TEORIAS DOS MOVIMENTOS SOCIAIS E PSICOLOGIA POLTICA

Teorias dos Movimentos Sociais e Psicologia Poltica Theories of Social Movement and Political Psychology Teoras de los Movimientos Sociales y Piscologa Poltica
Felipe Corra felipecorreapedro@gmail.com Marco Antonio Bettine de Almeida marcobettine@gmail.com

Resumo O artigo relaciona a Psicologia Poltica com as teorias dos movimentos sociais. Discute distintas teorias dos movimentos sociais: os primeiros tempos e as abordagens psicolgicas, a abordagem estrutural da Teoria da Mobilizao de Recursos, a nfase da cultura e da ideologia na Teoria dos Novos Movimentos Sociais, a mobilizao poltica e a busca da esfera cultural/ideolgica da Teoria do Processo Poltico, a busca de avano com a Teoria do Confronto Poltico. Partindo de uma definio da Psicologia Poltica como campo interdisciplinar de estudos do poder e dos movimentos sociais como atores polticos relevantes, centrais nas relaes de poder contemporneas, o argumento fundamental do artigo que, por sua abordagem relacional das trs esferas sociais (econmica, poltica/jurdica/ militar e cultural/ideolgica), por sua interdisciplinaridade e por conseguir conciliar elementos racionais/objetivos e emocionais/subjetivos, estrutura social e ao humana, abordagens macro e microssociais, a Psicologia Poltica oferece elementos para que se afirme sua relevncia na compreenso adequada dos movimentos sociais. Palavras-chave Psicologia Poltica, Movimentos Sociais, Teoria dos Movimentos Sociais, Poder, Interdependncia das Esferas. Abstract The article relates the Political Psychology with the social movements theories. It discusses various theories of social movements: the first times and psychological approaches, the structural approach of the Resource Mobilization Theory, the

Pesquisador do Grupo de Estudos e Pesquisas em Psicologia Poltica, Polticas Pblicas e Multiculturalismo GEPSIPOLIM e Mestre pelo Programa de Mudana Social e Participao Poltica da Escola de Artes, Cincias e Humanidades da Universidade de So Paulo, So Paulo, SP, Brasil. Doutor em Educao Fsica pela Universidade de Campinas Brasil, pesquisador do Grupo de Estudos e Pesquisas em Psicologia Poltica, Polticas Pblicas e Multiculturalismo GEPSIPOLIM e docente do Programa de Mudana Social e Participao Poltica da Escola de Artes, Cincias e Humanidades da Universidade de So Paulo, So Paulo, SP, Brasil.

Corra, Felipe., & Almeida, Marco Antonio Bettine de. (2012). Teorias dos Movimentos Sociais e Psicologia Poltica. Psicologia Poltica, 12(25), 549-569. 549

PSICOLOGIA POLTICA. VOL. 12. N 25. PP. 549-569. SET. DEZ. 2012

FELIPE CORRA MARCO ANTONIO BETTINE DE ALMEIDA

emphasis of culture and ideology in the New Social Movements Theory, the political mobilization and the search of cultural/ideological sphere of the Political Process Theory, the search of advancement of the Contentious Politics Theory. Departing from a definition of Political Psychology as an interdisciplinary field of power studies and from the notion that social movements are relevant political actors, central in contemporary power relations, the main argument of the article is that, by its relational approach of the three social spheres (economic, political/juridical/military and cultural/ideological), by its interdisciplinarity and by reconcile rational/objective and emotional/subjective elements, social structure and human action, macro and micro-social approaches, Political Psychology offers the elements so as to affirm its relevance in proper understanding of social movements. Keywords Political Psychology, Social Movements, Social Movements Theory, Power, Spheres Interdependence. Resumen El artculo relaciona la Psicologa Poltica con las teoras de los movimientos sociales. Discute diversas teoras de los movimientos sociales: los primeros tiempos y el abordaje psicolgico, el abordaje estructural de Teora de la Movilizacin de Recursos, el nfasis en la cultura e en la ideologa de la Teora de los Nuevos Movimientos Sociales, la movilizacin poltica y la bsqueda de la esfera cultural/ideolgica de la Teora del Proceso Poltico, la bsqueda de avanzo con la Teora del Confronto Poltico. Partiendo de una definicin de la Psicologa Poltica como un campo interdisciplinar de estudios del poder, y de los movimientos sociales como actores polticos relevantes, centrales en las relaciones de poder contemporneas, el argumento fundamental del artculo es que, por su enfoque relacional de las tres esferas sociales (econmica, poltica/jurdica/militar y cultural/ideolgica), por su interdisciplinaridad y por conseguir reconciliar elementos racionales/objetivos y emocionales/subjetivos, estructura social y accin humana, enfoques macro y micro-sociales, la Psicologa Poltica ofrece elementos para que se afirme su relevancia en la comprensin adecuada de los movimientos sociales. Palabras clave Psicologa Poltica, Movimientos Sociales, Teora de los Movimientos Sociales, Poder. Interdependencia de las Esferas.

550

ASSOCIAO BRASILEIRA DE PSICOLOGIA POLTICA

TEORIAS DOS MOVIMENTOS SOCIAIS E PSICOLOGIA POLTICA

Psicologia Poltica, Movimentos Sociais e Poder

Elaborar uma abordagem psicopoltica das teorias dos movimentos sociais implica definir dois conceitos fundamentais: Psicologia Poltica e movimento social. Maritza Montero (2009:202-203), ao discutir as distintas definies de Psicologia Poltica, afirma: a condio de definio da Psicologia Poltica no est, de maneira alguma, estabelecida; entretanto, ela aponta trs caminhos que vm sendo percorridos para essa conceituao. Um deles a define por meio da inter-relao entre dois campos disciplinares separados: Psicologia e Poltica, e utiliza teorias e conceitos psicolgicos para explicar fenmenos polticos; outro a define como um novo campo disciplinar, constitudo pela fuso da Psicologia e da Poltica, com seus prprios fundamentos terico-metodolgicos. Finalmente, a autora apresenta um terceiro caminho para a definio de Psicologia Poltica, conceituando-a como: [...] um espao multidisciplinar que se ocupa de descrever, analisar e explicar os fenmenos que dizem respeito vida pblica, em funo das prescries sociais geradas para organizar esta vida, e dos mecanismos de poder que nela operam, evidenciando os recursos comunicativos, persuasivos e de fora empregados neste espao. (Montero, 2009:204) Essa definio tem como foco as interaes entre o pblico e o privado, espaos que se inter-relacionam e inter-influenciam, na busca pela compreenso das relaes entre sociedade e indivduo, por meio de elementos polticos e psicolgicos. Tais elementos no so disciplinares e se relacionam e se influenciam nas anlises mais abrangentes do poder. Doug McAdam, Sidney Tarrow e Charles Tilly (2009) concebem os movimentos sociais como parte de fenmenos mais amplos, ligados ao confronto poltico1, e assim os definem: Um movimento social uma interao sustentada entre pessoas poderosas e outras que no tm poder: um desafio contnuo aos detentores de poder em nome da populao cujos interlocutores afirmam estar ela sendo injustamente prejudicada ou ameaada por isso. [...] Esta definio especfica exclui as reivindicaes coletivas de poderosos em relao a poderosos, esforos coletivos para se evadir ou se auto-renovar e alguns outros fenmenos prximos que, de fato, compartilham caractersticas importantes com as interaes que esto dentro das fronteiras. Ns nos concentramos nas relaes dominantes-subordinados baseados na hiptese de que o confronto que envolve uma desigualdade substancial entre os protagonistas tem caractersticas gerais distintivas que ligam movimentos sociais a revolues, rebelies e nacionalismos de base popular (bottom-up). (McAdam, Tarrow, Tilly, 2009:21)

Trata-se, aqui, do termo contentious, que vem sendo utilizado em casos como contentious politics, dynamics of contention etc. Ainda que contentious venha sendo traduzido no Brasil como confronto Cf. Tarrow (2009) e McAdam, Tarrow, Tilly (2009) , apesar da existncia do termo confrontation, possibilidades distintas so possveis: contenda, contencioso, sem mencionar outras. Independente do termo utilizado, relevante apontar que contentious, para os tericos da Teoria do Confronto Poltico (TCP), envolve o confronto, mas no se resume a ele. PSICOLOGIA POLTICA. VOL. 12. N 25. PP. 549-569. SET. DEZ. 2012 551

