CONSTRUCCION Y PRAXIS.

MARX nos dice que la praxis es el trabajo creador del hombre. El conocimiento solamente es comprensible, adems de que aporta un cambio para la construccin del conocimiento de lo social y filosfico de la praxis. PRAXIS: la forma de actividad especfica de otras que pueden estar incluso vinculadas a ella esto hace que se oponga a la PASIVIDAD siendo su punto clave o esfera la EFECTIVIDAD. La actividad muestra relaciones entre las partes y los rasgos principales en su totalidad humana es cuando los actos dirigidos a un objeto para transformarse inicien con un resultado ideal y terminen con un producto efectivo. Las relaciones de produccin, son producidas por los hombres como productos propios intencionales. Los hombres que en el pasado produjeron intencionalmente la esclavitud, el feudalismo y el capitalismo son la destruccin de las relaciones capitalistas de produccin y la instauracin del socialismo. De igual manera nos habla del objeto sobre la materia que os brinda la naturaleza esto es que la transformacin de la naturaleza material no podr darse sin condiciones de materiales. Marx nos habla sobre las abejas podran avergonzar por su perfeccin a ms de un maestro de obras esto es porque antes de ejecutar la construccin, la proyectan en su cerebro (conciencia). Marx dice que el trabajo el hombre asimila bajo una forma til para su propia vida las materias que la naturaleza le brinda imprimiendo en la materia trabajadora la marca de los fines como un factor esencial de un proceso de trabajo. Dichos factores intervienen en el proceso de trabajo son los siguientes actividad adecuada a un fin (propio trabajo, objetos y medios). La teora y prctica. Aqu nos habla sobe el hundimiento en el hecho de que la primera no es prctica es decir no se realiza, no se plasma, no produce ningn cambio real se dice que debemos de actuar. Mientras la prctica supone una accin efectiva sobre el mundo ya que tiene por resultado una transformacin real de este. De igual manera nos dice que la prctica es fundamento de la teora al determinar un horizonte de desarrollo y progreso del conocimiento.

El conocimiento cientfico-natural avanza en el proceso de transformacin del mundo natural en virtud a la relacin de prctica que establece uno como hombre, mediante la produccin material. Los conocimientos empricos acumulados surgen de un conocimiento terico formando categoras lgicas indispensables para esto la cualidad, cantidad, espacio, tiempo y casualidad, un progreso de conocimiento terico aparece en vinculacin con las necesidades prcticas de los hombres. Esto nos lleva a que el hombre pueda sentir la necesidad de nuevas prcticas transformadoras para estas carece de un instrumento terico. La prctica como fin de la teora exige una relacin consiente sobre la necesidad practica que satisface una teora esto nos lleva a que apenas se encuentre (una praxis csmica). La prctica no determina la teora como su fuente si no como fin ideal de una prctica que no existe demostrndonos las relaciones existentes entre teora y prctica. La teora y la praxis en el proceso histrico-social nos dice que la teora se da del saber humano y la praxis se da de actividades prcticas del hombre. La actividad practica es fuente de la teora exigiendo una prctica que no existe de esta manera la teora es un proyecto de inexistencia determinada a la prctica real y efectiva. La teora y la prctica solo pueden plantearse justamente cuando tenemos presente la prctica como objetiva y transformadora de la realidad natural y social encubriendo con su nombre como lo hace el pragmatismo (pone el criterio de verdad en su eficacia y valor para la vida). A una prctica social transformadora que responde a las necesidades practicas a cierto grado de conocimientos de la realidad transformadora y de las necesidades a satisfacer. La ciencia proporciona la clave para entender e interpretar la propia practica experimental. La prctica no habla por s misma y que su condicin de fundamento de la teora o de criterio de su verdad no se da de un modo directo e inmediato para esto se rechaza la concepcin empirista de la prctica.

RESISTENCIA A LA CULTURA DOMINANTE EN LA ESCUELA

En el presente trabajo se analiza la relacin entre la escuela y la sociedad as como tambin la resistencia que estos elementos experimentan, ocasionando a su vez fracasos educativos. Es importante mencionar que los espacios educativos son tambin sitios sociales en donde la resistencia define las causas y significados de muchos de los problemas que ah emergen. El acto de resistencia se refiere al rechazo que se manifiesta implcita o explcitamente en cuestiones educativas. Para el anlisis de esta problemtica; se tomaran en cuenta aspectos como, el concepto de resistencia, algunas de sus teoras y la relacin con la enseanza; entre otros elementos importantes que se reflejan en la vida escolar y en la configuracin de las propias concepciones de quienes en ella intervienen y que presentan resistencia a adoptar o a acomodarse a determinadas situaciones. Se tomaran en cuenta tambin algunas teoras clsicas de la educacin y como la vida escolar est adaptada por las propias concepciones de quienes en ella intervienen, y que por lo tanto presentan resistencia a adoptar todo aquello que se les inculca. La resistencia no es el fin de una accin, sino un hecho en lo cotidiano de las escuelas. La parte educativa; trata acerca del involucramiento de los docentes en la contestacin y la lucha en contra de lo tradicional. El fracaso escolar sucede por responsabilidad de la sociedad y de la escuela, por lo tanto la escuela es considerada tambin como el espacio para la transformacin y el cambio de las sociedades. Enseanza y teoras de la resistencia. Es necesario poner nfasis en el factor humano y la experiencia en el anlisis de la relacin entre la escuela y la sociedad dominante. Los mecanismos de la reproduccin social y cultural encuentran siempre elementos de oposicin, donde las escuelas representan el lugar donde las culturas se enfrentan y sus ideologas entran en contradiccin y se enfrentan, dado la desigualdad de poder las clases dominantes siempre resultan favorecidas, sin embargo los campos de resistencia existen y rechazan la imposicin social y cultural. Los tericos de la resistencia han intentado demostrar que los mecanismos de la reproduccin social y cultural nunca son completos y siempre encuentran elementos de oposicin parcialmente manifestados.

