Ramn Moreno S. J.

DISCIPULOS DE JESUS
Su realidad teolgica segn el Cuarto Evangelio
CO !E IDO Introduccin 1. Los discpulos en la literatura griega y juda extrabblica. 2. Los discpulos de Jess en los Evangelios Sinpticos !ateo" !arcos y Lucas#. $. Los discpulos de Jess en el libro de los %ec&os de los 'pstoles. (. E)pleo de la palabra griega !'*E+ES discpulo# en el ,uarto Evangelio. -. .ri)era nota caracterstica de los discpulos de Jess/ la 0e. 1. El ')or" se2al caracterstica de los discpulos de Jess. 3. In4lujo del .adre y del Espritu Santo en la 4or)acin de los discpulos de Jess. 5. El 6discpulo a 7uien a)aba Jess6. ,onclusin. 'p8ndice/ El concepto de discpulo de Jess en las cartas de Ignacio de 'ntio7ua y su relacin con el ,uarto Evangelio.

I !RODUCCIO
%oy se de4ine al cristiano diciendo 7ue es el 6discpulo de ,risto" nuestro !aestro y Salvador6. .ero nos enga2ara)os al interpretar esta de4inicin" si no intenta)os conocer a 4ondo el sentido 7ue to)a la palabra 6discpulo6 cuando se e)plea en los pri)itivos escritos cristianos y de un )odo especial en los escritos del 9uevo +esta)ento. 'plicar" sin ):s" a la de4inicin del cristiano el concepto de discpulo" 7ue nos da el diccionario de la 'cade)ia Espa2ola" nos parece un grave error de procedi)iento. El verdadero signi4icado de las palabras lo da el e)pleo 7ue se &ace de ellas en la conversacin y en la escritura. .or ello" para conocer el verdadero signi4icado de la palabra 6discpulo6" cuando se usa para de4inir al cristiano" &abr: 7ue buscarlo en los escritos 7ue dieron origen al cristianis)o" 7ue son los libros del 9uevo +esta)ento. 9osotros va)os a intentar este estudio ci28ndonos de un )odo particular al Evangelio de San Juan" 7ue es el libro de toda la Sagrada Escritura" 7ue ):s veces e)plea la palabra 6discpulo6" 7ue en griego se dice !'*E+ES. 'de):s" este Evangelio es el 7ue ):s pro4undi;a en el )ensaje de Jess y por eso a su autor se le &a lla)ado el evangelista 6espiritual6 y el evangelista 6telogo6. En 8l encontrare)os" sin duda" el verdadero signi4icado teolgico del t8r)ino 6discpulo6" 7ue &ay 7ue aplicar a la de4inicin del cristiano" si 7uere)os ser exactos en su interpretacin. San Juan escribi su Evangelio para 7ue los 7ue no &aban conocido personal)ente a Jess" llegaran a tener con 8l las )is)as relaciones" 7ue tuvieron los &o)bres" 7ue convivieron con el !aestro de 9a;aret durante su vida terrena. .or tanto" nadie )ejor 7ue este evangelista para decirnos a nosotros" los &o)bres del siglo <<" cu:les son las aut8nticas caractersticas de los discpulos de Jess aplicables a todos los &o)bres de todos los tie)pos. 'ntes de estudiar el concepto de discpulo en el Evangelio de San Juan" anali;are)os el signi4icado" 7ue 4ue to)ando la palabra 6discpulo6" desde 7ue naci en la literatura griega &asta 7ue lleg a la literatura bblica del 9uevo +esta)ento a trav8s de la literatura juda extrabblica. =na ve; dentro del 9uevo +esta)ento ire)os anali;ando la evolucin de su signi4icado a trav8s de los Evangelios sinpticos y el libro de Los %ec&os de los 'pstoles &asta llegar al Evangelio de San Juan" donde anali;are)os ):s detenida)ente las notas caractersticas de los discpulos de Jess tal co)o nos las describe el evangelista" 7ue a s )is)o se dio el ttulo de 6discpulo" a 7uien a)aba Jess6.

'nte la perspectiva de una 6nueva evangeli;acin6 en Latino ')8rica" co)o nos pide el .apa Juan .ablo II" nos parece indispensable tener bien clara la identidad de los 6discpulos6 7ue 7uere)os 4or)ar siguiendo el )andato de Jess/ 6>ayan" pues" y &agan discpulos )os a todos los pueblos6 !t 25"1?#. 'suncin" $1 de agosto de 1??@.

C"PI!ULO I LOS DISCIPULOS E L" LI!ER"!UR" #RIE#" $ JUDI" E%!R"&I&LIC"

Arigen de la palabra griega !'*E+ES discpulo# El t8r)ino con el 7ue el evangelista San Juan designa al discpulo de Jess es la palabra griega !'*E+ES" derivada del verbo !'9*'9A" 7ue en su signi4icado original e7uivale a/ 6dirigir el espritu &acia algo6" )ientras 7ue de ordinario se traduce por el verbo castellano 6aprender6" 7ue &a ad7uirido un signi4icado predo)inante)ente intelectual. Sin e)bargo" el verbo griego !'9*'9A co)portaba sie)pre una actitud" 7ue se re4lejaba en toda la vida y persona del 7ue 6diriga su espritu6 &acia algn )odelo o &acia alguna persona. La pri)era ve; 7ue el sustantivo !'*E+ES discpulo# aparece en la literatura griega es en el libro cuarto de las %istorias de %erodoto" donde al escita 'naBarsis se le lla)a 6discpulo6 de Crecia" por7ue de tal )odo asi)il y se &i;o propia la cultura griega" 7ue se re4lejaba de un )odo notable en su vida por los 6gestos extranjeros y costu)bres griegas6 7ue )ani4estaba. Esto le lleg" incluso" a costar la vida a )anos de sus conciudadanos" 7ue se sentan o4endidos por la )anera de co)portarse de a7uel co)patriota suyo 7ue se &aba 6convertido6 a la cultura y )odo de vivir de los griegos. De a7u deduci)os 7ue no era una relacin pura)ente intelectual la 7ue )ediaba entre el discpulo y el )aestro en los orgenes del vocablo !'*E+ES dentro de la cultura griega" sino la idea de un co)pro)iso vital" 7ue tena sus consecuencias en una actitud" 7ue" incluso" poda llegar a costarle la vida al verdadero discpulo. ,uando el )odelo" al 7ue el discpulo dedicaba su estudio no era una cultura" co)o en el caso del escita 'naBarsis" sino una persona" 7ue se designaba con el ttulo de DID'S,'LAS )aestro#" entonces no slo se aprendan terica)ente sus ense2an;as" sino 7ue se asi)ilaba" incluso en el )odo de co)portarse en la vida" toda la sabidura del 6)aestro6. .ara ello el discpulo no slo asista a la escuela del )aestro" sino 7ue conviva con 8l a lo largo de todo su vida. 's aparece en la actitud 7ue to)aban con sus )aestros los discpulos de los 4ilso4os griegos. En uno de los Di:logos de .latn se nos describe una escena" 7ue pinta )uy al vivo el estilo de las relaciones entre discpulos y )aestros 7ue reinaban dentro de las escuelas griegas/ 6+uve un placer singular en ver" con 7u8 aplo)o y con 7u8 respeto )arc&aba toda esta co)itiva detr:s de .rot:goras" teniendo el )ayor cuidado de no ponerse delante de 8l. ,uando .rot:goras daba la vuelta con los 7ue le aco)pa2aban" se vea a7uella turba" 7ue le segua" colocarse en crculo a derec&a e i;7uierda" &asta 7ue 8l pasaba y" enseguida" colocarse detr:s6. Este .rot:goras era uno de a7uellos 4ilso4os" 7ue 6iba a las ciudades ):s populosas y persuada a los jvenes de ):s espritu" a 7ue abandonasen a sus conciudadanos" parientes y de):s jvenes y ancianos y se uniesen a 8l para ser )ejores con su trato6 Di:logo 6.rot:goras6" $1- b 1E5#. En los di:logos de .latn las relaciones entre los discpulos y los 4ilso4os de su 8poca aparecan llenas de notas peyorativas/ los )aestros consideraban la ciencia co)o una si)ple )ercanca" )ientras 7ue los discpulos slo buscaban la sabidura co)o un )edio de in4luir poltica)ente en la sociedad. .or eso" el gran 4ilso4o Scrates" cuando aparece en los Di:logos de .latn" nunca e)plea la palabra !'*E+ES discpulo# para no)brar a sus seguidores" sino 7ue a 8stos les da el ttulo de 6co)pa2eros6. El no 7uera ocupar la c:tedra de 6)aestro6" sino ser un 6a)igo6" 7ue 7uera ayudar a los jvenes a encontrar la sabidura en s )is)os. ' pesar de todo" la palabra !'*E+ES no desaparece de la literatura griega. Sigui siendo la palabra cl:sica para indicar 7ue una persona perteneca a una deter)inada escuela de 4ilso4os" y se e)ple para designar" incluso" a los seguidores de )aestros pertenecientes a 8pocas distintas de los discpulos. 's" por eje)plo" 'rist4anes en su co)edia 6Las 9ubes6 nos presenta una escuela de 4ilso4os" cuyos )ie)bros se consideraban discpulos de Scrates slo por consultarle y escuc&arle cuando se &aca presente entre ellos por arte de nigro)ancia. 9o es ya absoluta)ente necesario el &aber convivido )aterial)ente con el )aestro para ser lla)ado su discpulo" slo bastaba tener con 8l un vnculo espiritual de ideas o gustos literarios. En este sentido Din ,rissto)o llega a decir 7ue Scrates 4ue verdadero discpulo de %o)ero" )uy anterior a 8l en el tie)po" sola)ente por7ue 4ue 6a4icionado6 a 8l. .osterior)ente" entre los discpulos de .it:goras y Epicuro la idea de discpulo lleg a ad7uirir un sentido casi religioso. Era tal la vinculacin de los discpulos con estos 4ilso4os" 7ue se llegaba" incluso" a tener una verdadera veneracin religiosa &acia ellos" sobre todo por parte de los discpulos pertenecientes a las generaciones posteriores al

)aestro. Los discpulos de .it:goras no slo reverenciaban la persona de su )aestro" sino 7ue ta)bi8n veneraban sus )is)as palabras" 7ue eran respetuosa)ente repetidas bajo el 4a)oso adagio de 6)agister dixit6 el )aestro dijo#. +a)bi8n seguan al pie de la letra sus nor)as de vida incluso en los detalles ):s vulgares" co)o por eje)plo" el no co)er &abas... Lo )is)o se poda decir de los discpulos de Epicuro" 7ue conservaban las sentencias de su )aestro co)o algo sagrado bajo el ttulo de 6sentencias del se2or6. Estos son los )atices 7ue ya contena la palabra 6discpulo6 cuando naci en la literatura griega. 9o los debe)os olvidar para co)prender el signi4icado 7ue dic&a palabra 4ue to)ando en la literatura juda y cristiana anterior al cuarto Evangelio. Es interesante notar" 7ue estas escuelas de 4ilso4os" especial)ente la de .it:goras y Epicuro" llegaron &asta los tie)pos del pri)itivo cristianis)o y 4lorecan en las regiones de 'sia !enor y Crecia" cuando all co)en;aba a propagarse la co)unidad de los seguidores de Jess. Los +'L!IDI! judos" 4ieles re4lejos de los discpulos griegos. Es sorprendente el &ec&o de 7ue en toda la literatura del 'ntiguo +esta)ento" en su traduccin griega de los Setenta L<<#" no apare;ca la palabra griega !'*E+ES. Sola)ente el cdice 'lejandrino la presenta en tres pasajes" en los 7ue la traduccin griega no es plena)ente 4iel al texto &ebreo. Estos pasajes son/ Jere)as 1$" 21F 2@" 11F 21"?. ' esta 4alta del t8r)ino !'*E+ES corresponde la 4alta de la palabra DID'SG'LAS )aestro# 7ue slo se e)plea en dos pasajes Est. 1"1F 2!ac. 1"1@#" en los 7ue se aplica 4uera del )arco del pueblo de Israel. .or consiguiente" ve)os 7ue en el )undo judo del 'ntiguo +esta)ento 4alta la relacin discpuloE)aestro" 7ue se daba en la literatura griega. El pueblo elegido de Ha&I8" no conoca otro )aestro 7ue su Dios y Se2or Dt. 1"(#" ni otra ciencia" 7ue su voluntad )ani4estada por unos &o)bres" 7ue sie)pre se consideraron co)o )eros portavoces suyos. +al 4ue el caso de !ois8s y los .ro4etas" 7ue sie)pre 7ue actuaban y ense2aban lo &acan de un )odo re4lejo y )ani4iesto no en no)bre propio" sino en el no)bre de Ha&I8" el Se2or. Sin e)bargo" en tie)pos de Jesucristo s abundaban en Israel las personas doctas" 7ue se atribuan a s el ttulo de 6J'KKI6" 7ue a la letra signi4icaba 6)i se2or6" pero 7ue por un uso especial 4ue to)ando el signi4icado de 6)aestro6. ,on este ttulo se distingua a los Doctores de la Ley y a cual7uier persona" 7ue reuniese en torno a s 6discpulos6" para instruirlos en la nica ciencia 7ue se estudiaba en Israel/ la Ley de Ha&I8 expresada en los libros de !ois8s" la +&or:. El ideal religioso en Israel era 7ue todo judo de tal )odo se i)buyera en el conoci)iento de la +&or: y su interpretacin" 7ue pudiera actuar en todas las ocasiones de la vida con4or)e a ella. La reali;acin plena de este ideal se esperaba co)o uno de los grandes bienes de la era )esi:nica" en la 7ue todo israelita estara dedicado al estudio de la Ley de Ha&I8" siendo el !esas esperado el gran )odelo de esta dedicacin. Se esperaba" incluso" 7ue el )is)o Ha&I8 sera el 7ue ense2ara su Ley al pueblo. !ientras tanto" para aprender la +&or:" no se poda prescindir de los )aestros &u)anos. De tal )odo era i)prescindible la labor del 6J'KKI6" 7ue para llegar a obtener el ttulo de Doctor de la Ley" necesaria)ente &aba 7ue &acerse discpulo de algn 6J'KKI6" sin 7ue contara absoluta)ente para nada el estudio privado de la Ley. La palabra e)pleada para designar a los jvenes aprendices de la Ley en la escuela de un )aestro" era el t8r)ino &ebreo +'L!ID" derivado del verbo L'!'D" 7ue vena a tener la )is)a signi4icacin" 7ue la del griego !'9*'9A aprender#. Las relaciones de estos +'L!IDI9 con sus J'KKI se parecan en todo a las 7ue descubri)os en los discpulos griegos con sus )aestros. En torno a los principales )aestros se sentaban los discpulos dispuestos a aprender. 's se 4or)aban" co)o ocurra en Crecia" diversas escuelas en cada una de las cuales se tena un estilo especial en la interpretacin de la Escritura e" incluso" en la conducta exterior de la vida" siguiendo en todo el eje)plo del J'KKI. La ense2an;a se reciba por parte del discpulo asintiendo sie)pre a lo 7ue deca el )aestro. 'l discpulo slo se le daba la oportunidad de preguntar para suscitar aclaraciones y discusiones entre los condiscpulos" pero en lti)o t8r)ino al +'L!ID no le corresponda otra cosa" 7ue recibir la ciencia del )aestro 6co)o una cisterna blan7ueada" 7ue no deja escapar una gota de agua recibida6 as alababa Joc&anan ben *aBBai al discpulo Elie;er ben %irBanos#. .ero esta ciencia no era otra 7ue la Ley de !ois8s" de la cual el J'KKI se consideraba slo un !EDI=! o int8rprete 7ue no sie)pre proporcionaba su recta interpretacin" sino 7ue con 4recuencia la cargaba con preceptos y tradiciones &u)anas" 7ue desvirtuaban su verdadero sentido. El +'L!ID no slo se dedicaba a 6or6 al )aestro" sino 7ue estudiaba en toda su conducta el )odo de vivir con4or)e a la Ley y" para eso" se dedicaba a convivir y a servir al J'KKI en su vida ordinaria lo )is)o 7ue un esclavo a su se2or. Este servicio a la persona del J'KKI se consideraba co)o una 4or)a ):s de aprender la +&or:" y en ello consista el 6segui)iento6 al )aestro" 7ue tanta i)portancia tendr: en las relaciones entre Jess y sus discpulos" 7ue va)os a estudiar a continuacin en los Evangelios.

