Introduccin Qu es la Geometra Sagrada?

Escribe Gustavo Fernndez

Tambin en la docencia esotrica, las elecciones profesionales reflejan muchas expectativas, aspiraciones, sueos. En mi caso, debo admitir que trabajar esta disciplina me lleva, humildemente y casi en un susurro, a afirmar que, si fuera posible (y por qu no ! dedicar"a en un futuro exclusivamente mis esfuer#os intelectuales al estudio $y obvia aplicaci%n& de esta disciplina. 'o es sencillo (aunque siempre ansiado! encontrar una ("ntesis, una )iedra *ilosofal del +onocimiento verdadero, una herramienta de multiuso intelectual y espiritual con la que continuar el camino, y no creo estar muy lejos de la verdad si sosten-o que es precisamente la .eometr"a (a-rada y su hija dilecta, la )sico-eometr"a, la -ema del .rial, si no el .rial mismo. (uena rimbombante, soberbio, casi solipsista, di-amos. )ero no mentiroso. )ues de ello se trata/ as" como Einstein buscaba una ecuaci%n 0niversal que explicara al 0niverso en su conjunto y en sus m"nimas partes, la .eometr"a (a-rada enhebra en una continuidad arm%nica el 1acro y el 1icrocosmos. En al-2n punto, casi por el medio, est3 el ser humano. 4 es en su esfera vivencial donde podemos aplicar los descubrimientos de aquella. 5epasemos el concepto. 6a .eometr"a (a-rada puede comprenderse se-2n en que direcci%n miremos/ hacia lo infinitamente -rande o hacia lo infinitamente pequeo. )ero podemos comprenderlo mejor si partimos de un punto intermedio, por ejemplo, nuestro propio entorno. 7%nde est3 all" la .eometr"a (a-rada . 4a he citado a lo lar-o de varios art"culos al-unos ejemplos. 8al-a volver sobre el particular/ muchas i-lesias cat%licas tienen una desviaci%n de la nave central $proyecci%n del acceso hasta el altar& respecto del 'orte ma-ntico tanto como 9:;. El mismo 3n-ulo que la .ran )ir3mide. 4 que la abertura de la )ata de la <ca, s"mbolo esotrico de rai-ambre. =2n m3s, ciertos ritos mas%nicos sostienen que ese, y no otro, debe ser el 3n-ulo que separe las patas del comp3s emblem3tico. < los pent3culos que se descubren sobre tantas -eo-raf"as al unir en un mapa centros espirituales o devocionales. < la correspondencia entre la disposici%n de las tres pir3mides de .i#eh y el cintur%n de <ri%n. < entre las catedrales -%ticas francesas y la constelaci%n de 8ir-o. 6a .eometr"a (a-rada est3 presente en el oct%-ono de las i-lesias templarias, en el misterio de las catedrales (*ulcanelli dixit!, en las >divinas proporciones? (o >n2mero 3ureo?! de 'otre 7ame de )ar"s y el )arten%n, en la disposici%n y distancia de los centros ceremoniales del @nahuac mexicano que reproducen en un todo la disposici%n y distancia de los planetas del (istema (olar entre s", en tiempos en que oficialmente en Europa s%lo se conoc"a el mismo hasta (aturno. En el tra#ado de las calles de tantas ciudades (Aashin-ton en

Estados 0nidos y 6a )lata en =r-entina!. En las relaciones de planta entre el 8aticano y (otra ve#! .i#eh. En las >l"neas 6ey? extendidas sobre toda Bn-laterra y *rancia. En los laberintos de +nossos. En las espirales astron%micas y la >i-lesia retorcida? de (aint <utrille. En la >estrella de 7avid? (en realidad, el >sello de (alom%n?! del roset%n principal de acceso a la catedral $obviamente cat%lica& de la ciudad de *ormosa, =r-entina. 6os ejemplos son innumerables y su sola menci%n a-otar"an.

