La guerre actuelle selon le point de vue mystique (3e dition) Sdir

Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France

Sdir, Paul (1871-1926). La guerre actuelle selon le point de vue mystique (3e dition) Sdir. 1916.

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ISDIR

Lu Guerre
Selon le Point vue Mystique

actuelle
de

TROISIME ^Prix : lfr. 50

DITION

,Ghez BEAUDELOT, diteur 36,\-rue du Bac, Paris

DEII GUERRE TMOItli:MYSTIQUE

Si, aprs avoir longtemps refus de paratre en public, vous me voyez ce soir devant vous, c'est l'insistance de mes Amis qui en est cause. Au bout de huit mois d'ciorts, de tnacit, de stoquement subies, me disent-ils, on a besoin d'entendre nouveau les maximes ternelles et qui rassrnent qui exaltent. De crainte de me tromper en me taisant encore, douleurs de n'avoir a je me suis rendu a ces raisons. Pardonnez-moi vous offrir que des paroles. Devant les catastrophes actuelles, toute parole me semble vaine : la moindre action dpasse les m'interdisent de complus sublimes discours. Mes infirmits battre pour la Patrie : ce sera le chagrin de toute mon exisl'humiliation de soi-mme tence, l'humiliation ingurissable, en face de soi-mme. Si j'avais eu cet honneur ce bonheur une balle ennemie aurait libr mon esprit ; probablement il aurait et, des reu mieux la communion patriotique; il aurait* pu rpandre invisibles, plus champs de bataille abondamment cette nergie transfiguratricc qui sauve l'avenir de la France. Le Destin m'a refus cette joie. Acceptez tout de mme le peu qu'il m'est permis de vous offrir. Vous n'allez entendre ni un cours, ni des confrences. Je n'ai pas eu le temps de rien prparer. Nous causerons ensemble, trs simplement ce soir, de la Guerre l'Invisible; puis bases christiques nous ; nous nous entretiendrons en elle-mme, telle qu'elle la prochaine rechercherons, d'abord, est dans fois, les

du patriotisme. Dans la troisime causerie, nous regarderons la bataille, la mort du soldat, l'hpital, la Et dans la quatrime, nous examinerons si nous, captivit.

les civils, nous remplissons nos devoirs. Kn somme, jo no ferai que dire tout haut ce que vous murmurent certainement tout bas, pendant et de vos veilles de mditations les Ames des hros-martyrs, vos (ils, vos frres, vos la ici-bas, soit qu'ils continuent poux, soit qu'ils combattent lutte de l'Autre Ct, parmi les Anges de notre Franco conprires, fondus avec les Anges de notre Christ. La plupart d'entre vous sont accoutums a mes laons a ceux qui viennent ici

de voir; je demande spcialement la lin de ces causeries avant pour la premire fois d'attendre de rejeter mes opinions. J'ai beaucoup de choses tranges a vous expliquer, et aussi des choses dures que je me sens oblig ' de dire des constatations : pour se gurir, il dsagrables faut d'abord se reconnatre malade; tout le premer, je sais que je suis malade. Nous sommes outre Franais, entre spirilualistes,nous sommes entre chrtiens: en famille. blesser. Nous devons pouvoir tout nous nous sommes nous sommes sans nous

dire

le ct le plus obscur et le plus angoissant du Dieu permet-ii la guerre? Que fait Dieu problme. Pourquoi d'hommes meurent dans ces carpendant que des millions nages et ces atrocits? Ces questions franchement que n'arrive est l, qu'on entend de toutes parts, je dois dire mal. Jo sais que rien je les comprends de Dieu. Je sais que le Christ sans la permission avec nous, avec vous, avec moi, avec la mre et

Abordons

avec le soldat, avec le bless, avec l'agol'pouse et l'enfant, nisant. Il ne me faut rien savoir de plus. Le soldat ne queset nous sommes en voie de devenir tionne pas son gnral; des soldats du Christ. Vos interMais tout le monde n'a pas la mme incuriosit. seront peut tre satisfaites rogations par les ides lgitimes suivantes. Nous ne percevors que des effets, jamais des causes. De mme que nous, les civils, ne savons de ce qui se passe la frontire veut bien nous en dire, de que ce que l'Etat-Major

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mmo los dieux no nous laissent entrevoir que des pisodes locaux do la bataille do la Vio, ou des ensembles extrmement vagues. Cclto Ignorance est une preuve notre orgueil; c'est aussi une prcaution alVcctueuso de Dieu. Dnombrez les devoirs que nous Impose notre petit bagage do renseignements sur la Vie, comptez combien de ces devoirs nous manquons ; faites le bilan des justes pnalits que nous encourons de ce chef. Que serait-ce si notre connaissance du monde tait complte? Quels dsquilibres chez nous entre le savoir et lo pouvoir l Combien celte disproportion serait-elle norme et nfaste si nous savions tout, alors que nous ne pouvons presque vien. Et puis, celle ignorance est prcieuse. La raison, le jugement, les facults crbrales font partie du dveloppement naturel de l'homme. Mais son dveloppement surnaturel ? L'effort qui nous projette par-dessus l'abmc-frontirc du fini et de l'infini, du cr a l'incr, du Royaume temporel au Royaume ternel, cet effort vers Tau del du sensible et du conscient, le Clulst le nomme : c'est la foi. Son domaine est l'ignorance. Tout ce que je connais, je n'ai plus y croire. Si donc en face du malheur, je ferme obstinment les yeux de ma raison, et si je me dis : c Je ne comprends pas ; mais Dieu est l, Il sait, Il voit, Il comprend, Il est bon, 11 dispose tout pour mon bien ; cette attitude absurde, selon la sagesse humaine, est la seule vraie, selon l'Absolu, o, d'un seul battement d'ailes, clic enlve mon coeur et mon esprit. Dieu fait bien ce qu'il fait. Il a organis le monde sur le binaire, comme dirait Pythagorc. Tout va par couples, par dualits, par antagonismes. La vie est une guerre universelle. La tuerie est partout. Cette fleur si pure, cette fort majestueuse, ces nobles montagnes, ce visage harmonieux, ne sont-ce pas les thtres d'effroyables combats? Il serait banal de souligner cette antithse. Et nous voudrions que les peuples vivent en harmonie? ' Ne de en face les ralits. La . . craignons pas regarder Guerre, comme la Paix, sont des cratures de Dieu : comme Satan, comme le saint, comme le hros, comme le bandit. La Guerre, vierge folle, et la Paix, vierge sage, sont deux soeurs immortelles ; la premire seule n'a pas su rsister

4 -

Rien ne nat que de la mort. Aucune clatante l'preuve. beaut ne jaillit que de mille laideurs obscures. Aucun' sacrifice ne fleurit que sur le fumier des vieux golsmcs dfunts. Aucune concorde qui ne soit fille de la discorde. Regardez autour de vous : quelle srnit ne plonge pas ses racines dans l'angoisse? Quelle puissance ne s'lve pas sur d'innombrables chtes ? Aucune certitude ne vaut si le doute ne l'a pas forge. Si le cruel gosme n'avait d'abord durci les fibres d'un habiter en coeur, la tendresse ensuite et la bont ne pourraient lui. Vous qui suivez la voie troite, comment possdez-vous un peu de douceur, de foi, de flamme, si ce n'est pour avoir vaincu la colre, l'indiffrence et la paresse? 11faut le redire et le crier, mme contre l'vidence apparente : Dieu est bon, le Pre seul est bon. Devant la mort des tres chers, tentation surgit cette tentation. devant d'accuser la ruine, Dieu; Mais souvenons-nous l'incendie, et plusieurs les tortures, succombent videntes la ;

des vrits

le simple bon sens que l'horreur des catastrophes rappelons dconcerte. S'il n'y avait pas de haine entre individus, il n'y aurait pas de haine de familles. S'il n'y avait pas de haine entre les familles, il n'y aurait pas de haine entre les peuples. Dans un fruit pourri, la moisissure a commenc par une cellule imperceptible. a L'pidmie qui ravage des provinces d'abord d'abord Voil tu un seul individu, et chez cet individu qu'un microbe infinitsimal. l'erreur elle ne fut

des pacifistes. Ils pensent abattre l'arbre en coupant ses frondaisons; c'est la racine qu'il faudrait aller. D'ailleurs, ils dclarent eux-mmes leur faiblesse, puisqu'on les voit se disputer entre eux. Si donc, reconnaissant notre nous compreignorance, nons que lu racine de tout mal c'est dans notre coeur, nous devons nous abmer dans l'humble soit nous, soit comme individu, de malheurs ne fut-il ou par pas l'ouvrier, par ngligence malice active? Vous rappcllcrai-jc la thorie des existences antrieures? Ne savez-vous sentons, mme s'il forme matrielle? L'homme qui tout l'invisible pas que le mal auquel nous conreste dans la pense, tend prendre une est le centre transformateur En outre visible. par de ses Chacun d'entre repentir. comme citoyen, de combien

passe pour devenir

 5 suites physiologiques et psychiques, un vice tend force d'annes revtir un corps; un fruit vnneux, un animal venisont les forme's physiques de meux, un marais pestilentiel, vices autrefois disparus. au bout Christ par des hommes ou par des peuples Une pense de vengeance laquelle on s'abandonne, de quelques aboutit un' crime : le gnrations, ces choses ceux de Ses amis dont II ouvre les cultivs

montre

yeux. Or, nous avons ha, nous avons t cyniques, impunous avons dtruit des confiances, souill dents, calomniateurs, des dlicatesses, fauss des voies: maintenant, les soldats de l'Antchrist trise, ralisent devant de la -it, passe en ce moment. de la m nos yeux l'horreur bassesse. La justice de la trades dieux

de dire tout haut pardon, humblement, ces choses dures. Il vaut mieux que vous les entendiez maintenant, et de la bouche d'un compagnon de misre, que de les de la bouche du juste Juge, au jour redoutable de Son Reconnaissons ensemble tous nos torts, d'un seul triomphe. coup, et fond. Ensuite nous serons allgs, et capables d'en la rparation. entreprendre Mesurons notre tche. Je vous l'affirme elle devant la Vrit, elle que nous nous la fin du monde. entendre

Je vous demande

est prsente, puisque c'est pour sommes runis : le Mal subsistera jusqu'

bien l'anantir sur l'heure; Dieu pourrait que dis-jc: Dieu? la simple prire d'un homme libre mystiquement pourrait enchaner parvenir dmons. lgions. Mais elles aussi doivent la. Lumire ; et c'est l'homme le rdempteur des ne crient point l'hrsie. Ce Que les catholiques les tnbreuses

que je vous dis l est la pense mme du Christ, et un Pre de l'a exprime en termes quivalents. l'glise, saint Augustin, Et si. contrairement a parole, le Verbe Jsus loignait le lumignon qui fume encore >, si le monde du Mal tait d'un coup rejet au nant originel, ce serait le pire malheur pour le genre humain. Si nous comprenons quelque chose la l'ombre des splendeurs ternelles, Vrit, si nous entrevoyons si nous pouvons quelques gestes de bont, c'est grce ou Mal, Nous n'avons jusqu'ici pas accompli grand'chose. Sans le Mal,

-6 nous lutter. n'aurions pas eu Nous serions de pauvres cratures, sans innocentes, mais inertes, ignorantes, passives. No maudissez donc fait, puisque la bataille; recherchez-la. du Ciel ne portent-ils pas le titre aimez nous douter de l'avenir quo et dons rien nous n'aurions

doute, ni le Mal, ni la souffrance; Les plus fervents serviteurs de Soldats du Christ? Si nous pouvions le Pre nous rserve,

seulement

nous n'aurions

plus do craintes,

les pires dsastres, nos yeux intrpides l'extase garderaient des clarts divines une seconde entraperues. ; je Croyez-moi un faux enthousiasme; n'cnflepas la voix pour vous insuffler ce dont je vous parle est rel et je reste trs en de de l'exactitude dans les images que je vous trace des magnificences du Royaume. Donc, < la guerre est une condition inluctable de la vie ne resterait-il terrestre; ici-bas, qu'une poigne d'hommes se qu'au bout de quelques annes, ils recommenceraient boubattre; et encore pendant leur temps de paix, auraient-ils levers animaux. le sol, abattu les forts et massacr inutilement les

se ralise, au moyen de d'elles. Les clichs sont les types des tres et des phnomnes, Tout, dans la cration

prexistent au temps et subsistent aprs lui. Ce sont du Pre, vivantes et intelligentes, voyageant dans l'espace uniVoici quelle versel, le long de routes traces au pralable. image je puis vous tracer de ces choses.

qui les ides

du Nant; Il lui donne une Le Pre prend une portion une forme, et II fixe les emplacements des futurs charpente, foyers vitaux de cette cration, puis II les relie tous ensemble pnr vn rseau de chemins. Ensuite II anime ce cosmos inerte; cellules commence olors le et : cunc de ces innombrables travail mettre spcial pour lequel Dieu l'a organise. Les occasions en oeuvre leurs facults sont les formes spirituelles de do

tout ce qui doit avoir lieu; nous appelons cela des clichs. Tout est lu matrialisation d'un clich : une plante, une race, une science, une ville, un phnomne chimique, une crise

d'Ame. Et tout est, successivement crature visite. Ces visites et l'preuve sont invitables. tant le seul

un clich

visiteur,

puis une

L'homme

Seul, un homme prt permet pas qu'on vite rentrer dans la maison du Pre est obi, lorsqu'il commande au monde des clichs. Jo vous ai parl autrefois des esprits, des gnies, des dieux et des anges. Je vous ai montr que ces conceptions n'appartenaient pas seulement aux peuplades sauvages, ou aux hirophantes visionnaires lue la haute raison de la Chine, de l'Inde, de l'Egypte, mais des Pres de. l'glise les avait illumine

moyen le travail.

craig'nant l'preuve, la Nature ne d'avancer,

accueillies; saint Thomas d'Aquln entre autres, parle des anges attachs chaque crature et de ces esprits mixtes qui ne sont ni des. anges ni des dmons. Or, toutes les cratures, mme les tres collectifs, peuples, avec nations, races> sont des Individus vivants dans l'invisible un moi, un libre arbitre, une intelligence, qui ne sont ni la volont, ni l'intelligence globales des tres humains constituant ce corps peuple, transformation Ce moi prexiste au corps, au territoire, ou l'organisme et subsiste aprs la social et politique, collectif.

de ceux-ci. Los diffrentes ou la disparition des diffrentes classes sociales sont les organes physiques facults de cet esprit collectif, de mme que le systme nercrbrale, sont veux, le coeur, tel muscle, telle circonvolution Et chaque cellule les organes de nos facults psychiques. de sociale, je veux dire chaque citoyen, reoit inconsciemment l'esprit de la patrie les lumires spciales la fonction civique peut tre appel remplir. Les races, puis l'humanit terrestre en entier, puis les humanits qui, je le crois, vivent sur d'autres mondes, sont organises sur le mme plan; leur ensemble, le rgne hominal^ qu'il c'est cet tre immense, que Mose nommdit Adam, et que les anciens Sages appelaient : le grand homme cleste. Toutes ces hirarchies suivent la loi de la spirituelles cration ; ces gnies sont toujours en lutte les uns contre les outres, chacun prend bien la route ou le Pre l'a plac; mois ces routes se croisent ; les voyageurs ne veulent point se cder; et si leurs disputes ont lieu un moment o l'chance

approche

des dettes morales contractes

sique.s, qui sont ces nations terrestres, une guerre. Voil comment se passent souvent les choses de l'autre ct. Tout ceci n'est d'ailleurs pas nouveau pour la plupart d'entre vous; et comme nous avons dj tudi ensemble les des forces et des phnomnes d'un plan un transformations autre, je n'y reviendrai pas aujourd'hui.

par leurs corps phy-il s'en suit fatalement

cas assez frquent. Une nation heureuse, le gnie de la Terre, qui s'endort, et devient improductive; est un matre intress, s'apprte la rejeter, juste comme fait humain des cellules qui ne travaillent plus. Le l'organisme Voici un autre mauvais ange de ce peuple se rjouit alors, parce qu'il espre, la faveur du trouble caus par cette expulsion, dvier le gnie national. Le bon ange, lui, essaie d'attiser o le lumignon qui fume encore ; si le gnie ne l'coute pas, il recherche une cellule T- un des citoyensde ce pays capable do ressentir S'il trouve, cela, son influence et de lui servir d'instrument. une rvolution. S'il ne trouve pas, il use d'un autre stratagme car tout vaut mieux que la torpeur : c'est le fond de l'Abme. Il va chercher un gnie l'inertie, dclanchc prendre contact avec le premier. De ce rapport de gnie gnie naissent toujours des heurts, car ces tres-l, quelque grands qu'ils soient par rapport nous, n'ont pas dpass un certain stade de l'gosmc. Ces mouvements voisin, se matrialisant spirituels, peu peu, engendrent la guerre, mais la catastrophe ne se ralise que lorsque le cerveau du peuple, c'est--dire son gouvernement, a donn son adhsion. Les gouvernements jouent dans les nations le rle du C'est eux qu'asystme nerveux conscient dans l'individu. boutissent les courants de toute nature qui traversent leurs est norme. C'est pourquoi, outre peuples; leur responsabilit les capacits intellectuelles spciales, toujours limites, ces personnages devraient possder le caractre le plus intgre, la moralit la plus haute, la matre de soi la plus absolue, et un coeur tout entier consum par le zle du Bien. Il faudrait et l'invite d'ordinaire

~r 9

qu'ils entendent parfaitement toutes les demandes montant du peuple vers eux; et qu'ils soient assez purs pour, discerner, dans les intuitions reues du Gnie national, la mauvaise influence du mauvais ange, et l'inspiration vraie du bon ange. Tout homme d'tat devrait tre, dans son intimit, un homme de prire. Cela, je vous l'ai dit depuis longtemps, et je puis le redire aujourd'hui avec plus de force que jamais, maintenant que certains de nos chefs, aprs avoir constat leur impuissance en des CEISdsesprs, ont recouru la prire et ont vu le miracle leur rpondre. . Le gouvernant incapable, obtus ou de mauvais vouloir, oblige l'ange, qui veut quand mme sauver le pays, se mettre en qute d'un instrument plus docile. Souvent, le Christ alors charge do cette recherche un envoy spcial; celui-ci choisit dans la mtisse du peuple un tre capable d'entendre sa voix, et possdant les proprits physiques, fluidiques et mentales propres la mission dont il va tre charg. L'ambassadeur extraordinaire duque ce sujet quelquefois pendant de longues annes, quelquefois sans que celui-ci se doute de tout le travail mystrieux qui s'accomplit en lui. Puis le hros est lanc, il ralise son oeuvre, il en meurt ; les historiens ensuite la dissquent et n'en dcouvrent, comme l'anatomiste fait du cadavre, que les lments inertes. Tout le ct miraculeux et vivant de cette popOe, l'intuition populaire seule s'en doute parfois, et l'exprime dans ses lgendes. Ceci eut lieu plusieurs fois en France : l'poque de la Guerre de Cent Ans, la fin de la Rvolution, lors de l'Anne Terrible. D'autres cas seraient signaler; mais ils sont encore trop rcents.