C"PI!ULO ' LOS DISCIPULOS DE JESUS E LOS E(" #ELIOS SI OP!ICOS )M"!EO* M"RCOS + LUC"S,
Jess" el !aestro de Israel. Desde el pri)er )o)ento de su vida pblica" Jess aparece rodeado de un grupo de discpulos" a los 7ue ense2a la nica sabidura" 7ue se apreciaba en Israel/ la Ley de Ha&I8" la voluntad de Dios. Sin e)bargo" Jess no 4ue un )aestro ):s entre los Doctores de la Ley. La escena de !t. 5"21.22 vocacin de dos discpulos desconocidos# nos presenta la 4igura y rasgos de un &o)bre" 7ue tiene ):s parecido con los pro4etas del 'ntiguo +esta)ento" al estilo de Elas >er 1 J 1?"2@.21#" 7ue con los Doctores de la Ley de su tie)po. !uy al contrario de 8stos" Jess se presenta en unas condiciones de pobre;a e inseguridad" 7ue est:n en radical oposicin con la vida de los Doctores de la Ley" los cuales ocupaban un rango social elevado/ 6Las ;orras tienen guaridas y las aves del cielo" nidos" pero el %ijo del %o)bre" dice Jess" no tiene dnde reclinar su cabe;a6 !t. 5"2@#. Las condiciones" 7ue i)pone a los 7ue 7uieren 6seguirle6 co)o discpulos" ja):s se &ubiera atrevido a i)ponerlas un Doctor de la Ley/ 6Sgue)e y deja 7ue los )uertos entierren a sus )uertos6 !t. 5"22#. 's responde al discpulo" 7ue" antes de seguirle" le pide satis4acer uno de los deberes ):s sagrados en Israel/ enterrar a su padre >er C8n. (?"2?ss.F +ob.("$F1"-#. En general deca a sus seguidores/ 6Si alguno 7uiere venir en pos de )" ni8guese a s )is)o" to)e su cru; y sga)eF por7ue 7uien 7uiere salvar su vida" la perder:F pero 7uien pierda su vida por ) y por el Evangelio" la salvar:6 !c. 5"$(.$-#. H las pro)esas 7ue &aca este 6rabb6 a los 7ue le seguan" ta)poco se &ubiera atrevido a 4or)ularlas ningn doctor de la Ley/ 6Ho les aseguro/ nadie" 7ue &aya dejado casa" &er)anos" &er)anas" )adre" padre" &ijos o &acienda por )...7uedar: sin recibir el ciento por uno a&ora al presente" casas" &er)anos" &er)anas" )adres" &ijos y &acienda" con persecucionesF y en el tie)po venidero la vida eterna6 !c. 1@"2?E$1#. La actividad 6docente6 de Jess ta)bi8n era de un estilo total)ente diverso al de los de):s )aestros de Israel. Su ense2an;a no consista" co)o la de los 6rabb6" en una interpretacin literal y servil de la Ley de !ois8s" sino en una )ani4estacin clara" sencilla y pro4unda de la voluntad de Ha&I8" a 7uien lla)aba su .adre. .ara ense2ar las verdades ):s subli)es usaba co)paraciones e i):genes de la vida ordinaria" 7ue encantaban al pueblo/ 6!iren las aves del cielo 7ue no sie)bran" ni cosec&an" ni renen en los graneros" y su .adre del cielo las ali)entaF Lno valen ustedes ):s 7ue ellasM6 !t. 1"2-#. El pueblo no slo co)prenda sus ense2an;as cosa 7ue no ocurra con los Doctores de Ley#" sino 7ue 7uedaba entusias)ado con sus palabras y discursos/ 6,uando Jess &ubo ter)inado estos discursos" las turbas estaban llenas de ad)iracin por su doctrinaF es 7ue les ense2aba co)o 7uien tiene autoridad y no co)o sus escribas6 !t. 11"25#. ,ontra las costu)bres de los Doctores de la Ley de ense2ar en las sinagogas y el +e)plo" Jess pre4era &ablar en el ca)po y en las orillas del lago de Cenesaret y se diriga con predileccin al pueblo sencillo" al 7ue despreciaban los escribas y doctores de Ley/ 6+e bendigo" .adre" por7ue &as escondido estas cosas a los sabios y prudentes y se las &as revelado a los pe7ue2os6 !t. 11"2-#. Jess se i)pona no slo por sus palabras sino por las obras 7ue reali;aba. El pueblo 7uedaba 4uera de s cuando le vea curando leprosos" paralticos y ciegos con sola su palabra o con el contacto de sus )anos. .or eso le atribua con 4recuencia el ttulo de pro4eta poderoso en obras y palabras" co)o lo con4es uno de sus discpulos al resu)ir su vida con estas palabras/ 60ue un pro4eta poderoso en obras y palabras delante de Dios y de todo el pueblo6 Lc. 2("1?#. En verdad" Jess" por la autoridad y poder con 7ue ense2aba la Ley de Ha&I8" se pareca ):s a los grandes pro4etas de Israel 7ue a los escribas y doctores de su tie)po" pero se di4erenciaba de a7u8llos en 7ue &ablaba en su propio no)bre y con su propia autoridad" sin anteponer el estribillo 6.alabra de Ha&I86 tan repetido en los or:culos pro48ticos. .or eso" al exponer su progra)a de vida" distingua )uy bien lo 7ue &aba sido escrito en la Ley de !ois8s" de lo 7ue 8l a2adi por su propia autoridad/ 6%an odo 7ue se dijo a los antepasados/ ojo por ojo y diente por dienteF pues yo les digo" 7ue no resistan al )al" antes bien" al 7ue le abo4etee en la )ejilla derec&a" pres8ntele ta)bi8n la otra6 !t. -"$5.$?#. Esta autoridad lleg al cul)en" cuando 8l )is)o se puso co)o encarnacin de la >oluntad de Ha&I8 y co)o )odelo a i)itar para encontrar la pa; pro)etida a los cu)plidores de su Ley/ 6>engan a ) todos los 7ue andan 4atigados y agobiados y yo les aliviar8. +o)en sobre ustedes )i yugo y aprendan de )" 7ue soy )anso y &u)ilde de cora;n y &allar:n descanso para sus al)as6 !t. 11"25.2?#. En este !aestro de Israel se cu)pla la esperan;a

)esi:nica anunciada por los pro4etas/ 6+odos ser:n ense2ados por Dios6 Is. -("1$#. El era la .alabra de Dios" el >erbo de Dios" 7ue se &i;o carne y &aba venido a &abitar entre los &o)bres para ense2arles la verdad 6 >er Jn. 1"1(#. Los discpulos de Jess +odas estas caractersticas originales en el 6)agisterio6 de Jess se re4lejaban ta)bi8n en las relaciones" 7ue tuvo con sus discpulos. En pri)er lugar" era 8l )is)o el 7ue los elega y escoga >er !t. ("15ss.#" )ientras 7ue entre los Doctores de la Ley eran los discpulos los 7ue escogan a sus )aestros. Jess" ade):s" escogi sus discpulos de entre el pueblo sencillo" 7ue los Doctores de la Ley despreciaban y consideraban indigno de aprender la +&or:. =no de ellos" Lev !ateo#" perteneca al gre)io de los 6publicanos6" a7uellos recaudadores de i)puestos" 7ue tan )ala 4a)a tenan en la sociedad israelita de a7uellos tie)pos de do)inacin ro)ana >er !c. 2"1$.1(#. Los +'L!IDI! judos buscaban en sus )aestros ante todo la ciencia de la Ley" )ientras 7ue los discpulos" 7ue escoga Jess" seguan a su !aestro ):s por el atractivo y 4ascinacin de su persona" 7ue por las ense2an;as 7ue les i)parta. Les bast la invitacin a seguirle 7ue les &i;o Jess a orillas del lago de Cenesaret" donde trabajaban arreglando sus redes de pesca" para 7ue dejaran todas sus cosas y le siguieran/ 6Ha lo ves" le con4esaban orgullosos" nosotros lo &e)os dejado todo y te &e)os seguido6 !c. 1@"25#. H en el trato" 7ue )antenan con su !aestro" reinaba la sencille; y con4ian;a" 7ue estaban )uy lejos de la 6reverencia6 con 7ue los +'L!IDI! servan a sus )aestros. Esta con4ian;a brotaba" sobre todo" de la actitud de su )aestro )uy contraria de la 7ue ex&iban los Doctores de la Ley/ 6Ho estoy en )edio de ustedes" deca Jess a sus discpulos" co)o el 7ue sirve6 Lc. 22"23#. Sin e)bargo de su persona se desprenda tal poder y autoridad" 7ue dejaba ena)orados a los sencillos pescadores de Calilea" 7ue excla)aban al ver sus prodigios/ 6LNui8n es 8ste" 7ue &asta el viento y el )ar le obedecenM6 !c. ("(1#. En lti)o t8r)ino "todas las di4erencias" 7ue existan entre Jess y los de):s )aestros de Israel" se reducan al &ec&o de la )isin especial y nica de Jess. El &aba venido a establecer el Jeino de Dios entre los &o)bres !c. 1"1-#" y a esta e)presa 7uiso asociar a unos &o)bres rudos y trabajadores" los 7ue 8l 7uiso" para 7ue 4ueran sus colaboradores/ 6>engan con)igo y &ar8 de ustedes pescadores de &o)bres6 !c. 1"13#. ' pesar de todas estas di4erencias capitales entre Jess y los )aestros judos y griegos de su tie)po" los autores de los evangelios tienen una gran predileccin por la palabra griega !'*E+ES" para designar con ella a los &o)bres" 7ue se ad&irieron a las ense2an;as de Jess y al segui)iento de su persona. El Evangelio de !arcos e)plea cuarenta y seis veces la palabra !'*E+ES y designa con ella especial)ente a a7uellos doce &o)bres" 7ue siguen a Jess y son instruidos por 8l" con )iras a ser enviados al )undo entero a predicar sus ense2an;as/ 6>ayan por todo el )undo y procla)en la Kuena 9ueva a toda la creacin6 !c. 11"1-#. Estos son/ Si)n" a 7uien puso el sobreno)bre de .edro" Santiago y Juan" a 7uienes i)puso por no)bre Koanerges &ijos del trueno#" 'ndr8s" 0elipe" Kartolo)8" !ateo" +o):s" Santiago el de 'l4eo" +adeo" Si)n el ,ananeo y Judas Iscariote" el )is)o 7ue le entreg >er !c. $"11E1?#. En el Evangelio de Lucas" en ca)bio" son lla)ados discpulos no slo los doce elegidos 6para estar con Jess y enviarlos a predicar6 !c. $"$1#" sino toda la )ultitud de seguidores de Jess" 7ue acepta sus palabras y le acla)a co)o !esas e %ijo de David. 's aparece en la introduccin al ser)n de la )onta2a" donde Lucas destaca clara)ente tres es4eras entre los oyentes de Jess/ los Doce reci8n elegidos#" una )ultitud nu)erosa de discpulos" y la gran )uc&edu)bre del pueblo >er Lc. 1"13#. Lo )is)o ocurre en la sole)ne entrada de Jess en Jerusal8n" donde se nos dice 7ue 6toda la )ultitud de los discpulos" llenos de alegra" se pusieron a alabar a Dios a grandes voces" por todos los )ilagros" 7ue &aban visto6 Lc. 1?"$3#. Sin e)bargo" el evangelista !ateo" 7ue es el 7ue ):s veces e)plea el t8r)ino griego !'*E+ES" despu8s del cuarto evangelio" le da ya al concepto de discpulo un sentido trascendente" 7ue se abre no slo a los seguidores conte)por:neos de Jess" sino a los 4uturos seguidores" 7ue se ad&erir:n a sus ense2an;as sin &aber convivido con el !aestro. Segn advierte acertada)ente 0. 9or)ann/ 6El rabb de sus doce 6tal)idi)6 se &a convertido en este Evangelio# en el !aestro de la co)unidad de los cristianos6. Esto aparece" sobre todo" en el uso 7ue !ateo &ace del verbo griego !'*E+E=A &acerse discpulo# derivado del sustantivo !'*E+ES. El evangelista lo atribuye a personas" 7ue aun siendo conte)por:neas de Jess" no llegaron a seguirle pblica)ente co)o discpulos. Este 4ue el caso de Jos8 de 'ri)atea" 7ue una ve; )uerto Jess" se atreve a pedirle a .ilato la autori;acin para disponer de su cad:ver. H a este &o)bre" designado por !arcos co)o 6)ie)bro respetable del ,onsejo" 7ue esperaba el Jeino de Dios6 !c. 1-"($#" le aplica el evangelista !ateo el ttulo de 6discpulo6 al decir de 8l" 7ue 6se &aba &ec&o discpulo de Jess6 >er !t. 23"-3#" si bien" e)pleando no el sustantivo !'*E+ES" sino el verbo !'*E+E=A &acerse discpulo#. .ero esta a)pliacin del concepto de 6discpulo6 se pondr: todava ):s de )ani4iesto al e)plear el evangelista el )is)o verbo griego !'*E+E=A para describir la tarea" 7ue &an de reali;ar los 6discpulos6 enviados por Jess al

)undo entero/ 6%agan discpulos !'*E+E=S'+E# a todas las gentes" bauti;:ndolas en el no)bre del .adre" del %ijo y del Espritu Santo" y ense2:ndoles a guardar todo lo 7ue yo les &e )andado6 !t. 25"1?.2@#. '7u se aplica el concepto de 6discpulo6 a &o)bres de otras generaciones" 7ue sin &aber conocido personal)ente a Jess" abra;ar:n su doctrina ense2ada por los 'pstoles. >e)os" pues" una evolucin del concepto de discpulo" 7ue &a ad7uirido unas di)ensiones )uy superiores a las 7ue tuvo en su origen dentro de la literatura griega y juda extrabblica y 7ue en el Evangelio de Juan seguir:n creciendo &asta convertirse en una categora pura)ente teolgica y supra&u)ana. .ero antes de pasar al estudio del cuarto Evangelio" ec&e)os un vista;o al libro de los %ec&os de los 'pstoles" donde la palabra griega !'*E+ES" e)pleada veinte y oc&o veces" no se aplica ya a los seguidores personales de Jess" sino a personas 7ue creyeron en 8l por la ense2an;a de los 6discpulos6 personales" colaboradores de su obra.

