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Los pastores son de Marte, los que dirigen la alabanza son de Venus

Bajo Dios, la variedad entre los dirigentes puede resultar en buena qumica pblica y un espritu de alabanza que satisface.
Por Tom Mcdonald

Al viajar por el pas dando discursos en variadas conferencias para ministros, con frecuencia se me pide que me aparte para escuchar lo siguiente: "Mi pastor es demasiado dominante. . . me siento sofocado." O quizs: " l que dirige la ala!anza es tan impredeci!le frente a la congregaci"n. . . estamos en pie por mucho tiempo." s algo epid#mico. $iste un a!ismo entre los pastores % los que dirigen la ala!anza en muchas de nuestras iglesias. &a profundidad del a!ismo relacional vara, pero el dolor que sienten los lderes es palpa!le. 'arece que ha!lamos el uno al otro, no el uno con el otro. (omo miem!ro asociado del personal que so% me preocupo. A menos que e$aminemos la causa principal del a!ismo que e$iste entre el pastor % el que dirige la ala!anza ) no s"lo los sntomas de este a!ismo ) vamos hacia una ma%or atrici"n entre nuestros rangos e iglesias ms peque*as !ajo nuestro cuidado. &a diferencia de personalidades entre el pastor principal % el ministro que dirige la ala!anza son significativas. &os pastores con frecuencia son l"gicos en cuanto a sus patrones de pensamiento, pragmticos en sus decisiones, % fiscalmente cautelosos. &os que dirigen la ala!anza tienden a ser so*adores, creativos hasta el e$tremo, % tienen una actitud que dice "+'resupuesto, qu# es eso," -ajo .ios, la variedad entre los dirigentes puede resultar en !uena qumica p/!lica % un espritu de ala!anza que satisface, puesto que la predicaci"n es lineal % la ala!anza es caleidosc"pica. &a iglesia se mejora con la vi!rante mezcla de personalidades siempre que cada partido est# comprometido con el proceso de mentora % sumisi"n. &os agujeros en la armadura ocurren cuando la comunicaci"n se derrum!a, haciendo que cada lder se va%a a su respectiva esquina a lamerse las heridas % alimentar sus temores. &a desintegraci"n de una relaci"n pastoral es parecida a la desintegraci"n de un matrimonio. &a metfora de una relaci"n matrimonial es en muchas maneras un cuadro via!le de nuestro dilema sacerdotal. s interesante que los terapistas % asesores han escudri*ado detenidamente la relaci"n matrimonial saluda!le, pero no las relaciones entre el personal pastoral. (on todo, e$iste una correlaci"n. Al estudiar la literatura so!re el matrimonio, % al aplicar esos discernimientos a las relaciones entre el personal pastoral, se a%udar al proceso de mantener un personal saluda!le. 0e de!e

comprender que los opuestos se atraen, pero que despu#s es necesario que sean persuadidos a permanecer atrados por la voluntad de cada partido individual. &a comunicaci"n s importa. s uno de esos fundamentos principales de una relaci"n saluda!le, % su relevancia es universal, %a sea en el matrimonio o en el ministerio. 1o me esfuerzo por mantener a!iertas % saluda!les las lneas de comunicaci"n en mi matrimonio. ste proceso e$ige de tiempo, energa, % una disposici"n para ser vulnera!le. 2odo esto o!viamente sucede !ajo un fondo de sinceridad. 1o tam!i#n esto% dedicado a ser proactivo con mi pastor, en t#rminos de una comunicaci"n sincera % saluda!le. 'ero esa dedicaci"n e$ige de vigilancia en medio de nuestros ocupados horarios ) una inteligencia emocional, como quien dice. l perd"n es otro fundamento principal para forjar una relaci"n matrimonial. &a confianza es el producto del amor % el tiempo. 3na relaci"n no puede funcionar donde el perd"n % la confianza no e$isten. 4untos, forman la uni"n que es crtica para soportar los desafos del vaiv#n de la vida. 1 as es con la a veces frgil relaci"n entre el ministro principal % el que dirige la ala!anza.

