Catequesis Fundamental

I. Qu es la Catequesis?
1. Definicin de catequesis y de catequtica (Evangelizacin y catequesis) Qu es la evangelizacin? Es la labor que realiza la Iglesia para sembrar el evangelio en todos los hombres. Es la comunicacin del evangelio. Se desarrolla en tres grandes tareas: Ensear a los hombres el mensaje de Cristo. Santificar a los hombres distribuyndoles la gracia. Guiar a los hombres hacia Dios, en las variadas situaciones de esta vida. Ministerio de la palabra en la evangelizacin de la Iglesia: Para poder realizar nuestra tarea, necesitamos ubicar y diferenciar la evangelizacin de la catequesis. La Iglesia realiza su labor de enseanza por varias actividades. Todas ellas forman el conjunto de acciones que llamamos el Ministerio de la Palabra en la Iglesia: Primera evangelizacin: es la primera presentacin del mensaje evanglico. Tiene por objetivo provocar la conversin a Cristo de quien no se sabe llamado por Dios a seguir a su Hijo. Es el kerigma de la Iglesia dirigido a los no cristianos y tambin los bautizados que necesitan hacer una opcin consciente por Cristo. Catequesis: es la profundizacin en el mensaje evanglico para educar la fe. (CIC n.5) Predicacin: es la presentacin del mensaje evanglico un contexto generalmente litrgico y tiene por objetivo vivir integralmente el momento presente. Teologa: es el estudio cientfico de la fe. Como es estudio, se realiza slo con la inteligencia. Como es cientfico, requiere de un mtodo y de una terminologa especial. Como es sobre la fe, presupone que se tiene ya la fe. 2. La catequesis como educacin de la fe Definicin de catequesis: La catequesis es profundizar en el mensaje evanglico para educar la fe. Profundizar: es conseguir ms de lo que se tiene. Por eso, la catequesis no es el primer paso hacia la fe. Se presupone que ya se consigui con la primera evangelizacin. Mensaje evanglico: es la doctrina de Cristo. Pero entendida como la ve la Iglesia. Educar: es busca hacer crecer la semilla que Dios deposit en el alma el da del Bautismo. No busca tanto dar muchas informaciones sobre el mensaje de Cristo Fe: es aceptar lo que Dios nos propone. Requiere: Entendimiento (acto de inteligencia). Pero nunca podemos llegar a abarcar totalmente la grandeza infinita de Dios. Aceptacin (acto de voluntad). Despus, la voluntad decide si acepta o no los datos que ha recibido la inteligencia. Gracia de Dios. Como la voluntad no recibe con total seguridad sobre cuanto le presenta la inteligencia, necesita la ayuda de la gracia para aceptar lo que est ms all sus posibilidades 3. La catequesis como ciencia y como accin La catequtica es la ciencia que estudia cmo hacer mejor la catequesis. Y, como todas las ciencias, tiene que actuar con un mtodo cientfico. Emplea adems un lenguaje tcnico y preciso. Pero, es diversa de la teologa como una ciencia. La catequesis es adems una accin. La catequesis trata la fe como un tesoro para transmitirlo a alguien, al hombre de la calle. Tiene que llegar a todo los estrados sociales y culturales. Tiene que dar repuestas a muchas preguntas simples e intranscendentes. Pero siempre son preguntas que tocan la vida diaria y los conflictos de las personas comunes.