C"PI!ULO LOS DISCIPULOS DE JESUS E EL LI&RO DE LOS .EC.OS DE LOS "POS!OLES

En el libro de los %ec&os de los 'pstoles nos encontra)os con un 4en)eno )uy interesante en la &istoria del signi4icado de la palabra griega !'*E+ES discpulo#. Este ttulo no se aplica ya a los conte)por:neos de Jess de 9a;aret" sino a los 7ue sin &aber convivido con el !aestro" creen en 8l y son bauti;ados en su no)bre. ,uriosa)ente nunca se les da el ttulo de 6discpulos6 a los Doce principales testigos de la vida" )uerte y resurreccin de Jess" sino 7ue a 8stos se les designa con el ttulo de 'pstoles %ec&. 2"?2#. La palabra !'*E+ES discpulo# re4erida a los creyentes en Jess co)ien;a a aparecer en el captulo sexto del libro %ec&. 1"1# en 7ue se trata de las pri)eras di4icultades de la co)unidad de Jerusal8n" y se extiende con algunas interrupciones &asta el captulo veinte y uno %ec&. 21"11#. 'ntes se &an e)pleado los t8r)inos de 6creyentes6 %ec&. 2"((F ("$2# y 6&er)anos6 %ec&. 1"11#" 7ue vuelven a e)plearse despu8s del captulo veinte y uno %ec&. 21"13F 25"1(.1-#. Es interesante el &ec&o de 7ue la palabra 6discpulo6 aparece sie)pre aislada" sin 4or)ar la expresin 6discpulos de Jess6 tan corriente en los Evangelios. Slo en un texto %ec&. ?"1# se pone en re4erencia con Jess" pero en 8l no se e)plea la palabra 6Jess6" sino la palabra 6Se2or6 GIJIAS#" 7ue &ace alusin al estado glorioso" 7ue ya go;aba Jess despu8s de su resurreccin. Esto nos de)uestra 7ue en el libro de los %ec&os la palabra 6discpulo6" sin ):s" vino a ser una 4or)a estereotipada para designar a los seguidores de Jess. ,on este ttulo son designados los cristianos de la co)unidad de Jerusal8n %ec&. 1"1.2.3F ?"1.21# y de Da)asco %ec&. ?"1@.1?.2-#. En Jope aparece ta)bi8n una 6discpula6" lla)ada +abita" 6rica en buenas obras y en li)osnas" 7ue &aca6 %ec&. ?"$1#. ,on la )isin de .ablo" el no)bre se extendi por 'sia !enor/ 'ntio7ua de .isidia %ec&. 1$"-2#" Iconio %ec&. 1("2@#" Derbe %ec&. 1("21.22#" Listra %ec&. 11"1#" Calacia y 0rigia %ec&. 15"2$# y E4eso %ec&. 1?"?.$@F 2@"1.$@#. De 'sia !enor pasa a Crecia/ en 15"23 se nos dice 7ue '7uila y .riscila escriben a los 6discpulos6 de 'caya para 7ue reciban a 'polo. 0inal)ente se nos &abla de los discpulos de +iro %ec&. 21"(# y ,esarea %ec&. 21"11#. Esta vista de conjunto nos pone de )ani4iesto 7ue el e)pleo del ttulo de 6discpulo6 para designar a los seguidores de Jess se centra en torno a la co)unidad palestinense de Jerusal8n" de donde parte a las regiones" 7ue se van evangeli;ando. Sin e)bargo" parece 7ue no arraiga en las co)unidades griegas y ro)anas" ya 7ue slo en un caso se re4iere a los cristianos de Crecia 15"23# y nunca a los de Jo)a. .or otra parte" se nos dice taxativa)ente 7ue en 'ntio7ua de Siria los 6discpulos6 co)en;aron a ser lla)ados 6cristianos6 11"21#. Se nota" por lo tanto" una desaparicin paulatina de este ttulo de 6discpulos6 a )edida 7ue se penetra en el )undo grecoEro)ano. La causa de esta desaparicin sera el &ec&o de 7ue el e)pleo del t8r)ino !'*E+ES para designar a los cristianos en estas regiones &el8nicas" donde seguan existiendo las escuelas de .it:goras y Epicuro" &ubiera dado lugar a una )ala co)prensin del cristianis)o" crey8ndolo una 4iloso4a ):s" cuyos 6discpulos6 se podan co)parar o con4undir con los de .it:goras o Epicuro. >ea)os a&ora" cu:les eran las caractersticas 7ue &acan a los cristianos distinguirse de los 6discpulos6 de otras escuelas y )aestros. En pri)er lugar les distingua el entusias)o y la entrega no a unas ideas abstractas" sino a una 6persona6 a la 7ue lla)aban ,risto" y por eso reciben el no)bre de 6cristianos6. Esta persona no era otra 7ue Jess de 9a;aret" al 7ue ya no podan seguir ni escuc&ar en su vida terrena" pero crean en 8l" gracias al testi)onio dado por los 7ue con 8l convivieron en su vida terrena y 4ueron testigos de su )uerte y resurreccin. ' esta ad&esin espiritual a Jess el autor del libro la lla)a 64e6 y se considera co)o la nota esencial de los discpulos. .or eso se dice 7ue los sacerdotes judos" 7ue entraban a 4or)ar parte de la co)unidad de los 6discpulos6" 6obedecan a la 4e6 %ec&. 1"3#" y

.ablo y Kernab8 se despedan de los cristianos reci8n convertidos en sus viajes de )isin ex&ort:ndoles a 6per)anecer en la 4e6 %ec&. 1("22#. Atra caracterstica esencial de estos &o)bres seguidores de Jess es el &aber recibido el Espritu Santo )ediante el bautis)o en el no)bre de Jess. 9o poda &aber discpulos" 7ue no &ubiesen recibido el Espritu Santo. .or ello" al encontrar .ablo en E4eso unos 6discpulos6 7ue ni si7uiera &aban odo &ablar del Espritu Santo" in)ediata)ente son bauti;ados y les i)pone las )anos" para 7ue venga sobre ellos el Espritu Santo %ec&. 1?"-#. H el )is)o .ablo" despu8s de la visin 7ue tuvo de Jess en su ca)ino &acia Da)asco" cuando iba en persecucin de los 6discpulos6" tiene 7ue ir a la ciudad a ser bauti;ado por 'nanas" el cual ta)bi8n le i)pone las )anos para 7ue reciba el Espritu Santo %ec&. ?"13E1?#. 9o bastaba su conversin para entrar en la escuela de JessF necesitaba recibir una nueva vida )ediante el bautis)o y la i)posicin de )anos de 'nanas" 7ue &acen descender sobre 8l el Espritu" 7ue ta)bi8n descendi sobre Jess" cuando co)en; su vida pblica >er Lc. ("1.2#. Esta presencia del Espritu Santo aparece" pues" co)o caracterstica esencial en los )ie)bros de la 6escuela6 de Jess y va aco)pa2ada de unos e4ectos incon4undibles 7ue &acen a estos 6discpulos6 estar llenos de go;o y alegra. .or ello se nos dice 7ue .ablo y Kernab8 van dejando en las ciudades evangeli;adas en sus viajes de )isin unos &o)bres 6llenos de go;o y del Espritu Santo6 %ec&. 1$"-2#" 7ue son los 6discpulos6 de Jess" 7ue nos presenta el libro de los %ec&os de los 'pstoles. .or lti)o" estos discpulos de Jess se distinguan por el a)or 7ue reinaba entre ellos" 7ueri8ndose y ayud:ndose )utua)ente co)o &er)anos. 6La )ultitud de los creyentes tena un solo cora;n y una sola al)a" y ninguno deca ser suya cosa alguna" antes todas las cosas eran co)unes para ellos6 %ec&. ("$2#. Es interesante el &aber encontrado todos estos datos en el libro de los %ec&os de los 'pstoles antes de entrar en el estudio del concepto de 6discpulo6 en el Evangelio de San Juan" ya 7ue segn autori;ados exegetas" los escritos de Lucas entre ellos el libro de los %ec&os# est:n in4luenciados por la tradicin apostlica 7ue dio origen al lti)o de los Evangelios" el Evangelio de Juan. En 8ste encontrare)os" sin duda" los 4unda)entos" 7ue &an dado lugar al enri7ueci)iento teolgico del concepto de 6discpulo6" 7ue &e)os advertido en el libro de los %ec&os" y 7ue ya se inici en el Evangelio de San !ateo.

C"PI!ULO / EMPLEO DEL !ERMI O #RIE#O M"0E!ES )DISCIPULO, E EL CU"R!O E(" #ELIO
El cuarto Evangelio es la obra de toda la Sagrada Escritura" 7ue ):s veces usa el t8r)ino !'*E+ES re4erida a los discpulos de Jess. De las setenta y oc&o veces" 7ue aparece esta palabra en el Evangelio" tres se re4ieren a los discpulos de Juan el Kautista 1"$-.$3F $"2-#" una" a los 4ariseos" 7ue se consideraban discpulos de !ois8s ?"25# y setenta y cuatro" a los seguidores de Jess. Los Doce 'pstoles. El cuarto Evangelio no &ace )encin del &ec&o sole)ne de la eleccin del grupo de los Doce" co)o &icieron los otros evangelistas. .ero desde las pri)eras p:ginas de este Evangelio son los no)bres de estos discpulos" los 7ue se )encionan junto al !aestro. 'ndr8s es uno de a7uellos dos discpulos del Kautista" 7ue se 4ueron tras Jess y per)anecieron con 8l largas &oras del da >er Jn. 1"$?#. Si)n es presentado a Jess por su &er)ano 'ndr8s/ 6Este se encuentra al a)anecer con su &er)ano Si)n y le dice/ %e)os encontrado al !esas...y le lleva donde Jess6 Jn. 1"(1#. 'l da siguiente de este pri)er encuentro" Jess se encuentra con 0elipe y le dice/ 6Sgue)e6 Jn. 1"($#. Este no slo le sigue" sino 7ue" al encontrarse con su a)igo 9atanael" le dice/ 6%e)os encontrado a a7u8l de 7uien escribieron !ois8s en la Ley y ta)bi8n los .ro4etas6 Jn. 1"(-#. Este 9atanael parece identi4icarse con Kartolo)8" 7ue los otros evangelistas incluyen en la lista o4icial de los Doce. Estos &o)bres co)ien;an a ser designados con el t8r)ino !'*E+ES discpulo# a partir del segundo captulo del libro. 's son no)brados en todos los pasajes" en 7ue aco)pa2an al )aestro/ Kodas de ,an: Jn. 2"2.11#" paso por ,a4arnan Jn. 2"12#" estada en Jerusal8n 2"13.22#" retiro en las regiones de Judea Jn. $"22F ("1.2#" paso por Sa)aria Jn. ("$.23.$1.$$#"etc. .ero nunca sabe)os el n)ero exacto de los 7ue aco)pa2an a Jess en estos diversos episodios. Slo pode)os deducir de un )odo claro la intervencin total de los Doce 'pstoles en el )ilagro de la )ultiplicacin de los panes y los peces de Calilea Jn. 1"1s# por el &ec&o de ser doce las canastas llenas de tro;os de pan" 7ue 6sobraron a los 7ue &aban co)ido6 Jn. 1"1$#. En este captulo sexto" en 7ue se narra la )ultiplicacin de los panes y los peces y el discurso" 7ue tuvo Jess sobre el .an de la >ida" reciben por pri)era ve; estos discpulos el ttulo de 6los

Doce6 Jn. 1"13.3@.31#. Deno)inacin especial 7ue reciben al per)anecer 4ieles a Jess en la dispersin originada no slo entre los judos" sino entre los de):s discpulos" ante las 6duras6 a4ir)aciones de Jess sobre su persona 1"11#. ' partir de este )o)ento" con toda seguridad" son ellos los 7ue aco)pa2an a Jess en los restantes episodios en 7ue aparecen en escena los 6discpulos6/ curacin del ciego de naci)iento Jn. ?"2#" estada en .erea y resurreccin de L:;aro Jn. 11"3.5.12#. En este pasaje aparece el ttulo de 6condiscpulos6" 7ue &abla de la co&esin 7ue reinaba en el grupo de los Doce/ 6Entonces +o):s lla)ado Ddi)o" dijo a sus condiscpulos/ va)os ta)bi8n nosotros para )orir con 8l6 11"11#. En este grupo de los 6Doce6 se destacan algunos discpulos con un car:cter especial. El 7ue ):s veces aparece es Si)n" el &ijo de Juan" a 7uien Jess da el sobreno)bre de .edro en el pri)er encuentro 7ue tiene con 8l Jn. 1"($#. Evidente)ente ocupa el puesto principal en el grupo de los 6Doce6. Se &ace portavo; del grupo para )ani4estar su 4e ante el abandono de los de):s discpulos Jn. 1"15#. Es el 7ue se niega a 7ue su !aestro le lave los pies Jn. 1$"5#. Saca la espada para de4enderle Jn. 15"1@#. =na ve; preso" le sigue &asta el palacio del .ont4ice Jn. 15"1-#" pero all niega cobarde)ente ser discpulo de Jess Jn. 15"13.21#. ' pesar de ello" despu8s de la resurreccin de su !aestro" sigue ocupando su puesto destacado entre los de):s discpulos/ es a 8l a 7uien acude !ara !agdalena" para anunciar 7ue el cuerpo de Jess &a desaparecido del sepulcro Jn. 2@"2#. .or lti)o" en la aparicin en el )ar de Calilea" recibe de Jess el encargo de apacentar sus ovejas" 7ue son los discpulos 7ue 7uedan enco)endados a su custodia Jn. 21"1-ss#" no sin antes &aber con4esado tres veces su especial a)or por el !aestro. 0elipe es" despu8s de .edro" el 7ue ):s veces aparece no)inal)ente en el cuarto Evangelio Jn. 1"((.(-.(3.(?F 1"-.3F 12"21.22F 1("5.?#. +iene con Jess unos di:logos llenos de ingenuidad Jn. 1.-.3F 1("5.?#" 7ue ponen de relieve la con4ian;a e inti)idad" 7ue tena con el !aestro/ 6Se2or" )u8stranos al .adre y nos basta" Jess le dice/ Ltanto tie)po &ace 7ue estoy con ustedes y no )e conoces" 0elipeM6. +o):s ocupa ta)bi8n un lugar destacado en el ,uarto Evangelio" sobre todo si lo co)para)os con los otros Evangelios" donde slo se le no)bra al ser presentada la lista de los 6Doce6. En el Evangelio de Juan" sin e)bargo" aparece siete veces Jn. 11"11F 1("-F 2@"2(.21.23.25F 21"2#. En dos ocasiones" en la resurreccin de L:;aro y en la aparicin de Jess resucitado Jn. 11"11F 2@"2(#" to)a posturas" 7ue per4ilan un car:cter personal" independiente y consecuente con sus convicciones/ 6>aya)os ta)bi8n nosotros a )orir con 8l...6 9atanael ocupa junto a 0elipe un lugar destacado en la narracin de las vocaciones de los pri)eros discpulos Jn. 1"(-.(1.(3.(5.(?# y ta)bi8n es no)brado en la lti)a aparicin de Jess resucitado Jn. 21"2#. Atros" 7ue aparecen por sus no)bres son/ 'ndr8s" el 6&er)ano de Si)n .edro6 Jn. 1"(1.(-F 1"5F 22"22#" Judas" no el Iscariote Jn. 1("22# y" por lti)o" en el eplogo del Evangelio" los &ijos de *ebedeo Jn. 21"2#" uno de los cuales" Juan" cree)os ser el 7ue se esconde bajo la designacin de 6el discpulo" a 7uien a)aba Jess6 Jn. 1$"2$F 1?"21.23F 21"3.2@.2(#" el cual se presenta co)o el autor del Evangelio Jn. 21"2(#. 'l estudio de su personalidad dedicare)os ):s adelante un captulo de este libro. Atro no)bre triste)ente destacado en el grupo de los 6Doce6 es el de Judas Iscariote" el cual desde 7ue aparece en el libro" es designado co)o 6el 7ue le va a entregar6 Jn. 1"31#. Este apelativo le aco)pa2ar: &asta 7ue consu)a la traicin de entregar a su !aestro en )anos de sus ene)igos Jn. 12"(#. Los de):s discpulos. Ha en los co)ien;os de la actividad pblica de Jess" durante su larga estada en Judea" se nos dice 7ue &aca ):s discpulos 7ue Juan Kautista" lo cual despierta los celos de los discpulos de 8ste Jn. $"21# y &ace 7ue la noticia del &ec&o llegue &asta los odos de los 4ariseos Jn. ("1#. Crande" por consiguiente" debi ser el n)ero de discpulos 7ue Jess reclutaba" cuando el ru)or y la noticia del &ec&o llega &asta los odos de los prncipes de Jerusal8n. De a7u deduci)os" 7ue ade):s de los doce" otros siguieron a Jess y recibieron el ttulo de 6discpulos6. En el captulo sexto del libro &ay una clara alusin a ellos" cuando se nos dice 7ue" despu8s de las palabras de Jess sobre el .an de >ida" 6)uc&os de sus discpulos se volvieron atr:s y ya no 7ueran andar con 8l6 Jn. 1"11#. Estos son evidente)ente distintos de los 6Doce6" 7ue en a7uella ocasin per)anecieron 4ieles junto al !aestro Jn. 1"11.1?#. +a)bi8n se alude a estos discpulos de Jess distintos de los 6Doce6" cuando los parientes del !aestro le ruegan" 7ue se traslade a Judea" 6para 7ue ta)bi8n vean tus discpulos" le dicen" las obras 7ue &aces6 Jn. 3"$#. Estos no podan ser ni de los Doce" ni de los discpulos de Calilea" 7ue &aban visto las obras reali;adas por Jess" sino de a7uellos 6)uc&os6" 7ue creyeron en Jess" durante su estada en Jerusal8n y Judea Jn. 2"2$#. En la ciudad de Jerusal8n deba ser popular y conocido el grupo de los discpulos de Jess" cuando el ciego curado por Jess alude a ellos delante de los 4ariseos y los invita irnica)ente a &acerse de su 6escuela6 Jn. ?"23.25#. Lo )is)o se puede deducir de las preguntas del .ont4ice &ec&as a Jess a cerca de sus discpulos 15"13# y de la pregunta 7ue le lan; el criado de a7u8l a Si)n" cuando se introdujo a escondidas en el palacio/ 6L'caso eres t ta)bi8n de los discpulos de este &o)breM6 Jn. 15"13#.

