5

I

PRINCIPIOS GENERALES

1.-Urbanidad es el conjunto de reglas que deben observarse
para comunicar a nuestras acciones y palabras dignidad y ele-
gancia y para manifestar benevolencia, atencin y respeto a los
dems.
2.-La urbanidad emana de los deberes morales del hombre.
Sus preceptos tienden a conservar el orden y buena armona que
deben reinar entre los hombres, contribuyendo a estrechar los
lazos que los unen con la impresin agradable que produce el
trato con personas educadas.
3.-Las reglas de urbanidad nos ensean a ser exactos en el
cumplimiento de los deberes sociales; a observar una conducta
que no cause molestia a otras personas, tolerando sus defectos
nos indican el modo de ser atentos y afables, sacrificando nues-
tros gustos y comodidades en provecho ajeno; a tener limpieza y
compostura en nuestra persona y a conseguir lo que se llama
tacto social.
4.-Sin la observancia de estas reglas, ms o menos perfectas,
segn el grado de civilizacin, no podran los hombres inspirar
estimacin o respeto, ni habra medio de cultivar la sociabilidad.
5.-Debido al atento estudio de las reglas de urbanidad y al tra-
to con personas cultas y bien educadas, adquirimos las buenas
maneras o buenos modales, o sea, la moderacin, oportunidad
en acciones y palabras, delicadeza y gallarda en nuestros mo-
vimientos.
6.-Dse el nombre de etiqueta al ceremonial de usos, estilos y
costumbres que se observa en las reuniones de carcter elevado
6
y en los actos cuya solemnidad excluye la confianza y familiari-
dad.
7.-Por extensin, etiqueta es el conjunto de las muestras de
urbanidad que se emplean con las personas en diversas situa-
ciones, lo que comunica al trato, por ntimo que sea, cierta dis-
crecin que no excluye una moderada familiaridad.
8.-La etiqueta propiamente dicha, admite la gravedad en ac-
ciones y palabras, pero acompaada de gracia y gentileza. La
falta de naturalidad convertira las ceremonias de la etiqueta en
una ridcula afectacin.
9.-Al entregarse a las cordiales efusiones del sentimiento, no
se debe exagerar. Pero es tan grande el atractivo de la cortesa y
tantas sus conveniencias, que mejor se tolera a un hombre ce-
remonioso que los desmanes, indiscreciones y desaciertos del
mal educado.
10.-Exceptuando el crculo de la familia, nuestras relaciones
deben comenzar bajo la atmsfera de una severa etiqueta. El
tiempo, semejanza de caracteres, cualidades, inclinaciones, pue-
den convertir la etiqueta en familiaridad, pero tngase en cuenta
que el abuso de confianza es propio de almas vulgares.
11.-Las leyes de la urbanidad en general tienen un carcter
inmutable y fundamental y rigen en todos los pases civilizados.
En cambio, las reglas de la etiqueta estn sometidas, a la ndole
e inclinaciones de cada pueblo. En los viajes, debemos someter-
nos a los preceptos de urbanidad de los pases visitados. Cuan-
do ignoramos el modo de proceder en ciertos casos, sigamos el
ejemplo de las personas mejor educadas. Si no fuere esto posi-
ble, adptese la conducta ms discreta, procurando no llamar la
atencin.
12.-Hay atenciones que no se fundan en la benevolencia, sino
en la misma naturaleza, llamadas convenciones sociales.
13.-Seran actos inofensivos, pero contrarios a las convencio-
nes sociales el discurrir sobre un tema religioso en una reunin
festiva o que un joven tomase el aire y los pausados movimientos
de un anciano.
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14.-El respeto a las convenciones sociales contribuye a for-
mar el tacto social, que consiste en la delicada mesura de nues-
tras acciones y palabras para complacer a todos y no desagradar
a nadie.
15.-Las atenciones que debemos a los dems no deben em-
plearse de igual manera con todas las personas. Tmense en
cuentas las categoras establecidas por la naturaleza y la colecti-
vidad. Dese preferencia a unas personas sobre otras, segn su
edad, prestigio, rango, autoridad y carcter de que estn investi-
dos.
16.-El atractivo de una fina educacin presta encanto a la vir-
tud y la sabidura. Por instruido que sea un hombre, si desconoce
los medios de agradar en sociedad, nunca cautivar nuestra ima-
ginacin, ni se atraer las atenciones de los dems.
17.-La urbanidad necesita a cada paso de la paciencia. Al
complacer a los dems, no debe descubrirse violencia en nues-
tros actos, en disgusto de renunciar a nuestra comodidad.
18.-No basta conocer, para ser educado, los preceptos de ur-
banidad. Es tambin necesario acomodar a ellos nuestra con-
ducta y frecuentar la buena sociedad. En los crculos frecuenta-
dos, estudiemos el carcter, sentimientos, inclinacin y debilida-
des de las personas para conseguir agradar a todos.
19.-Sirve la educacin no tanto para elegir modelos que imi-
tar, sino para ofrecer nuestra amistad slo a las personas que lo
merezcan. Empero, en ningn caso, ser lcito faltar a las reglas
de urbanidad con personas que no gozan de buen concepto p-
blico. La benevolencia y nuestra dignidad nos prohben molestar
a nadie.
20.-Todos los hombres tienen defectos, pero no por eso de-
jemos de apreciar sus cualidades. Nada se pierde con dejar a
cada cual con la idea que tenga formada de s mismo. A veces,
seremos nosotros objeto de estas atenciones, pues todos tene-
mos defectos que necesitan la tolerancia de los dems.


8


II

DEBERES CON NUESTROS SEMEJANTES

Donde haya una reunin de seres humanos existe un espritu
de mutuas benevolencias, consideracin y auxilio, ms o menos
perfecto, segn el grado de civilizacin que hayan alcanzado. Pa-
ra sobrellevar los contratiempos de la vida, necesitan las perso-
nas unas de otras. El hombre de elevados sentimientos siente
nobles estmulos para amar a sus semejantes, para ayudarlos y
para hacer sacrificios por su bienestar.
La benevolencia, origen de la armona social y la beneficencia
que envuelve el consuelo y la esperanza, tienen por objeto con-
servar el orden, la paz y la concordia entre los hombres. Debe-
mos, pues, amar a nuestros semejantes, respetarlos y tolerar sus
miserias y defectos, sin olvidar de socorrer sus necesidades y
perdonar sus ofensas.
Derraman en el alma los actos de benevolencia, tranquilidad y
dulzura y nos preparan los goces de la buena voluntad de los
dems. En cambio, el hombre malvolo fcilmente cede a los
arranques de la ira, vive privado de gratas emociones y expuesto
al furor de la venganza.
La primera palestra de la virtud es el hogar paterno. El que en
la vida domstica ame y proteja a sus hermanos tiene allanado el
camino de las virtudes sociales. Quien desconozca la importan-
cia de estos deberes no ser feliz, porque la colectividad, que es
una ampliacin de la familia, no le guardar las consideraciones
debidas.
Y quien no preste atencin a su familia ser mirado como in-
digno de su estimacin y llevar una vida solitaria entre los hom-
bres. Elvanse estos deberes a un alto grado, cuando se trata de
los bienhechos de la Humanidad. Son ellos los que sacrifican en
9
bien de sus semejantes su comodidad, fortuna y, a veces, su vi-
da.
III

DEBERES CON NOSOTROS MISMOS

Es el hombre ignorante un ser esencialmente limitado, nulo
para los goces intelectuales, cuando recibe las inspiraciones de
la ciencia, letras o artes. En la ignorancia, tienen su origen la ma-
yor parte de las desgracias que afligen a la Humanidad. La igno-
rancia seca las fuentes de la virtud y nobles sentimientos, convir-
tiendo, a veces, en dao las ms bellas dotes naturales.
En cambio, la instruccin, adems de desarrollar la inteligen-
cia, la encamina al bien, no siendo raro que, en su llama, consu-
ma hasta los ms perversos instintos. Referente a la propia con-
servacin, la Naturaleza nos indica lo que debemos hacer, sien-
do cosa sabida que, para entregarse con provecho a tareas inte-
lectuales es indispensable la robustez del cuerpo.
El que atenta contra su vida es un ser desgraciado, extrao a
las heroicas virtudes, como ser el valor y la resignacin, en horas
de infortunio. Debemos moderar las pasiones, dulcificando el ca-
rcter y acostumbrarnos a la tolerancia con todos. A cada paso,
encontraremos un escollo en los defectos de los dems, a nues-
tras mejores disposiciones. En esto, lleva la ventaja el hombre
instruido que, al conocerse mejor a s mismo, conoce ms a fon-
do a sus semejantes.


IV

EL ASEO

El aseo en general.
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1.-El aseo es la base de la estimacin social, porque comuni-
ca a nuestra persona un gran atractivo y anuncia muchas buenas
cualidades de que la pulcritud es un signo infalible.
2.-Contribuye poderosamente el aseo personal a la conserva-
cin de la salud, cuidando de mantener el cutis libre de toda sus-
tancia extraa que impida la transpiracin y procurando respirar
siempre un aire puro.
3.-Por otra parte, nada comunica tanta belleza y elegancia a
cuanto nos pertenece como el aseo. La limpieza de nuestra per-
sona, vestidos y habitacin nos hace agradables y despierta el
cario de los dems.
4.-El aseo revela tambin el orden, exactitud y mtodo que
observamos en los dems actos de la vida.
5.-Los deberes que nos impone el aseo no slo se limitan a
nuestra persona y a lo que con nosotros se relaciona, sino que
se extiende a los actos que afectan o puedan afectar a las de-
ms personas.
6.-Sera, por ejemplo, contrario a la benevolencia poner poco
cuidado en la limpieza de algo que una persona ausente va a
tomar en su mano o llevar a sus labios.

El aseo de nuestra persona.
1.-El aseo personal desempear un importante papel en
nuestras ocupaciones diarias y le dedicaremos el tiempo que sea
necesario por muchos que sean nuestros afanes cotidianos.
2.-Los cabellos que se desordenan fcilmente no slo deben
peinarse en la maana, sino siempre que sea necesario.
3.-El hombre que deja crecer su barba debe peinarlas varias
veces al da, y el que usa bigote ha de lavarlo con frecuencia,
cuidando que no le caiga sobre los labios.
4.-Con sumo cuidado, limpimonos la dentadura al levantar-
nos, pues nunca ser excesivo el aseo de la boca. Evitemos, eso
s, introducir el cepillo de dientes en el vaso o echar en el lavato-
rio el agua que tengamos en la boca.
11
5.-Despus de las comidas, ha de asearse la dentadura con
un mondadientes, no siendo permitido hacerlo delante de extra-
os, ni en la calle.
6.-La barba crecida es seal de desaseo. Debemos, pues,
afeitarnos cada tres das o siempre que sea necesario.
7.-Deben lavarse las manos siempre que no estn entera-
mente limpias; los que fuman eviten manchar sus dedos de ama-
rillo con el humo del cigarrillo.
8.-Recrtense las uas, cuando estn algo crecidas, pero no
de manera que se lastimen las yemas de los dedos. La moda de
llevar las uas largas no es agradable a la vista y ocasiona pr-
dida de tiempo su esmerado aseo.
9.-Es fea costumbre humedecer los dedos en la boca para fa-
cilitar la vuelta de las hojas de un libro, la separacin de varios
papeles o la distribucin de los naipes en el juego.
10.-Evtese limpiar una mancha de la ropa, manos o cara,
humedecindose los dedos en la boca.
11.-Al estornudar o toser, no llevemos la mano a la boca sino
usemos el pauelo.
12.-Delante de los extraos, no llevemos la mano a la cabeza,
ni la introduzcamos por entre la ropa por ningn motivo.
13.-En presencia de otra persona, no debe eructarse, ni lim-
piarse los labios con las manos, ni tampoco escupir. Es sta una
mala costumbre que jams se ve entre gente fina.
14.-Es ridculo eructar soplando fuertemente con la cara vuel-
ta hacia un lado. Cuando nos veamos en la necesidad de eructar,
hagmoslo en forma delicada, procurando no llamar la atencin.
15.-Los vellos que salen en la parte interior de la nariz deben
recortarse, cuando crezcan demasiado, y los que nacen en las
orejas, arrancarse cuando sean notables.
16.-El pauelo destinado para sonarse no se debe emplear en
otros usos, ni observarlo despus se haberse sonado, teniendo
cuidado de usarlo por un solo lado. Es de mal gusto doblar el pa-
uelo, despus de sonarse, con los mismos dobleces de la la-
vandera.
12
17.-Jams nos limpiemos con los dedos los ojos, odos, dien-
tes, ni mucho menos la nariz, pues eso provoca repugnancia en
los dems.
18.-Limpimonos los lagrimales durante el da con un pauelo
y siempre que los ojos estn humedecidos por la risa o el llanto.
19.-La comisura de los labios, en que el aire congela la hume-
dad de la boca, debe limpiarse con un pauelo varias veces al
da.
20.-Evitemos que transpiracin del rostro la noten los dems,
secndola con un pauelo o lavndonos la cara, cuando tenga-
mos fro el cuerpo.

El aseo en nuestros vestidos.
1.-Nuestro traje puede ser o no elegante, estar o no a la mo-
da, aparecer ms o menos limpio, pero nunca omitamos los cui-
dados necesarios, para evitar el desaseo, no slo en el destinado
para salir a la calle, sino en el de casa.
2.-El vestido, adems de limpio, no debe estar roto ni ajado.
En casa, podemos usar una ropa ajada, si est aseada, siempre
que no est rota.
3.-Para el cambio de traje, deben tomarse en cuenta el clima,
nuestros ejercicios fsicos y otras circunstancias personales. Si
la fortuna escasa impidiera el cambio de los vestidos, no omita-
mos sacrificio para mudarnos a menudo la ropa interior.
4.-La falta de aseo de una sola pieza del vestido desluce todo
el conjunto, como sera, por ejemplo, llevar un sombrero des-
aseado.
5.-No descuidemos el lustre del calzado, pues su limpieza re-
alza el lucimiento de la persona. Reemplacemos por otros zapa-
tos los que llevamos, cuando el uso los deteriore y den mala im-
presin a la vista.
6.-Debe cambiar el pauelo, con frecuencia, la persona que,
por enfermedad, se ve obligada a sonarse a menudo.
7.-Peridicamente, lavmonos la cabeza y limpimosla con
esmero, evitando que la caspa nos caiga sobre los hombros.
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8.-Recomendable costumbre es llevar el traje o el pauelo li-
geramente impregnado de esencia, pero evtese el exceso, pues
es nocivo para la salud y molesto a los dems.



El aseo en nuestra habitacin.
1.-Adems de atender el aseo de nuestra persona y vestidos,
pongamos tambin cuidado en la casa que habitemos, para que
sus muebles y dems objetos estn en estado de limpieza.
2.-El aseo debe extenderse a toda la casa, sin exceptuar de-
pendencia alguna, desde la puerta de calle hasta los sitios me-
nos frecuentados.
3.-Pasadizo, corredores y patios deben estar aseados con
esmero, como sitios que estn siempre a la vista de todos.
4.-Evtese arrojar agua en los patios o lquidos con substan-
cias colorantes, pues eso produce evaporacin perjudicial a la
salud o dejan manchas que dan mal olor.
5.-La limpieza del piso contribuye al lucimiento de toda la ca-
sa, a la conservacin de los muebles, ahuyentando tambin toda
clase de insectos.
6.-El aseo de las piezas no debe limitarse al piso y a los mue-
bles, sino que debe extenderse a techos, paredes, puertas y ven-
tanas de la casa.
7.-En los dormitorios y piezas interiores, dejemos que el aire
libre corra a toda hora, siendo esta regla de aseo una prescrip-
cin higinica, ya que contribuye a la conservacin de la salud.
8.-Al levantarnos y, cuando estemos vestidos, abramos las
puertas y ventanas para renovar el aire, tomando en cuenta las
precauciones necesarias a la salud.
9.-En las piezas, no tengamos nada que produzca mal olor,
como sera calzado intil, ropa para el lavado o aguas sucias, lo
que descompone la pureza del aire y se aviene mal con la de-
cencia y reglas higinicas.
14
10.-La ropa de cama debe estar siempre limpia, indicando las
circunstancias particulares los perodos en que hemos de mudar-
la.
11.-La cocina debe lucir el aseo ms esmerado, como sitio en
que se ejecutan las operaciones para la preparacin de nuestro
alimento.
12.-No exceptuemos del orden y limpieza el gallinero, caballe-
rizas o sitios reservados, evitando las basuras y manchas de los
muros.
13.-Una familia delicada no permite el desaseo al frente de su
casa, y todos los das cuidadosamente lo asea.
14.-Es signo de frivolidad la crianza de animales que no pres-
ten una reconocida utilidad. Son un germen de desaseo y de-
mandan un constante cuidado.
15.-Para una visita, es desagradable verse obligada a recibir
las caricias o ser objeto de la clera de los animales, exponin-
dose a salir con el traje desaseado o con alguna mordedura. De-
ben tenerse los animales en sitio apartado y lejos de las perso-
nas que nos visitan.
16.-Observando estas reglas, devolveremos aseada y sin de-
terioro la casa que ocupamos y el da que nos cambiemos a otra
daremos prueba de ser personas finas y educadas.

El aseo para con los dems.
1.-La benevolencia y la dignidad personal nos obligan a guar-
dar severamente las reglas del aseo en los actos que estn o
pueden estar relacionados con las dems personas.
2.-Evitemos toda accin que sea contraria a la limpieza que,
en sus personas, vestidos y habitacin, deben guardar aqullos
con quienes tratamos, como tambin toda palabra o alusin mo-
lesta para ellos.
3.-No debemos acercarnos con demasa a la persona con
quien hablamos, como sera hasta llegar a percibir su aliento.
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4.-Es inadmisible silbar, mientras se juega al ajedrez o juegos
semejantes, echando el aliento sobre la persona que se tiene por
delante.
5.-Pongamonos el pauelo en la boca al toser o estornudar,
siempre que estemos con otro o volvmonos hacia un lado.
6.-Si es posible, evitemos sonarnos, cuando estemos en reu-
nin, y si nos vemos obligados, procuremos que nuestra delica-
deza debilite la desagradable impresin. Cuando, por enferme-
dad, tengamos que sonarnos a menudo, no recibamos visitas, ni
vayamos a reuniones de etiqueta.
7.-En el acto de dar la mano para saludar, no olvidemos los
miramientos relacionados con el aseo que debemos observar
con los dems.
8.-En verano, no demos la mano, si est transpirada, sin an-
tes haberla limpiado con el pauelo. Cuando no tengamos las
manos limpias y debamos saludar a alguien, no le demos la ma-
no, dicindoles cortsmente el motivo.
9.-Si encontramos a una persona ejecutando algn trabajo
poco aseado, no le demos la mano, pues no est obligada a esta
demostracin de cortesa.
10.-Cuando en una casa penetremos hasta el comedor, de-
mos la mano slo a los dueos de casa y no a los dems que se
hallen en la mesa.
11.-En la mesa, nunca ofrezcamos a nadie comida o bebida
que hayan tocado nuestros labios; ni platos que hayamos usado;
ni cosas que han estado en nuestras manos, a excepcin de las
frutas.
12.-No es permitido ofrecer a otro nuestro sombrero o piezas
de nuestro traje. Cuando otra persona deba ocupar nuestra ca-
ma, mudmosle la ropa.
13.-No obliguemos a otra persona que tome con las manos
una comida que debe servirse con el tenedor o la cuchara.
14.-Lo que otro va a comer o beber no lo toquemos con las
manos o los labios, ni se tengan a la vista objetos que causen
impresin desagradable a otras personas.
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15.-Es descortesa obligar a una persona que guste o huela
algo que pueda producirle molestia al olfato o paladar.
16.-Al entrar a casa ajena, limpimonos el calzado y frotmos-
lo en el felpudo antes de penetrar a la sala de recibo, sobre todo,
en invierno, para que nuestras pisadas no manchen el piso.
17.-A casa ajena, no entremos fumando, aunque tengamos
gran confianza con los dueos de casa.
18.-Antes de sentarnos, veamos primeramente si el asiento
est desocupado, pues, por descuido, nos podemos sentar sobre
un objeto que est en la silla.
19.-No ofrezcamos a otra persona el asiento que acabamos
de desocupar, a no ser que no exista otro, evitando toda frase
que se refiera a su estado de calor.
20.-Es incorrecto recostar la cabeza en el respaldo del asien-
to. En casa ajena, tratemos con la mayo delicadeza los muebles
y objetos de adorno, observando las reglas del aseo.
21.-Evitemos escribir algo en los papeles que estn sobre el
escritorio de la persona visitada, ni de acercarnos sin un motivo
justificado.
22.- A la conversacin, no deben traerse palabras, alusiones
o ancdotas que inspiren repugnancia a las personas de una
reunin, como sera narrar enfermedades o curaciones repug-
nantes.


V

MODO DE CONDUCIRSE EN CASA
El mtodo.
1.-As como para disponer las ideas es necesario el mtodo,
tambin lo es para arreglar los actos de la vida social, a fin de no
hacernos molestos a los dems con informalidades. Si no cuida-
mos de poner orden en los actos de la vida domstica, difcilmen-
te seremos exactos en el cumplimiento de los deberes sociales.
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2.-El hombre falto de mtodo vive extrao a cuanto lo rodea:
muebles, objetos, libros, vestidos y papeles. De ordinario, su pie-
za est en confusin y desorden, lo que, desagradablemente,
impresiona a los dems, siendo fruto de esto el tiempo perdido
en buscar los objetos que se necesitan con urgencia.
3.-Colocando los diversos objetos en sitios diferentes, aumen-
taremos el desorden que nos rodea. Esa falta de mtodo ser
causa de que nuestros amigos no nos confen ninguna cosa que
estimen, temiendo que se extrave en nuestro poder.
4.-Si no somos metdicos, nuestra casa nunca estar bien
aseada, pues los muebles y objetos en desorden no podrn sa-
cudirse con facilidad y ocuparn mayor espacio que el necesario.
5.-La falta de arreglo en nuestra persona ser una conse-
cuencia de la ausencia del mtodo, lo que inclina a la negligencia
y al desorden.
6.-Por otra parte, ser molesto a nuestra familia y a las perso-
nas que tratan negocios con nosotros, la diversidad de las horas
de comida y la hora de levantarnos o acostarnos.
7.-En la colocacin de los muebles, libros y dems objetos,
pongamos un orden conveniente. Los papeles y cartas deben
guardarse por orden de fechas. No tengamos a la vista las cartas
que, por su carcter privado, deben conservarse en secreto.
8.-Llevemos cuenta exacta de nuestras entradas en dinero,
gastos y deudas, para no incurrir en un descuido en materia de
pagos, lo que puede ocasionar la prdida de nuestro crdito.
9.-En una agenda, anotemos los encargos, las cartas por con-
testar, las visitas por hacer, los aplazamientos aceptados, las
reuniones por concurrir y todo compromiso contrado.
10.-Cuidemos lo ajeno, como si fuera propio; devolvamos
oportunamente y, sin deterioro, lo prestado; concurramos a don-
de estemos invitados a la hora fijada y preparmonos con antici-
pacin, a fin de pagar lo que debemos en el da sealado.
11.-Slo aprovechando debidamente el tiempo nos alcanzar
para instruirnos y para ensanchar los lmites de la cultura. Reali-
zaremos as los proyectos que tengamos para ser tiles a la co-
18
lectividad y a nuestra familia, redundando en provecho nuestro
tan nobles afanes.
12.-Procedamos con mtodo en los trabajos intelectuales, or-
denndolos convenientemente, principiando los estudios por las
materias elementales, tratando de adquirir conocimientos con el
menor tiempo posible, sin recargarnos con estudio hasta llegar a
fatigar el cerebro.
13.-Pero evitemos el exceso de mtodo, pues es molesto el
trato de personas que tienen reglamentados todos los actos de
su vida, sin respetar las consideraciones sociales.
14.-Tiene el mtodo, en la mujer, gran importancia, por las
funciones especiales de su destino en la existencia. Tenga, pues,
mtodo en el gobierno de su casa, en los negocios domsticos,
en la inversin del dinero y en la educacin de sus hijos.

Deberes durante la noche.
1.-Antes de entregarnos al sueo, veamos si, en caso de en-
fermedad o un apuro cualquiera, haremos falta a las personas
que tienen derecho a nuestra existencia, cuidados y servicios.
2.-Al irnos al dormitorio, despidmonos de las personas de
nuestra familia. Harn esto el hijo con sus padres, los esposos
entre s y an los que duermen en un mismo aposento.
3.-Procuren no molestarse los que duermen en una misma
pieza. Debe apagarse la luz, si la otra persona tiene la costum-
bre de quedarse dormida a oscuras, no sirviendo de disculpas la
lectura, ni el estudio.
4.-Al entrar a un dormitorio comn, si la otra persona est dor-
mida, evitemos hacer ruido para no despertarla, procurando mo-
deracin en nuestros movimientos y pidiendo en voz baja lo que
necesitemos.
5.- Cuando tengamos por compaero de dormitorio a una per-
sona a quien debamos consideracin por su edad u otra circuns-
tancia, esperemos que se acueste antes de hacerlo nosotros.
Nos dispensar de ese deber una enfermedad o el recogerse
demasiado tarde la otra persona.
19
6.-No se debe dormir en una misma pieza con una persona
de poca confianza o que no conocemos, lo que puede suceder,
por ejemplo, en un hotel.
7.-Estamos ya en cama, no se debe fumar, porque el humo
del cigarrillo, fuera de molestar a los dems, vuelve pesada la
atmsfera, con perjuicio de la salud, en un aposento que est ce-
rrado.
8.-Si durante el sueo sucede algn apuro, en que seamos
necesarios o se nos pregunta algo de urgencia, no demos sea-
les de mal humor, puesto esto lo tomar como un reproche, la
persona que cuenta con nuestra benevolencia acostumbrada.
Empero, sin grave urgencia, no despertemos a la persona que
descansa entregada al sueo.
9.-Si en la noche sucede, en el vecindario, algn aconteci-
miento en que peligre la vida o los intereses de alguna persona o
familia, brindmosle nuestra ayuda, despus de dejar en seguri-
dad la propia casa.
10.-Cuando nos veamos obligados a despertar a otra persona
para comunicarle algo desagradable o funesto, hagmoslo, poco
a poco, a fin de evitarle una impresin demasiado fuerte, lo que
podra ocasionar una enfermedad.
11.-Si estamos hospedados en un hotel, seamos atentos con
los vecinos a nuestro aposento, procurando, si es de noche, no
hacer ruido que pudiera despertarlos.
12.-Cuando vivamos en casa de altos, evitemos por la noche,
a la hora en que duerme la otra familia, todo golpe o ruido en
cuanto nos sea posible.

Deberes al levantarnos.
1.-No debemos dormir demasiado, ni estar en cama ms del
tiempo necesario. El sueo de un adolescente no debe exceder
de nueve horas, y el de un hombre ya desarrollado, con serias
ocupaciones que cumplir, no debe pasar de siete horas.
20
2.-La costumbre de levantarse temprano favorece la salud,
pues permite respirar el aire de la maana, contribuyendo, ade-
ms, al buen desempeo de las labores cotidianas.
3.-Despus del sueo, el cuerpo queda como renovado, re-
puesto de las impresiones y fatigas del da anterior. En las prime-
ras horas matinales, posee la inteligencia, gran facilidad en las
percepciones, las ideas son ms claras, sintindonos, como en
ninguna otra hora, aptos para todo trabajo intelectual.
4.-Nadie puede considerarse exceptuado de lo dicho acerca
del tiempo dedicado al sueo. De lo contrario, imposible nos ser
cumplir con nuestros deberes dentro de la colectividad.
5.-Si una persona no ha consagrado su vida al estudio, debe-
r trabajar en el comercio, en la industria, etc., y, si acaso viviese
de sus rentas, encontrar en la lectura, en la sociabilidad, un vas-
to campo de ocupaciones.
6.-Es signo de mal carcter y falta de educacin levantarse de
mal humor. El hombre educado en ningn momento se cree dis-
pensado de ser afable y corts, aunque, al levantarse, se sienta
afectado por algn disgusto.
7.-Si, al levantarnos, duerme algn compaero, no lo desper-
temos con ruido, ni abramos puertas y ventanas, de suerte que el
aire llegue hasta su cama, o le hiera el rostro la luz.
8.-Sin motivo razonable, el que duerme en un mismo dormito-
rio con otra persona procure no interrumpir sus quehaceres con
su sueo excesivo.
9.-Cuando nos levantemos antes de la hora acostumbrada
por tener que viajar o por otro motivo, no despertemos a los de-
ms con la preparacin ruidosa de nuestro equipaje.
10.-Cuando tengamos que viajar de madrugada, nos debe-
mos despedir de las personas con quienes vivimos, en la noche
anterior.
11.-Debemos acostumbrarnos a hacer la cama, una vez que
el aire puro haya libremente corrido en el dormitorio.
12.-No salgamos de nuestros dormitorios antes de estar ente-
ramente vestidos. Slo las personas enfermas toman desayuno
21
en la cama, y los dems desayunan cuando estn aseados y
vestidos.
13.-Cuando nos presentemos ante los dems, preguntemos
por la salud de nuestra familia. Esto fomenta el grato y dulce
afecto que debe reinar dentro del hogar.