II. Los elementos fundamentales en catequesis

1. La finalidad La finalidad es la meta que se desea conseguir. Al emprender un viaje, la meta marcada nos fija el camino a elegir, los medios ms oportunos para llegar a ella, la duracin y el costo alto o bajo que deseamos pagar por el trayecto. Lo mismo es en catequesis. Quien conoce la meta, puede elegir muy bien el camino. Quin no sabe a dnde va cmo podr elegir bien lo que necesita? Por lo tanto, el catequista debe habituarse a fijar las prioridades de su trabajo. Es decir, debe conocer muy bien cul meta es prioritaria y cul secundaria. Podr seleccionar las prioridades segn la meta que debe lograr al final de su curso. 2. El contenido El contenido de la catequesis es la doctrina o mensaje que transmitimos. Este mensaje es el del Jesucristo. De hecho, la catequesis es la accin de la Iglesia que transmite este mensaje para que los hombres crean en l. Pero Dnde est el contenido de la fe que debe transmitir la catequesis? Toda la doctrina de la fe cristiana tiene la misma importancia en la catequesis? Debemos transmitir todo el contenido cada vez que damos catequesis? Y, si no podemos dar todo el mensaje del Evangelio cmo podemos seleccionarlo correctamente? La respuesta a estas preguntas nos dar las pistas bsicas para no errar a la hora de establecer cul es el contenido correcto de la catequesis. El contenido de la fe que debe transmitir el catequista est en la Revelacin. La Revelacin la podemos encontrar en sus tres fuentes: la Tradicin, la Escritura y el Magisterio de la Iglesia. No toda la doctrina de la fe cristiana tiene la misma importancia en la catequesis. Hay verdades, que tienen ms importancia que otras. Ms an, el buen catequista debe ensear a sus alumnos a distinguir cules verdades de la fe son importantes y cules tienen menos importancia. Aunque es ideal cumplir siempre con toda la doctrina de la fe programada, es oportuno recordar que la integridad del contenido es una meta y no un punto de partida. 3. El destinatario Hay muchos tipos de destinatarios: segn edades, ambientes y comunidades. La catequesis no se dirige a personas con las mismas caractersticas, y no es ms que repetir siempre las mismas cosas, en el mismo orden y de la misma manera. Debemos tener en cuenta tambin que las personas cambian de caractersticas con el tiempo y segn las pocas. Y, consecuentemente, los materiales y los mtodos que servan para la catequesis hace tiempo... hoy son menos adecuados. Debemos precisar: el contenido de fe es el mismo, pero el destinatario no es el mismo. El catequista que no logra adaptarse al grupo de personas que debe catequizar o que no sepa acomodarse al ritmo especial de alguna persona que se est educando en la fe, nunca lograr realizar una buena catequesis. Pero, destaquemos la necesidad de lograr la adaptacin al destinatario sin traicionar el contenido de la fe. 4. El mtodo El mtodo es el conjunto de mecanismos que ayudan a obtener un fin. Es un conjunto porque es la suma de varios elementos. Es un conjunto de mecanismos porque los principios que contiene cada mtodo actan como palancas para levantar un peso. Y decimos que ayuda a obtener un fin porque el mtodo es un instrumento para lograr una meta. No es lo mismo mtodo que tcnica. El mtodo tiene varios mecanismos que funcionan en buena armona. La tcnica tiene un slo elemento. El mtodo no es lo importante. Lo importante es la meta. Puede haber muchos mtodos buenos y tiles. Un buen mtodo tiene que responder a las exigencias del objetivo de la catequesis, del contenido a transmitir y del destinatario a quien se dirige. Hay mtodos ms tiles para motivar y otros ms tiles para ensear; hay mtodos tiles para nios que nos sirven para jvenes o adultos; hay mtodos oportunos para tratar un tema que no sirven para tratar otro tema. Un buen mtodo en catequesis no slo transmite bien la doctrina, sino que adems fomenta la aceptacin de la fe en el corazn de quien recibe el mensaje de Cristo.
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El catequista es el factor principal para el xito de un mtodo. La catequesis es, ante todo, un testimonio. Y los aparatos o los mecanismos no pueden dar testimonio. Slo las personas son testigos. Un buen mtodo en catequesis debe envolver a toda la persona. Los mtodos mejores activan todas las facultades del ser humano: la imaginacin, la voluntad, los sentimientos, la inteligencia, la memoria, etc. 5. El agente El lugar que ocupa el catequista entre Dios y el destinatario nos ayuda haber su funcin mediadora. Su papel es acercar a Dios y al destinatario. Su funcin, pues, es mitad sobrenatural y mitad humana. Es, por esto, que el catequista tiene que lograr su mxima capacitacin en lo espiritual y en lo humano. En segundo lugar, conviene destacar los lmites del catequista. Muchos rechazan ser catequista porque son imperfectos y sin cualidades. Pero, si buscramos un santo perfecto para dar catequesis, nadie estara capacitado. El catequista es un instrumento. Y tiene los lmites del instrumento. 6. El lenguaje Hay diversos lenguajes: de la palabra, de los gestos, de la msica, de la imagen, del silencio, lenguaje bblico, lenguaje eclesial, lenguaje teolgico y lenguaje comn. El lenguaje es uno de los elementos en que el catequista debe adaptarse al destinatario. Si no lo hace, no le entendern. Por eso, debe aprovechar todos los lenguajes que le ayuden a transmitir su mensaje. Debe tener claro que el lenguaje es un medio de comunicacin. No tiene ms importancia que ser instrumento. Pero debe vigilar que sea el ms oportuno para hacerse entender y para lograr que el mensaje del Evangelio sea comprendido. 7. Los instrumentos didcticos Hoy da, la tcnica nos ofrece de usar videos y otros materiales didcticos para la catequesis. Pero no debemos convertir nuestra catequesis en una gran maquinaria de instrumentos que producir la fe como una fbrica de coches. La catequesis necesita los instrumentos. Pero debe superar a los instrumentos. Recordemos que ningn instrumento sustituye el testimonio personal y experiencial de quien afirma la fe en Jesucristo ante los dems, es decir, la accin personal y directa del catequista. Los buenos materiales siguen los principios bsicos que aplicamos anteriormente al mtodo. Es decir, adaptacin al destinatario para quien se dirige, variedad que atienda a los objetivos y al contenido que prev nuestro programa, que sea rico de motivaciones y enseanzas, etc. 8. Las circunstancias. Lugar y tiempo Importa elegir bien el horario y el lugar en que se imparte la catequesis. Si organizamos un curso para nios mientras estn en la escuela, es evidente que habr mala asistencia. Si elegimos un lugar al que es difcil llegar porque no hay transporte, tambin habr poca asistencia. Somos humanos. Y damos catequesis a seres humanos. Y, si no est organizado humanamente nuestro programa, no tendr aplicacin para seres humanos. 9. Los canales para catequizar Entendemos por canales los conductos por los que el catequista utiliza para llevar el mensaje del Evangelio, por ejemplo, la radio. Es obvio que algunos de los canales de que hablaremos son ms bien lugares. Es decir, son espacios en los que el evangelizador se hace presente para transmitir su mensaje; por ejemplo, la parroquia o la zona habitacional. Tambin los llamamos canales porque son el conducto amplio en que se realiza la catequesis. Hay canales ms adecuados para determinados contenidos. Hay canales ms adecuados para las capacidades del catequista y hay canales ms adecuados segn los destinatarios. Hay que tener en cuenta tambin otros elementos para elegir el canal de catequesis ms adecuado para cada ocasin. 10. La promocin Buena motivacin para acudir y recibir con gusto el mensaje del evangelio.