.ode)os" pues" deducir con toda certe;a 7ue" ade):s de los Doce" otros &o)bres siguieron a Jess" al )enos parcial)ente" y recibieron el ttulo de 6discpulos6. Incluso en el lti)o captulo del Evangelio se &abla de 6otros dos de sus discpulos6 Jn. 21"2#" 7ue" de &aber sido del grupo de los Doce" &ubieran sido no)brados personal)ente. Jos8 de 'ri)atea. Ha vi)os antes" c)o el evangelista !ateo aplic a Jos8 de 'ri)atea el verbo !'*E+E=A 6&acerse discpulo6#" )ientras 7ue los otros dos evangelistas sola)ente &aban dic&o de 8l 7ue era un &o)bre 6bueno y justo6 Lc. 2$"-@#" 67ue ta)bi8n esperaba el Jeino de Dios6 !c. 1-"($#. Sin e)bargo" el cuarto Evangelio le aplica plena)ente el ttulo de 6discpulo6 !'*E+ES#" diciendo de 8l 7ue 6era discpulo" aun7ue oculto por )iedo de los judos6 1?"$5#. 9os encontra)os" por consiguiente" con el caso original de un &o)bre" 7ue sin &aber seguido a Jess pblica)ente recibe el ttulo de 6discpulo6. LNu8 vera el autor del cuarto Evangelio en a7uel &o)bre rico de 'ri)atea" 7ue se atrevi a pedirle a .ilato el cad:ver de Jess y lo enterr en su sepulcro privado" para atribuirle el ttulo de 6discpulo6 tan 7uerido y apreciado para el evangelistaM 9o lo sabe)os. El caso es 7ue se insina a7u un e)pleo del ttulo de 6discpulo6 7ue no se re4iere a los seguidores externos y pblicos de Jess" sino a &o)bres 7ue se ad&irieron a 8l interna)ente y 7ue" sin duda" entraron despu8s a 4or)ar parte de a7uella co)unidad de 6discpulos6" de la 7ue nos &abl el libro de los %ec&os de los 'pstoles. Este &ec&o nos da pie para investigar las notas caractersticas" 7ue el evangelista 6telogo6 atribuye al concepto de discpulo" y 7ue &acen aplicarlo a personas" 7ue co)o Jos8 de 'ri)atea" no tuvieron el segui)iento pblico 7ue constitua a un &o)bre discpulo de algn )aestro" con4or)e a las costu)bres griegas y judas.

C"PI!ULO 1 PRIMER" O!" C"R"C!ERIS!IC" DE LOS DISCIPULOS DE JESUS2 L" 3E

6Si ustedes per)anecen en )i palabra" verdadera)ente son discpulos )os6 Jn. 5"$1#. ,uando el evangelista pone en labios de Jess la palabra 6discpulo6" cobra 8sta un sentido trascendente" 7ue alude" sin duda" no slo a los 7ue escuc&an personal)ente las palabras del !aestro" sino a todos los &o)bres de todos los tie)pos. 9o olvide)os 7ue 6or el Evangelio de Juan no es conocer sencilla)ente" cu:l 4ue la existencia de Jess de 9a;aret" sino encontrar a ,risto" Se2or viviente a trav8s de los siglos6 L8on Du4our#. Esto ocurre con la a4ir)acin 7ue pronunci Jess ante los Judos de Jerusal8n" 7ue" segn nos narra el evangelista" 6&aban credo en 8l6 Jn. 5"$@#/ 6Si ustedes per)anecen en )i palabra" verdadera)ente son discpulos )os" y conocer:n la verdad y la verdad les &ar: libres6 Jn. 5"$1E$2#. En esta 4rase va)os a investigar la pri)era caracterstica esencial de los discpulos de Jess segn el evangelista San Juan/ la 4e. 9o &are)os distinciones crticas intentando separar lo 7ue pudieran ser palabras 6&istricas6 de Jess y lo 7ue sera una re4lexin del evangelista puesta en labios del !aestro. +odo )ensaje del Evangelio proviene del )is)o Jess. El evangelista no slo nos da la realidad carnal y tangible de Jess de 9a;aret" sino todo el )isterio encerrado en su persona" y 7ue slo podan distinguir los ojos de la 4e ilu)inados por el Espritu. Los verdaderos discpulos per)anecen en la palabra de Jess. .ara ser discpulo de Jess no basta creer por un )o)ento en sus palabras" co)o les ocurri a los judos" 7ue escuc&aron sus largos discursos pronunciados en Jerusal8n. .ara ser de verdad discpulo de Jess" &aba 7ue 6per)anecer6 en su palabra. El verbo 6per)anecer6 es uno de los ):s e)pleados por el evangelista San Juan" y sie)pre expresa una nti)a y duradera co)unin personal. En nuestro caso tiene un &ondo signi4icado" 7ue se podra expresar con estas palabras de C. .ecorara/ 6Es poco el &aber prestado odo a las palabras de ,risto" o no &aberlas rec&a;adoF al discpulo se le exige ):s/ 7ue per)ane;ca en las palabras odas" y de tal )anera se enrace en ellas" 7ue pueda extraer de ellas el jugo de

una vida espiritual6. .ero en Jess no se poda distinguir su palabra de su persona" ya 7ue 8l era la .alabra de Dios &ec&a carne Jn. 1"1(#. H" por eso" per)anecer en la palabra de Jess era per)anecer en su persona y estar a su lado" ser 4iel a 8l en todo )o)ento. Este es el pri)er grado de lo 7ue el evangelista lla)a 6 creer en Jess6 y lo pone co)o la pri)era caracterstica esencial de los 7ue 7uieran ser de verdad discpulos suyos. El encuentro de los pri)eros discpulos con Jess consisti precisa)ente en &aber per)anecido con 8l una gran parte del da. 'l ver pasar ante ellos a Jess" le preguntan/ 6LJabbi" dnde &abitasM6 El les responde/ 6>engan y lo ver:n6. 0ueron a ver dnde &abitaba y per)anecieron con 8l todo a7uel da >er Jn. 1"$?#. !uy nti)a y pro4unda debi ser la vivencia tenida por estos dos discpulos" cuando el autor del libro" a )uc&os a2os de distancia" todava recuerda la &ora exacta del encuentro/ 6era co)o la &ora d8ci)a6 Jn. 1"$?#. Esto es una se2al evidente de 7ue 8l 4ue uno de los dos discpulos" 7ue desde a7uel )o)ento per)anecieron inseparable)ente unidos al !aestro. Se &icieron discpulos de Jess no tanto por &aber escuc&ado alguna de sus ense2an;as y &aberlas aprendido de )e)oria" sino por &aber per)anecido junto a Jess y &aberse unido a su .ersona con una a)istad in7uebrantable. .or eso" per)anecen sie)pre con 8l" aun7ue )uc&as veces no co)prenden el verdadero sentido de sus palabras y acciones" co)o ocurri" cuando presenciaron la expulsin de los vendedores del +e)plo. En a7uella ocasin pronunci Jess una pro4eca de su 4utura resurreccin" 7ue ni los judos presentes la entendieron" ni sus )is)os discpulos" &asta el da en 7ue 8l resucit de entre los )uertos/ 6Destruyan este te)plo y en tres das lo reedi4icar86...6cuando resucit de entre los )uertos" se acordaron sus discpulos" 7ue dijo esto y creyeron en la Escritura 7ue pro4eti;aba su resurreccin# y en la 4rase 7ue dijo Jess6 Jn. 2"22#. .ero a pesar de no &aber co)prendido el sentido pro4undo de las palabras de Jess pronunciadas en a7uella ocasin" no se escandali;an de 8l" co)o les ocurri a los judos" sino 7ue per)anecen a su lado y le siguen en su ca)inar por las tierras de .alestina" conviviendo con 8l y co)iendo juntos el pan de cada da. 's lo ve)os" cuando Jess )arc&aba &acia Sa)aria" y sus discpulos se apartaron de 8l" para ir a la ciudad a co)prar pan y tra8rselo para co)er juntos. En esta ocasin ta)poco entienden las palabras de Jess 7ue les dice 7ue 6tiene otro )anjar" 7ue ellos no conocen/ &acer la voluntad del 7ue )e envi6 Jn. ("$(#. .oco a poco van co)prendiendo las palabras de Jess y van descubriendo en ellas el secreto de una nueva >ida.. 's lo con4es Si)n .edro en el )o)ento en 7ue )uc&os de los discpulos se apartaron de 8l por parecerles 6duras6 las palabras" 7ue pronunci despu8s del )ilagro de la )ultiplicacin de los panes/ 6Ho soy el pan vivo" 7ue descendi del cielo6 Jn. 1"(1#. 'l ver Jess " c)o se retiraban de 8l )uc&os de sus discpulos" les pregunta a los Doce/ 6L+a)bi8n ustedes 7uieren )arc&arseM6 Jn. 1"13#. Entonces" Si)n .edro" el principal de los 6Doce6" le responde en no)bre del grupo/ 6L' 7ui8n ire)osM" + tienes palabras de vida eternaF y nosotros &e)os credo y sabe)os" 7ue t eres el santo de Dios6 Jn. 1"1?#. La 4rase presenta una construccin gra)atical" 7ue expresa una gran seguridad en su conviccin al e)plear el tie)po per4ecto de los verbos" 7ue en griego expresa un estado 4ir)e e ina)ovible/ 6tene)os credo y tene)os sabido...6. .edro" en no)bre de los Doce" reconoce a Jess" en este )o)ento crucial" co)o el 6Santo de Dios6" es decir" el !esas esperado" el ,risto. Desde este )o)ento estos 4ieles discpulos ponen todo su e)pe2o en per)anecer junto al !aestro" 7ue co)ien;a a ser piedra de esc:ndalo para sus co)patriotas. ,uando se adivinan los peligros" 7ue acec&an a Jess y sus discpulos" 8stos se estrec&an ):s en torno a su !aestro y con4iesan estar dispuestos a )orir por 8l. 's lo a4ir)a +o):s a sus 6condiscpulos6" cuando 8stos te)en aco)pa2ar a Jess a la ciudad de Ketania cercana a Jerusal8n/ 6!aestro" le decan 8stos llenos de te)or" te buscaban &ace poco los judos para apedrearte" y vas a ir de nuevoM6 Jn. 11"5#. Entonces excla)a +o):s/ 6>a)os ta)bi8n nosotros para )orir con 8l6 Jn. 11"11#. '7u ve)os una disposicin de :ni)o parecida a a7uel 6discpulo de Crecia6" 'naBarsis" 7ue estaba dispuesto a su4rir la )uerte por seguir en su vida los eje)plos de la cultura griega. %asta a7u llegaba la exigencia de ser discpulo de un )aestro" tal co)o lo entendan los antiguos. Esta exigencia ta)bi8n se da en los discpulos de Jess" 7ue tienen 7ue estar dispuestos a 6per)anecer6 con Jess &asta en los )o)entos di4ciles de la persecucin/ 6=stedes son los 7ue &an perseverado con)igo en )is pruebas6 Lc. 22"25#. Los verdaderos discpulos conocen a la persona de Jess. Jess les dijo ta)bi8n a los judos" 7ue &aban credo en 8l" 7ue si per)anecen en su palabra" conocer:n la verdad" y la >erdad les &ar: libres >er 5"$2#. Esta >erdad no es otra" 7ue la )is)a .ersona de Jess" 7ue dijo/ 6Ho soy la >erdad6 Jn. 1("1#. .or eso" para llegar a ser verdadero discpulo de Jess" &ay 7ue llegar a conocer cada ve; ):s la persona del !aestro" &asta reconocer en 8l al enviado de Dios" al )is)o %ijo de Dios. Esta es la cu)bre de la 4e y la nota esencial del verdadero discpulo de Jess. En esto consiste" pues" segn el evangelista 6telogo6 el segui)iento de Jess/ en el conoci)iento pro4undo de la persona del !aestro" conoci)iento 7ue libera de las tinieblas del pecado y da la lu; de la vida/ 6El 7ue )e siga no ca)inar: en la oscuridad" sino 7ue tendr: la lu; de la vida6 Jn. 5"12#.

Jess plas) esta relacin de sus discpulos con 8l en la alegora del buen .astor Jn. 1@"1E5#/ 6Ho soy el pastor bueno y cono;co a )is ovejas y )e conocen a ) las )as6 Jn. 1@"1(#. Lo )is)o 7ue las ovejas conocen la vo; de su pastor y por eso le siguen y van detr:s de 8l" as los discpulos de Jess conocen a su !aestro nti)a)ente y por eso le siguen y van tras 8l. Esta 4ue la pedagoga 7ue sigui Jess con sus discpulos/ darles a conocer poco a poco el )isterio encerrado en su persona. ' 9atanael le dijo Jess el da 7ue le invit a seguirle/ 6.or7ue te &e dic&o" 7ue te vi debajo de la &iguera" creesM %as de ver cosas )ayores... Ho les aseguro" les dice ta)bi8n a los de):s discpulos" ver:n el cielo abierto y a los :ngeles de Dios subir y bajar sobre el &ijo del &o)bre6 Jn. 1"-@.-1#. ,on esta )isteriosa pro4eca les daba a entender 7ue por )edio de sus obras )ani4estara ante ellos la gloria y el poder" 7ue tena co)o %ijo de Dios" para 7ue de este )odo llegaran a conocerle plena)ente. .or eso" cuando estos &o)bres presenciaron en ,an: de Calilea el prodigio de ca)biar el agua en vino ex7uisito" nos dice el evangelista 7ue Jess 6)ani4est su gloria y creyeron en 8l sus discpulos6 Jn. 2"11#. La construccin gra)atical e)pleada en la 4rase 6creyeron en 8l6 en el texto original griego se e)plea la preposicin EIS con caso acusativo# expresa algo ):s 7ue un )ero asentir a las palabras de otra persona. Llega a signi4icar una ad&esin plena y con4iada" 7ue proceda de un conoci)iento nti)o de la persona del !aestro. Eso es" para el evangelista San Juan" 6creer6 en Jess y ser de verdad discpulo suyo. Esta 4eEconoci)iento &aba llegado a alcan;ar un alto grado en Si)n .edro" cuando dijo/ 69osotros &e)os conocido y sabe)os" 7ue t eres el Santo de Dios6 Jn. 1"1?#. .ero el conoci)iento pleno de la persona del !aestro no lleg &asta despu8s de la resurreccin de 8ste" cuando +o):s" uno de los Doce" con4es ante 8l/ 6Se2or )o y Dios )o6 Jn. 2@"25#. 0rase" 7ue" por su construccin gra)atical al pie de la letra/ 6el Se2or )o y el Dios )o6#" no es una excla)acin inconsciente" sino una con4esin explcita de la divinidad de Jess. Es el cul)en de la 4e en Jess. Esta 4eEconoci)iento no slo ser: posible para los discpulos 7ue vieron la )uerte y la resurreccin de Jess" sino para todos a7uellos 7ue crean en 8l por la palabra de 8stos. .or ello le responde Jess a +o):s despu8s de &aber con4esado de esta )anera tan clara su divinidad/ 6%as credo" por7ue )e &as vistoF dic&osos los 7ue no &an visto y &an credo6 Jn. 2@"2?#. H concluye a continuacin el evangelista su libro con unas palabras 7ue nos expresan el objetivo de su obra/ 6Jess reali; en presencia de los discpulos otras )uc&as se2ales 7ue no est:n escritas en este libro. Estas &an sido escritas para 7ue crean 7ue Jess es el ,risto" el %ijo de Dios" y para 7ue creyendo tengan vida en su no)bre6 Jn 2A"$A.$1#. Es" por lo tanto" la 0e" segn este evangelista" la condicin pri)era y 4unda)ental para ser discpulo de Jess y participar de su >ida.

