando en los Estados Unidos al 1-617-450-7731. The Herald of Christian Science (Spanish Edition) (ISSN 1934-3000) and the PDF Version (ISSN 1934-3019 ONLINE/PDF) are published every two months by The Christian Science Publishing Society, 210 Massachusetts Ave., Boston, Massachusetts 021153195 U.S.A. Subscription price, postpaid USA and other countries except Canada: one year US$29.50, single copy US$4.95. Canada $30.98 CAN, single copy US$5.30. Canadian GST Registration number 126916436. Canadian Publications Mail Agreement number 1422510. Postmaster: Send address changes to The Christian Science Publishing Society, Customer Service, 210 Massachusetts P3-50, Boston, MA 02115 U.S.A. 2012 The Christian Science Publishing Society. All rights reserved. Reservados todos los derechos. [Printed in U.S.A.]

Un mayor conocimiento de nuestra individualidad o identidad espiritual, nos ayuda a ajustar nuestra visin y salir adelante. Para lograrlo, tal vez sea til tener una conversacin con uno mismo. Quin soy yo? Soy el hijo espiritual y perfecto de Dios. Yo y el Principio creador somos uno. Cul es mi propsito en la vida? Expresar las cualidades espirituales de Dios, y glorificar a la Mente infinita que me cre. Qu modelo debo seguir? Mi modelo es siempre el Cristo, la idea espiritual de Dios; el hombre indestructible hecho a imagen y semejanza de su Creador, a quien le fue otorgado dominio sobre todas las cosas. Cmo puedo ejercer este dominio? Sabiendo que Dios es el nico poder que existe, el nico hacedor, y yo soy Su idea perfecta y slo puedo expresar armona. Qu son la enfermedad, el pecado y la muerte? Debo temerles? No! Son tan solo ilusiones, creencias errneas del pensamiento mortal, que no tienen poder ni realidad alguna. Cmo debo declarar estas verdades espirituales? Con la absoluta conviccin de que para Dios todas las cosas son posibles. El Amor divino, incansable, paciente y benvolo, nos exhorta a elevar cada vez ms nuestro pensamiento y a rechazar las sugestiones mentales que tratan de desalentarnos y apartarnos del camino que puede traer curacin y paz a nuestra experiencia. Somos los hijos amados de Dios, y nada puede separarnos del Principio que nos gobierna. Esta relacin divina ya es nuestra, y nos ayuda siempre que tomamos consciencia de ella y nos mantenemos firmes. De esta forma, la hebra de oro completa el crculo perfecto y eterno del Amor divino en nuestro propio corazn. Con gran afecto,

El trmino Ciencia Cristiana es la traduccin literal de Christian Science, nombre que Mary Baker Eddy dio a su descubrimiento.

1 Reyes 19:12, segn Versin Moderna. 2 Escritos Miscelneos, pg. 99. 3 Ciencia y Salud, pg. 585 y 586. Volumen 62, n 4

GENTILEZA STAFF

Excepto Dios
HEMERA TEChNOLOGIES/ABLEStOCK.COM/ThINKStOCK. ILUStRACIN DIGItAL: VIVIANE StONOGA/DUEttO COMUNICAO. PGINAS 6-7.

E
Margaret Rogers Margaret es miembro de la Junta Directiva de la Ciencia Cristiana.
MARK ThAYER

n un viaje a Ghana, frica Occidental, a donde fuimos a visitar miembros de la iglesia, mis colegas y yo nos enteramos de que hay un smbolo tradicional que consiste en un nudo que nadie puede desatar. Nadie, excepto Dios. El smbolo se llama Gye nyame (yie N-ya-mi), que quiere decir excepto Dios o slo Dios. En frica, como en todas partes del mundo, hay problemas que por siglos han resistido todo intento de solucin. No obstante, en todos los lugares que fuimos, nos encontramos con personas que hablaban de la alegra que sentan por haber descubierto, mediante la oracin humilde y persistente, que el poder divino realmente desata los nudos de corrupcin, enfermedad, supersticin, violencia y pobreza. Varios practicistas de la Ciencia Cristiana, que dedican todo su tiempo a sanar a los dems, nos dijeron que muy pocos de sus pacientes les pagan con dinero, aunque muchos les dan comida y otras cosas prcticas. Uno nos cont que hace poco no tena dinero para pagar las nece-

sidades bsicas de sus hijos. l or con la certeza de que Dios tena la respuesta y lo guiara. Muy pronto, personas que le haban dicho que no podan pagarle, le dieron lo que l necesitaba. Puesto que no tiene un trabajo convencional para apoyar a su familia, este hombre apacible dijo que l sera el hazme rer de la aldea si no fuera por las demostraciones del poder de Dios que ven sus vecinos. Cristo Jess dijo a sus discpulos que era muy difcil que aquellos que confiaban en las riquezas entraran en el reino de Dios. Confiar en las riquezas puede asumir muchas formas, entre ellas, la creencia de que los problemas slo pueden resolverse por medios humanos y que a veces no tienen solucin. A la mente humana le resulta difcil confiar en un poder que est ms all de lo que perciben los sentidos fsicos. No es de sorprender que los discpulos le preguntaran a Jess: Quin, pues, podr ser salvo? Quizs su respuesta en arameo, su propia lengua, fuera algo similar a Gye nyame. En espaol los Evangelios dicen: Para los hombres es im-

editorial
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posible, mas para Dios, no; porque todas las cosas son posibles para Dios.1 Los efectos de traumatismos (fsicos y mentales), de rgidas tradiciones culturales y de las teoras basadas en la materia acerca de la enfermedad, parecen nudos imposibles de desatar. Excepto por la Verdad omnipotente. El poder que tena Jess para desatar el mal provena de que estaba consciente de que el reino de Dios est aqu, de que la omnipotencia de Dios se puede comprobar en cualquier circunstancia que la gente enfrente. Mary Baker Eddy encontr en las enseanzas de Jess no slo una promesa para la paz y el completo bienestar en una vida futura, sino tambin una base para orar que revela el poder infinito del Espritu para sanar ahora mismo. Ella explic una de las formas de entrar en este reino, de la siguiente manera: El punto de partida de la Ciencia divina es que Dios, el Espritu, es Todoentodo, y que no hay otro poder ni otra Mente, que Dios es Amor, y por lo tanto, es el Principio divino.2

Cuando la oracin comienza y contina desde la base de que no existe poder o causa excepto el Dios del todo afectuoso, el temor y la desesperacin se desenredan.

Cuando la oracin comienza y contina desde la base de que no existe poder o causa excepto el Dios del todo afectuoso, el temor y la desesperacin se desenredan. No existe poder material o maligno que pueda amarrar o destruir la vida, porque el Espritu es Vida. No existe una mente daina de ancestros que nos castiguen o creencias ateas de que la materia lo domina todo porque la Mente divina gobierna y bendice a toda su creacin. El Amor es supremo. Hoy la Ciencia divina hace prctica la antigua sabidura que afirma que no existe poder alguno. Gye nyame, excepto Dios.
[Nota de la Autora: En Internet hay varias traducciones e interpretaciones del smbolo del nudo, pero lo que yo he dicho est de acuerdo con lo que los miembros de Ghana nos dijeron.]
1 Marcos 10:26, 27. 2 Ciencia y Salud con la Llave de las Escrituras, pg. 275.

Publicado tambin en THE CHRIStIAN ScIENcE JOURNAL, Julio de 2012.

Volumen 62, n 4

el bi en o el mal
Louis Benjamin Louis es practicista y maestro de la Ciencia Cristiana, y vive en Gillitts, Kwazulu/Natal, Sudfrica.

No personicar

l evaluar y analizar los sucesos mundiales que a diario se escuchan en las noticias, parece lgico identificar la presencia del bien o del mal con una persona o grupo de personas en particular. Estos atributos no slo se aplican a destacadas personalidades que reciben amplia cobertura en los medios de comunicacin, sino que tambin estn presentes en nuestro entorno ms cercano, con miembros de la familia, vecinos, compaeros de trabajo y otros. Esta tendencia se origina en la creencia de que determinado puesto o figura en particular puede ser una especie de creador, y ejercer influencia para indicar el curso a seguir. Esta forma de pensar tiende a limitar y a subordinar mi razonamiento, y trata de tergiversar la percepcin de lo que me est ocurriendo realmente. He visto que la nica manera de salir de esta equivocacin es mantener ante mi pensamiento el modelo perfecto. Mary Baker Eddy describe este proceso en Ciencia y Salud como la espiritualizacin del pensamiento que deja entrar la luz, y trae la Mente divina a la consciencia.1 Este modelo perfecto no es una forma mgica de pensar, sino la posibilidad que tenemos ahora mismo de percibir que el hombre, la idea de Dios, jams puede ser alienado, apartado ni dividido de su nica fuente, la Mente infinita. Como Cristo Jess lo demostr, el hombre espiritual, nuestro estado real, es uno con Dios. Estamos unidos a esta

consciencia glorificada a travs de la obediencia al primer gran mandamiento: amar a Dios con todo nuestro corazn. Esto significa excluir del pensamiento toda condicin que no sea ni provenga de Dios. Lo opuesto de esto, o sea, amar o reconocer algo aparte de Dios, es lo que produce un sentido de discordia en nuestra experiencia. La creencia en un poder aparte de Dios, o en la ausencia de la presencia de Dios, puede describirse como una forma de idolatra. Un diccionario define la idolatra como: sustituir con un objeto material el lugar de Dios. En la presente discusin, este objeto material es una personalidad material. La personalidad humana y material tiene una constante: es siempre cambiante. Pero la creacin de Dios es el bien inalterable y permanente. Algunos puede que vean al Sr. A o a la Sra. B como inteligentes y tiles, mientras que otros los ven incompetentes y antipticos. Por lo tanto, la personalidad es una forma de conjetura basada nicamente en la observacin material y, por ende, su esencia no es el principio del bien inalterable, Dios. Esta tendencia a atribuir una disposicin, temperamento o poder a una persona, es la base de la idolatra y es una negacin del Primer Mandamiento. As es como leemos en Ciencia y Salud: El Apstol Pablo se refiere a la personificacin del mal como el dios de ese siglo, y adems la define como lo vergonzoso y como astucia.2 Si per-

mitimos que el mal sea personificado, le damos credibilidad y justificacin. Un ejemplo de la ineficacia de este ejercicio mental es la historia de Absaln, hijo de David.3 Mediante su atractivo fsico y afable conversacin logr influenciar a otros para que apoyaran su empeo de llegar a ser rey. Al final sus esfuerzos no dieron fruto, pues estaban basados en un sentido material de poder y dominacin. Por otro lado, la historia de Job presenta un sorprendente contraste. A pesar de los dolores y el sufrimiento que senta, l finalmente se neg a personalizar el mal. Resisti la tentacin de ceder a la ayuda de su esposa y tres amigos, quienes vean esa perturbadora condicin como el mal personificado. La firme defensa que hizo Job de su integridad espiritual le permiti ser receptivo a Dios, lo que llev a que lograra su completa libertad y prosperidad.4 Ciencia y Salud declara: Jess dijo del mal personificado que era mentiroso y padre de mentira.5 Cmo poda estar tan seguro de que es un mentiroso? Jess saba que todos los pensamientos pertenecen a la Mente, la nica fuente, y emanan de ella; y que el hombre espiritual slo tiene las cualidades de esta Mente, por reflejo. Para ayudar a comprender esto, es importante la analoga de un rayo de sol y su relacin con el sol. El rayo de sol no tiene calor, luz, energa ni sustancia (cualidades personales) propias.

no personiquemos
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Cada rayo de sol expresa nicamente las cualidades de su fuente. Si el rayo de sol tuviera cualquier cualidad (personal) de s mismo estara separado del sol, y sera su propia fuente. Lo mismo ocurre con el hombre. El pensamiento de Cristo Jess era tan puro e inocente que las sugestiones malvolas no podan alojarse en su pensar, de all su habilidad para identificarse nicamente con el modelo perfecto de la creacin de Dios. Este pensamiento espiritual puro permiti que se reconociera ese concepto que llamamos curacin. Jess no vea a un hombre personal, sino a la expresin individual del hombre genrico, es decir, la idea nica, en Dios y como la consciencia de Dios. Teniendo a Jess como ejemplo, nosotros podemos cultivar esta manera de ver ms all de la persona, de la personalidad, de la situacin, para ver solamente las cualidades de Dios en operacin: salud, santidad, integridad, y as sucesivamente. La comprensin que tena Jess de la totalidad de Dios impeda que cualquier cosa extraa lo mesmerizara. l comprenda que la consciencia es el reflejo del Alma, completa y sana, ahora. Cuando cierto mandatario se le acerc y se dirigi a l llamndolo Maestro bueno, Jess respondi: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino slo Dios.6 l nunca dej de obedecer el primer gran mandamiento, dando a Dios todo el poder y la gloria. Pero qu decir de nosotros? Con tanta frecuencia pareciera que caemos en la trampa de personalizar el mal, de creer falsamente que nosotros, u otros, podemos exhibir cualidades que no provienen de Dios. De creer que poseemos cierta disposicin, basada en la suposicin totalmente incorrecta de que podemos tener privadamente algo que Dios no cre o no pudo crear. En la Ciencia Cristiana aprendemos que el llamado opuesto de la

personalidad humana es la individualidad espiritual. Qu es esta individualidad espiritual? La Sra. Eddy escribe: El concepto material humano disminuy bellamente a medida que flotaba yo hacia latitudes ms espirituales y a regiones ms puras de pensamiento. Me esforc por elevar el pensamiento sobre la personalidad fsica, o existencia en la materia, hacia la individualidad espiritual del hombre en Dios en la Mente verdadera, donde el mal sensible se pierde en el bien supersensible. Este es el nico modo de desprenderse de la falsa entidad personal.7 La individualidad espiritual jams puede ser quebrantada, fracturada, desconectada, adulterada, impregnada, infectada o infestada con nada que sea supuestamente ajeno a la Mente divina. La Mente individualiza al hombre a travs de la consciencia divina, de manera que nuestra individualidad es nuestra expresin de esta Mente, que es la nica apariencia, manifestacin o presencia que existe del hombre. La individualidad de Dios es exclusiva, no permite la entrada a ninguna otra, porque no existe otra individualidad. Simplemente mantiene y perpeta las cualidades que Le pertenecen. La gran comprensin de la obra de Cristo Jess es que l daba crdito de todo a Dios. Nunca admiti tener algo propio. Si creemos que tenemos algo de nosotros mismos nos hemos separado de Dios, pero esta separacin es tan solo una creencia falsa. En una ocasin, tuve una experiencia cuando en mi compaa me ocup como negociador en situaciones de paro. Con frecuencia durante las charlas, los portavoces del sindicato nos atacaban personalmente a m o a alguno de mis colegas. Al principio me senta ofendido, pero mediante la oracin pude ver ms all de las seales falsas de las discusiones y apoyar

los hechos verdaderos del ser: la individualidad espiritual del hombre de Dios. Vengarme hubiera sido ratificar la creencia de que las palabras y acciones humanas pueden tener poder. Pero pude ver ms all de las formas materiales y amar las cualidades que representan al hombre verdadero, la idea de Dios. El hecho de cerrar conscientemente mi pensamiento a las falsas acusaciones que se presentaban, y regocijarme en que la naturaleza de Dios estaba presente en ese mismo lugar, no slo trajo paz a mi consciencia, sino que tranquiliz la atmsfera, de manera que el rencor que se estaba gestando desapareci por completo. Cuando dej de lado todas las sugestiones humanas acerca de la disposicin, temperamento o poder que se manifestaban, y me regocij en la presencia eterna del hombre de Dios, se encontraron soluciones de una manera amigable y rpida. Despersonalizar el mal permite que se destruya, porque uno percibe que carece de identidad. Se manifiesta simplemente como una sugestin que nos tienta a atribuir el mal al hombre de Dios. La negacin de esta sugestin es verdadera libertad. Es la oportunidad para que se manifieste la armona y la salud, libre del bien o mal humano. Es defender el modelo perfecto, la individualidad espiritual de cada uno de nosotros.
Ciencia y Salud, pg. 407. 2 Ibd., pg. 103. Vase 2 Samuel, caps. 1518. 4 Vase Job 23:3, 1014; 31:6; 42:1, 5, 12. 5 Ciencia y Salud, pg. 357. 6 Lucas 18:18, 19. 7 Retrospeccin e Introspeccin, pg. 73.
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Publicado originalmente en THE CHRIStIAN ScIENcE JOURNAL online, el 30 de mayo de 2011.