Les vues trs succinctes que je viens de vous exposer, dans le seul but de nous dcouvrir des motifs plus puissants vers l'action, demanderaient de longs commentaires. Elles soulvent des problmes extrmement ardus. Plus tard peuttre, quand notre France sera victorieuse, quand nous aurons rebti nos ruines, aplani nos champs dvasts, quand nous aurons reconstitu nos usines et nos commerces, quand nous

10 aurons secouru les misres, quand nous aurons du temps enfin, pour prendre un peu de repos, alors, si le Ciel le permet, je vous expliquerai ces mystrieuses antinomies : la bont divine et la mdian. "S humaine, le martyre de Jsus qui n'empche la misricorde ternelle qui pas les martyres patriotiques, permet de monstrueux bourreaux comme ceux d'Outre-Rhin. Mais, pour le moment, que le coeur seul batte en nous, que nos bras seuls s'affairent. L'intelligence spculative, qu'elle dorme; cllo no nous a jou que des tours pendables depuis cinquante ans. Nous n'avons besoin de savoir que cette seule chose : malgr les apparences contraires, Dieu veut toujours lo la plus grande plus grand bien, le plus grand dveloppement, batitude, de sa crature. SI le chemin est dur, c'est elle qui l'a voulu. videmment le Pre peut Inventer des moyens l'Infini pour amener les hommes l o il le dsire; soyez srs que le moyen qu'il choisit est le meilleur. Ne veuillez pas toute force tout comprendre de suite; est-ce que vous vous rvoltez contre lo Gouvernement parce qu'il no vous invite pas tous ses conseils? Moi non plus, si je savais les causes secrtes de nos malheurs, si le bon Dieu ou le Christ m'avaient, par impossible, admis leurs dlibrations,, croyez-vous que je vous en forais part? Certainement non, quoi qu'il puisse m'en coter. Et puis pourrions-nous d'aussi vastes plans? Et comprendre tous nos frres les soldats, ont-ils exig de comprendre, avant de verser leur sang? Si notre France tout entire s'est ressaisie soudain, si elle s'est transfigure magnifiquement, si elle a lev d'un bras Intrde la libert : pide le drapeau de l'honneur, de la civilisation, son drapeau moi, je crois, je sais, qu'elle a pu faire cela parce que les esprits de ses enfants ont aperu, par del les horizons les cohortes de la Justice terrestres, nngliqucs de la Misricorde ternelle et de la Paix. expiatoire, Ce que contemple l'esprit de l'homme reste le plus souvent hors de la porte de son intelligence i c'est pourquoi c'est vosc cours que je m'adresse; c'est par le coeur que du Guerrier l'esprit nous parle. Vos coeurs se souviennent.Jls paciilquo qui autrefois mont sur une Ancsse, rentrait dons sa ville, on peut dire natale, et qui pleurait sur elle: a Jrusalem, si tu avais reconnu au moins on ce jour ce qui te pourrait

11 apporter a ennemis la paixl... < Les jours viendront sur toi o ts

te briseront, toi et, tes enfants... t'entoureront, t parce que tu n'as pas reconnu le jour o Dieu t'a visite. Que lo sort de Jrusalem soit pargn Paris 1 Cela dpend de pas faire plus; mais nous, les nous n'avons presquo rien civils, nous pouvons davantage; Combien do civils qui soient morts do fatigue, accompli. nous; les soldats ne peuvent force de veilles charitables, ou qui se soient dpouills entirement pour la Patrie ? Une toute petite proportion, en face des innombrables hrosmes militaires. Rentrons en nous-mmes; sans indulregardons-nous rencontre un saint, et que cette gence. Quand un homme bndiction n le transforme sept gnpas, je vous l'affirme, rations no sontpoint coules que lo suicide est venu sur cet homme, pour lui apprendre exprimentalement que la Lumire ternelle, c'est la Vie. De mme, quand un peuple transgresscur de la Loi divine s'obstine dans sa rvolte, sept gnrations ne pas sans que les Rarbarcs n'arrivent est celle-l mme gnration qu'ils torturent passent recueilli ce sujet, dons les hpitaux, significatives. Entre toutes convaincre immrits, laquelle raissent chez lui ; et la qui a pch. J'ai bien

des confessions

que je puis dcouvrir pour me actuels ne sont pas que les Immenses malheurs do jo n'en retiendrai qu'une seule, de l'exactitude convaincu. Les autres me panotre sensi-

les raisons

je suis profondment

elles blesseraient trop mtaphysiques; bilit vif; les dire irait rencontre du but que jo me propose. Voici ce que jo vous soumets.

Ces massacres, ces flammes, ces cris de douleur, ces haines, ces larmes, ces blessures physiques et morales, tout cela c'est la cristallisation matricllo des maux invisibles que nos fautes ont rpandu dans le monde vivant dos esprits. Combien do fols n'e vous al-je pas adjur do vous abstenir de mdisances. Ce n'est rien une mdisance; c'est si vite dit, c'est si amusant; et puis, les auditeurs savent consquence, puisque tout lo monde o plongent Cependant, dans lo royaume central do l'Invisible, les racines, o fleurissent les bourgeons de notre vie spiriun assassinat, avec son est toujours tuelle, une mdisance que cela no tire pas eri crible tout le monde.

, 12 dcor complet de ruse, de violence, de cris, de gmissements. Or, tout ce qui a lieu dans l'Invisible tend se raliser dans le monde physique Au bout d'une priode plus ou moins longue, toute mdisance devient un meurtre. Ceci est invitable. Et, presque toujours l'assassin actuel est l'ancien mdisant. Jugez, par les suites d'un simple cart de langage, de la gravit d'une faute plus lourde. Mais, Dieu est bon? Certes, infiniment; coeur est dur. coutez cette parabole. c'est nous dont le

Voil un pauvre et un riche; celui-ci aime celui-l d'une affection vive et sincre. Le riche propose au pauvre : Je te prends mon service; puis, au bout de quelques annes, je te ferai mon hritier. Non, rpond le pauvre ; je veux bien gagner une belle aisance, mais mon ide. Prte-mol seulement de quoi mettre en train mes projets. Le riche prte; le pauvre perd ; le riche prte encore, deux fois, trois fois, dix fois. Le pauvre, malhabile, continue perdre. Le riche, qui l'aime de plus en plus, mesure que ce maladroit s'enlize et voudrait lui faire entendre raison. Le pauvre ne s'aigrit, rien par las bons l'coute pas, et se fche. Alors n'arrivant procds, le riche essaie de faire le mchant. Il envoie an pauvre l'huissier. Le pauvre connat la vraie misre, la saisie, la prison. Enfin, il perd sa sotte fiert, cause de tout mal, et accepte les conseils du bon riche qui, le voyant modeste enfin et reconnaissant, le console et lui lgue sa fortune. Ainsi Dieu voulait rendre les hommes heureux, mois les hommes n'ont pas accept ; ils ont, force d'efforts, bAti cette cette science qui, cependant, s'effondrent chaque civilisation, pas, parce qu'elles s'lvent sur la Matire et sur le Moi. Alors le Pre envoie l'huissier : la guerre, l'pidmie, la catastrophe. Mais II no chAtic pas : Il no s'offense pas ; Il possde toute la patience et toute la bont. Il ne permet les ractions expiatriecs que pour le minimum indispensable ; ces paiements do Parce que, si, en justice, dettes deviennent des bndictions. une souffrance ne fait que rparer exactement un mal commis, le Pre trs bon, donne son enfant qui a souffert, une petite douceur en plus pour l'encourager nouveau.

 13, Un homme d'une lutte Lumires au sortir d'une leurs maladie, esprits un peuple l'issue sont ensemencs- de le jeu de du matrialisme, de On a basses voil* tout

dvastatrice,

nouvelles.

la Vie. Cetteguerre la religion de la Science, de l'idoltrie de l'Intelligence. got de force la saveur amre de leurs fruits : violence, ruses,

et ractions, sera un effondrement

Actions

cruauts. La Science reconduisant la ignominieuses au les hommes appelleront et courront , barbarie, l'Amour, devant de la Charit. : les tragiques horAyons la sincrit de le reconnatre reurs qui se droulent au grand jour, avec un maintenant, sinistre clat, ce sont les filles monstrueuses des innombrables petites horreurs des gnrations. ces tratrises aussi, brutale. obscures que nous avons accumules pendant Ces mdisances, ces lchets, ces calomnies, de l'arrivisme, ces gestes cyniques du vice, ces vols lgaux, ces meurtres par une soldatesque

ces froces calculs

la parole donne, les voil devant nous reprsents

si des chefstombent, magnifiques d'oeuvre sont dtruits,c'est l'cole svre pour nous rapprendre de l'Art, de la Rcaut, qui ne veut pas de l'austre religion Si des maisons fidles ambitieux de fortune ou d'honneurs. par milliers de l'avarice sont en ruines, c'est pour ; c'est la parole ternelle enfin attentives nous dmontrer le nant qui rsonne de nouveau : Chaque fois que vous n'avez

Si des monuments

nos oreilles

t pas donn manger, que vous n'avez pas donn boire, que vous n'avez pas vtu, que vous n'avez pas soign, que vous n'avez pas consol l'un de ces misrables dont tout le la tte, c'est moi, moi le Verbe, moi le Seigneur, que vous n'avez pas fait ces choses . Si des demeuinnocents sont massacrs, c'est parce que des criminels rrent impunis. ignominieuses de tant de promesses Si des liens sacrs sont rompus par les mains souvenons-nous d'une soldatesque dmoniaque, pas tenues, de tant de blAmc sur quiconque ; du : C'est bien fait. monde dtourne

que nous n'avons paroles jures que nous-avons trahies. Loin de mol l'affreuse pense d'un loin de mol le misrable et cruel

sentiment

Je suis oblig de dire ces choses dures ; je vous les dis avec douleur ; j'en prends ma large part ; je le sais bien que je n'ai

. 14 -

jamais entirement accompli mon propre devoir. Mais je brle d'allumer dans le plus grand nombre de coeurs, dans tous, cet incendie de repentir, pour purifier, pour sauver, pour rgnrer ; avec des hommes nouveaux se crera une France nouvelle, nette de tous fractionnements. L'union sacre existe pendant la guerre ; mais songez quelle profondeur clic doit pousser ses racines en nous, pour qu'elle se perptue aprs la guerre I C'est ce labourage que je vous convie. Vous excuserez la hardiesse de mes exhortations h cause de leur sincrit. Je sais que je touche des plaies encore ouvertes; je le fais avec infiniment de respect. Mais je no puis pas dtacher mes regards de l'oeuvre qui nous reste accomplir. Et puis, quand, vous et moi, nous nous trouvons ensemble, ce n'est pas un homme qui, spar d'eux, parle d'autres hommes; je suis avec vous, confondu dans vos rangs; c'est Dieu que nous parlons ensemble; et nous devons pouvoir avouer nos torts ouvertement sans qu'aucun de nous; surtout moi, critique les autres. Le genre bnisseur est nfaste. Reconnatre ses torts est dj le commencement de la rparation. Soyons durs envers nous-mmes. Nous avons tant faire pour que ce titre de Franais atteigne sa perfection en se confondant avec celui de Soldats du Christ I Des utopistes s'obstinent prcher l'amour de l'ennemi de la Patrie. Qu'ils ont donc mol lu l'vangile I Aimons nos ennemis, certes, mais nos ennemis personnels; pardonnerai-jc un brigand s'il attaque un tre dont j'ai la garde? Ce serait une tartuferie. Nous n'avons pas pardonner aux ennemis de la France. Il faut les empcher de nuire, par tous les moyens, pour toujours. Et cette lutte future, aprs la lutte sanglante, nous n'aurons pas trop de toutes nos forces pour la soutenir, jusqu' la mort.

Certes, il dpend de nous que la Franco souffre, moins. Mais je dois dire h ceux qui l'aiment d'un amour plus fort que la mort, d'un amour plus fort que lo vie, je dois leur dire que nolro Christ est avec elle: elle est sa fille. Elle sera victorieuse

_15 infailliblement; sa victoire

sera la plus pure ; et entre tous les vainqueurs, ce sera elle la plus dsintresse au partage. Dieu a choisi la France pour, servir de mre aux nations. Tout ce qu'il a donn aux autres peuples, c'est par la France qu'ils l'ont reu ; c'est elle qui porte le flambeau du monde. C'est par elle que la Libert vritable s'approche peu peu de la terre ; celte Libert faite de l'harmonie rciproque de toutes les liberts particulires; image de la Libert ternelle qui est l'atmosphre mme du Royaume de Dieu. Sans la France, depuis longtemps la Justice divine aurait balay l'Europe de dessus la terre, Nous avons l'habitude de dire beaucoup de mal de nous-mmes, tandis que les autres cachent soigneusement leurs tares. Humainement parlant, nous avons tort d'agir ainsi; mais cette franchise nous vaut toutes les sollicitudes de la Misricorde. Il est arriv notre Patrie de sortir de la voie droite ; le Ciel lui a toujours envoy un bras puissant pour la remettre dans le bon chemin. La France remplit entre les peuples le mme rle qu'un Saint parmi les hommes. Elle est initiatrice, clic est holoElle doit donc plus que les causte, elle est victime expiatoire. autres souffrir, plus que les autres peiner, et parfois bien qu'innocente. C'est pourquoi elle est belle ; non seulement-son corps est splendidc, ses paysages rsument tous les paysages terrestres, avec en plus je ne sais quoi d'immatriel et d'ail; mais encore son atmosphre psychique est pure, humaine, sensible, et tonifiante, plus qu'aucune autre. De tout, de toute science, de tout art, de toute philosophie, de toute vie intrieure, de toute activit extrieure, la France offre des.modles; de tout, elle est un microcosme, et elle runit en soi la perfection de aux grces les plus mouvantes dont le Ciel ait jamais combl un peuple. et parmi nous ceux-l qui ont offert Nous, les spiritualistcs, au Christ d'un voeu dfinitif, leur force et leur amour, quelles nergies le sentiment de l'lection nu titre de Fronais no doit-il pas fomenter en nous! Le sort que confre ce privilge est tellement magnifique I Avez-vous jamais a entendu ces paroles du Christ, graves et toutes belles; coutez-les rsonner dans le profond de notre coeur: Quand on parlera de guerres et de bruits de guerre, gardez-vous do vous en troubler, parce la Nature

