LA MADURES ESPIRITUAL DE UN LDER

Y junto al ro en la ribera a uno y otro laso, re er! to"a lase "e !rboles #rutales$ sus %ojas nun a aer!n ni #altar! sus #rutos& A su tie'(o 'a"urar!) Los lderes efectivos y de impacto son aquellos que tienen una gran pasin y un gran deseo de seguir creciendo. No se conforman en el nivel que estn y siempre tienen una meta de crecimiento. Continuamente, buscan fuentes para desarrollarse y madurar. El nivel de madurez y crecimiento que un lder tenga es lo que va a determinar la clase de persona que atraer acia su ministerio u organizacin. !or eso, es importante que nos mantengamos creciendo todo el tiempo. "Cul es la meta final de #ios para nosotros$ %u meta final es llevarnos a ser perfectos o maduros. #ios no est tan interesado en su comodidad, #ios est ms interesado en su madurez espiritual. Se" (ues, *osotros (er#e tos, o'o *uestro Pa"re +ue est! en los ielos es (er#e to) Mateo 5.48 La palabra (er#e to es la palabra griega ,Telio, que significa maduro, completo, terminado. El propsito final del %e&or es llevarnos a la madurez, a la estatura de su 'i(o )esucristo. La palabra perfecto no significa sin defectos, sino uno que es maduro. -.U/LES S0N LAS D0S 10RMAS EN 2UE DE3EM0S .RE.ER Y MADURAR SE45N DI0S6 a& .re er y 'a"urar en ali"a" Cuando ablamos de calidad estamos ablando de desarrollar el carcter de Cristo como individuos. Es tener el fruto del Espritu desarrollado en nosotros, por e(emplo* el amor, la paz, la benignidad, el gozo, entre otros. b& Ma"urar y re er "e una #or'a inte7ral Esto significa que el creyente debe aprender y conocer, al menos de forma general, todo lo relacionado al conse(o del %e&or. -2U8 ES EL .0NSE90 DE DI0S6 Es conocer acerca de diferentes temas, tales como* liberacin, sanidad divina, sanidad interior, oracin, profeca, intercesin, guerra espiritual, alabanza y adoracin, finanzas, familia, evangelismo, conse(era, entre otros. +al cono, cimiento nos conduce a un crecimiento integral. No es solamente dar -nfasis en un rea especfica, sino a las diferentes reas en general. & .re er y 'a"urar en anti"a" .na de las razones por las cuales #ios no nos puede confiar su erencia, es porque todava somos ni&os espiritualmente. #ios, nuestro !adre, quiere darnos su erencia, su uncin, su autoridad, su poder y sus riquezas, pero si no estamos lo suficientemente maduros para recibirlas, todo eso nos conducir a nuestra propia destruccin.

Pero ta'bi:n "i7o; Entre tanto +ue el %ere"ero es ni<o, en na"a "i#iere "el es la*o, aun+ue es se<or "e to"o, sino +ue est! bajo tutores y a"'inistra"ores %asta el tie'(o se<ala"o (or el Pa"re)& Glatas 4.1, 2 -.U/LES S0N L0S PAS0S 2UE DE3EM0S SE4UIR PARA .RE.ER ESPIRITUALMENTE .0M0 LDER6 /. =a7a un o'(ro'iso y to'e una "e isi>n seria "e re er en el Se<or& El crecimiento personal es una decisin de calidad, y es personal. No es un proceso automtico, sino planificado. Es una decisin que usted mismo tiene que tomar0 por lo tanto, #ios no la puede tomar por usted, ni su familia, ni su pastor. .sted mismo es quien decide madurar y crecer espiritualmente. 1 Corintios 3.6-9 De i"a ser un l"er o un reyente 'a"uro& .no de los m-todos de crecimiento para un lder es la autodisciplina. "+iene ambre de crecer y madurar como un lder$ Comience a tomar decisiones de calidad en su vida personal. Comience a disciplinarse en el estudio de la !alabra, en la oracin, en la lectura de libros y en asistir a seminarios. Comience a acer cosas ms all de lo que el resto de las personas acen. La autodisciplina es importante, empiece con cosas peque&as0 galo a ora, no lo de(e para ma&ana. 1rganice su vida y sus prioridades. De i"a o'en?ar a re er a%ora& Lo que usted decida el da de oy, es lo que ser ma&ana. Las decisiones presentes determinan nuestra condicin futura. 2lgunas personas tratan de culpar a otros por su fracaso y por su falta de crecimiento, sin embargo, es nuestra responsabilidad tomar la iniciativa de leer, indagar, estudiar, orar y buscar ms a #ios para nuestro propio crecimiento. El secreto de su futuro est escondido en su agenda diaria. De i"a tener un re i'iento (ersonal& El crecimiento en el ministerio y en el llamado depende de nuestro crecimiento personal. Nuestra organizacin nunca va a crecer si nosotros no crecemos primero. 3ecuerde que nuestro crecimiento personal determinar la clase de lderes que atraeremos a nuestro ministerio. Cuando nosotros crecemos personalmente como lideres, tambi-n crece nuestro ministerio y nuestros lderes. De i"a tener un es(ritu ense<able& .na persona que tiene un espritu ense&able es alguien que est abierto a recibir y a aprender de otro. +iene un corazn moldeable, y un gran deseo de aprender ms. No es alguien con una mente cerrada. +enemos que ser lderes que aprendamos de otros, de la vida, de los tratos de #ios, de los errores y, sobretodo, de nuestros propios errores. Nun a est: satis#e %o o on#or'e on el (resente& Nos emos encontrado con lderes conformistas, que no aspiran a tener congregaciones mayores, ni negocios muy grandes0 simplemente, se