III. Principios fundamentales en catequesis

Los principios fundamentales de la catequtica deben apoyarse, pues, en principios antropolgicos y en principios teolgicos contemporneamente. Debemos considerar tambin que los principios fundamentales de la catequtica deben garantizar una catequesis adecuada al objetivo, al destinatario y al contenido de cada catequesis. Sin embargo, la buena catequesis debe equilibrar la referencia a todos estos elementos. 1. Principios Generales: - La catequesis debe ser fiel a Dios y al hombre. - La catequesis debe transmitir la fe en sus dos dimensiones. - La catequesis debe equilibrar el uso de criterios teolgicos y humanos. - La buena catequesis es adaptacin e inculturacin. - La catequesis debe dar prioridad al catequista sobre el resto de los elementos. 2. Principios Catequticos para conseguir el objetivo de una completa educacin en la fe: - La catequesis debe incorporar viva y activamente al cristiano en la vida de su comunidad. - La catequesis debe formar la vivencia litrgica. - Hay que buscar los frutos de catequesis adecuados a la etapa de desarrollo cristiano de cada persona. - La catequesis debe educar la fe atendiendo a todas las facultades de la persona. - La catequesis debe de llevar a consecuencias prcticas. - La catequesis debe lograr la auto-conviccin de la fe. - La catequesis debe favorecer la promocin humana del catecmeno. 3. Principios Catequticos para sistematizar correctamente el contenido de la catequesis: - La catequesis debe usar equilibradamente las tres fuentes de la revelacin. - Debe fundamentar slidamente la fe. - Debe equilibrar la presentacin de todas las reas fundamentales de la vida cristiana. - El mensaje debe aparecer cristocntrico y trinitario. - Debe presentar sistemticamente el mensaje bsico de la fe. 4. Principios Catequticos para lograr una catequesis eficaz: - La catequesis participativa es ms eficaz. - La mejor catequesis es la que relaciona el contenido de la fe con la experiencia del destinatario. - La buena catequesis educa la fe centrndose en lo bsico. - En la educacin de la fe, ayuda ms ensear a caminar que mostrar la meta. - La catequesis necesita equilibrar la induccin con la deduccin. - Toda catequesis debe motivar. - Debe facilitar la memorizacin. - Debe adaptarse al destinatario. 5. Principios para una correcta visin del destinatario: - El catequista debe descubrir las races culturales de su destinatario. - Es muy necesario tomar las previsiones necesarias, porque vivimos en una etapa de transicin cultural. - El catequista debe buscar la atencin personalizada a sus destinatarios. - Hay que dar prioridad a las personas sobre la organizacin o los instrumentos. - Hay que buscar objetivos profundos y actualizar constantemente las metas intermedias y los programas. - El catequista necesita actualizarse constantemente para comprender y adaptarse mejor a sus destinatarios. - La catequesis debe ser misionera.

