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Foucault y el giro a la terapia narrativa Besley, T. Qu es la terapia narrativa?

El Centro de Dulwich, Adelaida, fundado por co#o este presupuesto$ %o"re la idea por la cual las vidas y las relaciones de personas son for#adas por$ los conoci#ientos y las historias &ue las co#unidades de personas ne'ocian y e#plean para dar si'nificado a sus e(periencias$ y las ciertas pr)cticas del self y las relaciones &ue arre'la for#as de vivir asociados con estos conoci#ientos e historias. *na terapia narrativa asiste a personas para resolver pro"le#as$ per#itindoles separar sus vidas y relaciones de a&uellos conoci#ientos e historias &ue ellos +u,'an ser e#po"recedoras- asistindolos para enfrentar la for#a de vida &ue ellos encuentran su"yu'adora- y, alent)ndolos a reescri"ir sus propias vidas de acuerdo a las historias de identidad alternativas y preferidas, y de acuerdo a la for#a preferida de vivir. .a terapia narrativa tiene enlaces particulares con la Terapia de /a#ilia y a&uellas terapias &ue tienen un car)cter distintivo co#0n de respeto por el cliente, y un reconoci#iento de la i#portancia de conte(to, interacci1n, y la construcci1n social del si'nificado. De estas pre#isas la terapia narrativa ha desarrollado su propio len'ua+e espec2fico o un con+unto de ter#inolo'2as &ue descri"en la secuencia 'eneral de estos procesos teraputicos. *na e(plicaci1n detallada de estos procesos no es perse'uida en este papel por&ue ellos est)n disponi"les en otra parte. En ca#"io la si'uiente lista es proporcionada co#o un indicador de las ter#inolo'2as usadas en la terapia narrativa y es co#pilado de varias fuentes diferentes$ descripciones saturadas del pro"le#a- historias do#inantese(ternali,ando y no#"rando el pro"le#a usando len'ua+e #etaf1rico 3disi#ulado, vo, de duda, pensa#ientos ne'ros4, e(ternali,ando conversaciones- usando pre'untas de relativa influencia para tra,ar un #apa de influencias, e(ternali,ando discursos interiori,adoresdividir el pro"le#a para encontrar una "0s&ueda de historias alternativas y resultados 0nicos- invitando a la persona a to#ar una posici1n- uni1n cliente y conse+ero contra el pro"le#a- utili,aci1n de docu#entos teraputicos- construcci1n de una historia de historias preferida- re5escri"iendo la historia para contar y volver a contar para enri&uecer la auto ichael !hite, descri"e la terapia narrativa

narrativa- la creaci1n de una audiencia de testi'os e(ternos para revisar historiasrecordando- prepar)ndose para el futuro a travs de posi"les pre'untas- cere#onia de finali,aci1n. A#"os, tanto el len'ua+e y co#o este se use, son i#portantes. .a len'ua puede entur"iar, ca#"iar o defor#ar la e(periencia co#o deci#os nuestras historias- esto puede condicionar co#o pensa#os, senti#os, y actua#os y puede ser usado 0til#ente co#o una herra#ienta teraputica. .a susodicha lista indica co#o la terapia narrativa a #enudo usa pala"ras fa#iliares de #odos nuevos y particulares con un nuevo si'nificado. .a terapia narrativa ha co#en,ado a volcar la #irada so"re s2 #is#a y descentrar al terapeuta as2 la persona est) en el centro evitando tr#inos del #odelo #dicos &ue #uchos profesionales de salud #ental e#plean irrefle(iva#ente o"+etivando y patolo'i,ando a las personas. 6or lo tanto, !hite nunca usa 7casos7 o 7historias de casos7 y ha su"stituido el tr#ino 8cliente9 por 8persona9. En el esp2ritu de terapia narrativa este paper si'ue los linea#ientos de !hite y 'eneral#ente se usa 7persona7 #)s "ien &ue 7cliente7. .a oratoria y la vo, son usadas co#o la #et)fora para la a'encia del cliente. E(ternali,ar el pro"le#a se ha sustituido por 7conversaciones e(ternalisadoras9 por&ue esto refle+a la idea de fluide, y esto es rara ve, s1lo un pro"le#a. E(ternalisar el len'ua+e es usado a travs de la terapia por&ue el pro"le#a es visto co#o fuera de la persona, no incorporado dentro co#o la parte de su psi&ue, personalidad o ser. %in e#"ar'o, el a"uso o la violencia no son diri'idos en esta #anera, pero son no#"rados directa#ente. :esultados 0nicos a veces se transfor#an en #o#entos "rillantes o e(periencias 0nicas. En la terapia narrativa la conversaci1n teraputica usa una variedad de tcnicas de deconstruir, e(poner y derri"ar el #odelo de relaci1n do#inante- el #odelo &ue la persona a #enudo encuentra pro"le#)tico. Este proceso a"re espacios para el ca#"io posi"le. .a conversaci1n est) "asada en contri"uciones co#partidas por&ue los terapeutas narrativos respetan &ue la persona tiene un conoci#iento personal o local, ha"ilidades y capacidad a los cuales ellos pueden recurrir para solucionar sus pro"le#as. .as conversaciones e(ternali,adoras apuntan a detener &ue las personas sean incapacitadas por el pro"le#a. El no#"ra#iento del pro"le#a es al'o &ue los terapeutas invitan a la persona a hacer y ne'ociar con ellos, pero la decisi1n real so"re el no#"re o si real#ente usar el no#"ra#iento est) so"re la persona. Ellos entonces pueden desafiar co#o el pro"le#a no#"rado ha estado asu#iendo cosas o

