Cabal e Prosperidade Baseado nos ensinamentos de Rav Meir Parnass a palavra hebraica para " prosperidade" e "sustento".

. Por muito tempo as pessoas foram levadas a acreditar que o sofrimento, em parte, era provocado pelo valor que se dava s coisas materiais, logo, para corrigir esta "imperfeio", era preciso fazer um caminho de total abnegao ledo engano... l!gica sinaliza para estas pessoas que o material e o espiritual ocupam espaos distintos" um inferior, o outro superior. # dinheiro faz parte da dimenso material, logo, inferior, assim como quem se vincula a ele. $om, se tudo at agora faz sentido, este te%to chegou no momento certo. O QUE DINHEIRO? #bviamente, se voc& coloca o dinheiro como a coisa mais importante da sua vida, isto classificado como idolatria, e a idolatria conden'vel em qualquer circunst(ncia - a fi%ao em algo que no capaz de conter a )uz. *o devemos pensar no dinheiro como algo "su+o". forma com que as pessoas se relacionam com o dinheiro, por sinal, d' a e%ata medida do seu perfil" como voc& se esfora para ganhar o seu dinheiro, -om o que voc& gasta o seu dinheiro, Por que o dinheiro que voc& recebe nunca d' para tudo o que voc& precisa, .oc& faz do seu dinheiro uma ferramenta de elevao espiritual, /e e%iste alguma coisa que se apro%ima do assim chamado "inferno", esta coisa a pobreza. /e h' algo dentro do mundo f0sico, que se apro%ima da condio mais vil da alma humana, esta coisa a misria. *!s no nascemos para isso. 1as, antes de falar de dinheiro, preciso falar de )uz 2spiritual. 2 o que )uz 2spiritual, )uz 2spiritual tudo aquilo que lhe d' satisfao plena" imortalidade, sucesso, gl!ria, paz de esp0rito, sabedoria, prazer e 3por que no,4 dinheiro. 5inheiro energia. .oc& recebe dinheiro porque trabalhou para receb&-lo ou algum assim o fez. Para alguns, dinheiro apenas papel ou um n6mero no e%trato banc'rio, mas no s! isso. # dinheiro que passa pela sua mo faz parte de um longo processo de receber para compartilhar e voc& faz parte desta engrenagem. /e, no momento em que voc& recebe um dinheiro, voc& tem esta consci&ncia, voc& no s! est' mudando a si mesmo, mas promovendo uma mudana real no mundo. *o passado as pessoas trocavam bens e servios. Para se obter uma determinada quantidade de farinha, por e%emplo, era preciso dar em troca algo que tivesse um valor equivalente e que fosse do interesse do dono da farinha. *o e%istia at ento uma tabela de converso, a cotao da galinha ou da farinha no dia da troca. # valor atribu0do era simb!lico e todo valor simb!lico est' sempre muito pr!%imo do valor sagrado. 7uando passamos a atribuir uma refer&ncia monet'ria s coisas, automaticamente transformamos a qualidade do valor simb!lico das coisas e, conseq8entemente, do valor sagrado. # que so 9: unidades de uma determinada moeda, ;eoricamente nada - um n6mero, um 0cone, algo absolutamente abstrato. 2, no momento que passo a lidar com este abstrato, a minha mente se apro%ima de uma -onsci&ncia /uperior. PROSPERIDADE E SADE ESPIRI UA! prosperidade uma questo de sa6de espiritual. /e voc& no tem prosperidade, voc& est' doente. 2 no adianta atribuir a culpa ao momento econ<mico atual, ao =overno, empresa que voc& trabalha ou qualquer outro bode e%piat!rio. .oc& voc&. # problema comea e termina em voc&, independente de qualquer outra coisa.

