Universidad Autnoma de Entre Ros.

Facultad de Humanidades, Artes y Ciencias Sociales.

Profesorado en Historia.

Catedra: Historia Argentina I. Profesoras: Pressel Griselda. Gatti Vernica. Alumna: Mulller Lorena Stefania Ao acadmico: 2012 Trabajo practico: n2.

1) A partir de la lectura de Tulio Halperin Donghi en su primera parte de Revolucin y Guerra, identifique una problemtica analizada por el autor en torno a la temtica revolucionaria. Explquela. Halperin Donghi en la primera parte de su libro Revolucin y Guerra, lo que hace es enmarcar el proceso econmico y social en el Rio de la Plata al comenzar el siglo XIX; dentro de sta, identifica como problemtica: la conformacin social conservadora dentro del virreinato, en relacin al desarrollo econmico. Lo que el autor considerar un desajuste regional que provocar la guerra y la interrupcin del comercio atlntico, restaurando el clima econmico que busca el Norte, para volverse la arteria vital de la regin. En un primer momento analiza la sociedad rioplatense y del litoral, explicando que la estructura social de la poca aplica el sistema de castas, para diferenciar as los espaoles de los indios, mestizos y negros. A su vez, identifica la confusin de la condicin de hidalgua, mediante la vinculacin del carcter jurdico del espaol con la usurpacin de la casta, es decir, la adquisicin legal del estatuto espaol (el cual costaba dinero). Este aspecto legal democratizar a la sociedad espaola en las Indias, donde la metrpolis no disminuye la distancia entre los sectores sociales. Luego distingue el Interior, como una regin donde la ciudad no presenta esta tensin legal respecto a la consideracin de indios, porque la divisin de zonas rurales en pueblos espaoles y de indios reproduce la diferenciacin cultural, manteniendo la conciencia colectiva. Abocndose ya en el siglo XVIII el autor reconoce una trasformacin en el rgimen jurdico, que mantiene a los poblados indgenas semiaislados dentro del sistema econmico, lo que provoca la crisis de los pueblos indios. Este cambio se divide en dos etapas: primeramente la incorporacin de los indios a la ciudad y los circuitos comerciales para satisfacer las necesidades locales, y luego la competencia de reconocimiento y ascenso social entre esclavos e indios segn las castas vigentes. Halperin llamar a esta organizacin econmica funcional: La ambigedad de la situacin se tornaba particularmente intensa en el Interior, donde la diferenciacin de castas asuma aun mas firme vigencia independientemente de las diferencias econmicas (en el Litoral serva sobre todo para justificar a stas).1 A fines de siglo esta regin, al igual que el Litoral, permite la participacin del poder poltico- administrativo, dotando a la ciudad de un monopolio comercial que da lugar al contrabando para acrecentar la posicin jurdica y social de los grupos hegemnicos. En este tipo de sociedad los nobles se llamaban a si mismos gente decente, asegurando as a travs de redes sociales su poder poltico, econmico y eclesistico. Para defender esta identificacin de grupo noble en las subdivisiones de castas, legitimaban los lazos de sangre para autentificar su

Tulio Halperin Donghi, (2005) Revolucin Y Guerra, Formacin de una Elite dirigente en la Argentina criolla. Buenos Aires, Siglo XXI ediciones Argentinas S.A. Cap. II, Pg. 55