Volumen 62, n 4

estar subordinado DOMINIO: a Dios nicamente

PORTRAIT INNOVATIONS

Barbara Vining

Barbara es practicista y maestra de la Ciencia Cristiana en Perrysburg, Ohio, Estados Unidos.

odo corazn humano anhela independencia y libertad individual, y ni la voluntad humana ni ninguna circunstancia pueden reprimir este anhelo. Esto se debe a que Dios nos ha dado a todos el derecho innato y permanente de tener dominio. Es fundamental comprender el dominio que Dios nos ha otorgado a todos para que experimentemos ms libertad a nivel individual, familiar, comunal y nacional, as como para cuidar adecuadamente del ambiente de la tierra y de todas sus criaturas. Con respecto a este tema, ltimamente, me ha llamado la atencin el sentido espiritual del relato de la creacin en el primer captulo del Gnesis. La gente habla de tener, o procurar tener, dominio sobre el mal. Esto, por supuesto, es muy deseable y necesario, de manera que me hizo recapacitar cuando me di cuenta de que el dominio que Dios nos dio a cada uno fue otorgado en un universo donde el mal no existe: Y vio Dios todo lo que haba hecho, y he aqu que era bueno en gran manera.1 As que me pregunt: Qu es exactamente ese dominio que Dios nos dio? Cmo podemos ponerlo en prctica con eficacia en nuestra vida, donde es necesario superar el mal? Comenc por ver cun importante es tener claro en el pensamiento la verdadera naturaleza de Dios, nuestro Creador. Una comprensin espiritual de Dios y Su creacin es sumamente necesaria para entender y sentir dominio en la vida. Dios es el Espritu infinito e incorpreo, o Mente divina, en quien toda la creacin consiste de ideas espirituales gobernadas por l. El relato de la creacin en el primer
Dios nos dio dominio
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El Heraldo

captulo del Gnesis es la revelacin progresiva que efecta la Mente divina de su propio y vasto sistema de ideas eternas, que culmina en la revelacin completa que se denomina hombre, la imagen y semejanza espiritual de la Mente, la identidad real de todos. Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.2 Los peces, las aves, las bestias, y as sucesivamente, son en realidad ideas espirituales gobernadas por Dios. El dominio est relacionado con el gobierno o el poder de un soberano. El soberano, o autoridad suprema en el reino infinito de Dios, es, por supuesto, Dios Mismo. l es el Rey. No hay otro. Dios, la Mente divina, tiene total autoridad sobre cada una de Sus ideas. Su creacin de ninguna manera puede usurpar Su lugar y apoderarse de Su autoridad. Entonces, cmo es que el hombre tiene dominio? El hombre refleja la autoridad de Dios. Por ser el reflejo completo de Dios, el hombre incluye en s mismo toda idea espiritual de Dios, y cada una de estas ideas por ser menor que el todo est subordinada al hombre. El salmista declar refirindose al hombre: Le diste dominio sobre las obras de tus manos; pusiste todas las cosas debajo de sus pies.3 Ninguna idea inferior de Dios puede usurpar el lugar del hombre, la idea completa de Dios. Por lo tanto, el hombre es un territorio soberano. Tiene total autoridad sobre s mismo porque sabe que l y todo el universo estn bajo la suprema autoridad de Dios. Creo que esto es a lo que se

refera Cristo Jess cuando dijo: El reino de Dios dentro de vosotros est.4 Como explica Mary Baker Eddy: El hombre no est hecho para labrar la tierra. Su derecho inherente es el seoro, no la servidumbre. l es el amo de la creencia de tierra y cielo, l mismo subordinado slo a su Hacedor. Esta es la Ciencia del ser.5 Esa es la majestad del hombre a imagen de Dios. Por esto, la Sra. Eddy dio esta instruccin a sus seguidores: Sepan, entonces, que ustedes poseen poder soberano para pensar y actuar correctamente, y que nada puede desposeerlos de su herencia y abusar del Amor.6 Ese es el argumento decisivo: pensar y actuar correctamente. Esto es lo que trae el dominio que Dios nos ha otorgado a la tierra. La Ciencia de nuestro dominio espiritual debe ponerse en prctica. Es una responsabilidad individual que cada uno de nosotros necesita asumir, a fin de mantener nuestros pensamientos y acciones subordinados nicamente a Dios, el bien. Hacer esto nos brinda una libertad cada vez mayor no slo a nosotros, sino tambin a todos los dems y a todo aquello que est dentro de la atmsfera de nuestro pensamiento. Aqu no existe la competencia, no hay manipulacin para obtener una posicin de autoridad, no existe la dominacin sobre otros o sobre la tierra, porque toda la autoridad que necesitamos proviene de estar subordinados a Dios, quien lo bendice todo; y cada uno de nosotros tiene esta autoridad. La dignidad y el poder de nuestra soberana como reflejos de Dios entran en juego en nuestra vida a travs de la humildad. La humildad mantiene nues-

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tros pensamientos y acciones subordinados a Dios nicamente, y nos hace estar dispuestos y ansiosos de abandonar los patrones negativos del pensamiento y de la forma de vivir. La humildad permite que el Amor divino gobierne en nuestro corazn, capacitndonos para dejar de lado la opinin personal, el orgullo y la voluntad propia, pensando en lo que es mejor para todos. Nos proporciona los medios para ocuparnos en nuestra diaria tarea de ejercer dominio sobre nosotros mismos. El xito siempre viene cuando nos inclinamos ante el reino de Dios dentro de nosotros y dejamos que esto se haga cargo del da. Con esto en mente, la Sra. Eddy incluy un Estatuto en el Manual de La Iglesia Madre titulado La oracin diaria: Ser deber de cada miembro de esta Iglesia orar diariamente: Venga Tu reino; haz que el reino de la Verdad, la Vida y el Amor divinos se establezca en m, y quita de m todo pecado; y que Tu Palabra fecunde los afectos de toda la humanidad, y los gobierne!7 Me encanta La oracin diaria. Pienso que es la oracin para hacerme cargo de mis propios asuntos. Al considerarla seriamente dejando que el reino de Dios gobierne mi corazn y pensamientos y quite de m todo aquello que es desemejante a Dios esto me lleva a ejercer dominio sobre m misma, y confiar en que Dios fecunde los afectos de [los dems], y los gobierne! Esto es un alivio muy grande, y hace que el poder de Dios tenga un efecto en las cosas que me ocupan. Orar de la manera en que La oracin diaria indica, nos permite ejercer dominio en cualquier aspecto de la vida. Pone el pensamiento en lnea con el hecho espiritualmente cientfico de que nada absolutamente nada ni el cuerpo, ni un trabajo, ni otras mentes, ni la economa, ni el clima, ni siquiera un rgimen represivo, sino Dios, tiene autoridad sobre nosotros. Nada puede impedirle a alguien que piense y acte

correctamente, porque el hombre est subordinado nicamente a la Mente divina que todo lo sabe y que est presente en todas partes. Esta Mente nos imparte perpetuamente sus ideas y nos da el poder para percibirlas. Todo lo que es desemejante a Dios es tan solo un pensamiento engaoso, o creencia falsa, que no tiene mente alguna que lo apoye. Todos pueden ejercer dominio sobre sus propios pensamientos y acciones al darse cuenta de que todos y todo est subordinado a la nica Mente que realmente existe. La idea exacta necesaria para desacreditar y anular toda creencia falsa est aqu y ahora, para que la discernamos y la pongamos en prctica, bajo cualquier circunstancia. En la medida en que la consciencia humana individual es subordinada a la Mente divina, que es el Amor, la experiencia humana mejora. Esto se debe a que, aunque parezca lo contrario, todo lo que observamos es en realidad la manifestacin del pensamiento. El cuerpo fsico, por ejemplo, es simplemente un cuerpo de pensamientos. Por lo tanto, el cuerpo humano mejora cuando la mente humana cede a la divina. El captulo La prctica de la Ciencia Cristiana en Ciencia y Salud, instruye: La Mente es el amo de los sentidos corporales, y puede conquistar la enfermedad, el pecado y la muerte. Ejerce esta autoridad otorgada por Dios. Toma posesin de tu cuerpo y gobierna sus sensaciones y acciones. Levntate en la fortaleza del Espritu para resistir todo lo que sea desemejante al bien. Dios ha hecho al hombre capaz de esto, y nada puede invalidar la capacidad y el poder divinamente concedidos al hombre.8 Todos podemos aprender a tomar posesin de [nuestro] cuerpo y a gobernar sus sensaciones y acciones, al comprender que nuestro cuerpo fsico est subordinado a nosotros como reflejos espirituales de Dios. Cada uno de nosotros tiene autoridad para decidir lo que vamos a pensar de nuestro cuerpo, en lugar de permitir que nuestro cuerpo

nos diga cmo pensar y sentir. Todos podemos decidirnos a pensar los pensamientos que el Amor divino imparte, y rechazar las creencias erradas. Quienes practican la Ciencia Cristiana han probado una y otra vez que el cuerpo fsico mejora de esa forma. Miles de curaciones en la Ciencia Cristiana, publicadas e inditas, dan testimonio de la eficacia de este mtodo de curacin. Por supuesto, nuestro dominio se extiende infinitamente ms all de nuestro cuerpo fsico. Se extiende a todo el contenido de nuestro pensamiento, a todo aquello que nos es posible observar o pensar, incluso a las aves de los cielos, y ms all. Hace unos veinte aos, una enorme bandada de estorninos pintos hicieron su residencia en un fresno muy grande situado al borde de la calle enfrente de nuestra casa. Durante varios aos, llegaban en marzo y se quedaban hasta mediados de octubre, quedndose en ese rbol desde el anochecer hasta el amanecer. La suciedad que dejaban en los jardines, las veredas y la calle era muy desagradable, y el ruido que hacan desde la maana temprano no era de ninguna manera msica para los odos. Los vecinos, mi esposo y yo, junto con la ciudad, buscamos y empleamos varios mtodos, que supuestamente haban demostrado ser eficaces, para persuadirlos a que se fueran, pero nada funcion. Una noche de verano, en una fiesta de vecinos, uno de ellos muy frustrado dijo que estaba pensando seriamente en sacar su escopeta y disparar contra el rbol, aunque saba que era ilegal hacerlo. Realmente no pens que lo hara, pero su comentario realmente me hizo orar al respecto, tal como uno, claro est, debera hacer desde un principio, en lugar de esperar a que todo lo dems falle. Al orar me centr en la idea del dominio que Dios ha dado al hombre. Me di cuenta de que las criaturas de Dios no tienen autoridad sobre el hombre, sino que Dios le ha dado al hombre autoridad sobre todas las cosas. Si bien yo haba

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estado pensando que los estorninos traan problemas, y eran aves ruidosas y sucias, en mis oraciones comenc a reconocerlos como ideas de Dios inteligentes y bondadosas. Mi pensamiento cedi a un sentido de amor por estas aves. Yo no saba cul era el propsito que Dios les haba dado, pero saba que deba ser bueno. Una noche, despus de oscurecer, mis oraciones me guiaron a caminar hasta el pie del rbol, mirar hacia arriba y mentalmente dirigirme a los estorninos. Con amor y autoridad les dije: Ustedes son las criaturas de Dios. Son inteligentes y considerados. Hay muchos lugares adonde pueden ir donde no sern una molestia para nadie. Yo s que ustedes pueden encontrar y encontrarn un lugar as. Para m eso resolva la situacin, as que no pens ms en ello. Al da siguiente, sal en un viaje de negocios. Cuando regres dos semanas despus, no haba seal alguna de los estorninos. El vecindario estaba limpio y tranquilo. Le pregunt a mi vecino si haba usado su escopeta. A lo que me contest: No. Ocurri algo muy cu-

rioso. Hace dos semanas simplemente se fueron. Y nunca regresaron. Hubo una valiosa leccin en esta experiencia. Antes de poder ejercer autoridad sobre las aves, yo tena que subordinar mi propio pensamiento al Amor divino. Tena que espiritualizar el pensamiento que mantena de los estorninos. Deba subordinar mi falso punto de vista material sobre ellos adems de la irritacin que acompaaba esa manera de pensar y reconocerlos y amarlos como criaturas de Dios. Los sentidos materiales nos presentan muchos puntos de vista falsos y desagradables donde en realidad existe la creacin de Dios. Todo lo que es desemejante a Dios en la experiencia humana sobre Su creacin, es falso. Todo lo que es perjudicial para el hombre, o cualquier criatura, o la tierra o su ambiente o todo lo que presente al hombre, a una criatura, a la tierra o a su ambiente como perjudicial no es ms que un punto de vista falso sobre la creacin de Dios. Cuando dejamos que estas creencias falsas se posen en nuestro pensamiento y residan all, nos transformamos en sus prisioneros.

Por otra parte, cuando subordinamos nuestro propio pensamiento a Dios, obtenemos dominio y libertad. Piensa en esto: La sustancia, la Vida, la inteligencia, la Verdad y el Amor, que constituyen la Deidad, son reflejados por Su creacin; y cuando subordinemos el falso testimonio de los sentidos corporales a las realidades de la Ciencia, veremos esta semejanza y reflejo verdaderos en todas partes.9 La independencia y el dominio que todos anhelamos estn en cada uno de nosotros porque somos el hombre, el reflejo de Dios. A medida que discernimos esto progresivamente, experimentamos un mayor grado de libertad, y descubrimos el hecho eterno de que el Amor es el Rey.
Gnesis 1:31. 2 Gn. 1:26. 3 Salmo 8:6, segn la versin King James. 4 Lucas 17:21, segn la versin King James. 5 Ciencia y Salud, pgs. 517 518. 6 Pulpit and Press, pg. 3. 7 Manual, pg. 41. 8 Ciencia y Salud, pg. 393. 9 Ibd., pg. 516.
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Publicado originalmente en THE CHRIStIAN ScIENcE JOURNAL de Enero de 2012.

Hablemos sobre la oracin

El Heraldo de la Ciencia Cristiana entrevist a Lyle Young
W. RANKIN

Lyle es miembro de la Junta Directiva de la Ciencia Cristiana, adems de estar plenamente dedicado a la curacin por medio de la oracin y ensear este mtodo de curacin en clases anuales.

Ciertamente, todos estn buscando cmo enriquecer su vida, y esto significa en muchos casos querer mejorar su salud y la de su familia, y mejorar el ambiente que los rodea tambin. La oracin ha sido para muchos un medio de hacerlo, te gustara explicar por qu es prctica la oracin para solucionar problemas de salud?

Para m la oracin ha sido prctica porque me ayuda a pensar bien, me ayuda a or los pensamientos que vienen de Dios, pensamientos de paz, de alegra, de armona. l nos da una expectativa del bien, entonces escuchando esos mensajes que vienen de Dios podemos aplicar esas ideas y esas cualidades a los desafos de la vida y encontrar soluciones muy prcticas.

Diras que la oracin ayuda a ir a la raz del problema, tal vez? Claro que s. Nos ayuda realmente a liberarnos del miedo o de la preocupacin, nos da mucha calma, nos ayuda a amar a aquellos que nos rodean, o sea, nuestra propia familia y aquellos que trabajan con nosotros.

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Cmo diras que obra la oracin? Es un acto mental sobre alguna situacin o condicin fsica? A veces, las cosas que parecen fsicas ya sea una enfermedad u otro problema que aparentemente es fsico en realidad tienen que ver con nuestra manera de pensar en esa situacin, o nuestra manera de pensar en nosotros mismos. Cuando percibimos que somos hijos de Dios, comprendemos que tenemos todas Sus buenas cualidades, tales como amor, inteligencia, paz, y que esas ideas son realmente una parte integral de nuestra composicin por ser hijos de Dios. Cuando percibimos eso, enfrentamos la vida con mucha confianza; confianza, no en nosotros mismos, sino en la naturaleza de Dios como Amor infinito. Dnde encuentras ideas para orar? Yo encuentro mucha inspiracin en la Biblia y en el libro Ciencia y Salud con la Llave de las Escrituras, por Mary Baker Eddy. En los evangelios, por ejemplo, leemos que Jess amaba con mucho afecto y constancia, a todos aquellos que lo rodeaban. La vida de Jess es el ejemplo perfecto de cmo debemos vivir. Eso me inspira mucho. En toda la Biblia hay muchsimas ideas que nos inspiran y que nos dan una direccin muy prctica en la vida de todos los das. En este otro libro, Ciencia y Salud, su autora describe las ideas que ella descubri en la Biblia, entonces es como una explicacin de las ideas fundamentales de las Escrituras. Estos libros me han resultado muy tiles desde hace muchos aos, han sido realmente una fuente de ideas prcticas. Tal vez, haya alguna idea de la Biblia que te ha ayudado para orar, para inspirarte, sobre la que te gustara comentar. S, hay un pasaje que se encuentra en el Evangelio segn Lucas, en el captulo 12, el versculo 32: No temis, manada pequea, porque a vuestro Pa-

dre le ha placido daros el reino. Para m esto quiere decir que es siempre la voluntad de Dios que tengamos todo lo que necesitemos para avanzar, para ir adelante en cuanto a nuestro propio progreso, pero tambin en trminos de ayudar a los dems, como puede ser, ayudar ms a los miembros de nuestra familia, a nuestros colegas del trabajo, o ayudar al ambiente que nos rodea. Esta idea de que es siempre la voluntad de Dios que tengamos lo que necesitamos, es una idea muy importante. Hoy en da, hay muchos movimientos religiosos que provienen de diferentes partes del mundo, y cada uno de ellos propone una manera diferente de orar. Cmo es la oracin para ti? Para m la oracin no consiste tanto en pedirle cosas a Dios. Como el primer captulo de Ciencia y Salud enfatiza, la oracin es despertarse a la realidad del amor de Dios, a la realidad de Su provisin. De Su provisin tambin en trminos de salud, por ejemplo, porque siempre es la voluntad de Dios que tengamos armona en todos los aspectos de la vida. Entonces la oracin para m es ms como un despertar a la realidad de la omnipresencia de Dios, a la omnipresencia de Su bondad. Cmo ha obrado la oracin en tu vida o en la vida de los dems que t hayas visto? Me acuerdo de una experiencia que mi esposa y yo tuvimos ya hace unos aos. Cuando nos casamos, nosotros tenamos un departamento bastante pequeo, y despus de un tiempo nos dimos cuenta de que realmente necesitbamos ms espacio. Yo usaba una parte de ese pequeo departamento para mi trabajo, y mi esposa tambin. Adems los dos tenemos familias grandes, y queramos tener ms espacio para recibir a los miembros de la familia, como a mis padres, por ejemplo. Pero nos resultaba difcil pagar el

alquiler tan pequeo del departamento, as que cmo podamos siquiera pensar que podamos tener ms espacio? No obstante, fuimos a ver otro departamento en ese mismo edificio, y nos gust porque era ms grande, y mi esposa y yo tendramos ms espacio para trabajar y para recibir a la familia. No sabamos muy bien cmo bamos a hacer porque el alquiler era 40% ms. Pero oramos y examinamos nuestros motivos y concluimos que la razn por la que queramos ms espacio no era para tener una vida de lujo. Al contrario, simplemente queramos tener la capacidad de expresar ms amor en el trabajo que bamos a estar haciendo, y ms amor hacia los miembros de la familia. Entonces nos dimos cuenta de que nuestros motivos eran buenos. Aunque no veamos cmo funcionara desde el punto de vista del dinero, decidimos aceptar el nuevo departamento. Ese fue realmente un punto muy importante en el desarrollo de nuestras finanzas. Nunca tuvimos dificultades para pagar ese nuevo alquiler. Pocos meses despus de mudarnos, alguien me ofreci otro empleo y tuvimos ms ingresos. Esto nos confirm que cuando nuestros motivos son ayudar a los dems y servir a Dios, tendremos las ideas prcticas y la confianza que necesitemos gracias a la generosidad de nuestro Padre Dios. Se ve que la oracin es til para ser aplicada tanto en cuestiones de salud y de provisin, como de relaciones, no? Es algo universal. Claro. Y es maravilloso que la oracin sean tan eficaz para tener una mejor salud, porque la curacin nos inspira para tener expectativa del bien y la confianza de que Dios va a darnos todo lo que necesitemos. Incluso la salud para que podamos realizar cosas buenas en la vida.