La torre de la iglesia de Saint Outrille, Francia

El nmero ureo se repite en exponentes de culturas tan distintas como Notre Dame y el Parten n

La !eometr"a Sagrada une lo #umano con lo c smico$ las proporciones de la !ran Pirmide proyectadas desde el Ecuador #acia un Polo, culmina en el centro de la Luna centrada en la cara superior de la cuadratura del c"rculo terrestre% &'asualidad(% No% Causalidad.

Proporciones entre el sistema solar y las pirmides de !i)e# 1encion de paso las l"neas Ley $llamada as" por vincular poblaciones o sitios anti-uos cuyos nombres finali#an en la s"laba >6ey? o >6ei-h?. )ero no puedo dejar de lado sealar la importancia del aporte de la .eometr"a (a-rada en este punto, toda ve# que la >-eometri#aci%n de la superficie terrestre?, de acuerdo a determinados y puntillosos criterios, permite establecer $otra ve#& fi-uras -eomtricas como pent3culos, o indicar puntos coincidentes con anomal"as ma-nticas o de caracter"sticas ener-ticas particularmente si-nificativas para la vida humana (como la red de Cruce +athie, las l"neas Dartmann, etc!. 7e hecho, me pre-unto cu3ntos -eobi%lo-os, radiestesistas o especialistas en *en- (hui se han abocado a estudiar, siquiera por curiosidad, la .eometr"a (a-rada, de hacerlo $como yo lo he hecho& encontrar"an all" no solamente ar-umentos y evidencias de peso, sino criterios muy 2tiles para optimi#ar la vida cotidiana de sus consultantes. +athie, sin incursionar (que sepamos! en aspectos tan sutiles, sealaba ya en los tard"os EFG que las >l"neas de fuer#a? -eomtricamente sealadas por l sobre el -lobo terrestre explicaba la naturale#a de la propulsi%n $o el comportamiento& de los <8'B. 'o fue nunca tomado en serio por uf%lo-os que ni siquiera tuvieron la humildad intelectual $o la metodolo-"a cient"fica& de investi-ar antes de opinar. 4 que $su-estiva seal de poca perspicacia& nunca se plantearon esta hip%tesis que aqu" esbo#o (y dejar para otra oportunidad ampliar!/ si es correcta la teora del Campo Unificado einsteniano y la Gravedad, entonces, no es una fuerza en sentido electromagntico sino la deformacin espacio temporal en un punto dado y, en consecuencia, esta inevitable e indetenible fuerza que nos atrae acia el centro de la !ierra "en nuestro caso# es slo una manifestacin geomtrica del espacio $ tiempo, entonces no es obvio que cualquier otra lnea de energa geomtrica sobre este planeta o cualquiera en el espacio, etc- tendr una fuerza tan aprovechable si sabemos dirigirla! como la propia gravedad". #ue es como decir, $ si la naturaleza de los %&'(s o, cuando menos, sus sistemas de traslaci)n, fueran revisados con criterios de *eometra +agrada".

*n pantculo energ+tico so,re la super-icie terrestre% En este conjunto de patrones comunes, que todo pase por unos pocos pol"-onos y poliedros no es casual. )ues es f3cil comprobar que esas mismas fi-uras y formas se repiten a escala c%smica. 6os mismos patrones or-ani#an y ordenan al 0niverso. Esto es $si para ustedes semejante >aval? es importante& una verdad cient"fica, toda ve# que el descubrimiento de los fractales constata para el

