Parte 3. Traduo do artigo da wikipedia.

Sintomatologia Lee Sannella conseguiu agrupar os sintomas em categorias, as quais Kason reutilizou com algumas modificaes. Para Sannella, as indicaes consistem em: fenmenos motores movimentos involunt rios, respira!o diferente, paralisia" fenmenos sensoriais c#cegas, sensaes quentes e frias, luzes internas ou vises, sons interiores" fenmenos interpretativos emoes, distores de pensamentos, desprendimento, desassocia!o e A1ora( deposite isso fsico na "erra amor e com doce desenvolver ren0ncia e despedidas( doces Viver no nvel com viver no amor, as nossas um senso de uni!o" despedidas. Renuncie com as ),n*-os de edoces lem)ran*as /s coisas $ue. lhe e fenmenos n!o fisiol#gicos e$peri%ncias fora percepes ps&quicas. ao qualidades superiores e do corpo nos unirmos divino 'e acordo com Kason e outros, o despertar da energia (undalini pode ter efeitos colaterais e em

serviram no passado e $ue( a1ora( n-o s-o mais 0teis para voc,. /eposite isso

no fundo ,tero daumsua 0#e-Terra, como se $ue fosse uma #uais$uer $uedo se%am as circunst&ncias da sua vida atual ' adisso trata a sua alguns casos pode ser conceituado como pro)lema espiritual. 'e acordo com teoria semente. transpessoal o despertar /ei1e-a dese%a taisrolar energias s!o para *acompan+ados fora de porseu alteraes corpo na fisiologia e fluir e o para fora vida. #ual$uer $ue a dor( o pro)lema ou a doen*a( esse mestre.

consci%ncia, termos do sistema ,indde .+a(ras/. 0 con+ecimento dosuas mapa dos umnos amar, da sua entendidos conscincia. /ei1e-a separar-se formasTrata-se de mestre que ensina a dede um professor que c+a(ras poderia ent!o ser -til na interpreta!o dos sintomas. .onsultas com um professor de pensamento e fluir para as profundezas da Terra para que "a2a o lembra voc e divino. medita!o que de n!o 1que treinado em t1cnicas de (undalini, ou um psiquiatra, m1dico ou terapeuta que on!o con+ecem esses processos, geralmente leva a confuses e desentendimentos. Professores esquecimento. de 2oga que con+ecem )em as t1cnicas e podem guiar os alunos no processo do despertar da (undalini s!o se1uida( t!o raros que a possi)ilidade de ter efeitos colaterais resolvidos suavemente muito )ai$a.de Em passe para a os estrela de luz que e1iste1 dentro

no fundo da sua barri a. :em do seu de $uatro 3esmo que os sintomas se4am muitas vezes dram ticosdentro e ruins, te#ricos comocorpo( Sovats(5 cerca e 6re5son

voc,

tendem a interpretar os desdo)ramentos dos est7 sintomas n!oestrela patol#gicos, que podem causar cent6metros acima do um)i1o( a como linda da sua sin1ular ess,ncia. amadurecimento, epermane*a de uma signific7ncia evolucion ria para A$uilo a +umanidade. 'e acordo Scotton, Simplesmente a6 por en$uanto. a $ue voc, com ser7 transmudado sintomas relacionados a voc, (undalini podem ousimplesmente n!o ser associados 8 psicopatologias. 9le tam)1m en$uanto permanece a$ui. pensa que 1 importante diferenciar entre os sinais da (undalini e os sintomas de alguma patologia, e n!o simplesmente resumir e simplificar os sinais da (undalini so) um diagn#stico patol#gico As coisas $ue morrem na .orma renascem imediatamente na vida amor.a do va2io. qualquer. 0utros autores, como Kason, tendem a ter uma vis!o mais a)rangente do processo, vendo A$uilo $ue morre para a .orma nasce para a vida amor.a do va2io. os sintomas relacionados como uma *limpeza psico:espiritual daa)undante casa/. 9ntretanto, Sovats(5 que a 1 importante diferenciar entre os o sintomas um poss&vel !o ciclo da Dentro do ciclo acredita natural( primavera vai tocar $ue de se dissolve. despertar da (undalini e os sintomas de diferentes processos preliminares de 5oga ou dist-r)ios de primavera( o $ue .oi es$uecido ressur1e como uma ;,ni5 em outro tipo de )alano pr7nicos. 'e acordo com esse ponto de vista, muitos alegam que pro)lemas de (undalini lem)ran*as. podem, na verdade, ser sinais do estado energ1tico precursor da pranott+ana. ; diferena entre

VOC SEU CURADOR !"ER!O

#uando a vida do amor.o /nossa sua1poca morte( a .orma renasce. tam)1m lem)ra que:dentro *Kundalini se va2io tornou uma palavra renuncia popular nessa e na nossa
espec&ficas, )uscaa de uma e$plica!o para seus sintomas" o uso, no ocidente, da mac"ucou, e$peri%ncia *e vocem for pessoa que est( doente ou se fa!a pro)lem tica que 6opi com sua (undalini como um padr!o deu a id1ia e reputa!o de voc mesmo o Kris+na que teve puder de tudo o que est( escrito. Arran2e um que o despertar da (undalini seria, na verdade, mais perigoso do que realmente 1/. ami o para fazer o que voc n#o pode. ;lguns cl&nicos, como Scotton, lem)ram que o tratamento psiqui trico ocidental cl ssico pode n!o cultura americana= e atrai pessoas com reclamaes psiqui tricas>neurol#gicas crnicas e n!o

pranott+ana e a (undalini tam)1m 1 mencionada por outros autores, como <5num. Sovats(5

Oser tra)alho de indicado parto para vem ap3s uma .ase de trevas. Dentro das trevas( o 0tero o m1todo mais tratar os sintomas da (undalini. 9le menciona algumas situaes *e tiver urna doen!a, todas as noites, quando for para ?geralmente pensamentos psic#ticos onde pensa que tratamento com a cresce at' envolvendo o seu tamanho m75imo e suicidas@ a ma1ia seele reali2a. Ao vida brota a cama, partir

coloque as m#os na (rea mande l"e amor e drogas seria apropriado. Por1m prefere lidar comcomprometida esses epis#dios de (undalini com o m&nimo da Terra. Voc est( renascendo para a plenitude de uma nova poss&vel ia. de intervenes fisiol#gicas ou com drogas. ener Visualize se bem disposto e era!#o equilibrado. forma, numa nova vida. $om voc, uma nova sur e e
;lguns autores das reas da psicologia e psiquiatria t%m sugerido uma a)ordagem cl&nica para os

aben!oa a face desta A a.etadas paz vir(. A paz "odas as vividas por Terra. voc, ser-o / poderiam medida $ue vai voc, reinar. avan*ar sintomas dasitua*+es (undalini. Poss&veis mel+orias no sistema de diagn#stico, que 3er unte qual a mensa em que l"e esta vindodiferenciar do de corpo onde novamente rumo / sa0de. Sur1em para voc, muitas possi)ilidades mudan*a ou pro)lemas de (undalini de outras desordens tem sido sugeridos. Aum artigo do Bournal of Aervous G 'm momento para ser rato e quando voc dei1ou de em si mesmo. 4ual o oportunidades pelas $uais havia muito voc, ansiava( mas $ue estavam )lo$ueadas and 3ental 'isease ?Bornal da 'oena Aervosa e reparar 3ental@, te#ricos Curner, Lu(off, <arn+ouse *inta no centro do seu corpo a estrela de luz que representa a G 'm momento para mover-se para frente ecomo para fora si nificado dessa mac"ucadura ou dessa doen!a para voc, n#o ou( aparentemente( .ora de seu alcance. Voc, vive mais honestamente consi1o e Lu mencionam os pro)lemas de (undalini relacionados 8 categoria *Deligious or Spiritual G 'm sua essncia individual. Todos dentro momento para perdoar tudo nascemos o que est( por ser da luz. Voc a mesmo e?Pro)lema aprende a se aceitar a si do mesmo( o $ue( no antes( voc, era incapa2 de .a2er. Pro)lem/ Deligioso ou 9spiritual@ 'S3:EF ?'iagnostic and Statistical 3anual of s+ no nvel pessoal, mas tambm da tarefa da toda vida. perdoado luz e a luz vai reinar nesta Terra por mil anos a 3ental 'isorders > 3anual 'iagn#stico e 9stat&stico de 'oenas 3entais@. Voc, dentro Voc, de si omais .'( verdade e amor pr3prio. Essas Este 'desco)re o momento seu momento. criouhumildade( parao sique e( assim( ' voc, $ue estar7 nele( de G 'm para compreender precisa ser "umanidade ser( automaticamente uma s+. modi.ica*+es interiores condu2em4no a mudan*as e5teriores. acordo com a sua escolha. compreendido E Go que e mais ame-se e aceite-se. *e tiver sido 'm momento de importante vida Elas em a divina partir1ra*a. da Osua for!a criativa, e se Sinta o sur poder da sua poder lu2 trou5e4o a$ui eisso. ' espal"am atrav's da G 'm para renunciar ao queda n#o pode ser at' momento de acometi do por uma doen!a rave, n#o se 2ul ue por AmeG que voc dar( ) Terra em troca da dissolu!#o. Dei5a a ma1ia envolver voc, e a$uilo $ue pode ser compreendido. Trate "olo raficamente na sua vida. Voc faz novos ami os. Voc muda de Ame-se. Ame-se. Ame-se. Como voc, $uer empre1ar esse tempo9 ' o seu tempo. o seu vida momento de 1ra*a $ue voc, vai rece)er essa cura. Este Em)ora essa .ase da possa ser nascimento se. Voc tem a cora em de fazer aa mensa em sua bastante forte G compreendido A que voc precisa renunciar para que re enera!#o profiss#o ou desenvolve uma nova maneira de encarar o seu trabal"o. apenas de ficar dentro do ,tero da re enera!#o. Dei5e $ue a$uilo se1uir o anseio sa1rado da sua alma. $analizado %e&oan muito di.6cil para voc,( essa certamente ser7 uma 'poca repleta de /eus. avan*os( de Voc uma parte da /ivindade. 5dentifica-se com Desenvolvido Esse e por o Ricardo seu Ventura processo de ricardo.ventura777@hotmail.com Aflorar a Luz. G 'm momento para se uir ) frentepor e para liderar de

'iscusses so)re a sintomatologia da (undalini tam)1m apareceram em alguns dos principais 4ornais acad%micos, inclusive o Ps5c+ological Deports, onde 3. C+al)ourne descreve uma lista com HI *9scalas de Kundalini/. Ao livro *C+e Storm5 Searc+ for t+e Self/ ?; Cempestuosa Procura pelo 9u@, Stanislav 6rof, cu4a esposa .+ristina passou pela dram tica e$peri%ncia da s+a(tipat, descreveu elevados n&veis de energia, tremedeiras, mem#rias de traumas, emoes e$tremas, sons internos, vises, e$cita!o se$ual e dificuldade em controlar o comportamento. 9les recomendam que qualquer um que passe por essas e$peri%ncias se4am e$aminados por um m1dico que ten+a con+ecimento so)re a (undalini, por causa da similaridade entre esses sintomas e os de pro)lemas psiqui tricos ou m1dicos. 'ei$e um coment rio JK>JL>MJNN

Parte 2. Traduo do artigo da wikipedia.

M. S&ndrome O&sio:Kundalini de <entov Etz+a( <entov dedicou um ap%ndice do seu livro *Stal(ing t+e Pild Pendulum: C+e 3ec+anics of .onsciousness/ ?Seguindo o P%ndulo Selvagem: ; 3ec7nica da .onsci%ncia@, 8quilo que ele c+amou de *S&ndrome O&sio:Kundalini/. 0 colega de <entov, Lee Sannella, posteriormente tam)1m usou o termo para descrever a incid%ncia de fenmenos fisiol#gicos desco)ertos como sendo relacionados e coe$istentes com e$peri%ncias de (undalini. <entov e Sannella, concordaram com a vis!o de 6opi Kris+na, que diz que a (undalini 1 um sintoma de uma evolu!o em dire!o a estados de consci%ncia elevados. 9stes pesquisadores eram especialmente interessados em pro)lemas da (undalini ocorr%ncias fisiol#gicas incomuns que tendem a acontecer em situaes onde pessoas praticam longos per&odos de medita!o sem supervis!o adequada ou guias. 3uitos dos casos de estudo de <entov e Sannella foram so)re praticantes de 3edita!o Cranscendental, ensinada por 3a+aris+i 3a+es+ 2ogi. <entov e Sannella tin+am vises positivas da medita!o como um meio de aliviar o stress no corpo. Sua principal preocupa!o, por1m, era que reaes corporais ou estados mentais incomuns relacionados ao despertar da (undalini poderiam causar situaes de sa-de potencialmente pre4udiciais e impr#prias. 'e acordo com <entov: *.omo mencionado anteriormente, o sistema nervoso +umano tem uma latente e tremenda capacidade para a evolu!o. 9ssa evolu!o pode ser acelerada por t1cnicas de medita!o, ou pode ocorrer espont7neamente com qualquer pessoa. 9m am)os os casos, uma seqQ%ncia de eventos 1 desencadeada, causando, as vezes, reaes f&sicas>corporais e estados psicol#gicos fortes e incomuns. ;lgumas dessas pessoas que meditam podem suspeitar que essas reaes s!o de alguma forma conectadas com a medita!o. 0utras que desenvolvem esses sintomas espontaneamente, podem entrar em p7nico e procurar a4uda m1dica. ?;s vezes, pessoas de am)os os grupos procuram a4uda m1dica.@ Enfelizmente a medicina ocidental n!o est equipada para lidar com esses pro)lemas. 9stran+amente, apesar da intensidade dos sintomas, poucas ou nen+uma patologia pode ser encontrada./ Sannella diz: *Ao meu diagn#stico, eu mostro que 1 poss&vel recon+ecer o processo O&sio:Kundalinico e diferenci :lo da psicose, mesmo quando essa duas condies s!o temporariamente co:presentes numa pessoa em particular. 9ssa distin!o a4uda a possi)ilitar os cl&nicos a evitar s1rios erros que foram cometidos no passado. Rm diagn#stico errado pode n!o apenas complicar o caso ainda mais,

mas tam)1m privar a pessoa que tem os sintomas do despertar da (undalini do grande e transformador potencial espiritual que isso possi)ilita./ <entov diz ainda mais: *0s sintomas psicol#gicos tendem a se parecer com esquizofrenia. S muito prov vel, ent!o, que tais indiv&duos possam ser diagnosticados como esquizofr%nicos e internados ou medicados com tratamentos dr sticos e n!o garantidos. S irnico que pessoas nas quais o processo evolucion rio da natureza comeou mais r pido, e podem ser consideradas mutantes avanados da raa +umana, possam ser internadas como anormais pelos seus colegas normais. 9u ainda arrisco acreditar, com )ase em discusses com meus amigos psiquiatras, que esse processo n!o 1 t!o e$#tico e raro quanto as pessoas acreditam, e possivelmente MI a HJT dos esquizofr%nicos internados pertencem a essa categoria um enorme desperd&cio de potencial +umano. 9spero que o material apresentado aqui possa gradualmente alcanar m1dicos e psicoterapeutas mais mente a)erta, e enquanto a s&ndrome descrita vai se tornando mais con+ecida, m1todos n!o:traum ticos para lidar com esses sintomas possam ser desenvolvidos. 31todos que n!o parariam, mas apenas desacelerariam a velocidade com a qual o processo evolucion rio progride. Oazendo poss&vel com que os pacientes se desenvolvam numa velocidade segura e aceit vel e que possam conviver normalmente com a sociedade./ 'ei$e um coment rio JK>JL>MJNN

Parte 1. Traduo do artigo da wikipedia.

S&ndrome da Kundalini. ; s&ndrome da Kudalini 1 um con4unto de sintomas sensoriais, motores, mentais e afetivos reportados predominantemente ?de acordo com alguns autores so)re o assunto@ entre pessoas que tiveram uma 9$peri%ncia:Uuase:3orte ?9U3@, ?near:deat+:e$perience@" ela tam)1m tem sido atri)uida a praticantes de medita!o ou 5oga. Pesquisadores nos campos da psiquiatria, psicologia transpessoal, e e$peri%ncias quase morte, descrevem um comple$o padr!o de sintomas sensoriais, motores, mentais e afetivos associados com o conceito da Kundalini, as vezes c+amada de S&ndrome O&sio:Kundalini ou S&ndrome:Kundalini. ;credita:se que este processo psico:espiritual e transformador ocorre em cone$!o com a 9U3, ou com a pr tica prolongada e intensa de atividades espirituais ou contemplativas, como feito dentro de algumas su):disciplinas da medita!o de da 5oga. 0utros fatores que podem desencadear esta sintomatologia incluem uma variedade de e$peri%ncias ou crises pessoais intensas.'e acordo com autores da rea da psicologia transpessoal o processo n!o 1 sempre )rusco e dram tico. 9le tam)1m pode comear lentamente e aumentar gradualmente com o tempo. Se os sintomas relacionados se desdo)ram de uma maneira intensa e que desesta)iliza a pessoa, o processo 1 geralmente interpretado como uma emerg%ncia espiritual. N. Sintomatologia M. S&ndrome O&sio:Kundalini de <entov H. Sintomatologia V. Kundalini V.N 'espertar V.N.N Sinais de emergencia espiritual V.N.M Psicose V.M Pro)lemas V.M.N Preven!o V.H Cratamento

V.V 9volu!o I. 6opi Kris+na L. 0uvindo em 'S3:EF W. Aotas K. Defer%ncias X. Leitura complementar NJ. Lin(s e$ternos Sintomatologia Pesquisadores relacionados com as reas da psicologia transpessoal e e$peri%ncias:quase:morte t%m sugerido crit1rios comuns que descrevem esta condi!o, da qual a caracter&stica mais comum 1 a sensa!o de uma energia ou calor su)indo pela coluna. 0utros sintomas. Sintomas motores ou sensoriais. Sensa!o de press!o dentro do cr7nio. Percep!o de sons interiores. Fises de luzes interiores. Sensa!o de vi)raes ou c#cegas>contraes na parte de )ai$o das costas. Caquicardia. 3udanas na respira!o. 3ovimentos corporais instantaneos. Sensaes de calor ou frio movendo:se pelo corpo. 'ores pelo corpo que comeam e aca)am repentinamente. Fi)raes ou coceiras em )ai$o da pele. Sensaes se$uais intensas e incomuns. Sintomas mentais e afetivos>emocionais. 3edo. ;nsiedade. 'espersonaliza!o. Entensas emoes positivas ou negativas. ;celera!o ou desacelera!o dos pensamentos. 9stados de transe. Sensaes moment7neas de que a pessoa 1 maior que o corpo f&sico. 9$peri%ncias de consciencia paranormal. ;lguns te#ricos das reas transpessoais, como 6re5son, se referem a essa sintomatologia como a *S&ndrome O&sio:Kundalini/, enquanto acad%micos ocidentais usam a o termo 9$peri%ncia da Kundalini> 'espertar da Kundalini. 9ntretanto, a literatura Cranspessoal indica que a o)serva!o dos sintomas n!o deve ser usada para um diagn#stico amador. 'e acordo com autores so)re o assunto, a interpreta!o dos sintomas n!o 1 #)via ou simples. 0s sintomas associados com a (undalini podem nem sempre representar tal atividade. Podem, ao contr rio, ser uma indica!o de outras condies m1dicas que precisam de aten!o. Kason enfatiza que qualquer sintoma diferente ou marca f&sica precisa ser investigada por um profissional m1dico qualificado: *S importante lem)rar aos pacientes, suas fam&lias e amigos que qualquer sintoma diferente precisa ser investigado por um profissional m1dico qualificado, mesmo quando a pessoa tem certeza que o sintoma n!o 1 nada mais que a e$press!o da energia transformadora do corpo. ;lgu1m pode e$perimentar a atividade da (undalini, e adicionalmente tam)1m ter pro)lemas de sa-de que precisam de aten!o m1dica. Pode ser um erro s1rio, at1 mesmo fatal, assumir sem orienta!o m1dica, que qualquer dos sintomas listados nas pr#$imas p ginas n!o possuem uma causa m1dica./ Kason, pg. NWK:WX.

6a base da coluna espin"al de todo ser "umano est( localizada uma fonte adormecida e poderosa de ener ia. Esta fonte con"ecida como Muladhara Chakra de onde partem trs

canais suts con"ecidos como Naadis que sobem pela coluna at atin ir o crebro. - Naadi do meio con"ecido como Sushumna onde em cada um de seus lados est#o o Ida e o Pingla. 6os cinco outros centros de ener ia altamente concentrada, c"amados Chakras, localizados ao lon o da coluna, estes trs Naadis se 2untam e quando saem se dividem novamente em trs canais ) medida que sobem mais alm. 5ncluindo o 0ulad"ara, e1istem v(rios outros c"a7ras onde uma ener ia muito poderosa se encontram adormecidas e quando ativadas em n+s, desenvolvemos poderes e1traordin(rios como Telepatia, %ipnotismo, $larividncia. 6a realidade voc pode conse uir um sucesso total em toda e qualquer (rea de sua vida. - processo de ativa!#o desta ener ia pode ser muito complicado e difcil a menos que voc consi a a a2uda de um 0estre que possui a sua pr+pria 8undalini completamente ativada e que con"e!a todos os processos de ativa!#o da 8undalini. A libera!#o, a fus#o do indivduo com o universo, pode ser considerada a e1perincia derradeira, por onde a ener ia c+smica se revela atravs de nosso corpo. /e acordo com os princpios t9ntricos, tudo que e1iste no cosmos deve tambm e1istir no corpo "umano. - prop+sito deste con"ecimento procurar pela verdade dentro de n+s, para que possamos nos realizar completamente, desvendando a realidade b(sica do universo. A palavra s9nscrita para 8undalini si nifica :serpentina:. A 8undalini serpentina a ener ia feminina que e1iste em forma latente. 6#o s+ em todo ser "umano mas tambm em cada (tomo do universo. - que acontece que esta ener ia no indivduo pode ficar adormecida por toda a sua vida. - ob2etivo da pr(tica t9ntrica da 8undalini-&o a despertar esta ener ia c+smica e unific(-la com *iva, A $onscincia 3ura difundida em todo o universo. A 8undalini est(tica, n#o manifesta simbolizada por uma serpente enroscada em trs voltas e meia, com sua calda na boca, e espiralando em torno do ei1o na base da coluna. 4uando a 8undalini *a7ti est( pronta para se desdobrar, ela ascende para se unir ) *iva;$onscincia 3ura< na cor=a da cabe!a. A >espira!#o providencia os meios para uma simbiose entre as diferentes formas de vida e tambm entre e1istncia e conscincia. A ?o a tem a principal preocupa!#o de direcionar esta for!a bio-motora rumo ) e1pans#o da conscincia no or anismo "umano. @ atravs da cincia da >espira!#o que os centros suts do corpo s#o vitalizados.

A ?o a desenvolveu tcnicas sistem(ticas de respira!#o re ulando sua velocidade, profundidade e rtmo. Em circunst9ncias normais, nossa respira!#o muito irre ular, sendo, tanto a inala!#o quanto a e1ala!#o, muito superficiais e sem "armonia. -s princpios c+smicos movendo-se com a corrente vital que sai; i.e., descendente< se tornam involudas com o incio da corrente retornante. A corrente ascendente para ter a ordem inversa da corrente descendente. Este preenc"er e esvaziar constante o rtmo do pr+prio universo, enviando ondas que ir#o atin ir a raiz dos impulsos da 8undalini. 4uando a 8undalini atin ida, ela se desperta, desdobra-se ;i.e., dinamiza-se< e come!a a se elevar como uma serpente furiosa, c"ocando-se em cada c"a7ra ) medida em que ela sobe, at que a *"a7ti sur e com *iva na la&a-&o a. A dinamiza!#o, transforma!a#o e sublima!#o dos estados fsicos, mental e espiritual possvel somente atravs do despertar da 8undalini.*a7ti e sua reorienta!#o num movimento ascendente at ela se unir a *iva, resultando na inunda!#o de todo o ser com uma ben!#o indescritvel. - praticante eleva-se dos elementos mais rosseiros para os mais suts, e realiza, numa e1perincia transcendental, sua uni#o com *iva-*a7ti, para se tornar um :"omem-c+smico:. @ necess(rio um treinamento lon o e v(rias disciplinas preparat+rias para o despertar da 7undalini, mas bom tambm saber que 6A- %B >EC>A* D5EA* para isto. E1istem :varios meios para se conse uir este ob2etivoF 0antras, /i7s"a ;transferncia da ener ia /ivina do Curu para o discpulo<, 8ri&a-&o a, 3rana&ama, >asVi &an ;suor do merc,rio consa rado< e at ervas e po!Ges A&urvedica. Al umas escolas fazem o uso do 0antra *ad"ana por ser considerado o mais se uro e pode ser e1perimentado por qualquer um. 4uando a 8undalni ativada ocorre um tremendo 2orro de ener ia que pode causar randes danos, se n#o for propriamente canalizada pelo corpo. 0as o processo do 0antra *ad"ana um mtodo lento e est(vel totalmente livre de riscos. Alm do mais isto feito sob a orienta!#o de um Curu que possui o controle sobre a 8undalini. 6o processo do 0antra , os seis $"a7ras s#o ativados, um de cada vez e e1istem sete est( ios deste *ad"ana. 4ualquer que se2a o mtodo empre ado sempre necess(rio a presen!a de um Curu poisdurante este processo, as for!as divinas no corpo se tornam ativas e atacam as fraquezas do *ad"a7 como avareza, ci,mes, obsess#o, raiva, falsidade e outros tra!os ne ativos. Al umas vezes, esta batal"a entre

estas ener ias positivas ;8undalini< e as ne ativas pode ser t#o intensas que a pessoa pode perder seu equilbrio mental, ou ainda, seus tra!os malficos podem parecer t#o intensos que a pessoa pode tomar rumos errados na vida. 0as se e1iste um Cura para a2ud(-lo em cada passo do processo, as ener ias ne ativas 2amais sair#o vitoriosas. @ por isso que o uru freqHentemente su ere o 0antra Curu *ad"ana por ser t#o forte e poder aniquilar todos os tra!os ne ativos do *ad"a7. @ importante notar que e1istem 0antras diferentes para a ativa!#o dos seis c"a7ras. Lembre-se tambm que o que est( se operando aqui n#o um mila re, e sim um processo lento e radual e talvez necessiata-se de al uns meses para se perceber a ativa!#o do c"a7ra em quest#o. -s seis *ad"anas podem ser completados dentro de um prazo de seis meses. Todavia , n#o necess(rio esperar que o primeiro c"a7ras este2a ativado para se tentar o *ad"ana do pr+1imo $"a7ra. 6a verdade, voc pode e1ecutar toda a srie, todos os *ad"anas um depois do outro sem esperar por resultados. 6ormalmente os $"a7ras se tornam ativos somente dias depois do *ad"ana, e a, pode acontecer que at dois ou trs $"a7ras se ativem de uma vez s+. Ve2a na outra p( ina os procedimento de <repara*-o para as sess+es de =undalini >o1a 6in uem sabe e1atamente qual o atil"o que inicia o desdobrar deste potencial espiritual. 3ara al uns, esta emer ncia espiritual um processo suave e inte rado que se desenvolve como uma conseqHncia natural dos muitos anos de dedica!#o no servi!o, ora!Ges e medita!Ges sob a orienta!#o de um Curu. 3ode-se tambm e1perienciar um despertar mais brusco, r(pido, devido ) outras pr(ticas que a pessoa possa ter feito sem ter conscincia de que estas l"e serviram para o despertar da ener ia transformadora. 3ortanto atravs destas pr(ticas de &o a, bio-ener tica ou respira!#o que voc vai conse uir o despertar da 7undalini como um pren,ncio da transforma!#o do potencial espiritual. Esta ener ia, assim que ativada, ser( sentida como uma vibra!#o no corpo 2untamente com uma forte sensa!#o de impulso, descar a ou de um flu1o constante na coluna, ou ainda, um movimento serpentino espiral lento. 'm outro catalizador muito comum pode ser uma alfi!#o intensa, emocional ou fsica, As pessoas quando se deparam com os limites de suas resistncias e se vem cara a cara com a morte normalmente se movem para est( ios de uma conscincia n#o-ordin(ria ou transpessoalI ou ainda, transi!Ges da vida

como ravidez, separa!#o e outros marcos de transi!#o, i.e., situa!Jes emocionalmente tensas que podem lev(-las a um despertar espiritual. A despeito das especificidades individuais nas e1perincias de cada um, o despertar da 8undalini proclama um perodo de randes mudan!as na vida de uma pessoa. Kenefcios da ativa!#o da 8undalini F /entro de nossa coluna vertebral e1istem sete lotus localizados no Kra"ma 6adi. Eles s#o con"ecidos como $"a7ras e possuem n,meros diferentes de ptalas e cores tambm distintas.;Ver a p( ina Cha?ras para maiores detal"es< Aqui veremos somente as resultantes de suas ativa!#o. Chakra Muladhara A ativa!#o deste $"a7ra resulta em se libertar das tensGes e conquistar a verdadeira felicidade, beleza, sa,de perfeita e for!a fsica, alm de ma netismo pessoal. $"a7ra *Lad"is"tt"a na *ua ativa!#o resulta em se livrar das indisposi!Ges estomacais, aumento da ener ia se1ual e cura das debilidades sesuais, aumenta a cora em e o destemor alm de seu ma netismo. $"a7ra 0anipura *ua ativa!#o resulta em perfeita di est#o e livrar-se de indisposi!Ges como pedras nos rins, diabetes, problemas no f ado, etc. *ucesso em *ad"anas surpreendentes como voar, andar sobre a ( ua, contato telep(tico com plantas e animais, perfei!#o no 3rana&ama e a maior de todas as conquistas que sucesso na 0edita!#o. $"a7ra Ana"ata A ativa!#o deste $"a7ra resulta em paz mental, ra!a divina ilimitada, total liberdade de todas as tensGes, poder para ver o futuro, poder de "ipnose, de entrar no *amad"i ;transe divino<, se livrar de problemas relacionados ao cora!#o e aumentar suas emo!Ges mais sin elas como o amor, afei!#o e entileza.

