1.Introduo UmdosprojetosdaLicenciaturaemCinemaeAudiovisualodedifundiraprtica de seutilizar ocinema emsala deaula dentre as outrascincias.

Essadifuso se daria por uma apropriao, onde cada rea desenvolveria novas prticas, utilizando de metodologias prprias e de contedos especficos, que fugiriam de uma abordagem exclusivamente artstica ou linguageira atravs no s da teoria como da prtica. O presente trabalho contribui neste sentido ao investigar sobre a origem cientfica do aparato cinematogrfico, que emborasempre comentada nasdiscusses sobre origens docinema,no tem suas reaispotencialidadesexploradas,o que podesercomprovado pelo baixo aproveitamento doCinemapela Cincia,tendocomo argumento o baixouso emsaladeaula. A ideia de se abordar esta questo se deu enquanto assistia Augustine (Alice Winocour, Frana, 2012) quando um parente me sugeriu que a forma como Charcot apresentava seusestudossobrehisteria emcongressoscientficosmuitotinha avercom a prtica cultural parisiense de fins de sculo XIX de se visitar o necrotrio da cidade para observar o corpo de vtimas de assassnios, principalmente os divulgados de maneirasensacionalistapelosjornaisdapoca. Assim, pretendese abordar a questo e identificar possveis problemticas atravs deumareflexoqueenvolvaointeressehumanoporseestudaromovimento,que passa pela inveno dos diversos aparatos pticos atravs da histria e tem como desdobramento relevante a produo feita por Eadward Muybridge, que basicamente funda conhecimentosaplicadoshoje nocinemaenaanimao.Atravsdesteacmulose buscarenfatizarem Augustineumgostoda cinciapelarealidade,encontradotambm em outrasestruturassociaisdapoca,quepodeajudararevelar oquecinemaecincia possuemem comume que contribua para queoprimeiro sejaefetivamentereconhecido comofontedeconhecimento.