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Al enfrentar gigantes
Ruth Geyer Ruth es practicista y maestra de la Ciencia Cristiana en Bellingham, Estado de Washington, en los Estados Unidos.

ara la percepcin humana los gigantes realmente existen. Puede que sea un gigante de enfermedad, edad, depresin, escasez, preocupacin acerca del futuro, prdida de esperanzas, desarmona en la iglesia. Si bien todos enfrentamos gigantes, es lo que pensamos acerca de ellos lo que nos ayuda a poner en perspectiva su amenazador tamao. La Biblia aclara esto con la historia de Josu y Caleb, a quienes Moiss envi a reconocer Canan.1 l quera que evaluaran cmo eran la tierra y su gente. Envi 12 exploradores en total, uno por cada una de las 12 tribus de Israel. Antes de que partieran, Moiss le dio a Oseas, hijo de Nun, el nuevo nombre de Josu2 o Dios salva. Luego les pidi a todos que se esforzaran en realizar esta tarea.3 Al cabo de 40 das, Josu y Caleb regresaron trayendo uvas, granadas e higos, y dijeron: Nosotros llegamos a la tierra a la cual nos enviaste, la que ciertamente fluye leche y miel; Mas el pueblo que habita aquella tierra es fuerte, y las ciudades muy grandes y fortificadas; Entonces Caleb hizo callar al pueblo delante de Moiss, y dijo: Subamos luego, y tomemos posesin de ella; porque ms podremos nosotros que ellos. Mas los varones que subieron con l, dijeron: No podremos subir contra aquel pueblo, porque es ms fuerte que nosotros.4 La mayora, diez de los doce, dijo haber visto gigantes, y ramos nosotros, a nuestro parecer, como langostas.5 Cuanto ms contaban su historia, ms real se volva para ellos, y tanto ms creca el terror de la gente. Hay que notar que Dios haba guiado a Moiss hacia esta nueva tierra, sin em-

bargo, toda la multitud entr en pnico al pensar que enfrentaran gigantes en Canan, y comenzaron a hablar incluso de regresar a Egipto. Pero Josu y Caleb les aseguraron que la tierra era muy buena, y les dijeron: Si el Seor se agradare de nosotros, l nos llevar a esta tierra.6 La multitud se encoleriz y quiso apedrear a Josu y Caleb. Entonces el Seor se le apareci a Moiss y le dijo en parte: Hasta cundo me ha de irritar este pueblo? Hasta cundo no me creern, con todas las seales que he hecho en medio de ellos?7 Josu y Caleb haban visto las cosas de una manera diferente. Haban regresado tranquilos y tenan un plan en mente. En su informe no hubo mencin alguna de los gigantes, y trajeron prueba de que era una tierra agradable, y que no era muy difcil conseguirla. Qu leccin ms grande de obediencia y conocimiento de que Dios es nuestra fortaleza! Ellos insistieron en decir: No seis rebeldes contra el Seor, ni temis al pueblo de esta tierra; con nosotros est el Seor.8 Josu y Caleb vieron una oportunidad donde la mayora vio slo peligro. Si Moiss hubiese escuchado a la mayora, la Tierra Prometida habra sido una promesa vaca. Hoy, mientras trabajamos y oramos para tener armona en todos los aspectos de nuestra vida, para sanarnos a nosotros mismos, a nuestras iglesias y a nuestras comunidades es decir, a medida que nos esforzamos por entrar y poseer la tierra de la comprensin espiritual y cientfica la promesa que Dios tiene para nosotros rebosa de leche y miel. No obstante, debemos avanzar haciendo uso de Sus ideas, entonces el proceso nunca ser

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MEDIOIMAGES/PHOTODISC/THINKSTOCK. ILUSTRACIN DIGITAL: VIVIANE STONOGA/DUETTO COMUNICAO. PGINAS 14-16.

demasiado difcil ni estar fuera de nuestro alcance. Qu impuls a la multitud a abrigar un espritu derrotista? 1. El culpable nmero uno fue el temor. Cuando se acelera el motor del temor, una percepcin distorsionada y la duda alcanzan dimensiones mucho ms grandes. Una vez que comienza el temor, se intensifica con exageracin, y las personas se vuelven incluso contra su propia gente: los israelitas queran apedrear a Josu y a Caleb. Es obvio que Moiss los haba enviado por mandato de Dios, sin embargo, la multitud se rebel por temor. Los israelitas haban sido protegidos por un pilar de nubes de da y fuego de noche, y cada da se les haba proporcionado man, agua y cuidado constante. Pero en lugar de recordar todo esto, llegaron a conclusiones que los atemorizaban. Slo mantenan presente en su pensamiento la historia de los gigantes, a los cuales vean cada vez ms grandes y amenazantes. Este es un ejemplo clsico de cmo obra el temor, y con cunta frecuencia somos engaados. Encontrar la solucin correcta requiere pensar con claridad, manteniendo el temor a raya. Uno de mis mentores en la Ciencia Cristiana me dijo algo muy cierto acerca del temor: El temor est golpeando a la puerta. brela y vers que no hay nadie. Para m esto es maravilloso. El temor aumenta y vocifera sus reclamos, y exhala llamas de ficcin, pero cuando uno abre la puerta del pensamiento a la luz espiritual, vemos el temor por lo que verdaderamente es: jirones de humo que muy pronto se evaporan. 2. Las comparaciones son una seal de alerta. En esta historia, la gente estableca comparaciones entre ellos y los gigantes. Se vean a s mismos como pequeas langostas, muy fciles de aplastar. Shakespeare advirti, en su obra Mucho ruido y pocas nueces, que las

comparaciones son olorosas, o, para decirlo en lenguaje moderno, huelen mal! Cada idea es una realidad completa e incomparable. Las comparaciones hacen que sustituyamos la creacin de Dios con nuestras percepciones imperfectas, y como resultado sentimos que no estamos a la altura de los dems. La nica forma vlida de medirnos es en relacin con la idea que Dios tiene de nosotros, y procurar vernos como Su imagen perfecta. Cada individualidad creada por Dios es completa, y nuestra responsabilidad es expresarla con confianza y lealtad, no comparndonos con nadie ni con ninguna otra cosa, sino deleitndonos en cada idea de Dios. Hace aos, ca en la trampa de hacer comparaciones cuando en un principio me sent renuente a listarme como practicista de la Ciencia Cristiana en el Journal. Razonaba que ya haba dos maravillosos practicistas en la ciudad, y quin me crea yo que era? Aprend que Dios no hace comparaciones. l encomienda a cada uno su propia misin, y ninguno le quita al otro. Cuando me anunci como practicista de tiempo completo, me di cuenta de que este era el compromiso con la prctica que Mary Baker Eddy deline en el Manual de la Iglesia.9 La idea que percib muy claramente fue el Principio, no la persona. Tres aos despus de estar listada en el Journal, me sent impulsada a ser maestra de la Ciencia Cristiana. Esta vez mis dos odos estuvieron abiertos. No dud en moverme con el impulso del Espritu, y esta obediencia demostr ser tan dulce como la leche y la miel de Canan. 3. Aferrarse al pasado. Los israelitas se aferraron a las impresiones que les producan temor y miraban hacia atrs, por eso les resultaba imposible ver cmo se desenvolva la promesa de Dios. Hoy, cuando trabajamos para la iglesia, si hay algo que nos produce aprehensin, podemos, en cambio, observar con mirada

firme y el sentido espiritual, y ver al gigante por lo que realmente es, ni ms ni menos, y salir a su encuentro. Los hbitos del pensamiento y las asociaciones que tendemos a hacer, el anhelo desenfrenado por las cosas del pasado, y la renuencia a dejar de lado las falsas impresiones que nosotros mismos nos hemos impuesto, son los verdaderos gigantes contra los que hay que batallar. Perder la promesa del bien es un precio enorme a pagar por aferrarse a las imgenes del pasado. Sentir indiferencia al realizar una tarea tampoco nos permite dar en el blanco. La Vida requiere que dejemos de soar en el pasado o preocuparnos por el futuro, y comencemos a movernos hacia adelante en direccin a Dios. 4. Pensar que algo es muy difcil. El camino que Josu y Caleb sugeran no era fcil, pero era el correcto. Nuestro verdadero objetivo es emplear la idea de Dios, es decir, tomar posesin y poner en prctica todo lo que Dios nos ha dado: nuestras cualidades espirituales, nuestro intelecto, nuestros talentos. No hay satisfaccin ni logro alguno en la ociosidad, en sentirse un tanto tranquilo con que otra persona se haga cargo de nuestras responsabilidades. La satisfaccin se alcanza cuando nos hacemos cargo de la misin que Dios tiene para nosotros, cualquiera sea, y la realizamos con amor por el Amor mismo, por la pura alegra de expresar el bien. Los trabajadores activos de la iglesia son muy alegres, y hallan descanso, porque al estar a Su servicio disfrutan de la tranquilidad que brinda la paz y la actividad de Dios. Son obedientes a los suaves codazos que les da la Vida. Quizs nos sintamos impacientes por expresar el bien que proviene de Dios. Sin embargo, apartar la vista de uno mismo y preguntarle a Dios dnde podemos servir, nos lleva al lugar y a la actividad que utiliza de la mejor manera nuestras habilidades y satisface progresivamente nuestro potencial.

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5. Racionalizar. Los pensamientos mortales pueden argumentar razones para que dudemos de las directivas divinas. Explicar las cosas racionalmente puede que parezca ser sabio, pero tambin puede que lleve a una percepcin limitada de lo que es la vida, mientras que percibir lo espiritual e infinito nos identifica con el bien irrestricto. Ese valor que proviene de encomendarnos totalmente a la voluntad divina es una confianza en que Dios es causa y creador nico, y que cada uno de nosotros lo reflejamos a l, declarando el bien de Dios al mismo tiempo que rechazamos las imgenes de temor. En su libro A Thousand Names for Joy (Mil nombres para la alegra), Byron Katie cuenta que mientras la mantenan a punta de pistola, ella pudo aferrarse a la bondad de Dios. Le pidi al pistolero que no disparara. Ella razon (aunque no se lo dijo a l) que si le disparaba, l vivira en un verdadero infierno y esto destruira su vida. Result que el pistolero decidi no dispararle, sin duda los pensamientos de

ella tuvieron un impacto en l. Al pensar en protegerlo a l, tambin ella estuvo totalmente protegida. Experimentamos lo que mantenemos en el pensamiento. Cual es su pensamiento en su corazn, tal es l.10 Afrrate a la comprensin ms elevada de la Verdad, y para ti ser un arca que te llevar seguro a travs de la marea alta. 6. Idolatrar otra poca, lugar o persona. Esto puede demorar, y hasta detener, los mensajes angelicales en este mismo momento. A veces me llega la sugestin de que en otras pocas hubo metafsicos ms elevados, estrellas de un cielo figurado, que brillaban con palabras de sabidura. No quiero decir que no deberamos leer y apreciar a esos valiosos pensadores, pero ellos deberan inspirarnos a actuar y no simplemente a seguir leyendo. Qu podemos decir de nuestra propia responsabilidad en el presente? Cada poca tiene una atmsfera, un vocabulario y una cultura, que la destaca. Puede que veamos con mayor claridad la sabidura de

otra era, pero quejarnos de que hoy no hay claros lderes o trabajadores, o que nosotros no tenemos la capacidad para guiar o actuar como ellos, es una excusa muy conveniente para no dar los pasos que debemos dar para obtener buenos frutos. Tenemos a todo nuestro alrededor una grandeza innegable, porque Dios es el bien infinito y nosotros somos Su manifestacin. El bien es el nico gigante que puede existir. Cuando nos mantenemos fieles al simple pensamiento de que somos buenos, empiezan a surgir las posibilidades para expresar el bien, nuestras iglesias prosperan y se producen curaciones. Comienza t con una idea verdadera y deja que la Verdad sea engrandecida.
Vase Nmeros caps. 13 y 14. 2 Nm. 13:16. Nm. 13:20. 4 Nm.13:27, 28, 30, 31. 5 Nm. 13:33. 6 Vase Nm. 14:8. 7 Nm. 14:11. 8 Vase Nm. 14:9. 9 Vase Seccin 7, pg. 92. 10 Prov. 23:7.
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Publicado originalmente en THE CHRIStIAN ScIENcE JOURNAL, Enero de 2012.

Dios me ayud a no volver a robar

Para proteger al joven autor de este texto, su nombre ha sido omitido por la redaccin

hora tengo 16 aos. Cuando tena 11, tengo que admitir que las cosas eran muy difciles para m. Pasaba mi tiempo con amigos que hacan muchas cosas que no estaban correctas. Yo era muy influenciable, y haca las cosas que ellos hacan para ser buena honda, y para impresionar a los dems y demostrarles que no tena miedo. Fumaba marihuana y a veces robaba dinero para comprar las cosas que quera. Una noche, fui a dormir a la casa de un amigo. Al da siguiente, fuimos

a una biblioteca donde haba una exhibicin de piedras preciosas, y vi una piedra negra que era realmente hermosa. Para m, pareca un juguete. Mi amigo me desafi: A que no te animas a tomar esa piedra. Yo me sent ofendido por ese comentario porque pareca que l pensaba que yo no era capaz de hacerlo. Entonces, escond la piedra en mi bolsillo y nos fuimos. No nos dimos cuenta de que haba cmaras de seguridad en toda la biblioteca. Cuando estbamos afuera, empe-

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zamos a lanzarnos la piedra uno a otro para divertirnos. Era un da fro de invierno y queramos regresar a la casa de mi amigo, as que tomamos un atajo que atravesaba un arroyo. El agua estaba congelada y comenzamos a saltar en el hielo. Yo tena la piedra en la mano, pero de pronto el hielo se rompi debajo de nuestros pies, y la piedra se me escap de la mano y cay al agua. La buscamos por unos cinco minutos, pero estbamos mojados y tenamos mucho fro, as que dejamos de buscarla. Yo estaba enojado por haber perdido la piedra porque me la quera quedar. Adems, tena miedo de que la polica viniera a buscarme. Pero me fui a casa y me dije que la polica no iba a descubrirlo, y me olvid del asunto. Semanas despus, estaba yo en la escuela cuando la directora vino a mi saln de clase y me dijo que fuera a su oficina porque alguien quera verme. Cuando entr a su oficina, haba un polica que me pregunt: Sabes por qu estoy aqu? Sinceramente, yo no saba por qu pues me haba olvidado del incidente con la piedra. El polica me dijo: Nosotros te vimos. Yo le respond: Ustedes me vieron hacer qu? l me dijo: Nosotros te vimos robar una piedra preciosa de la biblioteca. Yo me qued sin habla, y comprend lo que estaba pasando. Tena mucho miedo. El polica me dijo que a causa de ese incidente, era posible que me mandaran a vivir a un centro para jvenes delincuentes, y podran obligar a mi madre a pagar una multa muy grande. Me dijo que yo haba robado una piedra de coleccin que vala entre $2000 y $3000 dlares. El polica me pregunt: Dnde est la piedra? Le dije que la haba perdido en un arroyo cerca de donde vive mi amigo. Dnde?, me pregunt. El polica quera saber todo. Yo or. Le rogu a Dios que me perdonara. En mi oracin reconoc

Hemera Technologies/PhotoObjects.net/Thinkstock. Hemera Technologies/AbleStock.com/Thinkstock. Ilustracin digital: viviane stonoga/duetto comunicao. pginas 16-17.

que lo que haba hecho era muy grave y que uno no puede jugar con los Diez Mandamientos. Haba aprendido que uno de los mandamientos en la Biblia dice: No robars.1 Le ped a Dios que me ayudara a recuperar la piedra. Le promet que a cambio de Su ayuda no volvera a robar jams. Aunque senta mucho miedo, tena la certeza de que Dios me poda ayudar. Yo asista a una Escuela Dominical de la Ciencia Cristiana, donde los maestros compartan conmigo ideas espirituales para resolver mis problemas. Antes de conocer esta Ciencia, cuando oraba yo le peda cosas materiales a Dios. Pero gracias a la Ciencia Cristiana aprend que el propsito de la oracin es orar por cosas espirituales, como son el amor y la verdadera salud, pensar en ayudar a los dems y ser afectuoso con la gente. Asistir a la iglesia aumenta mi fe en Dios y siento el apoyo de los que asisten. Volviendo a mi historia, el polica me llev al barrio de mi amigo para buscar la piedra. Pero all haba cinco o seis arroyos, uno cerca del otro, y yo no poda recordar en cul de ellos haba perdido la piedra. Gracias a mis oraciones, me sent muy atrado hacia uno de los arroyos. Saba que Dios es la inteligencia y sabidura infinitas, que Dios es mi Consolador y que nada malo poda ocurrir. Me sent realmente guiado hacia un lugar en particular y tom una piedra y la arroj para quebrar el hielo. Hund la mano en el agua helada para buscar la piedra, pero

no encontr nada. Lo hice por segunda vez. Nada. La tercera vez, le ped a Dios con todo mi corazn que me guiara. Finalmente mi mano toc una piedra y sent que tena la misma forma de la piedra que estbamos buscando. Yo pensaba que era casi imposible que fuera la piedra correcta, pero la saqu del agua y era la misma piedra. Slo Dios pudo haber hecho eso. Yo estaba muy contento y el polica y mis padres tambin. El polica me dijo que no volviera a robar nunca ms, porque lo pagara caro. Mis padres tambin insistieron en que nunca ms volviera a hacer algo as. Me dijeron: Dios te demostr que te escucha, as que ahora t debes demostrarle a l que t tambin Lo escuchas, porque de esa forma te sentirs ms cerca de l. Desde entonces, jams he vuelto a robar y dej de fumar marihuana. Termin con las amistades que me apartaban de Dios. De esta experiencia aprend que robar no me favorece en nada. Estoy agradecido a la Ciencia Cristiana porque me ayuda a ver que el actuar correctamente me da todo, ya que todo el bien que hago vuelve a m como el bien. Dios es el bien y es natural que yo lo refleje. Ahora soy un buen chico. Ayudo a la gente y tengo buenos amigos. Ya no necesito probar nada a mis amigos, porque s que soy el hijo de Dios y ya tengo todo lo que necesito para ser feliz.
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xodo 20:15.