$"a7ra Vis"udd"a *ua ativa!#o resulta em se livrar de todos os desconfortos relacionados com a ar anta, tire+ide, etc..Aumento de seu con"ecimento, an"o em seu poder de eloqHncia, *amad"i mais profundo, perfei!#o na arte da %ipnose, an"o do poder para morrer quando dese2ar, sucesso material total comoI conforto, riquezas e fama. $"a7ra Aa &a Tambm con"ecido como o Terceiro -l"o, sua ativa!#o nos traz poderes prodi iosos como clarividncia, telepatia, poder para amaldi!oar ou aben!oar, satisfa!#o instant9nea do que dese2ar, e an"o de con"ecimento relacionado a todas as (reas e cincias, poder para controlar os pensamentos de outros e interferir at mesmo na natureza. $"a7ra *a"astrara Aqui a 0orada do *en"or *"ivaI e quando a 8undalini *"a7ti se une com o *upremo *er, o praticante monopolizado por uma medita!#o profunda onde ele perceber( uma paz e ben!#o infinitas. 3or ser um centro sutil, com sua ativa!#o ser( produzido uma secre!#o como um eli1ir que permear( todo o corpo tornando a pessoa livre de todos os desconfortos. 6os tornamos livres de todas as fronteiras e ape os corporais. Todos os elementos naturais est#o sob seu controle. Al uns sintomas do /espertar da 8undalini Esta tremenda mudan!a do nvel de conscincia resultante do despertar da 8undalini pode ser uma e1perincia dram(tica com anos de surtos fsicos e psicol+ icos. Este processo pode variar de pessoa para pessoa. Em al uns ocorrem mais sintomas fsicos intensos enquantio que em outros ocorrem mais sintomas emocionais ou psicol+ icos. @ como se uma nova ener ia sur isse em seu sistema ener tico, com todos os seus problemas fsicos e psicol+ icos n#o resolvidos, e os colocasse em evidncia para serem resolvidos e liberados. CreenLell ;MNNO< apontou sete cate orias de sintomas que foram observados durante o despertar da 8undaliniF 0oviment 3rana a palavra %indu para ener ia vital. Assim que os 3r9nicos uma ener ia intensa se move pelo corpo limpando os ou 7ri&as bloqueios psicol+ icos, a pessoa pode e1perienciar

trancos involunt(rios incluindo sacudidelas, tremor, vibra!Ges, espasmos e contra!Ges. Assim que estas coura!as e bloqueios profundos forem varidos por um flu1o de ener ia suave, a pessoa pode entrar em contato com mem+rias e emo!Ges associadas ) traumas passados. Al uns se encontram performando posturas de &o a e mudras Den=meno que eles nunca aprenderam e 2amais poderia faz-los s ?o a em um estado normal de conscincia. /a mesma forma, elas pode reproduzir palavras s9nscritas ou sons, ou tomar conscincia de m,sicas, mantras ou tons. um padr#o incomum de respira!#o ;muito r(pido ou muito lento< pode sur ir, ou ainda uma respira!#o superficial ou mesmo ficar sem respirar durante um perodo lon o de tempo.

*intomas Disiol+ ico s O despertar da ?undalini normalmente ocasiona atividades .isiol31icas incomuns causadas por um movimento intenso de ener1ia $ue li)era to5inas no corpo. Estes sintomas incluem aparentes pro)lemas no cora*-o( dores de ca)e*a e na coluna( distur)ios 1astro4intestinal e pro)lemas nervosos. @7 .oram reportadas sensa*+es internas de e5tremo calor( super sensi)ilidade da termina*+es nervosas( hiperatividade ou letar1ia( 1randes varia*+es no apetite se5ual e at' or1asmos e5pont&neos.Estes sintomas s-o irre1ulares( indo e vindo sem a menor previs-o e 1eralmente n-o respondem ao tratamento m'dico. *urtos 3sicol+ ic os O despertar espiritual normalmente o.erece al1um des.io / supremacia da consci,ncia do e1o. O desa.io para mover4se para al'm das respostas inconscientes 1overnadas por impulsos e instintos e remove a consci,ncia do e1o do centro de nossa psi$ue.. "ais desa.ios produ2em um per6odo de con.us-o mental e dese$uil6)rio. As pessoas seacha em meio a estados emocionais ine5plic7veis / medida $ue elas se movem rumo / $uest+es n-o resolvidas. Um rodemoinho de emo*+es $ue v-o desde ansiedade( culpa e depress-o( / repentes de compai5-o( amor e pura ale1ria acompanhados com rompantes de choramin1os. E1perinci as E1tra *ensoriais A medida em $ue a percep*-o se e5pande( a pessoa e5periencia .enBmenos visuais at6picos como8 lu2es( s6m)olos( entidades( ou revis-o de e5peri,ncias de vidas passadas.#uanto / audi*-o pode4se incluir ouvir vo2es( m0sicas( sons internos ou mantras. At' o sistema ol.at3rio pode ser estimulado com a percep*-o de incensos de s&ndalo( rosas( etc. <ode4se perder a no*-o do limite corporal ou ter a sensa*-o de ser maior do $ue se '( ou de se estar .ora do corpo resultando em con.us-o e desorienta*-o. Den=meno s 3squicos Com a a)rtura das ha)ilidades ps6$uicas( a pessoa poder7 desenvolver C preco1ni*-o( telepatia( psicocinese( leitura de auras e ha)ilidades de cura.

A pessoa poder( se transferir para um estado de conscincia Estados alterado onde ela poder( perceber diretamente a unidade sub2acente ao mundo dual e e1perienciar de $onscinc serenidade e paz com um profundo con"ecimento de ia 0stica sabedoria. Em al uns casos, o estado provocado pelo surto psicol+ ico t#o severo que pode se asseml"ar a um suto psic+tico. 3or isso necess(rio um ambiente que apoie e compreenda a pessoa em vez de rotul(-la de louca. 3ortanto fundamental que se este2a em contato com pessoas que l"e dem apoio e pode a2udar a minimizar os disturbios. 3or ,ltimo eu ostaria de ressaltar que o despetar da 8undalini n#o o mesmo que 5lumina!#o que dificilmente resultaria de um ,nico encontro com o numinoso. *eria mais como se esse despertar ener tico iniciasse uma e1pans#o da conscincia que ser( o incio das muitas outras e1perincias de estados transpessoais de conscincia. A intensidade e a dura!#o desses flashes varia de acordo com a nossa presteza para assimil(-los e inte r(-los. /esta maneira, o despertar da 8undalini n#o a meta final e sim o incio de uma transforma!#o de conscincia que e1pandir( a nossa capacidade de con"ecer o infinito. Emer ncia espiritual normalmente inclui e1pans#o de "abilidades de percep!#o, aumento de ener ia, e1press#o criativa e uma dedica!#o e comprometimento para servir um bem maior.

Kundalini a nova energia e os extraterrestres.

;s mensagens rece)idas por canalizadores como <ar)ara 3arcinia(i vinda de seus mentores Pleiadianos, eles dizem claramente que as energias prana, tel-rica e Kundalini foram esquecidas durante mil%nios pelos +omens principalmente os +omens ocidentais. ; falta de a)ertura espiritual, impediu que os +omens desco)rissem a Kundalini. Oreud tentou usar a Kundalini como parte de seus estudos so)re a psique +umana, mas a falta de compreens!o do que 1 Kundalini e como ela se manifesta no corpo +umano, foi imposs&vel terminar seu tra)al+o. ; Kundalini, kundalin 1 a pron-ncia correta para a palavra, 1 uma energia c#smica que se propaga entre os c+a(ras ?centros de energias no corpo +umano e corpo astral@, essa energia n!o pode ser medida, mas pode ser sentida atrav1s de sintomas no corpo f&sico e astral. Coda energia c#smica nos liga ao Rniverso em que vivemos e tam)1m nos conecta com outras civilizaes que vivem nele. 9ssa energia conecta:se ao nosso Y9u superiorY que 1 parte tam)1m de todo o Rniverso. Emagine simplesmente como uma parte que foi dividida de uma entidade universal. ; ci%ncia ainda n!o desco)riu essa energia por ser uma energia que n!o pode ser comprovada atrav1s dos meios cient&ficos, mas pode ser o)servada atrav1s dos sintomas caracter&sticos da ativa!o. ; Kundalini quando ativada tem sinais caracter&sticos como: mudana de +umor, felicidade, movimentos comple$os do corpo, contorcimentos e movimentos espasm#dicos dos ol+os. ; pessoa que ativa a Kundalini pode sentir alguns sintomas como dores na perna esquerda, dores de ca)ea, ouvir sons estran+os e vozes. ; palavra Kundalin& deriva do s7nscrito que significa Y enrolada como uma co)raY ,

por causa que a Kundalini quando ativada so)e por todos os c+a(ras em forma de onda, assemel+ando:se ao movimento de uma serpente. ; Kundalini quando est desativada fica adormecida na )ase da coluna verte)ral no 3-l d+ ra .+a(ra, que significa Yc+a(ra raizY e localiza:se onde 1 o per&neo no +omem e na mul+er na )ase do -tero. ; Kundalini so)e em dire!o aos c+a(ras superiores e vai at1 o d1cimo segundo c+a(ra que localiza:se em algum lugar no Rniverso, esse movimento 1 muito superior a velocidade da luz 1 o mesmo quando temos um orgasmo, voc% v% estrelin+as como dizem muitas pessoas, mas na verdade voc% est so)re efeito da Kundalini, e que n!o deve ser confundida com a Kundalini sagrada, que 1 diferente e vou e$plicar a diferena. 9sse movimento 1 c&clico, so)e e desce no corpo criando esse efeito de ver estrelin+as ou flas+es de luzes coloridas. ; (undalini sagrada se atinge sozin+o porque 1 uma energia -nica e e$clusiva de cada pessoa. 9ssa energia pode ser compartil+ada entre seus Y9RSY espal+ados pelo universo isso 1 importante sa)er, que seu corpo n!o 1 -nico no universo. 0 corpo f&sico morre mas o seu corpo astral 1 infinito. Uuando a Kundalini so)e voc% pode ver algumas imagens muito legais e que fazem parte de suas vidas passadas e imagens das mais variadas poss&veis, porque voc% est conectando:se com o divino. Uuando ativei:a primeira vez eu v& uma pessoa em corpo inteiro, e que depois desco)ri ser ;s+tar S+eran, do .omando ;s+tar, e desco)ri muito mais tarde que sou um Cra)al+ador da Luz. 0 n-meo NM 1 muito importante ele est relacionado com o universo e sua cria!o, )em como tudo que e$iste nele o)edece a um tipo de simetria universal e sagrada e que est relacionada com o n-mero NM. NM c+a(ras, NM filamentos de 'A;, NM dimenses, NM signos, NM meses, NM ap#stolos. Aosso corpo n!o 1 con+ecido pela ci%ncia como um todo, a ci%ncia n!o e$plica fatos relacionados as manifestaes espirituais e c#smicas do corpo +umano, para a ci%ncia s# e$iste o corpo f&sico. ; ci%ncia n!o sa)e ainda que o nosso corpo f&sico est ligado ao corpo astral e espiritual. Para a ci%ncia isso n!o pode ser e$plicado, ent!o n!o espere at1 que ela descu)ra. ; ci%ncia terrena est atrasad&ssima em termos de evolu!o universal, a falta de compreens!o da espiritualidade 1 prova desse atraso. 0s centros de energia est!o localizados em nosso corpo f&sico e astral, nosso corpo est ligado com o Rniverso por eles, 1 atrav1s de nossos NM c+a(ras que n#s nos ligamos ao 'eus criador. Sete c+a(ras est!o ligados individualmente a partes do corpo +umano que s!o: Daiz ? #rg!os genitais@, Sacral ? a)ai$o do um)igo@, Ple$o solar? um)igo@, .ard&aco ? cora!o@, Lar&ngeo?graganta@, Orontal ?situa:se entre as som)rancel+as@, .oroa ? no topo da ca)ea@, esses est!o ligados ao corpo f&sico e$istem mais cinco que est!o ligados ao sistema solar, gal $ia e pontos al1m da gal $ia e o -ltimo se conecta com o nosso Rniverso. Para quem n!o sa)e nada de Kundalini, essa 1 a energia que voc% ativa quando tem o orgasmo se$ual. S dif&cil muita gente entender isso, mas a (undalini 1 a energia que se relaliza no orgasmoZ 3uitos mestres falam que a (undalini 1 muito mais que simples se$o, mas 1 verdade, quando ativada o prazer 1 grande e te d um sentido de li)erdade total e de compreens!o da )eleza f&sica e espiritual do ser +umano e do mundo. 0 se$o em s&, 1 uma ferramenta de prazer corporal, a Kundalini 1 para o prazer espir&tual e f&sico tam)1m. A!o 1 fazendo se$o e atingindo o orgasmo que voc% vai li)er :la, ela vai continuar adormecida, seria como se ela estivesse com muito sono, ela acorda e volta a dormir. Somente com e$erc&cios de respira!o e ativa!o dos c+a(ras 1 que se pode ativ :la. .om os c+a(ras acima do um)igo desativados a Kundalini n!o so)e e n!o pode atingir os seus NM c+a(ras.Uuando a Kundalini realmente 1 ativada ela estar desperta o dia inteiro. Aegatividade pode fazer com que seus c+a(ras fiquem desalin+ados e impedirem que a Kundalini se movimente por entre eles. ; -nica coisa que pode comprovar a nossa espiritualidade 1 atrav1s do pensamento intuitivo, que 1 mais poderoso que a raz!o da ci%ncia. Rm e$emplo de intui!o seria a id1ia imposta por .rist#v!o .olom)o que a Cerra era redonda ele n!o tin+a nen+uma comprova!o cient&fica, apenas

sua intui!ode de que a Cerra era redonda.Coda a tecnologia conseguida em nosso universo 1 atrav1s da intui!o, a raz!o emperra em provas e at1 que se4am comprovadas ou desco)ertas leva:se muito tempo, por isso o atraso na desco)erta da Kundalini e das energias pr7nicas de nosso Rniverso pela ci%ncia do ser +umano. ;s raas alien&genas usam essa energia para conseguir evolu!o e energia psiquica. Uuando a Kundalini 1 ativada ela aumenta o poder psiquico de seu c1re)ro e as gl7ndulas funcionam com mais vigor em seu corpo f&sico, 1 o mesmo que se tornar um super:+omem, no teor da palavra. Aosso corpo ainda n!o conseguiria elevar a tal ponto os poderes psiquicos, por causa que n#s terraqueos estamos vivendo em uma era de )loqueios energ1ticos desde nossa cria!o, com isso as gl7ndulas pineal e pituit ria adormeceram ou simplesmente, endureceram. Uuando ativamos a Kundalini ela ativa as gl7ndulas e torna:as funcionais. Esso leva tempo porque o adormecimento 1 quase total. ; Kundalini circula por seus c+acras ativando e girando:os mais r pido, isso pode causar pro)lemas para certas pessoas com energias )em )ai$as: como dores de ca)ea dores em todo o corpo, um zum)ido em seu c1re)ro como um som de panela de press!o, 1 seu c1re)ro acordando neurnios adormecidos. Uuando vivemos em uma frequ%ncia )ai$a como a que vivemos agora, nosso corpo necessita de alimenta!o gordurosa, fumo, )e)idas alco#licas, drogas e compulsidade de possuir )ens materiais, isso diminui as funes que nosso c1re)ro precisa para evoluir. 9ssa frequ%ncia limita o c1re)ro para usar apenas o que 1 necess rio, isto 1 NJT, o que atrofia as glandulas e neurniosZ .om a Kundalini desperta, os c+a(ras comeam a funcionar e sua vis!o do mundo muda para uma vis!o menos materialista e mais espiritualizada da sua realidade di ria.Seria o mesmo que aordar de um son+o para a realidade.Aossa vida 1 irreal, vivemos so)re o controle da m&dia e do materialismo, por isso 1 dif&cil acordar dessa realidade. Uuando seu corpo dorme, ele desativa a parte do c1re)ro respons vel pelo pensamento racionalista e ativa a parte do c1re)ro respons vel pela espiritualidade, do mesmo modo que um m1dium entra em transe para ativar a a)ertura espiritual. 0 que voc% vai desco)rir depois de ativada a Kundalini, 1 que a vida 1 muito mais linda do que a que voc% vive no seu dia a dia. ; natureza fica mais )onita e voc% comea a amar seu corpo e seus son+os se tornam mais prazerosos. ; Kundalini tem um efeito estran+o, gostoso e muito compensador que 1 a possi)ilidade de viagens astrais, son+os mais realistas, e al1m de con+ecer outros lugares e pessoas diferentes. Seria o mesmo que uma internet de dimenses cosmol#gicas. 3as isso 1 para quando evoluirmos mais, agora vivemos nessa realidade virtual do materialismo e da economia. Uuero dizer isso mesmo: somos atrofiados energeticamente, tudo por causa do materialismoZ ;t1 quando vamos viver martirizados para conseguir din+eiro para fazer tudo o que queremos[ O ue te! Kundalini "o! alien#genas$ ; Kundalini 1 uma energia psiquica e assim sendo podemos us :la 8 nosso favor. 9la pode re4uvenescer e curar. A!o vou esconder tam)1m o que a Kundalini pode fazer com uma pessoa com energias fracas. Aa verdade, para atingir a Kundalini 1 necess rio uma consci%ncia espiritual, pois pode transform :lo em um malucoZ ;lgumas raas usam a Kundalini para a)sorver energias dos +umanos. Mas como eles conseguiriam absorver energia dos seres humanos? ;trav1s de atos se$uais, de o)4etos mec7nicos colocados nos corpos das vitimas ou atrav1s de incorporaes espirituais. ; (undalini 1 uma energia psiquica e n!o 1 material ela usa energia psicoel1trica, que n#s a)sorvemos da Cerra e do Sol, 1 uma energia que pode ser sugadaZ ;lgumas raas alien&genas usam esse tipo de vampirismo para conseguir energia para sua pr#pria evolu!o ps&quicaZ Seria um 4eito de )urlar a natureza dos corpos f&sicos. Uuando eles retiram essa energia atrav1s do sem1m podendo assim aumentarem as funes

f&sicas e cere)rais e torn :los mais evoluidos. 3uita gente pode perguntar , mas por que eles querem nossa energia se somos menos evoludos? Aa verdade, n#s somos muito evolu&dos f&sicamente e psiquicamente, s# porque n!o usamos n!o podemos ser considerados n!o evolu&dos. Aosso corpo f&sicamente 1 )em evolu&do em rela!o aos e$traterrestres, alguns 4 tem evolues mel+ores por causa de engen+aria gen1tica e n!o por causa de evolu!o e isso nos torna evolutivamente iguais, a diferena 1 que eles tem li)erdades em engen+aria gen1tica e n#s temos )arreiras sociais e religiosas. 9volu!o n!o 1 s# ter um corpo f&sico capaz, mas ter uma mente psiquica superior. .omo ainda a ci%ncia n!o con+ece nada disso os seres retiram essas energias 8 vontade, sem que ningu1m reclame. Por isso eu escrevo isso, 1 importante os seres +umanos sa)erem so)re essa fora e o porqu% e$iste esse segredoZ 0 segredo 1 para tornar:nos im)ec&s e n!o reclamar deles essas energias surrupiadas. Cen+a certeza de que quando todos sa)erem so)re isso, todos eles v!o aparecer e a verdade vir 8 tona. ;lguns alien&genas s!o maleficentes e retiram as energias e at1 limitam elas para domina!o do ser +umano, voc% nem imagina o que 1 a Kundalini e a fora que 1 capaz de realizar. 3as desco)ri uma coisa muito importante so)re a Kundalini, ela se ativa automaticamente, quando estamos muito felizes, rindo e danando, ela desperta de seu sono e nos d prazer de viver e de sentir.

Moksha % &a senda do es"lare"i!ento "ons"ien"ial

'' (agner )orges ''
D"o$ues Conscienciais dos niciados EspirituaisE !-o h7 outro templo sen-o a$uele do pr3prio cora*-o espiritual. E se al1u'm n-o estiver )em consi1o mesmoDaE( n-o estar7 con.ort7vel psi$uicamente em lu1ar al1um. Fuitas ve2es( para dis.ar*ar o incBmodo dentro delas( as pessoas mer1ulham .undo no tra)alho ou em atividades $ue as .a*am es$uecer4se do va2io interior. Al1umas se escoram nos .ilhos e parentes( passando a viver a vida deles( por empr'stimo. Outras se re.u1iam no .anatismo reli1ioso( pol6tico ou esportivo. E( outras mais( mer1ulham no mundo das dro1as ou se a.undam no alcoolismo ou nos %o1os de a2ar. Contudo( o descon.orto interno persiste... <or$ue $uest+es a.etivas mal resolvidas e autosa)ota1ens variadas n-o desaparecem com o en1odo e5terno das coisas do mundo. As .eridas ps6$uicas n-o saram com as tram3ias en1endradas pelo pr3prio e1o( $ue sempre olha para .ora( temeroso de apro.undar4se nas 7reas internas de si mesmo. Essa ' uma das doen*as da humanidade8 o va2io espiritual. E por isso( a dor acicata os ha)itantes terr6colas Dpor ve2es( em seu corpo densoC e( outras ve2es( no &ma1o do seu pr3prio SerE. Ur1e $ue o chamado interno se%a ouvido e atendidoG E $ue a Hu2 do discernimento erradi$ue a i1nor&ncia e o o)scurantismo consciencial. I I I

!enhum templo espiritual ' .ora( pois o Eterno ha)ita a casa secreta do cora*-o de todos os seres. E $uem $uiser erradicar os seus con.litos ps6$uicos( $ue posicione4se claramente $uanto a isso( e n-o titu)eie no trato com as $uest+es $ue envolvem o e$uil6)rio de sua consci,ncia. #ue n-o rene1ue a Hu2 em si mesmo e tenha .or*as para erradicar as atitudes tacanhas de sua %ornada... #ue nunca se es$ue*a de $ue ' um esp6rito eterno( %ornadeando pelos diversos planos de mani.esta*-o da vida universal. #ue suas emo*+es destram)elhadas n-o mais )lo$ueiem as vi)ra*+es mir6.icas do verdadeiro

Amor em seu cora*-o. #ue n-o ha%a .ra$ue2a diante dos en1odos e sedu*+es $ue en5ameiam no mundo dos homens sem consci,ncia. #ue tenha cora1em de vencer a si mesmo. #ue o va2io interior se%a preenchido de lucide2 e serenidade( e( em seu lu1ar( desponte a Hu2 da Consci,ncia C3smica. O templo espiritual n-o ' .ora( e toda ascese evolutiva ' reali2ada dentro do pr3prio Ser( $ue ' a morada do Eterno. <.S.8 !-o !-o !-o O ' tare.a .ora( interna do de consci,ncia e ' de e pr3prio reconhecimento n-o ' lucide2 e dentroG intrans.er6vel. terceiros. es.or*o. e5terno. espalha.atoso... serena. Hu2.

depende .ruto depende despertar da Amor <a2

DDese%amos a todos os leitores mais um ano de la)uta saud7vel pelo despertar da consci,ncia 4 e $ue o Alto a)en*oe a ascese evolutiva de cada um.E 4 DRece)ido Ramat6s e espiritualmente Os por niciadosII Ja1ner 4 :or1es.E

4 !otas8 I Fo?sha 4 do s&nscrito 4 li)erta*-o espiritual. II Ramat6s 4 s7)io mentor espiritual. <ara mais in.orma*+es so)re ele( )asta acessar o se1uinte lin? do site do <<:8 http8KKLLL.ipp).or1.)rKinde5.php9optionMcomNcontentOvieLMarticleOidMPQQ7O temidMRPS Os niciados 4 1rupo e5tra.6sico de esp6ritos orientais $ue opera nos planos invis6veis do Ocidente( passando as in.orma*+es espirituais oriundas da sa)edoria anti1a( adaptadas aos tempos modernos e direcionadas aos estudantes espirituais do presente. Composto por amparadores hindus( chineses( e16pcios( ti)etanos( %aponeses e al1uns 1re1os( eles t,m o compromisso de ventilar os anti1os valores espirituais do Oriente nos modernos caminhos do Ocidente( .a2endo disso uma s6ntese universalista. Est-o li1ados aos esp6ritos da ;raternidade da Cru2 e do "ri&n1ulo. Se1undo eles( s-o TiniciadosT em .a2er o )em( sem olhar a $uem. O)s.8 En$uanto eu passava a limpo essas linhas( lem)rei4me de um te5to anti1o dos niciados( $ue( penso eu( encai5a per.eitamente nesses apontamentos de ho%e. Ent-o( estou postando4o na se$u,ncia. A D<or V-P /*5LQ6$5Sopra...E

Onde

Esp6rito

rm-o( h7 uma vo2 $ue .ala em teu cora*-o. Ela ' sutil( mas ' .orte( e T.ala sem .alarT. Essa ' a vo2 do sil,ncio( da $ual .alam os iniciados. Se per1untares /s estrelas( elas te dir-o8 T a vo2 do "ODOG Ela est7 em tudoGT O s7)io <it71oras ensinava a perce),4la no sil,ncio. Ele a chamava de Ta vo2 retum)ante das es.erasT. Outros s7)ios chamavam4na de Ta vo2 de ouroT. Di2iam $ue( ao ouvi4la no cora*-o( tudo .icava dourado. rm-o( essa ' a vo2 do esp6rito( $ue sopra por onde $uer. Escuta4a na medita*-o. Aprende e compreende... @amais est7s so2inho na senda( pois muitos te olham com carinho. Do nvis6vel manente( teus irm-os espirituais velam por ti. Eles sa)em os se1redos de teu cora*-o( mais do $ue tu mesmo. Eles conhecem os teus pensamentos( antes mesmo $ue tu os .ormule. Eles tam)'m escutam a vo2 e compreendem os mist'rios...

Fuitos deles aprenderam a ouvi4la diretamente com <it71oras. Ele lhes ensinou a arte de escutar o som das es.eras com o cora*-o. !-o $ueres tu aprender o mesmo9 Ent-o( a)re teu cora*-o ao in.lu5o do Esp6rito $ue a tudo permeia. "rans.orma o teu peito numa imensa )ola de lu2 dourada. "orna4te avatarI consciente do Supremo Amor. Em sil,ncio( a)ra*a o mundo e a alma da humanidade. rradia a Hu2 dourada e ama anonimamente( sem nada esperar. As li*+es da vo2 ecoam desde as estrelas at' teu pr3prio esp6rito. !a lu2 dourada do teu peito( escuta o $ue ela T.ala sem .alarT8 TAma e tra)alha sem esperar reconhecimento. !-o desista dos no)res o)%etivos por causa da incompreens-o alheia. Respira a lu2 do "odoII em ti mesmo. Essa ' tua ;or*aG "u 's um esp6ritoG !-o te es$ue*as disso. !ada material ' teu realmente. !em teu corpo. <or isso( a1radece / F-e "erra pelo envolt3rio $ue Ela te emprestou. "rata4o com cuidado e respeito( pois( no tempo certo( tu o devolver7s. !-o te en1anes8 tu 's maior do $ue ima1ina. !-o limites o teu racioc6nio8 tu 's o eterno. !-o reclames das provas $ue tu precisas passar8 aprendaG !-o %ul1ues nem te atormentes pelo mal $ue 1rassa no mundo. A humanidade est7 inchada de emo*+es daninhas( e elas e5plodem. U7 leis maiores em curso( al'm do entendimento prec7rio dos homens. Cumpre tua parte direito. "u n-o sa)es o $ue move o cora*-o dos outros. Apenas reali2a o $ue te .oi incum)ido8 aprender e tra)alhar( amar e servir. Essa tare.a ' portentosa8 servir ao "odo( n-o a ti mesmo. "orna4te sol. A)ra*a o mundo. Ama. Compreende.T rm-o( $ue a tua senda se%a %usta e .raterna. #ue os teus prop3sitos se%am limpos( e $ue tua Hu2 )rilhe muito. ;ica na$uela pa2 $ue n-o ' desse mundo( mas do Esp6rito. <a2 4 DRece)ido Os espiritualmente e por niciadosIII Ja1ner Hu2. 4 :or1es.E

4 !otas8 I Avatar 4 do s&nscrito 4 emiss7rio celesteC canal da divindadeC ser de Hu2 $ue encarna na "erra para compartilhar li*+es de alta espiritualidade. II O "odo 4 e5press-o herm'tica para desi1nar o <oder A)soluto $ue est7 em tudo. O Supremo( O Vrande Ar$uiteto Do Universo( Deus( O Amor Faior #ue Vera a Vida. !a verdade( O Supremo n-o ' homem ou mulher( mas pura consci,ncia al'm de toda .orma. <or isso( tanto .a2 cham74 lo de <ai Celestial ou de F-e Divina. Ele ' <ai4F-e de todos. III Os niciados 4 1rupo e5tra.6sico de esp6ritos orientais $ue opera nos planos invis6veis do Ocidente( passando as in.orma*+es espirituais oriundas da sa)edoria anti1a( adaptadas aos tempos modernos e direcionadas aos estudantes espirituais do presente. Composto por amparadores hindus( chineses( e16pcios( ti)etanos( %aponeses e al1uns 1re1os( eles t,m o compromisso de ventilar os anti1os valores espirituais do Oriente nos modernos caminhos do Ocidente( .a2endo disso uma s6ntese universalista. Est-o li1ados aos esp6ritos da ;raternidade da Cru2 e do "ri&n1ulo. Se1undo eles( s-o TiniciadosT em .a2er o )em( sem olhar a $uem.