El vestido para dentro de casa.
1.-De ordinario, en su casa, un hombre no debe permanecer
en mangas de camisa, sin corbata o mal calzado. El desalio en
la mujer, dentro de casa, da una triste idea de su educacin.
2.-Disminuye su severidad lo anteriormente dicho, cuando es-
tamos en el dormitorio, en donde se atiende, con preferencia, a la
comodidad, sin que esto autorice para recibir as a un extrao.
3.-Toda persona discreta, si ocupa con otra un mismo apo-
sento, cuando se asea o cambia de vestidos, procura quedarse a
solas. Antes de entrar a una pieza ajena, por un motivo urgente,
pidamos el permiso correspondiente, golpeando suavemente la
puerta.
4.-Las visitas se deben recibir en la sala de recibo con un traje
decente y adecuado a la calidad de los visitantes.
5.-Un hombre educado nunca recibe visitas en pijamas y, si
dentro de casa acostumbra tener la cabeza cubierta, se descu-
bre, cuando recibe a un extrao.
6.-Si una enfermedad nos obliga a andar en traje impropio pa-
ra recibir visitas, pidamos disculpas a las de confianza y no reci-
bamos a las de etiqueta, sino en caso de urgencia.
7.-En familia, no es necesario presentarse con el mejor traje
para sentarse a la mesa, siempre que sea uno en buen estado.
8.-Si estamos hospedados en un hotel o en casa de un ami-
go. Debemos ser todava ms estrictos en cuanto a la decencia
de nuestro traje.
9.-El vestido de los nios, dentro de casa, no debe ser des-
aseado, ni demasiado usado, pues esto dar una triste idea de la
educacin de sus padres.

22
Arreglo interior de la casa.
1.-En el patio o en el corredor, no se pongan muebles viejos.
Debe estar la sala de recibo arreglada con todo esmero y no se
coloquen en ella sino objetos que sirvan de comodidad y distrac-
cin a las visitas, dispuestos con orden, simetra y elegancia.
2.-Si es posible, evtese que la pieza vecina a la sala de reci-
bo sea dormitorio. Por lo general, procrese no tener las camas a
la vista de los extraos, lo que es signo de vulgaridad.
3.-Debern reinar en el comedor el orden y el aseo, arregln-
dolo en tal forma que ah se puedan recibir amigos de confianza,
al sentarnos a la mesa.
4.-Es costumbre adornar las paredes con paisajes o escenas
histricas que lucen las bellezas de la pintura. Vase que esas
telas no tengan figuras en actitudes poco decentes que estaran
bien en un museo de pintura o en el taller de un artista, pero no
en un hogar en donde los padres deben velar por la inocencia de
sus pequeos hijos.
5.-Al lado afuera de la sala de recibo, debe haber un felpudo
para limpiar la suela del calzado. Tienen las casas que son con-
curridas, un mueble para colocar el sombrero, abrigo, bastn, o
el paraguas, situado en el pasadizo o comedor.
6.-Al anochecer, ilumnese toda la casa, comenzando por el
pasadizo, que nunca debe estar a oscuras.
7.-Los muebles y objetos del dormitorio han de estar ordena-
dos, la cama hecha y la ropa guardada, teniendo cuidado de po-
ner los utensilios de aseo en sitios poco visibles para los extra-
os.
8.-Pngase cuidado en que los sirvientes tengan limpieza y
orden en sus aposentos. Esto redundar en su beneficio y en el
de la familia a quien sirven.
9.-Debemos velar por que los nios o sirvientes no deterioren
la casa que arrendamos, disminuyendo su mrito o desluciendo
su ornato.
23
10.-A la mujer, dedicada a los asuntos domsticos, le corres-
ponde mantener el orden y aseo de la casa, mientras su esposo
labora en beneficio de su familia.

La paz domstica.
1.-Por mucha que sea nuestra fortuna, excelente la salud, s-
lida la tranquilidad pblica, y agradables las horas pasadas con
nuestros amigos, no seremos felices si no poseemos el tesoro de
la paz domstica.
2.-Las rias y altercados, seales de ignorancia y falta de
educacin, suelen amargar la vida en forma desastrosa.
3.-Al recibir una visita, debemos presentarnos con acogedor y
sereno semblante, lo que ser imposible, si la discordia interior-
mente devora el corazn.
4.-No podr recibir dignamente a una visita la familia que viva
en desarmona. El modo de tratarse unos revelar su desacuer-
do. La visita ver en esto falta de educacin, sintindose moles-
ta al tomar parte en la conversacin.
5.-A los sirvientes, debern ocultrseles las discordias doms-
ticas, los que las contarn a los extraos, llegando a odos del
pblico. Detrs de esto, vendr el retiro de la estimacin y sim-
pata de las personas discretas y educadas.
6.-Sabido es que, en el trato con los extraos, en los nego-
cios, a cada paso, encontraremos contradicciones, molestias que
veremos aumentadas si la paz domstica ha abandonado nues-
tro hogar. De corts, nuestro carcter se tornar duro y, aunque
seamos de ndole suave, hasta en el trato social sobrenadar
nuestro habitual malhumor.
7.-El respeto del hijo a su padre, del hermano menor al ma-
yor, del inferior al superior, suavizar el trato de unos con otros,
impidiendo que las leves discusiones degeneren en ruidosos al-
tercados.
8.-En asuntos de poca importancia, adoptemos la costumbre
de ceder parte de nuestro derecho o razn que nos asista, cuan-
do seamos contrariados, para no irritar el nimo de los dems.
24
9.-Al dar por terminada una discusin, procedamos con corte-
sa, no dando a entender que despreciamos la opinin de la otra
persona, por tener carcter violento.
10.-En especial a la mujer le est encomendada la conserva-
cin de la paz domstica. Deber sufrir con paciencia el mal-
humor de su esposo, cuando del trabajo regrese cansado o pre-
ocupado. A ella corresponde disipar esas nubes de verano, con
su prudente y afectuoso trato.

Conducta con nuestra familia.
1.-Procuremos con nuestras palabras y acciones complacer a
las personas con quienes vivimos, tratndolas con los miramien-
tos debidos, sin ocasionarles ningn disgusto.
2.-El respeto de los hijos a sus padres no excluye una con-
fianza bien entendida, lo que redundar en un afecto recproco,
pero, si los padres no deben traspasar los lmites de su autori-
dad, alejando la confianza de sus hijos, tampoco ser convenien-
te una familiaridad excesiva.
3.-Nada ms impropio que una discusin acalorada entre pa-
dres e hijos, abuelos y nietos, tos y sobrinos, hermanos mayores
y menores. Al tratarse, como iguales en condicin, es fcil que
desaparezcan el respeto, la educacin y la dignidad.
4.-La tolerancia es la fuente de la paz domstica. Si la diver-
sidad de caracteres, gustos y costumbres son motivos de la des-
avenencia entre extraos, tambin lo son en medio del trato coti-
diano de la familia. Seamos tolerantes con los extraos, por ur-
banidad y con las personas de la familia, por cario. Nunca vea-
mos, entre los nuestros, ni la sombra de querer ofendernos.
5.-Es falta de educacin traer a la conversacin palabras o
acciones desagradables producidas en pasados desacuerdos
familiares y, sobre todo, echarlas en cara en son de ataque en
posteriores discusiones.
6.-La confianza no autoriza el uso de los muebles u otros ob-
jetos de personas con quienes vivimos, sin previo permiso y sin
estar seguros de que ellas, por el momento, no los necesitan.
25
7.-En general, no usemos los objetos que a los dems sirven
para el uso personal, como lavatorio, peineta, navaja, etc., que
entre gente educada son de uso exclusivo.
8.-No es permitido pedir a otra persona prestados sus vesti-
dos. Con todo, entre madre e hijas o hermanas, nada de extrao
tiene que se presten objetos de adorno como pulseras, pendien-
tes, etc., pero slo en casos especiales.
9.-Dejemos las cosas ajenas en el mismo lugar en que las
encontramos. Si la necesidad nos obliga a cerrar o abrir una
puerta o ventana, que no sean de nuestro aposento, no olvide-
mos de dejarlas en su anterior estado.
10.-No entremos a un aposento ocupado por otra persona,
aunque est abierto, sin llamar antes a la puerta y obtener permi-
so, con mayor razn, si es de otro sexo.
11.-Evitemos entrar a un dormitorio ajeno antes de ser venti-
lado, pues nuestra presencia podra molestar a la persona que lo
ocupa.
12.-Apartemos la vista de una persona que creyndose sola,
est semidesnuda. Con naturalidad, alejmonos discretamente,
sin dar a entender que la hemos visto.
13.-Estos preceptos deben aplicarse entre esposos, padres e
hijos, entre hermanos o parientes, ya que las leyes que resguar-
dan el pudor no reconocen grados de parentesco.

Conducta con los vecinos.
1.-La persona que se cambie de casa debe ofrecer su nueva
residencia a sus amigos, dejando al tiempo las relaciones de
amistad con los vecinos.
2.-No son convenientes, sin eleccin, las amistades con los
vecinos, porque o resultan inconvenientes o se contraen enemis-
tades al abandonar su trato a poco de haberlos conocido.
3.-Los que viven en casas cercanas deben considerarse so-
cialmente, como personas de una misma familia, guardarse los
miramientos debidos y procurar no molestarse ni ofenderse unos
con otros.
26
4.-Nuestros derechos tienen un lmite y es aquel en que co-
mienzan a perjudicar a los dems. El derecho que nos confiere,
por ejemplo, el arriendo de una casa se reduce a todo lo que no
se oponga a la tranquilidad de los vecinos o a las consideracio-
nes que les debemos en circunstancias particulares.
5.-El nio de familia educada no sale a la calle a jugar con
otros nios, ni en su casa se entrega a juegos que produzcan
demasiado ruido, de suerte que molesten a los vecinos.
6.-Es algo indebido tocar constantemente un instrumento, con
las ventanas abiertas, molestando a los vecinos. En horas de
reunin ejecutemos piezas ya aprendidas y retirmonos a un
aposento interior en horas de estudio musical.
7.-Una persona educada no dirige miradas escudriadoras
desde su casa a las casas vecinas, ni sale a la ventana para im-
ponerse de un caso sensacional.
8.-Cuando suceda algn accidente desgraciado a una familia
vecina, brindmosle nuestros servicios, en caso que sean nece-
sarios.
9.-Si tenemos noticia de la proximidad de un peligro comn,
demos aviso a nuestros vecinos, tan pronto como sea posible, y
despus de atender a la seguridad de nuestra familia.
10.-Cuando en la casa vecina haya un enfermo de gravedad,
debemos informarnos del estado de su salud y suprimir, de nues-
tra casa, toda fiesta ruidosa, a fin de no molestar al enfermo.
11.-Si falleciere un vecino, suprimamos toda fiesta en nuestra
casa, no cantemos, ni toquemos algn instrumento, en seal de
duelo. En suma, evitemos toda demostracin de alegra.
12.- Las consideraciones entre vecinos son en extremo nece-
sarias. De cualquier crculo social, si nos disgustamos, ser fcil
alejarse. No as de la casa en que vivimos, debiendo someter-
nos a las molestias de una mudanza, si la conducta de los veci-
nos llega a hacerse intolerable.

Conducta, estando hospedados en casa ajena.
27
1.-Evitemos hospedarnos en casa de un amigo para quien
seamos gravosos por escasa fortuna. Adems de ser humillante
que de su escasez se impongan otras personas, su pobreza im-
pedir obsequiarnos como l quisiera, sin hacer algn extraordi-
nario sacrificio.
2.-Es propio de gente vulgar ir a pasar por un tiempo en casa
de un amigo que, por motivo de salud o por cambiar de aire, se
ha ido al campo. Cosa distinta ser si ese amigo ha partido de la
ciudad para recrearse o descansar de sus fatigas, gustando de
recibir amigos que lo acompaen.
3.-Cuando nos veamos obligados a hospedarnos en casa de
un amigo, estemos all lo menos posible, sobre todo, si nuestra
visita aumenta sus gastos y lo priva, para recibirnos, de una habi-
tacin.
4.-Toda persona educada, aunque est hospedada en un es-
tablecimiento pblico, procurar no ser molesta, ni exigente, tra-
tando a todos con amabilidad.
5.-Si estamos hospedados en casa ajena, por grande que sea
nuestra amistad con los dueos de casa, no usemos tanta liber-
tad, como en nuestra casa.
6.-Pero no nos mostremos esquivos a la cordialidad y con-
fianza con que nos brindan, dejando de corresponder a una sin-
cera hospitalidad.
7.-Si los dueos de casa no nos colocan algn mueble en
nuestro aposento, no lo pidamos sino en caso de suma necesi-
dad adems, ejecutemos todo lo que sea posible y est relacio-
nado con nuestro servicio, evitando lo hagan personas de casa.
8.-Respetemos los usos y costumbres de la casa en que es-
temos hospedados y procuremos descubrir discretamente las pri-
vaciones a que la familia se somete en nuestro obsequio, a fin de
no ser demasiado gravosos.
9.-No entremos a los aposentos interiores, ni menos en los
dormitorios. A los empleados, tratmoslos con suavidad, agrade-
ciendo sus servicios y dndoles algn regalo al despedirnos.
28
10.-Cuando estemos de regreso en nuestra casa, aprove-
chemos la primera oportunidad para escribir una afectuosa carta
al amigo que nos hosped, expresndole nuestro cordial agrade-
cimiento.
11.-Si queremos hacer algn obsequio a la familia en donde
estuvimos hospedados, debemos hacerlo, pasado algn tiempo,
a fin de no darle un carcter remunerativo.

Deberes de la hospitalidad.
1.-Recibamos en casa con bondad a la persona que nos haya
ofendido, no demostrando disgusto ni de palabra o de otro modo.
Tratndose de una explicacin amistosa, hgase con el deseo
sincero de cortar una desavenencia, todo lo que sea posible.
2.-No recibamos con desagrado al necesitado, que llega a la
puerta de nuestra casa a pedir algn auxilio y, si no podemos
darle una limosna, despidmoslo con buenas palabras.
3.-Cuando un amigo nos avise que va a hospedarse en nues-
tra casa, preparmosle la pieza ms cmoda, colocando los
muebles necesarios. Si tenemos noticia del da y hora de su lle-
gada, vayamos a recibirlo a la estacin.
4.-Estudiemos las costumbres de nuestro husped, para que
no la altere en obsequio nuestro, sometindonos a las privacio-
nes que sean necesarias, pero sin que esto llegue a su conoci-
miento.
5.-Evitemos, mientras resida nuestro amigo en casa, invitar a
la mesa a personas que le sean desconocidas, cuyo trato no sea
oportuno o bien a un sujeto que con l est disgustado.
6.-Averigemos los guisos preferidos por nuestro husped,
para presentarlos a la mesa, obsequindolo con frutas, dulces y
golosinas de su agrado.
7.-Procuremos que nuestro husped tenga la misma libertad
que entre su familia, sin manifestar disgusto, cuando traspase los
lmites de una fina educacin.
29
8.-Si enfermara nuestro husped, lejos de su familia, procu-
remos disminuir este contratiempo con nuestros cuidados, de
modo que no eche de menos las atenciones de los suyos.
9.-Cuando regrese a su casa nuestro husped, demostremos
sentimiento por su partida, regumosle vuelva a nuestra casa, y
acompamosle, si es posible, hasta la estacin

Reglas diversas.
1.-Evitemos levantar la voz, estando en casa, cuando haya le-
ves discusiones de color domstico.
2.-La esposa que tiene a su cargo el gobierno del hogar, pro-
cure no levantar la voz ante los errores que cometen los nios.
La voz suave, en la mujer, es su mayor encanto.
3.-En cuanto sea posible, sirvmonos a nosotros mismos, sin
auxilio de sirvientes o personas con quienes vivimos.
4.-En las ventanas de la calle, procuremos moderacin, ha-
blando en voz baja, rindonos sin llamar la atencin de los tran-
sentes y evitando lo que pueda dar mala idea de nuestra edu-
cacin.




VI

MODO DE CONDUCIRSE FUERA DE CASA

Conducta en la calle.
1.-Ordinariamente, el paso no debe ser lento o demasiado
precipitado. Con todo, el hombre de negocios deber apresurarlo
en horas de trabajo. En la mujer, siempre es impropio el paso
rpido.
2.-Debe caminarse, por la calle, con soltura, sin desgano, con
la frente erguida. La costumbre de ir mirando al suelo puede ser
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motivo de no advertir el paso de un conocido a quien debemos
saludar. Dese a los brazos un movimiento suave y elegante, pero
la mujer no deber llevarlos libres.
3.-Las manos llvense a la vista, en su disposicin natural.
Debe ser suave la pisada y el paso proporcionado a la estatura.
El hombre evite el paso demasiado corto.
4.-No se fije detenidamente la vista en las personas que en-
contremos en nuestro camino o estn en sus ventanas, ni volva-
mos el rostro para mirar a los que pasan.
5.-Es falta de educacin acercarse a las ventanas de una ca-
sa, mirando con detencin al interior.
6.-Al pasar entre dos personas que transiten juntas o estn
detenidas, pdase permiso en caso no exista otro camino. Para
detener a una persona en la calle, la iniciativa deber partir del
superior o de la mujer respecto al hombre. Cuando exista amis-
tad estrecha, no se tomar en cuenta la posicin social, o la edad
para detener a una persona, a fin de hablar con ella.
7.-No detengamos al amigo acompaado de una seora o
persona de respeto, ni a un comerciante en horas de trabajo, a
no ser que sean asuntos de negocios, de recproca convenien-
cia.
8.-Las personas detenidas a conversar evitarn que el tran-
sente pida permiso para pasar, dejando de antemano el nece-
sario espacio. El hombre agradezca esta atencin con un saludo
y la mujer con leve inclinacin de cabeza.
9.-Corresponde a la mujer autorizar, con una mirada, el salu-
do del hombre y al superior el saludo del inferior.
10.-Al saludar a una seora o persona de respeto, quitmo-
nos el sombrero. Si encontramos a un amigo con otra persona
que no lo es, incluyamos a ambos en nuestro saludo. Actos de
cortesa, como quitarse o tocarse el sombrero, deben hacerse
con la mano derecha.
11.-Slo a personas de ntima confianza se saludan desde le-
jos, con una inclinacin o movimiento de la mano.
31
12.-Si una seora o persona de respeto desea hablarnos, no
permitamos que se detenga, sino continuemos con ella hasta la
esquina inmediata, debiendo el superior adelantar la despedida.
13.-No debemos, con el sombrero puesto, dirigir la palabra a
una seora o persona de respeto, correspondiendo a ellos indi-
car que nos cubramos.
14.-El inferior ceder la acera al superior y el hombre a la mu-
jer. Cuando se encuentren dos personas de igual categora, con-
servar la acera el que la tenga a su derecha.
15.-A lo sumo, irn tres personas en lnea lateral, yendo al
centro la de ms respeto. El hombre que va con una seora le
ceder la acera, adaptando su paso al de ella.
16.-Si a un hombre le dan paso en la acera, salude, tocando
el ala del sombrero. Evtese conversar con otros amigos en la
acera o sitios en donde se obstruye la circulacin, molestando a
los transentes.
17.-En un vehculo, saldese sentado al pasar una persona
conocida. La mujer, saludar con leve inclinacin de cabeza y el
hombre, quitndose el sombrero.
18.-Puede saludar sin quitarse el sombrero el hombre que
conduce un automvil, si marcha con demasiada velocidad. Los
jinetes saludan quitndose el sombrero, cuando el paso del ca-
ballo es moderado.
19.-El hombre deber quitarse el sombrero al paso de un cor-
tejo fnebre. Permanezca sin sombrero, cuando el atad sea co-
locado o retirado de la carroza y, si formare parte de un cortejo
que marcha a pie por las calles, tambin ir descubierto. La so-
lemnidad del acto exige la mayor seriedad. Adems, evtese toda
conversacin, aunque sea en voz baja.
20.-Cuando viajan varias personas a caballo, el centro o la
derecha son los lugares que deben cederse al superior. Si son
cuatro los jinetes, divdanse en dos grupos para facilitar el trnsi-
to.
21.-Cuando encontremos en la calle a una persona que nece-
site auxilio, prestmosle ayuda, aunque sea desconocida.
32

Conducta en el templo.
1.-En el templo, lugar de oracin y de recogimiento, perma-
nzcase con sumo respeto, contrado exclusivamente a la cere-
monia a que se asiste.
2.-Quitmonos el sombrero en el umbral de la puerta y no nos
cubramos hasta salir a la calle. Al entrar a una iglesia, no distrai-
gamos a los dems, haciendo demasiado ruido.
3.-Los nios pequeos que, con el llanto, pueden molestar a
los asistentes, no se les lleve al templo.
4.-Dentro de la iglesia, no debe saludarse a nadie desde lejos.
De cerca, slo es permitido un leve movimiento de cabeza, sin
dar la mano ni conversar.
5.-No debe rezarse en voz alta, de modo que perturbe a los
dems, ni fijar la vista en ninguna persona. La mirada no debe
apartarse del sitio en que se celebran las ceremonias.
6.-En una iglesia, no se tome asiento sin antes hacer una ge-
nuflexin al Altar Mayor. La mujer debe estar un momento arrodi-
llada antes de sentarse.
7.-Cuando asistimos a un funeral, conservemos la actitud de
los eclesisticos, no debiendo estar de pie o sentados, cuando
ellos estn arrodillados.
8.-Estando en pie, mantengamos el cuerpo recto, sin descan-
sar de un lado. Cuando estemos sentados, no recostemos la ca-
beza en el respaldo del asiento, ni extendamos o crucemos las
piernas.
9.-Al salir del templo, sera falta de educacin mezclarse con
las mujeres, tocando sus vestidos o ponerse en fila con otros
hombres, formando calle, para mirarlas de cerca.

Conducta en casas de educacin.
1.-A un establecimiento educacional no debe entrarse a la
hora en que los profesores tengan que desatender a los alumnos
para recibirnos.
33
2.-Si vamos a visitar a un alumno, pidamos permiso al Rector
o a la persona que lo representa antes de hacer la visita.
3.-Las atenciones hechas a los alumnos redundarn en honra
del establecimiento y de sus directores. Debemos quitarnos el
sombrero y ser atentos y respetuosos con todos.
4.-Dentro de una casa de educacin, no se debe reprender en
voz alta a los hijos o pupilos, ya que con esto se les avergonzara
y faltaramos el respeto debido al establecimiento.

Conducta en una asamblea.
1.-Un hombre educado hace atenciones no slo a la asam-
blea, sino a todos sus individuos, respetando los estatutos, los
preceptos de la etiqueta parlamentaria y los deberes simplemen-
te sociales.
2.-Cuando se pierde la serenidad, fcilmente se falta a las
consideraciones debidas a los colegas, lo que irrita los nimos de
los mismos a quienes se desea persuadir, con perjuicio del triun-
fo de la propia causa.
3.-Es falta de respeto a la corporacin y a las personas de
fuera presentes all, decir palabras violentas o insultos a los con-
trarios.
4.-Una opinin debe defenderse con calma. El mejor camino
para producir el convencimiento es usar las armas del raciocinio,
respetando la dignidad personal y el amor propio de los dems.
5.-Es impropio interrumpir al que habla con frases irnicas o
interjecciones de desaprobacin. Esto no da ninguna luz a la
cuestin debatida y con ello se manifiesta poco respeto a la per-
sona interrumpida y a la asamblea entera.
6.-Gran tacto se necesita para poner en duda lo que otro afir-
ma. En extremo corteses, deben ser las palabras que se usen
para hacerlo, en presencia de numerosos asamblestas, donde
un trmino ofensivo causara desagradable impresin, no slo a
la persona rebatida, sino a todos los dems.
7.-Los discursos demasiado largos son pesados, molestan al
auditorio y lo distraen del asunto tratado, con perjuicio del mismo
34
orador. Contrigase a lo esencial de la cuestin, sin entrar en dis-
gresiones, respetando las leyes de la oratoria, que dan mtodo,
concisin y claridad al discurso.
8.-En las discusiones parlamentarias, la stira excita el inters
del auditorio, pero evtese la mordaz, que divide los nimos y
emplese la stira fina, que no ofende la dignidad del hombre.
9.-Debe dar pruebas de educacin el que pierda un asunto
debatido. As respetar a la mayora y manifestar tener un alma
superior al demostrarse resignado y tranquilo.
10.-Pero, si lo ha favorecido el triunfo, su conducta debe ser
moderada y generosa, evitando toda demostracin de contento,
que pueda ser molesta a sus contrarios.

Conducta en los espectculos
1.-Si se llega al teatro en automvil, baje el caballero primero
para ayudar a la seora. Llegados al fyer, vaya el hombre a la
boletera a comprar las entradas.
2.-Ella entrar primero a la sala y, en seguida, el hombre con
la cabeza descubierta. Al pasar por entre la fila de butacas, as
ella como l lo harn de frente a las personas sentadas.
3.-En los palcos, ocupen las seoras las butacas prximas a
la baranda, sentndose detrs los caballeros.
4.-Es falta de educacin, durante el espectculo, hacer co-
mentarios sobre la obra representada, de suerte que moleste a
los dems; golpear con los pies el respaldo de las butacas; mo-
verse demasiado en el asiento o darse vuelta para ver en el ros-
tro de los dems la impresin producida.
5.-En los entreactos, deben salir los asistentes en el orden en
que estn sentados. Si se divisa a una persona conocida, sal-
dese desde lejos. En los entreactos, no se deje sola a la seora
y, si no desea salir de la sala, qudese l acompandola.
6.-Si un caballero, al ir a ocupar su butaca la encuentra ocu-
pada por una seora, espere un momento en el pasillo. Por su
parte, la seora no se haga esperar demasiado, y d las gracias.
35
7.-Vulvase a la sala, pasado el entreacto, antes de reanu-
darse el espectculo. A la hora de llegada, ntrese tambin un
poco antes para no distraer la atencin de los asistentes.
8.-Con un aplauso, ni exagerado, ni desganado, debe pre-
miarse la buena actuacin de los artistas, cuando no sea cine.
Apludase de pie, cuando la interpretacin ha sido magistral. Pe-
ro, cuando la actuacin de los artistas ha sido mala o mediocre,
evtense las palabras hostiles o burlescas, lo que indicara falta
de educacin y de buenos sentimientos.
9.-Evtese salir del teatro en forma apresurada, molestando a
los dems. A la salida del espectculo, si se toma automvil, en-
trar primero la seora y el caballero, en ausencia del chofer,
abrir la portezuela.
10.-Si un hombre lleva una mujer al teatro, colquela en el
asiento ms cmodo, y si llegan cuando ha comenzado la fun-
cin, no ocupen asientos hasta el entreacto, para no molestar a
los asistentes.
11.-Tngase cuidado de no ocupar una butaca ajena. Antes
de reclamar un asiento, veamos primero si realmente tenemos
derecho para hacerlo.
12.-Nunca un hombre debe estar con sombrero puesto en el
teatro, y las seoras eviten ir con grandes sombreros que lleguen
a impedir la cmoda vista del escenario a las personas que estn
detrs.
13.-La gente educada no conversa ni hace ruido durante la
funcin; no se re a carcajadas con los chistes, ni estalla en ex-
clamaciones, cuando el silencio de la sala es general.
14.-Es conveniente no ser de los primeros en aplaudir, sino
esperar a que antes lo hagan los entendidos.
15.-Slo es permitido pedir a un actor o ejecutante la repeti-
cin de trozos pequeos que no den demasiado trabajo a los ar-
tistas. Cuando un actor en alguno se equivoque, evtese indicar
desaprobacin, lo que podra ofuscarlo hasta hacer un papel
deslucido.
36
16.-Si, durante el entreacto, visitamos a un amigo en un palco
y nos ofrecen un asiento, permanezcamos slo un momento, reti-
rndonos antes que se reanude la funcin.

Conducta en los establecimientos pblicos.
1.-A las oficinas pblicas slo se debe ir con objetos propios
de sus respectivas atribuciones, esperar en la sala de audiencias
y no ejecutar ningn acto contrario a los reglamentos.
2.-No vayamos a un establecimiento industrial sin objeto de-
terminado, para no distraer a los que trabajan. Hagamos estas
visitas siempre que no impidan seguir atendiendo sus quehace-
res a la persona visitada.
3.-En caso urgente, es permitido visitar a un hombre de nego-
cios en su oficina, aunque no se tenga confianza. La visita debe
ser corta y no ser causa que interrumpa una ocupacin importan-
te.
4.-No se entre a una oficina fumando o con sombrero puesto.
Esto sera falta de respeto y redundara en nuestro descrdito.
5.-Cuando no hay intencin de comprar, es falta de conside-
racin hacer que un empleado pierda el tiempo en mostrarnos la
mercadera.
6.-Una persona educada no se acerca a un lugar en que hay
prendas de valor o dinero, ya que la prudencia aconseja poner-
nos a cubierto de la sospecha ms leve.
7.-En una oficina pblica no debe levantarse la voz, ni discutir
violentamente.
8.-No permitamos que otro pague la cuenta de lo consumido
por nosotros, en un bar o restaurante, si no ha mediado una invi-
tacin especial. En los dems casos, adelantmonos a cancelar
lo pedido sin llamar la atencin. Es conducta indigna marcharse
con disimulo, despus de haber bebido en un bar con amigos,
para no intervenir en el pago de la cuenta.


