INTRODUO S FILOSOFIAS POLTICAS: CONSERVADORISMO E LIBERALISMO 08112013

Coordenador: Prof. Dr. Vladimir da Rocha Frana Ministrante: Douglas Andr Gonalves Cavalheiro Estratgia, Poltica e Mentalidade Revolucionria Anlise Etimolgica Do grego (Strategia , " escritrio do general, comando, generalato" ), a partir de ( Strategos , " o lder ou o comandante do exrcito, general " ), a partir de ( stratos , " exrcito " ) + ( atrs , " eu conduzo, eu conduzo " ). A estratgia seria a arte de liderar, a cincia de conduzir. Essa conduo est ligada com a ao pblica da poltica. Como diria o principal estudioso de estratgia no ocidente Carl Von Clausewitz: a guerra a continuidade da poltica, sendo que por outros meios. A estratgia trata-se do estudo da poltica da sociedade dentro do momento de paz e no momento de guerra. Por isso que outro tradicional estudioso da estratgia oriental, Sun Tzu afirmou que A finalidade de toda guerra a paz, pois a melhor guerra aquela que se vence sem nenhum combate. Porm, para atingir paz da conciliao ideal, Publius Flavius Vegetius Renatus completa se quer paz, prepara-se para guerra. O que se pode concluir que o estado da guerra e da paz encontra-se numa tenso continua. A estratgia a cincia que visa conduzir a sociedade para paz e conciliao, mas para isso necessrio perpassar por uma superao de inmeros conflitos. Sendo a melhor vitria daquelas batalhas que no se necessita derramamento de sangue. Tal como existe na competio nos esportes, onde existe uma rivalidade, mas, os rivais no morrem, podendo haver uma superao em um segundo momento. Os esportes tinham a condio de substituir a guerra, e isso j foi visto na Grcia antiga, onde os conflitos paravam para haver a disputa esportiva. A contemporaneidade essas tenses de paz e guerra continuam existindo em diversos pontos do planeta, sendo cada um dos trs blocos em conflitos utiliza de mtodos estratgicos especficos para garantir sua luta pela disputa na hegemonia poltica. A Teoria dos Trs Poderes A busca de reconstruir toda sociedade global por meio da concentrao de poder o eu caracteriza a mentalidade revolucionria do professor Olavo de Carvalho. Essa busca continua para reconstruo mundial faz com que surjam blocos polticos lutando pela hegemonia global e a busca pelo domnio do poder global. Segundo o professor Olavo de Carvalho existem trs grandes blocos lutando por esse poder total: O bloco ocidental, o bloco eurasiano e o bloco islmico. Essa diviso do mundo em trs principais blocos rivalizando pelo poder mundial exposta no romance 1984. Na trama o poder mundial encontra-se em disputa por trs blocos: Oceania, Eursia e Lestsia. Pretendemos fazer uma relao da obra de Orwell com o trabalho do professor Olavo de Carvalho. O Bloco Ocidental (Ocenia) Baseado nos princpios da estratgia do liberalismo, o bloco da Oceania segue a estratgia de soberania naval e area. Influenciado por Kant e Alfred Mahan, esse modelo estratgico visa o estabelecimento da Paz Democrtica, tomando a forma da paz armada, o domnio das regies do globo no precisam ser diretamente dominado.

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Basta a potncia ter pequenos pontos territoriais sob seu domnio, (por exemplo, com a Ilha das Malvinas) e estabelecer o controle de toda regio. Para o desenvolvimento dessa estratgia necessrio haver uma alta tecnologia, por isso, quase todos os pases que adotam dessa estratgia precisam do livre mercado para poder desenvolver essa alta tecnologia de armamentos: navios, avies e radares. Formado por um exrcito cosmopolita, as unidades e grupamentos podem se formar e se mobilizar muito rpido. Baseados no principio do estado laico, o multiculturalismo permite a formao rpida de um exrcito cosmopolita. A vitria rpida pode ser garantida atravs da ttica de cerco naval, isolamento areo e bloqueio continental martimo, pode causar a falta de abastecimento do inimigo, gerando a rendio rpida. Esse modelo tem uma srie de dificuldades. Ele ideal para domnios temporrios e campanhas militares curtas, em regies de preferncias com proximidades ao mar. As guerras de longa durao comprometeriam com altos gastos, desunio das tropas devido falta de nacionalismo causaria desunio e altas desistncias. Tambm no garantiria a dominao para dentro de um territrio continental que estivesse longe do alcance do mar. Bloco Eurasiano (Eurasia) A estratgia da soberania terrestre desenvolvida por Maquiavel, Claustewitz e Dugin. Inspirado na ligao ideolgica do nacionalismo a ligao geogrfica da ptria, vai tomar uma poltica expansionista para garantir seus domnios. O espao vital o principal ponto que tem que ser assegurado, para isso, necessrio de uma formao de um exrcito permanente armado e de uma economia centralizada e protecionista. Todos os pases prximos tem que possuir uma aproximao cultural com o pas hegemnico, e torna-se um protegido. A alta carga de impostos para manter uma alta burocracia gera inflao e a necessidade expansionista, o controle de natalidade seria causado com a guerra e a garantia do monoplio do mercado. Esse modelo no necessita de muito desenvolvimento tecnolgico, mas, se sustenta na grande massa de populao. Muito bom para sobreviver em campanhas de mdio e longo prazo. A unidade nacional gera uma fcil agregao e aumenta o potencial para guerra. As dificuldades se entram em manter o prprio sistema. Unificar povos distintos torna-se difcil, e a constante patrulhamento dos povos para evitar subverses geram mais gastos e mais impostos. Todo o povo tem que sobreviver utilizando o princpio da Guerra Total onde toda sociedade voltada para a guerra. Bloco Islmico (Eustsia) A estratgia de guerra assimtrica, mais conhecida como a guerra de guerrilha, diferente do modelo de guerra convencional. Ao contrrio das lutas diretas, o modelo d guerra assimtrica se inspira em guerras clandestinas. Utilizao de sabotagem, ataques surpresa em locais inesperados so as prticas mais comuns. A ttica dos mulumanos de bombas em locais pblicos toma boa parte de suas vtimas sendo civis. A finalidade causar um terror insegurana e caos social. Outra maneira ttica do bloco islmico o comrcio clandestino. O comrcio de entorpecentes e petrleo que possibilita que eles venham a se amar. Lutas no convencional e imigrao para os pases ocidentais vem tornando o bloco islmico, por longo prazo, uma das formas de estratgia que no futuro consiga estabelecer uma hegemonia mundial mais rpido. Devido dificuldade de julgar os atos criminosos de guerra e a ocupao dos pases ocidentais muda a cultura de maneira muito lenta, mas ao longo dos anos vai se assegurando sua vitria na disputa.