C"PI!ULO 4 EL "MOR* SE5"L C"R"C!ERIS!IC" DE LOS DISCIPULOS DE JESUS

6Les doy un )anda)iento nuevoF 7ue se a)en unos a otros. En esto conocer:n todos" 7ue son discpulos )os" si tienen a)or entre ustedes6 Jn. 1$"$(.$-#. ' partir del captulo trece del Evangelio de San Juan co)ien;an a describirse las relaciones nti)as de Jess con sus discpulos. =na ve; 7ue se &a consu)ado el rec&a;o de los judos 7ue no &an aceptado el )ensaje del !aestro" el evangelista pone su atencin en las escenas de 4a)iliaridad nti)a tenidas entre Jess y sus discpulos antes de la )uerte del !aestro. En pri)er lugar nos describe con todo detalle a7uella cena de despedida" donde el !aestro dio las lti)as lecciones a sus discpulos. .ara no)brar a los Discpulos e)plea a&ora Juan un t8r)ino" 7ue &abla de la inti)idad y cari2o" 7ue reinaba en las relaciones del !aestro y los discpulos. ' 8stos los lla)a los 6suyos6/ 6'ntes de la 4iesta de la .ascua" sabiendo Jess 7ue &aba llegado su &ora de pasar de este )undo al .adre" &abiendo a)ado a los suyos" 7ue estaban en el )undo los a) &asta el 4in6 Jn. 1$"1#. Este ttulo de los 6suyos6 sola)ente &aba aparecido en el Evangelio al narrar Jess la par:bola del Kuen .astor/ 6' sus ovejas las lla)a una por una... cuando &a sacado a sus ovejas...6 Jn. 1@"$.(#. En estos pasajes el adjetivo 6suyos6 no indica una )era posesin o pertenencia" sino 7ue est: cargado de un sentido grande de a)or y cari2o por la cosa poseda/ el pastor bueno" por ser suyas las ovejas" da la vida por ellas" )ientras 7ue el )ercenario" por no ser suyas" &uye del lobo y las abandona Jn. 1@"12#. Este )is)o )ati; conserva el adjetivo cuando lo e)plea el evangelista para designar a los discpulos de Jess a la &ora 4inal de la lti)a cena/ 6%abiendo Jess

a)ado a los suyos... los a) &asta el extre)o6. Esta 4rase del evangelista da la tnica" 7ue va a reinar en las lti)as &oras pasadas por Jess con sus discpulos. El )anda)iento nuevo. 6Les doy un )anda)iento nuevo/ 7ue se a)en unos a otros6 Jn. 1$"$(#. Esta va a ser la consigna 7ue el !aestro va a dejar a sus discpulos antes de separarse de ellos" lla):ndola 6)anda)iento nuevo6 y 6su )anda)iento6 Jn. 1-"12#. El )anda)iento del a)or a los &o)bres ya &aba sido pro)ulgado en el 'ntiguo +esta)ento Lev. 1?"15#" y el )is)o Jess &aba &ablado de 8l con 4recuencia" co)o nos lo atestiguan los Evangelios sinpticos !t. -"($E(5F Lc. 1"23E$-#. En estos textos Jess lo llega a e7uiparar al gran )anda)iento del a)or a Dios >er Lc. 1@"23# y lo extiende" incluso" a los ene)igos >er Lc. 1"23#. Sin e)bargo" en el Evangelio de San Juan se &abla de un )odo re4lejo del a)or 7ue debe reinar entre los discpulos y se lla)a un )anda)iento nuevo. LEn 7u8 consiste la novedad de este )anda)ientoM 9osotros cree)os encontrarla en la siguiente 4rase de Jess/ 6,o)o yo les &e a)ado" as se a)ar:n ta)bi8n ustedes los unos a los otros6 Jn. 1-"12#. La partcula 6co)o6 nos pone el a)or de Jess co)o )odelo del 7ue deben tener los discpulos entre s/ 69adie tiene )ayor a)or" 7ue el 7ue da su vida por sus a)igos6 Jn. 1-"1$#. .ero ta)bi8n nos pone este a)or de Jess co)o 4unda)ento y origen del a)or" 7ue debe reinar entre los discpulos. .or eso es un a)or 6nuevo6" desconocido &asta entonces en la tierra. =n a)or" 7ue procede directa)ente de Dios co)o 4uente y origen especial. Jess a4ir)aba/ 6El .adre )e a)a6 Jn. 1@"13# y despu8s a2ada/ 6,o)o el .adre )e &a a)ado" yo ta)bi8n les &e a)ado a ustedes6 Jn. 1-"?#" concluyendo con el )anda)iento 6nuevo6/ 6,o)o yo les &e a)ado" :)ense los unos a los otros6 Jn. 1-"12#. 6En un triple nivel" el a)or del .adre por el %ijo" el del %ijo por los discpulos y el de los discpulos entre s" desciende de las alturas incon)ensurables del cielo para ali)entar la vida eterna en la sociedad &u)ana6. 's resu)e A. .runet el origen y 4unda)ento de este nuevo a)or" 7ue Jess pone co)o la se2al caracterstica de sus discpulos/ 6En esto conocer:n todos 7ue son )is discpulos" si tienen a)or entre ustedes6 Jn. 1$"$-#. Este ser: ta)bi8n el argu)ento de4initivo" 7ue convencer: a los &o)bres del origen divino de Jess/ 6.ara 7ue cono;ca el )undo" 7ue t )e &as enviado6 Jn. 13"2$#. Es" pues" evidente 7ue" al &ablar del a)or" el Evangelio de Juan centra su atencin al crculo de los discpulos de Jess" pero sin excluir a nadie de este a)or" ya 7ue ta)bi8n expresa el an&elo de Jess" de 7ue todos los &o)bres entren dentro de este crculo de los discpulos" dentro de esta &u)anidad nueva en la 7ue reina el a)or procedente de Dios" 7ue supera todas las barreras sociales y raciales entre los &o)bres/ 6+a)bi8n tengo otras ovejas" 7ue no son de este reba2oF ta)bi8n a 8sas las tengo 7ue conducir agregarlas al reba2o 7ue 8l 6conduce6 a la vida eterna# y escuc&ar:n )i vo;F y &abr: un solo reba2o" un solo pastor6 Jn 1A" 11#. La unin de los discpulos con Jess" 4uente del a)or. Dada la naturale;a del a)or 7ue Jess )anda a sus discpulos" es natural 7ue la 4uente de este a)or no sea otra" 7ue el )is)o Jess/ 6,o)o el .adre )e a)" yo ta)bi8n les &e a)ado a ustedesF per)ane;can en )i a)or6 Jn. 1-"?#. .or eso Jess se presenta a sus discpulos co)o la vid 7ue les dar: la savia necesaria para 7ue tengan este aut8ntico a)or y den 4rutos 7ue glori4i7uen al .adre/ 6.er)ane;can en ) y yo en ustedesF co)o el sar)iento no puede dar 4ruto por s )is)o" si no per)anece en la vid" as ta)poco ustedes" si no per)anecen en )F yo soy la vid y ustedes los sar)ientosF el 7ue per)anece en ) y yo en 8l" 8ste lleva )uc&o 4ruto" por7ue sin ) no pueden &acer nada6 Jn. 1-"(.-#. El discpulo 7ue 4la7uee en la piedra 4unda)ental de las relaciones con su !aestro" es decir" en la 4e entendida co)o per)anencia en la .alabra y .ersona del !aestro" no podr: dar ningn 4ruto de verdadero a)or y su vida ser: algo est8ril y condenado al castigo/ 6Si alguno no per)anece en )" es arrojado 4uera" co)o el sar)iento "y se secaF luego los recogen" los ec&an al 4uego y arden6 Jn. 1-"1#. .or tanto la )isin de los discpulos de Jess en la tierra no &a de ser otra 7ue la de )ani4estar en su vida el a)or de Dios" 7ue se derra) en ellos por )edio de Jess/ De la )is)a )anera 7ue el Se2or &a sido en su vida y sobre todo en su )uerte la revelacin del a)or del .adre y del )is)o )odo 7ue 8l &a vivido y &a )uerto por los suyos" as la vida de los discpulos debe re4lejar" co)o una realidad viva" esta revelacin de a)or. .ero al concretar Jess el )odo de per)anecer en su a)or" pone precisa)ente co)o condicin de ello el cu)pli)iento de sus )anda)ientos/ 6Si guardan )is )anda)ientos" per)anecer:n en )i a)or" co)o yo &e guardado los )anda)ientos de )i .adre y per)ane;co en su a)or6 1-"1@#. H estos )anda)ientos vuelve" de nuevo" a resu)irlos en el )anda)iento nuevo de a)arse unos a otros/ 6Este es el )anda)iento )o" 7ue se a)en unos a otros" co)o yo les a)8 a ustedes6 1-"12#. De este )odo se cierra el crculo de las relaciones del discpulo de Jess con su

!aestro/ tiene 7ue per)anecer unido a su !aestro por el a)or" pero la nica )anera de per)anecer en esta unin es cu)pliendo el )anda)iento 6suyo6 del a)or a los de):s discpulos. 9o olvide)os 7ue Jess pronuncia estas palabras en el )o)ento de su despedida" cuando va a dejar de estar presente corporal y )aterial)ente con sus discpulos. Estos ya no le van a poder seguir de una )anera exterior y )aterialF pero no i)porta. El )is)o les va a dejar )uy bien detallada la )anera de seguirle desde a&ora en adelante. Esta ser: a)ando a los 6suyos6. +odo a)or y servicio 7ue en adelante se le tribute a 8l" no va a tener sentido si no se concreta en un a)or y servicio a los 6suyos6. ')or y servicio 7ue se &a de )ani4estar con obras de ayuda a los condiscpulos. Este 4ue el sentido de a7uel gesto con 7ue Jess co)en; la cena con sus discpulos lav:ndoles los pies/ 6Si" pues" yo les lav8 sus pies..." les di eje)plo" para 7ue co)o yo &ice" as ta)bi8n &agan ustedes6 1$"1(.1-#.Este gesto de lavar los pies a sus discpulos 4ue una par:bola viviente para ense2arles la actitud 7ue deba reinar entre ellos" si 7ueran ser de verdad la co)unidad suya" la co)unidad de Jess. Es verdad 7ue la palabra 6Iglesia6 no aparece en el Evangelio de Juan" pero s aparece su aut8ntica realidad/ una co)unidad de discpulos de Jess 7ue se distingue por el a)or 7ue reina entre sus )ie)bros y 7ue de esta )anera llega a ser 6co)o un sacra)ento o se2al e instru)ento de la nti)a unin con Dios y de la unidad de todo el g8nero &u)ano6 ,oncilio >aticano II/ ,onstitucin Dog):tica sobre la Iglesia#.

C"PI!ULO 6 I 3LUJO DEL P"DRE $ EL ESPIRI!U S" !O E L" 3ORM"CIO DE LOS DISCIPULOS DE JESUS
6La gloria de )i .adre est: en 7ue den )uc&o 4ruto" y as ser:n )is discpulos6 Jn. 1-"5# En el Evangelio de San Juan" lo )is)o 7ue en los otros Evangelios" Jess aparece co)o el enviado de Dios" a 7uien 8l lla)a con toda naturalidad su .adre. +odos su actos los reali;a en una dependencia absoluta de su .adre/ 6El %ijo no puede &acer nada por s" sino lo 7ue viere &acer al .adre6 -"1?#. .or consiguiente la labor de 4or)acin de sus discpulos &a de estar ta)bi8n en dependencia y relacin con el .adre. Segn San Cregorio 9iseno" 6toda accin 7ue procede de la divinidad y se dirige al )undo creado" aun7ue reciba diversos no)bres" segn los distintos )odos de concebirla" procede del .adre" crece por el in4lujo del %ijo y llega a su t8r)ino por el Espritu Santo6. Esta es la ley 7ue rige en toda accin reali;ada por el Dios revelado por Jesucristo" tal co)o aparece en el Evangelio de San Juan y en todos los de):s escritos del 9uevo +esta)ento. Esta )is)a ley se &a de cu)plir " por consiguiente" en la 4or)acin de los discpulos 7ue &asta a7u &e)os estudiado en su relacin con la persona de Jess. .or lo tanto" si 7uere)os alcan;ar un conoci)iento co)pleto de esta obra reali;ada por el )agisterio de Jess de 9a;aret" la tene)os 7ue ver ta)bi8n en 4uncin del .adre y el Espritu Santo" 7ue tan i)portante papel dese)pe2an a lo largo de todo el Evangelio de San Juan. El .adre" pri)er !aestro en la escuela de Jess. En las escuelas" 7ue se 4or)aban en torno a los )aestros griegos y judos" eran los discpulos" los 7ue escogan a sus )aestros. .ero en la 6escuela6 de Jess no era as" sino 7ue" para entrar en ella tena 7ue preceder la eleccin del !aestro/ 69o )e &an elegido ustedes a )" sino 7ue yo les eleg a ustedes6 Jn. 1-"11#. .ues bien" va)os a ver" c)o esta eleccin" 7ue el !aestro Jess &aca de sus discpulos" aparece 4undada en lti)o t8r)ino en la eleccin y vocacin reali;ada por decisin libre del .adre. +oca)os a7u el gran )isterio de la predestinacin" 7ue" segn lo de4ine la teologa catlica" consiste en el designio eterno de Dios de ad)itir a deter)inadas personas en la bienaventuran;a de la >ida eterna. San Juan en su Evangelio presenta nu)erosos textos" 7ue ponen de relieve este )isterio. Slo creen en Jess" 7ue es el paso 4unda)ental para ser su discpulo" a7uellos a 7uienes el .adre concede la gracia de 6ir a Jess6/ 69adie puede venir a )" deca Jess para explicar la incredulidad de los judos" si el .adre" 7ue )e &a enviado" no lo atrae6 Jn. 1"((#. H el )is)o Jess custodiar: y de4ender: a los discpulos 7ue van a 8l" por7ue saba 7ue el .adre se los &aba enco)endado/ 6+odo lo 7ue )e d8 el .adre vendr: a )" y al 7ue venga a ) no lo ec&ar8 4ueraF por7ue &e bajado del cielo" no para &acer )i voluntad" sino la voluntad del 7ue )e &a enviadoF y 8sta es la voluntad del 7ue )e &a enviado/ 7ue no pierda nada de lo 7ue 8l )e &a dado6 Jn. 1"$3E$?#.