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Recuper su empleo
Walter Daniel Tomeo Texas, Estados Unidos

n el ao 2001, comenc a trabajar como maestro bilinge en una escuela privada donde la mayora de los estudiantes eran hispanos que deseaban aprender y avanzar en su conocimiento del idioma ingls. Las clases se dictaban en espaol e ingls y se componan de siete niveles, donde los ltimos cuatro eran avanzados. Viv una experiencia muy feliz como maestro, ya que aparte de agradarme lo que haca, saba que estaba ayudando a mi comunidad a progresar y a salir adelante. Esa paz y felicidad diarias nadie me las poda quitar. Saba que el Amor divino, me apoyaba y me gobernaba a cada momento, dentro y fuera de mis responsabilidades acadmicas. En el ao 2006, la escuela experiment problemas financieros, pues las inscripciones de los estudiantes bajaron de manera considerable y, a consecuencia de ello, la administracin decidi quitar de su presupuesto a algunos maestros que trabajaban a diario, y yo fui uno de ellos. La noticia fue muy dolorosa para m. Saba que sera afectada mi economa, pero tambin me dola abandonar a tantos estudiantes que me apreciaban y estaban creciendo con el aprendizaje. Las primeras semanas fueron muy difciles. Me apoy mucho en la oracin. Saba que Dios es Todo-en-todo, y que nada me faltara porque l haba hecho completa mi vida, y que Su respuesta me iba a llegar. Uno de los salmos me dio mucho apoyo. Dice as: Aunque afligido yo y necesitado, el Seor pensar en m. Mi ayuda y mi libertador eres t; Dios mo, no te tardes.1 La oracin cientfica que ensea la Ciencia Cristiana es muy poderosa. Consiste en apoyarnos totalmente en Dios que es la nica Verdad, en comprender Su poder, Su amor, en entenderlo y tener la firme conviccin de que l siempre nos escucha. La oracin cientfica no se concentra en el dolor ni en la queja que los sentidos fsicos dictan, ya que estos sentidos presentan una evidencia falsa de la creacin de Dios. La verdad es que nuestra naturaleza es espiritual y fuimos creados a imagen y semejanza del Espritu, Dios; por lo tanto, reflejamos y tenemos todas las cualidades divinas que l posee. Una frase del libro Ciencia y Salud que me ayud a dirigir mi atencin en la direccin correcta, dice lo siguiente: Es necesario reconocer que la Mente es superior a todas las creencias de los cinco sentidos corporales, y capaz de destruir todos los males.2 Yo saba que mis intenciones siempre haban sido buenas y que en cada clase me haba dado por entero; que al instruir o ensear estaba tambin siguiendo las enseanzas de Cristo Jess.

Cuando estudiaba las Lecciones Bblicas de la Ciencia Cristiana encontraba curacin y tranquilidad. Estas lecciones que he venido estudiando cada semana, traen mucha luz, inspiracin y entendimiento a mi pensamiento, y me ayudan a resolver y a sanar diversas situaciones, ya que estn guiadas por el nico Pastor en la Ciencia Cristiana: la Santa Biblia y el libro de texto, Ciencia y Salud con la Llave de las Escrituras, por Mary Baker Eddy. Poco a poco comenc a sentir ms calma en mi pensamiento y mis problemas econmicos se fueron solucionando. Dios nos provee de ngeles, o mensajes espirituales, que nos ayudan a encontrar el camino y la Verdad usando los talentos que l nos ha dado. Con el tiempo mucha gente se interes en recibir clases privadas conmigo. No slo los ayud con el ingls, sino que tambin los prepar para dar el examen de ciudadana estadounidense y de bachillerato. Ya no me senta triste por no tener empleo. Fui comprendiendo que todo estaba en un perfecto orden. As como Dios cuidaba de m, estaba tambin cuidando y protegiendo a mis hijos adoptivos, que era como yo llamaba a mis estudiantes, ya que mi entrega hacia ellos era total. Tambin me haba enterado de que la escuela estaba mejorando econmicamente. Saba que Dios gobernaba sus finanzas, y que todo estaba bajo la sombrilla divina del bien, y que nuestro Padre-Madre Dios abra esta sombrilla a diario para todos Sus hijos por igual, ya fueran empleados o empleadores, y que Su amor inmenso nos cubre sin discriminacin. El orar sin egosmo, sin caer en pedir por mi propio bienestar solamente, es tambin parte de la oracin cientfica, como la ensea la Ciencia Cristiana. Al orar siempre estaban presentes la escuela, los estudiantes y todas las personas desempleadas que hay en el mundo, y aquellas que enfrentan situaciones financieras crticas y extremas. Una tarde me llam la duea de la escuela y me dijo que haban cometido un grave error al despedirme, que senta una pena inmensa por lo que yo haba tenido que pasar, y que deseaba restituirme al plantel educativo. As fue como no slo fui restituido a mi puesto, sino que tambin fui recompensado por cada semana de esos cuatro largos meses que estuve desempleado. Comprob que la escuela haba crecido un cuarenta por ciento ms y todas las aulas estaban llenas. Mis alumnos me recibieron muy felices y logr que todos se graduaran en sus niveles correspondientes con asistencia sobresaliente. Trabaj en esa escuela tres aos ms con mucho xito,

actualidad latina
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hasta que la duea la cerr. De vez en cuando visito a los directores, quienes tambin reciben las Lecciones Bblicas de la Ciencia Cristiana cada semana con mucha alegra. Hoy sigo dando clases particulares, y dedico parte de mi tiempo a la prctica de curacin de la Ciencia Cristiana. Esta experiencia me demostr que la labor del Amor en mi vida nunca fue interrumpida. Lo que Dios une y bendi-

ce jams podr ser separado ni destruido por los conceptos humanos errneos. La constancia de recurrir a la oracin cientfica y mantener siempre una conviccin firme en que la Mente infinita es nuestro nico gobernador y que el bien siempre reina, demostraron que Dios es omnipotente, sabio, y que manifiesta Su justicia siempre a tiempo.
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Vase Salmo 40:17. 2 Ciencia y Salud, pg. 493.

Sana de una herida profunda

Gloria Cecilia Caro Valderrama Bogot, Colombia

n da, fui a casa de una persona que me haba prestado dinero por lo que yo estaba muy agradecida, pues adems de hacerme el favor no me cobraba intereses. No me gustaba pedir dinero prestado y nunca antes haba tenido necesidad de hacerlo, pero en ese momento, tuve que recurrir a ella varias veces para que me prestara dinero. Antes de tocar el timbre, observ que el jardn estaba cubierto de csped mal cuidado y tambin de basura. Pensando en la gratitud que tengo por ella y su familia, sent que esta era una oportunidad para expresar amor hacia ellos. Recog la basura en un montn y saqu varias races lo mejor que pude con mis manos. Luego timbr y le ped que me prestara una herramienta para terminar la labor y como no tena ninguna, me dio un cuchillo. Fue entonces que, al arrancar las races ms profundas, no vi que haba un vidrio el cual se clav en mi mano derecha entre el dedo anular y el medio y atraves hasta la piel del otro lado dela mano. Al sacar el vidrio, fluy sangre abundantemente. Entonces cerr la mano y recurr a Dios en oracin. Reconoc que esa expresin de gratitud y afecto por esa familia no poda terminar en un accidente. Declar que Dios es mi Vida y que yo soy su reflejo espiritual, recordando que, como Ciencia y Salud lo afirma, la sangre nunca dio vida y nunca puede quitarla.1 La sangre dej de fluir instantneamente. Con la mano izquierda termin de recoger la basura, cortar el csped y sacar las races, y cuando llegaron los familiares se quedaron sorprendidos por lo bien que estaba hecho el trabajo. Ms tarde durante el da, comenz a venirme el pensamiento de que el vidrio haba afectado un dedo, que no iba a poder moverlo y que la herida se poda infectar. No acept ninguna de esas sugestiones. Declar firmemente que slo me gobernaba la

ley de Dios, el Amor divino. Al reconocer esta ley y que las manos eran un smbolo del poder de Dios, el dolor ces. Dos das despus no haba evidencia alguna de que hubiera habido una lesin. Mis dedos y manos estaban totalmente sanos. Meses despus, me alegr al ver que el jardn estaba lleno de hermosas flores; lo haban cercado y colocado ornamentacin que impeda el acceso de las basuras al lugar. Tiempo despus, cuando le devolv a mi amiga el dinero que me haba prestado, ella no quera recibirlo. Pero le agradec amablemente dicindole que haba decidido confiar plenamente en Dios, quien a todos provee abundantemente. Haca poco que yo conoca la Ciencia Cristiana y deseaba practicarla con toda sinceridad. Deseaba recurrir slo al Amor divino, como la fuente inagotable del bien, que no se estanca ni flucta, y que siempre est presente y para todos. A partir de ese da, he visto cmo el Amor ha respondido a toda necesidad y emergencia que se me ha presentado. De Dios viene todo lo bueno; esa verdadera y nica provisin es espiritual, no material, y l no hace acepcin de personas. Dios es la Mente divina que nos provee a todos de ideas infinitas que responden a todas nuestras necesidades. Las enseanzas de la Ciencia Cristiana son claras y sencillas, y contienen una profundidad que requiere de nuestra consagracin y humildad. Con su estudio y prctica nuestro pensamiento se va transformando y nos lleva a dejar de pensar en que lo material tenga poder alguno, y a obedecer la ley Divina en cumplimiento de la voluntad de Dios, el bien. Al estar gobernados por el Amor divino, caminamos con Dios con alegra, gratitud y un corazn expectante del bien que lo abraza todo.
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Vase Ciencia y Salud, pg. 376.

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para todas las pocas

Roger Gordon Una conversacin con Barbara Pettis.

Un mensaje

arbara Pettis, practicista y maestra de la Ciencia Cristiana, se ha preguntado con frecuencia cmo se relaciona la Biblia con su vida, y ha percibido la urgencia con que se necesita. Pocos aos despus de ser testigo de una notable curacin de su hijo menor, empez a tomar casos como practicista de la Ciencia Cristiana. En 1994, se recibi de maestra de esta Ciencia. Tambin sirvi nueve aos en el Cuerpo de Conferenciantes de la Ciencia Cristiana. Hoy desarrolla su prctica y enseanza desde su casa, en Haverhill, Massachusetts, Estados Unidos. Aunque le interesa todo en la vida, a Barbara lo que ms le ha gustado ha sido descubrir el significado de quines somos, que ensea la Ciencia Cristiana. Ha aprendido muchas lecciones al comprender el sentido espiritual de la individualidad.

Barbara, s que quieres hablar sobre la Palabra, la identidad y la individualidad. Cmo te gustara comenzar? ltimamente he estado pensando mucho en una declaracin de Mary Baker Eddy que dice: En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios (San Juan). Esta gran verdad de la impersonalidad e individualidad de Dios y el hombre a Su imagen y semejanza, individual, pero no personal, es el fundamento de la Ciencia Cristiana.1 Ese maravilloso versculo de la Biblia que cita la Sra. Eddy es muy importante. La Palabra el edificante e inspirador mensaje de curacin y salvacin de la Biblia es la expresin de Dios, de la Verdad, la Vida y el Amor divinos y, de esta manera, la Palabra es Dios. La Palabra es tan antigua como Dios, de modo que es infinita, eterna. Contiene la verdad completa sobre Dios y el hombre como Su creacin. La revelacin de la Palabra es la luz de la Verdad divina que celebra a Dios y Su magnfica creacin, que nos incluye a cada uno de nosotros. El primer artculo de fe de la Ciencia Cristiana dice: Como quienes se adhieren a la Verdad, tomamos la Palabra inspirada de la Biblia como nuestra gua suficiente hacia la Vida eterna.2 Piensa en esto! La Biblia la Palabra de Dios contiene todo lo que necesitamos para vivir la Vida eterna. Hoy en da, muchos dicen que la Biblia y la religin son anticuadas. Puede parecer as si interpretamos la Biblia de manera
la curacin metafsica
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literal o practicamos la religin tradicionalmente, sin inspiracin. Mientras que la Ciencia Cristiana es fascinante porque nos impulsa a actuar; hace que la Palabra sea viva y prctica. Nos lleva ms all de la fe, hacia la comprensin y la prctica. Nos capacita para ser verdaderamente hacedores y no simples oidores de la Palabra.3 Cuando se la percibe correctamente y se la ama con todo el corazn y el alma, la Palabra es el mensaje ms importante, esencial y pertinente para las pocas. El mismo Dios que sac a los hijos de Israel de Egipto, que salv a Daniel del foso de los leones y resucit a Cristo Jess, est con nosotros aqu en esta poca, en todo lugar. Cada uno de nosotros tiene un destino que cumplir como representantes de Dios, el Alma, la Mente divina. La Palabra es nuestra brjula para llevarlo a cabo. Mary Baker Eddy define la Palabra y desarrolla su mensaje en todos sus libros. Por ejemplo, en La Ciencia Cristiana en contra del pantesmo, nos dice: Las Escrituras dicen claramente: El Verbo era Dios; y todas las cosas por l por el Verbo fueron hechas. Entonces, qu puede la materia crear, o cmo puede ella existir?4 Nos demuestra que, puesto que las Escrituras revelan que la Palabra es Dios y que Dios es Espritu, la materia no puede ser real ni tener entidad. Esto es revolucionario! La Palabra es el mensaje de la Verdad divina que Dios le da al hombre. No es una opinin. No es filosfica. No se puede debatir. Es la revelacin del Amor divino y Su creacin, en la cual el hombre est en la cima, en gloria reflejada, como la imagen y semejanza de la divinidad. Cristo Jess encarn esta Palabra, y sus enseanzas demostraron claramente lo prctica que es para nosotros. Cmo te ha ayudado tu comprensin de la Palabra? He notado que cada vez que recurro a la Palabra, en la Biblia o en Ciencia y Salud, para obtener una comprensin espiritual de las Escrituras, hallo un significado diferente, renovada inspiracin y nuevas ideas. Pero hubo una poca en que la Palabra cobr vida para m como nunca antes. En el lapso de un mes, uno de mis hijos enferm gravemente, mi hermano se suicid, yo tena serios problemas de salud, y mi matrimonio termin. Suena muy horrible, pero la verdad es que fue una poca de gran descubrimiento y renovacin espiritual para m. Aunque me haba criado en la Ciencia Cristiana y ama-

ba la Palabra de Dios, me haba apartado de ellas. Pero al enfrentar esas circunstancias tan difciles, abrac todo lo que poda comprender de la Verdad como ensea la Ciencia Cristiana. A medida que oraba, en un corto perodo de tiempo, la vida de mi hijo fue salvada, mi salud fue restaurada, san del pesar que senta, y encontr paz en mi vida. Al ao siguiente, me volv a casar y comenc nuevas aventuras en la Vida, Dios, mientras mi amor por Su Palabra iba en aumento. Debo decirte que lo que empez como la poca ms terrible de mi vida, se transform en la ms importante, porque sent cmo el poder de la Palabra creca dentro de m. Los relatos bblicos y las enseanzas de Cristo Jess adquirieron mucho ms significado. Lo que antes haba parecido oscuro o incomprensible, se volvi ms claro cuando volv a estudiar la Ciencia Cristiana de todo corazn. La Palabra transforma cada parte de nuestro ser. Realmente necesitamos tomarnos el tiempo cada da para hacer una pausa y considerar esta notable verdad que inspira reverencia. Cada uno de nosotros es invalorable para nuestro Creador. l nos ama profundamente, nos cuida con total dedicacin y nos protege por completo. Nadie queda fuera. Nadie es excluido del reino de los cielos que la Ciencia Cristiana nos muestra. En qu se diferencia la individualidad espiritual de la personalidad humana? La Palabra inspirada revela que cada uno de nosotros es un hijo individual de Dios, es una idea de la Mente nica. La Mente nos piensa y nosotros somos el resultado. Somos la creacin de la Mente nica y perfecta, esa es nuestra identidad. Nuestra individualidad es la forma tan nica con que expresamos nuestra identidad espiritual. La Sra. Eddy sucintamente explica, en La unidad del bien, la distincin que existe entre la individualidad y la personalidad: El mal que acompaa la personalidad fsica es ilusorio y mortal, mas el bien que coexiste con la individualidad espiritual es inmortal. Esta individualidad invisible, existente aqu y ahora, es real y eterna.5 De modo que lo que somos espiritualmente como Dios nos ha definido es nuestra verdadera individualidad, que es buena y perfecta. La personalidad es una falsificacin de ese hombre ideal que parece tener elementos tanto del bien como del mal. En el pasaje que mencionamos al principio de este artculo, la Sra. Eddy hace referencia a la impersonalidad e individualidad de Dios. Dios no es una personalidad material, tanto buena como mala, sino el Espritu totalmente puro y bueno, que nunca cambia ni se aparta de la perfeccin. l es la nica individualidad de la cual nuestra propia identidad e individualidad son expresadas.