Conducta en los viajes.
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1.-La portezuela del automvil debe abrirla o cerrarla el caba-
llero, cuando no lo haga el chofer. Entrarn primero las seoras o
personas de respeto, las que ocuparn la derecha de los asien-
tos. Al descender, lo harn primero los hombres para ayudar a
bajar a las seoras.
2.-En los trenes, tranvas, etc., la mujer entrar primero y, al
bajar, si es pareja, desciende primero el hombre para ayudar a
su compaera.
3.-Cdase el asiento de la ventanilla a la mujer o persona de
respeto. Cuando el paso est obstruido al subir o bajar de un ve-
hculo, o al andar por el pasillo, pdase permiso sin abrir camino a
la fuerza.
4.-Procrese no molestar a los viajeros, ocupando todo el
asiento o poniendo en ellos paquetes que deben llevarse en la
mano. No se crucen las piernas, si esto fuere molesto a los de-
ms.
5.-Expresarse a gritos para hacerse notar es falta de educa-
cin. Evtese mirar con insistencia a los que viajan, ya sean hom-
bres o mujeres, pues esta imprudencia puede dar lugar a un inci-
dente.
6.-Si leemos el diario, no molestemos al viajero que va al lado
o delante de nosotros. No discutamos con los que van a cargo
del vehculo. As no molestaremos a los pasajeros y evitaremos,
acaso, un accidente.
7.-Las ordenanzas municipales de los vehculos deben obser-
varse, sin discutir su aplicacin, con los obligados a hacerlas
cumplir en beneficio de todos.
8.-Ceda el hombre, su asiento a la seora o persona anciana,
cuando no haya otro desocupado. Esta costumbre, casi olvidada,
es prueba de fina educacin.
9.-Es permitido que los pasajeros conversen, aunque no se
conozcan, en un largo viaje por ferrocarril. Con todo, una mujer
no dirija primero la palabra a un hombre para conversar con l.
10.-En el coche-comedor de los trenes, es permitido conver-
sar entre desconocidos y aun dirigir la palabra a una mujer de la
38
misma mesa. El caballero tome asiento en la mesa ocupada por
caballeros y la mujer en la mesa con seoras.
11.-Seamos exactos en reunirnos a la hora convenida, si va-
mos a viajar con otras personas. Cuando se vaya a caballo, en
los paseos peligrosos, adelntese el hombre a la mujer y el infe-
rior al superior.
12.-En los caminos, pueden saludarse las personas descono-
cidas que se encuentren, siempre que el superior autorice el sa-
ludo con una mirada.


VII

MODO DE CONDUCIRSE EN SOCIEDAD


La conversacin en general.
1.-La buena conversacin es lo que ms realza la personali-
dad. Ser elegante, tener buenas maneras, conducirse correcta-
mente, son cualidades que no confieren carcter, si no se sabe
conversar.
2.-Para que sea agradable la conversacin, es indispensable
la cultura general que tiene por base la historia, la literatura y las
bellas artes. No se entiende por cultura general la que dan los
estudios superiores solamente, sino, adems, la que proporciona
la buena lectura. He aqu el secreto.
3.-La conversacin precipitada y los gritos fastidian. Debe
hablarse en forma pausada y sin alzar la voz. No se usen pala-
bras rebuscadas, ni frases poco conocidas. Al hombre de letras,
empero, se le puede tolerar expresarse de ese modo, pues en l
resulta natural y hasta agradable.
4.-El alma de toda reunin es la conversacin, pues por me-
dio de ella transmitimos nuestras ideas y hacemos til y agrada-
ble el trato con los dems. Con todo, puede conducirnos a situa-
39
ciones difciles o deslucidas, si no est gobernada por la discre-
cin.
5.-Nada revela tanto la educacin y el grado de cultura de una
persona, como la conversacin. El tono de voz, el modo de pro-
nunciar, la eleccin de los vocablos, la fisonoma y movimientos
del cuerpo que acompaan a la expresin de las ideas, retratan
al hombre vulgar y al de finas maneras.
6.-La variedad de asuntos, los diversos grados de cultura y
experiencia de los interlocutores, dan un carcter instructivo a la
conversacin, contribuyendo al mejor conocimiento del mundo y
aun al desarrollo intelectual.
7.-Debe la conversacin estar saturada de benevolencia y
respeto por las personas presentes y ausentes. Toda palabra
ofen-siva a personas ausentes envuelve, en cierto modo, una fal-
ta de consideracin al que oye, hacindolo cmplice de algo in-
digno.
8.-Por discreta y culta que sea la persona con quien conver-
semos, alguna vez podremos or de ella conceptos desagrada-
bles para nosotros. En esas ocasiones, pensemos que nada hay
ms diverso que los gustos, opiniones y caprichos de la gente.
9.-El ms poderoso atractivo de la conversacin es la afabili-
dad, lo que es un deber, cuando hablamos con mujeres.
10.-Cuando una persona no comprenda lo que hablamos, no
le digamos nada que ofenda su amor propio, aunque nos haya-
mos explicado con claridad.
11.-En una reunin, no perdamos la serenidad, pues pocas
cosas deslucen tanto a una persona, como una palabra o frase
que indique enojo o exaltacin. Cuando hablemos de temas dis-
cutibles, evitemos los arranques de orgullo, demostrndonos
siempre corteses.
12.-No discutamos con otra persona sobre un asunto que no
interesa a los dems. Si vemos que usa sofismas o comienza a
perder la calma, abandonemos la discusin de modo suave y
corts.
40
13.-Evitemos discutir con personas de mal carcter o anima-
das de espritu de contradiccin. En un grupo de hombres cultos,
podremos discutir con cierta energa, pero, en uno en donde
haya mujeres slo usemos un tono dulce y afable.
14.-Cuando la reunin sea reducida, la conversacin debe
ser general, usando de la palabra una sola persona. En reunio-
nes numerosas, conversemos con las personas que tengamos al
lado.
15.-No llamemos aparte a una persona para conversar con
ella, si la conversacin es general, no hablemos sobre materias
que no estn al alcance de los dems, ni usemos vocablos ex-
tranjeros o frases misteriosas con determinada persona.
16.-Cuando nos pregunten algo que no se pueda ni deba con-
testar, no respondamos con palabras que indiquen haber come-
tido esa persona una indiscrecin.
17.-No se hable siempre en trminos siempre chistosos. En
una reunin, el chiste debe ser muy medido para que no moleste
a los dems.
18.-Debe el dueo de casa o la persona de ms respeto to-
mar la palabra y reanimar la conversacin, cuando las visitas
guarden silencio. Si dos toman la palabra al mismo tiempo, debe
cederla el inferior al superior y el caballero a la seora.
19.-Es falta de educacin conversar, aunque sea en voz baja,
cuando una persona, para entretener a la reunin, canta o toca.
20.-Es fastidioso el trato de una persona que habla demasia-
do. Estos tales terminan por hacerse intolerables, obteniendo
como resultado el que todos huyan de ellos.

El tema de la conversacin.
1.-El tema de la conversacin vara segn los casos y la cali-
dad de los oyentes. Es sabido que a todos interesan los asuntos
de actualidad. Por eso, debe estarse al corriente de los aconte-
cimientos del pas y del extranjero por medio de la prensa.
2.-En la mesa, hblese de temas agradables, sin referirse a
enfermedades o accidentes. Durante la sobremesa, pueden tra-
41
tarse los asuntos que se deseen, como sucesos vividos, ancdo-
tas propias o narraciones.
3.-La conversacin debe referirse, en los bailes a asuntos ale-
gres, triviales y sencillos. No se hable de poltica, si en la reunin
hay seoras o haya alguna persona que profese ideas contrarias.
4.-Cidese, al elegir el tema de conversacin, que sea acce-
sible a la mayora de la reunin, evitando el abuso de referirlo to-
do a s mismo y tratando de hacer impersonal los hechos que se
narren, en cuanto sea posible.
5.-Hablemos a cada persona sobre la materia que le sea fami-
liar, evitando contraer la conversacin a la profesin o industria a
que est dedicada, lo que podra hacerla pensar que la creemos
destituida de otros conocimientos.
6.-Evitemos tomar parte activa en la conversacin, si no so-
mos capaces de darle un giro agradable. En ese caso, limitmo-
nos a seguir el movimiento que otro le d, emitiendo discretas
observaciones.
7.-La variedad de asuntos da amenidad a la conversacin.
Cuando sta sea animada, es seal que la reunin no desea pa-
sar a otro tema. Es lcito cambiar de asunto, si la conversacin
toma un giro que puede romper la armona de los presentes.
8.-La persona de ms respeto puede variar el tema de la con-
versacin. En una reunin, son asuntos apropiados los que tra-
tan de sucesos actuales que tengan interesado al pblico, pu-
dindose tambin hablar de historia, literatura y bellas artes.
9.-Es propio de gente vulgar hablar, detenidamente, de s
mismo, la familia, enfermedades, negocios o materias profesio-
nales.
10.-Evtense las discusiones violentas y los ademanes exage-
rados que causan mal efecto en los dems. Si el ms prudente
modera el tono, lo mismo har su contendor.
11.-No se converse con demasiada lentitud, ni dando la im-
presin de rebuscar las palabras, como si la persona se escu-
chara a s misma. Estos defectos denotan pedantera as como el
aire docto o de suficiencia.
42
12.-Son falta de educacin hablar en un idioma extranjero, si
los dems no lo conocen; los apartes en voz baja; dirigirse siem-
pre a una persona determinada, cuando se conversa en una reu-
nin.
13.-En la conversacin, no se haga alarde de los propios co-
nocimientos. Es mala costumbre tratar de ayudar a los dems,
mientras conversan, porque equivale a ponerlos en ridculo.
14.-Mencionar a los ausentes en trminos hirientes o despre-
ciativos y ocuparse de su vida privada para denigrarlos, indica
falta de educacin y de buenos sentimientos. Hcese simptica
la persona que, en vez de criticar a los ausentes, los defiende.
15.-En lo posible, disimlense los defectos de los dems. Po-
ca confianza inspira la persona que siempre se ocupa de los de-
fectos ajenos. Esto termina por apartar a stos tales de sus
amistades, nadie les har confidencias, no tardando en verse ais-
lados de la gente de valer.
16.-Aprendamos a escuchar sin pedir aclaraciones y sin apo-
yar con los nuestros los conceptos del que habla. Para hacer es-
to, esperemos que nuestro interlocutor termine de hablar o apro-
vechemos las pausas que se producen en la conversacin.
17.-Las personas que tienen un tema favorito sobre el que
discurren en todas partes y las que no hablan sino de materias
de su agrado, resultan fastidiosas a los dems.
18.-La persona educada no habla contra las profesiones aje-
nas. Es propio de gente de mal carcter denigrar al doctor y su
ciencia, cuando no consigui salvar la vida de un pariente o ami-
go.
19.-Prvese la persona que llega a una reunin de averiguar el
tema de la conversacin. Toca al dueo de casa, si lo desea, im-
poner, en pocas palabras, al recin llegado del asunto, antes de
seguir hablando.

Condiciones materiales de la conversacin.
1.-En la conversacin, usemos las voces ms propias; las
comparaciones inadecuadas debemos evitarlas; huyamos de las
43
disgresiones que no sean indispensables y no incurramos en la
difusin que resta el inters y atractivos a un asunto cualquiera.
2.-El estilo ser sencillo, segn el grado de cultura de las per-
sonas que nos oyen. Aunque se hable con personas doctas,
siempre es impropio el exagerado esmero en la eleccin de las
palabras o frases.
3.-Sin saber gramtica, no es posible expresarse correcta-
mente, algo indispensable para el trato con gente culta. Los erro-
res de lenguaje comunican cierta vulgaridad a la persona que
habla, por grande que sea su mrito.
4.-Es, pues, indispensable el estudio de la gramtica. Procu-
remos adquirir los conocimientos necesarios para hablar con pro-
piedad, as como los giros del idioma.
5.-Igualmente, ser indispensable la buena pronunciacin; ar-
ticular las palabras, claramente, sin omitir slabas, ni alterar su
sonido, elevando o bajando la voz.
6.-El tono de la voz, en la conversacin, debe ser suave,
cuando se traten materias indiferentes, elevndolo, si se requiere
energa, sin hacerlo spero. En la mujer, la voz dulce, es seal
de buena educacin y tambin de gran atractivo.
7.-Evtese la lentitud, as como la rapidez en el modo de
hablar. Debe hablarse con mayor o menor ligereza, segn el ca-
so. Un asunto serio pide un modo de hablar lento, no as la rela-
cin de un hecho sensacional o divertido que requiere un anima-
do modo de expresarse.
8.-No se pronuncien las palabras con un tono cadencioso que
algunos usan para darse importancia. Al hablar, los ademanes
deben ser naturales, correspondiendo al asunto tratado y al ca-
rcter de la persona que oye.
9.-El semblante debe estar a tono con el asunto, ya sea ste
grave o divertido. Resulta fastidiosa y sin inters la conversacin
de una persona que siempre conserva una fisonoma impasible.
10.-Remedar, en la conversacin, a otra persona; imitar la voz
de los animales, hablar bostezando o en baja voz con otra per-
sona en una conversacin general; ponerse de pie en medio de
44
la conversacin; tocar los vestidos o el cuerpo de la persona con
quien se habla, son otros tantos actos vulgares que deben evitar-
se.
11.-Dirijamos la vista a la persona con quien hablamos, para
ver la impresin de nuestras palabras. Apartar el rostro de la per-
sona que nos escucha, es propio de gente de mala ndole o de
poco trato social.
12.-En una conversacin general, cuando se tome la palabra,
hay que dirigirse a todos los oyentes, prefiriendo la persona con
quien dialogamos, al que nos insta a hablar o a los dueos de
casa.
13.-Al hablar con mujeres, con gente de poca confianza, de
respeto o superior a nosotros, no contestemos si o no sin aadir
seor o seora. Slo la intimidad y semejanza de edad nos per-
mite suprimir esos tratamientos.
14.-Delante de personas extraas, cuando nombremos a
nuestros padres, abuelos, tos, digamos simplemente: mi padre,
mi madre, mi abuelo, mi to. Es vulgar usar la palabra hombre,
como vocativo o interjeccin, a no ser en reuniones de gran con-
fianza.
15.-No son bien vistos entre la gente educada, los refranes,
dichos vulgares, palabras de doble sentido y toda expresin que
pueda producir conjeturas. El hombre educado, cuando se permi-
te un dicho gracioso, lo presenta con discrecin, oportunidad, sin
molestar a los dems.
16.-En la charla, no usemos palabras tcnicas, si podemos
emplear vocablos o frases corrientes. Es pedantera emplear pa-
labras de un idioma extranjero, ignorado por los presentes.
17.-Requiere un tino especial el uso de proverbios, pues usa-
dos con exceso hacen fastidiosa la conversacin.

Condiciones morales de la conversacin.
1.-Por grande que sea la confianza con la persona que nos
escucha, el lenguaje ser culto y respetuoso, evitemos en una
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reunin, toda expresin poco decente, aunque sea con sana in-
tencin.
2.-En una reunin, evitemos toda palabra o frase que indiquen
impiedad o falta de respeto a Dios o la religin.
3.-Es vulgaridad emplear juramentos para dar autoridad a lo
que se afirma, comprometiendo el honor o invocado el testimonio
de otras personas. La persona que no miente no necesita de ta-
les medios para ser creda.
4.-No empleemos las interjecciones o frases que expresan
admiracin, que andan en boca del vulgo.
5.-Al nombrar a una persona por su apodo, ofendemos a
quien nos referimos y faltamos a la consideracin debida a la
persona que nos escucha.
6.-En una reunin, no debe un hombre decir alguna palabra o
frase que ofenda la delicadeza de una mujer. Esta tampoco ha
de dirigir a un hombre expresiones que pongan a prueba su ca-
ballerosidad.
7.-El medio ms expresivo para agradar es la palabra. El
hombre, al aprovecharse de esta ventaja, debe ser discreto. Son
impropios los galanteos sin ningn miramiento a la edad, estado
y grado de confianza que exista con una mujer.
8.-No se destierre la stira en la conversacin, porque es la
sal que mejor sazona, teniendo adems, el papel de corregir las
costumbres.
9.-La irona comunica a la charla una leve gracia, hacindola
animada y agradable, cuando se emplea con oportunidad. Con
todo, no se sacrifique a la vanidad, de ser tenido como gracioso,
la tranquilidad de una familia entera, herida con una expresin
irnica.
10.-Desterremos la irona en toda discusin, asunto serio y
conversacin con personas con quienes no tengamos confianza.
Al refutar las opiniones ajenas, cuando respondamos a un argu-
mento o se nos hable con seriedad, la irona est completamente
fuera del lugar.
46
11.-No demos nuestra opinin, basados en simples sospe-
chas o datos pocos fidedignos, expresndonos como si se tratara
de un hecho real, cuando nuestro parecer puede directa o indi-
rectamente perjudicar a una persona.
12.-Seamos discretos en emitir juicios generales contra las
costumbres y defectos de los hombres, si con ello atacamos los
intereses ajenos o el buen nombre de una institucin.

Las narraciones.
1.-Emplee el narrador un lenguaje sencillo y omita todo detalle
intil relacionado con el hecho o ancdota que se va a contar.
Debe la narracin ser animada para que se interese a los oyen-
tes y, a fin de conseguir esto, use cierto artificio en la expresin
del relato.
2.-Sin recordar bien los hechos, no se haga una narracin.
3.-Teniendo confianza con el narrador, podemos aadir algo
omitido que pueda servir para la mejor comprensin del hecho,
cuando se trate de materias importante. Seamos, empero, pru-
dentes en advertir los errores de lo referido.
4.-Si se trata de un asunto divertido, no recomendemos el m-
rito de lo que vamos a contar y tratemos de no rernos en lo me-
jor de la narracin. No contemos hechos demasiados conocidos
o que hayan sido publicados en la prensa, sin estar seguros de
que son ignorados por los presentes.
5.-Da pruebas de tener un entendimiento vaco y un carcter
poco elevado el que tiene la costumbre de divertir a una reunin
con slo ancdotas. Esta conducta les sirve para perder el respe-
to que se les debe, concluyendo por ser molestos en las reunio-
nes.
6.-La ancdota, que debe nacer del tema de la conversacin
ha de ser agradable por su novedad y gracia, no ocupando, por
mucho tiempo, la atencin de los presentes.
7.-No narremos un hecho que pueda ser molesto para alguno
de los oyentes, sus familias o sus amigos.
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8.-Seamos discretos en transmitir noticias polticas que pue-
dan comprometer nuestra responsabilidad. De todos modos, no
incurramos, al contar los hechos, en exageraciones.
9.-Procuremos no contar ms de una vez un hecho a la mis-
ma persona, averiguando antes si lo conoce.

Atencin debida a la conversacin de los dems.
1.-Prestemos atencin a la persona que habla en una conver-
sacin general o a la que nos dirige la palabra en particular. Es
falta de educacin manifestar de un modo cualquiera que no
prestamos atencin a lo que nos dice la persona que nos habla.
Puede la distraccin ser interpretada como desprecio.
2.-Cuando una persona refiere un hecho que la conmueve,
debemos participar de sus impresiones, sin contribuir a aumentar
su exaltacin. Es hiriente manifestarse impasible con el que est
agitado, o alegre con el triste, debiendo nuestra conducta corres-
ponder a la intencin del que habla o al espritu de su conversa-
cin.
3.-En una reunin, si alguien narra un hecho que no conoce
bien, no pretendamos referirlo nosotros. Si la persona que con-
versa se extrava en disgresiones, no demos a entender que es-
tamos cansados de orla, ni la urjamos a que d fin a su relato.
4.-No interrumpamos a la persona que conversa. Son discul-
pables estas interrupciones, slo en animados dilogos en los
que se cruzan vivas observaciones.
5.-En una reunin, no desmintamos a la persona que conver-
sa. En raros casos, es permitido contradecir al que habla, sin ol-
vidar la obligacin de salvar su buena fe y recta intencin.
6.-No es bien visto contradecir a una persona en una reunin
de etiqueta, ni tampoco a una constituida en dignidad, pues de
ellas no cabe or palabras faltas de prudencias.
7.-A una persona interesada en contarnos un asunto, no de-
bemos interrumpirla para referirle una ancdota. Aun sera peor
desviar el espritu de la charla, dndole un carcter irnico, aun-
que sea para distraer a alguien de las ideas que lo conmueven.
48
8.-Cuando una persona cuente algo con entera fe, no le mani-
festemos nuestras dudas, porque, al advertirle su engao, se
sentira ofendida, sobre todo, si ni siquiera admitimos que sea ve-
rosmil lo que dice.
9.-Si nos desagrada el asunto de que nos habla una persona,
o deseamos variar de conversacin, no lo hagamos bruscamen-
te, sino con habilidad. Pero si la conversacin produce en nues-
tro nimo una impresin demasiado fuerte, es permitido decirlo
francamente y aun retirarse de la reunin.
10.-Procuremos no darnos por entendidos, ni sonrernos de
alguna palabra o frase poco culta que, involuntariamente, se es-
cape a la persona que converse con nosotros.


VIII

LAS PRESENTACIONES

Presentaciones en general.
1.-Para la creacin de las amistades y todo acto de comuni-
cacin por asuntos de negocios, no existe otro medio que la pre-
sentacin. Existen dos clases de presentaciones: especial y
ocasional. La primera se hace premeditadamente con la inten-
cin de poner en relacin dos personas y la segunda dervase de
un encuentro casual, tendiendo slo a establecer relaciones ac-
cidentales.
2.-Incluyendo en la presentacin ciertas garantas en favor del
presentado, debe tenerse, antes de presentar a alguien, bastante
prudencia. Como en la presentacin especial existe la intencin
de ponerse en comunicacin permanente a dos personas, mayor
todava ha de ser nuestra precaucin antes de presentar a una
persona.
3.-Tmese en cuenta que no estamos autorizados, sino para
presentar a personas del mismo sexo. Adems, esto no crea re-
laciones que se extiendan a una familia, siendo requisito necesa-
49
rio el consentimiento de la persona a quien debe hacerse la pre-
sentacin.
4.-Antes de presentar a una seora, reflexinese que una
amistad inconveniente perjudica ms a la mujer que al hombre.
Es sabido que el caballero debe ser presentado a la seora y el
inferior al superior.
5.-La presentacin se har, diciendo el nombre del presenta-
do a la persona a quien se presenta, haciendo, en seguida, lo
mismo respecto de sta. Si la persona a quien presentamos otra
est en su casa, no demos su nombre.
6.-Los ttulos permanentes de una persona deben anteponer-
se al nombre, en el momento de la presentacin, no as los que
son transitorios, como diputado, por ejemplo, que se mencionan
despus del nombre. En caso de reunirse en la persona ttulos
de ambas clases, se mencionarn en el orden antes indicado.
7.-Si la persona presentada es de posicin social y posee un
ttulo permanente, es seal de cortesa callar su nombre y decir
slo su ttulo y apellido.
8.-En una reunin, al encontrarnos con un amigo recin casa-
do, que no nos particip su matrimonio, no pretendamos que nos
honre con la presentacin de su esposa. Si lo hiciere espont-
neamente, tommoslo como una presentacin ocasional.
9.-Al presentar un matrimonio a otro, presntese primero a los
esposos y stos presentarn, en seguida a sus respectivas es-
posas. Cuando se presente a la esposa, se dir simplemente: mi
esposa.
10.-Al hacer las presentaciones, deben anteponerse las pala-
bras seor, seora, seorita, segn el caso. Si se presentare a
una persona de la familia, ese tratamiento ser reemplazado por
el parentesco que con ella se tenga.
11.-Evtese, al ser presentado a una persona, las frases muy
largas. Basta decir: mucho gusto o bien mucho placer. El que
presente no use tampoco frases extensas. Diga simplemente el
nombre del presentado, anteponiendo el tratamiento de seor,
seora, seorita, segn el caso.
50
12.-Despus de conversar con una persona a quien no se fue
presentado, en el momento de separarse, ambos deben presen-
tarse mutuamente, ya sean hombres o mujeres.
13.-Cuando dos amigos en la calle, se detienen a saludarse,
el acompaante dar unos pasos y esperar a que su amigo se
despida. No hay obligacin de presentar a dicha persona, pero si
la conversacin se prolonga, debe ser presentado o bien pedir
permiso para atender al otro amigo.

Presentaciones especiales.
1.-Para presentar a una persona, es necesario tener confian-
za con aquella a quien vamos a hacer la presentacin o que
nuestras relaciones no sean recientes. Deben existir iguales
condiciones respecto de la persona a quien pedimos que nos
presente.
2.-Respecto a la presentacin de un caballero en una casa,
las personas que deben hacerlo son las con ella ligadas por vn-
culos de familia o por ntima amistad. Pero, si con esas personas
no tenemos confianza, no est permitido pedirles nos presenten.
3.-La presentacin de un caballero en una casa puede com-
prometer la responsabilidad mortal del que presenta. Seamos,
pues, prudentes al pedir nos presenten a nosotros, y tambin pa-
ra aceptar exigencias de esta especie.
4.-Antes de presentar a un caballero en una casa, veamos si
su posicin social, educacin y dems circunstancias estn en
armona con las de la familia, en cuya amistad vamos a introdu-
cirlo.
5.-Por medios indirectos, descubramos la posicin de la fami-
lia para admitir en su amistad a un caballero. Averiguando esto,
pidamos permiso para hacer la presentacin. Si nuestros son-
deos no fueren favorables, no tratemos el asunto, ni demos parte
de ello al interesado.
6.-No elijamos para hacer una presentacin el da en que se
prepare en la casa un banquete, se celebre un suceso feliz o se
51
experimente un pesar, a no ser que exista una circunstancia es-
pecial para hacerlo.
7.-Cuando presentemos a una persona en forma especial, el
lugar apropiado es la casa de la persona a quien se hace la pre-
sentacin. El que hace la presentacin no debe retirarse antes, ni
despus de ser presentado.
8.-Si una persona recibe un importante servicio o alguna
muestra especial de aprecio, de alguien con posicin social pa-
recida y con quien no se tenga amistad, debe considerarse, por
este hecho, como presentada. Debe hacerle una visita de agra-
decimiento y ofrecerle su amistad.
9.-Debemos visitar cuanto antes a la persona a que fuimos
presentados. El mayor o menor tiempo que pase entre esta visi-
ta y la presentacin indicar el aprecio que hacemos de la amis-
tad recin contrada.

Presentaciones ocasionales.
1.-Por la presentacin ocasional, dos o ms personas desco-
nocidas quedan autorizadas para comunicarse en una reunin,
banquete, etc., sin que ninguna de ellas pueda considerarse obli-
gada a darse por conocida, disuelta la reunin. Esto no impide
que se inicien relaciones permanentes, si entre ellas nace una
mutua simpata.
2.-Respecto al saludo de personas presentadas ocasional-
mente que despus se encuentren, no deben saludar el inferior al
superior, ni el caballero a la seora, sin ser autorizados por una
mirada.
3.-Pueden las personas que se encuentren en un banquete
comunicarse sin haber sido presentadas, siempre que se descu-
bra un indicio a prescindir de la presentacin, debiendo tomar la
iniciativa el superior.
4.-En un banquete, si el dueo de casa da el encargo de aten-
der a una seora o seorita a un caballero, ste debe conside-
rarse como presentado, por este hecho.
52
5.-Si estamos en nuestra casa, con una persona amiga y lle-
gare otra desconocida para ella, las presentaremos. En caso que
fueren ms de dos, sern presentadas en general. Cuando la
reunin sea numerosa, no presentaremos a los que entren. De
igual modo, hgase en la calle o teatro, cuando estemos acom-
paados de amigos.
6.-Si vamos por la calle con un amigo y encontramos a otro
desconocido para l y no queremos presentarlos, no detengamos
al recin encontrado, sino breves minutos para que no se advier-
ta la falta de presentacin.
7.-En un baile, la presentacin de un seor a una seora o
seorita debe hacerla una persona de la familia, o uno de la ca-
sa y, si esto no es posible, cualquier amigo comn.
8.-En una presentacin ocasional, los presentados debern
hacerse una inclinacin sin decirse nada relacionado con la pre-
sentacin. Al despedirse, se limitarn a darse la mano, sin expre-
sar ningn ofrecimiento.