Ninguna relacin en este lado del cielo florecer sin ser probada. !a sola fragilidad "umana se ocupa de ello.

5inguna relaci"n en este lado del cielo florecer sin ser pro!ada. 0olo la fragilidad humana se ocupa de ello. (on el tiempo, nos irritamos el uno al otro, nos frustramos el uno al otro, % quizs no cumplamos el uno con el otro. sta realidad es tan inevita!le como el fijo paso del metrodomo. &a vida sucede. 1 no es siempre suave % fcil.

&a !sica naturaleza con la que luchan todos los humanos en asuntos de llevarse !ien es el egosmo. (uando algo entre el pastor % el que dirige la ala!anza es ofensivo, su primera reacci"n podra ser proteger sus intereses propios % reaccionar, o de alguna forma fomentar la deslealtad. 0in em!argo, dos males no hacen un !ien. Mateo 67 ha!la de arreglar las cosas, no de confrontar. Mantener la paz con los colegas entre el personal, a la larga, presupone llevarse !ien con la gente % poseer un coraz"n humilde. &a contrici"n da resultado. sto no se puede enfatizar demasiado.&os pastores estn preparados en la teologa, pero con frecuencia no en el arte de manejar a las personas. &os m/sicos de las iglesias pueden o no tener preparaci"n formal en la m/sica, pero ellos tam!i#n con frecuencia carecen de preparaci"n en el manejo de las personas. .e modo que aqu tenemos a dos personas en#rgicas ) faltando a cada una las mismas ha!ilidades que necesitan desesperadamente para coe$istir. 1 el enemigo simplemente comienza a tra!ajar. &os malos entendimientos raspan la piel. &as heridas se enconan. &a amargura se siem!ra en nuestra alma. &uego no enconamos con la ofensa % entregamos un mal#volo mon"logo que llega a duros tonos % e$tremas reacciones. &a -i!lia est clara: ".e la a!undancia del coraz"n ha!la la !oca" 8Mateo 69::;<. + s de admirarse que la tasa de divorcio entre los pastores principales % los ministros miem!ros del personal sea tan alta, s necesario que cam!iemos nuestra vieja mentalidad por una del siglo 96 % que desarrollemos ciertas ha!ilidades relacionales ) como la empata mutua % el control de la ira. Afortunadamente, la literatura disponi!le para mejorar los matrimonios puede aplicarse para mejorar las relaciones entre el pastor principal % el que dirige la ala!anza. (onsidere los siguientes dos ejemplos.