conforman con el conocimiento que tienen. +ampoco, les interesa ir a mayores niveles de uncin, de madurez y de autoridad. El conformismo con el presente los est matando. %i usted est conforme con el presente, no puede tener un gran futuro. "Cul es la diferencia entre conformismo y con , tentamiento$ -2u: es on#or'is'o6 Es cuando una persona no quiere seguir adelante ni ace algo para cambiar la situacin presente. -2u: es ontenta'iento6 Es cuando una persona sigue acia adelante a pesar de la situacin adversa en la que est viviendo, y ace todo lo posible para cambiada.. No lo "i7o (or+ue ten7a es ase?, (ues %e a(ren"i"o a ontentar'e, ual+uiera +ue sea 'i situa i>n)& 1ili(enses @&AA Ten7a la 'entali"a" "e un "is (ulo& .no de los significados de la palabra discpulo es* un estudiante0 es decir, alguien que est aprendiendo continuamente. 'ay personas que de(an de crecer porque no tienen la mentalidad de un aprendiz. #ecida estar aprendiendo en todo tiempo. Cuando usted aprenda algo sobre alg4n tpico especfico, medite en ello, comprtalo con su familia y con sus amigos. 5ndague ms sobre el tema escuc ando casetes y leyendo libros. 2prenda acerca de tpicos de su preferencia y pngalos en prctica. Pa7ue el (re io "el re i'iento& Como usted sabe, no e6iste nada gratis en la vida. 'ay un precio que pagar por el crecimiento, como por e(emplo* la soledad, la disciplina, el riesgo, el tiempo, los malos entendidos, entre otros. "Ests dispuesto a traba(ar mientras otros duermen$ "!uedes tomar el paso y a arriesgarte a ser criticado$ "%eguirs acia a delante mientras otros pierden la visin$ "Ests dispuesto a sacrificar el tiempo, de(ar un poco la televisin, el deporte y dedicarte ms a tu crecimiento espiritual$ En el crecimiento, decida estar dispuesto a recibir correccin y disciplina. %i un lder no puede recibir correccin y disciplina cuando se equivoca, no puede madurar ni crecer en el %e&or. 7e e encontrado con personas que no se someten a la correccin, y terminan y-ndose de la iglesia. Eso nos da una indicacin que no eran i(os sino bastardos. Por+ue el Se<or al +ue a'a, "is i(lina, y a?ota a to"o el +ue re ibe (or %ijo)& Si so(ort!is la "is i(lina, Dios os trata o'o a %ijos$ (or+ue - +u: %ijo es a+uel a +uien el (a"re no "is i(lina6 Pero si se os "eja sin "is i(lina, "e la ual to"os %an si"o (arti i(antes, enton es sois bastar"os, no %ijosB& Hebreos 12.6-8

- 2U8 ES LA MADUREC ESPIRITUAL6 Por+ue "ebien"o ser ya 'aestros, "es(u:s "e tanto tie'(o, ten:is ne esi"a" "e +ue se os *uel*a a ense<ar u!les son los (ri'eros ru"i'entos "e las (alabras "e Dios$ y %ab:is lle7a"o a ser tales, +ue ten:is ne esi"a" "e le %e y no "e ali'ento s>li"o& Y to"o a+uel +ue (arti i(a "e la le %e es ineD(erto en la (alabra "e justi ia, (or+ue es ni<o$ E@(ero el ali'ento s>li"o es (ara los +ue %an al an?a"o 'a"ure?, (ara los +ue (or el uso tienen los senti"os ejer ita"os en el "is erni'iento "el bien y "el 'al)& Hebreos 5.12-14 Ma"ure? , Es la abilidad de soportar y recibir tanto crticas, rec azos y ofensas, como alagos y admiracin de las personas sin que nos afecte0 es decir, sin que nos desanime, nos deprima o nos enaltezca. .na persona, un lder o un creyente maduro tiene la abilidad de poder aguantar y recibir crticas y ofensas de los dems sin que esto lo lleve a deprimirse o a desanimarse. +ambi-n, podemos decir que madurez es la abilidad de conocer nuestra identidad en #ios, sin sentirnos inseguros u ofendidos porque otros tengan mayor -6ito, uncin, talento, abilidades y dones, o piensen diferente que nosotros. La madurez es el producto de conocer nuestro propsito o llamado de #ios para nuestra vida y de conocer qui-nes somos en #ios. La madurez consiste en aceptar diferentes opiniones, puntos de vistas, caracteres y personalidades, sin sentirnos ofendidos o inseguros porque alguien tome nuestra posicin. La madurez consiste en tener seguridad en el corazn de lo que somos y no de lo que tenemos. 'ay lderes que basan su seguridad en la posicin, en el traba(o o en el ministerio que desempe&an, y nuestra seguridad debe estar en #ios y en lo que somos en 8l. LA FERDADERA MADUREC .0NSISTE EN P0DER LIDIAR .0N LA .RTI.A Y .0N L0S =ALA40S SIN 2UE N0S A1E.TE& +omando como referencia cinco palabras griegas que describen las diferentes etapas de crecimiento en el desarrollo umano de un i(o en lo natural, estudiaremos el proceso de madurez del cristiano, pero aplicado al mbito espiritual. Esto nos ayudar a identificar en qu- nivel de madurez espiritual nos encontramos. Dios no est! bus an"o %abili"a" sino "is(onibili"a")

EL HIJ

!"E#I $

Y to"o a+uel +ue (atri ia "e la le %e es ineD(erto en la (alabra "e justi ia, (or+ue es ni<o)& =ebreos G&AH I& El =ijo Ne(io) Es alguien que es inmaduro e infantil en su manera de ablar y actuar. En lo natural, en los tiempos antiguos, 9nepio: era el ni&o de cero a dos a&os ;<,=>. Es la edad donde el ni&o no abla bien, est aprendiendo a caminar, se lleva todo a la boca, no sabe qu- es malo, ace cosas sin sentido0 en fin, 9todo se le da en lo espiritual:. -.u!les son las ara tersti as "e un ne(io en lo es(iritual6 A& Es 'o*i"o y a7ita"o e'o ional'ente (or las ir unstan ias !Mateo 14,28-31$ En este caso, vemos cmo !edro fue movido por el fuerte viento. En vez de continuar con sus o(os puestos en )es4s, los puso en las circunstancias. I& Es al7uien +ue no tiene nin7una resisten ia, nin7una #uer?a o #ortale?a es(iritual& No tiene nin7Jn #un"a'ento s>li"o !L%&as 1'.38-42$ .n i(o nepio siempre est dando vueltas en crculos, siempre tiene los mismos problemas personales, familiares y otros. .n ni&o en lo natural, siempre espera que le den la comida, porque no puede comer por su cuenta. ?. El ni<o en .risto se o#en"e #! il'ente& .na persona inmadura es susceptible a todo0 por e(emplo* se ofende por el mensa(e que predic el pastor, se ofende porque no lo llaman, se ofende cuando no lo toman en cuenta, se ofende porque se le abla de dinero, se ofende cuando es corregido, se ofende cuando no lo saludan0 en fin, se ofende por todo. 8ste es el tipo de creyente que se le tiene que estar dando masa(es espirituales para que contin4e adelante. UNA PERS0NA 2UE SE 01ENDE 1/.ILMENTE N0 PUEDE SER UN LDER& 2lgunas veces, e tenido el caso de ombres s4per sensibles que no se les puede ablar como ombres masculinos, sino como se le abla a una mu(er, porque de otra manera se ofenden y se van de la iglesia. @eamos el caso de algunos discpulos cuando )es4s les abl fuerte.
Al or esto, 'u %os "e sus "is (ulos "ijeron; KDura es esta (alabra$ -+ui:n la (ue"e or6 Sabien"o 9esJs en s 'is'o +ue sus "is (ulos 'ur'uraban "e esto, les "ijo; KKK-Esto os es an"ali?a6 J%an 6.6', 61- 68