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Teoria das Fases dos Movimentos Sociais Os movimentos sociais que se configuram para domnio mundial, possuem uma lgica interna tambm dividida em trs fases, tal como um ser humano se desenvolve, eles possuem: nascimento, maturidade e morte. As divises do movimento social em trs fases tem a seguinte forma: Primeira Etapa: O Nascimento Os movimentos comeam com uma articulao livre e pessoas. Sua organizao horizontal, no tem bem uma diviso de trabalhos so baseados numa liderana carismtica. Pela forma horizontal podem se espalhar facilmente por formaes de redes sociais, porm, possuem dificuldades para dar continuidades nas aes mais construtivas, para isso necessrio o desenvolvimento e maturao do movimento. Nesse momento voc tem a formao de polos intelectuais, e a formao da intelligentsia do movimento. Segunda Etapa: A Estruturao O movimento se estrutura quando ganha diviso social fixa, hierarquia e rentabilidade. Quando uma base na sociedade tem uma estrutura financeira que coaduna para o enriquecimento do movimento social. Assim torna possvel o financiamento e surgimento de militncia profissional como os profissionais revolucionrios. Dessa forma de maturidade o movimento ganha status e consegue traar plano de objetivos e cumprir metas. Assim, com a militncia, o pensamento realizado pela intelligentsia capaz de penetrar nas massas. Terceira Etapa: A Dialtica O movimento depois de estruturado ele pode recorrer de duas formas para conquista da hegemonia. O Fusionismo e o radicalismo. A primeira forma obtida atravs de agentes de influncia que funcionam dentro das linhas rivais, podem realizar alianas temporrias com a funo de causar um equilbrio de poder. O entrismo, campanha de infiltraes, pode garantir a hegemonia de um grupo. Porm isso uma medida de curto mdio prazo. As tendncias ortodoxas no movimento tende a se manifestar provocando cises e rupturas. Para que se consiga atingir a hegemonia e a vitria Sun Tzu colocava o seguinte ensinamento: Quem conhece a si mesmo e ao inimigo no causa conflitos, e por isso, sempre vence. Quem conhece a si e no conhece ao inimigo est um jogo de sorte. E quem no conhece a si mesmo e no conhece a si est fadado ao fracasso. Visto isso, a guerra antes de tudo um conflito de informaes, para que se possa sempre garantir a vitria necessrio que o rival nunca saiba verdadeiramente o que oponente vai realizar. Dessa forma, necessrio saber distinguir o que falsa informao da verdadeira, e formar falsas informaes sobre si mesmo. As falsas informaes sobre si permitem temporariamente a formaes de frentes de fuso com outras correntes ideolgicas antagnicas, contudo, isso no pode comprometer a ortodoxia do movimento. No momento em que um movimento poltico perde sua intelligentsia que garante a ortodoxia, ele esquece sua verdadeira condio, logo, est fadado ao fracasso e a ser usado com massa de manobra. A estratgia fusionista utilizada em logo prazo pode fazer desaparecer um movimento poltico, seno houver os radicais que garantam a ortodoxia do movimento. Porm, se a ortodoxia se radicalizar e se isolar, ela tambm perde respaldo. O discurso do partido que toma o poder sempre tem que adotar uma poltica de viso mais otimista, contudo, isso tende a cegar para os verdadeiros problemas internos. A retrica triunfalista gera a soberba e valentia

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desmedida, gerando muitas cises dos radicais do movimento que garante a ortodoxia. O discurso pessimista necessrio, em geral so adotados pelos membros da oposio, crticos constantes sobre os problemas, em geral tende a se desenvolver melhor porque geram um esprito de agregao e de continuo aperfeioamento. O discurso positivo apenas pode ser utilizado em menor escala do que o negativo. Quando um movimento adota muito um discurso otimista ele tende a iniciar seu fracasso, pois, no est capaz de observar os problemas eminentes.

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