CMO VENCER CUATRO CARACTERSTICAS QUE PUEDEN DAR FIN A UNA RELACIN MINISTERIAL n su li!ro, When Bad Things Happen to Good Marriages [Cuando suceden cosas malas a los buenos matrimonios], los doctores &es % &eslie 'arrott escri!en de cuatro caractersticas que aca!arn con la relaci"n matrimonial si no se tratan de!idamente. stas inclu%en infidelidad, infertilidad, p#rdida, % adicci"n. valuemos cada concepto desde una perspectiva pastoral. Infidelidad-cuando el c i!"e fo"en#a la #$aici%n &a falta de lealtad hace da*o. (uando el pastor ha!la con un feligr#s so!re los pro!lemas que #l= ha tenido con el que dirige la ala!anza, en vez de invocar Mateo 67, #l hace un dep"sito para la destrucci"n de esa relaci"n. l ejercicio del cargo entre el personal terminar donde se permitan el chisme % la calumnia. (uando el ministro que dirige la ala!anza lleva sus quejas ante los miem!ros de la !anda o de los cantantes, en vez de llevarlas al 0e*or en oraci"n % al pastor a su vez, respectivamente, tam!i#n hace un dep"sito para romper esa relaci"n. (uando nos sentimos ofendidos, nuestra lengua es nuestro peor enemigo. Infe$#ilidad & cuando la 'i!i%n no da f$u#o &a 'ala!ra dice: "0in profeca el pue!lo se desenfrena" 8'rover!ios 9>:67<. 0i el pastor carece de una profeca, o visi"n, santa o si no comunica !ien la visi"n, el personal se desanimar % comenzar a murmurar. ?ijar una visi"n es una de las responsa!ilidades del pastor. Muchos no toman mu% en serio este papel como motivador. &a pasi"n, el entusiasmo, % el deseo de sacrificarse o tra!ajar duro, todos se relacionan con la visi"n internalizada. 0in un apremiante prop"sito en el alma del ministro que dirige la ala!anza, llega la tentaci"n de echarse para atrs. n ese modo de pensar, e$iste mucho tiempo para la carnalidad. l ministro tam!i#n puede afectar la creatividad del que dirige la ala!anza ) rindiendo inf#rtil al asociado ) si no e$iste un am!iente entre el personal que cele!re las nuevas ideas. .ejar lugar para los errores % e$perimentos, mientras sean razona!les % sin dura retri!uci"n, es todo parte de la dinmica de un personal saluda!le, progresista. &a creatividad es una calle de dos vas. @gualmente relevante es la e$pectaci"n de parte del pastor de que el que dirige la ala!anza evitar el camino de siempre % la rutina en sus presentaciones p/!licas. &os pastores tienen un legtimo derecho de esperar que sus lderes de la ala!anza aprendan cantos nuevos, lean nuevos li!ros, % que practiquen su instrumento para mantenerse al da. &a pereza % los h!itos de tra!ajo deficientes reducirn la creatividad e interpondrn una infertilidad intelectual en los m/sicos de la iglesia. P($dida & cuando la! e$ida! no !anan sta categora es especialmente sensitiva, pues la manera en que procesamos cualquier acto de traici"n en nuestra vida cristiana determina nuestro futuro. 'odemos, como los hijos de @srael, viajar a la 2ierra 'rometida %a sea en 66 das o en ;A a*os. 5os toca a nosotros escoger. 1o me admiro de lo duro que tra!ajan los pastores para predicar, pero con cuanta arrogancia manejan el conflicto entre el personal. As mismo, me admiro de cun fcil es para un ministro de m/sica ense*ar un canto nuevo, % luego arruinar el am!iente con el chisme despu#s del culto.

'#rdida se refiere a cualquier herida que no se ha perdonado ) seg/n la referencia !!lica. &as relaciones saluda!les entre el pastor % el que dirige la ala!anza puede girar alrededor de este concepto /nicamente. Adicci%n & cuando do"ina el e)ce!i'o #$a*a+o &as adicciones son dolos que, cuando se les permite enraizarse en nuestra vida, oscurecen nuestro enfoque en 4es/s. &as adicciones nos ro!an de nuestra perspectiva % de nuestra conducta cristiana. (laramente, no ha% lugar en el ministerio para el a!uso de su!stancias ni para la pornografa. 'ero +qu# de una forma ms sutil de adicci"n ) el e$cesivo tra!ajo, 2odos los pastores ) principales % asociados ) estn sujetos a los rigores del pastorado. 0iempre ha% algo ms que hacerB otro asunto que resolver. Optar despiadadamente por la tarea del ministerio en vez de pasar tiempo con la familia, semana tras semana, lleva al agotamiento personal, a la re!eli"n en el pastorado, % a la falta de nimo entre el personal. EL LU,AR DE LA COMUNICACIN EFICAn su li!ro, The Five Love Languages [Los cinco lenguajes del amor] , Car% (hapman e$pone uno de los encarecidos secretos de la vida. 0i usted % %o podemos aprender a comunicarnos con nuestro c"n%uge, pastor, o colega de la manera en que ellos perci!en el amor, % no de la manera en que nosotros lo perci!imos, mejoraremos grandemente nuestra oportunidad para comunicarnos clara % eficazmente. &os pro!lemas en las relaciones suceden cuando durante una conversaci"n, los filtros de la e$periencia personal % del punto de vista dominan el cere!ro del que escucha, estor!ando as su ha!ilidad para poner atenci"n con cuidado. Al ha!lar el lenguaje del amor de la otra persona evitamos los filtros % tocamos el coraz"n del individuo. &a investigaci"n de (hapman ha definido cinco lenguajes principales del amorB los primeros cuatro tienen directa aplicaci"n a las relaciones ministeriales. 0on: 6< pala!ras de afirmaci"n 9< tiempo de calidad :< reci!ir regalos ;< actos de servicio D< toque fsico. 0i nuestro colega responde a las pala!ras de afirmaci"n, llmelo a casa despu#s de verlo hacer algo !ien % felictelo. O escr!ale una nota a mano. scri!ir notas en tarjetas ocupa un lugar principal en mi !olsa de trucos. 0i el tiempo de calidad es el lenguage que ha!la, hagan viajes en autom"vil juntos, aunque el destino sea solo una parada en una lista de diligencias 8si es que no se trata de hom!reEmujer<. Feci!ir regalos % ofrecer actos de servicio son categoras ms o!vias de interacci"n. A%udar a su colega a terminar un pro%ecto cuando #l no espera su a%uda ) como un acto de servicio ) es tanto gratificante como afirmante. 0i dar regalos da resultado, invite a su ministro de m/sica o dirigente de la ala!anza a almorzar de vez en cuandoB o, cuando est# en una li!rera cristiana, compre dos