IV. Bases teolgicas para una catequesis actualizada.

1. Bases teolgicas generales a) Dimensin prctica de la Teologa de Comunin: Partiendo de una visin de la Iglesia como la comunin de los fieles entre s y como la comunin de los Santos, encontramos que esta realidad se vive humanamente en dos direcciones: la unin esttica de las personas entre s y la accin exterior de comunicarse. b) Teolgicamente, la Historia de la Salvacin es comunicacin: Si nos fijamos en la accin de Dios para acercarnos nosotros a su modo de actuar en la educacin de la fe en la Historia, encontramos que cre al hombre para comunicarle su Verbo y su Amor. c) Dios cre al hombre para comunicarle su Verbo y su Amor: La catequesis debe actuarse, por lo tanto, con palabras y acciones transmisoras de la fe, de la esperanza y de la caridad divina. d) La misin de la Iglesia es continuar la comunicacin de la vida de Dios: La vida de Dios nos llega hoy por la palabra, por los sacramentos y por el testimonio hecho accin. La catequesis debe ser decididamente misionera. e) La Iglesia cumple su misin cuando comunica el Evangelio adecuadamente al grupo cultural a quien se dirige. La Iglesia est constituida por hombres unidos a Cristo en el Espritu. Por ello, slo es posible lograr una buena catequesis por medio de la accin de los catequistas (cfr. CL, 35). La catequesis debe inculturizar el Evangelio. Y el catequista debe inculturizarse como persona. f) La catequesis, si se percibe segn el esquema de la comunicacin, requiere de unas leyes bsicas: - El comunicador esencial es Dios. El agente catequista es un colaborador de Dios. - El catequista tiene que ser fiel al mensaje y ritmo de Dios. - El catequista tiene que poner todos sus talentos humanos al servicio de la accin evangelizadora. - El catequista debe inculturizarse para codificar en un lenguaje correcto el mensaje que debe transmitir. - El catequista debe elegir el canal correcto para llevar el Evangelio. - Para respetar la libertad del destinatario, la catequesis debe centrarse en el testimonio de vida y la santidad del catequista. 2. Fundamentos cristocntricos La catequesis debe ser una accin cristocntrica. Cristo debe ser el criterio, el centro y el modelo de toda accin evangelizadora. Podemos considerar este cristocentrismo desde varios ngulos: - Cristo Profeta: La catequesis deber imitarle con la accin directa de la palabra. - Cristo Redentor-sacerdote: El catequista debe sacrificar lo propio por otros. - Cristo Pastor-dedicado a los dems: La catequesis necesita de personas dedicadas y cualificadas para el servicio de otros. - Mariologa: La catequesis debe realizarse segn el modelo de fe y docilidad de Mara, por encima del orgullo y la autosuficiencia humanos. 3. Fundamentos eclesiolgicos para una Nueva Evangelizacin de Amrica Latina a) Una eclesiologa de comunin y de comunicacin. Slo podemos realizar una Nueva Evangelizacin de Amrica Latina con una eclesiologa de comunin. Porque la evangelizacin y la catequesis necesitan de la colaboracin de todos (CL, 15, 23; RM, 27). La eclesiologa del anuncio nos recuerda que la accin evangelizadora es comunicar el Evangelio (RM, 20). b) Eclesiologa de la misin. Pero tambin debemos partir de una eclesiologa de misin, pues la labor pide la transmisin del mensaje evanglico ms all de las fronteras de nuestra Comunidad eclesial ( Nueva Evangelizacin para Amrica Latina, Juan Pablo II, Santo Domingo 21, oct.1984). La catequesis busca llegar a todos los hombres del continente (RM, 23).

c) Eclesiologa de la corresponsabilidad. La misin de la Iglesia es una tarea de todos sus miembros. Esta responsabilidad corresponde en formas y grados diferentes. Pero todos tienen que aportar su grano de mostaza. Slo as habr arbustos para que puedan anidar las aves de los distintos rincones del mundo. 4. Otros fundamentos teolgicos ms actuales a) Una salvacin integral. La realidad dolorida y cambiante de Amrica Latina pide una visin de la catequesis que parta de una salvacin integral. Porque la catequesis debe ofrecer al hombre, al mismo tiempo, un desarrollo terrestre y trascendente. b) La Liturgia y la Religiosidad Popular. La catequesis necesita revalorizar la Liturgia y la Religiosidad Popular, pero sin restringirse a ellas. c) Abarcar todos los valores. Y luchar por ellos. Debemos transmitir y debemos regirnos por una tica del compromiso interior y de valores convencidos.