A. El ni<o es #! il'ente en7a<a"o& Cualquier doctrina falsa o cualquier movimiento falso, lo enga&a porque no tiene fundamento bblico. En lo natural, el ni&o de esa edad se lo lleva todo a la boca. #e igual manera, el ni&o espiritual recibe todo lo que le dan. As ya no sere'os ni<os #lu tuantes, lle*a"os (or "o+uiera "e to"o *iento "e "o trina, (or estrata7e'a "e %o'bres +ue (ara en7a<ar e'(lean on astu ia las arti'a<as "el error) E(esios 4.14 B. El ne(io no tiene "is erni'iento es(iritual& Cuando usted ve a un ni&o de cero a dos a&os ;<,=>, se da cuenta que no puede discernir entre el bien y el mal ni entre lo (usto y lo in(usto0 no tiene sentido com4n porque es un ni&o. 2s mismo sucede en lo espiritual, no puede ver el peligro, y necesitamos ayudarlo a crecer para que no carga. C. 3ebe le %e y no ali'ento s>li"o . En lo natural, a un ni&o no se le puede dar alimentos slidos, tales como* carne, papa, pollo o yuca, a menos que se le corte en pedacitos, porque se atraganta o se a oga. 2s mismo ocurre en el mbito espiritual, si se le abla muy profundo, no entiende y se atora. Lo ms triste es que ay muc as personas que tienen muc o tiempo en el evangelio y todava tienen la necesidad de recibir lec e cuando ya deberan estar recibiendo alimentos slidos. "!or qu- ocurre esto$ !orque son personas conformistas que no acen nada por progresar ni por crecer0 estn contentos con la palabra que reciben y se conforman con ir todos los domingos a beber ,la le %e *ieja, y a estar sentadas en una banca. Hebreos 5.12 D. El %ijo ne(io es eloso y onten ioso& .na se&al de una persona inmadura es el celo y la contienda0 se eno(a cuando ve la prosperidad de otros, es contencioso y, adems, pelea por cosas peque&as. Corintios 3.1 1 Corintios 13.11 La frase clave es. Mas uan"o ya #ui %o'bre, "ej: lo +ue era ni<o)& %i deseamos pasar a otra etapa de madurez, la clave est en tomar una decisin de cambiar. Es necesario de(ar la malacrianza, el ofendernos por todo, el crculo vicioso de estar siempre en problemas, en c isme, entre otros Mi re o'en"a i>n es +ue no le ": autori"a" ni res(onsabili"a" a una (ersona +ue est! en esta eta(a "e ne(io (or+ue la *a a usar 'al y *a a %erir a otros&

EL =I90 PAIDI0N
.uan"o yo era ni<o %ablaba o'o ni<o, (ensaba o'o ni<o, ju?7aba o'o ni<o$ (ero uan"o ya #ui %o'bre, "ej: lo +ue era "e ni<o) A.orientios AH&AA En lo natural, -sta es la etapa de un i(o griego de = a /= a&os de edad. En esta etapa el ni&o o i(o ,(ai"ion, tiene su propia voluntad. 'ay algunas cosas importantes que podemos describir acerca de esta edad. 1 J%an 2.13 -2ui:n es un ,(ai"ion,6 Es alguien que, emocionalmente, es inmaduro en su conducta y en su manera de ablar. -.u!les son las ara tersti as "e un %ijo ,(ai"ion,6 A& No tiene ontrol sobre su len7ua& Es un creyente el cual critica, (uzga, abla malas palabras y algunas veces, miente. !ara este i(o, el controlar su lengua es un problema. )antia*o 3.2 I& Es a'i7o "el 'un"o& 2 menudo, nos encontramos con creyentes que todava les gusta las cosas del mundo, tales como* las amistades que no quieren saber de #ios, la m4sica que no edifica y muc as otras cosas. )antia*o 4.4 -.u!les son las tres osas +ue el 'un"o o#re e6 /. #eseo de la carne =. #eseo de los o(os ?. vanagloria de la vida Como creyentes, si deseamos ir a otros niveles de madurez espiritual, debemos romper con el mundo y sus deseos y seguir adelante. H& Es "e "oble !ni'o& )antia*o 1,6-8 .na de las caractersticas del creyente ,(ai"ion, es que es inestable emociona/mente. En un momento, tiene muc o gozo, y en otro, est desanimado. En un momento, promete algo y lo cumple, y en otro momento, no cumple. Es una persona que tiene muc as altas y ba(as en sus emociones, y como consecuencia, siempre est dando vueltas en crculos. No puede identificar la voz de #ios claramente, por tal razn, no recibe ninguna palabra de 8l. @& No tiene "is erni'iento es(iritual& En esta etapa, el creyente no tiene ning4n discernimiento espiritual. No sabe distinguir entre lo bueno y lo malo, lo (usto y lo in(usto, lo santo y lo no santo, lo puro y lo impuro0 es fcilmente enga&ado, no tiene sus sentidos e(ercitados para detectar el bien o el mal. A .orintios AH&AA G& Se on#or'a sola'ente on ono er los ru"i'entos "e .risto& No busca conocer ms profundo de la !alabra. .n da quiere ir al cielo, pero vive como puede aqu en la tierra. Hebreos 5.12-14 L& De(en"e "e la un i>n "e otros& 8ste es el tipo de creyente que nunca se