2.Ogostopelomovimento O estudo do movimento quase uma constante na histria do Ser Humano. As pinturasrupestresnasparedesdasgruasemAltamira,naEspanha,comprovamissopelo nmeroamaisdepatascomqueosanimaissorepresentados,sugerindomovimento.O Cdigo Social dos egpciosoutro exemplo. Sendo uma espcie de umpadro grfico de representao, ele era facilmente reconhecido por todos.Na Idade Mdiaosteatros narravamhistrias atravsda interao dospersonagens,docenrioedaplateia.Houve o Teatro de Sombras Chinesas, onde anarrativaera apresentada apartir de projees de sombras e tambm a cmera escura, pioneira da perspectiva. Nelas se enfatiza a importnciadacompreensodanarrativapelomovimento. Um importante estudo para o desenvolvimento de instrumentos ticos foi o realizado Cludio Ptolomeu no sculo II, em que sugere a persistncia das impresses visuaisnaretina. Segundo ele, o olho humano apreendeimagens eststicas e o crebro as une, gerando a impresso de movimento. A partir disso pode ter surgido o fenasquistoscpio, zootrpico, praxinoscpio, zoopraxinoscpio e taumatroscpio e tantos outros instrumentos ticos, que so alguns exemplos de onde j se era possvel projetar o movimento a partir da sucesso de imagens. Para o desenvolvimento do cinema, ainda,o desenvolvimentoda fotografia porNiecephoreNiepseeLouisDaguerre em 1820foifundamentalparaque se chegasseaocinematgrafodosirmosLumire,o quinetoscpio de Thomas Edison, o bioscpio dos irmos Skladanowsky e outros que noganharamtantanfasenodecorrerdahistria. Outro fator que contribuiu para o desenvolvimento da projeo com continuidade demovimento se deuapartirdeestudoscomoofeitoporEadwardMuybridge. Em 1872, ele realizou um sobre o movimento de cavalos para comprovar que este chega a tirar suas quatro patas do chonacavalgada. Embora este estudo tenha sidoencomendado parasedecidirumaaposta,ainiciativadeMuybridgepodemuitoexemplificar oqueseria umaapropriaocientficadoaparatofotogrficoecinematogrfico. Mas o desenvolvimento do cinema no se deu s a partir destes dispositivos e estudos. Outros espetculos influenciaram seus rumos, muitos derivados de formas populares decultura.AquiacreditotambmpodersecitaraCincia,principalmenteporo aparato cinematogrfico ter sido primeiro exibido nos grandes sales e feiras de inovaestecnolgicas. Hoje se v a Cincia no Cinema principalmente nos argumentos de filmes de fico cientfica, onde se constrem narrativas quase que premonitrias, tanto para um possvel estado futuro da tecnologia quanto da vida do homem eda mulher em frente a estes novos mundos. Neste gnero a Cincia usada como personagem, no como mtodo. Siqueira aborda um pouco este ponto ao problematizar que nofoiso Cinema que seafastou daCincia,masquehouve um movimentosimultneo ondeessa cincia
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vai se apropriar destes meios no como instrumento de pesquisa, mas apenas como meios de divulgao, sem nenhuma preocupao conceitual ou pedaggica, ou seja, no mostram a cincia como processo e nem explicam de forma simplificada suas metodologias. O boato de que Thomas Edison teria abandonado a indstria cinematogrfica quando identificou um uso predominantemente para o entretenimento podeserumaboametforaparaesteprocessohistrico. comoseoCinema, principalmente a partirde certa apropriao domelodrama em Melis, negasse a principal caracterstica da racionalidade da modernidade: a expanso da preocupao do Ser Humano com o domnio da natureza e de seus fenmenos.BoaventuradeSousaSantosdizque"asleisdacinciamodernasoumtipo de causa formal que privilegia o como funciona das coisas em detrimento de qual o agente ouqual ofim das coisas. porestaviaqueoconhecimento cientficorompecom o conhecimento do senso comum." (Sousa Santos,1995,p.16apud SIQUEIRA, 1999). Talvez seja aqui em que a fico afaste o cinema de sua vertente mais cientfica. O espectador se torna to passivo do espetculo que este nadageranele almde falsas emoes. Priorizase o desenvolvimentodanarrativa, ainda mais nos projetos quemais se aproximam de uma linguagem clssica hollywoodiana, onde se tende mais em se preocupar com a recepo de um consumidor ideal. Os filmes que so exibidos no multiplex e na tev aberta no enfatizam a problematizao de seus prprios mtodos, no incentivando o espectador a nutrir uma relao dialtica onde haja construo de conhecimento. como se ainda precisssemos de uma figura que se assemelhaa um explicador e que hoje est presente apenas em cineclubes e salas de aula , que ocuparia a posio de figura especializada e traria questes que permitissem que se desenvolva raciocnios sobre a obra. Obras que vo na contramo disso no ganham projeonamdiaenemespaonassalasdeexibio. Sodrresumebemadiferenaquetentoenfatizar:
A cincia, como a arte, possui oseu modo autnomo de produo. Mas no conjunto de significantes que constitui o discurso cientfico, nenhuma subjetividade se faz ou desfaz (como na arte). Uma vez realizado pelocientista o seu atode objetivao doreal,acinciavinculaseapenas aoseuprprio mtodo, mas com um projeto: saber o dessabido. O seu discurso constitui, portanto, um conjunto significante dirigidoa umsignificadoaberto,queumaausncia(doverdadeiro):ele pretende mostrar o que no foi mostrado. A ideologia, ao contrrio, exige o fechamento do significado, a fim de poder mostrar o que j foi mostrado. (Sodr, 1973, p. 36 apud SIQUEIRA,1999)

Ao ser apropriada, ento, pelas narrativas de fico cientfica, a cincia e a tecnologiaacabaramganhandocertaureamstica.