misria uma doena e precisa ser tratada. >ma doena que se estabelece, basicamente, a partir do nosso comprometimento espiritual. *o uma questo de talento, intelig&ncia ou sorte, mas o modo como voc& lida com a espiritualidade. prosperidade est' diretamente relacionada a isso. .oc& tem contas pagar e no tem dinheiro, a0 acha que a vida isso" que algumas pessoas t&m sorte, que outras se utilizam de meios il0citos ou que t&m a+uda de algum, e voc&, coitadinho, no tem a+uda de ningum ... *a ?rvore da .ida, todas as coisas so emanadas da dimenso de tzilut. *!s vivemos na dimenso de ssi' e, muitas vezes, montamos toda a nossa vida tendo ssi' como princ0pio. ssi' o mundo da ao. .oc& faz o que percebe todo mundo fazendo para ser bem sucedido, o que recomendam os amigos, livros e revistas, mas, ainda assim, no consegue chegar a uma condio de prosperidade. s coisas no acontecem porque voc& ainda no domina a din(mica da ?rvore da .ida. Peguemos o ciclo das 'guas" a 'gua que sai da torneira de sua casa segue por caminhos desconhecidos depois que passa por voc&, evapora, sobe, condensa e cai em forma de chuva de volta para a terra. ;udo o que voc& faz 3de bom ou de ruim4 tambm segue um caminho alm da sua percepo, sobe 3vai para tzilut4 e, em algum momento, desce 3retorna a ssi'4. "1as eu sou uma pessoa boa@ -ad& a prosperidade," - a sua mente grita, questionando o te%to. -onsiderando que a sua afirmao se+a verdadeira, ainda assim, a sua percepo corresponde a esta e%ist&ncia. *ingum sabe e%atamente quando esta roda comeou a girar. *ingum sabe se voc& colhe ho+e o fruto de uma semente plantada em outras vidas. *este ponto chegamos muito pr!%imos a um segundo grande equ0voco de muitas tradiAes" ";udo bem, eu estou pagando por um erro do passado e devo aceitar isso como uma forma de purificao, certo," 2rrado@ A "I!U # O $UNDO DA E$ANA%&O /e voc& efetua uma mudana diretamente em tzilut, voc& muda a estrutura das coisas que emanam para sua vida. 2 a 6nica forma de se chegar a tzilut atravs de um caminho espiritual. 1as o que "caminho espiritual", ;er um caminho espiritual o mesmo que ter uma religio, "1as eu tenho uma religio@" - se debate a mente ansiosa. *oventa por cento da humanidade tem uma religio, mas nem por isso noventa por cento da humanidade pr!spera. 7uando a -abal' fala em caminho espiritual, no est' falando de uma religio - nem mesmo a -abal' uma religio. *!s estamos falando de uma coisa que anterior s religiAes. 2stamos falando de um n0vel de consci&ncia chamado -onsci&ncia >niversal, que anterior s religiAes e cu+a deturpao deu origem s religiAes. 2stamos falando das regras do +ogo da e%ist&ncia, da comple%idade das leis que regem todas as coisas que e%istem - as que percebemos e as que so impercept0veis aos nossos sentidos. esse entendimento damos o nome de -abal'. .oc& s! vai compreender corretamente o -atolicismo, o $udismo, o Buda0smo, se+a que religio for, se voc& aprender -abal'. travs do entendimento da -abal' voc& compreender' as regras que norteiam a sua e%ist&ncia e ter' as chaves que iro lhe permitir alterar determinados padrAes que foram gerados por voc& mesmo em determinados momentos de sua e%ist&ncia. .oc& ter' acesso a uma engrenagem de renovao que lhe permitir' limpar os padrAes estabelecidos para a sua vida. Csto aquisio de sabedoria espiritual. ASSI$ SE !HE PARECE 'OU N&O(

1as voc& no pode ficar apenas no terreno da emanao se voc& quiser trazer prosperidade para a sua vida. .oc& tem que entrar no terreno de $ri', no terreno da criao, que o est'gio seguinte, ainda no plano espiritual. 5epois disso ainda temos Detzir', a dimenso da formao. 0, sim, alcanamos ssi'. Detzir', em especial, uma dimenso interessante de ser observada, pois onde as coisas ganham um desdobramento "l!gico"" um amigo te apresenta para outra pessoa, voc&s se relacionam, se apai%onam, se casam, tem filhos e assim por diante. Parecia um plano perfeito, mas voc& se atrasa um pouco para se encontrar com esse amigo por causa de um imprevisto qualquer e ele apresenta esta pessoa para outra e eles, sim, estabelecem um relacionamento, se casam e etc. 2mbora isso dei%e de parecer l!gico para voc&, e%iste uma sabedoria alm de nossa compreenso por tr's de todas as coisas. vida est' constantemente nos enviando sinais. /e voc& capaz de perceb&-los e, mais do que isso, decifr'-los, voc& adquire conhecimento espiritual e comea a alterar o rumo de sua hist!ria pessoal. partir de meditaAes e de cone%Aes energticas voc& altera aquilo que foi emanado l' na origem. /egundo a -abal', coisas que esto para acontecer daqui a um ano +' e%istem ho+e em tzilut, $ri' ou Detzir'. Pode ser algo muito bom, como pode ser algo no to bom assim. -omo saber, /e voc& olhar o hist!rico da sua vida, fica f'cil. /e voc& percebe que a vida sempre coloca voc& em processos c0clicos de erros, fal&ncias e desequil0brios nesta 'rea 3ainda estamos falando de prosperidade4, voc& pode ter certeza de que daqui h' um ano voc& vai estar vivendo isso de novo. *o muito dif0cil prever isso, no precisa ser