Una personalidad est expuesta a defectos, argucias, idiosincrasias, errores, pecado, enfermedad y muerte. El individuo verdadero el hombre de Dios es la perfecta representacin de la Mente y el Amor divinos, y es inmortal y eterno. Como ensea la Ciencia Cristiana, la personalidad es lo que parecemos ser humanamente; la individualidad es lo que somos espiritualmente. El Cristo de Dios revela nuestro ser espiritual original como nuestra individualidad. Si Dios nos ha dado a todos nuestra identidad, no se supone que todos tenemos que actuar y pensar de la misma forma? No sera terriblemente aburrido si todos furamos iguales? Qu nos dira eso de Dios? Que es limitado, que no tiene originalidad y carece de creatividad. Si todo fuera igual, los numerosos matices del Alma estaran todos confundidos. En lo que emana de la Divinidad no hay nada insulso ni aburrido, no hay nada cortado con un molde ni falto de originalidad. Las ideas infinitamente creativas de la Mente son todas valiosas y nicas en su especie; son verdaderas individualidades. Debemos estar agradecidos porque nuestro Dios es la Mente infinita autocreadora, sin lmites ni restricciones. Esto es verdad porque Dios es Espritu, Alma. En el universo del Espritu, no existe materia para limitar lo que es posible para el Espritu y Sus ideas. Debemos dejar de pensar dentro de las limitaciones de la materia y los conceptos mortales, y abrir nuestro pensamiento a las maravillosas e inspiradoras posibilidades de Dios y el hombre. Entonces, las cualidades nicas se transforman en una cuestin del Alma, en hermosas presentaciones de lo mejor de Dios, en lugar de ser raras excentricidades o perversiones humanas de lo que debera ser dulce y puro. Por ser reflejos de Dios, cada uno de nosotros es un individuo majestuoso. Esto no nos hace a todos iguales; nos hace las expresiones nicas y especficas del Creador infinito. Si todos necesitamos apartarnos del mundo para seguir nuestros propios pasos del sentido al Alma,6 significa esto que debemos apartarnos de nuestra propia personalidad y logros humanos? La primera epstola de Juan nos dice: Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo.7 He visto que muchos piensan que apartarse del mundo significa apartarse de la alegra, la compaa, el amor, y todo lo que consideramos bueno. Sin embargo, apartarse del mundo significa apartarse de todo lo que pretende separarnos de Dios, que es el bien. Apartarse del mundo no significa sacrificar lo que es real, sino

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ceder a nuestro verdadero ser, nuestra individualidad espiritual. Esto quiere decir ser lo que Dios nos ha hecho ser, libres de la influencia del mundo, como se describe en Primera de Juan. Esto no significa estar aislado o limitado, es descubrir todo lo que es verdaderamente satisfactorio, permanente y sustancial. Apartarnos de nuestra personalidad humana es realmente ceder a la influencia del Cristo en nuestra consciencia. El Cristo nos habla constantemente de nuestro verdadero ser. Persiste en decirnos lo que Dios sabe de nosotros hasta que respondemos en acuerdo espiritual con lo divino, y somos lo que Dios nos ha hecho ser. Nuestra personalidad humana puede ser como una mscara que usamos para ocultar nuestra verdadera identidad. Tal vez tengamos temor de que a la gente no le guste cmo somos realmente, y perder popularidad y amistades. O quizs pensemos que ser autnticamente espiritual no es muy interesante ni divertido. Cualquiera sea la razn para usar esta mscara de personalidad, es probable que todava no nos hayamos dado cuenta de lo absolutamente perfectos que somos como hijos e hijas de Dios. Aqu no estamos hablando de usar un aspecto de la personalidad para ocultar otro lado de la personalidad, es decir, usar rasgos mortales de carcter para disfrazar otros rasgos mortales. Estamos hablando de la eliminacin de toda creencia material sobre quines somos, y descubrirnos a nosotros mismos de la forma que el Espritu, el Alma, nos ha hecho. Podramos preguntarnos: Cunta personalidad estamos aportando a nuestro estudio de la Ciencia Cristiana? Nos estamos esforzando por ver nuestras vidas a travs de la lente del Espritu, o de nuestras propias necesidades y deseos? Estamos realmente dispuestos a dejar todo por Cristo, o nos estamos aferrando a las creencias y placeres materiales, y dejando nuestro progreso para cuando tenga oportunidad?8 Los verdaderos logros todo lo que es perdurable e importante no son cosas que hemos logrado por nuestra propia cuenta. La idea de hacerlas y la capacidad para ejecutarlas han venido de la Mente divina. Al estar en armona con nuestro Creador y reflejar todo lo que Dios es, percibimos que con Dios todas las cosas son posibles.9 De manera que, el despojarnos de un sentido personal de nosotros mismos y de nuestras capacidades, acompaa muy naturalmente el descubrimiento de nuestra verdadera identidad e individualidad. Es as como llegamos a comprender el reino de Dios que Cristo Jess dijo estaba dentro de nosotros.10 Por qu es importante apartar la mirada de la personalidad? Una persona puede tener una gran personalidad externa, pero pueden haber muchas caractersticas implcitas de esa persona que son corruptas, deshonestas o malas, incluso peligrosas. Alguien tal vez tenga una personalidad carism-

tica muy seductora que puede llevarnos a situaciones que nos privan de nuestra propia individualidad y nos hacen sentir perdidos, atrapados o desesperados. Si nos fijamos nicamente en la apariencia externa de alguien, es probable que no veamos indicios claves de su carcter, los cuales nos informan de la necesidad de usar ms sabidura, tener ms cuidado, o si es bueno o no tener una relacin con esa persona. Todo aquel que nos menosprecia, que nos hace sentir que no valemos nada y que no nos quieren, o nos hace sentir inseguros, es alguien con quien deberamos estar alerta. Vivimos en una poca en la que no queremos juzgar a los dems, y en muchos sentidos, esto es loable. Pero s queremos discernir espiritualmente toda sugestin que recibimos, y esto incluye lo que escuchamos y vemos en el pensamiento y acciones de los dems El sentido personal de alguien, en lo que se refiere a su popularidad, riqueza, poder, posicin social y poltica, puede seducir lo mejor que hay en nosotros. Es necesario estar muy alerta para no sucumbir a su influencia mesmrica. La personalidad es capaz de traicin, difamacin y odio; la individualidad espiritual es leal, honrada, pura y buena. La nica Persona infinita, Dios, es nuestra fuente confiable de sabidura, discernimiento, justo juicio y comprensin. Al recurrir a Dios en busca de gua, podemos mirar ms all de la personalidad y ver el corazn del hombre de Dios. Tambin podemos discernir los errores de la mente carnal que nos hipnotizaran para apartarnos e impedirnos ser nuestra verdadera identidad. La Sra. Eddy escribi: Jams hubo una religin o una filosofa que se perdiera en el tiempo, excepto por haber sumergido su Principio divino en la personalidad.11 Podras aclarar esta declaracin? Una de las cosas que aprecio mucho de la Ciencia Cristiana es que es una ciencia, no es una teora, no es filosfica, y no es una interpretacin personal. Es la Palabra de Dios. Le fue revelada a Mary Baker Eddy, y ella con mucho amor la comparti con el mundo. Cuando la religin se transforma en algo basado en una persona, en lugar del Principio, pierde la pureza del Espritu. Es fcil ver esto en la historia del cristianismo. Lo que comenz como una prctica espiritual en la Iglesia cristiana primitiva, se corrompi cuando entraron la poltica, el gobierno y las costumbres y medios humanos. Todo esto es una indicacin de la personalidad. As fue cuando la humanidad perdi de vista a Dios como Cristo Jess lo present a l, y advirti: La hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adora-

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rn al Padre en espritu y en verdad.12 Pero la Ciencia Cristiana pone bien en claro que Dios es Espritu y Verdad. Cristo Jess nos prometi el Consolador. Este Consolador, la Ciencia divina, fue descubierto por Mary Baker Eddy, y nunca podremos estar lo suficientemente agradecidos a ella por haber compartido esta bendicin maravillosa con la humanidad. Si creemos que la personalidad del hombre, Jess, de la mujer, la Sra. Eddy, o de cualquier otra persona, es la fuente de nuestra religin, entonces vamos a sufrir los efectos de esa creencia. En lugar de depender del Principio, dependeremos de una persona para nuestra adoracin, y nos hallaremos decepcionados con nuestra labor de curacin. Pero si recurrimos al Cristo que Jess tan brillantemente ejemplific, y a la Ciencia del Cristianismo en busca de ayuda, entonces nos estamos apoyando exclusivamente en el Principio divino de todo ser real, por eso nuestra ayuda est a la mano, y los resultados sanadores son seguros y confiables. Es natural que sintamos amor por Jess y Mary Baker Eddy; esto no es adorar sus personalidades, sino apreciar su individualidad espiritual. De qu manera el comprender ms de la impersonalidad de Dios lleva a que haya curaciones ms eficaces? Comprender ms de la impersonalidad de Dios es ver que Dios no es temperamental, inconstante, o a la vez benvolo y castigador, que son cosas que asociamos con la personalidad. Quiero aclarar que la impersonalidad de Dios no hace que l est distante de nosotros; Dios nos conoce, y cuida atentamente de cada uno de nosotros individualmente. Pero perdemos esa profunda comprensin espiritual de Dios si Lo vemos con todos los defectos que tiene la humanidad. Esta leccin la aprend cuando estaba criando a mi familia en el estado de Colorado. Fue antes de entrar en la prctica pblica de la Ciencia Cristiana. Ocurri que comenc a notar algunos sntomas muy alarmantes, que en el curso de varios meses, empezaron a afectar mis actividades diarias. Me preocup cada vez ms, pensando que me transformara en una invlida y perdera la habilidad de cuidar de m misma. Durante ese tiempo, varias cosas se aclararon en mi pensamiento. Percib que necesitaba tener una comprensin ms profunda de Dios como Espritu. Deba comprender cun importante era yo para Dios. Yo no era una hija olvidada entre los muchos hijos de Dios, perdida en la vastedad de Su universo, sino que mi individualidad estaba sostenida con la total atencin y amor de Dios. Esto fue importante porque quera decir que yo no poda ser invalidada: una invlida sin valor ni propsito. Si bien yo amaba mi vida, senta el clido amor que los

dems me expresaban, y desarrollaba con felicidad mis actividades, pude ver que necesitaba comprender mejor que mi bondad tena su fuente en Dios, por ende, jams poda sentirme deficiente o insatisfecha. Empec a ver que por ser la manifestacin de Dios, mi vala estaba en todo lo que yo expresaba. Mi expresin de Dios era absolutamente esencial para la creacin. A travs de mi oracin y estudio de la Palabra, comenc a tener una visin muy diferente de Dios. Sent un conocimiento ntimo de l que trascenda cualquier cosa que hubiera yo experimentado antes. Empec a comprenderlo mejor como Amor infinito; y sent ese amor. Un da, mi familia me pidi que fuera con ellos a hacer una caminata por las montaas, que sera muy difcil. Al principio, me negu, crea que no sera inteligente ir. Pero luego pens en cunto haba orado y en el crecimiento espiritual que haba alcanzado, y me di cuenta de que tena que poner en prctica lo que haba estado descubriendo. La primera milla que recorrimos fue todo un desafo. Luego percib que no era yo la que tena que ser o hacer algo, yo estaba reflejando a Dios. No era una personalidad tratando de abrirme paso a travs de una situacin fsica; reflejaba al Divino. Para cuando termin la caminata haba sanado completa y permanentemente. Esa experiencia me ense mucho sobre lo que significa consagrarse a Dios. El mundo material es una cultura de celebridades. La televisin, las pelculas y el Internet promueven la personalidad. Se requiere de alguien comprometido espiritualmente para ver ms all del sensacionalismo y reconocer al hijo de Dios, y mantenerse fiel a uno mismo. Slo a travs de una diaria prctica espiritual consagrada podemos lograrlo, con resultados sanadores constantes. Encontramos curacin cuando percibimos mejor nuestra semejanza divina. Muchos estarn de acuerdo conmigo en que tendemos a pensar de nosotros mucho ms en trminos humanos de lo que nos damos cuenta. Es muy liberador dejar de mirar en direccin hacia Dios y, en lugar de ello, comenzar a mirar hacia afuera, desde la perspectiva de la divinidad.
1 La Primera Iglesia de Cristo, Cientfico, y Miscelnea, pg. 117. 2 Ciencia y Salud con la Llave de las Escrituras, pg. 497. 3 Vase Santiago 1:22. 4 La Ciencia Cristiana en contraste con el pantesmo, pg. 5. Publicado en Cuatro mensajes a La Iglesia Madre. 5 La unidad del bien, pg. 37. 6 Miscelnea, pg. 117. 7 1 Juan 2:15, 16. 8 Ciencia y Salud, pg. 40. 9 Mateo 19:26. 10 Vase Lucas 17:21. 11 Miscelnea, pg. 117. 12 Juan 4:23.

Publicado originalmente en THE CHRIStIAN ScIENcE JOURNAL, Enero de 2012.

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relatos de curaciones cuando slo el espritu sana

Luzmila Ampudia Lima, Per Un da, al tomar un mnibus que vena lleno, puse el pie en el estribo antes de agarrarme, y cuando arranc de repente, fui despedida y ca al pavimento. De ah en adelante no recuerdo nada ms, pues perd el conocimiento. Cuando despert, unas personas me haban levantado y me sacudan. Al abrir los ojos lo nico que poda ver era todo color rojo vivo, al recibir directamente el resplandor de las luces de los carros. Si bien haca poco que lea el libro Ciencia y Salud, record que deca que Dios era mi vida, as que empec a repetir esto en mi pensamiento. Luego me subieron a un taxi que iba en la misma direccin que el mnibus. Cuando subimos un puente, record que por ah viva mi hijo mayor, as que con seas le indiqu al chofer cmo ir a su casa, pues yo no poda hablar. Cuando mi hijo me vio, me llev de inmediato al hospital. Despus de revisarme y ver los sntomas que tena, el doctor coment: Tiene traumatismo encfalo craneano, no hay nada que hacer. No le quedan ms de dos horas de vida. Mi segundo hijo, que recin haba llegado, de inmediato llam a una practicista de la Ciencia Cristiana y le pidi que orara por m. Yo mientras tanto insista afirmando en mi pensa-

Sana de depresin anorxica y sntomas de anemia perniciosa Mariana Benoit Buenos Aires, Argentina Al poco tiempo de conocer la Ciencia Cristiana, tuve un disgusto grande en mi matrimonio y enferm gravemente. Perd el apetito y en poco tiempo comenc a tener una gran debilidad; llegu a pesar 43 kilos. Mis familiares me quisieron hacer tratar con un psiquiatra quien determin que tena una depresin anorxica, y

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Sana de traumatismo encfalo craneano tras un accidente

miento que Dios era mi vida. Fue entonces que les indiqu con la mano que me llevaran a mi casa, cosa que hicieron con mucha renuencia. Dos de mis hijos decidieron turnarse una hora cada uno para leerme de Ciencia y Salud todo el da. Fue maravilloso para m ver el amor que me expresaban, y escuchar del poder de la Mente infinita y mi relacin con Dios. Entre otras cosas, el libro dice: Dios, el Principio divino del hombre, y el hombre a semejanza de Dios son inseparables, armoniosos y eternos (pg. 336). Esto me ayud a ver que por ser hija del Amor divino, yo no poda estar separada ni por un momento de l, quien me mantena a salvo bajo Su cuidado. A veces mis familiares me sugeran que tomara algn medicamento, pero yo les deca que no necesitaba ninguna medicina, que tan solo con las lecturas del libro era suficiente. As fui mejorando da a da, hasta que al cabo de un mes haba sanado por completo. No me qued secuela alguna del accidente. Esta demostracin del poder tan grande del Amor divino me impuls a leer con ms inters Ciencia y Salud, y a aplicar sus enseanzas en todos los aspectos de mi vida. Incluso este estudio me ayud a corregir algunas costumbres que tena. Entre ellas, la de beber una copita de bebida alcohlica o fumar un cigarrillo cuando nos reunamos con la familia o en las fiestas. Aparte de eso, yo era muy colrica.

Como haba criado sola a mis hijos, sin el apoyo de mi esposo, y en condiciones muy difciles, sola perder fcilmente los estribos cuando surgan situaciones con el colegio o en la casa, si bien mis nios siempre fueron buenos estudiantes y muy responsables. Mary Baker Eddy escribe: La oracin que reforma al pecador y sana al enfermo es una fe absoluta en que todas las cosas son posibles para Dios (Ibd., pg.1). Esto me ayud a liberarme de estar a menudo de mal humor, y poco a poco, fui cambiando. Aprend a perdonar, a amar sin esperar ser correspondida y a no juzgar. El estudio de Ciencia y Salud me ha ayudado a percibir que Dios est cerca de nosotros en infinidad de formas; que l no nos ha creado para sufrir, sino para glorificarlo en todo lo que hacemos.

quiso hacerme una cura de sueo. Mi madre entonces me llev a ver a una practicista de la Ciencia Cristiana, quien empez a orar por m. Recuerdo que me atenda acostada porque yo no me poda sentar. Me hablaba de la bondad de Dios y de Su sanadora presencia. Insista en ver mi perfeccin como la hija amada de la Mente infinita, por siempre perfecta y armoniosa, sana y receptiva. Me lea del libro Ciencia y Salud, especialmente la respuesta a la pregunta Qu es el hombre?, donde Mary Baker Eddy declara que el hombre es la compuesta idea de Dios, incluyendo todas las ideas correctas; no tiene ni una sola cualidad que no derive de la Deidad (pg. 475). As estuvo la practicista apoyndome durante varios das, hasta que la luz de la Verdad realmente albore en mi pensamiento y percib la esencia de mi ser. Algo cambi en m, me senta mucho ms segura de m misma, y ya no necesitaba aferrarme anmicamente a otras personas. Me recuper totalmente. Yo estoy muy agradecida por esta curacin porque me sent totalmente libre de sentimientos nocivos, me sent plena. De pronto mi vida se vio llena de proyectos, de actividad, y con mucha abundancia de bien. Tuve la conviccin de que la curacin y proteccin son de origen divino. No obstante, poco despus comenc a tener unas prdidas muy grandes de sangre. Mi familia se preocup mucho, as que acced a que me llevaran a ver a un gineclogo, quien, despus de revisarme, tema que fuera una anemia perniciosa. Me hicieron una biopsia y el resultado indic que no tena nada peligroso. Sin embargo, tres das despus volv a tener prdidas, y el mdico indic que me tendran que vaciar. Fue entonces que recurr nuevamente a una practicista de la Ciencia Cristiana,

quien me atendi con mucho cario. Comenz a darme tratamiento mediante la oracin y me pidi que hiciera algunas lecturas de Ciencia y Salud y de la Biblia. Entre ellas estaba esta cita de Primera de Juan: En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor (4:18). Esto ayud a que yo transitara esos momentos sin nada de temor y firmemente apoyada en la oracin. Otra cita que me dio mucha fortaleza espiritual dice: Todo es la Mente infinita y su manifestacin infinita, pues Dios es Todoentodo (pg. 468). Esto me ayud a percibir que Dios abarca absolutamente todo el universo, ocupa todos los rincones. Es por eso que cuando reconocemos la gran unidad que tiene el hombre con Dios, la curacin que se produce es completa y para siempre. No hay lugar para el temor puesto que l ocupa todo el espacio. En cuarenta y ocho horas, haba sanado por completo. Mis funciones recuperaron su regularidad y no volv a tener ninguna otra prdida. As que he vivido muy sana todos estos aos. La Ciencia Cristiana nos indica el camino para que vayamos corrigiendo nuestro pensamiento, y nos da la seguridad de que estamos conducidos y protegidos por la Mente divina. En Ciencia y Salud leemos que el exterminador del error es la gran verdad de que Dios, el bien, es la Mente nica, y que lo supuestamente opuesto de la Mente infinita llamado diablo o mal no es la Mente, no es la Verdad, sino el error, sin inteligencia o realidad (pg. 469). Estoy absolutamente convencida de que al mantener el pensamiento espiritualizado y la mente sana los errores no se acercan. Tomados de Su mano las situaciones de temor e incertidumbre, se corrigen. Siento una enorme gratitud a Dios por las enseanzas de la Ciencia Cristiana.