do#inando en su vida. A diferencia de al'unas otras terapias &ue ven las pre'untas co#o intrusivas y a#ena,ante y as2 las evitan, el terapeuta narrativo pre'unta pre'untas creativas, curiosas, persistentes, a0n esto no es nada co#o una interro'aci1n, pero es parte de di)lo'o. .as pre'untas apuntan a aprender so"re el si'nificado del #undo de la persona, e(a#inar asunciones socio5 pol2tico5cultural en a&uel #undo y encontrar los ar'u#entos &ue son #)s ricos y #)s cerca a la e(periencia real y facilitar la re5escritura de la historia 0nica de la persona. Ellos ta#"in son usados co#o el #edio de co#pro"aci1n co#o la persona encuentra la direcci1n de la conversaci1n, su co#odidad con &ue y co#o la cosa procede, pre'untar su per#iso respecto a la to#a de apuntes y so"re la utili,aci1n de los docu#entos teraputicos. 6ara surtir efecto en #o#entos "rillantes cuando el pro"le#a no esta"a alrededor, la 'ente es asistida para encontrar resultados 0nicos y ca#inos alternativos los cuales ellos prefieren para descri"irse a si #is#os. .as for#as te#pranas de terapia narrativa ha"laron y proporcionaron los e+e#plos del estilo, la intenci1n, y el efecto de usar cartas co#o docu#entos teraputicos 5 una for#a de literatura co#0n &ue puede ser usada en la pr)ctica de terapia narrativa. El #odo alfa"eti,ado per#ite la 'ra"aci1n de tie#po lineal y puede ser co#pro"ado para la e(actitud. Esto tra,a un #apa so"re la e(periencia en la di#ensi1n te#poral y se hace un #ecanis#o i#portante para producir si'nificado en la vida de las personas. Esto asiste a la #e#oria a corto pla,o y per#ite a las personas ser 7 #)s activo en la deter#inaci1n del arre'lo de infor#aci1n y e(periencia y en la producci1n de las cuentas diferentes de aconteci#ientos y e(periencia9. El #edio posi"le alfa"eti,ado incluye$ las cartas de invitaci1n de contratar a la 'ente &uien est) poco dispuesta a asistir la terapia, las cartas de redundancia &ue se refieren al rol &ue las personas han asu#ido durante al'0n tie#po &ue ahora tiene al'una redundancia, co#o 7 el o"servador paternal, el conse+ero de #atri#onio de los padres, el padre de la #olestia 7- las cartas de predicci1n co#o una for#a de se'ui#iento- cartas de contrare#isi1n- las cartas de referencia- cartas para ocasiones especiales y "reves cartas. )s reciente#ente, 6ayne 3;<<<4 construye so"re el tra"a+o de !hite en =>>? y descri"e eso co#o 7 docu#entos teraputicos9 y proporciona una discusi1n detallada y al'unas precauciones y reservas so"re la utili,aci1n de ellos. @l su'iere &ue ellos pudieran incluir ele#entos visuales, 7 las cartas, declaraciones, certificados y escritura creativa9A encapsulando nuevos conoci#ientos, perspectivas y ca#"ios preferidos los

cuales se han hecho parte del enri&ueci#iento de la persona, pero tal ve, si'ue una fr)'il visi1n de su e(periencia recordada7. %i#pati,ar a una audiencia &ue es si'nificativa a la persona y aprovechando el poder &ue a #enudo es tan asi'nado a la pala"ra escrita co#en,ando for#as efectivas de validaci1n de la historia alternativa de las personas por la "reve docu#entaci1n de los ca#"ios &ue l o ella han hecho en su vida. .os terapeutas narrativos no se presentan co#o distante, co#o los e(pertos o"+etiva#ente neutros &ue dia'nostican pro"le#as y prescri"en soluciones y trata#ientos, sino co#o participantes curiosos, interesados y parciales en la historia de la persona. El terapeuta narrativo adopta una opti#ista, respetuosa, pero de 8desconoci#iento9, postura tentativa o curiosa usando la escucha, el len'ua+e y ha"ilidades teraputicas para asistir a las personas para encontrar inconsistencias, asunciones ocultadas y contradicciones en sus historias. .a narraci1n alternativa y per#isiva no son solo historias consistentes, sino &ue son historias 7 ricas7 #)s all) &ue 7ralas7 y son #)s si'nificativas para las personas por&ue estas son #)s cercanas a la e(periencia de las personas. .as personas tra"a+an re'ular#ente para darle sentido y si'nificado a sus vidas, entonces para respetar su conoci#iento e historias y fortalecerlos, la terapia narrativa considera &ue no es tarea del conse+ero aplicar 7su e(perticia7 para interpretar o darle sentido a la vida de las otras personas. El fortaleci#iento es visto en un sentido 'eneral 7de enseBar7 a la 'ente #odos de entender las condiciones discursivas y las relaciones de poder de sus vidas, co#o ellos tienen posi"ilidad de 7re5escri"ir7 sus vidas y para encontrar y usar su propia vo, y tra"a+ar so"re el pro"le#a para encontrar sus propias soluciones. %i "ien se centra en la persona al punto &ue la persona es el foco, parad1+ica#ente, la terapia narrativa es directiva e influyente en el e#pleo de interro'atorio, pero se fortalece a la 'ente para encontrar su propia vo,. A diferencia de pr)cticas de orientaci1n tradicionales, esto no privile'ia la vo, del cliente o los i'uales del do#inante contra la #ar'inali,acion, voces ocultas, o conoci#iento local contra conoci#ientos e(pertos. %e'0n %peedy ;<<<, aceptando la valide, i'ualitaria de cada vo, pero reconociendo &ue 7 al'unas voces tienen #)s sentido de poder &ue otras9 i#pactando so"re las relaciones de poder para el cliente as2 co#o so"re las pr)cticas de conse+ero. El o"+etivo es evitar la e(teriori,aci1n de la #irada profesional &ue puede ocurrir cuando el terapeuta es inconsciente de su papel co#o profesional e(perto en la construcci1n de un di)lo'o teraputico.