paradi-ma tecnol%-ico contempor3neo la valide# milenaria de la vo# de Toth habl3ndonos desde el m3s remoto pasado (Es .erdad, es cierto y muy .erdadero, /ue lo /ue es arri,a es como lo /ue es a,a0o y lo /ue es a,a0o es como lo /ue es arri,a para #acer el milagro de *na Sola !ran 'osa ,a0o el Sol!. En consecuencia, la repetici%n de esos patrones -eomtricos en el le-ado de tantos pueblos anti-uos y tantos -rupos de conocimiento esotrico de hoy no habla solamente de la (abidur"a de comprender que el Todo es .eometr"a )ura. Dabla tambin de otra cosa. 4 aqu" entra a tallar la )sico-eometr"a. )ues si el <rden 0niversal, la H =rmon"a +%smica responde a patrones -eomtricos, la armon"a personal (en nuestra vida de interrelaciones sociales, en nuestros afectos, en nuestro trabajo, nuestra salud f"sica y ps"quica y, claro, nuestra espiritualidad! tambin depender3 que exista $o no& orden, or-ani#aci%n, relaciones proporcionales. 4 esta <r-ani#aci%n ha de ser una expresi%n >fractal? de aquella que ordena al 0niverso. Enfoqumonos en este punto. (i admitimos que podemos >corresponder? (asociar con fundamento! los eventos de nuestra vida con formas y fi-uras -eomtricas, a fin de cuentas stos no resultar3n m3s que pro$ecciones fractales inmensamente microc%smicas de aquellas que $en la otra direcci%n& se perciben en el +osmos. )or definici%n, los problemas, los conflictos, los obst3culos todos, m3s all3 de su manifestaci%n aparente (o percipiente en nuestra vida cotidiana! ser3n la expresi%n del desorden y desor-ani#aci%n cada ve# m3s alejada del patr%n -eomtrico ori-inal. )ues bien, como ya se ha sealado, se : cumple a rajatabla el Principio de 'orrespondencia , y por car3cter transitivo, ser3 la aplicacin conciente del Principio del 1entalismo lo que nos permitir3 vivir en resonancia con una Serialidad positiva de eventos en nuestras vidas. Trabajaremos pues, en )sico-eometr"a, representando $que es hacer real lo ideal& pol"-onos y poliedros en funci%n de ciertas aplicaciones en situaciones I cotidianas. (e comprender3 entonces que, as", la .eometr"a (a-rada y la )sico-eometr"a se transforman $dicho est3& en una %ntesis genial de la &ealidad. 4 abre, l%-icamente, v"as de especulaci%n e investi-aci%n fascinante. J )or ejemplo, ante el misterio de los >a-ro-ramas? . 'o solamente tienen sentido e interpretaci%n bajo la lu# de los preceptos de la .eometr"a (a-rada. Est3 en el albedr"o de cada uno de comprender que se trata de un >metalen-uaje? de orden superior.
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Como ya he escrito en alguna ocasin, prefiero hablar de Armona y no Equilibrio, pues este puede ser de dos clases: estable e inestable El inestable !un cuchillo sobre su filo" requiere de fuer#as de tensin para lograrse y se pierde a la menor contingencia" El estable !un cubo apoyado sobre una de sus caras" no, pero al mismo tiempo cuenta con una brutal inercia que le impide todo cambio, toda e$olucin a otra situacin Al igual que en el espritu humano, un equilibrio interior puede ser inestable %e&igir grandes tensiones para lograrse, y al mismo tiempo y por ende e&tremadamente impre$isible y moment'neo( o estable %pero fosili#ado, anquilosado, entonces el indi$iduo no e$oluciona( Algo similar a la e&presin pa# interior: la pa# es la de los cementerios )or eso remitimos a la e&presin Armona * )rincipios +undamentales del ,ni$erso, $er Al +ilo de la -ealidad n.meros * a 1/ 0 A ttulo meramente informati$o, diremos que traba1amos en )sicogeometra con doce figuras y formas, doce mudras y doce posturas 2 3ambi4n conocidos como agroglifos, crculos en las cosechas, crop circles, etc

Dos agrogramas, /ue /ui)s de,en ser comparados con 2y estudiados a la lu) de3 la sapiencia maya, en este e0emplo, parte de su calendario astron mico y millonario en a4os%

*inalmente $last ,ut not least, como sol"a escribir el -enial =ntonio 5ibera& es necesario dar a la .eometr"a (a-rada su justo lu-ar en nuestra vida. (u >sacralidad? es m3s un referente a su presencia en la cultura que a una naturale#a divina, no debemos deificarla ni creer que a travs de ella seremos, como selmade men, apote%sicamente disparados a la meta del camino espiritual. Es, lo escrib" ya, una herramienta, pero eso s", formidable. = fin de cuentas, 7iosK7iosa, LlKElla es elKla .ran =rquitectoKa del 0niverso y debe ser, necesariamente, unKa formidable .e%metra.