independiza porque siempre est dependiendo de las oraciones de otro, de la palabra de nimo de sus amigos, de los conse(os de su pastor, vive de lo que los otros le dan. #ios cre al ombre y a los animales para que funcionaran en tres etapas. 8stas son* a. La eta(a "e la "e(en"en ia; es cuando el beb- depende de su madre para sobrevivir, .porque no puede comer por s slo. b. La eta(a "e la in"e(en"en ia; es cuando el ni&o empieza a alimentarse por s solo, por lo tanto, no depende del alimento de la madre. c. La eta(a "e la inter"e(en"en ia; es cuando el (oven aporta para su casa, se reproduce en otros y permanece conectado a la familia. 3eproducirnos en otros, estar conectados a nuestros mentores y no depender de la uncin de otros para sobrevivir, es una muestra de la etapa de madurez a la que todo creyente debe llegar. En esta etapa de madurez, se le puede dar responsabilidad al ni&o ba(o la supervisin de otro. No se le puede dar autoridad porque va a erir a otros. 2prendamos algunas cosas sobresalientes de esta etapa de madurez. En la naturaleza admica, la rebelin empieza a manifestarse, pero queda de nosotros usar la vara de correccin. Es una etapa donde se empieza a despertar la curiosidad de aprender y conocer ms de #ios. Es la etapa donde se aprende ms que el resto del tiempo, aunque slo quiera saber los rudimentos de la !alabra. %e le despierta un ambre por las cosas de #ios, y nosotros como mentores, debemos estar listos para contestarle todas las preguntas y corregido cuando lo necesite para que pueda alcanzar un nivel de madurez ms alto. En esta etapa, se le ense&a a obedecer ya servir. Es importante que sea ense&ado e instruido en estas reas. En la iglesia, se le puede poner a servir como u(ier, en la limpieza o en otros oficios. No se le (ue"e "ar un (uesto "e autori"a" en la i7lesia o'o an iano, 'inistro, (astor o "i! ono (or+ue *a a %erir a otros& Antes "e nosotros "ar >r"enes y ser l"eres sobre otras, tene'os +ue a(ren"er a ser se7ui"ores y a se7uir >r"enes)&

EL =I90 TEMN0N
El ali'ento s>li"o es (ara los +ue %an al an?a"o 'a"ure?, (ara los +ue (or el uso tienen los senti"os ejer ita"os en el "is erni'iento "el bien y "el 'al)&

En esta etapa, el i(o es un adolescente de /? a /E a&os de edad. 8sta es la etapa donde #ios empieza a usarlo con sus dones, y como #ios lo usa, cree que est listo para el ministerio. Glatas 4.19 Esta etapa es la ms peligrosa porque es la que tiene que ver con la rebelda, tanto en lo natural como en lo espiritual. En lo natural, son personas que buscan la independencia, creen que lo saben todo, no quieren ninguna responsabilidad ni tampoco quieren dar cuentas, no quieren ser ense&ados. 2dems, empiezan a buscar su propia identidad y quieren que se les trate como adultos. -.U/LES S0N LAS .ARA.TERSTI.AS DE UN =I90 AD0LES.ENTE ,TEMN0N, EN L0 ESPIRITUALN6 A& No se so'eten y se rebelan uan"o son orre7i"os& Como es la etapa de la rebelda, no se someten a la autoridad y siempre estn razonando el porqudeben obedecer. Cuando son corregidos, se ofenden y se van de la iglesia. I& Son sus e(tibles al or7ullo& Como es la etapa donde #ios los empieza a usar con sus dones, ellos piensan que lo saben todo. 2lgunas veces, creen que pueden predicar me(or que su pastor, y se consideran me(ores que su lder. 2lgunos se lanzan al ministerio, y abren iglesias, pero todava no estn listos. Cuando lo acen, ieren a las personas y sus ministerios no crecen. .n e(emplo de un i(o teFnon fue el caso de 7ara y 2arn. "+,eros 12.1,2 8sa es la misma pregunta que se acen algunos i(os GteFnonG oy da. El/<s tienden a decir* G"a caso #ios solamente usa al pastor$ #ios, tambi-n, me puede usar a m. "2 caso -l slo puede cantar$ %i -l puede cantar, yo tambi-n puedo cantarG. El orgullo toca a su puerta y piensan que porque #ios los usa, son me(ores que el pastor o que c/lder. !iensan que estn listos para dedi, carse al ministerio e6clusivamente, y es un error. .san e6presiones como -stas* G%i yo fuera el pastor, yo cambiara esto0 yo tambi-n puedo profetizar, yo tambi-n tengo dones y el %e&or est conmigoG. - .U/L 1UE EL RESULTAD0 DE LA RE3ELION Y EL 0R4ULL0 DE AARON Y MARA6 N5MER0S AI&AP El resultado final de un creyente que se rebela contra la autoridad, es la lepra espiritual. 2s ay muc os leprosos en el cuerpo de )es4s. 2lgunos se enviaron y se pusieron ellos mismos como pastores, ancianos, profetas o evangelistas, y a ora, son el resultado de una divisin por causa de aberse enviado ellos mismos. Las iglesias y los ministerios que dirigen no crecen ni