Esta secci1n e(a#ina los funda#entos filos1ficos de la terapia narrativa. Desde &ue la terapia narrativa recla#a para estar en la tradici1n de postestructuralis#o, un contorno de &ue se propone por esto proporcionan. 6ostestructuralis#o desarrollado inicial#ente en /rancia en los aBos =>C< del tra"a+o de Derrida, .yotard, /oucault etc. Esto se di"u+a de una variedad de fuentes para proporcionar una posici1n filos1fica espec2fica, fuerte#ente infor#ada por el tra"a+o de Diet,sche y Eeide''er, contra las pretensiones cient2ficas sociales del estructuralis#o en 7 una reevaluaci1n de la cultura de la Aclaraci1n y su noci1n de ra,1n universal 7, ar'u#enta &ue el desarrollo te1rico del estructuralis#o francs durante finales de los aBos =>F< y los aBos =>C< condu+o a una institucionali,aci1n 7de un #e'aparadi'#a7 transdisciplinario donde el an)lisis se#i1tico y lin'G2stico de sociedad, econo#2a y cultura se hace central al an)lisis cient2fico de la vida socio5cultural en diversas disciplinas co#o antropolo'2a, cr2tica literaria, psicoan)lisis, ar(is#o, historia, teor2a esttica y estudios de cultura popular. El estructuralis#o ayud1 a inte'rar a las hu#anidades y las ciencias sociales, pero lo hi,o #)s all) de la concepci1n opti#ista y cient2fica 3la ciencia co#o una ideolo'2a4. ientras el postestructuralis#o co#parte el cuestiona#iento del estructuralis#o radical de la pro"le#)tica del su+eto hu#anista, esto desaf2a la for#a &ue el cientificis#o del estructuralis#o y la asunciones totalitaria ha sido elevada al status de una e#presa hu#ana. El 6ostructuralis#o puede ser definido tanto en tr#inos de sus afinidades co#o en tr#inos de continuidades por un lado y sus innovaciones te1ricas y diferencias con el estructuralis#o por el otro. .as afinidades se centran en la cr2tica del su+eto hu#anista co#o racional, aut1no#o y autotransparente. El 6ost estructuralis#o ta#"in co#parte con el estructuralis#o un entendi#iento te1rico del len'ua+e y cultural co#o siste#as lin'G2sticos y si#"1licos. .os dos #ovi#ientos relacionados co#parten una creencia en procesos inconscientes y en estructuras ocultas o fuer,as socio5hist1ricas &ue o"li'an y 'o"iernan nuestro co#porta#iento. /inal#ente, ellos co#parten una herencia co#0n intelectual y la tradici1n "asada so"re %aussure, Haco"son, los for#alistas rusos, /reud, ar( y otros. .as innovaciones de 6ost estructuralis#o 'iran alrededor de la reintroducci1n teor2a #undial#ente v)lida para entender el len'ua+e, pensa#iento, sociedad, cultura, y econo#2a, y verdadera#ente, todos los aspectos de la

y el inters renovado en la historia, especial#ente co#o esto i#plica el co#ien,o del su+eto, donde narrativas 'eneal1'icas sustituyen las pre'untas de ontolo'2a o esencia. 6ost estructurtalis#o ofrece un desaf2o al cientificis#o del estructuralis#o en las ciencias hu#anas, una anti5funda#entaci1n en la episte#olo'2a y un nuevo nfasis so"re 7perspectivis#o7 en la interpretaci1n 3&ue no hay nin'una verdad te(tual, pero los te(tos est)n a"iertos a #0ltiple interpretaciones4. El postestructuralis#o desaf2a el racionalis#o y el realis#o &ue es la "ase de la fe del estructuralis#o en el #todo cient2fico, en el pro'reso, y en discernir e identificar estructuras universales de todas las culturas y la #ente hu#ana. En otras pala"ras, es sospechoso de #eta5narrativas, ar'u#entos transcendentales y voca"ularios finales. Estos puntos de vista i#plican el redescu"ri#iento de la cr2tica de la verdad de Diet,sche y su nfasis so"re la interpretaci1n y las relaciones diferentes de poder, y ta#"in la interpretaci1n influyente de Eeide''er so"re Diet,sche. )s reciente#ente, el Ipostestructuralis#o ha desarrollado una cr2tica pol2tica de valores Aclaratorios, en particular del #odo &ue de#ocracias #odernas li"erales construyen la identidad pol2tica so"re la "ase de una serie de oposiciones "inarias, &ue e(cluyen otros o al'unos 'rupos de personas. En este sentido el postestructuralis#o puede ser visto co#o una de#ocracia profunda. Qui,)s, lo #as i#portante, el postestructuralis#o e(plora la noci1n de diferencia, &ue sirve no s1lo co#o #otivo para reconocer la din)#ica 7de self7 7y otro7, sino ta#"in aplicaciones conte#por)neas en #ulticulturalis#o e in#i'raci1n. El postestructuralis#o invoca los nuevos an)lisis de poder, particular#ente el an)lisis de poder y la noci1n de poderJconoci#iento de /oucault, a#"os de los cuales se diferencia de la teor2a li"eral y ar(ista, donde el poder es visto s1lo co#o represivo. En =>K>J=>>< la resonancia del a#plio sentido de la pol2tica en los pensa#ientos de /oucault so"re el poder y so"re el conoci#iento fue ha"lada en la introducci1n y en el pri#er cap2tulo de sus li"ros. Eacia =>>?, !hite fir#e#ente ha recha,ado la represi1n, /oucault ar'u#enta &ue esto su"yu'a. Esto for+a a personas co#o L cuerpos d1ciles L y los reclutas en las actividades &ue apoyan la proliferaci1n de conoci#ientos L'lo"alesL Ly unitariosL y, ta#"in, las tcnicas de poder 7 3!hite y Epston, =>><., p. ;<4. !hite y Epston 3=>K>, =>><4 indican &ue para /oucault 7verdad7 no si'nific1 hechos o"+etivos o intr2nsecos so"re la naturale,a de la 'ente, #)s "ien &ue en la construcci1n de las ideas &ue son atri"uidas al estado de 7verdades7, ellos hacen 7la nor#ali,aci1n7 3p. e+.