Presentacin por cartas.
1.-La presentacin por carta se hace, cuando, al ausentarse
un amigo, se le presenta a otro que reside en donde aqul se di-
rige, por medio de una carta, llevada por el interesado, que con-
tiene la presentacin.
2.-Esta presentacin ser especial, cuando recomendemos a
un amigo las cualidades del portador de la carta y le roguemos lo
admita en su amistad. Ser presentacin ocasional, si se reduce
a una simple introduccin, a fin de que se dispensen al portador
las atenciones de un forastero o coopere al buen xito de algn
negocio.
3.-Son de ms mrito las cartas de presentacin, cuando se
dan espontneamente. Si el viaje no es urgente, esperemos lle-
gue la noticia a odos de nuestro amigo. Slo, a ltima hora, pi-
damos la carta de presentacin ocasional.
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4.-Es un deber de amistad, dar al amigo que se ausenta las
cartas de presentacin que puedan serle tiles, sin esperar a que
l las pidas.
5.-Evtese hacer presentaciones a los amigos ausentes, sin
antes explorar su voluntad, sobre todo, cuando debe ocupar su
tiempo en atender a la persona presentada.
6.-Las cartas de presentacin especial entrguense cerradas
al portador y abiertas las de presentacin ocasional.
7.-El portador de una carta de presentacin especial, cuando
llegue al lugar de residencia de la persona a quien va dirigida,
envele la carta junto con una tarjeta con su nombre y direccin, y
horas despus, haga su visita de presentacin.
8.-Dbese agasajar, en cuanto los medios lo permitan, a la
persona presentada, en consideracin al amigo que hizo la pre-
sentacin.
9.-La carta de presentacin ocasional se entregar personal-
mente a la persona a quien va dirigida, si es un hombre de nego-
cios. Antes de ausentarse, agradezca las atenciones recibidas a
la persona a quien fue presentado.
10.-Estando en comunicacin con la persona a quien fuimos
presentados, lo comunicaremos por carta a la que nos present,
agradeciendo ese servicio. Pero, si la carta fue de presentacin
ocasional y recibimos importantes servicios, al regresar, haremos
una visita de agradecimiento a la persona que nos present.


IX

LAS VISITAS

Visitas en general.
1.-Mientras no invitemos a un amigo a nuestra casa, no po-
demos incluirlo en nuestras amistades, pues el hogar es el sitio
ms apropiado para la conversacin. Adems, es sabido que la
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verdadera amistad participa de los sucesos alegres y tristes de la
vida.
2.-No se rechacen siempre las invitaciones para visitar la casa
de un amigo, pensando que esas atenciones hay que correspon-
derlas. Es feo hacer, en todo tiempo, el papel visitante, esqui-
vando las visitas.
3.-Hganse las visitas en das de recibo. En ellos, la duea
de casa toma las precauciones necesarias para atender a los vi-
sitantes. Si se hacen fuera de esos das, conviene avisar para
evitar una sorpresa desagradable. Cuando no existan das de-
signados, las visitas pueden hacerse cualquier da, debiendo
efectuarse entre cuatro y siete de la tarde. Evitando ocasionar
molestias, los amigos ntimos pueden visitar a cualquier hora.
4.-Cuando las visitas son numerosas, despus de conversar
un rato con los dueos de casa, mezclmonos a los otros gru-
pos, estrechando la mano a los amigos y saludando, con una ve-
nia, a los desconocidos.
5.-De cuatro a seis de la tarde, acostmbrese a servir el t a
los invitados. Podr la conversacin referirse a cualquier tema
mencionando a los ausentes slo en trminos benvolos.
6.-Es falta de educacin retirarse de una casa en el momento
en que llega otro visitante. Las visitas deben devolverse para no
hacer siempre el papel de visitado, a ms tardar, dentro de quin-
ce das. No devolverlas significa no querer cultivar una amistad.
7.-Contribuyen las visitas a fomentar y amenizar las relacio-
nes amistosas; a conservar las frmulas de cortesa que prestan
brillo a las reuniones; a facilitar los negocios; a formar los moda-
les propios de una fina educacin.
8.-Son indispensables las visitas para cultivar la amistad,
pues en ellas manifestamos el agrado que nos causa ver y tratar
a los amigos, tomando parte en sus alegras y penas, en agrade-
cimiento de sus atenciones y servicios.
9.-Hagamos las visitas a que estemos obligados, ya que su
omisin, puede ser atribuida a ignorancia de los preceptos de ur-
banidad o ausencia de sentimientos amistosos.
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10.-Cuando no estemos en disposicin de recibir visitas, por
estar ocupados o tener que salir con urgencia, es lcito negarnos
a recibir a una persona. Poca educacin manifiesta el que por es-
to se crea ofendido.
11.-Sin la libertad de disculparse, las visitas se convertiran en
actos tirnicos, cuando un asunto urgente nos impide recibirlas.
12.-Cuando nos digan que las persona a quien buscamos es-
t fuera de casa, no averigemos el lugar en que se encuentra,
aunque sospechemos que no ha querido recibirnos. En tal caso,
retirmonos en silencio, sin darnos por ofendidos.
13.-Si el objeto de la visita era advertir un peligro a tratar un
asunto urgente, la discrecin nos obliga a escribir y dejar unas
cuantas lneas, exponiendo el motivo de la visita.
14.-Eviten las seoras hacer visitas de noche, distante de sus
casas, cuando existe algn peligro en el trayecto, sin ir acompa-
adas de un caballero de su familia.
15.-Un caballero no visita diariamente una casa de familia sin
grave motivo, sin ser pariente cercano o haber en casa una tertu-
lia diaria. Si alguien lo hiciere, fuera de esos casos, los dueos
de casa deben decrselo por medios indirectos o directos.
16.-Cuando nos domine una afliccin o nos sintamos mal-
humorados, no visitemos sino a personas de confianza. Empero,
lo mejor ser no visitar a los amigos, si no podemos decirles la
causa de nuestro desagrado.
17.-Es permitido visitar a un amigo, hospedado en una casa,
donde no tenemos amistad. El trato ocasional con las personas
de la casa no nos deja obligados a darnos por conocidos, ni a sa-
ludarnos en otra parte en que nos encontremos.
18.-No hagamos ni recibamos visitas de poca confianza,
cuando por enfermedad no podamos guardar el aseo convenien-
te o presentarnos vestidos con decencia, exceptuando un caso
extraordinario.
19.-Evitemos acompaar a una persona a una casa donde no
tenemos amistad, cuando se trata de una visita amistosa, si no
tiene la intencin de presentarnos a los dueos de casa.
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20.-Es vulgaridad preguntar, en una visita, por cada uno de
los individuos de la familia, si la persona no est enferma, ausen-
te o recin llega de un viaje. Lo correcto es informarse, en gene-
ral, de una familia.

Diferentes especies de visitas.
1.-Son visitas de negocios las que se hacen para tratar un
negocio, sin que sea necesario exista amistad entre el visitante y
el visitado.
2.-Actos de rigurosa etiqueta son las visitas de ceremonia que
tienen por objeto felicitar a personas que ocupan un alto puesto
pblico, en determinados casos.
3.-Las visitas de ofrecimiento son las que una persona hace a
sus amigos para participarles su matrimonio, o el nacimiento de
un hijo, cambio de residencia y tambin las que se hacen para
ofrecer su amistad o servicios a una persona o familia.
4.-Son visitas de felicitacin las que hacemos a los amigos
para felicitarlos en su cumpleaos, cuando nos participen su ma-
trimonio, el nacimiento de un hijo, la elevacin a un empleo hono-
rfico o el feliz regreso de un viaje.
5.-Llmense visitas de sentimiento las que hacemos a los
amigos para expresar que participamos en sus penas, enferme-
dades o sucesos desagradables, ocurridos a ellos o parientes
cercanos.
6.-Visitas de duelo son las que hacemos a los parientes o
amigos de confianza en seal que tomamos parte en su dolor, en
el da de los funerales, en los que siguen a la muerte del deudo o
en el aniversario del fallecimiento, si lo conmemoran con un acto
religioso.
7.-Dase el nombre de visitas de despedida a las que hacemos
a los amigos, cuando nos ausentamos de la ciudad en que resi-
damos para ponernos a sus rdenes.
8.-La visita de agradecimiento se hace a la persona de quien
hemos recibido algn importante servicio para expresar nuestra
gratitud cordial.
57
9.-Visitas de amistad son las que hacemos a las personas con
quienes estamos relacionados, sin que exista ningn motivo es-
pecial y slo por el placer de verlas y disfrutar de su compaa.
10.-No se pagan las vistas de ofrecimiento, sino entre perso-
nas que tienen relaciones de amistad. Las visitas de duelo tam-
poco se pagan. En cuanto a las de agradecimiento, no se pagan,
sino en casos excepcionales.
11.-Las visitas de felicitacin, ofrecimiento, despedida y amis-
tad siempre se pagan.
12.-Las personas de avanzada edad o que gozan de desta-
cada situacin social no pagan las visitas de jvenes estudiantes
o que an no ocupan una posicin definida.
13.-No neguemos a un amigo enfermo el consuelo de una vi-
sita, pretextando su extremada sensibilidad. Tal conducta es puro
egosmo y una falta a la caridad y a la amistad.
14.-Es vulgaridad permanecer en casa de un enfermo o don-
de ha fallecido alguien a la hora de ir a la mesa, con la disculpa
de acompaar a los deudos. Slo es permitido esto a los parien-
tes o amigos ntimos, siempre que sea necesario.
15.-Por lo general, no deben llevarse nios a la casa de ami-
gos de poca confianza.

Oportunidad de las visitas.
1.-Las visitas, que son la expresin de la amistad y conside-
racin, para no ser inoportunos, debemos hacerlas en los das y
horas establecidos.
2.-Tmese en cuenta lo anterior, para hacer las visitas de ne-
gocios y, si la persona no ha determinado da y hora, hganse a
cualquiera hora en los das de trabajo. Evitemos visitar a un hom-
bre de negocios, comercio o industria en los das dedicados a
despachar su correspondencia.
3.-No se hagan visitas de negocios a personas que estn de
duelo, a no ser que se trate de un asunto de urgencia. En gene-
ral, debe esperarse a que reanuden sus ocupaciones habituales.
58
4.-Cuando nos cambiemos de casa, arregladas las piezas, en
los das inmediatos, hagamos las visitas de ofrecimiento a los
amigos y personas con quienes deseamos relacionarnos.
5.-Cerca de las horas de comida, ni de noche, hagamos visi-
tas de cumpleaos, sino a personas de confianza. Para recibir vi-
sitas de felicitacin al regreso de un viaje, es necesario haber
dado noticia de la llegada a los amigos.
6.-Las visitas de despedida se hacen y se pagan en los das
prximos al viaje que va a realizarse y las de agradecimiento si-
guen al servicio que les da origen.
7.-Puede hacerse las visitas de amistad, aprovechando cual-
quiera oportunidad. Visitas son stas que se hacen a personas
de confianza seguras de su mutuo afecto, sin otra consideracin,
para repetirlas, que el placer con que sean recibidas.
8.-Cuando tengamos que pagar visitas de felicitacin, ofreci-
miento, etc., hagmoslo tan pronto como sea posible, para que la
demora no se tome por desatencin o falta de cario.
9.-Evitemos visitar a personas que viven en una profesin o
industria, en horas de trabajo, si la visita no es para tratar sobre
el negocio en que se ocupan.
10.-Es inoportuna toda visita antes de almuerzo, aun entre
personas de confianza, si no es para tratar un negocio urgente.
La maana destinada al aseo de las piezas, arreglo de las per-
sonas y menesteres domsticos es incompatible con la atencin
de visitas.
11.-Las visitas a horas de comer son inoportunas y apenas
pueden disculparse entre personas de confianza. Cuando entre-
mos a una casa y averigemos que la persona buscada est
sentada a la mesa, retirmonos en el acto, sin esperar, pues eso
sera molesto para la persona a quien necesitamos.
12.-Evitemos hacer visitas a personas que han pasado sin
dormir; a las que, en su casa, preparan un banquete, o las que
tengan a su cuidado un enfermo grave.

Duracin de las visitas.
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1.-Las visitas de negocios, no deben ser largas, pues es im-
propio prolongarlas sin motivo justificado, cuando el visitado tiene
muchas ocupaciones.
2.-Una visita de presentacin debe durar de quince a veinte
minutos, si la persona que presenta tiene poca confianza, pero,
si fuere un amigo ntimo, podr extenderse ms tiempo, corres-
pondiendo al presentado tomar la iniciativa para retirarse.
3.-Duran un cuarto de hora las visitas de ceremonia y las de
etiqueta; un poco ms las de poca confianza; las de confianza,
cuando son de amistad, pueden durar hasta dos horas. Cualquie-
ra de estas visitas pueden ser ms cortas, indicndolo circuns-
tancias especiales.
4.-Las visitas a enfermos deben ser muy cortas, as como to-
das las de sentimiento, pudindose reducir la vista a un enfermo
a dejar la tarjeta, si est demasiado grave.
5.-La persona que, por costumbre, asiste a una tertulia puede
permanecer todo el tiempo que dure. Cuando al llegar a una ca-
sa, notemos que hay una reunin extraordinaria o sepamos que
va a salir la persona que necesitamos, retirmonos en el acto sin
llamar la atencin. Convidados a entrar, permanezcamos slo un
momento y retirmonos, aunque nos insten a quedarnos.
6.-Cuando estemos de visita en una casa y llegue una perso-
na de viaje que viene a hospedarse en ella, sea o no de la fami-
lia, retirmonos pasado un momento.
7.-Si estamos de visita y entrare otra persona que lleva un
asunto urgente que tratar con el dueo de casa y notamos desea
quedar a solas con ella, debemos retirarnos en el acto.
8.-Cuando suceda algn accidente de importancia que llame
la atencin de los dueos de casa, debemos despedirnos en se-
guida, en caso de no prestar algn servicio. Si nos ruegan pro-
longar una visita, quedmonos un rato en seal de agradecimien-
to, sin alargar demasiado la visita.

Diferentes formas de visitas.
60
1.-Las visitas pueden hacerse personalmente, o por tarjeta.
Las primeras se hacen presentndonos en la casa del visitado,
ya sea que lleguemos a verlo o que le dejemos tarjeta. La visita
por tarjeta se reduce a enviar sta desde nuestra casa. Hay visi-
tas que deben hacerse personalmente, otras por tarjeta y otras,
indiferentemente, personalmente, o por tarjeta.
2.-Siempre deben hacerse personalmente las visitas de pre-
sentacin, no siendo permitido dejar tarjeta, si no somos, recibi-
dos. Entre caballeros una visita de ceremonia o etiqueta puede
reducirse a dejar una tarjeta, aunque el visitado se encuentre en
casa, pero impedido para recibir a causa de urgentes ocupacio-
nes.
3.-Generalmente, se hacen por tarjeta las visitas de ofreci-
miento, cambio de estado o domicilio y por nacimiento de un hijo.
4.-Despus de cambiar de domicilio, es indiferente hacer per-
sonalmente o por tarjeta las visitas de ofrecimiento. Empero, un
caballero que cambie de residencia har personalmente el ofre-
cimiento de su casa a sus amigos.
5.-Cuando se paguen las visitas de ofrecimiento, hganse
personalmente, aun las que hayan sido hechas por tarjeta.
6.-Personalmente, se hacen las visitas de felicitacin, senti-
miento, duelo y psame.
7.-Las visitas de despedida, indiferentemente se hacen y pa-
gan personalmente, o por tarjeta, aunque con un amigo de con-
fianza es preferible hacerlo personalmente. Cuando no exista
amistad, las visitas de agradecimiento se harn personalmente.
8.-Se hacen y pagan personalmente las visitas de amistad. A
una seora, no le es permitido visitar a un caballero que no tenga
familia, aunque vaya acompaada de una amiga, sino para tratar
negocios de urgencia.
9.-Una persona impedida por enfermedad para salir de su ca-
sa, puede hacer todas sus visitas por tarjeta, debiendo serle pa-
gadas personalmente.
10.-Cuando se recibe una tarjeta de ofrecimiento de persona
residente en otro pueblo, correspndase la atencin con una tar-
61
jeta o carta, siendo esto considerado como visita. Tambin con-
sidrase como visita una tarjeta o carta enviada a una persona
residente en otro pas o pueblo que se encuentre en circunstan-
cias de ser visitada por sus amigos.
11.-En general, toda visita personal, en que no seamos reci-
bidos ser considerada como tal, cuidando de dejar la tarjeta do-
blada en uno de sus ngulos. Es, con todo, considerado acto po-
co amistoso dejar tarjeta a una persona de confianza.
12.-La tarjeta de una madre de familia incluye el nombre de
cada una de sus hijas y personas que vivan bajo su dependen-
cia. Las tarjetas de visita, sometidas a las variaciones de la mo-
da, deben llevar nuestra direccin, siempre que creamos es igno-
rada por nuestros amigos.

Conducta al hacer visitas.
1.-Al llegar a una casa, si no encontramos portero a quien di-
rigirnos, llamemos a la puerta, teniendo presente que, en acto tan
sencillo, manifistase el grado de educacin de una persona.
Desde el momento en que dirijamos la palabra a una persona de
la familia, debemos descubrirnos, aunque todava no estemos en
la sala de recibo.
2.-Antepongamos el tratamiento de seor o seora al nombre
de la persona buscada en una casa. Pero, cuando exista entre el
visitante y el visitado una ntima confianza, pudese suprimir.
3.-En las oficinas pblicas, llamemos al empleado por el ttulo
que posea, aunque no sea de naturaleza permanente. En segui-
da, demos nuestro nombre al portero y entremos a la sala que
nos indique, ponindonos a distancia de mesas con libros y pa-
peles.
4.-El sombrero, bastn y paraguas, si fuere da de lluvia, d-
jense en el mueble que, por lo general, hay en el pasadizo o co-
rredor principal de la casa.
5.-Al presentarse la persona que viene a recibirnos, salud-
mosla afablemente. Nos sentaremos en el asiento que nos indi-
que, tratando de no quedar demasiado prximos. En el comedor
62
o sala de recibo, el lugar honorfico es el que est al lado dere-
cho del dueo de casa.
6.-Si son varias las personas anunciadas y esperan al dueo
de casa, las de ms categora deben saludarlo primero y ocupar
los asientos de preferencia.
7.-Cuando la familia visitada se encuentre en la sala de reci-
bo, con otras personas, hagamos una venia a los presentes al
entrar y saludemos a los dueos de casa y personas inmediatas
a ellos. En caso que la sala sea grande, despus de una venia a
los dems de la reunin, tomemos asiento.
8.-Correspondamos con una venia a la que nos haga una visi-
ta que entra o se retira de la sala, sin manifestar el ms ligero
desagrado, cuando llegare una visita despus de nosotros.
9.-Despus de tomar asiento, dirijmonos a los dueos de ca-
sa, para preguntarles por su salud y la de su familia, dando prefe-
rencia a la seora.
10.-No se debe indicar un sitio para sentarse a la persona que
nos recibe, ni tampoco a otro que entre, pues toda demostracin
obsequiosa en casa ajena es acto de usurpacin a los dueos de
casa.
11.-Si acostumbramos a tratar con familiaridad a una familia,
no lo hagamos si estn con personas que no son de nuestra con-
fianza. Hgase lo mismo, cuando, en casa ajena, nos encontre-
mos con amigos a quienes tratamos con llaneza.
12.-En general, nuestros modales, palabras y acciones debe-
rn armonizar con el grado de amistad que tengamos con las
personas visitadas y las que los acompaen. Si nuestros amigos
estn contentos, participemos de su alegra y si tristes, de su
afliccin.
13.-Cuando, durante nuestra visita, entrare una persona de
casa o llegare otra visita, pongmonos de pie hasta que haya
tomado asiento. Tambin pongmonos de pie, si una visita se le-
vanta para retirarse. No se pongan de pie las seoras, sino
cuando entran o despiden a otras seoras.
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14.-Sin ser invitados por los dueos de casa, no debemos po-
nernos de pie para examinar los cuadros o retratos de la sala o
tomar algn libro u objeto.
15.-Al salir por una puerta o pasar por un sitio estrecho, con
una persona de casa, no le cedamos el paso, pues este obse-
quio corresponde a la visita. Empero, un caballero siempre ceda
el paso a una seora al subir o bajar una escala.
16.-Si nuestra visita es para tratar un asunto o negocio cual-
quiera y no tenemos amistad con la persona visitada, despus de
saludarla, tomemos asiento y, sin preguntar por su salud, expon-
gamos nuestro asunto.
17.-Si encontramos acompaada a la persona con quien de-
bemos tratar un negocio, no expongamos el objeto de la visita
hasta que se nos d oportunidad de hacerlo a solas. En el caso
de que esto no fuere posible, al despedirnos, rogumosle nos in-
dique da y hora para tratar el asunto.
18.-Es indiscresin exigir un pago a una persona cuando est
acompaada. Con todo, la actividad comercial moderna permite
presentar a un hombre de negocios una letra de cambio u otros
valores en su escritorio, cuando no es posible esperar para
hablarle a solas.
19.-En el dormitorio del enfermo, no estemos sino breve tiem-
po, segn la clase de enfermedad y estado en que se encuentre.
Al enfermo, no se le dir que est grave, ni de mal semblante, ni
se le hablar de asuntos tristes o desagradables.
20.-Es imprudente dar a los enfermos consejos que no piden,
indicarles medicinas, reprobar el rgimen a que estn sometidos
y hablar despectivamente del doctor que los atiende.
22.-En una visita de ofrecimiento, no manifestemos nuestro
objeto delante de personas extraas; si fuere de felicitacin, no la
hagamos sino en caso del regreso de un viaje o la conclusin de
un apuro, y si es visita de agradecimiento, slo expresemos el
motivo en caso de haber recibido un importante servicio.
23.-De visita, cuando nos ofrezcan bebidas o comidas debe-
mos aceptarlas entre una familia de confianza, rechazarlas en
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una casa de poca confianza y, aceptarlas cuando estemos en el
campo, a menos en caso de que no exista ninguna confianza.
24.-Cuando estemos de visita con otras personas, correspon-
de al superior o a la seora, si es matrimonio, tomar la iniciativa
para despedirse, para retirarnos, aprovechemos el momento en
que entre o se retire alguna persona de categora.
25.-Puesto de pie, para terminar la visita, despidmonos de
los dueos de casa; hagamos una venia a las dems visitas, si la
sala es extensa, y retirmonos sin tratar ningn otro tema de
charla.
26.-Al salir de una reunin numerosa, no llamemos la aten-
cin de los dems y, si los asistentes a una tertulia estuvieren di-
vididos en grupos, dirijmonos slo a los dueos de casa para
despedirnos.
27.-Cuando nos despidamos de una visita de etiqueta y que-
daren otras personas en la sala, desde la puerta hagmosle una
venia. Siempre que nos acompaen hasta la puerta de calle o
hasta la escala, si la casa es de altos, hagamos una venia a la
persona que nos acompa.

Conducta al recibir visitas.
1.-Procuremos que nuestras visitas se retiren, satisfechas del
modo de recibirlas y obsequiarlas, hacindoles agradables las
horas pasadas con nosotros. Para ello, tomemos en cuenta su
edad, categora y grado de amistad, sin olvidarnos de su carcter
y particulares gustos.
2.-Cuando nos anuncien una visita, no la hagamos esperar y,
si algo nos obliga a ello, dmosle aviso para que no se crea des-
atendida.
3.-Dispuestos a presentarnos, saludemos afablemente a la
persona que espera, ofrecindole el asiento ms cmodo. Cuan-
do llegue una visita, encontrndose la duea de casa en la sala
de recibo, despus de saludarla, ofrzcale, en el acto, asiento. El
visitado puede rogar a la visita a que se siente a su lado, en se-
al de consideracin.
65
4.-Si un caballero recibiera a varias seoras, no se siente li-
nealmente con ellas, sino colquelas en los principales asientos,
sentndose de modo que pueda cmodamente dirigirles la pala-
bra.
5.-Cuando la duea de casa est en la sala con otras visitas y
entra otra seora, pngase de pie y vaya a encontrarla. Har lo
mismo un caballero que se encuentra recibiendo seoras, con
otra seora que entra, pero no con un caballero. Empero, aban-
done el grupo con que charla para ir al encuentro de una visita
constituida en dignidad.
6.-En ningn caso, permanezca sentado el dueo de casa al
entrar o retirarse de la sala de recibo una visita, sea quien fuere.
No se le pida el sombrero a una visita de etiqueta para colocarlo
en la sala, siendo esto permitido con una persona de confianza.
7.-Si, al salir a la calle por asunto urgente, encontramos a una
persona que llega a visitarnos, rogumosle pasar a la sala de re-
cibo, si podemos postergar la salida de casa, sin grave dao.
Sea discreto, en este caso, el visitante y no prolongue su visita
ms all de lo necesario.
8.-Cuando nos visiten, estando afectados por un suceso des-
agradable, es indispensable tener energa, mostrar buen sem-
blante y manifestarnos, por lo menos, amables. Pero, si nuestra
desgracia la sabe la persona que nos visita, nuestro aspecto po-
dr ser grave y parca la conversacin.
9.-Sea cual fuere la amistad con las visitas, no les presente-
mos a los nios, sino a jvenes o seoritas ya formados.
10.-Es de mal tono, cuando se reciben visitas de duelo o p-
same, iluminar la sala de recibo con demasiada luz.
11.-Los dueos de casa deben comunicar entusiasmo a la
conversacin, pues, al quedarse en silencio las visitas sin que
ellos le den animacin, indicara que desean se disuelva la reu-
nin.
12.-Cuando una persona quiera tratar con nosotros un nego-
cio, estando acompaados, no entremos con l en larga conver-
66
sacin, a no ser que el asunto se pueda ventilar sin ninguna re-
serva.
13.-Si estamos con una visita y nos entregan una carta, no la
leamos, sino en caso de urgencia, con la venia del visitante,
siempre que no sea visita de etiqueta. Si est quisiere retirarse,
por este motivo, no lo permitamos y leamos la carta.
14.-No ofrezcamos comidas o bebidas a una visita de etique-
ta, sino cuando la hubiramos invitado expresamente o nos visi-
tare en una casa de campo.
15.-Es de buen tono, estando de visita, rogar que cante o to-
que algn instrumento musical a una persona que posea tales
habilidades.
16.-Cuando tengamos de visita a personas de diversas cate-
goras, guardmosle las distinciones que cada cual merece, se-
gn su edad y posicin social. Empero, cudese de hacer excesi-
vas atenciones a ninguna de ellas, desatendiendo a las dems.
Tngase presente que un caballero nunca debe ofenderse al ver-
se pospuesto a una seora.
17.-No se ruegue a una visita de etiqueta a estar ms tiempo
en nuestra casa, si desea retirarse. En cambio, a una persona de
confianza, podemos rogarle nos acompae un rato ms.
18.-Si a la persona que se despide la acompaa otra, sta
debe colocarse a su izquierda y, si los acompaantes son dos,
se situar uno a cada lado. Cuando acompaemos a una visita
hasta la puerta de calle o la escala, si es de altos la casa, deten-
gmonos un momento para corresponder la venia que nos har.
X

DIFERENTES ESPECIES DE REUNIONES

Recepciones en general.
1.-A una recepcin, convidemos verbalmente o por escrito a
la persona de confianza y a las dems por medio de una tarjeta
impresa, indicando da y hora. Una dama slo puede ser invitada
por otra seora o por un matrimonio.
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2.-No debe invitarse a una recepcin a persona a quienes
amenace o haya sucedido recientemente una desgracia. Adems
de no ser prudente su asistencia, supnese que no estarn dis-
puestas a tomar parte en una reunin en que reinar la alegra.
3.-Las invitaciones se hacen con la anticipacin que requieren
la clase de recepcin, la etiqueta exigida y el nmero de perso-
nas que concurrirn. Para un banquete, bastan cuatro das de
anticipacin, y para un baile, no debe exceder de ocho das.
4.-Cuando dispongamos una recepcin veamos el nmero de
personas que puede contener el local, para reducir a su espacio
las invitaciones. Entre los invitados, prefiramos a los amigos que
por sus relaciones con nosotros, carcter y otras circunstancias
sean ms a propsito para formar parte de la reunin.
5.-A recepciones pequeas, convidemos a personas amigas
entre s. Si la reunin es para festejar a un amigo, tratemos que
los invitados sean de su amistad, dando preferencia a los que,
por su edad y posicin social, armonicen mejor con el festejado.
6.-Llegada la hora de la reunin, la duea de casa esperar a
los invitados en la sala de recibo. Entretanto, el dueo de casa,
en la antesala o corredor inmediato, se ocupar en ofrecer el bra-
zo a las seoras que lleguen para conducirlas al sitio en que to-
marn asiento.
7.-Los dueos de casa y personas de la familia, durante la
reunin, deben prestar toda clase de atenciones a los invitados.
Para que la reunin resulte a satisfaccin de todos, deben los
dueos de casa vigilar, dirigir y proveer cuanto sea necesario
para la comodidad y placer de los concurrentes.
8.-Cuando uno de los dueos de casa ruegue a una seora
para que cante o toque, le ofrecer el brazo para conducirla al
piano y lo mismo har al acompaarla a su asiento.
9.-Si somos invitados a una reunin, contestemos lo antes
posible, afirmativa o negativamente. No es de buen tono hacerlo
verbalmente, si no se tiene confianza y la invitacin fue hecha
por tarjeta.
68
10.-Al aceptar la invitacin a una recepcin, correspondamos
a esa distincin, contribuyendo, en nuestro carcter de convida-
dos, a la comodidad y placer de los asistentes, al lucimiento de la
fiesta y satisfaccin de los dueos de casa.
11.-Ningn convidado se podr negar a las exigencias de los
dueos de casa. Al contrario, prstense, gustosos, a cumplir sus
deseos, aunque stos contraren los suyos.
12.-Al entrar al local de una recepcin, ante todo, saludemos
a los dueos de casa y despus a las seoras y caballeros de
nuestra amistad.
13.-No propongamos los asistentes ningn entretenimiento,
sino contntense con los que tengan dispuestos los dueos de
casa.
14.-Si una seora llega a un sitio en que todos los asientos
estn ocupados y est un caballero sentado, pngase en el acto
de pie y ofrezca la silla. Un caballero no debe hacer atenciones a
una seora, en una recepcin, sin antes haber sido presentado.
15.-En una recepcin es impropio que una seora converse a
solas con un caballero. Esto produce impresin desagradable en-
tre personas que, como un adorno a su condicin, procuran, en
todos sus actos, circunspeccin, haciendo resaltar el sentimiento
del pudor.
16.-No deben desatenderse las personas de la casa, en una
recepcin, dedicados a festejar a las personas amigas o de
nuestra predileccin, ya que tal conducta envolvera ingratitud a
las personas que nos invitaron a su casa.
17.-Es vulgaridad servirse alguna cosa destinada a los invita-
dos, antes que los dueos de casa inviten a sentarse a la mesa.
Evtese, adems, el deseo de ir cuando antes a la mesa, expre-
sado a algn amigo de confianza. Dara esto la impresin de ser
glotones y de haber asistido a la fiesta slo para comer.
18.-En una recepcin, no se debe fumar, ni an en sitio apar-
tado de la casa. Un caballero que debe acercarse a las seoras
para hablarlas, bailar con ellas y atenderlas en la mesa debe pri-
varse de fumar por algunas horas, en obsequio del bello sexo.
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19.-En una reunin nocturna, pueden los caballeros retirarse
sin despedirse y lo mismo pueden hacer las seoras. Empero,
siempre ser prudente manifestar nuestro agradecimiento a los
dueos de casa. No debemos ofrecernos acompaar a una se-
ora que se retira de una recepcin, si no tenemos amistad con
ella, aunque hayamos sido presentados, bailado con ella y nos
hubiere correspondido atenderla en la mesa.

