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IRREFHRUNG IM

I SLAM
Sure 3:54

(bersetzt von muslimhope.com) Hier mchte ich einige interessante Dinge anfhren, die der Islam und die Shariah (islamisches esetz) bezglich Irrefhrung sagen. Sicherlich sind sich viele !enschen ber diese "ussagen gar nicht be#u$t.

Der ira%ische Informationsminister (Spitzname &aghdad &ob) zitierte die Sure '()* indem er sagte, dass +"llah der bester ,-uscher von allen ist.. /as bedeutet das eigentlich0 Sure '()* bezeichnet "llah als 1makara1. Das arabische /ort 1ma%ara1 bedeutet t-uschen, intrigieren oder planen. Die arabische &ibel benutzt dasselbe /ort in enesis '(2 fr Satan. /ie auch immer, 3and D4c% und die &ibel von 5erusalem benutzen das /ort hayala . Das /ort 1Intrigant1 (maakir) ist ein sehr star%es /ort, #elches von /ehr und "bdel67our auch als schlau, listig, hinterh-ltig und gerissen definiert #ird. Der "rabisch6"rabische un8id definiert dieses /ort mit 1khudaa1, #elches absolut dasselbe meint (in The Quran and the bible in the Light of History and Science, von &ill 9ampbell , S.:2;6:2<). Der =alif "bu &a%r sagte einmal, dass er "ngst vor der !a%r (,-uschungs%raft) "llahs h-tte. Der "usspruch ber "llah als +bester ,-uscher. (%heir ol ma%arein) #ird auch in den Suren <('> und 2>(:: aufgefhrt. <('>( ?nd damals schmiedeten die ?ngl-ubigen gegen dich @l-ne, dich gefangen zu nehmen oder dich zu ermorden oder dich zu vertreiben. Sie schmiedeten @l-ne, (aber) auch "llah

schmiedete @l-ne, und "llah ist der beste @lanschmied. "llah als guter ,-uscher findet sich in den Suren '()* und '>(<. '()* ?nd sie schmiedeten eine Aist, und "llah schmiedete eine AistB und "llah ist der beste Aistenschmied. '>(< Den%en sie denn nicht ber sich selbst nach0 ott hat die Himmel und die Crde und #as daz#ischen ist gem-$ der /ahrheit nur fr eine bestimmte Drist geschaffen. 3iele !enschen aber leugnen die &egegnung mit ott im 5enseits. In der Sure 2>(:2 #ird "llah als schnellster unter den @l-neschmiedern genannt. ?nd #enn /ir die !enschen &armherzig%eit erleben lassen, nachdem ?nheil sie getroffen hat, siehe, dann beginnen sie #ieder, gegen ?nsere Eeichen @l-ne zu schmieden. Sprich( FF"llah schmiedet die @l-ne schneller.FF ?nsere &oten schreiben #ahrlich alles nieder, #as ihr an @l-nen schmiedet.F "ndere Geferenzen bezglich der Hinterlist "llahs( ;(HH, Sind sie denn sicher vor dem @lan "llahs0 "ber niemand %ann sich vor dem @lan "llahs sicher fhlen, au$er dem 3ol% der 3erlierenden. :;()> , Und sie planten eine Intrige und WIR entgegneten ihre Intrige !"hrend sie nicht merkten# 2'(*:, Die8enigen, die vor ihnen #aren, haben auch @l-ne geschmiedet, doch alles @lanen ist "llahs Sache. Cr #ei$, #as ein 8eder begehtB und die ?ngl-ubigen #erden erfahren, #em die endgltige /ohnstatt zuteil #ird. 2*(*I Sie haben ihre G-n%e geschmiedet. "ber ber ihre G-n%e hat (letzten Cndes) "llah zu entscheiden, auch #enn sie (derart) sind, da$ davon die &erge #eichen.