nor#as re construidos4 for#as alrededor de las cuales ani#an a la 'ente a for#ar o constituir sus vidas. Ellos ha"lan de la noci1n de insepara"ilidad de poderJconoci#iento de /oucault y co#o L las verdades de las nociones tradicionales de conoci#iento han posicionado una for#a de conoci#iento en ascendencia so"re otro 3#irar ta#"in a /oucault, =>>K4. Ellos ta#"in e(ploran sus nociones so"re tecnolo'2a disciplinaria &ue reclutan al individuo en la participaci1n activa de su propia su"yu'aci1n co#o 7 los cuerpos d1ciles y co#o vivi#os en una sociedad donde +uicios evaluativos y &ue nor#ali,an se for#an en una #irada o#nipresente 7 &ue es el #ecanis#o pri#ario de control social, antes &ue las for#as +udiciales y la tortura del pasado 3#irar a /oucault, =>??4. As2, !hite y Epston 3=>><4 enfocan cuatro ras'os$ orientaci1n en terapia- separaci1n de los conoci#ientos unitarios- desaf2o de las tcnicas de poder- el resucitar 7 los conoci#ientos su"yu'ados &ue son e(plicados en los p)rrafos si'uientes. 8.a orientaci1n en terapia si'nifica una orientaci1n &ue desaf2a el cientificis#o de las ciencias hu#anas y co#o las pr)cticas teraputicas a #enudo eran situadas dentro de estos. Ellos su'ieren &ue$ %i acepta#os &ue a&uel poder y conoci#iento son insepara"les... y si acepta#os &ue so#os so#etidos si#ult)nea#ente a los efectos del poder y e+erce#os el poder so"re otros, entonces sere#os incapaces de to#ar una visi1n favora"le de nuestras propias pr)cticas. M nosotros sere#os capaces si#ple#ente de asu#ir &ue nuestras pr)cticas principal#ente son deter#inadas por nuestros #otivos, o &ue pode#os evitar toda la participaci1n en el ca#po de poderJconoci#iento 3a travs de la e(a#inaci1n de tales #otivos personales4 por un e(a#en de tales #otivos personales 3!hite y Epston, =>><, p. ;>4. 6or lo tanto, los terapeutas 7 inevita"le#ente son contratados en una actividad pol2tica 7, en el sentido &ue ellos continua#ente de"en desafiar 7 las tcnicas &ue su"yu'an a personas a una ideolo'2a do#inante 7 3!hite y Epston, =>><, p. ;>4. .os terapeutas sie#pre de"en asu#ir &ue ellos participan en los do#inios de poder y conoci#iento y a #enudo est)n i#plicados en las pre'untas de control social. %o"re esta visi1n los terapeutas de"en tra"a+ar para dese#"rollar y desen#ascarar las relaciones de poder ocultas i#plicadas en sus tcnicas y pr)cticas. 6ara /oucault 3=>K<4, el conoci#iento 7'lo"al7 7y unitario7 no se refiere al conoci#iento #undial#ente aceptado, sino &ue recla#a la realidad o"+etiva &ue fue hecha por las #odernas disciplinas cient2ficas. De este #odo, "a+o el se'undo ras'o, 7 la separaci1n de los

conoci#ientos unitarios, !hite y Epston 3=>><4 acent0a &ue e(ternali,ar el pro"le#a es un #odo de descentrar los discursos do#inantes 7y las verdades7 de un conoci#iento cient2fico9 o"+etivo7 falso 3por e+e#plo el fracaso de alcan,ar nor#as4. E(ternali,ar el pro"le#a ayuda a la persona a 'anar una perspectiva refle(iva so"re su vida y desafiar 7las verdades7 &ue los definen, o"+etivando o su"yu'ando co#o ellos e(ploran nuevas opciones. El tercer ras'o, 7 desafiar las tcnicas de poder 7, si'ue la #is#a l2nea de pensa#iento y pr)ctica. Esto i#plica desafiar las tcnicas de control social y de su"yu'aci1n y o"+etivaci1n del individuo &ue incluye$ .. .tecnicas para la or'ani,aci1n de personas en espacio, a&uellos para el re'istro y clasificaci1n de personas, a&uellos para la e(clusi1n de los 'rupos de personas y para la atri"uci1n de identidad a estos 'rupos, y a&uellas tcnicas para el aisla#iento de personas y para el efica, #edio de vi'ilancia y evaluaci1n 7 3!hite y Epston, =>><, p. N<4. *na ve, &ue las tcnicas y sus efectos de poder han sido identificados y reconocidos y las e(cepciones al posiciona#iento ha"itual de la persona han sido encontradas, los resultados entonces 0nicos de resistencia a tales tcnicas pueden ser "uscados. /oucault su'iere &ue hay dos clases de 7conoci#ientos su"yu'ados9$ uno previa#ente esta"lecido constituye, los conoci#ientos de erudito &ue han sido enterrados, ocultados, disfra,ados, en#ascarados, &uitados o escritos por historias de revisionista- el otro i#plica los conoci#ientos locales, populares o ind2'enas &ue son #ar'inados o ne'ados en el espacio para funcionar adecuada#ente. Estos conoci#ientos son clasificados inferiores, siendo considerados inadecuados para las nor#as aceptadas de conoci#iento y ciencia. Al recuperar estos conoci#ientos, pode#os descu"rir de nuevo la historia de lucha y conflicto, y desafiar 7 los efectos de los poderes de centrali,aci1n &ue son unidos a la instituci1n y el funciona#iento de un discurso cient2fico or'ani,ado dentro de una sociedad co#o la nuestra7 3/oucault, =>K<, p. KO4. !hite y Epston 3=>><4 desatender la alusi1n, en cuanto a esto, la noci1n de /oucault de 8'enealo'ia 7 co#o 7 la historia de una respuesta 5 lo ori'inal, espec2fico, y respuesta sin'ular de un pensa#iento 5 a una cierta situaci1n 7 3/oucault, =>KF, p. ==C4. En otras pala"ras, 7la 'enealo'2a7 de /oucault procura e(plicar fen1#enos culturales actuales y pro"le#as &ue conte#plan el pasado y anali,an co#o fue sacado y constituido hist1rica#ente. Esto for#a una ontolo'2a cr2tica de nuestras personalidades. *n foco central en la terapia narrativa encierra la noci1n de revivir los conoci#ientos

su"yu'ados y 'enerar 7 historias alternativas &ue incorporen descuidados de e(periencia vivida 7 3!hite y Epston, =>><, p. N=4.