"O presente privilgio de Deus. Deus vive num eterno presente e foi ao presente que Ele deu todo o poder. Sabendo isso, cada um de vs deve dizer para si prprio: !ambm eu, "o#e, dispon"o do dia de "o#e. O passado foi e o futuro ainda n$o . S o presente me pertence. Ent$o, ao trabal"o%& 'as o que faz a maior parte dos "umanos( )uminam o passado, son"am com o futuro, e no presente est$o ausentes, dei*am+se andar sem saber como viv,+lo. O passado, a maior parte das vezes, ob#eto de sentimentos nost-lgicos e de remorsos: tem+se nostalgia dos bons vel"os

tempos ou ent$o lamenta+se os erros, as escol"as que se fez, as decis.es que se tomou. /uanto ao futuro... se n$o se souber como agir no presente, que futuro se pode esperar( E ser- assim enquanto n$o se aprender como criar os fundamentos do aman"$ nesta base slida que o "o#e." "!odos os dias ns comemos. 'as n$o fiqueis c"ocados se eu vos disser que tambm somos comidos. Sim, ns servimos de alimento para outras entidades: os an#os. Eles absorvem os nossos bons pensamentos, os nossos bons sentimentos, tudo o que em ns inspirado pela sabedoria e pelo amor. Os an#os consideram+nos como -rvores que d$o flores e frutos. /uando v,m col",+los, eles n$o partem os nossos ramos, pelo contr-rio, regam+nos, curam+nos, para que possamos dar frutos ainda mais suculentos. 'as e*istem tambm 0an#os1 de outra espcie, as entidades tenebrosas, os demnios. !ambm eles precisam de se alimentar e v$o regalar+se #unto dos "umanos cu#os maus propsitos e maus sentimentos s$o, para eles, man#ares suculentos: ent$o, eles retiram+l"es todas as suas energias e dei*am+nos esgotados. 2$o "- nada pior do que ser devorado pelos esp3ritos tenebrosos e nada mais dese#-vel do que servir de alimento 4s entidades celestes. 5or isso os 6niciados nos dizem que devemos oferecer+nos diariamente ao Sen"or para que Ele se alimente de ns. 7om esta imagem, eles revelam+nos que o ideal espiritual do "omem ser absorvido pelo Sen"or a fim de ter n8Ele a sua morada." "9quilo a que c"amamos o esp3rito e a alma s$o duas realidades em ns que correspondem aos dois grandes princ3pios criadores: os princ3pios masculino e feminino, a que se c"ama Esp3rito 7smico e 9lma :niversal. 5or isso, ns somos criadores tal como eles. Sim, ns tambm temos o poder de criar, mas numa condi;$o: darmos aos princ3pios masculino e feminino em ns, o nosso esp3rito e a nossa alma, todas as condi;.es para se manifestarem. 9s atividades que fazem de ns criaturas verdadeiras s$o a ora;$o, a medita;$o, a contempla;$o, a identifica;$o. 5elo dese#o de nos elevarmos para penetrar na 9lma :niversal, essa luz que a matria da cria;$o, ns fertilizamo+la por intermdio do nosso esp3rito. Ent$o, a nossa alma recebe os germes do Esp3rito 7smico e traz ao mundo fil"os divinos: a inspira;$o, a alegria, atos de #usti;a, de bondade, de nobreza. < tambm esse o significado da festa do 2atal." "Em todos os lugares em que "abitais, se#a um pequeno quarto ou uma grande casa, as paredes, os mveis, os ob#etos, est$o impregnados das vossas emana;.es. < o lado m-gico da presen;a: vs depositais, sobre tudo aquilo que vos rodeia e em particular sobre os ob#etos em que tocais, part3culas etricas que s$o condutoras de influ,ncias favor-veis ou nefastas. Se pro#etais constantemente pensamentos, palavras e sentimentos negativos, esses ob#etos tornam+se como 3manes que atraem tudo o que mau do universo. Evidentemente, o contr-rio tambm

verdadeiro: se as vossas emana;.es estiverem impregnadas de sabedoria e de amor, vs depositais bons fluidos sobre os ob#etos que vos rodeiam e eles tornam+se condutores da luz, da alegria, da sa=de. >abituai+vos a fazer este e*erc3cio: em todas as salas da vossa casa, pegai nos ob#etos com aten;$o, com amor, pedindo ao Esp3rito Divino que envie at eles as suas b,n;$os. Dizei: Esp3rito de luz, de pureza, de verdade, eu consagro+!e estes ob#etos, para que eles possam tornar+se um recet-culo para !i, um instrumento do teu poder.& O Esp3rito vir- "abitar no vosso lar." "9 f n$o um sentimento irracional, ela fundamenta+se nas e*peri,ncias que ns fizemos ao longo das nossas incarna;.es passadas e que se inscreveram na nossa alma. Sim, tudo o que o "omem estudou, verificou e viveu nas suas e*peri,ncias anteriores que est- na origem da sua f. S se pode ter f naquilo que se e*perimentou, de outro modo n$o se pode falar de f mas simplesmente de cren;a. Se tendes f em Deus, porque comunicastes com Ele, contactastes com Ele, e esse contacto dei*ou em vs uma marca t$o forte que #- n$o podeis duvidar, a f em Deus est- inscrita em vs. S podeis dizer que determinado camin"o conduz a determinada esta;$o se con"ecerdes o itiner-rio. 'as, se disserdes que, passando por um determinado lugar, c"egareis a pal-cios e #ardins e depois s encontrardes p?ntanos e precip3cios, isso acontece porque fostes impulsionados somente pelo dese#o de crer e n$o pela certeza da f. 9 cren;a o resultado de um dese#o sub#etivo: imagina+se que ele se realizar-, mas, na maior parte das situa;.es, n$o isso que acontece. 9 f, pelo contr-rio, uma certeza absoluta que conduz a uma realiza;$o." "9 terra, a -gua e o ar s$o meios de purifica;$o e eu e*pliquei+vos mtodos, e*erc3cios, para fazerdes com eles. 'as o meio de purifica;$o mais poderoso o fogo. 2ada resiste ao fogo. 5or isso a tradi;$o inici-tica ensina que, para se transformarem, os "umanos t,m obrigatoriamente de passar pelo fogo. 2$o o fogo f3sico, evidentemente, mas o fogo ps3quico. 2o plano ps3quico e*istem duas espcies de fogo: o fogo do sofrimento e o fogo do amor espiritual. 5elo fogo do sofrimento devem passar obrigatoriamente todos aqueles que s$o t$o teimosos, t$o obstinados em seguir o mau camin"o, que s as prova;.es poder$o faz,+los refletir e transform-+los. 9quele que quer escapar a esse fogo deve trabal"ar com o fogo do amor, que o tornar- luminoso e irradiante. E mesmo que ele ainda ten"a de sofrer, pois na terra n$o se pode escapar 4s prova;.es, o fogo do amor espiritual arder- mais intensamente nele e permitir+l"e+- ultrapass-+las. O fogo do sofrimento comum sub#uga o "omem@ o fogo do amor espiritual d-+l"e a liberdade." "O "omem, criado 4 imagem de Deus, t$o poderoso como Ele. Ent$o, por que ele que se mostra t$o fraco( 5orque ignora onde est- a sua for;a. E a sua for;a n$o est- na sua

capacidade de e*igir, de se impor, est- no seu poder de dizer n$o. 6sto significa que ningum pode obrig-+lo a fazer o que ele n$o quer. 'esmo que o 6nferno todo se #untasse contra ele para o obrigar a agir contra a sua vontade, n$o poderia obrig-+lo. 'esmo Deus n$o pode for;ar o "omem% 5or isso, se o "omem soubesse onde reside a sua verdadeira for;a, resistiria a todas as sedu;.es, a todas as tenta;.es, n$o cometeria qualquer ato mau. Ele s comete crimes porque consente neles. Os esp3ritos tenebrosos do mundo invis3vel t,m o poder de tentar o "omem e de o pAr 4 prova, foi Deus que l"es deu esse poder. Bede a conversa entre Deus e Sat$ no come;o do Bivro de Cob. 'as o "omem tem sempre o poder de dizer n$o. < a ignor?ncia da sua origem divina que o torna t$o fraco perante o mal." "9brir e fec"ar as portas D #- refletistes na import?ncia deste gesto( Sabeis quando abrir uma porta e quando fec"-+la( 2a vida comum, evidentemente, vs sabeis: fazei+lo durante todo o dia para entrar e sair, ou fazer entrar e sair aqueles que acol"eis em vossa casa. 'as as portas a que eu me refiro s$o as que temos em ns. S$o essas que preciso aprender a abrir ou fec"ar: abri+las quando queremos atingir as regi.es celestes ou permitir que os an#os entrem em ns e fec"-+las para n$o dei*ar entrar os esp3ritos tenebrosos, para preservar as nossas riquezas espirituais. 9s portas e*istem em ns sob toda a espcie de formas. E partida, no nosso corpo f3sico temos doze: os dois ol"os, os dois ouvidos, as duas narinas, a boca, os dois seios, o umbigo e, ainda mais abai*o, outras duas portas. Estas portas p.em+nos em comunica;$o com o mundo f3sico que nos rodeia@ mas aquilo que n$o se sabe que elas tambm t,m como fun;$o pAr+nos em comunica;$o com o mundo ps3quico e o mundo espiritual. <, pois, todo um vasto dom3nio a estudar: quando e como abrir ou fec"ar estas portas..." "Fs orais e tendes a impress$o de que isso n$o serve para nada porque as vossas ora;.es n$o s$o atendidas(... 5ois bem, enganais+vos. Se as vossas ora;.es forem sinceras, intensas e desinteressadas, sereis atendidos, mas pouco a pouco. 9quilo que pedis n$o pode ser realizado rapidamente, mas, uma vez que pusestes em marc"a um processo, se fordes persistentes, pacientes, esse processo, que cont3nuo, ir+se+amplificando. 2o e*ato instante em que vs orais, o vosso dese#o come;a a realizar+se@ mas preciso tempo para ele ser completamente realizado. Se puserdes uma semente na terra, para ela se tornar uma -rvore preciso tempo, mas o vosso intuito come;a a ser realizado, pois ela come;a a germinar debai*o da terra. 5edis o )eino de Deus e a sua Custi;a( 2$o o fareis c"egar num =nico dia nem mesmo em v-rios anos, imposs3vel: ele uma -rvore gigantesca que precisa de muito tempo para se formar% 'as, como a semente est- na terra, a -rvore #- est- a crescer..." "Os e*erc3cios espirituais n$o s$o nada por si mesmos. Eles s se tornam verdadeiramente eficazes e benficos se forem

e*ecutados 4 luz de um Ensinamento que transmite con"ecimentos sobre o mundo invis3vel, os diferentes seres que nele "abitam, as leis que o regem e as for;as que nele circulam. E mais importante ainda aprender como o ser "umano est- constru3do, quais s$o nele os rg$os, os centros espirituais, gra;as aos quais ele pode entrar em rela;$o com as regi.es luminosas do espa;o. 'as mesmo isso n$o basta. /uando se possui esse saber, "- que decidir+se a mudar a sua forma de viver, a sacrificar atividades que est$o em contradi;$o com os propsitos da 7i,ncia 6nici-tica. !omai isto em considera;$o, pois o essencial. Se n$o vos limitardes a uma compreens$o intelectual da espiritualidade, possuireis a verdadeira compreens$o, essa compreens$o que invade o corpo inteiro at 4 mais pequena clula@ ent$o, cada e*erc3cio ter- verdadeiramente um significado para vs e refor;ar+vos+-." "/uereis encontrar o equil3brio, a paz( Esfor;ai+vos diariamente por encontrar o centro divino em vs mesmos. 2esse momento, todas as part3culas do vosso ser, todas as energias que circulam em vs, se "armonizam e se ordenam em rela;$o a esse centro divino, em torno do qual se p.em a gravitar. O segredo da vida espiritual est- em reunir de novo essa multid$o de elementos d3spares que se espal"aram em todas as dire;.es e faz,+los girar em torno do vosso Sol interior como os planetas giram em torno do Sol csmico. Ent$o, sim, pode+se falar de ordem, de "armonia e de paz, pode+se falar do )eino de Deus: porque e*iste um centro, e*iste um Sol, um n=cleo em torno do qual todos os outros elementos encontram o seu lugar e descobrem a tra#etria a seguir." "9 e*ist,ncia n$o um camin"o plano, uniforme, feito de altos e bai*os, de covas e eleva;.es, que amea;am constantemente o nosso equil3brio. 'as nestes desequil3brios que ns temos as mel"ores condi;.es para progredir. O que s$o as prova;.es, as doen;as ou a guerra( Desequil3brios@ nestes desequil3brios, os seres bons encontram condi;.es para se tornar ainda mel"ores e os maus, infelizmente, para se tornar ainda piores. 9 vida cria perturba;.es para pAr os "umanos neste estado de desequil3brio que os obriga a refletir, a desenvolverem+se ou, pelo menos, a revelarem+se e a con"ecerem+se a eles mesmos. 'uitos, se n$o tiverem de enfrentar prova;.es ou perigos, nunca c"egar$o a con"ecer+se% E assim, alguns que pareciam capazes, inteligentes, "onestos, caem imediatamente ou s$o levados a cometer atos vis, criminosos, ao passo que outros, que pareciam insignificantes, manifestam+se como "eris ou santos." "!al como os animais, o ser "umano tem de se alimentar para subsistir. 'as, diferentemente do animal, ele pode, pela sua consci,ncia, fazer do ato de comer um meio para crescer psiquicamente, espiritualmente. E irei mesmo mais longe: enquanto n$o for capaz de dar a esse ato uma dimens$o mais vasta, mais

profunda, in=til ele dizer que culto, civilizado. 5ara mim, isso um teste. /uando os "umanos aprenderem a comer com uma consci,ncia esclarecida, maravil"ando+se com os alimentos, pensando com recon"ecimento que todo o universo trabal"ou para produzir aqueles frutos, aqueles legumes, aqueles cereais, gra;as aos quais eles recebem a vida, ent$o sim, poder+se+- falar de cultura e de civiliza;$o." "Os movimentos que ns fazemos com a m$o ou somente com um dedo, e mais particularmente com o polegar, influenciam o nosso psiquismo. Fou ensinar+vos alguns e*erc3cios. /uando sentis que a lassid$o vos invade, fec"ai o pun"o e, afastando o polegar, girai a m$o para a direita e para a esquerda, depois movimentai tambm o polegar para cima e para bai*o. 5ara desencadeardes em vs a vontade de empreender um trabal"o, come;ai por fec"ar o pun"o, para vos tornardes sen"ores de todas as for;as que est$o 4 vossa disposi;$o@ e mantende sempre o polegar no e*terior, dobrado sobre os dedos, nunca o coloqueis no interior da m$o fec"ada. O terceiro movimento a#udar+vos+- a dominar as energias em vs e a dar+l"es uma dire;$o adequada: com o polegar e o indicador da m$o esquerda, tocai em todos os dedos da m$o direita, um aps o outro, pressionando ligeiramente de cima para bai*o. < preciso levar a srio estes e*erc3cios aparentemente insignificantes, mas t$o importantes para a nossa vida ps3quica e espiritual, pois o :niverso inteiro est- presente nas nossas m$os. Elas possuem uma espcie de comutadores que podem pAr+nos em comunica;$o com as for;as na natureza e tambm com as "ierarquias anglicas." "7omo poss3vel perguntar+se se =til ter um 'estre(... 'esmo no invis3vel, um 'estre esfor;a+se por guiar os seus disc3pulos, por inspir-+los. O seu ol"ar observa+os, deteta as suas lacunas, as suas fraquezas, os seus sofrimentos. Ele nem sempre l"es faz observa;.es diretamente, mas, pelo pensamento, segreda a cada um: Estuda, e*ercita+te, s, mais paciente, mais generoso... 2$o desanimes...& !odos os verdadeiros disc3pulos percebem a presen;a do seu 'estre@ s$o o seu impulso interior, o seu dese#o de aperfei;oamento e a sua sede de verdade que c"amam por ele e o atraem. Os pensamentos, os sentimentos e os atos do 'estre emitem ondas flu3dicas e, mesmo sem terem consci,ncia disso, os disc3pulos absorvem as part3culas subtis que #orram da sua aura. Ent$o, tambm a aura deles se clarifica, se purifica. " /uereis estar vivos( 5reservai durante o m-*imo de tempo poss3vel a necessidade de progredir. >- tantas for;as adormecidas em vs que esperam ser despertadas% 5or que continuais a mant,+las adormecidas( >- pessoas com cinquenta, sessenta anos, ou ainda menos, que parecem #- mortas e enterradas. Sim, v,+se mesmo a pedra tumular que as cobre e na qual est- escrito: 9qui #az fulano...&. 5orqu,( 'esmo que se este#a cansado, mesmo que a vel"ice se apro*ime,

preciso ter em mente que "- sempre progressos a fazer, alguma coisa a compreender, alguma coisa a empreender, e nunca aceitar o entorpecimento, a estagna;$o. 'esmo que se este#a paralisado, mesmo que se este#a moribundo, "- sempre alguma coisa para fazer... nem que se#a agradecer ao 7u."

'0A R6-VA $A*TAR /E %'0A6-*F Fensa1em dos Vuias An1'licos 4 Canali2a*-o8 "arWn Crimi Uo%e 1ostar6amos de .ocali2ar sua aten*-o nas crian*as $ue est-o encarnando a1ora em sua realidade. A cada nova 1era*-o ocorre pro1resso8 ent-o essas crian*as s-o mais avan*adas do $ue nunca. Elas n-o s-o somente mais avan*adas em suas capacidades( mas elas s-o $u6mica e inatamente di.erentes em um n6vel celular tam)'m. nossa inten*-o lhes dar nossa perspectiva so)re as mudan*as $ue voc,s podem esperar ver nas crian*as entrando na sua realidade e do $ue elas s-o capa2es. <ais novos nesta 'poca est-o encarando mais do $ue nunca a cria*-o de crian*as muito di.erentes. O $ue .uncionava para as 1era*+es anteriores n-o ser7 mais su.iciente ou aconselh7vel para esta Tnova castaT de humanos8 voc,s poderiam di2er $ue estas crian*as s-o os primeiros humanos h6)ridos. <or muitas 1era*+es as etapas $ue se tornaram marcadores do desenvolvimento de uma crian*a permaneceram i1uais8 por'm( nos 0ltimos Q a 7 anos houve 1randes mudan*as no desenvolvimento das crian*as $ue nem sempre podem ser medidas num 1r7.ico estat6stico. Os )e),s nascem muito mais ativos do $ue antes8 a partir do instante $ue essas Talmas velhasT entram nesta realidade( elas est-o preparadas para e5ercer sua in.lu,ncia( elas est-o ansiosas para assimilar tudo. Crian*as sempre mant,m vi)ra*+es muito altas( elas n-o t,m cren*as limitantes posicionadas $ue serviriam para )ai5ar sua vi)ra*-o. Elas s-o .ascinadas por ale1rias simples na vida e s-o capa2es de viver no momento do a1ora. Um )e), n-o se preocupa com o amanh- e nem reside em eventos passados8 ele simplesmente est7 presente no momento do a1ora e e5perimenta cada momento ao m75imo. As crian*as $ue est-o encarnando nesta realidade t,m pap'is muito 1randes para desempenhar. Elas concordaram vir para c7 para sustentar o padr-o do humano ascendido.

Suas ha)ilidades re.letem o $ue ' poss6vel nas dimens+es superiores. Antes( todos voc,s entraram neste mundo para e5perimentar a dualidade( para rece)er li*+es valiosas com as vastas e5peri,ncias de vida $ue est-o dispon6veis para voc,s. Voc,s tiveram as 1randes li*+es 1erais $ue voc,s $ueriam ter a oportunidade para dominar em cada vida8 mas estas crian*as n-o est-o mais entrando com $uais$uer cren*as limitantes para elas e5clu6rem de si( e sim( elas est-o a$ui para a%udar todos voc,s a li)erarem a$uilo $ue n-o mais lhes serve. Estas crian*as n-o entrar-o com tanto para recuperar ou lem)rar $uanto as 1era*+es passadas tinham. Elas est-o a$ui para lhes mostrar como viver nas dimens+es superiores. Como voc,s est-o evoluindo( como voc,s est-o crescendo e se elevando em consci,ncia( voc,s est-o dando 1randes passos na recupera*-o de seu verdadeiro poder. Essas crian*as novas est-o a$ui para lhes o.erecer uma nova perspectiva( um novo modo de viver %untos. As crian*as sempre .oram conhecidas por o.erecer conselhos muito espont&neos( por'm eles raramente eram levados a s'rio. ;inalmente os cientistas come*ar-o a ver as mudan*as $ue podem ser detectadas nos c're)ros dessas crian*as. Seus c're)ros n-o .uncionam como $ual$uer um anterior. Uma 1rande parte do c're)ro delas estar7 ativada e( portanto( voc,s ver-o novas ha)ilidades capacidades vindas dessas crian*as8 o $ue %7 pareceu imposs6vel passar7 a ser esperado. Voc,s ser-o capa2es de ver evid,ncias disto em e$uipamentos m'dicos( tal como tomo1ra.ias computadori2adas $ue mostrar-o um 1rau muito mais alto de atividade ao mesmo tempo. Con.orme a crian*a aprender e se desenvolver( vias ser-o criadas no c're)ro $ue permitir-o essa ha)ilidade ou in.orma*-o ser acessada. Essas crian*as novas ter-o muito mais vias do $ue %7 .oi re1istrado antes. sto possi)ilitar7 o uso otimi2ado de cada se*-o do c're)ro para permitir

$ue o potencial mais alto se%a acessado.

Di24se $ue o humano m'dio utili2a somente cerca de XYZ do seu c're)ro. Uma concep*-o errBnea so)re esta no*-o ' o pressuposto $ue esta porcenta1em se re.ere / inteli1,ncia. Entretanto( utili2ar mais do seu c're)ro como ele ori1inalmente .oi pro%etado para ser utili2ado possi)ilitar7 um 1rau maior de cone5-o entre seu eu superior e sua mente .6sica. sto possi)ilitar7 muito mais do $ue uma simples e5pans-o de sua )ase de conhecimento. #uando se usa o c're)ro em seu potencial m75imo( o conhecimento pode ser .acilmente o)tido sempre $ue nova in.orma*-o ' necess7ria8 n-o por$ue voc,s ter-o uma capacidade maior de compreender( mas mais por$ue voc,s estar-o novamente conectados universalmente e toda in.orma*-o estar7 prontamente dispon6vel para voc,s .a2erem o TdoLnloadT em $ual$uer momento. O $ue leva anos de treinamento intenso e memori2a*-o para as 1era*+es anteriores pode ser .acilmente )ai5ado para sua mente sempre $ue voc,s dese%arem. Esta ' apenas uma das in.initas ha)ilidades $ue voc,s novamente ter-o acesso assim $ue se tornarem seres totalmente conscientes. Usar XYYZ de seu c're)ro lhes possi)ilitar7 alcan*ar capacidades $ue voc,s somente sonharam ter8 um aumento da inteli1,ncia 1eral ' apenas um dos muitos usos de seu c're)ro. Seria semelhante a utili2ar um dos computadores mais poderosos do mundo como uma calculadora para opera*+es matem7ticas )7sicas. :em( sim( ele tem a capacidade de .a2er c7lculos( mas esta ' apenas uma das muitas coisas $ue ele ' capa2 de reali2ar. o mesmo com seu c're)ro. E ' isto $ue as novas crian*as come*ar-o a demonstrar. Estas crian*as novas ser-o incrivelmente receptivas e sintoni2adas n-o apenas com os pensamentos e sentimentos dos $ue est-o ao seu redor( mas tam)'m com a ener1ia do passado( presente e .uturo i1ualmente. As ha)ilidades ps6$uicas dessas crian*as e5ceder-o de lon1e $ual$uer coisa $ue voc,s %7 viram.

Fuitas dessas crian*as ser-o telep7ticas. Elas ser-o capa2es de enviar e rece)er os pensamentos de outros( pr35imos ou distantes( n-o importar7. Ser7 incrivelmente importante $ue esses dons se%am cultivados por seus pais e cuidadores. Apesar de essas crian*as nascerem com esses dons e capacidades( se elas n-o .orem criadas e encora%adas para desenvolver essas ha)ilidades( estas en.ra$uecer-o com o passar do tempo. A constitui*-o $u6mica e 1en'tica dessas crian*as ' .isicamente di.erente dos humanos anteriores. Voc,s perce)er-o $ue essas crian*as s-o incrivelmente sens6veis tanto com seus pr3prios sentimentos como tam)'m com os sentimentos alheios. Elas n-o aprender-o da mesma maneira $ue as crian*as aprendiam antes. Os anti1os m'todos de ensino lhes parecer-o muito entediantes e elas normalmente perder-o o interesse. A memori2a*-o mundana de .atos aleat3rios ser7 in0til para elas. sto ' por$ue seu mundo est7 mudando drasticamente( e voc,s %7 podem ver isto. #ual$uer coisa $ue voc,s 1ostariam de sa)er pode ser TprocuradaT em sua internet em $uest-o de se1undos. Ent-o( $ual ' a necessidade $ue essas crian*as verdadeiramente ter-o de decorar tais .atos9 !ovas ha)ilidades ser-o e5i1idas dessas crian*as $ue estar-o avan*ando num mundo em constante evolu*-o. Essas crian*as n-o rea1ir-o )em ao estresse imposto a elas por tradi*+es o)soletas 4 o $ue $ueremos di2er com isso ' $ue elas n-o prosperar-o em um am)iente $ue espera $ue elas si1am ordens $ue s-o dadas a elas simplesmente por$ue T' assim $ue sempre .oiT. Fuitas condi*+es continuam sem a necessidade $ue criou a tradi*-o em primeiro lu1ar. Fuitos continuam a pass74las simplesmente por$ue elas lhes .oram

ensinadas e simplesmente eles n-o veem ra2-o para mudar. Essas crian*as a%udar-o a su)stituir o anti1o modo de .a2er as coisas pelos novos modos $ue s-o )en'.icos a todos. Fuitos ramos como sua pro.iss-o m'dica( sistemas escolares( ind0stria .inanceira e pol6tica precisam de mudan*as dr7sticas. Essas crian*as $uestionar-o tudo( pois elas est-o a$ui para $ue)rar o modelo e introdu2ir um novo modo de pensar. Voc,s come*aram a ver os primeir6ssimos est71ios das mudan*as em como essas crian*as aprendem com as crian*as $ue .oram rotuladas como portadoras de Desordem do D'.icit de Aten*-o ou Uiperativas. A pro.iss-o m'dica di2 $ue essas crian*as t,m um de.eito $ue n-o lhes permite manter um .oco( mas n3s temos uma perspectiva di.erente. Essas crian*as n-o t,m um de.eito( mas sim( elas simplesmente n-o s-o capa2es de e5pressar ade$uadamente os dons e ha)ilidades 0nicas $ue elas cont,m em um sistema $ue n-o est7 disposto a evoluir. !-o ' $ue elas n-o podem se .ocali2ar8 elas simplesmente escolhem n-o .ocali2ar sua aten*-o nos m'todos anti1os e o)soletos de aprendi2a1em. !3s recomendamos $ue voc,s descu)ram $ual ' a pai5-o dessas crian*as e lhes pe*am $ue e5pli$uem esse t3pico e muitos .icariam surpresos com a ha)ilidade e5cepcional de elas a)sorverem uma tremenda $uantidade de in.orma*-o so)re o t3pico. As mentes delas s-o muito mais capacitadas do $ue lhes d-o cr'dito8 mas elas n-o s-o encora%adas ou estimuladas para usar suas mentes de uma maneira ade$uada.

Suas mentes .uncionam de um modo di.erente do $ue ' considerado ser TnormalT. Fuitos pais .oram ensinados a ter medo de $ual$uer desvio $ue seus .ilhos demonstrem $uanto / normal pro1ress-o de desenvolvimento de outras crian*as( mas ' nosso dese%o lhes 1arantir $ue n-o h7 nada para temer( mas sim( n3s pedimos $ue voc,s aceitem a e5clusividade de cada crian*a. O novo padr-o ser7 simplesmente ser( n-o e5iste Tre1raT. Essas crian*as novas e5i1em uma educa*-o mais individuali2ada do $ue a educa*-o $ue ' convencionada para todos encai5arem em seu molde. Voc,s ver-o mais e mais dessas crian*as novas $ue n-o ressoar-o com os sistemas anti1os e con.orme seu n0mero crescer( elas .or*ar-o $ue os sistemas de educa*-o cres*am e evoluam. Fais e mais o campo m'dico procurar7 por um r3tulo para dar a essas crian*as $ue n-o se encai5am no TnormalT( mas n-o ir7 demorar at' o sistema educacional perce)er $ue n-o nada de TerradoT com esses alunos muito )rilhantes( eles simplesmente n-o aprendem do %eito $ue as crian*as aprendiam. "odas as crian*as s-o 7vidas por conhecimento( mas nem todas as crian*as s-o 7vidas pelo mesmo conhecimento. Fuitos dos atuais sistemas de educa*-o est-o .ocali2ados em reunir um 1rupo diverso de crian*as em moldes similares( por'm estas crian*as novas prosperar-o em am)ientes $ue as encora%am a desenvolver seus dons 0nicos e .a2endo assim( elas desa)rochar-o dentre a diversidade. !em todas as crian*as compartilhar-o do mesmo con%unto de ha)ilidades( nem e5perimentar-o um desenvolvimento e5atamente i1ual. "al como voc,s t,m seus dons e ha)ilidades 0nicas( elas tam)'m ter-o. De .ato( voc,s notar-o mais e mais $ue a Tta5a normalT de desenvolvimento para uma crian*a se e5pandir7 consideravelmente( pois cada crian*a se desa)rochar7 de seu pr3prio modo em seu pr3prio ritmo. Entretanto( $ueremos citar al1umas das ha)ilidades $ue voc,s come*ar-o a ver desenvolvendo4se nestas crian*as. Al1umas crian*as possuir-o .ortes ha)ilidades ps6$uicas( en$uanto al1umas possuir-o tremendas ha)ilidades de curaC outras utili2ar-o sua incr6vel criatividade para .ormar e moldar um mundo ao redor delas de

modos $ue os dei5ar-o espantadosG Al1umas os surpreender-o com seu talento natural de desenhar ima1ens muito v6vidas em uma .ase muito %ovem. Al1umas ser-o capa2es de desenvolver a capacidade de alterar e mover o)%etos .6sicos com suas mentes( en$uanto $ue outras ser-o capa2es de simplesmente T)ai5arT $ual$uer conhecimento ou talento $ue elas dese%am ter. Al1umas possuir-o uma capacidade Tso)renaturalT de manipular n0meros em suas mentes em $uest-o de se1undos( en$uanto outras ser-o capa2es de TverT a ener1ia $ue e5iste ao redor de voc,s. !-o estamos di2endo $ue toda e $ual$uer crian*a possuir7 todos esses talentos... ainda. Fas sai)am $ue todas essas ha)ilidades est-o latentes dentro de seus pr3prios corpos .6sicos8 apesar de $ue essas crian*as nascer-o com essas ha)ilidades %7 ativas. De muitas .ormas elas mostrar-o /$ueles $ue as cercam o $ue ' poss6vel( elas a%udar-o muitos a ver o $ue sempre esteve na .rente deles. Vir7 um tempo $uando as crian*as n-o precisar-o ser ensinadas como elas s-o a1ora( mas sim( todo o conhecimento $ue a m-e possui ser7 trans.erido ao seu .ilho durante a 1ravide2. !3s $ueremos $ue voc,s ima1inem a velocidade em $ue a popula*-o humana evoluir7 $uando cada nova 1era*-o puder simplesmente e5pandir o conhecimento $ue .oi o)tido pela 1era*-o anterior e n-o ter7 mais $ue reaprender o T)7sicoT. As crian*as das 1era*+es .uturas ainda precisar-o de pais( por'm muito da in.orma*-o mundana $ue e5i1e tanto tempo ser7 contornada. Os pais ser-o capa2es de .ocali2ar sua aten*-o em outras e5peri,ncias mais importantes8 tal como cultivar os interesses individuais do .ilho desde tenra idade. Fuito disto pode parecer imposs6vel para voc,s a1ora( mas sai)am $ue che1ar7 um dia $uando isto ser7 de conhecimento comum para a popula*-o humana. Estas crian*as cont,m o modelo do $ue ' inato em todo humano. Voc,s perce)er-o $ue essas crian*as ser-o 0nicas de seu pr3prio modo8

entretanto( seu desenvolvimento ser7 parecido no $ue elas n-o aprendem da mesma .ora $ue outras crian*as antes delas aprendiam. Essas crian*as em tenra idade procurar-o introdu2ir perspectivas $ue aceitar-o a di.eren*a ao inv's de tem,4la8 perspectivas $ue considerar-o o $ue ' melhor para a comunidade ao inv's de um s3 indiv6duo. #uando estas crian*as che1arem / .ase adulta( elas herdar-o este mundo em $ue voc,s vivem e elas continuar-o a .a2er mudan*as para 1arantir $ue( com cada nova 1era*-o( os humanos continuem a evoluir de volta para as dimens+es superiores( de onde todos voc,s vieram. Essas crian*as s-o apenas o come*o do raiar de uma civili2a*-o toda nova. Esperamos $ue esta mensa1em de al1uma .orma tenha servido para lhes esclarecer como sempre ' nosso dese%o de simplesmente compartilhar nossa perspectiva so)re a realidade $ue voc,s chamam de TlarT. !o amor e na lu2

