Matriz dos Objetos de Avaliao do Programa de Avaliao Seriada

O Programa de Avaliao Seriada PAS uma modalidade de ingresso existente na Universidade de Braslia desde 1996. O PAS/UnB realiza um exame ao final de cada srie do ensino mdio, com orientaes especficas para cada etapa. As orientaes, elaboradas pelo Grupo de Sistematizao e Redao Final - composto por professores da universidade e da educao bsica - constituem a Matriz dos Objetos de Avaliao. A Matriz, apresentada a seguir, configura-se a partir da articulao de dois eixos com- postos por competncias e habilidades. Essa articulao de habilidades e competncias, relacionada aos conhecimentos escolares e orientada para a interdisciplinaridade e contextualizao, determina o conjunto de Objetos de Conhecimento avaliados pelo Programa. Esses Objetos de Conhecimento foram elaborados em trabalho coletivo envolvendo professores das escolas pblicas e particulares do Distrito Federal e docentes da Universidade de Braslia e foram aprovados em fruns abertos a todos os interessados. Interdisciplinares e utilizados de forma contextualizada, so eles que auxiliam os estudantes a desenvolverem as habilidades e competncias estabelecidas na Matriz de Objetos de Avaliao, fundamentais para o futuro universitrio. Com a Matriz de Objetos de Avaliao, o PAS visa, portanto, selecionar o estudante capaz de compreender, raciocinar, analisar, criticar e propor questes relevantes para a prpria formao como cidado e capaz de elaborar propostas de interveno na realidade, com tica e cidadania, considerando a diversidade sociocultural como inerente condio humana no mundo e na histria.

MATRIZ DE OBJETOS DE AVALIAO DO PAS/UnB

Elaborar textos coesos e coerentes, com progresso temtica e estruturao compatveis.

argumentos

soluo situao-

Confrontar possveis solues para uma situao-problema.

Identificar informaes centrais e perifricas, apresentadas em diferentes linguagens, e suas inter-relaes.

Aplicar mtodos adequados para anlise e resoluo de problemas.

Selecionar modelos explicativos, formular hipteses e prever resultados.

Inter-relacionar objetos de conhecimento nas diferentes reas.

Fazer inferncias (indutivas, dedutivas e analgicas).

Domnio da Lngua Portuguesa, domnio bsico de uma lngua estrangeira (Lngua Inglesa, Lngua Francesa ou Lngua Espanhola) e domnio de diferentes linguagens: matemtica, artstica, cientfica etc. Compreenso dos fenmenos naturais, da produo tecnolgica e intelectual das manifestaes culturais, artsticas, polticas e sociais, bem como dos processos filosficos, histricos e geogrficos, identificando articulaes, interesses e valores envolvidos.

Tomada de decises ao enfrentar situaesproblema.

Construo consistente.

de

argumentao

Elaborao de propostas de interveno na realidade, com demonstrao de tica e cidadania, considerando a diversidade sociocultural como inerente condio humana no tempo e no espao.

Objetos de conhecimento (correspondentes ao smbolo ) Primeira Etapa 1 - O ser humano como um ser no mundo 2 - Indivduo, cultura e identidade 3 - Tipos e gneros 4 - Estruturas 5 - Energia, equilbrio e movimento 6 - Ambiente 7 - A formao do mundo ocidental 8 - Nmero, grandeza e forma 9 - Espaos 10 - Materiais

Organizar estratgias selecionar mtodos.

Julgar a pertinncia de opes tcnicas, sociais, ticas e polticas na tomada de decises.

Identificar linguagens e traduzir sua Plurissignificao.

ao

Analisar criticamente a encontrada para uma problema.

de

Formular e articular adequadamente.

Primeira Etapa - Objeto de Conhecimento 1

O SER HUMANO COMO UM SER NO MUNDO
O que ser humano? O que torna o ser humano distinto dos seres no humanos? O que aproxima os seres humanos dos demais seres vivos? O que os diferencia? O que o mundo? Que implicaes esses questionamentos acerca do ser humano como um ser no mundo podem trazer realidade? A partir dessas consideraes, vrios objetos de conhecimento podem orientar debates envolvendo diversas reas do saber, de modo que a relao entre a escola e os saberes possa ser transformada a partir da contextualizao e da interdisciplinaridade dos conhecimentos, com potencialidade para transformar prticas cotidianas ligadas sociedade em geral e escola em particular, bem como ao conjunto das prticas humanas. Assim, destacamos as perguntas o que somos e o que podemos ns, seres humanos?, a fim de fundamentar reflexes vinculadas existncia humana, como um efetivo problema a ser investigado. A filosofia, um modo de saber com caractersticas particulares, ainda que no oferea respostas definitivas para essas perguntas, reflete a respeito delas e, em sua tradio histrica, oferece ricas contribuies para a compreenso da complexidade da existncia humana e pode, com isso, fundamentar a elaborao de pro- postas de intervenes na realidade. Entretanto, pensar a existncia como problema humano no postura exclusiva filosofia; est presente tambm em obras de arte, como na tragdia grega Antgona, de Sfocles, na qual so confrontadas duas ordens de leis distintas, a divina e a humana. A atualidade das questes vinculadas ao conjunto de perspectivas e de respostas formula- das pelos diversos pensadores permite identificar algumas que podem servir para pensar e compreender o presente e fundamentar projetos para o futuro, considerando a diversidade sociocultural como inerente condio humana no mundo e na histria. Nesse sentido, ressaltam-se as contribuies da leitura das obras Apologia de Scrates, de Plato, e O Prncipe, de Nicolau Maquiavel, compreendidas a partir de perodos e de contextos distintos na histria das ideias. Essas obras permitem ampliar a discusso do assunto e problematizam tanto a existncia humana como as concepes de mundo, de modo a facilitar o julgamento da pertinncia de opes ticas, sociais e polticas na tomada de decises. Considerando essa perspectiva, o ser humano pensado ao mesmo tempo no sentido universal e como experincia particular. Compreende-se, assim, o ser humano como um ser natural, contextualizado no mundo que, por sua vez, consiste em obra de fabricao humana e, portanto, pode ser entendido como ente artificial e possvel de transformao. Seres humanos so localizados no tempo e no espao, imersos em culturas e saberes j constitudos. Entre a plasticidade do mundo e os conjuntos de suas possibilidades, os seres humanos despertam para um mundo existente e para si mesmos, com a possibilidade de se tornar, portanto, responsveis pelos seus projetos de vida e pelas intervenes que venham a realizar, no intuito de transformar as realidades particulares e coletivas,

como se apreende no poema Orao dos desesperados, de Srgio Vaz. Entre a plasticidade do mundo e os conjuntos de suas possibilidades, os seres humanos despertam para um mundo existente e para si mesmos, com a possibilidade de se tornar, portanto, responsveis pelos seus projetos de vida e pelas intervenes que venham a realizar, no intuito de transformar as realidades particulares e coletivas, como se apreende no poema Orao dos desesperados, de Srgio Vaz. Questes como: Quem sou?, Quem somos ns?, O que posso e o que podemos fazer?, encontram no Artigo 5 da Constituio da Repblica Federativa do Brasil de 1988, contribuies para a discusso e a compreenso do ser humano inserido no mundo e em seu ordenamento jurdico, assim como no texto Este mundo da injustia globalizada, de Jos Saramago. So, tambm, referncias de estudo, para pensar e compreender melhor esses aspectos, as obras Marlia de Dirceu, de Toms Antnio Gonzaga e Poemas selecionados, de Gregrio de Matos, que trazem certo sentido dramtico a essa perspectiva existencial e expressam na plurissignificao da linguagem os contextos literrios e histricos que ampliam essa discusso. O Almanaque Brasil Socioambiental 2008, os filmes Atlntico negro na rota dos Orixs, de Renato Barbieri, Pro dia nascer feliz, de Joo Jardim, Encontro com Milton Santos, ou o mundo global visto do lado de c, de Silvio Tendler, assim como a Srie Sugar Kane (Crianas de acar), de Vik Muniz, apresentam elementos para a compreenso da relao do ser humano com o meio ambiente, contextualizada em abordagens ticas e existenciais, que exigem avaliao e permitem confrontar possveis solues para situaes e problemas humanos contemporneos. Diferentes maneiras de os seres humanos se perceberem ou se representarem podem ser discutidas, com base nas artes visuais, nas obras Dana dos Tairariu e Servo de D. Miguel de Castro com cesto decorado, de Albert Van Eckhout, Os guerreiros (ou Candangos), de Bruno Giorgi, Autorretratos, de Frida Kahlo, ou nas obras musicais da pera do Malandro, de Chico Buarque . As preferncias musicais so, em certos casos, referncias para o reconhecimento das pessoas e da expresso do que querem ou no ser. Assim, essas escolhas nem sempre se ligam a critrios musicais, mas ao que a msica pode representar para si ou para o grupo sociocultural em que se inserem. Essa tendncia pode ser observada em Camaro amarelo, com Munhoz e Mariano, um tipo de msica que mistura estilos e traz, para o pblico urbano, elementos da msica de origem rural adaptados para padres de consumo de diversos segmentos de mercado. Em contraste, a cano Cuitelinho, na verso de Pena Branca e Xavantinho, apresenta a cultura rural e sua expresso artstica, assim como se observa nas manifestaes regionais da congada e da catira. A existncia humana pressupe capacidade para desenvolver a conscincia de si e dos outros, da vida e da morte, bem como das mltiplas possibilidades e contingncias na sua trajetria. Esse ser humano se defronta com possibilidades de liberdade e de autonomia e, em certo sentido, com a busca de autotranscendncia, aspectos presentes na cano Vida loka parte II, do grupo Racionais MCs que, ao problematizar esses temas, contribui para reflexes como o respeito ao corpo e pode chamar a ateno para assuntos como gravidez precoce, interrupo de gravidez,
Todas as referncias pera do Malandro neste texto correspondem s msicas Uma cano desnaturada, Palavra de mulher, Aquela mulher e Las muchachas de Copacabana.
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nutrio, uso de drogas, intimidade, afetividade, violncia, racismo, sensibilidade, criatividade, gestualidade e sexualidade. A perspectiva de um projeto de vida e do entendimento da atitude existencial como realidades pelas quais somos responsveis consubstancia outros aspectos relevantes a ser pensados. Alguns relacionados aos projetos orientados para a coletividade, como se depreende do conjunto de textos do Dossi: o que resta do plano?, outros, porm, vinculados a temas e problemas contemporneos de carter interdisciplinar, relativos ao cuidado consigo mesmo, que dizem respeito liberdade e autonomia. O artigo Jovens que evaporam, publicado tambm na Revista Darcy, edio nmero 7, de agosto/setembro de 2011, possibilita abordar essas ideias. Esses assuntos envolvem aspectos existenciais, ticos e afetivos que devem ser vistos no contexto da adolescncia, fase vinculada a transformaes anatmicas, fisiolgicas e psicolgicas com repercusso na forma de se perceber uma nova constituio existencial e comportamental. A busca da autocompreenso do ser humano ao longo da histria, sua liberdade e autonomia possvel como indivduo e como parte de uma coletividade, o fato de sua existncia estar constituda tambm da finitude, a possibilidade de individualizao, de vir a ser singular e prprio, a capacidade de conhecer o mundo em que se situa e gerar expresses artsticas, bem como a capacidade de sentir e valorar so alguns temas que permeiam este objeto de conhecimento e podem ser reconhecidos na cano Infortnio, de Arrigo Barnab, na cantata cnica Carmina Burana, de Carl Orff 2, ou no lbum I Ching, do grupo Uakti. A reflexo sobre o ser humano como um ser no mundo, ser singular e autodeterminante, pode, ainda, ser desenvolvida a partir de conceitos fundamentais como condio humana, situaes-limite, vida, morte, existncia, essncia, natureza, cultura, liberdade, comportamentos, condicionamentos, escolhas, conscincia, afetividade, sensibilidade, criatividade, racionalidade, maioridade, responsabilidade, alteridade, autonomia, projeto de vida, mundo, presentes em obras como as pirmides astecas, a Capela Nossa Senhora do Rosrio, 1951 (Vence, Frana), decorada com desenhos e vitrais de Henri Matisse, a Igreja Nossa Senhora de Ftima de Braslia, 1958, decorada com azulejos de Atos Vulco, bem como o Teatro Nacional, ambos de Oscar Niemeyer, bem como Choros 10 - Rasga corao, de Villa-Lobos. Este objeto de conhecimento indica um foco existencial em suas preocupaes e evidencia a complexidade do que ser humano. Reflexes sobre o ser humano podem despertar para a necessidade de ampliar conhecimentos e para abordagens alm do mbito deste objeto, redimensionando saberes sobre relaes entre indivduo, cultura e identidade; tipos e gneros; estruturas; nmero, grandeza e forma; energia, equilbrio emovimento; formao do mundo ocidental; ambiente; espaos; e materiais.