Esto )is)o aparecer: en la par:bola del Kuen .astor" donde se destaca 7ue el 6reba2o6 de Jess" &a sido seleccionado por el .adre/ 6=stedes no creen" les deca a los judos" por7ue no son de )is ovejasF )is ovejas escuc&an )i vo;. El .adre" 7ue )e las &a dado" es ):s 7ue todos" y nadie puede arrebatar nada de la )ano de )i .adre6 Jn. 1@"21.2?#. .or consiguiente" la pri)era condicin para entrar en la 6escuela6 de Jess no es la decisin ni el )8rito personal del discpulo" sino la eleccin del !aestro" 7ue" a su ve;" se 4unda en la eleccin eterna del .adre. .ero la obra del .adre no se va a li)itar tan slo a 6introducir6 al discpulo a la escuela de Jess" sino 7ue se prolongar: en la ulterior 4or)acin del discpulo" &asta &acerlo un aut8ntico seguidor de su %ijo Jess. =no de los grandes bienes pro)etido por los pro4etas para la era )esi:nica consista en el )agisterio in)ediato de Dios sobre los &ijos de su pueblo de Israel/ 6+odos ser:n ense2ados por Dios6 Is. -("1$F Jer. $1"$$s.#. En su ser)n tenido en la sinagoga de ,a4arnan sobre el .an de la >ida" Jess reconoci esta pro4eca y a continuacin a2adi/ 6+odo el 7ue escuc&a al .adre y aprende su ense2an;a" viene a )6 Jn. 1"(-#. '4ir)a" pues" Jess con estas palabras 7ue en a7uel )o)ento se estaba dando ya entre los judos la ense2an;a in)ediata de Dios a los &o)bres" 7ue &aban pro4eti;ado Isaas y Jere)as para la era )esi:nica. Esta ense2an;a la i)parta Dios )ediante las obras" 7ue Jess reali;aba en su no)bre y poder/ 6Ho tengo un testi)onio )ejor 7ue el de Juan" por7ue las obras 7ue el .adre )e &a enco)endado llevar a cabo" las )is)as obras" 7ue reali;o" dan testi)onio de )" de 7ue el .adre )e &a enviado6 Jn. -"$3#. .or eso" cuando los judos cerraban los ojos ciega)ente a estas obras 7ue Jess reali;aba y las interpretaban co)o contrarias a la Ley >er ?"11#" se oponan con ello a la ense2an;a" 7ue Dios les i)parta/ 6=stedes" les deca Jess" no &an odo nunca su vo;" ni &an visto su rostro" ni &abita su palabra en ustedes" por7ue no creen al 7ue El &a enviado6 Jn. -"$3#. H" por la )is)a ra;n" cuando se crea a Jess y a sus obras" era la 6pedagoga6 del .adre" la 7ue se aceptaba/ 6El 7ue cree en )" no cree )" sino en a7u8l 7ue )e enviO6 Jn. 12"((#. En un texto del Evangelio de San !ateo" de un gran parentesco con el Evangelio de San Juan" excla)a Jess/ 6+e bendigo" Po& .adre" Se2or del cielo y de la tierraQ" por7ue &as escondido estas cosas de los sabios y prudentes" y se las &as revelado a los sencillos6 !t. 11"2-#. 9o deja de ser un gran )isterio el &ec&o de 7ue 4ueran los sencillos y los 7ue se tenan por ciegos" los 7ue se abriesen a esta 6pedagoga6 del .adre" )ientras 7ue los sabios y doctos 6discpulos6 de !ois8s" per)anecan i)penetrables a la ense2an;a del .adre. En el Evangelio de Juan aparece un episodio 7ue pone de )ani4iesto este contraste. Es el episodio de la curacin del ciego de naci)iento y su di:logo con los 4ariseos" 7ue se niegan a reconocer el )ilagro evidente de Jess. Estos" 7ue se creen ver" se 7uedan ciegos sin reconocer en Jess el enviado de Dios" )ientras 7ue el ciego llega a con4esar a Jess co)o el verdadero !esas y" postr:ndose ante 8l" excla)a/ 6,reo" Se2or6. .or eso excla)a Jess/ 6.ara un juicio &e venido a este )undo" para 7ue" los 7ue no ven" veanF y los 7ue ven" se vuelvan ciegos6 Jn ?"$?#. ,on los discpulos de Jess" el .adre se recrea )odel:ndolos con4or)e a la i)agen de su %ijo. En la alegora de la vid y los sar)ientos aparece gr:4ica)ente dibujada esta labor del .adre en la 4or)acin de los discpulos de Jess/ 6Ho soy la vid verdadera y )i .adre es el vi2ador... +odo sar)iento" 7ue en ) no da 4ruto" lo arranca" y todo el 7ue da 4ruto" lo poda" para 7ue de ):s 4ruto6 Jn. 1-"1.2#. Se viene a la i)aginacin la 4igura del ca)pesino 7ue cuida con es)ero su vi2a para 7ue d8 abundante 4ruto/ corta las ra)as secas de los parrales" poda las 7ue dan 4ruto" para 7ue lo den ):s abundante)ente. 's es la labor del .adre con los discpulos de Jess de todos los tie)pos/ a a7uellos 7ue dan 4rutos en obras buenas de a)or" los puri4ica" a veces dolorosa)ente" para 7ue den 4ruto ):s abundante. 0ruto 7ue en lti)o t8r)ino ser: )otivo de gloria para el .adre" el due2o de la >i2a/ 6!i .adre ser: glori4icado en esto" en 7ue den )uc&o 4ruto y sean )is discpulos6 Jn. 1-"5#. El Espritu Santo" pedagogo" 7ue co)pleta y per4ecciona la ense2an;a de Jess. ,o)o el .adre era la pri)era causa en la 4or)acin de los discpulos de Jess" as el Espritu Santo va a ser el 7ue corone y co)plete esta obra. El llevar: a t8r)ino la 6.edagoga6 iniciada por Jess en el trato con sus discpulos. 's se lo indic Jess a los discpulos en el )o)ento de la despedida/ 6Les &e dic&o estas cosas estando entre ustedes. .ero el .ar:clito" el Espritu Santo" 7ue el .adre enviar: en )i no)bre" les ense2ar: todo y les recordar: todo lo 7ue yo les &e dic&o6 Jn. 1("21#. El texto ):s i)portante para describir la labor del Espritu en la 4or)acin de los discpulos" lo presenta Juan en el captulo 11 de su Evangelio" al 4inal del ser)n tenido durante la cena lti)a de despedida. ,o)ien;a con el anuncio de las persecuciones" a las 7ue ser:n so)etidos los discpulos" cuando 7ueden solos/ 6Les expulsar:n de las sinagogasF e" incluso" llegar: la &ora en 7ue todo el 7ue les )ate piense 7ue da culto a Dios6 Jn. 11"2#. Ha se &aba &ablado de estas persecuciones en los evangelios sinpticos" y en ellos se ani)aba a los discpulos pro)eti8ndoles el socorro del Espritu Santo/ 6.ero cuando les entreguen" no se preocupen de c)o o 7u8 van a &ablar.

Lo 7ue tengan 7ue &ablar se les co)unicar: en a7uel )o)ento. .or7ue no ser:n ustedes los 7ue &ablar:n" sino el Espritu de su .adre es el 7ue &ablar: en ustedes6 !t. 1@"1?.2@#. El evangelista Juan ve detr:s de estos tribunales ene)igos de Jess" 7ue nos describen los sinpticos" a7uel poder )isterioso del 6)undo" 7ue no recibi a Jess6 y 7ue odiar: a sus discpulos" co)o odi al !aestro/ 6Si 4uesen del )undo" el )undo a)ara a los suyosF pero" co)o no son del )undo" sino 7ue yo les sa7u8 del )undo" por eso les odia el )undo6 Jn. 1-"1?#. La luc&a contra los discpulos de Jess trasciende en el Evangelio de Juan la &istrica oposicin de los judos durante la vida terrena de Jess y se prolonga a lo largo de los tie)pos/ 4rente al odio del )undo" 7ue no &a recibido a Jess" estar:n los discpulos presentes y 4uturos en el peligro del esc:ndalo y de la apostasa. '7u es precisa)ente donde va a llegar la ayuda del Espritu/ 6,uando venga el .ar:clito" 7ue yo les enviar8 del .adre" el Espritu de la >erdad" 7ue procede del .adre" 8l dar: testi)onio de )6 Jn. 1-"21#. Este testi)onio del Espritu resonar: en el 4ondo de las conciencias de sus discpulos y los convertir: de t)idos y cobardes en unos aut8nticos testigos y ):rtires de Jess/ 6+a)bi8n ustedes dar:n testi)onio" por7ue est:n con)igo desde el principio6 Jn. 1-"23#. En pri)er lugar "el Espritu convencer: a los discpulos de la inocencia y verdad de Jess 4rente a las acusaciones del )undo/ 6,uando 8l venga" argRir: al )undo de pecado" de justicia y de condenacin6 Jn. 11"5#. El )undo &aba considerado a Jess co)o un pecador" ya 7ue 6es un )aldito todo el 7ue est: colgado de un )adero6 C:l. $"1$F >er Dt. 21"2$#. Los 4ariseos del tie)po de Jess as lo a4ir)aban/ 69osotros sabe)os 7ue ese &o)bre es pecador6 Jn. ?"2(#. PNu8 inde4ensos &abran 7uedado los discpulos de Jess" despu8s de la )uerte en cru; de su !aestro" si en el interior de sus cora;ones el Espritu no &ubiera revisado este proceso y les &ubiese dado la seguridad de 7ue el )undo no tuvo ra;n al condenar a JessQ. El pecado &aba estado" por el contrario" en el )undo" por7ue no crey en el enviado de Dios Jn. 11"?#. 's lo )ani4est con toda evidencia el &ec&o de la resurreccin del !aestro visto a la lu; del Espritu. .or ella 6Dios le exalt y le otorg el no)bre" 7ue est: sobre todo no)bre6 0il. 2"11#. H" por eso" la ida de Jess al .adre" su glori4icacin E6voy al .adre y ya no )e ver:n6 Jn. 11"1@#E lejos de entristecer a los discpulos" les debe alegrar" ya 7ue es la )ejor prueba de 7ue la justicia estaba de parte de Jess y no del )undo" 7ue lo conden. Los discpulos de Jess necesitar:n tener )uy vivas todas estas convicciones para per)anecer 4ieles a su !aestro y dar testi)onio 4rente a los perseguidores/ 6%ay 7ue obedecer a Dios antes 7ue a los &o)bres" deca Si)n .edro ante los tribunales de la sinagogaF el Dios de nuestros padres resucit a Jess" a 7uien ustedes dieron )uerte colg:ndole de un )adero. ' 8ste le &a exaltado Dios con su diestra co)o je4e y Salvador... 9osotros so)os testigos de estas cosas" y ta)bi8n el Espritu Santo" 7ue &a dado Dios a los 7ue le obedecen6 %ec&. -"2?E$2#. El segundo aspecto de la labor del Espritu en los discpulos va a consistir en descubrirles toda la verdad incluida en las palabras y en la vida de Jess/ 6!uc&as cosas tengo todava 7ue decirles" pero no pueden a&ora con ellas. ,uando venga 8l" el Espritu de la >erdad" les ense2ar: la verdad toda6 Jn. 11"12#. El Espritu pondr: a los discpulos en un contacto )uc&o ):s aut8ntico con el !aestro 7ue el 7ue tuvieron cuando convivan con 8l. Les va a &acer co)prender todas las palabras y obras" 7ue en )ultitud de ocasiones ellos 7uedaron sin co)prender. Este es el sentido del verbo griego ADEC=EA conducir# e)pleado por Juan en el texto/ 6les conducir: &asta la verdad toda entera6. Es decir" ser: el gua y el pedagogo 7ue ellos necesitan para co)prender interior)ente las palabras y acciones externas del !aestro. >ea)os algunos eje)plos de esta pedagoga. ,uando Jess pronunci a7uella 4rase )isteriosa sobre el +e)plo" 7ue dej escandali;ados a los judos" 6destruyan este Santuario y en tres das lo levantar86 Jn. 2"1?#" los discpulos no la co)prendieron &asta despu8s de la Jesurreccin" cuando ya estaban bajo el )agisterio del Espritu/ 6,uando resucit de entre los )uertos" se acordaron sus discpulos de 7ue era eso lo 7ue 7uiso decir" y creyeron en la Escritura y en las palabras 7ue &aba dic&o Jess6 Jn. 2"22#. Lo )is)o ocurri en la entrada triun4al del !aestro en Jerusal8n. En a7uella ocasin los discpulos no co)prendieron todo el sentido encerrado en la singular )anera de presentarse su !aestro ante el pueblo judo de Jerusal8n )ontado en un burrito#" 6pero cuando Jess 4ue glori4icado cayeron en la cuenta de 7ue esto estaba escrito sobre 8l" y 7ue era lo 7ue &aban &ec&o6 Jn. 12"11#. Es el 4ruto de la labor pedaggica del Espritu/ 6les ense2ar: todo y les recordar: todo lo 7ue yo les &e dic&o6 Jn. 1("21#. 9o slo les recuerda )aterial)ente las palabras y acciones del !aestro" sino 7ue se las &ace co)prender bajo una nueva lu;" bajo la lu; de la Jesurreccin y Clori4icacin 4inal de Jess. %a reali;ado el o4icio cl:sico del repetidor" 7ue no ense2a verdades nuevas" sino 7ue explica" aclara y pro4undi;a en todo su sentido las lecciones dadas por el !aestro/ 6El )e dar: gloria" por7ue recibir: de lo )o y se lo co)unicar: a ustedes6 Jn. 11"1(#. .ero la pedagoga del Espritu va a tener todava otro 4in/ explicar a los discpulos el sentido de los aconteci)ientos 4uturos 7ue iban a presenciar en su vida apartados de su !aestro/ 6les instruir: en las cosas 7ue est:n por venir6 Jn. 11"1$#. 9o servira de nada co)prender plena)ente la revelacin de ,risto" si no es para con4or)arse a ella en las diversas circunstancias de la vida. La )isin del Espritu ante los discpulos consistir: en &acerles descubrir en todas las cosas las &uellas del plan divino y proyectar sobre todo aconteci)iento" en toda 8poca" la lu; viva de la revelacin. %oy dira)os/ reconocer e interpretar los signos de los tie)pos a la lu; de la nica revelacin de Jess. .or tanto" el Espritu &ar: de todos los cristianos unos pro4etas" cuya tarea esencial" lo )is)o 7ue la de los pro4etas del

'ntiguo +esta)ento" consistir:" no tanto en predecir los aconteci)ientos 4uturos" sino en descubrir y en )ostrar el designio de Dios en los aconteci)ientos presentes. Jesu)iendo" pode)os decir 7ue el Espritu &ar: 7ue se cu)pla en los discpulos de Jess a7uella palabra 7ue el )aestro dirigi a los judos" 7ue &aban credo en 8l/ 6Si ustedes per)anecen en )i palabra" verdadera)ente ser:n discpulos )os6 Jn. 5"$1#. El Espritu de la >erdad &ar: 7ue la ense2an;a recibida de 4uera en las palabras y acciones de Jess se convierta en una revelacin personal para cada uno de los discpulos" penetre en sus cora;ones" per)ane;ca en ellos" y se &aga vida en toda su conducta. El tono trascendente con 7ue Jess &a pronunciado sus palabras acerca del Espritu en el ser)n de despedida &ace pensar en una aplicacin de ellas a todos los discpulos de Jess de todos los tie)pos y no slo a los doce co)ensales de a7uella ocasin. Incluso" algunos exegetas creen descubrir en algunas de las expresiones aplicadas por el evangelista a Jess" un eco de los &i)nos de accin de gracias" 7ue la Iglesia pri)itiva daba continua)ente por el Don del Espritu Santo/ 6ustedes le conocer:n" por7ue )ora en ustedes y en ustedes est:6 Jn. 1("13#. De todo este apartado deduci)os 7ue" despu8s de la partida de Jess" va a co)en;ar para sus discpulos la 6era del Espritu6" en la 7ue 8ste ser: el !aestro" o ):s bien el .ar:clito ,onsolador" 7ue les introducir: en toda la verdad incluida en el )ensaje de Jess" &aci8ndoselo co)prender &asta sus lti)as consecuencias. .or eso nos dice el ex8geta %. van den Kussc&e/ 6El Espritu es en el cristiano la realidad ):s i)portante y verdadera" el 4unda)ento de su existencia cristiana... El Espritu no es un suced:neo de ,risto 7ue se &a )arc&ado/ 8l pone a los discpulos en un contacto )uc&o ):s radical con el !aestro" 7ue el 7ue tuvieron durante la vida pblica" cuando vivan cotidiana)ente a su lado. Las lti)as generaciones cristianas" nos dice este )is)o autor" no ser:n )enos agraciadas 7ue los testigos oculares/ 6bienaventurados ):s bien los 7ue sin ver creyeron6 Jn. 2@"2?#. Esta 4e" 7ue el Espritu &ace nacer en la presencia invisible del Se2or" los une ):s a 8l" 7ue la 4e de +o):s" el cual crey 6despu8s de &aber visto6. 9o nos debe" pues" extra2ar 7ue en el libro de los %ec&os no se concibiera" 7ue &ubiese discpulos" 7ue no conociesen al Espritu Santo >er %ec&. 1?"2#. Esta era una caracterstica esencial en la 4or)acin de todo discpulo de Jess" tal co)o lo expresa el )is)o Jess en su conversacin nocturna con el judo 9icode)o/ 6En verdad te digo/ El 7ue no renace del agua y del Espritu no puede entrar en el Jeino de Dios6 Jn $"-#

C"PI!ULO 7 EL DISCIPULO " 8UIE "M"&" JESUS

6Este es el discpulo 7ue da testi)onio de esto y lo &a escrito6 21"2(#. 9o duda)os en a4ir)ar con toda la tradicin de la Iglesia" 7ue" bajo este ttulo de 6el discpulo" a 7uien a)aba Jess6" se esconde la persona de uno de los &ijos de *ebedeo" Juan" el cual nunca aparece por su no)bre a lo largo de todo el Evangelio" a pesar de ser uno de los discpulos ):s nti)os de Jess" segn el testi)onio de los otros evangelistas >er !c. -"$3F ?"12F 1("$$#. Entre los &ebreos" un libro de &istoria era sie)pre una obra i)personal" 7ue se garanti;aba por s )is)a. El no)bre del autor no deba aparecer en la obra y" por eso" Juan" al escribir un libro de &istoria" no al estilo griego" sino segn la tradicin del 'ntiguo +esta)ento &ebreo" no poda aparecer por su no)bre propio. .ero" por otra parte" la obra de Juan era" ade):s de &istoria objetiva" un testi)onio personal en 4avor de Jess" dado por el discpulo" 7ue &aba convivido con 8l y le &aba conocido en toda su grande;a &u)anoEdivina/ 6Lo 7ue &e)os odo" lo 7ue &e)os visto con nuestros ojos" lo 7ue conte)pla)os y tocaron nuestras )anos a cerca de la .alabra de la vida... lo 7ue &e)os visto y odo" se lo anuncia)os6 1Jn. 1"1.$#. 's lo expresa el 'pstol Juan en su carta" 7ue es considerada co)o un prlogo o presentacin de su Evangelio. .or lo tanto" es necesario 7ue su persona entre en escena en los )o)entos ):s i)portantes de la vida de Jess" dando su interpretacin y visin personal sobre ellos. Entonces pre4erir: no no)brarse personal)ente" sino usando un seudni)o" 7ue le siga )anteniendo en la so)bra. 6Se &a de ver en este procedi)iento" nos dice el .. Lagrange" la atencin de un al)a a)ante y &u)ilde" tan deseosa de ocultarse" co)o de proyectar la lu; toda sobre el >erbo encarnado6. 9o deja de ser" si e)bargo" alta)ente interesante el &ec&o de 7ue el seudni)o escogido por el autor del Evangelio para ocultar su persona" &aya sido la sugestiva expresin de 6el discpulo" a 7uien a)aba Jess6. .ara el autor del cuarto Evangelio es tan apreciada la idea de 6discpulo6" 7ue no slo es el autor" 7ue ):s veces e)plea esta palabra dentro el 9uevo testa)ento" sino 7ue &a escogido la )is)a palabra para designarse a s )is)o" cuando 7uera ocultar su no)bre personal.