aspectos vitales y antes

.a terapia narrativa es #)s &ue sola#ente un con+unto nuevo de ha"ilidades o tcnicas. Esto i#plica la naturale,a &ue se entrela,a de teor2a, tica y ha"ilidades por&ue es 7 en parte una postura constante tica, &ue a su turno incorpora un #arco filos1fico 7 3!inslade y el onP, =>>>, p. ;=4. Esto no es sola#ente una terapia, sino un #odo de vivir y un proyecto pol2tico &ue i#plica ha"lar y escuchar con respeto y esta est) preocupada de #odos diferentes de producir el self &ue tiene una fuerte orientaci1n y "ase /oucauldiana. El desafo de la terapia narrativa a asunciones humanistas en ' terapia cultural' %o"re la "ase de las nociones anteriores to#adas de /oucault y otros te1ricos, !hite y Epston desarrollaron una contraterapia las cual cr2tica la e(istencia de pr)cticas teraputicas y la for#a en &ue unas pocas terapias reconocen &ue la terapia es intr2nseca#ente una actividad pol2tica, una actividad y puesta de pr)cticas inscritas por relaciones de poder. .as ideas narrativas presentan una post#oderna y so"re todo postestructuralista critica del estructuralis#o y su influencia so"re la psicolo'2a tradicional de !estern, del hu#anis#o y sus for#as asociadas de consulta. Esto for#a un autorefle(ivo, tono critico de la profesi1n o la disciplina &ue vuelve 7la #irada7 atr)s so"re si 3 onP et al., =>>?- 6arry Q Doan, =>>O- 6ayne, ;<<<- :ose, =>K>, =>>K- !hite, =>>=,
=>>F,=>>?-!inslade Q onP, =>>>4.

El hu#anis#o es una visi1n del #undo 'eneral de posiciones fa"ricadas en tr#inos de las asunciones filos1ficas ele#entales so"re lo &ue constituye la naturale,a hu#ana, inda'aciones hu#anas, y las relaciones de los seres hu#anos con el #undo natural. )s "ien &ue depender en el orden divino por un lado o parte del orden natural en el otro, "a+o el hu#anis#o, la hu#anidad es vista por tener capacidades 0nicas y ha"ilidades &ue conducen a los estudios del individuo en todas las for#as y "a+o todas las condiciones. Eu#anis#o desarrollado durante el :enaci#iento y "a+o pensadores ilu#inados y continuos para do#inar co#o la visi1n del #undo de sentido co#0n de !estern. .os valores a #enudo asociados con el hu#anis#o incluyen$ li"ertad, i'ualdad, tolerancia, laicis#o, refor#a social y pol2tica, pro'reso, pra'#atis#o, cientificis#o, y la

perfecti"ilidad de la naturale,a hu#ana 3#irar Audi, =>>F4. Esta es e(acta#ente la asunci1n central so"re una naturale,a hu#ana esencial 5 su unicidad e individualidad 5 &ue tanto el estructuralis#o co#o el postestructuralis#o desaf2a. En esta cr2tica post5 estructuralista del hu#anis#o, la terapia narrativa no intenta destapar al'0n conoci#iento inactivo pree(istente, en la #ente o el cora,1n de la persona, o en cual&uier 7verdadero7, 7real7, 7autntico7 7o esencial7 ser. Esto ta#"in desaf2a individual#ente, las for#as e(perto5 centro 3e(pert5centred4 de conoci#iento profesional. En el uso de las nociones /oucauldian en sus escrituras posteriores, !hite 3=>>?4 descri"e 7un con+unto7 de asunciones hu#anistas restrictivas interrelacionadas en la terapia cultural 3#irar ta#"in 6ayne, ;<<<4. El triunvirato de !hite es$ pri#ero, 7 la voluntad a la verdad 7 &ue cuestiona &uines so#os co#o su+etos$ nuestro ser, esencia o naturale,a hu#anase'undo, 7 la hip1tesis represiva &ue sostiene &ue la represi1n oculta u o"scurece nuestra verdad o esencia natural, inhi"iendo nuestro creci#iento o auto5actuali,aci1n y ta#"in induciendo enfer#edad por&ue nuestras autnticas necesidades y deseos son frustradostercero, la narrativa e#ancipadora 7 &ue "usca a li"erar el self de la represi1n 3/oucault, =>CF, =>?K, =>K<- 6ayne, ;<<<- !hite, =>>?4. .os pr1(i#os p)rrafos e(ploran "reve#ente lo &ue /oucault di+o so"re estas cuestiones. .a 7 voluntad a la verdad 7 es una noci1n &ue /oucault se deriv1 de Diet,sche en la Renealo'2a de or)is 3Diet,sche, =>FCJ=KK?4. Esto i#plica pre'untas tradicionales filos1ficas co#o 7 Que es el #undo? Que es el ho#"re? Que es el conoci#iento? C1#o pode#os sa"er al'o? 7 3/oucault, =>KK, p. =OF4. El efecto de estas pre'untas ha sido enfocado en el sa"er y la oratoria 7la verdad7 de &ue so#os, de nuestra esencia o naturale,a hu#ana. El postestructuralis#o desaf2a esta for#ulaci1n y /oucault une la voluntad a la verdad 7 con el (ito de las disciplinas profesionales en la producci1n de una 'ran 8#eta5narrativa9 de naturale,a hu#ana y el desarrollo hu#ano 7 3!hite, =>>?, p. ;;;4. /oucault su'iere &ue hoy esto ha ca#"iado 7la refle(i1n hist1rica so"re nosotros #is#os7 y pre'unta 7Qu so#os nosotros hoy? 83/oucault, =>KK, p. =OF4. Esto a"re la posi"ilidad de e(plorar co#o nuestro vidas son producido a travs de conoci#ientos culturales y pr)cticas 3!hite, =>>?4.