*'(;H, Jder haben sie et#as angezettelt (abramuu amran)0 Dann #erden #ir (ebenfalls et#as) anzetteln. <I(2) Sie !enden eine List an# $ber %auch& ich !ende eine List an. ;(2>> Cr%ennen die !enschen, die die Crde von vorherigen &e#ohnern geerbt haben, nicht, da$ /ir, #enn /ir #ollen, sie #egen ihrer Snden heimsuchen und ihre Herzen so versiegeln, da$ sie ottes /eisungen nicht verstehen, 8a, gar nicht hren0

bersetzungen der Sure 3:54


Cnglische Kbersetzungen des =orans scheinen die #ahre &edeutung der Sure zu verschleiern. +$nd %the unbelie'ers& plotted and planned $nd $llah too planned $nd the best of planners is $llah#( %)usuf $li& +$nd they de'ised and *od de'ised and *ot is the best of de'isers( %$rberry& +The unbelie'ers among the children of Israel plotted against Isa and $llah also de'ised a plan to raise him up and $llah is the best in planning#( %+alik& +$nd they %the disbelie'ers& schmeded and $llah schemed %against Them&, and $llah is the best of schemers#( %-ickthall& +$nd they plannend and $llah also planned, and $llah is the .est of planners#( %+aula!i Sher $li ein $hmadi/+oslem& In der =oranbersetzung von Lusuf "li sagt er, dass 1ma%ara1 als 1gut oder bse1 bersetzt #erden %ann, als positiv oder negativ. In Darsi gibt es das /ort 1ma%r1, #elches vom "rabischen /ort 1ma%ar1 abstammt und 1ma%r1 #ird offenbar immer in einer negativen "rt und /eise ver#endet.

Interpret t!"n der Sure 3:54


Die @erson, die ein !a%ir ist (im @rinzip dasselbe #ie ein =afir, also ein ?ngl-ubiger), besitzt die Cigenschaft, andere !enschen zu berlisten und ihnen dabei Schaden zuzufgen. Cin !a%ir ist 8emand, der am Cnde das egenteil von dem enthllt, #as andere von ihm er#artet hatten. In /ahrheit #nscht er den @ersonen nur das Schlechte. !an sieht also, dass das in ge#isser "rt und /eise schon mit @lanen zu tun hat, aber haupts-chlich bedeutet es, 8emanden auszutric%sen, zu t-uschen oder zu belgen, damit man letztendlich die anderen ber#-ltigen und erobern %ann. Cin !a%ir ist 8emand, der sich einen heimlichen @lan ausden%t, um 8emand anderen zu besiegen. S4non4me #-ren betrgen, sch#indeln, t-uschen, 8emanden austric%sen,... In all diesen D-llen ist es das Eiel des !a%irs, seinen get-uschten egner zu besiegen. Jb#ohl =oranverse selten im =onteMt mit den 3ersen, die sie umgeben, verstanden #erden %nnen, %am ich auf folgende Schlussfolgerung. In dem vorangehenden 3ers geht es darum, dass einige vor !ohamed vorgegeben haben, dass sie an seine &otschaft glauben #rden und ihn damit eben t-uschen #ollten. !ohamed #u$te von ihrem @lan, da sie niemals "llah berlisten %nnten. "lso #-re die #rtliche Kbersetzung, #elche am besten ihre Intention #idergeben #rde, diese( 1und sie schmiedeten eine Aist und "llah schmiedete eine Aist und "llah ist der beste Aistenschmid1. Die Sure '()* auf "rabisch lautet folgenderma$en( Wa +akaru !a makara $llah !a $llah $mkaru al +akireen# Der Eusammenhang mit der eschichte ist sehr bedeutend. Die Sure ' #ird als Dialog z#ischen !ohamed und den 9hristen angesehen. "l ,abari sagt, dass sich die Aist durch "llah auf die Eeit bezieht, #o die 5uden den Sohn der !aria, 5esus, tten #ollten. Damit 5esus nicht gettet #erden %onnte, betrog "llah die 5uden indem er 8emand anderen sterben lie$, der so aussah, #ie 5esus. Cs ist schon auffallend, dass "llah 1%ha4r ulma%irin1 (der beste &etrger) genannt #ird, #enn es im =oran um die =reuzigung geht, die in der &ibel 8a eine zentrale Aehre darstellt. 5emand mchte verheimlichen, dass er die Schlacht am =reuz verloren hat. In dieser ,atsache sieht man die #ahre 7atur von "llahN

#!e H d!ths
/enn man schmeichelnde Agen erz-hlt, ist das o%NNN +0er1enige der 2!ischen Leuten 2um 3rieden stiftet indem er sch4ne 5achrichten erfindet oder nette 0inge sagt ist kein L6gner# .ukhari 789:; S# :77

Crz-hlt von 5abir( Der @rophet fragte, +Wer ist da2u bereit <ab Ibnal $schraf %ein =ude& 2u t4ten>( +uhammad bin +aslama ant!ortete ?+4chtest du dass ich ihn t4te>( 0er -rophet beant!ortete die 3rage positi'# +uhammad bin +aslama sagte ?0ann erlaube mir dass ich sagen darf !as mir gef"llt#( %@ 2u l6gen&# 0er -rophet ant!ortete ?Ich erlaube es dir#(