V. El perfil del catequista

1. Vocacin y fisonoma del catequista a) Papel vital de la vocacin del catequista: Hace aos, no slo constatamos ndices bajsimos de formacin cristiana en las grandes masas por falta de catequesis. La conclusin era clara: urga una accin evangelizadora. Decidimos contratar catequistas que evangelizaran todo el tiempo disponible de la semana, con la finalidad de acelerar la accin catequizadora. La accin eficaz de los catequistas permitir a los sacerdotes dedicarse ms a su especfica labor ministerial. Pero, para lograr este avance de la corresponsabilidad eclesial, los catequistas deben vivir con actitud misionera y apostlica. Debern tener formacin integral. b) Qu es un catequista? Fisonoma teolgica: Vamos a analizar cmo ven la Biblia y los documentos del Magisterio de la Iglesia la fisonoma del catequista. Pero, cuando el catequista es dcil a la Palabra de Dios y la transmite con fidelidad, es Dios quien habla por l. Se convierte en instrumento de la Palabra vivificadora. c) Qu es un catequista? Fisonoma humana: El catequista es un educador. Tiene que educar la fe. Pero la fe es don sobrenatural. Caractersticas prioritarias del catequista: - El compromiso eclesial. - El sentido misionero. - La iniciativa. - La superacin integral. - El trabajo en equipo. - La prudencia - La coherencia en su condicin de evangelizadores - El sentido ecumnico Un buen catequista, adems de educar la fe de quienes reciben sus cursos, puede tener unos frutos indirectos: - Promover la vitalidad de la parroquia - Promocionar socialmente a sus comunidades. - Detectar y enviar vocaciones al Seminario mayor y menor, y a conventos de religiosas. - Facilitar el acercamiento de catlicos alejados con la parroquia - Frenar el avance de las sectas En resumen, un buen catequista se distingue por su profesionalidad. La profesionalidad hace que toda la vida del catequista refleje el mensaje que transmite con alegra. Preferentemente, los catequistas deben ser autctonos, para que tengan ms capacidad de inculturacin.

d) El ministerio del catequista: En algunas dicesis, se ha establecido el ministerio del catequista como una estructura estable y respaldada por la Jerarqua para desarrollar la Nueva Evangelizacin. Es muy conveniente este ministerio, por ser el catequista parte vital en la predicacin y en la vida de la Iglesia. Recordemos que un ministerio es dar valor pblico y respaldo comunitario a una tarea eclesial. El catequista es un ministro de hecho, porque tiene su valor ante todos y la comunidad lo necesita. 2. La formacin del catequista La formacin debe equilibrar la capacitacin intelectual con la experiencia real. Es decir, es indispensable la formacin por la accin. Es necesario definir el modelo de catequista que se desea conseguir, de acuerdo con las necesidades o con los programas de trabajo. Un buen programa de formacin de catequistas debe tener mecanismos de acompaamiento para ayudar a cada uno ante las dificultades y preguntas que le vayan surgiendo en su trabajo. Debe evaluarse el avance o las necesidades del programa educativo, para precisar cules variantes o novedades se requiere incluir en el programa inicialmente previsto. Debe procurarse siempre el equilibrio en los cuatro sectores esenciales de la formacin del catequista: a. Formacin doctrinal: La formacin del catequista inicia con una buena base doctrinal. Sean amplios o reducidos, los programas de formacin doctrinal para catequistas deben armonizar siempre las cuatro reas esenciales de la doctrina cristiana: credo, moral, sacramentos y espiritualidad. El catequista necesita conocer cules verdades tienen slido fundamento y cules son opinin de escuela. Es decir, el catequista necesita doctrina segura para diferenciarla de las mltiples ideologas existentes. b. Formacin espiritual: El catequista necesita acrecentar su experiencia de Dios durante toda su formacin. El catequista necesita fuertes experiencias eclesiales para crecer en sus motivaciones evanglicas. El catequista debe realizar un proceso constante de superacin en su compromiso de fe durante todo el periodo de formacin. Es importante desarrollar una actitud eclesial de unidad y de corresponsabilidad que permita al catequista saber trabajar junto a los otros y dejar trabajar a los otros. El catequista debe educarse en la fidelidad a la Iglesia. La formacin debe aportar al catequista la conciencia de poseer una misin evangelizadora. Toda la formacin del catequista debe construirse sobre el amor personal a Jesucristo y a la Virgen Santsima. c. Formacin metodolgica. Un catequista se forma mejor mediante una metodologa activa. La formacin del catequista tambin debe ser prctica. Es preciso ensear al catequista el uso adecuado de los instrumentos ms comunes e inmediatos de la catequesis: audiovisuales, catecismos, textos, pizarrn, etc. Hay que desarrollar mucho la capacidad de comunicacin en el catequista. El catequista debe aprender a realizar el anlisis de la situacin del ambiente en que debe trabajar. d. Formacin humana. Muchos catequistas latinoamericanos tienen urgente necesidad de completar su formacin humana. La formacin del catequista necesita desarrollar las virtudes humanas. El catequista necesita recibir valores humanos muy slidos y en todos los niveles (de sobrevivencia, culturales, sociales, artsticos, morales y transcendentales). El proceso formativo del catequista debe ensearle a analizar y enjuiciar equilibradamente las personas y los acontecimientos que van cruzndose en su vida. La cultura cambiante, llena de antivalores consumistas y superficiales, exigen una jerarqua de valores definida y valiosa al catequista actual, para que pueda adaptarse y transformar evanglicamente a su comunidad.

Taller sobre la catequesis Tema 1: Por qu catequistas?