FELIPE CORRA MARCO ANTONIO BETTINE DE ALMEIDA

A relao entre o terceiro caminho apontado por Montero para conceituar a Psicologia Poltica e a definio de movimento social de McAdam, Tarrow e Tilly permite compreender que o poder est no cerne de ambas as definies. Por um lado, a Psicologia Poltica pode ser compreendida, lato-sensu, como um campo interdisciplinar de estudos do poder. A perspectiva interdisciplinar da Psicologia Poltica foi ressaltada por distintos autores; Jos M. Sabucedo (1996:18;24) afirma que ela uma disciplina que pretende ser interdisciplinar, um campo cientfico com uma vocao claramente interdisciplinar; Alessandro S. da Silva (2012:15;87) sustenta que ela possui uma marca fortemente interdisciplinar e que pode ser caracterizada como um campo interdisciplinar dinmico. Sabucedo (1996:25-26), ao identificar as linhas de pesquisa da Psicologia Poltica, enfatiza seu vnculo com o campo do poder em geral: o indivduo como ator poltico, movimentos polticos, o poltico ou o lder, coalizes e estruturas polticas, relaes entre grupos polticos, os processos polticos e estudos monogrficos; estes so temas inegavelmente cruzados pela questo do poder. Os movimentos sociais tambm esto diretamente vinculados s relaes de poder, em especial, ao conjunto de agentes que so subjugados nessas relaes. Sabucedo (1996:112113) afirma ainda que os traos que definem os movimentos sociais so: 1.) Existncia de um conjunto de crenas e de aes orientadas para a ao social. 2.) Essas crenas e aes devem ter um carter coletivo. 3.) Existncia de uma estruturao interna. 4.) Recurso a modalidades de ao poltica no-convencionais. 5.) Os movimentos sociais refletem situaes de conflito e mudana poltica. Pode-se, portanto, afirmar, que os movimentos sociais so caracterizados por elementos de ordem poltica aes coletivas, estruturadas, no-institucionais, marcadas pelo conflito, com estratgias comuns, que buscam mudanas sociais etc. e de ordem psicolgica conjunto de crenas coletivas, valores compartilhados, sentimento de injustia etc. Esses elementos que so, ao mesmo tempo, objetivos e subjetivos, materiais e imateriais, racionais e emocionais , articulados conjuntamente, permitem que determinados agentes, subjugados em relaes especficas de poder, constituam movimentos sociais, passando a intervir em conflitos, com vistas a modificar relaes sociais estabelecidas. Por ter as condies de proporcionar um arcabouo terico-metodolgico que abarque todos esses elementos, a Psicologia Poltica vem constituindo um campo bastante adequado para o estudo dos movimentos sociais. No uma coincidncia o fato de os movimentos sociais virem recebendo destacada ateno nos estudos psicopolticos. Montero (1991:36) afirma que, na Amrica Latina, os movimentos sociais ocupam a sexta posio nos temas mais investigados pela Psicologia Poltica. Silva (2012:108) destaca os movimentos sociais entre as grandes reas de interesses da Psicologia Poltica, sendo este um dos temas de maior relevncia em pases como o Brasil. Sabucedo (1996) dedica um captulo de sua obra aos movimentos sociais e, entre as linhas fundamentais de investigao da Psicologia Poltica, destaca: Movimentos polticos. Neste caso, a unidade de anlise j no o indivduo, mas o grupo. O tipo de organizao ao qual se alude neste grupo no a formal e institucional, mas se refere fundamentalmente quelas associaes de indivduos que interatuam para promover, controlar ou evitar mudanas no meio social e cultural. A crise de confiana nos partidos polticos e nas instituies, e o maior nvel de informao e de competncia
552 ASSOCIAO BRASILEIRA DE PSICOLOGIA POLTICA

TEORIAS DOS MOVIMENTOS SOCIAIS E PSICOLOGIA POLTICA

poltica dos sujeitos, esto dando lugar para que sejam cada vez maiores os setores da populao que se organizem para incidir na soluo de problemas pontuais. neste contexto que surgem os novos movimentos sociais, preocupados com temas como ecologia, o desarmamento, a situao da mulher na sociedade etc. (Sabucedo, 1996:25-26) O movimento social constitui essa organizao no-institucional, que atua nas diferentes esferas sociais, distintamente dos partidos polticos e das instituies do Estado, na busca por ganhos de curto prazo. Eles podem se aproximar mais de paradigmas clssicos, marcadamente classistas e com demandas voltadas ao campo do trabalho e s necessidades bsicas como moradia, terra, emprego, salrios, etc., ou de paradigmas contemporneos, como os novos movimentos sociais aos quais se refere o autor, com demandas policlassistas e, em grande medida, culturais e identitrias. Relacionar diretamente Psicologia Poltica e movimentos sociais com o poder exige que se defina esta categoria, central para os objetivos pretendidos. Para Toms Ibez (2007:44), h poder em todas as sociedades: as relaes de poder so consubstanciais ao prprio fato social, so-lhe inerentes, impregnam-no, contm-no, no prprio instante em que dele emanam. Ele assim reflete sobre o que chamou de paradigma estratgico do poder: O poder uma relao, um ato. O poder algo que se exerce. O poder tem uma presena difusa em toda a estrutura social, se produz em todo lugar do social. onipresente no porque chega a todos os lugares, mas porque brota de todas as partes. [...] O poder toma a forma dos modelos da fsica. O poder consubstancial com o social, no existem, assim, zonas sem poder, ou que escapem ao seu controle. O poder imanente aos domnios em que se manifesta, a economia est constituda por relaes de poder que lhes so prprias. O poder ascendente, os poderes locais vo delineando efeitos de conjunto que conformam os nveis mais gerais: modificando as relaes de fora locais modificam-se os efeitos do conjunto. [...] O poder , antes de tudo, uma instncia produtiva. O poder produz saber, engendra procedimentos e objetos de saber. Quem ocupa uma posio de poder produz saber. O poder resulta de uma vitria; tem a guerra por origem. Os mecanismos do poder so da ordem do controle e da regulao, da gesto e da vigilncia. [...] O poder no funciona a partir do soberano, mas a partir dos sujeitos. A vida o smbolo do poder, seu objetivo gerir e administrar a vida. (Ibez, 1982:99-100) Pode-se, partindo deste referencial, conceituar o poder como uma relao social dinmica e conflitiva entre diferentes foras assimtricas, na qual h preponderncia de uma fora em relao (s) outra(s). Essa relao , no mnimo, bilateral, e envolve aqueles que exercem o poder e aqueles que sofrem seus efeitos; no h, portanto, relao de poder sem sujeitos. O poder emana das relaes sociais que se do em todas as esferas sociais e no se restringe, assim, a uma noo jurdica, a um reflexo da economia, da cultura, s instituies ou aos soberanos. Para Felipe Corra, a dominao um tipo de poder e pode ser definida da seguinte maneira: Relao social hierrquica que pode ocorrer nas trs esferas da sociedade [econmica, poltica/jurdica/militar, cultural/ideolgica] e institucionalizar-se com uns decidindo aquilo que diz respeito a outros e/ou a todos. Explica as desigualdades estruturais, envolve relao de mando/obedincia entre dominador/dominado, alienao do dominado, entre
PSICOLOGIA POLTICA. VOL. 12. N 25. PP. 549-569. SET. DEZ. 2012 553

FELIPE CORRA MARCO ANTONIO BETTINE DE ALMEIDA

outros aspectos. o fundamento bsico das relaes de classes, ainda que no possa ser reduzida dominao de classe. Sua aplicao generalizada implica um sistema de dominao. (Corra, 2012:80-81) Partindo do campo conceitual em questo, e retomando a definio de movimento social apresentada, pode-se afirmar que as relaes de dominao, como parte do fenmeno mais amplo do poder, envolvem questes relativas s trs esferas sociais2 e motivam o surgimento e o desenvolvimento dos movimentos sociais. Alfredo Errandonea (1989:95-96) estabelece alguns tipos de dominao: a explorao do trabalho (esfera econmica); a coao fsica e o controle poltico-burocrtico (esfera poltica/jurdica/militar); a alienao, a propaganda e as aes culturais e ideolgicas que legitimam dominaes (esfera cultural/ideolgica). Segundo sustenta o autor, as dominaes podem ser de classe ou no, neste ltimo caso, nas dominaes de gnero, de raa e imperialistas; podem sobrepor-se ou ocorrer separadamente. Envolvem, assim como os prprios movimentos sociais, elementos polticos e psicolgicos. As relaes de dominao explicam, em grande medida, a razo de ser dos movimentos sociais, os quais buscam mobilizar agentes dominados para lutar, de maneira sustentada, contra agentes dominadores, visando modificar tais relaes. Os movimentos sociais tm por objetivo constituir uma fora social e, por meio do confronto poltico, consolidar um contrapoder, capaz de modificar as relaes sociais em jogo entre dominanantessubordinados. Entretanto, dominao, confronto poltico e aes coletivas vm ocorrendo durante toda a histria; os movimentos sociais, distintamente, de acordo com Tilly e Wood (2008:3), constituem um fenmeno histrico, com incio na Europa Ocidental e na Amrica do Norte, durante o sculo XVIII, que se generalizou globalmente e vem permanecendo no tempo at o
2

