Valores perdurables Fondo Bblico: 1 Corintios 13:1-13 Verdad Central: La fe, la esperanza y el amor son evidencias perdurables de nuestra

relacin eterna con Dios. Texto ureo: Y nosotros tenemos este mandamiento de tambi n a su #ermano. 1 $uan %:&1 OBJETIVOS DEL !"E#DI$ JE %. !ntender lo "ue es y lo "ue si'nifica el amor (a'ape( en relacin con los dones espirituales. &. )ener en cuenta "ue muc#as veces las buenas obras pueden estar realiz*ndose con malas intenciones, por lo "ue es necesario "ue todo sea motivado por el verdadero amor. '. )omar la determinacin de fomentar en nuestra vida la clase de amor "ue el apstol +ablo describe en el cap,tulo 13 de 1 Corintios. Bos(ue)o *eneral I. Los valores del amor -. Los dones espirituales e.i'en amor /. !l verdadero amor es recompensado II. Las virtudes del amor -. !s naciente y bondadoso /. !s #umilde y cort s C. !s perdonador y ale're III. Los triunfos del amor -. 0unca de1a de ser /. !s la mayor de las virtudes Introducci+n !l intenso inter s "ue +ablo sent,a por la edificacin de la i'lesia lo motiv a #acer todo el nfasis posible en sus escritos acerca de la importancia de los dones espirituales. !sto mismo lo #izo detenerse a la mitad de su discusin sobre los dones para dar instrucciones y definiciones claras acerca del verdadero amor cristiano. 2e'3n el apstol todos los dones espirituales son in3tiles cuando los "ue los practican no est*n inundados del amor "ue se describe en el cap,tulo 13 de 1 Corintios. !l amor es una de las caracter,sticas personales y eternas de Dios. La /iblia declara "ue (Dios es amor(. !ste amor de Dios (#a sido derramado en nuestros corazones por el !sp,ritu 2anto( 45omanos 6:67. !se mismo amor fue la causa por la cual el 8i1o de Dios fue ofrecido en el Calvario por nosotros 45omanos 6:97. Y a#ora se demanda de cada cristiano una manifestacin clara y firme de esta ini'ualable virtud. La palabra (amor( como se usa en relacin con el acto salvador de $esucristo y la e.presin de afecto fraternal entre los #i1os de Dios viene del t rmino 'rie'o a'ape. !ste es el m*s puro de los usos de dic#o t rmino. :tras ra,ces de esta palabra ser*n discutidas m*s adelante. !l propsito de esta leccin es madurar el concepto del amor cristiano para "ue se traduzca en #ec#os virtuosos "ue puedan dar testimonio de una verdadera e.periencia de re'eneracin. Exposici+n Bblica I, ,Los -alores del a.or 41 Corintios 13:1-37 l: !l "ue ama a Dios, ame

, Los dones espirituales exi/en a.or !re/unta: ;<u contraste nos presenta el apstol +ablo en estos tres primeros vers,culos= -l'unos suponen "ue el contraste ocurre entre el amor y los dones, #aciendo m*s nfasis en el primero "ue en stos. +ero un an*lisis m*s amplio de las ense>anzas del 0uevo )estamento revela "ue la voluntad del 2e>or es "ue en la i'lesia se manifiesten tanto el 'enuino amor cristiano como los dones del !sp,ritu 2anto. Lo "ue s, es verdad es "ue el apstol presenta a"u, un contraste entre la operacin de los dones espirituales con amor y la operacin de estos sin amor: !stos cap,tulos "ue #emos venido estudiando nos demuestran "ue los dones espirituales son de 'ran importancia. Dios usa los dones para la edificacin de la ?'lesia tanto espiritual como num ricamente. Claramente puede verse "ue la intencin de +ablo no era detener la manifestacin de los dones, ni si"uiera restarles importancia en la adoracin. Lo "ue si se empe>a en demostrar es "ue no importa cu*n 3til pueda ser un don, si la persona "ue lo recibe no est* llena del verdadero amor cristiano no puede ser un buen