/oucault 3=>?K4 resalta tres dudas distintas acerca de la hip1tesis represiva de /reud 7$ 86ri#era duda$ la represi1n se(ual es verdadera#ente un hecho hist1rico esta"lecido? A %e'unda duda$ .os tra"a+os de poder, y en particular a&uellos #ecanis#os &ue son tra2dos al +ue'o en sociedades co#o las nuestras, real#ente pertenecen pri#aria#ente a la cate'or2a de represi1n?... Duda tercera y final$ Ei,o el discurso cr2tico &ue se destina a si #i#o para repri#ir viniera a actuar co#o una "arrera a un #ecanis#o de poder &ue ha"2a funcionado indisputa"le#ente hasta ese punto, o es ello no de hecho la parte de la #is#a red hist1rica &ue la cosa denuncia 3e induda"le#ente falsifica4 por lla#arlo represi1n? 83/oucault, =>?K, p. =<4. /oucault destina las cuestiones de represi1n y e#ancipaci1n en su an)lisis de relaciones de poder y las for#as paralela de su resistencia, en co#o el poder funciona en una #anera capilar no si#ple#ente co#o una oposici1n #utua entre 'o"ernadores y 'o"ernados 3/oucault, =>?K, =>K<, ;<<=J=>K;4. En su 0lti#a entrevista 7 la tica de la preocupaci1n para #2 co#o una pr)ctica de li"ertad 7 /oucault 3=>>?4 ha"la de las nociones de li"eraci1n$ So sie#pre he estado al'o sospechoso frente ha la noci1n de li"eraci1n, por&ue, si no es tratado con precauci1n co#o y dentro de ciertos l2#ites, uno corre el ries'o de caer en la idea &ue all2 e(iste una naturale,a hu#ana o "ase &ue, co#o una consecuencia de ciertos procesos hist1ricos, econ1#icos y sociales, ha sido ocultos, ena+enados, o encarcelada en y por los #ecanis#os de represi1n. Acorde a esta hip1tesis, todo lo &ue se re&uiere es para ro#per este estanca#iento represivo y el ho#"re ser) reconciliado con su self, redescu"riendo su naturale,a o recuperando el contacto con su ori'en, y reesta"leciendo una co#pleta y positiva relaci1n con su self. 6ienso &ue esta idea no de"er2a ser aceptada sin escrutinio L 3/oucault, =>>?, p. ;K;4. !hite 3=>>?4 seBala &ue l no critica todos los aspectos del hu#anis#o y reconocen &ue el hu#anis#o ha apoyado a la 'ente para desafiar la do#inaci1n$ la discri#inaci1n y la opresi1n, pero consideran &ue el e(istencialis#o, la concepci1n estructuralista del self y la identidad en el hu#anis#o, aplicada en la cultura teraputica, es restrictivo. Ade#)s, la

operaci1n fuerte de teor2a dficit ha ani#ado a la 'ente a pensar &ue ellos tienen &ue ca#"iar, crecer, desarrollarse o #e+orarse, refor,ando inadvertida#ente el poder de e(pertos e instituciones &ue apuntan para ayudarles a alcan,ar esto. !hite 3=>>?4 ar'u#enta &ue las terapias &ue apuntan para ser e#ancipadoras por per#itir el verdadero self para e#er'er, en al'0n futuro punto son en efecto decrecientes y entra#padoras, i#pidiendo a la 'ente para pre'untar las posi"ilidades de co#o su vidas son vividas en el presente. .os conceptos psicol1'icos de desarrollo personal no #olestan, desaf2an o enfrentan las fuer,as pol2ticas socioculturales &ue han influenciado la construcci1n del pro"le#a por el &ue la persona ha "uscado la ayuda. @l nueva#ente ar'u#enta &ue los terapeutas &ue tra"a+an so"re una #anera necesidad5focus individual, alentan al desarrollo personal, hacindose 7 c1#plices involuntarios en las do#inante y cultural#ente versiones sancionadas de identidad, de las for#as populares y reverenciadas de personalidad, de las su"+etividades #)s fa#iliares y esta"lecidas 3!hite, =>>?, p. ;;?4. .as asunciones hu#anistas tradicionales so"re el su+eto en psicolo'2a y conse+er2a usual#ente est)n posicionadas co#o esta"le, fir#e, siendo aut1no#o a #enudo caracteri,ado co#o total#ente transparente a s2 #is#o y responsa"le de sus acciones. En contraste la noci1n de identidad en la terapia narrativa tiende a ser su"stituida por la noci1n 7de su"+etividad7 por&ue la terapia narrativa adopta los puntos de vista del construccionis#o social &ue no asu#e &ue la identidad de la 'ente sea principal#ente esta"le y sin'ular, #)s "ien &ue ellas ca#"ian y son contradictorias 3Rer'en, =>><, =>>=, ;<<=- .ifton, =>>N4. .a apro(i#aci1n narrativa desaf2a el #odo en &ue la psicolo'2a Mccidental 'eneral#ente enfati,a el su+eto individual. Esto especial#ente desaf2a las )reas de salud #ental donde los e(pertos a #enudo parecieran conocer #)s so"re la vida de las personas &ue lo &ue la 'ente sa"e, y donde el foco profesional so"re el dficit personal acent0a fracasos de al'uien o de"ilidades #)s "ien &ue lo'ros y fuer,as de al'uien. 8El conoci#iento e(perto 7 y la perspectiva cient2fica de la psicolo'2a tradicional Mccidental &ue est) "asada en el #odelo "io#dico de enfer#edad #ental 7o"+etivi,a7, individuali,a7 7y nor#ali,a7 al su+eto por #edio del dia'n1stico &ue tiene el efecto de locali,ar el pro"le#a T dentro de la persona. 6ara el paciente o cliente, la eti&ueta dia'n1stica del e(perto de su 8self9 tiende a hacerse vista co#o parte de su naturale,a esencial y de su identidad. Rer'en 3=>><, =>>=4