Qu te impulsa a ti a ser catequista? (Debe quedar claro qu me impulsa a ser catequista) - La experiencia de mi fe - Razones pastorales o coyunturales. 1 La experiencia de mi fe - Mi fe no la puedo callar. Tengo que compartirla y proclamarla. Lo que yo creo me hace feliz y creo que es bueno para el Hombre. - Por eso yo transmito mi fe por necesidad propia, y no slo por ayudar a la parroquia. - Es una vocacin. Los catequistas sienten que Dios les llama porque les necesita para cumplir una parte del proceso evangelizador, que es la misin de la Iglesia: hacer llegar a todos el plan de salvacin que Jess nos ensea. 2 Razones pastorales - La Iglesia y tu Parroquia te necesitan. Hay muchos bautizados y pocos creyentes, de los llamados practicantes; esto quiere decir que algo falla. - Porque hacemos Iglesia, que es obligacin de los cristianos, cuando comunicamos la Fe. Hay que tener en cuenta que nosotros conocemos y creemos en Jess porque, en generaciones pasadas, otros han hecho la tarea que ahora nos compete a nosotros. - Para ayudar a que la gente opte o no por vivir como cristiano. Para transformar el mundo segn los esquemas de Jess, que creemos son los que ms pueden ayudar al hombre a desarrollarse como tal. Por qu es importante la catequesis? Para qu sirven los catequistas? - Sirven como instrumentos que tiene la Iglesia para cumplir con su razn de ser, es decir, evangelizar; ya que sin catequesis no hay evangelizacin. (Ver tema 2). - Para formar una comunidad cristiana ms fuerte, ya que los catequistas son evangelizados cuando estn evangelizando. - Para que los seglares, principalmente, participemos de una de las tareas ms importante de la Iglesia universal. - Para poner las bases de la Iglesia del futuro, que est en nuestras manos. Y debemos hacerlo bien porque...

Tema 2: Qu es la catequesis?
Objetivos: - Aclarar el concepto de evangelizacin y sus etapas. - Aproximarnos al concepto de catequesis Introduccin: La catequesis no se puede definir de una forma concreta, puntual y aislada, sino dentro de la globalidad de la misin de la Iglesia. Y por supuesto teniendo en cuenta que abarca desde tcnicas a sentimientos. Lo primero es saber qu es la evangelizacin. Desarrollo: * Qu es evangelizar? (charlar brevemente sobre las siguientes cuestiones) - Te sientes evangelizado? - Quin te ha evangelizado? - Qu significa la palabra evangelizar? (Hacer que las cosas sean segn el Evangelio; anotar las respuestas en la pizarra y afirmarlas o negarlas en el siguiente desarrollo) Evangelizar es lo ltimo que Jess mand a sus discpulos: "Id por todo el mundo y predicad la Buena Nueva a todos los hombres". Mucha gente lo ha hecho durante la historia y por ellos nosotros creemos en Jesucristo. Lo anterior implica que Dios ha querido que los hombres seamos los instrumentos que contribuyan eficazmente a la salvacin de otros hombres. Dios nos necesita (porque el quiere, no le gusta la magia) para la salvacin de TODOS los hombres. Esta es la razn de ser de la Iglesia, la nica razn de ser de la Iglesia: SER SACRAMENTO DE SALVACIN PARA TODOS LOS HOMBRES. Esa misin que encomienda Jess implica el derecho de todo hombre a ser evangelizado." La evangelizacin es la razn de ser de la Iglesia" (Evangelii Nuntiandi). Sin evangelizacin la Iglesia no puede existir, ni hubiera existido. Nadie conocera el menaje de Jess de Nazaret. Podemos decir que evangelizar es hacer llegar a todos los hombres la salvacin. La incorporacin al Reino de Dios. La evangelizacin es "el proceso total mediante el cual la Iglesia, y el pueblo de Dios, movida por el Espritu, anuncia al mundo el Evangelio (Buena Noticia) del Reino de Dios, da testimonio entre los hombres de la nueva forma de ser y de vivir que se instaura con ese Reino. Educa, en una comunidad, a los que se convierten, celebra (mediante los sacramentos) la presencia de Jess y el don del Espritu, impregna y transforma con su fuerza todo el orden temporal" (es decir, la globalidad del mundo). (Reflexionar sobre los puntos ms destacados de la definicin anterior y resolver dudas). De la anterior definicin partimos para decir que la evangelizacin tiene los siguientes elementos: 1 Renovacin y transformacin de la humanidad como objetivo general: Hay que cambiar lo que vaya contra el Reino de Dios. 2 Testimonio de los valores del Reino: Todos los que formamos la Iglesia tenemos que mostrar con nuestra vida lo que el Reino es. 3 Anuncia explcitamente el Evangelio, lo ms fielmente a Jess. 4 La adhesin de corazn: Convertirse a ese Mundo Nuevo. 5 Crea comunidades cristianas, porque la fe crece en grupo y se alimenta compartindola. 6 Celebra los sacramentos. Celebra la presencia de un Dios vivo en esa comunidad. 7 Desarrolla un apostolado (compromiso) activo. Compromiso cristiano en todo el mundo, todos los das. La Iglesia cumpliendo estos requisitos es signo de Reino de Dios en la tierra; por ello son tiles para revisar nuestra comunidad cristiana. * Proceso de evangelizacin: Hemos dicho en la definicin que la evangelizacin es un proceso. Y es lgico, porque una persona no se evangeliza en un da:
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- Para asimilar y creer el plan salvador que Dios tiene para los hombres no hay que aprender una teora, unos dogmas o una ideologa; hay que experimentar en la vida de cada uno como ese plan de Dios me salva. Esa experimentacin lleva su tiempo, a unos ms y a otros menos. - Por esto mismo tambin decimos que la evangelizacin es un proceso, porque la fe cristiana es dinmica: Va madurando hasta que "lleguemos al estado de hombres perfecto, a la madurez de la plenitud de Cristo".("Ad gentes" n 6 Concilio Vaticano II). Debido a esta dinmica y experimentacin progresiva de la fe, podemos dividir el proceso evangelizador en tres etapas: 1 ACCIN MISIONERA: Para los no creyentes. (Despertador). 2 ACCIN CATEQUTICA: Para los recin convertidos que quieren madurar se fe. (rbol con races profundas). 3 ACCIN PASTORAL: Para los cristianos fieles de la comunidad cristiana, para madurar su fe y evangelizar a su vez. (Los frutos del rbol).