li!ros en vez de solo uno. &os regalitos peque*os pueden ha!lar a una relaci"n con la misma dinmica de los regalos grandes. 'astor, +cul es el lenguaje del amor de su ministro de m/sica, +("mo puede usted comunicar su crtica so!re el tra!ajo de #l para desafiar el comportamiento sin herir el espritu, Fecuerdo el sa!io consejo del entrenador que dijo: "0iempre dirija con pala!ras de nimo antes de ofrecer pala!ras de instrucci"n." .irigente de la ala!anza, +c"mo puede hacer de sus interacciones con su pastor momentos de !endici"n % no de maldici"n, +("mo puede usted animar a su lder ) % esta!lecer afinidad ) para poder, como Aar"n % Gur, sostener los !razos de "Mois#s", Animo a todo pastor % a todo dirigente de ala!anza que compren los li!ros que he mencionado % que estudien los conceptos inherentes con la idea de mejorar su relaci"n. 'iense en lo que est en juego. Cuando el .a!#o$/ / / Cuando el 0ue di$i1e Refe$encia la ala*an2a !e !ien#e/ / / .esvalorizado 3 Te!alonicen!e! 4534637-"0eguid siempre lo !ueno unos para con otros. . . . .ad gracias en todo". 3 Ped$o 45869-"Apacentad la gre% de .ios. . . no como teniendo se*oro so!re los que estn a vuestro cuidado". P$o'e$*io! 3453-"&a !landa respuesta quita la ira". P$o'e$*io! 33539-" l que anda en chismes descu!re el secreto".

5o demuestra aprecio

s dominante

.enigrado

Crita

Gumillado

s chismoso

2raicionado

5o se sa!e comunicar

'rivado de sus derechos :uan 38594-" l que anda en tinie!las, no sa!e ad"nde va." Refe$encia P$o'e$*io! 375;-" l que es negligente en su tra!ajo es hermano del hom!re disipador."

Cuando el 0ue di$i1e El .a!#o$ !e la ala*an2a/ / / !ien#e/ / / s perezoso nga*ado

2rata de impresionar

Avergonzado

P$o'e$*io! 3358-"(uando viene la so!er!ia, viene tam!i#n la deshonra". Luca! 3<533-"'ues si en las riquezas injustas no fuisteis fieles, +qui#n os confiar lo verdadero," =e*$eo! 3953>-"O!eced a vuestros pastores, % sujetaos a ellosB porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuentaB para que lo hagan con alegra, % no quejndose, porque esto no os es provechoso." P$o'e$*io! 3<587-" l chismoso aparta a los mejores amigos."

5o es fiscalmente responsa!le

5ervioso

3surpa la autoridad pastoral

.e!ilitado paulatinamente

s un chismoso

2raicionado

Tom McDonald, Ph.D., es ministro de msica en The Church On The Way, VanNuys, California, y es comisionado de la Alaban a en la !"lesia #ara las Asambleas de Dios. $No se im#lica nin"una distinci%n de "&nero con el uso del #ronombre masculino #ara #astor y el 'ue diri"e la alaban a.