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EdgarMorin, em Ocinema ou o homem imaginrio,escreveuque o aparelhodos irmos Lumire era capaz de obter tal fidelidade que poderia ter sido orientado para aplicaescientficas. Mas,j emseus primrdios, no finaldosculoXIX,projetavasuas imagens para pura contemplao, "o que equivale a dizer que as projeta como espetculo".(Morin,1980,p.19apudSIQUEIRA,1999). Mascabequestionaroqueseriaessaespetacularizao.

3.Ogostopeloespetculo Minhareflexo sobreo espetculosed a partirdeASociedadedoEspetculo (Frana,1973)deGuyDebord.Nelediz:

Toda a vida das sociedades nas quais reinam as condies modernas de produo se anuncia como uma imensa acumulao de espetculos. Tudo o que era diretamente vivido se afastou numa representao. (...) O espetculo em geral, como inverso concreta da vida, o movimento autnomo do novivo. O espetculo apresentase ao mesmo tempo como a prpria sociedade, como uma parte da sociedade, e como instrumento de unificao. Enquanto parte da sociedade, ele expressamente o setor que concentra todo o olhar e todaa conscincia. Peloprpriofatodestesetorserseparado,ele o lugar do olhar iludido e da falsaconscinciaeaunificao que realiza no outracoisasenoumalinguagemoficialda separao generalizada. (...) O espetculo no um conjunto de imagens, mas uma relao social entre pessoas, mediada por imagens. O espetculo, compreendido na sua totalidade, ao mesmo tempo o resultado e oprojetodomododeproduoexistente.Eleno umsuplementoaomundoreal,umadecoraoadicionada. o corao da irrealidade da sociedade real. (...) Considerado segundoos seus prprios termos,o espetculo a afirmao da aparncia e a afirmao de toda a vida humana,isto,social,comosimplesaparncia.

Avidaento, seriaumespetculoemtodasassuasesferas.Umteatro,umpartido poltico, uma famlia,um ritualreligioso e,porque no,aacademia, seriam exemplosde espetculos, onde um grupo de pessoas compartimentam sua realidade, criam suas prprias abstraes para fundamentar suas vidas e suas realidades. Acredito se aproximar do que LviStrauss fala sobre a feitiaria, indicando trs condies que fundamentamasuaexistncia: a crena dofeiticeiro emsua prpria magia, a crenado enfeitiado na magia do feiticeiro e a crena coletiva na magia do feiticeiro. Com o espetculo,seriaomesmo.Seaspessoasacreditaremqueaquiloarealidade,elao. Isso pode ser identificado naParis de fins dosculo XIX,comooGuiaCassellde Paris de 1884 indica: Nenhum povo do mundo aprecia tanto os divertimentos ou distractionscomo eles os chamam quantoosparisienses.Manh,tardeenoite,veroe inverno, h sempre algo para ser visto, e uma grande parte da populao parece
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absorvidanabuscadoprazer. A vida de Paris era fortemente identificada com o espetculo. A vida real era vivenciadacomoum show,mas, ao mesmotempo,os showstornavamsecadavezmais parecidos com a vida. A partir disso, Schwarz situa o primeiro cinema como um componente do gosto dopblico pelarealidade. Aoexaminarprticasque coexistiram com os momentos iniciais docinema sua hiptese de queeste terminou por sermais do que apenas uma sriedenovas invenes,porqueincorporou muitos elementos que j podiam ser encontrados em diversos aspectos da chamada vida moderna. Nisso estuda a prtica desevisitar o necrotrio de Paris, os museus deceraeospanoramas. Em Augustine meu tio indicou os congressos cientficos como uma outra prtica que teriacontribudoparaaconstruodesseimaginrio. O realismo do espetculo, na verdade, quase sempredependia da familiaridade com as narrativas supostamente reais dos jornais (possvel desdobramento). No necrotrio,porexemplo,seusdiasdemaioreslotaes(40milpessoas)coincidiamcom a circulao de histrias de um crime pela imprensa popular e os visitantes curiosos faziamfilanacaladaesperadeandaremfilapelasalledexpositionparaveravtima. Multides compostas de homens, mulheres e crianas e at vendedores lotavam a calada do lado de fora, vendendo laranjas, doces, pedaos de coco. Nos museus de cera esse espetculo da realidade se desenvolve pela reconstruo das cenas dos crimes, criando um cenrio esttico que remetia ao ocorrido atravs do realismo das esculturasedeoutroselementosquesugeriamseroriginaisdacenadocrime. Especular sobre um componente espetacular na Cincia ento enxergar uma influncia desse gosto pela realidade. As universidades exemplificam isso, principalmente se olharmos para os verdadeiros rituais de recepo e abandono que ocorremnacalouradaenaformatura,porexemplo.