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qu'il faut que cela arrive. Se soulvera, en effet, nation a contre nation, royaume contre royaume ;... famines, tremtt blcmcnts de terre: tout cela ce seront les douleurs de l'cn fantement. > de l'enfantementI Dieu Quel enfantement? ne parle pas en symboles ; tout au plus en paraboles, quand Il veut mnager la faiblesse de notre vue. Et Ses paraboles restent quand mme des ralits. Cet enfantement c'est celui de Les douleurs la terre nouvelle, du Royaume ternel enfin descendu; vous l'Amour verrez alors, vous toucherez, vous exprimenterez pur; vous en goterez les ineffables dlices. Toutes nos douleurs seront qu'une de l'allgresse payes au centuple; leur souvenir ne sera plus fume derrire nous, au fond du val. Dans le concert

universelle, la France tiendra la premire place; des flots et son sol sacr, que ses fils fcondent aujourd'hui

d'un sang si pur, c'est celui-l mme sur qui s'lveront les murailles brillantes de la cit terrestre de Dieu. Cet avenir est pour moi une certitude ; vous pouvez sans crainte ouvrir vos coeurs ces esprances. Combien de fois n'avez-vous pas dit : Que ton Rgne arrive I Vous allez tre exaucs. II n'y vos coeurs, athltes du Cliristl aurait pas de raison pour que, moi, je vous exhorte, si ce n'tait l'ardent dsir que vous rpondiez l'appel pathtique de la double Victoire Je le spirituelle. sais, tous et toutes, vous portez en vous la flamme qui fait l'hrone et le hros. Mais nous n'avons pas seulement la France conduire au triomphe; son Matre aussi, notre Matre, militaire, le Christ, doit trouver par nos soins Ses sentiers aplanis. Plus que des hros, nous devons tredes saints ; et cela, c'est difficile. Voil pourquoi je me suis permis de nous dire quelques vrits, bien que je n'aie le droit de dire de vrits qu' moimme. Nous avons la chance rare que l'oeuvre patriotique soit prcisment l'aspect national de l'oeuvre chrisliquc. Ne laissons Nous pouvons confondre pas perdre ce privilge extraordinaire. dans un unique amour la France notre Mre, et Dieu notre Pre : donnons-leur pour toujours et totalement notre Ame, nos forces et nos penses. notre coeur, : Victoire Victoire Mais tendez

ETL'VANGILE LEPATRIOTISME

Le Patriotisme, qui est un des modes les plus hauts de l'amour fraternel, reoit des enseignements du Christ une confirmation Ceci est une vidence; mois il irrfragable. devient parfois ncessaire d'affirmer nouveau les axiomes. Jsus, qui runit dans Sa personne les archtypes de tous les sentiments nobles, apparat mes yeux comme le modle du citoyen et le modle du soldat. Il a toujours obi aux lois de Sa nation; Il l'a toujours servie, puisqu'il lui a donn le rayonnement immdiat de Son OEuvre public. Il a toujours combattu dans la bataille universelle et perptuelle que les Tnbres livrent la Lumire. Il a combattu jusqu' la mort physique; Il a combattu, on peut bien le dire, jusqu'aux approches de la mort de l'esprit. Le mystique trouvera donc en Jsus, par cette Invocation ardente et vivante qui est une vocation, la rgle et l'idal de son patriotisme, Dans la vie ordinaire, que fait ce mystique? Il aime d'abord son Christ, et s'abme en ce coeur illimit. Il se revt de Jsus, 11 Le copte, Il Le fait vivre en soi, il restaure toutes choses en Lui ; aucun acte enfin, aucune pense, il no se les permet qu'en se demandant : que ferait Jsus ma place? Or, Jsus, c'est le princcjljLta patrie ternelle ; et la Fronce, c'est celle des patH^tcVrcstrfcs qui ressemble le plus

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la patrio divine. Jsus doit donc nous montrer lo vrai patriotisme.

Que rpondre ceux qui demandent par quelle parole le Christ commande d'aimer sa patrie? On ne trouve point un Ici ordre dans l'vangile; saint Paul enseigne ce devoir; mais le Christ, non pas. Le Christ ne dit pas aux pres et aux mres d'aimer leurs enfants ; 11ne dit pas qu'on soit doux avec les animaux ; et II ne recommande pas davantage aux Isralites d'aimer leur patrie. C'est qu'il s'adresse des tres humains, non des diables ou des esprits lmentaires revtus de la forme humaine ; Il s'adresse des fils d'Adam, porteurs de l'tincelle ternelle; en eux, certains aspects simples de l'Amour doivent tre, sont inns. Chez des peuples de forte tension vitale, la foi patriotique se confond avec la foi religieuse. Cela se remarquait en Isral. Il en rsulte une certaine dformation de l'ide de Dieu; on la fait servir toutes sortes de buts que guide l'gosmc politique. Je ne m'garerai pas dans la thologie compare ; mais, impossible de ne pas mettre en parallle l'antique Jhova cl tels dieux nationaux contemporains, tous austres, durs, implacables, ne distribuant que des rcompenses matrielles, la richesse, la force conomique, les multitudes d'esclaves, tout co qui dpend du Prince de ce monde, et inspirant avant tout leurs peuples l'orgueil de se croire les peuples lus, en tte de tous les autres peuples. Lesquels, des dieux nationaux ressemblent ce Pre que Jsus nous rvla? Le dieu des races slaves, celui do la Pologne opprime, celui enfin de la France. Seuls entre tous, ces trois peuples ont su ne pas dformer l'apparition surnaturelle. Si, parcourant leur histoire, nous en voyons les classes suprieures do nombreuses fois trahir leur destin providentiel, la masse profonde des Slaves, dans les tnbres do son igne iMiice humaine, a gard une lueur de la science divine. Et, plus tonnante encore, la masse populaire franaise a gard la mme lueur malgr son affinement, son ducation mentale et son intellectualisme subtil.

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Ici, encore, lu Franco est privilgie. Quelle' nation a si gnreusement offert de sol-mmo aux autres ? Laqucllo possdo un gal degr lo sens de l'idal et le got religieux par excellence, le got du sacrifice? J'ai entendu des spcialistes prtendre que le Franais n'est capable que d'une religiosit moyenne, d'uno bonne religiosit bourgeoise, et que la Franco n'a pas fourni do grands mystiques comme l'Ilolie, l'Espagne, l'Allemagne. Au contraire, c'est la Franco qui a engendr les hommes les plus proches de Dieu. Ses saints no sont pas des dsquilibrs sublimes ; ils gardent une sant intrieure admirable ; ils sont souriants, aiss, forts avec de la grce, surhumains saiiS raideur. Aprs avoir patiemment dissqu les visionnaires germaniques, aprs s'tre bloui aux flammes des moines italiens, aux extas s des nonnes espagnoles, comme on aime revenir l'abb de Clairvaux, l'voque de Genve, Pascal, Vincent de Paul, au pauvre petit Cur d'Ars I Comme ceux-l nous montrent un Jsus ami ; comme ils nous en facilitent l'approche ; comme leurs mthodes sont excellentes et pour tout le monde I Et les saints inconnus, ceux qui vcurent tellement ensevelis dans leur humilit que ni la gloire humaine, ni la gloire ecclsiastique ne purent les apercevoir. Je vous raconterai quoique jour des histoires sur ces hommes. Et, en les mentionnant ici, je no suis pas sorti de mon sujet. Car je dsire faire comprendre d'abord combien l'homme a besoin de Dieu, lorsqu'il cherche hausser son coeur jusqu'au roc de la certitude. Le meilleur patriote sera le meilleur chrtien. C'est pourquoi le Franais trouvera toujours en lui des ressources inattendues, dans des circonstances o n'importe quel autre homme dsesprera. La science, la prvoyance, l'art d'organiser, la discipline, toutes ces forces ont des limites; elles se rencontrent un moment donn, face , focc avec l'impossible. Celui des deux adversaires qui triomphe alors, c'est celui qui possde de la foi, une foi mystique, une foi surnaturelle. Le mot impossible n'est pas franais, a-t-on dit; ce n'est point tant parce qu'un Franais saura mettre en oeuvre plus d'habilet ou d'nergie qu'un outre; c'est

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pnrccquo lo Franais toujours s'appuie sur une foi; il en vit; il croit en un homme, on un principe, en un sentiment, et cela lui donne la victoire. Quelle ne doit pas tre sa force lorsque des principes c'est au Principe qu'il croit; ou Fomcntatcur 1'Iiicarnalion vivante omnipotent de tous les enthousiasmes, de touto charit, au Librateur universel? Napolon I" a dit : C'est la force morale qui gagne les do cette tous les jours nous vrifions l'exactitude batailles; O prendre cette force morale? Quelle en est la source inpuisable? Comment nous l'assimiler? Voil ce que jo dsirerais vous dire aujourd'hui. sentence.

La rponse ces trois questions est simple : c'est la mmo rponse. Il faut prendre la force morale dans l'exemple de Jsus; la source en est le coeur do Jsus; nous l'assimilerons en imitant Jsus. De nombreux passages dos vangiles montrent l'impordu Christ. C'est la tance d'Isral dans les proccupations partie de son oeuvre accomplie en Isral qu'il a voulu donner Il Se dit envoy seulement aux brebis universelle; Ses c'est Isral qu'il dlgue d'abord perdues d'Isral; aptres. L'argument du Grand-Prtre qui dcide de la mort du Juste, c'est qu' il vaut mieux qu'un seul homme meure plutt que tout le peuple prisse . Et cette lamentation sur la ville impnitente, comme elle polpitc d'un amour profond : Jru salcm, Jrusalem, qui tue les prophtes et qui lapide ceux qui le sont envoys, combien de fois ai-jc voulu rassembler i tes enfants comme la poulo rassemble ses poussins sous ses ailes, et tu ne l'as pas voulu... C'est lo souci de Son peuple qui d'abord courbe le front une gloire

du Christ; ce sont les pchs de Son peuple qui d'abord meurtrissent Ses paules; et dans Ses.oraisons nocturnes sur les montagnes dsertes, c'est d'abord le nom revient sur Ses lvres. Et II savait d'avance Et, malgr cela, Il lui a tout donn, tout; Ses dons renferme tout, parce que c'est Lui de Son peuple qui Ses efforts inutiles 1 car le moindre de

qui donne. Veillons ne pas imiter l'ingratitude d'Isral. La France est la patrie morale du Christ, sa patrie d'adoption : le jour o

-21 les yeux, dont II l'a comble. Il nous ouvrira

~ des splendeurs

nous serons blouis

qui s'embrase d'un seul effort et qui sait on mmo temps innombrables, pour les cratures dispenser chacune l'exacte mesure d'amour qu'elle est capable de contenir. La contemplation du Rni effraie In longue, et dcourage. Il est trop haut, Il est trop splendide, Il crase le contemplateur. Et cependant voici tout coup le Trs-Grand nos s'est couvert de cts; Il s'est rapetiss presque notre taille; 1,1 attentivevoiles; II'veut qu'on puisse Le regarder longtemps, car II veut que nous L'imitions. Et seul ment, commodment; de tous les dieux, Jsus est imitable, parce que, plus haut que les plus grands, plus modesto que les plus petits, Il demeure toujours Ahl l'univers! rel, prcis, tangible, pratique. l'homme qui croit au Christ est plus fort que en soi l'idal multiforme tout de

Tel est co coeur immense,

Il porte constamment tout ce que la vie peut lui demander n'importe dons les ralisations successives nute; concentr desquelles il se donne d'un total effort, il accomplit les heures de son existence, et, par la plnitude troite ternit. du Prsent,

quelle mi chacune selon leur porte trs

il entre, encore sur terre, dans la batifique

J'aimerais histoire encore

que de France.

mais il me semble

revoir ensemble notre puissions Je sais que vous l'aimez, notre France, toujours qu'on peut l'aimer davantage, et

nous

on peut l'aimer l'infini. J'oimeiais davantage: que nous regardions ensemble passer les Celtes, les Druides, et la et le christianisme, et Genevive, domination et romaine; la Sorbonnc, saint Louis, Jeanne d'Arc; et Charlcmagnc; Henri IV, et Louis XIV, et la Rvolution, et le petit Caporal : tout enfin. Les moindres dtails de notre histoire sont si rvlateurs! Et les lettres monuments, ces ailes qui montent, et qui sobre; ce gnie clair; ne s'aperoit d'un mme lan o l'effort redescendre, et l'art franais, tous ces nobles franaises, libre et vastes, non dmesurs, d'une ordonnance savent point;

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tous ces chefs-d'oeuvre trangers ne paraissent trsors do sensibilit,

enfin, dont chacun des chefs-d'oeuvre quels plus ensuite que les simulacres: subtile, et do grAce ne d'intelligence

uenotent-ils pas? Il y a dons le Fronais un fonds inalinable d'humanit, de gnrosit, de noblesse; il ne sait pas har. Je causals un jour, avec quolqucs blesss; j'tais pardans un jardin d'hpital, venu leur faire raconter des anecdotes; entreprise orduo,car ces hommes point parler, sauf de leurs champs, de leur commerce, do leur famille, do co qui tait leur vie, et que la guerre a parpill ; ils ignorent qu'ils sont des hros. L'un d'eux, un vigneron champenois, s'tait trouv, aprs la bataille de la 'arne, repasser par son village. 11avait couru vers sa maison; il l'avait trouve en ruines, et dans la d'action n'aiment

dormaient cave, sa femme et sa petite fille, sans spulture, Mais le rassemblement avait sonn; leur dernier sommeil. l'homme avait rejoint son escouade; il avait continu se battre; et il tait l maintenant, bless, monde. Il racontait cela aux camarades. < Quand on va rentrer chez eux, tu sois, cela, va, as pas peur! Mais le vigneron la tte: .on femmes On dit cela, oui, je sais bien; aura jamais le coeur, on pourra veuf et seul dans le Et l'un d'eux lui dit: on leur rendra tout

rpondit en hochant mais quand on y sera, jamais toucher des

ou des enfants. Ce paysan soldat, c'est toute la France, terre de chevalerie, fief du Christ. La France, des nations, est aussi leur avant-garde Comme le chien du Rergcr, elle s'lance pour arrire-garde. le troupeau; elle en fall lo tour, clip harcle les et elle recommence, infatigablement. Et quoique retardataires, le chien garde les moutons des loups et des voleurs, les moutons ne l'aiment pas, parce qu'il les empche de flAncr. entraner Je juge autrement que l'historien les guerres et les conqutes. Les grands capitaines, les hommes d'tat croient agir en toute connaissance d cause: ils sont mens par librement, les gnies et les anges nationaux. Les grandes entreprises polides rsultats inattendus. Un tiques ont toujours produit exemple seulement: Napolon croyait ne travailler que pour la France; certes, il a redonn la patrie.son unit, sa cohsion; mais aux peuples vaincus il n t oussi utile. C'est grAce

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a commenc d'tre une; et A son tour, lui queTAUcmoflrc l'Allemagne, par la rage do sn hoino, fait que la aujourd'hui, Franco se replaco d'un lan la tte des nations. infrieur est presque toujours celui L'tat spirituellement le plus fort. qui attaque, parce qu'il so croit matriellement C'est ainsi que nous avons t si souvent des dupes, dans les Cela est bien : tre dupe ou internationaux. arrangements victime, voil la meilleure manire d'clairer lo fourbe ou de la l'agresseur. L'vangile le dit ; c'est le destin providentiel Franco. N'en dduisez pas que je vous conseille de mnager il faut que notre nos adversaires actuels. Tout au contrairo; victoire soit clatante, dfinitive, crasante. Lo contraste entre le triomphe extrieur et la clmence intrieure augmente l'effet spirituel de celle ci. Notre devoir unique est do lutter contro l'ennemi jusqu' la mort, et tout le monde, les femmes comme les hommes, les civils comme les soldats. L'Ame de la France n'est pas vindicative; nous pardonnerons toujours assez tt, je dirais : trop tt, si je ne me souvenais que nous avons avec nous Quelqu'un de plus fort que tous les canons cl de plus sage que toutes les diplomaties. L'Ame de la France ne peut pas tomber dans la fange ; elle est uno tincelle insigno do l'Ame do Jsus ; elle est son ange parmi les nations ; quand apparat eh ce bas monde un de ces hommes uniqui sont le sel do la terre , qui arrtent la corruption les soldats du Christ, et qui verselle, qui rassemblent sment pleines mains les preuves clatantes de la sollicitude divine, c'est toujours la France qu'ils choisissent pour patrie. Nous jamais pouvons donc nous battre-do nous n'abuserons de la victoire. toutes nos forces:

