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Leben des heiligen Pachomius (Vita Pachomii)

Generiert von der elektronischen BKV von Gregor Emmenegger Text ohne Gew hr Text aus: !thanasius" !usgew hlte #chri$ten Band %& !us dem Griechischen 'berset(t von !nton #tegmann& (Bibliothek der Kirchenv ter" )& *eihe" Band +)) ,'nchen )-).& Inhalt Ka/& )& Vorwort Ka/& %& 0ugend(eit des Pachomius Ka/& +& Beru$ung (um !sketen Ka/& 1& Gemeinsames Leben mit Palamon Ka/& 2& Beru$ung (um Gr'nder eines Klosters in Tabennesis Ka/& 3& Erweiterung des Klosters im Verein mit seinem Bruder 0ohannes Ka/& .& !ngri$$e der 4 monen Ka/& 5& !u$nahme von Br'dern in das Kloster Ka/& -& #tellung des Pachomius (um Klerus Ka/& )6& 7rdnung des Klosterlebens& (Bau einer Kirche&) Ka/& ))& Besuch des !thanasius Ka/& )%& 4ie #chwester des Pachomius als Vorsteherin eines 8rauenklosters Ka/& )+& Theodorus wird 8'r das Kloster des Pachomius gewonnen Ka/& )1& 9urechtweisung weltlich gesinnter Br'der und ihr !ustritt Ka/& )2& 4ie Be(iehungen des Pachomius (u 4ion:sius& ;eilung eines kranken <eibes Ka/& )3& Pachomius schlichtet einen #treit (wischen einem Klostervorstand und einem von dessen Br'dern& Ka/& ).& ;eilung von Besessenen Ka/& )5& 4es Theodorus asketische !usbildung Ka/& )-& 4es Pachomius Verhalten in der Krankheit Ka/& %6& Gr'ndung eines (weiten Klosters in Pibu Ka/& %)& !ngliederung der Kl=ster in >henoboskia und ,uchonse Ka/& %%& 4er !sket 0onas Ka/& %+& Pachomius (erst=rt ein (u /r chtig errichtetes Gebetshaus wieder Ka/& %1& Pachomius belehrt die Br'der 'ber den <iderstand gegen !ngri$$e der 4 monen Ka/& %2& Pachomius weist ket(erische ,=nche ab" die ihn (u einem <under(eichen heraus$ordern Ka/& %3& 4ie !usdauer des Pachomius im <achen& 9urechtweisung des Kornelius Ka/& %.& 4as verst ndige <esen des Theodorus gegen'ber seinem Bruder Pa/hnutius und einem schwachen ,itbruder Ka/& %5& !nl sslich eines erbaulichen Vortrages des Theodorus leitet Pachomius hochm'tige Br'der (ur 4emut an Ka/& %-& Pachomius bringt einen Bruder au$ den rechten <eg Ka/& +6& Einer der Br'der kehrt in die <elt (ur'ck Ka/& +)& Pachom?us hat ein Gesicht 'ber das #chicksal der Br'der& Er macht den Theodorus

(um Verwalter in Tabennesis Ka/& +%& !u$nahme (weier neuer Br'der" darunter des #ilvanus Ka/& ++& Gr'ndung eines neuen Klosters& Besichtigung der lteren Kl=ster Ka/& +1& 4ie Bestra$ung derer" die den Bau hindern wollen& Ka/& +2& Einrichtung des Klosters& @nterredung (wischen Theodorus und einem Philoso/hen Ka/& +3& Pachomius weist einen Bruder (urecht" der gegen die *egel gehandelt hat Ka/& +.& Besuch origenistischer ,=nche bei Pachomius Ka/& +5& Pachomius hat ein (weites Gesicht 'ber das #chicksal der Br'der Ka/& +-& Pachomius ermuntert aus diesem !nlass die Br'der im #treben nach der Vollkommenheit Ka/& 16& ;ungersnot" Getreideankau$ durch einen Bruder" dessen 9urechtweisung durch Pachomius Ka/& 1)& 4erselbe Bruder wird beim Verkau$ von #andalen von Pachomius ger'gt& 9ach us wird Verwalter Ka/& 1%& Ein Bruder will , rt:rer werden" verleugnet aber GottA seine Busse Ka/& 1+& Pachomius sieht auch in seiner !bwesenheit den @ngehorsam der Br'der& Belehrung des Pachomius durch ein Kind Ka/& 11& Pachomius 'berwindet (weimal den Teu$el Ka/& 12& 4ie #tandha$tigkeit der Br'der Ka/& 13& Pachomius erh lt die Gabe" alle #/rachen (u verstehen Ka/& 1.& 9urechtweisung eines /rahlerischen Bruders Ka/& 15& 9ach us& Ka/& 1-& 4es Pachomius Krankheit und Tod& <ahl des Petronius (um Bach$olger Ka/& 26& #chlussbemerkungen des Ver$assers&

Kap. 1. Vorwort Vorwort" @nser ;err 0esus >hristus" die Cuelle der <eisheit" das wahre Licht der Erkenntnis" das <ort des !llerscha$$ers Gottes" weiss" dass unsere Batur sich $ort und $ort gegen die schl'/$rigen !bgr'nde der #'nden neigt" er hat $'r uns das innige ,itleid seiner menschen$reundlichen Batur ge(eigt" (ur Er$'llung des <ohlge$allens an !braham" das kund ward 'ber die 7/$erung seines ein(igen #ohnesA und er schwor bei sich und s/rachD E<ahrlich" mit meinem #egen werde ich dich segnen wie die #terne des ;immelsE" und wiederumD EFn deinem Geschlechte werden gesegnet sein alle V=lker der ErdeE& Er wusste bei seiner g=ttlichen Batur" dass uns von hier aus em/ors/riessen sollte das $leischgewordene Geheimnis der ,ittlerscha$t >hristi& 0eder der Pro/heten hat diese ;eilsverk'ndigung gekannt und gewusst" es sei unm=glich" dass Gott ?emals l'ge" und so hat er mannig$ach gegen die menschlichen Leiden den ein(igen !r(t geru$en& Gott aber kam unseren Bitten (uvor" er" der niemals die (ur'ckst=sst" welche ihn lauteren ;er(ens als Gott suchen" er hat in der 8'lle der 9eiten seine Verheissung vollendet" geboren aus der heiligen 0ung$rau" er hat gelitten im 8leische" er hat durch die Ghnlichkeit mit unserem Tode den besiegt" der da Gewalt hat 'ber den Tod& Er selbst aber blieb" was er war" ohne Teil am Leiden" kra$t seiner Gottesnatur& Er be$reite uns aber vom Tode und den unl=sbaren Ketten der ;errscha$t der ;=lle& #o hat er seine ;eilsordnung er$'llt und ?edem Volk durch die <iedergeburt der Tau$e und durch den Glauben aller an ihn Bachlass der #'nden geschenkt" durch den ,und der heiligen !/ostel" welche in seinem !u$trage hingingenA denn er sagtD ""Gehet hin und lehret alle V=lker und tau$et sie im Bamen des Vaters und des #ohnes und des ;eiligen GeistesE& !ls sich die ;eilsbotscha$t 'ber die gan(e Erde ausbreitete und sich viele $'r die Kindscha$t Gottes gewinnen liessen" da er('rnte der Teu$el gar sehr gegen uns und bem'hte sich" noch schwerere Versuchungen gegen die 4iener Gottes (u er/roben" um ans" voll <ut" die <ege (um ;eil (u vers/erren& !ber auch hierin war sein vielgestaltiges *ingen umsonst bei den <achsamen& ,it 9ulassung Gottes n mlich erregten heidnische Kaiser (ur Pr'$ung im Glauben und (ur !usdauer im #treite $'r die" welche nach g=ttlicher Vorschri$t bereit waren" seinen Kam/$ (u k m/$en" 'berall au$ der Erde gewaltt tig eine wilde Ver$olgung gegen die >hristen& @nd sogleich erstanden (ahlreiche Blut(eugen durch viele und mannig$ache ,arten" die bis (um Tode im Glauben an >hristus" den ;eiland" verharrten& #ie wurden (ugleich mit Petrus" dem Er(bischo$ von !lexandria" unsterblicher und ewiger #iegeskr n(e gew'rdigt& <ie die 9eiten aber wuchs und wurde stark der Glaube an ihn& Fn ?edem Lande und au$ ?eder Fnsel erhoben sich 'beraus viele Kirchen und 'berall die ;eiligt'mer der Gebetsh user" so dass endlich auch Kl=ster entstanden und die *einheit der !sketen und ihre Entsagung von allem weltlichen Besit( die <'sten heiligte& !ls n mlich die Gl ubigen unter den ;eiden die K m/$e der , rt:rer sahen und ihren kindlichen und lauteren Glauben an >hristus" den ;eiland" da begannen auch sie" gest rkt durch die Gnade des ;errn" das Leben der heiligen Pro/heten nach(uahmen" von denen der !/ostel" das <erk(eug der Erw hlung" sagtD E#ie wandelten umher in #cha$$ellen und 9iegenh uten" ,angel leidend" bedr ngt" geHu lt"

umherirrend in <'sten" au$ den Bergen" in den ;=hlen und #chlu/$winkeln der Erde" sie" derer die <elt nicht wert warE& 4enn durch die weise *uhe und ihre 9ur'ckge(ogenheit erwarben sie ihr eigenes ;eil und boten sich vielen anderen dar als Beis/iel von herrlicheren Tugenden in den !ugen Gottes& #ie ent usserten sich aller irdischen und verg nglichen G'ter" sie ei$erten im 8leische nach dem <andel der k=r/erlosen <esen und bestrebten sich dadurch" sich selbst hin(u$'hren (um Gi/$el der Tugenden durch !skese und 8r=mmigkeit" durch #an$tmut und ,ilde" so dass sie in nichts weniger wert erschienen als die $r'her lebenden ;eiligen" ?a dass sie sogar durch ihre K m/$e denen gleichkamen" welche $'r den Bamen unseres ;errn 0esus >hristus treu gek m/$t hatten& 4enn auch sie stritten ta/$er gegen die unbesiegbaren und unsichtbar k m/$enden 8einde und 'berwanden ihre ,acht nach den <orten dessen" der da sagtD EEs gilt den Kam/$ $'r uns nicht gegen 8leisch und Blut" sondern gegen die , chte" gegen die Gewalten" gegen die ;errscher der 8insternis dieser <elt" gegen die Geister der #chlechtigkeit im ;immelE& #ie wurden ewiger und unsterblicher G'ter gew'rdigt" von denen es heisstD EKein !uge hat es gesehen" kein 7hr hat es geh=rt und in keines ,enschen ;er( ist es gekommen" was Gott denen bereitet hat" die ihn liebenE& 4as Leben des gr=ssten !sketen" unseres Vaters !ntonius war in <ahrheit eine Bachahmung des grossen Elias und Elis us und des 0ohannes des T u$ers" ?ener Besiedler der <'ste und Liebhaber himmlischer und ewiger G'ter& Iber sein Leben legt in !u$(eichnungen bis in das Ein(elne der heilige Er(bischo$ !thanasius 9eugnis ab" der auch selbst des Lebenswandels des !ntonius wert war& Fn diesen !u$(eichnungen erw hnt er auch unseren heiligen Vater !mmun" der selbst durch die Gnade des ;errn die !skese der Br'der im Gebirge von Bitria begr'ndet hatA ausserdem erw hnte er auch noch seinen Genossen Theodorus" einen 'beraus asketischen ,ann" der grosse ,acht besass und durch seinen vollkommenen Glauben an >hristus und seine bis au$s ;=chste gesteigerte !skese die vielgestaltigen !nschl ge des 8eindes herrlich niederk m/$te& Iberallhin nun ergoss sich in reichlicher 8'lle die Gnade Gottes nach dem <ort der #chri$tD E4u blicktest hin au$ die Erde und machtest sie trunkenE" 4enn der 8riedenssti$ter unserer #eelen gab statt #chmer( und 0ammer 8reude und ;eiterkeit" und statt (eitlicher #orge gew hrte er ewigen 0ubel denen" die ihn in <ahrheit suchen& 4araus erstanden nun in ?edem Lande bewunderungsw'rdige ,=nchsv ter" deren Bamen im Buche des Lebens au$ge(eichnet sind& Fn Gg:/ten aber und der Thebais gab es noch nicht viele ,=nche& 4enn erst nach der Ver$olgung des 4iokletian und ,aximianus er$'llte sich die #innes nderung der ;eiden" und die 9unahme der Kirche trug herrliche 8r'chte" da auch die heiligen Bisch=$e sie nach der Lehre der !/ostel au$ den <eg (u Gott wiesen& @nter ihnen war auch ein gewisser Pachomius" der gleich$alls von den Vor$ahren her ein ;eide war und in der Thebais lebteA er wurde des ,itleids und der ,enschen$reundlichkeit von Gott gew'rdigt und wurde so >hrist& Er eilte von $r'her 0ugend an (ur h=chsten Vollendung in der !skese& Fndessen ist es n=tig" (ur Ehre Gottes" der uns aus der 8insternis in sein 'beraus herrliches Licht geru$en" und (um But(en der Leser dieser Er( hlung seinen Lebenswandel von 0ugend au$ in den ein(elnen !bschnitten (u berichten& 4enn wert seiner Vollkommenheit sind auch die Vorbemerkungen" wie sie die heidnische *hetorik lehrt& Kap. 2. Jugendzeit des Pachomius

!ls er noch ein Knabe war" ereignete es sich einmal" dass er mit seinen Eltern in einen heidnischen Tem/el ging" der am @$er des 8lusses bei seinem ;eimatsort lag& #ie hatten die Gewohnheit" den Truggebilden der 4 monen (u o/$ern& !ls der Priester die Gebr uche ihres abscheulichen 7/$ers er$'llen wollte" da war seine ,'he da$'r vergebens und verschwunden die <irksamkeit der 4 monen& Eine geraume 9eit blieb auch er gleich seinen G=ttern s/rachlos" er war be$remdet 'ber die vollst ndige #tummheit des G=tterbildes& E4enn die G=t(enbilder der ;eiden haben einen ,und" aber sie werden nicht redenA denn es ist kein Leben in ihrem ,undeE& 4a merkte der !bscheuliche" dass sich die 4 monen aus keinem anderen Grunde als wegen der !nwesenheit des Knaben dem G=t(entem/el nicht n herten& Er $ing nun an (u br'llen und (u schreienD E<arum habt ihr den 8eind der G=tter hierher ge$'hrtJ Treibt ihn hinausKE !ls seine Eltern dies h=rten und sahen" wie der Knabe ver$olgt wurde" da em/$anden sie um ihn grossen #chmer(" da er als ein 8eind der angeblichen G=tter erschienen war& #ie 'berlegten und wussten sich keinen *at und s/rachen bei sichD E<as mag dies wohl seinJE 4enn als er ein anderes ,al vom <ein der #/ende genoss" da s/ie er ihn augenblicklich aus& @nd da sie nicht imstande waren" das Geschehnis (u beurteilen" beruhigten sie sich und er(ogen ihn sorg$ ltig in g:/tischer <issenscha$t& !ls der grosse Konstantinus nach der Ver$olgung Kaiser geworden war und gegen einen T:rannen k m/$en musste" da wurde in einigen Provin(en be$ohlen" dass die meisten ?ungen Leute als *ekruten einge(ogen werden sollten& 4arunter war auch Pachomius" der" wie er selbst versicherte" gegen das (wan(igste Lebens?ahr ging& !ls nun alle einm'tig mit den #oldaten" welche sie 'bernommen hatten" dahin$uhren" da ankerten sie bei einer #tadt Thebens& Es war !bendA die B'rger der #tadt sahen sie schar$ bewacht& !ls christliche und barmher(ige , nner ihr Geschick vernahmen" da brachten sie ihnen alles" was sie bedur$ten" und tr=steten sie her(lich" da sie in grosser Bedr ngnis waren& 4a ich" er( hlt Pachomius" diese ihre ;andlungsweise sah und mich dar'ber sehr wunderte" er$uhr ich von meinem Ge$ hrten" dass die >hristen gegen alle" vornehmlich aber gegen die 8remden" mitleidig und menschen$reundlich seien& !ls ich mich erkundigte" er( hlt er weiter" was der Bame >hristen bedeute" da sagten sieD EEs sind $romme , nner" die an den Bamen des eingeborenen #ohnes ihres Gottes" 0esus >hristus" glauben und die allen Gutes tunA sie ho$$en von ihm den Lohn der Vergeltung&E !ls sie das (u ihm sagten" da wurde er erleuchtet im Geiste und bewunderte den Glauben der >hristen& @nd er wurde ent$lammt im ;er(en von der 8urcht Gottes und $reute sich im Geiste& Er (og sich ein wenig (ur'ck" und als er allein war" da streckte er die ; nde (um ;immel em/or und s/rachD E;err Gott" der 4u ;immel und Erde erscha$$en hast" wenn 4u siehst und hinblickst au$ meine Erniedrigung" dann schenke mir die Erkenntnis 4einer Gottheit und be$reie mich aus dieser Tr'bsal& 4ann werde ich 4ir dienen alle Tage meines Lebens" und ich werde leben nach 4einen Geset(en&E Bachdem er so gebetet hatte und seine Vers/rechungen dem ;errn gegeben" da kam er nach einem Tage mit seinen Ge$ hrten aus dem Gewahrsam heraus" stieg in ein #chi$$ und $uhr weg von ?ener #tadt& Fn(wischen wurde er in die 8remde ge$'hrt& <enn ihn ?emals $leischliche Vergn'gungen oder

die Begierden einiger weltlich Gesinnter bel stigten" wies er sie mit aller Kra$t von sichA denn er bewahrte das Ged chtnis an ?enes Gebet" in dem er erleuchteten ;er(ens >hristus bekannt hatte" und an die g=ttliche Gnade" deren er teilha$tig geworden war& 4enn er liebte schon von $r'her Kindheit an 'beraus die Keuschheit& Kap. 3. eru!ung zum "s#eten !ls nun der grosse und $romme Kaiser Konstantinus durch den Glauben an >hristus seine Gegner besiegt hatte" da wurden die *ekruten entlassen" darunter auch Pachomius& Er eilte sogleich in die obere Thebais" kam (u einer Kirche in einem 4or$e namens >henoboskia" wurde von heiligen , nnern unterrichtet und dort getau$t& Fn der Bacht" in welcher er der Teilnahme an den heiligen Geheimnissen gew'rdigt worden war" sah er im #chla$e vom ;immel her Tau herabtr u$eln und seine rechte ;and $'llen& @nd als er so dick wie ;onig geworden war" h=rte er eine #timme" die (u ihm s/rachD EVerstehe das" was hier geschieht" PachomiusK 4enn dies soll dir ein Beis/iel sein der dir von >hristus verliehenen Gnade&E 4adurch wurde er noch mehr von der Liebe (u Gott durchdrungen und 'ber die ,assen ersch'ttert und w'nschte" ,=nch (u werden& !ls er die Kunde erhielt" ein Einsiedler namens Palamon wohne $'r sich allein" da ging er (u ihm" da er mit ihm leben wollte& Er kam an seine 9elle" die in der B he der <'ste lag" und begann an die T're (u klo/$en& 4er Einsiedler =$$nete und s/rach (u ihmD E<as willst du und wen suchst duJE 4er Greis war n mlich etwas streng" weil er schon eine geraume 9eit allein die !skese /$legte& Pachomius antwortete und s/rach (u ihmD EGott hat mich (u dir geschickt" damit du aus mir einen ,=nch machest&E 4a entgegnete ihm der GreisD E4u kannst nicht ,=nch werdenA denn es ist nichts Kleines um das Tun eines ,=nches& 4eshalb haben auch schon viele" die hierher kamen und die Knie beugten" nicht ausgehalten&E Pachomius erwiderte ihmD EBicht aller ,enschen Gesinnungen sind einander hnlich& Bimm mich au$K 4ie 9eit 'ber(eugt dich&E 4er Greis sagte (u ihmD EFch bedeutete dir schon" dass du es nicht werden kannst& Gehe anderswohin und treibe eine 9eitlang die !skeseA dann komme so wieder" und ich will dich au$nehmen& 4enn auch ichE" $uhr er $ort" Elebe hier und 'be mich in strenger !skese" und nichts anderes nehme ich durch die Gnade Gottes (u mir als Brot und #al(& Von Ll und <ein enthalte ich mich g n(lich& Fch wache die halbe Bacht" bringe Gebete dar und 'be mich in den Vorschri$ten Gottes& Bisweilen aber wache ich auch die gan(e Bacht&E 4ies h=rte Pachomius und war 'ber die #trenge seiner <orte er$'llt mit heiliger #cheu wie ein ?unger #ch'ler vor dem LehrerA sein <unsch aber war nur noch inniger" gekr $tigt durch die g=ttliche Gnade& Er nahm sich im ;er(en vor" ?ede !rt von ,'he ta/$er au$ sich (u nehmen und s/rach (u ihmD EFch vertraue au$ den ;errn" dass er mir Kra$t und !usdauer gew hren wird" so dass ich durch deine $rommen Gebete gew'rdigt werde" hier (ur Vollkommenheit (u gelangen&E Kap. $. %emeinsames &e'en mit Palamon 4a erkannte der heilige Palamon mit eindringendem Blick des Pachomius Glauben an das ;eil und seine BereitwilligkeitA er =$$nete die T're" nahm ihn au$ und bekleidete ihn mit der Tracht der ,=nche& @nd beide lebten von nun an demselben 9iel der !skese und widmeten

