Resumo Em seu livro, Plato busca tratar a idia do que seria uma Estado ideal.

Nos dez livros,como dividido sua obra,o autor buscar mostrar a idia do que seria o Estado ideal e,alm disso,traz em sua do trina a idia de homem ideal.Alm disso,Plato traz ,no bojo de sua obra,diversos dilogos nos quais busca fazer com que haja uma reflexo, por parte do leitor, sobre as condutas do ser humano e sobre o fato de que nunca chegaremos realmente ao conhecimento definitivo sobre aquilo que estudamos pois,segundo o que se encontra em sua obra,ele no existe realmente.Disso,percebemos que sempre viveremos em funo da busca pelo saber e nessa busca concluiremos que ele nunca vai se esgotar e conseqentemente nunca chegaremos ao conjunto absoluto de idias.Aborda-se tambm a idia de racionalidade,onde,segundo o grande pensador,o homem deveria se guiar por pensamentos baseados na razo pois,mediante esses,ele estaria cada vez mais distante de tomar decises que levassem a resultados incorretos.Alem de todas essas idias abordadas nos 10 livros de sua obra,Plato,no geral,busca demonstrar a sua concepo poltica para o devido exerccio da cidadania na atualidade.

Introduo Sobre o autor da obra, podemos falar alguns pontos interessantes antes de adentrar na analise do contedo de sua obra.Plato,cujo o nome original Aristteles,nasceu em Atenas e possua uma grande tendncia de interesses e estudos para o lado da poltica.Ao estudar a poltica de seu tempo,ele acabou se decepcionando,devido a isso,comeou uma jornada de viagens para ampliar seu ponto de vista sobre o conhecimento poltico. Sua obra comea com a idia de superioridade entre o homem justo e injusto, mas no geral, aborda bastante a idia de educao dos cidados em boa parte dos captulos. Na medida em que se l sua obra,nota-se que,para Plato,o fruto de determinadas virtudes a felicidade.Aborda tambm as relaes conjugais entre homem e mulher onda fala bastante dessa paridade e dos seus critrios e funes.

A Repblica Como j foi mencionado, essa obra e dividida em dez livros.Em seu primeiro livro,Plato aborda uma discuro entre Scrates e Glauco na qual se aborda as vantagens e desvantagens da velhice.Dai,basicamente vamos ler o tema principal de toda a obra,que sobre a virtude da justia.Nessa discuro,tomasse o tema sobre vrias perspectivas em que se discuti as idias entre a aplicao da justia e os conceitos de verdadeiras e de falsas amizades.Dai,chegamos a idia de que a justia,quando considerada como arte, algo que tem que ser considerado como bem para todos e no como algo que satisfaa apenas o interesse pessoal.Assim,quem no haja pensando no seu prximo,passa a ser considerado um mercenrio e no um justo.O primeiro livro finalizando com a idia de que somente o individuo que possui a justia realmente feliz. No seu segundo livro, em outra discusso, aborda-se a noo de trs tipos de bem que so desejveis por si mesmos, os que so desejados pelas vantagens que proporcionam e os que se desejam apenas por suas vantagens.Essa diviso dada por Glauco e,segundo o mesmo,todos sempre desejam apenas o terceiro tipo.Mais adiantes,Scrates menciona que a justia,segundo seus conhecimentos,encontrar-se-ia na segunda parte desses tipos de bens,ou seja,a justia sria algo desejado por aqueles que pensam nas vantagens que podem ser proporcionadas.Dentre outros argumentos,menciona-se que os homens no louvam a justia me si,mas apenas a reputao que se pode adquirir com a mesma. Partindo para o terceiro livro, mencionasse sobre a ideia de que somente os governantes tem o direito de mentir para os sditos, mas para isso,a finalidade deve estar voltada para o bem da cidade.Nesse livro,aborda-se sobre a educao dos guardies onde os mesmo devem ser muito bem educados por meio das virtudes.Em boa parte do livro se fala sobre a educao por meio da msica e ginstica,como meios de desenvolver as habilidades por meio desses mtodos. No livro quarto, fala-se sobre a idia de cidade ideal, onde Scrates menciona que o melhor o bem da coletividade e no apenas de uma nica classe de cidados.A justia passa a ser um dos princpios fundamentais para a legislao.Para que realmente exista justia,faz-se necessrio que todos os cidados desenvolvam a prtica de trs virtudes que so a sabedoria,a coragem e a temperana.Cada um delas tem seu significado.A sabedoria tida como a virtude daqueles que tm como funo o governo da cidade.A coragem a virtude necessria aos guardies quando esto em batalhas onde se ataca ou defende sua cidade.J temperana deve ser a virtude presente em todas as classe de cidados.Segundo Socrates,a justia existe na media que cada um vem a desempenhar bem sua funo como cidado,ou seja,a justia em um Estado se identifica com a justia no indivduo.Nesse livro so abordadas novas distines sobre a alma,onde esto presentes as faculdades racional,concupiscvel e irascvel.Para finalizar esse livro,tem sem a idia de que o homem justo quando sua faculdade racional se sobrepe em relao as outras. J no livro cinco, vamos perceber que h uma abordagem sobre a participao da mulher de das crianas na cidade ideal. Aqui se pode concluir, por meio da leitura, que no h distino do sexo no condizentes as diferenas de atitudes. Para Scrates a mulher pode