A viso de nosso planeta l do espao, cercado por milhares de irms e irmos galcticos da Federao da Luz foi incrvel!
3er untaF Voc um desses seres extraterrestres que logo iremos conhecer? >espostaF !-o sou. 3er untaF Voc um ser celestial? >espostaF Eu sou uma consci,ncia hiper4dimensional( a servi*o do Deus Uno. EU S U Emmanuel! 3er untaF Os seres extraterrestres m !ara nos a"udar? >espostaF Voc,s somente podem ser a%udados por si mesmos. 3er untaF # sua $ltima res!osta !arece contradi%er a informa&'o dada em contatos anteriores( >espostaF Somente aparenta ser contradit3rio pelo seu atual estado de consci,ncia parcial. As palavras di.erem( mas n-o o lo1os DConsci,ncia DivinaE. Se voc, ouvir ao lo1os propriamente dito voc, sa)er7( n-o h7 contradi*+es. 3er untaF Seres de terceira densidade !odem ou ir o logos? >espostaF "oda entidade pode ouvir o lo1os do DA Divindade CriadoraE seu pr3prio Universo. Seu lo1os pode ser ouvido no seu centro( mas voc,s est-o mais em sua peri.eria( e na peri.eria voc,s n-o podem ouvir. !a peri.eria voc,s est-o na mente( e a mente n-o ' o seu Eu( portanto n-o podem ouvir. Em seu centro voc,s s-o o pr3prio Deus. 3er untaF )e emos confiar nos seres extraterrestres? >espostaF A escol"a sua. Fas Con.iar tem seu pr3prio valor vi)rat3rio intr6nseco para os seres da terceira densidade( por$ue $uando h7 con.ian*a( n-o h7 a vi)ra*-o de medo. 0esmo que sua confian!a permita que outros os en anem, mel"or do que n#o confiar. 3er untaF Os extraterrestres ir'o com!artilhar conosco tecnologia a an&ada* como o uso de energia lim!a? >espostaF "oda ener1ia ' limpa. 3er untaF +efiro,me a algum ti!o de dis!ositi o ca!a% de criar energia

lim!a>espostaF A ener1ia n-o pode ser criada( somente utili2ada. "oda a ener1ia $ue %7 e5istiu ou $ue e5istir7 est7 a$ui a1ora. 3er untaF Como o encontro afetar,nos,. como indi /duos? >espostaF Ele mudar7 para sempre o modo $ue voc,s se relacionam entre si no <laneta "erra. Fuitos de voc,s rece)er-o os seres e5traterrestres com amor( respeito e anima*-o( en$uanto outros os achar-o assustadores. Entretanto( enrai2ada no cora*-o de todo ser humano e5iste a mem3ria deste encontro. Voc,s est-o a$ui e a1ora para lem)rar. #uando o primeiro contato ocorrer( voc,s ir-o lem)rar $ue voc,s estiveram se preparando atrav's de muitas vidas para este momento e5traordin7rio na Uist3ria Uumana. 3er untaF 0 como o encontro afetar. nossa sociedade? >espostaF A imensa maior parte de sua sociedade planetria ainda mant"m a tola id"ia de #ue voc$s esto sozinhos no Universo( e assim $ue essa id'ia .or arrasada( voc,s come*ar-o a desco)rir a verdade so)re si mesmos( conscienti2ando4se da verdadeira nature2a da realidade e do real prop3sito da vida. Se voc,s puderem entender $ue seu verdadeiro Eu totalmente espiritual( e se voc,s trou5erem sua espiritualidade para o Universo( olharem de .rente o Universo( voc,s conse1uir-o ver o <lano Divino( e somente a6 voc,s entender-o seu papel nele. %oc$s esto agora no &im de um grande ciclo, estes so realmente tempos incrveis, no s' para a (aa )umana, mas tam*"m para todo o Universo! A ascenso de +aia ,-erra. e da )umanidade " um evento universal e o*servadores de muitos planetas e de muitas constela/es distantes esto a#ui para testemunhar este evento sem igual na )ist'ria +alctica! 3er untaF Como +A0A 1a M'e 2erra3 ai ascender? >espostaF "r,s .atores in.luenciar-o a ascens-o de Vaia8 a pr3pria consci,ncia de Vaia( a ancora1em da ener1ia 1al7ctica de alta vi)ra*-o no cora*-o de Vaia( e a .ai5a de .re$u,ncia vi)rat3ria de todos os coletivos $ue vivem no campo ener1'tico dela. por isso $ue o Amor Uumano no seu plano ' t-o necess7rio nesta 'poca. 3er untaF 4ual a melhor coisa que n5s* como indi /duos* !odemos fa%er !ara a"udar +A0A em seu !rocesso de ascens'o? >espostaF A melhor coisa $ue podem .a2er por Vaia @ /A> - 0BE50/E *5 0E*0-*( elevando sua .re$u,ncia vi)rat3ria pessoal ao <rinc6pio

Criativo do Amor. 3er untaF # ascens'o de 6aia ocorrer. antes da ascens'o humana* ou de!ois? >espostaF Cada momento ' atBmicoC n-o h7 espa*o para dois momentos terem uma se$u,ncia. "udo acontece simultaneamente no A1ora. 3er untaF N5s* humanos* ascensionaremos? N5s estamos !re!arados? >espostaF !em todos os indiv6duos est-o preparados para a ascens-o a planos superiores de e5ist,ncia( mas a Uumanidade como coletivo est7 preparada para avan*ar. Acordos tm sido feitos em 6veis *uperiores para os indivduos que n#o conse uirem ascensionar. Eles ter#o de repetir o ciclo e continuar trabal"ando em seu pr+prio crescimento espiritual. 3er untaF # ascens'o concedida !ara aqueles que est'o !re!arados? >espostaF Ascens-o ' cria*-o consciente. Sua ascenso individual " um processo consciente1 ela no acontece automaticamente, ela " criao sua. Uma ve2 entendido isto( as coisas s-o simples. Se sua .ai5a vi)rat3ria atin1e determinada .re$u,ncia( a ascens-o come*a. [Se voc$ simplesmente se sentar e &icar esperando #ue ela acontea, ela no acontecer-7 A ascens-o ' um territ3rio ine5plorado( o caminho a ser se1uido n-o est7 l7( ele n-o e5iste( precisa ser criado conscientemente. Sempre $ue voc, .oca sua aten*-o em criar a ascens-o( ela est7 ali. Sempre $ue voc, para de .ocar( ela n-o est7. Voc, precisa pro%etar a .orma pensamento para iniciar a rea*-o em cadeia $ue criar7 o caminho de ascens-o. Hem)re4se( de acordo com as Heis impostas pelo Ho1os do seu Universo( voc s+ tem aquilo que voc cria, nada mais.

Amados 0rmos e 0rms, voc$s so seres c'smicos poderosos com um poder criativo ilimitado, agindo pelo interesse do -udo 2ue 3! %oc$s percorreram um longo percurso, atrav"s de muitas vidas, preparando4se para este momento, no o percam!
!3s dos Reinos Superiores estamos muito animados com o $ue est7 para ocorrer. "oda a a%uda e5terna est7 a postos. O resto ' com voc,s. A ascenso " uma #uesto de 5&aa voc$ mesmo6!

Eu *ou Emmanuel

0ensa em de Caia e dos Arcturianos 3or *uzanne Lie 3"/ 4ueridos *eres da min"a Terra, eu sou Caia. Eu dese2o conversar com vocs neste dia. $omo vocs sabem, em todas as "ist+rias de ascens#o, os em ascens#o devem entrar no submundo por trs dias e trs noites antes de poder aceitar totalmente seu novo estado de e1press#o. Eu e muitos de meus "abitantes estivemos no submundo desde nossa fus#o com as ener ias de SMTMSTMS. $omo a maioria de vocs sabe, a primeira coisa que acontece quando a luz aumenta a revela!#o da escurid#o oculta. 6o crep,sculo e no aman"ecer do dia, em que estivemos vivendo, muitos aspectos do medo puderam se esconder nas sombras. $om o *ol c"e ando ao seu (pice, as sombras s#o removidas e aquilo que estava oculto revelado. @ a revela!#o da escurid#o oculta que cria a necessidade de nossa 2ornada para o submundo. Assim que aquilo que dese2amos liberar revelado, n+s devemos ir fundo para o interior de nosso E' para encontrar a causa e o centro de nosso ape o )quilo que n+s n#o queremos mais e1perimentar. Eu, sua 0#e Terra Caia, acabo de me elevar dos meus trs dias e noites no submundo. 6#o foi por acaso que a mensa em da Alma do nascimento da $onscincia $rstica em SU de dezembro foi criada, pois foi o quarto dia ap+s SM de dezembro. - quarto dia ap+s nossa 2ornada para o submundo o dia de nosso renascimento. Entretanto, n+s nascemos como crian!as que precisam ser constantemente amadas e cuidadas. Assim, todos os meus "abitantes e eu, incluindo meus "umanos, somos recm-nascidos para nosso estado e1pandido de

conscincia. 6+s somos como a Kranca de 6eve e a Kela Adormecida que foram postas para dormir pelas a!Ges malficas de nosso anta onista escuro. Assim como eu, Caia, come!o min"a nova vida, eu e1perimento a vida muito i ual a como sempre e1perimentei. 0as eu sei que muitas das min"as percep!Ges s#o devidas ao meu "(bito de ser tridimensional. 0esmo que o manto escuro de meu corpo astral este2a clareado e o 3rncipe da Luz ten"a me despertado do meu lon o son"o com seu bei2o de amor incondicional, eu me pare!o muito como sempre pareci. As profundas cicatrizes em meu corpo criadas pela e osmo ainda est#o a. an9ncia e

0eus cus ainda est#o c"eios de fuma!a e tril"as qumicas e min"as ( uas ainda est#o manc"adas com polui!#o. 0uitos dos meus animais e "umanos ainda sofrem e a escurid#o ainda se esconde em sombras profundas. Entretanto, essas sombras somente e1istem porque nossa conscincia ainda est( calibrada para a terceiraTquarta dimens#o. Eu, Caia, poderia usar o meu maior poder de instantaneamente sacudir para fora todas essas e1pressGes de escurid#o. 0as se eu o usasse, a maioria das min"as amadas formas de vida cessaria de e1istir em min"a forma. Eu estou muito li ada aos in,meros ve etais, animais e "umanos que acol"eram uma luz maior em seus corpos para a2udar sua 0#e Terra. Eu ve2o como tem sido difcil para as min"as criaturas se a2ustarem a essa luz superior enquanto vivem na escurid#o do medo e da an9ncia. Ent#o, como eu poderia abandon(-las. $omo eu poderia dei1ar para tr(s os "umanos que lutaram por mim e os animais que t#o valentemente encaram tempos t#o

difceis. Eu ten"o sentido o amor incondicional me enviado por eles e eu amorosamente o retorno. 'm planeta ascender enquanto mantm um ambiente se uro para seus "abitantes nunca foi feito nesta Cal(1ia. Eu sei que estou tentando realizar uma miss#o muito difcil. Estou ciente de que estou pedindo aos meus fil"os para suportarem mais assaltos daqueles que temem a luz e dese2am derrot(-la. 0as eu tambm sei que todos vocs estiveram dispostos a entrar no seu submundo e est#o recentemente se elevando para a luz. Assim, vocs podem ainda estar operando atravs dos padrGes "abituais das limita!Ges tridimensionais. Eu os recordo que se al um esteve ce o pela maior parte de sua vida e de repente recuperou a vis#o, ele n#o entenderia o que seria visto. Em outras palavras, a vers#o superior de seuTnosso E' entrou online, mas n+s podemos ainda n#o nos lembrar de como acess(la. 0eus "abitantes operam sob o paradi ma tridimensional desde a queda de Atl9ntida. 3ortanto, suas percep!Ges est#o calibradas ao plano fsico. Alm disso, quaisquer medos eTou desapontamentos que vocs abri am em sua conscincia limitar#o sua capacidade de liberar o con"ecido para se recalibrar ao descon"ecido. Eu, Caia, ainda estou procurando o ponto a que posso calibrar min"a mudan!a sem pre2udicar meus queridos fil"os. Este processo de encontrar a fai1a de escalonamento que permitir( a ascens#o planet(ria sem pre2udicar meus fil"os levar( o que n+s c"am(vamos de tempo. Delizmente o pro resso err(tico do tempo a2udar( vocs durante este perodo de espera ativa.

Eu di o espera ativa, pois eu devo invocar sua assistncia. *ua $onscincia de 'nidade um componente vital de nossa transi!#o se ura para uma frequncia superior de resson9ncia. *e vocs, meus "umanos, puderem lenta e constantemente e1pandir seu campo perceptivo para incluir as frequncias superiores de meu planeta, vocs podem aderir sua essncia a essa frequncia superior de realidade com seu $ora!#o *uperior. Eu l"es pe!o para perceberem a vis#o de que est#o subindo para sair de um po!o profundo. Ve2am a escada que vai para fora do po!o e este2am cientes de que o po!o est( colapsando abai1o de vocs. - po!o est( colapsando desde as profundezas porque eu, Caia, preciso permitir que as frequncias dimensionalmente inferiores colapsem no esquecimento. 0as eu quero que todos fossem alm dessa resson9ncia antes de eu fec"ar essa frequncia da matriz. 3ortanto, conforme vocs al am cada de rau da escada, vocs sentem o colapso abai1o de vocs. 0as eu esperarei o quanto eu puder para colapsar essa frequncia inferior da 0atriz. /esta maneira, aqueles que dese2am se unir ) nossa nova frequncia ainda podem estar aderidos ao meu corpoTrealidade Terrena. Eu percebo que muitos de vocs est#o Rsubindo esta escadaR por muitos anos e levado consi o o m(1imo de seres que vocs conse uem. A todos vocs eu di oF -bri adaV Eu tambm estou ciente de que muitos morreram em sua tentativa de revelar as mentiras que tm mantido presos a uma realidade moribunda tantos "umanos. 3orm, min"a anti a e1press#o de polaridade intensa est( encerrando as frequncias mais bai1as e subindo. Ent#o, aqueles que escol"eram n#o e1pandir suas percep!Ges para os de raus mais altos ser#o dei1ados dentro da matriz em colapso.

Transmutar para uma matriz de frequncia superior sem encerrar as frequncias inferiores e1tremamente difcil. *em a assistncia de meus "abitantes que tm liberado suas uerras de polaridade para viver em unidade e amor incondicional, esta seria uma miss#o impossvel. E outra vez eu preciso a radecer aos meus "umanos em ascens#o e meus animais em transmuta!#o. - desafio da unidade e do amor incondicional tem sido mais simples para meus animais porque eles permaneceram em unidade com min"a Terra. 3or outro lado, a "umanidade tem mais dificuldade. - pensamento tridimensional frequentemente os tem preso na ilus#o, e o medo cria separa!#o e limita!#o. 0as, outra vez, eu ten"o que a radecer aos muitos "umanos que tm a2udado outros a e1pandir sua conscincia alm da compreens#o do medo. A pacincia normal para um planeta, mas difcil para um "umano. 0uitos "umanos sentem que esperaram durante uma vida por esta mudan!a. 0as, por favor, lembrem-se de que eu estou esperando tambm. Eu estou esperando por vocsV *e eu transmutasse de repente para a quinta dimens#o, a min"a terceira dimens#o n#o seria mais "abit(vel. 3ortanto, eu serei paciente. Eu ten"o a op!#o de me mover lentamente porque muitos de meus "umanos tm diretamente confrontado sua pr+pria escurid#o e desautorizado-a comandar suas vidas. 3ortanto, eles podem manter a luz para orientar aqueles que ainda procuram seu camin"o a partir do fundo do po!o. E tambm eu posso transmutar num ritmo se uro para meus "abitantes porque min"a Damlia Cal(ctica tem contido aqueles

que poderiam pre2udicar min"a forma para que pudessem ter mais coisas e mais poder sobre os outros. Ent#o, n+s mudaremos para a nossa 6ova Era da 6ova Terra lenta e pacientemente. /esta maneira, al uns podem correr na frente dos outros para limpar o camin"o. Al uns podem ficar para tr(s para assistir os perdidos, al uns podem continuar seu trabal"o de compartil"ar a verdade que libertar( a "umanidade e al uns podem iniciar as mudan!as sociais e overnamentais a nvel lobal. Eu, sua 0#e Terra, a rade!o aos poucos que fazem o trabal"o dos muitos que ainda n#o se lembraram de seu E' 0ultidimensional. Delizmente os escuros encontrar#o dificuldade crescente para aderir ) min"a frequncia em constante eleva!#o. Assim, as ener ias que eles dispensariam na domina!#o ser#o astas para a sobrevivncia. Ent#o, seu poder escuro sobre os outros diminuir(, liberando os que est#o despertando para mais facilmente se lembrar de seu E'. E tambm as frequncias em e1pans#o da luz se inte rando em meu planeta e em min"a conscincia ativar#o a conscincia multidimensional de todos. E ent#o vocs encontrar#o facilmente as solu!Ges para aquilo que os tm sufocado e a verdade bril"ar( alm das mentiras. $omo os meus "umanos dizem R>oma n#o foi construda em um diaR. 6em a 6ova Terra ser( revelada em um dia. 0as vocs n#o estar#o construindo a 6ova TerraF vocs perceber#o e se unir#o ) 6ova Terra que sempre ressoou acima de suas percep!Ges. Eu os dei1o a ora com uma mensa em de encerramento da min"a amada Damlia Arcturiana. Caia

6ossos 4ueridos em Ascens#o, 3arabns pela sua lon a 2ornada pela escurid#o. *eus ol"os n#o se calibraram totalmente para a Luz, nem seus ouvidos se calibraram para a Verdade. Vocs podem n#o ter acol"ido totalmente o 3ensamento 0ultidimensional, e o amor incondicional ainda pode estar alm da sua compreens#o. 0as o pr+prio vaso terreno que vocs vilipendiaram por se prenderem na Terra tridimensional o primeiro a sentir as mudan!as da sua realidade. Vocs descobrem que a intensidade de sua transforma!#o mantm vocs em al um nvel de e1aust#o, a alimenta!#o assume um novo si nificado, vocs est#o vorazes por mais ( ua e sentem falta de *E> '0 com o solo, o mar e o cu. Vocs est#o sentindo uma rande transi!#o e se uindo seus instintos e percep!Ges e1pandidas. Esses sentidos e1pandidos normalmente confundem vocs, pois parece "aver m,ltiplas realidades ocorrendo de uma vez s+. Vocs ouvem seu E' c"amando e veem o mundo que ressoa alm de sua vis#o fsica. Vocs se sentem como um animal que precisa entrar em "iberna!#o, o que verdade. 3ortanto, n+s aconsel"amos que vocs comecem a reestruturar sua vida. @ importante que vocs criem RtempoR para se interiorizar e entender e con"ecer profundamente a nova E1press#o de E' que lentamente est( sur indo das cinzas de suas in,meras encarna!Ges fsicas. Vocs, os nossos em Ascens#o, s#o os p(ssaros Dni1. *ua $onscincia de 'nidade voou diretamente para a c"ama da transmuta!#o. 3orm vocs n#o rac"aram e vocs n#o se queimaram. 0as vocs entraram no submundo de suas in,meras

encarna!Ges fsicas. A ora seu bico est( sur indo das cinzas. Ao assumirem asas, vocs iniciam a 6ova Era de paz e amor. 0as antes, as cinzas de medo e an9ncia precisam ser limpas.

Vocs devem se unir para for2ar seu camin"o para sua nova vida, 2( que a era da separa!#o acabou. Aqueles que escol"erem manter a conscincia W/ permanecer#o na conscincia de separa!#o do passado e ficar#o perdidos nos de raus mais bai1os da escada com a matriz em colapso beliscando seus calcan"ares. 3ortanto, continuem e1pandindo para as e1pressGes superiores do seu E'. Aqueles que podem aproveitar o dia podem retornar depois para orientar aqueles que finalmente escol"eram mudar. Lembrem-seF al uns desses que parecem ser os mais escuros voluntariaram-se para representar os papis escuros para manter a polaridade. Esses seres de luz est#o mantendo a 0atriz W/ para dar c"ance para outros despertarem. 4uando a 0atriz W/ n#o puder mais sobreviver, eles voar#o para as dimensGes superiores como flec"as lan!adas de arcos bem esticados. Lembrem-se de liberar todo 2ul amento, pois o 2ul amento a semente da separa!#o e polaridade. %( muitos Ra entes duplosR entre as for!as escuras que est#o trabal"ando de dentro, tal como vocs devem trabal"ar de dentro para clarear sua escurid#o. Lembrem-se de que a terceira dimens#o carre ada de mentiras e ilusGes, ent#o n#o prendam sua aten!#o a essa frequncia. Ao invs disso, curem os resqucios da realidade tridimensional com o poder do seu amor incondicional.

*eu amor incondicional transmutar( aquilo que est( preso na escurid#o e prender( a sua emana!#o de E' ) frequncia mais alta da 6ova Terra ) qual vocs podem aderir. Lembrem-seF se vocs est#o via2ando num carro que est( subindo uma montan"a alta, o interior do carro permanece i ual n#o importa a altura da montan"a. /a mesma maneira, contanto que vocs se percebam como estando dentro da 'nidade de Caia, vocs permanecer#o no arrastamento com o planeta e suas mudan!as acontecer#o em sincronismo com a Terra. Ent#o, enquanto Caia muda para frequncias superiores, sua e1perincia da Terra pode parecer i ual porque vocs est#o mudando na mesma velocidade que o planeta. 4uando vocs e Caia estiverem elevando suas frequncias da mesma maneira, vocs estar#o mudando na mesma marc"a e n#o "aver( uma diferen!a repentina entre vocs e o planeta. Alm disso, porque seu ponto de percep!#o se elevar( no mesmo ritmo que a frequncia de Caia, vocs permanecer#o constantemente calibrados com o ritmo de transmuta!#o d:Ela. $om rande sacrifcio de *eu corpo Terra, Caia amorosamente escol"eu desacelerar dramaticamente *eu ritmo de mudan!a para que mais dos *eus *eres em Ascens#o possam permanecer vivos em *eu corpo. @ por esta raz#o que n+s l"es dizemos para manterem seu ritmo em vez de ficarem abai1o do ritmo de Caia. Aqueles de vocs que conse uem equiparar sua conscincia ao ritmo crescente da transi!#o de Caia est#o servindo como o alicerce da 6ova Terra. 6+s sabemos que a frequncia sempre em eleva!#o de sua forma fsica l"es causar( mais do que um pequeno desconforto. Entretanto, porque vocs sabem como s#o importantes para a cria!#o da 6ova Terra e porque vocs est#o unidos com seu E' 0ultidimensional, vocs podem e ir#o perseverar e finalmente florescer. 4ueridos, vocs est#o no pico de sua maior aventura. 3ortanto, sua escol"a de estilos de vida mudar( novamente.

Antes do SMTMSTMS vocs procuraram um rimo de transforma!#o que tin"a um prazo final. Ent#o muitos de vocs sobrecarre aram seus vasos terrenos. 6+s l"es a radecemos por seu sacrifcio. 3orm, n+s su erimos que vocs dispensem um momento do seu AC->A para rela1ar e renovar suas ener ias para o pr+1imo trec"o de sua 2ornada. Ent#o vocs a2ustar#o um ritmo mais lento em que vocs possam se adaptar a cada mudan!a adicional. Esta 2ornada n#o tem prazo final e nem lin"a de c"e ada. 0as vocs ser#o convocados para constantemente alin"ar e realin"ar seu ritmo de transforma!#o com o ritmo de Caia. /esta maneira, vocs podem permanecer no arrastamento com a transmuta!#o d:Ela para calibrar e recalibrar mel"or suas percep!Ges, pensamentos, emo!Ges e for!a criativa com a da resson9ncia planet(ria. /escansem sempre que tiverem uma c"ance, pois estar#o atarefados. 3orm, sua tarefa uma que acontece dentro de sua conscincia em constante e1pans#o e ser( invisvel para aqueles que n#o participam de sua 2ornada. 4uaisquer necessidades tridimensionais restantes de recompensa e recon"ecimento ser#o reveladas, dando-l"es a oportunidade de liberar qualquer resqucio do e o. Enquanto vocs mantiverem ape os ao tempo e ) realidade fsica, sua miss#o ficar( mais difcil. Entretanto, com seu e o completamente liberado, vocs sentir#o a l+ria da $onscincia de 'nidade 3lanet(ria. $onsequentemente vel"os conceitos e "(bitos tridimensionais cair#o como as fol"as no outono. Enquanto que vocs antes tin"am um prazo final e uma lin"a de c"e ada, a ora vocs est#o entrando no infinito do AC->A atemporal.

$onforme este AC->A fluir para a sua percep!#o, o '0 os abra!ar( com amor incondicional. 6+s *AKE0-* que vocs est#o preparados porque 6X* somos V-$Q*V Alm disso, estamos sempre com vocs. -s Arcturianos Arcan2o Cabriel atravs de *"elle& ?oun *auda!Ges, 4ueridos. 4ue prazer e "onra estarmos aqui em sua presen!a "o2e. Vocs conse uiram. Vocs est#o aqui. 4ue feito not(vel a "umanidade realizouV Estamos t#o c"eios de ale ria, c"eios de entusiasmo, c"eios de amor intenso por cada um e por todos vocs porque criaram a entrada para a nova era. Estamos t#o entusiasmados e t#o... t#o or ul"osos. 6+s os convidamos a tirar um momento para se cumprimentar. 6#o uma 2ornada f(cil e n+s entendemos isso. Vocs batal"aram atravs da densidade. Vocs acreditaram. Vocs "astearam sua f como uma bandeira. Vocs foram destemidos. Vocs mostraram cora em e tenacidade. Vocs tm sido os mostradores do camin"o, os pavimentadores do camin"o e aqueles que continuar#o a levar para o camin"o atravs de seus e1emplos bril"antes, e n+s n#o poderamos estar mais felizes por vocs porque as coisas est#o para mudar de modos ma nficos.

A maioria da "umanidade estava ciente deste alin"amento crucial em que vocs est#o a ora. 0uitos, i ual a vocs, viram-no pelo que ele F um come!o totalmente novo, um novo ciclo. Tal como vocs rotulam o solstcio como sendo o fim da escurid#o e o come!o do influ1o da luz outra vez, i ual com esta era. @ o fim da escurid#o e o come!o da luz, da Era /ourada $rstica. Vocs n#o podem entender o que isso si nifica, mas vocs ver#o muito em breve, e maravil"oso, isso n+s l"es arantimos. 0uitos ficaram cientes deste alin"amento crucial pelos te+ricos do 2uzo final - aqueles que estavam convencidos de que seu mundo cessaria de e1istir. %( muito tempo vocs ultrapassaram esse potencial, mas ele serviu para fazer as pessoas come!arem a pensar, come!arem a fazer essas enormes per untas, a pensar alm de si mesmas, a pensar alm da cai1a. Dez as pessoas come!arem a considerar a sabedoria anti a e a pensar em novas ideias, a nova espiritualidade ;que n#o era nada nova<. 0uitos per untaramF RVou sobreviver. *e sobreviver, como ser(.R. 'niu pessoas que a ora per untamF RAqui estamos n+s e o que fazemos.R. Tantos mudar#o para pensamentos criativos, muitos estar#o dizendoF R$erto, ainda estou aqui... o que fa!o a se uir.R. E a onde toda idias. rande cria!#o come!a, com pensamentos e

Vocs ser#o apoiados no avan!o a ora que a press#o parou, por assim dizer. 0as, mais importante do que isso, "aver( a cura em massa que ocorre devido a este alin"amento. 0uitos de vocs n#o tentaram fazer isto desde a queda de Atl9ntida.

0uitos de vocs tiveram e1pressGes de vida passadas em que sua espiritualidade acabou com sua morte prematura. 0uitos de vocs carre am profundas feridas de tais eventos e tem sido inacreditavelmente desafiador para vocs entrarem e aceitarem esta vida espiritual porque muitos de vocs 2uraram nunca mais fazer isso. Vocs foram e1pulsos, foram queimados, enforcados, afo ados, apedre2ados at a morte, foram ridicularizados. Ent#o muitos de vocs tin"am um medo profundo deste alin"amento. 3arecia que os ventos n#o eram favor(veis para vocs virem e terem uma vida espiritual outra vez. Vocs entendem. E aqui est#o vocs e vocs ainda est#o vivosV ;risos< Vocs est#o passando pelo alin"amento. Vocs acol"eram sua ilumina!#o e o mundo n#o acabou e esse ,nico fato resultar( numa cura profunda da alma das massas em seu planeta. 5sto absolutamente ser( o instrumental de uma mudan!a massiva de conscincia, porque o medo perder( sua car a e muitos aceitar#o sua verdadeira natureza. 6#o temos como e1pressar a diferen!a massiva que isto far( em seu planeta. E todos vocs foram os e1emplos maravil"osos que mostraram o camin"oV A pr+1ima onda de despertar ter( muitos mestres no camin"o para se buscar por orienta!#o, e ent#o entrar em sua pr+pria ilumina!#o pessoal n#o ser( trabal"oso como foi para vocs. Ent#o, o que isto si nifica para vocs. *i nifica apreciar os frutos do seu trabal"o. *i nifica esperar ansiosamente pela altera!#o das ener ias que apoiar#o mais e mis vocs.

