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Chgyal Namkhai Norbu

Diese kurze Biographie wurde erstmals in der zweiten tibetischen Ausgabe des Buches Necklace of gZi (sprich: si): A Cultural History of Tibet verffentlicht, das vom Private Office seiner Heiligkeit des Dalai Lama herausgegeben wurde. Der Text wurde von John Reynolds aus dem Tibetischen ins Englische bersetzt und erschien 1984 in dem Bchlein Dzogchen and Zen. Hier wurde die Biographie von Jakob Winkler berarbeitet und aktualisiert. Chgyal Namkhai Norbu wurde im achten Jahr des zehnten Monats des Erd-Tiger-Jahres im Dorf Geug im Gebiet Chongra von Derge in Osttibet geboren (1938). Sein Vater war Drlma Tsering, Mitglied einer adligen Familie und zeitweilig Regierungsbeamter von Derge. Seine Mutter war Yeshe Chdrn. Als er zwei Jahre alt war, erkannten ihn Pyl Karma Yangsi Rinpoche und Shechen Rabjam Rinpoche als Reinkarnation von Adzom Drugpa (1842-1924). Adzom Drugpa war Anfang des Jahrhunderts einer der groen Dzogchen-Meister gewesen. Er war Schler des ersten Khyentse Rinpoche, Jamyang Khyentse Wangpo (1829-92), sowie von Patrul Rinpoche (1808-87). Diese beiden berhmten Lehrer waren Fhrer der Bewegung gegen Sektierertum (Rime) gewesen, die im 19. Jahrhundert entstanden war. Bei ungefhr 37 Gelegenheiten erhielt Adzom Drugpa die bertragung von seinem wichtigsten Meister Jamyang Khyentse. Von Patrul Rinpoche erhielt er die gesamte bertragung des Longchen Nyingtig und die Unterweisungen von Tsalung, d.h. des inneren Yoga der Kanle und Energien. Auch wurde Adzom Drugpa ein Tertn, ein Entdecker verborgener Schtze und Texte, nachdem er im Alter von 30 Jahren direkt von dem unvergleichlichen Jigme Lingpa (1730-98) Visionen empfangen hatte. Adzom Drugpa wurde der Meister vieler zeitgenssischer Dzogchen-Meister und unterrichtete in Adzom Gar in Osttibet im Sommer jeweils Dzogchen und im Winter Tsalung. Unter

diesen Lehrern war auch Chgyal Namkhai Norbus Onkel vterlicherseits, Togdn Orgyn Tenzin, der sein erster Dzogchen-Lehrer werden sollte. Als Chgyal Namkhai Norbu acht Jahre alt war, erkannten ihn sowohl der 16. Karmapa Rangjung Rigp Dorje (1924-81) als auch Plpung Situ Rinpoche (1886-1952) als die Inkarnation des Geist-Aspekts von Lhodrug Shabdrung Rinpoche, Ngawang Namgyal (1594-1651). Dieser wiederum war die Reinkarnation des berhmten Drugpa Kagy-Meisters Pema Karpo (1527-92) und war der eigentliche historische Grnder des Staates Bhutan. Bis ins frhe zwanzigste Jahrhundert hinein waren die Shabdrung Rinpoches die Chgyals (Skt: Dharmaraja) bzw. die weltlichen und geistigen Herrscher von Bhutan. Schon als Kind erhielt Chgyal Namkhai Norbu von Dzogchen Khn Rinpoche, Knga Pldn (1878-1950), von seinem Onkel mtterlicherseits Khyentse Yangsi Rinpoche, Jamyang Chkyi Wangchug und von seinem Onkel vterlicherseits Togdn Orgyn Tenzin (1893-1959) die Unterweisung in Dzogchen Sangwa Nyingtig und im Nyingtig Yabshi. Weiterhin erhielt er die bertragung des Nyingma Kama, des Longsl Dorje Nyingpo von Ngyab Chogtrul Rinpoche und des Namch von Mingyur Dorje (1645-67). Von Khn Rinpoche Pldn Tsltrim erhielt er die bertragung des Gyde Knt, der berhmten Sakyapa-Sammlung tantrischer Praktiken. Zustzlich erhielt er viele Ermchtigungen (Wang) und hrte viele mndliche Erklrungen (Tri) von den Rimepa, d.h. den nichtsektiererischen Meistern Osttibets. Zwischen seinem achten und seinem zwlften Lebensjahr besuchte er die monastische Hochschule Wnt Lobdra im Derge Gnchen Kloster, wo er mit Khn Rinpoche Khyenrab Chkyi ser (geb. 1901) die Dreizehn Groen Grundlegenden Texte studierte, die zum blichen akademischen Lehrplan gehrten, der von Khnpo Shnga (1871-1927) festgelegt worden war. Chgyal Namkhai Norbu wurde vor allem Experte im Abhisamayalamkara. Mit demselben Meister studierte er auerdem den groen Kommentar zum Kalacakratantra 2