vidente, basta ter senso de observao. )RI*# O $UNDO DA CRIA%&O Cmagine estes novos cinemas com v'rias salas de pro+eo" salas 9, E, F, G e H, por e%emplo. /! que ao invs de cada uma e%ibir um filme, todas e%ibem a mesma pro+eo" a sua vida. 7ual a diferena de uma sala para outra, *a sala 9 voc& faz apenas uma figurao, no chega nem a ser citado nos crditos. *a sala E voc& aparece um pouco mais, tem uma fala ine%pressiva, mas +' aparece nos crditos como "cliente IG". *a sala F voc& coad+uvante, tem uma identidade, contracena com outras pessoas - comea a dar os primeiros passos no caminho do autoconhecimento, uma noo mais ampla sobre si mesmo. lgumas pessoas at chegam neste est'gio, mesmo que depois de E: anos de an'lise ou lendo alguns livros de auto-a+uda. qui elas +' t&m alguma noo sobre 5-us, tica e espiritualidade, nem que se+a botando um gnomo em cima da geladeira e dando ma para ele comer... 5e repente voc& chega na sala G e as coisas mudam. *esta sala a pessoa comeou a se espiritualizar, a se comprometer, a compreender o mundo ao seu redor. 2la se tornou a melhor verso dela mesma, o seu ponto mais elevado de evoluo pessoal, enfim, se tornou o ator principal de sua vida. # seu nome aparece na introduo, e no no final do filme. 2 a sala H, *a sala H voc& dei%a de ser o ator para se tornar o diretor deste filme. J na sala H que voc& determina o tempo, o espao e o movimento - o 'pice do equil0brio espiritual. -hegar sala G bom demais. maioria das pessoas no chega E.

inda assim o filme um s! e voc& no pode alter'-lo. .oc& pode 3e deve4, sim, alterar a sala. # filme o mesmo, mas em cada sala voc& desempenha um papel diferente. -ada sala uma dimenso. Paralelo ao que voc& percebe neste momento e%istem in6meras dimensAes. 2m uma destas dimensAes h' o melhor de voc&. 2m outra h' o pior. # que a -abal' pretende ensinar como mudar de salaKdimenso. "# que posso fazer na minha vida para mudar da sala E para a sala G, por e%emplo, -omo eu posso dei%ar de ser um coad+uvante e me tornar o 5iretor," - esse o ponto. -adosh a palavra equivalente a "santificado", mas tambm significa "completo" e "separado". 7uando voc& est' em uma sala voc& est' conectado a muitas coisas. .oc& no pode ser simplesmente arrancado desta sala porque voc& est' ali, na tela. *o tem como arrancar voc& de l', a no ser que voc& comece a se desvincular das coisas que te fi%am nesta dimenso - da0 a necessidade de ser cadosh, o que, geralmente, um processo doloroso. lgumas vezes voc& quem provoca esta separao, outras vezes esta separao inevit'vel, principalmente quando voc& comea a encontrar velhos amigos e tem a impresso de estar sentado a quil<metros de dist(ncia deles. *ada do que eles te dizem significa alguma coisa para voc& e voc& no consegue sustentar uma conversa com eles por mais do que 9: minutos. # mundo no est' errado, o que acontece que, quando um indiv0duo que est' na sala 9 comea a receber a consci&ncia da sala G, ele comea a querer mudar o filme. # revoltado, muitas vezes, esse tipo de indiv0duo, mas se revoltar no adianta nada. reatividade apenas contribui para a sua perman&ncia na mesma sala. *o espere tambm que as pessoas aplaudam a sua transformao, porque voc& fazia parte de todo um cen'rio, de toda uma e%pectativa que as pessoas tinham com relao a voc&. 2 como se d' esta separao, separao se faz a partir do mtodo. .oc& comea separar de coisas e h'bitos que no contribuem em nada para o seu crescimento. envolve desde a mudana de sua alimentao at a mudana de sua forma de falar comunicar com as pessoas. .oc& comea a ter mais cuidado com suas palavras, com as relaAes, com as condiAes emocionais que voc& vai estabelecer na sua vida... e comea a gerar outras e%pectativas. a se Csso e se suas voc&

Csso significa se separar daquilo que estava sendo um h'bito na sua vida. J um processo complicado, mas necess'rio para se alcanar a plenitude. 1uitas pessoas que se dizem espiritualizadas no passam por este processo e, por isso mesmo, agem de forma incoerente. *o adianta mudar o discurso se voc& no muda o comportamento. +E "IR*# O $UNDO DA ,OR$A%&O 5a mesma forma que ssi' corresponde ao, Detzir' corresponde emoo. >m elemento muito importante neste processo de transformao a postura que voc& assume com relao ao mundo. /egundo a -abal', e%istem dois padrAes de comportamento no mundo que estabelecem uma cone%o direta com a )uz ou com a /ombra. 7uando voc& reativo voc& est' se conectando /ombra. 7uando voc& proativo, voc& se conecta )uz. J simples. 1as o que significa ser reativo, >ma pessoa reativa no momento em que se torna o efeito das coisas que acontecem sua volta. J proativa no momento em que se torna causa. 7uando tudo parece bem e uma pequena interfer&ncia acaba com o seu dia, temos um bom e%emplo de reatividade. *a verdade, o tempo de reao do reativo muito curto, quase um choque. *o h' tempo para pensar, refletir, ponderar. reatividade sempre uma atitude instintiva. .oc& foi o efeito" estava tudo !timo e de repente fatores e%ternos fizeram com que tudo ficasse pssimo.