Todas as referncias Carmina Burana neste texto, correspondem s msicas Oh Fortuna, Estuans Interius, In Taberna Quando Sumus e Amor Volat Undique.

Primeira Etapa - Objeto de Conhecimento 2

INDIVDUO, CULTURA E IDENTIDADE

Por que os seres humanos vivem em grupo? O que significa afirmar que o ser humano um ser social? Por que ele vive em sociedade? O que diferencia os seres humanos de outros animais que tambm se organizam em grupos? Ns, assim como as formigas, as abelhas e vrios outros animais, os humanos dependemos da vida em grupo para sobrevivermos como espcie. Mas o que diferencia as atividades por ns empreendidas, visando sobrevivncia, das desenvolvidas por outros animais? correto denominar trabalho tanto umas quanto outras atividades? Construes como a Capela Nossa Senhora do Rosrio, 1951 (Vence, Frana), decorada com desenhos e vitrais de Henri Matisse, a Igreja Nossa Senhora de Ftima de Braslia, 1958, decorada com azulejos de Atos Vulco, bem como o Teatro Nacional, de Oscar Niemeyer, exemplificam caractersticas dessas sociedades humanas. De modo semelhante ao funcionamento dos formigueiros, nos diversos grupos humanos h diviso de tarefas e desempenho de papis. Em vrias manifestaes populares, como na Congada e na Catira, por exemplo, h papis e tarefas especficas a ser desempenhadas por seus participantes. Em alguns casos, essas tarefas so determinadas pelo gnero da atividade artstica (tocar determinados instrumentos, danar, cantar etc.). Entretanto, diferente, por exemplo, dos grupos das formigas, entre os humanos, a diviso de tarefas gera desigualdade na apropriao dos resultados, ou seja, renda e aquisio de bens em qualidade e quantidade distintas, como exemplifica o documentrio Encontro com Milton Santos, de Slvio Tender. A obra Almanaque Brasil Socioambiental 2008 mostra, por meio de tabelas, grficos e mapas, algumas faces da distribuio desigual na sociedade brasileira. Desigualdade tambm explcita nas imagens de Atlntico negro na rota dos Orixs, de Renato Barbie- ri, e Pro dia nascer feliz, de Joo Jardim. Nessa relao, qual seria o grau de autonomia do indivduo? Por meio de quais processos ele se torna membro da sociedade? Sabe-se que, nos grupos humanos, o indivduo desenvolve papis de acordo com normas, regras e valores. No Artigo 5 da Constituio da Repblica Federativa do Brasil de 1988, bem como nas obras Apologia de Scrates, de Plato, e O Prncipe, de Nicolau Maquiavel, h uma srie de elementos consubstanciados que levam a pensar a respeito desses aspectos. Mas, o que acontece com aquele que no se adapta s regras da sociedade em que vive? Como so aplicadas as sanes nos grupos sociais em geral? Qual a relao entre papis, normas e sanes? Em Antgona, de Sfocles, alguns personagens no se ajustam a determinada norma e, por isso, so submetidos a um conjunto de sanes simblicas e fsicas evidentes em diversas passagens. Aspectos dessa tragdia so relevantes e atuais para refletir sobre indivduo, cultura e sociedade. Outras perguntas so, ainda, propostas: Como nos tornamos quem somos? O

que ser homem? O que ser mulher? As msicas da pera do Malandro , de Chico Buarque, assim como os Autorretratos, de Frida Kahlo, possibilitam discutir esses assuntos. Obras como Dana dos Tarairiu (Tapuias) e Servo de Dom Miguel de Castro com Cesto Decorado, de Albert Van Eckhout, possibilitam pensar problemas relativos a outros aspectos, com distintas perguntas: O que ser branco? O que ser negro no Brasil? O que ser indgena no Brasil? O uso metodolgico de tcnicas de entrevista, observao e pesquisa de campo pode ampliar a compreenso de aspectos relevantes acerca dessas questes e levar a pensar como o encontro com a diversidade artstica, cultural, tnica, religiosa e com as diferenas de orientao sexual e de gnero pode interferir na constituio dessas identidades. importante destacar que as pessoas podem desempenhar o papel de artistas e, ento, tanto elas como suas criaes, tm repercusso na formao da identidade cultural do grupo. Indivduos deixam registros de suas criaes nas mais diversas sociedades e culturas. Vale remeter queles dos perodos pr-colombianos, como as Pirmides Astecas, ou a obras atuais, como Os Guerreiros, de Bruno Giorgi, as Estruturas Tridimensionais, de Mestre Didi, ou as Estruturas Polidricas de Mauritius Escher. Na msica, tambm a relao esttica entre passado e presente pode romper com a temporalidade. A cantata Carmina Burana , de Carll Orff, assim como o primeiro movi- mento (Allegro) do Concerto n 1 em Mi Maior (A Primavera), de Vivaldi e o Kyrie Missa Papae Marcelli, de Palestrina, exemplificam essa percepo. Alm disso, observamos novas leituras de estilos tradicionais e consagrados, como em Infortnio, de Arrigo Barnab ou I Ching, do grupo mineiro Uakti. As relaes entre indivduo, cultura e identidade podem, ainda, ser contextualizadas a partir da anlise das escolhas musicais. Essas escolhas esto diretamente ligadas construo da identidade do indivduo, relacionadas ao contexto sociocultural e geogrfico e, simbolicamente, aos grupos com os quais se quer ou no se identificar, como se apreende nas msicas Camaro Amarelo, com Munhoz e Mariano, e Cuitelinho, na verso de Pena Branca e Xavantinho. Nesse sentido, jovens podem ampliar a conscincia a respeito das escolhas musicais e da relao com sua identidade a partir de indagaes como: que tipo de msica ouvem as pessoas com que convivo? Com que msicas eu me identifico? Por qu? Com que critrios julgo as msicas de que gosto e as de que no gosto? At que ponto as msicascom as quais me identifico determinam minha forma de pensar, agir, vestir, comportar? O que representa a msica na minha vida? O que me leva a ouvir ou rejeitar determinadas msicas ou estilos? Por que algumas pessoas gostam de pera e outras no? Umas gostam de msica sertaneja, e outras, de caipira, de eletrnica ou de MPB? Como e por que so formadas tribos distintas, com relaes que vinculam gosto musical e identidade, a exemplo das culturas hip hop e sertaneja? Quais so realmente os critrios para considerar uma msica feia ou bonita, boa ou ruim?
Todas as referncias pera do Malandro neste texto correspondem s msicas Uma cano desnaturada, Palavra de mulher, Aquela mulher e Las muchachas de Copacabana. Todas as referncias Carmina Burana neste texto correspondem s msicas Oh Fortuna, Estuans Interius, In Taberna Quando Sumus e Amor Volat Undique.
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Indagaes dessa natureza contribuem para que os jovens percebam que suas escolhas esto ligadas (e so dependentes delas, portanto) familiaridade que determinadas msicas lhes inspiram. Nesse sentido, devem observar a importncia do papel da mdia na formao do gosto, do comportamento e das preferncias, e assim pensar a perspectiva (social, religiosa, cultural) a partir da qual analisam, criticam, aceitam ou rejeitam msicas, que conceitos e preconceitos se articulam na relao com o grupo ao qual querem ou no pertencer. O indivduo tambm sujeito e produto de um contexto social mais amplo. um ser histrico inserido no processo de formao das identidades nacionais ocidentais, da identidade brasileira e suas relaes com as transformaes cientficas, culturais, religiosas, tecnolgicas, artsticas e literrias. Essas transformaes e alguns aspectos que contribuem para a compreenso do indivduo como ser social inserido em um grupo podem ser observados na leitura de Marlia de Dirceu, de Toms Antnio Gonzaga, Este mundo da injustia globalizada, de Jos Saramago, e Orao dos desesperados, de Srgio Vaz. Cabe destacar, ainda, como o indivduo se expressa cenicamente e como visto nas suas mais variadas formas de atuao dramtica no decorrer da histria da humanidade, as mensagens contidas nos diversos textos e expresses das manifestaes populares, como na Catira ou na Congada. importante focalizar o indivduo inserido no contexto das transformaes literrias, sobretudo as desencadeadas nos sculos XVII e XVIII. O texto literrio deve ser apreendi- do como integrante do contexto cultural de uma poca, como instrumento de socializao da cultura e da construo da identidade brasileira e como um conjunto de cdigos artsticos. Deve ser abordado como recriao subjetiva da realidade. Esses aspectos podem ser observados nos Poemas Selecionados, de Gregrio de Matos. Na interlocuo com esses textos, importante o reconhecimento e a anlise de aspectos formais e temticos, amplamente relacionados aos elementos deste objeto - indivduo, cultura e identidade - alm de outros objetos de conhecimento. A relao entre cultura e identidade transcende os limites temporais tambm na msica, exemplo encontrado na obra de Heitor Villa-Lobos Choros 10 - Rasga corao, repleta de elementos de musicalidade que remetem ancestralidade das culturas indgenas. Ressalta-se a importncia da identificao e da comparao dos gneros nas artes visuais, relacionando esttica e aspectos sociais, como se percebe no conceito grego de kalokagathia, que desde a antiguidade vincula noes de beleza e virtude, e pode orientar a leitura de obras atuais, como os diversos Autorretratos da artista mexicana Frida Kahlo e a srie Sugar Children (Crianas de acar), de Vik Muniz. O indivduo, at aqui compreendido como parte de classes e de grupos sociais, econmicos e culturais, com identidade em formao no tempo histrico e autobiogrfico, tambm pode ser dimensionado como um ser em desenvolvimento, em um mundo que o antecede e no qual se insere de diversas maneiras, estabelecendo relaes com geraes passadas, presentes e ainda vindouras. A partir de tudo que o circunda, seu comportamento e o dos outros, pode perceber-se como inserido em um mundo e participante desse mundo que foi feito, construdo coletivamente, mas que, tambm, pode ser pensado, questionado e alterado pela presena de novas geraes, como se depreende da leitura dos artigos do Dossi: O que resta do Plano? e Jovens que evaporam, publicados na Revista Darcy: No. 7 ago/set/2011.