Utiliza-se a definio das esferas de Bruno Rocha (2009:285-286). Esfera econmica. A economia est relacionada ao mundo do trabalho, da produo e da circulao de bens, produtos, riquezas e servios; trata das condies materiais e ainda de bens no tangveis de desenvolvimento e existncia mesma da sociedade e como se d a partilha ou concentrao do produto social. Trata-se de uma esfera que envolve produo, distribuio e consumo dos bens de uma sociedade determinada; os meios materiais de existncia dos homens e mulheres; os sistemas de trocas e suas estruturas. Esfera poltica/jurdica/militar. A poltica est relacionada aos nveis gerais de deciso numa sociedade; o nvel que analisa os partidos, governos, organismos macro do Estado e das foras sociais organizadas (grupos, organizaes, dentro do institucional, partidos polticos esquerda ou direita, com distintas variaes, legais ou no); o espao das negociaes e enfrentamentos entre dominantes, entre as classes oprimidas e dos arranjos. O jurdico est relacionado ao campo jurdico e diretamente ao Poder Judicirio; tambm dos foros, das normas, das instncias reguladoras que sancionam (aos litgios por ex.) e podem definir a punio dentro de uma sociedade. No se deve confundir necessariamente o direito com a lei, a defesa com o advogado e o acordo normativo (ex. uma base estatutria) com a definio de leis. O militar est relacionado ao emprego da fora, de maneira sistemtica ou no, tendo que ver, como todos os nveis repressivos, de violncia na sociedade e do possvel enfrentamento opresso fsica, das estruturas de dominao e de libertao/emancipao atravs do uso da fora. Esfera cultural/ideolgica. A cultura est relacionada com as atitudes, normas, crenas, mais ou menos compartilhadas pelos membros de uma sociedade. Envolve conhecimentos, arte, moral, costumes e hbito, e possui relao com as instituies sociais, a forma de vida em sociedade, as existncias familiares, os laos, os vnculos e as perspectivas. A ideologia diz respeito a tudo o que circula no campo das ideias, das subjetividades, das conotaes que no so materiais, ao nvel do simblico e das representaes. Faz parte daquilo que seria o inconsciente coletivo e tambm do que transcende o material. Os sentimentos de religiosidade e o mundo das utopias e das aspiraes do ser humano se encontram neste nvel. Os contedos das mensagens, a esttica e valores contidos na comunicao e na cultura tambm esto neste nvel. ASSOCIAO BRASILEIRA DE PSICOLOGIA POLTICA

554

TEORIAS DOS MOVIMENTOS SOCIAIS E PSICOLOGIA POLTICA

presente. Os movimentos sociais surgiram e, em certa maneira, permanecem existindo, a partir de uma sntese de trs elementos: 1. Um esforo pblico sustentado e organizado para fazer reivindicaes em relao s autoridades (chamemos isso de campanha). 2. O emprego de combinaes dentre as seguintes formas de ao poltica: criao de associaes e coalizes com propsitos especiais, reunies pblicas, marchas, viglias, comcios, manifestaes, peties, declaraes para a imprensa e panfletagem (chamemos o conjunto varivel de atuao de repertrio do movimento social). 3. As representaes pblicas planejadas pelos participantes de RUNC: respeitabilidade, unidade, nmeros e compromisso de uma parte deles e/ou daqueles em seu crculo (chamemos isso de demonstraes de RUNC). (Tilly e Wood 2008:3-4) Esses elementos incluem a realizao de aes pblicas, sustentadas e organizadas, chamadas de campanhas, assim como combinaes distintas entre tipos de aes, que so parte de um repertrio, incidindo diretamente sobre as formas de mobilizao, os objetivos e as alianas. As demonstraes de RUNC necessitam de alguma explicao. Respeitabilidade envolve tudo o que pode aumentar a credibilidade nas aes do movimento; por exemplo: a sobriedade das aes, presena de notveis, mes com filhos etc. Unidade implica uma identidade coletiva que pode ser demonstrada na prtica de distintas maneiras; por exemplo, camisetas iguais, faixas, msicas, palavras de ordem etc. Nmeros envolvem a quantidade de pessoas presentes, podendo ser representada de diferentes maneiras; por exemplo, com a ocupao de espaos conjuntamente, abaixo-assinados com muitas assinaturas, atos massivos etc. Compromisso implica a responsabilidade dos envolvidos em relao ao movimento, demonstrada de vrias formas; por exemplo, com o envolvimento em enfrentamentos, resistncia represso, esprito de sacrifcio etc. Investigar os movimentos sociais envolve a anlise de um conjunto de fatores ligados ao contexto em que eles se inserem, alm de fatores ligados a seu surgimento, desenvolvimento e desaparecimento. Em termos de contexto, destacam-se: elementos estruturais e conjunturais, relaes de trabalho, distribuio de renda e diferenas entre ricos e pobres, relaes de propriedade, o Estado e suas instituies, militarizao e represso, partidos polticos, legislao e aspectos jurdicos, violncia, classes sociais, cultura, crenas, costumes, ideologias, valores etc. Em termos dos prprios movimentos sociais, destacam-se: organizao e mobilizao de recursos (humanos, financeiros etc.), oportunidades polticas, identidades e valores coletivos compartilhados, comportamento poltico, relaes com inimigos, adversrios e aliados, etc.

Abordagens e Teorias dos Movimentos Sociais

Discutem-se, neste momento, quatro teorias dos movimentos sociais, suas distintas abordagens e os debates entre elas: os primeiros tempos e as abordagens psicolgicas, a abordagem estrutural da Teoria da Mobilizao de Recursos, a nfase da cultura e da ideologia na Teoria dos Novos Movimentos Sociais, a mobilizao poltica e a busca da esfera cultural/ideolgica da Teoria do Processo Poltico. Conforme aponta Marco A. M. Prado (2001:51), os sculos XIX e XX envolveram contextos de rupturas sociais fundamentais que proporcionaram transformaes de
PSICOLOGIA POLTICA. VOL. 12. N 25. PP. 549-569. SET. DEZ. 2012 555

FELIPE CORRA MARCO ANTONIO BETTINE DE ALMEIDA

envergadura, principalmente na Europa Ocidental e na Amrica do Norte. Essas mudanas, que ocorreram concomitantemente ao surgimento e o desenvolvimento das Cincias Sociais, subsidiaram investigaes sobre massas, multides, classes sociais e aes coletivas. Teorias sociais desenvolvidas por autores clssicos como, no caso da Sociologia, Karl Marx, Max Weber, mile Durkheim , em alguma medida, estabeleceram as bases para investigaes que incluiriam, em algum tempo, os movimentos sociais. Os franceses Gabriel Tarde e Gustave Le Bon, por meio de investigaes sobre a psicologia das massas/multides, na passagem do sculo XIX para o sculo XX, explicaram os movimentos sociais de seu tempo como fruto da desorganizao social e da patologia psicolgica. Segundo Serge Moscovici (1993:197-228), para Tarde e Le Bon, as multides, as massas, seriam um produto da desagregao social e de uma diminuio dos marcos normais da vida social. Irracionais por natureza, as multides viveriam em um estado de sonho e iluso, em um tipo de loucura coletiva, possuindo sentimentos contraditrios que se manifestariam em seu nervosismo e em sua violncia. Nos Estados Unidos, entre os anos 1940 e 1960, tambm se desenvolveram teorias para explicar as aes coletivas em geral, e os movimentos sociais em particular, que se apoiavam no binmio desorganizao social e patologia psicolgica. De acordo com esse enfoque sciopsicolgico, Maria da Glria Gohn afirma que: [...] as insatisfaes que geravam as reivindicaes eram vistas como respostas s rpidas mudanas sociais e desorganizao social subseqente. A adeso aos movimentos seriam respostas cegas e irracionais de indivduos desorientados pelo processo de mudana que a sociedade industrial gerava. Nessas abordagens dava-se, portanto, grande importncia reao psicolgica dos indivduos diante das mudanas, reao considerada como comportamento no-racional ou irracional. (Gohn, 2007:24) Para McAdam (2003:281-282), conciliavam-se macro-teorias sociolgicas, que sustentavam que os movimentos sociais resultavam da desorganizao social, com microteorias, que identificavam em dficits sociais e/ou psicolgicos fatores que impulsionariam indivduos a fazer parte desses movimentos. Diversas teorias desenvolveram-se nessa perspectiva: 1.) A Escola de Chicago e os interacionistas; 2.) A sociedade de massas de Fromm, Hoffer e Kornhauser; 3.) A abordagem sociopoltica de Lipset e Rudolf Heberle; 4.) O comportamento coletivo sob a tica do funcionalismo, de Parsons, Turner, Killian e Smelser; 5.) As teorias organizacionais-comportamentalistas de Selzinick, Gusfield e Messinger. (Gohn, 2007:25-48) Elas alinhavam-se, de maneira mais ampla, teoria poltica pluralista, dominante nos Estados Unidos daquele momento, produzida por autores como Robert Dahl, Nelson Polsby e David Truman. Os pluralistas viam tanto os Estados Unidos quanto outros pases como sistemas polticos abertos e, pelo menos, minimamente responsivos, sendo caracterizados pela barganha e pela negociao, realizadas por um amplo conjunto de grupos que possuem relativa igualdade no poder. A presena de movimentos sociais poderia ser vista como algo inconsistente com essa teoria, a no ser que esses movimentos fossem vistos no como esforos polticos instrumentais, mas como veculos teraputicos por meio dos quais pessoas com necessidades emocionais enfrentariam os efeitos prejudiciais da desorganizao social e pessoal. (McAdam, 2003:282)
556 ASSOCIAO BRASILEIRA DE PSICOLOGIA POLTICA