(Dkhor Drelchen), das Guhyagarbhatantra, das Sabmo Nangdn vom 3. Karmapa Rangjung Dorje, die Gyshi Medizin-Tantras, sowie indische und chinesische Astrologie. Und er erhielt von Khyenrab Chkyi ser die Ermchtigungen und die bertragungen des Saky Drubtab Knt. Im Alter von acht bis vierzehn Jahren erhielt er in der Schule Kuse Serjong Shdra in Derge von Khn Rinpoche Draggyab Lodr (geb. 1913) Unterweisungen zu den Prajnaparamitasutras, dem Abhisamayalamkara und den drei tantrischen Texten: Dorje Gur, Hevajratantra und Samputatantra. Von seinem Tutor Chogtrul Rinpoche wurde er in den weltlichen Disziplinen unterrichtet. Zur gleichen Zeit erhielt er, nachdem er in das Dzongsar Kloster in Osttibet gegangen war, Belehrungen von dem berhmten Dzongsar Khyentse Rinpoche Chkyi Lodr (1896-1959) ber Saky Sabch Lamdr, der Essenz der Lehre der SakyapaSchule, und auerdem ber die beiden Texte Gykyi Chidn Namshag und Jnshing chenmo und ber das Hevajratantra. In der Khamdre Shdra studierte er mit Khn Rinpoche Minyag Damch (geb. 1920) einen grundlegenden Text ber Logik, das Tsma Rigter von Sakya Pandita. Er zog sich mit seinem Onkel Togdn Orgyn Tenzin in der Meditationshhle in Sengchen Namdrag zur Praxis von Vajrapani, Simhamukha und der weien Tara zurck. Zu dieser Zeit kehrte der Sohn von Adzom Drugpa, Gyurme Dorje (geb. 1895), aus Zentraltibet zurck und blieb bei ihnen. Letzterer lehrte die Zyklen von Dorje Drol und Longchen Nyingtig, sowie den Zyklus des Gongpa Sangtal von Rigdzin Gdem Truchn. Im Jahre 1951, im Alter von 14 Jahren, erhielt er die Ermchtigungen der Vajrayogini gem der Ngorpa- und Tsarpa-Traditionen der Sakya-Schule. Dann riet ihm sein Lehrer, eine Frau in der Kadari-Region aufzusuchen, welche die lebendige Verkrperung der Vajrayogini selbst war, und von ihr Ermchtigungen zu erhalten. Diese Meisterin Ayu Khandro Dorje Pldrn (1838-1953) war selbst Schlerin des groen 3