pureza jurdicamente espaola. Este grupo escasamente homogneo se muestra como cerrado ante la incorporacin de peninsulares y extranjeros (burcratas y comerciantes) dentro de las ciudades, manteniendo la hegemona poltica en las bases econmicas, el orden administrativo de la colonia y el poder militar revolucionario. El odio al peninsular permite aliar los intereses de la gente decente con la clase baja, a travs de vnculos de lealtad y trabajo. Lo que determinar que antes de 1810 este sector econmicamente dominante, implica un complejo juego de capacidades, vinculando el aparato administrativo con la riqueza comercial y la corrupcin como realidad social. Ya realizando una divisin entre espaoles y castas, e instalando una comparacin entre el Interior, el Litoral y Buenos Aires, el autor identifica un esquema de conformacin social dentro del centro urbano. El Interior se encontraba integrado por una poblacin mayoritariamente espaola, debido al rgimen de esclavitud. El Litoral vincula en la vida administrativa y mercantil a un gran sector de dignatarios y comerciantes, luego indgenas trabajadores y esclavos. Y Buenos Aires, en cambio, posea un abundante sector medio independiente formado por artesanos, orientados al mercado consumidor, la clase noble exige la benevolencia del poder, una clase alta comercial que no solo quiere acrecentar sus riquezas sino tambin incorporarse a los grupos dirigentes, y los sectores bajos o esclavos con influencia a los sectores medios. La modernizacin de la economa en la campaa Litoral ligada a la influencia ganadera del cimarrn, no transforma la sociedad ni la forma de vida, sino que nuclea a los trabajadores en la estancia de ganado, donde el capataz mulato o negro emancipado debe enfrentar a los peones solterones que se acercan a sus hijas ya sea por la escases de mujeres o el afn por el prestigio social. En las zonas cerealeras y de actividad pastoril (pulperas) del Interior, los propietarios posean los recursos para la compra de mano de obra esclava facilitando la agricultura en el oasis, lo que le permite establecer relaciones comerciales con Buenos Aires. En ambos casos la sociedad colonial y su estratificacin social llevaran a una ausencia de aristocracia y a una nueva poblacin que puede ser integrada a la economa, como contrario a lo anterior, en la zona Rioplatense esto no suceder. Luego de la revolucin la imagen de orden y poder concentrado en Buenos Aires provocar el recelo de los jefes rurales del Litoral, entre ellos Artigas y Ramrez, quienes en busca de nuevas riquezas y poder abrirn la exportacin de ganado cimarrn; alimentando la tensin en el orden social de la nueva Repblica. Tambin destaca el rol de la Iglesia en la vida rioplatense, en la renovacin ilustrada y su poder autoritario aportado por la contrarreforma. Durante el siglo XIX todava era observable la influencia eclesistica en la vida pblica rioplatense, hasta la revolucin la vida urbana se entrelaza con la espiritual. Citando palabras textuales del autor: A este prestigio une la iglesia un podero

econmico y social nada desdeable2 : propiedades rsticas sobre todo en el Interior, pero tambin en Santa Fe y Buenos Aires- y fundos urbanos y suburbanos que exigen para su mantenimiento tropas de esclavos dndole a los cuerpos eclesisticos un indiscutible arraigo a la realidad econmica virreinal.3 Para concluir, creo que Halperin intenta examinar el papel estabilizador del sector hegemnico no solo en lo econmico, sino tambin en el carcter urbano de la sociedad, reconociendo que en el Litoral las jerarquas sociales se distribuyen sin seguir rigurosamente lneas de casta; no por esto son demasiado rpidamente afectadas por el proceso de modernizacin econmica cuya incidencia es por otra parte muy variable: por el contrario su, persistencia misma contribuye a mantener a esa modernizacin en niveles superficiales tal como en las ciudades litorales, la crisis del orden social apoyado por la hegemona de los grupos mercantiles solo se dar aqu luego de que la revolucin haya consolidado las consecuencias del libre comercio.4 A su vez detalla como la sociedad rioplatense se adhiere a un estilo de vida barroco, a pesar de las reformas institucionales que impregnan las concepciones jerrquicas con la subordinacin al despotismo ilustrado; teniendo en cuenta que la revolucin y la modernizacin econmica permiten una ruptura y perdida de la tradicin cultural en los distintos estratos sociales, admitiendo as que la inmigracin contribuy al crecimiento de la poblacin y a la produccin de ingresos clandestinos.