cauce para dic#o don. Los dones son una manifestacin del amor maravilloso de Dios, por lo tanto, los "ue los practican deben estar empapados de amor. +ara subrayar la importancia y la necesidad del amor, el apstol menciona siete dones y ministerios en los primeros tres vers,culos de 1 Corintios 3 y lue'o #ace ver "u es lo "ue le sucede al "ue e1erce estas operaciones pero no tiene amor. Debemos recordar "ue todos esos dones eran muy apreciados en Corinto. !re/unta: ;<u le sucede a una persona "ue #abla en len'uas pero no tiene amor= +ablo dice "ue un individuo as, viene a convertirse en un instrumento ruidoso solamente. Las len'uas "ue #abla no producen en la i'lesia m*s bendicin "ue la "ue produce un c,mbalo en un templo pa'ano. @na persona "ue no tiene amor est* tan vac,a y sin valor espiritual como un c,mbalo e1ecutado sin otro acompa>amiento musical. !sto, por supuesto, no si'nifica "ue las len'uas en s, sean sin senado o "ue no puedan producir bendicin a los creyentes. +ero cuando un creyente #abla len'uas sin manifestar amor, est* respondiendo al !sp,ritu 2anto en forma limitada. 2i'uiendo con la ilustracin del (c,mbalo( podemos a're'ar "ue el !sp,ritu 2anto se manifiesta en uno de los miembros del cuerpo de Cristo y ste responde en len'uas. +ero si esta persona no tiene amor no es m*s "ue un c,mbalo "ue reti>e. Dios espera de nosotros al'o m*s, dado "ue !nvi a su 8i1o ara morir por nosotros en prueba de su inmenso amor. !re/unta: ;2e implica en el vers,culo uno "ue los *n'eles ten'an una variedad de idiomas= !l propsito de los idiomas es la comunicacin entre los "ue los #ablan. 2i los *n'eles se comunican con palabras entre ellos, un solo idioma les ser,a suficiente. +ara la comunin "ue ellos tienen con los seres #umanos, Dios les da el oportuno conocimiento de cual"uier idioma. Cuando el apstol se refiere a las len'uas (an' licas( probablemente se est refiriendo a a"uellas palabras "ue no corresponden a un idioma #umano, pero "ue el !sp,ritu 2anto da al creyente en ciertos momentos. 2in embar'o, el inter s de esta declaracin no est* en el #ec#o de las len'uas an'elicales sino en "ue no importa cu*n maravilloso sea el mensa1e en len'uas "ue una persona profieraA si no tiene amor, de nada le sirve. !re/unta: ;<uiere decir la /iblia en el vers,culo & "ue las profec,as, el entender misterios, el conocimiento y la fe no tienen valor cuando el creyente no tiene amor= De nin'una manera. !n el cap,tulo 1% +ablo dice "ue la profec,a edifica a la i'lesia. )ambi n se nos dice en las !scrituras "ue todos necesitamos entendimiento conocimientos. La fe a la cual se refiere el vers,culo & es una fe eficaz, una fe capaz de mover monta>as. )odas estas cosas son de un valor incalculable. 2in embar'o, aun"ue uno e1ercite todas estas maravillas, si no tiene amor, nada es. !re/unta: ;+or "u razn el creyente no es nada si no tiene amor= )odos estos dones son repartidos por el !sp,ritu 2anto (a cada uno en particular como l "uiere( 41 Corintios 1&:117. Los dones pertenecen al !sp,ritu 2anto. !stos provienen de !l, no de m rito al'uno "ue los creyentes posean. +or esta razn los reconocemos como una demostracin de la misericordia divinaA no de lo "ue nosotros somos. !l "ue tiene un don no