Os indivduos compartilham valores, sentimentos, smbolos, ideias e representaes sociais que tendem a influenciar suas aes, colaborando para a formao de identidades individuais e coletivas. A construo de ideias, de valores e de representaes sobre si mesmo, sobre os outros e sobre o mundo parte do complexo processo no qual cada um participa como pessoa. Dessa forma, a possibilidade de formar ideias a respeito de classes, castas, estamentos, grupos e categorias em que se insere , ainda, uma oportunidade para pensar em conceitos mais abrangentes, como ser humano e humanidade, o que se observa na msica Vida Loca Parte II, dos Racionais Macas. Essa ampliao na viso de si e na percepo de mundo, relacionada a este objeto de conhecimento, permite julgar a pertinncia de opes tcnicas, sociais, ticas e polticas na tomada de decises, bem como confrontea possures solues para uma situao-problema.

Primeira Etapa - Objeto de Conhecimento 3

TIPOS E GNEROS
Neste objeto de conhecimento, so abordados aspectos relacionados a caractersticas humanas da existncia: Como nos tornamos quem somos?, O que difere os seres humanos dos demais seres vivos? ou Como nos constitumos seres humanos em sociedade?, que possibilitam, agora, ampliar a problematizao e o conjunto de indagaes. Como construmos a realidade? A classificao nos ajuda na construo da realidade? Por que o ser humano tem necessidade de classificar fatos, objetos, pessoas ou lugares? Classificar fato inerente ao ser humano? O que se entende por tipos e gneros? Quais so as diferentes percepes de gnero? Qual a concepo de gnero ao se referir sexualidade? Como atribuir aos gneros caractersticas de prticas sociodis- cursivas? Que traos caracterizam os diversos gneros? O conhecimento de diferentes gneros amplia nossas possibilidades? Entende-se o termo gnero de vrias formas. Por exemplo, gnero como distino de sexo, como classificao textual ou artstica. Assim como existem tipos de textos, h tipos de organizao social, tipos de figuras geomtricas, tipos/modalidades de linguagem. Uma cidade pode revelar, em sua organizao, elementos para pensar essas questes, como se depreende do Dossi: O que resta do Plano? publicado na Revista Darcy no. 7 ago./set/2011. Exemplo muito comum de classificao refere-se ao desenvolvimento humano: infncia, adolescncia, fase adulta, terceira idade. Vale lembrar que, na adolescncia, nem sempre a maturidade fsica corresponde psicolgica. Isso, s vezes, provoca situaes que podem constituir problemas, como a gravidez precoce, fato que revela que ter cincia nem sempre supe construir conscincia. Esse tema, assim como o do uso e abuso de drogas, merecem abordagens e discusses especficas, que tero impacto positivo em uma educao significativa. A abordagem do uso de drogas entre os jovens pode ser enriquecida com a leitura do artigo Jovens que evaporam, publicado na mesma edio da Revista Darcy. No que se refere ao estudo da lngua, h diversos tipos e gneros textuais. Entende-se por gnero textual prticas scio histricas que se constituem como aes para dizer o mundo e agir sobre ele. A questo do gnero relativo s entidades sociodiscursivas relevante e significativa para este objeto de conhecimento. O contato com os diversos gneros textuais, alm de ampliar a competncia lingustica e a bagagem cultural - em lngua materna e em lngua estrangeira moderna (LEM) abre ao indivduo variadas for- mas de participao social e cultural. Para que se torne crtico, reflexivo e atuante, ele dever ser capaz de interlocuo com a diversidade textual que a sociedade produz, de forma que possa proceder anlise crtica de textos em diferentes nveis de compreenso e de interpretao, como construo social, esttica e histrica do conhecimento. Obras como Marlia de Dirceu, de Toms Antnio Gonzaga e Poemas Selecionados, de Gregrio de Matos Guerra, exemplificam a diversidade de tipos e de gneros em pocas diferentes e com distintos

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objetivos. O gnero constitudo alm das normas e das convenes a ele referentes por um conjunto de codificaes que revelam o tipo de discurso que o texto exemplifica, como se observa nos Poemas Selecionados, de Gregrio de Matos Guerra, em Marlia de Dirceu, de Toms Antnio Gonzaga e nos demais textos citados nos outros objetos de conhecimento. A interlocuo com o texto escrito supe o entendimento da plurissignificao das linguagens, o conhecimento das funes da linguagem e a identificao dos fatores bsicos de textualidade coeso e coerncia. A leitura das obras citadas nos vrios objetos de conhecimento oferece experincias com diversos tipos e gneros textuais, colabora para a construo dessas noes e proporciona, ainda, em alguns casos, diferentes leituras de uma mesma obra, como em textos clssicos de Plato, Apologia de Scrates ou de Maquiavel, O Prncipe, que permanecem atuais e relevantes. Mais do que saber classificar e identificar os tipos e os gneros textuais necessrio que se compreendam as variveis que compem a construo e a circulao desses gneros atentando para o fato de que no so formas cristalizadas, fixas ou imutveis nem circulam em um nico domnio discursivo. Essa compreenso possibilita a apropriao das ferramentas da linguagem permitindo ao indivduo participar ativamente da sociedade e de um processo cultural mais amplo. Na interlocuo com textos em lngua materna, faz-se a apreenso textual ideia principal, progresso temtica e o levantamento de fatos, argumentos e opinies que possibilitam analogias e inferncias, alm do reconhecimento e da comparao dos modos de organizao textual narrativo, descritivo, injuntivo, argumentativo, expositivo e da diversidade de gneros a eles relativos. Em lngua materna, necessria, ainda, a competncia para produo e reelaborao de textos adequados modalidade de linguagem e aos tipos textuais constituidores dos diversos gneros. Assim, o texto dever revelar domnio da expresso escrita (norma culta e demais variaes lingusticas), autonomia intelectual e pensamento crtico. A produo ou a reelaborao de textos variados, em lngua materna, deve se caracterizar pelo emprego dos fatores de textualidade (mecanismos de coeso e de coerncia, intertextualidade, informatividade), pela estruturao de ideias e progresso temtica, pela organizao textual (modo de organizao, ideias principais, tese, argumentao, pressupostos, analogias, inferncias), bem como pelas estruturas lingusticas constituidoras de significao e de sentido. importante, tambm, a habilidade de sntese e de identificao de pardias. Em lngua estrangeira moderna (LEM), espera-se um leitor-aprendiz no que diz res- peito capacidade discursiva e extralingustica. Ele dialogar com textos escritos ou visuais, produzidos pela sociedade, que sejam narrativos, descritivos, injuntivos, argumentativos, expositivos, relatos (por exemplo, cartas pessoais simples, pequenos recados, com referncias aos tempos verbais passado, presente e futuro) de nvel bsico inicial. Com esses textos, demonstra-se capacidade lingustica bsica inicial no idioma escolhido ao lidar com vocabulrio de uso cotidiano na apreenso textual verbal e no verbal e ao proceder seleo, organizao e s relaes de dados e de informaes, considerando os aspectos filosficos e socioculturais relacionados ao idioma, interligando-os aos diferentes objetos de conhecimento. Assim, so necessrias a compreenso e a interpretao autnomas, o domnio de fatores bsicos

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de textualidade coeso e coerncia para abordagens globais ideia principal, parfrase, sntese, progresso temtica e o exame de fatos que possibilitem analogias e inferncias. Considerando os gneros das linguagens artsticas nas diversas sociedades e em contextos distintos, necessrio identific-los, bem como direcionar um olhar especial para o Brasil, no que se refere s produes que reflitam a diversidade cultural. importante o reconhecimento de diferenas e semelhanas, significados e signos entre as manifestaes culturais populares dos festejos de Congada e de Catira, da mesma forma o juzo de valor e suas implicaes estticas e ideolgicas nos Autorretratos da artista mexicana Frida Kahlo, nas obras Dana dos Tarairiu e Servo de Dom Miguel de Castro com Cesto De- corado, de Albert Van Eckhout e na Srie Sugar Kane (Crianas de Acar), de Vik Muniz. Alguns gneros musicais esto associados a tipologias sociais e constituem o retrato vivo do modo de ser de indivduos das periferias urbanas, como ocorre em Vida Loka Parte II, dos Raconais MC s, da cultura rural, na verso de Pena Branca e Xavantinho para Cuitelinho, ou ainda na mistura de elementos em Camaro amarelo, com Munhoz e Mariano. Este objeto abre para o estudo dos tipos de figuras geomtricas os poliedros. Nesses slidos, destacam-se as relaes mtricas entre os elementos e as aplicaes de suas formas. necessrio perceber os diversos tipos de interao possveis entre dois ou mais desses slidos, e, tambm, de um deles com planos que se interceptam. Obras como as Estruturas Polidricas, de Mauritius C. Escher, evidenciam esses aspectos. O respeito s relaes de gnero constitui fato relevante no mundo moderno. A percepo clara da necessidade de se observarem as diferenas entre os gneros e respeit-las, tornando o convvio humano mais justo e fraterno, deve constituir importante objeto de estudo, assim como a percepo de que tipos diferentes de organizao social no so, necessariamente, conflitantes, mas, sim, muitas vezes, complementares. Qual o papel da mulher? Qual o papel do homem? Questionar a imagem da mulher no Brasil remete-nos s etnias (indgenas, africanas e europeias) que nos constituram. Que papis exercem as mulheres brasileiras? Como a mulher se reconhece, por exemplo, nas msicas Uma cano desnaturada, Palavra de mulher, Aquela mulher e Las muchachas de Copacabana, da pera do Malandro, de Chico Buarque? importante conhecer como ocorreram as diferenas de gnero, masculino e feminino, em diversos espaos e momentos das formaes culturais ocidentais, na medida em que os papis so atribudos a partir de contextos especficos, construdos historicamente. Constata-se que a formao patriarcal da sociedade colonial brasileira repercute at nossos dias, sobretudo na atuao social, poltica e econmica da mulher. Em outras formaes culturais, como as islmicas, chinesa e tribais, observam-se fenmenos semelhantes que contribuem para condies de submisso e resistncia. Cabe refletir a respeito dos atos de violncia, como infanticdio feminino, castrao, prostituio, abuso sexual e discriminao. Diante dessas realidades, como o homem tem reagido? As msicas so classificadas em gneros e estilos diferentes. A partir de determinados critrios, podem pertencer ao gnero concerto, popular, folclrico ou tnico. Assim, obras como o coro Oh Fortuna, Amor Volat Undique para coro infantil e soprano, Estuans Interius para bartono e o coro In taberna Quando Sumus, da

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cantata Carmina Burana, de Carl Orff, Primavera, no movimento Allegro, de Vivaldi, o Choros 10 - Rasga Corao, de Villa-Lobos e a msica Infortnio de Arrigo Barnab tornam a classificao difcil e at mesmo desnecessria. Msica de concerto, folclrica ou popular? Classificar ou rotular? A recepo da ao dramtica ocorre de diversas formas no processo de interao. A identificao e a classificao das formas teatrais acontecem por meio da compreenso de um conjunto de convenes e de normas que diferenciam e reconhecem as linguagens estticas dos gneros (trgico, cmico e drama), exemplificadas na obra de Sfocles, Antgona. Para investigao e compreenso de diversos fenmenos, a linguagem cientfica deve ser conhecida e empregada de forma a descrever as transformaes, empregando conceitos associados a sistemas, representando-a por meio de smbolos, equaes, cdigos, tabelas, modelos geomtricos e grficos, nomenclaturas que expressam grandezas fsicas de acordo com o Sistema Internacional de Medidas (SI). Parte da evoluo histrica das cincias naturais pode ser conhecida no artigo de Carlos Haag, Nos ombros de gigantes mgicos, da Revista Pesquisa FAPESP, edio especial maio/2012.