*i nifica se sentar e dei1ar os novos fazerem o trabal"o duro. *i nifica autorizarem-se a *E> e serem entendidos em seu Estado de *E>. 5ma inemV *i nifica manifesta!#o r(pida de todas as suas esperan!as e son"os. 0uitos que resistiram estar#o entendendo como est#o criando para si e escol"er#o finalmente aceitar seu eu criador e mudar para uma maior mestria de seus pensamentos e comportamentos. E sim, al uns precisar#o ter ener eticamente uma invers#o, podemos dizer, antes de aceitar essa mudan!a, mas eles a perceber#o rapidamente. Vocs podem esperar viver em um planeta onde toda pessoa nele concordou crescer. Esse crescimento sempre ser( no ritmo que perfeito para elas. Al umas vezes as pessoas precisam crescer por e1perimentar o que elas n#o s#o antes de descobrirem quem elas s#o e isto divinamente perfeito, mas podem ficar sosse ados porque cada uma e todas as pessoas em seu planeta est#o em movimento ) frente. @ isto que vocs criaram. @ isto que vocs ancoraram. 6+s os encora2amos para abrirem tempo para verdadeiramente se aquecerem nas ener ias dos pr+1imos poucos dias, para realmente se abrirem e sentirem a maravil"a deste alin"amento. 0uitos de vocs ter#o curas em seu corpo e podem sentir uma sensa!#o de frio, calor ou formi amento. 0uitos de vocs estar#o e1perimentando curas em seu corpo porque s#o as feridas de seu medo e lembran!as de suas vidas passadas que a ora vocs est#o curando. Elas estar#o dei1ando vocs ener eticamente e curando para nunca mais serem sentidas, pois elas n#o mais servem a um

prop+sito para vocs. /urante os pr+1imos poucos dias "( a linda oportunidade de absorver as ener ias que vocs nunca e1perimentaram at aqui. E ent#o vocs podem esperar pelo influ1o da Ener ia $rstica em suas festas e ent#o vocs estar#o entrando em seu ano novo. E ent#o, n+s entendemos que vocs est#o sentados a dizendo que est( tudo bem e maravil"oso, mas o que vem a se uir. *im, seu planeta continuar( a mudar. *im, vocs continuar#o a aprender e a crescer. 0as o que vocs estar#o focalizando no avan!o do relacionamento sa rado. -s relacionamentos estar#o onde o maior foco a ora est(. *eu relacionamento com sua amada Caia, seu relacionamento com o universo, seu relacionamento com a natureza e as criaturas vivas, seu relacionamento consi o mesmo, seu relacionamento com seus entes queridos. 'm dos benefcios mais maravil"osos por que vocs podem esperar a cria!#o da parceria divina. -s casais de c"amas a ora. meas estar#o se unindo seriamente

%aver( um respeito do solo sa rado de relacionamentos independentemente de que tipo se2a. E ao come!arem a "onrar o poder do amor, do amor incondicional, permiss#o, aceita!#o, unidade apoiadora em seus relacionamentos, isto ser( mais refletido numa espiral maravil"osa que sobe, sobe, sobe e sobe. 4ueridos, quando vocs est#o focalizados no amor, muito difcil criar atos violentos de uns contra os outros. 4uando vocs est#o em amor, vocs n#o conse uem se sentir separados. 4uando vocs sentam e se aquecem na abund9ncia do amor incondicional que a sua verdade, que seu direito de nascen!a, que quem vocs realmente s#o, vocs somente

podem criar mais e mais o que e1pressa isso. Vocs saram do ponto bai1o da "umanidade e a ora est#o na espiral ascendente de cria!#o e de viver vidas aben!oadas. Vocs mereceram isto. Vocs criaram isto e n+s nos ale ramos com vocs neste dia aben!oado por tudo que vocs fizeram, tudo que vocs realizaram e tudo que estar#o fazendo ao entrar nesta nova era. AleluiaV @ com isto que os dei1amos "o2e. Kn!#os, queridos. Arcan2o Cabriel atravs de *"elle& ?oun

3:taa" atravs de Yani 8in 6+s vamos l"es falar nesta noite sobre a transi!#o, a transforma!#o n#o somente da conscincia "umana, mas de todo o planeta. @ variavelmente c"amada de transi!#o, transforma!#o, ilumina!#o, super-conscincia e at de ascens#o, se2a o que isto si nifique. A ora, muitos amados est#o neste camin"o denominado de e1pans#o espiritual de con"ecimento, de c"e ar ao con"ecimento da verdade. A busca para isto que al umas vezes denominada ilumina!#o, pode ser quase um esfor!o desesperado. 3ara muitos, o que o anseio fervoroso e o dese2o para esta transi!#o, um dese2o desesperado de escapar desta realidade de disc+rdia, de violncia, de monotonia, de dor, de an ,stia e de medo. Kem, vocs sabem, a verdade que o dese2o de escapar n#o traz a transforma!#o. Vocs podem dizer que esta transforma!#o, esta transi!#o, da realidade da terceira densidade em seus termos, para o que vocs podem denominar a quarta e a quinta densidade, o resultado n#o somente de amar cada faceta sua absolutamente, mas tambm de observar isto que o seu mundo. @ observar esta realidade, e ser capaz de observar o que est( ocorrendo sem o 2ul amento ne ativo. @ estar na aceita!#o amorosa e na compai1#o, e estar na ale ria do seu dia-a-dia, sem a necessidade de al o mais. 5sto faz sentido a vocs. Dicar, sem a necessidade por mais, sem ansiedade. Entendam, quando vocs est#o neste lu ar de ale ria, de encantamento, quando est#o em um lu ar de bn!#os, os presentes se apresentam a vocs como fruto de sua pr+pria cria!#o. 6a realidade, vocs automaticamente se colocam em uma freqHncia denominada aberta para e1pans#o, aberta para transi!#o e transforma!#o. 5sto uma rande dicotomia. A ora, vocs podem dizer que esta realidade, c"amada de terceira densidade um mundo de polaridade. Kem-mal, pretobranco, amor-medo, e todas as outras polaridades. Al umas vezes vocs 2ul am uma parte da polaridade como ne ativa. 5sto, na realidade, um 2ul amento sub2etivo, porque, naturalmente, as polaridades e1istem em cada nvel e sem elas vocs n#o teriam aqui o que percebem como sendo esta realidade. 6+s estamos falando em termos de fsica aqui. Ent#o, em termos do que vocs 2ul am ser ne ativo - bem-mal, amor-medo, preto-branco - se2a o que for, o contraponto para

vocs aprenderem a ver qual a realidade do que 2ul ado como sendo positivo. @ estar na aceita!#o, na ado!#o amorosa. @ permitir a transcendncia da polaridade. @ ver que o amor, a compai1#o, a aceita!#o, e a compreens#o, criam um sentimento sinr ico, onde o resultado de transcender as polaridades se tornam mais importante do que as pr+prias polaridades. 5sto faz sentido. Est( bem. Ent#o, n#o ol"ar ao que 2ul ado como ne ativo, como al o para ser repelido, al o para ser superado ou sub2u ado. 3referivelmente, observar o por que do 2ul amento ne ativo e como isto que percebido como ne ativo, criado sem medo. E atravs deste amor e compai1#o, e aceita!#o, vocs automaticamente criam mais. A ora, esta aceita!#o amorosa, naturalmente, deve come!ar com quem vocs s#o, cada faceta de quem vocs s#o - isto que n#o tem sido acol"ido, que tem sido inaceit(vel, que n#o tem sido i ualado ) sua idia mais elevada de quem vocs possivelmente possam ser, que serem deuses e deusas percebidos nesta realidade dimensional. @ recon"ecer que estas facetas suas, at aqui 2ul adas muito rudemente, podem ser aceitas e na aceita!#o, automaticamente criam a transforma!#o. Ent#o, vocs podem dizer que cada um de vocs escol"eu apresentar-se neste tempo, nesta encarna!#o, para participar deste ma nfico final de ciclo. Vocs escol"eram isto para a aventura e para a auto-realiza!#o. A ora vocs sabem, de certa forma, que isto n#o muito importante. 6#o al o de rande seriedade. @ aprender a ale ria de ser quem vocs s#o, nos risos e na atividade do seu dia-a-dia. @ a compreens#o no momento onde o que vocs est#o criando, n#o l"es traz a ale ria que far( a mudan!a. @ quando vocs est#o neste espa!o, que isto ocorre automaticamente, sem vocs terem a ver com al o. *#o vocs, neste lu ar de amor, de compreens#o, de aceita!#o, que o pr+1imo ocorre. Automaticamente, isto que a freqHncia em que vocs est#o, a freqHncia vibrat+ria do seu rau de ser, de sua ener ia, se torna mais r(pida. Vocs podem dizer que a transi!#o que ocorre uma acelera!#o da sua freqHncia ener tica. A ora, "( tambm a idia de que quando vocs atin irem este estado e1traordin(rio, c"amado de super-conscincia, c"amada ilumina!#o, n#o ter#o para onde irI que isto o fim e que vocs atin iram a perfei!#oV 5sto n#o assim. Vocs n#o est#o para atin ir a perfei!#o nesta transforma!#oI vocs 2( s#o perfeitos.

4uando c"e ar a transi!#o, vocs n#o estar#o mais perfeitos. Vocs estar#o simplesmente na compreens#o da perfei!#o que vocs s#o neste a ora e na compreens#o de sua pr+pria perfei!#o. Est( certo, ent#o este um tempo de mudan!a que se apro1ima - para breve, em seu tempo, e n#o em al um futuro mstico distante. @ eminente esta transforma!#o e isto que acelera dentro do seu peito que os faz t#o e1citados. 5sto os far( muito ardorosos em seu dese2o de con"ecer a sua verdade. - ano de SOMW, n#o demora muito para c"e ar. E esta transforma!#o est( ocorrendo a ora. $ada vez que vocs ficam na e1cita!#o da idia desta transforma!#o, vocs est#o se au1iliando na tranqHilidade e no flu1o. 6#o se trata de esfor!o, n#o se trata de tentar ser espiritual, n#o se trata de tentar ser bomV Vocs s#o espirituais e vocs s#o divinos. - que isto, em. - que divindade. Vocs s#o a perfei!#o a ora - criaturas loriosas, poderosas, perfeitas - ao infinito. Vocs s#o a sua perfei!#o. Esta transi!#o, se vocs permitirem que assim se2a, ser( de uma naturalidade suave e entil, um flu1o natural. Trata-se de amor. E isto que a sua ilumina!#o, o resultado natural de amar quem vocs s#o, absolutamente e incondicionalmente. 6#o "( nada a fazer, mas apenas estar neste lu ar de amor. 4uando n#o for desta maneira ent#o parem e tratem do que est( ocorrendo, com o sentimento de amor, para criar a transforma!#o, a transi!#o. 5sto quem vocs s#o. E n+s dizemos, mesmo se n#o "ouver um final e um incio de tempo, ainda assim vocs estar#o sempre em um lu ar de transi!#o. A transi!#o um estado natural. 5sto que denominado de /eusT/eusa, de Tudo - 4ue @, um flu1o constante c"amada de transi!#o, c"amada de transforma!#o, c"amada de mudan!a, c"amada de e1pans#o. Este o seu estado natural de ser, movimento constante. Vocs s#o criaturas do amor, criadas do amor, para amar, no amor eternamente. - amor a sua perfei!#o o limite. 6#o "( nada mais. E assim vocs podem dizer que a transi!#o trata-se somente de adquirir a compreens#o do seu estado natural. 0as "( tambm, naturalmente, muitas per untas. - que ocorrer( ap+s a transi!#o. 5sto o que vocs todos querem saber, e quanto mais vocs sabem, menos querem estar aqui, n#o . 6+s sabemos.

Kem, vocs querem saber como estar neste lu ar de conscincia e1pandida, estar neste lu ar de con"ecimento da verdade de vocs. - que vocs ima inam que poderia ser estar no 1tase, estar no 1tase mais e mais a cada dia. Estarem apai1onados. Estarem apai1onados por vocs e estarem apai1onados absolutamente por tudo e todos, no recon"ecimento da luz de /eus em todas as coisas. $omo isto sentido. Kem, ser( assim, quando vocs perceberem as coisas e1teriores a vocs, quando vocs perceberem o que a luz de /eus, a Donte de Luz. 6este estado de ser, vocs ser#o mais iluminados. Vocs ser#o menos densos em sua fisicalidade. Vocs ainda ter#o um corpo fsico, entretanto ele ser( simplesmente menos denso, mais sutil. *ua realidade percebida, e1terior a vocs, ser( menos densa. - seu poder para manipular a matria ser( percebido em um estado de conscincia que a maioria de vocs n#o tem neste a ora. 6aturalmente, vocs 2( manipulam a matria neste a ora, do contr(rio vocs n#o teriam a sua realidade, mas a maioria de vocs n#o sabe como faz-lo, faz inconscientemente. 0as vocs saber#o neste lu ar de amor e amando c"e ar#o ) compreens#o de que o pensamento envolvido pela emo!#o, nomeada amor, imediatamente cria uma ener ia unida ) matria fsica. Vocs ter#o tambm a "abilidade de manipular a sua pr+pria matria fsica, desi nada de seu corpo. Ent#o "aver( muito prazer e 2o os. Vocs 2( est#o aprendendo isto. Vocs est#o come!ando a sentir este poder de manipula!#o da matria, da matria fsica. 4uando vocs aprenderem a curar os seus corpos, quando vocs aprenderem como esta sua emo!#o - esta sua fonte ener tica de poder - criar#o sua pr+pria e1istncia, sua fisicalidade e ent#o, se vocs dese2arem a mudan!a, vocs saber#o como faze-lo atravs poder do amor. Vocs tambm ter#o o con"ecimento de como usar o som e a cor para au1ili(los nesta mudan!a. Vocs est#o aprendendo isto a ora. 6esta mudan!a vocs est#o aprendendo a recon"ecer o seu pr+prio poder. 0uitos de vocs ficam muito aterrorizados pelo pensamento deste poder ilimitado que vocs s#o e que vocs tem. Entretanto, n+s l"es dizemos para observarem a sua vida neste a ora e ol"arem "( uns poucos anos atr(s e verem como vocs 2( se apresentam neste lu ar de e1pans#o. Ve2am o quanto vocs 2( aprenderam. Entendam, isto tem sido quase imperceptvel no tempo que passou e vocs est#o a ora, neste momento, muito confort(veis com esta e1pans#o. E assim ser(,

mais e mais. 0as, para vocs ficarem na tranquilidade deste flu1o, de modo que isto certamente n#o o que vocs denominariam um rande c"oque. 6#o ser( como se vocs levantassem um dia e "ouvesse um estran"o, com poderes ilimitados, ol"ando para vocs do espel"o. 6#o. *er( entil e suave, e1citante, intrpido, ale re e maravil"oso, desmedidamente. /e certa forma, difcil para n+s usarmos apenas palavras para descrever isto que n#o se adapta )s cai1as limitadas de sua compreens#o consciente. 6aturalmente, n+s dizemos as palavras para que vocs manten"am a sua mente ocupada, mas realmente isto que a emo!#o. Esta a randiosidade do amor que l"es toca, de modo que, mais do que uma compreens#o intelectual, ele se torna um con"ecimento do cora!#o, um sentimento acerca desta mudan!a, desta transi!#o. *uas mentes, n#o importa o que dizemos, podem real e verdadeiramente compreender a maior parte das idias intelectuais que passamos, mas no sentimento onde acontece a transforma!#o. @ no amor onde realmente nos comunicamos com vocs. 4uando falamos t#o frequentemente sobre o que a realidade inacredit(vel deste estado de ser, como e1plicar a um feto dentro do ,tero como a vida ap+s o nascimento. Ent#o, n#o falar sobre a realidade ap+s a transi!#o, mas falar da ma nificncia natural da realidade a ora, que entilmente se revelar( neste lu ar de transi!#o. /e certa forma, vocs podem dizer que a transi!#o que vocs c"amam de morte a mesma. A morte um estado natural de ser, desta dimens#o da realidade. @ t#o natural como o nascimento. *eria o nosso dese2o ver as pessoas con"ecerem mais sobre a verdade da morte, de modo que o componente do medo, na contempla!#o da morte se2a totalmente aceito e absorvido. A morte verdadeiramente como sair de um tra2e de roupa que n#o serve mais a vocs. @ avan!ar para uma ma nfica, maravil"osa e nova aventura. @ reunir-se com isto que a parte maior da ener ia de sua alma. E reunir-se tambm com a ener ia da alma daqueles que s#o os seus amados de outras dimensGes, tanto desta realidade, como de outras realidades, porque naturalmente, nada disto est( separado. *implesmente que vocs n#o est#o, neste tempo, t#o conscientes destes outros seres. E isto e1atamente como deve ser. Vocs se apresentam, depois

de tudo, para ter esta rande aventura pura. 6+s n#o queremos dizer aqui nen"uma coisa ne ativa, por isto que s#o suas vidas passadas e futuras e isto que s#o suas e1istncias de outras dimensGes da realidade. Vocs vm aqui para uma aventura muito pura. Esta aventura tem rande inte ridade nela, n#o . Vocs est#o aqui simplesmente pela e1perincia. Vocs est#o aqui realmente n#o para aprender al o. 5sto que vocs aprendem maravil"oso e tudo muito e1citante para vocs, mas vocs est#o simplesmente aqui. *e vocs observarem a cena por um an ulo maior, vocs ver#o que est#o aqui para terem uma aventura e uma aventura de emo!#o. 6#o importa como a 2ul uem - coisa boa ou coisa m( - tudo ener ia. Vocs est#o aqui para terem uma aventura emocional e vocs est#o aqui, nesta e1istncia para aprenderem a aceitar absolutamente todas as emo!Ges, de modo que n#o "a2a 2ul amento ne ativo sobre qualquer coisa. Entendem. @ realmente muito simples. - pr+1imo passo natural em sua aventura. - que est( para ocorrer que muito entilmente vocs est#o revelando, revelando - aprendendo mais acerca de quem vocs s#o. Vocs est#o aprendendo mais sobre o amor, aprendendo mais sobre aceita!#o e compreens#o. $ada vez que vocs escol"em o amor, vocs est#o mudando a realidade. $ada vez que vocs escol"em o amor, vocs o est#o escol"endo para todas as suas espcies. $ada vez que vocs escol"em o amor, vocs est#o mudando a sua realidade fsica. @ uma revela!#o entil. Este aumento da conscincia, esta e1pans#o, est( aumentando e1ponencialmente, e a matria, a massa, a massa ener tica da conscincia, est( alcan!ando uma e1plos#o crtica. E a, neste mais maravil"oso piscar de um ol"o, a conscincia de todo o seu planeta mudou. E nin um ser( dei1ado para tr(s. 6in um ser( dei1ado para tr(sV 3or que. 3orque esta transi!#o trata-se do amor, e o amor si nifica n#o separa!#o. Trata-se do amor. >efere-se a sua verdade. @ a aventura mais e1citante para a "umanidade por SU.OOO de seus anos. Em um sentido mais amplo, at maior do que isto e todos vocs escol"eram participar desta aventura. 0as n+s lembramos a vocs que n#o "( nada a fazer. Trata-se de ser. Trata-se de ser quem vocs realmente s#o e recon"ecerem a sua verdade. 3arem de lutar e dei1em fluir, apenas istoV

$om *"aron Tap"orn Voc esteve passando por uma tremenda onda de crescimento e a ora uma queda na ener ia dei1ou muitos de vocs a refletir sobre o que est( acontecendo e o que fazer. 'se este tempo sabiamente, queridos, pois uma tr ua e um momento de analisar o seu foco e reavaliar os seus planos e ob2etivos, de modo que possa avan!ar mais claramente, quando for o momento adequado. Voc est( se raduando para um novo nvel em sua evolu!#o. $omo a borboleta, saindo do casulo, voc est( despertando para um novo voc e come!ando uma nova 2ornada, enquanto est( e1pandindo a sua compreens#o da vida, do universo e de tudo. Voc come!ar( a ver tudo a partir de um ponto de vista novo e com os sentidos recm-despertos. Zs vezes, isto pode parecer opressivo e se sentir( inse uro, sem saber o que fazer a se uir. >eserve um tempo para se interiorizar, para compreender mel"or e assim poder( aprender a trabal"ar com o seu pr+prio squito de *eres de Luz que est#o a uardando o seu comando. %( uma quantidade tremenda de ener ia e de oportunidades para o crescimento acontecendo como nunca antes no re istro de sua "ist+ria e voc aquele a conduzir a passeata. Voc est( preparadoV Voc tem os recursos e as "abilidades para manifestar a sua vida da maneira que quer que ela se revele. - desafio realmente est( em encontrar onde est( a sua pai1#o e onde quer direcionar o seu foco. 4uando as coisas come!arem a se mover depois desta pausa na mudan!a, isto acontecer( rapidamente e ser( necess(rio a sua absoluta aten!#o e foco para que tudo isto se realize e para l"e proporcionar o nvel de aventura, o amor e o crescimento que necessita. Tudo tem um prop+sito. Tudo, cada pessoa e evento, foram colocados em seu camin"o com um prop+sito. 6#o "( tal coisa como coincidncias ou acasos. Tudo est( divinamente orquestrado com todos os seus aspectos, com o seu Eu *uperior, seus uias e an2os e com aqueles com quem voc intera e para completar as suas e1perincias de vida.

- prop+sito de sua vida , em ,ltima an(lise, fazer aquilo que l"e traz ale ria, satisfa!#o, crescimento, realiza!#o, entendimento e pro resso. A busca destas qualidades da alma ir( coloc(-lo em seu camin"o e atrair( para voc as pessoas, locais e pessoas certas para a2ud(-lo em sua 2ornada. 3ara encontrar o prop+sito de uma situa!#o atual, pe!a a sua comitiva de seres elevados de luz para ui(-lo a uma maior compreens#o. Ve2a-se e a toda a situa!#o atravs dos ol"os deles, com compai1#o, amor e uma mente aberta. Ve2a com o dese2o de e1pans#o e crescimento. 6#o 2ul ue nin umF isto o inclui. Envie ondas de amor e ve2a toda a situa!#o curada e concluda, para a satisfa!#o de todos os envolvidos. Y( "( uma solu!#o e al umas vezes isto requer compai1#o e compromissoI compreenda o discurso dos outros, concorde voc com isto ou n#o. 3ermita que cada um e1presse a sua verdade, para que eles ten"am uma c"ance de crescer. 3asse al um tempo meditando nos dons que l"e s#o concedidos durante este tempo e manten"a esta ener ia em seu cora!#o enquanto voc vive o seu dia. 6#o se dei1e prender por detal"es minuciosos e pelos e os dos outros, enquanto cada um de vocs encontra o seu equilbrio. 3e!a a compreens#o mais elevada para todos os envolvidos e isto sempre o levar( ) luz e a fazer o que adequado. 'm novo incio est( pr+1imo e voc ver( o final do que parecia uma situa!#o difcil e as coisas ficar#o bem mel"ores daqui em diante. 3ontos de vista tradicionais estar#o mudando, pois eles n#o tm outra escol"a, enquanto a arena ao redor de vocs come!a a mudar. 5sto tem que acontecer como uma parte de sua e1pans#o, mas isto n#o entrar( tranquilamente na luz. Ve2a como muitas institui!Ges espirituais come!am a mudar porque elas devem, a fim de sobreviver na ener ia da Verdade. A verdade ser( revelada de formas nunca antes possveis em seu mundo. Espere o inesperado e continue a manter o amor em seu cora!#o enquanto os eventos se revelam. Tudo parte da e1pans#o do seu crescimento espiritual, 2unto com o seu dese2o e busca de si nificado e al o mais. Voc est( criando um mundo novo de e1pans#o espiritual e emocional e

come!ando um novo nvel de sabedoria e de compreens#o que est( disponvel a todos. 'se este tempo para curar. >eserve um tempo para descansar e novamente se concentrar, pois esta a mel"or maneira para se preparar para a onda que est( c"e ando. 3assar al um tempo na auto-descoberta e no crescimento pessoal a mel"or d(diva que voc pode se conceder a ora. 3asse al um tempo meditando, pois obter( as respostas que busca e uma e1pans#o da sua sabedoria espiritual. 'se este tempo para obter o seu equilbrio e a sua pai1#o, pois "aver( um s,bito aflu1o quando as coisas come!arem a avan!ar. Voc pode nave ar na onda ou dei1(-la passar por cima de vocF a escol"a, naturalmente, inteiramente sua. /ei1e quaisquer noites insones serem preenc"idas com os seus son"os e seus dese2os, pois eles realmente funcionam como uma profecia auto-realiz(vel e assim, por que n#o esperar o mel"or. As transi!Ges est#o pr+1imas, assuma o comando, pois o momento de bril"ar. Voc est( se tornando o mestre e se raduando para outra vibra!#o e quociente de luz, para voc e para o seu crescimento. Voc est( prestes a criar novas idias e inspira!Ges e quando voc se ue a sua pai1#o, a vida randiosa. *e estiver resistindo ao flu1o, provavelmente estar( t#o ocupado tentando se manter ) tona, que estar( ouvindo ou escutando estas palavras de qualquer maneira. Encontre o equilbrio para si mesmo e certifique-se de n#o ser nem muito frvolo, nem muito cauteloso com voc e os seus ob2etivos. Tome boas decisGes nos ne +cios e confie que voc far( o que sabe ser adequado e mel"or para todos. Esta a mel"or maneira de alcan!ar o equilbrio em seu mundo emocional e fsico novamente. *e2a entil com voc mesmo, cuide-se e lembre-se de que tudo um processo em desdobramento que continuar( a crescer. Dor!a e >enova!#o s#o o seu credo. Voc confia em tudo o que sente quando cultiva interiormente estas qualidades. Analise e avalie as suas ferramentas e voc saber( quando for o momento de a ir ou de avan!ar em uma dire!#o nova ou diferente.

$onfie que cada nova fase traz com ela relacionamentos novos e intensificados com outros, enquanto aprende a confiar em si mesmo. Libere todos os cuidados e preocupa!Ges de que as coisas se manifestem de uma maneira diferente do que voc plane2ou, no entanto, lembre-se de construir os seus castelos na areia e n#o apenas em uma nuvem. Ve2a a d(diva em qualquer fase que n#o saiu como o plane2ado e dei1e que se2a o ponto de partida para novas idias e inspira!Ges que este2am mais alin"adas com a sua verdade, confian!a e inte ridade. Voc tem rande for!a interior e recursos tambm. Voc nunca est( sozin"o, nunca. $omo os raduados e os mostradores do camin"o destes tempos de mudan!a, vocs s#o os mestres, os curadores e os uerreiros da era da luz. Vocs s#o os 0a os, os $avaleiros, as >ain"as do que sentido e que muitas vezes, n#o visto. $onfie em si mesmo e em sua crescente cone1#o e intui!#o com Tudo - que @. - tempo a sua frente ser( preenc"ido com um misto de cria!Ges e op!Ges, a escol"er. 'se este tempo sabiamente para escol"er cuidadosamente deste saco de dese2os. 'se o poder de sua criatividade aliada ao seu dese2o de ser bem sucedido e voc ir( muito lon e, de fato. Enquanto as suas necessidades emocionais e materiais est#o sendo satisfeitas, voc ter( um tempo e ener ia e1tra para se concentrar em seu crescimento espiritual. 3lane2e dar um Lor7s"op ou participar de um evento que se2a apenas para voc e o seu crescimento, pois "( muita coisa disponvel para o raduado e1perienciar e alcan!ar uma vibra!#o ainda mais elevada. 5sto conse uido em nveis mais elevados quando vocs se re,nem em rupos e e1pandem a sua luz. Yuntos, vocs s#o muito mais fortes do que compreendem, e para muitos de vocs isto 2( randioso. 'na-se a uma celebra!#o.Tire um tempo para se divertir. *aiba que quando voc passa o tempo em sua pr+pria e1pans#o, est( se divertindo ao sol. 'm novo dia est( sur indo, um novo tempo come!ou.A vida se

torna mais m( ica quando o dia termina.Kril"e intensamente.

0ensa em dos Cuias An licos $analiza!#oF Tar&n $rimi 3ediram-nos para e1pandir uma mensa em anterior sobre realidades paralelas. $laro, este assunto bem e1tenso e certamente n#o conse uiremos e1plicar tudo que "( para se con"ecer sobre as realidades paralelas em apenas uma ou duas mensa ens. /ito isto, ostaramos de focalizar sua aten!#o nas infinitas versGes de RvocR. A per unta que nos foi feita F por que as almas escol"em reencarnar se 2( e1istem infinitas versGes de voc, todas se desenrolando simultaneamente. Esta uma per unta maravil"osa, e uma que ostaramos de e1plicar mel"or. 3ara darmos uma e1plica!#o detal"ada desta per unta, abordaremos trs assuntos que 2( cobrimos antesF eles incluem realidades paralelas, reencarna!#o e a ilus#o do tempo. Vamos desenvolver nossas e1plica!Ges anteriores de cada um desses assuntos como necess(rio para mel"or responder a esta per unta. $omecemos. $omo declaramos em nossa mensa em anterior sobre realidades paralelas, "( um n,mero infinito de realidades que se desenrolam simultaneamente. 6+s usamos o e1emplo de uma pessoa que devia encontrar seu ami o para tomar caf de man"# e ent#o ir para o trabal"o, para a2ud(-los a entender quantos RvocR e1istem. 6+s continuamos a descrever al umas das decisGes que essa pessoa podia tomar, e que todas elas se desenrolam em outras realidades. $omo e1plicamos antes, al umas realidades paralelas s#o muito parecidas com RestaR realidade e outras pareceriam drasticamente diferentes para vocs. Em todo momento vocs tm que tomar decisGes, al umas bem pequenas, como se vocs querem tomar um copo de ( ua ou preferem um c"( elado. Entretanto, "( outras decisGes que s#o bem maiores e tm um impacto maior na dire!#o que sua vida toma.

/ecisGes como com quem se casar, onde morar, onde trabal"ar e se querem ter fil"os s#o al uns e1emplos. A ora se conscientizem de que, independentemente da decis#o que vocs tomam RnestaR realidade, todas as outras escol"as que vocs poderiam ter feito est#o todas se desenrolando tambm. 5sto porque sua alma procura an"ar toda e1perincia possvel e, portanto, outra realidade paralela criada para permitir a e1pans#o infinita de toda decis#o. /a nossa perspectiva, todas as realidades paralelas 2( e1istem, porque n+s n#o vemos o tempo de uma maneira linear, como vocs o veem. Entretanto, da sua perspectiva pareceria como se a cada nova decis#o tomada uma nova realidade paralela criada. $ada alma tem que tomar a decis#o que determina se ela ostaria de reencarnar de novo nesta realidade ou se ela preferiria reencarnar em outros mundos. 6+s declaramos anteriormente que a raz#o porque as almas escol"em reencarnar nesta realidade para receber li!Ges valiosas que s#o ,nicas nas dimensGes inferiores e que s#o baseadas na dualidade. $laro, "( muito para se obter em qualquer realidade, independentemente da dimens#o, porm, n+s simplesmente estamos dizendo que "( li!Ges ,nicas que somente podem ser encontradas numa realidade como a sua. A ora, referente ) per unta em quest#o, que F por que uma alma precisaria reencarnar se toda decis#o possvel que vocs poderiam tomar 2( e1perimentada. Antes de podermos responder esta per unta, ostaramos de nos referir ) nossa mensa em sobre a ilus#o do tempo, porque sua perspectiva do tempo desempen"a um rande papel em como vocs veem a per unta. Vamos e1plicar. 0uitos est#o interessados em saber sobre suas vidas RpassadasR, porm uma concep!#o err=nea comum que essas vidas foram realmente e1perimentadas no RpassadoR. 0uitos pensam na reencarna!#o em uma ordem sequencial, como se uma vida no RE ito Anti oR foi e1perimentada antes de

sua Rpr+1imaR vida na Rera das trevasR e ent#o eles reencarnaram nos anos M[OO durante a e1plora!#o do -este Americano. 6+s usamos esses perodos de tempo simplesmente para demonstrar nossa e1plica!#o. Apesar de todos esses perodos de tempo parecerem ter ocorrido no passado, eles verdadeiramente est#o acontecendo simultaneamente, e1atamente a ora enquanto falamos. Esses Rperodos de tempoR, todos eles, e1istem e1atamente a ora e e1atamente aqui. A separa!#o percebida se d( simplesmente devido ) vibra!#o e ) frequncia. *em que muitos saibam, "( dinossauros pastando, nativos americanos construindo tendas e fo uetes sendo lan!ados no mesmo Respa!oR em que vocs residem. Vocs n#o percebem essas realidades nem elas percebem vocs, entretanto, vocs simplesmente est#o RseparadosR pela vibra!#o e frequncia que vocs mantm e pela realidade que vocs esperam ver. Vamos oferecer outra analo ia na esperan!a que vocs possam entender mel"or este conceito. 5ma inem muitas fol"as diferentes de papel empil"adas umas sobre as outras. $ada p( ina representa um perodo de RtempoR diferente. A ora, ima inem essas p( inas posicionadas para formar um crculo ao invs de empil"adas. Essas p( inas formam um crculo completo. *e al um fosse l"es per untar qual p( ina a primeira, como vocs conse uiriam determinar uma ordem linear. 6#o poderiam, porque um crculo n#o linear. 3orque n#o "( nem come!o e nem fim num crculo completo. A ora vamos e1plicar mais este conceito. A ora, n+s percebemos que quando vocs est#o acostumados a pensar de uma forma linear, pode ser bem difcil ima inar como tudo pode estar acontecendo simultaneamente. Entretanto, de fato, assim que n+s vemos a realidade de nossa perspectiva. Anteriormente n+s e1plicamos o processo de reencarna!#o como uma ocorrncia que acontece uma por vez.