Le Christ semble condamner la guerre, puisqu'il ordonne : les uns les autres. Mais si-nous nous aimions Aimez-vous nous attacomme Lui nous a aims, aucun tat ne pourrait quer; notre patrie serait comme le saint dans.la fort: non mais encore ils seulement les fauves lui sont inoffensifs, viennent lui rendre hommage leur faon. Voici d'autre d'une port: la diplomatie divine; part :<-Je ne suis pas venu apporter Aimez-vous; la paix, mais la

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guerre. Ln mthode npporut-cllo jamais l'obstacle et fournit

providentielle plus clairement?

grAce auquel comme dira plus tard saint Paul: demande quelque effort; Sans la loi, pas de pch. Sentez-vous bien qu'il s'agit ic d'une colo, d'une priode d'exercice, au bout de laquelle un nous Pourquoi temps. Le Pre n donn qu'un au Mal la mme force qu'au Rien, de faon que In lutte se perptue et se propage jusque dans les dernires retraites o l'adversaire puisse se rfugier. Mais Il a donn nu Rien quelque chose dont le Mal est dpourvu, une toute petite chose, presque imperceptible. C'est une certaine lueur, que l'on devine plutt qu'on no ln voit; cela ressemble ces minutes d'avant l'aurore, o les tnbres nocturnes sont tout coup moins opaques, bien qu'il fasse encore nuit noire ; les tnbres ondulent, comme une grande tenture que l'esclave s'apprte h carter. Et ce frmissement, puisqu'il faut lui donner un nom, c'est la douceur de la Sagesse ternelle. Par cela, le Rien triomphera. Jsus a promis le Royaume / Jsus est le grand Guerrier; aux violents ; Jsus est venu mettre le fou sur la terre ; Il l'affirme ; Il insiste : Qu'il me tarde jusqu' ce que 'ce feu soit allum. Mais c'est avec les armes de l'Amour qu'il combat ; de paisibles et joyeuses vacances? alarmer ? Toute preuve n'aura

de gouverner le monde Jsus donne lo prcepte l'obissance o prcepto

examen vous ouvrira

avec la patience, avec l'indulgence, avec le sacrifice. Jamais Jsus ne s'est uns en colre ; Il a fait quelquefois les gestes de la colre, par exemple, en chassant les vendeurs du Temple ; jamais cette folie n'a entam Son calme ; et Sa puissance de combattre n'est devenue que plus forte et plus invincible par cette constante matrise de soi. On ne s'imagine pas quelle vertu confre aux gestes de huitaine d'tre effectus dans l'esprit de l'Amour; s'en trouve dcuple. L'homme rayonnement tentation succombera leur nergie de assailli par la

s'il s'irrite et se presque fatalement dbat; de mme un pays, surtout quand l'agresseur est barsi sa dfense, quelque meurbare, triomphera certainement, trire qu'elle soit, reste calme et noble. Ne pas s'opposer des hordes d'assassins, sous prtexte d'humanitarisme, est une pure insanit; laissera-t-on un ivrogne son absinthe parce
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-25le ferait trop souffrir ? Non, lo Christ n'a que la privation jamais rien enseign qui ne soit d'accord avec le plus slmpio bon sens. Si nous no pouvons arrter les bandits qu'en les tuant, il faut les tuer, lo plus possible et au plus vite ; si nous de ce qui leur tient lieu d'Ame, l'absence de haine dans nos coeurs pendant que nous les chtions, suffit en eux le germe du remords, et prparer leur implanter lointaine amlioration. Combattons sme le bien comme Jsus. Dans les mondes poignes, surabondamment. et attaque les serviteurs bouillonne, o II passe, Il Le mal s'effare, nous soucions

du bien, Il s'ens'irrite, richit de leurs dpouilles, il s'en alimente, et grandit, jusqu' sa limite. A ce moment Jsus reparat comme juge; Il reprend toutes ces flammes, devenues ardentes : celles de la Lumire, d'clairer celles dos Tnbres, capables davantage; ayant atteint le paroxysme de leur fureur. Et il suffit alors au Juge de prononcer la sentence pour que l'axe do la plante subisse une rvolution, que toute sa biologie soit transforme, que ses habitants soient transfrs ailleurs et remplacs par de nouveaux venus. nos au salut commun, aussi, en nous sacrifiant la Lumire. Et esprits, dresss dans la Lumire, rpandront de la violence sortira la douceur; de la bataille natra la paix. Nous

Car ce Jsus, en apportant la guerre, dispose les fondements do la paix. Dans les sillons creuss par les obus, des, anges rpandent les semences de concorde. Les conflagrations et acteurs, sont, en vrit, des jugements. Le Pacifique y assiste ; Il est l, entour de Sa Mre et do Ses Amis, ces saints et ces anges que les cond'autres encore que peu d'hommes croyants invoquent, comme celles o nous sommes tmoins naissent. tcur Comme dit le prophte, Il ne dispute de la Paix; 11 ne cric pas; on n'entend pas, le fabricapas sa voix sur

les places publiques; ILsc montre trs patient ; Il accorde aux cratures tout le temps ncessaire pour se ressaisir et se tourner vers Lui : Il ne brise pas le roseau froiss; Il n'teint pas la mche encore fumante ; certain de Sa victoire, 11 la dsire * seulement pour le repos qu'elle procurera au monde.

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Ainsi devons-nous procder : servir la Fronce en tout, par les fatigues militaires ol par les labeurs civils, silencieusement, tenacement, jusqu' ln limite de nos forces. Quand les muscles n'en pourront plus, les nerfs marcheront ; quand la machine physique sera puise, les innombrables ressources do la force morale donneront ; et l'effort continuera.

Ceci est nu-dessus des nergies humaines. Le Christ, en lisant notre patrie comme Sa Patrie, s'est engag implicitement la pourvoir do vertus surminentes. Do ses grves ses montagnes, de ses villes A ses forts, do ses campagnes jusqu'aux plus subtils rayonnements de son peuple, courent des souffles de l'Esprit. Et chacun des fils de France, ds qiio lo danger collectif rveille en son coeur la flamme patriotique, reoit do ce mme Christ, dispensateur de l'Esprit, l'illumination ncessaire pour se hausser aux gestes hroques. Dons une socit, tout s'appuie sur l'individu :'vidence, certes ; mais on a besoin do se redire les vidences. Dans une organisation seulement humaine, les seuls efforts individuels qui lui profitent sont ceux qui vont au but de cette organisa? tion : un artiste ne peut pas faire servir directement rJu art un. syndicat de terrassiers. Mois dons le collectif: France, cause du Christ, une porte s'y trouve ouverte sur l'Absolu ; et cause de cette porte, l'nergie la plus insignifiante, ou la plus disparate* peut servir et sert l'ensemble, parce que, elle aussi, toute petite, toute seule, peut rejoindre cet Absolu, son autour. Le Christ est sur le chemin; Il accueille et 11recueille, 11transfigure et II renvoie tout, sublim, sur ce peuple qu'il n, ds l'origine, lu* Mais prenons garde; le Christ no joue pas au despote; notre libre-arbitre est le don le plus prcieux de Son Esprit; jamais II n'use de contrainte; Il attend notre bon vouloir; 11 lance Ses lumires, Il envoie Ses cohortes angliques; nous d'ouvrir les yeux, nous d'couter les appels ineffables; nous de rpondre par les signaux de secours. Tous nos soins sont ncessaires pour que rien en nous n'arrte l'influence divine, car elle ne s'impose jamais, sauf au jour du Jugement. Ceci est la pratique de l'asctisme : une lutte svre contre notre pa-

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ress, notro avarice, notro Indiffrence, surtout contre les plus petits. Lo souffle do l'Esprit # nant l'assimiler. D'abord est descendu le recevoir

contro

nos gosmcs, mainte-

, : nous tlovons

jusque dans les plus profonds replis nous nous en saturions. Il faut pour cela nous faire humbles. L'humilit

pleinement, qu'il pntro de notre personnalit, que

est ln mnagre diligente, clic balaie en nous, elle lessive, elle met aux ordures tout le superflu, tout le laid, tout ce qui n'est pas Dieu, Les chambres intrieures une fois nettes et vides, Jsus les* meublera selon Son got, selon l'usage auquel 11 les destine; et tout sera bien. do la sant morale. premire condition tre humble, c'est la

s'incorAprs, il fout que les souffles de l'Esprit christique porent la substance de notre esprit. Il faut que celui-ci dsire celui-l, qu'il en oit faim et soif, qu'il le rclame ardemment. Non pas le marmotter de patentres, Cela, c'est lo prire. sons formo, sans rgle ni coeur, spontan, mesure, l'appel au secours. Je vous ai dit plusieurs fois que la bien des soldats savent cela, mainteprire force le miracle; mois le cri du nant par exprience; de se parmi ceux qui nie font l'honneur dire mes amis, il en est dont le coeur fut assez ferme pour pouvoir prier avec mime sous le tonnerre dos artilleries, dans la rue des assauts, ou l'clair des baonnettes ennemies devant eux. Ceux-l, qui surent deux secondes reprendre leur sangceux-l froid sortirent dernier, pour jeter Jsus l'appel indemnes vlements de l'infernale cohue; les balles suivirent dans leurs des trajets inexplicables.Car cette guerre fait fleurir les miracles, comme le printemps fleurit foison les talus des tranches. ainsi en soi le don du Christ, ml la chair et au les occasions sang, le mystique patriote n'a plus qu' surveiller de travail. Les soldats veillent; de le leur recominutile Portant mander; mais les civils?

les prcdentes ides. Elles sont importantes; Rcapitulons elles doivent faire corps avec notre conscience; il faut qu'elles soient l, toujours prtes, sans que lo mmoire oie besoin de les chercher.

?;

-28Se faire humble, et veiller, c'est lo base double et constante do l'attitude mystique. Ln prire et l'action alternent; prire trs attentive et trs humble; action trs soigneuse et silencieuse, La prire, ces temps-ci, est chose particulirement grave; jo vois essayer de vous le montrer. Jsus est l, tout prs, puisque nous sommes dons l'afflicIl nous attend. Les obstoclcs que les tion; Il nous sollicite; et nous mettent en travers de Ses projets ne L'impatientent pas. Il nous plaint; 11 s'ingnie utiliser pour notre il atteint son but, avantage nos fausses manoeuvres. Toujours et nous rapproche de celui qu'il a dsign pour nous, mme diables lorsqu'il parat les avoir l'un et l'autre compltement manques. Une indulgence aussi riche en ressources rduit singulirement le domaino do la Fatalit. On voit pourquoi la prire est si puissante. Ds que l'un de Ses enfants L'implore, le Pre toujours sur l'heure le moyen de changer de fond en comble Ses projets les plus complexes. Mais II ne cde* qu' la voix de Ses enfants, de ceux qui ne travaillent que pour Lui c'est--dire pour les autres, ou qui, au moins, s'y efforcent de leur mieux. Je vous ai longuement parl de cela autrefois: je ce que sont les disciples, les serviteurs, et les amis du Christ, les laboureurs, les soldats et les chefs. Vous en savez assez pour sentir les immenses avantages que l'humanit entire retire de l'entre d'un seul d'entre nous dans l'une de ces phalanges. Et jamais les circonstances ne vous presseront plus imprieusement telle carrire. qu'aujourd'hui de suivre une vous ni dit trouve

Un mot encore, pour rectifier se rpandre actuellement.

une thorie

fausse, qu'on voit

Le danger fait revenir vers Dieu beaucoup d'hommes indiffrents ou incroyants. D'autre part, chez les civils, les diverses la prire collective glises recommandent comme plus puissante devant Dieu : plus il y aurait de Franais priant pour la victoire, plus vite elle nous serait donne. Sous cette forme, la thorie est fausse ; tout au moins elle prte quivoque. -Cela voudrait dire que la quantit de prires importe; cela

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ramnerait

aux milliers

d'invocations

quotidiennes

du boud-

do l'islamisme; no voir dhisme, du brahmanisme, cesserait ce serait .dans l'acte de prier qu'un dgagement magntique; de l'occultisme. N'oublions pas lo conseil de Jsus : En u priant, ne multipliez pas les paroles, comme font les paens; ils s'imaginent, en effet, que c'est force de paroles qu'ils se feront exaucer. No les imitez point, car votre Pre sait ce dont vous avez besoin avant que vous le lui demandiez. La prire n'est pas un fluide ou un psychisme qui augmente avec lo nombre de rcitants comme augmente avec le nombre de tours l'intensit dans la prire, d'un saint dpasse infiniment d'une dynamo. C'est la qualit qui importe et non la quantit. Une minute de la prire des heures de litanies rcites

de fidles mdiocres. par une multitude Parmi ceux qui m'coutent, deux ou trois par exprience

au moins savent

ce que c'est que la patrouille avance, la et l'assaut. Ils savent que s'ils sont l maintecontre-attaque Et cet appel nant, c'est sans doute en vertu d'une prire. sauveur, ils l'ont lanc tout seuls, n'importe comment, mais coeur perdu : dons ces minutes-l, les formes tombent en et la Vrit essentielle apparat. J'entends encore morceaux, un jeune soldat bless, en traitement dans un hpital o je me dire, avec quel accent do ferveur heureuse, frquentais, les prires uniques qu'il avait faites, et ses minutes d'extase dans ses nuits Oui, la vrit est simple ; et lorsque sont entendues. de garde, seul, avec la mort rdant alentour. est simple, notre coeur est simple, notre Jsus ces trois deviennent Un, nos prires

Reprenons notre expos. Le mystique patriote a nettoy la chambre coeur; il s'est offert la visite divine, il l'a profil. Il est prt pour l'action. sortir la suite Comment va-t-il Comment pourra-t-il Le suivre?

secrte de son reue, il en a

du divin

Voyageur?

En L'imitant; en copiant Ses gestes: semer le bien; subir le mal ; donner autrui son temps, ses forces, son intelligence, son affection; supporter les maux d'ancienne provenance, et

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les maux rcents que les bonnes actions nous amnent coup sr. Voil une autre sorte de prire, lo prlro de l'exemple ; la charit vivante, le travail voil le vritable humanitarisme, du soldat du Ciel. Remplacez lo mot Ciel par le mot Patrie: vous avez le travail actuel do chaque Fronais. Remplacez lo mot : Enfer aurez, dans les maximes par les noms de nos ennemis;*vous ainsi traduites, lo code du plus pur hrosme vangliques Do mme que lo mystique tire toute sa force de patriotique. l'esprit de Jsus, et soulage Jsus dans Jsus, s'incorpore son martyre perptuel, de mme lo patriote no vit que par la Patrie; son coeur est une tincelle de l'ange do la Patrie; et ses fatigues augmentent la force de cet ange. que le Chrtien aperoit son Christ en tout homme, le patriote aperoit en tout compatriote le gnie mme de son pays. Comme Jsus, dans un certain sens, est lo Fils de l'Homme, la France est la fille des Franais. C'est par l'Ame et par l'ange de lo France que les dons du Christ descendent sur nous. Comme Jsus en envoyant Sa Lumire Ses serviteurs, les modle peu peu Son Image, la France, par tout ce leurs coeurs en son qu'elle donne ses enfants, transforme coeur. Jsus, ayant souffert pour chaque homme, chaque homme depuis le Calvaire, porto en soi la lumire d'une des de Jsus. De mme, notre France a souffert et souffre encore pour chacun de nous; par suite, chacun de nous contient une tincelle do l'Ame de la France. Le mystique est humble : que le patriote ne se propose pas aux honneurs; je connais des soldais qui cachent leurs exploits. Le mystique que le patriote mette tout en commun avec ses frres; cela, on commence le faire. Le mystique est doux : quo le patriote domine ses colres lgitimes. Toute colre qu'on refrne se transmue en une nergie invisible infiniment plus active cl plus durable. Le mystique ne hait pas les dmons qui l'assaillent; il les arrte invinciblement, et les repousse. Le patriote ne hara pas non plus les ennemis; sa haine retomberait plus tard sur son de nuire, il les rejettera pays. Il les mettra dans l'impossibilit dans leurs repaires. est charitable: larmes De mme

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Le mystique pardonne enfin : lo patriote pardonnera aussi Mois de. mmo que ceux qui lui ont nui personnellement. l'envoy de Dieu sait reduiro les oppresseurs et les tyrans, le patriote aussi saura dfendre et son pays et ses frres trop faibles; par les armes, d'abord; par par do^ lois prohibitives, et dos mesures conomiques, par des barrires industrielles Dfendre la France, c'est dfendre l'instrument commerciales. ethnique des desseins providentiels.