su'iere &ue el len'ua+e, el poder y el uso de dficit dia'n1stico puedan ser totali,adores as2 afectan total#ente el pasado, el presente y futuro de la vida de una persona por lo &ue el self es saturado por la patolo'2a. Aun&ue la intenci1n ayude al cliente, el trata#iento o la intervenci1n puede ter#inar inadvertida#ente totali,ando7, patolo'i,ando y discapacitando al cliente, as2 co#o produciendo +erar&u2as sociales &ue des'astan las nociones de interdependencia y co#unidad. .as nociones de poder "a+o el hu#anis#o tienden a acentuar un ideal de la e(istencia individual en control de su vida y e+ercer consciente#ente 7opciones7 so"re ello. 6or el contrario, la terapia narrativa usa el an)lisis de poder de /oucault &ue i#plica la noci1n &ue el poder puede ser positivo y productivo y no sola#ente represivo y ne'ativo 3/oucault, =>??4. El concepto de /oucault de poder funciona discursiva#ente en el #icro nivel para posicionarnos a nosotros y nuestras identidades 3co#o es discutido en al'0n detalle en la entrevista de =>>? de /oucault so"re 7 la tica de la preocupaci1n para #2 co#o una pr)ctica de li"ertad 74. El poder no es considerado co#o 0nica#ente siendo pose2do o e+ercido por un individuo, pero es parte de lo &ue la 'ente ne'ocia en sus vidas diarias y relaciones sociales donde el poder es acerca del posiciona#iento en relaci1n con el discurso. El posiciona#iento del su+eto i#plica relaciones de poder en las cuales esto opera discursiva#ente deter#inando si una persona puede ha"lar, &ue es pronuncia"le y por &uien y si cuyas cuentas son escuchadas. El entendi#iento del poder de este #odo nos ayuda a reconstituir la relaci1n entre el conse+ero y el cliente. Cada uno de nosotros est) a #0ltiple posiciones en relaci1n al discurso, en el cual nos e#peBa#os o participa#os en una "ase diaria#ente. As2 el discurso, en el acerca#iento narrativo, es visto co#o la ener'2a or'ani,ativa y re'uladora de pr)cticas sociales y #odos de co#porta#iento. .os discursos ofrecen los #odos social#ente definidos de posicionar el su+eto 3por e+e#plo, 7el profesor7, 7el estudiante7 7y el conse+ero74. Al'unos discursos son preceptivos y constituyen do#inantes historias culturales, a0n dentro de estas narrativas do#inantes hay diferentes posi"ilidades su"+etivas para construir nuestras propias narrativas distintivas de identidad. 6or e+e#plo, historias do#inantes culturales so"re la fa#ilia nos pueden colocar co#o 7la esposa7 7o el #arido7, pero en fa#ilias diferentes y hasta dentro de la #is#a fa#ilia en un tie#po distinto pode#os construir posiciones

su"+etivas #uy diferentes. Cada posici1n sustancial nos for#a de ciertos #odos y a"re posiciones en una conversaci1n posi"le. .a relaci1n de orientaci1n tradicional &ue se ha hecho un do'#a central y lar'a#ente incuestionado e incuestiona"le en la #ayor parte de terapias ha venido en el escrutinio con el tra"a+o #)s reciente de !hite 36ayne, ;<<<- !hite, =>>F, =>>?4 ..a noci1n del 7terapeuta descentrando 7 con esta relaci1n, entrela,ando nociones de 7 7conversaciones7 recordadas, transparencia y pr)cticas de volver atr)s for#an una tarea tica para terapeutas narrativos y es ela"orado en los si'uientes p)rrafos. En #uchas terapias, las personas no son posicionadas co#o e(pertas en sus propias vidas- los conse+eros lo son. 6ayne 3;<<<, p. ;=;4 ar'u#enta &ue el enfo&ue :o'eriano persona5centro 3el acerca#iento centrado por persona4 pone la sala de terapia en el centro del proceso de terapia y hace la relaci1n con el terapeuta la relaci1n pri#aria de la persona 7, con lo cual e(cluye y #ar'ina la contri"uci1n de las relaciones de una persona y la vida fuera de la pie,a de terapia para vencer sus pro"le#as. Do s1lo esta el conse+ero en una posici1n #uy fuerte en tr#inos de relaciones de poder co#o consecuencia de su poderJconoci#iento, sino ta#"in, las relaciones teraputicas desarrollan un #isterio por el cual es elevado so"re otras relaciones en la vida de la persona 36ayne, ;<<<4. En contraste la terapia narrativa ve &ue el rol profesional es #)s productivo y tico co#o un facilitador de la actualidad teraputica y potenciali,ador de la relaci1n de vida real antes &ue co#o el a"astecedor de una relaci1n LteraputicaL con el #is#o 36ayne, ;<<<, p. ;=;4. !hite 3=>>?, ;<<<4 adopta la ter#inolo'2a y noci1n de yerhoff 3=>K;4 en la aplicaci1n 7recuerdo7 y #et)foras 7de clu"5de5vida7 y las cere#onias definitorias en la terapia para e(plorar identidades #ultie(presadas o su"+etivas &ue alcan,an tanto al pasado co#o al futuro. 8:ecordando7 el )rea de conversaciones usa la recolecci1n para invitar a la persona a #irar el pasado para encontrar o recordar a la 'ente &uien ha sido si'nificativa, &uien no est) tan presente, o disponi"le y para re#e#orar so"re su relaci1n. .os #odos de cone(i1n o nuevo recluta#iento de esa 'ente en 7 el clu" de vida 7 de la persona son e(plorados y crean una potencial tra,a teraputica &ue une el pasado con el presente co#o un #odo de co#partir e(periencias y unir para rituales en las cere#onias 7de definici1n o cele"raciones 3!hite, =>>?, ;<<<4. Desde lue'o es este terapeuta &uien usa su #aestr2a