5sto simplesmente foi para introduzir o conceito e mel"or e1plicar as decisGes que s#o tomadas e tambm rever o processo que ocorre RdepoisR de cada vida. Entretanto todas as decisGes de reencarnar em cada vida s#o tomadas simultaneamenteF n#o se e1perimenta uma por vez. 6+s percebemos que este conceito pode ser impressionante para muitos e que ir( provocar muitas outras per untas como resultado. Esta a nossa inten!#o, pois a ora vocs est#o preparados para e1pandir mais sua conscincia e outra vez alar ar seus limites que vocs colocaram como o que possvel. *aibam que vocs n#o seriam atrados para esta mensa em se vocs verdadeiramente n#o estivessem preparados para ter con"ecimento destas palavras. 6ovamente vamos repetir a per unta que nos foi feita para e1plicar mel"orF por que as almas escol"em reencarnar se toda decis#o possvel est( se desenrolando numa das infinitas versGes de realidade. $ada lin"a temporal que vocs Rest#o vivendoR afeta todas as outras vidas. @ por isso que dissemos que as decisGes que vocs tomam "o2e pode afetar seu passado, presente e futuro. 6#o que vocs Rvoltam no tempoR, mas sim porque n#o e1iste passado ou futuro. Vamos l"es dar outra analo iaF possvel 2o ar uma pedra no la o e somente afetar apenas uma ,nica molcula de ( ua. 6#o, porque n#o "( separa!#o entre o corpo da ( ua. Tudo est( conectado, tal como cada uma de suas vidas est( conectada. 6#o "( separa!#o entre os Rperodos de tempoR que vocs escol"eram e1perimentar. Ent#o, a raz#o por que vocs escol"eram RreencarnarR mais do que uma vez para an"ar o m(1imo de e1perincia que vocs puderem. *im, toda decis#o possvel que vocs tomam em sua vida est( se desenrolando em outra realidade paralela, porm ainda e1istem muitas outras e1perincias possveis de que sua alma poderia obter por escol"er RserR mais de uma pessoa, por encarnar em mais de uma re i#o, em mais de um Rperodo de tempoR, em

mais de uma famlia. Entendam que com cada vida "( desafios diferentes, situa!Ges diferentes por causa da enorme ama de e1perincias possveis que vocs teriam por mudar de famlia, ami os, riqueza, sa,de, credo, ra!a, reli i#o, re i#o e assim por diante. $ada vida l"es proporciona at mais e1perincias do que vocs Rdese2amR encontrar e, por sua vez, cada vida cria suas pr+prias realidades paralelas. $ada uma e todas as e1perincias s#o utilizadas para au1iliar o crescimento de sua conscincia, para permitir mais e1perincias para e1pandir mais o seu entendimento de tudo que e1iste. *ua alma continua a procurar por novas e1perincias e1citantes que servir#o para a2udar muito mais na eleva!#o de sua conscincia. 6+s frequentemente declaramos que realmente n#o "( fim para a e1pans#o de sua conscincia, porque vocs continuar#o a criar novas e1perincias de que vocs possam aprender. Vocs s#o seres eternos, sua alma nunca morrer(, e como vocs continuam e1istindo, vocs continuar#o e1pandindo. 3arar de e1pandir n#o e1istir mais. Este2am certos de que todos vocs s#o seres infinitos. Esperamos que esta mensa em de al um modo l"es ten"a servido. 6o amor e na luz

0ensa em canalizada atravs de 6atalie Classon \Amados Arcan2o Cabriel e Arcan2o Esperan!a, eu invoco a sua amorosa presen!a diante de mim, envolvendo-me profundamente em seu amor incondicional. Enquanto eu recebo e aceito o seu amor, apoio e luz resplandecente, eu incentivo a min"a verdade interior a se tornar a min"a verdade e1terior, revelando-se a partir do interior do meu ser. Arcan2o Cabriel e Esperan!a, pe!o-l"es e l"es permito que derramem a sua ener ia profundamente amorosa em todo o meu ser, mas, especificamente, em meu c"acra cardaco, bem como em meu c"acra cardaco planet(rio, solar, al(ctico, universal, multiuniversal e c+smico. $om o seu amor an lico intensamente puro, pe!o-l"es que o meu c"acra cardaco se2a ativado, desperto e e1pansivamente aberto. 0eu maior dese2o e foco neste momento me conectar mais plenamente com o meu c"acra cardaco, "armonizando-me com a min"a ener ia do cora!#o, com tudo o que meu cora!#o proporcionou e detm para me a2udar. 3e!o-l"es que o meu c"acra cardaco se2a equilibrado, curado e que a verdadeira clareza se manifeste, de modo que o meu c"acra cardaco se2a uma fonte de puro amor incondicional. Arcan2o Cabriel e Esperan!a, uiem-me e me demonstrem como eu posso permitir que o meu c"acra cardaco se2a puro, com uma ener ia poderosa de clareza e verdade. Arcan2o Cabriel e Esperan!a, pe!o-l"es que o seu trabal"o com a min"a alma limpe qualquer confus#o, mal entendido e concep!Ges err=neas que eu possa ter, sobre e em rela!#o a mim e ao meu c"acra cardaco. 3ermitam-me a ener ia ou a perspectiva que me impede de ver e de compreender o meu c"acra cardaco como uma fonte pura e clara de verdade, de amor incondicional e de clareza. 0eu c"acra cardaco est( divinamente alin"ado, conectado e em "armonia com a min"a alma. 0eu c"acra cardaco uma fonte poderosa de orienta!#o em min"a realidade. Eu n#o dese2o mais percorrer o meu camin"o espiritual e fsico na Terra ce o ) orienta!#o de meu cora!#o e de min"a alma. 6#o dese2o mais e1perimentar a ce ueira em min"a capacidade de ver, de ouvir e de compreender a orienta!#o divina e verdadeira da min"a alma e do meu c"acra cardaco. 0eu c"acra cardaco uma e1press#o da min"a alma, a orienta!#o, sabedoria e plano divino para mim na Terra. Eu a ora e1i2o e escol"o estar em "armonia com o meu c"acra cardaco, ouvindo, vendo, sentindo e aceitando tudo o que proporcionado a mim pela min"a alma,

atravs do meu c"acra cardaco. Arcan2o Cabriel e Esperan!a, trabal"ando como um com a min"a alma, com o meu c"acra cardaco e com a min"a divina verdade interior, por favor, removam toda a ce ueira que n#o me permite ver a verdade e a clareza do meu c"acra cardaco e alma. 3or favor, removam toda a surdez que n#o me permite ouvir e escutar com compreens#o pura o meu c"acra cardaco e a min"a alma. 3or favor, removam todas as ener ias e perspectivas que me inibem de e1pressar, comunicar e compartil"ar o amor incondicional de min"a alma e do meu c"acra cardaco. 6#o mais dese2o ou escol"o percorrer um camin"o onde estou e1perimentando constantemente a separa!#o com a min"a alma e o meu c"acra cardaco. /ese2o e escol"o estar em "armonia com a min"a alma e o meu c"acra cardaco, e1perienciando a orienta!#o divina, a voz, os sentimentos e a verdade do meu c"acra cardaco e da min"a alma, com pura clareza, de modo que cada passo, a!Ges, decisGes e pensamentos que eu fa!a e crie, se2am formados a partir de uma profunda e verdadeira sabedoria, orienta!#o e compreens#o dentro de mim. Estou completa e absolutamente consciente e atento de que a ora o momento para que eu permita verdadeiramente a todo o meu ser, sistemas e corpos ener ticos, ) conscincia, c"acras, mente e emo!Ges, despertarem para a verdade do meu ser. - mais importante ainda o tempo divino que eu a ora ve2oI sinto, recon"e!o e aceito a min"a verdade, a min"a orienta!#o interior e a min"a clareza, com facilidade, a cada momento da min"a realidade. Eu n#o mais estou envolvido em uma nvoa de i nor9ncia, de esquecimento, ilus#o e confus#o. Apa o completamente esta conscincia e e1istncia, optando por me aceitar como um ser da verdade, do amor incondicional e do alin"amento divino, com a constante "abilidade de ver, sentir, ouvir, recon"ecer e aceitar a orienta!#o e a clareza do meu c"acra cardaco e de min"a alma, com total facilidade, a cada momento presente. Eu a ora ve2o, Eu a ora ou!o, Eu a ora recon"e!o, Eu a ora aceito, Eu a ora sinto, A verdade, a orienta!#o divina e a presen!a do meu c"acra

cardaco e da min"a alma. Amados Arcan2os Cabriel e Esperan!a, pe!o-l"es, 2untamente com o meu c"acra cardaco e a min"a alma, que me a2udem da forma mais benevolente. $om profunda ratid#o.] Amados far+is de amor na Terra. Viemos at vocs como a uni#o de conscincia e de ener ia amorosa dos Arcan2os Cabriel e Esperan!a. /ese2(vamos profundamente compartil"ar a nossa invoca!#o com vocs para apoiar o desenvolvimento, o despertar constante e a descoberta do seu c"acra cardaco. @ verdade que, como um farol e um e1emplo do amor do $riador na Terra, vocs n#o podem mais andar ou va ar sem rumo, tomando decisGes e escol"as a partir dos seus dese2os, da mente ou a partir do "(bito. @ o momento a ora de compreender mais plenamente o seu c"acra cardaco e o seu prop+sito divino e o seu papel em sua realidade. A palavra \incertamente] e1tremamente importante, porque no passado vocs podem n#o ter e1perienciado o ob2etivo, a for!a motriz e o ob2etivo claro como a ener ia que o seu cora!#o tem de alcan!ar o que apropriado e necess(rio. A ora o momento de se concentrar em sua ener ia do seu cora!#o, enquanto vocs apontam o seu foco para o centro do seu cora!#o. @ o momento de prestar aten!#o ao seu c"acra cardaco para remover os escudos, nvoas e barreiras que possam estar impedindo a sua vis#o e audi!#o, de modo que possam se conectar mais plenamente na unidade com o seu c"acra cardaco e alma. @ tambm essencial que se permitam concentrar em ouvir a tudo ao seu redor, bem como em seu interior. %( um aspecto da "umanidade que se tornou indolente e sem a "abilidade e capacidade de ouvir. *e vocs se permitirem ouvir a verdade em seu interior e ao redor do seu ser, vocs n#o mais precisar#o de qualquer de suas ferramentas modernas ou de sua tecnolo ia para a2ud(-los e apoi(-los em sua realidade. 3ermitam-se ouvir o universo do $riadorI tudo o que vocs requerem, precisam e dese2am compreender est( dentro do silncio, da ener ia, da luz e do amor do universo do $riador. %( sempre um aspecto do seu ser que est( alin"ado e ouvindo o universo do $riador, mas a ora esta "abilidade e instinto natural precisam ser desenvolvidos, intensificados e e1perienciados conscientemente. 3ara cada pessoa que ouve o universo do $riador, vocs ir#o reunir e manifestar conscientemente, uma conscincia de sabedoria, de con"ecimento e de compreens#o que l"es permite iluminar e dissolver todos os aspectos da realidade que parecem problem(ticos, se2a a sua realidade pessoal ou a realidade que vocs criam com cada alma na Terra. Em vez de atrair de suas pr+prias percep!Ges, "(bitos e pensamentos para criar a

conscincia eral da Terra, vocs poderiam contar com a conscincia s(bia do universo do $riador, para que se infiltre na conscincia eral e nas co-cria!Ges erais da "umanidade. @ tambm apropriado ouvir o ambiente e as pessoas ao seu redorF muitas vezes vocs est#o criando ener ias e atraindo pessoas para a sua realidade e ainda assim n#o est#o ouvindo )s mensa ens que elas est#o e1pressando ener eticamente. Al umas vezes, quando vocs ouvem as ener ias e pessoas a sua volta, at o ambiente da sua casa ou espa!o de trabal"o, vocs come!am a perceber a "armonia ou desarmonia. Talvez, isto possa ser t#o simples como determinadas cores que n#o est#o l"es servindo, ou a vibra!#o das pessoas a sua volta est( tentando l"es demonstrar determinadas (reas onde o crescimento e a aten!#o s#o necess(rias. @ tambm uma pr(tica maravil"osa ouvir as suas ener ias internas, ouvir ao seu ambiente e1terno e o universo do $riador, observando, livres do 2ul amento as semel"an!as ou diferen!as que podem ser notadas. Lembrem-se de que vocs n#o est#o ouvindo completamente com os seus ouvidos fsicos, mas com os seus ouvidos internos, semel"ante a sua capacidade interior de sentir ou recon"ecer, at a sua capacidade interior de saber ou entender. 5sto pode ser conse uido ao reterem um espa!o de paz, de observa!#o, aten!#o e conscincia dentro do seu ser. *e recordarem a ,ltima vez que al um leu um livro em voz alta para vocs, ainda que a sua inten!#o fosse a de ouvir, a sua mente pode ter se dispersado com outros pensamentos, suas emo!Ges podem ter estado processando sentimentos al"eios, vocs podem n#o ter estado completamente presentes, observando e se conectando com a pessoa que estava lendo e com as palavras que estavam sendo e1pressas. Talvez, mais tarde, vocs n#o conse uissem sequer lembrar o que foi dito. *e vocs tivessem se permitido estar plenamente presentes naquele momento, teriam intensificado as suas e1perincias e teriam sido tambm capazes de recordar ou de repetir tudo o que tin"am compreendido e e1perienciado. - processo de foco e de se permitir estar presente e de observar, permite-l"es ouvir em muitos nveis ener ticos, a fim de obter a orienta!#o do interior, de seu cora!#o, de sua alma, de seu ambiente, de pessoas e do universo do $riador. $om a "abilidade de ouvir, ver, sentir o seu pr+prio c"acra cardaco e o c"acra cardaco de cada pessoa com clareza e verdade, uma maior presen!a do amor ir( se manifestar na realidade da Terra para que todos e1perienciem. - amor e1perienciado ser( a sua cria!#o, ancora em e manifesta!#o. $ada a!#o, passo, pensamento, processo e rea!#o que vocs empreendem, influencia a ascens#o de seu pr+prio ser e a da "umanidade. Assim, apropriado que

se permitam ouvir verdadeiramente a um nvel mais profundo, a tudo o que est( dentro e ao redor de vocs, e ent#o com discernimento e sabedoria interior, escol"am os passos e a!Ges que pretendem empreender. 4uando dizemos ouvir, queremos dizer com os seus sentidos, ouvir com a ener ia ou ener eticamente. $om profundo amor incondicional,

6in um alm de voc vai curar voc mesmo. Voc inteiramente capaz de fazer isso. - processo de curar uma doen!a pessoal , na verdade, um ato de fortalecimento pessoal. Essa uma 2ornada pessoal, um rito
de passa em, criado por voc mesmo como um dos maiores instrumentos de aprendizado que voc 2amais vai encontrar. *ua via em de cura, obviamente, vai incluir o e1ame e o uso de todos os mel"ores recursos que a medicina moderna puder l"e oferecer, bem como os mel"ores recursos de que a cura "olstica puder dispor. $onsiderando as coisas a partir de uma perspectiva mais abran ente, a doen!a causada por um anseio n#o realizado. 4uanto mais profunda a doen!a, mais profundo o anseio. Essa uma mensa em que l"e diz que, de

al uma forma e em al uma parte, voc se esqueceu de quem e de qual e o seu prop+sito. Voc se esqueceu e se

desli ou do seu prop+sito e da ener ia criativa que advm do seu 9ma o. A sua doen!a e o sintoma a doen!a representa o seu dese2o n#o realizado. Assim, acima de tudo o mais, use a sua doen!a para se libertar e poder fazer o que voc sempre quis, para ser quem voc sempre quis ser, para manifestar e e1pressar quem voc 2( a partir de sua realidade mais profunda mais ampla e mais elevada. *e voc de fato se descobriu doente prepare-se para mudar e espere que o seu anseio mais profundo ven"a a luz e se2a realizado. 3repare se para finalmente parar decorrer, e volte-se para enfrentar o ti re que e1iste dentro de voc - o que quer que isso si nifique - de uma maneira muito pessoal. $reio que a mel"or maneira de come!ar a encontrar o si nificado de sua doen!a per untar a siF \3elo que ten"o ansiado e ainda n#o conse ui realiza

em min"a vida]. Ac"o que voc vaia acabar encontrando uma li a!#o direta entre esse dese2o irrealizado e a sua doen!a.
E dentro desse quadro fundamental de sa,de e de cura que voc vai recuperar a sua sa,de. Dalo aqui n#o apenas da sa,de do seu corpo fsico, porque ela , na verdade, secund(ria, mas da sa,de do esprito, a sa,de da alma. E se undo essa estrutura ou met(fora da realidade que todos os problemas relacionados com vida e sa,de podem ser resolvidos.

Apol=nio praticamente um descon"ecido da maioria das pessoas, mesmo daquelas que tm uma boa forma!#o reli iosa. Aparentemente parece estran"o que uma fi ura t#o relevante n#o se2a citado nos livros que versam sobre reli i#o, somente aparecendo o seu nome em documentos secretos e em al uns poucos livros de ocultismo. Uuem foi e que 1 ;polnio[ ;polnio 1 uma misteriosa figura que *apareceu/ neste ciclo de
civiliza!o no in&cio da era crist! ?no s1culo E@. 0s documentos que falam 'ele geralmente nunca mencionam a palavra nasceu e sim apareceu, isto porque 9le, quando esteve diretamente na terra, manifestava natureza divina. 9ntre os atri)utos desta natureza 9le apenas tin+a um corpo aparente, se apresentava na terra com corpo et1reo, tal como o de Besus.

9m muitos pontos, a vida de ;polnio se assemel+a 8 de Besus. ;t1 mesmo a Sua vinda a terra foi
anunciada pelo 9sp&rito Santo. ;lguns documentos antigos afirmam que 9le, certo dia, surgiu na terra sem ascendentes, mas tam)1m + documentos que dizem ser 9le fil+o de uma Firgem. 0 so)renome Ciana 1 mesmo nome da cidade onde ele primeiro se apresentou na terra, que ficava na .apad#cia.

'otado de uma palavra f cil, eletrizante e convincente, logo depois se transformou num tri)uno, ao
mesmo tempo em que sua fama se popularizava, camin+ando pelo resto do mundo dando um e$emplo 4usto, )om e perfeito. Ooi um espont7neo defensor dos in4ustiados, capaz de praticar os mais arro4ados e dif&ceis atos de )ravura. Sua firmeza e energia de prop#sitos, mesmo diante do perigo, causavam a todos uma coragem est#ica. Y9le fora um 'eus em forma de ,omemZY.

;polnio via4ou muito no tempo em que esteve na Cerra, desde o 9gito at1 a 3ong#lia, sempre
sendo iniciado nas 0rdens na qual 9le encontrava, n!o que precisava ser iniciado pois 9le 4 1 Rm Eniciado, mas sim como 0 pr#prio disse para um sacerdote quando pediu para ser iniciado: Y<em sa)es porque n!o queres iniciar:me. Se o dizes, revel :lo:ei: o meu crime 1 4ustamente con+ecer )em mel+or do que tu o rito da inicia!o. Fim pedir:te por um ato de mod1stia, su)miss!o e simplicidade, a fim de que passasses por mais s )io do que 9u. ;penas istoZY.

Logo depois que saiu da sua cidade natal 9le ficou con+ecido como um neo:pitag#rico. 9m A&nive,
na <a)ilnia, encontrou 'amis, seu insepar vel e fiel disc&pulo. 'e l am)os foram para a terra dos encantos, a \ndia, e, percorreram a 3ong#lia e o Ci)et, at1 que atingiram as colinas do ,imalaia. L ;polnio dei$ou 'amis e partiu s# para um mosteiro onde 9le tornou:se o YSen+or portador dos oito poderes da 2ogaY, que era o mais alto 6rau dos mosteiros daquela 1poca, neste momento, dizem, uma urea de Luz L+e emergiu a ca)ea de modo permanente. 'epois voltou e se encontrou com 'amis e voltaram para a 6r1cia, onde comeou a fase mais intensa de curar doentes, desde do corpo a alma, paral&ticos, cegos e at1 ressuscitar mortos, como aconteceu com uma moa em Doma.

Rma das misses de ;polnio foi a de ensinar aos seguidores de Besus o como manipular as leis da
natureza. ;lguns documentos dizem, e 1 verdade, que ;polnio fez milagres id%nticos 8queles feitos por Besus. 0 poder dele era taman+o que aonde c+egava as guerras eram interrompidas e os e$1rcitos enterravam as suas armas. Cam)1m pregava e para ouvi:Lo vin+am pessoas de lugares distantes.

;polnio, por sua vez, ensinou como usar as leis da natureza, e$plicou o como eram feitos os
milagres 'ele e de Besus, preparou os primeiros crist!os para disporem dos meios de curas e de todos os outros que Besus utilizou. 3ostrou o poder das cores, mostrou que tudo na natureza 1 vi)ra!o, fez ver que e$iste uma polaridade ?B constante dos Princ&pios ,erm1ticos@ em tudo quanto + , que as coisas podem ser manipuladas pela luz, pelo som e coisas assim. 9nsinou o valor das cores, portanto como usa:las nos templos para o)ten!o de estados especiais de consci%ncia.

9nsinou como usar a m-sica, que tipo de m-sica 1 adequado nas diferentes situaes, e resta)elecer os meios utilizados pelas ci%ncias +erm1ticas. 9nsinou sim)olismo, ensinou a linguagem sim)#lica por meio da qual uma pessoa pode entrar em sintonia com planos superiores, com mundos +iperf&sicos. 9nsinou como se processam as transmutaes na natureza e como conseguir isso, como intervir no astral visando certos resultados. 'isse do como captar o poder inerente a cada coisa, a cada cor, a cada forma. 9nsinou o poder dos cristais e dos aromas e o como usa:los nos diferentes n&veis. ;ssim esta)eleceu formas de amplia!o da consci%ncia permitindo que as pessoas possam ter acesso a n&veis superiores de consci%ncia independentemente da interfer%ncia de foras esp-rias. 9 tam)1m trou$e ensinamentos de morais o que atingia em c+eio a maioria dos governantes dos locais onde 9le passou. Cendo o poder da profecia, 9le tam)1m profetizou alguns acontecimentos que logo ocorreram.

Sendo assim a con4uraN, tent culo do YpoderY das trevas, praticamente arrasou o tra)al+o de
;polnio. Perseguiu ine$oravelmente a pessoa e tam)1m toda a o)ra maravil+osa esta)elecida por 9le.

;polnio sofreu perseguies terr&veis culminando com varias condenaes, como uma vez em que
9le foi preso e a 4ulgamento e falou para 'amis e 'emetrio esperarem:Ao em tal dia e tal +ora na praia e quando c+egou o dia e a +ora marcada 9le simplesmente apareceu na praia ao lado dos dois, e outra vez foi a de ser estraal+ado por uma matil+a de c!es ferozes, quando ia ser atacado pelos c!es 9le simplesmente sumiu diante da vista de toda uma multid!o. Caman+o fenmeno contri)uiu ainda mais para fazer crescer o mito so)re a pessoa de ;polnio.

'epois da Sua partida, foi escrito um livro com Sua +ist#ria e com grande parte dos Seus
ensinamentos, apresentado em forma de um evangel+o com oito cap&tulos. 0s ensinamentos e o poder do evangel+o de ;polnio era muito superior 8queles dos quatro evangelistas da 1poca de Besus, nele +avia coisas que faziam tremer aqueles elementos da con4ura que estavam se infiltra!o no cristianismo de ent!o.

;p#s a condena!o e desaparecimento a con4ura ficara livre da presena direta de ;polnio, mas a
Seu prest&gio tornou:se logo lend rio. ;ssim a con4ura que 4 +avia e$perimentado com relativo sucesso o m1todo do despistamento no seio do cristianismo primitivo, logo passou a usa:lo entre os seguidores de ;polnio que, em sua quase totalidade, eram crist!os. Ao cristianismo primitivo a con4ura se infiltrar e procurou destruir os aut%nticos ensinamentos de Besus assumindo a dire!o das instituies em geral. Ao caso de ;polnio ela que 4 tin+a muita influ%ncia dentro das comunidades crist!s com alguma facilidade pode usar com sucesso o m1todo da falsifica!o. ;ssim sendo inundou o mundo de ent!o com grande n-mero de copias falsas dos ensinamentos de ;polnio. Esto funcionou eficazmente que at1 +o4e s# um Ye$pertY em ocultismo 1 capaz de distinguir o que n!o 1 e o que 1 aut%ntico. ;ssim em s1culos futuros 9le foi quase total e oficialmente esquecido e o Seu nome colocado na galeria dos mitos. 9m todas as )i)liotecas mem)ros da con4ura colocam o)ras falsas como sendo de ;polnio que mais tarde geraram suspeitas pelas incoer%ncias nelas contidas. ; incredulidade a respeito daquele 3estre em parte se deve 8quele tra)al+o de despistamento e em parte 8 magnitude de tudo aquilo que 9le realizou e que o qualificou como uma figura lend ria. ;ssim sendo quase tudo o que e$iste escrito so)re ;polnio, e so)re ensinamentos a 9le atri)u&dos, em grande n-mero s!o falsos. ;lguns documentos aut%nticos e$istem e s!o zelosamente guardados por algumas sociedades inici ticas, e reservados aos iniciados nos 3ist1rios 3aiores.

Por outro lado 8 influ%ncia de ;polnio foi de taman+a magnitude que o .ristianismo primitivo
incorporou uma grande parcela dos ensinamentos que t%m sido usados em aplicaes pr ticas. ;ssim sendo, a maior parte do ritual e do sim)olismo da Egre4a .at#lica tem como ponto de origem ;polnio. 3uitas pessoas indagam: 'e onde surgiram os s&m)olos e os vastos rituais incorporados 8 Egre4a .at#lica se Besus 4amais pu)licamente usou qualquer um deles[ , quem diga que eles foram incorporados de pr ticas pag!s, mas isso s# 1 verdade se, como tal for tam)1m inclu&da a doutrina de ;polnio que deu origem 8 quase totalidade dos ritos e s&m)olos do .atolicismo.

S de causar admira!o que, mesmo +avendo estado e at1 +o4e atuantes no seio da igre4a, os
mem)ros da con4ura +a4am dei$ado ficar os ritos e s&m)olos esta)elecidos por ;polnio, desde que eles se constitu&am poderosos meios de persuas!o, de coes!o e conseqQente manuten!o da unidade religiosa. 9is duas e$plicaes poss&veis: Rma, que a con4ura descon+ecia todo o potencial do sim)olismo e ritual&stica orientada por ;polnio assim n!o vendo neles mais que encenaes, portanto algo sem perigo algum. Aa verdade os pr#prios mem)ros da con4ura +aviam apagado o con+ecimento at1 mesmo para a maior parte daqueles que faziam parte do seu ciclo interno, conseqQentemente o potencial dos s&m)olos era algo descon+ecido para eles. Segundo, 4ulgando que afastado ;polnio os elementos m gicos incorporados aos ritos e s&m)olos serviria tam)1m aos seus intentos, pois manteria a coes!o daquela estrutura que, de uma certa forma, ela 4 dominava.

Podemos dizer que am)as as afirmativas s!o verdadeiras, em parte a con4ura descon+ecendo o
potencial ritual&stico e sim)#lico dei$ou que eles continuassem presentes no cristianismo e, em parte ela sentiu que tudo aquilo era importante para a estrutura!o da religi!o num )loco coeso por ela administrado.

9m muitos momentos a con4ura deturpou o ritual e o sim)olismo, tirou coisas )en1ficas e as

su)stituiu por coisas mal1ficas, entre os quais o uso do vin+o, portanto do lcool, no ritual da missa.

A!o 1 somente o ritual cat#lico que se originou dos ensinamentos de ;polnio, praticamente a
quase totalidade dos s&m)olos da magia, do +ermetismo, do ocultismo, da gnosis e de muitas outras formas do o ocultismo em parte tem como origem Salom!o, mas a quase totalidade deles prov%m de ;polnio.

Pu)licamente pouco de autenticidade nas pu)licaes que foram

feitas so)re os ensinamentos atri)u&dos a ;polnio. 'o Seu evangel+o e$iste uma pequena parte que 4 foi pu)licado, o mais apenas algumas poucas doutrinas inici ticas possuem e mesmo assim somente tem acesso a eles iniciados de grau elevado. 0 que c+ega 8s m!os dos profanos praticamente s!o aquelas o)ras preparadas especialmente pela con4ura, o)ras ap#crifas, portanto, sem quaisquer significados positivos. ; um n!o iniciado 1 poss&vel a aquisi!o de apenas um tra)al+o aut%ntico intitulado Auctemeron, mas at1 mesmo dele e$istem tam)1m algumas edies falsas. 0 t&tulo do livro significa: *0 'ia de 'eus que Desplandece nas Crevas/ ?0 'eus que est *aprisionado/ em cada pessoa ainda envolvida em trevas. Esso equivale ao desa)roc+ar da .entel+a .#smica em cada um, ao desenvolvimento da consci%ncia clara do 3estre de .ada Rm@.