4.AcinciaespetacularizadaemAugustine Augustine (2012, Frana), dirigido por Alice Winocur, conta a histria do tratamento de Louise AugustineGleizes, no filme apenas Augustine(acantorapopSoKo Stphanie Sokolinski), que internada na clnica psiquitrica feminina Salptrire, em Paris de fins de sculo XIX, e tratada pelo famosoJeanMartin Chacot (VincentLindon), estudioso de distrbios psiquitricos, principalmente a histeria ser um dos principais estudiososqueinfluenciaroSigmundFreud,quechegouaestagiarnestehospital. Livreadaptao de arquivos deixados por Charcot, Winocur constri um roteiro que muito sugere um envolvimento sexual entre mdico e paciente, que se mistura pretenso do primeiro em se tornar famoso e conseguir verbas para suas pesquisas a partir da identificao e cura da doena da jovem camponesa, seu estudo decaso. Ele acaba sendo representado como um entusiasta da compreenso, repetindo em vrios momentosdo filme acreditarajudar mulheresque emtempospassadoseramqueimadas em fogueiras como bruxas.Importante frisarestaquestodegneroquepermeiaofilme. Hysterionquerdizertero. O grande ponto de Augustine a interpretao dbia de SoKo, que evidencia uma teatralidade que coloca em cheque os estudos do mdico. Acaba sendo uma metfora do prprio aparato cinematogrfico, j que Charcot o responsvel por criar uma narrativa emcimadoquedescritopelaperformancedeAugustine.Umasequncia onde isto se evidencia a em que a diretora retrata a crisedehisteria performada em congresso mdico comoumadana,comiluminao e enquadramento diferenciados, e que no deixa de receberumasalva de palmascheiadeentusiasmo dos espectadores doutores.Inclusive este um aspectodofilmeressaltadoporvriascrticasqueencontrei pela internet. Itslikeamedschool burlesque show dizTomLong para o Detroit News. Buttoneddown professionals whoreact withbarely concealedprurientexcitementtothe sight of her frantically undulating hips and sensuous crotchgrabbing escreveu Roger Ebert. Outro fato interessante o de Charcot utilizar da hipnose para gerar osataques em sua paciente em frente aos outros mdicos, criando um espetculo onde tenta comprovar a validade de seu mtodo. Em dado momento Augustine o critica por prolongar estas apresentaes em detrimento de sua efetiva cura. Ao fim, ainda,acura ficasugesta noato libertadorda paciente, que renega suarelao com o doutoredeixa de se considerar doente. Voltase a LviStrauss e feiticaria, chegase a Freud, que diferentemente de Charcot, que busca causa fisiolgicas para a histeria, acreditava se tratar de uma neurose,decorrentedarepressosexual,familiaredasociedadeburguesa no filme se tem a sugesto de que a a origem da histeria de Augustine, reprimida comotrabalhadoranacasadeumafamliarica. O tom espetacularpode ter sido umaao conscientedadiretoradado o fato da escolha de uma cantorapopparaopapeldagarotahistrica,estreladeumshowemque
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noescolheuestar.