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Primeira Etapa - Objeto de Conhecimento 4

ESTRUTURAS
medida em que a complexidade do conhecimento se conecta aos aspectos da existncia humana e da sociedade, podem ser destacadas diversas caractersticas, como a possibilidade de classificar. Diante dessa realidade, cabem, neste objeto de conhecimento, novas indagaes. Por que os seres humanos tm necessidade de identificar estruturas? Elas existem por si ou so criaes humanas? Seriam as estruturas modos humanos de perceber as coisas? Que relaes h entre estrutura e poder? Quais so as relaes e implicaes das estruturas populacionais? Como reconhecer uma rede de dependncias e de implicaes que um elemento pode manter com outros? Esses elementos assumem determinada forma ao se articular em um processo interativo? A atuao de um elemento influi no funcionamento das partes e do conjunto? Que elementos so fundamentais em uma estrutura e quais so dispensveis? Um conceito de estrutura amplamente difundido o de que designa um conjunto de elementos solidrios entre si, ou de elementos cujas partes so funes umas das outras, j que cada um dos componentes se relaciona com os demais e com a totalidade. Assim, os membros do todo se entrelaam de tal forma que no h independncia de um em relao aos outros. Portanto, para que se apreenda uma estrutura, so necessrias a significao e a res- significao contnuas, possibilitando relaes de mltiplas naturezas ou configuraes - individuais, sociais, econmicas e culturais - procedendo anlise contextualizada de cada parte ou objeto. Considerando essas ideias, necessrio compreender o modo como se articulam dominao, hegemonia cultural, religiosa, econmica, militar e poltica nos mais diferentes grupos humanos, nos tempos e nos espaos, que podem ser discutidas a partir do filme Atlntico Negro na rota dos orixs, de Renato Barbieri. A viso de estrutura pode ser aplicada em diferentes aspectos do conhecimento, como no estudo da dinmica do espao mundial e suas contradies, nas estruturas lingusticas articuladas entre as atividades da linguagem verbal estruturantes dos sentidos. A abordagem das estruturas lingusticas no deve se basear na memorizao de nomenclaturas nem de classificaes. Deve-se estimular a curiosidade de explorao e de conhecimento de novos cenrios no ambiente, para construir, pouco a pouco, novos elementos na estrutura que habitamos e para resolver problemas que possam surgir, como se v em Encontro com Milton Santos, de Slvio Tendler. A discusso a respeito do perfil demogrfico dos diferentes grupos de pases suscita reflexes acerca das diferenas socioeconmicas e culturais no cenrio internacional em transio e da transformao da estrutura produtiva e ocupacional. O conhecimento dessas estruturas possibilita novas questes e delineamentos de outras prioridades. H estruturas lgicas preponderantes no pensamento. O raciocnio possibilita a

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articulao de ideias, a aceitao do novo e a compreenso de que as estruturas sociais no so to rgidas como em princpio possam parecer. O entendimento da constituio das diferentes estruturas socioeconmicas, culturais e polticas vigentes passa pela comparao entre elas, localizando-as no espao e no tempo. Essa percepo pode ser avaliada nas obras Apologia de Scrates, de Plato e O Prncipe, de Maquiavel. Existem diversos tipos de estruturas e distintas relaes entre seus elementos. Na geometria dos poliedros, h as estruturas rgidas e as flexveis, estudadas tambm por meio dos princpios fsicos fundamentais da mecnica, em uma perspectiva de aplicao, por exemplo, na construo civil. As relaes entre as arestas de um prisma e suas diagonais so fatores determinantes da rigidez da estrutura cuja base a forma prismtica. A produo artstica vinculada s possibilidades dos materiais, como os utilizados na obra Os Guerreiros, de Bruno Giorgi, nas Estruturas Tridimensionais, do Mestre Didi, e rigidez das Estruturas Polidricas de Mauritius Cornlius Escher. A arquitetura geral- mente se submete s mesmas determinaes, notadamente quando h preferncia por estruturas angulares. Nesse sentido, importante conhecer as formas arquitetnicas do Teatro Nacional Claudio Santoro, edifcio de Oscar Niemayer, em Braslia, que se configura como presena slida na paisagem da cidade, e os azulejos do artista Athos Bulco presentes em vrias construes e na decorao de edifcios da cidade. importante, ainda, fazer uma anlise das pirmides astecas, no Mxico, e uma comparao com o Teatro Nacional, em Braslia, considerando aspectos estticos e funcionais. As estruturas geradas pelas formas estticas exigem uma interlocuo que leve ao entendimento da expressividade e do nvel de interao criados pelo poder da imagem, pois elas provocam reflexes e conhecimentos do ser humano e de sua cultura, a exemplo da Capela Nossa Senhora do Rosrio, 1951, Vence, Frana, decorada com desenhos e vitrais de Henri Matisse, e a Igrejinha, Igreja Nossa Senhora de Ftima de Braslia, 1958, decorada com azulejos de Athos Bulco. A leitura do Dossi O que resta do Plano?, publicado na Revista Darcy: No. 7 ago/set/2011 possibilita discutir esses aspectos no mbito das cidades. Nas produes visuais, importante a identificao dos elementos estruturantes da imagem (ponto, linha, plano, espao e cor) e a utilizao deles na composio visual, alm do reconhecimento dos efeitos intelectuais, simblicos e expressivos encontrados nos autorretratos de Frida Kahlo, nas obras Dana dos Tarairiu (Tapuias) e Servo de Dom Miguel de Castro com Cesto Decorado, de Albert Van Eckhout, bem como na Srie Sugar Kane (Crianas de acar), de Vik Muniz. Na msica, a estrutura percebida e analisada a partir da identificao de partes similares e contrastantes da obra. As semelhanas e diferenas podem ser apreendidas ao observar os parmetros do som, os elementos da msica, assim como textura. Isso se exemplifica em Choros 10 - Rasga Corao, de Villa-Lobos, Carmina Burana, de Carl Orff , na cano Infortnio, de Arrigo Barnab, assim como em I Ching do grupo UAKTI e no movimento Allegro, do concerto Primavera, de Vivaldi. Sem a pretenso de exaurir as inmeras possibilidades que se apresentam no campo das diversas aes espetaculares, a comunicao teatral se d no envolvimento
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Nas partes O fortuna, Estuans interius, In taberna quando sumus e Amor volat undique.

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dos elementos referentes estrutura dramtica, identificados, principalmente, em ao, espao, personagem e pblico. Por meio desse arcabouo, a ao cnica se desenvolve em um processo interativo entre todos os elementos da cena, dando forma ao espetculo. No teatro, essa relao se d a partir da percepo do texto encenado, permitindo a compreenso dos significados e a identificao entre palco e plateia, relao observada na obra Antgona, de Sfocles. A estrutura pode indicar que as partes constituintes de um texto so organizadas de forma a produzir o sentido do todo. Esperase, ento, que se distingam vrios sistemas na representao teatral a ao, os personagens, as relaes de espao e de tempo, a configurao da cena e, em sentido amplo, a linguagem dramtica. No que se refere ao domnio da lngua, destaca-se a importncia da formao de um indivduo crtico, reflexivo, independente, capaz de usar com autonomia as estruturas lingusticas e de analisar essas estruturas, que fazem do idioma um instrumento comunicativo e interacional. Torna-se, ento, essencial o enfoque da lngua em funcionamento. Surge da o texto unidade mnima de significao como unidade comunicativa e significativa por excelncia. Ele considerado como atualizao lingustica privilegiada na avaliao do usurio competente em lngua materna. Consequentemente, as estruturas lingusticas no devem ser tratadas isolada nem linearmente, pois, dessa forma, no revelam toda a complexidade da natureza tentacular da lngua ou do texto. Assim como um leitor competente e crtico formado na prtica de leituras que se processam em vrios nveis de profundidade, um usurio competente na lngua escrita deve ter conscincia de como os mecanismos lingusticos contribuem para a construo de sentidos. Portanto, a compreenso e a utilizao adequada dos sistemas simblicos que constituem o vernculo so, antes de tudo, o reconhecimento do valor social da linguagem e do papel que ela representa na diversidade de grupos sociais e na legitimao dos saberes escolares. Cabem, pois, na abordagem da lngua, reflexes sobre as formas de estruturao em seu funcionamento textual. Obras como Marlia de Dirceu, de Toms Antonio Gonzaga e Poemas Selecionados, de Gregrio de Matos Guerra servem de referncias e exemplos desses aspectos. Um primeiro olhar para a instncia de concretizao da lngua em funcionamento o texto costuma ser atribuio do que se faz sob o nome de leitura e de interpretao. Nessa aproximao inicial, importante que os fatores que constroem o texto sejam recuperados. Assim, as construes lingusticas, em geral, constituem portas para o acesso construo do conhecimento e comunicao. E, como tal, s podem ser plenamente compreendidas em uso, ou seja, integrando texto e contexto, para que as experincias prvias dos leitores se articulem com as experincias de leitura propostas pelo texto e construam-se significados relevantes no processo lingustico da leitura. Desse modo, possvel no apenas compreender o mundo e os outros como tambm compreender nossas experincias e nossa insero nesse mundo de palavras escritas, como mostra o documentrio Pro dia nascer feliz, de Joo Jardim. O objetivo da abordagem da lngua no se restringe ao domnio da norma culta, mas a buscar conscientemente comportamentos lingusticos adequados s variadas situaes de uso. O acesso norma culta convive, assim, com o respeito s demais variantes, reconhecendo-se os valores associados a cada uma das formas de