9osotros" despu8s de desentra2ar todo el contenido ideolgico vertido por Juan en la palabra 6discpulo6" va)os a anali;ar los rasgos personales de esta 4igura del 6discpulo" a 7uien a)aba Jess6" para as poder extractar una sntesis concreta y personal del concepto del 6discpulo de Jess6 tal co)o lo entenda el autor del cuarto Evangelio. La pri)era ve; 7ue aparece la expresin 6el discpulo" a 7uien a)aba Jess6 es en el captulo trece de la obra" cuando co)ien;an a describirse los )o)entos nti)os de la despedida de Jess a sus discpulos. Desde este )o)ento no deja de aparecer su 4igura en las situaciones claves de los episodios" 7ue constituyen el centro y ncleo de la vida de Jess/ la )uerte y la resurreccin. En la so)bra de la traicin de uno de los doce" Judas" 7ue va a entregar a su !aestro" aparece la 4igura del 6discpulo" a 7uien a)aba Jess6" co)o el )ayor contraste con el discpulo traidor. 'l )o)ento de descubrir Jess al traidor" este discpulo est: recostado junto al !aestro y es 8l 7uien" a peticin de Si)n .edro" le pregunta en secreto" 7ui8n es el 7ue le va a entregar Jn. 1$"2-#. .regunta 7ue obtiene una respuesta )isteriosa para no poner en evidencia pblica al traidor" y 7ue de)uestra" al )is)o tie)po" la inti)idad y con4ian;a de este discpulo con Jess" sobre cuyo pec&o recost la cabe;a en un )o)ento tan delicado y doloroso para el !aestro. 9unca se olvidar: este detalle en la tradicin cristiana y" por eso" en el lti)o captulo del Evangelio" escrito probable)ente por una )ano distinta del resto de la obra" se le no)bra diciendo de 8l 7ue era el discpulo" 7ue se &aba recostado en su pec&o y le &aba preguntado/ 6Se2or" L7ui8n es el 7ue te va a entregarM6 Jn. 21"2@#. .apas de %eri:polis le designa con el ttulo griego de E.IS+E*IAS 7ue signi4ica/ 6El 7ue se recost sobre el pec&oO. Este detalle exterior de &aberse apoyado sobre el pec&o de Jess en a7uel )o)ento le &ace decir a Argenes" el gran co)entarista del Evangelio de Juan/ 6Esto corresponda al &onor 7ue poda dar el %ijo de Dios y deba recibir el 7ue era a)ado por 8l. .ienso 7ue si Juan estaba recostado si)blica)ente en el seno de Jess... el si)bolis)o consista en 7ue Juan" aplicado a la .alabra y recreado en los )isterios" estaba recostado en el seno del >erbo" del )is)o )odo 7ue 8ste estaba en el seno del .adre" segn a7uello de 6el %ijo nico" 7ue est: en el seno del .adre" 8l lo &a contado6. El versculo del Evangelio citado a7u por Argenes" es del pri)er captulo y dice as/ 6' Dios nadie le &a visto" pero el =nig8nito" 7ue est: en el seno del .adre" 8l lo &a contado6. Segn Argenes esta 4rase del evangelista acerca de Jess se poda aplicar de un )odo analgico al 6discpulo a 7uien a)aba Jess6. . Lo )is)o 7ue nadie &aba conocido y visto a Dios" sino slo el %ijo" 7ue estaba desde toda la eternidad en el seno del .adre" as nadie &aba conocido a Jess" el %ijo de Dios &ec&o carne" con tanta pro4undidad y penetracin co)o el discpulo" 7ue estuvo recostado sobre el pec&o de Jess" y slo 8l" por consiguiente" nos poda narrar y descubrir todo el )isterio contenido en la persona de Jess" en sus palabras y en sus acciones. 9adie co)o Juan conoci a Jess y" por eso" ninguno 4uera de 8l poda recibir el ttulo de 6el discpulo" a 7uien a)aba Jess6. El 6discpulo a)ado6 vuelve a aparecer en el episodio cu)bre de la vida de Jess/ su )uerte y resurreccin. En el )onte Clgota y en el sepulcro de Jos8 de 'ri)atea" donde enterraron a Jess" ve)os a este discpulo actuando y reaccionando segn las caractersticas del verdadero discpulo de Jess" tal co)o las &a presentado el cuarto Evangelio. ,uando Jess 4ue apresado por sus ene)igos" todos sus discpulos le abandonaron. ' 8stos no se les ve aparecer en ninguna de las escenas de la pasin del !aestro" 4uera de a7uella intervencin desgraciada de Si)n .edro" 7ue lleg a negar ante la sirvienta del .ont4ice" 7ue 8l 4uera de sus discpulos Jn. 15"13#. .or eso Jess )uere en la cru; abandonado del crculo 4iel de sus doce seguidores. Slo un pe7ue2o grupo de )ujeres se &a atrevido a acercarse a los pies del patbulo donde agoni;a/ 6Junto a la cru; de Jess estaban su )adre" la &er)ana de su )adre" !ara" )ujer de ,leop:s" y !ara !agdalena6 Jn. 1?"2-#. Los evangelios sinpticos coinciden en &ablarnos de este grupo de )ujeres" 7ue siguen a Jess &asta la cru;" pero el Evangelio de Juan es el nico" 7ue incluye en este grupo a la 6!adre de Jess6 y el nico ta)bi8n 7ue nos &abla de la presencia en a7uel lugar y )o)ento de uno de los discpulos" 6el discpulo" a 7uien Jess a)aba6/ 6Jess" viendo a su )adre y junto a ella el discpulo" a 7uien a)aba" dice a su )adre/ 6!ujer" a& tienes a tu &ijo6. Luego dice al discpulo/ 6'& tienes a tu )adre6 Jn. 1?"21.23#. De esta )anera" el autor del cuarto Evangelio" 7ue &i;o destacar la presencia e intervencin de la )adre de Jess en el co)ien;o de los )ilagros de 8ste" en la boda de ,an:" ta)bi8n la destaca en este )o)ento cu)bre de la )uerte de Jess. 's co)o a7uel )ilagro reali;ado por la intervencin especial de la )adre de Jess 4ue el co)ien;o de la 4e de los discpulos" as esta presencia de !ara en la cru; va a in4luir en la vida del discpulo a)ado de Jess" 7ue pasar: a ocupar el puesto del &ijo junto a la )adre" 7ue 7uedaba sola y desa)parada. Este episodio de la vida de Jess nos &abla de la inti)idad y con4ian;a del !aestro con este discpulo" a 7uien con4a su )adre. 6Desde a7uella &ora el discpulo la acogi en su casa6 Jn. 1?"23#. El a)or del discpulo &acia Jess revierte a&ora &acia los 7ue el !aestro lla)a los 6suyos6F nadie )ejor 7ue su !adre tena el derec&o de pertenecer a este grupo" y" por eso" el discpulo" 7ue senta un especial a)or por Jess" lo siente y lo )ani4iesta ta)bi8n por su !adre. La Iglesia ver: representados en este discpulo privilegiado a todos los 4uturos discpulos de Jess" 7ue" inspirados en la 4rase de este evangelista" tendr:n a !ara co)o su !adre espiritual. La presencia real del autor del Evangelio en las escenas del ,alvario se pone de )ani4iesto por los detalles 7ue nos describe" los cuales no aparecen en los otros evangelios. =na ve; )uerto Jess" llegan los soldados dispuestos a dar el golpe de gracia a los ajusticiados del Clgota. Jo)pen las piernas de los dos ladrones cruci4icados junto a Jess"

pero al llegar a 8ste y verle ya )uerto" no le ro)pen las piernas" sino 7ue" co)o nos dice el evangelista" 6uno de los soldados le atraves el costado con una lan;a y al instante sali sangre y agua6 Jn. 1?"$(#. Este detalle debi i)presionar pro4unda)ente al discpulo" 7ue &aba recostado su cabe;a sobre el pec&o de Jess" pero no 4ue slo dolor lo 7ue le caus" sino ta)bi8n )ayor inteligencia de los aconteci)ientos 7ue estaban ocurriendo. +odo a7uello" nos dice 8l )is)o" ocurri para 7ue se cu)plieran las Escrituras/ 69o se le 7uebrar: &ueso alguno6 >er Ex. 12"(1F Sal. $("21#. 6!irar:n al 7ue traspasaron6 *ac. 12"1@#. .or eso el discpulo" testigo de los aconteci)ientos" recalca su presencia personal en ellos y la veracidad de su testi)onio/ 6Lo atestigua el 7ue lo vio y su testi)onio es v:lido" y 8l sabe 7ue dice la verdad" para 7ue ta)bi8n ustedes crean6 Jn. 1?"$-#. La )uerte de Jess no &a sido para este discpulo un esc:ndalo" co)o lo 4ue para los de):s discpulos Lc. 2("21#" sino 7ue en ella &a visto el cu)pli)iento de las pro4ecas &ec&as sobre el !esas. Esto nos &abla del alto grado de conoci)iento" 7ue tena sobre la persona de su )aestro y su destino. 0or;osa)ente &ay 7ue ver a7u el e4ecto de a7uella pedagoga especial" 7ue el Espritu Santo co)en;aba ya a reali;ar en los discpulos de Jess. La )is)a lu; especial del Espritu se va a apreciar en las reacciones de este discpulo ante los aconteci)ientos" 7ue aco)pa2aron a la resurreccin de Jess. El pri)er da de la se)ana despu8s de la )uerte de Jess va !ara !agdalena a visitar el sepulcro y se lo encuentra vaco y con la piedra" 7ue lo cubra" 7uitada. La )ujer se aterra y piensa en lo peor/ 6Se &an llevado del sepulcro al Se2or" y no sabe)os dnde lo &an puesto6 Jn. 2@"2#. Esto les dice a .edro y al 6discpulo a 7uien a)aba Jess6. Los dos acuden corriendo al sepulcro. El pri)ero 7ue llega" es el discpulo a)ado" pero el pri)ero en entrar es .edro" 7ue 6ve las vendas en el suelo" y plegado en un lugar aparte" no junto a las vendas" el sudario" 7ue cubra su cabe;a6 Jn. 2@"1.3#. +odo esto" segn parece" lo llen de ad)iracin >er Lc. 2("12#" pero no lleg a pensar en la resurreccin del !aestro. Sin e)bargo" cuando el discpulo" 7ue a)aba Jess" entr" 6vio y crey6 Jn. 2@"5#. Este 4ue un )o)ento tan cargado de consecuencias" 7ue nunca lo pudo olvidar el discpulo" y a&ora al escribir el Evangelio# recuerda el incidente para explicar" c)o y cu:ndo alcan; la plenitud de 4e en ,risto. Sin &aber visto todava al !aestro resucitado" cree en su resurreccin con slo ver a7uellos indicios" 7ue a los de):s &acen pensar en un robo del cad:ver de Jess y 7ue a 8l le &acen recordar las pro4ecas de la Sagrada Escritura" segn las cuales" Jess deba resucitar de entre los )uertos Jn. 2@"?#. Esta 4e es un vivo contraste con la actitud de otro de los discpulos" +o):s" el cual para creer en la resurreccin de Jess" exigi ver y palpar las llagas de las )anos y el costado. El discpulo a)ado crey sin &aber visto todava el cuerpo de Jess resucitado" por eso" se poda aplicar de lleno a este discpulo la advertencia de Jess al incr8dulo +o):s/ 6.or7ue )e &as visto" &as credo" bienaventurados a7uellos" 7ue no &an visto y &an credo6 2@"21#. Esta 4acilidad y prontitud del 6discpulo a)ado6 en conocer a Jess aparece de nuevo en la lti)a de las apariciones del resucitado" 7ue nos narra el Evangelio de San Juan" en la 7ue entran en escena los &ijos de *ebedeo con Si)n .edro y +o):s" dedicados a la pesca. Jess aparece en la ribera del lago" pero los discpulos" dedicados a su trabajo" no le reconocen. Les pregunta Jess desde la orilla" si tienen algo 7ue co)er" pero al responder 8stos 7ue no &an pescado nada" les dice/ 6Ec&en las redes a la derec&a de la barca y encontrar:n6 Jn. 21"-#. 's lo &acen y la sacan tan llena de peces" 7ue no pueden con ella. Entonces el 6discpulo a)ado6 dice a Si)n .edro/ 6Es el Se2or6 Jn. 21"3#. De este )odo "es el pri)ero en reconocerle" co)o 4ue el pri)ero en creer en su resurreccin. Kastan estos rasgos para ver en la 4igura del 6discpulo" a 7uien a)aba Jess6 el )odelo del aut8ntico discpulo de Jess" tal y co)o nos lo &a descrito el cuarto Evangelio. ,onoce y a)a al !aestro y a los 6suyos6 de un )odo e)inente y eje)plar.