Jamyang Khyentse Wangpo gewesen, sowie von Nyala Pema Dndul, und war eine ltere Zeitgenossin von Adzom Drugpa. Zu diesem Zeitpunkt war sie 113 Jahre alt und hatte etwa 56 Jahre in totaler Dunkelheit gelebt. Chgyal Namkhai Norbu erhielt von ihr die bertragungen fr das Khandro Sangd, dem geistigen Schatz (Gongter) von Jamyang Khyentse Wangpo, und die bertragung des Khandro Yangtig, dessen Hauptpraxis das Dunkel-Retreat ist, sowie die bertragung des Longchen Nyingtig. Auerdem gab sie ihre eigenen Gongter an ihn weiter, so auch das fr die Dakini Simhamukha: Khandro Wangm Sengge Dongm Sabtig. 1954 wurde er eingeladen, als Reprsentant der tibetischen Jugend die Volksrepublik China zu besuchen. Von 1954 an war er Lehrer fr Tibetisch an der Sdwest Universitt fr nationale Minderheiten in Chengdu, in der Provinz Sichuan in China. Whrend seines Aufenthalts in China traf er den berhmten Gangkar Rinpoche. Dieser Meister gab ihm viele Erklrungen zu den Sechs Yogas von Naropa, ber Mahamudra, ber den Zyklus Knchog Chind und ber tibetische Medizin. In dieser Zeit lernte er auch Chinesisch und Mongolisch. Mit 17 Jahren kehrte er in sein Heimatland nach Derge zurck. Aufgrund einer Vision, die er in einem Traum empfing, begegnete er seinem wichtigsten Meister (Tsaw Lama) Nyala Rinpoche Rigdzin Changchub Dorje (1826!-1978), der in einem abgelegenen Tal stlich von Derge lebte. Changchub Dorje Rinpoche stammte ursprnglich aus dem Nyarong-Gebiet an der chinesischen Grenze. Er war Schler von Adzom Drugpa, von Nyala Pema Dndul und von Shardza Trashi Gyaltsn Rinpoche (1859-1935), dem berhmten BnpoDzogchen-Meister, der den Regenbogen-Lichtkrper (Jal) verwirklichte. Als praktizierender Arzt leitete Changchub Dorje Rinpoche in diesem abgelegenen Tal eine Gemeinschaft mit dem Namen Nyala Gar. Es war eine vllig autarke Gemeinschaft, die aus Laien-Praktizierenden, Yogis und Yoginis, sowie Mnchen und Nonnen bestand. Von diesem Meister erhielt Chgyal Namkhai Norbu Ermchtigungen und bertragungen der 4

wesentlichen Dzogchen-Unterweisungen: Semde, Longde und Mn-ngagde. Vor allem jedoch fhrte ihn dieser Meister direkt in die Erfahrung von Dzogchen ein. Chgyal Namkhai Norbu blieb fast ein Jahr in dieser Gemeinschaft, half Changchub Dorje oft bei dessen rztlicher Ttigkeit und fungierte als sein Schreiber und Sekretr. Auerdem erhielt er auch bertragungen vom Sohn des Meisters, Nyas Gyurme Dorje. Anschlieend unternahm Chgyal Namkhai Norbu eine lngere Pilgerreise nach Zentraltibet, Nepal, Indien und Bhutan. Als er in sein Geburtsland Derge zurckkam, fand er verschlechterte politische Bedingungen vor, die auch zum Ausbruch von Gewalt gefhrt hatten. Er floh zunchst Richtung Zentraltibet und kam schlielich sicher als Flchtling in Sikkim an. Von 1958-1960 lebte er in Gangtok, Sikkim und war bei der Regierung von Sikkim im Entwicklungsamt als Autor und Herausgeber tibetischer Textbcher angestellt. 1960, mit 22 Jahren, ging er auf Einladung von Professor Giuseppe Tucci nach Italien und wohnte mehrere Jahre in Rom. In dieser Zeit, von 1960-1964, war er Forschungsmitglied am Istituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente. Als Stipendiat der Rockefeller-Stiftung arbeitete er eng mit Professor Tucci zusammen und schrieb den Anhang zu dessen Buch Tibetan Folk Songs of Gyantse and Western Tibet (Rom, 1966). Auerdem hielt er am IsMEO Seminare ber Yantra-Yoga, tibetische Medizin und Astrologie. Von 1964 bis zu seiner Pensionierung 1992 war Chgyal Namkhai Norbu Professor am Orientalischen Institut der Universitt Neapel, wo er Tibetisch, Mongolisch und Tibetische Kulturgeschichte lehrte. Seine ausgiebigen Forschungen ber die historischen Ursprnge der tibetischen Kultur, insbesondere ber wenig bekannte literarische Quellen aus der ursprnglichen Religion Tibets, dem Bn, haben zu einer ganz neuen Sicht der tibetischen Geschichte sowie zu einem neuen Selbstverstndnis tibetischer Kultur beigetragen. Chgyal Namkhai Norbu ist verheiratet und Vater von zwei inzwischen erwachsenen Kindern. Neben seiner akademischen 5