TEORIAS DOS MOVIMENTOS SOCIAIS E PSICOLOGIA POLTICA

Sendo o sistema poltico aberto a todos institucionalmente, inclusive s minorias, e funcionando como uma poliarquia, os movimentos sociais no teriam razo de ser, e s poderiam ser considerados anomalias sociais abordagem que se relaciona ao funcionalismo durkheimiano, explicadas desde um ponto de vista psicolgico; caberia Psicologia, e no Sociologia ou s Cincias Polticas, analis-los. Tais posies se relacionam, em alguma medida, no modelo desenvolvido por Prado (2001:158), com autores que concebem o campo do poltico sem contradies, com estabilidade e equilbrio institucional, e caracterizam os sujeitos como psicolgicos ou psicosociolgicos: S. Freud, G. Le Bon, N. Smelser, T. Parsons, R. Turner, L. Killian, G. Mead, H. Cantril. Os turbulentos anos 1960 foram fundamentais para uma mudana significativa nas teorias dos movimentos sociais, demonstrando, empiricamente, o disparate das posies dos psiclogos das massas e as insuficincias das posies pluralistas. Esse contexto implicou o surgimento de uma nova corrente de interpretao dos movimentos sociais nos Estados Unidos, a Teoria da Mobilizao de Recursos (TMR). Aes coletivas desse perodo demonstravam que aqueles movimentos sociais possuam peculiaridades em relao ao movimento operrio; Angela Alonso (2009:50-51) afirma que, em grande medida, eles no se baseavam em classe, mas, sobretudo, em etnia (o movimento pelos direitos civis), gnero (o feminismo) e estilo de vida (o pacificismo e o ambientalismo), para ficar nos mais proeminentes. Tampouco visavam a revoluo poltica, no sentido da tomada do poder de Estado. No eram manifestaes irracionais, mas mobilizaes articuladas, que colocavam em xeque no s abordagens como as de Tarde e Le Bon, ou mesmo as pluralistas, mas tambm o marxismo e o funcionalismo, que possuam certa insero nos meios acadmicos. Reagindo s abordagens anteriores, a TMR voltou-se contra as abordagens psico-sociais, e mesmo contra a prpria Psicologia, enfatizando que esta no seria uma disciplina capaz de explicar os movimentos sociais. Negou a nfase irracionalidade e, de certa maneira, conforme afirma Carol Mueller (1992:5) fundamentada em crticos da TMR como D. Snow, W. Gamson, B. Klandermans , a tudo o que era subjetivo: emoes, ideologias, sentimentos, identidades, crenas e cultura. A TMR priorizou ferramentas tericas provindas das categorias econmicas, sendo a varivel mais relevante os recursos (humanos, financeiros, infraestrutura entre outros), conforme explicam Bob Edwards e John McCarthy (2004:125): o conceito de recursos indispensvel em qualquer anlise do poder e das relaes conflitivas; conseqentemente, central na anlise dos movimentos sociais. Segundo Enrique Laraa (1999:15), para a teoria da mobilizao de recursos, os movimentos sociais so grupos racionalmente organizados que perseguem determinados fins e cujo surgimento depende dos recursos organizativos que dispem. Margit Mayer complementa, com base em John McCarthy e Mayer Zald, afirmando que a TMR: [...] concebe que o campo dos movimentos sociais est em livre competio com outros setores da sociedade em um mercado aberto de grupos e idias. Esse mercado no possui tendncia rgida estrutural. Nele, os movimentos sociais competem com outras organizaes pela fidelidade e pelos recursos da populao, calculam e executam aes que lhes do notoriedade e que aumentam seu nmero de membros da mesma maneira que uma corporao se engajaria em campanhas publicitrias para aumentar suas vendas e seus lucros. (Mayer,1995:176)
PSICOLOGIA POLTICA. VOL. 12. N 25. PP. 549-569. SET. DEZ. 2012 557

FELIPE CORRA MARCO ANTONIO BETTINE DE ALMEIDA

Para os autores da TMR, os movimentos sociais so atores polticos racionais, no sentido weberiano, que disputam recursos com outras organizaes e instituies, segundo estratgias e tticas, atuando dentro e fora da institucionalidade do Estado. Outro aspecto relevante foi a incorporao da Sociologia das Organizaes anlise dos movimentos, muito em funo das obras de Mancur Olson, McCarthy e Zald. O movimento social, como uma empresa, seria um ator em um mercado de bens, e deveria se estruturar da maneira mais adequada possvel. Para McAdam (2003:283), mesmo com todas as suas limitaes, a TMR, contando com a seriedade emprica de seus pesquisadores, conseguiu modificar o rumo das pesquisas sobre os movimentos sociais, superar a concepo psicolgica tradicional dos movimentos sociais e reorientar o campo para o estudo das organizaes, das redes, do poder e da poltica; alm disso, proporcionou um avano significativo no debate, que alcanou um novo patamar a partir de suas formulaes. Fruto do mesmo contexto dos anos 1960 surgiu, na Europa, a Teoria dos Novos Movimentos Sociais (TNMS). Promovida por autores como Alain Touraine, Jurgen Habermas, Alberto Melucci e Claus Offe, a TNMS possui foco fundamental na esfera cultural/ideolgica, negando que ela constitua uma superestrutura determinada por uma infraestrutura de base econmica; tal o aspecto que define a TNMS, pois alguns de seus autores negam a distino entre velhos e novos movimentos sociais. Essa teoria foi criada, em grande medida, com base nos objetos (os novos movimentos sociais) sobre os quais se debruaram seus autores, priorizando nas anlises questes como cultura, ideologia, conscincia, crena, micromobilizao e solidariedade, ocupando-se, conforme afirma Laraa (1999:15), especialmente do papel que desempenham os processos de construo de identidades coletivas em sua formao. Touraine (2008:216) aponta que o conceito de movimento social til quando ele ajuda a redescobrir os atores sociais, quando eles foram esquecidos tanto pelas teorias marxistas estruturalistas quando pelas teorias racionalistas das estratgias e decises. Trata-se, para ele, de colocar a abordagem sociocultural no centro das anlises. Para Habermas (2008:201), h uma distino entre a velha poltica, levada a cabo, no caso dos movimentos sociais, por empregados, trabalhadores-operrios e a classe mdia profissional, em busca de ganhos econmicos e polticos, e a nova poltica, realizada pela classe mdia, pelos jovens e grupos com alto nvel de educao, na busca por qualidade de vida, igualdade, auto-realizao individual, participao e direitos humanos. Segundo Habermas (2008:202), esses movimentos so: antinucleares, pacifistas, de ao cidad, alternativos (ocupaes urbanas e comunidades), de minorias (gays e dificuldade de locomoo), de defesa do fundamentalismo religioso, contra impostos, de estudantes, de resistncia a reformas, de mulheres. As questes culturais e ideolgicas, centrais nesses movimentos, teriam, segundo sustenta, constitudo imperativos aos pesquisadores. Fundamentada na obra de Touraine, Alonso (2009:60) afirma que, segundo os tericos da TNMS, o trabalho teria perdido a centralidade nas sociedades contemporneas e a dominao teria se tornado eminentemente cultural. Os novos movimentos no surgiriam mais por questes de desigualdades econmicas, implicando mobilizaes de base classista, mas, como sustenta Habermas (2010:164-165), por lutas simblicas, quando sujeitos de direito buscam autonomia e participao poltica. Provavelmente, a categoria mais relevante na anlise da TNMS a identidade coletiva, a qual seria gerada no processo das aes coletivas. Seriam os atores sociais que criariam essas identidades, a partir de sua definio em relao a si mesmos, aos outros e ao prprio
558 ASSOCIAO BRASILEIRA DE PSICOLOGIA POLTICA