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Tema 3: Cmo hacer catequesis hoy? Objetivos: - Recopilar lo ms importante de los temas 1 y 2. Afianzar ideas. - Destacar la importancia de la experiencia en la catequesis: humana, religiosa y cristiana. - Tomar contacto con la pedagoga catequtica de Jess. (Texto de Emas). Introduccin: Se leen los apuntes de los dos temas anteriores y nos aseguramos de que todo est claro. Desarrollo: Hasta ahora hemos vistos conceptos tericos importantes. A partir de ahora vamos a ver cmo tenemos que hacer catequesis para ser fieles a lo que la Iglesia hoy nos pide. * Cuenta una experiencia: (algn miembro del grupo cuenta cualquier experiencia que haya tenido. Intentaremos que se profundice en ella) Luego se plantea la siguiente pregunta: - Qu es experiencia? (que definan entre todos la palabra. El monitor no dir nada) - La experiencia es... Para empezar tenemos que saber que la experiencia no es el tiempo vivido de cada uno, ni el conjunto de situaciones vividas o vistas. Es decir, no por ser ms viejo se tiene, necesariamente, ms experiencia. Aunque si hay alguna relacin con todo esto. La experiencia es la realidad inmediata que hemos vivido, que sometemos a reflexin para ir profundizando en ella, para valorarla y sacar nuestras propias conclusiones. stas afectarn de una manera u otra a nuestra forma de actuar y vivir, es decir, nos llevarn a unos cambios, a ser de una forma determinada. Las experiencias que vamos teniendo son las que nos van cambiando. - La experiencia religiosa es... Cuando se profundiza mucho sobre toda la realidad, el hombre la llegando a las preguntas claves de su vida: quin soy? Qu sentido tiene mi vida? y el por qu de tantas cosas y situaciones. Llegados a este punto el hombre se abre a lo trascendental, a lo que va ms all de sus posibilidades cognoscitivas. Por esto se dice que el hombre es un ser religioso por naturaleza, porque llega a preguntarse por el significado de todo, porque se abre a lo trascendental. As llega al nivel de profundizacin que denominamos religioso. Conforme el hombre va encontrando respuestas en este nivel, las objetiviza y la intenta hacer comprensibles. Pero lo experimentado es tan profundo que para expresarlo recurre a smbolos que sean capaces de reflejar esa profundidad y no se queden tan cortos como los lenguajes convencionales. Debido a esto de la experiencia religiosa de cualquier persona o grupo de personas slo podemos apreciar, en la superficie, una parte: son las objetivaciones religiosas. - La experiencia de fe cristiana es... La experiencia de la escucha de la Palabra de Dios y como se vive es la experiencia cristiana. Dios se nos revela en la Palabra y, plenamente, en Jesucristo; si cambia esto nuestras vidas es porque estamos teniendo experiencias de fe cristiana. Es la experiencia religiosa que se abre a lo trascendente y que encuentra la respuesta en Dios; que se hace presente en la historia del hombre ( H de Israel ), en Jess ( que nos muestra a Dios tal cual es) y en los que van actuando segn stas experiencias ( la Iglesia ). Toda la experiencia anterior la encontramos condensada en la Biblia, de ah su importancia. " La experiencia bblica desempea un papel de fundamentacin respecto a cualquier otra experiencia que quiera llamarse cristiana". ("La catequesis en la Iglesia" de Emilio Alberich). La catequesis es autntica cuando respeta la estructura anterior de la comunicacin de la fe. Se da catequesis cuando se lleva a cabo la profundizacin de la propia experiencia y su confrontacin con las experiencias bsicas de la realidad cristiana: H de Israel, Jesucristo y la Iglesia.