Los bailes.
1.-Al invitar a un baile, cidese que, entre los que bailan, no
haya mayor nmero de mujeres que de hombres. Para evitar lo
anterior, convdese mayor nmero de caballeros que seoras.
Bueno es nombrar a un seor de respeto y competente, para que
dirija el baile, debiendo sus disposiciones ser observadas por to-
dos los concurrentes.
2.-En un baile familiar, cidese de aumentar la iluminacin de
la casa, de los adornos florales, de llevar una buena orquesta y
del buffet. Desgnese el lugar donde los caballeros puedan de-
jar abrigos y sombreros y una pieza de vestir para las seoras. El
buffet debe instalarse cerca del saln. Todo lo anterior ha de
estar preparado antes que lleguen los invitados.
3.-Cuiden los dueos de casa y el director del baile que nin-
guna seora que pueda bailar est sentada, en tanto los dems
bailan, habiendo un caballero que pueda acompaarla. Podrn
los dueos de casa bailar por breve rato para acceder al deseo
de alguna persona respetable. Nunca bailen los dos a un tiempo
para que la reunin no quede privada de sus atenciones.
4.-En las reuniones que duran hasta medianoche, es costum-
bre servir una cena. No se invite gente en exceso en casas pe-
queas, pues se debe procurar que los invitados estn cmoda-
mente instalados. En las mesas, cidese de que haya suficiente
cantidad de copas limpias.
5.-Los que bailan sin tener los conocimientos necesarios slo
sirven de molestias a los dems, dando motivo para desordenar
y deslucir la reunin. Esto, adems ofende a los dueos de casa
70
y a la concurrencia, por presentarse a bailar sin antes tomar las
lecciones necesarias.
6.-Al llegar al sitio de la reunin, sea lo primero saludar a los
dueos de casa, y si no se ha sido presentado, consgalo me-
diante un amigo comn. Procrese no quedar aislado entre los
dems, sin participar de la alegra general, pues eso podra to-
marse por desdn o falta de trato social. A una fiesta, concrrase
en buena disposicin de nimo. De lo contrario, es preferible no
asistir.
7.-Un caballero no ha de invitar a bailar a una seora sin an-
tes haber sido presentado. Cuando varios caballeros invitan a
bailar a una misma seora, ofenden a las otras que se sienten
deprimidas con esa preferencia. La galantera concede igual de-
recho a todas las seoras, en una reunin. Una seora no recha-
ce bailar con un caballero, pues sera desairarlo juntamente con
el dueo de casa.
8.-Cuando una seora, por no estar dispuesta, no acepta la
invitacin a bailar de un caballero, abstngase de hacerlo duran-
te la reunin. Pero, si desaparece el motivo, que la indujo a no
bailar, antes de hacerlo con los dems, baile con el caballero que
la invit primero.
9.-En un baile, no se critiquen las deficiencias que se noten,
debiendo disimularse con benevolencia y tratar de subsanar los
errores en que puedan incurrir los dueos de casa. En el vestir,
en la conversacin, en los ademanes, procrese no llamar la
atencin, evitando el deseo de sobresalir.
10.-Un esposo no debe bailar con su esposa, ni con ninguna
joven que sea pariente suya. En una reunin, es de mal tono que
un caballero baile repetidas veces con una seora, a no ser que
sea una fiesta numerosa y de bastante duracin.
11.-En lo posible, los concurrentes adptense al ambiente que
reine en el baile. La persona de posicin social, invitada a casa
modesta, no haga notar diferencia, sino trate de disimularla.
12.-No debe bailarse consecutivamente con una misma mu-
jer, cuando en una reunin hay ms hombres que seoras. Las
71
personas con quienes se ha contado para bailar no deben dejar
de hacerlo, pues a una recepcin no se va slo a satisfacer los
propios gustos.
13.-Acostumbran los clubes deportivos, los crculos y centros
sociales a organizar bailes, a propsito de un aniversario, fiestas
patrias o carnavales, en que se invita, adems de los socios, a
las familias amigas de stos. Si el baile es de gala, advirtase
esa circunstancias para que los caballeros asistan de frac y las
seoras con trajes largos de fiesta.
14.-Cuando un caballero sea invitado a bailar con una seora,
prstese con agrado, aunque la persona no sea de su gusto para
el objeto, pues una negativa sera estimada como una falta de
consideracin a la seora y a los dueos de casa.
15.-Bailen las seoras con los caballeros que las hayan
acompaado, con los amigos que se encuentren en la fiesta, es-
tando en su derecho negarse a bailar con un desconocido. Este
debe, antes de pretender bailar con una seora, hacerse presen-
tar por un amigo comn.
16.-Cuando, antes de comenzar el baile, se presente una pa-
reja en que se encuentre uno de los dueos de casa, se le debe
ceder el puesto privilegiado. Los caballeros ofrezcan el brazo a
las seoras al levantarse stas de sus asientos para dirigirse al
baile y lo mismo cuando se retiren para sentarse de nuevo.
17.-En un baile organizado por un club, una novia que asiste
con su novio o una esposa con su esposo, no deben bailar con
desconocidos. No bailen tampoco los novios o esposos con se-
oras desconocidas.
18.-Nunca ser excesivo el respeto con que un caballero trate
a una seora para bailar. El modo de conducirla, la distancia con
ella y los movimientos del cuerpo deben ofrecer un conjunto gra-
to a los dems desde el punto de vista de la moral.
19.-Saber bailar es parte integrante de la personalidad de un
caballero o seora. Mientras se baile, no se converse demasiado,
ni se permanezca en silencio. Los que no bailen en una reunin
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no por eso estn aislados o silenciosos. Incorprense a un grupo
y participen de la conversacin y alegra de la fiesta.
20.-El caballero debe dar las gracias a la seora con quien
bail, hacindole, al retirarse, una venia. Corresponda la seora
esta atencin con otra venia.

Los banquetes.
1.-Las invitaciones para comidas corrientes se hacen perso-
nalmente o por telfono unos cuantos das antes, preguntando a
los invitados, si podrn asistir. Para las comidas de categora o
de carcter extraordinario, invtese por tarjeta, con ocho das de
anticipacin. A estas invitaciones, debe contestarse dentro de
cuarenta y ocho horas.
2.-En el ngulo interior izquierdo de la tarjeta, consgnese si la
reunin es de etiqueta o no, con estas palabras: frac, smoking o
vestn, segn el caso. La tarjeta debe ser impresa, menos el
nombre de las personas invitadas.
3.-Dirjase la invitacin a los dueos de casa, salvo que la
reunin sea slo para caballeros o seoras. Hgase extensiva a
sus padres la invitacin a una seorita, no siendo esto necesario,
si se trata de un joven soltero. Asstase al banquete un cuarto de
hora antes de la hora fijada. Es molesto llegar con demasiada an-
ticipacin y tambin tarde a una comida.
4.-Preprese, de antemano, todo lo necesario para que, a la
hora de llegar los invitados, se pueda recibirlos estando seguros
no haber dejado nada por hacer en obsequio de los asistentes.
5.-Pueden los dueos de casa salir de la sala en que haya in-
vitados para inspeccionar la mesa, siempre que lo hagan sin in-
quietud, dejndolos con alguna persona de la familia. Procrese
regresar pronto. En caso de llegar atrasado alguno de los invita-
dos, estando los dems sentados a la mesa, haga un saludo co-
lectivo a los asistentes y slo personalmente a los dueos de ca-
sa. Ha cado en desuso la frase: buen provecho. En los grandes
banquetes, el festejado tiene derecho para llegar de los ltimos.
73
6.-Despus que un invitado salude a los dueos de casa, in-
crporese en algn grupo, buscando una persona amiga para
que lo presente a los dems, a fin de tomar parte en la conversa-
cin.
7.-No debe convidarse a un caballero slo para darle ocupa-
ciones, ni tampoco los dueos de casa se han de imponer mu-
chas obligaciones materiales. Su papel consiste en hacer los
honores de la mesa, en animar la conversacin, en procurar es-
tn bien servidos los invitados y tratar que la alegra reine duran-
te toda la reunin.
8.-Vean los dueos de casa que las seoras queden al lado
del caballero que las condujo a la mesa y los parientes a distan-
cia unos de otros. El lugar preferente se halla frente a la puerta
principal del comedor, sitio que ocupar la duea de casa. El
dueo de casa ocupar el lugar opuesto, colocando a su derecha
al caballero de ms categora o al festejado si lo hubiere. Segn
su posicin social, los dems comensales, alternando caballero-
samente con seoras, ocuparn los dems asientos teniendo
presente que stos pierden en importancia, conforme se alejan
de los dueos de casa.
9.-Es una fina atencin, cuando la persona a quien se festeja
es extranjero, presentarle algn guiso que traiga a la memoria a
su pas. En banquetes en que no asistan seoras, el dueo de
casa ocupar el sitio principal en la mesa, colocando a su dere-
cha al festejado, o en su defecto, a la persona de ms categora.
10.-Al preparar la mesa, colquese, junto a cada cubierto, una
servilleta. Antes de sentarse a la mesa, debern darse a los em-
leados las instrucciones necesarias para el buen desempeo del
servicio. Es impropio dar rdenes y hacer advertencias durante la
comida.
11.-Dispuesto todo lo necesario para la comida, los dueos de
casa y asistentes pasarn al comedor, llevando del brazo cada
caballero a la seora, a cuyo lado deber sentarse a la mesa.
Los que entren primeros al comedor esperen de pie a que llegue
la duea de casa y, cuando sta tome asiento, hagan lo mismo
74
los dems. El caballero que condujo a una seora, retrele un po-
co la silla y, en el momento de sentarse, empuje suavemente la
silla hacia la mesa, para que ella no la toque.
12.-En una mesa, los adornos florales ponen una nota de
buen gusto, usndose colocar un ramo en el centro de la mesa o
floreros pequeos, dispuesto con simetra. En comidas de cate-
gora, suele imprimirse con cartulina la lista de guisos y vinos por
servir. Esto se hace en homenaje de una persona determinada,
expresando el nombre del festejado, el motivo de la manifesta-
cin y la persona que la ofrece.
13.-Los vinos contribuyen a dar realce a la comida. En vera-
no, para enfriarlos, no se les ponga trozos de hielo. Los vinos
blancos siempre deben presentarse helados. Para ello, col-
quense las botellas en hielo. La copa debe llenarse un poco ms
de la mitad para apreciar el gusto y el aroma.
14.-Al sentarse a la mesa, cada comensal tome la servilleta,
desdblela y extindala sobre las rodillas. Su objeto es slo para
limpiarse los labios. Si los invitados encuentran servida la sopa,
no empiecen a tomarla antes que lo haga la duea de casa. Pero
si ella la sirve en la mesa, srvase cada cual tan pronto como le
sea presentada.
15.-En reuniones familiares, la duea de casa puede servir los
platos, sin levantarse de su asiento. Los comensales los irn pa-
sando para hacerlos llegar a la persona a que van destinados.
Pero lo ms frecuente es que los platos lleguen servidos al co-
medor.
16.-Deber servirse primero a la seora que ocupa el lugar de
honor en la mesa, continundose por los comensales ubicados a
la derecha. Pero, si hay un festejado, se servir primero a ste y
luego a los invitados de su derecha. Sin razones poderosas no
se salga del comedor. En caso de hacerlo, pdase permiso a la
seora con quien se converse, procurando que su ausencia sea
breve.
17.-Despus de servirse el primer plato, si no hubiere sirvien-
te, el dueo de casa sirva vino a las seoras que tenga a su lado,
75
haciendo lo mismo los dems caballeros con las seoras, antes
de servirse ello. Despus, todos se sirven libremente de los vinos
que estn en la mesa.
18.-Cuando se trate de un lunch, en que se come de pie al
lado de la mesa, puede tomarse la copa con la mano izquierda y
prescindirse de otros preceptos de la urbanidad, siempre que no
se llegue a la grosera. Tales licencias son permitidas por la ndo-
le de estas reuniones, de animado ambiente, en que se forman
risueos grupos.
19.-Ningn comensal debe rechazar el licor que sirva o haga
servir el dueo de casa. Si una persona no pudiere beber el licor
que le ofrecen, debe aceptarlo, limitndose a servirse algo o, por
lo menos, a llevarlo a los labios. En la mesa, no se exija por se-
gunda vez para servirse de un guiso y menos de un licor.
20.-Si lo dueos de casa nos sirven o hacen servir alguna
comida sin consultar nuestra voluntad, aceptmosla y, si no es
posible servirnos, probmosla en seal de consideracin.
21.-En las mesas de etiqueta, no se elogia la comida. En reu-
niones de confianza, alguna vez, un convidado puede hacerlo.
En cuanto a los dueos de casa, apenas les est permitido re-
comendar un guiso y eso, cuando su mrito sea tan sobresalien-
te que, de seguro, ser reconocido por todos.
22.-Cuando necesitemos algo, no molestemos a las personas
de la mesa, sino ocupemos a los empleados. Empero, es permi-
tido pedir a un caballero que nos sirva de un plato que tenga a la
mano. Cuando ocupemos a los empleados, en nuestro carcter
de convidados, debemos hacerlo con tono suave, sin familiari-
dad, ni altanera.
23.-Los dueos de casa no traten a los empleados en forma
descomedida, ni tampoco los reprendan. Aunque cometan erro-
res en la manera de servir en la mesa, no pierdan su modo ama-
ble, ni el buen humor. En servir a las seoras que tengan a su la-
do, deben poner los caballeros su principal atencin.
24.-En la mesa, sostngase una conversacin agradable que
mantenga viva la animacin entre los invitados, evitando toda pa-
76
labra impropia a las circunstancias. Por tanto, estn prohibidas
las discusiones, las disertaciones serias, la narracin de enfer-
medades, muertes o desgracias y cuanto pueda producir impre-
siones que no sean alegres.
25.-A los dueos de casa, corresponde fomentar la conversa-
cin entre los comensales, procurando que no decaiga el regoci-
jo que debe reinar en una reunin. En una recepcin pequea, la
conversacin ser general, pero, si es numerosa, cada uno con-
verse con las personas que tiene a su lado.
26.-El contento en la mesa debe ser moderado. Un hombre
bien educado nunca se entrega a los excesos del buen humor a
que, fcilmente, conduce el abuso de los licores. Es algo vulgar y
degradante perder, en presencia de los dems, la dignidad y el
decoro.
27.-Es falta, en los dueos de casa, hacer beber a los invita-
dos ms licor del que, voluntariamente, desean servirse. No les
hacen con esto ningn favor y les dan a entender que miran con
indiferencia su salud.
28.-La sobriedad debe regular los placeres de la mesa. En
medio de exquisitas comidas y finos licores, la sobriedad hace
que nos conduzcamos con delicadeza y discresin. A la mesa se
va tambin a disfrutar de los encantos de la sociabilidad entre
amigos y personas que nos son queridas.
29.-Empero, no manifiesta mucha educacin ni roce social el
que, en la mesa, se muestre con cortedad, limitndose a probar
lo que le sirvan. Sin excederse uno puede servirse lo que sea
necesario, expresando a los dueos de casa la complacencia
con que partipamos del banquete.
30.-La servilleta no se deje doblada en los banquetes, pero,
en una casa de familia, si lo hiciere el dueo de casa, se puede
hacerlo, sin que sea una obligacin. Al ofrecer cigarrillos o pasar
cualquiera cosa a un comensal que no sea compaero inmedia-
to, no se haga por delante. Atienda el caballero a la seora que
se halle a su lado y, adems de conversar con ella, srvale vino,
retrele la silla, si desea abandonar la mesa y, cuando vuelva,
77
aydele a sentarse, estando de pie. El caballero, antes de en-
cender un cigarrillo, ofrezca uno a la seora que tiene a su lado.
31.-Terminada la comida, no abandonen los comensales la
mesa hasta que lo haga el dueo de casa. Acostmbrese hacer
una corta sobremesa, mientras los invitados se sirven licores, se
toma el caf y se fuma. En los banquetes, el festejado es el pri-
mero en dejar la mesa.
32.-Durante los brindis, el festejado estar sentado. En un dis-
curso, slo el orador se pondr de pie. Primero hablar el que
ofrece la manifestacin; en seguida, las personas designadas y,
al fin, el festejado para expresar su gratitud. Es impropio que el
festejado se niegue a tomar la palabra. Cuando menos, lleve un
discurso escrito o pronuncie breves palabras de agradecimiento.
33.-En los banquetes en que no asisten seoras, el dueo de
casa asume todos los deberes y recibe las consideraciones que
corresponden al dueo de casa. Finalizada la comida, los asis-
tentes deben permanecer en casa durante un tiempo ms, pues
sera muy impropio retirarse en el acto.

Las boites y five oclock tea.
1.-Son las boites establecimientos decorados por artistas,
donde se baila al comps de orquestas, mientras otros concurren
a tomar t, algn licor o a cenar. Las seoras no asistan con de-
masiada frecuencia para evitar las tomen por concurrentes asi-
duas al baile. En la tarde, puedan asistir dos o ms damas sin
compaa de un caballero, lo que nunca harn solas de noche.
2.-Al entrar, los caballeros dejarn sus abrigos y sombreros
en el guardarropa, pudiendo las seoras ir con sus abrigos
puestos y quitrselos, cuando estn en la mesa elegida, con
ayuda de sus acompaantes. Las seoras slo bailarn con el
caballero que las acompaa o con amigos de confianza que se
encuentren en la boite. No debe solicitarse un baile a una se-
ora desconocida.
3.-Si una dama se incorpora para bailar, los caballeros senta-
dos a la misma mesa se pondrn de pie y lo mismo harn, cuan-
78
do regrese. Es corriente que, en la tarde, los caballeros y seo-
ras asistan con traje de calle, pudiendo, en la noche, si lo de-
sean, ir vestidos de gala.
4.-Para reunir a un grupo de amistades, el servir t resulta
cmodo recurso para una duea de casa. Puede servirse de cin-
co a seis de la tarde. Los ingleses lo desigan five oclock tea (t
de las cinco.) A veces, se hacen invitaciones por escrito a tomar
el t, cuando se ofrece a determinada persona. Es preferible
ofrecer estas manifestaciones en un hotel o confitera de lujo, si
asisten muchas personas.
5.-Concurran las seoras con vestidos sencillos de tarde y los
caballeros con traje de calle. Si los invitados estn reunidos en el
comedor, ah srvase el t. Cuando se sirven en la sala, vestbulo
o jardn se usan mesas pequeas, colocando en cada una el ser-
vicio completo de t, o sea, tazas, cucharitas, tetera, lechera,
azucarera y pinzas para el azcar.
6.-Una de las seoras sentadas a una de las mesitas servir
el t, a los de su mesa. Sirva primero el t, luego la leche y des-
pus el azcar, todo al gusto de cada invitado, consultndolo so-
bre sus preferencias. El t debe llevarse preparado, no siendo
correcto poner la mesa para el t, antes que lleguen los invita-
dos, sino cuando hayan llegado todos.
7.-El t puede tomarse solo, con leche caliente o fra y con
crema. Tngase siempre a mano caf preparado, pues hay per-
sonas que lo prefieren solo o con leche, aunque es ms elegan-
te, para la reunin, servir t. Con el t se sirven dulces, sand-
wichs, tostadas con mantequilla, galletas o bizcochos.
8.-Han comenzado a usarse manteles y servilletas de colores
suaves, con adornos de colores vivos, sin que sean menos apro-
piados los de color blanco. A la mesa, llvese preparadas las tos-
tadas en los platos pequeos, pngase la mantequilla y los dul-
ces para que, segn su gusto, se sirvan los invitados, no siendo
indispensable colocar cubiertos para postre cuando se sirvan
sandwichs, tostadas y pasteles.

79


Reuniones de campo.
1.-Aunque en el campo no sea tan rigurosa la etiqueta, esto
no se extiende a las reuniones de carcter serio, ni quiere decir
que se quebranten las leyes establecidas para el lucimiento de
las reuniones. La libertad a que convida la amenidad del campo
no autoriza otros actos de confianza que los permitidos dentro de
los derechos que confiere la amistad.
2.-No es permitido el poco esmero en el traje, no siendo co-
rrecto presentarse sin el que se lleva en una reunin. La confian-
za no llega al extremo de permitir que nos vistamos con desalio.
3.-En las reuniones de campo, es costumbre pasar las horas
en entretenimientos que contribuyen al buen humor de los asis-
tentes. En esos casos, seamos complacientes, tomemos parte en
ellos, sacrifiquemos nuestros gustos y comodidades, a fin de
contribuir a la comn alegra.
4.-Los caballeros deben atender a las seoras, hacindoles
agradables los momentos que pasen en su compaa, aunque
tengan que privarse de entretenimientos, para ellos, de ms
atractivo. Es falta de galantera que los hombres se separen de
las seoras para entregarse al juego de naipes u otra distraccin
en que no tomen parte.

Reuniones de duelo.
1.-Cuando en una casa fallece una persona de la familia es
costumbre que algn pariente o amigo de confianza, por algunos
das, vivan a su lado, para reemplazarla en los quehaceres de
casa, incompatibles con la impresin de un pesar profundo.
2.-Seamos discretos en cuanto a creernos comprendidos en-
tre los ntimos amigos de una casa, al fallecimiento de alguien.
Es impropio que una persona se quede en una casa sin ser lla-
mada, ni tener la seguridad de que se necesitan de ella y de sus
servicios.
80
3.-En esos casos, cuando acompaemos a parientes o ami-
gos, observemos una conducta propia de las circunstancias, res-
petando su situacin y tomando parte en su pena. Tngase tacto
en cuanto a decir palabras de consuelo, pues, a veces resultan
enfadosas y contribuyen a aumentar el sentimiento.
4.-Nada ms impropio que una persona indolente que conver-
sa, re y celebra chistes, dentro de una casa enlutada, y en me-
dio de una familia desolada y llorosa.
5.-La mesa en una reunin de duelo, debe ser frugal y no han
de asistir los deudos inmediatos del fallecido. El motivo de ir al
comedor ser slo satisfacer la necesidad de alimentarse, sin
que sea permitido ninguna expresin que traiga a la memoria la
animacin de los banquetes.
6.-Cuando las personas de la familia estn incapacitadas para
prestar atencin a los asuntos domsticos, pueden los parientes
o amigos de confianza hacer algunos gastos para proveer a las
necesidades de la casa, no siendo permitido convertir la mesa en
una reunin de placer.

Los funerales.
1.-Deben las esquelas para los funerales estar redactadas en
trminos claros, y precisos y usuales. Convdese a los funerales
slo a los deudos y amigos de confianza.
2.-Por lo general, no debe convidarse a personas que no fue-
ron amigas del fallecido o de los dolientes. Pero, si fallece una
personalidad que actu en la vida pblica, es permitido prescindir
de lo anterior, invitando a los individuos del partido o gremio a
que perteneci y tambin a los que desean tributarle el homenaje
de acompaar sus restos.
3.-No se enve esquela de invitacin a los parientes y amigos
de confianza del fallecido, pues ellos no necesitan de tal estmulo
para cumplir con su deber.
4.-Estn dispensados de asistir a los funerales el padre y el
esposo y todo deudo que, encontrndose demasiado afectado,
81
no pueda sobreponerse al sentimiento ni conducirse con la sere-
nidad que exige un acto pblico.
5.-A la hora sealada, los que van a acompaar los restos
hasta el cementerio, esperen en la sala donde se vela al difunto y
permanezcan ah hasta el momento de su traslado a la carroza.
Cuando se llevan los restos a la iglesia, para un oficio religioso y
va a pie el acompaamiento, tngase presente que la preferencia
la establece el grado de parentesco o de amistad con el fallecido.
Si son muchos los dolientes y acompaantes, distribyanse en
dos filas.
6.-El acompaamiento debe ir con paso moderado, sin con-
versar ni fumar durante todo el trayecto y con un aspecto respe-
tuoso que armonice con la seriedad del acto. En el templo, los
dolientes ocupen los puestos de preferencia y los acompaantes
los dems, segn la edad y categora.
7.-Los parientes prximos y amigos del fallecido son los que
acompaan a los dolientes de la casa al templo, pues los dems
acompaantes pueden irse directamente a la iglesia, a la hora
sealada.
8.-El da en que se conmemore la muerte de una persona con
un oficio religioso es considerado de duelo para la familia y, por
tanto, toda reunin bulliciosa o comida de invitacin es altamente
impropia y ajena a las circunstancias.