Una de las suposiciones ms importantes de la teora de la resistencia es que los estudiantes de la clase obrera no son meramente el producto del capital ni se someten complacientes a los dictados de maestros y escuelas autoritarios que los preparan para una vida de trabajo aniquilante. Ms bien, las escuelas representan terrenos de impugnacin marcados no slo por contradicciones estructurales e ideolgicas sino tambin por una resistencia estudiantil moldeada colectivamente. La escuela es un agente socializador cuya misin principal es la de formar a las personas para que puedan incorporarse a la sociedad mediante la reproduccin cultural, a partir de este hecho surge una serie de estudios sobre la educacin que intenta ir mas all de los logros tericos importantes pero limitados, de la teora de la reproduccin. Se debe partir de los conceptos de conflicto y resistencia, cuyos elementos han buscado redefinir la importancia de conceptos como mediacin, poder y cultura para comprender la compleja relacin escuela-sociedad. Hacia una teora de la resistencia. La resistencia ofrece un importante enfoque para analizar la relacin entre la escuela y la sociedad amplia. Ms an, provee un nuevo impulso terico para comprender las formas complejas bajo las cuales los grupos subordinados experimentan su fracaso educativo, y dirige su atencin hacia nuevas formas de entender y reestructurar los modos de la pedagoga crtica. En sentido general, la resistencia tiene que ser fundamentada en un marco de referencia y hacia una problemtica para examinar a las escuelas como sitios sociales, particularmente la experiencia de los grupos subordinados. Representa un modo de discurso que rechaza las explicaciones tradicionales del fracaso de las escuelas y conductas de oposicin. La resistencia redefine las causas y el significado de la conducta de oposicin al argumentar que tiene poco que ver con la lgica de la desviacin, con la patologa individual y la incapacidad aprendida. Tiene mucho que ver, aunque no exhaustivamente, con la lgica de la moral y de la indignacin poltica. Adems, para el desarrollo de una resistencia, hay una necesidad concreta de disponer de un criterio contra el cual el trmino pueda ser definido como categora central del anlisis en las teoras de la escolarizacin. La resistencia debe tener una funcin reveladora, que contenga una crtica de la dominacin y ofrezca las oportunidades tericas para la auto reflexin y la lucha en el inters de la independencia propia y de la libertad social.

Se debe subrayar enrgicamente que el valor esencial de la nocin de resistencia tiene que ser medido no slo por el grado en que promueve el pensamiento crtico y la accin reflexiva sino, de manera ms importante, por el grado en el que contiene las posibilidades de estimular la lucha poltica colectiva alrededor de problemas de poder y determinacin social. Reproduccin y resistencia en el aula: la interpretacin de la evidencia sociolingstica. Las relaciones de produccin y resistencia estn presentes en el aula a travs de la interaccin verbal ya que las formas de interaccin a travs de las formas de expresin muchas veces difieren en lo que sera el predominio del poder, en este caso se mencionan las preguntas, pues como maestros las utilizamos y con ellas a veces ordenamos o solicitamos que se nos de las respuestas que queremos dejando de lado lo que el alumno quiere manifestar. La interaccin verbal es muy importante en el aula, debido a que el alumno adquiere muchas habilidades como es el caso del respeto de turno, manifestar opiniones, aprender a escuchar a los dems, lo cual tambin permite interpretar diversas situaciones y participar en intervenciones verbales que sean correctas o adecuadas.

CONCLUSIN La teora de la resistencia sugiere que los docentes debemos desarrollar una relacin ms crtica con los estudiantes. Tomando en cuenta que cualquier forma viable de pedagoga debe analizar cmo se originan las relaciones de dominio en las escuelas, cmo se mantienen y cmo se relacionan con ellas los estudiantes. Esto implica ver ms all de las escuelas, teniendo en cuenta el fracaso escolar como factor para que los estudiantes deserten de las escuelas y se refugien en las calles y a la cultura de la fbrica. Para muchos estudiantes de la clase trabajadora, estos lugares significan "el tiempo real" que se opone al "tiempo muerto" que, con frecuencia, experimentan en la escuela. ANLISIS Muchas de las situaciones citadas en el presente trabajo tienen que ver con la realidad escolar, la resistencia se presenta frecuentemente y cuyas consecuencias son el fracaso escolar as como tambin la falta de inters para asistir a la escuela o para poner empeo en el desempeo acadmico de cada individuo. Un ejemplo claro de resistencia dentro de las escuelas en la actualidad es la falta de conocimiento respecto a la vida del alumno, tomando en cuenta los problemas que esto

conlleva nos atrevemos a dar clases sin importar los problemas o fracasos que estn afectando el desempeo del alumno, es as como este y muchos otros factores repercuten en la vida escolar de una persona.