TEORIAS DOS MOVIMENTOS SOCIAIS E PSICOLOGIA POLTICA

ambiente em que esto inseridos; um processo complexo e no-linear que envolveria relaes sociais amplas e constantes. Melucci desenvolveu uma teoria robusta acerca da identidade coletiva; criticando abordagens exclusivamente psicolgicas ou estruturais, para ele, em um dos casos, havia ao sem atores e, em outro, atores sem ao. (Alonso, 2009:65) Buscando na identidade coletiva uma mediao entre comportamentos individuais e os fenmenos coletivos, Melucci afirma: A identidade coletiva permite que os atores sociais atuem como sujeitos unificados e demarcados e que mantenham o controle de sua prpria ao; por outro lado, entretanto, eles podem atuar como corpos coletivos, pois completaram, em alguma medida, o processo construtivo da identidade coletiva. [...] Pode-se falar da identidade coletiva como a habilidade de um ator coletivo reconhecer os efeitos de suas aes e atribuir a si mesmo esses efeitos. Assim definida, a identidade coletiva pressupe, primeiro, uma habilidade de auto-reflexo dos atores sociais. A ao coletiva no somente uma reao aos estmulos sociais e do ambiente; ela produz orientaes e significados simblicos que podem ser reconhecidos pelos atores. Em segundo lugar, ela implica que eles possuam uma noo de causalidade e pertencimento; so, portanto, capazes de atribuir a si mesmos os efeitos de suas aes. Esse reconhecimento implica uma habilidade de apropriar-se dos resultados de suas prprias aes, de compartilh-las com outros e de decidir como elas devem ser realizadas. Em terceiro lugar, a identidade implica uma habilidade de se perceber a durao, o que permite aos atores estabelecer uma relao entre o passado e o futuro e ligar a ao a seus efeitos. (Melucci, 2001:72-73) O postulado central da TNMS comum aos trabalhos de Touraine, Habermas e Melucci evidencia novos tipos de dominao que, ainda que encontrem nas ideologias elementos explicativos, so marcadamente culturais, afetando as diferenas entre os mbitos pblico e privado, modificando subjetividades e gerando novos conflitos. As demandas dos novos movimentos sociais seriam mais simblicas, em torno das identidades e dos estilos de vida.3 As crticas publicadas por Cohen em 1985 e a realizao dos debates em 1987, que geraram os dois volumes de International Social Movement Research (1988), e em 1988, que culminaram na edio de Frontiers in Social Movement Theory (1992), inauguram um perodo de debates entre a TMR e a TNMS, que ter como resultado, nos Estados Unidos, a criao da Teoria do Processo Poltico (TPP); figuram entre seus tericos mais relevantes C. Tilly, S. Tarrow, D. McAdam, David Snow e Robert Benford. Gohn (2007:79-87), num balano desses debates, que deram espao a significativos estudos comparativos entre a TMR e a TNMS, aponta o esforo para a aproximao, o dilogo e o intercmbio entre tericos de ambas as correntes; tericos da TMR aceitaram as crticas de seu reducionismo racionalista e estruturalista e seu desenvolvimento constitui as prprias razes da TPP. De acordo com Alonso (2009:54;58), a TPP investe numa teoria da mobilizao poltica, sendo esse um de seus principais fundamentos. McAdam (1999:36) enfatiza que a expresso processo poltico relaciona-se a duas noes centrais: 1.) Em contraste com
3

Por razo desse foco, parece evidente que autores que definem a Psicologia Poltica conforme as duas primeiras conceituaes de Montero [1.) Inter-relao entre Psicologia e Poltica, com a utilizao de conceitos psicolgicos para explicar fenmenos polticos; 2.) Campo disciplinar caracterizado pela fuso da Psicologia e da Poltica, com seus prprios fundamentos terico-metodolgicos] tenham maior afinidade com as abordagens da TNMS do que com outras. PSICOLOGIA POLTICA. VOL. 12. N 25. PP. 549-569. SET. DEZ. 2012 559

FELIPE CORRA MARCO ANTONIO BETTINE DE ALMEIDA

vrias formulaes clssicas, considera-se que um movimento social , acima de tudo, um fenmeno poltico, e no psicolgico. 2.) Um movimento representa um processo contnuo desde sua gerao at seu declnio, e no uma srie descontinuada de estgios de desenvolvimento. Os movimentos sociais, segundo tericos da TPP, deveriam ser analisados com o mesmo ferramental utilizado para as anlises polticas e os movimentos sociais deveriam ser analisados em termos processuais e no parciais. Prado ressalta, alm disso, as tentativas que marcaram a TPP em sua busca de superar o racionalismo e o estruturalismo mais duro da TMR, por meio da incorporao de aspectos analticos relativos esfera cultural/ideolgica: H uma forte preocupao com explicaes que no se reduzam nem a determinantes estruturais, nem somente a determinaes psicolgicas. Estas correntes tericas so marcadas pela motivao em explicar o carter mediatrio entre a objetividade e os aspectos subjetivos, pela compreenso do impacto das aes coletivas nas instituies polticas e por entender os elementos culturais que compem as aes coletivas. (Prado, 2001:156-157) Pode-se afirmar que a nfase na mobilizao poltica e o esforo de incorporao dos aspectos culturais e ideolgicos, mesmo que ainda com certos limites, a partir de um enquadramento macro-histrico, marcam caractersticas fundamentais da TPP, sendo as oportunidades polticas e os frames suas categorias mais relevantes. McAdam (1999:40;48) enfatiza que a noo de oportunidade poltica em certa medida, apropriada de Peter Eisinger toma em conta o fato de que mudanas favorveis nas oportunidades polticas diminuem a disparidade de poder entre insurgentes e seus oponentes; isso, aumenta os custos para se reprimir o movimento. Conforme enfatiza, ainda que haja um referencial subjetivo nessas mudanas, elas so mudanas estruturais objetivas. Visando complementar essa abordagem mais estrutural, Snow e Benford (1992:136-137) enfatizam a noo de frames, partindo das teorias de Erving Goffman, por meio da qual discutem como os indivduos dotam de sentido suas experincias e aes. Para eles, essa categoria refere-se a um esquema interpretativo que simplifica a condensa o mundo de fora, apontando e codificando seletivamente objetos, situaes, eventos, experincias e seqncias de aes dentro de um ambiente presente ou passado de uma pessoa. Tal noo prioriza a maneira cognitiva de como agentes percebem a realidade e como membros dos movimentos sociais formulam suas noes de justia/injustia, moral/imoral, tolervel/intolervel, as quais possuem relao direta com sua motivao para se mobilizar. Para alm da abordagem dos primeiros tempos, que considerava os movimentos sociais como evidncia da desorganizao social e da patologia psicolgica, as trs outras teorias apresentadas (TMR, TNMS e TPP) constituem os paradigmas mais difundidos nos meios acadmicos de investigao sobre os movimentos sociais. Em suma, as trs teorias agora clssicas sobre movimentos sociais tm contornos bastante peculiares. A TMR focalizou a dimenso micro-organizacional e estratgica da ao coletiva e praticamente limou o simbolismo na explicao. J a TPP privilegiou o ambiente macropoltico e incorporou a cultura na anlise por meio do conceito de repertrio, embora no tenha lhe dado lugar de honra. A TNMS, inversamente, acentuou aspectos simblicos e cognitivos e mesmo emoes coletivas , incluindo-os na prpria definio de movimentos sociais. Em contrapartida, deu menor relevo ao ambiente
560 ASSOCIAO BRASILEIRA DE PSICOLOGIA POLTICA