para introducir esta noci1n, pero en el proceso y el detallar estos puntos le+os de &ue el terapeuta hacia en+ae,ar relaciones con los otros &ue pue"lan a la persona 7verdadera7 #)s "ien &ue la vida 7teraputica7. .os Estados de !hite3"lan&uito 4 &ue la persona tiene$ 7 ... un co#pro#iso tico de traer en adelante el 'rado al cual la terapia es un proceso de do"le direcci1n, y para tratar de encontrar los #odos de identificaci1n, reconoci#iento, y articular el 'rado en &ue la interacci1n teraputica esta actual#ente, la for#aci1n del tra"a+o en s2 #is#o, y ta#"in la for#aci1n de #i vida #)s 'eneral#ente de un #odo positivo 3!hite, =>>F, p. =CK4. !hite seBala la i#posi"ilidad &ue la terapia sea una posici1n cultural#ente neutral y por lo tanto desaf2a la i#perativa terapia tradicional &ue considera inapropiado y hasta poco tico para el conse+ero co#partir al'o de su propia vida con la persona. @l acent0a &ue una prioridad tica para los terapeutas narrativos es la transparencia y la fran&ue,a so"re relaciones poderosas y la posici1n del terapeuta en los #undos sociales de 'nero, ra,a, cultura, clase, identidad se(ual, y la edad, &ue inadvertida#ente y sin &uerer #ar'inali,a a otros 3!hite, =>>?, p. ;<F4. anteniendo el enfo&ue so"re la persona y sus pro"le#as, inadvertida#ente causa &ue la terapia se ha'a un proceso de direcci1n 0nica &ue refuer,a ideas so"re el dficit personal, nociones 7del'adas7 de identidad y #ar'inali,a la identidad de la persona por&ue la persona 7 es definida co#o Lel otroL cuya vida es ca#"iada 7 3!hite, =>>?, p. =;?4. ientras esperan &ue la vida de la persona ca#"ie, el terapeuta espera lo #is#o. !hite 3=>>?4 ar'u#enta &ue la terapia es inevita"le#ente un proceso de do"le direcci1n &ue puede tener su"productos valiosos. 6ara reconocer esto l aconse+a usar pr)cticas L de vuelta atr)s L &ue devuelve a la persona el i#pacto de las sesiones teraputicas con el tra"a+o del terapeuta y con su vida. 6or hacer esto, el terapeuta reconoce 7 nuestra hu#anidad co#0n 7, pero no ca#"ia el enfo&ue a los pro"le#as del terapeuta. El o"+etivo de este proceso descentrali,ador es evitar colocar el entorno teraputico co#o un #icrocos#o &ue es separado de las vidas diarias de las personas 36ayne, ;<<<- !hite, =>>?4. .a terapia narrativa no s1lo desaf2a el hu#anis#o por pro"le#ati,ar al su+eto o self esencial y su constituci1n a travs de las relaciones de poder- esta ta#"in hace una te#prana tentativa para disociarse del concepto de terapia en s2 #is#o. 7.a conversaci1n7 es un tr#ino &ue !hite y Epston 3=>K>, =>><4 considera"an, pero no to#an, en la

deli"eraci1n so"re &ue para no#"rar la terapia y lo &ue ellos vieron co#o la insuficiencia del tr#ino 7terapia7. .as definiciones de terapia enfocan el concepto de enfer#edad o desorden pero ellos consideran &ue en su tra"a+o, los pro"le#as no son construidos en tr#inos de enfer#edad y lo &ue ellos hicieron no era 7una cura7. A0n su tra"a+o contin0a usando tanto la 7conversaci1n7 co#o la 7terapia7 "astante li"re#ente. %in ha"lar de ello, ellos en efecto posicionaron la terapia narrativa dentro del do#inio de antipsi&uiatr2a, refle+ado un poco de la critica de %,as, 3=>?>4 so"re psicoterapia en su li"ro el 6sicoterapia$ Curaci1n ito de ental co#o :eli'i1n, :et1rica y :epresi1n. En su desaf2o 7a la

verdad7 del hu#anis#o, de la tradicional ciencia 7psy7, de #odelos de dficit, de posturas e(pertas o"+etiva#ente neutras, la terapia narrativa co#o una contraterapia podr2a &ui,)s ser considerada, para ser 7postpsicol1'ica7 3 c.eod, ;<<<", p. (4. Conclusi1n .a terapia narrativa sostiene una pro#esa o"via te1rica#ente y en la pr)ctica. 6ri#ero, esto puede aco#odarse en las ideas de /oucault acerca del poderJconoci#iento, relaciones de poder y la constituci1n del su+eto. %e'undo, esto proporciona un acerca#iento te1rico &ue es a la van'uardia de aconteci#ientos en el desarrollo en las ciencias sociales, enfati,ando la vuelta a la narrativa y la relaci1n entre la narrativa, si'nificado y el conte(to social, cultural y pol2tico. Tercero, esto es un con+unto de ha"ilidades, actitudes y acuerdos &ue indican una tica narrativa alrededor de la pre'unta central de 7 Quin ha"la? 8y destacan el pro"le#a pol2tico de 7 ha"lar para otros. Cuarto, esto utili,a un #odo de conoci#iento &ue la 'ente de todas las edades encuentra accesi"le, fa#iliar y f)cil de asi#ilar a su e(periencia. Quinto, la narrativa, tanto en sus for#as escritas co#o orales, proporciona un #odo de conoci#iento &ue puede aco#odar a diferentes culturas. Co#o una #odalidad de orientaci1n &ue s1lo ha sur'ido en los 0lti#os =< aBos, #)s all) de tra"a+ar, ahora necesita ser ter#inada, volver 7la #irada fi+a7 atr)s so"re la terapia constituci1n del self tico. Crditos$ narrativa en s2 y su tecnolo'2a disciplinaria y relaciones poderJconoci#iento y so"re su relaci1n al tra"a+o posterior de /oucault so"re la

e 'ustar2a a'radecer al 6rofesor Ha#es

arshall, al 6rofesor

ichael 6eters y el Doctor

6aul %tandish 3de, respectiva#ente, las *niversidades de AucPland, Rlas'ow y Dundee4 por sus co#entarios provechosos durante versi1n anteriores de este paper &ue pri#ero fue presentado en la %ociedad de /ilosof2a y Educaci1n de Rran BretaBa, el Duevo Cole'io, M(ford, el C5K de a"ril de ;<<=.