XI

LA MESA Y EL JUEGO

La mesa en general.
1.-Nunca ser excesivo el cuidado que se ponga en el modo
de conducirse en la mesa, pues el grado de educacin de una
persona, clara y prontamente en ella se revela. Parte de los des-
aciertos en que se incurre en la mesa, tiene su origen en el error
82
de pensar que en privado o en familia existe la libertad ms am-
plia, lo que conduce a prescindir de muchas reglas de urbanidad.
2.-Cuando se contraen malos hbitos en la mesa privada, se-
r imposible que, en la ajena, no salgamos deslucidos por mucho
cuidado que se ponga en aplicar unos preceptos que cotidiana-
mente quebrantamos.
3.-Es, pues, indispensable observar en la mesa de familia los
preceptos de urbanidad por consideracin a los nuestros y para
conducirnos, entre gente extraa, con la naturalidad de un hom-
bre fino. Entre gente educada, el desahogo que permite la con-
fianza familiar revlase en delicados rasgos de conducta imposi-
bles de explicar.
4.-No tomemos asiento en la mesa antes que lo hagan nues-
tros padres o personas de categora que nos acompaen.
5.-En cambio, en un hotel cada uno toma asiento junto a una
mesa desde el momento en que llega, salvo que vaya a comer
con amigos por una invitacin especial. Obsrvense, en estos
casos, los preceptos de los banquetes, modificndolos segn el
carcter ms o menos serio de la reunin, teniendo presente que
la persona que convida debe ser considerada, cual si estuviera
en su propia casa.
6.-Coloqumonos a una distancia conveniente de la mesa, ni
muy prximos o separados, dando al cuerpo un aire natural y dig-
no. No debemos inclinarnos hacia adelante ms de lo necesario
para comer con aseo y comodidad.
7.-No se apoye, en la mesa, todo el antebrazo, ni se pongan
en ella los codos, no dejando nunca caer sobre las piernas una
mano, mientras se usa la otra para comer o beber.
8.-Son faltas de educacin reclinarse en el respaldo del asien-
to, apoyarse en la silla del vecino, tocar a las personas con los
brazos, estirar las piernas o hacer otros movimientos que los na-
turales e imprescindibles. No se deben levantar los codos al tocar
con el tenedor o dividir con el cuchillo la comida que se tenga en
el plato.
83
9.-Para alcanzar algo, recibir o pasar un plato, es impropio
ponerse de pie, extender el brazo por delante de otra persona, o
hacia la que est al lado opuesto. En estos casos, ocupemos a
los empleados o personas que estn vecinas, cuando est a su
alcance lo que necesitamos.
10.-Cada instrumento y utensilio de la mesa tienen su manera
propio de usarse. El cuchillo y el tenedor tmense, empuando el
mango con los tres ltimos dedos, colocando el pulgar por el lado
interior y el ndice por encima. El segundo de los dedos debe
quedar ms avanzado que el primero, pero sin extenderlo, en el
cuchillo, ms all del principio de la hoja, ni en el tenedor hasta
acercarlo a la raz de los dientes.
11.-La cuchara tmese, teniendo vuelta la mano hacia aden-
tro y un poco hacia arriba, manteniendo la cuchara en el dedo
cordial. El ndice se recoge hasta quedar junto al borde del man-
go y el pulgar pngase sobre el extremo del mango, apretndolo
para sostener la cuchara.
12.-El vaso tmese por la parte cercana a su base con los
dedos ndice, cordial y anular unidos por el lado del frente y el
pulgar por el lado interior, recogiendo el meique de modo que
no quede demasiado separado del anular y dejando el mayor es-
pacio posible entre la superficie del vaso y la palma de la mano.
13.-La copa tmese por la columnilla que une el pie a la parte
cncava con los dedos ndice y cordial por el lado del frente y el
pulgar por el lado interior, recogiendo los ltimos dedos sin que
lleguen a tocar la palma de la mano.
14.-La botella tmese por el centro de su parte ms ancha,
con los cuatro ltimos dedos de la derecha y el pulgar a la iz-
quierda. Pero, cuando la botella se tome con la mano izquierda,
los dedos tendrn una situacin inversa, quedando los cuatro l-
timos dedos a la izquierda y el pulgar a la derecha.
15.-Cuando la botella no se puede coger cmodamente en la
forma indicada, tmese por el cuello, teniendo cuidado de alejar,
en lo posible, los dedos del extremo superior.
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16.-La cuchara y el cuchillo se usan con la derecha, emplean-
do el tenedor con la derecha, slo cuando nos servimos comidas
que no necesitan ser cortadas con el cuchillo.
17.-Produce mala impresin ver a una persona que, al comer
con el tenedor en la derecha, ayuda a ste con trozo de pan.
Cuando el tenedor no baste para tomar la comida, no lo pasemos
a la derecha y ayudmoslo con el cuchillo.
18.-El uso de la cuchara y el tenedor lo indica el contenido de
cada plato. Usemos la cuchara para tomar los lquidos y toda
comida que no pueda servirse con el tenedor y ste en todos los
dems casos. Es impropio usar la cuchara para servirse una co-
mida que puede tomarse con el tenedor.
19.-Nunca debe llevarse el cuchillo a la boca. En la mesa, no
tiene otro objeto que cortar y servir las comidas slidas con el
auxilio del tenedor. No se introduzca en la boca, sino la parte in-
dispensable del tenedor y la cuchara para tomar la comida con
aseo y comodidad. Estos instrumentos no deben rozar los dien-
tes.
20.-El tenedor llvese a la boca por su extremo, dirigindolo a
ella oblcuamente y la cuchara por su lado interior, de modo que
quede paralela a ella, dndole alguna oblicuidad, si es preciso.
21.-No se cambie de sitio el pan que se pone a la izquierda, ni
la copa, vaso o taza que se ponen a la derecha. El pan puede lle-
varse a la mesa en rebanadas o trozos pequeos. La parte de
pan que llevemos a la boca tmese con la izquierda y prtase
con la derecha, sin usar el cuchillo, ni separar la miga de la cor-
teza. Es impropio servirse pan slo con la mano izquierda, apo-
yndolo en la mesa.
22.-De una rebanada de pan o bizcochuelo, no separemos
una parte mayor del que vamos a llevar a la boca, ni se intro-
duzca en el caf, chocolate o cualquier otro lquido que se haya
llevado a la boca. No es de buen tono beber licor o agua hasta
que se ha terminado de tomar la sopa.
23.-Son actos impropios ofrecer a otra persona la comida que
haya estado en nuestro plato, el cubierto que hemos usado, el
85
pan que hayamos tenido en la mano, el licor o agua que hemos
probado y el vaso o copa en que hemos bebido.
24.-No tomemos ni toquemos otra comida, en la mesa, que el
pan destinado para nosotros. A las frutas, debemos quitarles la
corteza, ayudados del tenedor y cuchillo. En algunas mesas, sal-
vo frutos de corteza delgada, como el durazno, las dems se pre-
sentan divididas y sin corteza.
25.-Evtese comer de prisa o con demasiada lentitud, porque,
si la precipitacin nos hara pasar como glotones, privndonos de
conversar, el desgano nos dara un aire indiferente, contrario al
contento que debe reinar en la mesa. Adems, nos expondra a
quedar comiendo solos o a renunciar a servirnos lo necesario pa-
ra alimentarnos. Al beber, hyase tambin de ambos extremos.
26.-Es impropio oler las comidas o bebidas o soplarlas, cuan-
do estn calientes. Si advertimos en algo un olor desagradable,
no nos sirvamos, dejndolo sin llamar la atencin. Si estn de-
masiado calientes, sirvmonos, poco a poco y en partes peque-
as, pues as pueden llevarse a la boca, ya sean comidas o be-
bidas.
27.-Son faltas de urbanidad hacer ruidos al masticar, sorber
con ruido la sopa y lquidos calientes; hacer sopas en el plato, en
que se come, dejar en la cuchara una parte del lquido que se ha
llevado a la boca y vaciarlo dentro de la taza; tomar bocados tan
grandes que impidan hablar; llevar huesos a la boca; tomar la
comida con el pan en lugar de usar el tenedor o la cuchara; botar
al suelo una parte de las comidas o bebidas; recoger el contenido
que resta de un plato con el pan; tomar el plato de un lado para
servirse el lquido que en l encuentre; echar en el plato las gotas
de vino que han quedado en el vaso para servirse agua; hacer
muecas o ruido con la boca para limpiar las encas o sacar de la
dentadura partculas de comida por medio de la lengua.
28.-No se digan expresiones de desagrado, ni tampoco lo
demos a entender, si encontramos en el plato algo poco limpio o
cuando nos disgusta la comida o bebida que hemos probado.
Pongamos a un lado del plato las espinas de pescados, huesos
86
de fruta o de la carne que llevamos a la boca, tratando no toquen
la comida. Lo mejor es quitar, en el plato, las adherencias de la
comida antes de llevarla a la boca.
29.-No usemos la orilla del plato. Deben ponerse dentro de l
o en el extremo de su concavidad la mantequilla, sal, salsa y lo
que nos sirva para acompaar la comida.
30.-Cuando se deje alguna pieza del cubierto, colquese de-
ntro del plato con el mango sobre la orilla y, si a un tiempo deja-
mos el tenedor y el cuchillo, pongmoslos cruzado, colocando el
cuchillo sobre el tenedor.
31.-Al beber un lquido, apoyemos el borde del vaso o taza en
la parte exterior del labio inferior, aplicando el superior, cuando
sea indispensable. No introduzcamos en la boca el borde del va-
so o taza, quedando el labio inferior, cubriendo parte de su su-
perficie y el superior sumergido en el lquido.
32.-Cuando tengamos ocupada la boca con comida, no be-
bamos licor o agua. Antes de beber, en la mesa, limpimonos los
labios con la servilleta. Nunca, para esto, usemos el mantel.
Cuando bebamos fijemos la vista en el vaso o copa, sin dirigirla
hacia otra parte.
33.-No hablemos, ni preguntemos algo a una persona, cuan-
do este bebiendo.
34.-Procure no llamar la atencin y volverse hacia un lado,
cuando alguien se vea obligado a toser, estornudar o sonarse,
estando en la mesa. Del todo contrario a la urbanidad, escupir o
limpiarse el sudor.
35.-Cuando tengamos un motivo interior para no estar ale-
gres, tratemos de aparecer, por lo menos, atentos y afables, para
no turbar el placer de los dems.
36.-Para retirarnos de la mesa, esperemos que lo haga la
persona de ms categora. En los hoteles, salvo que estemos en
una reunin de invitacin, nos podemos levantar libremente de la
mesa, sin esperar a que otro lo haga primero, ni pedir disculpas,
si la hacemos durante la comida.

87
Modo de trinchar y servir en la mesa
1.-Una parte importante de la buena educacin es saber trin-
char, servir a los dems y servirse a s mismo, de modo oportu-
no, delicado y fcil.
2.-No sirvamos un guiso sin la oportunidad debida. Aunque en
esto hay variedad, no por eso dejan de existir preceptos de apli-
cacin constante y uniforme. Tomada la sopa, srvase el pescado
y dems platos que necesitan cuchara, siguiendo los de comidas
slidas, ensaladas y asado. A la hora del postre, srvase primero
las frutas y despus las tortas, compotas, frutas secas y dulces.
3.-Para trinchar y servir, no debemos ponernos de pie, lo que,
adems de ser algo vulgar, es molesto para los que estn cerca-
nos. Antes de trinchar un ave, asegrese con el tenedor e intro-
dzcase el cuchillo en las articulaciones. En seguida, crtense
las alas y muslos, sacando despus rebanadas delgadas de la
pulpa ya descubierta. De las aves chicas, djese el caparazn y
srvanse los cuartos y la pulpa, pero, si es grande, srvase slo la
pulpa.
4.-Los guisos de carne crtense en rebanadas al travs de las
fibras, pero, si tienen huesos, crtese el trozo a lo largo. El jamn
se corta en finas rebanadas de travs, dejando de cada una la
parte de grasa del corte. Estas rebanadas deben servirse con el
tenedor auxiliado del cuchillo.
5.-El pescado no se corta con el cuchillo, sino tmese con una
cuchara la parte que va a servirse en cada plato. Se cortar con
cuchillo la pasta del relleno de un pastel de carne o pescado, el
que se pasa al plato con la cuchara, poniendo la pasta sobre el
relleno. Todos los dems platos srvanse con el tenedor y cuchi-
llo, segn la clase de cada uno. Cuando sea necesario auxiliar la
cuchara, hgase con el tenedor. Es preciso que el plato ofrezca a
la vista un aspecto agradable.
6.- La sal y la salsa se toman con una cucharilla que siempre
debe acompaar al salero y a las salseras, el azcar, con unas
pinzas o con una cucharilla que acompaan al azucarero. A falta
88
de cucharilla, la sal puede tomarse con un cuchillo que no haya
sido usado.
7.-Srvanse los platos con delicadeza, sin olvidar la sobriedad,
sobre todo, los destinados a las seoras, a quienes no debe ser-
virse nunca con exceso. Destine el que sirva lo mejor y ms fcil
de servirse a las seoras y gente de categora. Jams tome la
comida del original hacindola pasar por la orilla del plato y con-
sidere el nmero de comensales a fin de que las porciones sean
relativamente iguales.
8.-La salsa pngase al lado y no encima del contenido del pla-
to. En mesas de mucha confianza, se hace circular, a veces, un
plato entre los comensales. Segn el contenido, pngase tenedor
o cuchara. En tales casos, el caballero no se sirva sin antes ser-
vir a la seora que tenga a su lado.
9.-Es preferible servirse dos veces antes que aceptar un plato
servido con exceso, aun en mesas de familia. No deben servirse,
en un mismo plato, comidas diferentes, preparadas para servirlas
por separado.
10.-Cuando bebamos agua, licor o le sirvamos a una persona
situada a la izquierda, tmese la botella con la derecha y, si est
la persona a la derecha, tmese la botella con la izquierda para
servirle.
11.-En el vaso o copa, pngase slo la cantidad de licor o
agua que nos vamos a servir de una vez. Pero los licores dulces,
servidos expresamente para saborearlos, se beben poco a poco.
Es impropio llenar el vaso o copa, enteramente, cuando nos ser-
vimos a nosotros o a otra persona.
12.-Indiquemos lo que nos baste, de palabra o levantando
suavemente el cuello de la botella con la copa o vaso, cuando
nos sirvan licor o agua. Cuando sirvamos a otra persona, hag-
moslo con calma para detenernos, cuando nos indique la canti-
dad que desea beber. Al servir t, caf en una taza o cualquier
otro lquido, cuidemos que no llegue a rebosar.
13.-Hgame usted el favor o tenga usted la bondad, son co-
rrientes frases para pedir un servicio a una persona en la mesa.
89
Cuando una persona nos pregunte si deseamos servirnos algo y
aceptamos el ofrecimiento contestemos: si usted me hace el fa-
vor. Si no aceptamos, demos siempre las gracias. Si nos sirven
algo a peticin nuestro o por ofrecimiento espontneo, demos las
gracias y hagamos una leve inclinacin de cabeza a la persona
que nos hace el obsequio de servirnos.

El juego.
1.-El juego es la piedra de toque de la educacin. Cuando
veamos perdido nuestro esfuerzo, los clculos y combinaciones,
procuremos no enfadarnos al ver vencida nuestra habilidad. Aun-
que sea natural sentirse contento, cuando se gana, no manifes-
temos alegra y, si perdemos, no nos pongamos tristes. Domine-
mos, en estos casos, nuestro amor propio.
2.-Tiene el juego una etiqueta enteramente propia. Adems
de las atenciones usadas entre gente educada, los que juegan
hagan ver que slo los mueve el deseo de pasar un rato entrete-
nido, sin poner gran empeo en triunfar, ni hacer ostentacin de
habilidad, deprimiendo a los otros. Ntese que aqu no se trata
de esas reuniones en que reina el escndalo y en el que azar
arrebata, a veces, el producto del trabajo, arruinando a toda una
familia.
3.-En una reunin familiar, al comenzar el juego, demos por
adelantado que la suerte no habr de favorecernos, para no sor-
prendernos, ni perder la serenidad o el buen humor en caso de
salir vencidos. Es desagradable ver a una persona que, durante
el juego, alterna la tristeza con la alegra, segn la favorezca o no
la suerte.
4.-Si juegan caballeros y seoras, la educacin exige an
mayor delicadeza entre los jugadores. Al distribuir las cartas del
naipe, el caballero no deje sobre la mesa las que correspondan a
las seoras, sino que las presentar a cada una de ellas para
que las reciban de sus manos. Igual atencin puede hacerse a
un caballero que, por su edad u otra causa, merece especial
consideracin.
90
5.-Entre gente educada, las discusiones que suelen surgir en
el juego nunca toman el carcter serio de los altercados. Deben
terminar, cediendo siempre, en forma corts, el inferior al supe-
rior y el caballero a la seora. Si la reunin tiene, adems, otros
entretenimientos, no es de buen tono entregarse exclusivamente
al juego.








XII

EL TRAJE EN GENERAL Y TACTO SOCIAL

Condiciones del traje.
1.-Generalmente, las formas del traje estn sujetas a la moda
y muchos somtense a sus caprichos, pero existen ciertas condi-
ciones a que no alcanza la influencia de la moda, basadas en el
decoro, pudindose establecer algunos preceptos de invariable
aplicacin, segn las diversas situaciones sociales.
2.-Los deberes relacionados con el traje estn fundados en la
propia estimacin y, adems, en la consideracin que debemos a
los dems, para quienes es ofensivo el desalio, el desprecio de
la moda, la impropiedad en el conjunto y el color de las diversas
prendas del vestido. El que se vistiese en forma caprichosa y ne-
gligente demostrara poco respeto a los usos y convenciones so-
ciales.
3.-Debe salirse a la calle vestido con decencia, teniendo como
norma invariable estar en armona con los usos generales de la
colectividad, usando trajes propios a cada circunstancia, da o
parte del da. No sera propio, en un da de fiesta salir a la calle
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con el vestido ordinario, ni que una seora llevara en la tarde el
traje de la maana, ni que un comerciante se vistiera de lujo en
horas de labor, ni que un hombre rico usara un traje que no co-
rrespondiera a su situacin.
4.-El traje para ir al templo es conveniente que sea sencillo y
severo, no debiendo nunca estar impregnado de esencias. Al di-
rigirse al templo, eviten las seoras cuanto desdiga de la santi-
dad del lugar y del recogimiento que en l debe reinar.
5.-Una visita de etiqueta o una recepcin exigen un traje se-
rio. En pequeas reuniones de mesa o de mucha confianza,
pierde este precepto un poco de severidad. El traje de la mujer,
al depender de circunstancias de carcter no bien definido, cons-
tante y uniforme, no puede estar sometido a reglas fijas.
6.-Para hacer visitas de duelo o psame y para asistir a reu-
niones de duelo, a funerales y actos religiosos conmemorativos,
el traje debe ser todo negro.
7.-Son los guantes, en toda ocasin, una prenda muy decente
y elegante. Es vulgaridad no dar la mano por estar cubierta con
el guante, pero es peor hacer esperar a una persona para quitr-
selos antes de estrecharle la mano. No hay motivo razonable pa-
ra esto, siendo ms propio dar la mano con el guante puesto.
8.-El traje de luto, signo con que se expresa el sentimiento por
la prdida de un deudo, divdese en luto riguroso y medio luto.
Es el primero un traje enteramente negro y el otro uno en que es-
t mezclado el color negro con el blanco u otro color oscuro. Du-
ra el luto por el esposo o esposa un ao; por los padres, abuelos,
hijos, nietos, seis meses; por un hermano tres; por un to o sobri-
no, un mes. Divididos esos perodos en dos pocas de igual du-
racin, en la primera se usa el luto riguroso y el medio luto en la
segunda.
9.-Cualquiera persona puede llevar luto por ms tiempo que el
prescrito, si lo desea. El viudo o viuda dejen el luto, si estando
an de luto, contraen matrimonio. Destirrese del traje de luto lo
que pueda darle un aire de lujo, reduciendo los adornos a lo in-
dispensable. a
92
10.-El traje, adems de cubrirnos, aspira a hacer agradable a
la persona, dependiendo de la manera de llevar el traje su luci-
miento. Procuremos, pues, adquirir cierta gentileza en nuestro
modo de ser, lo que comunica elegancia al traje por serio y senci-
llo que sea.
11.-En el hombre, la correcta forma de vestir, aunque no bas-
ta para adquirir xito, ayuda a lograrlo. El color de la ropa confie-
re elegancia, siendo propios para los jvenes los colores claros y
los ms obscuros para los hombres de cierta edad. No se lleven
del mismo color todas las prendas del vestir, como sombrero,
corbata, zapatos y, con respecto al corte del traje, no se sigan,
en forma exagerada, los dictados de la moda.
12.-Un traje, por ms que est un poco gastado, si se mantie-
ne limpio y bien planchado, causar buena impresin. Nadie deja
de ser caballero por el hecho de no ser rico y, aunque no posea
muchos trajes, no perder su buen concepto, si sabe ser educa-
do.
13.-Si no tenemos muchos recursos conservemos un traje
nuevo para las fiestas y compromisos y uno usado, pero limpio,
bien cosido y planchado para los das ordinarios. Igual cosa
hgase con los sombreros, corbatas y zapatos.
14.-Cada cual vstase de acuerdo con el puesto que desem-
pea, asistiendo a su labor pobremente vestido, si desempea
una ocupacin humilde, pero, si tiene un elevado cargo, debe
presentarse vestido con elegancia. Empero, como en la sencillez
reside la elegancia, procrese no llamar la atencin con prendas
que vista, sino con el buen gusto para llevarlas.

El tacto social.
1.-El ms alto grado de la urbanidad es el tacto social, pues
supone un fondo de dignidad, discrecin y delicadeza. Las per-
sonas que lo poseen son las que conocen el secreto para ocupar
una buena situacin, las que tienen el don de agradar en todas
partes, las que atraen la consideracin de los dems, siendo su
compaa siempre apetecida.
93
2.-He aqu algunas reglas que sirven de base a las dems del
tacto social: 1 Respetar las condiciones sociales, considerando
los mritos de las personas; 2 Guardar respeto al carcter, amor
propio, opiniones, inclinaciones, usos, costumbres y aun defectos
fsicos y morales de los dems; 3 adaptarse, en todas las situa-
ciones, a las circunstancias que a cada uno le sean propias; 4
Elegir la mejor oportunidad para cada accin y palabra, sin pro-
ducir impresiones desagradables.
3.-Es falta de tacto hacer valiosos regalos a personas cuyos
medios de fortuna no permiten retribuirlos. Delante de gente es-
casa de recursos, no pondremos las ventajas y goces que brinda
la fortuna.
4.-No se narren a personas impresionables, hechos que cau-
sen horror o conmuevan profundamente el nimo. Si hay necesi-
dad de ponerlas al corriente, suprmanse los pormenores que no
sean indispensables, empleando el lenguaje que disminuya la
fuerza de la impresin.
5.-El hombre de tacto tiene consideraciones con el amor pro-
pio de los dems, en forma natural y sencilla, tomando parte en
el placer que experimentan con su talento, riquezas y posicin
social. Es preciso dejar a las personas en el buen concepto que
tienen de s mismas, de sus obras, sin destruir nunca sus ilusio-
nes.
6.-En los dems, es necesario tomar en cuenta las diferentes
situaciones en que puedan hallarse, para acomodar a ellas nues-
tra conducta. No se le d una noticia desagradable a una perso-
na que va a sentarse a la mesa, a dormir o a tomar parte en una
diversin. Si alguien teme una desgracia, no se le hagan obser-
vaciones que lo alarmen ms y, si lo domina una idea penosa,
procrese no exaltar su imaginacin. Es impropio tambin mos-
trarse indiferente ante los padecimientos de los dems.
7.-No exageremos a una persona el mrito de alguna cosa
que le pertenece si, debindonos servicios, tememos se vea obli-
gada a regalarnos en vista de lo mucho que nos agrada.
94
8.-Se necesita tacto para conducirse dignamente, cuando re-
cibimos elogios en nuestra presencia, los que no pueden recha-
zarse sin aparecer como ingratos, ni tampoco aceptarse en si-
lencio, porque sera aparecer, como orgullosos.
9.-Nunca digamos nada quer redunde en elogio propio. Hay
ocasiones en que esto es imprescindible, necesitndose tacto
para saber distinguir estos casos, conducirnos con naturalidad y
no ser tildados de presuntuosos.
10.-En una reunin, antes de hablar de malas costumbres,
veamos primero, si entre los presentes hay alguien a quien nues-
tras palabras puedan ofender. Cuando hablemos entre personas
desconocidas, evitemos toda alusin personal o expresin des-
agradable para alguno, limitndonos a emitir ideas generales e
inofensivas.
11.-Cuando alguna persona nos hiciere alguna ofensa, co-
duzcmonos con una serena dignidad. Una persona de tacto
demuestra no haber advertido que se tuvo la intencin de ofen-
derla. Esta moderacin y respeto a los dems es la ms noble
venganza, ya que deja al ofensor entregado a la reprobacin ge-
neral.
12.-No manifestemos a una persona su parecido fsico o mo-
ral con otra, aunque creamos halagarla con esto. Si confundimos
a una persona con otra parecida y salimos del error, sin ella
haberlo advertido, no la impongamos de esto, ni le digamos por
quien la habamos tomado.
13.-No traigamos a la charla alusiones histricas, ni hablemos
en trminos cientficos o artsticos, cuando no sepamos el grado
de cultura de las personas de la reunin. Es muy impropio dirigir
a alguien preguntas de esta clase, obligndola acaso, a confesar
su ignorancia.
14.-Antes de narrar un hecho publicado en la prensa, vase
primero, si entre los asistentes, hay alguna persona a quien pue-
da ser desagradable o inoportuno, por algn motivo, considerado
el hecho en s mismo o por alguna de sus circunstancias.
95
15.-Es algo indebido revelar lo que se confa en secreto, aun-
que no exista una especial recomendacin. El que no sabe guar-
dar reserva no es apto para ningn negocio de importancia.
Cuando nos veamos en la necesidad de hablar sobre un asunto
reservado, debemos hacerlo con la mayor prudencia, siendo raro
el caso en que no sea una traicin divulgar un secreto.
16.-No impongamos a los dems de nuestros asuntos reser-
vados, sino en casos justificados por un grave motivo para no
aparecer como indiscretos. Con respecto a las desaveniencias
de familia, debemos ser en extremo prudentes en difundirlas.
17.-Cuando alguien nos hable de las discordias que tenga con
parientes o amigos, no digamos una sola palabra en apoyo de
sus chismes. Si por cortesa nos vemos obligados a dar nuestra
opinin, hagmoslo en forma neutral, conciliadora, procurando
cambiar de conversacin.
18.-Si no podemos contribuir a restablecer la paz, no nos
mezclemos en las enemistades de otra familia. Es falta de tacto
preguntar a una persona por su familia, si sabemos que est dis-
gustada con ella. Si nos ponen en la necesidad de hablar a una
persona con quien estamos resentidos, hagmoslo en forma cor-
ts. Pero, si tenemos que esforzarnos para ser con ella afables,
lo mejor es retirarse, pasado un rato.
19.-Cuando nos hable una persona que nos haya ofendido,
para darnos una explicacin, portmonos de modo generoso y
amable. Evitmosle largas explicaciones, si el asunto no tiene
importancia y, con amistoso empeo, tratemos de conversar so-
bre otra cosa.
20.-No cultivemos amistades que han llegado a ser perjudicia-
les, pero no las cortemos con brusquedad, sobre todo, cuando
hayamos recibido sealadas muestras de estimacin. Emplee-
mos, en casos semejantes, sin dejar de ser afables, las fras fr-
mulas de la etiqueta, omitiendo, en el trato, la familiaridad. De es-
te modo, conseguiremos alejar a estas personas sin vernos obli-
gados a decrselo directamente.
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21.-Usemos un discreto disimulo, cuando una persona incurra
en una falta, en nuestra presencia. En reuniones en que veamos
que se ignoran las reglas de urbanidad, observemos las que
sean indispensables para conducirnos con decencia, prescin-
diendo de los preceptos que slo comunican elegancia y grave-
dad a los actos sociales.
22.-Adapte sus piezas al gusto y clase del auditorio la perso-
na que cante o toque en una reunin. Djese la msica seria y
profunda para los aficionados, ejecutando msica brillante y ale-
gre para agradar a los que no tengan conocimientos musicales.
Procrese, adems, que sea corto lo que se cante o toque para
no aburrir a los asistentes.
23.-Cuando se tengan invitados a una reunin o personas de
visita en la casa, no se sintonice la radio, sino a pedido de alguno
de los presentes. Hgase en forma suave, de modo que no inte-
rrumpa la conversacin de los asistentes.
24.-Si se vive en edificios de departamentos o en casas en
que los ruidos se oyen fcilmente, no se debe molestar a los ve-
cinos sintonizando la radio a horas inoportunas, en tono dema-
siado alto, sin interrupcin o en circunstancias especiales, como
sera, por ejemplo, la presencia de un enfermo grave. Es molesto
escuchar msica estruendosa de radio. Debe orse de manera
suave, como acostumbran las personas educadas.
25.-Cuando nos encontremos con una persona que est de
mal semblante o enflaquecida, no le preguntemos qu enferme-
dad sufre y, si nos parece llena de salud, tampoco se lo manifes-
temos. Para obrar con discrecin, debemos conducirnos sin
hacer aspavientos y no hablar de ello no sin que la persona nos
los haya sugerido.
26.-Evitemos hablar a una persona sobre su edad o decirle la
que representa, aunque nos lo pregunte el interesado. Estas con-
versaciones son siempre indebidas y suelen acarrear malos ra-
tos.
27.-Delante de personas de edad avanzada, no se atribuya a
la vejez una enfermedad cualquiera. Ni hablando de un enfermo,
97
se diga que no podr restablecerse porque sus aos han gasta-
do ya sus fuerzas. Ni se emita juicio alguno que, directa o indirec-
tamente, tienda a presentar la ancianidad como excluida de cier-
tos actos, goces o costumbres de la vida social.
28.-Cuando alguien, por equivocacin, tomare para s una pa-
labra atenta o un saludo, dirigidos a otra persona, no la saque-
mos de su error y portmonos, como si a ella nos hubiramos di-
rigido.
29.-Suele la amistad imponernos penosos deberes. Uno de
ellos es comunicar un suceso desgraciado o una noticia fatal.
Procedamos en estos casos, con suma prudencia, tratando de
disminuir la impresin y preparndole a la persona gradualmente,
el nimo.
30.-No discutamos sobre materias en que los hombres profe-
san opiniones profundamente arraigadas. La persona de tacto no
slo respeta las ideas ajenas, sino que se priva de defender las
propias para hacerse agradable. Raro ser el caso en que una
discusin no deje un rastro de frialdad entre los contendores.
31.-Al que est de viaje, si no existe una gran confianza, no
se le hagan encargos que puedan causarle molestias, aunque
sea algo pequeo lo que desea enviar.
32.-Una persona de tacto no pide a un amigo lo que aprecia
de modo extraordinario, si con el uso puede sufrir algn dao.
33.-Cuando tengamos que entregar dinero a una persona por
remuneracin de su trabajo, no se lo entreguemos delante de un
tercero. Esta consideracin debe guardarse muy especialmente
con respecto a las personas a las cuales nos unen lazos de
amistad.
34.-Sin necesidad, no nos pongamos en actitudes peligrosas,
cuando estemos acompaados, sobre todo, con seoras. Tales
actos producen impresin desagradable y revelan un carcter
presuntuoso.
35.-Nada requiere ms tacto que el uso de las bromas. A ve-
ces, dan amenidad a la conversacin, pero no a todos la natura-
leza ha concedido discrecin conveniente para que las bromas
98
sean aceptables. Por omitirlas, nadie pasar un mal rato, mien-
tras que por hacer una broma puede perderse una excelente
amistad.
36.-Lo mejor ser que nunca hagan bromas un hijo a su pa-
dre, un inferior a un superior y un joven a una persona de edad.
En conversaciones en que no reine el buen humor y, cuando los
dems estn ocupados en un asunto de importancia, son inopor-
tunas las bromas.
37.-Cuando nos hagan bromas, aunque no sean oportunas,
debemos recibirlas con afabilidad, sin menosprecio, ni palabras
de enojo, sobre todo, si el bromista no ha tenido la intencin de
molestarnos.