desempenhar funes semelhantes s do homem sendo que deve passar por um processo seletivo rigoroso para provar tal capacidade.Nesse livro abordasse as idias sobre matrimonio e suas regras.Tem-se tambm a idia sobre a educao relativa aos jovens,estes devem receber um educao voltada para a guerra.Aqui,Scrates defende que a cidade deveria ter como governantes os filsofos,onde os mesmos so tidos como aqueles que amam a verdade pura.Por fim,Scrates estabelece a diferena existente entre a ignorncia,a cincia e a opinio,onde,segundo ele, a ignorncia a falta de conhecimento, a cincia, o conhecimento do ser, e a opinio, um estado intermedirio entre as duas. Agora partindo para o livro seis, vamos observar os argumentos que defendem totalmente os motivos determinantes que devem ser observados para que se tenham como governantes da cidade os filsofos. Aqui se fala que o filsofo conhece o ser e a verdade,no apegado aos bens mundanos e aprende com facilidade e possui paz interior. Somente a cidade ideal permite ao filsofo desempenhar sua funo de governante. A educao dos filsofos deve focar a disciplina mais elevada, a qual tem por objeto o bem. No livro sete fala-se sobre o mito da caverna onde a pessoa se liberta da priso do mundo sensvel e passa a conhecer a verdade do mundo inteligvel e se sentir obrigado a libertar os que esto na caverna. Feito isso, Scrates desenvolve a idia do tipo de educao que deve receber o filsofo para que chegue ao conhecimento do Bem. No livro oito, retomamos as idias sobre felicidade do homem justo e a infelicidade do homem injusto que foram abordas no livro um. Aqui se desenvolve as idias das formas de governo existentes com os quatro tipos de homem, que so o homem timocrtico cuja alma guiada pelo impulso; o homem oligrquico, que divide o Estado entre os pobres e os ricos; o homem democrtico, que o para o elemento concupiscvel; e por fim o homem tirano, que vem do regime de disputa pelo poder. No livro nove se fala sobre o fato de que no h como existir felicidade em um governo tirnico. Tal idia defendida por Scrates onde argumenta que todos os cidados em tal regime sempre sero contrrios lei. A este estado, Scrates contrape o Estado Ideal, este sim, promotor da perfeita felicidade. Passa ento, prova da infelicidade do homem tirnico. Por fim em seu livro dez, volta a discutir a idia da poesia e da imitao na formao do cidado. Scrates ainda mais enftico sobre a necessidade de que sejam abolidas da cidade ideal tanto a poesia, quanto a imitao da arte.

Concluso Conhecer esse livro algo indispensvel para quem deseja introduzir-se na filosofia de Plato. Nesta obra est exposta sua concepo filosfica sobre cosmos, sobre o homem, o Estado, a fsica, a metafsica. Excelentes lies sobre os princpios que devem reger a vida, em especial em sua dimenso pblica e poltica, onde o ideal de Estado corresponde ao ideal de homem. Tem-se mesmo a impresso de que Plato quer purificar o homem de sua poca das influncias baseadas em uma concepo mtica ou ento utilitarista da realidade. A educao de verdadeiros cidados exige mtodos condizentes com sua natureza, cujo escopo a excelncia, a perfeio. Em seu Estado, pressupe a diviso de classes e postula, assim, uma hierarquia, segundo a funo de cada uma. Uma leitura mais atenta permite ainda iniciar-se na densa e profunda reflexo metafsica deste grande pensador. Por meio desta, toma-se contato com noes essenciais de toda sua obra, como os conceitos que se referem ao mundo das idias, o mundo real, em contraposio com o mundo sensvel, mera aparncia daquele.

Referncias bibliogrficas PLATO, A Repblica. Trad. Enrico Corvisieri. So Paulo: Nova Cultural, 2004.