Sana de fractura de columna vertebral y golpe en la cabeza Guertty Santoya Milans La Habana, Cuba Hace unos aos, sufr un accidente de trnsito en el que recib graves lesiones, incluyendo fractura de la columna vertebral y un fuerte golpe en la cabeza. A consecuencia de esto me inmovilizaron la columna con un yeso en el pecho y espalda durante 30 das. Me fui recuperando lentamente, pero los dolores en la cabeza y columna persistan. Cuando me quitaron el yeso y pude asistir a la consulta mdica por los fuertes dolores de cabeza, me remitieron a oftalmologa ya que el accidente me haba afectado el ojo izquierdo y el conducto nasal, por lo que senta mareos y nuseas. Los doctores que me vieron comentaron sobre un caso similar en el que tuvieron que operar de urgencia para evitar la prdida de la vista. Cuando me pidieron que regresara la prxima semana, sal muy preocupada por las implicaciones de una operacin. Una ta ma me vio y me habl de la Ciencia Cristiana, tambin me prest algunos Heraldos y me regal el libro Ciencia y Salud. Me inspir mucho leer sobre las maravillosas curaciones, de todas partes del mundo, y que slo requeran mejorar moral y espiritualmente. Fue grande la esperanza que me trajo leer que Para aquellos que se apoyan en el infinito sostenedor el da de hoy est lleno de bendiciones (pg. vii). La semana antes de volver a la consulta la pas leyendo el libro, aunque la lectura era lenta ya que me resultaba difcil comprender algunas de sus ideas. Hablaba de un Dios omnipresente y amoroso y del hombre creado espiritualmente perfecto, siempre intacto, nunca expuesto a accidentes ni enfermedades. Deca que haba que

Volumen 62, n 4

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nos vemos...

estar atento a la forma en que pensamos y rechazar todo lo que no fuera bueno y armonioso. Aunque estas ideas eran muy diferentes a lo que yo siempre haba escuchado, me intrigaban y a la vez aumentaban mi esperanza. La noche antes de la consulta, despus que en mi casa todos se fueron a dormir, me qued leyendo Ciencia y Salud, y orando hasta muy tarde. Al apagar la luz para irme a dormir sent dentro de mi cabeza un ruido muy raro y un movimiento interior. Me asust mucho, llam a mi mam y nos pusimos a orar juntas. Luego me acost nuevamente porque tena mucho sueo y mi mam se qued orando sentada al borde de mi cama. Al otro da, estbamos muy preocupadas, pero yo no tena dolor y fuimos las dos a la consulta. El doctor que me haba tratado antes, me volvi a inspeccionar los ojos, y lo not algo turbado. Llam a una colega y ella tambin inspeccion mis ojos. Entonces, ambos hicieron el mismo comentario: No veo nada, los dos ojos estn bien. Mi hicieron algunas preguntas y el doctor me dijo que ya no tena lo que haban visto antes en mi ojo izquierdo. Que si apareca algn sntoma que volviera a verlo. Mi mam y yo regresamos a casa dando gracias a Dios por la curacin recibida. No obstante, continu orando y leyendo Ciencia y Salud, y durante los meses siguientes las molestias de la columna vertebral comenzaron a disminuir hasta que desparecieron por completo. Estoy agradecida a la Ciencia Cristiana por haber esclarecido el camino que nos acerca a Dios.
VERIFICACIN DE CURACIONES:

Uno solo
Nelly Gonzlez Montevideo, Uruguay

Cristo Jess el mejor ser que anduvo por la tierra. Nacido de mujer, pero sin genealogas, del Espritu Santo e inmortal engendrado para gloria de Dios fue enviado. En memoria de la justicia eterna nos ha instruido para que con amor la igualdad del ser demostremos, no haciendo ninguna acepcin de personas, ya que Uno nuestro Padre-Madre es. Y por lgica divina uno tambin es el ser de Dios. Y en esa unicidad est la igualdad, si l es Uno Por qu nosotros dos?, dnde dice que el ser espiritual sean dos y dnde y cundo nos separamos? Bendita la mujer y bendito el hombre, herederos, de todo bien y como Dios, un solo ser, uno con nuestro Padre-Madre, que Uno solo es.
DUETTO COmUNICAO.

Las declaraciones hechas en artculos y testimonios sobre curaciones han sido cuidadosamente verificadas por aquellos que conocen la curacin o pueden dar fe de la integridad del testificante. Puede enviar su testimonio por correo a: El Heraldo de la Ciencia Cristiana, 210 Massachusetts Ave., P03-30, Boston, MA 02115, EE.UU. O por correo electrnico a: heraldo@csps.com

incorruptibles como nuestro Maestro Cristo Jess

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El Heraldo

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Directorio
Iglesias, Sociedades y Salas de Lectura de la Ciencia Cristiana
Lo invitamos a asistir a los servicios religiosos. En los servicios do minic a les se lee la Lec cin Bblica, compuesta por ci tas de la Biblia y pasajes correlativos de nuestro libro de texto, Ciencia y Salud con la Llave de las Escrituras por Mary Baker Eddy. En las reuniones de testimonios de los mircoles por la noche, adems de las lecturas de la Biblia y del libro de texto, las personas que han sido sanadas mediante la Ciencia Cristiana expresan su gratitud compartiendo con la congregacin sus experiencias. () Hay guardera. En las Salas de Lectura de la Ciencia Cristiana, puede comprar la Bi blia, Ciencia y Salud (y otros escritos de la Sra. Eddy), as como todas las revistas de la Ciencia Cristiana y otros productos de La So ciedad Editora de la Ciencia Cristiana.

A LEMaNIa +49
D RESdEN
(P) Stewart, Richard Wayne CS
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T EMpERLEY
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R EGENSBURG
0941-59876509; cel 01765-1750052; klausgross.regensburg@gmail.com; Brandlbergerstr 140, 93057

V ILLa L UzURIaGa
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01144605852; cel 1544123525; Ocampo 453 Dto 6, B1753AUB

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C apITaL F EdERaL
B UENOS A IRES
Primera Iglesia dom 10.30; esc dom 10.30; mirc 19 Ayacucho 349, C1025AAG; 011-4953-6650 Sala de Lectura lun-vier 16-19 misma direccin Segunda Iglesia mirc 19; dom 10.30 esp con audiocassette ingls; esc dom 10.30 esp ingl Calle Sargento Cabral 841, C1059AAA; 011-4393-6885 Sala de Lectura lun-juev 16-19 misma direccin Tercera Iglesia dom 10; esc dom 10; mirc 19.15 Calle Pres. Luis Senz Pea 1626, C1135ABJ Sala de Lectura lun-mar 15-17; mirc 17-19; juev-vier 15-17 misma direccin Sociedad dom 10.30; esc dom 10.30; mirc 19 Ramallo 3077, C1429CABA; 78210114544 Sala de Lectura mirc 16-19; sb 10-12 misma direccin (P) Barcel, Ins CS
011-4943-0987; Jujuy 516, C1229ABN

A RGENTINa +54
C OMIT
dE

P UBLIcacIN

tel/fax 03414622007; argentina@compub.org; Pasaje Julio Marc 2035, 9 Piso, Dpto 4, Rosario, Santa Fe, S2001CUC

Gastaldi, Elizabeth Santngelo de

B UENOS A IRES
A VELLaNEda
(P) Arburas, Marcos Daniel CS
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Practicistas y Maestros de la Ciencia Cristiana

(P) Un practicista de la Ciencia Cristiana (CS) es una persona que dedica su vida a sanar a los de ms me diante la oracin. Un maestro de la Ciencia Cristiana (CSB) es un practicista que ha sido autorizado por La Primera Iglesia de Cristo, Cientfico, en Boston, a ensear la Ciencia Cristiana. Si estudia se riamente la Ciencia Cristiana, puede solicitar instruccin en clase de uno de estos maestros.

C aSEROS
(P) Passaglia, Mnica B. Esefer CS
tel/fax 11-4656-9430; cel 15-5607-2209; SKYPE monicaepassaglia; eseferpa@yahoo.com.ar; Andrs Ferreira 4465, B1678GZM

C IUdadELa
Primera Iglesia dom 10; esc dom 10;
1 mirc 18 Saavedra 3824, B1702AGR Sala de Lectura mirc 16-18.45 misma direccin

(P) Dreyzin, Olga Weinstein de CS

011-4801-5578; Av Las Heras 3115, 5, 23, C1425ASI 0114541-8669; Cisne 4088, C1430ALB 0114981-7621; Av Medrano 322, PB D to 3, C1178ABA

Enfermeros de la Ciencia Cristiana

(E) Un enfermero de la Ciencia Cristiana es un Cientfico Cris tiano con experiencia, capacitado para brindar el apoyo espiritual y el cuidado fsico profesional necesario a aquellos que se apoyan exclusivamente en Dios para obtener la curacin, y que estn aplicando los princi pios de la Ciencia Cristiana. (**) Puede viajar.

E L P aLOMaR
Primera Iglesia dom 10; esc dom 10;
mirc 19 Pedernera 323, B1685DHC Sala de Lectura mirc 17-19 misma direccin

(P) Ibarra, Stella CS

(P) Machado, Silvia CS

L OMaS

dE

Z aMORa

(P) Martnez, Teresa Bonilla de CS

01144327406; Del Barco Centenera 34513"C", C1424AMG

Primera Iglesia dom 10.15; esc dom 10.15; Sala de Lectura mirc 16.15-18.15;
mirc 19 Loria 617, B1832IXM juev 16-17; vier 16.30-17.30 misma direccin
dEL

(P) Pimienta, Ignacia H. de CS

01149119504; Lynch 3957, C1437HOK

dE

Comits de Publicacin
Los Comits de Publicacin son estudiantes activos de la Ciencia Cristiana de alrededor del mundo nombrados para proporcionar informacin precisa y para corregir los conceptos equivocados acerca de la Ciencia Cristiana que se transmitan al pblico a travs de los medios de comunicacin y la promulgacin de leyes gubernamentales. Quienes lo deseen pueden comunicarse con el Comit de su jurisdiccin (pas, provincia, estado) por telfono, fax o correo electrnico. Para comunicarse con la oficina del Gerente: commanager@csps.com Russ Gerber, Gerente Comits de Publicacin La Primera Iglesia de Cristo, Cientfico 210 Massachusetts Ave, P09-10 Boston, MA 02115 USA

M aR

P LaTa

M ENdOza
C IUdad

mayo-agosto mirc 18; sept-abr mirc 19 Calle Carlos Tejedor 1810, B7605AAV Sala de Lectura mayo-agosto mar 15-17; juev 15-17; sept-abr mar 17-19; juev 17-19 misma direccin

Primera Iglesia dom 11; esc dom 11;

M ENdOza

Sociedad dom 11; esc dom 11; 1 3 mirc 19 Sala de Lectura mar 17-19; juev 17-19
misma direccin Huarpes 181, M5502BPC

M aRTNEz
mirc 18 Arenales 2140, B1640BGR Sala de Lectura dic-feb lun 10-12; mirc 15-17.45; vier 10-12; marzo-nov lun 15-17; mirc 15-17.45; vier 15-17 misma direccin

M ISIONES

E LdORadO
(P) Bernin, Doris O. de CS
3751-425614; dorisabel@hotmail.com; Calle LIMA 143 km 10, N3380MYC tambin ver Gteborg, Suecia +46 31 48 96 82

Primera Iglesia dom 10.30; esc dom 10.30;

R O N EGRO
E L B OLSN
Sociedad dom 10.30; esc dom 10.30; 1 3
mirc 19 Avenida San Martin 3228 Viamonte y 25 de Mayo (Escuela); sociedadelbolson@hotmail.com Sala de Lectura Abierto de lunes a viernes. Srvase llamar por horarios. Avenida San Martin 3228, CPR8430AQU; 02944492944

M ERLO
Sociedad dom 10; esc dom 10;
1 3 mirc 19 Independencia 2435, B1722CCY; sociedadccmerlo@yahoo.com.ar Sala de Lectura mirc 17-19; sb 10.30-12.30 misma direccin

M ORN
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Para solicitar un cambio en el directorio: Telfono: 617-450-7731. Fax: 617-450-2500. E-mail: directory@csps.com. Direccin postal: The Christian Science Publishing Society; Directory Administrator, P03-20; 210 Massachusetts Ave, Boston, MA, 02115, EUA. Para quitar temporal o permanentemente un anuncio del directorio: Para iglesias filiales, sociedades y las OCS: Srvase consultar la informacin que le suministramos arriba. Para practicistas y enfermeros de la Ciencia Cristiana: Direccin postal: The Christian Science Publishing Society, Journal Directory Services, P07-10, 210 Massachusetts Ave, Boston, MA 02115, EUA. Telfono: Practicistas y Enfermeros: 617-450-7731. mirc 19 Crislogo Larralde 1040, 1708 Sala de Lectura mirc 17.15-18.45 misma direccin

(P) Smara, Fabin Hctor CS

0294-4491248; cel 0294-154-577491; SKYPE fabian.smara; fabiansmaracs@gmail.com; Salminiac 456, CP8430

Q UILMES
Primera Iglesia dom 10; esc dom 10;
mirc 18 Lamadrid 648, B1878CZT Sala de Lectura lun 16-18; mirc 16-18; sb 10-13 misma direccin

S aNTa F E
R OSaRIO
Primera Iglesia dom 10.30; esc dom 10.30; Sala de Lectura lun-sb 17.30-19.30
misma direccin mirc 19.30 Rioja 2582, S2000OJH

S aNTa C LaRa

dEL

M aR

(P) Bartel, Ana Mara Leonardi de CS

cel 0111564903483; anamariabartel@yahoo.com.ar; Santa Clara del Mar, Calle Sorrento 10, 7609

(P) Gastaldi, Elizabeth Santngelo de CS

tel/fax 03414622007; fgastaldi@arnet.com.ar; Julio Marc 2035, 9 Piso, Dpto. 4, S2001CUC

Volumen 62, n 4

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S aNTa F E
Primera Iglesia dom 10; esc dom 10;
mirc 18.30 Av. Gral Lpez 3226, S3000DCT; corresp: Casilla 307, Correo Central, S3000CHB; cienciacristianasf@yahoo.com; www. cienciacristianasf.org.ar Sala de Lectura lun 16-19; mirc 16.30-18.30; juev 9-11.30 misma direccin

tel/fax 412313528; ofic 56412234652; ameiss@vtr.net; Yerbas Buenas 1066; corresp: Casilla 2920

(P) Meissburger, Anglica de F. de CS

78837376; picristocientifico@enet.cu; San Juan Bautista #78, entre 35 y 37, Nuevo Vedado, 10600

(P) Rios, Marta Milanes CS

C HULa V ISTa
Primera Iglesia dom ingl 10; esc dom 10; Sala de Lectura lun-sb 10-14
300 3rd Ave; 619-422-6400 mirc 19; 1 dom esp 14 41 'I' St; corresp: PO Box 635, 91912; 619-422-8049

S aNTIaGO
Primera Iglesia dom 11; esc dom 11;
mirc 19.15 Av Snchez Fontecila 832; 638-3907 Sala de Lectura lun-mar 10-19; mirc 10-18; juev-vier 10-19 Miraflores 279 Segunda Iglesia dom 11; esc dom 11; mirc 19 Sierra Bella 1246 Sala de Lectura dom 11.15-13; mirc 17-19 misma direccin

E cUadOR +593
C UENca
Sociedad dom 10; 2 mirc 19
Daniel Cordova 2-46

D aNa P OINT
(P) Miller, Margarita CS
949-493-0381; cel 949-633-3139; margaritamcs@cox.net; 25174 Danapepper, 92629

(P) Tosolini, Angel Luis CS

0342-4562529; angelui2cs@yahoo.com.ar; Juan del Campillo 2346, S3001XAF

Q UITO
Sociedad dom 9.30; 1 mirc 17.30
misma direccin

0342-4601095; hipocrisma@arnet.com.ar; Castelli 575, S3004DPI

(P) Vega Brquez, Mara Cristina CS

(P) Fenner, Hertha CS

Sala de Lectura mar 16-18; juev 16-18

Whimper E7-151 y Almagro; 22507813

H aYWaRd
Primera Iglesia dom ingl 10; dom esp 11.20; Sala de Lectura llamar para horario
misma direccin/tel esc dom ingl 10; esc dom esp 11.20; mirc 7.30 ingl esp 1814 'B' St, 94541; 510-581-6865

B Ra SI L +55
M INaS G ERaIS
C HcaRa
032-3799-2641; adeliatrentini@bel.com.br; Fazenda Fonte de Luz, 36110-000

24746509a.m.; ofic: mar-vier 15-19 Providencia 2594, #318 2932950; cel 81416910; aurosep@yahoo.es; Pasaje Millamn 6648, La Florida

R IOBaMBa
32969633; Ciudadela los Pinos, Esq. Eucaliptus y Laureles

(P) Seplveda Candia, Aurora CS

(P) Estrella, Cecilia Corral CS

(E) La Rosa, Alvaro

(P) Trentini, Adelia Olivia Meireles CS (P) Trentini, Orlando CSB (maestro)

V aLdIVIa
Sociedad dom 10.30; esc dom 10.30;
mirc 19 Anibal Pinto, 984; 63-212702 Sala de Lectura mirc 16.30-19 misma direccin/tel

E Spaa +34
C OMIT
dE

510-461-7443; alarosa14@hotmail.com; 25200 Carlos Bee Blvd, #141, 94542

H OLLYWOOd
ver Los Angeles 323-512-7999

P UBLIcacIN

(P) Rivas T., Julio C. CS

032037992641; trentinicsb@interfire.com.br; Faz. Fonte de Luz, 36110-000 Clase en Chcara Asoc en So Paulo

V Ia D EL M aR
Sociedad dom 11; mirc 18.30
Alvarez 98 Local 11; 32-2833647 Sala de Lectura lun 17-19; mirc 17-18; vier 17-19 misma direccin