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comunicao e de expresso. Obras propostas para a leitura nesta etapa, como Este mundo da injustia globalizada, de Jos Saramago, Orao dos desesperados, de Srgio Vaz, exemplificam nveis diferentes de elaborao. O estudo das estruturas lingusticas (morfossintaxe no perodo simples) mantm como privilegiado o espao da interao verbal, seja oral ou escrita. A culminncia de um processo de reflexo a respeito das estruturas da lngua se d em atividades de produo de textos. Em uma sociedade tecnolgica e letrada, o fenmeno da escritura perpassa vrios nveis do desempenho humano. A elaborao de um texto escrito sempre consequncia no s de aprendizados lingusticos como, tambm, da assimilao de comportamentos lingustico-sociais. Buscar as estratgias adequadas para uma produo satisfatria de textos escritos requer o reconhecimento tanto do suporte das estruturas lingusticas ou gramaticais como das funes da variao lingustica. Ao considerar as estruturas lingusticas, devem-se reconhecer as variaes no uso social, bem como suas implicaes nos diferentes nveis e aspectos de significao vocabular e textual (denotao, conotao, polissemia, homonmia, sinonmia, antonmia, parfrase). Para isso, necessria a compreenso de que a lngua se organiza semntica e sintaticamente em relaes de equivalncia (coordenao) e de dependncia (subordinao) nos nveis lexical, oracional e textual. So necessrios a distino de marcas de variantes lingusticas, o reconhecimento do padro culto escrito, a identificao dos elementos das estruturas lingusticas, a anlise dessas estruturas, o estabelecimento de relaes entre elas, a identificao e a anlise das consequncias nas suas alteraes nos textos. Na anlise das estruturas lingusticas, devem-se identificar determinantes do nome e do verbo no texto, relaes de regncia e de concordncia na orao e no perodo e o emprego das classes de palavra. Em lngua estrangeira moderna (LEM), tambm se busca um indivduo crtico, aberto, reflexivo, independente, comunicativo e interessado no apenas em sua cultura, mas, tambm, nas de sociedades de lngua espanhola, francesa ou inglesa. Nesse mbito, os compromissos de interao voltam-se para o desenvolvimento de habilidades lingusticas. Por isso, buscam-se, por meio de materiais em lngua escrita provenientes dos diferentes pases de lngua espanhola, francesa ou inglesa, as contribuies que estabelecem contato com esse universo lingustico to diversificado. Como os princpios so fundamentados na contextualizao, no desvinculados do uso da lngua, insiste-se no enfoque da anlise das estruturas lingusticas, que abrange todo o universo gramatical que organiza o desempenho em lngua espanhola, francesa ou inglesa. Assim, as estruturas, focalizadas em conjunto e contextualizadas de acordo com o idioma em questo, para a apreenso textual por meio de analogias e inferncias tanto em textos literrios como no-literrios servem de sustentao para compreenso da lngua estrangeira e reflexo sobre ela. No que se refere s estruturas lingusticas em LEM, espera-se o reconhecimento de algumas variaes no uso social bem como suas implicaes em alguns nveis e aspectos de significao vocabular e textual (denotao, conotao, sinonmia, antonmia, parfrase). Na anlise dessas estruturas em LEM, deve-se identificar a frase simples nas suas diferentes formas declarativa afirmativa, negativa, interrogativa direta , as

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classes gramaticais variveis e invariveis, os aspectos morfossintticos e semnticos como, por exemplo, habilidades de comparar, quantificar, localizar, nomear, identificar. Ampliando o estudo e a interao dos seres vivos entre si e deles no seu ambiente, possvel chegar s estruturas no mbito ecolgico, categorizando os diversos nveis de organizao: populao, comunidade, biomas, biosfera. Por isso, importante o reconhecimento de que o ecossistema o ambiente bsico de interao entre os seres vivos, de forma intra ou interespecfica, e de que a espcie humana integrante dessa relao que se d no tempo e no espao e, na biosfera, pela qual somos responsveis, por meio do trabalho. A obra Almanaque Brasil Socioambiental 2008 apresenta aspectos que constituem temas imprescindveis para a construo da cidadania, que podem estimular o empenho cada vez mais ativo na tarefa de garantir situaes de sustentabilidade.

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Primeira Etapa - Objeto de Conhecimento 5

ENERGIA, EQUILBRIO E MOVIMENTO
Nos objetos anteriores, ns, humanos, fomos vistos como seres que constroem modos de apreender, de classificar e de estruturar a realidade. Mas ser que tambm no construmos a prpria realidade? Seria a cincia uma forma de tentar classificar ou estruturar a natureza? O que movimento? O que equilbrio? Como se percebe a energia? Seria a energia uma condio para a existncia dos fenmenos? Como o uso inadequado da energia pode comprometer a vida? As formas de utilizao da energia ajudam a compreenso das tecnologias ao longo da Histria. A qualidade de vida de uma sociedade est associada ao acesso s diferentes fontes de energia e ao uso que se faz delas. A sociedade deve estar apta a desenvolver tecnologias de produo e de utilizao de energia, relacionando-as ao desenvolvimento econmico e tecnolgico e qualidade de vida, de forma racional, para garantir o uso sustentvel, que est vinculado a diversas polticas tecnolgica, energtica, organizao no espao e gesto ambiental. Esses aspectos podem ser discutidos a partir da leitura dos artigos presentes no Dossi O que resta do plano?, publicado na Revista Darcy: No. 7 ago/set/2011. A importncia do estudo da energia no decorrer da Histria e a ampliao da capa- cidade produtiva das sociedades tiveram como contrapartida o aumento do consumo de energia e a contnua incorporao de novas fontes. Diante disso, deve-se estabelecer a relao entre o consumo energtico, os impactos ambientais, a distribuio desigual dos recursos energticos no mundo e a importncia dos fluxos internacionais de energia nem sempre os maiores produtores so os maiores consumidores e vice-versa. A Srie Sugar Kane (Crianas de acar), de Vik Muniz, expressa aspectos que permitem problematizar essas relaes. O princpio da conservao da energia mecnica essencial na interpretao de fenmenos naturais e tecnolgicos. Dessa forma, possvel quantificar a energia, suas transformaes mecnica e biolgica, sua dissipao e consumo, estabelecendo uma utilizao racional. Esses fatos so de grande importncia, j que ocorrem em qualquer processo fsico, qumico e biolgico. Como exemplos deles, citam-se transformaes da energia nos vegetais nos processos fotossintticos e quimiossintticos, fluxo de energia do ambiente no vivo para o ser vivo; captao, transformaes, armazenamento e perda de energia nos seres vivos; fluxo nos compartimentos corporais e nos diversos nveis de organizao que formam o ser vivo. Na maioria dos seres vivos, a liberao da energia contida nas molculas de glicose pode ocorrer por meio de dois processos biolgicos: a respirao aerbica e a fermentao. O estudo dos movimentos, das aplicaes das leis de Newton e de suas contribuies para fundamentao das tecnologias que auxiliam a construo da sociedade so pontos que tambm devem ser abordados. A leitura do artigo de Carlos Haag, Nos ombros de gigantes mgicos, da Revista Pesquisa FAPESP, edio especial maio/2012, traz significativas contribuies para pensar a respeito desses aspectos. Nas Cincias Humanas, os conceitos de equilbrio e de movimento esto

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ligados a permanncias e rupturas, mudanas e desigualdades nas formaes histricas, culturais e sociais. Assim, torna-se importante discutir, no processo de construo do mundo ocidental, questes relativas s leis, como ocorre nas obras Antgona, de Sfocles, Apologia de Scrates, de Plato, e O Prncipe, de Maquiavel, que podem ser lidas e contrastadas com os textos do Artigo 5. da Constituio da Repblica Federativa do Brasil, 1988, Este mundo da injustia globalizada, de Jos Saramago, e Orao dos desesperados, de Srgio Vaz. Outro aspecto que visa a colaborar para melhorar as condies da vida humana diz respeito conscientizao de como se estabelecem as relaes necessrias para a manuteno dos equilbrios fsico, biolgico e emocional. Essa busca por equilbrio pode ser discutida com base em obras como o Almanaque Brasil Socioambiental 2008, nos filmes Atlntico negro na rota dos Orixs, de Renato Barbieri; Pro dia nascer feliz, de Joo Jardim; e Encontro com Milton Santos, ou o mundo global visto do lado de c, de Silvio Tendler. Compositores tambm buscam o equilbrio esttico e formal em suas obras, o que deve ser abordado considerando as referncias estticas da sociedade em diferentes lugares e momentos histricos. Esse equilbrio analisado em fuso de estilos, como se apreende nas msicas do grupo Uakti, em I Ching, no Choros 10 - Rasga Corao, de Villa-Lobos, Infortnio, de Arrigo Barnab e na Kyrie da Missa Papae Marcelli, de Palestrina. O equilbrio especialmente importante no arranjo e na orquestrao de grupos musicais de acordo com timbres (metais, madeiras, cordas, percusso), funo (solista ou acompanhador) e extenso das vozes (soprano, contralto, tenor, baixo). O movimento de uma msica pode ser dado pelo andamento (se uma msica mais rpida ou lenta, e as variaes entre uma e outra) e pelo ritmo, como se evidencia em Carmina Burana , de Carl Orff, I Ching, do grupo Uakti. Na literatura, como em outras formas de arte, a disposio harmoniosa de elementos expressivos e estticos, com alternncia ou repetio de sons, por exemplo, atribui ritmo linguagem. Especialmente no texto em verso s vezes, tambm, em textos em prosa a distribuio e combinao de sons, a regularidade de intervalos, a acentuao atribuem ritmo ao texto, como se nota em Marlia de Dirceu, de Toms Antonio Gonzaga e nos Poemas Selecionados, de Gregrio de Matos. A ideia de energia, equilbrio e movimento pode ser percebida artisticamente em obras como Os Guerreiros, de Bruno Giorgi, Dana dos Tarairiu (Tapuias) e Servo de Dom Miguel de Castro com Cesto Decorado, de Albert Van Eckhout, em que se combinam elementos da linguagem visual e caracteres que criam cones da sociedade. Em relao a esses aspectos, consideram-se tambm obras arquitetnicas, como o Teatro Nacional Cludio Santoro, de Oscar Niemeyer, as pirmide Astecas, a Capela Nossa Senhora do Rosrio, 1951, Vence, Frana, decorada com desenhos e vitrais de Henri Matisse, e a Igrejinha, Igreja Nossa Senhora de Ftima de Braslia, 1958, decorada com azulejos de Athos Bulco. Neste objeto de conhecimento, vale destacar, ainda, o que diz respeito ao movimento dos corpos cuja compreenso ocorre por meio das leis da energia, da conservao de momento linear, da anlise do momento linear e do impulso, da discriminao de potencialidades e limitaes inerentes aos sistemas mecnicos,
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Especialmente em Oh Fortuna, In taberna quando sumus, Amor Volat undique Solo de Soprano e coro infantil, e Estuans interius.