ihre 9eit den Gebeten& Fhre !rbeit aber bestand darin" ;aare (u s/innen und Kleider (u weben& Fn ihrer Besch $tigung m'deten sie sich ab nach der Vorschri$t des !/ostels" nicht (u ihrer eigenen Erholung noch um #ch t(e (u sammeln" sondern $'r den @nterhalt der !rmen& <enn aber Palamon einmal sah" dass Pachomius bei ihrem <achen und bei der 4arbringung ihrer n chtlichen Gebete vom #chla$ bedr ngt wurde" dann nahm er ihn und ging mit ihm hinaus" und sie war$en den #and des Berges in K=rbe" trugen ihn so von einem 7rt (um anderen und leerten ihn aus& #o machten sie den K=r/er und den vom #chla$ beschwerten Geist t'chtig (um <achen $'r das Gebet& 4er Greis aber s/rach (u ihmD E<ache Pachomius" damit dich nicht der Versucher in Versuchung $'hre und so unsere ,'he vergeblich werde&E <enn aber Palamon seinen Gehorsam in allen 4ingen und seinen 8ortschritt in der !skese sah" $reute er sich sehr und lobte Gott& !m heiligen !u$erstehungstage des 7ster$estes sagte er (u ihmD E4a heute das 8est aller >hristen ist" so bereite auch $'r uns" mein Bruder" das B=tige (um ,ahle (u&E Pachomius wollte den Be$ehl voll Ei$er aus$'hren" er nahm also Ll und goss es in das (erriebene Brot" was Palamon nicht (u tun gewohnt warA denn auch die Kr uter ass er immer ohne =l und Essig& !ls er alles (ubereitet hatte" sagte PachomiusD E#iehe Vater" ich habe getan" wie du be$ohlen hast&E 4er Greis n herte sich dem Tische und sah das =l in dem BrotA da schlug er seine #tirne" und unter Tr nen s/rach erD E,ein ;err wurde gekreu(igt" missachtet" mit *uten geschlagen" und ich esse =l&E @nd als ihn Pachomius einlud" an der bereiteten ,ahl(eit teil(unehmen" da brachte er es nicht 'ber sich" bis das Gericht weggenommen und ein anderes hingestellt worden war& #ie set(ten sich nun" wie es ihre Gewohnheit war" (um Essen nieder" Palamon machte das Kreu((eichen 'ber die #/eisen und dankte Gott" und Pachomius $olgte dem'tigen ;er(ens seinem Beis/iel& !ls sie eines Tages wachten und 8euer ange('ndet hatten" da kam von ausw rts ein Bruder" um bei ihnen (u bleiben& 4ieser stand au$ und sagte (u dem GreiseD E<enn einer von euch Glauben besit(t" der stelle sich au$ diese Kohlen und s/reche <ort $'r <ort das Gebet des EvangeliumsKE Palamon durchschaute seinen Ibermut" er tadelte ihn und s/rachD EBruder" h=re au$ mit deiner Torheit und sage nicht solche <orteK 4enn du hast dich ver$'hren lassen&E 4er aber trat" nur noch mehr verblendet" au$ die Kohlen" ohne dass ihn ?emand da(u au$ge$ordert h tte& 0ener aber sah die <irksamkeit der 4 monen" die es ihm durch g=ttliche 9ulassung erm=glichte" nicht (u verbrennen& 4adurch wurde wieder sein <ahnsinn nur gesteigert nach dem <ort der #chri$tD EGegen die 8alschen sendet Gott verschlungene <egeE& !ls sich ?ener ,=nch nach diesem Vor$all morgens aus der 9elle ent$ernen wollte" da sagte er s/ottend (u ihnenD E<o bleibt euer GlaubeJE <ie nun der 4 mon sah" dass ?ener vollst ndig bet=rt und ihm leicht (u <illen sei" da verwandelte er sich in ein wohlgestaltetes <eib" angetan mit /r chtigen Gew ndern& Er kam (u ihm" klo/$te an die T're seiner 9elle" und als er ihm =$$nete" s/rach der 4 mon (u ihmA E4a ich von <ucherern bedr ngt werde und $'rchte" in Ge$ahr (u sein M denn ich bin nicht imstande" die #chuld (u be(ahlen M" so $lehe ich dich an" nimm mich in deine 9elle au$A denn Gott hat mich (u dir gesandt" damit ich gerettet werde&E Er aber konnte in der Verh rtung seines #innes nicht unterscheiden" wer der sei" der mit ihm rede" und er nahm sie au$& !ls nun der 4 mon erkannte" dass sein <esen sich leicht (um Laster wende" da $l=sste er ihm eine schlimme Begierde ein" er unterlag der Ein$l'sterung und wollte lieber s'ndigen& !ls er sich ihr aber n herte" da schleuderte der 4 mon ihn augenblicklich (u Boden" und er lag dahingestreckt

au$ der Erde wie ein Toter& Bach einigen Tagen erst kam ihm sein <ahnwit( (um BewusstseinA er eilte (um heiligen Palamon und ?ammerte und s/rach $olgendes (u ihmD E4u weisst" Vater" dass ich selbst schuld wurde an meinem eigenen Verderben& 4enn ich habe nicht au$ dich geh=rt& 4eshalb bitte ich" hel$t mir" dem ,itleidswerten" durch eure $rommen Gebete" der ich in Ge$ahr schwebe" von dem 4 mon vernichtet (u werden&E < hrend er noch redete und sie 'ber ihn aus ,itge$'hl weinten" da wurde er /l=t(lich vom 4 mon besessen& Er st'r(te aus der 9elle und lie$ durch das Gebirge" angetrieben von dem 4 monA und er kam (u einer #tadt" die Panos heisstA nach einiger 9eit wurde er wahnsinnig" st'r(te sich in den 7$en einer Badeanstalt" verbrannte sogleich und ging so (ugrunde& !ls dies Pachomius sah und h=rte" da nahm er noch mehr (u in der !skese und bem'hte sich nach der #chri$t au$ alle m=gliche !rt" sein ;er( (u beh'ten" so dass ihn der gute !lte bewunderte& 4enn nicht allein die o$$enkundige und (ur Gewohnheit gewordene strenge !skese er$'llte er ei$rigA er bestrebte sich auch" nach dem Geset( Gottes sein Gewissen in allem rein (u erhalten und ho$$te da$'r" dass ihm im ;immel eine herrliche Erwartung au$bewahrt sei& 4enn wenn er die g=ttlichen Geset(e las oder auch sich ein/r gte" er$'llte er sie nicht so obenhin oder wie es sich gerade tra$" sondern er durch$orschte ?edes Gebot genau und nahm es in Gott wohlge$ lliger <eise in seine Tugend'bungen au$& #o k m/$te er (unehmend in der Vollendung wie die 9eiten und (eichnete sich vornehmlich aus durch 4emut und #an$tmut und durch die Liebe (u Gott und (u allen ,enschen wie nur irgendeiner& 4ies und noch vieles andere haben wir er$ahren und geh=rt von den Er(v tern" die geraume 9eit mit ihnen @mgang /$logen& 4enn er er( hlte ihnen o$t mancherlei nach der Lesung des <ortes Gottes (ur Erbauung und (um But(en& 4iesen reichen #to$$ konnten wir in unserer 4arstellung nicht bringen" denn daran hinderte uns unsere @n(ul nglichkeitA wir sind n mlich nicht geschickt genug (ur Er( hlung solcher r'hmlicher Taten& !m 8usse ?enes Gebirges lag eine <'ste voll von 4orngestr uch& 7$t nun wurde Pachomius ausgesandt" um ;ol( (u lesen" und nat'rlich war er bar$uss& #eine 8'sse schmer(ten ihn" da sie meist von den 4ornen durchbohrt wurden& Er erduldete dies $reudigen ;er(ens" da er sich der B gel an den ; nden und 8'ssen des ;errn erinnerte" die am Kreu( ihm durchgestossen wurden& Er liebte die Einsamkeit und hielt sich noch lieber in der <'ste au$& ;ier stellte er sich hin (um Gebete und bat Gott" ihn und alle ,enschen (u retten vor ?eglicher ;interlist des 8eindes& #o verweilte der Liebling Gottes immer besonders gern in der <'ste& Kap. (. eru!ung zum %r)nder eines Klosters in Ta'ennesis Einmal ging er aus der 9elle eine (iemlich bedeutende #trecke weg und kam (u einem 4or$e" namens TabennesisA er stand da lange 9eit nach seiner Gewohnheit im Gebete" da h=rte er eine #timme" die (u ihm s/rachD ""Pachomius" bleibe hier und gr'nde ein KlosterA denn es werden (u dir viele kommen" die das ;eil $inden wollen& 4iese leite nach der Vorschri$t" die ich dir geben werde&E #ogleich erschien ihm nun ein Engel und gab ihm eine Ta$el" au$ welcher die gan(e !usbildung derer" die (u ihm kommen sollten" au$ge(eichnet stand& Bach

ihr leben die ,=nche von Tabennesis" die sie von ihm em/$angen haben" bis au$ diese 9eit" sie tragen die gleiche Tracht und beobachten dieselbe Lebensweise& 4enn sie haben 'berkommen die !rt und <eise der Kleidung" 'berkommen auch die *egeln& Pachomius indes erkannte durch die *einheit seines Verstandes und durch die Einsicht in die von Gott eingegebene ;eilige #chri$t" dass die #timme eine g=ttliche sei und die !nordnungen Bewunderung verdienten& Er kehrte (u seinem geistigen Vater (ur'ck und er( hlte diesem von der #timme" die (u ihm ges/rochen hatte& Er bat ihn und $lehte ihn an" mit aus(u(iehen (ur Er$'llung des g=ttlichen <illens& 4er aber wollte ihn nicht kr nken" da er ihn wie seinen leiblichen #ohn nach dem <illen Gottes hielt" er liess sich 'berreden und kam mit ihm (u dem bestimmten Plat(e bei dem 4or$e& #ie bauten hier ein kleines" (ellenartiges Geb ude nach dem ,uster und !ussehen eines Klosters und $reuten sich sehr 'ber die Verheissung Gottes& 4er heilige Greis s/rach nun (u PachomiusD E4a ich 'ber(eugt bin" dass dir diese Gnade von Gott gew hrt worden ist und da du von ?et(t an hier leben wirst M wohlan" lass uns eine Ibereinkun$t miteinander schliessen" dass wir uns nicht trennen wollen" solange wir in diesem irdischen Leben weilen" sondern dass wir uns immer und o$t besuchen wollen&E Beiden ge$iel dieser Vorschlag" und sie taten so" solange der in <ahrheit selige und vollkommene !sket Palamon im 8leische lebte& Fn(wischen aber wurde der Greis in$olge der 'berm ssigen asketischen Ibungen mil(leidend" und sein K=r/er war sehr schwach& 4enn bald ass er" ohne <asser (u trinken" bald wieder trank er" ohne 'berhau/t etwas (u essen& Einige Br'der im Geiste" die (u ihm kamen" ermahnten ihn" seinen gebrechlichen K=r/er nicht g n(lich au$(ureiben" sondern ihm einige P$lege (u schenken" damit er ihm nicht in$olge (u grosser !nstrengung #chmer(en verursache& ,it ,'he nur liess er sich bestimmen" einige wenige Tage hindurch die der Krankheit ents/rechende Bahrung (u geniessen& !ls er aber wahrnahm" dass sich der #chmer( trot(dem nur steigere" da ver(ichtete er au$ ?ene #/eisen und s/rach $olgendermassenD E<enn die , rt:rer >hristi" denen die Glieder abgehauen wurden" die enthau/tet und verbrannt wurden" durch den Glauben an Gott bis (um Tode ausharrten" wie soll ich in einen so gering$'gigen Leid nachgeben und mich so selbst stra$en" wie soll ich aus 8urcht vor einer (eitlichen Bedr ngnis $eige werdenJ Trot(dem liess ich mich 'berreden Nund ass die #/eisen" welche den #chmer( lindern (u k=nnen schienenA es hat mir aber nichts gen't(tOA ich werde also (ur'ckkehren und mich wieder der $r'heren !skese widmen" in der" wie ich wenigstens 'ber(eugt bin" ?ede Erholung beschlossen liegt& 4urch sie werde ich auch geheilt werden& 4enn nicht nach ,enschengebot gebe ich mich ihr hin" sondern ich k m/$e um Gottes <illen&E ,utig widmete er sich nun dem asketischen Leben& Bach einem Tage aber $iel er in eine Krankheit" in der ihn auch Gott heimsuchte& Pachomius kam (u ihm" /$legte ihn und k'sste seine 8'sse& Er aber umarmte den Pachomius und s/rach mit ihm" wie wenn er seine (eitlichen !ngelegenheiten ordnen wollte& 4ann bedeckte er sich selbst in ge(iemender <eise und entschlie$ in hohem !lter& Pachomius aber sorgte gewissenha$t $'r sein Begr bnis und 'bergab den Leichnam der ErdeA seine #eele aber wurde von einem >hor von Engeln (um ;immel geleitet& Pachomius ?edoch kehrte wieder (ur'ck in seine ;eimat der !skese&

Kap. *. +rweiterung des Klosters im Verein mit seinem ruder Johannes Bach einiger 9eit nun kam sein leiblicher Bruder 0ohannes" der von seinem #chicksal geh=rt hatte" dahin" um ihn au$(usuchen& Er sah ihn" begr'sste ihn und $reute sich sehr& 4enn seitdem sich Pachomius" erleuchtet durch >hristus" von der <elt (ur'ckge(ogen und $'r ein einsames Leben entschieden hatte" hatte er niemals mehr seine !ngeh=rigen besucht& 4er Bruder set(te sich das gleiche 9iel wie Pachomius" beide blieben (u dem gleichen 9wecke" sie vollbrachten in allem die Vorschri$t Gottes und nahmen keine *'cksicht au$ alle G'ter der Erde& 4enn wenn ihnen von ihrer ; nde !rbeit ein Iberschuss blieb" so verteilten sie diesen an die !rmen" voll Vertrauen nach dem <orte des ;errnD EEs ist nicht n=tig" dass sie $'r das ,orgen sorgenE& Fn ihrer Kleidung aber hielten sie sich so rmlich" dass sie niemals ein (weites ;emd trugen" ausser wenn sie einmal verabredet hatten" das eine" das sehr schmut(ig geworden war" (u waschen& Pachomius war immer angetan mit einem h renen Gewand (ur 4em'tigung des 8leisches& @m deswillen sass er auch $'n$(ehn 0ahre hindurch" nach dieser langen 9eit der !skese und des <achens" in der ,itte der 9elle" indem er den *'cken nicht einmal gegen die ,auer lehnte& <enn er sehr in Bedr ngnis war" dann trug er dies mutig und $reute sich in der ;o$$nung au$ die !u$erstehung" die au$ ihn wartete und ihm au$bewahrt lag im ;immel& 4a er noch andere und gr=ssere ;eldentaten der ;eiligen kennen lernte" eilte er" auch diese mit seinem eigenen Bruder (u vollbringen" (ur Vermehrung der Tugend und (um ;eil ihrer #eele& 4anach aber machten sie sich auch eine !rt von #esselA denn ?eder 'bte sich" nach seinen Kr $ten" mit !usdauer und vollkommenem Glauben& 4ann aber erinnerte sich Pachomius der ihm gewordenen Verheissung von ?enen un( hligen #eelen" die durch ihn (um ;eil gelangen sollten& Er begann mit seinem Bruder den Bau des Klosters (u erweitern" damit er die" welche dem weltlichen Leben entsagen und sich Gott widmen wollten" au$nehmen k=nne& #ie bauten alsoA Pachomius hatte das eben erw hnte 9iel im !uge" er wollte den Grundriss erweitern und den @m$ang des ;auses vergr=ssern& #ein Bruder aber /$legte die 9ur'ckge(ogenheit" er wollte das Geb ude in kleinerem @m$ang haben& @nd 0ohannes war unwilligA er war auch lter an Lebens?ahren wie Pachomius und s/rach (u ihmD E;=re au$" diese t=richten 4inge (u treiben und dich aus(ubreitenKE Pachomius h=rte dies und wurde (ornig" da ihm diese Beleidigung wider seine gute !bsicht angetan worden war& Er widers/rach ihm ?edoch nicht" sondern er beherrschte sich milden #innes& Fn der $olgenden Bacht aber stieg er hinab in das unterirdische Gemach" wo er einen Teil des Geb udes schon errichtet hatte" und begann bitterlich (u weinen& @nd er sch'ttete Gott im Gebete sein ;er( aus und s/rachD E<ehe" dass noch $leischlicher #inn in mir wohnt und dass ich noch im 8leische wandleK Eine so strenge !skese habe ich au$ mich genommen und wieder reisst mich der 9orn $ort" wenn es auch (u einem guten <erk ist& Erbarme 4ich meiner" o ;err" au$ dass ich nicht (ugrunde gehe& 4enn wenn 4u mich nicht st't(est in 4einer Langmut" wenn der 8eind in mir einen Teil $indet von seinen <erken" dann bin ich ihm ver$allen" wie geschrieben stehtD P<enn einer das gan(e Geset( er$'llt" er $ llt aber auch nur in einem" so ist er in allem schuldigP" Fch vertraue aber" o ;err" dass 4eine reiche Barmher(igkeit mir hel$en wird und dass ich erleuchtet werde" den <eg 4einer ;eiligen (u wandeln" die immer$ort nach dem streben" was vor ihnen liegt und die das vergessen" was hinter ihnen ist& 4enn unterst't(t durch 4eine Gnade haben 4eine ;eiligen von Ewigkeit her den 8eind (uschanden gemacht und erstrahlten in hellstem Lichte& <ie soll ich" o ;err" die lehren" von denen 4u mir

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verk'ndet hast" dass 4u sie durch mich (um Leben der ,=nche beru$est" wenn ich nicht (uerst selbst die Leidenscha$ten besiegt habe" die durch das 8leisch gegen die #eele ringen" wenn ich nicht (uerst selbst untadelha$t 4ein Geset( beobachtet habeJ !ber ich vertraue" o ;err" wenn 4eine ;il$e mir beisteht" dass ich das vollenden kann" was vor 4einen !ugen wohlge$ llig ist und dass 4u mir alle meine #'nden ver(eihest&E 4ieses und Ghnliches bekannte er unter Tr nen und verharrte weinend die gan(e Bacht bis (um ,orgen& Fn$olge des reichlichen #chweisses M denn es war #ommer und der Plat( 'beraus heiss M entstand unter den #ohlen seiner 8'sse eine $=rmliche Lache& Er war n mlich gew=hnt" im #tehen die ; nde (um Gebet aus(ubreiten und sie unter keinen @mst nden sinken (u lassenA nein" er breitete sie vielmehr aus" wie wenn er am Kreu(e ausges/annt w re" und /einigte so seinen Leib und leitete seine #eele hin (ur B'chternheit& #o tre$$lich war er und lebte in aller #an$tmut und 8riedsamkeit mit seinem Bruder& Bach nicht langer 9eit aber starb dieser" und Pachomius sorgte in w'rdiger <eise $'r seine Bestattung mit Psalmen und ;:mnen und geistlichen Liedern& Er wachte 'ber ihn und stellte seine #eele dem ;errn anheim" wie er bisher in diesem Glauben gelebt hatte" seinen Leib aber 'bergab er der ErdeA er selbst aber besch $tigte sich wieder allein unter ,'hen mit der !skese& Er k m/$te da$'r" sich rein in allem (u erhalten und ?eden schmut(igen Gedanken" der au$ ihn eindrang" von sich (u weisen& Er bem'hte sich best ndig" die 8urcht Gottes in sich (u bewahren" indem er gedachte der ewigen #tra$en und der Cualen des ewigen 8euers und des gi$tigen <urmes& Kap. ,. "ngri!!e der -.monen < hrend sich Pachomius darin 'bte und das Kloster in emsiger Bereitwilligkeit (ur !u$nahme einer grossen Br'derschar einrichtete" da begannen die b=sen Geister ihn an(u$allenA der wilde Geist knirschte mit den 9 hnen wider ihn und erregte gegen ihn viele Versuchungen& Er versuchte dem (u schaden" der gesichert war durch den #tab des Glaubens& Pachomius ertrug ta/$er die !ngri$$e des 8eindes und sagte $ort und $ort die ;au/tabschnitte der ;eiligen #chri$t her& <enn er o$t beten und seine Knie vor Gott beugen wollte" dann bewirkten sie durch ihre eigene tr'gerische Gestalt" dass eine Grube vor ihm (u sehen warA denn sie sind gleich bereit" sich in so t=richte und wesenlose Gebilde (u verwandeln& Er sollte so aus 8urcht und 8eigheit das Gebet seinem Gott nicht rein darbringen& Pachomius aber durchschaute durch die Gnade Gottes die * nke seiner Versucher voll des Glaubens $iel er nieder au$ die Knie und machte sie (uschanden" indem er Gott lobte& Er hatte die Gewohnheit" sich manchmal 'ber das Kloster hinaus (u ent$ernen in die einsameren Teile der <'ste" um dort (u beten und dann wieder dahin (ur'ck (ukehren& <enn er dann heimging" da gewannen ihm o$t die Listigen den <eg ab" wie wenn sie ihn au$halten wollten" sie rie$en sich gegenseitig (u" wie wenn sie einen Gewaltigen vor sich h tten und sagtenD E,acht Plat( dem ,anne GottesKE Pachomius aber" voll Vertrauen au$ den Glauben und in der ;o$$nung au$ >hristus" den ;eiland" lachte 'ber sie" dass sie wie unn't(e ;unde belltenA er hielt ihre Erscheinung $'r kindische Torheit und bewahrte sich seine unau$h=rliche Liebe (u Gott& !ls sie die ta/$ere ;altung des ,annes und seine @nersch'tterlichkeit sahen" da versammelten sie sich wieder gegen ihn unter grossem Get=se& @nd sie gri$$en an das ;aus und taten" als ob sie es ersch'ttern wollten" so dass der ;eilige glauben sollte" der Plat(