TEORIAS DOS MOVIMENTOS SOCIAIS E PSICOLOGIA POLTICA

poltico em que a mobilizao transcorre e aos interesses e recursos materiais que ela envolve. (Alonso, 2009:69) Em termos histricos, o desenvolvimento da TPP reduziu o espao da TMR e logo a suplantou; a TNMS continuou a existir e desenvolveu-se para alm da Europa. (Alonso, 2009:59) Entretanto, o debate entre a TPP e a TNMS, estimulado por Melucci e outros, foi fundamental para o estabelecimento de certos consensos. O estudo dos movimentos sociais tem sido sempre dividido pelo legado dualista das anlises estruturais como uma precondio para a ao coletiva e das anlises das motivaes individuais. Estes paralelos, e algumas vezes, entrelaados conjuntos de explicaes nunca preencheram a lacuna entre comportamento e significado, entre condies objetivas e motivos e orientaes subjetivas. (Melucci, 2001 apud Prado, 2001:165-166) A busca de superao desse dualismo foi a tnica que determinou os debates, principalmente durante os anos 1990. Tericos da TNMS assumiram que a TPP possua aspectos mais adequados para lidar com a racionalidade e a lgica dos movimentos sociais, agregando elementos terico-metodolgicos que envolvem recursos, estratgias e oportunidades. A TPP admitiu a falta de espao que elementos culturais/ideolgicos tinham em sua abordagem, passando a refletir mais profundamente sobre aspectos subjetivos como emoes, ideologias, sentimentos, identidades, crenas e cultura. Esse processo, ainda que no tenha equiparado completamente as teorias (Gohn, 2010:45), permitiu certa sntese, assumida por parte significativa dos pesquisadores. Alonso (2009:69-73) buscou elencar os pontos fundamentais dessa sntese, aqui reproduzidos esquematicamente. 1.) Os movimentos sociais so atores relevantes da sociedade e fazem parte das disputas polticas que se do no Estado, mas tambm fora dele. 2.) A estrutura social e tudo o que ela implica economia, Estado, desigualdades, classes etc. so fatores relevantes, mas, sozinhos, no so capazes de explicar o surgimento, o desenvolvimento e o desaparecimento dos movimentos sociais. 3.) No h determinismo necessrio e obrigatrio das estruturas econmicas e polticas uma em relao outra e nem em relao s estruturas culturais e ideolgicas. 4.) Na anlise dos movimentos sociais, h elementos relevantes tanto em termos macro quanto microssociais. 5.) O sujeito um agente social que, se sofre determinaes estruturais, tambm possui capacidade para modificar a realidade dentro da qual est inserido. 6.) Os movimentos sociais no resultam diretamente de estratgias e clculos racionais de determinados atores, ainda que contem, frequentemente, com elementos como estratgia (envolvendo fora, objetivos, alianas) e racionalidade. 7.) Processos, mobilizaes/desmobilizaes e oportunidades polticas so caractersticas geralmente presentes no surgimento, no desenvolvimento e no desaparecimento dos movimentos sociais. 8.) Os movimentos sociais possuem caractersticas que extrapolam a racionalidade e que evidenciam aspectos subjetivos, emocionais etc., contando sempre com elementos culturais, ideolgicos, identitrios e cognitivos, exigindo, por isso, elementos de anlise da Sociologia e das Cincias Polticas, mas, tambm, da Psicologia Social.

PSICOLOGIA POLTICA. VOL. 12. N 25. PP. 549-569. SET. DEZ. 2012

561

FELIPE CORRA MARCO ANTONIO BETTINE DE ALMEIDA

Teorias dos Movimentos Sociais e Psicologia Poltica

Podem-se realizar algumas comparaes entre as distintas abordagens e teorias dos movimentos sociais apresentadas anteriormente. Em termos de sua concepo de poder e dos prprios movimentos sociais, as abordagens dos primeiros tempos tendem a conceber o poder de maneira estritamente institucional, como sinnimo de Estado, sendo os movimentos sociais frutos da desorganizao social e da patologia psicolgica. Abordagem que foi modificada radicalmente a partir da TMR, da TNMS e da TPP, que trabalham com uma concepo de poder mais ampla, para alm do Estado, e consideram os movimentos sociais atores polticos relevantes. A TMR possui foco estrutural, dando foco nas questes materiais, objetivas, racionais, sendo os recursos as variveis mais relevantes. De um ponto de vista das trs esferas, pode-se dizer que a TMR concede prioridade absoluta s esferas econmica e poltica/jurdica/militar; a esfera cultural/ideolgica praticamente no recebe ateno. Desenvolvendo-se no contato com a TNMS, a TPP, ainda que incorpore elementos relativos esfera cultural/ideolgica (elementos imateriais, subjetivos, emoes e sentimentos), continua a enfatizar aquilo que objetivo, estrutural, racional e manter, ainda que de maneira menos absoluta, o foco nas esferas econmica e poltica/jurdica/militar. A TNMS estabelece um contraponto ao foco estrutural da TMR e mesmo da TPP, por meio da prioridade que confere esfera cultural/ideolgica e aos elementos imateriais, subjetivos, s emoes e aos sentimentos. Essas prioridades possuem relao direta com as disciplinas consideradas mais adequadas para o estudo dos movimentos sociais. As abordagens dos primeiros tempos consideram que estes so objeto da Psicologia, e sugerem uma abordagem, em grande medida, clnica; na TMR sugere-se um abandono da Psicologia e um foco exclusivo nas Cincias Sociais (especialmente na Sociologia e nas Cincias Polticas). A TNMS apia-se bastante na Psicologia Social e a TPP, ainda que priorize as Cincias Sociais, considera que a Psicologia Social possui elementos tericos relevantes. Conforme afirmam Jos Luis lvaro e Alcia Garrido (2007:479): a escolha dos mtodos e tcnicas de investigao deve estar subordinada natureza do objeto de estudo e no o contrrio. As abordagens terico-metodolgicas para o estudo dos movimentos sociais devem, portanto, estar em acordo com seus objetos que, de acordo com o que afirma Silva (2012:149), vm tomando um lugar expoente no contexto do pensamento das chamadas Cincias Sociais e Humanas. Nesse sentido, considera-se fundamental que se desenvolvam elementos terico-metodolgicos capazes de aprofundar o conhecimento dos movimentos sociais, a partir de uma noo relacional de totalidade, que no os considera parcialmente, de maneira reducionista, mas toma em conta suas distintas perspectivas. Como fenmenos ligados diretamente ao poder em geral, os movimentos sociais devem ser estudados a partir da noo de interdependncia das esferas econmica, poltica/jurdica/militar e cultural/ ideolgica. Por isso, a perspectiva interdisciplinar constitui um aspecto fundamental desses estudos, visto que as disciplinas, tomadas em conta individualmente, no possuem a capacidade de explicao necessria. Parece que as teorias dos movimentos sociais vm demonstrando, com o passar do tempo, certa aproximao dessa perspectiva, ao tomarem em conta, partindo de pesquisas empricas, abordagens distintas e mais abrangentes.

562

ASSOCIAO BRASILEIRA DE PSICOLOGIA POLTICA

TEORIAS DOS MOVIMENTOS SOCIAIS E PSICOLOGIA POLTICA

Abordagens contemporneas, como a Teoria do Confronto Poltico (TCP), desenvolvida entre a segunda metade dos anos 1990 e incio dos anos 2000, vm tentando trabalhar nesse sentido, incorporando elementos da sntese mencionada anteriormente e buscando avanar em relao a elas. A TCP tem proporcionado um conjunto interessante de ferramentas para a compreenso dos movimentos sociais e enfatizado dois elementos centrais para sua investigao: a perspectiva relacional da interdependncia e a necessidade de uma abordagem interdisciplinar. Propondo ampliar o objeto de estudo e trabalhar em investigaes comparativas, os tericos da TCP sugerem considerar os movimentos sociais parte de um fenmeno mais amplo: contentious politics [confronto poltico], que envolve lutas polticas coletivas e conflitivas. Por serem, na maioria, provenientes da TPP, esses tericos, buscando estudar os movimentos sociais desde uma noo relacional e, portanto, de interdependncia , tiveram de continuar a incorporao de elementos relativos esfera cultural/ideolgica em seus mtodos e teorias. McAdam (1994) trabalhou as relaes entre os movimentos sociais e a cultura, Tarrow (1992) tentou compreender a relao entre movimentos sociais, mentalidades, culturas polticas e frames coletivos e Tilly (1996) dedicou-se ao estudo da ideologia em fenmenos sociais mais amplos que os movimentos sociais. Adotam o que chamam de perspectiva relacional: A necessidade de levar em conta a interao estratgica, a conscincia e a cultura historicamente acumulada. Tratamos a interao social, os laos sociais a comunicao e a conversao no somente como expresses da estrutura, da racionalidade, da conscincia ou da cultura, mas como lugares ativos de criao e mudana. Passamos a pensar nas redes inter-pessoais, na comunicao inter-pessoal e nas vrias formas de negociao contnua incluindo a negociao de identidades como elementos que figuram centralmente nas dinmicas do confronto. (McAdam, Tarrow, Tilly, 2001:22) A adoo dessa perspectiva relacional busca, em certo sentido, conciliar razo e elementos objetivos, presentes h mais tempo em suas anlises, com a emoo e elementos subjetivos na compreenso dos episdios de confronto. McAdam, Tarrow e Tilly (2009:13) tambm notaram os problemas da especializao e da disciplinaridade para o estudo dos movimentos sociais; se por um lado, esse foco tem permitido aprofundar verticalmente os estudos, por outro vem impedindo anlises mais amplas, relacionais e comparativas. Defendem, por isso, abordagens interdisciplinares, capazes de abarcar o conhecimento de distintas reas de pesquisas e, por isso, compreender mais adequadamente os objetos. Em Dynamics of Contention, McAdam, Tarrow e Tilly (2001), a partir da anlise de 18 episdios de confronto nos Estados Unidos, Europa, frica e Amrica Latina, que envolvem movimentos sociais, revolues, democratizao e nacionalismo , identificam mecanismos que ocorrem em um nmero significativo de casos e que, articulados, constituem processos mais amplos, explicando episdios de confronto. Sua concluso que diversos mecanismos tais como apropriao social, ao inovadora, certificao, formao de categoria, mudana de identidade, atribuio de oportunidade/ameaa, competio, agenciamento (brokerage), atribuio de similaridade entre outros podem aparecer, e de fato aparecem, em diferentes episdios. Por diferentes combinaes, os mecanismos articulam-se em processos mais amplos tais como constituio de atores e identidades, polarizao, mudana de escala
PSICOLOGIA POLTICA. VOL. 12. N 25. PP. 549-569. SET. DEZ. 2012 563