es me1or "ue los dem*s. !n cambio el amor es un fruto del !sp,ritu y su manifestacin es una demostracin de la obra "ue Dios est* realizando en el corazn del "ue lo manifiesta. 2i el amor no se constituye en parte de nuestra vida, no importa cuales sean nuestras #abilidades, no importa "u recursos ten'amos o "u posicin ocupemos, no somos nada delante de los o1os de Dios. B, El -erdadero a.or es reco.pensado La /iblia dice "ue uno puede dar todo lo "ue posee para dar de comer a los pobres, y "uiz* salvarles la vida a muc#os de ellos. @no puede, incluso, entre'ar su cuerpo para ser "uemado, posiblemente como un m*rtir e inspirar a muc#os a dar su vida por el 2e>or. 2in embar'o, si en nuestra vida no e.iste amor como el "ue motiv el sacrificio de $es3s en el Calvario, de nada sirve lo "ue #a'amos. !n otras palabras, para tal persona no se promete nin'una recompensa. Ense0an1a pr2ctica !ste es uno de los pasa1es m*s solemnes y penetrantes del 0uevo )estamento. Los dones espirituales son in3tiles a menos "ue est n acompa>ados del amor "ue se proclama en 1 Corintios 13. 8ay ente "ue #abla en len'uas pero no tiene amor en el coraznA muc#os predican y profetizan de su propia ima'inacin e invencinA al'uien puede tener fe sin sentimientosA el dar puede ser motivado por l*stima o por un mero deber Y la vana'loria puede llevar a un individuo #asta el martirio in3til. !l deber de todo cristiano es realizar un e.amen cuidadoso cada d,a sobre su propia vida y sobre el ministerio "ue desempe>a en la i'lesia a la luz de 1 Corintios 13. !re/unta: ;<u ideas nos pueden venir derivadas de este estudio sobre las bases en "ue se otor'ar*n las recompensas en el tribunal de Cristo= 4Bea 5omanos 1%:1CA ?63A & Corintias 6.1C, 1%, 16.7 La /iblia dice "ue los cristianos ser*n recompensados de acuerdo con los #ec#os "ue #ayan realizado en su vida. +ero estos vers,culos demuestran "ue tambi n tienen 'ran importancia los motivos por los cuales dic#as obras #ayan sido #ec#as. 2i todo lo "ue tratamos de #acer es vana'loriarnos o edificar un reino para nosotros mismos, entonces lo me1or "ue pudi ramos #acer es concentrarnos en lo "ue si'nifica el amor de Cristo en el Calvario. De acuerdo con este concepto, "ue una persona bien puede #acer 'randes cosas, ofrecer 'randes sacrificios, predicar sermones elocuentes, y aun as, acabar sin nin'una recompensa. +arece una contradiccin, pero la verdad es "ue un amor seme1ante al del Calvario, "ue no busca 'loria para s,, es el "ue recibir* 'randes recompensas. II, Las -irtudes del a.or % Corintios %':345 , Es paciente 6 bondadoso !re/unta: ;Cu*les son al'unos de los si'nificados "ue en la pr*ctica se dan a la palabra amor= !n realidad la palabra (amor( tiene una variedad de si'nificados y usos en nuestro len'ua1e diario. +or e1emplo, cuando al'uien usa la palabra amor para referirse a la relacin se.ual la est* usando de manera muy diferente a como la usa para referirse al afecto por sus padres, por Dios o por las cosas sa'radas. !l amor al dinero no puede ser de la misma naturaleza "ue el "ue se tiene #acia los dones y ministerios "ue da el !sp,ritu 2anto. !n la /iblia se dan "uince caracter,sticas "ue definen el amor "ue Dios "uiere "ue se manifieste en nosotros. !l amor es (sufrido( 4paciente7. )iene paciencia #acia los "ue lo ofenden. !st* dispuesto a esperar y pasar por alto las imperfecciones de los dem*s. !se es el amor "ue va una se'unda milla con el "ue le solicita "ue vaya con l una milla. !se amor capacita al cristiano a presentar la otra me1illa, soportar el insulto y no enfurecerse con los "ue lo contradicen. !se tipo de amor es el "ue Dios muestra #acia el #ombre 45omanos &:%A D:&&A & +edro 3:D7. !l amor es (beni'noE 4bondadoso7A es decir, est* dispuesto a ayudar a todo el "ue lo necesite y brindar sus servicios sin esperar recompensa por parte de los beneficiados.

