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Nimm Stellung, ob der Text heute noch aktuell bzw. nachvollziehbar ist!

In dem Text Warum es vielen Zeitgenossen so schwer fllt an Gott zu glauben, der !"# von $einrich %ries verfasst wurde geht es um die westliche Gesellschaft und deren &erhltnis zu Gott' (er Text lsst sich in f)nf *bschnitte einteilen' In dem ersten *bschnitt +Z' ,-. wird der eint/nige, n)chterne und abwechslungsunreiche *lltag der 0ormalb)rger beschrieben' 1an hat 2einen 3latz mehr im *lltag, in der alltglichen 4outine, in der man 2eine Zeit hat sich mit anderen (ingen zu beschftigen' 5eistungsdruc2 und der dadurch nur verstr2te 6tress verschlimmern diesen Zeitdruc2 nur weiter' Ich bin der 1einung, dass dieser *bschnitt auch und sogar noch verstr2t auf die heutige Gesellschaft zutrifft' (urch die Globalisierung und andere 6ozialwissenschaftliche 3hnomene beeinflusst, hat sich in den letzten 7ahren die *rbeitslosig2eit nur verstr2t' 6o gab es !"# 8,8 1illionen *rbeitslose, 89 : liegen wir bei ca' : 1illionen' ;s ist schwerer geworden eine *rbeitsstelle zu finden' ;s gibt wesentlich mehr 0eben<obs und die *nforderungen f)r eine ;instellung sind weiter gestiegen' (esweiteren gibt es ein anderes &erhltnis von %eiertagen und *rbeitstagen +Z' #,-., der dem 1enschen eine andere =esinnung geben 2/nnte' *uch dieser These 2ann ich zustimmen' 7eder Zehnte 2ennt laut der Welt die christliche =edeutung von Weihnachten nicht' %eiertage haben nicht mehr die christliche =edeutung sondern eigene individuell angelegte =edeutungen' Im zweiten *bschnitt +Z' >, 8. geht es um die ?nabhngig2eit von Gott' (er 1ensch hat gelernt mit allen fragen des 5ebens ohne Gott fertig zu werden +(ietrich =onhoeffer.' *uch dieser *bschnitt ist noch voll2ommen a2tuell' (er 1ensch ist nicht mehr von Gott abhngig' 0aturwissenschaftliche 3hnomene 2/nnen durch Wissenschaft aufge2lrt werden' ;s ist allgemein be2annt, dass die Welt durch einen 1eteoriteneinschlag erschaffen wurde und viele andere 3robleme, die fr)her mit der g/ttlichen @raft er2lrt wurden, 2/nnen nun wissenschaftlich er2lrt werden' (er 1ensch ist also nicht mehr an Gott als eine ;r2lrung gebunden' (esweiteren den2e ich, dass die 1enschen durch die 1ultifun2tionalitt des Internets und ihrer 6martAhones viel abhngiger von solchen technischen Gerten sind, als von einem Gott, von dem man nicht einmal sicher sein 2ann, dass er )berhauAt existiert' (ie heutige 1enschheit 2ann zum GroBteil nicht ohne das Internet leben, aber :CD der 1enschen glauben laut der Welt nicht an einen Gott' Zusammenfassend lsst sich zu diesem *bschnitt sagen, dass er noch a2tuell ist und auch immer zutreffender wird' In dem dritten *bschnitt +Z' :,:C. beschreibt $einrich %ries, dass die Wissenschaft die 4eligion widerlegt' (ie Ehristliche bzw' religi/se 4ede von Gott +Z' #, >. sei fremd f)r die 1itteldeutsche Gesellschaft' (urch die ;ntwic2lung der modernen Gesellschaft +Z' ". 2/nnen GesetzmBig2eiten er2annt werden und das Geschehen wird berechenbar, vorhersehbar und f)r die Techni2 verwendbar +Z' 8:.' Gott sAielt in der Wissenschaft 2eine besondere 4olle, denn Gott ist 2ein 6t)c2 Welt und ist mit 2einer %un2tion der Welt identisch +Z' 8>,8-.' (iesem *bschnitt 2ann ich nur zu bedingt zustimmen' *uf der einen 6eite ist es auch heutzutage noch so, dass die Wissenschaft viele g/ttliche 3hnomene widerlegt und das durch die Wissenschaft und die Techni2 Gott in den $intergrund r)c2t' *uf der anderen 6eite glauben nur C8D der Fstdeutschen an Gott, dass bedeutet, dass sich der 0ichtglubige Teil der Gesellschaft, der !"# noch im 1itteldeutschen Gebiet lag, in den Fsten

verschoben hat, denn -#D der Westdeutschen glauben an einen Gott' Im nchsten *nschnitt +Z' :C,CC. wird die %rage aufgeworfen, wie es denn sein 2ann, dass ein Gott und nicht bei unserem 5eid hilft und warum er 5eid )berhauAt zulsst' Ich den2e, dass dieser *bschnitt nicht mehr voll2ommen zutrifft' ;s gibt mittlerweile sehr viele ;r2lrungsanstze, weswegen Gott uns nicht helfen 2ann' (ie Grenzen Gottes liegen in den 0aturgesetzen, der ;ntwic2lung der 0atur und der menschlichen %reiheit' 1anches ?ngl)c2 ist einfach 1issgeschic2, anderes wird von schlechten 1enschen verursacht oder es ist nur die %olge unseres menschlich, sterblichen (aseins' Gott ist nicht daf)r da, 5eid zu verhindern, nur um unser 5eid zu minimieren' Wenn einem 5eid widerfahren ist, dann schic2t Gott 1enschen, die den =etroffenen helfen das 5eid zu ertragen' Gott an sich )bersteigt alle menschlichen &orstellungen, er steht )ber dem 1enschen und die 1enschen 2/nnen mit ihrem &erstand nicht die &orgehensweise von Gott verstehen' Gott ist unfassbar f)r den menschlichen &erstand' *lles in allem lsst sich sagen, dass dieser *bschnitt nicht mehr der heutigen Zeit entsAricht, da <eder 1ensch, der sich ausgiebig mit dieser %rage beschftigt irgendwie f)r sich eine *ntwort finden 2ann' Im letzen *bschnitt + Z' , 8. wird behauAtet, dass sich 4eligionen in anderen 5ndern besser durchsetzen 2/nnen' *ls =eisAiel wird der =uddhismus genannt' Ich finde, dass man den =uddhismus nicht mit dem christlichen Glauben vergleichen 2ann' =uddhisten an 2einen Gott, sondern an einen 3hilosoAhen, auf den sich der Glauben aufbaut' ;s ist schwerer ein )bermenschliches Wesen zu glauben, als einen 1enschen, der wir2lich irgendwann einmal gelebt hat' (er letze 6atz Wo Gott verschwindet, tauchen die G/tter auf bezieht sich auf eine 3ro<e2tion der G/ttlich2eit auf andere (inge' (er 1ensch betet irgendwelche, f)r ihn lebenswichtig erscheinenden Gegenstnde an' *lles in allem 2ann man sagen, dass der gesamte Text auch heute noch im GroBen und Ganzen a2tuell ist'