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wanke in seinen Grund$esten& Er aber (itterte nicht" er schlug vielmehr die geistige Leier an" mit lauter #timme sang er den Psalm und s/rachD E@nser Gott ist eine 9u$lucht und Kra$t" ein starker ;el$er in den Bedr ngnissen& 4eshalb werden wir uns nicht $'rchten" wenn die Erde ersch'ttert wirdE& Bachdem er dies ges/rochen hatte" entstand /l=t(lich eine tie$e #tille" sie selbst aber verschwanden wie *auch& Bach kur(er 9eit aber M wie die ;unde" die (ur'ckweichen" wenn man sie ver?agt" und dann wieder ohne #cheu herans/ringen M erschien auch der b=se Geist dem #eligen" als er sich nach dem Gebet (ur !rbeit niederset(te" in der Gestalt eines riesengrossen ;ahnes& Er schrie he$tig vor ihm und liess $ortw hrend seine wilde #timme h=ren& 9ugleich $log er au$ ihn ein und (erkrat(te ihn arg mit seinen Krallen& Pachomius aber blies ihn an und be(eichnete sich mit dem Kreu((eichen au$ die #tirne und augenblicklich machte er ihn unsichtbar& Er durchschaute in allem die K'nste der 8einde und war durch die 8urcht Gottes noch mehr gekr $tigt gegen ihren Frrtum& !ber trot(dem liessen sie nicht ab von dem ;eiligen& 4a er gar aus dauernd gegen ihre !ngri$$e war" versuchten sie ihn wieder au$ andere <eise (u t uschen& #ie versammelten sich gemeinsam und taten" als ob sie vor ihm ein Baumblatt mit aller Kra$t (iehen wollten& #ie brachten dicke #eile und banden es" er( hlt er" mit aller Behutsamkeit daran $est& #ie standen dann au$ beiden #eiten und rie$en einander (u" das Blatt (u (iehen" als ob es ein riesengrosser #tein sei& 4ies taten sie" weil sie meinten" das ;er( des ;eiligen (um Lachen ver$'hren (u k=nnen" damit sie gegen ihn" wenn auch nur in dieser gering$'gigen #ache" /rahlen k=nnten& Pachomius aber sah ihre #chamlosigkeit" er seu$(te 'ber sie (um ;errn" und sogleich verschwand ihre #char durch die Kra$t unseres ;eilandes 0esus >hristus& <enn er o$t dasass" um (u essen" und Gott dankte" da kamen sie wider ihn in den Gestalten von wunderbar sch=nen <eibern" die nackt waren und sich schamlos mit ihm niederset(ten und von den au$gestellten #/eisen nehmen wollten& @nd sie bel stigten dabei den mutigen K m/$er Pachomius& 4ieser aber schlug die !ugen des Leibes nieder und richtete seine geistigen !ugen au$ den Kam/$ordner und #chiedsrichter >hristus und machte dadurch die unreinen Geister verschwinden" so dass sie nicht das ,indeste gegen ihn ausrichteten& 4enn der menschen$reundliche ;err" der all den !u$rechten sagtD E8'rchtet euch nicht" denn ich bin mit euch bis an das Ende der 9eitE" beh'tete ihn in ?eder Versuchung& Ein anderes ,al wurde er von ihnen 'ber die ,assen au$ die Probe gestelltA sein Leib wurde he$tig misshandelt" und er hatte #chmer(en vom !bend bis (um ,orgenA keinen Trost hatte er" ausser allein den Gedanken an Gott& 4a kam ein ,=nch (u ihm" um ihn (u besuchen" ;ieraka/ollon mit Bamen& Er begr'sste ihn und s/rach mit ihm 'ber die 4inge" die (um ;eile $'hren" und er wies ihn darau$ hin" dass die * nke des Teu$els (ahlreich seien& 4ann begann er ihm auch seine Erlebnisse (u berichten und ihm aus$'hrlich die 'beraus harten ,isshandlungen (u er( hlen" die er von den 4 monen hatte erdulden m'ssen& Fhm entgegnete der ,=nchD E9eige dich als ,ann und sei stark& 4enn der Teu$el weiss" dass er" wenn er dich sorglos tri$$t" vielleicht auch uns" die wir nach Kr $ten Bachahmer deines Kam/$es sind und den gr=ssten But(en von dir haben" in seiner Gewalt haben wird& 4eshalb grei$t er dich so he$tig an& ;alte also aus" mein Vater" mit dem Beistand des ;errn" damit du

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nicht auch 'ber uns *echenscha$t ablegen musst" gleich als ob du aus Leichtsinn unterlegen w rest und uns ein Beis/iel der Bachl ssigkeit gegeben h ttest&E !ls dies Pachomius geh=rt hatte" wurde er mit noch gr=sserer Kra$t er$'llt gegen den 8eind" und er /ries Gott $'r die !nwesenheit des Bruders und bat diesen" sie m=chten sich niemals voneinander trennen& @nd dieser besuchte ihn auch $ortw hrend& Bach einiger 9eit ging ;ieraka/ollon wieder seiner Gewohnheit gem ss (u ihm" er verbrachte einige Tage mit ihm (usammen und starb dann" nach dem Gebete des Pachomius in hohem !lter und in der Vollendung der !skese& Er wurde von dem Vater mit heiligen ; nden bestattet unter Psalmen und ;:mnen und geistlichen Ges ngen im Lob/reis au$ den einigen Gott& Ein so $estes Vertrauen au$ Gott hatte sich Pachomius erworben und so gross war er im Glauben" dass er o$t hinwegschritt 'ber #chlangen und #kor/ionen und unverlet(t blieb& 4er Krokodile in den 8l'ssen bediente er sich best ndig" um au$ das ?enseitige @$er (u kommen" und sie brachten ihn auch mit gr=sster #chnelligkeit hin'ber& 9um 4anke nun da$'r" dass ihn der ;err >hristus beh'tete vor den , chten" die ihm au$lauerten" betete er und s/rachD "";ochgelobt bist 4u" o ;errK 4enn nicht hast 4u vorbeigesehen an meiner Erniedrigung und nicht hast 4u (ugelassen" dass meine #chwachheit in Versuchung ge$'hrt wird vom 8einde& 4u bist (u ;il$e gekommen meiner @nwissenheit und hast mich belehrt 'ber 4einen <illen& 4enn ich bin niedrig und t=richt& 4u selbst aber hast mich mit Einsicht er$'llt gegen'ber 4einer 8urcht" o ;err&E <iederum sah er" wie ihm der unbe(wingliche !nsturm der 4 monen im h=chsten ,asse bevorstand& !ls ta/$erer und vollkommener #treiter der <ahrheit richtete er an den ;errn die Bitte" der #chla$ m=ge von ihm weichen" damit er Tag und Bacht" soweit es ihm m=glich sei" schla$los bleiben k=nne" um so seine Gegner (u 'berwinden nach dem <ort der #chri$tD EFch werde mich nicht abwenden" bis sie verschwinden& Fch werde sie verdr ngen" und nicht werden sie standhalten k=nnen& #ie werden $allen unter meine 8'sse" und mit Kra$t hast 4u mich umg'rtet (um KriegeE& 4iese Bitte nun wurde dem Pachomius gew hrt" und er hielt #tand in allem" wie wenn er den @nsichtbaren s he" und be$olgte ohne @nterlass seine Vorschri$ten& Gegen die !n$echtungen stellte er sich mutig" er verweilte in best ndigem Gebete" damit bei ihm der <ille >hristi geschehe und damit 'ber ihn keine Kra$t gewinne der GedankeD <as ist es mit den weltlichen #orgenJ Kap. /. "u!nahme 0on r)dern in das Kloster Bach einiger 9eit sah er" als er wachte und (ugleich betete" einen Engel des ;errn" der (u ihm s/rachD ""PachomiusKE Er aber erwiderteD E;err" was willst 4u von mirJE E4er <ille Gottes ist es" ihm (u dienen und das ,enschengeschlecht mit Gott (u vers=hnen&E Bachdem der Engel dies dreimal geru$en hatte" verliess er ihn& Pachomius ?edoch dankte Gott" und voll Vertrauen au$ die ihm neuerdings gewordene Erscheinung begann er die au$(unehmen" welche durch ihn" in$olge ihrer #innes nderung" (u Gott gelangen wollten& Bach rei$licher Pr'$ung verlieh er ihnen das Gewand der ,=nche& Er verbot ihnen" sich den 4ingen der <elt hin(ugeben" dagegen $'hrte er sie #t'ck $'r #t'ck weiter in der !skese& Vor allem ermahnte er sie" der gan(en <elt (u entsagen" sodann aber auch den !ngeh=rigen" nach dem Evangelium aber

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auch sich selbst" damit sie so ihr eigenes Kreu( au$ sich nehmen und dem ;eiland $olgen k=nnten& #ie aber" die $ortw hrend von ihm belehrt wurden" sie trugen nach den <orten der #chri$t 8r'chte" die wert waren der Beru$ung& #ie sahen" wie er sich im h=chsten Greisenalter nicht nur in angestrengter !skese Hu lte" sie sahen auch" wie er sich bem'hte" die gan(e #orge $'r das Kloster au$ sich (u nehmen& 4enn man konnte den Greis sehen" wie er ihnen" wenn sie (ur bestimmten #tunde (um ,ahle (usammenkamen" voll Ei$er den Tisch r'steteA ebenso wie er im Garten Gem'se /$lan(te und dies selbst begossA wie er ?edem" der an die T're klo/$te" bereitwillig *ede standA wie er die Kranken Tag und Bacht wartete und $'r ihre Genesung sorgteA wie er in allem diesem seinen #ch'lern das tre$$lichste Beis/iel gab& 4enn er war bedacht darau$" die" welche erst vor kur(em an die !skese herangetreten waren und noch nicht eine derartige Einsicht besassen" dass sie in Gott wohlge$ lliger <eise sich selbst dienen konnten" vor allen 4ingen nicht mit der #orge $'r alle diese !blenkungen (u belasten& 4aher sagte er (u ihnenD E<o(u ihr beru$en wurdet" Br'der" darin k m/$et (uerst eine 9eitlangK Ibet euch in den Psalmen und dann in dem <issen aus den anderen B'chern" vornehmlich aber in dem heiligen EvangeliumK 4enn wenn ich so Gott und (ugleich euch diene nach seiner Vorschri$t" dann erhole ich mich" und ihr werdet vollkommen" indem ihr die g=ttlichen #at(ungen kennen lernt&E 4ie Bamen derer aber" die (uerst (u ihm kamen" warenD Psenthaisis" #urus und 7/sis& Er verk'ndete ihnen best ndig das <ort Gottes und n't(te ihnen sehr" indem er sie (ur Bachei$erung in guten <erken $'hrte& 4enn als sie sahen" dass das #chweigen des ;eiligen tatkr $tige Tugend und laute *ede sei" da wunderten sie sich und sagten (ueinanderD E<ir waren im Frrtum be$angen" als wir glaubten" dass alle diese heiligen unver ndert und heilig geworden seien" dass sie nicht aus eigener Kra$t von Gott gescha$$en seien" und wiederum umgekehrt M dass die #'nder nicht imstande seien" tugendha$t (u leben" da auch sie so von Gott angenommen seien& 0et(t aber sehen wir deutlich die G'te Gottes gan( besonders an unserem Vater hierA denn er" der von heidnischen Eltern stammt" hat sich so grosser 8r=mmigkeit au$geschwungen" dass er alle Gebote Gottes er$'llt& 4adurch ist der unwiderlegliche Beweis erbracht" dass wir und alle" wenn sie nur wollen" ihm $olgen k=nnen" wie auch er den ;eiligen nach$olgt" welche vor ihm gelebt haben& 4enn das ist der #inn des <ortes der #chri$tD PKommet (u mir alle" die ihr m'hselig und beladen seid" ich will euch erHuickenP& Verlassen wir daher nach $reiem Entschluss das B=se und eilen wir (um Guten& Lasst uns also mit ihm sterben" damit wir auch mit diesem ,anne das Leben habenA denn er $'hrt uns sicher ein (um Leben&E @nd sie kamen (u Pachomius und sagten (u ihmD E<arum" Vater" m'hst du dich allein ab in den !rbeiten $'r das KlosterJE Er aber s/rach (u ihnenD E<er schirrt sein Ges/ann an die !rbeit und l dt ihm alles au$" so dass sie ihm schadet" bis es ersch=/$t (usammenbrichtJ <ird er es nicht (uvor /r'$en und dann" wenn er es daran gew=hnt hat" sich seiner (u seinem Vorteil bedienen (u einer vollkommenen !rbeitJ !u$ die gleiche <eise m'ssen auch wir mit der T'chtigkeit" mit der uns >hristus ausgestattet hat" mit euch k m/$en" Geliebte" (u eurer @nterst't(ung& 4er barmher(ige ;err aber" der immer hinblickt au$ meine Erniedrigung" st rkt eure ;er(en" und er wird euch (ur Vollendung $'hren" wenn ihr mit !usdauer das Gute tut& 4ann werden auch andere" die euren gottgem ssen tugendha$ten Lebenswandel sehen" mit her(uge$'hrt werden" die die 8 higkeit besit(en" die #orgen $'r das Kloster mit mir au$ sich (u nehmen&E Er stellte nun $'r sie in *egeln gewisse 8ormen und heilsame Vorschri$ten au$D ein$ache Kleidung" m ssige Bahrung" eine angemessene Erholung im #chla$e& Bach dem <illen Gottes" der alle ,enschen (um

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;eile beru$t und $=rdert" kamen auch andere bei ihm (usammen" die mit ihm der !skese leben wollten" darunter Pekusius" Kornelius" Paulus" Pachomius der 9weite" 0ohannes und viele andere mehr" nachdem sie diese @nterweisung seines gesunden und rechten Glaubens vernommen hatten& 4ann stellte er die" welche der !u$gabe gewachsen waren" (ur Besorgung der usseren Klosterbed'r$nisse au$" und in kur(er 9eit vermehrten sich die Br'der so" dass es 'ber hundert waren& Kap. 1. 2tellung des Pachomius zum Klerus #o o$t sich nun $'r sie die Botwendigkeit ergab" mit Pachomius an den unsterblichen Geheimnissen teil(unehmen" liess er einen der benachbarten Priester kommen und $eierte so das geistliche 8est& 4enn er wollte nichts davon wissen" dass sich unter den Br'dern einer be$ nde" der mit der Gewalt ausgestattet war" die ; nde au$(ulegen" er erkl rte vielmehr" es sei besser und $'r die ,=nche 'beraus n't(lich" nicht nach Ehre und <'rde und !nsehen (u streben" besonders beim gemeinsamen Leben" damit nicht aus diesem !nlass #treit und Ei$ers'chteleien und 9wietracht entstehe& 4enn wie der kleinste 8unke" sagte er" der in die #cheuer $ llt und nicht so rasch wie m=glich ausgel=scht wird" o$t die Ernte eines gan(en 0ahres vernichtet" so sch digt auch der Gedanke an die ;errschlust" d& h& an die geistliche <'rde" wenn er die ,=nche be$ llt und nicht so schnell wie nur m=glich unterdr'ckt wird" gar leicht auch die m'hevollste !skese& Es (iemt sich mehr" sagte er" in geb'hrender <eise die Kirchen Gottes (u besuchen" und dies n't(t auch den ,=nchen& <enn wir aber einen unter den ,=nchen $inden" der $r'her von den heiligen Bisch=$en die Priesterw'rde erhalten hat" den muss man als 4iener dieses Priesteramtes annehmen& 4enn in der alten 9eit bestand nicht das gan(e Volk aus Leviten& Besonders den" der ausw rts geweiht wird" um hier die /riesterliche T tigkeit aus(u'ben" wollen wir nicht gering sch t(en" als ob er nach der ;errscha$t strebte oder als ob er sich die Priesterw'rde angemasst habe& <ie sollten wir das erst bei dem" den wir $reiwillig angenommen oder auch (u uns geru$en habenJ Betrachten wir ihn doch lieber wie einen Vater" der auch darin gehorsam und ein Bachahmer der ;eiligen wurde" besonders wenn er untadelha$t $'r Gott den Gottesdienst abh lt& <enn wir aber argw=hnen" er sei" da er eben ein ,ensch ist" irgendwie vom rechten P$ade abgeirrt" so ist es nicht unsere #ache" 'ber ihn (u richten& 4enn Gott hat in seiner Gerechtigkeit $'r solche als *ichter au$gestellt die Bachahmer der heiligen !/ostel" die imstande sind" das Geistige mit gerechtem Entscheid (u beurteilen& Von uns aber w'nscht unser ;err" dass wir mit$'hlend und mitleidig gegeneinander werden" in best ndigem Gebete (u Gott und im Ei$er $'r seine Gebote" damit wir nicht in Versuchung $allen& #o s/rach er dar'ber in sch=nen <orten und handelte auch danach& 4enn wenn es sich einmal tra$" dass ein Geistlicher (u ihm kam" der mit ihm (usammen (u sein w'nschte" da ordnete sich Pachomius ihm und seiner <'rde nach der kirchlichen Vorschri$t in geb'hrender <eise unter" ?ener aber wiederum ahmte nach den Vorschri$ten der !skese die Br'der nach und war bem'ht" sich $reiwillig 'ber das n=tige ,ass hinaus (u dem'tigen& Kap. 13. 4rdnung des Klosterle'ens. 5 au einer Kirche.6 4er ;eilige war auch mit$'hlend und bruderliebend wie nur einer& 4enn er litt mit den

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Be?ahrten und von einem k=r/erlichen Leiden GeHu lten von gan(em ;er(en" (u den 0ungen aber stieg er herab" er bemitleidete sie und sorgte ei$rig in allem $'r ihr #eelenheil& #o machte er 8ortschritte im Glauben" und die 9ahl der Br'der mehrte sich gewaltig" und viele Ei$erer $'r das Gute (eigten sich& Er stellte nun wieder einige von ihnen au$" die sich mit der Gewinnung der hin(ugekommenen #eelen (u besch $tigen hatten& 4enn viele str=mten" wie gesagt" (u ihm" und au$ verschiedene <eise k m/$ten sie" um au$ geistlichem Gebiete $ort(uschreiten& #o gab es einen grossen @nterschied in ihrem 9ustand und Lebenswandel& 4er Vater selbst aber" in allem geleitet von der Gnade" gab $'r ?ede !rt der Lebens$'hrung Vorbild" ,ass und *egel& 4en einen n mlich war die ;andarbeit (um Lebensunterhalt 'bertragen" den anderen wieder die !u$gabe der Bedienung $'r die gemeinsame Br'derscha$t M und (war ?eder nach der ihm gegebenen *egel& #ie erhielten ?edoch ihre Bahrung nicht (u den gleichen #tunden" sondern ?eder 'bte sich ?e nach seiner T tigkeit und Enthaltsamkeit& Er stellte also einen Verwalter au$ $'r die leiblichen Bed'r$nisse der Br'der und 8remden und neben ihm einen @nterverwalter& @nd sie alle $orderte er au$" bereitwillig Gehorsam (u 'ben und ermahnte sie" niemals eigenwillig (u sein" damit sie so au$ den But(en Gottes bedacht seien und nicht au$ ihren eigenen& 4a Pachomius viel besch $tigt und o$t auch abwesend war" hatte er neben sich einen (weiten Vorstand au$gestellt& Er hatte die Be$ugnis" alle !nordnungen im Kloster (u tre$$en" ohne ?ede Iberhebung und ohne allen ;ochmut" in tie$er 4emut (ur Erbauung und (um But(en der Br'der" indem er alles vor(eichnete und aus$'hrte" bis der Vater wieder (u ihnen (ur'ckkehrte& #o sorgte er $'r die Br'derscha$t und $reute sich sehr 'ber ihr Gedeihen& Bach einiger 9eit nun wurde er au$merksam au$ die in der B he ihre ;erden weidenden armen Leute und erwog" wie sie ausgeschlossen seien von der Versammlung und christlichen @nterweisung" die am #abbat und am Tag des ;errn abgehalten wurde& Er $asste den Entschluss" nach der ,einung !/rions" des Bischo$s von Tent:ra" ihnen eine Kirche (u bauen in ihrem einsamen 4or$e" damit sie sich in ihr versammeln und die g=ttliche @nterweisung geniessen k=nnten& 4a es aber noch niemanden gab" der sie /$lichtgem ss versammeln musste" ging er selbst um die #tunde der Versammlung mit anderen Br'dern hin und las ihnen die ;eilige #chri$t vor" da $'r sie noch kein Vorleser au$gestellt war" und gab selbst" was die dorthin kommenden 8remden bedur$ten" bis er in der Kirche einen Priester au$gestellt hatte& Beim Vorlesen aber (eigte er eine so tie$e 8r=mmigkeit und eine solche !ndacht" er be(wang seine !ugen und sein ;er( so sehr" dass die <eltleute" die ihn sahen" ihn $'r einen Engel hielten" der in ihre ,itte gekommen sei" und nicht $'r einen ,enschen& 4araus sch=/$ten viele die Bereitwilligkeit" >hristen und Gl ubige (u werden& Er gl'hte aber auch von solcher Liebe (u seinen Br'dern und den ,enschen" dass er o$t" wenn er die ,enschen sah" wie sie der Ver$'hrung des #atan $olgten und nichts wissen wollten von dem ein(igen" wahren Gott" seu$(te und weinte 'ber ihr Verderben und nach ihrer *ettung verlangte& Kap. 11. esuch des "thanasius 9u ?ener 9eit stand an der #/it(e der Kirche von !lexandria der heiligste !thanasius& Er w'nschte" die Kirchen Gottes der oberen Thebais und von #:ene (u besuchen" um sie durch seine geistliche @nterweisung (u st rken& !uch an Tabennesis $uhr er vor'ber&