$u%h r! 4:&'() S* (+,


.ukhari 78A9; S# BC: 0schabir $llahs Wohlgefallen auf ihm berichtete8 0er *esandte $llahs $llahs Segen und Heil auf ihm sagte8 Wer kann <aDb Ibnal $schraf t4ten> Er hat $llah und Seinen *esandten Ungemach 2ugef6gt# 0a sagte +uhammad Ibn +aslama8 F *esandter $llahs m4chtest du daG ich ihn t4te> 0er -rophet er!iderte8 =a# Er sagte8 0ann erlaube mir mit ihm Trick an2u!endenH 0er -rophet sagte8 Ich errlaube es dir# Er %+uhammad Ibn +aslama& ging 2u ihm %<aDb Ibnal $schraf& sprach mit ihm erinnerte ihn an ihre alte 3reundschaft und sagte ihm8 0ieser +ann %der -rophet& !ill $lmosen 'on uns 2u sammeln# Er hat uns aber angestrengt# Hier unterbrach ihn <aDb und sagte8 .ei $llah er %der -rophet& !ird so !eitergehen bis er euch lang!eiltH# Er %+uhammad Ibn +aslama& sagte !eiter8 Wir haben ihm aber gefolgt und es 2iemt sich nicht ihn 1et2t 2u 'erlassen be'or man !eiG !orauf er enden !ird# Er sagte !eiter8 Wir m4chten aber 'on dir *eld ausleihen# <aDb er!iderte8 Was 'erpf"ndet ihr bei mir daf6r> +uhammad Ibn +aslama sagte8 Was du !illstH <aDb sagte8 Ierpf"ndet eure 3rauen bei mirH +uhammad Ibn +aslama er!iderte8 0u bist aber der sch4nste $raber# Wie k4nnen !ir unsere 3rauen bei dir lassen# <aDb sagte8 0ann 'erpf"ndet eure <inder bei mirH +uhammad Ibn +aslama er!iderte8 0em <ind des einen 'on uns !ird bestimmt Ior!6rfe des!egen gemacht daG er gegen 2!ei WasaJ %+aGeinheit& 0atteln 'erpf"ndet !urde# Wir k4nnen bei dir aber unsere Waffen 'erpf"nden# <aDb sagte8 Ein'erstandenH 0er Kberlieferer berichtete !eiter8 .eide 'erabredeten sich daG er $l/Harith $bu D$bs Ibn *abr und D$bbaad Ibn .ischr mitbringen sollte# 0iese 'ier +"nner kamen 2u ihm %<aDb Ibnal $schraf& bei 5acht und riefen ihn# Sufyan %ein anderer Kberlieferer& sagte8 $lle Kberlieferer dieses Hadith auGer D$mr berichteten 'on der folgenden Rolle seiner 3rau# Seine 3rau sagte ihm8 Ich h4re eine Stimme die !ie diese 'om einem klingt der .lut 'ergieGen !ill# Ihr +ann %<aDb Ibnal $schraf& er!iderte8 0as sind nur +uhammad Ibn +aslama sein +ilchbruder und $bu 5aela# 0er $delige soll dem Ruf nachgehen selbst !enn er 2um Erstechen bei 5acht gerufen !ird# 0a2!ischen sagte +uhammad seinen .egleitern8 Wenn er kommt !erde ich meine H"nde ausstrecken um seinen <opf fest2uhalten# *elingt das mir dann erf6llt eure $ufgabeH# Er kam sein Sch!ert g6rtend herunter# Sie sagten ihm8 F du riechst gutH# Er er!iderte8 5at6rlichH 0a ich eine Skla'in bei mir habe die sich unter den arabischen 3rauen am meisten parf6miert# Er %+uhammad& sagte ihm8 0arf ich mich dir ann"hern um dich besser 2u riechen># Er er!iderte8 =a bitteH# Er %+uhammad& n"herte sich und roch# 0ann bat er !ieder um Erlaubnis sich 2u n"hern um 2u riechen# 0iesmal konnte er ihm den <opf festhalten und rief seine .egleiter8 Erf6llt eure $ufgabeH und diese t4teten ihn#

Dieselbe

eschichte lesen #ir auch unter(

$u%h r! 5:3+-) S* &4,


Sahih !uslim '(**'I, S.HH>6HH2 /ar is guile Ibn6i6!a8ah *(:<'', S.2<2 "llah hat also die 5uden get-uscht und damit auch die Irrefhrung der 9hristen seit diesem Eeitpun%t vervoll%ommnet. "ls "llah angeblich nur eine @erson, die 5esus -hnlich sah, am =reuz sterben lie$, t-uschte er die 5uden, die dachten, sie h-tten 5esus ge%reuzigt.