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inclusive do prprio corpo. A compreenso dos movimentos requer associao com as interaes que os originaram, evidenciando as relaes de causa e efeito. O estudo dos movimentos dos corpos possibilita tomar conscincia deles e conhecer as vrias possibilidades de utiliz-los em benefcio prprio. Como exemplo, no teatro, o corpo compreendido como matria-prima para o exerccio da linguagem artstica. O trabalho teatral tem, no movimento corporal do ator, o centro irradiador das aes fsicas originadas das energias interiores criadoras. A expressividade do ator na interpretao do texto dramtico, aliada aos demais elementos teatrais (cenrio, figurinos, luz, som etc.) agregados execuo do espetculo cnico, d forma ao equilbrio harmnico necessrio recepo da cena.

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Primeira Etapa - Objeto de Conhecimento 6

AMBIENTE
Como a espcie humana se reconhece no ambiente? Quais as relaes tecnocientfico-informacional e os impactos entre o desenvolvimento socioambientais? Economia e ecologia podem se relacionar sem pr em risco o equilbrio ambiental? O que ambiente ecologicamente sustentvel? A poluio inevitvel quando se pensa em crescimento econmico? A amplitude dessas discusses e a importncia do ambiente conduzem para o estudo de trs aspectos relevantes: o ambiente-biosfera, o ambientebiodiversidade e o ambiente-corpo. Nesta etapa, a reflexo a respeito de ambiente deve ter como foco a sustentabilidade, pois, como espcie e como seres scio histricos, os humanos, muitas vezes, adotam comportamentos e atitudes que precisam ser reavaliados devido repercusso que alcanam. Portanto, somente a viabilizao de um desenvolvimento autossustentvel, que considere a produo e o consumo, e que preserve a base ecolgica e a justia social, pode oferecer condies dignas para a vida. A leitura do Artigo 5. da Constituio da Repblica Federativa do Brasil, 1988 pode estimular a reflexo a respeito de princpios fundamentais da cidadania. O Planeta sustentou-se e desenvolveu-se por muito tempo sem a ao antrpica. No entanto, em poucos sculos, houve mudanas entre os modos de produo, na inter-relao dos povos, na urbanizao e na alterao dos fluxos de energia para criar novas situaes e, por isso, a Terra no mais a mesma. As transformaes e os impactos ambientais esto relacionados expanso industrial. O crescimento sistemtico da produo de mercadorias, a partir do sculo XVIII, passou a exigir cada vez mais matrias-primas, fontes de energia, infraestruturas de produo e circulao, levando ao avano do uso e da ocupao das diversas paisagens naturais do mundo e, consequentemente, provocando impactos ambientais, como so expressos na Srie Sugar Kane (Crianas de acar), de Vik Muniz. Faz parte desse processo a capitalizao do campo com a modernizao da agricultura na maioria dos pases. Neles, as reas dedicadas ao cultivo passaram a consumidoras de insumos agrcolas e adotaram o sistema de irrigao e prticas de monocultura com uso intensivo das terras, avanando sobre os diversos biomas. O exerccio dessas tcnicas provocou fragmentao ecossistmica, desmatamento, poluio ambiental e eroso, que quebram a teia alimentar dos ecossistemas, como se pode discutir a partir do documentrio Encontro com Milton Santos, de Silvio Tendler e da cano Cuitelinho, na verso de Pena Branca e Xavantinho. importante, neste objeto, a abordagem dos problemas ambientais urbanos. O aumento no ritmo de crescimento das cidades, a distribuio do fenmeno urbano pelos continentes, o desenvolvimento das metrpoles modernas e a expanso da urbanizao configuram o ambiente que mais expressa a interveno humana no meio natural. Alguns desses aspectos so observados na leitura de Este mundo da injustia globalizada, de Jos Saramago, e Orao dos desesperados, de Srgio Vaz. Nas cidades, a expressiva diminuio da vegetao, a movimentao de massas de terra,

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as edificaes, a canalizao dos rios e o lanamento de poluentes na atmosfera e nos cursos de gua causaram diversos efeitos sobre todos os aspectos do ambiente. Esses efeitos afetam no apenas o ambiente urbano, mas tambm a sade de seus habitantes. O Dossi: O que resta do Plano?, publicado na da Revista Darcy: No. 7 ago/set/2011, traz, em seus artigos, ele- mentos para discutir aspectos ambientais na cidade planejada. No mundo contemporneo, em que produo e consumo passam a funcionar em circuito mundial e provocam presses sobre o uso dos recursos naturais, inevitvel a preocupao com aspectos relacionados ao ambiente. Uma referncia para pensar e discutir alternativas e suas implicaes vincula-se perspectiva do desenvolvimento eco- logicamente sustentvel, do manejo de biomas/ecossistemas, preocupaes presentes em discusses e em encaminhamentos originados em Estocolmo 72, O cdigo Florestal de 1981 (Lei 6938) e o Novo cdigo Florestal (Lei 1876 -99), nas resolues do CONAMA, no Relatrio Brundtland, na Rio/ECO 92, no Protocolo de Kyoto ,Rio + 10,e na Rio +20. Esses aspectos podem, tambm, ser pensados a partir de obras audiovisuais como Atlntico negro - na rota dos Orixs, de Renato Barbieri, Pro dia nascer feliz, de Joo Jardim; e Encontro com Milton Santos, de Silvio Tendler. Ganham destaque os estudos de biosfera, bioma e ecossistema; os conceitos de espcie, de populao e de comunidade, de habitat e de nicho ecolgico, necessrios para entender os processos de interao entre os seres vivos e apreend-los como unidades dinmicas nos ecossistemas. A terminologia ecolgica importante para a compreenso e o debate a respeito da educao ambiental, como ilustra o Almanaque Brasil Socioambiental 2008. relevante o estudo de patologias relacionadas contaminao do ambiente no meio urbano e rural, uma vez que os micro-organismos tm importncia econmica e social no que se refere ao aspecto ecolgico em virtude do papel que exercem na ciclagem de nutrientes. A relao trfica assume papel importante, pois os seres vivos podem ser vistos como unidades energticas que estabelecem um vnculo de troca. Por meio desse vnculo, torna-se evidente o processo cclico da matria nos ecossistemas e seus fluxos de energia, considerando os ciclos do nitrognio, gua, carbono e oxignio e as relaes resultantes dos processos bioenergticos, como a respirao (aerbica e anaerbica), a fotossntese e a quimiossntese, visto que esses se relacionam com os movimentos de substncias no ambiente. Cabe, ainda, perceber a relevncia das relaes harmnicas e desarmnicas, intra e interespecficas, que se estabelecem entre os seres e na diversidade de relaes em diferentes circunstncias, e atentar para a dinmica das populaes. Quando se consideram esses aspectos, percebe-se que os ecossistemas esto (ou deveriam estar) em equilbrio dinmico. No entanto, sofrem alteraes decorrentes da natureza e das aes antrpicas. A espcie humana tem, logo, papel de participante da natureza e no somente de expectador dela. o que se observa nos biomas brasileiros, em especial, o cerrado e suas fitofisionomias. Ocorrem a ocupao desordenada do solo e a fragmentao intensa de ecossistema problemas que esto diretamente ligados sinergia ambiental dos meios rural e urbano. As expresses artsticas tm papel relevante no ambiente. Atualmente, a msica est presente em vrios lugares e tem uma funo neles, mas nem todas so apropriadas para qualquer ambiente. Por isso, necessrio entender o papel, as possibilidades, as funes da msica e adequ-la aos diversos locais, conhecendo os

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limites e respeitando o espao dos outros a fim de que se evite a poluio sonora. Por outro lado, a msica pode contribuir tambm para a despoluio ambiental. A construo de instrumentos musicais no convencionais pelo grupo Uakti tem contribudo para criao de novos sons. As msicas da obra I Ching apresentam a reutilizao, ou uma nova utilizao, de objetos do cotidiano transformados em fontes de produo sonora associados ressignificao dos hexagramas do I Ching. Nas manifestaes cnicas, o local onde se desenrola a cena e os diversos elementos que a compem criam ambientes imaginrios e dinamizam o texto. O ambiente, na cena teatral, manifesta-se no plano macro, no contexto sociocultural em que est inserida a ao cnica e no microplano em que so concebidos o cenrio e outros elementos componentes da cena, que identificam simbolicamente o ator na sua interpretao. A obra Antgona, de Sfocles, pode auxiliar a compreenso do ambiente na cena teatral.

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Primeira Etapa - Objeto de Conhecimento 7

A FORMAO DO MUNDO OCIDENTAL
A formao do mundo ocidental no pode ser determinada com preciso cronolgica e seus processos de desenvolvimento so marcados a partir de variados elementos em diferentes tempos e espaos. Uma srie de aspectos se desdobra a seguir, tendo em vista essa percepo. Como se inicia a ideia de ocidente? Quais as permanncias culturais gregas, africanas, rabes e renascentistas nas sociedades ocidentais? Que elementos so formadores das Cincias, das Artes e da Filosofia? Como aconteciam as descobertas cientficas? Que papis desempenharam os intelectuais e os artistas? Como se construram as identidades ocidentais? Que elementos indgenas e africanos constituem nossa identidade? Obras como Dana dos Tarairiu (Tapuias) e Servo de Dom Miguel de Castro com Cesto Decorado, de Albert Van Eckhout, Choros 10 Rasga corao, de Villa-Lobos, em associao com a leitura do artigo de Carlos Haag, Nos ombros de gigantes mgicos, publicado na Revista Pesquisa FAPESP, edio especial maio/2012, contribuem para discutir diversos aspectos abordados neste objeto de conhecimento. Para compreender as particularidades da nossa formao, necessrio buscar as genealogias dos diversos grupos tnico-sociais constituidores da sociedade brasileira e suas contribuies para as mltiplas reas do conhecimento no limitadas reproduo de informaes pautadas, exclusivamente, em referenciais eurocntricos. Importantes referenciais esto presentes nos textos do Almanaque Brasil Socioambiental 2008. O Mundo Ocidental mais do que uma definio cartogrfica, pois articula-se sociolgicos, em um amplo campo conceitual, com aspectos antropolgicos, artsticos, literrios, cientficos, econmicos, polticos e se apresenta no espao que sofreu influncia das sociedades da Europa Ocidental at o incio do sculo XVII. Nesse contexto, deu-se a incorporao das Amricas sob a lgica do colonialismo ibrico, e a parte atlntica da frica sofreu a explorao escravista. Os filmes Atlntico Negro - na rota dos Orixs, de Renato Barbieri e Encontro com Milton Santos, de Slvio Tendler contribuem para perceber e pensar a complexidade desses fatos e suas implicaes. Procede, tambm, para compreender aspectos dessa formao, o exame dos antecedentes histricos que levaram formao da cultura ocidental, a partir das relaes entre diferentes culturas cujos contatos se estabeleceram pelo Mar Mediterrneo e pelo Oceano Atlntico, dos processos de desenvolvimento do pensamento cientfico e filosfico, da influncia do pensamento greco-romano, africano e oriental-rabe. Assim, este objeto de conhecimento orienta-se para a compreenso dos elementos de continuidade e de ruptura na formao das sociedades nas dimenses sociais, econmicas, culturais, polticas e territoriais da Europa Ocidental. Na pea Antgona, de Sfocles, j se observa a discusso de algumas dessas ideias em crise na Grcia antiga. A obra Apologia de Scrates, de Plato, apresenta uma srie de