!l amor "ue es paciente y bondadoso (no tiene envidia(. Los celos, la envidia, la malicia y la perversidad son cosas "ue no #allan lu'ar en un corazn lleno del verdadero amor. +or el contrario, est* siempre buscando la manera de "ue otros triunfen y sean edificados. B, Es 7u.ilde 6 cort8s !l verdadero amor (no es 1actancioso(. La 1actancia y la e.#ibicin de s, mismo son actitudes "ue no fi'uran en la conducta del "ue ama de verdad. Despu s de #aber realizado una buena obra o de #aber ayudado a al'uien "ue lo necesitaba, la persona motivada por el amor verdadero se pierde entre las sombras del anonimato para de1ar "ue sea Cristo "uien recibe la #onra y la 'loria. !ste amor (no se envanece(. !n lu'ar de actuar con or'ullo y arro'ancia el amor 'enuino es muy #umilde. $am*s busca la manera de mostrarse superior a otros ni menospreciar a los "ue posiblemente sean inferiores. !ste amor tampoco se envanece por las cosas buenas "ue #a'a. 0o busca la alabanza de los #ombres. 4Lucas 1F:F-1CA Gateo &C:&H-&9A Iilipenses %:1&.7 !se tipo de amor "ue es #umilde y sabe cmo demostrar su cortes,a $am*s (#ace nada indebido(. 0o es indecente, rudo o vul'ar. $es3s dio e1emplo de esta clase de amor. !l nunca #izo nada indebido ni trat 1am*s de aver'onzar a nadie. !l fue siempre un perfecto caballero. !l verdadero amor, el "ue es #umilde y cort s, y no #ace nada indebido, tampoco (busca lo suyo(. 0o se empe>a en buscar e'o,stamente las cosas "ue le dan venta1as en detrimento de los dem*s. Dios es amorA esto lo demostr dando a su 8i1o. !l amor se 'oza m*s en dar "ue en recibir 4Gateo 6:%&A &C:9A 8ec#os &C:39-367. !re/unta: ;<u m*s #ace el amor para ir m*s all* de la mera cortes,a=: @na de las caracter,sticas m*s 'randes del verdadero amor es "ue (no se irrita(. 0o importa cu*les sean las circunstancias, el amor no se llena de iraA siempre tiene la victoria, aun cuando todo parezca "ue anda mal. C, Es perdonador 6 ale/re !re/unta: ;Cmo reacciona el amor #acia las "ue lo #ieren, lo ofenden y se burlan de = (0o 'uarda rencor.( !l amor no si'ue pensando en las ofensas "ue #a perdonado: perdona ara olvidar. Gateo 19:&&.7 Cuando #a perdonado a al'uien lo lleva a lo ,ntimo de su corazn tal como lo #izo el padre del #i1o prdi'o 4Lucas 16:&C-&%, 3&7. !l amor tampoco (se 'oza de la in1usticia(. @na persona "ue est* inundada del verdadero amor cristiano 1am*s #allar* placer en el mal de los dem*s. 0unca le dice al "ue #a fracasado: ()e lo di1e(A o ()e lo mereces(. )ampoco se interesa en investi'ar el pasmo e.poner las faltas de los dem*s. !l pecado "uebranta elJ coraznA pero el amor trata de restaurarlo a base del perdn y la 'racia del evan'elio 4$uan 9:1-117. 2i'uiendo el mismo pensamiento, conviene observar "ue el amor (se 'oza de la verdad(. !sta verdad no puede ser otra "ue la del evan'elio de la 'racia de Dios. !l amor se 'oza cuando ve "ue la verdad salvadora est* dando frutos en la vida de los dem*s. Iinalmente, el amor (todo lo sufre(. !s decir, pasa por alto lo desa'radable y 'uarda silencio sobre los errores de otros, ayud*ndolos solamente de manera confidencial. !l amor no se empe>a en propa'ar falsedades ni en sembrar malicia en el corazn de los inocentes. +or el contrario, (todo lo cree(. 2iempre tiene fe en los dem*s, as, como la tiene en Dios. !l amor (todo lo espera(, aun cuando no puede ver f,sicamente lo "ue est* por delante. La mayor esperanza para la persona llena de amor es la venida de Cristo. !sto mismo resulta ser el por"u (todo lo soporta(, o sea, "ue se enfrenta con optimismo y fe a todo lo "ue le sobreven'a, como un buen solado de $esucristo. !n lu'ar de rendirse, luc#a para triunfar contra el mal. !re/unta: ;!s opcional para el creyente esta clase de amor= 0o. 2i no tenemos este amor, el !sp,ritu 2anto se contrista 4!fesios %:3C7. 2i somos motivados por el amor seremos capaces de 'anar la victoria para Cristo y para su i'lesia.