Aa o)ra Auctemeron os ensinamentos de ;polnio s!o distri)u&dos como em um rel#gio em NM

+oras, ou degraus, e a cada +ora corresponde uma instru!o especial. 0s ensinamentos daquela o)ra s!o apresentados em linguagem um tanto velada. S!o ensinamentos de alt&ssimo n&vel. Primeira ,ora: Y0s demnios entoam em con4unto louvores a 'eus. 9les perdem a maldade e a ira.Y Y3ediante a dualidade, os Pei$es do zod&aco louvam a 'eus. ;s serpentes &gneas enrolam:se em torno do caduceu e o rel7mpago torna:se +armonioso.Y Y;s serpentes do caduceu de ,ermes se entrelaam tr%s vezes. .1r)ero escancara sua tr&plice goela e o fogo entoa louvores a 'eus

Segunda ,ora:

Cerceira ,ora:

pelas tr%s l&nguas do rel7mpago.Y Uuarta ,ora: YAa quarta +ora a alma regressa da visita aos t-mulos. S o momento em que as quatro lanternas m gicas dos quatro cantos do c&rculo s!o acesas. S a +ora dos encantamentos e das iluses.Y Y; voz das 6randes ]guas entoa ao 'eus das 9sferas .elestiais.Y Y0 9sp&rito permanece impass&vel. 9le v% o monstro infernal vir ao Seu encontro e est sem medo.Y YRm fogo que d vida a todos os seres animados, 1 dirigido pela vontade de +omens puros. 0 Eniciado estende a m!o e o sofrimento transforma:se em paz.Y Y;s estrelas conversam entre si. ; alma dos s#is responde ao suspiro das flores. ; corrente da +armonia faz todos os seres da natureza se +armonizarem entre si.Y Y0 n-mero que n!o deve ser revelado.Y Y; c+ave do ciclo astronmico e do movimento circular da vida dos +omens.Y

Uuinta ,ora: Se$ta ,ora:

S1tima ,ora:

0itava ,ora:

Aona ,ora: '1cima ,ora:

'1cima Primeira ,ora: Y;s asas dos 6%nios movimentam:se com um misterioso rumore4ar. 9les voam de esfera a esfera e levam as 3ensagens de 'eus de mundo a mundo.Y '1cima Segunda ,ora: Y;qui se realiza, pelo Oogo, a 0)ra da Luz 9terna.Y

A3-L^65- /E T5A6A

Durante o sculo I dC Apolnio ensinou e exemplificou a vida filosfica que Pitgoras havia demonstrado ser o caminho mais seguro para a imortalidade autoconsciente. ua vida era uma censura para arrivistas Crist!os que "uscavam poder pessoal travestidos com o nome e tica do #omem das Dores. $s primeiros Padres da Igre%a lan&aram ataques ' vida e o"ra de Apolnio( refutando)o como charlat!o e feiticeiro. *as quando as tentativas de desacreditar Apolnio se tornaram mais viciosas no reinado de ept+mio evero ,-./)0-- dC1( a imperatri2 3ulia Domna( devota dos estudos literrios e filosficos(

convenceu)se de que a no"re e extraordinria vida de Apolnio deveria ser preservada em uma o"ra literria ao mesmo tempo dignificante e fiel 's fontes dispon+veis. 4la incum"iu 5ilstrato de executar esta tarefa( e ele foi su"sidiado com os dirios mantidos por Damis de 6+nive( o companheiro de toda vida de Apolnio( e mais com uma profus!o de cartas escritas por Apolnio e que ent!o circulavam largamente. 5iolstrato envolveu) se tanto com o assunto que via%ou extensivamente pela 7rcia e Anatlia( visitando santurios e recolhendo tradi&8es locais. Deste material ele comps uma "iografia em oito livros( tentando discernir imparcialmente o perfil da vida e dos ensinamentos de Apolnio. 6a altura do fim do sculo III os Crist!os estavam rapidamente for&ando 3esus para fora da grande linhagem de Instrutores da #umanidade( atri"uindo)lhe o papel de ser o 9nico que alguma ve2 ensinara a verdade ) %unto com a doutrina peculiar de sua alegada descend:ncia. Apolnio s poderia ser uma amea&a para esta pretens!o( e por isso foi atacado mais perfidamente do que nunca. *as enquanto que as tradi&8es( santurios e tratados pereceram na f9ria de erradicar todo sinal e s+m"olo da sa"edoria pr)Crist!( a "iografia de 5ilstrato permanece como testemunho deste compassivo Pitagrico que sacrificou todo conforto para servir a humanidade sofredora atravs da o"ten&!o e difus!o da sa"edoria dos deuses. Apolnio nasceu pouco antes do in+cio da era Crist!( em uma antiga e a"astada fam+lia descendente dos primeiros fundadores de ;iana( na Capadcia. <ogo antes de ele nascer sua m!e teve um sonho em que um deus apareceu)lhe. =uando ela lhe perguntou que tipo de filho ela teria( ele respondeu> ?4u mesmo?. ?4 quem sois@?( ?Proteu( o deus do 4gito?. Proteu poderia assumir qualquer forma para evitar sua captura( mas se vencido revelava o passado e o futuro. Desde tenra idade a poderosa memria de Apolnio( a refinada dialtica tica e a "ele2a f+sica atra+ram a aten&!o de toda a comunidade. eus companheiros eram os seguidores de Plat!o( Cr+sipo e os Peripatticos( e ele ouvia os discursos de 4picuro( em"ora se voltasse com grande devo&!o aos ensinamentos de Pitgoras. 6a poca de seus de2esseis anos ele % havia aprendido tudo o que podia ser ensinado sem vivenciar)se os ensinamentos( e determinou)se a dedicar sua vida ' filosofia( o amor ' sa"edoria. Apolnio iniciou por onde um mdico o faria( atravs da dieta. Aenunciando a toda carne( por ser impura e pesada para a mente( e ao vinho( porque pertur"ava o equil+"rio mental e o"scurecia o ter da alma( ele escolheu viver de frutas secas e vegetais. Deixou os sapatos que eram usados apenas pela apar:ncia( declinou de usar qualquer roupa de origem animal e permitiu que seu ca"elo crescesse livremente. 4le morava( com a aprova&!o do orculo( no templo de 4sculpio( e logo passou a ser conhecido pelas muitas curas que operou l. 4le insistia que os sacerdotes recusassem oferendas feitas para comprar o favor dos deuses( "aseado no argumento que as prticas religiosas seriam sem sentido se n!o acompanhadas de uma atitude tica e conduta moral apropriada. ua prpria prece era simplesB ?$h( deuses( concedei)me o que eu mere&o?( pois( ensinava ele( os deuses s!o %ustos. =uando Apolnio chegou aos vinte anos( seus pais morreram( e livre de la&os familiares( voltou)se ' desco"erta de toda a extens!o da sa"edoria anunciada por seu professor espiritual( Pitgoras. Imps a si mesmo um voto de sil:ncio de cinco anos( durante os quais %amais pronunciou uma s palavra( enquanto treinava seus olhos( ouvidos( mente e memria para a"sorver tudo. Cm antigo hino que ele cantou durante toda sua vida di2ia que ?tudo se desgasta e murcha com o tempo( enquanto que o prprio tempo %amais envelhece( mas permanece imortal por causa da memria?. ;endo cumprido seu voto de sil:ncio( Apolnio via%ou para Antiquia( na +ria( onde come&ou a reunir e ensinar disc+pulos. Ao nascer do sol Apolnio executava ritos em segredo( e instru+a somente aqueles que fi2essem um voto de sil:ncio de quatro anos. 4le ensinava que os filsofos de sua escola eram pelo dever o"rigados a conversar com os deuses na primeira aurora( falar so"re eles durante a manh!( e discutir os assuntos humanos durante o restante do

dia. ua fala tinha autoridade e era oracular( v+vida e clara. =uando perguntado por que nunca levantava quest8es( replicou ?Porque eu fa2ia perguntas quando era garoto( e n!o minha tarefa levantar quest8es agora( mas ensinar 's pessoas o que eu desco"ri?. 4m Antiquia( decidiu)se por uma penosa viagem at a Dndia para morar com os s"ios ErFmanes e visitar os *agos da Ea"ilnia e usa. Ao revelar seu plano aos seus sete disc+pulos principais( encontrou)os n!o s relutantes em acompanh)lo( mas mesmo tentando dissuad+)lo de sua resolu&!o. ?4u consultei o conselho dos deuses e comuniquei)vos a sua decis!o?( disse ele. ?4 eu vos testei para ver se sois fortes o "astante para empreender o mesmo que eu?. Dese%ou)lhes "oa sorte( mas acrescentou( ?devo ir aonde a sa"edoria e os deuses me condu2irem?. Apolnio voltou seu rosto para o $riente e para os fundos reservatrios da sa"edoria sempre compartilhados com quem verdadeiramente os procura. 4le via%ou primeiro para 6+nive( onde Damis( um nativo da cidade( imediatamente reconheceu a profunde2a de Apolnio e ofereceu)se ao servi&o do s"io via%ante. ?Partamos( Apolnio?( disse ele( ?tu seguindo Deus e eu a ti?. 4le assinalou que conhecia a regi!o em torno da Ea"ilnia e que falava vrias l+nguas( especialmente a dos arm:nios( medos e persas. ?4 eu( meu "om amigo?( replicou Apolnio( ?entendo todas as linguagens( em"ora %amais tenha aprendido nenhuma?. Damis ficou espantado. ?6!o precisas te admirar de meu conhecimento de todas as linguagens( pois( para te di2er a verdade( eu tam"m conhe&o todos os segredos do sil:ncio humano?. Damis saudou)o como a um daimon( ofereceu)lhe seu servi&o e permaneceu ao seu lado pelo resto de sua vida. 4le registrou cada conversa&!o que ouviu e todas as que Apolnio lhe contou( pela ra2!o de que ?se os deuses t:m "anquetes( e se tomam alimento( devem ter servi&ais cu%a tarefa a de que nem mesmo os fragmentos da am"rsia que caiam ao solo se%am perdidos?. ;endo conseguido a leal companhia de Damis( Apolnio deixou 6+nive( indo Ea"ilnia. <( entrou no maravilhoso esplendor do palcio real sem dar)lhe a menor importFncia. eus modos confiantes e a recusa em prestar homenagem ' imagem do rei( associada ao reconhecimento das virtudes rgias( logo levou)o ' presen&a real. Gardan estava prestes a sacrificar um cavalo n+sio "ranco em honra do sol e convidou Apolnio para %untar)se a ele. $ s"io declinou e em ve2 disso tomou um punhado de incenso e dirigiu)se ao sol> ?$h tu( ol( manda)me so"re a terra at aonde for agradvel a mim e a ti( e possa eu associar)me aos homens "ons( mas %amais ou&a nada dos maus( nem eles de mim?. 4 %ogou a oferenda ao fogo( declarou que este fora um "om aug9rio( e escusou)se do sacrif+cio do cavalo. Gardan insistiu que Apolnio ficasse nos apartamentos reais( mas ele recusou. Alo%ou)se %unto a um homem modesto de "oa reputa&!o e preparou)se para fa2er visitas dirias corte. Desde aquele momento( Apolnio atendeu o rei( ofereceu conselho %udicial( curou doen&as e forneceu as "ases de um "om governo> ?Aespeite muitos( e confie em poucos?. Apolnio tam"m conversou com os *agos( declarando que eles eram s"ios em sua maior parte. =uando chegou a hora da partida( pediu a Gardan que cuidasse dos *agos e remunerasse sua classe. $ rei perguntou)lhe o que traria em seu regresso. ?Cm gracioso presente( pois vou para homens mais s"ios pelo consenso dos povos( e devo retornar aqui um homem melhor do que o que ora sou?. $ rei a"ra&ou)o( di2endo( ?Possas voltar( pois isto seria de fato um grande presente?. A viagem at o Indo foi spera( cheia de perigos f+sicos e ps+quicos( mas quando o pequeno grupo chegou ao Indo( 5raotes( o rei de ;axila( acolheu Apolnio em seu palcio. Apolnio ficou encantado com suas entradas sem guarni&!o( salas simples e estilo austero. ?4stou deliciado( oh rei( de encontrar)vos vivendo como um filsofo?. ?4 eu?( respondeu o rei( ?estou deliciado que penses de mim desta maneira?. 4 o rei( falando um grego perfeito( insistiu que Apolnio o convidasse para um "anquete( uma ve2

que o s"io( acreditava( era seu superior( ?pois a sa"edoria tem uma qualidade mais rgia?. 6o "anquete( 5raotes descreveu o treinamento filosfico na Dndia> ?4m muitos casos os olhos de um homem revelam os segredos de seu carter( e em muitos casos h material para formar um %ulgamento e avaliar seu valor nas suas so"rancelhas e faces( pois por estas caracter+sticas a disposi&!o da pessoa pode ser detectada pelos homens da sa"edoria e da ci:ncia( como imagens vistas num espelho... H a"solutamente necessrio que aqueles que a"racem a filosofia se%am testados e su%eitos a milhares de modos de prova... 6s estudamos a filosofia so" a dire&!o de *estres( e entre ns a admiss!o se d atravs de exame. 5raotes havia sido encaminhado com a idade de do2e anos aos s"ios que Apolnio procurava( e eles o haviam feito seu filho. 5raotes explicou> ?$s verdadeiros s"ios vivem entre o #+fase e o 7anges( em um pa+s que Alexandre %amais invadiu ) n!o porque tivesse medo do que houvesse l( mas porque os orculos lhe advertiram para n!o fa2:)lo. Depois que 5raotes deu a Apolnio uma carta endere&ada a Iarcas( o chefe dos s"ios( o grupo saiu dos limites do imprio de Alexandre. Depois de marcharem diversos dias em dire&!o ao <este( chegaram a uma vila na "ase da montanha dos s"ios. Ali foram rece"idos por um %ovem e moreno indiano que dirigiu) se a eles pelo nome em um grego fluente. 4le ordenou que Damis e os demais do grupo ficassem na vila enquanto Apolnio su"ia ao monte com ele at a sde dos *estres. ?4ncontramos homens que s!o genuinamente s"ios?( disse Apolnio para Damis( ?pois eles parecem ter o dom de prever o futuro?. u"indo a montanha escondidos por uma nuvem produ2ida magicamente( ele passou pela 5onte do ;este( cu%as guas +ndigo %amais foram "e"idas e cu%a superf+cie criava um arco)+ris de lu2 a cada meio)diaB passou pelo 5ogo do Perd!o( uma cratera incandescente natural( e passou pelo Gaso das Chuvas e o Gaso dos Gentos. Perto do cume Apolnio viu ?ErFmanes indianos vivendo so"re a ;erra e ainda assim n!o nela( e fortificados sem fortale2as( e nada possuindo( mas tendo as rique2as de todos os homens?. =uando Apolnio chegou ' presen&a dos s"ios( Iarcas cumprimentou)o em grego e falou da carta de 5raotes. $ s"io prosseguiu contando a Apolnio o conte9do exato da carta( incluindo a men&!o a um delta ausente em uma das palavras. 4nt!o Iarcas recontou tudo o que havia sucedido durante a viagem de Apolnio. ?Gieste com uma parcela de sa"edoria?( concluiu Iarcas( ?mas tu ainda n!o s um adepto?. ?Gs me ensinareis( ent!o( toda esta sa"edoria@? ? im( e com alegria( pois isto muito melhor do que reter e esconder assuntos de interesse?. ?Gs realmente discernistes minha exata constitui&!o@?( perguntou Apolnio. ?6s?( respondeu Iarcas( ?podemos ver todos os tra&os espirituais( pois ns os pesquisamos e detectamos por uma infinidade de sinais. 6s sa"emos tudo porque come&amos por conhecer a ns mesmos( pois nenhum de ns seria admitido a esta filosofia a menos que antes conhecesse a si mesmo?. =uando ele perguntou aos s"ios quem eles se consideravam( Iarcas respondeu> ?Deuses( pois somos homens "ons?. Iarcas falou ent!o a Apolnio so"re suas vidas pregressas. =uando Apolnio perguntou) lhe so"re o n9mero de s"ios( que era de2oito( Iarcas respondeu que ?n!o somos considerados por nosso n9mero( nem os n9meros se dignificam por nossa causa( mas devemos nossa honra superior ' sa"edoria e ' virtude?. Iarcas falou do universo como uma criatura viva e so"re os cinco elementos ) o quinto sendo o ter( cu%o aspecto mais elevado preenche a alma s"ia. 4le falou so"re o sofrimento causado pela ruptura da ordem da nature2a e deu a Apolnio sete anis para

seu aux+lio e prote&!o. Alm destas palestras( Apolnio manteve muitas outras que n!o foram contadas a Damis( e diversas que tam"m inclu+ram o prprio Damis. Depois de quatro meses Apolnio estava pronto para deixar os de2oito s"ios. 4le deu a Iarcas uma carta> ?4u vim a vs a p( mas vs me presenteastes com o marB mas compartilhando comigo vossa sa"edoria( vs me fi2estes at mesmo voar pelos cus?. Apolnio ent!o iniciou um giro pelo mundo romano( come&ando por Hfeso. $s orculos de Clofon( D+dima e Prgamo louvaram sua sa"edoria( e os negcios e a ind9stria da cidade pararam medida que o povo se %untava para cumprimentar o s"io. 4le incentivou os efsios a seguirem a filosofia e viverem em um esp+rito comunitrio( amparando e sendo amparados mutuamente. 4le alertou so"re uma praga que se aproximava( deu conselhos de como minimi2ar seus efeitos( e ent!o aceitou um convite para visitar 4smirna. 4le encora%ou seus cidad!os a se orgulharem de si mesmos como seres humanos antes do que pela famosa "ele2a de sua cidades( e ensinou que um equil+"rio harmonioso entre o esp+rito individualista e a concrdia garantiriam melhor a seguran&a do estado( pois ent!o cada pessoa faria o que melhor sa"e fa2er e a pretens!o n!o desgastaria a estrutura social. 4nquanto estava em 4smirna( a praga em Hfeso assumiu propor&8es epid:micas e a cidade mandou uma delega&!o para pedir)lhe a%uda. Apolnio s disse ?Gamos?( e instantaneamente apareceu em Hfeso( imitando Pitgoras que uma ve2 esteve em ;urii e em *etaponto ao mesmo tempo. A popula&!o de Hfeso %untou)se a Apolnio no anfiteatro e l ele identificou um demnio so" a forma de um homem velho( acusou)o e o destruiu quando este se transformou em um c!o selvagem. A praga desapareceu. Apolnio saiu ent!o da 3nia e dirigiu sua rota para a #lade. 4m Dlio Apolnio passou a noite entre as tum"as dos heris ca+dos na 7uerra de ;ria( e ent!o em"arcou para *etimna( perto de <es"os( na 4lia( pois em sua vig+lia havia desco"erto que l ficava a tum"a de Palmedes. Palmedes( famoso por sua sa"edoria( e inventor do farol( da "alan&a( do alfa"eto e do disco( havia se associado ' expedi&!o contra ;ria( mas foi falsamente acusado de trai&!o e apedre%ado at a morte pelos gregos. Durante toda sua vida Apolnio insistiu que em uma encarna&!o anterior havia sido Palmedes. Aecm havia desem"arcado( desco"riu a tum"a e uma esttua enterrada perto dela. 4le restaurou a esttua e ofereceu uma invoca&!o> ?$h Palmedes( esquece a ira( pois te enfureceste contra os aqueus( e concede que os homens possam se multiplicar em n9mero e em sa"edoria. im( oh Palmedes( autor de toda eloqI:ncia( autor das *usas( autor de mim mesmo?. Apolnio chegou em Atenas no dia do festival epidurico para ser iniciado nos *istrios 4leusinos( mas o hierofante se recusou a iniciar Apolnio pelo fato de que ele havia se introdu2ido em outros ritos. $ s"io censurou o sacerdote por temer uma sa"edoria maior que a sua prpria( mas quando o sacerdote reconsiderou( foi Apolnio quem recusou a inicia&!o( predi2endo que no futuro ele seria iniciado por outro. $ assistente que ele nomeou assumiu a lideran&a dos *istrios quatro anos mais tarde( e ent!o Apolnio foi iniciado nos segredos de 4l:usis. Durante sua estada em Atenas ele mostrou como um homem religioso poderia adaptar um sacrif+cio sem sangue e uma li"a&!o para qualquer deus( curou um %ovem possu+do por um demnio e reorgani2ou o festival de Dion+sio. Convidado( o s"io visitou 4sparta e encora%ou o povo a aderir aos seus valores tradicionais. $s lacedemnios haviam sido acusados de a"uso de li"erdade por 6ero( e 4sparta havia se dividido so"re que atitude tomar( se uma agressiva ou uma pac+fica. ?Palmedes desco"riu a escrita?( sugeriu Apolnio( ?n!o s a fim de que as pessoas pudessem escrever( mas tam"m a fim de que pudessem sa"er o que n!o deviam escrever?. $s lacedemnios tomaram um caminho intermedirio e o assunto logo foi

resolvido. 4m sonho( Apolnio foi avisado para ir a Creta. <ogo depois que chegou( um terremoto espalhou o terror nos cora&8es da popula&!o. *as Apolnio os acalmou declarando que a ;erra havia na verdade dado ' lu2 uma nova regi!o. Gia%antes vindos de Cidoniatis logo relataram que uma nova ilha havia surgido entre ;hera e Creta. =uando 6ero desencadeou uma severa persegui&!o aos filsofos em Aoma( *usnio de Ea"ilnia foi aprisionado e Apolnio em"arcou para a Itlia para ver o que poderia ser feito. 4m"ora trinta e quatro companheiros em"arcassem com ele( s oito ousaram entrar em Aoma com Apolnio. =uando interrogado pelo simpati2ante mas amedrontado ;elesino( Apolnio recusou)se a adequar sua fala e comportamento p9"licos para evitar confronto com o imperador. 4m ve2 disto( ele visitou os templos e suscitou uma revivesc:ncia espiritual em Aoma. ;iguelino( o camareiro)mor de 6ero( prendeu Apolnio e acusou)o de impiedade contra o imperador. Desenrolando o pergaminho onde a acusa&!o havia sido escrita( ;iguelino encontrou)o totalmente em "ranco. Imediatamente( li"ertou o s"io. Apolnio encontrou uma prociss!o f9ne"re passando pelas ruas e desco"riu que a defunta havia morrido na hora em que estava se casando. Apolnio ordenou que a morta fosse "aixada ao ch!o( inclinou)se so"re ela e sussurrou em seu ouvido( e a mo&a imediatamente acordou. 4le recusou qualquer recompensa pelo ato. 6ero em"arcou para a 7rcia e Apolnio para a I"ria( onde ele muitas ve2es di2ia aos ha"itantes o que 6ero estava fa2endo na 7rcia. 4ncora%ando a popula&!o a resistir a 6ero( Apolnio partiu para a ic+lia onde previu com exatid!o que Gitlio( 7al"a e $to deveriam cada um por sua ve2 reinar durante um curto per+odo. ;omando um navio de iracusa em dire&!o ' 7rcia( transferiu)se para um outro( leucadiano( em <eucas( avisando que o primeiro haveria de naufragar. 4m <equeu seu companheiros sou"eram que o navio de iracusa havia perecido no 7olfo Cr+sio. Depois de visitar Atenas e Aodes( Apolnio em"arcou para Alexandria( onde examinou criticamente o culto eg+pcio do fogo. Ae%eitando os untuosos ritos do fogo dos sacerdotes( disse> ? e realmente tivsseis algum conhecimento da nature2a do culto do fogo( ver+eis que muitas coisas s!o reveladas no disco do sol no momento de seu nascimento?. Gespasiano( enviado por 6ero para reprimir a revolta %udia na Palestina( convidou Apolnio para visit)lo e aconselh)lo. =uando Apolnio recusou)se a via%ar Palestina por que ela estava polu+da( Gespasiano foi a Alexandria com seus conselheiros( D+on e 4ufrates( para consultar o s"io. Antes que Gespasiano entrasse oficialmente na cidade( foi para %unto de Apolnio num templo e ofereceu)lhe uma prece> ?;orna)me rei?. ?3 o fi2?( replicou o s"io( ?pois ofereci uma prece por um rei que fosse %usto e no"re e moderado?. ?$h JeusK?( exclamou Gespasiano( ?possa eu ter influ:ncia so"re os homens s"ios( e possam os homens s"ios ter influ:ncia so"re mim?. Apolnio passou muitos dias em conc+lio cerrado com o general( ganhando o respeito de D+on e o perene dio de 4ufrates( pois o s"io sustentava que a lideran&a de um imperador s"io era muito melhor do que uma constitui&!o seguida por homens med+ocres ) ?pois eu mesmo n!o me importo com as constitui&8es( vendo que minha vida governada pelos deuses?. Depois que Gespasiano foi declarado imperador em Alexandria( o s"io advertiu)o para agir como um so"erano quando governando e como um cidad!o comum nos assuntos pessoais. Com o imprio assumindo alguma apar:ncia de ordem( Apolnio voltou sua aten&!o para o Alto 4gito e a 4tipia. $ s"io investigava cada cidade( templo e local religioso ' medida que seu grupo via%ava 6ilo acima para encontrar os ascetas nus conhecidos como 7imnosofistas. 4le desapontou)se( pois em"ora pudessem remontar seu conhecimento at ' Dndia( ;espsio( seu l+der( ensinava que os ErFmanes n!o tinham nenhuma sa"edoria verdadeira. $s 7imnosofistas havia redu2ido seu conhecimento ao ritual e a

sua vis!o ao dogma. Durante os longos discursos de Apolnio( s 6ilo( o mais %ovem dos 7imnosofistas( o entendeu. 6ilo entrou para seu grupo. 6a volta( sou"eram que a coroa de Aoma havia sido oferecida a ;ito e ele a recusara porque havia derramado sangue. Apolnio apressou)se para Antiquia para conferenciar com ele( advertindo o futuro imperador para se acautelar contra os inimigos de seu pai at que ele mesmo se tornasse imperador( e( depois disso( contra seus prprios parentes. ;ito logo foi sucedido por Domiciano( o perseguidor dos amigos de Apolnio( especialmente de 6erva. 4ufrates foi para Aoma para convencer o imperador de que o s"io estava envolvido em uma conspira&!o contra o trono. Domiciano emitiu uma ordem ao governador da Lsia para que prendesse o s"io( mas a previs!o de Apolnio permitiu) lhe partir para Aoma antes que a ordem chegasse. =uando Apolnio navegava ;i"re acima at Aoma( 4liano( um conselheiro de Domiciano que havia encontrado o s"io no 4gito( enumerou as acusa&8es e descreveu as farsas da %usti&a na corte. De acordo com o parecer( 4liano deteve Apolnio e colocou)o na pris!o. Antes do que preparar uma defesa( Apolnio passou seu tempo encora%ando os outros prisioneiros. Damis protestou que ? um erro falar de filosofia com homens t!o que"rantados em esp+rito como estes?. ?6!o?( respondeu o s"io( ?s!o eles exatamente as pessoas que mais dese%am que algum lhes fale e os conforte?. Apolnio operou tamanha transforma&!o entre os prisioneiros( em"ora estivesse acorrentado e sua ca"e&a tivesse sido raspada( que Domiciano rapidamente antecipou a data do %ulgamento. Damis preocupou)se que Apolnio n!o tivesse tempo suficiente para prepara sua defesa. ?4sts indo defender tua vida ex tempore@?( perguntou Damis. ? im( pelo Cu( pois uma vida ex tempore a que eu sempre levei?. Damis chorou ao ver seu mestre cruelmente acorrentado( mas Apolnio insistiu> ?At onde depende do veredito da corte( estarei livre ho%e mesmo( mas at onde depende de minha vontade( ser aqui e agora?. 4nt!o( livrando seu p sem qualquer esfor&o das correntes( acrescentou> ?4is uma prova positiva para ti de minha li"erdadeB assim( consola)te?. Damis escreveu que s ent!o perce"eu que Apolnio n!o era apenas a"en&oado pelos deuses( mas que era ele mesmo divino. <ogo antes de seu %ulgamento( Apolnio enviou Damis por terra para Dicerquia( ?pois l me vers aparecer para ti?. ?Givo( ou como@? ?Givo?( sorriu Apolnio( ?mas tu me crers ressuscitado dos mortos?. A corte estava superlotada( pois Domiciano queria que muitas testemunhas vissem Apolnio desmascarado como conspirador. Apolnio n!o pde defender)seB antes( Domiciano fe2)lhe perguntas importantes. ?Por que os homens te chamam de um deus@? ?Porque todo homem considerado "om honrado com o t+tulo de deus?. ?$ que inspirou tua previs!o de que os efsios sofreriam uma praga@? ?4u seguia uma dieta mais leve que os outros( assim eu fui o primeiro a sentir a praga?. Domiciano( em"ara&ado com o efeito que estas respostas tiveram so"re a audi:ncia( tentou adiar a sess!o( mas o s"io interrompeu> ?Concede)me a oportunidade de falar. e n!o( envia algum para prender meu corpo( pois minha alma n!o podes tomar. Antes( n!o podes nem mesmo tomar meu corpo ) pois n!o me podes matar( uma ve2 que( digo)te( n!o sou mortal?. 4 Apolnio se desvaneceu diante dos olhos de todos. Domiciano ficou t!o atnito que recusou emitir uma ordem de "usca ao s"io. 4m Dicerquia( Apolnio apareceu para Damis( contou)lhe tudo o que havia acontecido e fe2 planos para em"arcar para a #lade. Chegando na 7rcia( Apolnio foi reverenciado como um deus( pois via%antes logo trouxeram as not+cias dos espantosos eventos em Aoma. $ s"io via%ou atravs da

#lade( visitando santurios( incluindo a gruta de ;rofnio( onde rece"eu um volume de Pitgoras( e passou para 4smirna e Hfeso. < ele viu o assassinato de Domiciano na hora em que isto estava ocorrendo em Aoma( e informou o povo de sua li"erta&!o do tirano. =uando 6erva( que Apolnio defendera enquanto esteve preso( ascendeu ao trono( convidou o s"io para que fosse a Aoma. Apolnio recusou( mas deu uma carta a Damis para lev)la ao imperador com a instru&!o> ?Give sem ser o"servado( e se isso for imposs+vel( sai da vida sem que te o"servem?. Gendo Damis partir( acrescentou> ?*esmo quando filosofares por ti mesmo( mantm teus olhos em mim?. Damis partiu( e Apolnio desapareceu da histria. *uitas s!o as vers8es de sua morte( aqui e ali( em Hfeso( em <indo( em Creta. Alguns di2em que ele su"iu diretamente para o cu ou desapareceu em um templo de 4sculpioB outros que ele aps a morte apareceu para quem duvidavaB ainda outros di2em que ele %amais morreu. ;odos concordam so"re sua vida de singular virtude( sa"edoria( sacrif+cio e "enefic:ncia( e so"re o ensinamento que ele melhor exemplificou> ?$s homens "ons t:m em sua constitui&!o algo de Deus. Devemos entender as coisas no cu e todas as coisas no mar e na terra( que s!o a"ertas ' frui&!o de todos os homens igualmente( em"ora seus destinos n!o se%am iguais. *as existe tam"m um universo dependente do homem "om que n!o transcende os limites da sa"edoria( que permanece na necessidade de um homem moldado ' semelhan&a de Deus... um homem para administrar e velar pelo universo das almas( um deus enviado pela sa"edoria... capa2 de afast)los dos dese%os e paix8es?.

Apol=nio de Tiana
Revista Esprita, outubro de 1862 ; e$ce!o dos eruditos, ;polnio de Ciana n!o 1 quase con+ecido de nome, e ainda seu nome n!o 1 popular, por falta de uma +ist#ria 8 altura de todos. 'ele n!o e$istia sen!o algumas tradues, elas mesmas feitas so)re uma tradu!oo.latina e de um formato incmodo. 'eve:se, pois, estar contente com o s )io +elenista que vem de p:lo 8 luz por uma tradu!o conscienciosa feita so)re o te$to grego original, e aos editores terem, com essa pu)lica!o, preenc+ido uma lacuna lament vel ?N:N: Apol nio de !iana, sua vida, suas viagens, seus prod&gios" por Dlostrato, Aova tradu!o feita so)re o te$to grego, pelo Sr. .,;S;A6, mestre das confer%ncias na 9scola normal. :N vol. in:NM de IJJ p ginas. Preo, " fr IJ" casa dos Srs. 'idier e .ia., editores, cais do ;ugustin, "#, em Paris.@.