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fatores que ampliam a percepo desse perodo grego. Diante disso, cabe a anlise do processo de desagregao do sistema de poder seguinte, o romano, para a formao das sociedades tpicas do feudalismo na Europa, e os posteriores elementos que levaram superao desse sistema para a construo do capitalismo. fundamental a compreenso das permanncias e das rupturas nas mentalidades da Europa (imaginrio e representaes sociais) nos sculos XV e XVI. No que diz respeito construo da cultura ocidental, devem-se conhecer os elementos constitutivos das identidades nos diversos Estados europeus, em especial os da Pennsula Ibrica, como expressam as obras Marlia de Dirceu, de Toms Antnio Gonzaga e Poemas Selecionados, de Gregrio de Matos Guerra. Vale destacar a importncia do conhecimento dos processos de estudo dos cientistas nas diversas reas do saber (Matemtica, Qumica, Medicina, Artes, Msica, Biologia e Fsica). Como exemplo, cita-se o percurso da Matemtica e da Filosofia a partir da Hgira Islmica e sua influncia na forma de clculos matemticos na Europa e na reintroduo de textos de filsofos gregos. necessrio confrontar o processo de estudo cientfico com o pensamento religioso, com os movimentos de contestao e de ruptura e com os fundamentos ideolgicos da Igreja Catlica nos sculos XIV a XVI. A obra de Palestrina, Kyrie Missa Papae Marcelli, inscreve-se nesse contexto e diz respeito s tenses entre Reforma e Contra-Reforma da Igreja. importante considerar o Renascimento como um momento da transio do teocentrismo medieval para o antropocentrismo moderno. Complementa, ainda, este objeto a compreenso dos processos pelos quais passaram as sociedades nativas do continente americano e africano, com a interferncia dos europeus, alm do conhecimento de aspectos relativos constituio dos sistemas de poder, como se desenvolvem os conflitos e de que forma os agentes sociais se comportam nesses cenrios. Alguns desses elementos podem ser abordados a partir da obra O Prncipe, de Maquiavel. Na Amrica pr-colombiana, destaca-se a importncia das diferentes formas de organizao poltica, social, econmica e territorial dos diversos grupos da regio Andina e da Amrica Central. Tornam-se relevantes as relaes entre os aspectos da vida cotidiana e a religiosidade, como se pode refletir a partir das Pirmides Astecas. H manifestaes artsticas na produo de objetos sacros e utilitrios encontrados em diversos stios arqueolgicos de nosso territrio. No Brasil, ressalta-se a organizao dos povos Indgenas no perodo prcabralino (anterior invaso portuguesa), sua territorialidade, modos de vida, cosmoviso, religiosidade, hbitos alimentares e cultura material. No Almanaque Brasil Socioambiental 2008, alguns desses elementos so considerados. Alm disso, tem-se como indispensvel a abordagem dos elementos relativos histria dos povos africanos, s caractersticas dessa imigrao e sua influncia no processo de formao do sistema colonial na Amrica Ibrica, particularmente no Brasil, como problematiza o poema Orao dos Desesperados, de Srgio Vaz. Devem-se valorizar, portanto, as heranas materiais, culturais e, sobretudo, intelectuais africanas (elementos ligados a tcnicas de agricultura, minerao e metalurgia), assim como a influncia da religiosidade e da musicalidade na formao cultural brasileira, ou seja, como se operou o sincretismo religioso entre as culturas indgenas, africanas e europeias. Aspectos das religies africanas, no Brasil, podem ser exemplificados na produo do artista plstico Mestre Didi, em suas estruturas tridimensionais, assim

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como nas manifestaes culturais populares dos festejos de congada e catira do Centro Oeste.

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NMERO, GRANDEZA E FORMA
O que nmero? Os nmeros existem na natureza ou so criaes humanas? Todas as sociedades tm noes matemticas? Como se desenvolveu a cincia dos nmeros? Como seria a vida humana se no houvesse essa ferramenta de compreenso? Existem coisas ou situaes que s podem ser descritas numericamente? Essas indagaes possibilitam refletir e conduzir a uma grande amplitude de conheci- mentos. Entre eles, o fato de que as cincias desenvolvidas pela humanidade, para descrever fenmenos naturais, utilizam nmeros a fim de expressar grandezas. Sendo as- sim, no se pode dispensar, no estudo das cincias, a percepo das diferenas inerentes s grandezas, como as vetoriais e as escalares, e o uso correto da linguagem cientfica (SI), por exemplo, nos estudos de Qumica e de Fsica. O emprego de algarismos e a construo da Matemtica resultam, tambm, de contribuies de povos da cultura rabe que, durante o Perodo Medieval, encontraramse e confrontaram-se com os povos europeus, propiciando o resgate de conhecimentos oriundos do perodo helenstico. A escrita tradicional de ritmo, em msica, um exemplo de aplicao de nmero, de grandeza e de forma. A relao de valor entre as notas musicais indica, nitidamente, uma progresso geomtrica. Na msica ocidental, a organizao dos valores, do tempo, da forma e dos padres rtmicos e o agrupamento de compassos, com subdivises binrias ou ternrias, so manifestaes desses conhecimentos, como se nota em Primavera, de Vivaldi e Carmina Burana , de Carl Orff, ou na obra de Villa-Lobos Choros n 10 - Rasga corao, que apresenta estruturas simtricas observadas no espelhamento do som e de- monstra o rigor composicional de VillaLobos. No lbum I Ching, o grupo mineiro Uakti explora a relao de valores (durao) com padres rtmicos na representao dos trigramas formados por linhas contnuas (durao maior) e linhas interrompidas (durao menor). Por sua origem e por suas caractersticas, os poemas esto muito ligados msica. Em geral, cada palavra tem seu papel no apenas por seu significado, mas por seu ritmo, pela sua sonoridade, pela forma como se relaciona com as outras palavras. Movimento, ritmo e forma tambm podem ser observados nas obras Marlia de Dirceu, de Toms Antnio Gonzaga, Poemas selecionados, de Gregrio de Matos e Orao dos desesperados, de Srgio Vaz. Os padres numricos, no s em sequncias numricas, mas tambm em formas geomtricas, so aspectos que tm importncia, assim como as sequncias, entre as quais se destacam a progresso aritmtica, a progresso geomtrica e a de Fibonacci, associa- das aos conceitos de simetria, de mdia e de funo, relacionando7 7

Especialmente em Oh Fortuna, In taberna quando sumus, Amor Volat undique Solo de Soprano e coro infantil, e Estuans interius.

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os determinao de leis de formao. A sequncia de Fibonacci e a razo urea esto presentes nos efeitos de harmonia alcanados com a combinao de arte e cincia, identificados na produo artstica do holands Murtius Cornlius Escher, 1898/1972. Seu trabalho de preciso na construo de estruturas polidricas, cujas formas fundamentam-se em nmeros, produziram imagens ilusrias cuja esttica inquestionvel admirada pelos matemticos. Os polgonos regulares e as relaes mtricas e trigonomtricas dos tringulos retngulos so abordados no estudo dos poliedros. A geometria dos poliedros trata de conceitos relativos s figuras planas correspondentes s intersees de um plano com um ou mais desses slidos, de conceitos de paralelismo e perpendicularismo no espao, de posies relativas de pontos, retas e planos localizados em poliedros, de clculo de reas das superfcies das faces, de volumes de prismas e pirmides. Inserem-se, ainda, neste objeto de conhecimento os problemas de aplicao dos princpios da divisibilidade de nmeros inteiros, dentre outros em que se aplicam raciocnios lgicos elementares, e os que envolvem a matemtica financeira como aplicao de conceitos relativos s progresses geomtricas em clculos de juros compostos, financiamentos ou prestaes - aes comuns na vida cotidiana. Tornamse conhecimentos fundamentais na construo da cidadania na sociedade de consumo, sem os quais os direitos e as garantias de liberdade civil podem no ocorrer em sua plenitude. Em relao a esses direitos, cabe ressaltar a importncia da leitura do Artigo 5. da Constituio da Repblica Federativa do Brasil, 1988. A necessidade de conceitos matemticos leva a considerar relevante o estudo de indicadores econmicos e sociais, tabelas, ndices e grficos. Tome-se como exemplo a cartografia que, como forma de representao do espao, utiliza escalas numricas e grficas, imagens e coordenadas cartesianas aplicadas gesto de recursos humanos e naturais. O Almanaque Brasil socioambiental 2008 exemplifica diversas formas de aplicao desses conhecimentos e possibilita diferentes leituras dos dados apresentados. Em modelos de situaes reais, podemos observar o emprego de conhecimentos bsicos do conceito de funo, tendo, como exemplos as funes afim, linear e quadrtica, em anlises algbrica e grfica, em que podem ser reconhecidas simetrias, translaes e regies de crescimento e decrescimento de uma funo. O uso da geometria em produes artsticas possibilita o emprego dos conceitos de equilbrio, ritmo, perspectiva e profundidade, que so tambm aplicados na escultura Os Guerreiros, de Bruno Giorgi, bem como na concepo arquitetnica do Teatro Nacional em Braslia e nas pirmides astecas no Mxico. Tendo em vista o que envolve este objeto de conhecimento, no se podem dispensar referncias utilizao das leis de Lavoisier e de Proust, o significado e o balanceamento de equaes qumicas pelo mtodo de simples inspeo luz do modelo daltoniano. A leitura do artigo de Carlos Haag, Nos ombros de gigantes mgicos, publicado na Revista Pesquisa FAPESP, edio especial maio/2012 conduz a significativas reflexes sobre a histria do desenvolvimento das cincias naturais. Destacam-se, aqui, ainda, o uso e a compreenso dos clculos proporcionais em reaes qumicas, envolvendo massa e quantidade de matria. Esses clculos aplicam-se, tambm, a figuras semelhantes, por exemplo, reas e volumes dos troncos de pirmides.