tienen vida de #ios. H& Ponen (ri'ero los "ones antes +ue el ar! ter& Cultivan ms el carisma que su propio carcter. %e regoci(an ms en su don que en su relacin con #ios. 2lgunos lideres cometen el error de ponerlos en posiciones ministeriales porque ven en ellos un gran talento para predicar, cantar, tocar un instrumento, entre otros. #ebemos aprender que antes de ver su talento, tenemos que ver cmo es el testimonio en su vida familiar, en el traba(o, en la iglesia, y si es un ombre o una mu(er de oracin que ama al %e&or y que lleva fruto para 8l. Los "ones son "a"os, (ero el ar! ter es "esarrolla"o 2nalice el e(emplo de los discpulos de )es4s. L%&as 1'.1)es4s les dice* Gustedes estn gozosos por el don de liberacin operando en sus vidas, pero eso va a ocurrir porque mi nombre tiene poder. 7s bien, gcense porque sus nombres estn escritos en el libro de la vida0 gcense porque a ora son una nueva criatura y tienen una relacin conmigoG. Eso mismo lo vemos oy en la iglesia de Cristo. 2nuncie un concierto de m4sica y tendr la iglesia llena. 2nuncie un seminario para la familia y muy pocas personas estarn enteradas. !ero, "por qu- sucede esto$ !orque las personas ponen primero el carisma que el carcter. Ho creo que un concierto para el %e&or es maravilloso, pero si usted tiene problemas familiares, es preferible ir al seminario de la familia. @& Tienen un es(ritu "e in"e(en"en ia& No pueden traba(ar en equipo. %u agenda personal es primero que la agenda del reino de #ios y de la casa ;la iglesia> donde se congregan. 2lgunos de ellos no buscan un lugar para congregarse y servir, sino uno donde se les pueda poner en posicin. 2lgunos usan la iglesia local como trampoln para llevar a cabo su agenda personal. 8stos son los mismos que dividen las iglesias y causan grandes problemas en el cuerpo de Cristo. G& Son los +ue "i*i"en las i7lesias; La mayora de las divisiones ocurridas en las iglesias, son producidas por creyentes ,teQnon,, i(os adolescentes que #ios los empieza a usar, y creen que por eso estn listos para dedicarse al ministerio e6clusivamente0 y como resultado, se producen divisiones en ministerios, iglesias y organizaciones. 'ay una verdad, y es el ec o que #ios los usa porque tienen una uncin delegada o prestada de su lder, pero si se van antes de tiempo, pierden esa uncin. Los ministerios que son producto de una divisin causada por un GteFnonG que se rebel contra su pastor, resultarn en otra divisin, y no abr crecimiento de ninguna clase, lii en calidad ni en cantidad0 sern ministerios estancados. -P0R 2U8 =AY I4LESIAS 2UE N0 .RE.EN6 /. %on producto de una divisin. =. La persona esta operando en el ministerio equivocado. ?. La persona al frente de la obra no tiene ning4n llamado pastoral. A. El pastor al frente de la obra no tiene el don de liderazgo0 la obra carece

de un lder. B. El lder al frente de la obra no tiene visin o est en pecado. C. #ios est tratando con el pastor de la iglesia. 2lgunas de las preguntas que debemos acemos cuando se est en la etapa de ,teQnon , son* "Es usted una persona que le cuesta someterse a la autoridad$ ."Cul fue su actitud cuando lo corrigieron la 4ltima vez$ "Considera usted que su don es me(or que el de otros$ "'a pensado usted alguna vez que es me(or que otros y que tiene ms uncin que su pastor$ "'a tenido pensamientos de abrir su propio grupo o iglesia, pensando que est listo para el ministerio$ "%u deseo es que las personas lo vean en p4blico o detrs de las escenas$ " Cultiva ms su don que su carcter$ "Le gusta traba(ar en equipo o siempre le gusta acer todo solo$

EL =I90 DE =UI0 0 TELI0

=abla'os sabi"ura entre los +ue %an al an?a"o 'a"ure? en la #e) Es uno que a alcanzado madurez espiritual y est listo para ponerse en posicin. Est listo para que se le confe autoridad y responsabilidad. Esta listo para recibir la erencia del padre. .o,anos 8.14-16 8ste es el i(o que a sido desarrollado y a llegado a una etapa de madurez, la cual le permitir, ser enviado por el. padre y no erir a las personas. La adopcin bblica. 'oy da, la adopcin es totalmente diferente a la adopcin bblica que se practicaba antes. !or e(emplo, una persona se va a un orfanato, ace los debidos trmites legales y adopta un ni&o. En la antigIedad, el padre entregaba a su i(o al tutor y -ste se encargaba de ense&arle obediencia y servicio, .na vez que el ni&o era adiestrado en todas las reas de autoridad, la responsabilidad del tutor era devolverle el i(o al padre cuando cumpliera los /E a&os de edad. "Ju- aca el padre$ 'aca una ceremonia donde le deca* ,=ijo, %ijo, ya te (ue"o on#iar la a"'inistra i>n "e los ne7o ios& Te on#i> autori"a" y res(onsabili"a"& Te +uito el tutor y te (on7o bajo 'i obertura,& 2l final, le pona un anillo y lo enviaba, luego de decirle* ,TJ eres 'i =ijo a'a"o en +uien 'i al'a tiene o'(la en ia,& 8stas fueron las palabras del !adre cuando )es4s fue enviado al ministerio. Glatas 4.2 2s mismo es en lo espiritual. Cuando una persona est lista para ser enviada por el pastor e ir a acer la obra de #ios, es porque a sido fiel, leal y probada en la