ces derniers mots, je sens tout coup Et en prononant comme les comparaisons entre le que je viens d'tablir Ces deux types sont mystique et le patriote sont inexpressives. plus proches que je no le dis. Regardez le monde des astres. On y voit des plantes qui tournent par groupes autour d'un plus petit nombre de soleils. Ceux-ci voluent autour de certaines toiles systme se dirige vers un centre inconnu, quelque part, dans les tnbre s des sommets firmamentaircs. Or, il y a une route droite la Colonne du Monde qui va du Centre inconnu une certaine toile, puis un certain soleil, puis une certaine plante, immenses; l'Ame* d'une cerpuis sur celte plante, et successivement, taine race, d'un certain peuple dans cclto race, un certain dans ce peuple Et cela continue jusqu'au sige de individu Lucifer dans le centre des Tnbres Extrieures. La Franco est situe l o le rayon direct traverse la terre. Plus bas commence le royaume du grand Rvolt. L'individu, dans ce peuple de France, que touche ce mmo rayon, je vous en parlerai plus tard; ou mieux, vous en entendrez parler. c'est que celte relation singulire soit Mais, ce qui importe, renforce devient par nos soins. Et cela n'est possible que si le patriote serviteur du Christ. matrielle l'univers nous attaqus, comme a besoin d'un spectacle 'et tout l'norme

La patrie de la science un bandit en embuscade;

la France doit montrer au monde qu'elle est la rconfortant; 1 patrie de la libert, de la loyaut, de l'amour fraternel. il donne son argent, son Regardez un amour vritable; pain, sa sant, tout, moindre soulagement. celui qu'il aime le pour procurer Faites cela; faites cela aux inconnus

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d'abord, vos amis ensuite, vos proches en dernier lieu ; car ceux-ci, vous les aimez naturellement; les inconnus, vous ne pouvez pas les aimer d'abord. Voil le vritable humanitarisme. Prenez le passant, le misreux, au physique ou au moral ; parlez-lui ; donnez-lui ce qu'il y a de bon chez vous et en vous. C'est Jsus mme que vous parlerez et que vous donnerez. Si vous saviez le bonheur que le Pre rserve Ses enfants! Les plus terribles souffrances, la maison incendie, les siens gorgs, la ruine, l'agonie du soldat dans la glaise glace, les longs mois de prison, avec la famine et la maladie : tout cela, un certain jour, ne vous paratra plus qu'un songe. Vous aurez achet d'une piqre d'pingle la plus pure allgresse, la plus sublime batitude. Ah, si vous saviez ce que c'est que le Ciel ! Il y a des hommes qui en ont eu, l'espace d'une seconde, un lointain avant-got : et cette seconde leur a suffi pour emparadiser leur existence sur terre et pour leur donner la force ensuite d'accomplir dans des lieux infrieurs la tche que Jsus leur avait confie. Or, s'il est vrai qu'en luttant pour la France on lutte pour Dieu, il est encore, si possible, bien plus vrai, plus direct en tout cas, qu'en accomplissant de toutes ses nergies la loi de Dieu, on aide la Franco efficacement, on donne notre pays une force suprieure toutes les forces. Essayez, tentez l'exprience. Le Pre ne nous demande que cclo: des tentatives. Aussitt, Son Fils descend, et Ses Ange*; et c'est eux qui, par noire Intermdiaire, accomplissent l'oeuvre. Soyons les instruments de Dieu pour l'oeuvre de la Victoire.

LE SOLDAT CONSIDR 1011III,MYSTIQUE

Je me propose, aujourd'hui, de passer rapidement en revue, la lumire de l'vangile, tout ce qui se rapporte la bataille et ses suites. Une bataille ne peut avoir lieu que par l'action d'un clich. Chaque type de clich sert tirer plusieurs batailles : mais, pour continuer ce langage photographique, toutes les preuves ne sont pas exactement pareilles; les conditions du milieu, l'tat des combattants, en modifient l'intensit ou les dtails. Au demeurant, la - seule chose intressante retenir, c'est qu'une bataille est un phnomne normal de la vie clinique, prvu dans l'conomie providentielle, et toujours salutaire, en somme, dans ses effets. Voil des notions bien vagues, sans doute: nous ne sommes pas mrs pour en savoir davantage. De mme que ces enfants qui posent des questions indiscrtes, et qui leurs parents rpondent : Tu sauras cela quand tu seras grand , ces ides tranges, dont je ne vous parle que pour vous dire de ne point les creuser, restent lointaines, non pos parce qu'elles sont trop subtiles, mais parce qu'elles sont diffrentes, qualitativement : elles appartiennent un autre mode do sentir et de

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penser. Pour l'atteindre, il nous faudrait un long voyage circulaire; attendons; nul ne s'intresse plus que Dieu notre dveloppement. La connaissance prmature n'engendre que de l'orgueil ; et rien ne rend l'Invisible impntrable comme l'orgueil. Le lieu d'une bataille est fix ds l'origine du continent o il se trouve. Un rseau fluidique de plus en plus complexe se lisse autour de ce point pour y amener silencieusement toutes les particules semi-matrielles qui, un jour, se condenseront en tonnerres d'artillerie et en furieux corps corps. De l vient que certaines rgions semblent prdestines la bataille; un nodus de forces magntiques spciales s'y localise, et s'y dveloppe avec les sicles ; et les esprits des combattants anciens y voqcnt des combattants nouveaux. De mme que, dans notre corps, certains viscres sont le thtre de luttes acharnes entre plus particulirement microbes sains et microbes morbides, de mme, il y a des territoires o tout se trouve dispos en vue de la guerre : il y a des fureurs dans le psychique, dans le physiologique, dans le social, dans tous les plans. Le devoir, c'est de ne pas craindre ces cataclysmes quand 11y a des tres faibles dfendre et . des patrimoines spirituels sauvegarder.
* *

Nous no devrions point blmer ni mme juger nos ennemis; ils remplissent leur fonction de bourreaux; si l'humanit avait suivi la voie de l'amour fraternel, des mes d'assassins n'auraient pas trouv d'issue pour s'Incarner sur la terre, Dieu laisse commettre des excs une arme brutale, parce que, parmi ses victimes, il en est qui pardonneront, En vrit, ce pardon sera un feu dvorant dans le coeur des tortionnaires ; aussi bas ceux-ci seront-ils descendus dans le crime, aussi haut monteront-ils plus tard, de longs sicles plus tord dons le bien. Que le soldat, chaque jour, demande Dieu do diriger ses armes; du fond du coeur, en toute charit ; et jamais ses balles n'iront frapper un innocent. Ne pas har l'ennemi particulier, c'est une force ; ne pas tre cruel envers l'ennemi commun,

 35 c'est une force : et cela se conquiert en purant son propre coeur. La parole du Christ reste vivante : Qui frappe par l'pc, prira par l'pc. Le soldat doit accepter ce destin ; mais tout destin perd sa vigueur quand on l'affronte avec l'aide de la Lumire du Verbe. C'est pour cela, qu' propos de ces carnages effroyables, je ne fais que vous tourner vers Dieu. Par Dieu, toutes les ractions fatidiques peuvent tre vites et toutes les faiblesses naturelles surmontes. Qu'il y ait besoin d'intrpidit attaquante ou d'immobile endurance, la vigueur des muscles ne suffit pas ; la vigueur de l'esprit est ncessaire ; ou plus exactement, il faut que notre Ame communique notre esprit sa toute-puissance victorieuse. Il ne s'agit pas, comme font nos adversaires, d'employer des excitants, de rpandre des suggestions artificielles, des mensonges ou du terrorisme. Il faut simplement, sainement, accomplir le devoir de chaque heure et demander l'aide d'En Haut. Celui qui, dsirant ne servir que Dieu et que la France n'coute pas les voix dcourageantes de la fatigue aux mille formes, mais va constamment jusqu' la limite de ses nergies, celui-l en reoit sans cesso de nouvelles et parvient dpasser cette limite. Cela c'est le vritable progrs; c'est cette violence sainte qui emporte d'assaut le Ciel. Il est crit : Ne craignez pas ceux qui peuvent tuer le corps . Nos ennemis actuels sont rellement les ennemis du Christ; je vous l'ai dit bien des f ois propos de panthisme, d'orientalisme, desurhumonisme; nos ennemis peuvent tuer nos corps; mais ils ne peuvent atteindre dans nos esprits, ni la qualit de Franais, ni celle de Chrtiens; ils ne peuvent que sublimiser ces vertus. La mort pour une cause juste est une victoire. A condition qu'on l'allVontc avec une conscience sereine, avec une certitude invincible, avec une confiance absolue dons les promesses de l'Ami divin, seul dispensateur des triomphes durables.

11est demand au soldat d'aujourd'hui do faire toute minute figure de hros. La grandeur do notre couse exige cette transfiguration.

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Totalement matre do soi, prudent tour tour, puis intrpide jusqu' la tmrit, obissant et fertile en initiatives, tel doit tre ce soldat. Si un ordre lui parat faux, qu'il demande au Ciel d'intervenir ; l'erreur tournera en heureuse manoeuvre. Jamais d'indiscipline, jamais de laisser aller; les instincts maintenus ; et cependant toutes les fois que cela est possible donner au corps les soins, la nourriture et le sommeil ncessaires. Les rglements disent bien tout cela; mais un rglement n'est bien observ que lorsqu'on s'en assimile l'esprit. Or, l'abngation et l'obissance militaires ne trouvent leurs racines vraies que dans l'esprit de l'vangile. Aujourd'hui plus que jamais, sur le front plus que partout ailleurs, la sagesse parfaite rside dans la conciliation des extrmes. Tche difficile, mais il faut le dire bien haut, nos dfenseurs s'en acquittent admirablement. Et tout ce que je vous expose ici, ce n'est pas des recommandations : je nie jugerais inconvenant d'en adresser ces hommes admirables ; c'est le simple expos de ce que, sans phrases, sans pose, ils accomplissent; j'essaie de vous dire lo splendeur qu'ils rayonnent, comme en s'ignorant, afin que notre reconnaissance nous les civils, jamais ne tidisse, afin que nous la lguions toujours fervente nos enfants et nos petits-enfants, afin que, dans nos travaux moins glorieux, nous nous efforcions de no pas rester trop en dessous des exemples militaires.
***

Cette guerre, o l'utile tient beaucoup plus de place que le brillant, oblige le soldat suivre la mthode du petit effort, tenace, mille fois'renouvel, dont je vous ai si souvent entretenus. Cette mthode est fconde, pour le chrtien, en occasions d'asctisme. En dehors des mille privations que comporte lu bonne camaraderie militaire, je sais des soldats qui, ayant dpass quelquefois leur devoir, ont eu en outre le courage de laisser aller aux voisins citations et dcorations. Ceux-l ont accompli un acte vraiment pur : et le Guerrier surnaturel, au jour de la gronde revue des mes, ne les oubliera pas. Us sont les soldats de la France et en mme temps des soldats du Christ : ils possdent le courage vritable.

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Le vrai courage n'est pas d'ignorer la peur, mois de dominer la peur. Le vrai courage, ce n'est pas l'accs soudain o l'on perd le contrle de soi ; c'est de garder sa lucidit dans le moment qu'on se prcipite vers la mort. Le courage, ce n'est c'est d'tre hroque pas de subir un enivrement collectif; sans que personne ne le voie, tout seul dans la nuit; c'est d'tre toute minute prt : devant le danger moral, trouver de la bravoure morale ; devant le danger physique trouver l'nergie physique, mme si l'on est dbile ou malade. C'est faire face aux circonstances; c'est se hausser au-dessus des circonstances. Le mystique combattant a recours pour tout ceci une seule force : la foi. Je ne dis pas l'auto-suggestion des scientistes soi-disant chrtiens, ni des psychistes : je dis la foi surnaturelle. La foi forge au i.wsliquc un bouclier impntrable. S'il dit Jsus : Tu sais que la France a besoin de tous ses enfants; et moi je sais que Tu aimes la Fronce ; il fout donc, s'il te plat, que tu me conserves pour elle. Si cet homme dit cela en toute conviction, en toute humilit, les balles ne l'atteindront pas, ni 'a maladie. La foi prvient ta fatigue et le dcouragement; elle renouvelle nos forces sans mesure ; condition qu'on les dpense pour les autres; elle dviera les obus, elle assainira les poisons, clic rendra invisible aux ennemis le soldat gar; elle mettra dans les lettres pour les chers rieux. de l'poux le rconfort et ln patience coeurs qui attendent ou loin te retour victo-

La foi peut tout, puisqu'elle incorpore notre esprit l'esprit vivant du Seigneur. Pour la recevoir, il sufft de chasser le doute. L'impossible n'cst-il pas le domaine, le mode d'agir, et l'oeuvre mme du Christ? L'imprudence pour l'homme tide est une faute. Mais actuellement, les soldats vivent dans l'extraordinaire. C'est pourquoi ils vont de l'avant avec calme, avec scurit, avec joie. *** . Ils se comportent, dirait-on, comme si d'un coup, le sens vrai de l'vangile leur tait npparu. Ces paraboles, ces son-

-38tcnces, que beaucoup, parmi eux, ont oublies, quHls coutaient le dimanche avec distraction, semblent entres en eux, incorpores leur chair spirituelle. Ils n'ont pas besoin qu'on les leur redise; ce ne sont plus des paroles du dehors ; ce sont des voix intrieures, ce sont les voix unies de leur sang, de leur chair, de leur sensibilit, de leur intelligence, de leur conscience, de leur tre total. Plaise Dieu qu'une fois la paix s'en souvenir; venue, ils continuent qu'ils cherchent les entendre de nouveau, qu'ils les mditent, afin que, dans la dtente amollissante de la scurit matrielle restaure, ces verbes de Lumire soient leur sauvegarde et leur phare. Les rcits qui nous reviennent du front m'merveillent par qu'ils dnotent. Il semblerait que tous les soldats ont compris cette parole du divin Soldot : Celui qui veut sauver sa vie en ce monde, la perd dans l'autre, et celui qui l'aura perdue cause de moi, la retrouvera ou exactement traduit : l'enfantera vivante. Paroles prcieuses aujourle stocisme d'hui o la Mort est vraiment la matresse de l'heure. Ces hcatombes, comme les catastrophes, comme les pidmies, sont bien des jugements, o les destins individuels cadrent avec le le pouvoir de modifier , collectif, tout en conservant du celui-ci. Encore une fois vous rpterai-je que l'attitude dernier des combattants est importante. Et tout bien analys, sereine de la soufelle se rsume en ceci : une acceptation france et de la mort pour le Christ. Tout est l, tout l'hrosme, toute ln saintet, toute la grandeur. Et si peu de chose est soit ncessaire pour raliser ces miracles : que l'intention pure ; cela suffit. Il n'est pas difficile de se garder dans le coeur un petit coin pour Jsus tout seul. Jsus ne demande pas que nous chassions de ce coeur ni le pre, ni la mre, ni l'pouse, ni l'enfant. 11 dsire simplement que nous ne les aimions qu'aprs Lui et d'aprs Lui. Il demande nu soldat de remettre les tres chers entre Ses mains fidles, parce que lu besogne de mourir pour un idal est une besogne nrduc et qui ne souffre pas do distraction. Une belle mort est l'aboutissement splcndidc en vue duquel on devrait vivre. C'est le fleuron terminal de la couronne de douleurs, Quand le soldai la sent venir, lente ou soudaine, destin solide

 39 l'ambulance ou la bataille, qu'il garde encore le contrle de soi, parce qu'il lui reste encore un effort donner. A la seconde suprme, qu'il rassemble toutes les nergies dfaillantes de son corps et de son coeur, et qu'il lance vers le Pre le dernier cri d'appel. Le voeu final d'un mourant doit jaillir comme la fleur unique et prcieuse des fatigues innombrables du pass. Et lorsque le coeur courageux s'arrte enfin de battre, lorsque son dernier battement a t une explosion de foi quand mme et d'amour, l'esprit qui s'envole monte jusqu'aux pieds du Matre dposer son voeu dfinitif; et le Matre alors renvoie vers les frres d'armes demeurs sur la terre ces lgions invisibles sans lesquelles de rien. fusils, canons et forts ne servent jamais aux autres auest le domaine

Souvenez-vous de ces choses ; rappelez-les tour do vous ; souvenez-vous que l'impossible

de notre Matre, que l'incroyable seul est vrai, et que les ralits divines dpassent infiniment nos imaginations les plus vertigineuses.

Les morts jamais ne sont plaindre: ils vont'au repos; mais entre tous, les morts de la bataille sont envier : ils vont au triomphe. est seulement pour ce ct-ci du L'inquitude Voile. De l'autre ct, c'est la certitude. L-haut, les esprits des soldats continuent c'en est fini pour la lutte ; mais, dfenseurs d'une cause juste, eux de ces batailles indcises, entremles d'espoirs, de reculs, d'lans, coupes de cris do

d'hsitations, dtresse, aggraves du regret des tres chris qu'on sait anxieux nu loin. Non ! c'est une lutte qu'Illumine lo soleil vident de ln victoire, c'est une lutte dans les claires campagnes que rafrachissent les larges souilles de l'Esprit, c'est une lutte aux cts de Prsences radieuses : l'Auge de la Patrie, l'Archange do la race et les nobles anctres, ceux qui, autrefois, et jusqu' tout prs de nous surent vivre et mourir pour la terre du Christ' pour la France. C'est une lutte enfin, sons rles d'agonie, sans rictus de haine et sur les remous grandioses de laquelle plane la douceur indicible de la perptuelle Mre de Intercdante, notre Matre.