/er proativo, contudo, no significa ter um esp0rito de PollLana, no passar a vida com um sorriso permanente no rosto, mas ver tudo como uma oportunidade de crescimento, um trampolim para algo maior. .oc& veio a este mundo para trabalhar as suas fragilidades, as suas limitaAes, se aprimorar cada vez mais e se tornar sempre melhor, e as ferramentas para este aprimoramento so +ustamente os desafios que surgem na sua vida. ASSI*# O $UNDO DA A%&O M' diferentes formas de se trabalhar a prosperidade na dimenso do mundo f0sico. ;odas elas com o ob+etivo de abrir o receptor para a )uz emanada de tzilut. >ma ferramenta espiritual importante o tsedac'. palavra tsedac' geralmente traduzida como "caridade", mas significa "fazer +ustia". ;odo cabalista tem um cofre de tsedac' em casa. lguns colocam cofres de tsedac' tambm no carro ou no local de trabalho. s sinagogas geralmente t&m cofres de tsedac' em diversas depend&ncias. 2m outras palavras, voc& constantemente solicitado a fazer tsedac', o que inclui a a+uda que voc& oferece para algum na rua ou para uma instituio. 7uando voc& compartilha voc& abre um espaoN um espao que ser' preenchido por )uz 2spiritual. .oc& pode fazer um tsedac' de OP:,:9 e, ainda assim, estar' promovendo mudanas significativas. # segredo fazer tsedac' regularmente. ntes ou depois das oraAes, por e%emplo, o tsedac' refora a cone%o em pauta. # m&s de /ivan regido pela tribo de Qevulum, cu+a principal atividade era o comrcio que sustentava no s! os membros da tribo de Qevulum como os membros da tribo de Cssachar, comprometida com o estudo da ;or'. 7uando voc& contribui para o fortalecimento e propagao da )uz voc& recebe )uz. #utro ponto muito mal compreendido a contribuio do d0zimo. # que o d0zimo, # d0zimo est' associado a 9:R dos seus ganhos. 2 por que 9:R, 2%iste uma din(mica energtica por tr's disso. ;udo o que vem a se manifestar no mundo f0sico passa por S etapas, sendo a dcima a manifestao em si. /oa familiar, 2sta a estrutura da ?rvore da .ida com suas 9: sefir!t. #s 9:R do d0zimo correspondem poro de 1alchut, a 6nica que pode ser corrompida pela sombra. 7uando voc& faz o d0zimo voc& est', de fato, se descartando desta "poro 3potencialmente4 negativa". # grande segredo do d0zimo conseguir fazer mais com S:R do que faria com 9::R. 2 isso acontece, acredite. *o por acaso que as igre+as evanglicas prosperam, mesmo que este enfoque no d0zimo por vezes parea oportunismo. 5-us no quer o seu dinheiro e, de fato, no importa para quem voc& d&, contanto que se+a para algo luminoso. /er capaz de dar com o corao leve este percentual que conta. AS !EIS DA PROSPERIDADE 50zimo e tsedac' fazem parte da primeira lei da prosperidade" dei%ar fluir a energia. #nde h' fluidez h' renovaoN e se voc& promove esta renovao contribuindo com uma instituio religiosa, mais intensa a )uz que voc& recebe. .e+amos a mesma questo por outro aspecto" quando voc& se compromete com o d0zimo voc& est' estabelecendo para si mesmo que viver' com "apenas" S:R da sua receita. 7ual a herana cultural dei%ada pelos nossos colonizadores portugueses, .iver acima do padro que lhe cabe. *o nada dif0cil encontrar algum com um sal'rio de OP9:::,:: que totaliza OP9E::,:: de despesas, +' contando que os OPE::,:: que faltam sero acertados no m&s seguinte. /!