R IO
R IO

dE
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J aNEIRO

J aNEIRO

938960154; cel 637391733; spain@compub.org; c/ Nou 33, 1, 3, 08810 Sant Pere de Ribes, Barcelona

Damiani, Maria del Carmen

L a M ESa
(P) Webber, Frank B. CS
619-464-5259; 5360 Jackson Dr, #218A, 91942

A LHaURN

ver Quincy, MA, EUA +1617-543-8055 Clase/Asoc en Rio de Janeiro (clase en portugus)

(P) Lessa, Leide CSB (maestra)

C OLOMBIa +57
C OMIT
dE

R IO G RaNdE

P ORTO A LEGRE

dU

S UL

P UBLIcacIN

EL G RaNdE Sociedad dom 10.30; 1o mirc 19.30 Escuela Taller, Polgano industrial la Rosa, 29120; scsalhauring@gmail.com; www. cienciacristiana.es Sala de Lectura dom 12-13.30 misma direccin

L aGUNa H ILLS
(E) **Diaz-Bolton, Carmen
949-295-6002; cdiazbolton@gmail.com; PO Box 8043, 92654-8043

L aKE F OREST
(P) Wahlberg, Curtis J. CSB (maestro)
818-300-1064; curtiswahlberg@gmail.com; 21751 Eveningside Ln, 92630 Clase/Asoc en Los Angeles (clase en ingls)

(P) De Castro, Mirta Perera CS

05130222057; cel 05181197889; mirtapcastro@yahoo.com.br; Marechal Andra No 5/102, 91340-400

3163176537; colombia@compub.org; Carrera 65-103-01, Interior 5, Apto 302, Bogot

Rojas, Federico

B OGOT
Primera Iglesia dom 10; esc dom 10;
mirc 19 Diagonal 60 nmero 22-31; primeraiglesiabogota@hotmail.com Sala de Lectura dom 11-12; mirc 15-18; sb 10-13 misma direccin Segunda Iglesia dom 10; esc dom 10; mirc 19 Cra 49 No. 118-13; 2168554 Sala de Lectura dom 11.30-13; mirc 16-19; sb 10-13 misma direccin Sociedad dom 10; esc dom 10; mirc 18 Calle 80 Bis #94 K-52 Sala de Lectura dom 11-15; mirc 12-18; vier 8-12 misma direccin

952596315; cel 646072615; rodriguezpelaezj@gmail.com; Dehesa Baja, Buzn 16, 29120

(P) Rodrguez Pelez, Jos CS

A LIcaNTE
Sociedad dom 11; esc dom 11; mirc 19.30 Sala de Lectura dom 12-13; mirc 18-19
misma direccin c/Arquitecto Vidal, N 50 Bajo, 03012

818-300-1793; melwahlberg@juno.com; 21751 Eveningside Ln, 92630

(P) Wahlberg, Melanie CS

S O P aULO
S O P aULO
(P) Colombini, Alessandra P. CSB (maestra) (E) Serafim, Aparecida Soler

L OS A NGELES
Tercera Iglesia (centro de la ciudad)
dom 11; esc dom 11; 1 dom 13; esc 1 dom 13 esp; mirc 19 esp ingl 730 S Hope St, 90017; 213-489-4380; thirdchurchla@ gmail.com; www.christianscienceinfo.com/third Sala de Lectura lun-mar 9-15, mirc 9-19, jue-vier 9-15 misma direccin; 213-622-3639; thirdlarr@gmail.com

01132557072; colombin@amcham.com.br; Pa. da Repblica, 107 2, 01045-001

B adajOz
(P) Mata, Jos de Dios CSB (maestro)
620548830 ver Chestnut Hill, MA, EUA +1 617-391-7652 Clase/Asoc en rea de Madrid

011-3023-3490; cel 011-9160-8193; apserafim@hotmail.com; Rua Bergamota, 470 apto 104C, 05468-000

B aRcELONa
Sociedad dom 11 c/Muntaner 382,
Principal 1a (timbre: Pilates), esq de Descartes, 08006; corresp: PO Box 32179, 08080; 656672441; cienciacristianabarcelona@gmail.com 666234524 ver Bucarest, Rumania +40 (0) 748 900514

(E) **Diaz-Bolton, Carmen

ver Laguna Hills 949-295-6002 323-512-7999; jcrivas@roadrunner.com; 6800 Treasure Trail, 90068 ver Lake Forest 818-300-1064 Clase/Asoc en Los Angeles (clase en ingls) ver Lake Forest 818-300-1793

011-3023-3490; cel 011-9116-0496; juraserafim@hotmail.com; Rua Bergamota, 470 apto 104C, 05468-000

(E) Serafim, Jose Jurandir

(P) Caro Valderrama, Gloria Cecilia CS

571-6400; Calle 8A # 88B-61, Casa 238, Nueva Castilla, Etapa VIII

(P) Rivas T., Julio C. CS

(P) Trentini, Orlando CSB (maestro)

(P) Colina, Anglica Gonzales-Rubio CS (P) Garca, Graciela Vsquez de CS

(P) Pombo, Gladys Avallone CS

(P) Wahlberg, Curtis J. CSB (maestro)

ver Chcara, MG 03237992641 Clase en Chcara, MG Asoc en So Paulo, SP

4344327; oracioncs@yahoo.es; Apartado Areo #22798

C aNad +1
O NTaRIO
O TTaWa
613-741-0039; SKYPE lyleyoung; lyoungcsb@rogers.com; 107 Stanley, K1M1N8 Clase/Asoc en Ottawa

6278561; graciela_de_garcia@hotmail.com; Av Calle 147, # 21-75, Ap 503 E

M adRId
Primera Iglesia dom 11; esc dom 11;
mirc 20 Pinilla del Valle, 5 Entrada por Horcajuelo, 7, 28002 Metro Av. Amrica; 91-564-0309 Sala de Lectura lun 18-20; mirc 18-20 misma direccin/tel

(P) Wahlberg, Melanie CS

(P) Young, Lyle CSB (maestro)

249 8152; emmamedinabeltran@yahoo.com.es Carrera 20 #58-38 Apto 102 Barrio San Luis; corresp: Apto 317 Barrio Sta Cecilia Anillo, 1

(P) Medina Beltrn, Mara Emma CS

S aN D IEGO
858-274-3700; omchaffee@sbcglobal.net; 4004 Southview Dr, 92117-5347 Clase en San Diego (clase en ingls) Asoc en Houston, TX (asoc en ingls) 858-274-8758; rickem@flash.net; www.rickem.com; 2040 Emerald Street #6, 92109

(P) Chaffee, Olga CSB (maestra)

(P) Reina, Ricardo Agudelo CS

Q UEBEc

7580626; agudelo.ricardo@gmail.com; Carrera 42 A #188 A-36

M LaGa
Primera Iglesia dom 11; esc dom 11;
mirc 19.30 Plaza Lex Flavia Malacintana N 13 Local N 5, 29013; cienciacristianamalaga@ gmail.com Sala de Lectura mirc 17.30-19.30; vier 17.30-19.30 misma direccin

(P) Mannerino, Rick CS

M ONTREaL
(P) Karal, Monica CS
514-341-5763; cel 514-867-5471; SKYPE monicakaral; monica.karal@gmail.com; 4907 Jean-Brillant St, H3W1T8

C UBa +53
C OMIT
dE

P UBLIcacIN

(P) Molina, Oly CS

Medel Palet, Rosa Mara

ver Houston, TX 713-478-4295

C H IL E +56
C OMIT
dE

Calle 45 N 1106 1/2, Entre 36 y Kohly apto 1, Nuevo Vedado, Havana, 10600

E STadOS U NIdOS +1
A RIzONa
T UcSON
615-321-3080 tambin ver Nashville, TN Clase/Asoc en Nashville

S aN F RaNcIScO
Segunda Iglesia dom esp 10; dom ingl 11.15; esc dom 10; 655 Dolores St, 94110; mirc 19 ingl esp; 2287 Mission St, 94110 2287 Mission St, 94110; corresp: PO Box 411315, 94141-1315; 415-647-1846 Sala de Lectura lun-sb 11-16 misma direccin (E) Krueger, Grace I.
415-602-8792; kruegergrace@gmail.com; 445 Wawona St, 94116-3058

L a H aBaNa
Primera Iglesia dom 9.30; esc dom 9.30;
mirc 17.30 Av 39A Esquina 42, Municipio Playa, Ciudad; 72035882 Sala de Lectura llamar para horario misma direccin Sala de Lectura llamar para horario Campanario 211 (Entre Virtudes y Concordia) Centro; 78639789

P UBLIcacIN

997164821; chile@compub.org; Carlos Rogers #35, Via Del Mar

Alczar, Melanie

(P) Moore, Elise L. CSB (maestra)

C ONcEpcIN
Sociedad dom 11; esc dom 11; mirc 19 Sala de Lectura lun-vier 11-13
misma direccin Tucapel 875, Piso 2, Depto F

C aLIfORNIa
A NTIOcH
(E) Ley, Carlos A
925-978-9964; antonio_ley90@yahoo.com; 4706 Machiavelli Ct, 94509

(P) Haedo, Martha de las Mercedes CS

78837376; picristocientifico@enet.cu; San Juan Bautista #78, entre 35 y 37, Nuevo Vedado, 10600

(E) Ley, Margarita

415-846-3271; jlp0314@msn.com; 210 Post St, Suite 1001, 94108

(P) Perez, Jorge L. CS

28

El Heraldo

www.elheraldocc.com

510-213-3590; marcayot23@hotmail.com; 4706 Machiavelli Ct, 94509-9381

C OLORadO
A URORa
(P) Thatcher, Margarita Sandelmann CSB (maestra)

I OWa

I OWa C ITY
(P) Gregory, Lucille H. CS
319-621-3970; SKYPE lucille.gregory; llhgregorycs@gmail.com; 340 Hutchinson Ave, 52246-2406

M ISSOURI
B aLLWIN
ofic 636-898-3760; cel 636-284-9623; SKYPE jeremy_carper; jeremy_carper_cs@yahoo.com; 267 Arbor Trails Dr, 63021-3308

B ROWNSVILLE
Primera Iglesia dom 11.15; esc dom Sala de Lectura vier-sb 12.30-15
11.15; mirc 19 1914 N Coria St, 78520; 956-320-1072

(P) Carper, Jeremy CS

303-752-5347; cel 303-210-5132; margar3060@aol.com; 12118 E Amherst Cir, 80014 Clase/Asoc en Denver (clase en ingls)

D ENVER
lun-vier 10-16; sb 10-13 1601 Larimer St, 80202; 303-534-3571 Sociedad dom esp 12.15; esc dom 12.15 esp ingl 1601 Larimer St, 80202; 303-534-3571 ver Aurora 303-752-5347 Clase/Asoc en Denver (clase en ingls)

M aRYLaNd

Sala de Lectura Conjunta dom 13-13.30;

G aITHERSBURG
esc dom ingl 10; mirc ingl 20; 1 dom esp 13.30 302 E Diamond Ave, 20877; 301-977-6544 Sala de Lectura lun 13-17; mar 13.30-17.30; mirc 18-20; juev-vier 13-17; sb 11-14 llamar para verificar horario misma direccin/tel; csrroom@aol.com

S aINT L OUIS
ver Ballwin 636-898-3760

1260 E Ruben M Torres Sr Blvd, 78521 misma tel

(P) Carper, Jeremy CS (E) Feijo, Mari Carmen

314-604-2967; maric22sp@yahoo.com; 2460 Lampong Dr, Unit 300 D, 63125

D aLLaS
(P) Boone, David K. CS
214-956-0761; dboone7584@aol.com; 4336 Lively Ln, 75220

Primera Iglesia dom ingl 10;

H OUSTON
Primera Iglesia dom esp 9.30; esc dom
ingl 11; esc dom 9.30 esp ingl; dom 11 incl traduccin al esp; mirc 19 ingl esp Jefferson Ave (y Main st); corresp: 1717 Travis St, 77002; 713-659-2410 Sala de Lectura lun-mar 10-13.30; mirc 14.30-18.30; juev-vier 10-13.30 1720 Main St; 713-659-2436 ver San Diego, CA 858-274-3700 Clase en San Diego, CA (clase en ingls) Asoc en Houston (asoc en ingls)

(P) Thatcher, Margarita Sandelmann CSB (maestra)

N UEVa Y ORK
B RONXVILLE
347-366-4106; PO Box 68, 10708

(E) Pellerano, Iris

L ONGMONT
(P) Dutenhoffer, Annette CS
303-485-5885; annette1875@yahoo.com; 1733 Antero Dr, 80504

L aUREL
(P) Battle, William Rafael III CS
ver Washington, DC 301-565-0577

N UEVa Y ORK
Novena Iglesia dom 11; mirc 19;
esc dom 11 ingl esp 223 E 25th St; 212-679-8193 Sala de Lectura mar-mirc 12-15; sb 10-13 misma direccin

M aSSacHUSETTS
A RLINGTON
cel 781-296-5525; home 781-646-1606; consuelocmendozacs@gmail.com; 23 Menotomy Rd, #1, 02476

(P) Chaffee, Olga CSB (maestra)

D ISTRITO

W aSHINGTON

dE

C OLUMBIa

(P) Mendoza, Consuelo CS

esc dom 10.30; mirc 19.30; tambin 2o fran dom fran 12.30; tambin 3o dom esp 13.30 1770 Euclid St, NW (cerca de 18th St y Columbia Rd), 20009; 202-265-1390 Sala de Lectura llamar para horario 1782 Columbia Rd; 202-332-9010; csrr1dc@comcast.net

Primera Iglesia dom ingl 10.30;

(P) Jeffcott, Robert C. CS

A SHLaNd
(P) del Castillo, Patricia CS
508-309-6391; cel 508-265-7119; SKYPE patdelcast; patdelcast@yahoo.com; 43 Nancy Dr, 01721-2310

516-676-3606; ofic: pedir hora 160 West End Ave, #26C; corresp: 153 Factory Pond Rd, Locust Valley, 11560

(P) Gonzales, Magdalena CS (P) Jeffcott, Linda J. CS (P) Molina, Oly CS

832-251-9095; 12318 Rincon Dr, 77077-4828

N UEVa -J ERSEY
E NGLEWOOd
Primera Iglesia dom ingl 10; esc dom ingl Sala de Lectura lun 10.30-14.30; mirc
10; mirc ingl 19.30; 3 dom 10 esp ingl 75 Engle St, 07631; 201-568-1221

713-334-1647; 2921 Briarpark Dr, 77042 713-478-4295; oly.molina@gmail.com; 12145 Stone West Dr, 77035-4605

(P) Battle, William Rafael III CS

B OSTON
The First Church of Christ, Scientist (La Iglesia Madre) dom 10; esc dom
10; mirc 12; mirc 19.30; mirc 14 en vivo, en lnea; tambin grabado en lnea dom 10 y 17; dom 17; esc dom 17 salvo julio agosto Edificio de la Iglesia, 250 Massachusetts Ave; corresp: 210 Massachusetts Ave, 02115; 617-450-3790; www.christianscience.com Sala de Lectura dom 11-17; lun-vier 10-19; sb 10-17 cerrada la mayora de los feriados en los EUA 194 Massachusetts Ave adyacente a La Sociedad Editora de la Ciencia Cristiana; 617-450-2366

M c A LLEN
Primera Iglesia esc dom 10.30; mirc 18.30;
dom 10.30 incl traduccin al esp 911 N Main St, 78501 Sala de Lectura juev 11-15 misma direccin; 956-686-4241

ofic 301-917-4055; 301-565-0577; wrbattle@aol.com; ofic: pedir hora 1629 K St NW, Ste 300, 20006; corresp: 3410 Bitterwood Place, Unit H201, Laurel, MD, 20724

18.30-19.30; vier 10.30-14.30; sb 10.30-13 julioagosto cerrada sb misma direccin/tel

ver Alexandria, VA 703-768-0658 Clase/Asoc en Alexandria, VA

(P) Little, Christiane West CSB (maestra)

O HIO

C LEVELaNd
(P) Hurd, Margaret Livingstone CS
ver Hudson 330-908-3328

S aN A NTONIO
Primera Iglesia esc dom 10.30; mirc 19.30;
dom 10.30 incl traduccin al esp 501 N Alamo, 78215; tel/fax 210-227-5029; fccs1sa@att.net Sala de Lectura lun-vier 9.30-16; sb 10-15 5927 Broadway, 78209; tel/fax 210-822-8870

F LORIda
M IaMI
Cuarta Iglesia dom esp 11; esc dom esp 11;
mirc esp 18 4015 W Flagler St; 305-649-2333 Sala de Lectura dom 12-12.30; juev 14-16; sb 14-16 misma direccin/tel

H UdSON
(P) Hurd, Margaret Livingstone CS
330-908-3328; 723 Tuscany Dr, Macedonia, 44056

(P) del Castillo, Patricia CS

ver Ashland 508-309-6391 303-618-9638; russel.fogg@gmail.com; PO Box 990745, 02199

O REGON
E UGENE
541-510-9550; srichardsoncs@yahoo.com; ofic: juev o pedir hora 132 E Broadway, Ste 240, 97401; corresp: 3838 Ashford Dr, 97405

V IRGINIa

A LEXaNdRIa
(P) Little, Christiane West CSB (maestra)
703-768-0658; fax 703-768-6670; cwlcsb@aol.com; ofic: pedir hora 1905 Martha's Rd, 22307 Clase/Asoc en Alexandria

(P) Morell, Helen H. CS

305-374-1962; 1090 N Venetian Dr, 33139-1017

(P) Fogg, Russel CS

(P) Richardson, Shelly P. CS

786-261-6961; lorenzorod@comcast.net; 9212 NE 10th Ave, 33138 Clase/Asoc en Miami (clase en espaol y ingls)

(P) Rodriguez, Lorenzo F. CSB (maestro)

(P) Herczeg, Sylvia CS

617-968-1704; sherczeg.cs@gmail.com; PO Box 231004, 02123

P ENNSYLVaNIa
E XTON
(E) **Minola, Cristina Beatriz
610-321-0776; PO Box 1279, 19341-0945

A RLINGTON
571-501-0549; 751 S Jefferson St, 22204

I LLINOIS

C HIcaGO
Undcima Iglesia dom esp 10.30; esc dom
esp 11.45; mirc esp 19.30 2852 W Fullerton, 60647 Sala de Lectura sb 10-13 misma direccin

ver Brookline 617-799-3874

(P) Jostyn, Susan Ward CS (P) Lessa, Leide CSB (maestra)