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Ah ! ils sont heureux nos morts ! Qu'ils sont heureux ! Ils voient la face des choses et non plus seulement leur envers. Finis les doutes, les remords et les hontes. Ils n'ont plus se demander que je travaille suffisamment? Ai-jc bien fait ce qu'il fallait, tout ce qu'il fallait? Le Juste les a reus au sortir des sombres portes. Chacun d'eux L'a vu comme son propre : Eit-cc en personne. Chacun a pu mesurer ses sur ce modle parfait, la fois unique propres imperfections et divers. Ce n'est pas le Juge qui prononce le verdict : C'est idal, debout, vivant, le comparant c'est la voix de la conscience qui lui-mme, s'lve seule enfin dans l'tre. L'esprit du mort va de son propre mouvement la place qu'il a mrite. Il a prouv la il sait mieux que le Pre est bon ; par gratitude il Misricorde, recherchera de plus gnreux travaux. Il comprend que tout est bien, et il gardera dans les luttes futures la srnit intacte pas nos morts. Nous qui les avons vus partir, et qui restons, c'est nous qui sommes plaindre. Ce n'est pas la mort qui est terrible, c'est le spectacle de la mort. Quand riiomme d bien agonise, c'est le corps seul qui souffre, mois les assistants que c'est la personne psychique tout entire. Si le corps est dans la joie, c'est que l'esprit est dans In mais si le corps est la torture, l'esprit s'panouit douleur; dans celte allgresse ineffable que rnyonne autour de soi le Martyr surnaturel, notre Jsus. croient de sa confiance. Ne pleurons

**

personne ne meurt seul. La solitude n'est qu'une apparence. De l'homme qui recherche la socit des hommes, les invisibles s'enfuient. Mais qui ne va vers les autres que donner, bien qu'il reste souvent solitaire, les anges se il faut choisir ses pressent autour de son esprit. Toutefois htes invisibles, il faut les choisir les plni proches de Dieu ; et pour cela, c'est Dieu qu'il faut chercher, non pas aucun des dieux de la Nature ou de la Science. pour Cette recherche l, elle se nomme l'action. Le soldat qui meurt pour sa patrie ralise un des gestes les plus purs qui soient. Autour de son pauvre corps ngonisnnt se pressent donc

Et puis

 41 les anges de Dieu, les vrais anges, ceux qui voient la face du Pre, les anges de l'Innocence et de l'Amour. Il n'emporte pas , beaucoup qu'un aumnier soit l; cela importe si le mourant a vcu dans lo tideur religieuse ; il dsire alors des consolations sensibles. Mais ce serait avoir de la bont divine une ide bien fausse que de l'imaginer dpendante de telle prsence humaine, de telle parole ou de tel geste. Ce sont des hommes qui ont invent les rites; Dieu leur a donn leurs vertus, c'est vrai ; mais II prfre la libert ; Il prfre les lans spontans. Toutefois, comme Ses cratures les minutieuses rglementation, figurent avoir besoin de toutes ces choses pour assurer leurs mme pour pas incertains, Dieu les laisse faire ; Il intervient amliorer autant que possible ces inventions. Mais tout cela ne sert qu' apprendre l'Amour. le chemin de la Libert, le chemin de la complication, la observances, comme elles se aiment

Plus une mort est belle, plus elle ressemble au martyre, plus clic se droule avec un concours nombreux de spectateurs sympathiques et vnrants. II.n'y a pas que les anges autour du ; il y a toutes sortes de prsences : les esprits de tous les tres qu'il a connus ; ceux de ln maison familiale, ceux des animaux et des fleurs, des bois et dos collines sur 'lesquels autrefois cet homme reposait des regards amicaux ; il y a les anctres, graves et bienheureux ; il y a mme des esprits dont le corps vit matriellement bien loin du champ do bataille. Car pour les esprils il n'y a point d'autres distances que les distances morales. Vous tous qui avez, sur la ligne de feu, quelqu'un vers le ucl s'lancent les inquitudes de votre tendresse, ne craignez point pour lui l'isolement : Si vous l'aimez comme il faut aimer, votre esprit est avec son esprit. Votre cerveau ne le sait peut-tre pas : la tlpathie est une question de nerfs; mais votre coeur le sait bien, lui qu'illuminent ou qu'assombrissent des joies et dos tristesses, sons couse raisonnable; lut qui connat la nouvelle grave bien avant que le tlgraphe ne l'apporte. Et comme la continuit de cette conversation l'intimit, avec nos absents dpendent du niveau do notre moribond

mystrieuse vIo spirituelle,'vous

comprendrez pourquoi je vous recommande encore ce sujet l'union la plus troite avec le Matre

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de l'Esprit. translucide.

Quand le coeur est pur, tout autour

de soi devient

qui meurt ou feu n'entre point de suite, je l'ai dj dit, dons lo repos : son corps, oui ; mais son esprit continue se battre, presque toujours, parce que le corps n'accomplit rien de son propre mouvement. Les gardiens de la patrie sont l; ils accueillent cet esprit, ils lui font place, ils l'enrlent, cl la lutte ne cesse pas. Mais c'est une autre lutte, en prsence des Chefs spirituels ; la dvotion populaire connat ces guides et s'adresse eux avec une confiance trs souvent justifie, Elle leur donne des noms, bien que ces tres suprieurs prfrent rester les invoque de leur influence inconnus; directement ils craignent avec juste raison qu'on ; cette idoltrie altre la transmission

Le soldat

les invisible, et en complique singulirement suites dans l'avenir. L'glise catholique recommande bien de ne prendre ces saints que comme intercesseurs; mais combien cette recommandation prire -i! parvient n'importe quel Seigneur tous, cette rgle ; c'est tement. Ce que l'glise nomme lo communion des saints est un une espce d'tat social, dont chaque collectif, organisme membre doit obir des lois, comme responsable d'une fonction spciale, Ici confie par le Christ. Nos demandes, toumettent souvent ces ministres spirituels jours trs particulires, dans des situations compliques; leur travail en prouve du retord, et l'oeuvre de lo Lumire en est entrave. dans nos prires, et oyons quelques scrupules essayons i\o no les formuler qu'aprs avoir dit en nous-mme du plus profond du coeur : Que Votre volont soit faite et non la mienne . Ainsi, Ces restrictions prire. La psychiques, la force de la augmentent prire, la plus puissante de toutes les nergies n besoin d'obstacle, de compression, pour s'lancer ncessaires nglige I Cependant jamais une mieux, Jeanne d'Arc, sainte Philomnc, saint, que lorsque elle est Adresse leur nu Christ. Seule, la Vierge fait exception la seule crature qu'on puisse prier direcest-elle

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avec plus de vigueur et de certitude. Il faut que tous le sachent, ceux qui attendent comme ceux qui combattent,.ceux qui lancomme ceux dont le sang teint goutte guissent d'inquitude, au rebord de quelque foss : goutte les fleurs printanires l'lan l'lan toutes de nos esprits peut aider la victoire de nos corps. Pensons cela fortement. notre encore plus que Que le triomphe lui tous nos actes,

devienne

par une prire Rien des soldats dj savent prier pendant les ininterrompue. les gardes, longues marches, pendant les attentes, pendant pendant les heures sinistres o, croul sur le sol, on espre la venue des brancardiers. perce travers La prire tout jusqu'aux que vivifie pieds de l'Ami. la souffrance,

ide fixe;' dirigeons vers nos intentions. Appelons-le, voquons-le

pour ramener vers le Christ des actes en apparence aussi contraires la douceur vangliquc ne peut tre conu, puis excut, que si le Christ prend nu pralable des dispositions cet effet. Le zle du disciple quelque l'avance spontan qu'il soit, est prvu, et le Matre prpore les points o ce zle doit aboutir. Voici, entre autres, une de ces prparations. Si l'on

Cet eflbrt

du mystique

soldat

formations pouvait passer en revue les diffrentes tes compagnies, les batteries, les quipes, les atemilitaires, liers, les parcs, on verrait qu'elles comptent presque toutes un homme nu moins disciple vrai du Christ, et que ce serviteur de la Lumire Providence termdiaire est presque toujours un simple soldat. Ainsi la se rserve en tout organisme une cellule par l'inde laquelle puisse passer l'influx de l'Esprit.

Ce disciple, dont non ne trahit l'extrieur la dignit, qui mme ignore l'lection dont il est l'objet, a t quelquefois choisi expressment et pour un but prcis. Sa conscience est assez pure pour entendre ln voix du Matre, Son coeur est pass assez souvent par le feu de l'preuve pour pouvoir Contenir un Sa personne commence peu do l'eau de la vie ternelle. incarner l'Esprit, Esprit de sacrifice, de force oprante et de sagesse pratique, Sa tenue, sa conduite, ses paroles, ses actes

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surtout naissent

servent

de guides tacitement pour

qu'affine la frquence le prendre comme l'ascendant

ses camarades. Ceux-ci le reconleur suprieur ; et leur intuition du danger, les attire vers lui et les porte modle. J'ai vu bien des exemples de prendre sur ceux

qu'un simple soldat parvient de l'espce d'immunit dont bnficient ceux qui l'entourent, qui se tiennent avec lui, des circonstances tonnantes de prservation dont une escouade ou un rgiment profitent, parce'

que, dans leur effectif, se trouve un homme directement reli au Ciel. Prions Dieu qu'il veuille bien tendre cette bndiction aux groupes dirigeants des corps militaires. Ces amis du Christ, peut-tre la voix publique, si par les saluerait-elle du titre de impossible elle les reconnaissait, saints. Ne croyez pas cependant que ce sont des tres extraordinaires. Ils n'ont de plus que les autres, mon avis, que leur confiance en Dieu ; ils ne possdent pas encore cette foi dont la moindre parcelle rellement transporterait des monIls ne possdent que de la confiance ; ils en sont nu premier pas sur la longue route qui conduit aux vrais jardins de la vraie Foi. Et.cependant leur avance sur la masse est tagnes. assez grande, pour qu' chacune de leurs prires presque, le Ciel rponde par un miracle. Que celte inlassable bont divine nous amne enfin In confiance et la conduite propre a nous en assurer les bienfaits.

Tels sont les principaux combattant. Ln tche du

trolls

de l'attitude

mystique

du

sanitaire d'une arme est plus personnel Le pourcentage des obscure et par cela mme plus difficile. hros y est sans doute moindre que dons le service nrm. Mais quoi bon dire ce que l'on ne fait pas? Il vaut mieux dire ce qu'il faudrait que l'on fosse : cor on rencontre des infirmiers et des brancardiers qui dpassent leurs devoirs rglementaires, de leur propre initiative. L aussi le devoir, hlas, peut tre diversement compris. uses brancardiers Qu'un major, raisonnable, humain,dfende de partir la recherche des blesss avant que le feu ne se

:. 45 on ne peut pas blmer cette prudence. Mois qu'un de ces brancardiers, revtu de la foi vivante enJsus Semeur ralentisse, aille quand mme sous la mitraille de miracles, esprant sauver une existence un peu plus tt ; qu'un outre major, enflamm du mme zle, parte seul, au milieu de la fusillade, ne sentez-vous aprs avoir mis son quipe l'abri, pas que ces tmraires sont dans la vraie vrit de Dieu et que, fussentils des matrialistes de Sa protection. moire. Mais elles sont double pas faire de critique. endurcis, le Christ les aime et les couvrira Des anecdotes ici me reviennent la mtranchant Permettez-moi et j'ai promis de ne seulement de vous redire

de que vous, spiritualistes, parce que vous faites profession croire au Pre, de croire la vie future, de croire au miracle, vous devez vos croyances doublement votre d'accomplir devoir. aux blesss, je n'en ai vu que d'admirables ; tous stoques, plus forts que toute torture; beaucoup, plus forts morale. C'est dans les hpitaux mme que lo douleur que certains civils devraient aller recevoir des leons de patience, Quant de silence. Voil o nous autres, qui la ligne d'endurance, de feu est Interdite, devrions prendre contact avec les sources du gnie franais, profondes fils de paysans et d'ouvriers, tous les souffles de l'Honneur Un matin, avec ces enfants qui vibrent et de l'Idal. du peuple, ces comme des harpes

j'tais dans une salle de blesss, l'heure des II y avait l un rserviste de l'infanterie de mapansements rine, un zingueur de Plaisance. Il se tenait jour et nuit couch sur le ventre, parce qu'un clat d'obus lui avait creus dans les hanches un trou y mettre les deux poings. On venait des mtres de d'arroser cela de teinture d'iode, d'y enfouir mche, enfin tenant, tout jeune; en dtail. Et il soufflait mainde le martyriser en dgustant un caramel. C'tait le tour du voisin, un de l'avant-bras de celui-l, le

major extrayait diverses choses, des morceaux de capote, un peu de sable, des petits os, un peu de fer; le nettoyage tait long, bien que le se dpchassent; le petit souffrait major et les infirmires ferme ; des gouttes de sueur perlaient sur son front, les larmes venaient, et le cri pathtique qui jaillit de toutes les lvres aux minutes dures : Maman ! Mats le vieux marsouin, se soulevant

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sur les bras, s'adressa ou petit lignard, d'un ton c ln piti essayait de se cacher sous la gouaillcrio faubourienne, et lui dit ; Eh bien, quoi, mon vieux ! Tiens-toi ! La France to regarde 1 Et le jeuuc bless se raidit et se composa instantanment un visage de bronze. Le zingueur avait raison. La Franco les regarde en effet, tous ces hros, tous ces martyrs. Et ils le savent que ce regard est pos sur eux, qu'il les suit, tous et partout; qu'il les conforte ; qu'il les transporte par del eux-mmes. Avec quelle joie n'ai-jc pas vu depuis la premire rafale de cette terrible tourmente, la plupart des Fronais ouvrir les yeux sur les Ralits invisibles, et les saisir comme pour toujours. Le calme trompeur d'une longue poix, les chatoiements de lo civilisation la plus affine, les apparitions de l'art le plus subtil, les inventions de la science la plus merveilleuse avaient plong ce sens de l'Invisible en lthargie, Il palpite maintenant, il vit, Mais cela ne me satisfait pas encore, Il y a des piges dons l'Au Del, et des rgions sinistres. C'est d'un autre sens que je voudrais vous voir tous munis : le sens des Ralits ternelles. Celui-l ne trompe pas, parce qu'il enfonce ses racines dans le roc du Vrai, parce que c'est le divin Semeur qui en distribue les graines, parce qu'il ne s'panouit qu'aux souffles do l'Esprit pur,

Voil pourquoi, au lieu de mille et mille choses curieuses et rares, je vous parle seulement de Celui qui apparut la courtisane repentie sous la figure du Jardinier. C'est pour cela, qu'aprs avoir indiqu aux soldats le Christ Porteur du glaive, je voudrais montrer aux blesss les blessures du Martyr innocent, et je voudrais montrer aux prisonniers les cachots, plus nombreux qu'on ne croit, o Jsus a langui en silence. L'hpital et la prison ne permettent plus d'agir, seulement d'attendre et de subir. Mais tout ce qu'on y souffre donne aux prires l'nergie qu'il faut pour les rendre effectives. Dites cela vos malades, vos blesss, vos douloureux exils, Qu'ils prient pendant les longues nuits insomnicuscs,

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les longues journes immobiles dans les salles blanches, pendant les longues heures ou soleil sur les bancs des Ces lans, cos offrandes perptuelles, jardins do convalescence. pendant ces soupirs fervents serviront la victoire et plus qu'on no lo suppose. Mais c'est

la prlro du prisonnior que les anges accueillent et vers loqucllo Jsus se penche. Ces camps, l-bas, sous des ciels sinistres, dans lo froid, dans la boue, dans la moralement vermine, allmes, brutaliss, peupls d'hommes torturs, no les apercevez-vous pas comme des enfers? Et si, du fond de ces tnbres douloureuses, une voix monte quand mme vers le Matre de la Victoire, vers le Seigneur du Pardon, vers le Dieu de la France enfin, avec quelle force cette si pure n'atleindra-t-clle pas le Ciel? Je n'ai, jusqu' prsent, que deux de mes Amis qui soient prisonniers; j'en avais un troisime : on me l'a tu. Mais je voudrais on connatre imploration leur dire tous qu'ils redressent la beaucoup pour pouvoir tte quand mme; qu'ils aient confiance quand mme; qu'ils soient humains et courageux quand mme; qu'ils emportent quand mme l'admiration et le respect : qu'on les reconnaisse pour des Franais. Car rien de ce qu'ils supportent n'est perdu pour la"France. Et ils ont avec eux ce Christ, Alchimiste selon l'Esprit leurs larmes de vaincus qui transmuera en toiles triomphantes accidentels. Dites-leur ces choses, sentez qu'elles sont importantes peut vous les avoir fait perdre de vue. Qu'ils prient obstinment, ils toute force; qu'ils s'offrent pour la France inlassablement; peuvent beaucoup pour elle, quoique chargs de chanes, parce que chargs de chanes. Regardez ce Jsus ; Lui aussi a t charg de chanes et combien de fois ne le relate. Regardez ensuite que l'vangile le monde. Comparez la souffrance, brve en somme, et l'immensit du rsultat. Croyez donc alors d'une foi inbranlable la victoire toutes de notre France criminellement assaillie. vos actions, tous vos sentiments, soient que pour allumer chez le plus grand certitude. Ainsi, confondus dans le mme unique dsir, tous ensemble, plus souvent Sa Victoire sur vos prisonniers; et vraies; mais le chagrin vous

surtout

Et que toutes vos paroles ne nombre la mme

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le plus aventur jusqu'au vieil anctre dans depuis l'claircur la chaumire lointaine, depuis ceux qui sont au faite do l'difice social jusqu'aux les citoyens obscurs qui on constituent nous transformerons fondations, bataille et, avec l'aide du Christ, lo soleil de la victoire des champs de l'atmosphre nous ferons se lever plus tt la plus clatante.