Ense0an1a pr2ctica Las caracter,sticas del amor de 1 Corintios 13 est*n involucradas en relaciones personales. !l amor es paciente con la 'enteA el amor es bondadoso con la 'enteA el amor no envidia a otrosA el amor no se empe>a en e.#ibir su propia importanciaA el amor se conduce con decoro y decencia ante los dem*sA el amor se interesa m*s en sus deberes y responsabilidades "ue en sus derec#os y privile'iosA el amor no se irrita contra la 'enteA el amor no se ale'ra del mal a1enoA el amor aborrece la in1usticia y se deleita en "ue la verdad #a'a felices a otrosA el amor cree en Dios y piensa lo me1or de todos los dem*sA el amor espera con fe y optimismo el bien "ue #a de venir. )odas estas caracter,sticas est*n e1emplificadas en la persona del 2e>or $esucristo. $es3s mismo nos manda "ue nos amemos los unos a los otros, as, como !l nos #a amado. ;!stamos dispuestos a aceptar este desaf,o= III, Los triun9os del a.or % Corintios %'::4%' , #unca de)a de ser !n vista de "ue posee todas estas caracter,sticas, bien podemos ase'urar "ue el amor 1am*s de1ar* de ser m en este mundo ni en el venidero. Guc#as cosas se desvanecen y de1an de e.istir, como los p talos de una flor marc#ita, pero eso no le acontecer* 1am*s al amor. !l amor nunca de1ar* de ser ni se marc#itar*. !re/unta: ;Con "u cosas contrasta +ablo la permanencia del amor= ;+or "u = !l apstol compara el amor al car*cter temporal de las profec,as, las len'uas y la ciencia, o conocimiento. !stos dones son dados por el !sp,ritu 2anto para la edificacin de la i'lesia en este tiempo. Los dones de profec,a y ciencia se acabar*n, y cesar*n las len'uas cuando esta dispensacin lle'ue a su final y ya no sean necesarios. !re/unta: ;- "u se refiere +ablo cuando #abla de (lo perfecto(= -l'unos creen "ue esto se refiere a la /iblia. +ero si nos fi1amos bien veremos "ue en 1 Corintios 1%:1 se nos manda procurar o buscar (los dones espirituales(. +or otra parte, el conte.to nos demuestra "ue +ablo no est* #ablando a"u, de las !scrituras sino de nuestra e.periencia. !l no "uer,a dar a entender "ue los dones ser,an "uitados cuando se terminara de escribir la /iblia. !l dice "ue cuando creci y lle' a ser un #ombre, de1 todo lo "ue era infantil. Cuando Cristo ven'a, todos seremos transformados 41 Corintios 16:61, 6&A 1 $uan 3:&7. Cuando estemos en estas condiciones ya no necesitaremos m*s de los conocimientos ni de los dones "ue nos #an sido conferidos temporalmente en este mundo. Como lo indica la +alabra de Dios, nuestro conocimiento de las cosas de Dios son limitados y nos lle'an indirectamente como el refle1o "ue se proyecta en un espe1o de metal. . . (oscuramente(. !sto no cambi cuando se termin de escribir la /ibliaA por el contrario, la misma /iblia nos dice "ue nuestro conocimiento todav,a es incompleto. +or e1emplo, #ay muc#as cosas pro'rama para los 3ltimos d,as "ue nos son ocultas. -#ora caminamos solamente por fe, no por vista 4& Corintios 6:F7. +ero cuando lle'ue la nueva era, todo ser* muy claro. B, Es la .a6or de las -irtudes !re/unta: ;!s el amor la 3nica parte permanente de nuestra e.periencia cristiana= 0o. La fe y la esperanza tambi n permanecer*n. 2i bien, la fe se convertir* en una e.periencia de vista, se'uir* siendo la base para una obediencia perfecta y una confianza personal en Dios. 0uestra esperanza 2 #oy ser* una perfecta realidad. +ablo e.plica "ue la mayor de estas 'randes virtudes es el sempiterno amor. !l amor pertenece a la verdadera naturaleza de Dios (por"ue Dios es amor( 41 $uan %:97. La fe y la esperanza del cristiano est*n basadas en el fiel y constante amor de Dios. +or lo tanto el amor se'uir* siendo (el mayor( de todos. 41 $uan %:1C.7 Ense0an1a pr2ctica

!n un bolet,n reli'ioso se public en cierta ocasin la absurda noticia de "ue cierto individuo iba a estar en una de las i'lesias de la comunidad en determinada fec#a y #ora para impartir los dones espirituales a todos los "ue "uisieran ir a recibirlos. !l apstol +ablo de1a bien claro en su carta a los Corintios "ue los dones espirituales no son impartidos por nin'3n #ombre sino "ue es el !sp,ritu 2anto "uien los reparte como l "uiere. !l amor es el principio rector en la operacin de los dones espirituales en la i'lesia. !l amor viene a ser un l,mite de proteccin "ue evita "ue la operacin de los dones se convierta en le'alismo por un lado o en un e.ceso de libertad por el otro. +rocuremos recibir siempre una uncin fresca del !sp,ritu 2anto para "ue este amor se si'a derramando en nuestro corazn 45omanos 6:67 y se manifieste en todo lo "ue #a'amos.