FELIPE CORRA MARCO ANTONIO BETTINE DE ALMEIDA

entre outros , explicando distintos confrontos. Ao apresentar esse conjunto de mecanismos e processos, a TCP proporciona aos investigadores ferramentas de anlise e quadros de referncia que auxiliam por meio de diversas combinaes de mecanismos e processos, ou mesmo articulados com outros na anlise e na explicao dos episdios de confronto, que incluem os movimentos sociais. Nossas anlises concretas repetidamente envolvem combinaes de mecanismos relacionais com cognitivos e/ou relacionados ao meio. [...] Em tais circunstncias, no est claro, a princpio, se estamos observando dois ou trs mecanismos distintos que freqentemente se articulam, ou se descobrimos uma combinao, suficientemente invarivel de mudanas cognitivas, relacionais e relativas ao meio, que justifique tratar o complexo como um nico e robusto processo. Tambm no podemos decidir, no geral e a priori, como os elementos interagem se, por exemplo, as mudanas cognitivas sempre precedem as mudanas relacionais ou vice-versa. A interao entre os mecanismos cognitivos, relacionais e relativos ao meio apresenta problemas urgentes para a teoria e a pesquisa do confronto poltico. (McAdam, Tarrow, Tilly, 2001:310) Os autores afirmam que, independente dos 18 episdios avaliados e da identificao de mecanismos e processos que ocorrem com freqncia, no se pode concluir automaticamente: que tais mecanismos so sempre existentes; que determinados mecanismos sempre criam os mesmos processos; que a combinao encontrada entre mecanismos relacionados ao meio, cognitivos e relacionais sempre se repete. Assim, negam os esquemas pr-definidos das relaes entre estrutura e conjuntura; sociedade, grupo e indivduo; economia, poltica, cultura; razo e emoo, objetividade e subjetividade. O desenvolvimento da TCP constitui um exemplo concreto de (re)ajuste tericometodolgico em funo do objeto; neste caso, dos movimentos sociais e outros tipo de confronto poltico. Na TCP, assim como na TMR, na TNMS e na TPP, os movimentos sociais so fenmenos ligados ao poder, de inegvel relevncia poltica, e que envolvem aspectos relacionais referentes s trs esferas sociais. Entretanto, a maneira como muitos desses movimentos vm sendo pesquisados permitem apenas compreenses parciais, que algumas vezes ocultam equvocos. Para a adoo de uma perspectiva relacional, tomando em conta a interdependncia das esferas, e ao mesmo tempo interdisciplinar, cumpre superar a dicotomizao apontada por Silva: Como podemos observar, as teorias tradicionais de anlise de movimentos sociais tendem a enfatizar e atribuir causalidade a apenas um dos aspectos do fenmeno, sendo, em alguns momentos, enfatizada a esfera econmica-estrutural e, em outros, a simblicacultural. Mas convm lembrar que pensar os movimentos sociais e as aes coletivas dessa maneira dicotomizada equivale a reduzir fenmenos muito mais abrangentes a aspectos que se completam e interagem de forma complexa. (Silva, 2012:191) Essa dicotomizao, em certo sentido reducionista, pode ser observada nas abordagens e teorias dos movimentos sociais: as abordagens psicolgicas dos primeiros tempos, a abordagem estrutural da TMR, a nfase cultural e identitria da TNMS, o foco prioritrio na mobilizao poltica na TPP. Ela envolve diferentes questes, centrais nos debates sobre a
564 ASSOCIAO BRASILEIRA DE PSICOLOGIA POLTICA

TEORIAS DOS MOVIMENTOS SOCIAIS E PSICOLOGIA POLTICA

teoria social: relaes entre as esferas, com prioridade ou determinao de uma(s) em relao a outra(s); prioridade no racional e objetivo ou no emocional e subjetivo; prioridade na estrutura social ou na ao humana voluntria; prioridade na anlise macrossocial ou microssocial. Pesquisadores contemporneos tm realizado esforos para romper essa dicotomizao criticada por Silva. McAdam (1994:39), ao discutir as oportunidades polticas, afirma: extremamente difcil separar essas mudanas objetivas nas oportunidades polticas dos processos subjetivos. Tarrow (2001:3-4) prope que se analisem elementos estruturais e subjetivos/emocionais dos movimentos sociais, por meio daquilo que chama familiar voices [vozes familiares], que envolveriam organizaes, recursos, violncia, oportunidades polticas, e loud silences [altos silncios], que envolveriam interaes culturais, simblicas e emoes. Trata-se, para ambos os autores, de investir em uma reconciliao do racional/objetivo com o emocional/subjetivo. Salvador Sandoval (1989:434) afirma que h uma nova tendncia apontando para a integrao futura dos campos disciplinares da Sociologia e da Psicologia Social especificamente na rea de estudo dos determinantes do conflito social; a necessidade de integrar essas disciplinas est ligada, em primeiro lugar, compreenso dos movimentos sociais como fenmenos que envolvem as trs esferas sociais e, tambm, tentativa de conciliar estrutura social e ao humana voluntria, anlise macro e microssocial. Posio que parece tambm ser a de Federico Javaloy (1993:278), que sustenta uma abordagem que supere tanto as perspectivas psicologistas [...], que no prestam ateno no contexto social, como as exclusivamente sociolgicas, que tentam explicar o comportamento coletivo limitando-se a fatores polticos, econmicos e organizacionais. Apoiando-se em Turner, Javaloy enfatiza a necessidade de superar a separao entre indivduo e sociedade e descobrir alguma maneira de relacionar os processos psicolgicos com os determinantes histricos, culturais, polticos e econmicos da conduta. Seria necessrio, segundo sustenta, compreender a agncia humana dentro de um determinado contexto, que possui influncia sobre ela, ainda que no lhe limite ou determine completamente, assim como compreender as relaes individuais e coletivas, partindo de noes mais ou menos amplas, de sua interao. A Psicologia Poltica, compreendida como campo interdisciplinar de estudos do poder, permite uma compreenso adequada dos movimentos sociais; fundamentalmente por dois motivos. Em primeiro lugar, seu carter interdisciplinar permite que se compreendam estes objetos desde suas vrias perspectivas e que se superem as abordagens reducionistas ou parciais. Assim, conforme se viu no debate das abordagens e teorias dos movimentos sociais, disciplinas como Sociologia, Histria, Psicologia, Cincias Polticas, Economia entre outras, podem oferecer elementos terico-metodolgicos importantes para a explicao dos movimentos sociais. Em segundo lugar, sua maneira de compreender o poder que, ligada diretamente sua interdisciplinaridade, toma em conta as trs esferas sociais, a partir de uma perspectiva relacional e de interdependncia, superando as dicotomizaes. Os aprendizados realizados com os estudos das abordagens e teorias dos movimentos sociais indicam que no se pode trabalhar com mtodos, teorias sociais ou mesmo quadros de referncia, que tomem, de antemo, posies definitivas acerca das determinaes entre as esferas sociais. A grande maioria dos tericos dos movimentos sociais afirma que no h determinismo necessrio e
PSICOLOGIA POLTICA. VOL. 12. N 25. PP. 549-569. SET. DEZ. 2012 565

FELIPE CORRA MARCO ANTONIO BETTINE DE ALMEIDA

obrigatrio entre as esferas e, todas elas, quando se trata de uma anlise que envolve o poder, possuem relevncia. Trata-se, portanto, no de forar um encaixe do objeto no mtodo e/ou na teoria, mas de observ-lo a partir de um ferramental terico-metodolgico que proporcione uma compreenso adequada da realidade social. Os estudos empricos vm demonstrando que essa relao de interdependncia entre as esferas faz com que, em distintos momentos, os movimentos sociais possam ser explicados por diferentes fatores (econmicos, polticos, culturais etc.) e dificilmente apenas por um deles; trata-se, assim, de buscar compreend-los por meio dessa perspectiva relacional. Enfim, considera-se que a Psicologia Poltica possui as condies para reunir elementos terico-metodolgicos com vistas realizao dessas investigaes relacionais, mais abrangentes, dos movimentos sociais, e tambm elementos que permitam superar as dicotomias que vm caracterizando historicamente seus estudos; pode, nesse sentido, fornecer as bases para uma sntese que explique esses movimentos por elementos econmicos, polticos e culturais; racionais/objetivos, emocionais/subjetivos; estruturais e voluntrios; macro e microssociais.