LEDEVOIR DES CIVILS MYSTIQUE

Le soldat est soutenu par le gnie de la batailfc, gnie vigoureux et actif, et par ces puissants toniques : le danger, la mort proche, l'effort ncessaire, invitable, Ces durs compagnons l'obligent rentrer en lui-mme, se regarder, regarder les choses dfinitivement, fond. Le civil vit dans une atmosphre plus molle; les ncessits immdiates ne lui psent pas sur les paules ; il a contre lui le got tenace du moindre effort, la srurit physique, l'inaction, l'incertitude. S'il veut agir, ses points d'appui sont mous. Et cependant, il est lui-mme le mur sur lequel s'arc-boute la tension du soldat. Il est la rserve de la dfense nationale ; il est le trsor de l'avenir national. Il peut aider l'arme, matriellement et moralement. C'est de sa collaboration morale que je veux vous entretenir aujourd'hui. Elle demande une ferveur patriotique permanente; et puis une matrise de soi, pour raliser cette ferveur; il faut, en d'autres termes, que nous possdions de l'nergie, de b charit,

 50 du sang-froid. Nous avons tous quelques bribes de ces vertus : comment les augmenter, voil ce qu'il faut savoir.

pour notre pays, c'est travailler pour le Ciel. Or, il est crit : Le royaume des Cicux est pris par violence, et les violents s'en emparent. Il faudrait donc que nous dployions do l'nergie dons les sentiments et dons les actes. Il faudrait gurir l'apathie, la routine et l'anmie de la volont. Ce n'est pas difficile ; il ne s'agit que de vouloir. Procd commode, direz-vous, que de supposer vrai procd ; voici pourquoi. le problme rsolu. C'est le

Travailler

Toute force se compose, en proportions variables, de matire et d'esprit. Dans les forces morales, la proportion d'esprit est la plus grande; elles ont donc, par elles-mmes, une vie plus intense, plus de ressort, plus de spontanit que n'importe quelles" autres. En outre, elles n'essaient leurs ailes dans le coeur de l'homme que parce qu'elles se sont d'abord magniflr quement envoles de ce coeur de Dieu qui est le Christ Jsus. Que l'un de nous, ds lors, sachant qu'il manque de courage, accomplisse malgr cela un tout petit geste courageux, il aura de crotre la semence de courage que le donn l'impulsion Pre a certainement dpose dans son coeur ; et le Jardinier surnaturel la cultivera avec sollicitude. Ici est le point important, le point o la volont voit s'ouvrir devant elle deux voies, aboutissant aux antipodes. Qu'elle reste solitaire, elle ira vers l'orgueil et vers les Tnbres. de Dieu," qu'elle la rclame : Qu'elle accepte la collaboration elle ira vers la Lumire. .Que l'homme donne puis, qu'il demande au Ciel le parachvement telle est la mthode de la perfection. Toutefois, tout son effort; de son oeuvre ;

nous autres Franais, nous ne savons pas agir nous abandonnons un travail qui ne nous intfroidement; resse pas ; nous refusons une besogne si nous n'en apercevons.. en de tels, cas, recourir, aux pas la beaut. Nous devrions, forces morales, aux convictions, aux sentiments.

Les forces morales innombrables, elles retournent se nommo

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sont les plus hautes et les plus pures; elles proviennent toutes d'uno source unique, toutes la mme source ternelle. Celte source

l'Amour.

L'Amour

Il magnifie les plus vulgaires il ignore

est le transmutatcur, le transfigurateur les moindres gestes et revt de splendeur

universel. les objets

toujours dantes et surabondantes.

sur lesquels il descend. Il est toujours prt, la fatigue, il devine les dsirs, les excute et y ajoute quelque chose de plus. Il verse des mesures dborIl ne s'impressionne jamais, ni ne critique. pas, ni ne se dcou-, Il voit la Vrit, il autour de soi. Il recre

rage. Il ne se rebute la saisit et la rpand pleines moins les tres en lesquels il habite, et leur infuse sa jeunesse perptuelle. Il donne en premier lieu ce qui lui appartient, puis ensuite jusqu'au plus intime de lui-mme; il clbre un sacrifice continu o il est la fois le prtre et la victime. Et sa vertu divine non seulement runit et associe les cratures les plus trangres, mois encore les soulve chacune au-dessus de toute hauteur

au del de toute distance, mesurable, les transporte les enlve de toute dure, pour les confondre corps et mes en l'tre inaccessible qui, habitant l'Infini, se laisse toutefois saisir par quiconque veut bien se charger de Son joug. Encore fout-il pouvoir aimer. Et notre pauvre coeur est si dur, si froid : comme la pierre aux entrailles de la montagne. nous, la foule, que Jsus a dit : Comme vous voulez que les hommes agissent avec vous, agissez vous-mme avec eux. Ce n'est que pour l'lite qu'il a ajout : pareillement C'est pour Comme je vous ai aims, aimez-vous aussi les uns les autres. En attendant que l'Amour s'veille en nos coeurs, Il nous demande d'en faire les gestes. Pour passer du simulacre la ralit, Il nous a ouvert une voie : C'est la souffrance. Allons cette cole; apprenons les leons que le Destin nous indique; des leons supplmentaires imposons-nous regagner le temps s'chappe de nos lvres; pour perdu. Que jamais que la rsignation ne plainte avec la patience une

_52 habitent nos coeurs. Voil dj de rudes efforts. Faisons davantage Demandons chaque matin au Ciel qu'il nous envoio une prouve, qu'il rende la fatigue du jour qui commence quivalente celle d'un soldat, qu'il mette sur nos paules le fardeau spirituel de l'un de nos dfenseurs. Il est possible, d'ailleurs, que ces propositions vous soient inutiles; car plusieurs ont eu d'eux-mmes ces ides-l, Retenez seulement cette nuance : demandez Dieu le travail supplmentaire, plutt que de le choisir do votre propre chef. Et ne craignez pas la fatigue. Les forces morales s'entranent, comme la force musculaire; avec cet avantage en plus, qu'elles disposent de rserves inpuisables, et que leur usure est nulle, lorsqu'elles jaillissent d'une racine pure.

Le Ciel sait que nous sommes chargs des chanes de la matire. Ce n'est pas le grand nombre d'oeuvres qu'il nous demande; c'est leur perfection approximative ; ce n'est pas de la hte qu'il attend de nous, c'est de l'intensit. Agir intensment, ce n'est pas agir avec brusquerie. C'est mettre dans l'oeuvre tout le soin, toute l'adresse, toute l'intelligence, tout l'amour dont on est susceptible. C'est appeler sur le plus petit acte toutes les bndictions clestes. C'est ne rien entreprendre que pour Dieu, par le Christ. C'est ne rien dsirer que l'Ordre divin, puisque, pour nous, Franais, l'ordre providentiel c'est l'ordre patriotique. C'est se vouer, une fois pour toutes, la Patrie : et ne plus vivre qu'en vue de la Patrie. L'intensit de l'acte s'obtient par la concentration des forces, une concentration vers le dedans, vers le haut; un rassemblement vers ce point intrieur o so runissent le znith, le nadir et les bornes cardinales de la Nature; o brle la flamme primitive qui donne la vie au monde: l'Amour. En purifiant nos mobiles cette flamme, nous pourrons en emporter une tincelle; grce quoi, tous nos actes ensuite seront purs; ils vibreront de l'nergie la plus vivante; nous aurons atteint l'intensit.

 53 No cherchons donc que d'obir Dieu; ramonons Dieu nos plaisirs, nos douleurs, nos affections ot nos rpugnances ; dblayons les gosmes ; et que le Christ devienne lo principe, le but et le moyen de toutes nos oeuvres. Alors nous serons des alchimistes selon l'Esprit, l'exemple de ce Christ. Alors tout ce quo nous accomplirons, avec des lacunes sans douto, avec des mains malhabiles, certes, mais d'un coeur tout dvor du zle do l'Amour : lo Christ prendra tout cela, le parfera, le crera nouveau, lui donnera la splendeur do sa Lumire et la fcondit de la Vie ternelle. C'est l le plus important de tous nos efforts intrieurs, Sons lui, les plus beaux hrosmes restent striles ; avec lui, les moindres peines portent des fruits nombreux. Nous en regarderons tout l'heure quelques exemples.

Un tre qui travaille ainsi de tout son coeur et de tout son amour, ne devrait plus pouvoir souffrir de l'inquitude. Mois une telle entreprise comporte des luttes et des dchirements ; c'est alors qu'il faut garder son calme. Si l'on est d'ordinaire fbrile avant d'agir; si, aprs l'action, on ne se sent jamais satisfait; si l'chec irrite: tout cela, ce sont des fuites de force qu'il faut arrter. Ne veuillez pas aller plus vite que Dieu ; quand vous avez loyalement faif tout votre possible, remettez-vous entre les mains du Pre : cet abandon donne la paix. Restez attentifs saisir l'indication divine ; elle se dcouvre dans les circonstances, dans les ides intuitives, dans les conseils reus d'autrui; aucune conscience droite n'ignore son devoir. Si le trouble vient de l'excs de souffrances, cela.prouve que l'on n'a pas pris la bonne attitude pour souffrir. Supporter l'preuve est un nrt; cela consiste dans une rpartition sagacc des forces psychiques ; le dbardeur sait comment quilibrer une balle sur ses paules; il lo porte avec aisance, tandis qu'elle craserait un homme plus fort, mais inexpriment. " les Les charges spirituelles psent moins sur coeurs humbles. ,'

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Quand l'amour-propro, lo vanit, l'orgueil, nous raidissent, l'preuve devient blessante, C'est alors qu'il faut prendre en exemple Celui qui a port sur Ses paules le fardeau du monde. Si le trouble vient de cette maladie de la conscience, appele le scrupule, il faut refrnor notre hte, et maintenir notre zle dans les limites de la loi divine, des rglements humains, de lo soumission aux suprieurs. Tout ce que je viens de dire, se rsume en quelques mots : Vivre avec force, avec simplicit, avec srnit. Nous serons certains de n'omettre alors aucun de nos dovoirs. Comme, en dfinitive, la loi ne s'inscrit jamais mieux dans notre cerveau que lorsqu'elle vit d'abord dans notre coeur, je vous recommande par-dessus tout la contemplation de Jsus : la contemplation la plus intense, la plus passionne, aussi frquente que.vos travaux vous te permettent. Jetez sur Lui do ces regards brlants que les artistes attachent sur les chefsd'oeuvre. Scrutez cette figure, si grande et si noble; plongez vos yeux dons ces yeux insondables, qui percent l'infiniment grand et atteignent l'infiniment petit. Voyez ces gestes forts, entendez ces paroles simples, modelez votre coeur sur le calme auguste de ce visage. Etudiez cette majestueuse allure, sous laquelle se cache une immense activit; imitez cette affectueuse bonhomie, dont s'enveloppe ln force toute-puissante de Dieu ; ce Jsus est absolument simple, parce qu'il est infiniment grand ; soyez simples, mois parce que vous vous sentez tout petits. Pas d'effervescences extrieures. Rrlez : mais par dedans et en silence. . Celui qui n'est fort que de ln force arrache des victimes innocentes reste inqtffet ; il ajoute sa force la ruse, et ne s'en trouve pas encore rassur. Mais vous autres, si'vous avez dpos vos faiblesses aux pieds de l'Omnipotent; si vous avez jet vos idoles au brasier de l'Unique; si vous avez remis vos angoisses aux mains bnies du Permanent; quelles temptes ne rsisterez-vous pas, et quels obstacles ne renverserez-vous pas? Donnons-nous donc de toutes nos forces, au devoir de l'heure prsente ; de telle sorte, que l'avenir en soit harmonis;

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que l'heure du triomphe sonne un peu plus vite, nu cadran de l'ternit.

les principes mystiques do In conduite civile. Essayons d'en dduire quelques applications de dtail. Il y a un premier devoir qui s'impose tous les civils; c'est un devoir mutuel, mais c'est d'abord un devoir de* noncombattants envers les combattants, de ceux que n'a pas atteint. le cataclysme envers ceux qu'il a touchs. C'est d'tre optimistes ; optimistes quand mme, malgr les mauvaises nouvelles, malgr les fausses nouvelles, malgr nos propres tendances. Combien de fois vous ni-je dit le terrible pouvoir de la parole ; et surtout maintenant, o le malheur multiplie ses coups sur les familles. Il faut donner de l'espoir, toujours, toute force, contre l'vidence mme. Il faut prodiguer l'enthousiasme aux soldats ; il faut illuminer les rvries tristes des malades ; il faut montrer le Ciel aux deuils douloureux ; il fout parler des moissons futures aux rfugis. Il faut dire en toute occasion comme cette noble femme qui, venant de perdre glorieusement mi mari et un fils, rpondait aux condolances avec un calme courage : Je ne me plains pas : il me reste deux fils, et le plus jeune ne va partir que dans deux mois. . Nous manquons d'nergie, nous manquons d'enthousiasme, toutes les fois que nos-dsirs vont vers l'illusoire. L'ordre de Dieu est qu'on espre. Le dcouragement est un faux-pas; prenez garde qu'il devienne une chute. L'espoir est un levain d'activit. Le plus faible peut quelque chose ; ce quelque chose n'est rien puisque c'est dj un don; mais c'est immense cause de l'Amour du Pre qui s'y effuse. Dplaons, une fojs pour toutes, notre point de vue. De l'autre* ct du Voile se tient l'Ange du Seigneur perptuellement occup de nous, La Foi appartient au Pre ; la Charit, l'Esprit. Quant au Fils, qui demandait la Foi et commandait la Charit, Son domaine, c'est l'Esprance. Relisez Son histoire. Qu'y a-t-il dans le sous-oeuvre;de Sa mission? Pourquoi est-Il venir? Pourquoi' -t-Il1parl, guri, souffert ? Quelle est la leon essentielle qu'il) Voil

nous rpte Inlassablement avec lo force de l'exemple

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Sa compatissante Le Rien-AJm arrache nos regards de dessus les marcages et les boues; Il les tire en haut, vers le Soleil de Justice, vers les toiles rafrachissantes, vers les anges blancs et beaux. Levons

avec la force la plus persuasive, ? Quel philtre nous verso flots tendresse? C'est l'Esprance.

les yeux vci Lui; Il nous invite, Il nous pousse, Il nous rassemble sur celte route si dure le long de laquelle les souffrances sont en embuscade; mais c'est Lui d'abord qu'elles attaquent et qu'elles blessent. Il soit depuis le commencement vers quels martyres II va ; Il travaille tout de mme. Il prvoit nos ingratitudes, nos lchets, nos gaspillages de ce qu'il a pris tant de peine nous apporter : quand mme, Sa sollicitude reste entire, minutieuse, parfaite. Esprons donc, malgr tout. Si mme on est convaincu de l'inutilit ou do l'chec de tel effort, il faut le donner de tout jamais d' peu prs. Toute ngligence produit un recul, et prpare une dfaite probable pour l'avenir. La vie est monter, et non pos descendre. Qu'un dsir constant du mieux nous exalte ! Tant d'existences arrivent la mort sans fleurs et sans fruits: que diriez-vousau' s'il vous en advenait de mme ? Jardinier, Prenons garde nos discours, l'atelier, dans la boutique, dans un salon; une plainte qui nous chappe va peut-tre enlever la semaine suivante, quelque soldat inconnu, l'lan forme un corps unique, dont chaque cellule est troitement de chacune des autres. Cette solidaire cohsion s'aperoit dj dans l'ordre conomique, dans l'ordre politique ; mais, bien plus intime encore dans l'ordre spirituel, elle en constitue le caractre distinctif. Le sentiment est la vie spirituel : l, aucun groupe d'entits ne peuvent subsister si elles ne sont en parfaite harmonie. Chassons donc, . n'est-ce pas, de nos coeurs, toute impression dcourageante ou mme dubitative, pour hter la venue du Gnie de la Victoire. *** Ensuite, ne vous occupez que de ce qui appartient votre fonction. Notifiez qui de droit vos comptences et vos capa-. mme de l'ordre dont il aurait besoin. Car le pays tout entier coeur. Tout est utile. Ne nous contentons