iglesia. .na vez que la persona aya. madurado y est- lista para ser enviada como i(o de la casa, entonces, el pastor le impone manos y lo enva con su bendicin. -.U/L ES LA DI1EREN.IA ENTRE SER LLAMAD0 Y SER ENFIAD06 .na cosa es ser llamado por #ios al ministerio o a la obra de #ios y otra cosa es ser enviado por #ios para servirle. Entre ser llamado y ser enviado toma un perodo de tiempo dentro del cual se desarrolla, se prepara y se equipa a la persona. 2lgunas veces, esto toma a&os. -.U/L ES EL PR0.ES0 DE DI0S PARA SER ENFIAD0S .0M0 =UI0S, =I90S MADUR0S6 A& Dios nos lla'a& 8l es el 4nico que llama. No es una organizacin ni es un ombre. I& Dios nos (re(ara& 'ay un proceso de preparacin del carcter, la familia y la preparacin bblica en el conocimiento de #ios. H& Dios nos se(ara y nos or"ena& 8ste es el momento donde el %e&or nos separa del pecado, del mundo y de cosas que nos impiden nuestro crecimiento. 8ste es el momento, donde se nos ordena al ministerio en una ceremonia p4blica. @& Dios nos en*a& Esto fue /< que ocurri en la palabra de #ios con !ablo y Kernab- en el libro de los 'ec os cuando #ios los envi. Espere a ser enviado, que el %e&or lo respaldar y le suplir. He&/os 13.1,2 'ay muc os creyentes, que se fueron antes de tiempo y no esperaron a ser enviados como i(os, y como resultado, perdieron su erencia tal como le sucedi al i(o prdigo. El apstol !ablo fue llamado por #ios, y despu-s de /B a&os, fue enviado. Lo mismo ocurri con )es4s, que le tom ?< a&os, y a #avid, le tom /B a&os. 2ntes de que #ios enve a alguien, primero #ios le confirmar el llamado y la cobertura espiritual, y el pueblo tambi-n lo ar. 'ay un momento en su vida donde #ios mismo le va a decir* ,a%ora (ue"o on#iarte 'i un i>n, 'i autori"a" y 'i %eren ia& Ya no tienes +ue estar bajo tutores o a"iestra"ores, (ues estar!s bajo 'i su(er*isi>n "ire ta$ ya te (ue"o on#iar on tu (ro(ia asa,& 3ecordemos que, cuando #ios nos confa algo, no /< determina por nuestras abilidades, dones o talentos, sino por el carcter y el fruto que ayamos desarrollado en nuestro caminar con 8l. La me(or forma de #ios enviarlo y llevarlo a ser un i(o, es poni-ndolo ba(o la autoridad de alguien para que usted le sirva. !or e(emplo, 7ois-s prepar a )osu-, !ablo, a +imoteo y Elas, a Elseo. Al ser*ir a Dios, se "esarrolla el ar! ter, y al es(erar en Dios, se *en en Ras a"*ersi"a"es& Al a(ren"er a (er"onar a otros y a ono er a Dios nti'a'ente, se en uentra el #ruto&

El tener un llamado y ser usado por #ios, no significa que #ios ya nos confa su autoridad y su responsabilidad. 'ay un proceso desde el momento de ser llamado, asta que se es enviado. !or e(emplo, )osu- gan una batalla cuando 7ois-s estaba en el monte. +ambi-n, fue uno de los espas que tra(o un buen informe. %in embargo, el ser un guerrero y tener gran fe, no lo calific para que en ese momento, se fueran solos a iniciar su propio ministerio. 1tro e(emplo fue el caso de #avid, quien venci a Loliat, y despu-s, fue ungido como rey0 sin embargo, a4n no estaba preparado para ser lder. +uvo que esperar /B a&os ms para llegar al trono como 3ey de 5srael. %ea paciente y espere que su cobertura le enve, y usted tendr el -6ito garantizado. -.U/LES S0N LAS .ARA.TERSTI.AS DE UN =I90 MADUR06 -.OM0 USTED SA3E 2UE UNA PERS0NA ES UNA =UI06 A&Sabe or la *o? "e Dios& %aber or y obedecer la voz de #ios en todas sus formas0 por e(emplo, a trav-s del testimonio interior, de la voz de la conciencia, de la voz del Espritu %anto, de las Escrituras, de los sue&os, entre otros0 esto es una se&al de madurez espiritual. .o,anos 8.14-16 I& Est muerto a la alabanza y a la crtica. 'ay algunas personas que les gusta las alabanzas y los alagos de los dems, pero no pueden mane(ar la crtica. El i(o maduro sabe recibir las alabanzas de otras personas sin que le afecte su corazn con sentimientos de orgullo o vanagloria, sino que sabe darle la gloria a #ios y no la toma para -l mismo. #e la misma manera, cuando es criticado, no se ofende ni se molesta porque entiende que la crtica es parte de ser un lder e6itoso. Cuando describimos a un i(o umilde, una de sus caractersticas es que sabe transferir la gloria a #ios, sabe qui-n es -l en #ios y reconoce que todo lo que es y todo lo que tiene proviene de #ios. !or eso, ni la alabanza ni la crtica le afectan. .o,anos 12.3. H&Es 'a"uro y sabio; La sabidura es parte del creyente maduro. Es una persona que sabe aplicar el conocimiento que tiene de la !alabra en su vida diaria. +ambi-n, sabe identificar la verdadera naturaleza de las cosas visibles o invisibles y encuentra soluciones para ellos. La sabi"ura es la 'ayor *irtu" "e una (ersona +ue %a al an?a"o 'a"ure?&A .orintios I,L @&Lle*a 'u %o #ruto; .na manera simple y sencilla dc comprobar la madurez de una persona, es por medio del fruto. .n verdadero creyente es maduro cuando se ve que lleva fruto en su vida personal, en su familia, en su manera de conducirse y en el 3eino. El fruto es la evidencia ms e6acta para identificar una persona madura. Mateo S&AGKIP G&.ono e su i"enti"a" en .risto& .na persona madura conoce qui-n es -l en #ios, conoce su propsito y su llamado, sabe cul es su posicin en #ios y no tiene una ba(a autoestima, sino que a llegado a conocer su identidad en Cristo )es4s. L&No se o#en"e #! il'ente& #esafortunadamente, tenemos que estar lidiando con