2) En funcin a la problemtica identificada, ampliarla estableciendo relacin en funcin a los textos de:

a) Fradkin, R.: Qu tuvo de revolucionaria la revolucin de Independencia? Fradkin identifica como las distintas miradas historiogrficas visualizan y registran al pueblo, por parte de los administradores coloniales y de las lites criollas educadas, como sujetos histricos incapaces de acciones hegemnicas, es decir, como actores sociales pasivos. Toma como ejemplo las distintas miradas de la revolucin, por ejemplo la Mitre quien: Reconoca que los patriotas compartan con sus adversarios una comn prevencin de impedir que el populacho tomase un la gestin de los cargos pblicos una participacin activa y directa, al mismo tiempo se vea obligado a postular que ese populacho haba formado parte del Ejercito de la Reconquista y constituira la gran reserva de la Revolucin. Por lo tanto reconocer que esa entidad pasiva se haba
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desdeable. adj. Que merece ser desdeado. desdeador, ra. adj. Que desdea, desestima o desprecia. U. t. c. s. Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2005. 1993-2004 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. 3 dem. cita 1. Pg. 68. 4 dem. cita 1. Pg. 64.

convertido sbitamente en una palanca irresistible, y que aquella minora no tuvo mas remedio que una vez desatado el torrente popular, no era posible darle direccin, sino confundirse con el.5 En otras palabras el autor lo que intenta es reconocer que el enfoque revisionista planteado por Halperin Donghi toma la revolucin como una empresa poltica que privilegia a una elite desplazando a los sectores subalternos, explicando as que sta no provoca un cambio en lo poltico, sino en la estructura social. A su vez, respecto a la proposicin que da Donghi de revolucin como instauracin de la hegemona mercantil a la terrateniente, la importacin de productos de lujo a la de artculos de consumo y la exportacin predominada por productos pecuarios. Fradkin identifica que esta transformacin no podr darse sin cambios sociales, porque la revolucin propiamente dicha abarca aun cambio en la constitucin de una nueva clase dominante que apareca como un producto los cambios en el mercado y la capacidad construir una oligrquica. Tambin reconoce el protagonismo de Bs As y el de la Nacin, o patriciado y grupo popular, constituyeron una narrativa de oposicin respecto a la narracin de los sucesos posteriores a mayo de 1810; conformando un imaginario colectivo de la reconstruccin de la revolucin. En otras palabras plantea que tradicin patritica supuso que la revolucin expresaba una confrontacin entre una clase dominante de comerciantes y otra emergente de hacendados en una economa rural profundamente mercantilizada; estableciendo que este proceso constituy una adaptacin al desarrollo econmico de la poca. Si bien Halperin plantea esta problemtica desde una concepcin historiogrfica novedosa donde los grupos populares adquiran una presencia mas consistente aunque en buena medida quedaban circunscriptos a la condicin de base de sustentacin de nuevos liderazgos polticos, pero aun as explicaba su adhesin activa a la revolucin.6 En rasgos generales, se puede decir que la consolidacin del antiguo virreinato como republica contrasta la trayectoria poltica del Litoral de dinamismo plebeyo, con la configuracin del mestizaje en las instituciones polticas perjudicando de la elite urbana en el comercio. Porque el proceso poltico- social que se vivi en el siglo XIX signific la influencia de las provincias para construir una red de poblados que acente la atraccin de migrantes, lo que alarma a las elites rioplatenses. Pretendiendo dar cuenta de la diversidad y intervencin de la clase popular e indgena en el cambio social.

Fradkin, R. (2008) Y el Pueblo dnde est? Contribuciones para la historia popular de la revolucin de independencia en el Rio de la Plata, Bs As, Prometeo, Pg. 10. 6 dem. Cita 5, Pg. 19.