XIII

REGLAS DIVERSAS Y DIFERENTES
APLICACIONES DE LA URBANIDAD

Reglas diversas.
1.-Hagamos agradable nuestra persona por medio de un as-
pecto digno, por la delicadeza en los movimientos y por la natura-
lidad en nuestros actos. Reguladora de los modales, tanto en el
hombre, como en la mujer, es la moderacin. Evite la mujer la
excesiva suavidad que degenera en timidez y vea el hombre que
el exagerado desplante no le infunda un aire de vulgaridad.
2.-Cuando hablemos con una persona, estando de pie, man-
tengamos el cuerpo recto, sin descansarlo de un lado y, al sen-
tarnos, no caigamos de golpe y violentamente sobre el asiento.
Sentados, conservaremos una actitud natural, sin poner los bra-
zos por detrs del asiento, ni apoyar en l la cabeza, sin estirar ni
recoger demasiado las piernas, dando al cuerpo los movimientos
propios de la conversacin.
99
3.-No nos pongamos detrs de una persona que lee, clavando
la vista en el libro o papel. Si estando sentados, se acerca, con el
fin de hablarnos, una seora o persona de respeto, con quienes
no tengamos confianza, pongmonos en el acto de pie. Evtese
estar de pie al hablar a uno que est sentado.
4.-En una reunin, un caballero no permita que una seora
vaya a buscar algn objeto sin que l se adelante para hacerlo.
Haga igual atencin un joven a una seora de edad y un inferior
a un superior.
5.-Son actos vulgares: 1 poner un pie sobre la rodilla opues-
ta; 2 apoyarse en el asiento que ocupa otra persona; 3 mover
sin necesidad el cuerpo, cuando se est con otro en un asiento
comn; 4 extender el brazo por delante de alguna persona o
darle la espalda, cuando sea imprescindible, sin pedir permiso; 5
clavar con detencin la vista en una persona; 6 manifestar cui-
dado excesivo con la ropa que se lleva puesta o con el peinado;
7 estornudar; sonarse, toser con fuerza, produciendo demasiado
ruido; 8 rer con frecuencia a carcajadas; 9 llevarse a menudo
las manos a la cara, hacer sonar las coyunturas de los dedos o
jugar con las manos.
6.-El bostezo indica sueo, fastidio o, simplemente, es una
mala costumbre. En una reunin, cuando no podamos dominar el
sueo, lo mejor es retirarse, sin esperar a que las seales de
sueo vengan o molestar a los dems.
7.-Hay gentes que, por aparecer siempre afables, se ren
constantemente. Eso es una vulgaridad que hace fastidioso el
trato de tales personas. Para ser amables, no es preciso sonrer
siempre. Basta un modo suave y atento, para expresar la satis-
faccin que nos produce la presencia o la charla de los dems.
8.-Procrese que no pasen de tres personas los grupos for-
mados para pasear, a fin de que no resulte molesto. Al subir o
bajar una escala, el caballero ceda a la seora y el inferior al su-
perior el lado ms cmodo.
9.-Cuando dos personas hablen de manera secreta, tratemos
de no or lo que conversan, alejndonos con prudencia. Al salu-
100
dar a una persona, hagmoslo con rostro amable o risueo, se-
gn sea nuestra amistad. Los saludos desdeosos o protectores
son propios de gente vulgar.
10.-En ltimo lugar, debemos ponernos, si nos nombramos
juntos con otras personas, cuidando de anteponer el tratamiento
correspondiente.
11.-Es impropio tutear a una persona, cuando no hay una
gran confianza o vernos que no se hace lo mismo con nosotros.
Puede tutearse a los inferiores, a individuos de una misma familia
y, si entre superior e inferior, se hace por cario.
12.-Seamos puntuales en asistir a una reunin a la hora con-
venida, cuando vamos a formar parte de ella, pues no tenemos
derecho para hacernos esperar y es una descortesa llegar tarde.
13.-Es ofensivo a la memoria del deudo fallecido que una per-
sona, en la poca de luto riguroso, asista a recepciones, cante,
toque o tome parte en diversiones organizadas entre sus relacio-
nes.
14.-Con el dominio de s mismo se pueden reprimir las impre-
siones. No nos entreguemos con exceso a las emociones del
nimo y tratemos de aparecer siempre serenos, discretos, llenos
de dignidad. Pero evitemos la indiferencia o el estoicismo que
son seales de un alma sombra o de mala ndole.
15.-En una reunin, no es de buen tono que los esposos se
hagan demostraciones de ternura, se hablen a solas, aparecien-
do siempre juntos.
16.-No despreciemos el tiempo presente, diciendo elogios del
pasado, por ser esto propio de personas de edad. Huyamos de la
suspicacia y aprensiones. Son defectos que tornan duro el carc-
ter y hacen el trato desagradable. Bueno es ponerse a cubierto
de traiciones, sin que abriguemos, en nuestro corazn, sospe-
chas infundadas.
17.- Existen almas viles que gozan sembrando la discordia
entre las personas amigas. Antes de creer en sus palabras que
pueden ser exageradas, procedamos con calma. No olvidemos
que la calumnia suele andar vestida con apariencia de realidad.
101
18.-No bastan la religin, ni la educacin, a veces, para apar-
tar a la gente de la murmuracin, de la malsana inclinacin a cri-
ticar las acciones o defectos de los dems. Una persona real-
mente culta nunca murmura, sintindose herida en su dignidad,
cuando en su presencia se roe el buen nombre de los ausentes.
19.-Son vicios contrarios a la buena educacin hacer alarde
de la inteligencia, de las riquezas o posicin social. La persona
que se ocupa de s misma manifiesta ser vulgar ante los que mi-
den el mrito con la vara de la modestia.
20.-Es necesario poseer un carcter siempre igual. Es des-
agradable cultivar relaciones amistosas con una persona que
ahora es amable, luego terca, ms tarde, comunicativa y sociable
y, poco despus, silenciosa y reconcentrada. Seamos constante
en la amistad y no dejemos o cortemos el trato con nuestros ami-
gos sin un grave motivo.
21.-No es de buen tono ofenderse porque alguna persona no
desea tener amistad con nosotros. Esta conducta es injusta.
Puede proceder, no de falta de aprecio, sino de inconvenientes
privados que a nadie es lcito investigar, como sera, por ejemplo,
el tener ya demasiadas amistades.
22.-No miremos con indiferencia la discordia entre personas
amigas. Procuremos averiguar el motivo y, si vemos que es posi-
ble una reconciliacin, hagamos el oficio de mediadores, aprove-
chando la primera oportunidad para conseguir que tornen a su
amistad de antes.
23.-Pedir dinero prestado o hacer compras a crdito en los
establecimientos comerciales, sin tener la seguridad de pagar
oportunamente, es slo propio de personas faltas de toda morali-
dad y delicadeza

Deberes respectivos.
1.-Las personas se deben entre s atenciones especiales, ya
existan entre ellas relaciones permanentes o accidentales. He
aqu algunas reglas que fijan de manera determinada y concreta
el carcter de estas consideraciones.
102
2.-Deberes entre padres e hijos.- La bondad y franqueza del
padre y el respeto y obediencia del hijo son la base del encanto
de la vida domstica. El padre no haga sentir, sin necesidad, la
fuerza de su autoridad, ni el hijo abuse de la confianza y trato ca-
rioso del padre.
3.-Deberes entre esposos.- Exigen gran prudencia las rela-
ciones entre los esposos, en cuanto a la conducta que deben ob-
servar, por la influencia que esto ejerce en la felicidad de la fami-
lia. Perdidas, entre ellos, las atenciones que se deben, sobrevie-
ne la discordia con su cortejo de desdichas.
4.-El esposo prtese atento, amable y condescendiente con
su esposa, evitando toda accin y palabra que pueda ofender su
amor propio. Respetndola le atraer la consideracin el cario
de los hijos y el aprecio de los dems. Su conducta atenta y deli-
cada influir en el carcter de su esposa, mientras cumple sus
deberes relacionados con la educacin de los hijos y la direccin
de los asuntos domsticos.
5.-A su vez, la esposa condzcase con dulzura y prudencia,
de suerte que su marido encuentre en el hogar, satisfaccin en la
prosperidad, consuelo en la desgracia, aprecio y respeto en toda
ocasin.
6.-Deberes entre magistrados y particulares.- El magistrado,
escudndose en la autoridad que ejerce, no ofenda la dignidad
de las personas, no abuse de su posicin, no desprestigie su mi-
nisterio y no exhiba una educacin vulgar.
7.-Cuando los particulares ventilen o sostengan sus derechos,
aunque se vean abandonados de la justicia, no salgan de los l-
mites de la moderacin, ni falten el respeto debido a los magis-
trados, valindose slo de los medios autorizados por las leyes.
8.-Deberes entre superiores e inferiores.- El hombre de bue-
nos sentimientos es siempre amable con los inferiores, manifes-
tndose agradecido a las pruebas de respeto y atencin que re-
cibe. Dentro de lo que sea conveniente, procure no hacerles sen-
tir su inferioridad, por medio de un trato franco y amistoso.
103
9.-El inferior trate al superior con atencin y respeto, evitando
la adulacin. Cuando el superior use una discreta confianza con
el inferior, corresponda ste, uniendo la cordialidad con la mode-
racin.
10.-Deberes entre abogados y clientes.- Debe el abogado po-
seer una gran bondad y tolerancia para conducirse siempre en
forma corts y amable con los clientes. Como defensor de un
pleito, con frecuencia, lo buscarn para darle datos, informarlo de
los incidentes o para estimularlo a una mayor actividad. En estos
casos, debe tener paciencia, pensando que son molestias de la
profesin. No se muestre molesto, ni reciba speramente a la
persona que ha puesto en l su confianza y sus intereses.
11.-Por su parte, un cliente no debe abusar de la bondad de
su abogado con la fastidiosa narracin de hechos, con frecuen-
tes visitas, consultas imprudentes o recomendaciones intiles
que indiquen desconfianza en su preparacin o lealtad.
12.-Deberes entre mdicos y enfermos.- La cualidad funda-
mental del mdico es la paciencia con el enfermo. Debe tener
una caritativa consideracin, una gran tolerancia, un trato amable
con los parientes, a fin de no aumentar sus dolores fsicos con
los morales.
13.-En enfermedades graves, cuando las medicinas no surtan
efecto y el mal aumente, debe el mdico recurrir a la ciencia de
otros colegas, sin esperar a que le propongan este recurso.
14.-Cuando la muerte del paciente sea inevitable, use el m-
dico de mucho tacto para anunciarlo a los deudos del enfermo.
Jams haga al enfermo una brusca revelacin. El mdico debe
guardar atenciones, tanto al paciente como a las personas de su
familia.
15.-Deberes entre profesores y padres de familia.- El profesor
debe estar adornado de un digno carcter, de finas maneras y de
inteligencia cultivada para ejercer con brillo su alta misin. No re-
pare tanto en la retribucin material, como en el homenaje que
significa el encargo de modelar las almas, en las aulas, de los
hombres de maana.
104
16.-Los padres de familia manifiesten su gratitud a los profe-
sores que ensean a sus hijos. Es impropio que un padre critique
a un profesor por actos autorizados en los estatutos del estable-
cimiento. Casi siempre la intervencin de los padres en asuntos
de disciplina interna de un centro de enseanza, resulta contraria
al inters moral de sus propios hijos.
17.-No quiere decir lo anterior que un padre no vele por el tra-
to que da un profesor a su hijo, ya que puede caer en un abuso
de autoridad. No se olvide que la misin del profesor influye en
los destinos de la colectividad, siendo indispensable rodearlo de
consideracin, de respeto, de prestigio, lo que redundar en una
mejor labor, como educacionista.
18.-Deberes entre los jefes de oficina y el pblico.- Un jefe de
oficina pblica reciba con bondad a cualquiera persona, ofre-
cindole asiento, ponindose de pie, si es una seora o persona
de respeto.
19.-La persona que entre a una oficina no tome asiento sin
que antes se lo indiquen y no se acerque a un escritorio con li-
bros y papeles, de suerte que llegue a leerlos.
20.-Deberes entre los comerciantes y los clientes.- No slo es
un deber, sino un recurso mercantil la amabilidad en el comer-
ciante. El que necesita hacer una compra va a la casa comercial,
donde sabe ser recibido con atencin y no con un rostro serio o
trato spero. Eso hiere su amor propio, impide examinar y aun
elegir la mercadera que pensaba comprar.
21.-El comerciante no despliegue elogios exagerados, cuando
muestre la mercadera. Esto adems de ofender al cliente, lo po-
ne ridculo. Es indebido que un comerciante atienda a su clientela
vestido con desalio, sin corbata o en mangas de camisa.
22.-La persona que entre a una tienda para comprar no mo-
leste al comerciante, manifestndose difcil de contestar, contra-
diciendo al empleado, maltratando, al examinar, la mercadera, ni
entrando en pueriles regateos al ajustar el precio.
23.-Deberes entre la persona que presta un servicio y aquella
que lo recibe.- La persona delicada, si necesita algo con urgen-
105
cia, recurre a un amigo de confianza y slo en caso de absoluta
necesidad, no pidiendo servicios a una persona que para hacer-
los, tiene que molestarse en demasa.
24.-El ms noble de los sentimientos es la gratitud, no siendo
posible encontrar fina educacin en una persona que olvida o no
sabe agradecer los favores recibidos. A quien se le ha prestado
un servicio, no se le pida otro, a no ser que exista una estrecha
amistad.
25.-Cuando hagamos un favor, conduzcmonos con delica-
deza, de modo que parezca que cumplimos con un deber. En ca-
so que no podamos hacerlo, disculpmonos con slidas razones,
dando a entender nuestro sentimiento por la negativa. Un servi-
cio no debe hacerse por inters de verlo en alguna forma recom-
pensado.
26.-Deberes entre nacionales y extranjeros.- No es de buen
tono negar a un extranjero un amable trato, si observa conducta
inofensiva, leal y viene dispuesto a dedicarse a un trabajo que
cuenta con el amparo de las leyes y la acogida de la gente ms
educada.
27.-A su vez, la persona que, lejos de su patria ha encontrado
hospitalidad, contribuya al orden, progreso y bienestar de la co-
lectividad, observando una conducta franca y amistosa en el trato
con los nacionales.
28.-Empleen nacionales y extranjeros una mutua simpata
respecto a sus pases, elogindolos con oportunidad y discul-
pando sus defectos. Es de corazones ingratos expresar desdn
por su propio pas, criticando su estado econmico, su poltica in-
terior o las deficiencias que pueda tener el carcter de sus habi-
tantes. Jams un extranjero se permita semejantes murmuracio-
nes, apenas tolerables en los naturales de un determinado pas.
XIV

CORRESPONDENCIA EPISTOLAR Y
CONDUCTA CON EL PUBLICO
106

Correspondencia epistolar.
1.-Al tener que comunicarnos con una persona, con quien no
podamos hacerlo de palabra, ya para cumplir algn deber de
amistad o tratar algn negocio, lo hacemos por carta. Debe sta
representarnos dignamente y revelar, as en el lenguaje, como en
la delicadeza de sus expresiones, el respeto que nos merece la
persona con quien nos comunicamos.
2.-No siendo una carta otra cosa que una conversacin escri-
ta, debemos emplear un estilo sencillo, pero correcto, ajustndolo
a las reglas gramaticales. Supnese que una persona que escri-
be, cuenta con el tiempo necesario para escoger los vocablos y
las frases en la expresin del pensamiento.
3.-Impresiona desfavorablemente una carta mal escrita. Para
evitarlo, hgase primero un borrador, pasando al papel toda idea,
apenas se desarrolle, aunque sea imperfectamente, sin reparar
en la redaccin. Despus, a la luz de las reglas gramaticales, se
retocar la redaccin, cambiando el orden de los prrafos o agre-
gando nuevas ideas.
4.-Escrbase con naturalidad, como quien est narrando, sin
usar voces rebuscadas o frases poco conocidas. Hasta los pro-
fesionales, los novelistas o conferenciantes, cuando escriben a
sus amigos lo hacen sencilla y corrientemente.
5.-En cartas familiares, la extensin est relacionada con el
grado de amistad que exista entre los que escriben. De las cartas
comerciales, no puede decirse lo mismo, pues deben reducirse al
asunto que las motiva. Tiene esta correspondencia un estilo cla-
ro, conciso y rpido.
6.-Al principio de una carta, no debe tratar de amigo el inferior
al superior, ni se despida, llamndose amigo, en el caso de que
no exista una ntima confianza. Adase, en su lugar, otra pala-
bra que exprese respeto. Cuando se escriba a una persona de
respeto o que no sea de confianza, no se le encarguen saludos o
recados, sino para los parientes. En cartas de negocios, evtese
todo encargo aun respecto de la familia.
107
7.-Dan mala idea de la educacin de una persona las faltas
gramaticales, sobre todo, las que se cometen contra la ortografa.
La letra debe ser clara y, si es posible elegante. La calidad del
papel ser tanto ms fina, cuanto menor sea la confianza con la
persona a quien se escribe o mayor con la consideracin que se
le debe. Empero, no se use papel demasiado ordinario, ni con
amigos de confianza. Evtese incurrir, al escribir, en los errores
de lenguaje que se cometen al hablar.
8.-He aqu las reglas a que est sujeta la forma interior de una
carta: 1 pngase el nombre del lugar y la fecha hacia el lado de-
recho de la carta; 2 en la lnea siguiente, en el lado izquierdo,
pngase el nombre de la persona, anteponiendo el tratamiento
correspondiente; 3 pngase en la lnea siguiente, frente a lo an-
terior, el nombre del lugar en que se halla la persona a quien se
escribe o la palabra presente, si se encuentra en el mismo lugar
donde se escribe; 4 dejando un espacio hacia la izquierda, pn-
gase el tratamiento que corresponda emplear; 5 en la lnea si-
guiente, frente a la anterior, dse comienzo el contenido de la
carta; 6 cuando se escriba a una persona de respeto, djese
siempre en blanco el mrgen marcado en el papel a la izquierda
de la carta.
9.-Es impropio dejar de contestar una carta o contestarla por
medio de un recado, sin pedir excusas. Es igualmente indebido
contestar una carta al pie de ella misma, cuando as no lo pida la
persona que la enva.
10.-En dos grupos, se divide la correspondencia: Comercial o
profesional y particular. Comenzada una carta comercial, expn-
gase el asunto, de modo breve y sencillo, terminando con los sa-
ludos. Las seoras no deben usar las abreviaturas S. S. (Segu-
ro servidor.), sino Atte. (Atentamente.)
11.-Pngase al dorso del sobre el nombre y direccin del re-
mitente, cuando se desea devuelvan la carta, en caso de error en
la direccin o de no ser hallado el destinatario. Entrguense
abierta las cartas de presentacin o recomendacin al interesa-
108
do, que deber pasarlas en igual forma a la persona a quien va-
yan dirigidas.
12.-Las cartas comerciales son de tipo uniforme, no as las
particulares que tienen gran variedad. Escrbase como se piensa
o se siente, sin emplear la correspondencia particular expresio-
nes propias de la carta comercial. El caballero siempre usa papel
blanco en sus cartas, pudiendo las seoras emplear el papel y
sobres de color y perfumado, si lo desean.
13.-Las cartas particulares pueden ser manuscritas, pero no
es mal visto si estn escritas a mquina. La correspondencia par-
ticular divdese en familiar, entre amistades y sentimental. La fa-
miliar siempre es narrativa, careciendo de inters para una terce-
ra persona el asunto tratado. Redcese a contar lo que le ha su-
cedido a quien escribe o a las personas que lo rodean. Escrba-
se, como si se estuviera conversando con una persona.
14.-Las cartas familiares no se encabezan con el nombre y
apellido del destinatario, sino slo el nombre, precedido de una
palabra afectuosa. Los saludos, en estas cartas, deben ser cari-
osos, reflejando, en lo posible, la realidad.
15.-Las cartas entre amistades son parecidas a las familiares.
Cuando se escribe a un amigo, que es como un hermano, sese
el mismo estilo de las cartas familiares.
16.-Cuando se escriba a amigos que no son de confianza o a
personas conocidas, escrbase el nombre y apellido completos al
comenzar la carta. Deben existir razones de importancia para
escribir a un simple conocido. A un amigo ntimo, puede escribr-
sele todas las veces que se quiera. Restan las cartas sentimenta-
les que estn tratadas en el captulo final de esta obra.

Conducta con el pblico.
1.-La persona educada no slo es correcta con aquellos con
que est relacionada, sino que tributa tambin ciertas considera-
ciones a la colectividad, procurando no ofender, ni molestar a los
desconocidos.
109
2.-Estn refundidos los deberes con el pblico en el respeto
debido a la opinin. Respetando la opinin nos adaptamos a los
usos, prcticas y costumbres sociales. Tomemos, pues, en cuen-
ta la moda reinante y ajustemos nuestra conducta al espritu de
justicia que existe en el criterio pblico.
3.-El respeto a la opinin pblica nos exige privarnos de aque-
llo que, a pesar de ser bueno, no ofrece una apariencia de bon-
dad. Por inocentes que sean los mviles de nuestras acciones si
aparecen reprochables a los ojos de la moral, la colectividad des-
aprobar nuestra conducta. Entonces puede el escndalo turbar
la satisfaccin nacida de la pureza de nuestra intencin.
4.-Hay casos en que nuestra conducta puede ser ofensiva al
pblico, como se ha visto al tratar sobre los deberes sociales y
morales en este libro. Cuando hacemos uso de la imprenta para
censurar las acciones ajenas, evtese atacar la vida privada por
querer criticar la conducta pblica de un funcionario.


XV

IDILIO, NOVIOS Y MATRIMONIO

Iniciacin.
1.-Por fortuna, han desaparecido no pocos prejuicios relacio-
nados con la iniciacin del idilio. Antao una seorita no poda
conversar con un joven, sino dentro de los muros de su casa y en
presencia de sus padres o parientes. Hoy da, las aulas universi-
tarias, los colegios de estudios superiores y los clubes deportivos
brindan a los jvenes la ocasin de tratarse como buenos cama-
radas o socios, de donde, con frecuencia, suelen pasar a novios.
2.-En tales casos, mustrense como son, sin afectacin. As
ser fcil conocerse y ver si ambos poseen parecidas condicio-
nes de carcter, gustos y ambiciones inevitables en dos seres
que se hallan en el umbral de la vida sentimental. De este modo,
algunas dan comienzo a su idilio, conocindose con anterioridad.
110
3.-Estos, con todo, son casos aislados. La mayora de los
hombres encuentra a la mujer soada, casi sin buscarla, ya que
la simpata que nace entre hombre y mujer es algo espontneo.
Cuando a la mujer no la muevan los mismos sentimientos que al
hombre y vea que su cortejante no es el hombre que rene las
condiciones que le convienen, pasado un poco de tiempo hga-
selo saber, sin herirlo en sus sentimientos, para que desista de
su propsito.
4.-Una joven, por propia conveniencia, rechace al pretendien-
te que, por su falta de cultura, carcter o precaria situacin eco-
nmica no la satisfacen. Y la razn es porque, aunque vaya en
pos de elevados ideales, debe preocuparse, adems, de la futura
seguridad del hogar. Para esto, ambos mustrense como son y
procedan como amigos.

Los festejantes.
1.-La personalidad y la cultura general son los que hacen, a
veces que la mujer vaya, poco a poco, considerando al preten-
diente, como al elegido de su corazn. Si quieres tener persona-
lidad, condcete sin afectacin, apareciendo ante las dems, un
poco distinto. Conseguirs esto, siendo nico en los ademanes,
conversacin, vestir, sin tocar los extremos de la extravagancia.
2.-Un festejante con personalidad tiene ms probabilidad que
un hombre corriente para interesar a una joven. En cambio, la
cansan sobre manera esos hombres mediocres, incapaces de
surgir de entre el grupo comn. A una mujer educada, cautvale
la conversacin amena, con ribetes de cultura general, tanto co-
mo la seduce una galantera bien expresada.
3.-No olvide el festejante que a toda mujer le agrada el hom-
bre corts, que sabe presentarse, que puede presidir una con-
versacin y que sabe conducirse, en cualquier circunstancia, con
la seguridad de un hombre educado.
4.-La joven tome en cuenta tambin la situacin econmica
del pretendiente. No es necesario que ste sea hombre de fortu-
na, sino basta que tenga alguna labor remunerada para afrontar
111
los gastos o que posea una regular cultura que, en lo futuro, lo
habiliten para desempear algn puesto o profesin.
5.-Es conveniente que la edad del festejante sea mayor o
igual a la edad que tenga la joven, pero nunca menor. Hasta diez
aos mayor puede ser el hombre, ya que, con el tiempo, ambas
edades se equilibran. Tambin es preferible que sea ms alto el
hombre que la mujer cortejada.
6.-En ningn caso, en lo tocante a posicin social, debe existir
una diferencia demasiado notable, siendo mejor que sea superior
el hombre. Igual cosa vase en cuanto a cultura general, la que,
si no es igual, es conveniente que el hombre sea ms culto, de-
bido a su condicin de futuro jefe de hogar.
7.-Procuren estudiarse mutuamente el hombre y la mujer,
haciendo indagaciones sobre la familia y posicin social. Averi-
ge la joven los medios de vida del pretendiente, observe su ca-
rcter y tome en cuenta su cultura.
8.-Es impropio que una seorita se ofenda, porque un joven
es elegante con ella. Son atributos del perfecto caballero la frase
amable, el lenguaje selecto, la fina solicitud. Existen hombres t-
midos ante las mujeres. El deber de la mujer es, entonces, suplir
esa deficiencia, infundindole confianza y dndoles a entender
que bien comprenden los sentimientos de que se sienten anima-
dos.
9.-En general, vara el tiempo entre el comienzo del idilio y el
da en que se solicita permiso para visitar en la casa a la joven
cortejada. Socialmente, hasta ese momento, no asiste al preten-
diente ningn derecho sobre la joven, que bien puede tener va-
rios cortejantes sin agravio para nadie.

Visitas.
1.-Debe el joven convenir con la seorita, una vez que sea
aceptado, la forma para poder visitarla en casa. Pero con esas
visitas no quedarn formalizadas las relaciones hasta que cele-
bren el compromiso.
112
2.-La escasa edad del novio o el no haber concluido los estu-
dios para recibir su ttulo en alguna profesin son justificados mo-
tivos que permiten prolongar el noviazgo, sin que esto parezca
extrao a parientes o amigos.
3.-No hace falta, que el permiso para visitar a la joven lo soli-
citen los padres del cortejante, pero puede hacerse, cuando a las
familias las une la antigua amistad. Debe concertarse la primera
visita en un da ordinario, en la tarde o por la noche. Entonces la
joven presentar a su cortejante, como lo hara con un simple
amigo.
4.-El pretendiente, sin entrar en consideraciones sobre la se-
riedad de sus propsitos, limtese a expresar su deseo de fre-
cuentar la casa. Tampoco los padres de la joven han de referirse
a la clase de sentimientos que puedan animar al joven, sino dar
sencillamente el consentimiento solicitado.
5.-Resta advertir que, en estas visitas, corresponde a la ma-
dre, hermana o dama de compaa estar presentes, pero sin
exagerar la permanencia constante con los novios, pues creara
una molesta situacin de desconfianza. No se olvide que deben
cambiar impresiones y conversar sobre los proyectos que slo a
ellos conciernen.
6.-En cuanto a los das y horas en que deben realizarse estas
visitas, nada puede establecerse, ya que son muchas las causas
que las determinan. Las visitas, a medida que pasa el tiempo, se-
rn ms agradables con la corriente confianza que nacer entre
el pretendiente y los parientes de la cortejada.
7.-Cuidese de invitar, con alguna frecuencia, al novio a tomar
el t o comer en la casa y, sobre todo, cuando se celebre alguna
fiesta. Aunque ambos jvenes no estn comprometidos, tienen
ya una posicin social definida, de suerte que, cuando se invite a
la novia, lo mismo debe hacerse con el novio.