personas inmaduras en esta vida, que se ofenden por cualquier cosa. !or e(emplo, se ofenden porque no las saludan, porque no las toman en cuenta, cuando las corrigen, porque no las llamaron cuando estaban enfermas y cuando piensan que no son amadas. .na se&al de una persona madura es que no se ofende fcilmente, y si se siente ofendido, perdona con facilidad. )antia*o 3.2 S&Es (ru"ente en su 'anera "e (ensar& .na de las maneras para llegar a madurar eficazmente como creyente, es a trav-s de la renovacin del entendimiento por medio de la palabra de #ios. Es quitar todo lo vie(o y sustituido por algo de la palabra de #ios en nuestra mente. T&=a "esarrolla"o el ar! ter "e .risto& Cuando ablamos del carcter de Cristo, estamos ablando de amor, paz, paciencia, entre otras virtudes. .na persona madura a desarrollado todas estas virtudes. El amor es notable en una persona cuando es paciente, bondadosa y est llena de fe. Glatas 5.22 U&Se sustenta "e ali'entos s>li"os& .n i(o maduro ya no se conforma con tomar lec e, sino que busca comer alimento slido de la !alabra. Juiere tocar tpicos ms profundos0 indaga, busca y se le despierta gran ambre por la !alabra. Hebreos 5.14. AP& Re ibe re*ela i>n "ire ta "e Dios& Es aquel al cual #ios le revela su !alabra directamente al corazn. 3ecibe mensa(es directos del corazn del %e&or. El i(o maduro a desarrollado un nivel alto de discernimiento entre lo bueno y lo malo, lo (usto y lo in(usto. 2dems, sabe tomar lo bueno y desec ar lo malo. AA& Es (ronto (ara or y tar"o (ara %ablar& Creo que escuc ar es un arte que debemos aprender a desarrollar. +ambi-n, debemos aprender a conocer cundo ablar, y esto se logra a trav-s de la sabidura que #ios da. AI& =onre sie'(re a sus l"eres es(irituales& .na de las caractersticas de un i(o ;a> maduro ;a> es que onra a sus lderes, a su cabeza, a su pastor y a su padre espiritual. "Cmo lo ace$ a& .on (alabras "e a#ir'a i>n& El i(o siempre est ablando bien de su lder donde quiera que est- y con quien est-. b& 1inan iera'ente& El i(o es agradecido con su mentor o lder. %i en -l se siembra lo espiritual, lo eterno, -l debe onrar a su lder con finanzas, ofrendas y con cosas materiales. & D!n"ole uentas. %e somete a su mentor o autoridad y da cuentas de su vida espiritual, emocional y familiar0 tambi-n, da cuentas del traba(o que ace para el %e&or. "& El %ijo 'a"uro %onra a su l"er on su ser*i io& %irve a su lder continuamente, y lo ace con gozo y alegra, como lo izo Eliseo con Elas. %i usted es un lder que quiere ser bendecido y promocionado por el %e&or, debe practicar todos estos principios de onra. AH& Es al7uien +ue es estable e'o ional'ente$ es "e ir, uno +ue no es "e

"oble !ni'o& .n creyente maduro es alguien que est en control de s mismo, de sus pensamientos, de su voluntad y de sus emociones. No es controlado por nada e6terno, y es alguien con estabilidad emocional. No es alguien que usted ve en un momento alegre y en otro, triste. +ampoco, est demasiado serio o eno(ado, pues se mantiene estable emocionalmente a pesar de las circunstancias e6ternas. 0ito 1.8 A@& Es un %ijo 'a"uro, y es al7uien +ue sabe to'ar lo bueno y "ese %ar lo 'alo& .n creyente maduro, cuando escuc a a un predicador y ay algo en lo que no est de acuerdo, no lo (uzga ni lo critica, sino que toma lo bueno del mensa(e y el resto lo desec a. No va despu-s a decirle a otros que no est de acuerdo con lo que el predicador di(o, y la razn por la cual no lo ace, es porque es maduro, y sabe que si comparte su forma de pensar, puede causar divisin y contienda. .o,anos 12.9 La 'a"ure? es(iritual "e un reyente se 'i"e "e a uer"o a la 'anera "e rea ionar y a tuar uan"o est! bajo (resi>n& 'gase estas preguntas y determine cmo est su madurez espiritual. "Cmo usted reacciona cuando no le toman en cuenta para participar en algo$ "Cmo usted act4a cuando alguien est en desacuerdo con sus ideas o formas de pensar$ "Cul es su reaccin cuando alguien lo critica$ "Cul es su reaccin cuando est frente a alguien que tiene ms uncin y ms -6ito que usted$ " Cul es su reaccin cuando alguien lo a ofendido$ "Cmo usted act4a cuando alguien lo alaga por sus dones y abilidades$ "!ermanece animado cuando tiene muc os problemas$ La .ali"a" "e su (re(ara i>n *a a "eter'inar la ali"a" "e su "ese'(e<o en el #uturo)

EL =I90 PATTER 0 A33A

Ser como rbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae, y tofo lo que hace prosperar. Salmos 1.3 %u significado en el idioma griego y ebreo es* padre, protector, fundador, iniciador, proveedor, maestro, nutridor, progenitor, autor, fuente y lder. 8ste es el nivel ms alto de madurez. 8sta es la etapa de la sabidura, y solamente la alcanzamos cuando emos caminado con #ios por muc o tiempo. #e la noc e a la ma&ana, nadie puede llegar a ser un padre o una madre en el %e&or. .na de las razones por las cuales los lderes potenciales no se an desarrollado, es por la falta de padres. M'ay una gran escasez de padres en el cuerpo de CristoN +enemos muc os pastores, evangelistas, maestros y profetas, pero muy pocos con un corazn de padre, yeso nos ace entender que falta madurez en el cuerpo de Cristo. -.U/LES S0N AL4UNAS .ARA.TERSTI.AS DE UN PADRE, ,PATTER,,

,A33A, EN DI0S6 Tiene un 7ran an%elo "e re(ro"u irse en otros& 2diestrar a otros para que cumplan su destino, y adems, ense&ados a que brillen y cumplan la voluntad de #ios, es su gran deseo. =a lle7a"o a ser un 'entor& .n mentor es uno que tiene la abilidad de identificar y desarrollar el potencial de otros, por medio de la inversin de su vida, sus talentos y sus abilidades en ellos, para llevados a su destino. El ,(atter, o ,abba, entien"e +ue (ara +ue %aya #ruto, "ebe in*ertirse 'u %o en un "is (ulo, y %a erlo (or lar7o tie'(o& E+ui(a a otros& .na de las abilidades de un buen padre, es equipar a otros para la obra del ministerio. .na de sus funciones, es ense&arles y equipados en todas las reas. Es una #uente& Cada vez que el i(o necesita informacin, conocimiento, oracin, apoyo o ayuda, debe ir al padre para obtener lo que necesita. Es un nutri"or& +odo lo que sale de nuestros lomos, lo debemos nutrir. El padre debeG nutrir emocional, verbal y fsicamente a sus i(os y a sus discpulos. 'oy da, las personas estn buscando una afirmacin de alguien que les diga qui-nes son en #ios, que les diga que creen en ellos y que le aman, nutri-ndoles continuamente con palabras de afirmacin. E(esios 5.2 1 0esaloni&enses 2.Es un (ro7enitor& La palabra progenitor se compone de dos palabras* pro que significa antes y genitor que viene de la palabra genes. "Ju- son los genes$ Es el elemento que posee la calidad de vida de un ser umano. Esto significa que si somos padres o progenitores, lo que salga de nuestros lomos, tendr nuestra misma calidad de vida. %i somos borrac os, nuestros i(os sern borrac os. %i somos personas enfermas, nuestros i(os sern enfermos. Los genes del padre determinan la calidad de vida de lo que sale de -l, y adems, determinan lo que -l engendra tanto en lo espiritual, como en lo emocional y en lo fsico. La responsabilidad de los ombres masculinos es grande, porque de los lomos de cada varn, salen cuatro generaciones. %i usted como ombre, busca a #ios y se consagra a #ios, ver cuatro generaciones consagradas para #ios. El padre no solamente tiene la responsabilidad de generar o dar inicios a varias generaciones, sino tambi-n, tiene la responsabilidad de darle la identidad a sus i(os, a su generacin. !or eso, cuando uno nace, se le da el apellido del padre. +enemos que producir i(os espirituales, visionarios, ntegros y maduros, que tengan nuestro 2#N. .orri7e y "is i(lina& .na de las funciones de un padre que ama, es disciplinar, nutrir y afirmar a sus i(os, pero tambi-n, debe corregirlos y disciplinarios. =ebreos AI&L&