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!ls dies Pachomius h=rte" da (og er hinaus mit den Br'dern in 8reude und 0ubel der #eele unter Psalmen und ;:mnen" um den Er(bischo$ (u em/$angen& @nd es entstand ein grosses Gedr nge von Br'dern um ihn" die Gott /riesen $'r seine !nwesenheit& Pachomius aber (eigte sich nicht =$$entlich" sondern er (og sich (ur'ck und verbarg sich unter der ,enge der Br'der& 4er Bischo$ der Kirche von Tent:ra aber achte den heiligen !thanasius au$merksam au$ ihn" indem er sagteD EFch habe einen Vater der ,=nche an den 7rten" die mir unterstehen" einen wunderbaren und grossen ,ann" in <ahrheit einen ,ann Gottes& 4eshalb bitte ich deine ;eiligkeit" ihn (um Vater aller ,=nche ein(uset(en" so dass er es als ein Geschenk der er(bisch=$lichen Gewalt em/$ ngt&E Gerade deshalb aber hatte sich der Greis (ur'ckge(ogen und sich unter den Br'dern verborgen" bis !thanasius sich ent$ernt h tte& <ie dieser nun von seinem Ei$er nach dem <illen Gottes h=rte" von seinem tugendha$ten Lebenswandel" von den Ver$olgungen" die er um des ;eilandes willen in dem treuen Bekenntnis des wahren Glaubens erduldet hatte" von seiner Liebe (u allen" besonders aber (u den Br'dern" M da $reute er sich sehrA er begr'sste ihn und /ries Gott& 4en 7rigenes aber hasste er grimmig als einen L sterer und !btr'nnigen und verabscheute ihn" der vor !rius und ,eletius von ;eraklas" dem Er(bischo$ von !lexandria" aus der Kirche ausgeschlossen worden war& 4enn dieser hatte in seinen eigenen !u$stellungen das" was wahrscheinlich schien" den wahren Lehren der ;eiligen #chri$t gleichsam wie verderbliches Gi$t beigemischtA er hatte (um Verderben ein$acher Gem'ter viele B'cher (usammengeschriebenA und wie die Gr(te ihre bittersten !r(neien mit ;onig mischen und sie so den <iderwilligen geben" ebenso hatte auch er seinen Frrtum eingeh'llt und den etwas #chwachen im Geiste mitgeteilt& 4en Br'dern nun legte Pachomius dringend ans ;er(" nicht bloss das t=richte Geschw t( des 7rigenes nicht (u lesen" sondern sich auch nicht (u erk'hnen" dem Lesen anderer (u(uh=ren& ,an er( hlt sich auch" dass er einmal ein Buch von ihm ge$unden und sogleich in das <asser gewor$en habe mit den <ortenD E<enn ich nicht w'sste" dass der Bame Gottes in ihm geschrieben steht" so h tte ich seine L sterungen und unsinnigen #chw t(ereien verbrannt&E #o war er ein 8reund und Bachahmer der Guten" dagegen ein 8eind der <idersacher der <ahrheit& Er $reute sich immer und war begl'ckt 'ber den Glauben und den 8ortschritt der *echtgl ubigenA denn es schien ihm" als ob er durch sie den ;eiland au$ dem Thron der Kirche sehe& <enn er aber ?e einmal ?emanden in irgendeinem Ges/r ch oder in einer !ngelegenheit sie" die *echtgl ubigen" verleumden h=rte" dann ertrug er das nicht" ?a er entwich von ihnen wie von #chlangen" indem er gegen sie immer das <ort des Psalmisten anwandte und s/rachD E4en" der heimlich seinen B chsten verleumdete" habe ich ausgetriebenE& 4enn kein guter ,ensch" so meinte er" bringt etwas #chlechtes aus seinem ,unde hervor" am wenigsten gegen die heiligen V ter& Er erinnerte diese Leute immer an den 9orn Gottes 'ber einen solchen ,enschen" wie er sich aus vielen anderen #tellen der ;eiligen #chri$t (eigt" wie er sich aber vornehmlich o$$enbare bei der Verleumdung gegen ,oses" die von ,ariam ausging& @nd er war o$$en und von gutem Ein$luss au$ alle" die mit ihm umgingen& Kap. 12. -ie 2chwester des Pachomius als Vorsteherin eines 7rauen#losters !ls auch des Pachomius leibliche #chwester von seinem 'beraus tugendha$ten Lebenswandel h=rte" da w'nschte sie ihren Bruder (u sehen und kam in das Kloster& !ls er von ihrer !nwesenheit er$uhr" da schickte er an sie den Bruder ab" der mit der !u$sicht 'ber den

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Eingang des Klosters betraut war" um ihr (u sagenD E#iehe" du hast von mir geh=rt" dass ich am Leben bin& Ent$erne dich also und kr nke dich nicht" weil ich dich nicht sehen will& <enn aber auch du dieses mein Leben nachahmen willst" damit wir beim ;errn Erbarmen $inden" Nso werden dirO die Br'der eine 9elle NerrichtenO" damit du $'r dich allein der 9ur'ckge(ogenheit leben kannst& Vielleicht wird der ;err auch noch andere mit dir beru$en" so dass auch ?ene durch dich (um ;eile gelangen& 4enn keine andere ErholungE" sagte er" Ehat der ,ensch au$ der Erde" ausser diese" Gutes (u tun und Gott (u ge$allen&E !ls sie diese !ntwort erhalten hatte" da weinte sie" und tie$ersch'ttert weihte sie ihr ;er(" um das ;eil (u erringen& !ls Pachomius von ihrem Ei$er er$uhr" da lobte er Gott und trug den $r=mmeren unter den Br'dern au$" $'r sie in einiger Ent$ernung vom Kloster ein ; uslein $'r das asketische Leben (u bauen& < hrend sie so nach dem #inn Gottes k m/$te" kamen noch andere 0ung$rauen bei ihr (usammenA und als ihrer mehr wurden" da stand sie ihnen als ,utter vor" lehrte sie und (eigte ihnen alle <ege (um ;eil& Einen gewissen Petrus" einen $rommen und sehr alten ,ann" beau$tragte Pachomius" sie (u besuchen& Er war ausge(eichnet durch Leidenscha$tslosigkeit" und die *ede des ,annes war gew'r(t mit dem #al(e des Geistes& Er besass einen schar$en Verstand" und seine !ugen blickten 'beraus streng& 7$t nun stand er da und s/rach mit den #chwestern aus der ;eiligen #chri$t 'ber das" was (um ;eile $'hrt& Pachomius schrieb auch *egeln $'r sie und schickte sie ihnen" damit sie nach den gleichen Geset(en ausgebildet w'rden und am gottgem ssen Lebenswandel !nteil h tten& <enn aber einer der Br'der eine #chwester in ?enem asketischen ;ause hatte und kam" um sie (u besuchen" dann schickte Pachomius mit ihm einen von den alten und geistlichen Br'dern abA (uerst ging der Bruder dann (ur Leiterin und dann kam er in ihrer und der !nwesenheit der hervorragendsten ,itglieder der #chwesternscha$t mit der bekannten #chwester (usammen" in aller Gottes$urcht" ohne dass er ihr etwas brachte oder von ihr etwas annahm& 4enn sie hatten kein /ers=nliches Eigentum" sondern es gen'gte beiden allein die Erinnerung und die ;o$$nung au$ die (uk'n$tigen G'ter& <enn sie aber einmal (ur Erbauung oder wegen eines anderen Bed'r$nisses die Br'der brauchten" dann schickte er einen verst ndigen und $rommen ,ann mit gleichgearteten anderen Br'dern (u diesem 9wecke abA (ur #tunde der ,ahl(eit kehrten sie in das Kloster (ur'ck" indem sie unter keinen @mst nden etwas an #/eise oder Trank dort annahmen& <enn eine #chwester vollendet hat" dann versammeln sich bis au$ den heutigen Tag die Br'der an einem bestimmten Plat( und singen Psalmen" die 'brigen #chwestern aber stehen gegen'ber und legen den Leichnam in die ,itte" nachdem sie ihn (um Begr bnis w'rdig hergerichtet haben& 4ann nehmen ihn die Br'der unter ernstem Psalmengesang au$ und begraben ihn au$ den Berge in tie$er 8r=mmigkeit und Gottes$urcht" wie es 4ienern >hristi ge(iemt& Kap. 13. Theodorus wird 7)r das Kloster des Pachomius gewonnen !ls der *u$ von diesem Lebenswandel (u ?edem und 'berallhin kam und der Bame des heiligen Pachomius (u allen drang" da /riesen viele den Bamen >hristi" nicht wenige aber

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wiederum verachteten die 4inge der <elt und widmeten sich dem einsamen Leben& @nter ihnen be$and sich auch ein gewisser TheodorusA er war vier(ehn 0ahre alt und stammte von christlichen Eltern ab" die eine hohe #tellung einnahmen& 4ieser beschaute" als einmal am el$ten Tage des ,onats T:bi ein 8est ge$eiert wurde" sein ;aus" das wunderbar sch=n und gross war und /r chtig geschm'ckt mit all den 4ingen der <eltA da wurde er getro$$en im ;er(en durch die g=ttliche Gnade und sagte (u sichD E<as n't(t mir dies und was gewinne ich @ngl'cklicher" wenn ich durch den Genuss der (eitlichen 8reuden des gegenw rtigen Lebens die ewigen G'ter verliereJ 4enn niemand" der (um Genuss dieser weltlichen 4inge gelangt ist" vermochte !nteil am ewigen *uhm (u gewinnen&E Er seu$(te dar'ber und ging hinein in ein verborgenes Gemach des ;ausesA und er $iel nieder au$ sein !ntlit( und s/rach unter Tr nenD E;err" der 4u das Verborgene kennst" 4u weisst" dass ich nichts von den G'tern dieser <elt h=her gesch t(t habe als die Liebe (u 4ir& 4eshalb $lehe ich 4ich an" o ;err" $'hre mich hin (u 4einem <illen und erleuchte meine #eele" damit ich 4ich in allem lobe und /reise& !ls er dies gesagt hatte" da trat seine ,utter (u ihm hinA sie betrachtete ihn au$merksam und sah seine !ugen voll Tr nen" und sie s/rach (u ihmD E<as hat dir #chmer( verursacht" mein Kind" und warum hast du dich von uns ent$erntJ @nter #chmer(en haben wir dich gesucht&E Er aber erwiderte ihrD EEnt$erne dich" ,utter" und geniesset ihr von den #/eisenK 4enn ich will ?et(t nichts essen&E @nd er nahm nichts davon (u sich& <enn er in die #chule ging" $astete er bis (um !bendA o$t aber erstreckte sich sein 8asten sogar 'ber (wei TageA er enthielt sich (wei 0ahre lang $reiwillig der '//igen #/eisen und gew=hnte sich so an die vollkommene !skese& 4ann $asste er den Entschluss" in das Kloster (u gehen" er (og sich (ur'ck und vergass selbst all die #einigen& @nd er $and $romme Br'der" die einen tugendha$ten Lebenswandel $'hrten und wohnte bei ihnen& !ls sich die ,=nche einmal nach dem !bendgebet niedergeset(t hatten und miteinander 'ber die ;eilige #chri$t nachsannen" da h=rte er einen von ihnen s/rechen 'ber das 9elt im !lten Bunde und 'ber das !llerheiligste& @nd er gab die L=sung durch ein Gleichnis mit (wei V=lkern und sagteD E4as ussere 9elt bedeutet das erste Volk der 0uden" das !llerheiligste aber ist ein 9elt" das den geheimnisvolleren und herrlicheren Eingang $'r die V=lker hat& 4enn statt des 7/$ers von lebenden Tieren und des * ucherge$ sses und des Tisches und der Bundeslade mit den Broten von ,anna und der Geset(esrolle und was sonst noch darin ist" und anstatt des Lichtes des Leuchters und des 4eckels 'ber der Bundeslade haben wir das <ort Gottes geschaut in seiner ,enschwerdung" der uns erleuchtete mit dem Licht der Erkenntnis und der (um Vers=hner wurde $'r unsere #'nden&E Bachdem der Bruder dies den bei ihm sit(enden Br'dern erkl rt hatte" sagte er wiederD E4iese 4eutung habe ich von unserem heiligen Vater Pachomius gelernt" der die Br'der in Tabennesis (usammenge$'hrt hat (ur Vollendung im ;errn& Fch glaube" dass ich Ver(eihung meiner #'nden vom ;errn erlangen werde" weil ich eines gerechten ,annes gedachte in dieser #tunde&E !ls dies Theodorus h=rte" entbrannte sein ;er(" und er s/rachD E;err Gott" wenn ein so heiliger ,ann au$ Erden wandelt" w'rdige mich" ihn (u sehen und ihm nach(u$olgen in ?edem Gebot" damit auch ich (um ;eile gelange und w'rdig werde der G'ter" die 4u denen verheissen hast" welche 4ich lieben&E ,it diesen <orten sammelte er sich unter Tranen" in der #eele getro$$en

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von der g=ttlichen Liebe& Bach einigen Tagen kam (u ihnen ein gewisser Pekusius" ein $rommer und 'beraus christlicher ,ann" von hohem !lter" um sie (u besuchen und mit dem <unsche" (u er$ahren" wie sie lebten& Theodorus bat nun den ,ann" er m=ge ihn mit sich nehmen& 4er (=gerte nicht lange und nahm ihn mit sich $ort& @nd als er an den Plat( kam" da betete er den ;errn an und s/rachD EGelobt bist 4u" o Gott" weil 4u so schnell au$ mich" den #'nder" geh=rt hast und mir meine Bitte er$'llt" die ich an 4ich richtete&E Theodorus tra$ auch mit Pachomius (usammenA er begann an der T're he$tig (u weinen und mit Tr nen sein Gesicht (u benet(en& 4er Vater sah ihn und s/rachD E<eine nicht" mein KindK 4enn auch ich" obgleich ich ein s'ndiger ,ensch bin" habe Gottes <erk au$ mich genommen&E 4arau$ $'hrte er ihn hinein in das Kloster& <ie er nun die Br'der sah" da wurde er erleuchtet in seinem Geiste" und seine #eele nahm in sich au$ den Ei$er $'r die Gottesverehrung& Er machte 8ortschritte und wurde gross durch seine Tugend nach dem ;er(en Gottes& 4enn er war verst ndig und klug und hatte sich einen starken und wunderbaren Gehorsam erworben durch den $reigebigen Gott und seine GnadeA durch seine Beharrlichkeit im 8asten und <achen und ausdauerndem Gebet strebte er immer$ort und unau$h=rlich nach gr=sseren Gnaden& Er war der Trost vieler @ngl'cklicher und richtete die au$" welche etwa ge$allen waren& <ie so Pachomius seine leuchtende !skese sah" lobte er ihn sehr und schloss ihn ein in sein ;er(& !ls seine ,utter aber h=rte" dass er sich hier au$halte" da reiste sie nach dem Kloster und hatte Brie$e von Bisch=$en bei sich" in denen Pachomius au$ge$ordert wurde" ihr den #ohn $rei(ugeben& #ie $and !u$nahme in dem nahe beim Kloster gelegenen !sketerion der 8rauen& #ie schickte die Brie$e an Pachomius und bat ihn" er m=ge ihr gestatten" ihren #ohn (u sehen& 4a rie$ er den Theodorus (u sich und s/rach (u ihmD EFch habe geh=rt" mein Kind" dass deine ,utter hierher gekommen ist und dich sehen will& @nd siehe" sie hat uns auch Brie$e von Bisch=$en 'berbracht& Ent$erne dich und tr=ste sie" gan( besonders auch mit *'cksicht au$ die heiligen , nner" welche an uns geschrieben haben&E Theodorus entgegnete ihmD EGib mir die #icherheit" Vater" wenn ich sie sehe" nachdem ich diese hohe Erkenntnis erlangt habe" dass nicht der ;err *echenscha$t von mir $ordern wird an ?enem Tage" deshalb" weil ich sie verlassen habe" ?et(t aber wieder M $'r die Br'der ein !nstoss (ur #'nde M mit ihr (usammentre$$e& 4enn wenn die #=hne Levis" welche lebten" ehe die Gnade Gottes 'ber die ,enschen gekommen war" ihre Eltern und Br'der nicht mehr kannten" um das *echt Gottes (u beh'ten" um wieviel weniger dar$ ich" der ich einer solchen Gnade gew'rdigt worden bin" Eltern und 8amilie h=her sch t(en als die Liebe (u Gott& 4enn es s/richt der ;errD P<er Vater und ,utter mehr liebt wie mich" der ist meiner nicht wert&E 4a sagte Pachomius (u ihmD E<enn du ge/r'$t hast" mein Kind" und glaubst" dass es dir nicht n't(t" ich (winge dich nicht& 4enn das ist die !rt derer" die sich vollst ndig von der <elt (ur'ckge(ogen und sich vollkommen verleugnet haben& Es muss n mlich der ,=nch die sch dlichen weltlichen 9usammenk'n$te meiden" die aber" welche Glieder >hristi und Gl ubige sind" alle in gleicher <eise lieben und (u sich kommen lassen& <enn aber einer unter dem 9w nge einer weltlichen Leidenscha$t sagtD #ie sind mein 8leisch und ich liebe sie M der m=ge h=ren" was die #chri$t s/richtD P<em einer unterliegt" dem ist er auch Knecht&E Theodorus w'nschte also nicht" dass seine ,utter ihn sehe& 4a entschloss auch sie sich" in dem !sketerion (u bleiben" bei den #chwestern" den 0ung$rauen in >hristo" indem sie dachteD Vielleicht werde ich ihn immerhin" wenn Gott es (ul sst" unter den Br'dern sehen& #o kann auch das" was nach Gottes <illen bitter ist" aber (ur Ehre Gottes geschieht" (u einem n't(lichen Geschenk $'r die

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werden" welche es tri$$t" wenn es auch eine kur(e 9eit schmer(lich (u sein scheint& <ie wir aber diesen ei$rigen ,enschen" den Theodorus" als Beis/iel hier vorge$'hrt haben" (ur Bachei$erung $'r die" welche das Gute nachahmen wollen" so m'ssen wir auch der Leicht$ertigen Erw hnung tun" als ,ahnung (ur Vorsicht $'r die ;=rer& Kap. 1$. 8urechtweisung weltlich gesinnter r)der und ihr "ustritt Einige n mlich von den Br'dern" welche noch $leischlich dachten und den alten ,enschen noch nicht abgelegt hatten" betr'bten den ;eiligen sehr& 7$t wandte er bei ihnen heilsame Ermahnungen an" hatte aber so gut wie keinen Er$olg& ,utlos und sehr ungl'cklich ging er weg und betete $'r sich allein (u Gott $'r sie und s/rachD E7 Gott" 4u hast uns geboten" den B chsten (u lieben wie sich selbstA da 4u nun meinen Ei$er und $esten Vorsat( erkanntest" so $lehe ich 4ich an" sieh nicht hinweg von der *ettung ihrer #eelen" sondern erbarme 4ich ihrer und $l=sse ihnen 8urcht vor 4ir ein in das ;er(" au$ dass sie 4ich erkennen und 4ir dienen in <ahrheit und *einheit des Lebens" damit auch sie die (uversichtliche ;o$$nung au$ 4ich haben& 4enn meine #eele ist tie$betr'bt" und alle meine #inne schmer(en ihretwegen&E Bachdem er dies gebetet hatte" beruhigte er sich& !ls er nach einigen Tagen wahrnahm" dass sie auch nach dem Gebet nicht besser wurden" da trat er wieder hin und betete" und er gab ihnen eine bestimmte *egel $'r das Gebet und $'r ihre sonstige Lebens$'hrung" damit sie" wenn sie (un chst auch nur wie willig denkende ;ausgenossen die !nordnung er$'llten" doch nach kur(er 9eit angeregt w'rden und so ihr Fnneres mit 7$$enheit darlegten& !ls sie aber wiederum sahen" dass man ihnen nicht gestatte" ihrem eigenen <illen (u $olgen" da wurden sie durch den Geist der 8eigheit ver$'hrt" und sie traten (ur'ck" bet ubt von seinem tre$$lichen Lebenswandel& Bachdem sie gegangen waren" war die 'brige ;erde gereinigt" und sie machten nur noch gr=ssere 8ortschritte in ihrer !skese" wie Getreide" das herrlich au$s/rosst au$ den 8eldern" wenn das @nkraut mit der <ur(el ausgerissen worden ist& 4ies habe ich aus$'hrlich bes/rochen" da ich dabei au$ ein 9wei$aches hinweisen wollteD Einmal" dass es den weltlichen Leuten nichts schadet" wenn sie ihr !ugenmerk au$ die #trenge der ,=nche richten" sondern dass dies vielmehr n't(lich ist" dass den ,=nchen weder Gebet noch die Gesellscha$t der V ter But(en bringt" wenn sie in sich selbst leicht$ertig sind& Kap. 1(. -ie eziehungen des Pachomius zu -ion9sius. :eilung eines #ran#en ;ei'es Ein Bekenner" namens 4ion:sius" der Verwalter der Kirche von T:ra" ein 8reund des Pachomius" h=rte von einigen" dass er nicht gestatte" dass die" welche von anderen Kl=stern (u ihm k men" sich mit seinen Br'dern (usammen au$hielten" sondern dass sie an einem anderen 7rte vor den T'ren des Klosters bleiben m'ssten& Er kr nkte sich dar'ber sehr und ging (u ihm" s/rach mit ihm in etwas tadelndem Tone dar'ber und sagteD E4u tust nicht recht daran" Vater" dass du nicht gegen alle Br'der dasselbe Verhalten (eigst&E Er aber trug mit viel Langmut diesen schweren Tadel" antwortete und s/rachD EGott kennt meinen Vorsat(" und deine v terliche Gesinnung versteht ihn" n mlich" dass ich niemals eine #eele kr nken oder