_ 57 cits ; mme si, votre avis, vous tes mol class, demandez la place pour laqucllo vous vous croyez bon; niais*, en attendant, accomplissez la tche qu'on vous a confie. Prenez ^irde ' cette tendance invincible de l'humaine nature ; enjamber le devoir actuel afin d'en chercher un autre qu'on juge plus utile; ceci est presque toujours une illusion. Pour l'homme qui s'est donn au Ciel, du fond du coeur, ce qui so prsente faire, c'est exactement ce qu'il fout faire; c'est cela la volont du Ciel; c'est cela mmo que Jsus attend de vous. Haussons-nous intrieurement; nu lieu de nous ajuster aux petitesses qiiotl* diennes, grandissons-les la mesure de nos coeurs qui s'effor* cent vers Dieu. Nous, les civils, ne nous relchons jamais de la plus forte discipline intrieure. Tout peut servir la guerre spirituelle. Le moindre sacrifice : d'une commodit, d'un plaisir, d'une par rle, d'un peu de repos; le moindre effort; un sou, une * dmarche, un mot d'espoir; tout cela ce sont des forces que notre intention patriotique enverra vers l'Ange et que Celui-ci distribuera sur notre arme. Combien peu de chose faut-il pour que ce bras qui lient un fusil bouge d'une fraction do millimtre? Et c'est alors un ennemi de moins, ou uu Fronais de plus. Et une panique? Et un plan mauvais ou bon dans la tte d'un gnral? Et un ordre bien ou mal transmis? Et une panne dans un moteur? Mille riens qui engendrent d'immenses effets. Pensons a tout cela. Ne ngligeons aucun dtail, Que savons-nous des dynamismes spirituels? Nous savons qu'ils existent, qu'ils sont, formidables ; et. que, par Jsus, nous pouvons peut-tre les mettre cri branle.
***

Vous parlcrai-je de la conduite h tenir envers les blesss? . L'hpital : quel magnifique thtre pour le disciple du ~ Christ ; et pour les femmes admises l'honneur de soigner nos _ soldats, quelles occasions nombreuses de se vaincre ! II y a des hrones parmi les infirmires ; plusieurs dj ont t dsignes l'admiration publique. D'autres, restes inconnues, ' ont, au regard de Dieu, accompli des gestes plus purs : ce sont ; celles qui n'ont pas refus de soigner.les prosaques malades, ,

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celles qui ont bien voulu se charger de la culslno, et du lavage et du balayage; celles qui ont encaiss en silence les tracassel o beaucoup d'tres humains sont runis ; ries invitables celles qui savent no pas dormir, et ne pas manger, quand un cas grave rclame leur prsence ; celles qui, en un mot, savent foire lus petits sacrifices. Do l'hrosme.? toute me franaise est capable d'hrosme, pour peu qu'il soit exceptionnel. Mais le simple, vulgaire et obscur devoir : voil qui attire 1 iltention de Jsus. Voil qui aide la Pairie, plus ; Nous lo savons, cependant, que chacun de ces malades, c'est ce Christ fession de servir. Comment oserait-on que tout chacun de ces blesss, que nous faisons protutoyer un do ces mar-

tyrs, sos prtexte qu'il n'est qu'un simple soldat? Comment oserait-on laisser* paratre une rpugnance devant l'horreur de se dfendre leurs plaies sacres? Comment songerait-on ou d'une malveillance, d'une injustice tandis qu'un de ces hommes a peut-tre besoin d'une piqre L'infirmire que proccupent uniquement lodes, ci pour laquelle rien d'outre ou monde celle-l potion? les soins de ses maou d'une

seule est digne do portera couleur de sang. christique, Les rglements interdisent aux femmes trop jeunes, celles charges de famille, de soigner les contagieux. C'est juste, selon le bon sens. Mais si une femme est frappe de cette aberration sainte que TAptr appelle : la folie de la Croix, celle-l ne craindra pas la contagion, ni pour elle, ni pour ses enfants ; elle sait que c'est l son simple devoir de chrtienne, bien que le monde nomme cela de l'hrosme; elle sait que si elle meurt ce poste, le Ciel est oblig de pourvoir au sort des orphelins qu'elle laisse; elle a obi ou Christ; clic a sacrifi les siens

no compte plus, son bras le noble insigne

pour secourir des trangers; le Christ tiendra Ses .promesses. Voil ce que plusieurs Franaises ont ralis; qu'y a-t-il . d'autre encore faire? #*# Voici encore des dominations exercer sur nos douleurs. nous devons nous-mmes,

Quand un des ntres est mort, nous devons la Patrie, nous devons Dieu, de ne pas succomber au dsespoir. Nous devons nos concitoyens l'exemple.

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l'envie d'obtenir dos nouvelles du Do plus, rsistons dfunt, C'est aux pratiques spirites que je penso ; elles sont ' le non initis les. quo ne'peuvent beaucoup plus rpandues un danger pour le Elles pourraient devenir facilement collectif. D'abord, lo Christ a dit : Laissez les morts spirituel c'est n'est pas un crime; ensevelir leurs morts. Lo spiritismo croire. une ppinire utile ceux d'illusions qui ont et do dsquilibres; besoin pour croire,, tel quoi, il reste do d'apparences .

preuves. Et puis, ces chagrins dsesprs, qui exigent toute ceux quo l'on force des manifestations sensibles, desservent nos regrets les appelle, que l'on rappelle, aussi indiscrtement; les empchent de monter, les drangent dans leurs,, arrtent, travaux. Mais vous autres, qui savez que Dieu est sage, juste, et bon, vous devez avoir confiance pour vos morts en Sa sollicitude ; vous devez imposer silence votre chagrin, en conti Lui ; Il soit combiner les des mes ; 11 sait mnager certains carrefours ces Itinraires temps de repos o l'on se retrouve et o la douceur des revoirs emparadise les coeurs pour plusieurs sicles ensuite. nuant de suivre le Christ. Fiez-vous ceux que nous que nous dsirions retrouver on peut faire la roule aimons; mais, de mme qu'ici-bas, en chemin de fer, en automobile > plus le pied, en voiture, do transport est rapide, plus il est dispendieux mme, dans l'Invisible, plus vite nous voulons retrouver morts, plus nous devons avoir de cette monnaie spirituelle moyen ; de nos qui : Il est naturel

ne se gagne que par la souffrance et le travail. Un procd.* ne procure, en gnral que des facile, comme le spiritisme, illusions, et expose bien des mcomptes.' Les cratures tendent se runir; Mais pour videmment. que cette union dure, elle doit s'oprer autour d'un principe ; ce doit tre une organisation, et pas une simple juxtaposition. soit le Verbe, et l'union deviendra Que ce principe immuable . et permanente. Au milieu de nos deuils, encore une fois, Jsus apparat comme le Consolateur, pourvu que ce soit en Lui seul qu'on cherche la consolation. .'. /

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des grands bnfices renaissance d'un esprit fraternel vertu

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des fatigues communes ont menaante, des classes sociales jusqu'alors impntrables Ce que tant d'efforts fusionn. tant de philanthropiques, n'avaient prches loquents pu obtenir, quelques semaines dons les tranches le donnent, sans heurts, sans discours. On voit bien que Dieu a raison d'employer parfois la manire forte. Les civils doivent appuyer ce mouvement d'unification. Il existe, pour cela, des oeuvres de secours, en grand nombre, me

guerre, ce sera la entre tous les citoyens. Par la et de la mort, indistinctement

de cette

direz-vous.

est utile; mais on ne Oui; la charit collective doit pas oublier la charit individuelle ; cor on peut, l'offrande physique ajouter l'offrande psychique ; on le doit;_ l'aumne qui ne s'accompagne n'est pas pas de sympathie complte ; elle ne vit pas. Recherchez donc autour de vous un soldat orphelin, un de ces soldats qui ne reoivent jamais de lettres ni de gteries ; cherchez'un captif, un rfugi, galement seuls dans leur dtresse. Il se peut que votre budget ne vous permette pas des munificences ; mais votre coeur sera toujours assez riche pour

une sympathie chaude qui dtruise chez ces malheureux, l'horrible sensation de l'isolement. 11 faut penser aussi aux petits orphelins. C'est une des charges les plus dlicates, mais aussi les plus riches en fruits des enfants. Donner aux oeuvres tic que d'adopter ce n'est pas suffisant; ^protection, payer les sjours lo com un petit inconnu, ce n'est pas assez. Ce pagne, ou l'internat qu'il faut, c'est l'adoption d'orphelins ; c'est traiter l'enfant spirituels inconnu recrer nation, comme nos autres enfants, sans diffrences ; c'est lui une famille. Les devoirs envers l'enfant sont, pour une d'une importance capitale. Et qui refuse de les enviElle

offrir

sager se barre son propre avenir spirituel. Enfin la Nature ne nous aide que si nous l'aidons. nous a trouv

des parents, grce auxquels notre esprit, dsi* rcux de progresser, a pu recevoir un corps pour le travail de l'existence. Le devoir rciproque est donc, qu' notre tour nous ayons des enfants, le plus d'enfants possibles, pour fournir beaucoup Les paraboles le moyen de venir voluer ici-bas. habiles qui font vnngltqucs des serviteurs d'esprits

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fructifier les dpts de leur matre nous enseignent ces devoirs, Comme disait un mystique du xvmc sicle : Pour recevoir, il faut donner. On n'atteint pas Dieu en s'abstrayant de la vie, mais en se plongeant dans la vie. On ne sert pas Dieu en dtruisant, mais en construisant. Si nous voulons que la France grandisse, faisons-la grande, chacun selon nos moyens, Ne dtruisons pas les palais, les villes,les usines, les arts ou les sciences de l'ennemi; construisons des palais plus beaux, des villes plus saines, multiplions nos usines, perfectionnons nos sciences, purons nos arts. Ce n'est pas la solidit de leur ciment, qui fait rsistantes aux sicles les pierres d'une cathdrale, c'est l'esprit qui les ! pntre. A nous do renouveler l'esprit de toutes les choses franaises; nous le pouvons, puisque tant des ntres versent leur sang pour cclu ; nous le pouvons, puisque le Matre de l'Esprit s'offre nous aider. Telle est la leon essentielle de cette guerre- : que chacun do nous sente tomber sur sa tte l'eau rgnratrice d'un baptme mystique; et que, fort de cette puret indite, chacun de nous recommence sa vie; ou plutt qu'il la continue en la transfigurant.

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Toutes les batailles ne se livrent pas sur le front; nos coeurs peuvent tre le thtre de lutes tragiques, lit ces coin* bats, si cachs soient-ils, si personnels semblent-ils, si diffrents du drame militaire, peuvent avoir une influence sur lui Un homme vraiment digne do. ce titre, quelque obscure que . soit son existence, quelque modeste que soit son rang social, exerce une action Importante quoique indiscernable. En accomplissant lo loi du Christ, il est plus utile so patrie, que tel gnial concitoyen dont le coeur aime d'autres dieux que Dieu, L'effort individuel est donc indispensable, De sa perfection, do la perfection de nos rapports avec Dieu dpend, en partie, le solut de la nation. Quel que sott le travail confi nos mains, qu'il devienne une arme pour lo victoire ! Combattons

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:, surtout avec ce glaive dont l'Empereur du monde a glorifi la form'par Son sacrifice : par le glaive de la Croix. Je vous ai dit ce qu'est notre patrie dans le dessein provir dentiel. Au-dessus de la France physique, plane, dans la ;V mmoire des hommes, la France immortelle; mais au-dessus encore, se tient la France ternelle. Lorsque plus tard, dans une contre que je ne puis dsigner, se ralisera sur la terre * l'image vivante du Royaume de Dieu, ce sjour de la fraternit Vraie, de la libert la plus sainte, de l'galit construite sur l'harmonie, ce Ciel terrestre se nommera encore la France. Et tous nous nous y retrouverons dans l'allgresse, puisque nous aurons pein ensemble dans les larmes. v * ***

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Voil donc presque termine la srie des entretiens qu'il m'a t permis d'avoir avec vous. 11fout maintenant que j'aille d'autres besognes. Plusieurs fois dj, en vous quittant, je ' vous ai dit que, puisque vous tiez venus m'entendre dans l'espoir d'une Lumire, cette Lumire continuerait, malgr mon absence, nous unir, grouper nos fatigues, centra-' liscr nos succs. Aujourd'hui bien plus encore, notre Matre, Celui qui nous guide tous et qui pst en mme temps l'Ami fidle de chacun de nous, prendra soin de cette communaut spirituelle, de cette communion vivante. Gravez cette vrit dans le profond de vos coeurs. Le Christ vous aide, vous surveille et vous aime chacun personnellement. Que cette certitude vous redonne chaque aurore un courage nouveau, chaque crpuscule une srnit grandissante. Laissez les thories et les discussions; faites des oeuvres. Allez choque jour jusqu' la limite de vos forces : il faut une telle nergie. Car si beaucoup de soldais ont souffert f et sont morts pour la France, combien do civils trouverait-on do qui le coeur ait clat de douleur, d'amour et de prire? Quand nous tions dans le calme, je vous disais les efforts surhumains que demande la conqute de Dieu. Quels efforts ne devratt-on pas maintenant accomplir ? Travaillons donc, mes amis, coeur perdu. Vous savez que je serai toujours l pour vous Indiquer la direction,

puisque j'ai reu-l'honneur lourd et immciit de la connatre avec certitude. Considrez-moi, non.pas comme VQtr guide; il n'y a qu'un Guide,mais comme votre compagnon de route Un compagnon fidle et qui restera vos cts, jusqu'au joui de batitude o nous pourrons nous prsenter tous ensemble sans un seul retardataire, dc\:ant4e Trs-Bon, devant le Bien; Aim de Dieu, devant notre" AJiiL ?X

Quelques Ouvrages du mme Auteur

-'.Y LE CANTIQUE DES CANTIQUES, commentaire sur son G* sens; br. U\-S, ;300 ex., signs. (Il existe une traduction tchque; chez A. May, . i Prague (Bohme), 1951-11). * (puis.). LES TEMPRAMENTS ET LA CULTURE PSYCHIQUE ; donnes de mysticisme 2* d. Compltement refondue, brochure hi-8. 1 fr. 50 pratique, . INITIATIONS; Trois Contes pour les Petits-Enfants, . vol. in-12. (puis.)

CONFRENCES SUR L'VANGILE. Tome I. De la Naissance la Vie publivol. ln-8 de luxe. que de M-S.-J.-C, (puis.) * Tome II. la Vie vol. in 8 de luxe. 4 fr. publique d tf.-S.-J.-C, Tome III. La Vie publique de N.-S.-J.-o. luxe, avec tables gnrales. LES RVES: Thories, Mthodes, Entranements, (suite), fort vol. fn-8" de 5 fr.

"... Interprtattons,btAn-18, (puis.) Rsultats, Dangers, 2 fr. 50

LE FAKIRISMB: Dfinition, Thories, Entranements, br. in-8, 2 d. revue et augmente.

De Stgnatura Rerum, traduit de JACOII UOEIIMB } avec notes, tables, 7 fr. 50 supplments et glossaire, vol. in-8. , LE DEVOIR SMRITUALIST: VIdat, sa Conception, sa Ralisation, vol. - in-12 4* mille (11existe une traduction polonaise par Josef Yankow2 fr. ski, chez Sadowski, Varsovie, 1, rue Zlota). HISTOIRE DES HOSE- CROIX: leurs lgendes, leurs adversaires, giaires, leurs statuts, vol. in-10. leurs pla(puis.)

BRVIAIRE MYSTIQUE: lUgles de conduite, formules d'oraison, thmes de, mditation, volume ln-8, papier verg, lettres ornes, reliure luxe. 10 fr. LES FORCESMYSTIQUES ET LA CONDUITE DE LA VIE., gr. tn-8\ L'ENFANCE DU CHRIST, gr. lu-tf de luxe. . 4 fr. 5 fr.

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!iii|). polyglotteHrcoM,G,rue Martel, Paris!