CO CLUSIO
El evangelista 6espiritual6 &a puesto la esencia del segui)iento de Jess no tanto en el contacto exterior con el !aestro" sino en la unin espiritual con 8l" 4undada en un conoci)iento nti)o e ilu)inado de su persona y en un gran a)or por ella" 7ue &ace al discpulo buscar sie)pre en la vida las 6&uellas del ')ado6 para seguir tras 8l en busca de un encuentro de4initivo en el Jeino del .adre. .ara el autor del cuarto Evangelio el concepto de discpulo &a pasado a ser una categora sobrenatural 4undada en la 4e" 7ue descubre en su !aestro al %ijo de Dios. 's nos lo dice 'nsel) Sc&ul; al concluir su estudio sobre la idea de 6segui)iento6 en el Evangelio de San Juan/ 6De todo esto se deduce" 7ue el discpulo del &istrico Jess no es ya ):s para el autor del cuarto Evangelio un o4icio de pro4esin " sino una gracia de salvacin" cuya nota esencial es la co)unin de vida 4undada en la 4e de la )esianidad y la 4iliacin divina de Jess6. .or esta 6espirituali;acin6 del concepto de discpulo se explica 7ue a partir del cuarto Evangelio se pueda aplicar a personas" 7ue no convivieron 6)aterial)ente6 con Jess" pero se ad&irieron a 8l con la 4e y el a)or" co)o ocurri con los 6discpulos6 7ue nos present el libro de los %ec&os de los 'pstoles y con Jos8 de 'ri)atea" 7ue sin

&aber seguido a Jess en su vida pblica" se arriesga" cuando )uri el !aestro" a pedir su cad:ver a .ilato para enterrarlo en su propio sepulcro. 'l acentuar tan 4uerte)ente la necesidad de la 4e para ser discpulo de Jess y al &acer pasar co)pleta)ente a un segundo plano los contactos personales de la vida cotidiana" el cuarto Evangelio sugiere c)o se &a podido producir esta a)pliacin de sentido" 7ue aparece en el libro de los %ec&os y en el caso de Jos8 de 'ri)atea. En el libro de los %ec&os de los 'pstoles se nos deca 7ue 6en 'ntio7ua 4ue donde" por pri)era ve;" los discpulos recibieron el no)bre de cristianos6 %ec&. 11"21#. Esto nos indica 7ue los &abitantes de 'ntio7ua de Siria veran en la nueva 6secta6 procedente de Jerusal8n no unos &o)bres adscritos a una deter)inada escuela doctrinal" sino a unos apasionados por una persona" a la 7ue lla)aban ,risto" y por eso co)en;aron a darles el no)bre de 6cristianos6 en ve; de 6discpulos6. Este &ec&o nos con4ir)a una ve; ):s" 7ue el ser discpulo de Jess no se puede co)prender si aplica)os a la palabra 6discpulo6 la signi4icacin 7ue nos da de ella el diccionario de la 'cade)ia Espa2ola/ 6persona" 7ue aprende una doctrina del )aestro a cuya ense2an;a se entrega" o 7ue cursa en una escuela6. .or eso" ta)bi8n" no &ay 7ue extra2arse de 7ue la palabra 6discpulo6 4uera desapareciendo del 6argot6 pri)itivo cristiano para designar a los seguidores de Jess de otras generaciones. En ve; de ella se utili;ar:n otros ttulos co)o los 6santos6" los 6creyentes6" los 6&er)anos6..." 7ue estaban ):s de acuerdo con el contenido teolgico 7ue &aba asu)ido la realidad del discipulado en la 6escuela6 de Jess. +oda esta investigacin" 7ue acaba)os de &acer sobre el concepto de 6discpulo6 en el Evangelio de Juan nos &a llevado a la conclusin de 7ue ser discpulo de Jess es algo ):s" 7ue 6aprender6 la doctrina de Jess en una escuela. La esencia del verdadero discpulo de Jess" segn San Juan" est: en la identi4icacin con su persona alcan;ada por un conoci)iento nti)o y pro4undo de ella. ,onoci)iento" 7ue para el &o)bre del siglo << no puede nacer de un trato personal con el !aestro" co)o el 7ue tuvieron los in)ediatos seguidores de Jess" sino en la 4e a sus palabras trans)itidas por los 6testigos6 in)ediatos suyos" co)o Juan el discpulo a)ado. ,onoci)iento" 7ue no brotar: de las puras luces naturales del &o)bre" sino de la ense2an;a interior de Dios .adre y de la lu; procedente del Espritu. ,onoci)iento" 7ue &a de llevar co)o consecuencia un gran a)or personal &acia Jesucristo y 7ue se &a de )ani4estar en el 6segui)iento6 ciego y con4iado a su persona. Segui)iento" 7ue a&ora est: posibilitado para todos los &o)bres de todos los tie)pos" ya 7ue" co)o nos &a ense2ado el cuarto Evangelio" el !aestro lo puso no en el contacto )aterial con su persona" 7ue slo sus conte)por:neos pudieron tener" sino en el cu)pli)iento del precepto" 7ue tanto inculc a sus discpulos a la &ora de la despedida/ 6En esto conocer:n 7ue son )is discpulos" si se tienen a)or unos a otros6 Jn. 1$"$-F >er 1-"12.13#. San .ablo &aba resu)ido la vida del cristiano diciendo 7ue consista en 6la 4e" 7ue acta por la caridad6 C:l. -"1#. Lo )is)o pode)os decir del evangelista San Juan" 7ue acaba de poner la esencia del segui)iento de Jess en la 4e y el a)or" co)o lo repite una ve; ):s en la carta" 7ue le dirigi a los cristianos de E4eso/ 6Su )anda)iento es 7ue crea)os en su %ijo" Jesucristo " y nos a)e)os los unos a los otros" con4or)e al precepto" 7ue nos dio6 1Jn. $"2$#. En esta 4rase se condensa la esencia del verdadero discpulo de Jess. .or lti)o" antes de ter)inar este estudio" 7uere)os presentar en un ap8ndice el testi)onio de un &o)bre 7ue co)prendi este concepto de discpulo de Jess dibujado por Juan y lo enri7ueci con nuevos aspectos" 7ue co)pletan la 4igura del aut8ntico discpulo de ,risto" 7ue nos &a dejado el cuarto Evangelio.

"PE DICE EL CO CEP!O DE DISCIPULO DE JESUS E L"S C"R!"S DE I# "CIO DE " !IO8UI"* $ SU REL"CIO CO EL CU"R!O E(" #ELIO
Ignacio" obispo de 'ntio7ua desde el a2o 3@ &asta el 1@3#" 4ue condenado a )orir en el circo de Jo)a durante el reinado del e)perador +rajano. Es" pues" casi conte)por:neo de Juan" el autor del cuarto Evangelio" 7ue se escribi a 4inales del siglo I" y presenta una gran a4inidad con 8l" consistente" ):s 7ue en una i)itacin o copia literal" en una identidad de pensa)iento y expresin" 7ue slo se explica por &aber recibido su 4e en la 6escuela6 del 6discpulo" 7ue a)aba Jess6. De 8l nos 7uedan siete cartas" 7ue escribi a varias co)unidades de 'sia !enor" cuando iba ca)ino de Jo)a para su4rir el )artirio. Estas cartas no &an con)ovido )enos a la Iglesia 7ue las de San .ablo" y algunas 4rases de Ignacio" )il y )il veces repetidas" parece co)o 7ue condensan el espritu de todos los ):rtires.

En estas cartas aparece nueve veces el t8r)ino griego !'*E+ES discpulo# y cuatro" su derivado el verbo !'*E+E=A &acerse discpulo#" aplic:ndose sie)pre no a los conte)por:neos de Jess" sino a personas" 7ue no &an convivido con 8l. En algunos casos se trata de una designacin ordinaria de los cristianos" igual 7ue ocurra en el libro de los %ec&os de los 'pstoles. 's aparece en la carta dirigida por Ignacio a su a)igo .olicarpo" obispo de Es)irna" en la 7ue le aconseja" 7ue a)e por igual a todos sus cristianos" a 7uienes lla)a 6discpulos6/ 6Si slo a)as a los buenos discpulos" ningn )8rito tienes en ello...6 ,arta a .olicarpo" II"1#. .ero para Ignacio este ttulo de 6discpulo6 tiene grandes exigencias. La pri)era es vivir" co)o 8l dice" 6con4or)e al cristianis)o6/ 6.or eso" pues nos &e)os &ec&o discpulos suyos" aprenda)os a vivir con4or)e al cristianis)o6. ,arta a los !agnesios" <"1#. Este 6vivir con4or)e al cristianis)o6 consiste para Ignacio" lo )is)o 7ue para Juan el evangelista" en la 4e y la caridad/ 69ada de esto se les oculta a ustedes" les escribe a los cristianos de E4eso" si tienen en grado per4ecto para con Jesucristo la 4e y la caridad" 7ue son principio y t8r)ino de la vidaF el principio/ la 4eF el 4in/ la caridad. Las dos" trabadas en uno" son Dios" y todo lo de):s" 7ue pertenece a la per4eccin y santidad" se sigue de ellas6 ,arta a los E4esios" <I>"1# ' pesar de este e)pleo del ttulo de 6discpulo6 para designar a los cristianos en general" la )ayora de las veces 7ue la palabra 6discpulo6 aparece en las cartas de Ignacio de 'ntio7ua" ad7uiere un signi4icado original" 7ue no &aba)os encontrado en los autores anteriores a 8l. Ser 6discpulo de Jess6 signi4ica para Ignacio dar la vida por el !aestro" )orir por 8l" para" de este )odo" encontrarse con 8l y alcan;arle. Este ttulo slo se podr: aplicar a los ):rtires y" por eso" Ignacio )uestra en sus cartas un an&elo incontenible de alcan;ar esta gloria del )artirio" y as llegar a ser verdadero discpulo de Jess. Los su4ri)ientos padecidos en el viaje &acia Jo)a son ya un aprendi;aje para llegar a alcan;ar ese ttulo glorioso de 6discpulo6/ 6Desde Siria a Jo)a" les escribe a los cristianos de esta ciudad" vengo luc&ando ya con las 4ieras" por tierra y por )ar" de noc&e y de da" atado a die; leopardos" es decir" un pelotn de soldados" 7ue" &asta con los bene4icios" 7ue se les &acen" se vuelven peores6 ,arta a los Jo)anos" >"1#. Estos su4ri)ientos in4ligidos por los soldados" 7ue le llevan preso a Jo)a" le van dando ya el &onor de ser discpulo de Jess/ 6,on sus )alos tratos )e voy &aciendo discpulo6 Sin e)bargo" el ttulo glorioso de 6discpulo de Jess6 no lo alcan;ar: &asta 7ue llegue a ser pasto de las 4ieras en el circo de Jo)a. 's se lo dice a los cristianos de la ciudad de E4eso" 7ue enviaron una representacin de su co)unidad para saludarle a su paso ca)ino a Jo)a/ 6Se apresuraron a ver)e" apenas se enteraron 7ue vena desde Siria" cargado de cadenas" por el 9o)bre co)n y nuestra co)n esperan;a" con4iando 7ue" por sus oraciones" lograr8 luc&ar en Jo)a con las 4ieras" para poder de ese )odo ser discpulo6 ,arta a los E4esios" I"2#. .ero donde aparece en toda su ve&e)encia este an&elo de Ignacio por el )artirio es en su carta escrita a los cristianos de Jo)a. 6.er)tan)e ser pasto de las 4ieras6" les dice a los 7ue 7ueran interceder para librarle de la )uerte. 6%alaguen ):s bien a las 4ieras" para 7ue se conviertan en sepulcro )o y no dejen rastro de )i cuerpo...6 ,arta a los Jo)anos" I>"1.2#. Entonces cree Ignacio 7ue llegar: a ser verdadero discpulo de Jesucristo" cuando &aya dado su vida por Jess triturado por los dientes de las 4ieras/ 6,uando el )undo no vea ya )i cuerpo" entonces ser8 verdadero discpulo de Jesucristo6 ,arta a los Jo)anos I>" 2#. Este es el )ayor deseo de su vida" y no 7uiere 7ue nadie se lo vaya a i)pedir/ 6'&ora e)pie;o a ser discpulo" vuelve a decirles a los cristianos de Jo)a" 7ue ninguna cosa" visible ni invisible" se )e oponga por envidia" a 7ue yo alcance a Jesucristo/ 4uego y cru;" y )anadas de 4ieras" 7uebranta)iento de &uesos" descoyunta)iento de )ie)bros... vengan sobre )" a condicin slo de 7ue yo alcance a Jesucristo6 ,arta a los Jo)anos" >"$#. La ra;n de este deseo incontenible del )artirio es la de aspirar a ser i)itador de la pasin de Jess/ 6.er)tan)e ser i)itador de la pasin de )i Dios6. El ):rtir Ignacio siente dentro de s la vo; del Espritu de Jess" 7ue le lla)a a unirse con su !aestro cruci4icado/ 6!i a)or est: cruci4icado y no 7ueda ya en ) 4uego" 7ue bus7ue ali)entarse de )ateriaF s" en ca)bio" un agua viva" 7ue )ur)ura dentro de ) y desde lo nti)o )e est: diciendo/ 6>en al .adre6 ,arta a los Jo)anos" >II"2#. En estos p:rra4os de las cartas de Ignacio ve)os cu)plida a7uella exigencia de Jess a sus discpulos de dar la vida por 8l/ 6El 7ue a)a su vida" la pierdeF el 7ue odia su vida en este )undo" la guardar: para la vida eterna. El 7ue )e sirva" 7ue )e siga" y donde yo est8" all estar: ta)bi8n )i servidor6 Jn. 12"2-.21#. .or consiguiente" Ignacio &a llevado &asta las lti)as consecuencias las ideas expuestas por San Juan en su Evangelio sobre el discpulo de Jess. La 4e y el a)or por el !aestro" no encuentran )ayor reali;acin 7ue en el &ec&o de dar la vida por 8l. 69adie tiene )ayor a)or" 7ue el 7ue da su vida por sus a)igos6 Jn. 1-"1$#. Esta es la )ayor gloria del seguidor de Jess" y" segn este apasionado por ,risto" 7ue es Ignacio de 'ntio7ua" no se llegar: de verdad a ser discpulo de Jess" &asta 7ue no se &aya llegado a esa )eta del )artirio. .or eso ruega a los cristianos" 7ue con sus oraciones "le alcancen llegar &asta ella/ 6Jueguen por )" para 7ue llegue a la )eta6 ,arta a los Jo)anos" <"$#.

Esta )is)a cualidad supre)a del discpulo" destacada por Ignacio" vuelve a aparecer en el escrito lla)ado 6!artirio de San .olicarpo6. Esta obra" escrita en el a2o 1-1" nos narra el )artirio de San .olicarpo" 7ue )uere por no 7uerer negar a su !aestro en su ancianidad/ 6Ac&enta y seis a2os &ace" 7ue le sirvo y ningn da2o &e recibido de 8lF Lc)o puedo )aldecir a )i Jey" 7ue )e &a salvadoM6 !artirio de San .olicarpo" I<"$#. !agn4ica con4esin de un &o)bre 4iel a Jesucristo &asta )orir. Este es" segn Ignacio y segn el Evangelio de San Juan" un aut8ntico discpulo de Jess. .or eso" tanto 8l" co)o Ignacio" y todos a7uellos" 7ue &an dado la vida por el !aestro" reciben una veneracin especial de los cristianos 7ue aspiran a llegar a ser 6condiscpulos6 de estos aut8nticos 6discpulos6 de Jess. 's nos lo testi4ica el !artirio de San .olicarpo" al explicar la naturale;a del culto" 7ue ya entonces se co)ien;a a tributar a los ):rtires/ 6' ,risto lo adora)os co)o a %ijo de Dios 7ue esF pero a los ):rtires les tributa)os con toda justicia el &o)enaje de nuestro a4ecto co)o a discpulos e i)itadores del Se2or" por el a)or insuperable 7ue )ostraron a su rey y )aestro. PAjal: 7ue ta)bi8n nosotros lleg:ra)os a participar de su )uerte y ser condiscpulos suyosQ6 !artirio de San .olicarpo" <>II"$#. ,on este an&elo de los pri)eros cristianos 7uere)os concluir este estudio sobre la realidad teolgica de los discpulos de Jess segn el ,uarto Evangelio.

KIKLIACJ'0I' %E9CEL"!." Segui)iento y ,aris)a/ la radicalidad de la lla)ada de Jess. Sal +errae Santander#" l?5l. 9AJ!'9" 0." ,&ristos DidasBalos" !Snster" l?11. S,%ELGLE" G.%." Discpulos y 'pstoles" %erder Karcelona#"l?1-. S,%=L*" '." Discpulos del Se2or" %erder Karcelona#" l?13. .'=L !'JIE DE L' ,JAI<" +esti)onio espiritual del Evangelio de San Juan" Jialp !adrid#" l?11. .J=9E+" A." La !orale c&r8tienne dTapr8s les Ecrits Jo&anni7ues" .ars" l?-3. '. CJ'K9EJE%'IDEJ" >ocabulario pr:ctico de la Kiblia" %erder Karcelona# l?3-. 'rtculo 6Discpulo6" pp.(@3E(@5#. <. LEA9ED=0A=J" Diccionario del 9uevo +esta)ento" ,ristiandad !adrid#"l?33. 'rtculo 6Discpulo6" pp.l52El5$#.