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verachten wollte& <ie sollte ich ?et(t wagen" dies (u tun und meinen ;errn gegen mich er('rnen" der ausdr'cklich ein/r gtD <as ihr einem der geringsten dieser meiner Br'der getan habt" das habt ihr mir getanE& Erlaube nun" mein Vater" dass ich dich 'ber(eugeK 4enn ich habe das nicht getan" weil ich die" welche hierher kamen" verachte" sondern weil das Kloster viele Beulinge hat von verschiedenem >harakter" die sogar nicht einmal noch das Kleid des ,=nches kennen& 4arunter sind Kinder von solcher Ein$alt" dass sie nicht wissen" was rechts und links ist& Fch glaubte daher" es sei $'r die Br'der vorteilha$ter" $'r sich allein (u bleiben" und ebenso $'r die" welche (u uns kommen& Fch denke" dass dies eher eine Ehre $'r die uns besuchenden V ter und Br'der ist" wenn sie (ur #tunde des Gebetes sich mit uns versammeln" w hrend sich dann danach ?eder von ihnen an seinen bestimmten 7rt begibt und *uhe hat" w hrend ich nat'rlich mich um Gottes willen ihren Bed'r$nissen widme&E !ls dies der Priester 4ion:sius von ihm geh=rt hatte" da bat er ihm vielmehr ab" da er erkannte" dass er alles im ;inblick au$ Gott tue& Er $reute sich sehr 'ber diese seine Verteidigung und ging $r=hlich in seine ;eimat (ur'ck& Ein <eib der dortigen Bev=lkerung" das am Blut$luss litt und lange 9eit schon von dieser schmer(lichen #chw che geHu lt wurde" h=rte von Pachomius" dass er $romm sei und ein bewundernswertes Leben $'hre und dass 4ion:sius sein innigster 8reund sei& #ie bat diesen" sich ihrer (u erbarmen und unter irgendeinem dringenden Vorwand den ;eiligen in die Kirche kommen (u lassen& 4ion:sius h=rte au$ das 8lehen der 8rau und rie$ Pachomius alsbald (u sich& Pachomius kam" begr'sste nach dem Gebet den 4ion:sius und set(te sich mit ihm in der Kirche nieder& 4ion:sius hatte nur wenig mit dem heiligen Pachomius ges/rochen" da n herte sich ihm die 8rau" gest rkt in ihrem Verlangen und im Vertrauen au$ den" der da sagteD E8asse ,ut" meine Tochter" dein Glaube hat dir gehol$enE" leise von r'ckw rts und $asste an die Ka/u(e an seinem ;au/te und sogleich wurde sie geheilt& #ie $iel au$ ihr !ntlit( nieder und beugte die Knie vor ihm und lobte Gott $'r die <ohltaten" die er aus seiner ;and durch seine 4iener denen (uteil werden l sst" die au$ ihn vertrauen& !ls Pachomius die List des 4ion:sius merkte" da segnete er das <eib und kehrte wieder in sein Kloster (ur'ck& !ls das Bed'r$nis es er$orderte" eine ,auer (um #chut(e des Klosters (u errichten" da hal$ er selbst den arbeitenden Br'dern mit dankbarem ;er(en& Kap. 1*. Pachomius schlichtet einen 2treit zwischen einem Kloster0orstand und einem 0on dessen r)dern. Bach einigen Tagen kam ein !sket" ein Vater von vielen Br'dern" der gewohnt war" ihn =$ter (u besuchen" mit einem Bruder (u ihm& Es war n mlich in dem unter ihm stehenden Kloster $olgender #treit entstandenD 4er Bruder" der mit ihm da war" bel stigte den Leiter des Klosters $ortgeset(t mit dem Verlangen" die geistliche <'rde (u erhalten& 4er Vorstand aber wusste" dass er dieser Gnade nicht wert sei und verschob die !ngelegenheit au$ die verschiedenste <eise& !ls er aber die Bel stigung durch den Bruder nicht mehr ertragen konnte" da ging er (um heiligen Pachomius und er( hlte ihm so gut wie m=glich die gan(e !ngelegenheit& 4enn er war 'ber(eugt" dass dieser allein eine L=sung $'r den Ehrgei( des Bruders $inden k=nne& <ie dieser nun die gan(e #ache er$ahren hatte" sagte er (u dem PriesterD E4u bist nicht gekommen" damit ich den <illen Gottes nur er$orsche& ;=re also au$ mich und gew hre die Bitte des BrudersK @nd ich ver(wei$le nicht" vielleicht werden wir dadurch seine #eele der ;and des 8eindes entreissen& 4enn es kommt vor" dass auch ein

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schlechter ,ensch #inn $'r das Gute bekommt" wenn ihm eine <ohltat erwiesen wurde& 4enn die Begierde nach dem Besseren /$legt den #eelen" welche noch nicht g n(lich ge$allen und leicht$ertig geworden sind" #icherheit (ur Bet tigung der Tugend ein(u$l=ssen& @ns" mein Bruder" (iemt es" so (u handelnA denn die Liebe im #inne Gottes besteht darin" miteinander (u dulden& Bachdem der Vorstand diese !ntwort erhalten hatte" tat er" wie ihm be$ohlen worden& !ls der Bruder aber seinen <unsch er$'llt sah" da kehrte er wieder (ur'ck (u dem ;eiligen in Besonnenheit und tie$er Ersch'tterung" er war$ sich nieder au$ sein !ntlit(" bekannte und s/rachD E,ann Gottes" hoch erhoben wurdest du vom ;errn" da du im Guten das #chlechte besiegst& 4enn wenn du gegen mich nicht langm'tig gewesen w rest" sondern gegen mich ges/rochen h ttest" dann w re ich aus dem Kloster gegangen und Gott ent$remdet worden& 0et(t aber bist du gelobt im ;errn" denn durch dich ist meine #eele gerettet worden&E Pachomius hob ihn von der Erde au$ und ermahnte ihn" ein der Verheissung w'rdiges Leben (u $'hren" Edamit du nicht in der 9ukun$t eine weniger gute *echenscha$t ablegstE" er umarmte ihn" geleitete ihn bis (um Tore des Klosters und entliess ihn& Kap. 1,. :eilung 0on esessenen < hrend er noch dastand" siehe" da kam ein ,ann von $erne hergelau$en" $iel (u seinen 8'ssen nieder und bat und $lehte ihn an" er m=ge sein T=chterlein" das von einem 4 mon besessen sei" durch die ihm von >hristus verliehene Gnade heilen& Pachomius liess den ,ann draussen stehen und ging hinein in das Kloster& 4ann schickte er" heisst es" den T'rh'ter (u ihm und liess ihm sagenD EEs ist nicht unsere Gewohnheit" (u 8rauen (u gehen& #chicke mir eines von den Kleidern des , dchens" wir werden es im Bamen unseres ;errn 0esus >hristus segnen und wieder (ur'ckschicken" und wir ho$$en" dass das Kind geheilt wird&E 4as 'berschickte Kleidchen aber betrachtete der ;eilige schar$ und sagte dannD EEs ist nicht ihr Kleid&E !ls es ihr Vater bekr $tigte und versicherte" dass es ihr geh=re" da sagte Pachomius (u ihmD EEs geh=rt ihr" das weiss ich auch selbstA sie bewahrt aber ihre Keuschheit nicht" obwohl sie gelobt hat" ?ung$r ulich (u bleiben& 4eshalb habe ich es" als ich das Kleid anblickte" gemerkt" dass sie nicht keusch ist und deshalb sagte ich auch" es geh=re nicht ihr& #ie mag dir indes vers/rechen" sich rein (u bewahren in 9ukun$t vor den !ugen des ;errn" und der menschen$reundliche ;err >hristus wird sich ihrer erbarmen und sie heilen&E 4er Vater $ragte das , dchen voll 9orn und Trauer aus" und das Kind machte ein Gest ndnis& Es vers/rach mit einem Eide" das nicht mehr (u tun& Bachdem dann der ;eilige ein Gebet verrichtet hatte" schickte er ihr LlA dies wandte sie gl ubig an und wurde sogleich geheilt& @nd er /ries Gott" da sie mit dem Verschwinden des schrecklichen 4 mons auch ihren Lebenswandel ge ndert hatte und in 9ukun$t au$ reine Keuschheit bedacht war& 4ies Geschehnis wurde allgemein bekannt" und so kam ein anderer ,ann" der seinen #ohn" der von einem hartn ckigen 4 mon besessen war" Tag $'r Tag beklagte" ihn aber nicht (u dem ;eiligen $'hren konnte" selbst (u ihm" war$ sich au$ die Knie nieder und bat ihn" 'ber den Knaben (u beten& Pachomius tat dies und gab ihm ein Brot" wobei er ihn au$$orderte" dieses (ur #tunde der ,ahl(eit dem Leidenden (u essen (u geben& !ls ihn nun hungerte" brachte ihm der Vater das Brot& <ie das aber der 4 mon merkte" liess er ihn nicht davon

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essen" ?a nicht einmal es nehmen" sondern der Knabe gri$$ nach vielen anderen 4ingen und stillte so sein Bed'r$nis& <ieder nahm der Vater das Brot" brach es in kleine #t'cke und umwickelte sie" mit #t'ckchen K se gemischt" mit 4atteln& 4ies allein set(te er ihm vor" damit er" der von der 9urichtung nichts wusste" von dem gesegneten Brote nehme& 4er aber wickelte das Gericht wieder au$ und war$ die Brotst'ckchen (ur Erde" die 4atteln aber liess er voll <iderwillen stehen und wollte 'berhau/t nichts geniessen& #ein Vater liess ihn nun viele Tage lang $asten und gew hrte ihm keine ,=glichkeit" etwas anderes (u sich (u nehmen als dies Brot allein& 4a wurde er vom ;unger geHu lt und nahm von den #t'cken und sogleich bekam er *uhe und schlie$ ein" der schlimme Geist aber entwich von ihm& 4a nahm der Vater das geheilte Kind und kam wieder mit ihm (u Pachomius und lobte Gott" der da durch seine ;eiligen grosse <under vollbringt" ruhmvoll und gewaltig ohne 9ahl& <ie der #elige sah" dass durch ihn auch (ahlreiche andere ;eilungen verm=ge der Kra$t des ;eiligen Geistes geschahen" da wurde er nicht etwa hochm'tig in seinem ;er(en M denn er hatte vom ;errn auch diese Gnade M" sondern er blieb gan( der gleiche" verst ndig und immer ernst& <enn er aber einmal betete und seine Bitte wurde nicht er$'llt" dann verwunderte er sich nicht" sondern $'hrte best ndig ?enes g=ttliche und gewaltige Gebet" das er gelernt hatte" im ,undeD EVater" 4ein <ille gescheheE& Kap. 1/. -es Theodorus as#etische "us'ildung Theodorus aber" dessen wir oben gedachten" wurde" obwohl er ?'nger war" gest rkt im Geiste" er ahmte in allem seinen untadeligen" v terlichen 8'hrer nach& Er machte 8ortschritte in den Tugenden" indem er sich dem Grossen unterordnete und ihm in allem um Gottes <illen nachgab" wie dem ;errn selbst& 4a Pachomius gewohnt war" sich viel$ach durch den Gegensat( im ;er(en in der Langmut (u 'ben" /r'$te er ihn o$t bei den !u$tr gen" die er ihm gab& Er be$ahl ihm n mlich" etwas von den !rbeiten aus(u$'hren" dann trat er wieder (u ihm und tadelte ihn wegen dessen" was er mit vielem Ei$er machteA darau$ 'bertrug er ihm wieder etwas anderes" indem er sagte" das erstere habe er nicht gut gemacht& #o schien er best ndig den Gedanken der #elbstge$ lligkeit in ihm (u bek m/$en& Er aber nahm den v terlichen Tadel verst ndig au$" behielt seine *uhe und wagte durchaus nicht" (u widers/rechen oder sich bei ihm (u recht$ertigenA er tr=stete sich mit anderen <orten und sagteD EEr ist ein ausge(eichneter Baumeister und ein er/robter 4iener >hristi& Vieles" was sich bei @nkundigen in $alschem #inne darstellt" l sst sich von Kundigen eine Verbesserung ge$allen& Fch #'nder aber muss 'ber mich klagen" bis der ;err mein ;er( (um Guten lenkt und ich w'rdig werde des Gehorsams gegen die heiligen V ter& 4enn ohne die ;il$e des ;errn sind die <erke des ,enschen und besonders das Vertrauen nur au$ sich selbst #taub und !sche&E Kap. 11. -es Pachomius Verhalten in der Kran#heit !ls einmal die Br'der weggegangen waren" um au$ einer Fnsel Binsen ab(uschneiden" w hrend Theodorus $'r sie die ,ahl(eit bereitete" da kam eines Tages der Vater von der !rbeit M er war n mlich mit ihnen M" geHu lt von einem k=r/erlichen Leiden& 4a ihn $ror"

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breitete Theodorus eine h rene 4ecke 'ber ihn& Er aber entr'stete sich dar'ber und be$ahl ihmD EBimm sie hinweg von mir und wir$ eine Binsenmatte 'ber" wie es bei den Br'dern Brauch ist&E 4anach tat Theodorus" als ob er die /einliche #org$alt des Greises vergessen habe" nahm eine ;andvoll 4atteln" reichte sie ihm und redete ihm (u" (u nehmen& !ls der aber dies sah" s/rach er unter Tr nen (u ihmD E,ein Bruder" da wir die ,acht haben" regeln wir die ,'hen der Br'der und ihre Bed'r$nisseA d'r$en wir uns deshalb so schlechtweg und wie sichPs gerade tri$$t der Gleichg'ltigkeit 'berlassen und gegen die Botwendigkeit" gegen 9eit und #itte handelnJ <o bleibt da die 8urcht GottesJ #age mir" mein Bruder" besuchtest du alle ;'tten und 'ber(eugtest du dich" dass es in ihnen keine Kranken gebeJ Gerate nicht in Versuchung" TheodorusK 4enn es ist dasselbe" in Kleinem und in Grossem gegen das Geset( (u $ehlen& <enn also ?ene armen ,enschen ihre 4rangsale $reudig mit Gott erdulden" wie sollen wir sie nicht ertragenJE Verm=ge der ihm verliehenen Gnade untersuchte er die Krankheiten nach ihrer !rt& 4enn er wusste genau" dass die 4 monen mit allen erdenklichen Er$indungen versuchen" den Gl ubigen 8allen (u stellen& Einmal allerdings be$iel ihn im Kloster ein 'beraus he$tiges 8ieber" und er blieb $'n$ Tage lang ohne Bahrung& Er merkte" dass dies eine List des #chlechten sei" der best ndig die ;eiligen hindern will& 4eshalb unterliess er es nicht" (um Gebet au$(ustehen" sondern schickte (u Gott" au$ den er sehns'chtig ho$$te" seine heissen Bitten em/or& @nd /l=t(lich $'hlte er Erleichterung von der Krankheit und set(te sich am Tisch der gesunden Br'der nieder" voll 4ank gegen den ;errn" der ihm die Gabe" das Bessere (u unterscheiden" verliehen hatte& 7bwohl er aber so stark war" vernachl ssigte er doch die Kranken durchaus nicht" er war vielmehr gut und mit$'hlend gegen die Br'der wie nur irgendeiner& Kap. 23. %r)ndung eines zweiten Klosters in Pi'u 4a er nun wieder sah" dass sich die Br'der nach der Vorsehung Gottes vermehren w'rden und das Kloster keinen Plat( mehr bieten werde" $'hrte er einige von ihnen in ein anderes 4or$" namens Pibu& Er er baute auch hier ein Kloster und set(te in ihm einen Verwalter ein" um $'r die Bed'r$nisse der Br'der (u sorgen& Er schrieb auch *egeln $'r sie nieder" er gab ihnen als @nter/$and das Gebet und die eindringlichsten geistlichen Ermahnungen" er ermunterte sie sorg$ ltig" es m=ge ?a keiner von ihnen in <ort oder Tat den B chsten sch digen" sondern ?eder nach der Bestimmung der !skese sich einordnen& 4enn bei Gott und den ,enschen stehen 7rdnung und 9ucht in hohen Ehren& Kap. 21. "ngliederung der Kl<ster in =heno'os#ia und >uchonse #o sorgte der Greis $'r diese beiden Kl=ster und besuchte sie $ortgeset(t bei Tag und Bacht" wie ein 4iener des 7berhirten >hristi" des ;errn und *etters unserer #eelen& !ls nach einiger 9eit die 9ahl der Br'der auch in dem (weiten Kloster wieder voll geworden war" da kam (u ihm ein 'beraus asketischer alter ,ann" mit Bamen E/on:chus" gleich$alls Vorstand eines anderen Klosters von sehr alten und vollkommenen Br'dern& 4ieser bat den Grossen" dass er ihn au$nehme und ihn und sein Kloster" mit Bamen >henoboskia" unter seine Leitung stelle"

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dass er auch seine Br'der au$nehme und sie seinem eigenen Kloster angliedere& Pachomius gab seinen Bitten nach" $'hrte die Br'der aus seinem eigenen Kloster dorthin" betete $'r sie (u Gott und em/$ahl sie den Br'dern" welche schon vorher dort gewesen waren" dass sie in allem nach seinen *egeln leben m=chten& Er gab ihnen auch nach seiner Gewohnheit ,uster und bestimmte" dass sie nach den *egeln des ersten Klosters leben sollten& Er selbst aber dankte dem ;errn $'r das ;eil der Br'der& !u$ dieselbe <eise wiederum wurde er von den in dem Kloster ,uchonse lebenden Br'dern gebeten" auch die #orge $'r sie nach Gott (u 'bernehmen& @nd der Vater begann auch sie nach den $r'heren #at(ungen (u leiten" er gliederte sie seinen eigenen Br'dern an und em/$ahl sie dem ;errn" der <underbares vollbringt und die" welche das ;eil erlangen wollen" in die 9ahl der ;eiligen au$nimmt& Kap. 22. -er "s#et Jonas Fn diesem Kloster lebte ein sehr alter und heiliger ,ann" der den ;errn 'ber alles liebte" mit Bamen 0onas" der vollkommenste !sket" dessen Lebenswandel ich (um But(en vieler mit Gott er( hlen werde& 4er Grosse stellte n mlich Fn ?edem Kloster mit vielem Ei$er Br'der au$" die im Geiste $ hig waren (ur Leitung der 'brigen" und er selbst besuchte die Kl=ster in 9wischenr umen& Er kam auch dorthin und ging in das Kloster hineinA da stand ein sehr hoher 8eigenbaum" au$ den manche von den 0ungen heimlich (u klettern" davon 8r'chte (u nehmen und (u essen /$legten& 4er Grosse betrachtete den Baum und n herte sich ihmA da sah er au$ ihm einen unreinen Geist sit(en& Er erkannte" dass dies der Geist der Ge$r ssigkeit sei und war 'ber(eugt" er sei es besonders" der die ?ungen Leute ver$'hre& Er rie$ nun den vorher erw hnten Bruder" der der G rtner des Klosters war" und sagte (u ihmD EBruder" haue diesen 8eigenbaum umK 4enn es (iemt sich nicht" dass er mitten im Kloster steht" da er ein Gegenstand des !nstosses ist $'r die" welche in der Erkenntnis nicht ge$estigt sind&E !ls der Bruder dies h=rte" betr'bte er sich sehr und sagte (um GrossenD EKeineswegs wollen wir das tun" mein Vater" da wir von dem Baume gew=hnlich eine ,enge 8r'chte ernten&E !ls Pachomius ihn so betr'bt sah und wusste" dass er durch seinen Lebenswandel bewundernswert und erbaulich sei" wollte er ihn nicht weiter dr ngen" um ihn nicht 'ber Geb'hr (u kr nken& !m $olgenden Tage aber erblickte man den Baum so d'rr" dass man 'berhau/t kein gr'nes Blatt und keine 8rucht mehr an ihm $inden konnte& !ls dies der selige 0onas sah" da kr nkte er sich noch mehr 'ber seinen @ngehorsam" weil er au$ das <ort des ;eiligen hin den Baum nicht sogleich und bereitwillig umgehauen hatte& 4ieser 0onas hatte sein $'n$undacht(igstes 0ahr in dem Kloster vollendet und ein durchaus ernstes Leben ge$'hrt& Er allein hatte die gan(e #orge $'r den Garten und /$lan(te selbst die 7bstb ume& Trot(dem ge$loss er niemals bis an sein Lebensende das Geringste von den 8r'chten" obwohl alle Br'der und die 8remden und die @mwohner davon bis (ur # ttigung assen& #eine Kleidung war dieseD Er hatte drei #cha$$elle (usammengen ht und begn'gte sich mit diesen allein $'r die Bekleidung seines Leibes" indem er niemals etwas anderes an(og" weder im #ommer noch im <inter& Er hatte auch einen hemdartigen Iberwur$" den er anlegte (ur #tunde der g=ttlichen und unbe$leckten Geheimnisse des Leibes unseres ;errn 0esu >hristi& @nd so$ort nach dem Em/$ang des heiligen Leibes legte er ihn wieder ab und beiseite und bewahrte ihn so rein $'n$undacht(ig 0ahre lang& <as k=r/erliche Erholung sei" das

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wusste er nicht" da er $reiwillig und gar ei$rig immer arbeitete& Er nahm niemals gekochte Bahrung (u sich" sondern die gan(e 9eit seines Lebens hindurch ass er rohes kleines Gem'se mit Essig& Einige der Br'der versicherten auch" dass er das Krankenhaus nie von innen sah& 9u allem diesem lehnte er sich auch bis (u seinem Tode niemals mit dem *'cken an" sondern am Tage arbeitete er im Garten" gegen #onnenuntergang nahm er seine ,ahl(eit (u sich" ging dann in seine 9elle " set(te sich au$ einen #tuhl in der ,itte der 9elle und $ocht #tricke bis (ur n chtlichen Versammlung& @nd wenn es ihm (ustiess" dass ihn aus dem nat'rlichen Bed'r$nis des K=r/ers der #chla$ ein wenig 'bermannte" dann sass er eben$alls und hatte die von ihm ge$lochtenen #eile in den ; nden& @nd dies tat er nicht bei einer Lam/e oder einer anderen 8lamme" sondern er sass in tie$er 4unkelheit da und /r gte sich die <orte der ;eiligen #chri$t ein& Boch sehr vieles andere des Lobes w'rdige tat der selige Greis 0onas" was dar(ustellen hier nicht der 7rt ist" damit sich die Er( hlung nicht in unendliche L nge ausdehne und den ober$l chlicheren unter den Lesern Erm'dung verursache& Gan( allgemein aber wird er( hlt& dass er au$ eine recht merkw'rdige <eise entschla$en seiD Er sass n mlich au$ seinem #tuhle und drehte nach seiner Gewohnheit #tricke" und so vollendete er" so dass man nach seinem Tode die #tricke in seinen ; nden $and& <ahrha$t wunderbar und er( hlenswert" meine Br'der" ist auch der Bericht 'ber seine Bestattung& #eine Beine n mlich konnten nicht ausgestreckt werden" da sie in der #tellung erstarrt waren" in der er gestorben warA ebenso konnten seine ; nde nicht vereinigt oder dem K=r/er gen hert werdenA auch sein 8ellgewand gab nicht nach $ so dass man es aus(iehen konnte& #ie wickelten ihn daher ein wie ein B'ndel ;ol( und mussten ihn so der Erde 'bergeben& 4och wir wollen wieder (u unserem Gegenstand (ur'ckkehren& Kap. 23. Pachomius zerst<rt ein zu pr.chtig errichtetes %e'etshaus wieder 4er heilige Pachomius erbaute in diesem Kloster ein Gebetshaus und brachte in wohlberechneter <eise # ulen und P$eiler aus 9iegelsteinen anA und er $reute sich an dem <erk" soweit er es sch=n au$gerichtet hatte& 4a bedachte er" man d'r$e der ; nde <erk nicht bewundern und sich nicht er$reuen an der #ch=nheit der eigenen Geb ude& 4eshalb nahm er" als der Bau noch gan( neu war" #tricke" band sie an den P$eilern $est und be$ahl den Br'dern" mit aller Kra$t (u (iehen" bis sie niederst'r(ten und h sslich geworden waren& @nd er ergri$$ das <ort und begann (u redenD E#treitet nicht auch ihr" meine Br'der" wie ihr das <erk eurer ; nde m=glichst /r chtig schm'cktK Betet lieber" dass eure <erke durch die Gnade des ;eiligen Geistes unverlet(lich bleiben" damit nicht euer #inn durch das Lob" das der Kunst ges/endet wird" strauchle und eine Beute des Teu$els werde& 4enn seine Listen sind mannig$ach&E Kap. 2$. Pachomius 'elehrt die -.monen r)der )'er den ;iderstand gegen "ngri!!e der