Ali'enta& .n padre provee para sus para que crezcan en forma integral.

i(os buen alimento espiritual y fsico,

Es un (rote tor& .n padre es protector por naturaleza. !rotege su familia fsica y espiritualmente, pero sobretodo, los protege de los lobos rapaces que quieren destruir el fruto del %e&or. G1nesis 2.15. Es un (ro*ee"or& .na de las funciones de un buen padre es aquel que provee financiera y espiritualmente las necesidades de su familia. 1 0i,oteo 5.8 !odemos ablar de muc as cosas ms acerca de un padre, pero creo que lo ms importante es que cada uno de nosotros sea desafiado a llegar al m6imo nivel de madurez espiritual que es lo que el %e&or desea. 2prendamos a ser como 8l, maduros y cabales, para que podamos modelar a )esucristo en todos los aspectos. #ios desea confiamos toda su erencia, pero para eso, tenemos que ser maduros. 2lguien pregunta* G"cmo lo acemos$G Comience por el principio. +ome una decisin de calidad de crecer y madurar. Empiece a ora y no ma&ana. %i no est satisfec o en el nivel en que se encuentra a ora, ni tampoco est conforme con el crecimiento de oy, busque ms, sea ense&ab/e, pague el precio, est- dispuesto a que lo corri(an para que pueda crecer. +orne la decisin de acer cambios drsticos en su vida. Empiece con usted mismo. Kusque un ambiente de crecimiento, busque lderes que tengan visin y que tengan ob(etivos definidos. #-(ese influenciar por ellos. 3ecuerde que la madurez es un proceso, no un evento. +ome el desafo a ora mismo, y empiece a estudiar la !alabra. Comience a buscar a #ios con todo su corazn. 2c-rquese a /deres que sepan ms que usted, que an ido a donde usted no a ido, que tienen mayor -6ito que usted, para que le desafi- a ir a otro nivel. Camine con personas que le ablen un idioma positivo de avance y de metas grandes en #ios. Comience a ora mismo, pues lo que usted decida oy, es lo que ser ma&ana.

.0M0 P0DEM0S MADURAR 0 .RE.ER ESPIRITUALMENTE

Y *osotros seis los +ue %ab:is (er'ane i"o on'i7o en 'is (ruebas ) & Lu as II&IT Al +ue *en iere les "ar: a o'er "el !rbol "e la *i"a) A(o ali(sis T&S A& Por 'e"io "e las (ruebas y las a"*ersi"a"es #ios permite estas cosas para maduramos y llevamos a otro nivel. %i usted est pasando por adversidades, gcese en el %ellar y pasar la prueba de madurez. I& Por 'e"io "e los tratos "e Dios& 2lgunas veces, #ios tiene que umillarnos fuertemente, porque no obedecemos a las buenas. 1tra manera de decirlo es, si usted no quiere cambiar por revelacin, #ios lo ar cambiar por trituracin o a golpes.

H& La "is i(lina y la orre i>n& 8ste es otro medio que #ios usa para acemos crecer espiritualmente. Cuando nosotros recibimos la correccin y la disciplina de #ios o de un lder, maduramos ms rpido. @& Por 'e"io "e los in o 'inisterios& #ios usa los cinco ministerios para llevamos a la madurez espiritual, veamos*

INDI.E

La 7adures Espiritual de un lder ................................... </

El 'i(o Nepio

................................... <B

El i(o !aidion

................................... <O

El i(o +eFnon

.................................../<

El 'i(o de 'uio o +elio

................................... /?

El 'i(o !atter o 2bba

................................... /O

Como debemos madurar o crecer espiritualmente ......... =/

3I3LI04RA1A

%trong )ames, LL,#, %.+.#. Concordancia %trong. E6 austiva de Fa Kiblia P 7iami , QL, EE....

@ine,

R.E., @ine #iccionario E6positivo de palabras del antiguo

+estamento y del Nuevo +estamento, Caribe

3eina P @alera /EEB, Edicin de Estudio, ;Estados .nidos de 2m-rica %ociedades Kblicas .nidas>

Rard, LocF 2. Nuevo #iccionario de la Kiblia P 7iami

E6panded Edition t e amplified Kible. Sondervan Kible !ublis et, .%2

#iccionario Espa&ol a 5ngles a Espa&ol. 7-6ico.

Kiblia !lenitud P Editorial Caribe

Crecimiento de un lder Luillermo 7aldonado

9ES5S .0NSTITUYO 2pstoles !rofetas Evangelistas !astores 7aestros 2 Q5N #E

MATARTISM0

PR0POSIT0S

!erfeccin 7adurar Equipar 2diestrar Calificar !reparar 2decuar !232 L2 1bra del ministerio o servicio a #ios !232 L2 Edificacin del Cuerpo de Cristo

9'asta que todos lleguemos al varn perfecto:. 9!ara que no seamos ni&os:. 9%ino que crezcamos en todo:

2 los %antos