(E) Valdes, Olivia

ver Quincy 617-543-8055 Clase/Asoc en Rio de Janeiro, RJ, Brasil (clase en portugus)

P HILadELpHIa
541-510-9550; srichardsoncs@yahoo.com; ofic: lun-vier 9 - 13 1110 South Broad, #707B, 19146 ver Eugene, Oregon

M OUNT V ERNON
(P) Little, Christiane West CSB (maestra)
ver Alexandria 703-768-0658 Clase/Asoc en Alexandria

(P) Richardson, Shelly P. CS

(P) Mata, Jos de Dios CSB (maestro)

617-391-7652; 618-977-0470; 34620548830 Espaa; josedediosmata@csbasociacion.org; 910 Boylston St, Chestnut Hill, 02467 Clase en rea de Madrid, Spain(clase en espaol) Asoc en rea de Madrid, Spain (clase en espaol)

(P) Saldvar, Ricardo E. CS

P ITTSBURGH
(P) Tyler, John M. CSB (maestro)
412-683-6145; jmtyler1@verizon.net; 4745 Bayard St, 15213 Clase/Asoc en Pittsburgh

W aSHINGTON
K IRKLaNd
206-919-5258; SKYPE lauriebrownlee@live. com; lauriebrownlee@live.com; PO Box 142, 98083-0142

312-343-5987; 815-670-8190; lightandhealing@sbcglobal.net; ofic: mar pedir hora 307 N Michigan Ave, #1012, 60601; corresp: 909 Spring Dr, Marengo, 60152

(P) Rivas, Helosa Gelber CSB (maestra) (P) Smeke, Enrique CS

(E) **Brownlee, Laurie Lee

E LSaH
618-374-2713; ecastroman@aol.com; ofic: pedir hora PO Box 161, 62028-9720

(P) Castromn, Emilio CS

617-536-9047; heloisagelberivas@gmail.com; 330 Beacon St, 02116 Clase/Asoc en Boston

T ENNESSEE
N aSHVILLE
615-321-3080; elise@elisemoore.com; www.elisemoore.com; 122 Jefferson Sq; corresp: PO Box 150007, 37215 tambin ver Tucson, AZ Clase/Asoc en Nashville

(P) Thompson, Kathryn Hosmer CS

618-208-0547; witnessgood@gmail.com; PO Box 1, 62028

978-270-6637; smeke.cs@verizon.net; 65 Longfellow Dr, Newburyport, 01950

(P) Moore, Elise L. CSB (maestra)

T acOMa
(P) Emerson, Ralph Waldo CS
253-985-3010; jrwemerson@comcast.net; 5921 S Ferdinand St, 98409

(P) Wahlberg, Curtis J. CSB (maestro) (P) Wahlberg, Melanie CS

R OcKfORd
(P) Saldvar, Ricardo E. CS
ver Chicago 815-670-8190

ver Lake Forest, CA 818-300-1064 Clase/Asoc en Los Angeles, CA (clase en ingls)

T EXaS

F ILIpINaS +63
B aGUIO C ITY
Primera Iglesia dom ingl 10; esc dom 10;
mirc 17.30; dom 8.30 en Iluko 179 Cresencia Village, Bokawkan Rd; corresp: PO Box 703, 2600; 074-300-3975; fccs_baguio@yahoo.com Sala de Lectura dom 8-10; dom 11-14; mirc 14-17; sb 10-14 misma direccin/tel

ver Lake Forest, CA 818-300-1793

B ELLaIRE
Primera Iglesia dom ingl 10.30; dom esp 17;
esc dom ingl 10.30; mirc ingl 20 4527 Bellaire Blvd, 77401; 713-667-3931; cschurch.bellaire@att.net Sala de Lectura lun-vier 10-16; sb 10-12 y pedir hora 5105 Bellaire Blvd; 713-667-7744; csrr.bellaire@att.net

I NdIaNa

B ROOKLINE
617-799-3874; susan@susancs.com; 198 Rawson Rd, #2, 02445

I NdIaNpOLIS
317-835-5441; alice4560@aol.com; 7560 Hoover Rd, 46260-3544

(P) Jostyn, Susan Ward CS

(E) Johnson, Alice E.

Q UINcY
617-543-8055; SKYPE leide.lessa; leide.lessa.csb@gmail.com; 200 Cove Way, #503, 02169 Clase/Asoc en Rio de Janeiro, RJ, Brasil (clase en portugus)

(P) Lessa, Leide CSB (maestra)

K apaNGaN (C UBa )
Sociedad dom 10; esc dom 9 c/o Andiso
Patterson, Cuba Kapangan, Benguet, 2613

Volumen 62, n 4

29

M aNILa
Primera Iglesia dom 10.15; esc dom 10.15;
mirc 19 1560 Len Guinto, Sr. St, 1000 Sala de Lectura lun-sb 16-18 misma direccin; 523-3310

T OLUca /M ETEpEc
Sociedad dom 10; esc dom 10;
1 3 mirc 19.30 Paseo San Javier 2-A Casa 15, Col Real San Javier, 52168
dEL

P UERTO R IcO +1
S aN J UaN
Primera Iglesia esc dom 10; mirc 19.30;
dom 10 incl traduccin simultnea esp ingl Ave de Diego 351, Santurce, 00909; 787-723-5715 Sala de Lectura lun-vier 10-15 misma direccin

P aTEROS
Primera Iglesia esc dom 20.30 Tagalog
y ingl; mirc 18.30 ingls; dom 10 ingls a solicitud M. Almeda St, 1603 Sala de Lectura lun-sb 14-16 misma direccin

Q UINTaNa R OO
P LaYa

C aRMEN

9841092425; estelpract@yahoo.com.mx; Calle Fuente Quijote #50 Manzana 12, Lote 30, Residencial Sta.Fe, 77712

(P) Albarrn, Estela Madrigal CS

G U aTEMaL a +502
G UaTEMaLa
Sociedad dom 9; esc dom 9 1er Avenida Sala de Lectura sb 10-12
misma direccin 24-51, Zona 12; corresp: Apdo 1134

S INaLOa

C ULIacN
Primera Iglesia dom 11; esc dom 11;
mirc 19.30 Isabel de Tovar 5183, Col. San Rafael, 80150 Sala de Lectura mirc 16-19 misma direccin ofic 667-760-1636; cel 667-175-0366; SKYPE artsist; artsist@gmail.com; La Corua 5919, Col. Andalucia, 80130 667-760-9724; cel 667-175-0592; ailedart@gmail.com; La Corua 5919, Col. Andalucia, 80130

R EpRESENTaNTE dE U NION E UROpEa +

C OMIT
dE

La

P UBLIcacIN

(P) Gudio Chong, Arturo CS

+442081500245; fax +442084871566; cs_eurorep@csps.com; 90 Long Acre, London, WC2E9RZ, UK

Lobl, Tony

11; mirc 16.30; oct-feb dom 10.30; esc dom 10.30; mirc 18 Av Garibaldi 2788; 480-2668 Sala de Lectura abr-nov lun-mar 15-17; mirc 15-16.15; juev-vier 15-17; dic-mar lun-mar 16-18; mirc 16-17.30; juev-vier 16-18 misma direccin Quinta Iglesia dom 10.30; esc dom 10.30; mirc 19.30 Cno. Ariel 4700; 3598954 Sala de Lectura lun-vier 15-18 misma direccin Sexta Iglesia dom 10.30; esc dom 10.30; abr-sep mirc 16.30; oct-mar mirc 18 Margarita 5763 (Coln), C.P.12500 Sala de lectura dom 10.30-11.30; abr-sep mirc 16.30-17.30; oct-mar mirc 18-19 misma direccin Sociedad (Cerro) dom 10; esc dom 10 Grecia 3814 entre Rusia y Suecia, CP12800

Cuarta Iglesia mar-sep dom 11; esc dom

J apN +81
S HIzUOKa - SHI
81-54-367-4646; luzitocar@yahoo.com.ar; 5-26 Hongo-cho, Shimizu-ku, 424-0814

R UMaNIa +40
B UcaREST
748900514; +34666234524 en Espaa; gladyspombo@gmail.com; Str Trgovisteanu Negoi 6, Sector 5, 865484

(E) **Aviaga, Beatriz

094384633; daniellebea@hotmail.com; Colonia 2117 Apto 701, 11200

(P) Ito, Carmen Fernandez A. de CS

(P) Lpez Aguilar, Delia CS

(P) Pombo, Gladys Avallone de CS

900-5779; Maldonado 1436, apto 2

(P) Aldao, Blgica A. de CS

(P) Amarillo, Salvadora Lacruz de CS

9015532; ofic: lun 8-12, 14-18; mirc 9:30-14 Av 18 de Julio, 1082-306 22045890; Bvrd. Artigas 3841, Apto 1; corresp: CP 11800

M XIcO +52
C OMIT
dE

T aMaULIpaS

P UBLIcacIN

C IUdad V IcTORIa
Sociedad dom 11; mirc 19 en la Sala de
lectura 41 y 42 Ocampo 2336 Col. Cuauthmoc, CP87078; 8343154698 Sala de Lectura lun-sb 10-14; lun-sb 17-19 Manuel Gonzlez Sur 249 Altos, Zona Centro 528343154698; cel 8341413543; SKYPE MaCanales53; mcanalescr@hotmail.com; Calle 15 [Manuel Gonzalez] #249 (entre Jurez y Zaragoza) [Zona Centro], 87000

S UEc Ia +46
G TEBORG
(P) Bernin, Doris O. de CS
(0)31489682; dorisabel@hotmail.com; Siriusg. 118, 41522

(P) Bruno, Doris Martnez de CS (P) Burghi, lida Muniz de CS

2031461; Br Artigas 2769, 11800

6677601636; cel 6671750366; mexico@compub.org; La Corua 5919, Urbihacienda Andalucia, Culiacan, Sinaloa CP, 80130

Gudio Chong, Arturo

(P) Corrotti, Rosario I. CS

7100092; cel 099158201; corrotti.rosario@gmail.com; Ramn Fernndez 255, 11300

(P) Canales R., Cristina CS

D ISTRITO F EdERaL
M XIcO D.F.
Primera Iglesia dom esp 10; mirc 19.30;
esc dom 10 ingl esp Dante 21, Colonia Anzures, 11590; 5552542205 Sala de Lectura lun-mar 11-17; mirc 11-14; mirc 17-19.30; juev 11-17; sb 11.30-14.30 misma direccin/tel Sociedad dom 10.30; esc dom 10.30; mirc 20 Club America #19 - Local A, Col. Lazaro Cardenas, Delegacion Tlalpan, 14370; 55-55507701; sociedadcienciacristianadfsur@ gmail.com ofic 55-5550-7701; cel 55-8-542-0915; margarettcos@hotmail.com; Copilco 162, Edif 39-201, 04360

U RUGUaY +598
C OMIT
dE

P UBLIcacIN

(P) Gmez, Marta CS

Milone, Leonel

N UEVa Z ELaNdIa +64

C aNTERBURY
C HRISTcHURcH
033323934; cel 0210302281; fax 033323836; ewendj@clear.net.nz; PO Box 8060

26190552; uruguay@compub.org; Jos Batlle y Ordez 1652 Apt 101, Montevideo, CP11400

23149113; cel 099769501; marlil@adinet.com.uy; Rusia 1643, 12800

C aNELONES
C IUdad

619-7429; Alejandro Flemming 1437, 11400

(P) Iza, Jessie Cristobo de CS

(P) Jones, Ewen D. CS

(P) Czares Cos, Margarita CS

P ER +51
C OMIT
dE

P UBLIcacIN

(P) Torfer, Lydia CS

5555382707; ltorfercs@yahoo.com.mx; Mitla 19, Narvarte; corresp: Apartado Postal 12-739, 03001

14615846; peru@compub.org; Santiago Antnez de Mayolo 171, Lima, 21

Fuentes-Castro Flores, Gladys

dE La C OSTa Primera Iglesia dom 10.30; esc dom 10.30; mirc 17 Calle de Medio Manzana 10 Solar 15 entre Chicharras y Barlovento Parque del Solymar; corresp: Calle Avenida del Country Solar 9 Manzana 28, Lagomar Sur, Departamento de Canelones, C.P.15000; primeradeciudaddelacosta@hotmail.com Sala de Lectura lun 16-17; mirc 16-17; sb 16-17 misma direccin

(P) Milone, Estela Mari G. de CSB (maestra)

26132090; marimilone@gmail.com; Bvar Batlle y Ordnez 1652, Apt 101, 11400 Clase/Asoc en Montevideo

320-1029; Sambucetti, 1860

(P) Presno, Mara Modesta Piedra de CS (P) Pez, Roberto CS

5073953; Felipe Sanguinetti 2278, 11400

(P) Assanelli, Emilia Fasanaro de CS

695-8914; emiliassanelli@hotmail.com; Los Horneros 121-12, Solymar, 15005

V ENEzUELa +58
C OMIT
dE

A REqUIpa
Sociedad dom 10.30; esc dom 10.30;
mirc 16.30 A. Taboada 155; corresp: c/o Nicols de Pierola, Bloque 1 Depto. 207, Primera Etapa; 54287844 Sala de Lectura mar 10-12; mirc 15-16.20 misma direccin Sociedad (Cercado) dom 9; esc dom 9; mirc 17 Puente Bolognesi 217 Sala de Lectura mirc 15-16.45 misma direccin

L aVaLLEja
M INaS
(P) Amarillo, Salvadora Lacruz de CS
94787179; Javier Barrios Amorn Esquina, Oficial 180 s/n

P UBLIcacIN

J aLIScO

G UadaLajaRa
Primera Iglesia esc dom 10; mirc 19;
dom 10 incl cinta en ingls Jorge Alvarez del Castillo 1378 (antes Circ. Providencia), Lomas Del Country, CP, 44610; 3338231106 Sala de Lectura lun-vier 18.30-21; lun-vier 10.30-13.30 misma direccin

4129587436; venezuela@compub.org; Av Luisa Caceres de Arismendi, Quinta Tomarso No 42, Los Rosales, Municipio Libertado, Parroquia San Pedro, DC, Codigo, 1040

Higuera, Maria Alexandra

M aLdONadO
M aLdONadO
Primera Iglesia dom 10; esc dom 10; dic-feb
mar 16-19 misma direccin mirc 20; marzo-nov mirc 19 Dr. Edye N 877

C aRacaS
Primera Iglesia dom 10; esc dom 10;
mirc 17.30 Ave Libertador, Edificio Siclar, Oficinas 11 and 12, Piso 1, 1050 Sala de Lectura lun-vier 15.30-18 misma direccin 212-257-9557; cel 0416-710-4703; elbaperroni@yahoo.com; Ave Juan Felipe, Qta "Elba-Ro", Colinas de los Ruices, 1060 283-2292; ifizuvia@gmail.com; Edif. Ro Manapire, apdo PH-B, 3 Ave, Los Palos Grandes

M ORELOS

C UERNaVaca
Sociedad dom 11; esc dom 11; mirc 17.30 Sala de Lectura mirc 15.30-17.30; vier (P) Navarro, Clara E. Guerrero CS
Himno Nacional 2, Col. Las Palmas, 62000 15.30-17.30 misma direccin; 777318-48-78 7773166145; cel 0447775230807; claraes. cs@gmail.com; Laurel 200-7, Col. Jardines de Delicias, 62330 7773142474; Cancn 94 Col Quintana Roo, 62060
dE

L IMa
mirc 19.30 Av Arica N 376, San Miguel, 32; 263-1139 Sala de Lectura lun 10.30-12.30; mirc 17-19; vier 17-19 misma direccin; 5210397 Segunda Iglesia dom 9; esc dom 9; mirc 19 Calle San Miguel 435, Urbanizacion Cahuache, San Luis, 30 Sala de Lectura mirc 17-19; sb 10-14 misma direccin; 4370192; 4370847

Sala de Lectura abr-sep mar 15-18; oct-mar (P) Luttringer, Blanca CS

Primera Iglesia dom 11; esc dom 11;

(P) Perroni, Elba Baez de CS

254281; BPS VIV 37C Senda H y Senda 2, 20000

M ONTEVIdEO
B aRRIO S UR
099112485; Carlos Gardel 1187, 11112

(P) Zuvia, Ifigenia CS

(P) Bentancour, Luis Gaitn CS

M ONTEVIdEO
invierno mirc 18; verano mirc 19 Libertad esq Av Brasil, 709-6320 Sala de Lectura mirc-vier 16-18 misma direccin Segunda Iglesia dom 10.30; esc dom 10.30; mirc 19.30 Cerro Largo 1172; 900-8574 Sala de Lectura lun-vier 14-17 invierno; lun-vier 15-18 verano; misma direccin Tercera Iglesia dom 10.30; esc dom 10.30; mirc 19.30 Peatonal Dr. Emilio Frugoni 1451; 408-0224 Sala de Lectura lun-mar 14-18; mirc 16-19; juev-vier 14-18 misma direccin

(P) Reyes Abundez, Silvia CS

Primera Iglesia dom 10.30; esc dom 10.30;

(P) Barthelmes, Otilia Snchez de CS

tel/fax 14616861; Jos Santiago Wagner, #2564, 21

M XIcO

A TIzapaN

Z aRaGOza

5522080725; estrellaromero1@yahoo.com.mx; Benito Juarez No 5 Dept 5, Calacoaya, 52990 Clase/Asoc en Mxico, DF

(P) Romero, Estrella de CSB (maestra)

15210397; Previ Mz 40 Lt 9 Los Olivos, 39

(P) Reyes-Inca, Nora CS

M IRafLORES
Sociedad dom 11; esc dom 11; mirc 19
Giron Independencia 416, 18; 4250879; eddypolo@hotmail.com Sala de Lectura sb 17-19 misma direccin

30

El Heraldo

www.elheraldocc.com

 pHOTOSTOGO.COm. ILUSTRACIN DIGITAL: VIVIANE STONOGA/DUETTO COmUNICAO.

GENTILEZA DE VERNICA BAHAmONDE

Traduccin revisada al espaol!

La Verdad ha proporcionado la llave del reino, y con esta llave la Ciencia Cristiana ha abierto la puerta de la comprensin humana.
Mary Baker Eddy, Ciencia y Salud

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*HCS1204*