b) Chiaramonte J.C. Formas de identidad en el Rio de la Plata luego de 1810. Este autor plantea como propsito verificar y explicar la coexistencia de distintas identidades polticas en la poca colonial teniendo en cuenta el antiguo virreinato del Rio de la Plata. Teniendo en cuenta la prolongacin del sentimiento espaol americano, en relacin a la identidad provincial para la creacin de distintos proyectos de estados nacionales.; interpretando tambin los movimientos de independencia como la maduracin de la burguesa capitalista desde una interpretacin anti hispnica junto con la tendencia rioplatense de organizacin estatal. En comparacin a la problematizacin de Halperin respecto al analisis de configuracin social del Litoral, Chiaramonte analiza en las constituciones de Santa fe, Entre Ros, Corrientes y Catamarca, para identificar que las mismas se refieren a una entidad poltica nacional, la cual no limita la ciudadana a los nativos de las provincias en la ocupacin de los cargos pblicos, sin mencionar una posible unidad rioplatense; invocando a una posible unidad nacional. Citando palabras textuales del autor: Las provincias signatarias de tratados sienten la necesidad de manifestar ante aquellas que por su ubicacin espacial no participaban de esas conversaciones, que no han dejado de lado su relacin con ellas en una posible organizacin estatal supra provincial.7 Si bien el movimiento de independencia refiere a una unidad colectiva, no reconoce la existencia de una nacionalidad, porque existen diferencias ideolgicas entre las provincias y Bs As que van ms all del analisis de la soberana, la expresin de la identidad poltica y el intento de romper los vnculos con Espaa. El reconocimiento en el vocablo nosotros, dentro de las instituciones provinciales argumentan las diversas formas de oposicin espaola y el carcter cultural distintivo en cada una de ellas. A su vez, reconoce el debilitamiento de la tendencia a la unidad hispanoamericana con la afirmacin del sentimiento provincial, donde la poltica pretende el majeo autnomo del poder independiente y soberano, desde la formacin de una nacin que expresa el sentimiento de patria o identidad argentina. Lo que entra en contradiccin a la perspectiva de Halperin quien considera que los rioplatenses (Buenos Aires) adquieron una estilo de vida Barroco ligado a la perdida de tradicin cultural. A modo de reflexin: En funcin la problemtica plateada por Halperin Donghi respecto a la conformacin social y el desarrollo econmico del virreinato del Rio de la Plata. He podido encontrar relaciones con los textos de Fradkin y Chiaramonte, donde ambos autores reinterpretan el proceso de Revolucin como el paso de lo local o regional a una cohesin social ligada a la vida econmica.
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Chiaramonte J.C. (1989) Formas de identidad en el Rio de la Plata luego de 1810. En Boletn N 1, 3. Serie, Bs As, Instituto Historia Arg. Y Americana del Instituto Ravigini, Pg. 75

Chiaramonte reconoce este proceso como la crisis del sector mercantil colonial ligado a la asociacin de productores y comerciantes quienes desarrollan un sentimiento colectivo, mientras Halperin afirma que este es el pasaje de una hegemona mercantil a una terrateniente. A su vez, se puede decir que Fradkin reconoce que tanto Halperin como Chiaramonte, no valorizaron correctamente la influencia del pueblo o plebe colonial en sus investigaciones de la dinmica y conformacin de la sociedad colonial. Teniendo en cuenta el concepto de hegemona en las transformaciones sociales de la poca y la importancia del rgimen de esclavitud agrario, en el reconocimiento de las clases subalternas. Nos permitira entender el proceso de trasformacin social como una reproduccin de las formas de poder autnomo ligadas a Buenos Aires. De este modo, la revolucin signific no solo un cambio de autoridad y estructura social, sino tambin, el reconocimiento de las relaciones econmico- polticas, que adhirieron el poder domnate con el control de los sectores subalternos para impedir su acceso a la poltica. Tomando como ejemplo la experiencia portea, la ciudad barroca adquiere podero militar y fiscal para adaptarse a la economa moderna desde a movilizacin poltica de los grupos subalternos, logrando as imponerse como provincia central del virreinato. Citando las palabras de Chiaramonte, se manifiesta que: La unidad de las Provincias Rioplatenses haba sido, y continuaba siendo, el resultado de decisiones polticas, no de un sentimiento de nacionalidad prexistente a la independencia.8

dem. Cita 7. Pg. 92.

Bibliografa: Chiaramonte J.C. (1989) Formas de identidad en el Rio de la Plata luego de 1810. En Boletn N 1, 3. Serie, Bs As, Instituto Historia Arg. Y Americana del Instituto Ravigini, pp71 a 92. Fradkin, R. (2008) Y el Pueblo dnde est? Contribuciones para la historia popular de la revolucin de independencia en el Rio de la Plata, Bs As, Prometeo, pp 9 a 25. Halperin Donghi, (2005) Revolucin Y Guerra, Formacin de una Elite dirigente en la Argentina criolla. Buenos Aires, Siglo XXI ediciones Argentinas S.A.