5.Concluso Tenho conscincia da imensa pretenso que demonstroaotratar doassuntoque aqui objetivei. Buscar aspectos espetaculares na Cincia muito pode ser criticado por isto ser entendido como uma depreciao, que tira a seriedade da prtica cientfica. Ainda, usar como base apenas um filme sobre a prpsicanlise obviamente noum exemplo nemmetforaboa o suficiente para exaustar a questo.Sem contar queoutros instrumentos deveriam ter sido utilizados na anlise, como a filosofia da cincia por exemplo. Porminsistinarealizaodestetrabalhoporacreditarqueenquantoestudantede uma universidade pblica, devo a todo tempo refletir sobre o meu papel dentro desta instituio que tanto parece ter forte poder de influenciar a sociedade. Refletir sobre a Cincia como componentedo imaginrio do prcinema foiaoportunidadequetivepara esboar esse questionamento para mim prprio, j que neste primeiro semestre no houveramoutrosespaosparaessedebate. A sequncia inicial de Augustine resume bem todo o processo do filme e da prpriavida universitria,maiorcanal deinsero para a cincia moderna:umalagosta, sendocozidaviva,paraoconsumode pessoas sentadasnasala dejantarqueesperam por ser servidas. Assim me sinto num curso de graduao, estudando contedos que teoricamente me formariam principalmente para o mercado de trabalho, para dar lucro aos que detm os meios de produo ouparainiciarummovimento em que euprprio me torne um. De qualquer forma, sinto que somos formadosnumespetculo para atuar emoutro,quetemasrelaesdeconsumocomobase. Por fim, tenho conscincia de que este tema muito maior que um trabalho concluso dedisciplina,podendoatserumatese.Esperosejaavaliadooesforoemse fazer uma anlise original, a partir de reflexes pessoais e que no se d muita importncia aos diversos buracos quepassei por cimasem tomar cincia. Acreditoque estetrabalhoseconfigurecomoumprprojetodepesquisa.

6.Bibliografia CHARNEY, L. SCHWARZ, V. O Cinema e a inveno da vida moderna. 2 ed. SoPaulo:CosacNaify.2004.458p. GAMA, P. SENDRA, F. A fotografia sequencial de Eadward Muybridge e o cinema de animao. Disponvel em: <http://www.dad.pucrio.br/dad07/arquivos_downloads/32.pdf> Acesso a 07/08/2013 s 14h. GERALDO,C.Augustine HisteriaePaixo. In: PortalVermelho.Disponvelem: <http://www.vermelho.org.br/coluna.php?id_coluna_texto=5379&id_coluna=13> Acesso a 07/08/2013. LVISTRAUSS, C.Ofeiticeiroesuamagiain:AntropologiaEstrutural.2ed. Rio deJaneiro:TempoBrasileiro.1985.pp.193213. LONG, T. Review:'Augustine'leavestoomanyquestionsIn:DetroitNews.Disponvel em:<http://www.detroitnews.com/article/20130711/ENT02/307110014>.Acessadoa 07/08/2013.s14h. MASCARELLO,F. Histriado CinemaMundial. 3 ed. Rio deJaneiro:Papirus.1 ed.SoPaulo:Papirus.2008.432p. SIQUEIRA,D.C.O."Corpo, cinemaetecnologianocinema.In:XXIICongressoda Intercom, 1999, Rio de Janeiro. Anais do XXII Congresso da Intercom. So Paulo: Intercom,1999.v.1. ZANIN, L. Augustine e Charcot Cincia e Mulher. In: Estado. Disponvel em: <http://blogs.estadao.com.br/luizzanin/augustineecharcotacienciaeamulher/> Acessadoa07/08/2013. 7.Filmografia Augustine.(AliceWinocour,Frana,2012,104). Lasocietduspetacle(GuyDbord,Frana,1973,88)

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