#o kam er in ?edes Kloster und $=rderte die Br'der" und er sass da" legte ihnen die ;eilige #chri$t aus und ermunterte sie" vor allen 4ingen untadelig (u sein" (u kennen und nicht (u vergessen die List der 8einde" sie (u bek m/$en durch die Kra$t des ;eiligen Geistes und

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best ndig (u s/rechenD EFn Gott werden wir Gewalt aus'ben& @nd er selbst wird gering achten unsere 8eindeE& Einer von den Br'dern nun $ragte ihnD E<o(u denn nur beh'ten wir vor dem !ngri$$ des uns bedrohenden 4 mons das 4enken des Verstandes und trachten nach Enthaltsamkeit und 4emut und den anderen TugendenA wenn aber der !ugenblick er$ordert" das Gelernte (u (eigen" wie (um Beis/iel Langmut im !ugenblick der Erbitterung" ver(eihenden #inn im !ugenblick des 9ornes" Bescheidenheit" wenn ein Lob in !ussicht steht" und vieles andere der !rt" warum" $rage ich" sind wir nicht imstande da(uJE Fhm antwortete der ;eilige und s/rach $olgender massenD E4a wir nicht vollkommen den P$ad der Tugend wandeln" deshalb kennen wir nicht den gan(en 9ustand und das verwickelte <esen der 4 monen" so dass wir die Gegenwart des uns bedr ngenden Geistes durch die anges/anntere" betrachtende Kra$t der #eele au$heben und die vorhandene Verwirrung derartiger Gedanken von uns weisen k=nnten& 4eshalb ist es n=tig" ?eden Tag und ?ede #tunde dem betrachtenden Teil der #eele die 8urcht Gottes gleichsam wie Ll ein(ugiessen" welche" um mich dichterisch aus(udr'cken" handelnd in die Erscheinung tritt und eine Leuchte ist (ur !nschauung dessen" was uns unterwor$en ist& 4enn sie macht unseren #inn unersch'tterlich und reisst uns nicht $ort (um 9orn" (ur Erbitterung" (ur @nvers=hnlichkeit oder irgendeiner anderen der Leidenscha$ten" welche uns mit Gewalt (ur #'nde $ort(iehen& 4enn sie gew hrt dem von solchen Geistern heimgesuchten ,enschen !nschauung und hebt ihn em/or in das Land der k=r/erlosen <esen" sie $l=sst ihm den ,ut ein" sie (u verachten und macht ihn $ hig" nach der #chri$t (u wandeln 'ber #chlangen und #kor/ionen und gegen ?ede Gewalt des 8eindesE& Kap. 2(. Pachomius weist #etzerische ><nche a'? die ihn zu einem ;underzeichen heraus!ordern < hrend er dies den Br'dern erkl rte und ihnen deutlich die !ngri$$e des 8eindes (eichnete" da kamen ket(erische !sketen" die durch ihre h renen Kleider ihr wahres Fnnere verbargen" und sagten (u den Br'dern am ToreD E<ir sind von unserem eigenen Vater (u dem Grossen abgeschickt worden& Gehet hinein" be$ahl er" und saget (u ihmD <enn du in <ahrheit ein ,ann Gottes bist und glaubst" dass Gott au$ dich h=rt" wohlan denn" so wollen wir mit unseren 8'ssen diesen 8luss 'berschreiten" damit alle wissen" wer von uns gr=sseren 8reimut gegen'ber Gott besit(t" wir oder du& !ls dies die Br'der dem Pachomius gemeldet hatten" da wurde er unwillig und s/rach (u ihnenD ""#aget mir nurD Fhr habt es $ertiggebracht" ihnen Geh=r (u schenken" ihr habt nicht erkannt" dass derartige #treit$ragen mit Gott nichts (u tun haben und ihm vollkommen $remd sind" $remd nicht nur unserem Lebenswandel" sage ich" selbst nicht einmal $'r die <eltleute" die verst ndig und wahre >hristen sindJ 4enn welches Geset( gebietet uns" dies (u tun oder vor(uschlagenJ <as denn gibt es in <ahrheit @nseligeres als diese Torheit" die verlangt" ich soll au$h=ren" meine #'nden (u be?ammern und" wie ich doch muss" die ewige #tra$e (u meiden" die aber verlangt" statt dessen mit meinen #innen Kinders/iel (u treiben und mich mit solchen Vorschl gen ab(ugebenJE #ie s/rachen wiederum (u ihmD E4iese waren also Ket(er und Gott Ent$remdete" da sie sich er$rechten" dich da(u heraus(u$ordernJE Er antwortete ihnen und s/rachD EGewiss" dies ist ein Vorschlag von Ket(ern& ;abt ihr den a/ostolischen !uss/ruch nicht gelesen" der da sagtD Bach ihrer Verh rtung und der

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@nbuss$ertigkeit ihres ;er(ens hat sie Gott 'berlie$ert ihrem unbew hrten Verstande" so dass sie un$ hig sind" sich (u verteidigenE& 0et(t h tten sie vielleicht nach der 9ulassung Gottes den 8luss 'berschreiten k=nnen wie 'ber $estes Land" indem ihnen der Teu$el gehol$en h tte" um die Ket(erei seiner Gottlosigkeit in denen (u be$estigen" die sich au$ ihn st't(en" und um durch !us$'hrung dieses @nternehmens einigen von denen" die schon durch ihn ver$'hrt wurden" Glauben ein(u$l=ssen& Fch aber habe das ?et(t nicht n=tig (u tun& Gehet also hinaus und saget denen" die euch diesen Vorschlag gemacht habenD #o s/richt Pachomius" der ,ann GottesD ,ein Kam/$ und mein gan(er Ei$er besteht nicht darin" (u 8uss einen 8luss (u 'berschreiten oder 'ber die Berge (u $liegen oder den wilden Tieren (u gebieten" die Gott von !n$ang an den ,enschen untergeordnet hat" sondern darin" in mich au$(unehmen das Gericht Gottes und die teu$lischen * nke (u vereiteln durch die Kra$t des ;errn" der da be$iehlt (u wandeln 'ber #chlangen und #kor/ionen und gegen die gan(e ,acht des 8eindes& 4enn wenn mir dies vom ;errn verliehen ist" wird auch das 'brige von selbst $olgen&E @nd nachdem er dies gesagt hatte" ermahnte er wiederum die Br'der" nicht stol( (u sein au$ ihre eigenen guten <erke und die Gottheit nicht durch solche Bit ten au$ die Probe (u stellen& 4enn (ahlreich sind die * nke des <idersachers" und derartige 4inge sind $'r ?eden ,enschen 'ber$l'ssig und ge$ hrlich" da das <ort des ;eilandes gegen den 8eind heisstD E4u sollst nicht versuchen den ;errn" deinen GottE& Bach all diesen *eden stand der Greis au$" betete und bat den ;errn" er m=ge immer seiner Lehre (um ;eile eingedenk sein& 4ann begab sich ?eder der Br'der hinweg (u der ihm 'bertragenen !rbeit" indem sie 'ber die ;eilige #chri$t nachdachten& 4enn es war unm=glich" dass einer von ihnen ein unn't(es oder weltliches <ort s/rach& #ondern nach dem <ort der #chri$tD E,ein ,und soll die <eisheit 'ben und die Ibung meines ;er(ens ist die EinsichtE" bes/rach sich ?eder mit dem B chsten entweder 'ber eine Erkl rung der #chri$t oder 'ber eine gute ;andlung und das Leben des Vaters& #o wurde von ihnen die Eitelkeit der <elt (ertreten" dass einige von ihnen starben" ohne (u wissen" wie Gold oder #ilber 'berhau/t aussehe& Kap. 2*. -ie "usdauer des Pachomius im ;achen. 8urechtweisung des Kornelius !ls er nun einmal mit einigen Br'dern in das Kloster reiste und es noch nicht erreicht hatte" da sich der Tag schon (um !bend neigte" sagte er (u ihnenD E<ohlan" lasst uns diese Bacht wachenKE #ie antwortetenD E<ie es dir ge$ llt" Vater&E Er s/rach wieder (u ihnenD E9wei !rten des Gebetes lehrte mich unser heiliger Vater PalamonD <ollen wir beten bis ,itternacht und dann bis (um ,orgen ruhen" oder wollen wir schla$en bis ,itternacht und dann mit dem Gebet beginnen bis (um ,orgenJE !ls sie die let(te !rt erw hlten" da blieb der Greis wach und wog mit Bedacht die #tunden des #chla$es und des Gebetes gegeneinander abA denn er war des <achens kundig und bereitwillig gegen die 8'gsamen& #ie aber blieben weit hinter dem ,ann (ur'ck und legten sich nieder bis (ur #tunde der Versammlung& 4er eine nun verbarg sich g n(lich vor ihm M er war n mlich m'de M und schlie$ die gan(e Bacht hindurch& 4er andere war$ sich au$ das Lager und gab sich lange 9eit dem #chla$e hin& 4iesen rie$ Pachomius gegen ,orgen und liess ihn mit sich (um Gebet hintreten& Er selbst aber kreu(te nach seiner Gewohnheit die !rme die gan(e Bacht hindurch und blieb unbeweglich" bis er sein Gebet vollendet hatte& Bachdem sie dann wieder viele #tadien gereist waren" kamen sie in dem Kloster an&

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!ls der Verwalter Kornelius h=rte" dass der Grosse gekommen sei" $ragte er den einen der Br'der" die ihn au$ der *eise begleitet hattenD E<as sagte und tat unser VaterJ <o verweilte er die Tage in der 9wischen(eitJE 4er Bruder antwortete ihmD E4u kennst den ,ann und seinen Ei$er& Gleichwohl hat er uns geh=rig in seine Er(iehung genommen in dieser Bacht&E Bachdem er alles er( hlt hatte" s/rach Kornelius (u ihmD E7" diese #chw cheK @nd du hast (ugelassen" dass ein schwacher Greis dich" den ?ungen ,ann" 'berwindetJE < hrend sie so redeten" h=rte es der Grosse im Geiste& !ls es nun !bend geworden war" s/rach er (u KorneliusD E4a mich gestern ein !n$all von Leicht$ertigkeit 'berkommen hat" so wollen wir" wenn es dir recht ist" heute die #chuld tilgen und (um Gebet hintreten& 4enn es steht geschriebenD EBetet und traget dem ;errn" eurem Gott" die #chuld abKEME <ohlan" wache mit unsKE 4ieser erwiderteD E<ie es dir recht ist" mein VaterKE #ogleich vollbrachte Pachomius in der 9elle das" wonach ihn verlangte" und dehnte das Gebet lange aus" um so den Kornelius mit *'cksicht au$ seine <orte geh=rig in 9ucht (u nehmen und ihn (u belehren" mit$'hlend (u sein und (u glauben" dass der !lte doch der t'chtigere sei& Bach dem allgemeinen Gottesdienst der Br'der in ihrer regelm ssigen Versammlung h=rte er mit dem Gebete au$A da s/rach (u ihm der BruderD E<as hast du getan" mein VaterK Bicht einmal <asser habe ich getrunken und abends habe ich (ulet(t Bahrung (u mir genommen&E Pachomius erwiderte ihmD E@nd du hast es (ugelassen" Kornelius" dass dich ein schwacher Greis im Gebete 'berwindetJE 4a merkte der Bruder" dass dem Grossen die <orte" die er (u dem Bruder gesagt hatte" nicht verborgen geblieben waren" sondern dass er (ugegen gewesen" und er s/rachD EFch habe ges'ndigtA ver(eihe mir" dass ich nicht recht gedacht und ges/rochen habeA denn in dir wohnt der ;eilige Geist " und die Kra$t Gottes ist mit dir&E Bachdem er so auch diesen (um Guten unterwiesen hatte" entliess er ihn& @nd er begann wieder und ermahnte die Br'der" nicht (u achten au$ die #ch=nheit und die Pracht dieser <elt" nicht au$ wohlschmeckende Bahrung noch au$ sch=ne Kleidung& 4enn ihre #ch=nheit (eigte er au$ in den Geboten Gottes" nach dem Psalmisten" der da sagtD EFn 4einem <illen" o ;err" gabst 4u meiner #ch=nheit Kra$tE& <ir suchen allein die #ch=nheit der Tugenden" die (ugleich n't(t& E4enn sagt mirE" s/rach er" Ewar 0ose/h nicht sehr sch=n von !ngesichtJ !ber nicht wegen seiner sichtbaren #ch=nheit wurde er K=nig" sondern wegen des ihm innewohnenden Glan(es der Tugenden entging er dem #chrecklichen" besiegte und mied er die greuliche und bestrickende #'nde" deren 8insternis aus(umalen ?et(t nicht die 9eit ist& !mmon aber oder !bsalom waren nicht von der !rt& #ie vertrauten au$ die #ch=nheit des K=r/ers allein" bereiteten sich durch verschiedene #'nden Verderben und entgingen nicht dem GerichteA so $anden sie g n(lich ihr Verderben& <ir aber" Geliebte" wollen au$ uns achten" indem wir weit ?ede $leischliche Begierde von uns ent$ernen" damit wir so in den Besit( der ewigen G'ter gelangen und wahre #ch=nheit erwerben& Kap. 2,. -as 0erst.ndige ;esen des Theodorus gegen)'er seinem und einem schwachen >it'ruder ruder Paphnutius

< hrend er noch dies sagte" kam Pa/hnutius dorthin" ein Bruder des Theodorus" der bat"

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eben$alls in die 9ahl der ,=nche au$genommen (u werden& 4a aber Theodorus mit ihm durchaus nicht wie mit einem Bruder verkehren wollte M denn er hatte den alten ,enschen g n(lich ausge(ogen M" kr nkte sich Pa/hnutius sehr und weinte& !ls dies der Grosse wahrnahm" sagte er (u TheodorusD E#ch=n ist die ;erablassung gegen solche ,enschen in den !n$ ngen" mein Bruder& 4enn wie mit einem Baume nur die gr=sste liebende ;ingabe das $rischau$ge/$lan(te *eis vereinigt" so ist es auch mit einem" der mit der !skese erst beginnt" bis er selbst durch die Gnade des ;errn <ur(el ge$asst hat und eine #t't(e im Glauben $indet&E !ls dies Theodorus geh=rt hatte" $'gte er sich der !u$$orderung des Vaters" indem er seinen Bruder in allem unterst't(teA denn er verstand das" was man ihm sagte& Ein Bruder nun kr nkte sich sehr" weil er (u h u$ig vom Vater (urechtgewiesen wurde" wenn er eine @nterweisung im Guten erhielt" und er stand au$ dem Punkte" (u ent$liehen& 4a verstellte sich Theodorus und sagte (u ihmD E4u weisst doch" Bruder" dass die #/rache dieses alten ,annes 'ber Geb'hr schro$$ ist& Fch weiss nicht" ob ich es hier aushalten kann&E 4er aber" gleichsam wie wenn er seine eigene Last abgelegt h tte und in dem anderen gern einen Leidensge$ hrten s he" s/rach (u TheodorusD E!uch du leidest soJE Theodorus aber erwiderte ihmD E0a" und sehr leide ich& !ber wenn du willst" so wollen wir (usammenkommen" um uns gegenseitig (u tr=sten" bis wir mit ihm noch einmal einen Versuch gemacht haben& <enn er gegen uns $reundlich ist" gut" dann wollen wir hier bleiben" wenn aber nicht" dann gehen wir $ort&E !ls dies der Bruder geh=rt hatte" wurde er gest rkt in seiner Gedankenschw che& Theodorus aber ging (u Pachomius und er( hlte ihm seine !bsicht& 4er sagte (u ihmD E4as hast du gut gemacht" mein KindA wohlan" bringe ihn mit her" tadle dann vor ihm" so gut du kannst" seinen Entschluss" und wenn Gott Er$'llung gew hrt" $indet der Bruder einen Vollkommeneren&E #ie kamen nun mitsammen " und Theodorus machte ihm nach der Belehrung des Vaters Vorw'r$e& 4a neigte sich der Vater und s/rachD EVer(eihet mir" Br'der" dass ich ge$ehlt habeA aber auch ihr m'sst" wie leibliche Kinder" euren Vater ertragen&E #o bediente er sich einer weisen List und $=rderte sie& Kap. 2/. "nl.sslich eines er'aulichen Vortrages des Theodorus leitet Pachomius hochm)tige r)der zur -emut an !ls Pachomius das verst ndige <esen des Theodorus wahrnahm und merkte" dass er imstande sei" die #chw cheren hart (u machen" da $reute er sich sehr 'ber ihn& !lle nun ha$ten die Gewohnheit" ?eden !bend an einem Plat(e des Klosters (usammen(ukommen und der Belehrung des Grossen (u lauschen& !ls sich nun alle an dem 7rte versammelt hatten" be$ahl er dem Theodorus" der (wan(ig 0ahre alt war" den Br'dern das <ort Gottes (u verk'nden& @nd dieser =$$nete sogleich ohne irgendeinen <iders/ruch oder @ngehorsam den ,und und verk'ndete ihnen vieles" was (um But(en diente& Einige nun von den be?ahrteren Greisen beobachteten" was geschah" und wollten ihn nicht h=renA sie sagten (ueinanderD E4a uns dieser !n$ nger belehren will" so wollen wir nicht au$ ihn h=ren"E #ie verliessen die Versammlung" und ?eder ging in seine 9elle& Bachdem der Vortrag beendet war" schickte der Grosse hin und liess sie ru$en& #ie kamen (u ihm" und er $ragte sie und s/rachD E<eshalb habt ihr den Vortrag verlassen und euch in eure 9ellen begebenJE #ie aber antwortetenD E<eil du ein solches Kind als Lehrer von Greisen und im Kloster 8ortgeschrittenen au$gestellt hast&E !ls Pachomius dies h=rte" seu$(te er tie$ au$

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und niedergeschlagen s/rach er (u ihnenD E<isst ihr" woher der !n$ang des Ibels in die <elt gekommen istJE #ie $ragtenD E<oherJE Er antwortete und s/rach (u ihnenD E4urch den ;ochmut" wegen dessen auch der ,orgenstern" der $r'h am ,orgen au$geht" vom ;immel gest'r(t wurde und an& der Erde (erschellteA wegen dessen auch Babuchodonosor" der K=nig von Bab:lon" mit den Tieren (usammenhauste& 7der habt ihr das <ort der #chri$t nicht geh=rtD PEin Gegenstand des !bscheus ist vor den !ugen des ;errn ?eder hochm'tige ,enschP" undD P0eder" der sich erh=ht" wird erniedrigt werdenA der aber" welcher sich erniedrigt" wird erh=ht werdenP& 4urch eure @nwissenheit wurdet ihr vom Teu$el eurer *'stung beraubt und habt eure gan(e Tugend vernichtet& 4enn Vater und !n$ang aller #'nden ist der ;ochmut& Bicht den Theodorus habt ihr verlassen und seid davon gegangen" sondern ihr seid vor dem <orte des ;errn ge$lohen und habt euch getrennt vom ;eiligen Geiste& Fhr seid in <ahrheit ?eden ,itleids wert& <ie" ihr habt nicht eingesehen" dass es der #atan war" der euch antrieb" so weit (u gehenJ 7 grosses <underK Gott hat sich erniedrigt" indem er gehorsam war bis (um Tode $'r uns" und wir" die wir von Batur aus niedrig sind" wir wollen uns 'berheben& 4er von Batur ;ohe und Ibergewaltige hat sich durch seine Erniedrigung die <elt erworben" obwohl er durch einen Blick alles in 8lammen set(en konnte& <ir aber" die wir von der Erde sind" die in <ahrheit !sche oder noch wertloser als diese ist" wir bl hen uns au$ und wissen nicht" dass wir uns von hier in die tie$sten Tie$en der Erde hinabsenden& ;abt ihr nicht gesehen" dass auch ich mit grosser !u$merksamkeit (ugeh=rt habeJ Fch sage euch" dass ich grossen But(en hatte dadurch" dass ich ihm (uh=rte& 4enn nicht um euch (u /r'$en" habe ich ihm au$getragen (u euch (u s/rechen" sondern in der Erwartung" auch selbst ge$=rdert (u werden& @m wieviel mehr also h ttet ihr ihm mit gr=sster 4emut (uh=ren m'ssen& Fn <ahrheit" ich sage euch" ich" euer Vater im ;errn" habe wie ?emand" der nicht weiss" was rechts und links ist" (ugeh=rt& Euch nun sage ich im !ngesichte des ;errnD <enn ihr nicht wegen dieses #'nden$alles die gr=sste *eue (eigt" so dass euch der 8ehltritt vergeben wird" werdet ihr verloren seinA und nachdem einmal dieser 'beraus schlimme !n$ang in euch gemacht ist" werdet ihr nicht eher au$h=ren" bis ihr bis (ur ussersten #tu$e der Verurteilung gekommen seid&E 4urch diese <orte schloss er in geschickter <eise die <unde der Iberhebung und erleichterte ihnen die Krankheit" indem er sie mit ,ass au$richtete& 4enn er war schro$$" wenn es n=tig war" aber auch wieder gutm'tig" wenn es der !ugenblick er$orderte" indem er die 8ehlenden mahnte und (um Guten antrieb& Kap. 21. Pachomius 'ringt einen ruder au! den rechten ;eg Einen Bruder" der nicht den rechten <eg ging" sondern seinem eigenen <illen $olgte" nahm er beiseite und ermahnte ihn" indem er s/rachD EBruder" der ;err sagtD EFch bin vom ;immel herniedergestiegen" um den <illen dessen (u tun" der mich gesandt hatE" !uch du musst au$ uns h=ren& 4enn ich sehe" wie der 8eind dich beneidet und wie deine !nstrengungen durch vieles (unichte gemacht werden& 8'ge dich also der *egelK <enn sie (um Essen ru$t" dann bleibe nicht ohne Bahrung" sondern komm mit den anderen Br'dern und iss mit ,ass das Brot und nimm von dem Gekochten" das dir vorgeset(t ist& # ttige dich nicht gan(" besonders wenn du in guter k=r/erlicher Ver$assung bistA wenn du aber im Gegenteil schwach bist" dann set(e dem K=r/er nicht so sehr (u" sondern regiere dich selbst im Einklang mit den Kr $ten des Leibes" bis du den 4 mon der Prahlerei besiegt hastA denn der bedr ngt dich sehr&E !ls der Bruder das vernahm" liess er sich $'r den !ugenblick von dem *atschlag bestimmen" aber wieder $olgte er dem Frrtum" indem er sagteD E<as ist dasJ <o steht geschriebenD 4u sollst