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ESPAOS
Como entender as diversas noes de espaos? Trata-se de um tipo de categoria universal? Haveria algum espao absoluto? Que tipos de espaos podem ser pensados, percebidos e construdos? Como podem ser relacionas as noes de espao e tempo? H distintas definies de espao nas diversas reas de conhecimento e preciso reconhecer essa complexidade, buscando articular as diferentes perspectivas, a fim de ampliar essas discusses. Nesse sentido, o uso de dados apresentados em grficos e as representaes do espao por meio do conceito de ngulo e de posies relativas de retas, constitui um conjunto de instrumentos significativos para o estudo do espao, aplicveis cinemtica vetorial e dinmica. Pensar a constituio do espao geogrfico evidencia que os homens comeam a transformao do meio natural a partir do domnio da tcnica. Desde a lascar a pedra (perodo da pedra lascada - Paleoltico Superior), e dominar tcnicas de plantio, os se- res humanos comeam a modificar o meio natural. A transformao, lenta e gradual, do meio natural em meio tcnico, cada vez mais artificializado, mais instrumentalizado, marcada pelas mudanas nas relaes sociais, especialmente na organizao do trabalho. O artigo Nos ombros de gigantes mgicos, de Carlos Haag, publicado na Revista FAPESP, edio especial maio/2012, traz elementos para pensar essas implicaes relacionadas s cincias. A diviso do trabalho, aliada ao desenvolvimento da cincia e tecnologia (maquinrios, domnio gradual das fontes de energia, meios de transporte) permitiram a expanso do modo de produo capitalista. Os sistemas tcnicos, cada vez mais eficazes para a produo, permitem a expanso da diviso internacional do trabalho, e o desenvolvimento ininterrupto da Cincia e Tecnologia, num processo de transformao cada vez mais acelerado do chamado meio tcnico. As paisagens modificam-se rapidamente, at chegarmos no meio tcnico-cientfico e informacional, caracterizado pelo intenso domnio das cincias e tecnologias, especialmente dos meios de comunicao e informao, e pela forte presena dos processos de mundializao.. Essa perspectiva para pensar o espao geogrfico aponta para uma acumulao desigual de tempos e ultrapassa as fronteiras polticas das cidades, estados e pases. Os fatos e processos histricos permanecem no espao geogrfico, modificado de maneira ininterrupta e cotidiana, pelos humanos. Essa complexa noo pode ser melhor apreendida a partir de obras como o filme Encontro com Milton Santos, ou o mundo global visto do lado de c, de Silvio Tendler, textos como Este mundo da injustia globalizada, de Jos Saramago. Com a leitura dos artigos publicados pela Revista Darcy no Dossi: O que resta do plano? possvel ampliar as possibilidades de debates e reflexes acerca das transformaes do lugar onde vivemos. A partir da anlise critica de uma situao-problema presente, importante buscar elaborar propostas de interveno na

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realidade com- prometidas com a tica e a cidadania, incluindo preocupaes relativas diversidade sociocultural, aos problemas ambientais, polticos e econmicos inerentes ao nosso modo de produo, como expressa a msica Vida Loka parte II, dos Racionais MCs. A sugesto da leitura do Artigo 5. da Constituio da Repblica Federativa do Brasil, 1988, e das obras Atlntico negro na rota dos Orixs, de Renato Barbieri, Orao dos desesperados, de Srgio Vaz, Pro dia nascer feliz, de Joo Jardim e a Srie Sugar Kane (Crianas de acar), de Vik Muniz complementam esforos para pensar o Brasil, sua formao scio-histrica e espacial, e todas as desigualdades vinculadas a estes processos. Dentre questes relacionadas aos espaos, destacam-se algumas vinculadas s perspectivas acerca de distines entre espaos pblicos e privados, profanos e sagrados, como se observa nas obras Apologia de Scrates, de Plato e O Prncipe, de Maquiavel, bem como nas edificaes presentes nas cidades, a exemplo das pirmides astecas, a Capela Nossa Senhora do Rosrio, Vence, Frana, decorada com desenhos e vitrais de Henri Matisse, e a Igrejinha, Igreja Nossa Senhora de Ftima de Braslia, decorada com azulejos de Athos Bulco. No teatro, a noo de espao pode ser usada em vrios aspectos relacionados ao texto e representao. Graas sua propriedade de signo, oscila entre o espao significante (cnico) e o espao significado (dramtico). O cnico o que se percebe concretamente, o espao real do palco onde evoluem os atores, quer se restrinja ao espao propriamente dito da rea cnica, quer evolua no meio do pblico. O espao dramtico aquele em que fala o texto, o espao abstrato, em movimento contnuo, em que a construo se d a partir da imaginao do espectador, guiado pelas indicaes do texto, aspectos esses que podem ser percebidos na pea Antgona, de Sfocles. Podem-se considerar, ainda, os diferentes espaos destinados e consagrados a alguns tipos de msica. Como a msica de concerto, exemplificada na cantata Carmina Burana 8, em Primavera, de Vivaldi, no Kyrie, de Palestrina, ou a pera do Malandro 9, de Chico Buarque, normalmente executadas em teatros, como o Teatro Nacional Cludio San- toro, nos quais no comum se ouvirem msicas usadas em manifestaes de cultura popular, como catira e congada.

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Especialmente em Oh Fortuna, In taberna quando sumus, Amor Volat undique Solo de Soprano e coro infantil, e Estuans interius.

Todas as referncias pera do Malandro neste texto correspondem s msicas Uma cano desnaturada, Palavra de mulher, Aquela mulher e Las muchachas de Copacabana.

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MATERIAIS
O que matria? O que so materiais? De que so constitudos? Como so obtidos? O que podemos obter deles? Como so utilizados? Existe relao entre os materiais e a energia? E entre os materiais e a poluio? Os recursos materiais provocam conflitos? Como a utilizao de materiais produz arte? Como geram msicas to diversas? Para investigar o assunto, pode-se considerar o universo sob dois sistemas que se relacionam energia e matria. Nesse sentido, o globo terrestre, a atmosfera, a hidros- fera, a biosfera e a litosfera so subsistemas, isto , fontes de materiais que possibilitam obteno dos recursos necessrios s atividades e sobrevivncia dos seres vivos em uma perspectiva de desenvolvimento sustentvel, conforme apresenta o Almanaque Brasil Socioambiental 2008, publicado pelo Instituto Socioambiental - ISA. As disputas por recursos materiais constituem permanncia na histria ocidental, provocam rupturas guerras, conflitos e explorao nas sociedades e entre povos. O poema Orao dos desesperados, de Srgio Vaz, expressa aspectos crticos relacionados a essa percepo, tambm presentes nos documentrios Encontro com Milton Santos, de Silvio Tendler e Atlntico Negro - na rota dos orixs, de Renato Barbieri. No perodo de expanso martima europeia, o foco volta-se para as diferenas entre as culturas mate- riais dos povos africanos, europeus e indgenas. Do sculo V at o XVI, houve inovao e aplicao de diferentes materiais como consequncia do desenvolvimento das tecnologias blicas, o que se refletiu na construo de novas relaes de poder que contriburam, significativamente, para a expanso do processo de ocidentalizao em grande parte do Planeta. Para as cincias naturais, a leitura do artigo de Carlos Haag Nos ombros de gigantes, na Revista Pesquisa FAPESP, edio especial maio/2012, traz informaes a respeito da constituio histrica desses saberes. Trabalhando com materiais, a humanidade desenvolveu as cincias, as artes e promoveu interaes culturais. As produes humanas como a Capela Nossa Senhora do Rosrio, Vence, Frana, decorada com desenhos e vitrais de Henri Matisse e a Igreja Nossa Senhora de Ftima de Braslia, decorada com azulejos de Athos Bulco, ilustram possibilidades de materializar ideias na forma de construes. No teatro, os materiais alm deles, o corpo do ator, os efeitos visuais e sonoros, o texto falado e mesmo o completo silncio, a ausncia de luz podem ser apresentados sob vrios tipos e formas, destinados a ilustrar, sugerir ou servir de quadro para a ao. Esses aspectos podem ser reconhecidos na pea Antgona, de Sfocles. Nessa obra, objetos e formas, corpos em movimento, luz e som compreendidos estritamente nos seus aspectos artsticos figurino, cenrio e maquiagem representam o papel de materiais veiculados em uma cena teatral. Esses elementos tambm esto presentes em montagens realizadas da pera do Malandro
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, de Chico Buarque.

Todas as referncias pera do Malandro neste texto correspondem s msicas Uma cano desnaturada, Palavra de mulher, Aquela mulher e Las muchachas de Copacabana

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Materiais podem ser empregados como fontes sonoras (instrumentos e vozes) para produzir msicas diversas, combinando elementos meldicos, rtmicos e harmnicos de forma expressiva e significativa dentro de cada cultura ou grupo socioeconmico e cultural, algo perceptvel tanto em msicas de concerto, como Carmina Burana, de Carl Orff, Primavera, de Vivaldi e Choros 10 - Rasga corao, de Villa-Lobos, como em msicas populares, a exemplo de Vida Loka parte II, dos Racionais MCs, Camaro Amarelo, com Munhoz e Mariano e Cuitelinho, na verso de Pena Branca e Xavantinho. Apesar de no haver um conceito universal acerca do que seja msica, sabese que o som sua matria-prima. Ele pode ser produzido pela natureza, por instrumentos, pela voz, pelo corpo, e combinado em mltiplas possibilidades. Assim, as msicas so distintas, mas os materiais so os mesmos como se observa na obra I Ching, do grupo Uakti. Vale destacar a importncia da identificao dos materiais e das tcnicas de linguagens artsticas desenvolvidas a partir deles, de acordo com as funes nos contextos socioculturais, cientficos e tecnolgicos. A Srie Sugar Kane (Crianas de acar), de Vik Muniz, expressa tenses e questes relativas a problemas concretos e atuais da humanidade por meio da arte. Nessa perspectiva, significativo entender a utilizao de materiais naturais na criao, em diversas tcnicas de pintura, de desenho, de escultura e em estruturas arquitetnicas e tridimensionais. Analisa-se a semelhana de materiais utilizados em tcnicas diferentes, como nas estruturas tridimensionais de Mestre Didi. So avaliados tambm resultados expressivos, equilbrio e durabilidade nas obras de artes visuais, como nas estruturas polidricas, de Escher, Os Guerreiros, de Bruno Giorgi, ou em obras arquitetnicas, como nas pirmides astecas, no Mxico ou no Museu Nacional, de Oscar Niemeyer. Outra caracterstica dos materiais que podem ser transformados pela natureza e, tambm, pela ao humana, e, s vezes, para efeitos destrutivos, como ilustra o artigo Jovens que evaporam, publicado na Revista Darcy: No. 7 ago/set/2011. H transformaes que so reaes qumicas e, nesse caso, interessa o reconhecimento do princpio da conservao da matria, das evidncias macroscpicas e da alterao de propriedades. Para tentar explicar como so constitudos os materiais, suas propriedades e transformaes, a Cincia utiliza modelos. O modelo proposto por Dalton defende a natureza corpuscular da matria e entende as substncias como constitudas por partculas. A partir desse modelo, outros conceitos foram desenvolvidos, como os de massa atmica, massa molecular, massa molar, assim como o Princpio de Avogadro que so utilizados na realizao de clculos proporcionais em transformaes qumicas. Mudana de estado de agregao de materiais e substncias e conceitos de processos exo e endotrmicos so exemplos de fenmenos que envolvem a relao entre matria e energia. Para entend-los, til a anlise de representaes, como grficos, diagramas, esquemas. As substncias podem ser extradas dos materiais por diversas tcnicas e so identificadas, principalmente, por suas propriedades fsicas: temperatura de ebulio, temperatura de fuso, densidade e solubilidade. A toda poro de matria associam-se duas propriedades intrnsecas: massa e volume. O clculo dessas grandezas pode ser feito em formas prismticas e

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piramidais e em seus troncos. Massa e volume relacionam-se tambm com a grandeza, a quantidade de matria a que se agregam constantes teis para o entendimento das propriedades dessa matria.

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