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* Pasos del proceso catequtico: Para iniciar a los catecmenos en la fe, es necesario que la experimenten. Por ello tendremos que dar los siguientes pasos: 1 Profundizar en sus experiencias. Tenemos que partir de nuestra propia realidad. Si no profundizamos en nuestras propias vidas no tendremos, ni siquiera, experiencias. En esa profundizacin hay que llegar a la apertura a lo trascendente. 2 Confrontamos esas experiencias con las experiencias bblicas (H Israel, Jess y la primera Iglesia) y con las experiencias cristianas actuales. Esto nos ayudar en la lectura e interpretacin de la vida, de nuestra realidad experimentada. La catequesis es as un intercambio de experiencias. 3 Actuar y vivir segn lo que hemos ido experimentando durante todo el proceso. La experiencia de la fe cristiana te lleva, como toda experiencia, a ser y vivir de una manera; en este caso al estilo de vida cristiano. * La catequesis: profundizacin - identificacin de la propia experiencia con las experiencias fundamentales de Cristo y la Iglesia Ya hemos dicho que la catequesis es autntica cuando se lleva a cabo la profundizacin de la propia experiencia y su confrontacin con las experiencias bsicas de la realidad cristiana. (Israel, Cristo y la Iglesia). Puesta en comn: - Cmo es la catequesis que hacemos? - Cul de estos se olvida con ms frecuencia cuando hacemos catequesis? Catequesis es... - Tomar conciencia de lo que nos pasa - Iluminados por el Evangelio - para seguir juntos a Jesucristo - transformndolo todo. Prctica: Pasos de una catequista Jess con un grupo reducido de la comunidad cristiana. Aquel mismo da hubo dos discpulos que iban camino de una aldea llamada Emas, distante unas dos leguas de Jerusaln, y comentaban lo sucedido. Mientras conversaban y discutan, Jess en persona se acerc y se puso a caminar con ellos. Pero estaban cegados y no podan reconocerlo. Jess les dijo: - Qu conversacin es esa que os trais por el camino? Se detuvieron cariacontecidos y uno de ellos, que se llamaba Cleofs, le replic: - Eres t el nico de paso en Jerusaln que no se ha enterado de lo ocurrido estos das en la ciudad! El les pregunt: - De qu? Contestaron: - De lo de Jess Nazareno, que result ser un profeta poderoso en obras y palabras ante Dios y ante todo el pueblo; de como lo entregaron los sumos sacerdotes y nuestros jefes para que lo condenaran a muerte, y lo crucificaron. Cuando nosotros esperbamos que l fuera el liberador de Israel. Pero, adems de todo eso, con hoy son ya tres das que ocurri. Es verdad que algunas mujeres de nuestro grupo nos han dado un susto: fueron muy de maana al sepulcro y, no encontraron su cuerpo, volvieron contando incluso que haban visto una aparicin de ngeles, que les haban dicho que estaba vivo. Algunos de los nuestros fueron tambin al sepulcro, y lo encontraron tal y como haba dicho las mujeres; pero a l no lo vieron. Entonces Jess les dijo:
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- Que torpes sois y que lentos para creer lo que anunciaron los Profetas! No tena el Mesas que padecer eso para entrar en la gloria? Y comenzando por Moiss y siguiendo por los Profetas, les explic lo que se refera a l en toda la escritura. Cerca ya de la aldea adnde iban hizo ademn de seguir adelante; pero ellos les insistieron diciendo: - Qudate con nosotros, que est atardeciendo y el da va ya de cada. El entr para quedarse. Recostado a la mesa con ellos, tom el pan, pronuncio la bendicin, lo parti y se lo ofreci. Se les abrieron los ojos y lo reconocieron, pero l desapareci. Entonces comentaron: - No estbamos en ascuas mientras nos hablaba por el camino explicndonos las Escrituras? Y, levantndose al momento, se volvieron a Jerusaln, donde encontraron reunidos a los once con sus compaeros, que decan: - Era verdad: ha resucitado el Seor y se ha aparecido a Simn. Ellos contaron los que les haban pasado por el camino y cmo lo haban reconocido al partir el pan. (Lucas 24,13-35.) Trabajo: - Localizar en el texto los distintos pasos del proceso catequtico. - Hace catequesis del la experiencia o no? Por qu?

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