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nicht $asten" du sollst dich nicht 'benJE 4a er so seinen eigenen !ntrieben $olgte" wurde der 8eind ;err 'ber ihn& @nd der Grosse rie$ den Theodorus und s/rach (u ihmD E4u weisst" dass die !ngelegenheit mit diesem Bruder mich sehr schmer(t& Gehe nun hin" besuche ihn und sieh nach" was er tut&E Theodorus ging hin und $and ihn" wie wenn er bete" w hrend er dabei wahnsinnige und gan( unverst ndliche *eden ausstiess& @nd Theodorus kam wieder und meldete dem Grossen das wirre Gerede des Bruders& <ie er aber die <irksamkeit des Teu$els bedachte und seinen vielgestaltigen Kam/$ gegen uns" da erstaunte er und $'rchtete sich sehr" indem er 'berlegte" mit welcher B'chternheit des halb der ,=nch k m/$en m'sse gegen die wettei$ernden !ngri$$e des <idersachers& 4er ;eilige kam nun und s/rach ein Gebet 'ber den Bruder" und der !llerbarmer" unser ;err 0esus >hristus" heilte ihn& Er wurde wieder vern'n$tig und h'tete sich in 9ukun$t durch ei$riges #treben nach Ver vollkommnung& Pachomius nun s/rach (u den versammelten Br'dernD EGrosser B'chternheit bedar$ es" ihr Br'der" um das ;eil (u erlangen& 4enn ich h=re o$t" wie die schlechten 4 monen sich r'hmen 'ber ihre ,ittel" durch die sie die !sketen ver$'hrenA andere aber wieder klagen lautD 4er und ?ener betet ohne @nterlass" so dass wir die Glut nicht mehr ertragen konnten und ent$lohen& 4eshalb beh'tet euch immer und schirmt euch mit dem Bamen >hristi& 4enn wenn wir seinem <illen $olgen" werden die 8einde gegen uns keine Gewalt haben& 4enn !sche und *auch sind sie" und sie haben keine <irklichkeit vor dem !ngesicht derer" die den ;errn $'rchten&E Kap. 33. +iner der r)der #ehrt in die ;elt zur)c# Bachdem er dies gesagt hatte" wurde er wie von Gott begeistert" und er stand da eine volle #tunde& 4a rie$ er den Verwalter des Klosters und sagte leise (u ihmD EGehe in diese 9elle da und sieh (u" wer der ist" der dort seine eigene #eele verachtet" und sei 9euge seines VerderbensE M denn er wusste wohl" was dort geschehen war M& EEr kam n mlich nicht hierher" um hier das <ort Gottes (u h=ren" damit er gest rkt w'rde gegen den" der ihn& bedr ngt und mit $ortreisst (ur <elt& <eshalb betet er nicht dort" sondern schl $tJ Fch weiss nicht" ob dieser ein ,=nch wird&E @nd in der Tat" der ,ann trennte sich nach kur(er 9eit von den Br'dern und kehrte in die <elt (ur'ck" da er das leichte 0och des ;errn nicht $ragen konnte& @nd der Vater $'gte da(u wieder eine Bemerkung und sagteD E#aget mir" meine Br'derK <enn ein ;aus hundert 9immer hat und allein dem ;ausherrn (ur Ver$'gung steht" ein anderer aber mietet von ihm ein ein(iges 9immer" und (war das innere" wird da der ;ausherr nicht gehindert" in sein eigenes ;eim (u gelangenJ Ebenso ist es auch mit dem Gl ubigenD <enn er auch alle Gaben des ;eiligen Geistes hat" aber durch seine eigene Bachl ssigkeit oder durch die Bachstellung des 8eindes um eine derselben gebracht wird" indem er durch eine List seine Tugend o/$ert" wird er nicht in diesem Punkte schwach sein" da er $reiwillig gewichen istJ 4enn wenn er sich nicht selbst beherrscht" sich mit seiner #eele (um !ngri$$ r'stet und sich selbst sch't(t" dann verliert er durch eine solch kleine !n$echtung des 8eindes seine gan(e Tugend da(u& #o em/$angen die" welche im Kriege sich gegen die 8einde decken" o$t durch eine gan( kleine L'cke" welche sie vernachl ssigt haben" den Todesstoss und kommen in Ge$ahr $'r ihr Leben& 0eder von uns also muss sich sichern und mit allen Tugenden schm'cken& 4enn nicht klein ist die #tra$e $'r den" der eine unscheinbare gute ;andlung verachtet&E

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Kap. 31. Pachom@us hat ein %esicht )'er das 2chic#sal der Theodorus zum Verwalter in Ta'ennesis

r)der. +r macht den

!ls er ein andermal mit den Br'dern Binsen abschnitt und diese schon eine Ladung in das 8ahr(eug gescha$$t hatten" da ereignete es sich /l=t(lich" dass der ;eilige in Ver('ckung gerietA und er sah alle seine Br'der" und einige von ihnen waren von loderndem 8euer umgeben" wollten nach allen #eiten ent$liehen" konnten aber nichtA andere wieder standen bar$uss au$ 4isteln und waren in 4ornen verstrickt" aber durchaus nicht imstande" sich davon los(umachen& !ndere wieder standen am *ande einer 'beraus steilen ;=he" unterhalb deren rundherum ein sehr breiter 8luss dahinstr=mte" der voll von Krokodilen war" so dass sie die ;=he nicht verlassen" sich aber auch nicht in den 8luss wer$en konnten wegen der ,enge der wilden Tiere& < hrend er noch so dastand" traten die Br'der" welche ihre Lasten abgelegt hatten" neben ihn (um Gebete& @nd nachdem er das !men ges/rochen haue" gingen sie ihres <eges& !ls es nun !bend geworden war und Pachomins das Gesicht" wie es war" er( hlte" da weinten sie alle" und die Br'der $ragten ihn" was das (u bedeuten habeA er sagte (u ihnenD EFch weiss" dass dies nach meinem ;eimgang unter den Br'dern eintreten wird" so dass sie niemand $inden k=nnen" der die Kra$t bes sse" sie" wie es n=tig ist" in den wilden 4rangsalen (u tr=sten und (um Besseren der guten Vorschri$ten (u leiten&E 4a nahm er sich den Theodorus" der t'chtig war im Geiste und $ hig" vielen (u n't(en" und bestellte ihn (um Verwalter des Klosters in Tabennesis" er aber wohnte in dem anderen Kloster" wo auch die Verwaltung der 'brigen Kl=ster vereinigt war& Theodorus aber tat nichts nach seinem eigenen <illen" da ihn das <ort des ;errn ent$lammt hatte und gest rkt im #innen nach ;=herem& @nd er machte die gew=hnlichen 8ortschritte und $=rderte die Br'der& Kap. 32. "u!nahme zweier neuer r)der? darunter des 2il0anus Eines Tages nun geschah es nach dem ,orgengottesdienst" dass sich Pachomius niederset(te" den Bruder" der den 4ienst am Tore hatte" rie$ und sagteD E#tehen einige draussen" welche der <elt entsagen wollenJE 4er antworteteD E0a" ein alter ,ann und ein anderer" ein #chaus/ieler" namens #ilvanus&E @nd der Grosse s/rachD E*u$e sie hierherKE !ls der alte ,ann hereinge$'hrt wurde" da $iel er dem Pachomius (u 8'ssen" bekannte mit lauter #timme und s/rachD EFch bitte euchA als abends einer von den Br'dern in den Brunnen hinunterstieg" da war ich be$remdet 'ber den !nblick und dachte #chlimmes von dir" indem ich (u mir selbst sagteD 4ieser ,ensch ist ein ,=rder" weil er die Br'der (u dieser #tunde in den Brunnen hinabsteigen heisstE M er hatte auch wirklich be$ohlen" ihn abends (u reinigenM& E4a sah ich mich nun im Tr ume mitten unter den Br'dern und einen ,ann in weissem Gewande" der (u ihnen sagteD Em/$anget den Geist des GehorsamsKP 9u mir aber s/rach erD PEm/$ange den Geist des @nglaubensKP Fch bitte daher" $'r mich (u beten&E Pachomius betete" belehrte ihn eingehend und reihte ihn in seine geistliche Gemeinscha$t ein& Er rie$ dann den #ilvanus und sagte (u ihmD E#iehe" mein Bruder" es ist eine Plage und man

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braucht eine n'chterne #eele und besonnene Iberlegung" um mit der Gnade Gottes gegen den Bedr nger standhalten (u k=nnen" besonders da die $r'here Gewohnheit (um #chlechten (wingt&E 4a er vers/rach" alles (u tun nach der @nterweisung des Grossen" nahm ihn der Vater au$& 4ieser #ilvanus hatte lange 9eit hindurch gek m/$t" da $ing er an" sein ;eil (u vernachl ssigen" sich (ur I//igkeit $ortreissen und ber'cken (u lassen durch wit(ige *eden" ?a sogar selbst die unschicklichen <orte der B'hne ohne #cheu mitten unter den Br'dern vor(utragen& 4er heilige Vater rie$ ihn nach einem asketischen Leben von (wan(ig 0ahren" be$ahl ihm" vor den Br'dern das ,=nchsgewand ab(ulegen" ihm weltliche Kleider (u geben und ihn aus dem Kloster (u weisen& Er aber $iel dem heiligen Greis (u 8'ssen" bat ihn und s/rachD EVer(eihe mir noch dieses eine ,al" mein Vater" und ich vertraue au$ den" der die #chwachen rettet" unseren ;errn >hristus" dass du mich reuig $inden wirst 'ber das" was ich aus #orglosigkeit getan habe" du wirst dich dann $reuen 'ber die @mwandlung meiner #eele und Gott danken&E 4er Grosse aber antwortete und s/rach (u ihmD E4u weisst" wieviel ich von dir ertragen habe" so dass ich ge(wungen war" o$t sogar mit #chl gen gegen dich vor(ugehen" ich" ein ,ann" der niemals gegen einen anderen etwas derart getan hat" oder der auch nur die ;and gegen ?emand h tte ausstrecken wollen& Iber das" was mich n=tigte" gegen dich allein so (u handeln" habe ich in meinem Fnnern nach dem Geset( des ,itge$'hls gr=sseren #chmer( em/$unden als du" der die #chl ge erhielt& 4enn aus keinem anderen Grunde glaubte ich es (u tun" als um deiner *ettung willen" damit ich wenigstens so dich von deinen 8ehltritten au$richten k=nne& <enn du indes trot( so vieler erhaltener Ermahnungen dich nicht dem Besseren (uwenden" ?a selbst trot( der ,isshandlung durch #chl ge das ;eilsame nicht ergrei$en wolltest" wie kann ich l nger ein krankes Glied mit der ;erde >hristi weiden lassenJ <ird nicht etwa die * ude des einen alle anstecken und einen grossen Teil von ihnen vernichtenJE < hrend er sich so weigerte" beharrte der Bruder nur noch mehr bei seiner Bitte und versicherte" er werde sich in 9ukun$t bessern& 4a verlangte Pachomius B'rgscha$ten von ihm" dass er nicht wieder in dieselben 8ehler $alle& Petronius nun" ein heiliger und wunderbarer ,ann" nahm ihn au$ Grund seiner Vers/rechungen au$ seine Verantwortung hin au$& 4a ver(ieh ihm der #elige" betete 'ber ihn und 'bergab ihn dem Petronius& Bachdem der Bruder Ver(eihung erlangt hatte" dem'tigte er sich so" dass er ein Vorbild $'r viele wurde in ?eder Tugend der 8r=mmigkeit" besonders aber hinsichtlich der Tr nen im #inne Gottes" und (war $'r die gan(e Br'derscha$t& 4enn o$t konnte er sogar beim Essen den 8luss der Tr nen nicht (ur'ckhalten" der wie ein #trom hervorbrach und sich mit der notwendigen Bahrung vermischte& #o er$'llte sich an ihm das <ort 4avidsD E!sche habe ich gegessen wie Brot" und meinen Trank habe ich mit Tr nen gemischtE& 4ie Br'der aber erkl rten ihm" weder $remde noch 'berhau/t irgendwelche anderen ,=nche h tten die Gewohnheit" dies (u tun& Er versicherte" dass er sich schon o$t besonders hinsichtlich dieses Vorwur$es habe beherrschen wollen" es aber gleichwohl nicht $ertig gebracht habe& #ie sagten wieder" er k=nne dies ?a $'r sich allein in der Betr'bnis und beim Gebet tun" er solle sich nur bei Tisch w hrend des Essens beherrschenA sie meinten n mlich" die #eele k=nne auch ohne die sichtbaren Tr nen immer in Betr'bnis seinA und sie (wangen ihn (u er$ahren" weshalb er denn tr nen'berstr=mt sei" ?a sie hinderten ihn endlich und sagten" man m'sse err=ten" Eso dass viele von uns" wenn sie au$ dich sehen" nicht einmal essenE& 4a s/rach er (u ihnenD EFhr wollt nicht" Br'der" dass ich weine" wenn ich sehe" dass ;eilige mich bedienen" von denen selbst der #taub an ihren 8'ssen $'r mich etwas Grosses ist und deren ich durchaus unw'rdig binA ich soll nicht klagen" saget mir" wenn ich" ein ,ensch der B'hne" von solch heiligen , nnern bedient werdeJ Fch ?ammere" meine Br'der" und

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$'rchte ?eden Tag" ich m=chte wie 4athan und !biron" die @nreinen sterben" die versuchten" mit schlechten Vors t(en und unreinen ; nden dem ;eiligen (u r uchern& <eil ich eine so grosse Erkenntnis gewonnen hatte" trot(dem aber mein #eelenheil vernachl ssige" deshalb sch me ich mich nicht dar'ber& 4enn ich kenne meine vielen #'nden& <enn ich auch die #eele selbst hingegeben h tte" so w'rde ich doch nichts @nerh=rtes tun&E !ls er lange in dieser <eise k m/$te" da legte der Grosse wieder 9eugnis ab 'ber ihn vor allenD E#ehet" Br'der" ich be(euge im !ngesichte GottesK #eit dieses Kloster entstanden ist" kenne ich auch nicht einen von allen mit mir (usammenlebenden Br'dern" der meine 4em'tigung nachgeahmt h tte" ausser einen allein&E !ls die Br'der dies h=rten" glaubten die einen" dieser ein(ige sei Theodorus" andere meinten" es sei Petronius" wieder andere 7rsisius& !ls sich nun Theodorus erkundigte" von wem er s/reche" da wollte es der Grosse nicht sagen& !ls er ihm aber noch dringender (uset(te und auch die anderen grossen Br'der ihn baten (u sagen" wer denn der sei" da antwortete der Grosse und s/rachD E<enn ich w'sste" dass der Gelobte" von dem ich reden will" sich darau$ etwas einbildete" dann h tte ich ihn nicht als so hervorragend hingestellt& 4a ich aber durch die Gnade >hristi weiss" dass der Gelobte sich nur noch mehr dem'tigen wird" deshalb /reise ich ihn ohne 8urcht vor euch allen selig" damit ihr seine !rt und <eise nachahmt& 4u n mlich" Theodorus" und alle die" welche mit dir im Kloster leben" ihr k m/$t und habt den Teu$el gebunden" ihr habt ihn wie einen #/erling unter 8'sse gelegt" und ?eden Tag tretet ihr ihn durch die Gnade >hristi nieder wie $risch au$ gewor$ene Erde& <enn ihr aber nicht au$ euch achtet" dann steht der unter euren 8'ssen liegende Teu$el au$" er wird ent$liehen und gegen euch nur einen um so he$tigeren 8eld(ug unternehmen& 4er ?'ngere #ilvanus aber" der vor kur(er 9eit noch wegen seiner Bachl ssigkeit durch uns aus dem Kloster ge?agt werden sollte" hat ?et(t den Teu$el vollst ndig 'berwunden und ver?agt" so dass er nicht mehr vor ihm erscheinen kann" und er hat ihn durch das Ibermass seiner 4em'tigung bis ans Ende besiegt& Fhr" die ihr <erke der Gerechtigkeit au$(uweisen habt" seid voll 9uversicht au$ das" was ihr schon ausge$'hrt habt& 0ener aber stellt sich" ?e mehr er k m/$t" desto mehr allen als unbew hrt hin" aus seiner gan(en #eele und aus seinem gan(en #inn" indem er erw gt" unbrauchbar und wertlos (u sein& 4eshalb ist er auch leicht (u Tr nen geneigt" da er sich durchaus gering achtet und an keines seiner guten <erke denkt& 4enn nichts nimmt dem Teu$el so sehr die ,acht als die 4emut" die mit wirksamer Kra$t aus gan(er #eele ents/ringt&E #o k m/$te #ilvanus noch weitere acht 0ahre (u den (wan(ig" die er schon (ugebracht hatte" und vollendete seinen Lau$& Er wurde durch ein 9eugnis von dem 4iener Gottes sogar bei seinem ;eimgang geehrt" dass n mlich eine #char von Engeln seine #eele mit grosser 8reude wie ein auserw hltes 7/$er in Em/$ang genommen und (u >hristus geleitet habe& Kap. 33. %r)ndung eines neuen Klosters. esichtigung der .lteren Kl<ster Von diesem sch=nen <andel und von dem Leben in >hristus h=rte auch der Bischo$ der #tadt" Panuarius mit Bamen& Er war in allem tugendha$t und ein warmer 8reund des rechten GlaubensA er sandte nun hin und liess ihn durch einen Brie$ ersuchen" (u ihm (u kommenA dabei bat er ihn in aus$'hrlichen <orten und mit dem ;inweis au$ die g=ttliche Er$'llung" auch bei ?ener #tadt ein Kloster (u bauen& Pachomius nun liess sich aus vielen Gr'nden von ihm 'berreden und hatte die !bsicht" dorthin (u reisenA er hielt es aber $'r recht" (uerst die unter seiner 7bhut stehenden Kl=ster (u besuchen&

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!ls er in die B he eines derselben kam" da begegnete ihm der Leichen(ug eines verstorbenen Bruders" der leicht$ertig gelebt hatteA und die Br'der ?enes Klosters $olgten dem 9uge unter ei$rigem und wohlt=nendem PsalmengesangeA dabei waren auch seine Eltern" alle Verwandten und 8reunde des Verstorbenen& !ls diese den ;eiligen sahen" set(ten sie die Bahre nieder" damit er 'ber sie und den verschiedenen Bruder ein Gebet s/r che& Er brachte l nger" als es n=tig gewesen w re" die Gott schuldige Bitte und Verehrung dar" dann wandte er sich (u ihnen und be$ahl" mit dem Psalmengesange au$(uh=ren& 4arau$ gebot er" die Kleider des Toten (u bringen und hiess sie vor den !ugen aller verbrennen& 4ann be$ahl er" die Leiche wieder au$(uheben und ohne den 'blichen Psalmengesang (u bestatten& 4ie Br'der" die Eltern und alle Verwandten des Verschiedenen waren entset(t 'ber das unerh=rte #chaus/iel und $lehten" es m=ge der gew=hnliche Psalmengesang auch bei ihm erlaubt werden& Pachomius duldete es nicht& <ieder klagten sie gegen ihn voll @nwillen und sagtenD E<as ist das $'r ein unerh=rtes #chaus/iel" VaterJ <er sollte nicht ,itge$'hl haben mit einem Toten" auch wenn er sein 8eind w re" da doch das @ngl'ck geeignet ist" da(u auch einen an(utreiben" der nicht besser als ein Tier ist& !uch (iemt es deiner ;eiligkeit nicht und $'r uns ist es eine grosse #chmachEA und anderes mehr wieD E< ren wir doch nicht gekommen" w re der Tote doch kein ,=nch gewordenK 4enn er h tte uns dann nicht diesen unau$h=rlichen 0ammer hinterlassen& <ir bitten also" es m=ge (u Ehren des $rommen Endes des Verstorbenen der Psalmengesang gew hrt werden&E Pachomius aber antwortete und s/rach (u ihnenD E<ahrlich" Br'der" mehr als ihr bemitleide ich den TotenA soviel" wie ihr $'r diese sichtbare ;'lle 8'rsorge verwendet" habe ich Verantwortung $'r seine #eele& @m ihretwillen habe ich wie ein Vater dies angeordnet& Fhr macht seine Cual im 0enseits nur gr=sser durch die vermeintliche EhreA ich aber verscha$$e ihm" wenn auch nur teilweise" 8'rs/rache oder Bachlass durch die @nehre& 4eshalb sorge ich nicht $'r den Leib des Verstorbenen" sondern $'r seine unsterbliche #eele" die ?enen wieder in unverg nglicher Gestalt annimmt bei der !u$erstehung am 0'ngsten Tage& Fm anderen 8alle aber" wenn ich dies geschehen lasse" werde ich als einer er$unden" der den ,enschen (u ge$allen sucht und der wegen eines (eitlichen Trostes den But(en der #eele beiseite set(t" die am Tage des Gerichtes ge/r'$t werden soll& 4enn Gott ist die Cuelle der G'teA er sucht Vorw nde" durch die er es durch$'hren kann" dass au$ uns seine G'te reichlich herabstr=mt und dass er unsere #'nden nachl sst nicht nur in diesem Leben" sondern auch im (uk'n$tigen& @m aber an der Ver(eihung hinsichtlich des Verschwiegenen !nteil (u haben" da(u gab er (u bedenken" dass" wenn es eine 'ber das gegenw rtige Leben hinaus notwendig wirkende Ver(eihung g be" er sie verliehen h tte& <enn aber wir" die wir gew'rdigt wurden" sein g=ttliches" heils/endendes <issen aus Er$ahrung kennen (u lernen" nicht $'r ?eden die notwendige ;il$e br chten" dann w'rde man uns mit *echt Ver chter dessen heissen" was in der #chri$t stehtD P#ehet" ihr Ver chter" und bewundert das <underbare und dann verschwindetKE 4eshalb bitte ich" damit der ;eimgegangene von den ihm drohenden schrecklichen #tra$en erl=st wird und einigen Bachlass erlangt" begrabt ihn ohne Psalmen& 4enn Gott" der gut und voll ,itleid ist" kann noch 'ber unsere 8'rbitte hinaus den (u ihm Gegangenen au$nehmen&E Bachdem Pachomius dies gesagt hatte" wurde der Tote weggebracht au$ den Berg" wie es der ;eilige geboten hatte" und begraben& Er verweilte dort (wei Tage und belehrte ?eden ein(elnen der Br'der 'ber die 8urcht Gottes