Correspondencia.
1.-La correspondencia sentimental es delicada y algo comple-
ja. Su tema, que es la expresin de los sentimientos del hombre
113
hacia la mujer exige un estilo, deben evitarse vocablos y frases
vulgares.
2.-La persona falta de cultura o que no conozca el arte de es-
cribir debe contentarse con cartas sencillas. No olvide que una
carta sentimental, aunque carezca de elegante forma, ser ma-
ravillosa para el interesado, siempre que sea sincera.
3.-A medida que progresa el idilio, sufre la correspondencia
una evidente transformacin. En las primeras, ntase demasiado
estudio y no pocas adolecen de falta de sinceridad. Pero, al pro-
mediar el noviazgo, son ms apasionadas, confindose en ellas,
despus de celebrado el compromiso, todos los secretos.
4.-Por su estilo, estas cartas son semejantes a las que se es-
criben entre amistades. As, pues, cuando un joven escriba a su
cortejada, hgalo en la forma con que escribira a una amiga no
muy ntima o a una conocida.
5.-En las primeras cartas, solicite el pretendiente permiso a la
seorita para visitarla. Nunca pida que le conteste por escrito.
Para conocer el resultado, vlgase del telfono o de una amiga
de ambos. Es preciso que la carta se reduzca slo a dar a enten-
der los sentimientos que lo animan.
6.-Cuando se haya formalizado el compromiso, la joven, al
contestar las cartas del pretendiente, no lo haga en los trminos
ardientes usado por l, sino siempre en forma digna. Tenga cui-
dado con lo confiado al papel, con el tiempo, puede ser utilizado
en su contra por un falso caballero.
7.-La cortejada no tiene obligacin de contestar las cartas de
su pretendiente, mientras no est formalizado el compromiso.
Cuando estn comprometidos, puede escribirle las veces que
desee, pero moderadamente.
8.-Cuando los novios residan en distinto lugar, las cartas se-
rn el mejor medio para comunicarse, expresndose en ellas to-
do el cario que sientan, cambiando impresiones o tratando so-
bre sus problemas. De todos modos, los novios deben escribirse
recprocamente, tengan o no la oportunidad de verse con fre-
cuencia.
114

Regalos.
1.-En materia de regalos, no pueden aplicarse normas estric-
tas, no siendo, pues, extrao que varen, segn las circunstan-
cias. En la primera visita, es adecuado que el festejante enve a
su cortejada flores, acompaadas de una tarjeta personal, sin
mensaje escrito.
2.-En la eleccin de las flores, tmese en cuenta la preferen-
cias de la cortejada, si las conoce el pretendiente. Los canastillos
de flores son para el cumpleaos o el da de onomstico. En
esas ocasiones, agregue su tarjeta con un breve mensaje, va-
lindose, para el envo, de la casa en que las adquiri.
3.-Pueden enviarse a la joven, antes de formalizar el com-
promiso, adems de flores, libros, bombones, etc., dejando el
obsequio de alhajas para cuando est ms avanzado el noviaz-
go. Regale el novio el da del compromiso a su novia, flores o
alguna joya de valor. A su vez, puede la joven obsequiar a su no-
vio un reloj, un alfiler de corbata etc.
4.-Evtese dar, a los regalos que se hacen entre s los novios,
el carcter de compensacin, obsequiando otro de igual valor.
Cuando existan pocos recursos, resrvense los regalos para el
da del compromiso, el cumpleaos o da onomstico de la joven.
5.-Es de mal tono regalar imitaciones de alhajas, pues, signifi-
ca aparentar una situacin econmica que no se tiene. A los ob-
sequios costosos, pueden reemplazar, una mquina fotogrfica,
una pintura, un jarrn, etc., elegidos con cario, como quien bus-
ca una obra de arte.
6.-Los padrinos o invitados remitan los regalos de boda a ca-
sa de la novia, con tres o cuatro das de anticipacin. Acompe-
se con una tarjeta sin ningn mensaje. Estos obsequios pueden
ser alhajas, pero es preferible que sean objetos tiles para el
nuevo hogar. Slo las personas ntimas de la novia pueden ob-
sequiarle efectos de uso personal. Igual cosa pueden hacer, en
lo tocante a regalos, los amigos del novio, si desean obsequiar a
ste.
115
7.-No se basa en el precio lo esencial del regalo, sino en el
buen gusto de su eleccin. Como acontece regalar las mismas
cosas, ninguno, al adquirir un obsequio, djese llevar de la prime-
ra impresin, sino eljalos con detenimiento.
8.-Slo cuando se tenga mucha confianza con la persona a
quien se desea obsequiar, consltese su deseo. Los regalos en
dinero slo pueden hacerlos los parientes o amigos ntimos.
9.-Durante la fiesta, si se exhiben los obsequios de boda, no
se agrupen los de mayor valor, sino altrnense stos, con los de
importe ms humilde, sin dar a ninguno preferencia determinada.
10.-Cuando no se ha sido invitado a la fiesta, no es necesario
enviar regalo, aunque reciba invitacin para asistir a la ceremonia
religiosa. En un caso as, bastar enviar un telegrama de felicita-
cin.
11.-Remtase el telegrama a nombre de la pareja, poniendo
ambos apellidos. Deben redactarse en forma sencilla y breve,
firmndose con slo el nombre o el apellido. Cuando un amigo
casado remite un telegrama, frmelo con su apellido, agregndole
las palabras; y seora, aunque est no sea amiga de los novios.
12.-Al regreso del viaje de novios, deben agradecerse, por
medio de tarjeta, los regalos y los telegramas recibidos. Adems,
comuniquen a sus relaciones el nuevo domicilio, ofreciendo la
casa a nombre de ambos esposos e indicando el da de recibo.

Desavenencias.
1.-Las desavenencias entre novios es algo natural. La falta de
rencillas slo sera posible entre dos seres apticos, cuyo cario
hubiera desaparecido para trocarse en indiferencia. Evtese, con
todo, los mutuos reproches cuando no encuentre uno en el otro
la soada e imposible perfeccin.
2.-Cuando los novios piensan de un modo semejante y sus
caracteres se complementan, son escasas las desavenencias,
convirtindose, lo que slo fuera simpata, en profundo cario.
3.-Si las rencillas tienen por origen la intolerancia, la incom-
prensin, el orgullo, tienen remedio. Pero, si cualquiera de los
116
novios sufre una gran desilusin, el cario trocar en indiferencia,
viniendo pronto a la ruptura.
4.-Ante todo, el verdadero cario significa tolerancia. Si uno
de los novios observa en el otro algo que le desagrada, con sua-
vidad, debe hacrselo notar. Deben los novios, recprocamente,
tolerarse sus defectos, si quieren ser realmente felices.
5.-Otra causa de desavenencia es la incomprensin. Sin re-
flexionar detenidamente no demos un juicio sobre una cosa que
nos moleste. Cuntas veces una palabra ligera levanta, entre dos
seres, una valla insalvable.
6.-El orgullo tambin produce rencillas entre los novios. Por
lo general, no se debe ser orgulloso con la persona a quien se
tiene cario, pues una estimacin exagerada de nosotros mis-
mos puede conducir a situaciones molestas.
7.-Existen desavenencias graves y son las derivadas de ca-
racteres totalmente opuestos. Hay otras pequeas y se reducen
a simples rencillas, fciles de vencer. Para ello, basta la toleran-
cia, la comprensin aadida al cario que ambos se profesan.

Ruptura.
1.-Debido a serias desavenencias entre los novios pueden
quedar sin efecto el noviazgo y el compromiso. Ante los dems
tiene mayor gravedad la ruptura del compromiso, que la del no-
viazgo.
2.-Cuando los novios se vean obligados a romper el noviazgo,
procuren que no trascienda, de repente, la noticia a sus amista-
des. Para que no sufra demasiado el prestigio de la joven, el pre-
tendiente haga recaer sobre s mismo la responsabilidad, aunque
no sea suya la culpa.
3.-Deben los novios devolverse, por medio de una persona de
confianza, las cartas que hubieren cambiado entre ellos, en caso
de ruptura del compromiso o noviazgo. Con excepcin de los ani-
llos, pueden conservarse, si as lo desean, los regalos que se
hubieren hecho.
117
4.-En cuanto a interponer los buenos oficios de parientes o
amigos ntimos, no debe hacerse, sino en ltimo caso. Los no-
vios deben allanar, directamente, las dificultades, tratando de lle-
gar a un acuerdo.


El compromiso.
1.-El compromiso queda formalizado ante los dems, cuando
los novios se comprometen a casarse. En ese acto, acostmbra-
se fijar la fecha de boda, procurando no alejarla demasiado. Sin
cosultar la voluntad de sus padres, no sealen, por s mismos los
novios, las fechas del compromiso o la boda.
2.-Actualmente, el pedido de mano prefieren hacerlo los no-
vios, sin que est en desuso la costumbre tradicional de que lo
hagan los padres del novio o sus parientes. En ese caso, las per-
sonas designadas en representacin del novio, pedirn la mano
de la novia al padre de est, sealando, adems, la fecha del
compromiso.
3.-Para conocerse la familia del novio y la novia, basta que se
visiten ambas familias, correspondiendo al novio hacer las pre-
sentaciones, comenzando por sus padres.
4.-Despus de charlar temas de carcter general, en el da
elegido para la peticin de mano, pronto la conversacin recaer
sobre los novios, oportunidad que aprovechar el padre del novio
para solicitar el honor de que se le conceda, para su hijo, la ma-
no de la joven cortejada.
5.-Pueden estar presentes los novios durante la peticin de
mano, ya que tanto el pedido, como la aceptacin son ceremo-
nias, pues los padres, tcitamente, ya haban dado su consenti-
miento al no oponerse a las relaciones iniciales, antes del com-
promiso.
6.-Debe contestar el padre de la novia, al requerrsele la ma-
no de su hija, que no opone reparo y que, adems, se siente
honrado por ello, siempre que su hija, como supone, no se opon-
ga.
118
7.-Cuando el novio no concurra a la casa de la novia al pedido
de mano, siendo natural que la novia no est presente, se la lla-
mar para consultar su voluntad.
8.-Acordada la fecha del compromiso, se haran las invitacio-
nes para la fiesta que suele hacerse en esa oportunidad. Las in-
vitaciones de parientes o amigos ntimos es mejor hacerlas per-
sonalmente y, por tarjetas, las dems.

Cambios de anillo.
1.-La costumbre ha hecho que no se considere formalizado el
compromiso hasta que los novios luzcan sus anillos que son la
ratificacin de una situacin creada entre ellos. Generalmente, se
celebra una fiesta en homenaje a este acto.
2.-Celbrase la fiesta del cambio de anillos en casa de la no-
via y se invita a parientes y amigos ntimos. Cuando comiencen a
llegar los invitados, los novios ya deben tener colocados sus res-
pectivos anillos. Reunidos los parientes de ambas familias, el no-
vio colocar el anillo en el dedo anular izquierdo de su novia,
haciendo, enseguida, lo mismo esta con su novio. Los padres de
ambos novios los abrazarn y lo mismo harn los dems asisten-
tes.
3.-No olvidemos que, si la fiesta no es de gala, puede el novio
llevar ropa de calle, de color oscuro, y la novia vestir, si desea,
un traje largo de fiesta. Los anillos deben ser de oro puro, super-
ficie lisa y sin ningn adorno. Su adquisicin est a cargo del no-
vio, siendo de buen tono que, cuando los entregue, haga a la no-
via un regalo y le enve flores.
4.-Los anillos han de llevar grabada la fecha del compromiso,
en su interior, teniendo el anillo de la novia el nombre del novio y
el anillo del novio el nombre de su prometida. A la fecha, debe
preceder el nombre.
5.-Estar a cargo del padre de la novia la fiesta que se cele-
bre. Los invitados, despus de saludar a los dueos de casa, fe-
licitarn a los novios y, cuando llegue la mayora de los concu-
rrentes, sern invitados a brindar por los novios. Alguno de los
119
parientes o amigo de confianza dir, dirigindose a los novios;
muchas felicidades, o bien, que sean muy felices.
6.-Enseguida se formarn grupos, la orquesta comenzar a
ejecutar msica y la animacin se har general. Concluda la
fiesta, los invitados despdanse de los novios, sin volver a felici-
tarlos, debiendo ser los ltimos en abandonar la casa el novio y
sus parientes.
7.-Procuren los novios no pasar juntos durante toda la fiesta,
pero deben estarlo en el momento del brindis y cuando la mayo-
ra de los invitados se disponga a retirarse.

Participaciones e invitaciones.
1.-Las participaciones son para dar a conocer a parientes y
amigos de los padres de los novios la fecha de matrimonio, aun-
que no se mantengan con ellos relaciones. Por parte de la novia,
hagan las participaciones sus padres, tanto a sus amistades,
como a las de su hija.
2.-Si la contrayente es viuda, tambin corresponde a sus pa-
dres la participacin del matrimonio. A su vez, el novio participe a
sus amistades personales, aunque no estn relacionados con
sus padres.
3.-Est a cargo del novio el costo de las participaciones e invi-
taciones a la ceremonia religiosa y fiesta de bodas, tanto de su
familia, como las relativas a la familia de la novia.
4.-Con todo, cada familia, si lo desea, puede enviar sus invi-
taciones, las familias despachen todas las participaciones, dando
los nombres y domicilios de sus respectivas amistades.
5.-Cuando se invite a una seorita a concurrir a la fiesta,
hgase extensiva a sus padres, aunque no se tenga amistad con
ellos. La invitacin a uno de los esposos debe tambin hacerse
extensiva al otro y, si tienen hijos, agrguese: y familia.
6.-Remtanse las participaciones e invitaciones con quince d-
as de anticipacin a la fecha de la boda. Hgase por correo, aun-
que hacerlas por medio de mensajeros tiene la ventaja de saber,
positivamente, que han llegado a su destino.
120
7.-Cudese de hacer las participaciones e invitaciones a pa-
rientes o amigos, pues su omisin, puede interpretarse en el sen-
tido de que no se desea tener relaciones.

Despedida de solteros.
1.-Es costumbre que los amigos ntimos del novio y las ami-
gas de confianza de la novia ofrezcan a stos, por separado, una
manifestacin, poco das antes del matrimonio, despidindolos
de la vida de solteros. Por lo general, consiste en una comida o
bien en un cock-taill.
2.-Para ello, desgnase a uno o ms amigos del novio, das
antes de la fecha de la manifestacin, para que convenga el lu-
gar, costo y el men de la comida. Participarn, por partes
iguales, en los gastos dispuestos a festejar al novio. La reunin
suele llevarse a cabo en un restaurante, hotel o club.
3.-Consltese al novio la fecha, para l ms cmoda, para
realizar la manifestacin. Concurran los amigos un poco antes de
la hora y, cuando llegue el novio, despus de saludarlo, los parti-
cipantes se sentarn a la mesa que presidir el festejado que ya
habr recibido las felicitaciones de todos.
4.-Si llegase alguno atrasado a la reunin, estando los dems
ya ubicados en la mesa, antes de sentarse, dirjanse a saludar y
felicitar al novio.
5.-Dems est decirlo, que no debe la novia concurrir a la
manifestacin ofrecida al novio, ni ste a la despedida de soltera
de su prometida.
6.-Das antes de la fecha del matrimonio, suelen las amigas
de la novia ofrecerle una despedida de soltera que puede consis-
tir en un almuerzo, en un restaurante, o bien en un t, en un
hotel.
7.-Previa consulta a la novia, se designar a uno a ms ami-
gas, a fin de que, das antes de la fecha del matrimonio, conven-
gan el lugar en donde se efectuar la manifestacin y resuelvan
los detalles relacionados con el costo y el menu para despe-
dirla de su vida de soltera.
121
8.-Estar a cargo de las amigas, por partes iguales, el costo
de la manifestacin. Por su parte, la novia corresponder a sus
amigas, invitndolas a un t servido en su casa.

Los trajes.
1.-La ceremonia civil no exige que los novios, testigos y
acompaantes vistan de etiqueta, pero deben asistir con la mejor
ropa de calle y de color claro, si lo desean. A su vez, la novia lle-
var un elegante conjunto de calle, de tela de la estacin.
2.-Cuando la ceremonia religiosa se verifique sin ninguna
pompa, el novio vestir un traje oscuro, pero la novia podr lucir
el tradicional traje nupcial. Si el novio lleva smoking, los padri-
nos asistn vestidos del mismo modo.
3.-Deben vestir jaquet el novio, padrinos y acompaantes,
si el matrimonio se realiza en la maana con misa de esponsa-
les, o en la tarde. Cuando la ceremonia religiosa se celebra de
noche, acostmbrese ir de frac.
4.-Asista la madrina, cuando el novio vista jaquet con traje
largo, sombrero de fiesta y guantes. Sin aparentar una situacin
que no ocupa, puede la novia lucir un traje nupcial lujoso.

Ajuar y moblaje.
1.-Est a cargo el novio la adquisicin de los muebles, tiles y
enseres para el nuevo hogar, estando la cantidad y calidad en
armona con los recursos del novio. Evtese comprometer la es-
tabilidad econmica por querer instalar una residencia elegante.
2.-Hgase una lista de lo que se necesita adquirir, comparan-
do su costo total con el dinero disponible, cuando los recursos
sean limitados. Si stos no alcanzaren, elimnese lo superfluo o
bien redzcase la cantidad, pues preferible es tener pocas cosas,
pero buenas.
3.-Para un hogar modesto, bastan una sala de recibo, come-
dor y dormitorio. Pero, si hubiere ms recursos, agrguese un
comedor de diario, un dormitorio para alojados, escritorio y sala
de costura.
122
4.-El ajuar de la novia est a cargo del padre, comprendiendo,
adems del traje nupcial, ropa de calle, de paseo y de fiesta. De
la posicin social y recursos econmicos, depende el ajuar del
novio.
5.-Debe armonizar con su futura vida social el ajuar de la no-
via. Los vestidos de noche y los trajes de tarde, como la ropa, an-
teriormente descrita, deben tener los necesarios sombreros,
guantes, carteras y calzado.
6.-Y, si frecuenta salones, adonde, se concurre de etiqueta,
necesitar vestidos largos de fiesta, con su correspondiente ta-
pado de pieles. Como la moda femenina cambia de continuo,
nada podr establecerse, con carcter definitivo, en materia de
ropa para la mujer.

Matrimonio civil.
1.-Antes de celebrarse el matrimonio religioso, es necesario
que ste se haya realizado anteriormente de acuerdo con lo que
dispone el Cdigo Civil.
2.-Como la celebracin de ambas ceremonias en el mismo
da sera excesiva para los novios y parientes, conviene que el
matrimonio civil se efecte dos o tres das antes que el religioso.
Debe el novio llevar las partidas de nacimiento de l y su novia.
3.-Desgnese, con anticipacin, los testigos de entre los ami-
gos ntimos o parientes. Necestanse dos, cuando el matrimonio
se celebra en la oficina del Registro Civil y cuatro, si se verifica
en casa de algunos de los novios.
4.-Deben los testigos ser mayores de edad y asistir a la cere-
monia de civil con cdula de identidad.
5.-Los novios concurren a la oficina del Registro Civil, a la
hora indicada, siendo lo ms correcto que asistan sus padres o
algunos parientes, pero no es indispensable. Pueden llevar el
novio, testigos y parientes ropa de calle. La novia, si lo desea,
luzca un elegante conjunto de calle, con tela de estacin.
6.-Los novios de pie, frente al oficial del Registro Civil, contes-
tarn a las preguntas que ste les haga, con la palabra s. Site-
123
se la novia a la izquierda del novio y los testigos y parientes a
ambos lados, un poco detrs.
7.-Concluda la ceremonia, firmar el acta primero el novio,
luego la novia y, enseguida, los testigos. A cargo del novio, estn
los gastos del matrimonio civil. Acostmbrase que el padre de la
novia celebre este acontecimiento con un lunch, almuerzo o
comida, invitando a los asistentes a la ceremonia civil.

Matrimonio religioso.
1.-Un catlico, no puede prescindir del matrimonio religioso.
Concurran, pues, los novios a la oficina parroquial, con anticipa-
cin a la boda, para dejar los datos personales necesarios, a fin
de practicar las amonestaciones. Presentarn las correspondien-
tes partidas de bautismo e indicarn la ornamentacin y la iglesia
en que desean casarse.
2.-A cargo del novio, estarn los gastos de este matrimonio,
debiendo armonizar su posicin social y econmica con la so-
lemnidad de esta ceremonia religiosa.
3.-Suelen ser los padres de los novios los padrinos en el ma-
trimonio religioso, aunque pueden nombrarse, como padrino o
madrina, a persona de ntima amistad, correspondiendo a los no-
vios su designacin.
4.-Si el novio viste de jaquet o de frac, hagan lo mismo los
padrinos. La madrina vestir, entonces, traje largo, sombrero de
fiesta y guantes.
5.-Con excepcin de la novia que ser la ltima en llegar.
Acompaada de sus parientes, el novio, los padrinos, madrinas e
invitados deben irse a la iglesia con anticipacin. El novio y los
padrinos dejen con algn pariente los sombreros y guantes, al
llegar a la iglesia, los que sern entregados a la salida, estando
en la calle.
6.-La madrina se situar al lado de la novia y el padrino al la-
do del novio, aunque esta regla suele variar, segn los casos.
Colocados los contrayentes frente al cura, escucharn de pie la
124
alocucin referente a la bendicin del matrimonio y contestarn a
las preguntas que se les hagan con la palabra s.
7.-Pueden los novios concurrir con los anillos colocados en el
dedo anular izquierdo y quitrselos, cuando lo indique el ecle-
sistico, siendo lo ms prudente seguir las indicaciones que for-
mule durante la ceremonia.
8.-Concluda la ceremonia, la novia tome el brazo derecho
que le ofrece el novio. Saldrn los padrinos a continuacin con-
servando cierta distancia, tomando la madrina el brazo derecho
que le ofrece el padrino. A su vez, los casados ofrecern el brazo
derecho a sus esposas, acompaando los solteros a las seori-
tas y casadas, cuyos esposos no hubieren asistido.
9.-Estando ya en la calle, los novios subirn al automvil que
condujo a la novia a la iglesia, colocndose, en el coche, la novia
a la derecha. A cargo del novio, estn los gastos de los autom-
viles utilizados por los novios, padrinos y dems asistentes.
10.-No deben detenerse los novios a saludar o despedirse de
sus amigos, ni dentro de la iglesia, ni fuera, sino que lo harn en
la casa en que se verifique la recepcin. A continuacin de los
novios, partirn los padrinos y despus los dems invitados.
11.-Llegados los novios, padrinos y parientes, en la casa en
que celebran las nupcias, esperarn a que lleguen todos los invi-
tados.
12.-Pueden los amigos, asistentes a la iglesia, ayudar a reci-
bir a los invitados, quienes, en primer lugar, saludarn y felicita-
rn a los novios, despus a los padres de la novia y, enseguida,
a los padres del novio.
13.-Iniciarn la danza, si lo desean, los novios, cuando la or-
questa rompa a tocar msica de baile. A sugestin de alguno de
los invitados, durante la reunin, se servirn una copa de cham-
paa para brindar por la felicidad de los novios. El padrino o al-
gn ntimo dir, dirigindose a los novios; que sean muy felices.
14.-Como expresin de cario, ha pustose de moda arrojar
arroz a los novios al llegar o abandonar la casa en que se cele-
bran las bodas. No rehsen los novios este homenaje.
125
15.-Es de buen tono presentar la clsica torta de bodas que la
novia debe comenzar a cortar despus del brindis. Los gastos de
la fiesta nupcial estarn a cargo del padre de la novia.
16.-La mesa ser presidida por los novios, sentndose la no-
via a la derecha del novio. El padrino se situar a la derecha de
la novia y la madrina a la izquierda del novio. Seguirn luego los
padres de los novios y, enseguida, los dems invitados.
17.-Los novios retrense sin dar la impresin de que desean
cuanto antes abandonar la casa. Permanezcan el tiempo conve-
niente para atender cumplidamente a los invitados hasta la hora
de ir a tomar el tren para iniciar el viaje de novios.























126














INDICE

I Principios generales ...................................................... 5

II Deberes con nuestros semejantes ................................. 7

III Deberes con nosotros mismos ................................... 8

IV El aseo ............................................................................ 9
El aseo en general .................................................... 9
El aseo de nuestra persona ........................................... 10
El aseo en nuestros vestidos ......................................... 11
El aseo en nuestra habitacin ........................................ 12
El aseo para con los dems ........................................... 14

V Modo de conducirse en casa ....................................... 16
El mtodo ........................................................................ 16
Deberes durante la noche ............................................... 17
Deberes al levantarnos ................................................... 19
El vestido para dentro de casa ........................................ 20
Arreglo interior de la casa ............................................... 21
127
La paz domstica ............................................................ 22
Conducta con nuestra familia ......................................... 23
Conducta con los vecinos ............................................... 24
Conducta estando hospedados en casa ajena ............... 26
Deberes de la hospitalidad ............................................... 27
Reglas diversas ............................................................... 28

VI Modo de conducirse fuera de casa ............................. 28
Conducta en la calle ....................................................... 28
Conducta en el templo ................................................... 30
Conducta en casas de educacin .................................. 31
Conducta en una asamblea ........................................... 32
Conducta en los espectculos ....................................... 33
Conducta en los establecimientos pblicos ................... 34
Conducta en los viajes ................................................... 35

VII Modo de conducirse en sociedad .............................. 37
La conversacin en general ......................................... 37
El tema de la conversacin .......................................... 39
Condiciones materiales de la conversacin ................. 41
Condiciones morales de la conversacin ..................... 43
Las narraciones ............................................................. 44
Atencin debida a las conversacin de los dems ...... 45

VIII Las presentaciones ..................................................... 46
Presentaciones en general .......................................... 46
Presentaciones especiales ......................................... 48
Presentaciones ocasionales ....................................... 49
Presentaciones por cartas ......................................... 50

IX Las visitas ...................................................................... 51
Visitas en general ........................................................... 51
Diferentes especies de visitas ....................................... 53
Oportunidad de las visitas ............................................. 55
Duracin de las visitas .................................................. 56
128
Diferentes formas de visitas .......................................... 57
Conducta al hacer visitas .............................................. 59
Conducta al recibir visitas ............................................. 62

X Diferentes especies de reuniones ................................ 64
Recepciones en general ................................................. 64
Los bailes ....................................................................... 66
Los banquetes ................................................................ 69
La boites y five oclock tea ......................................... 74
Reuniones de campo ...................................................... 75
Reuniones de duelo ............................................ 76
Los funerales ................................................................... 76
XI La mesa y el juego .......................................................... 78
La mesa en general ........................................................ 78
Modo de trinchar y servir la mesa .................................. 83
El juego .......................................................................... 85

XII El traje en general y tacto social ................................. 86
Condiciones del traje ..................................................... 86
El tacto social ............................................................... 98

XIII Reglas diversas ............................................................ 93
Reglas diversas ........................................................... 93
Deberes respectivos ................................................. 96

XIV Correspondencia epistolar y conducta con el pblico
100
Correspondencia epistolar ....................................... 100
Conducta con el pblico .......................................... 103

XV Idilio, novios y matrimonio ....................................... 104
Iniciacin ................................................................... 104
Los festejantes ......................................................... 104
Visitas ....................................................................... 106
Correspondencia ....................................................... 107
129
Regalos .................................................................... 108
Desavenencias ......................................................... 109
Ruptura .................................................................... 110
El compromiso ......................................................... 111
Cambio de anillos ...................................................... 112
Participaciones e invitaciones ................................. 113
Despedida de solteros ............................................ 114
Los trajes .................................................................. 115
Ajuar y moblaje ........................................................ 115
Matrimonio civil ......................................................... 116
Matrimonio religioso .................................................. 117












MANUAL DE CARREO


MANUAL DE URBANIDAD
Y BUENAS MANERAS



MANUEL ANTONIO CARREO
130












MANUEL ANTONIO CARREO (1812 -1874) Escritor, po-
ltico y diplomtico venezolano, autor de varias obras de las
cuales la que le ha dado ms notoriedad es el Manual de
urbanidad y buenas maneras.
Usado como texto de estudio en las escuelas y liceos la-
tinoamericanos por muchas generaciones, an hoy se le ci-
ta para recordarles a algunas personas que el buen trato y
los pequeos detalles de cortesa y de consideracin hacia
los dems hacen ms grata la vida y la convivencia huma-
na.
Si tenemos presente que hombres y mujeres somos
animales eminentemente gregarios y que estamos obliga-
dos a compartir nuestra existencia con otros seres huma-
nos en la familia, en la escuela, en el trabajo, en la va p-
blica, y considerando que cada individuo tiene sus propias
caractersticas y condiciones personales, busquemos en-
tonces un denominador comn que nos permita compren-
dernos, respetarnos y hacernos agradable esta conviven-
cia.
Este Manual, aunque escrito el siglo pasado, puede ser-
virnos de referencia para nuestro comportamiento en nues-
131
tras relaciones interpersonales y sociales. Naturalmente
muchas de las normas aqu contenidas han perdido vigen-
cia y parecen anacrnicas si le damos una mirada simple.
Sin embargo, si reflexionamos en el contexto histrico en
que fue escrito y lo comparamos con nuestra modernidad,
bien podremos llegar a la conclusin de que gran parte de
su contenido tiene plena vigencia. Ms an, podremos lle-
gar a la conclusin de que al tenerlas presente podramos
lograr una vida personal y social ms armnica y de mejor
calidad.