que no m&s seguinte voc& volta a gastar OP9E::,:: quando o saldo dispon0vel de OPT::,:: 3os OP9:::,:: do sal'rio descontado dos OPE::,:: pendentes no m&s anterior4... J preciso saber viver com o que se tem disposio. J preciso fazer sacrif0cios, se necess'rio for, de forma consciente e sem apegos. ;oda restrio tem por ob+etivo gerar )uz. # cabalista aquele que transforma as limitaAes em oportunidades de crescimento. segunda lei da prosperidade investir nos seus dons, nos seus talentos, nas habilidades que lhe so inerentes e nas que voc& pode desenvolver. Csto mais do que "analisar as tend&ncias do mercado". /e todo mundo segue uma tend&ncia, como ser modelo, desenvolver sites para a Cnternet ou ser veterin'rio, o que era para ser uma grande oportunidade perde a sua fora. -ada um veio talhado para fazer algo nesta vida. 5escobrir o seu prop!sito estar em sintonia com os Planos /uperiores e, conseq8entemente, com a manifestao da )uz no mundo f0sico. dquirir um caminho espiritual a terceira lei da prosperidade. 2star comprometido 3verdadeiramente comprometido4 com um caminho prosperidade uma das formas de se abrir o receptor para a )uz. )er te%tos sagrados a+uda muito a impregnar a consci&ncia e a mente com as leis espirituais, principalmente o livro dos /almos de um modo geral e o /almo Pessoal diariamente, em especial - a sua idade mais um 3e%" FU anos V /almo FW4. 2star atento com as datas especiais do calend'rio outra grande oportunidade de se abrir para o que positivo e se fechar para o negativo, pois a natureza cumpre um ciclo cont0nuo de crescimento e restriAes. /orte uma coisa que no e%iste. /orte uma palavra preguiosa e traduz +ustamente as cone%Aes espirituais que voc& faz, de forma consciente ou no. cidentes acontecem e, por vezes, voc& faz a coisa certa no momento adequado, estabelecendo uma cone%o positiva. Csto no sorte. /orte no e%iste. # que e%iste so cone%Aes espirituais. 2 o que so estas cone%Aes, palavra "cone%o", em hebraico, mitsv', e a ;or' fala de U9F mitsv!t. 7uando voc& cumpre as mitsv!t, como guardar o /habat, voc& est' automaticamente "a+udando a sorte". Oespeitar o dinheiro mais uma lei da prosperidade. s pessoas lidam com o dinheiro, mas no o respeitam. 7uando voc& passa um cheque ou pega na carteira, uma alquimia espiritual est' se desenvolvendo. >ma dica especial para os homens" casar atrai prosperidade. 7uando um homem no tem uma mulher ao seu lado falta para ele a energia de 1alchut, a consolidao da )uz 2spiritual. 2le pode ser brilhante, at mesmo e%traordin'rio, mas, ainda assim, ele apenas um canal de revelao da )uz 3Qeir nphim4. /em 1alchut o processo no se completa. Csto significa que as mulheres no precisam dos homens, *o. s mulheres t&m suas facilidades. )idam melhor com esta din(mica espiritual e so capazes de, sozinhas, construir um patrim<nio. *a companhia de um homem, obviamente, as coisas fluem melhor. 2ste te%to grande, mas incompleto. M' muito mais o que se falar sobre prosperidade e mesmo os t!picos +' apresentados devem ser analisados com maior profundidade. # prop!sito do site da cademia de -abal' quebrar paradigmas, fazer voc& pensar. -abal' no meramente um conhecimento intelectual, mas um modelo de vida. *o um curso de T, 9: ou FH aulas, mas algo que nos acompanha 3e se renova4 todos os dias de nossas vidas. -abal' um estudo e uma pr'tica para que o verdadeiro estado de shalom se+a alcanado.

s pessoas convencionaram traduzir shalom por "paz". /halom muito mais do que isso. /halom deriva de le shalem, que significa "pagar" ou "pagamento". 7uando dese+amos shalom para algum, dese+amos que ela este+a com as suas d0vidas pagas 3em todos os sentidos4, o que nos mantm no tema prosperidade. cademia de -abal' Oav 1eir tem por compromisso levar o conhecimento da -abal' para o maior n6mero de pessoas poss0vel com atividades lit6rgicas e educacionais. prenda mais e mais sobre os c!digos presentes na ;or' e amplie a )uz da prosperidade em sua vida. 2mun' vebitachon@