Arbeit gibt er Seminare zur tibetischen Kultur und Medizin sowie Astrologie. 1983 war er Gastgeber der ersten Internationalen Konferenz ber tibetische Medizin in Venedig sowie 1990 der ersten Internationalen Tagung ber die tibetische Sprache in Merigar. Seit 1976 lehrt Chgyal Namkhai Norbu Dzogchen und wurde zum wegweisenden Lehrer einer wachsenden Anzahl von Praktizierenden. Unter seiner spirituellen Leitung entstand zuerst in den siebziger Jahren in Italien die Comunit Dzogchen. Inzwischen ist sie als Internationale Dzogchen Gemeinschaft in ber 40 Lndern verbreitet. Diese zwanglose Gemeinschaft widmet sich dem gemeinsamen Interesse der Umsetzung der DzogchenUnterweisungen und ihrer Integration ins tgliche Leben, wobei weder die familiren noch die gesellschaftlichen Verpflichtungen aufgegeben werden. Die Hauptzentren (tib. Gar) der Dzogchen Gemeinschaft befinden sich in der italienischen Toskana und in Rumnien (Merigar West und Merigar Ost), den USA und Mexiko (Tsegyalgar West und Tsegyalgar Ost), Argentinien und Venezuela, Isla Margarita (Tashigar Sd und Tashigar Nord) sowie Australien (Namgyalgar). Chgyal Namkhai Norbu lehrt Dzogchen als eigenstndigen Weg im buddhistischen Kontext und bertrgt Methoden aus den drei Lehrzyklen des Dzogchen Semde, Longde und Mnngagde. Darber hinaus unterrichtet er Yantra-Yoga, den tibetischen Yoga der Bewegung, sowie Vajra-Tanz, einen meditativen Tanz im Kreis eines Mandala. Diese beiden Praktiken sind Methoden, die durch gezielte physische Bewegung Geist und Atmung koordinieren. Die dadurch bewirkte Harmonisierung der Energien dient letztendlich der vollstndigen Verwirklichung. Unter der Fhrung Chgyal Namkhai Norbus entstand 1988 ASIA (Associazione per la Solidariet Internazionale in Asia Verein fr Internationale Solidaritt mit Asien) der gemeinntzige Verein, der durch humanitre, kulturelle, konomische und kologische Projekte das berleben der 6

Tibeter und ihrer Kultur zu sichern versucht. ASIA errichtet unter anderem Schulen und Krankenhuser in den abgelegendsten Gebieten des tibetischen Kulturraums. ASIA ist heute eine der aktivsten nichtstaatlichen Hilfsorganisation (engl. NGO) in Tibet mit Hauptsitz in Rom. Chgyal Namkhai Norbu grndete das Shang-Shung-Institut fr tibetologische Studien, das 1990 vom Dalai Lama in Arcidosso, in der Toskana, erffnet wurde. Ziel ist die Dokumentation, Erforschung und Bewahrung der tibetischen Kultur, Sprache und Wissenschaften. Um die Kontinuitt des Dzogchen, also das lebendige Wissen dieser Belehrungen authentisch und fundiert fr die Zukunft erhalten zu knnen, hat Chgyal Namkhai Norbu 1992 das neunstufige Studien- und Praxisprogramm Santi Maha Sangha begonnen, sowie das Vairochana-Projekt im Rahmen des Shang-Shung-Instituts initiiert, um die wichtigsten grundlegenden Dzogchen-Schriften des Semde, Longde und Mn-ngagde in westliche Sprachen zu bersetzen.