A!o + datas precisas so)re a vida de ;polnio. Segundo certos c lculos, teria nascido dois ou tr%s anos antes de Besus .risto, e morrido aos noventa e seis anos pelo fim do primeiro s1culo. Aasceu em Ciana, vila grega de .appadoce, na ]sia 3enor. 9m )oa +ora fez prova de uma grande mem#ria, de uma intelig%ncia not vel e mostrou um grande ardor pelo estudo. 'e todas as filosofias que estudou, adotou a de Pit goras, da qual seguiu rigorosamente os preceitos at1 a sua morte. Seu pai, um dos mais ricos cidad!os de Ciana, dei$ou:l+e uma fortuna consider vel que ele partil+ou entre seus parentes, n!o se reservando sen!o uma pequena parte, porque, dizia ele, o s )io deve sa)er se contentar com pouco. 9le via4ou muito para se instruir" percorreu a ;ss&ria, a .&tia, a &ndia, onde visitou os <ramanes, o 9gito, a 6r1cia, a Et lia e a 9span+a, ensinando por toda a parte a sa)edoria" por toda a parte, querido pela doura de seu car ter, +onrado por suas virtudes e recrutando numerosos disc&pulos que se apressavam so)re seus passos para ouvi:lo, e dos quais v rios o seguiram em suas viagens. Rm deles, no entanto, 9ufrates, inve4oso de sua superioridade e de seu cr1dito, tornou:se seu detrator e seu inimigo mortal, e n!o cessou de derramar a cal-nia so)re ele para perd%:lo, mas n!o resultou sen!o em aviltar a si mesmo" ;polnio com isso 4amais se pertur)ou, e longe de conce)er contra ele algum ressentimento, lamentava:o pela sua fraqueza e procurava sempre restituir:l+e o )em para o mal. 'amis, ao contr rio, 4ovem ;ss&rio que con+eceu em A&nive, ligou:se a ele com uma fidelidade 8 toda prova, foi o compan+eiro ass&duo de suas viagens, o deposit rio de sua filosofia, e dei$ou, so)re ele, a maioria dos con+ecimentos que possu&mos. 0 nome de ;polnio de Ciana se encontra misturado ao de todos os personagens legend rios que a imagina!o dos +omens est pronta a enfeitar com os atrativos do maravil+oso. Uualquer que se4a o e$agero dos fatos que se l+e atri)uem, fica evidente que, ao lado das f )ulas, encontra:se um fundo de verdades mais ou menos desnaturadas. Aingu1m seguramente sa)eria pr em d-vida a e$ist%ncia de ;polnio de Ciana" o que 1 igualmente certo 1 que deve ter feito coisas not veis, sem o que n!o se teria dele falado. Para que a imperatriz B-lia 'omna, mul+er de S1timo:Severo, +a4a pedido a Oilostrato para escrever a sua vida, seria preciso, necessariamente, que +ouvesse feito falar dele, porque n!o 1 prov vel que ela +a4a encomendado um romance so)re um +omem imagin rio ou o)scuro. Uue Oilostrato +a4a ampliado os fatos, ou que os +a4a encontrado ampliados, isto 1 prov vel e mesmo certo para alguns pelo menos, que est!o fora de toda pro)a)ilidade" mas o que n!o 1 menos certo, 1 que retirou o fundo de sua rela!o nos relatos quase contempor7neos e que deviam ter )astante notoriedade para merecerem a aten!o da imperatriz. ; dificuldade, algumas vezes, 1 de distinguir a f )ula da verdade" neste caso + pessoas que ac+am mais simples tudo negar. 0s personagens dessa natureza s!o muito diversamente apreciados" cada um os 4ulga no ponto de vista de suas opinies, de suas crenas e mesmo de seus interesses. ;polnio de Ciana devia, mais que qualquer outro., dar mat1ria 8 controv1rsia, pela 1poca em que vivia, e pela natureza de suas faculdades. ;tri)u&am:l+e, entre outras coisas, o dom de curar, a presci%ncia, a vis!o 8 dist7ncia, o poder de ler no pensamento, de e$pulsar demnios, de se transportar, instantaneamente de um lugar para um outro, etc. Poucos fil#sofos gozaram de maior popularidade quando vivos. Seu prest&gio era ainda aumentado pela austeridade de seus costumes, sua doura, sua simplicidade, seu desinteresse, seu car ter )enevolente e sua reputa!o de sa)edoria. 0 paganismo lanava, ent!o, seus -ltimos clares, e se )atia contra a invas!o do cristianismo nascente: quis dele fazer um deus. ;s id1ias crist!s se misturando com as id1ias pagas, alguns dele fizeram um santo" os menos fan ticos n!o viram nele sen!o um fil#sofo" 1 a opini!o mais razo vel, e 1 o -nico t&tulo que ele 4amais tomou, porque se defendeu de ser fil+o de B-piter, como alguns o pretendiam. 9m)ora contempor7neo do .risto, n!o parece dele ter ouvido falar, porque, em sua vida, n!o faz nen+uma alus!o ao que se passava ent!o na Bud1ia. 9ntre os crist!os que o 4ulgaram depois, uns o declararam patife e impostor" outros, n!o podendo negar os fatos, pretenderam que ele n!o operava prod&gios sen!o pela assist%ncia do demnio, sem pensar que era confessar esses mesmos prod&gios, e fazer de Sat! o rival de 'eus, pela dificuldade de se distinguirem os prod&gios divinos dos prod&gios dia)#licos. Ooram as duas opinies que

prevaleceram na Egre4a. 0 autor dessa tradu!o manteve:se numa s )ia neutralidade" n!o esposou nen+uma vers!o, e, para colocar cada um em condies de apreciar todas, indica com cuidado escrupuloso todas as fontes de onde pde +aurir, dei$ando cada um livre para tirar, da compara!o dos argumentos pr# ou contra, tal conseqQ%ncia que 4ulgar a prop#sito, limitando em fazer uma tradu!o fiel e conscienciosa. 0s fenmenos esp&ritas, magn1ticos e sonam)-licos v%m +o4e lanar uma luz toda nova so)re os fatos atri)u&dos a esse personagem, demonstrando a possi)ilidade de certos efeitos relegados, at1 este dia, ao dom&nio fant stico do maravil+oso, e permitindo:l+es fazer a parte do poss&vel e do imposs&vel. 9 primeiro, o que 1 o maravil+oso[ 0 ceticismo responde: 1 tudo o que, estando fora das leis da Aatureza, 1 imposs&vel" depois acrescenta: Se os relatos antigos s!o f1rteis em fatos desse g%nero, isso se prende ao amor do +omem pelo maravil+oso. 3as de onde vem esse amor[ S o que ele n!o diz, e 1 o que vamos tentar e$plicar" isto n!o ser in-til ao nosso assunto. 0 que o +omem c+ama de maravil+oso, o transporta pelo pensamento al1m dos limites do con+ecido, e 1 aspira!o &ntima para uma ordem de coisas mel+ores que l+e faz procurar com avidez o que pode a ela lig :lo e dar dela uma id1ia. 9sta aspira!o l+e vem da intui!o que ele tem de que certa ordem de coisas deve e$istir" n!o a encontrando so)re a Cerra, procura:a na esfera do descon+ecido. 3as esta pr#pria aspira!o n!o 1 ind&cio providencial de que + alguma coisa, al1m da vida corp#rea[ 9la n!o 1 dada sen!o ao +omem, porque os animais, que nada esperam, n!o procuram o maravil+oso. 0 +omem compreende intuitivamente que + , fora do mundo vis&vel, um poder do qual se faz uma id1ia mais ou menos 4usta segundo o desenvolvimento de sua intelig%ncia, e muito naturalmente v% a a!o direta desse poder em todos os fenmenos que ele n!o compreende" tam)1m uma multid!o de fatos passavam outrora por maravil+osos, que, +o4e perfeitamente e$plicados, entraram no dom&nio das leis naturais. 'isso resulta que todos os +omens que possuem faculdades ou con+ecimentos superiores ao vulgo passam por ter uma por!o desse poder invis&vel, ou ter dele seu poder" foram c+amados m gicos ou feiticeiros. ; opini!o da Egre4a tendo feito prevalecer que esse poder n!o podia provir sen!o do 9sp&rito do mau, quando se e$ercia fora de seu seio, nos tempos de )ar) rie e de ignor7ncia, queimavam:se os pretensos m gicos ou feiticeiros" o progresso da ci%ncia tomou seu lugar na ,umanidade. 0nde encontrais, dizem os incr1dulos, mais relatos maravil+osos[ A!o 1 na antigQidade, nos povos selvagens, nas classes menos esclarecidas[ A!o 1 uma prova de que s!o o produto da supersti!o, fil+a da ignor7ncia[ 'a ignor7ncia, 1 incontest vel, e isto por uma raz!o muito simples. 0s antigos, que sa)iam menos do que n#s, n!o eram menos tocados pelos mesmos fenmenos" con+ecendo menos causas verdadeiras, procuravam as causas so)renaturais para as coisas mais naturais, e, com a a4uda da imagina!o, secundada pelo medo de um lado, do outro pelo g%nio po1tico, aumentavam acima dos contos fant sticos amplificados pelo gosto da alegoria particular aos povos do 0riente. Prometeu arrancando o fogo do c1u que o consumia, devia passar por um ser so)re:+umano punido por sua temeridade, por ter impiedade so)re os direitos de B-piter" Oran(lin, o Prometeu moderno, 1 para n#s simplesmente um s )io. 3ontgolfier, elevando:se nos ares teria sido, nos tempos mitol#gicos, um &caro" que teria sido, pois, o Sr. Poitevin se elevando so)re um cavalo[ Cendo a ci%ncia feito reentrar uma multid!o de fatos na ordem natural, reduziu muito os fatos maravil+osos. 3as e$plicou tudo[ .on+ece todas as leis que regem os mundos[ A!o tem nada mais a aprender[ .ada dia d um desmentido a essa orgul+osa pretens!o. A!o tendo, pois, pesquisado todos os segredos de 'eus, disso resulta que muitos fatos antigos est!o ainda ine$plicados" ora, n!o admitindo como poss&vel o que ela n!o compreende, ac+a mais simples c+am :los maravil+osos, fant sticos, quer dizer, inadmiss&veis para a raz!o" aos seus ol+os todos os +omens que s!o considerados t%:los produzidos, s!o mitos ou impostores, e diante desse decreto, ;polnio de Ciana n!o podia encontrar graa. 9i:lo, pois, condenado pela Egre4a, que admite fatos, como um su)ordinado de Sat!, e pelos s )ios que n!o os admitem, como um + )il mala)arista.

; lei de gravita!o universal a)riu um novo camin+o para a ci%ncia, e deu conta de uma multid!o de fenmenos so)re os quais se constru&ram teorias a)surdas" a lei das afinidades moleculares veio l+e dar um novo passo" a desco)erta de um mundo microsc#pico a)riu:l+e novos +orizontes" a eletricidade, a seu turno, veio revelar:l+e uma nova fora que ela n!o supun+a" a cada uma dessas desco)ertas, viram:se resolver muitas dificuldades, muitos pro)lemas, muitos mist1rios incompreendidos ou falsamente interpretados" mas quantas coisas restam ainda a esclarecer[ A!o se pode admitir a desco)erta de uma nova lei, de uma nova fora vindo lanar luz so)re so)re os pontos ainda o)scuros[ Pois )emZ 1 uma nova fora que o 9spiritismo vem revelar, e essa fora, 1 a a!o do mundo invis&vel so)re o mundo vis&vel. 3ostrando nesta a!o uma lei natural, recua ainda os limites do maravil+oso e do so)renatural, porque e$plica uma multid!o de coisas que pareciam ine$plic veis, como outras pareciam ine$plic veis antes da desco)erta da eletricidade. 0 9spiritismo limita:se a admitir o mundo invis&vel como +ip#tese e como meio de e$plica!o[ A!o, porque isso seria e$plicar o descon+ecido pelo descon+ecido" ele prova a sua e$ist%ncia por fatos patentes, irrecus veis, como o microsc#pio provou a e$ist%ncia do mundo dos infinitamente pequenos. 9stando, pois, demonstrado que o mundo invis&vel nos rodeia, que esse mundo 1 essencialmente inteligente, uma vez que se compe das almas dos +omens que viveram, conce)e:se facilmente que ele possa desempen+ar um papel ativo no mundo vis&vel, e produzir fenmenos de uma ordem particular. S!o esses fenmenos que a ci%ncia, n!o podendo e$plicar pelas leis con+ecidas, c+ama de maravil+osos. 9sses fenmenos, sendo uma lei da Aatureza, deveram se produzir em todos os tempos" ora, como repousa so)re a a!o de uma fora fora da ,umanidade, e que todas as religies t%m por princ&pio a +omenagem prestada a essa fora, eles serviram de )ase a todas as religies" eis porque nos relatos antigos, do mesmo modo que todas as teogonias, formigam aluses e alegorias concernentes 8s relaes do mundo invis&vel com o mundo vis&vel, e que s!o inintelig&veis se n!o se con+ecem essas relaes" querer e$plic :las sem isso, 1 querer e$plicar os fenmenos el1tricos sem a eletricidade. 9sta lei 1 uma c+ave que vai a)rir a maioria dos santu rios misteriosos da antigQidade" uma vez recon+ecida, os +istoriadores, os arque#logos, os fil#sofos, v!o ver se desenrolar, diante deles, um +orizonte inteiramente novo, e a luz se far so)re os pontos mais o)scuros. Se esta lei ainda encontra oposi!o, ela tem isso de comum com tudo que 1 novo" isto se prende, al1m disso, ao 9sp&rito materialista que domina nossa 1poca, e em segundo lugar porque se faz, do mundo invis&vel, uma id1ia de tal modo falsa, que a incredulidade l+e $ a conseqQ%ncia. 0 9spiritismo n!o s# l+e demonstra a e$ist%ncia, mas apresenta:o so) um aspecto de tal modo l#gico que a d-vida n!o tem mais raz!o de ser naquele que se d ao tra)al+o de estud :lo conscienciosamente. A!o pedimos, no entanto, aos s )ios crerem" mas como o 9spiritismo 1 uma filosofia que toma um lugar amplo no mundo, a esse t&tulo, fosse ele um son+o oco, ela merece e$ame, n!o fosse sen!o para sa)er o que ela diz. A!o l+es pedimos sen!o uma coisa, 1 de estud :la, mas de estud :la a fundo, para n!o l+e fazer dizer o que ela n!o diz" depois, ent!o, que creiam ou que n!o creiam, com a a4uda dessa alavanca, tomada como simples +ip#tese, que tentem resolver os mil+ares de pro)lemas +ist#ricos, arqueol#gicos, antropol#gicos, teol#gicos, psicol#gicos, morais, sociais, etc., diante dos quais fracassaram, e disso ver!o o resultado. A!o l+es pedir a f1, isso n!o 1 muito e$igir. Foltemos a ;polnio, 0s ;ntigos con+eciam incontestavelmente o magnetismo: disso se encontra a prova em certas pinturas eg&pcias" con+eciam igualmente o sonam)ulismo e a segunda vista, uma vez que s!o fenmenos naturais psicol#gicos" con+eciam as diferentes categorias de 9sp&ritos, que c+amavam deuses, e suas relaes como os +omens" os m1diuns curadores, videntes, falantes, audientes, inspirados, etc., deveram se produzir entre eles como em nosso tempo, como se v%em numerosos e$emplos entre os ]ra)es" com a a4uda desses dados e do con+ecimento das propriedades do perisp&rito, envolt#rio corporal flu&dico dos 9sp&ritos, pode:se perfeitamente se dar conta de v rios fatos atri)u&dos a ;polnio de Ciana, sem +aver recorrido 8 magia, 8 feitiaria nem ao mala)arismo. 'izemos de v rios, porque os + dos quais o pr#prio 9spiritismo demonstra a impossi)ilidade" 1 nisso que ele serve para fazer a parte da verdade e do erro. 'ei$amos 8queles que

ter!o feito um estudo s1rio e completo desta ci%ncia, o cuidado de esta)elecer a distin!o do poss&vel e do imposs&vel, o que l+es ser f cil. .onsideremos, agora, ;polnio so) um outro ponto de vista. ;o lado do m1dium que dele fazia, naquele tempo, um ser quase so)renatural, +avia nele o fil#sofo, o s )io. Sua filosofia e$alava doura de seus costumes e de seu car ter, de sua simplicidade em todas as coisas. Pode:se 4ulg :lo por algumas de suas m $imas. Cendo feito censuras aos Lacedemnios degenerados e efeminados, e tendo estes aproveitado seus consel+os, ele escreveu aos 9foros: Y;polnio aos Sforos, sa-de. 0s verdadeiros +omens n!o devem cometer faltas" mas n!o ca)e sen!o aos +omens de cora!o, se cometem faltas, recon+ec%: las.Y 0s Lacedemnios, tendo rece)ido uma carta de censura do imperador, estando indecisos em sa)erem se deveriam con4urar sua c#lera ou l+e responder com altivez, consultaram ;polnio so)re a forma de sua resposta" este veio 8 assem)l1ia e n!o disse sen!o estas palavras: YSe Palam1dio inventou a escrita, n!o foi somente para que se pudesse escrever, mas a fim de que se sai)a quando n!o 1 preciso escrever.Y Celesino, cnsul romano, interrogando ;polnio, l+e perguntou: YUuando vos apro$imais dos altares, qual 1 a vossa prece[ : Peo aos deuses que reine a 4ustia, que as leis se4am respeitadas, que os s )ios se4am po)res, que os outros se enriqueam, mas por camin+os +onestos. : Uu%Z quando pedis tantas coisas pensais estar satisfeito[ : Sem d-vida, porque peo tudo isto em uma s# palavra: e, me apro$imando dos altares, digo: Y^ deusesZ dai:me o que me 1 devido.Y Se estou entre os 4ustos, o)terei mais do que n!o disse" se, ao contr rio, os deuses me colocam no n-mero dos maus, punir:me:!o, e n!o poderei fazer censuras aos deuses e, n!o sendo )om, sou punido.Y Fespasiano, conversando com ;polnio so)re a maneira de governar quando fosse imperador, l+e disse: _Fendo o imp1rio aviltado pelos tiranos que aca)o de vos nomear, quis tomar vosso consel+o so)re a maneira de rea)ilit :lo na estima dos +omens. :Rm dia, disse ;polnio, um tocador de flauta, dos mais + )eis, enviou um de seus alunos entre os piores tocadores de flauta para l+es ensinar como n!o 1 preciso tocar. Sa)eis, agora, Fespasiano, como n!o 1 preciso reinar: vossos predecessores vo:lo ensinaram. Deflitamos agora na maneira de reinar )em.Y 9stando preso em Doma, so) 'omiciano, fez aos prisioneiros um discurso para c+am :los 8 coragem e 8 resigna!o, e l+es disse: YCodos, enquanto somos, estamos na pris!o durante a dura!o do que se c+ama a vida. Aossa alma, ligada a esse corpo perec&vel, sofre males numerosos, e 1 escrava de todas as necessidades de sua condi!o de +omem.Y 9m sua pris!o, respondendo a um emiss rio de 'omiciano, que o convidava a acusar Aerva para o)ter a sua li)erdade, ele disse: Y3eu amigo, se fui posto a ferros por ter dito a verdade a 'omiciano, o que me aconteceria por ter mentido[ 0 imperador cr% que 1 a franqueza que merece os ferros, e eu creio que 1 a mentira.Y Em uma carta a Eu%rates& YPerguntei aos ricos se eles n!o tin+am inquietaes. Y.omo n!o as ter&amos[ me disseram. : Y9 de onde v%m vossas inquietaes[:'e nossas riquezas.Y 9ufrates, eu vos lamento, porque vindes de vos enriquecer.Y Ao mesmo& Y0s +omens mais s )ios s!o os mais )reves em seu discurso. Se os tagarelas sofressem o que fazem os outros sofrerem, n!o falariam tanto.Y 'utra a (riton& YPit goras disse que a medicina 1 a mais divina das artes. Se a medicina 1 a arte mais divina, 1 preciso que o m1dico se ocupe da alma ao mesmo tempo que do corpo. .omo um ser estaria sadio, quando a parte mais importante de si mesmo estiver doente[Y 'utra aos plat nicos& YSe oferecem din+eiro a ;polnio, que se l+e parea estim vel, n!o ter dificuldades em aceit :lo, por pouco que dele ten+a necessidade. 3as um sal rio para que ele ensine, 4amais, mesmo na necessidade, ele n!o o aceitar .Y

'utra a )al$rio& YAingu1m morre, se isso n!o 1 em apar%ncia, do mesmo modo que ningu1m nasce, se isso n!o 1 em apar%ncia. .om efeito, a passagem da ess%ncia 8 su)st7ncia, eis o que se c+ama nascer" e o que se c+ama morrer 1, ao contr rio, a passagem da su)st7ncia 8 ess%ncia.Y Aos sacri%icadores do 'limpo& *'s deuses n!o t%m necessidade de sacrif&cios. 0 que 1 preciso, pois, fazer para l+es ser agrad vel[ S preciso, se n!o me engano, procurar adquirir a divina sa)edoria, e prestar, tanto quando o pode, servios 8queles que os merecem: 9is o que os deuses amam. 0s &mpios, eles mesmos, podem fazer sacrif&cios.Y Aos E%$sios do templo de +iana& Y.onservastes todos os ritos dos sacrif&cios, todo o fausto da realeza. .omo )anqueteadores e alegres convivas, sois irrepreens&veis" mas quantas censuras n!o se tem a vos fazer, como vizin+os da deusa noite e diaZ A!o 1 de vosso meio que saem os gatunos, os )andidos, os mercadores de escravos, todos os +omens in4ustos e &mpios[ 0 templo 1 um covil de ladres.Y Aos que se cr,em s-bios& Y'issestes que sois dos meus disc&pulos[ Pois )emZ ;crescentai que ficais sempre em vossa casa, que 4amais ides 8s termas, que n!o matais animais, que n!o corneis carne de aougue, que estais livres de todas as pai$es, da inve4a, da malignidade, do #dio, da cal-nia, do ressentimento, que, enfim, sois do n-mero dos +omens livres. A!o vades fazer como aqueles que, por discursos mentirosos, fazem crer que vivem de um modo, ao passo que vivem de maneira toda oposta.Y Ao seu irm.o /estieu& YPor toda a parte sou ol+ado como um +omem divino" em alguns lugares mesmo tomam:me por um deus. Aa min+a p tria, ao contr rio, sou at1 aqui descon+ecido. S preciso com isso se espantar[ F#s mesmos, meus irm!os, eu o ve4o, n!o estais convencidos ainda de que sou superior a muitos +omens pela palavra e pelos costumes. 9 como meus concidad!os e meus parentes se enganaram a meu respeito[ ;iZ esse erro me 1 muito doloroso, eu sei que 1 )elo considerar toda a Cerra como sua p tria e todos os +omens como seus irm!os e seus amigos, uma vez que todos descendem de 'eus e s!o de uma mesma natureza, uma vez que todos t%m igualmente as mesmas pai$es, uma vez que todos s!o +omens igualmente, quer ten+am nascido 6regos ou ) r)aros.Y 9stamos em .at7nia, na Sic&lia, numa instru!o dada aos seus disc&pulos, ele disse falando do 9tna: Y; ouvi:los, so) essa montan+a geme acorrentado algum gigante, Cifeu e 9ncel dio, que, em sua longa agonia, vomita todo esse fogo. 9u concordo que e$istiram gigantes" porque, em diversos lugares, os t-mulos entre:a)ertos nos fizeram ver as ossadas que indicam +omens de um tal+e e$traordin rio" mas eu n!o podia admitir que tivessem entrado em luta com os deuses" no m $imo talvez ultra4aram seus templos e suas est tuas. 3as que +a4am escalado o c1u e dele ten+am e$pulsado os deuses, 1 insensato dize:lo, e 1 insensato nisso crer. Rma outra f )ula, que parece menos irreverente para com os deuses, e da qual no entanto n!o devemos fazer mais caso, 1 que Fulcano tra)al+a na for4a nas profundezas do 9tna, e que isso o faz sem cessar retinir a )igorna. , , em diversos pontos da Cerra, outros vulces, e n!o se ac+a de dizer que +a4a tantos gigantes e Fulcanos.Y .ertos leitores teriam ac+ado, talvez, mais interessante que cit ssemos os prod&gios de ;polnio para coment :los e e$plic :los" mas nos mantivemos, antes de tudo, em nele mostrar o fil#sofo e o s )io antes que o taumaturgo. Pode:se tomar ou re4eitar tudo o que se quiser dos fatos maravil+osos que se l+e atri)uem, mas cremos dif&cil que um +omem que disse tais palavras, que professa e pratica tais princ&pios, se4a um mala)arista, um patife ou um possu&do do demnio. Uuanto aos prod&gios, n!o citaremos deles sen!o um -nico que testemun+a suficientemente uma das faculdades da qual era dotado. 'epois de um relato detal+ado do assassinato de 'omiciano, Oilostrato acrescenta: Y9nquanto esses fatos se passavam em Doma, ;polnio os via em `feso. 'omiciano foi atacado por .lemente pelo meio:dia" no mesmo dia, no mesmo momento, ;polnio dissertava nos 4ardins 4unto

aos $istos. 'e repente a)ai$ou um pouco a voz, como se estivesse tomado de um pavor s-)ito. .ontinuou seu discurso, mas sua linguagem n!o tin+a a sua fora ordin ria, assim como ocorre 8queles que falam pensando em outra coisa. 'epois ele se calou como fazem aqueles que perderam o fio de seu discurso" lanou para a terra ol+ares assustadores, deu tr%s ou quatro passos adiante, e e$clamou: YOere o tiranoZ fereZY 'ir:se:ia que via n!o a imagem de um fato num espel+o, mas o pr#prio fato em toda a sua realidade. 0s 9f%sios ?porque `feso inteiro assistia ao discurso de ;polnio@ foram tomados de espanto. ;polnio deteve:se semel+ante a um +omem que procura ver o fim de um acontecimento duvidoso. 9nfim e$clamou: _Cende )oa coragem, 9f%sios. 0 tirano foi morto +o4e. Uue digo eu +o4e[ Por 3inervaZ vem de ser morto neste mesmo instante, enquanto me interrompi.Y 0s 9f%sios acreditaram que ;polnio +avia perdido o esp&rito" dese4aram vivamente que tivesse dito a verdade, mas temiam que algum perigo n!o resultasse para eles desse discurso.Y 9u n!o me admiro, disse ;polnio, se n!o crerem em mim ainda: a pr#pria Doma n!o o sa)e por inteira. 3as eis que ela sa)e, a novidade se espal+a, 4 mil+ares de cidad!os a cr%em" isso faz saltar de alegria o do)ro desses +omens, e o qu druplo, e o povo inteiro. 0 )oato disso vir at1 aqui" podeis adiar, at1 o momento em que fordes instru&dos do fato, o sacrif&cio que devereis oferecer aos deuses nessa ocasi!o" quanto a mim, vou dar:l+es graas daquilo que vi. 0s 9f%sios ficaram em sua incredulidade" mas logo mensageiros vieram l+es anunciar a )oa nova e dar testemun+o em favor da ci%ncia de ;polnio" porque o assassinato do tirano, o dia em que foi consumado, a +ora do meio: dia, o autor da morte que encora4ara ;polnio, todos esses detal+es se encontravam perfeitamente conforme 8queles que os deuses l+e tin+am mostrado no dia de seu discurso aos 9f%sios.Y 'isso n!o era preciso mais, nessa 1poca, para se fazer passar por um +omem divino. 9m nossos dias os nossos s )ios t%:lo:iam tratado de vision rio" para n#s, ele era dotado de uma segunda vista da qual o 9spiritismo d a e$plica!o. ?Fer a teoria do sonam)ulismo e da dupla vista em ' 0ivro dos Espritos, no VII.@ Sua morte apresentou um outro prod&gio. Cendo entrado, uma noite, no templo de 'ictinia em Linde, na .reta, malgrado os c!es ferozes que l+e guardavam a entrada, e que em lugar de ladrarem 8 sua c+egada, vieram acarici :lo, foi aprisionado pelos guardas do templo, por esse fato, como m gico e acorrentado. 'urante a noite, desapareceu da vis!o dos guardas, sem dei$ar traos e sem que se +a4a encontrado seu corpo. 0uviram:se, ent!o, dizem, vozes de mocin+as que cantavam: Y'ei$ai a Cerra" ide ao c1u, ideZY .omo para convid :lo a se elevar da Cerra para as regies superiores. Oilostrato termina assim o relato de sua vida: Y3esmo depois de sua desaparecimento, ;polnio sustentou a imortalidade da alma, e ensinou que o que se disse a esse respeito 1 verdade. ,avia ent!o em Ciana um certo n-mero de 4ovens apai$onados pela filosofia" a maioria de suas discusses rolava so)re a alma. Rm deles n!o podia admitir que ela fosse imortal. Y9is dez meses, dizia, que peo a ;polnio para me revelar a verdade so)re a imortalidade da alma" mas ele est t!o )em morto que min+as preces s!o v!s, e que n!o me apareceu, mesmo para me provar que se4a imortal. Y.inco dias depois ele falou do mesmo assunto com seus compan+eiros, depois dormiu no lugar mesmo onde ocorreu a discuss!o. 'e repente ele saltou como sendo v&tima de um acesso de dem%ncia: estava meio adormecido e co)erto de suor. Y9u te acredito,Y gritava. Seus compan+eiros l+e perguntaram o que +avia com ele. YA!o vedes, respondeu:l+es, o s )io ;polnio[ 9le est em nosso meio, escuta a nossa discuss!o, e recita so)re a alma cantos melodiosos. : 0nde est [ disseram os outros, porque n!o o vemos, e $ uma felicidade que preferir&amos a todos os )ens da Cerra. a Parece que ele veio s# para mim: veio instruir:me do que recusava crer. 9scutai, pois, escutai os cantos divinos que ele me faz ouvir: Y; alma 1 imortal" ela n!o 1 para v#s, ela 1 para a Provid%ncia. Uuando o corpo est esgotado, semel+ante a um corcel veloz que vence a carreira, a alma se lana e se precipita no meio dos espaos et1reos, c+eia de desprezo pela triste e rude escravid!o que sofreu. 3as que vos importam essas coisasZ F#s as con+ecereis quando n!o fordes mais. 9nquanto estais entre os vivos, por que procurar penetrar esses mist1rios[Y

Cal 1 o or culo t!o claro que deu ;polnio so)re os destinos da alma" ele quis que, con+ecendo a nossa natureza, camin+ ssemos de cora!o contente para os o)4etivos que as Parcas nos fi$am.Y ; apari!o de ;polnio depois de sua morte 1 tratada de alucina!o pela maioria de seus comentaristas, crist!os ou outros, que pretenderam que o 4ovem tivera a imagina!o ferida pelo pr#prio dese4o que tin+a de v%:lo, o que fez com que acreditasse v%:lo. 9ntretanto, a Egre4a de todos os tempos admitiu essa esp1cie de aparies" delas cita muitos e$emplos que recon+ece como aut%nticos. 0 9spiritismo vem e$plicar o fenmeno, fundado so)re as propriedades do perisp&rito, envolt#rio ou corpo flu&dico do 9sp&rito, que, por uma esp1cie de condensa!o, toma uma apar%ncia vis&vel, e pode, como se sa)e, tomar uma apar%ncia tang&vel. Sem o con+ecimento da lei constitutiva dos 9sp&ritos, esse fenmeno 1 maravil+oso" con+ecida a lei, o maravil+oso desaparece para dar lugar a um fenmeno natural. ?Fer em ' 0ivro dos M$diuns a teoria das manifestaes visuais, cap&tulo FE.@ ;dmitindo que esse 4ovem foi 4oguete de uma ilus!o, restaria aos negadores e$plicar as palavras que ele empresta 8 ;polnio, palavras su)limes e todas opostas 8 id1ias que ele viera de sustentar um instante antes. 0 que faltaria 8 ;polnio para ser crist!o[ <em pouca coisa, como se v%. A!o praza a 'eus que esta)eleamos um paralelo entre ele e o .ristoZ 0 que prova a incontest vel superioridade deste, 1 a divindade de sua miss!o, 1 a revolu!o produzida no mundo inteiro pela doutrina que ele, o)scuro, e seus ap#stolos tam)1m o)scuros quanto ele, pregaram, ao passo que a de ;polnio morreu com ele. ,averia, pois, impiedade em coloc :lo como rival do .ristoZ 3as, querendo:se prestar muita aten!o ao que foi dito a respeito do culto pag!o, ver:se: que ele condena as formas supersticiosas e l+es d um golpe terr&vel para su)stituir por id1ias mais sadias. Se se tivesse falado assim ao tempo de S#crates, +averia, como este -ltimo, pagado com sua vida o que se teria c+amado de sua impiedade" mas 8 1poca em que ele vivia, as crenas pagas tin+am passado seu tempo, e ele era escutado. Pela sua moral, preparou os pag!os, no meio dos quais vivia, para rece)erem, com menos dificuldade, as id1ias crist!s, 8s quais serviu de transi!o. .remos, pois, estar na verdade dizendo que ele serviu de trao de uni!o entre o paganismo e o cristianismo. So) esse aspecto, talvez, teve tam)1m a sua miss!o. Podia ser escutado pelos Pag!os, e n!o o teria sido pelos Budeus.