.// h t0us1ht s"g r M"s/e2s


+###SchlieGlich bleiben diese *emeinde und die Heuchler darunter 6brig# $llah Segensreich und Erhaben sei Er !endet sich dann ihnen 2u aber in einer anderen 3orm als diese die sie kennen und sagt8 Ich bin euer HerrH Sie entgegnen8 Wir nehmen bei $llah Luflucht 'or dir und !ir !erden hier bleiben bis unser Herr 2u uns kommtH 0a !erden !ir Ihn erkennenH $llah begibt sich darauf 2u ihnen in der 3orm die sie kennen und sagt8 Ich bin euer HerrH Sie sagen dann8 =a du bist unser HerrH und sie folgen ihm#( &u%hari <();;, S.';) /eitere Hadithe, die diese "ussage untersttzen(

$u%h r! 3:53&) S* 335) 33+


Sahih !uslim 2('*H, S.22) 5etzt #ird es einem !oslem vielleicht auffallen, dass das /ort 1t-uchen1 nicht in dem Eitat vor%ommt. "llah #rde nicht lgen und das alles passiert im Himmel und nicht auf Crden. /ie auch immer, es ist nicht unbedingt not#endig, dass das /ort 1t-uschen1 auftauchen muss, #enn "llah 8emanden als "llah ver%rpert, der es gar nicht ist. Die8enigen, die an die /orte des falschen "llahs glauben, #erden in der Hlle landen. /enn man das nicht als 1,-uschung1 bezeichnen %ann, #as ist es dann000 /ir %nnen alle darber einig sein, dass die genannten Hadithe erz-hlen, dass irgend#ann in der Eu%unft "llah absichtlich einen falschen "llah zu den !oslems schic%en #ird +in einer estalt, die sich nicht %ennen.. /as ist eigentlich "llahs estalt0 Ich habe noch %eine "nt#ort von einem !oslem be%ommen, aber hier ist, #as &u%hari uns darber erz-hlt(

###0anach !erden nur die1enigen 6brigbleiben die $llah angebetet hatten seien sie Wohl/ oder Kbelt"ter# Lu diesen !endet sich dann der Herr der Welten in einer unerkennbaren 3orm und 2!ar einer 3orm anders als der die sie 2u'or !ahrgenommen hatten "llah #ird dann sagen( ibt es ein Eeichen z#ischen euch und Ihm, durch das ihr Ihn er%ennen %nnt0 Sie #erden er#idern( 5aN Da #ird die /ade entbl$t. Cs bleiben 8etzt niemanden von denen brig, die sich frei#illig vor "llah nieder#arfen, ohne da$ "llah ihm erlaubt, sich vor Ihm niederzu#erfen. Die8enigen, die sich nieder#arfen aus "ngst vor !enschen oder, um von ihnen angesehen zu #erden, #erden bestraft, indem "llah ihren Gc%en zu einem nicht biegsamen Stc% machen #ird. Immer #ieder #enn sie versuchen, sich niederzu#erfen, fallen sie nach hinten auf den Gc%en hin. Dann #erden sie ihre =pfe heben und "llah sehen, der ihnen in 8ener Dorm erscheinen #ird, in der sie Ihn erstmals gesehen haben. Cr #ird sagen( Ich bin euer Herr. Sie #erden er#idern( 5a, Du bist unser Herr. Danach #ird die &rc%e ber das Hllenfeuer gelegt...

$u%h r! 3:35& S*33+


?ngeachtet der ,atsache, #as !oslems heutzutage ant#orten #rden, sagt &u%hari, dass "llah eine ph4sische estalt haben #ird. Im Himmel #ird "llah auch den !oslems erscheinen, allerdings in einer falschen ph4sischen estalt, als eine "rt 3erfhrung for sie.

Im

egenzug dazu steht in der &ibel(

/enn man in 3ersuchung gebracht #ird, soll man nicht sagen + ott fhrt mich in 3ersuchung., den ott %ann nicht vom &sen in 3ersuchung gefhrt #erden und fhrt selbst niemanden in 3ersuchung.

Wird $llah auch dich t"uschen>