566

ASSOCIAO BRASILEIRA DE PSICOLOGIA POLTICA

TEORIAS DOS MOVIMENTOS SOCIAIS E PSICOLOGIA POLTICA

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
Alonso, Angela. (2009). As Teorias dos Movimentos Sociais: um balano do debate. Em Lua Nova 76. So Paulo: CEDEC. lvaro, Jos L., & Garrido, Alicia. (2007). Psicologia Social: perspectivas psicolgicas e sociolgicas. So Paulo: McGraw-Hill. Corra, Felipe. (2011) Poder, Dominao e Autogesto. Em Anarkismo.net. Acessado em: 1 de dezembro de 2011, de: <http://www.anarkismo.net/article/21065>. Corra, Felipe. (2012) Rediscutindo o Anarquismo: uma abordagem terica. Dissertao de mestrado. Programa de Mudana Social e Participao Poltica. So Paulo: USP. Edwards Bob; McCarthy, John. (2004). Resources and Social Movement Mobilization. Em David Snow., Sarah Soule., Hanspeter Kriesi. The Blackwell Companion to Social Movements. Malden: Wiley. Errandonea, Alfredo. (1989). Sociologia de la Dominacin. Montevideu/Buenos Aires: Nordan/Tupac. Foucault, Michel. (2005). Microfsica do Poder. So Paulo: Graal. Gohn, Maria da Glria. (2007). Teorias dos Movimentos Sociais: paradigmas clssicos e contemporneos. So Paulo: Loyola. Gohn, Maria da Glria. (2010). Novas Teorias dos Movimentos Sociais. So Paulo: Loyola. Habermas, Jurgen. (2008). New Social Movements. Em Vicenzo Ruggiero., Nicola Montagua. Social Movements: a reader. Nova York: Taylor & Francis (Routledge). Habermas, Jurgen. (2010). Direito e Democracia entre Facticidade e Validade I. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro. Ibez, Toms. (1982). Poder y Libertad. Barcelona: Hora. Ibez, Toms. (2007) Por un Poder Poltico Libertario. Em Actualidad del Anarquismo. Buenos Aires: Anarres. Ibarra, Pedro; Tejerina, Benjamin. (1998). Los Movimientos Sociales: transformaciones polticas y cambio cultural. Madri: Trotta. Javaloy, Federico. (1993). El Paradigma de la Identidad Social en el Estudio del Comportamiento Colectivo y de los Movimientos Sociales. Em Psicothema, vol. 5. Oviedo: Universidad de Oviedo. Klandermans, Bert; Kriesi, Hanspeter; Tarrow Sidney (Orgs.). (1988). From Structure to Action: comparing social movements research across cultures. International Social Movement Research. 2 vols. Bingley: JAI Press. Laran, Enrique. (1999). La Constuccin de los Movimientos Sociales. Madrid: Alianza. Le Bon, Gustave. (1921). A Psychologia Poltica. Rio de Janeiro: Garnier. Mayer, Margit. (1995) Social Movement Research in the United States: a European perspective. Em Lyman, Stanford (org.). Social Movements: critiques, concepts and casestudies. Nova York: New York University Press. McAdam, Doug. (1994). Culture and Social Movements. Em Enrique Laraa, Hank Johnston, Joseph Gusfield. New Social Movements: from identity to ideology. Filadlfia: Temple University Press.

PSICOLOGIA POLTICA. VOL. 12. N 25. PP. 549-569. SET. DEZ. 2012

567

FELIPE CORRA MARCO ANTONIO BETTINE DE ALMEIDA

McAdam, Doug. (2003). Beyond Structural Analysis: Toward a More Dynamic Understanding of Social Movements. Em Mario Diani., & Doug McAdam. (Orgs.), Social Movements and Networks: relational approaches to collective action. Oxford: Oxford University Press. McAdam, Doug. (1999). Political Process and the Development of Black Insurgency 19301970. Chicago: University of Chicago Press. McAdam, Doug; Tarrow, Sidney; Tilly, Charles. (2009). Para Mapear o Confronto Poltico. Em Lua Nova 76. So Paulo: CEDEC. McAdam, Doug; Tarrow, Sidney; Tilly, Charles. (2001). Dynamics of Contention. New York: Cambridge University Press. Melucci, Alberto. (2001). Challenging Codes: collective action in the information age. Cambridge: Cambridge University Press. Montero, Maritza. (2009). Para qu Psicologa Poltica? Psicologia Poltica, 9(18). Montero, Maritza. (1991). Una Orientacin para la Psicologia Poltica en America Latina. Psicologa Poltica, 3. Acessado em: 31 de maio de 2011, de: <http://www.uv.es/garzon/psicologia%20politica/N3-2.pdf>. Morris, Aldon., & Mueller, Carol (Orgs.). (1992). Frontiers in Social Movement Research. New Haven/Londres: Yale University Press. Moscovici, Serge. (1993). La Era de las Multitudes: un trabajo histrico de psicologa de las masas. Cidade do Mxico: Fondo de Cultura Econmica. Mueller, Carol M. (1992). Building Social Movement Theory. Em Frontiers in Social Movement Research. New Haven/Londres: Yale University Press. Prado, Marco A. M. (2001). Psicologia Poltica e Ao Coletiva: notas e reflexes acerca da compreenso do processo de formao identitria do ns. Psicologia Poltica, 1(1). Rocha, Bruno Lima. (2009). A Interdependncia Estrutural das Trs Esferas. Tese de doutorado. Programa de Cincia Poltica. Porto Alegre: UFRGS. Rosa, Leandro; Silva, Alessandro S. (2012). A Psicologia Poltica: um breve olhar sobre as Amricas. Em Marco A. B. Almeida., Alessandro S. Silva., & Felipe Corra. (Orgs.), Psicologia Poltica: debates e embates de um campo interdisciplinar. So Paulo: EACH/USP. Sabucedo, Jos M. (1996). Psicologa Poltica. Madrid: Sntesis. Sandoval, Salvador. (1989). A Crise Sociolgica e a Contribuio da Psicologia Social ao Estudo dos Movimentos Sociais. Em Claudio Simon Hutz (Org.), 2 Simpsio Brasileiro de Pesquisa e Intercmbio Cientfico da Anpepp. Rio de Janeiro: Associao Nacional de Pesquisa e Ps-graduao em Psicologia. Silva, Alessandro S. (2012). Psicologia Poltica, Movimentos Sociais e Poltica Pblicas. Tese de livre docncia. Escola de Artes, Cincias e Humanidades. So Paulo: USP. Snow, David., & Benford, Robert. (1992). Master Frames and Cycles of Protest. Em Aldon Morris, & Carol Mueller (Orgs.). Frontiers in Social Movement Research. New Haven/Londres: Yale University Press. Tarrow, Sidney. (1992). Mentalities, Political Cultures and Collective Action Frames. Em Aldon Morris, & Carol Mueller (Orgs.). Frontiers in Social Movement Research. New Haven/Londres: Yale University Press.

568

ASSOCIAO BRASILEIRA DE PSICOLOGIA POLTICA

TEORIAS DOS MOVIMENTOS SOCIAIS E PSICOLOGIA POLTICA

Tarrow, Sidney. (2001). Silence and Voice in the Study of Contentious Politics: Introduction. Em Ron Aminzade e col. Silence and Voice in the Studies of Contentious Politics. Cambridge: Cambridge University Press. Tarrow, Sidney. (2009). Poder em Movimento. Petrpolis: Vozes. Tilly, Charles. (1996). Citzenship, Identity and Social History. Em Charles Tilly (Org.), Citzenship, Identity and Social History. Cambridge: University of Cambridge. Tilly, Charles; Wood, Lesley. (2008). Social Movements: 1768-2008. Boulder: Paradigm Publishers. Touraine, Alain. (2008). An Introduction to the Studies of Social Movements. Em Vicenzo Ruggiero., & Nicola Montagua. Social Movements: a reader. Nova York: Taylor & Francis (Routledge).

Recebido em 12/12/2011. Aceito em 24/06/2012.

PSICOLOGIA POLTICA. VOL. 12. N 25. PP. 549-569. SET. DEZ. 2012

569