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und dar'ber" wie man gegen den Teu$el k m/$en m'sse und gegen seine * nke und 8allstricke" wie man seine gegen uns ei$rig betriebenen !nschl ge unwirksam machen k=nne durch die Kra$t >hristi& 4a wurde ihm gemeldet" dass ein Bruder im sogenannten Kloster >henoboskia in eine Krankheit ver$allen sei und von ihr geHu lt werde" und dass er sich da nach sehne" des ihm 'bertragenen #egens teilha$tig (u werden& !ls dies der ,ann Gottes h=rte" da stand er au$ und $olgte ihnen& !ls der ;eilige nun unge$ hr (wei oder drei ,eilen von dem 7rte war" wohin er eilte" da h=rte er eine heilige #timme in der Lu$t" und als er schar$ hinsah" da erblickte er die #eele des Bruders" wie sie in gl n(endem 9uge von /salmensingenden Engeln (um seligen Leben Gottes ge$'hrt wurde& 4ie ihn begleitenden Br'der h=rten weder die #timme noch sahen sie etwas anderes" sondern nur" wie er lange 9eit unverwandt nach 7sten blickte& #ie sagten daher (u ihmD E4u standest da" VaterK Lass uns eilen" damit wir ankommen&E Er aber antwortete ihnenD E<ollen wir /lanlos lau$enJ 4enn die gan(e 9eit sehe ich au$ ihn hin" wie er (um ewigen Leben einge$'hrt wird&E #ie baten ihn" ihnen (u sagen" wie er die #eele gesehen habeA da er( hlte er ihnen alles" wie es gewesen war& Einige von den Br'dern nun" die sich bei ihm be$anden" als sie in ihr Kloster reisten" erkundigten sich genauer nach der #tunde" in der der Bruder entschla$en warA da erkannten sie" dass das" was der Greis ihnen er( hlt hatte" wahr sei& Fch aber habe diesen @mstand aus$'hrlich berichtet" weil ich an ihm (weierlei (eigen wollteD dass der ,ann schar$sichtig war und die Gabe der <eissagung hatte" und dass er alles" auch das 8ernste" durch das 'beraus reine !uge seines Verstandes voraussahA $erner" dass wir immer das Gute nachahmen und uns $ernhalten m'ssen von dem #ch dlichen& 4och davon so viel& !ls der Grosse aber den <eg (ur'ckgelegt hatte und mit seinen Br'dern (u dem oben erw hnten Bischo$ gekommen war" be$ahl dieser" anl sslich seiner !nkun$t ein 8est (u $eiern& Er begr'sste und bewillkommnete ihn in w'rdiger <eiseA dann gab er ihm (ur Erbauung der heissersehnten ;eilsanstalt einen Plat(" wo er ihn w'nschte& Kap. 3$. -ie estra!ung derer? die den au hindern wollen. 4er ;eilige $'hrte dort das Geb ude mit Ei$er au$ und legte aussen eine $este ,auer herum" damit sie nicht ?edem" der schauen wollte" o$$en ausgeset(t seien& Einige nun scharten sich nachts" vom Teu$el getrieben und aus ver(ehrendem Beide" (usammen" gingen hin und (erst=rten" was au$gebaut worden war& Es dauerte aber nicht lange" da wurden sie $'r ihre 8rechheit geb'hrend bestra$t& Pachomius selbst n mlich bestimmte die Br'der (ur GeduldA ?ene aber kamen ?eden Tag und so auch einmal wieder herbei und voll$'hrten wie gew=hnlich ihre B'berei& 4a trat /l=t(lich ein Engel des ;errn hin(u und verbrannte sie alle& #o wehrte er ihnen in 9ukun$t dieses Verbrechen" denn sie vergingen wie <achs vor dem 8euer& Kap. 3(. +inrichtung des Klosters. Anterredung zwischen Theodorus und einem Philosophen

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!uch hier stellte der ;eilige $romme und 'beraus bewundernswerte , nner au$A die Leitung 'ber sie hatte ein gewisser #amuel" ein $reundlicher und m ssiger ,ann" mit *'cksicht darau$" dass das Kloster nahe bei der #tadt lag& Er selbst blieb bei ihnen" bis sie durch die Gnade des ;errn sich ge$estigt hatten& Ein Philoso/h der gleichen #tadt hatte von ihnen geh=rt und kam dahin" um sie au$ die Probe (u stellen" was sie $'r Leute seien& Er tra$ mit einem der Br'der (usammen und s/rach (u ihmD ""*u$et mir euren Vater" damit er sich mit mir 'ber wichtige 8ragen bes/rechen kannKE !ls der ;eilige er$uhr" dass ein Philoso/h da sei" schickte er den Kornelius und Theodorus (u ihm" denen er au$trug" die Verteidigung gegen'ber seinen Behau/tungen (u $'hren& !ls sie herausgekommen waren" s/rach der Philoso/hD EBei uns heisst es allgemein" dass ihr weise seid und nach eurem Glauben in beschaulicher *uhe lebtA auch" dass ihr euch Besuchern gegen'ber mit Verstand verteidigt& Fch will euch nun /r'$en aus den #chri$ten" die ihr selbst lest" nachdem ich meine 8olgerungen ge(ogen habe&E 9u ihm s/rach TheodorusD E#age" was du hast&E 4er Philoso/h antworteteD E8'hrst du selbst das Ges/r ch mit uns und willst du den Gegenstand der @ntersuchung l=senJE E#/richE" entgegnete ihm Theodorus& 4er Philoso/h aber $ragte ihnD E<er ist gestorben" ohne dass er er(eugt wurdeA wer indes wurde ge(eugt" starb aber nichtA wer endlich ist gestorben" ohne dass er in Verwesung 'bergingJE Theodorus antwortete ihmD E4eine 8rage" mein <eiser" ist nicht schwerA doch ich will dir *ede stehenD 4er" welcher" wie du gesagt hast" nicht er(eugt wurde und starb" das ist !dam& 4er" welcher er(eugt wurde" aber nicht starb" das ist Enoch& <er aber starb und nicht in Verwesung 'berging" das ist Lots <eib" die in eine #al(s ule verwandelt wurde" (ur <arnung $'r alle @ngehorsamen" und die dasteht bis au$ den heutigen Tag& Fch rate dir aber" Philoso/h" lass diese deine /hiloso/hischen 8ragen und ungeeigneten #chluss$olgerungen und wende dich (u >hristus" dem wir dienen" und em/$ange Vergebung der #'nden&E 4arau$ blieb der Philoso/h stumm und ent$ernte sich" indem er den #char$sinn in der !ntwort des ,annes bewunderte" voll #chrecken& Kap. 3*. Pachomius weist einen ruder zurecht? der gegen die Begel gehandelt hat @nd wieder einmal verreiste der Vater au$ mehrere Tage aus dem Kloster" das er erbaut hatte und kam (u einem der Kl=ster" die unter ihm standen& @nd die dortigen Br'der gingen heraus und ihm entgegen und begr'ssten ihn& 4a begann ein Kind eben ?ener #char" das mitgekommen war" ihm (u(uru$enD EFn <ahrheit" Vater" seit du von hier $ortgereist bist" bis au$ diese #tunde wurden uns weder Gem'se noch Getreides/reu gekocht&E 4arau$ antwortete der ;eilige $reundlich und s/rachD EKranke dich nicht" mein Kind" ich werde es machen&E Er ging in dem Kloster herum und trat dabei auch in die K'cheA da $and er den dort mit der !rbeit betrauten Bruder" wie er an einer Binsenmatte arbeitete& Er s/rach (u ihmD E#age mir" BruderD <ie lange schon ist es her" dass du den Br'dern kein Gem'se mehr gekocht hastJE 4er antworteteD E9wei ,onate&E 4er Vater sagte weiter (u ihmD E<eshalb hast du deinen !u$trag nicht er$'lltJE 4er verteidigte sich und s/rachD EFch wollte dies" Vater" ?eden Tag tun& !ls ich aber merkte" dass das Gekochte nicht ver(ehrt werde" da die Br'der $ast vollst ndig enthaltsam leben M denn die Kinder allein sind es" welche essen M" damit nun nicht die mit so grosser ,'he verbrauchten Lebensmittel weggewor$en w'rden" da kein ,ensch davon nimmt" was ich $'r t=richt und unn=tig hielt" M deshalb habe ich nicht gekocht& @m aber nicht wegen Tr gheit dem @rteil (u ver$allen" mache ich mit den Br'dern Binsenmatten& 4enn ich

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weiss" dass einer von den mit mir !u$gestellten allein $'r ein so geringes Bed'r$nis gen'gen kann und (ur Bereitung so gering$'giger #/eisen" als da sind 7liven und kleines Gem'se&E !ls der ;eilige das geh=rt hatte" s/rach er (u ihmD E@nd wieviel ,atten sind es denn" die ihr $ertig gemacht habtJE Er antworteteD E8'n$hundert&E Pachomius be$ahlD EBringt sie herKE !ls man sie gebracht hatte" liess er sie sogleich in das 8euer wer$en& @nd er s/rach (u ihnenD E<ie ihr die *egel" die euch hinsichtlich der #orge $'r die Br'der gegeben war" vernachl ssigt habt" so habe auch ich schonungslos eure !rbeit verbrannt" damit ihr erkennt" dass es nicht recht ist" Geset(e der V ter (u verachten" die (um ;eil der #eelen gegeben sind& 7der wisst ihr nicht" dass einer" der sich dessen enth lt" das (u geniessen ihm $reisteht" einen gr=sseren Lohn von Gott gewinntA wenn einer aber 'ber etwas kein Ver$'gungsrecht erhalten hat und sich dessen aus 9wang und Gewalt enth lt" weil er es nicht hat" der $ordert vergeblich einen Lohn da$'r& 4enn wenn mehr und verschiedenartige Lebensmittel (ur ,ahl(eit vorgeset(t worden w ren" dann h tten sich ?ene um Gottes willen Enthaltsamkeit au$erlegt und reichen Lohn gewonnen& <ie aber wird die Enthaltsamkeit in dem angerechnet" wor'ber sie nicht einmal das Vergn'gen hatten" $rei (u ver$'gen und es (u geniessenJ <egen eines kleinen !u$wandes an also habt ihr einen so grossen But(en $'r die Br'der vernichtet&E Kap. 3,. esuch origenistischer ><nche 'ei Pachomius < hrend Pachomius noch ihnen dies aus$'hrte und in grosser Bewegung war" das Geschehene wieder gut (u machen" da kam der Bruder herein" der die !u$sicht am Tor hatte und sagte (u ihmD EEs sind einige grosse Einsiedler hierhergekommen" die euch (u besuchen w'nschen&E Er gebot" sie schnell herein(u$'hren und begr'sste die !nk=mmlingeA nach dem Gebet nahm er sie mit sich und $'hrte sie (u allen Br'dern" die dort lebten" und an die 7rte in der @mgegend des Klosters& #ie baten nun den Grossen" dass sie sich mit ihm unter vier !ugen 'ber das" was ihnen am ;er(en lag" bes/rechen k=nntenA er nahm sie mit sich in eine geeignete und ruhige 9elle und set(te sich mit ihnen nieder& #ie begannen nun mit weissagender *ede und mit der Geschicklichkeit" die an der ;eiligen #chri$t ge'bt worden warA Pachomius aber war in Verlegenheit wegen eines unertr glichen Gestankes" den er wahrnahm& Bachdem sie sehr viel mit ihm und er mit ihnen aus den heiligen #chri$ten bes/rochen hatten" war die neunte #tunde herangekommenA da standen sie au$" um ihres <eges (u gehen& 4er Grosse lud sie (um ,ahle ein" sie schlugen es aber aus" indem sie bemerkten" sie h tten Eile" vor #onnenuntergang noch ihre ;eimat (u erreichenA sie verabschiedeten sich und verliessen ihn& 4er Grosse aber wollte den Grund ?enes ihres Gestankes er$ahren und betete (u Gott" und sogleich er kannte er" dass es gottlose !nschauungen waren" die aus ihrer #eele eine solche @nreinlichkeit ausstr=men liessenA er beruhigte sich nicht dabei" sondern eilte den , nnern nach" und als er sie eingeholt hatte" s/rach er (u ihnenD EFch will euch $ragen" nur au$ ein <ort"E #ie erwidertenD E#/rich&E M ELeset ihr die #chri$ten des ber'chtigten 7rigenesJE !ls sie das h=rten" leugneten sie es und s/rachenD EBeinKE 4er ;eilige aber $uhr $ortD E#iehe" ich be(euge euch im !ngesichte Gottes" dass ?eder ,ensch" der den 7rigenes liest und seine #chri$ten nimmt" in die Tie$e der ;=lle kommen wird& @nd sein Erbteil wird sein die usserste 8insternis& Fch habe euch 9eugnis abgelegt 'ber das" was mir vom ;errn kundgemacht wurdeA ich bin unschuldig daran" ihr werdet sehen& #iehe" ihr habt die <ahrheit geh=rtA wenn ihr mir $olgt und Gott wahrha$tig vers=hnen wollt" dann nehmt alle B'cher des

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7rigenes und went sie in den 8lussKE Bachdem er dies gesagt hatte" verliess er sie& Kap. 3/. Pachomius hat ein zweites %esicht )'er das 2chic#sal der r)der Er kehrte wieder (ur'ck (um Ibungs/lat( der <ahrheit und $and die Br'der (um Gebete versammeltA er stellte sich unter sie hin und nahm teil am ;:mnengesang& !ls aber ?ene (um Essen sich vereinigten" da blieb er selbst an einem Plat(e" wo er gewohnt war" dem ;errn seine Gebete dar(ubringen" und nachdem er die T're verschlossen hatte" $lehte er (u GottA er erinnerte sich dabei an das ihm einst (uteil gewordene Gesicht und bat Gott" er m=ge ihm wieder den k'n$tigen 9ustand der Br'der und die #chicksale" die nach seinem Tode den Br'dern nach ihm bevorst'nden" kundtun& Er dehnte sein Gebet aus von der neunten #tunde bis (ur 9eit" wo der ru$ende Bruder die 'brigen (um n chtlichen ;:mnengesang au$stehen hiess& < hrend er inst ndig betete" da sah er /l=t(lich um ,itternacht ein Gesicht" das ihm seine Bitte er$'llte und ihm !u$schluss gab 'ber den (uk'n$tigen 9ustand der Br'der& Er sah" dass einige von ihnen $romm der !skese leben w'rden und dass das Kloster sich weiter vergr=ssern werde& Bicht wenige aber w'rden nachlassen und ihr ;eil sehr vernachl ssigen& Er sah" wie er selbst sagte" eine ,enge von Br'dern in einem sehr tie$en und wilden TaleA viele wollten daraus em/orsteigen" konnten aber nicht" da sie" auch wenn sie sich einander mit den Gesichtern n herten" der 'beraus dichten 8insternis nicht entrinnen konntenA andere wieder st'r(ten aus ,attigkeit nieder und kamen dem !bgrund naheA andere schrien mit erbarmungsw'rdiger #timme" nur wenigen gelang es mit ,'he und unter grosser !nstrengung" hinau$(ukommenA waren sie aber oben angelangt" dann kam ihnen ein Licht entgegen" und wenn einer dahingekommen war" dann dankte er dem ;errn& 4a erkannte der #elige wahrha$tig das (uk'n$tige Geschick der Br'der am Ende der 9eitenA er erkannte" dass unter ihnen #orglosigkeit einreissen werde" ihre grosse Verh rtung" ihren Frrtum" das Verschwinden der GutenA dass die Bachl ssigeren herrschen w'rden nach dem Bei$all der ,asse" die ihnen ge$ lltA dass in 9ukun$t nur Plat( sein werde unter ihnen" wenn die #chlechten 'ber die Br'der herrschen und wenn die" welche keine Erkenntnis haben" 'ber die Kl=ster gebieten" dass sie um die ;errscha$t streiten" dass die Besseren von den #chlechten ver$olgt werden und die Guten nicht den ,ut haben (u s/rechenA dass wahr sei das <ortD E4as G=ttliche wird sich in ,enschliches umwandeln&E @nd er rie$ unter Tr nen au$ (um ;errn und s/rachD E;err" !llerscha$$ender" wenn dies geschehen sollD weshalb hast du (ugelassen" dass alle diese Kl=ster entstanden" wenn die" welche in den kommenden 9eiten 'ber die Br'der gebieten sollen" schlecht sindJ Von welcher !rt werden wohl die sein" die von ihnen geleitet werdenJ 4enn wenn ein Blinder einen Blinden $'hrt" werden beide in die Grube $allen& #innlos und vergeblich habe ich mich bem'ht& Gedenke" o ;err" der strengen ,'hen" die 4u selbst vollbrachtest und 4einer 4iener" die ?et(t aus gan(er #eele ihren Lebenswandel $'hren& Gedenke des Vertrages" den 4u bis (ur Vollendung denen (u bewahren verheissen hast" die 4ir dienen& 4u weisst" o ;err" dass ich mich" seitdem ich das Gewand des ,=nches erw hlt habe" vor 4ir erniedrigte" dass ich mich nicht s ttigte an Brot oder <asser oder an irgendeiner von den Gaben der Erde&E < hrend er so redete" erscholl eine #timme (u ihm" welche s/rachD EPrahle nicht" Pachomius" denn du bist ein ,ensch& Bitte lieber um ,itleid $'r dichK 4enn alles besteht durch mein ,itleid&E Pachomius war$ sich sogleich au$ die Erde nieder und bat um ,itleid beim ;errn" indem er s/rachD E;err" #ch=/$er aller 4inge" sende herab au$ mich 4ein Erbarmen und nimm niemals

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hinweg von mir 4ein ,itleidK 4enn auch ich weiss" o ;err" dass ohne 4einen Beistand alles (ugrunde geht&E !ls er geendet hatte" da traten neben ihn lichtvolle Engel und ein ?'ngerer in ihrer ,itte" der in unauss/rechlichem Glan(e leuchtete und seinen hellen #chein wie die #onne ausstrahlteA au$ seinem ;au/te hatte er eine 4ornenkrone& #ie hoben den Pachomius vom Boden au$ und s/rachen (u ihmD E4a du den ;errn darum gebeten hast" er m=ge dir sein Erbarmen herabsenden" siehe" er selbst ist das Erbarmen" der Gott des Glaubens" 0esus >hristus" der Eingeborene des Vaters" den er in die <elt geschickt hat" der $'r uns gekreu(igt wurde und eine 4ornenkrone au$ dem ;au/te trug&E Pachomius aber s/rachD EFch bitte 4eine unbe$leckte Batur" o ;err" nicht ich habe 4ich gekreu(igt&E Er aber s/rach" in noch h=herem Glan(e leuchtendD EFch weiss" dass du mich nicht an das Kreu( geschlagen hast" aber eure V ter haben mich gekreu(igt& 8asse indes ,ut und sei unbesorgtK 4enn in Ewigkeit wird dein Geschlecht nicht vergehen" und es wird beh'tet werden bis (ur Er$'llung der 9eiten& @nd gerade die" welche nach dir aus dem tie$sten Bebel (um ;eile gelangen" sie werden die 'berstrahlen" welche ?et(t am vollkommensten leben& 4enn sie werden ?et(t durch das Beis/iel deiner Tugenden erleuchtet und strahlen& 4ie nach dir aber" welche an einem wilden 7rte leben" $l'chten in tugendha$tem #inne und nach $reiwilligem Entschluss" ohne dass ihnen einer verwandten ;er(ens den <eg (eigte" aus der 4unkelheit (ur <ahrheit und werden der Gerechtigkeit nach$olgen& <ahrlich" ich sage dir" sie werden unter denen" die ?et(t am besten und untadelig gelebt haben" er$unden werden und das gleiche ;eil geniessen&E Bachdem er das gesagt hatte" schwebte er eilends (um ;immel em/or" und die Lu$t war voll Licht" so dass man die ;errlichkeit dieses Lichtes mit menschlichen <orten nicht schildern kann& Kap. 31. Pachomius ermuntert aus diesem "nlass die Voll#ommenheit r)der im 2tre'en nach der

4er Grosse erschrak 'ber das" was er gesehen hatteA da rie$ der damit beau$tragte Bruder die Genossen (ur n chtlichen Versammlung& Bachdem der Gottesdienst (u Ende war" traten die #ch'ler nach ihrer Gewohnheit hin" um seinen Vortrag an(uh=ren& @nd er =$$nete den ,und und s/rach (u ihnenD EKinder" soviel nur in eurer Kra$t steht" k m/$et $'r euer ;eil" ehe der !ugenblick kommt" wo wir" wenigstens wenn wir sorglos waren" 'ber uns ?ammern werdenK Lasst uns ei$rig an der Tugend arbeitenK 4enn ich sage euchD <enn ihr die #ch t(e im ;immel gesehen h ttet und die Verheissung" die den ;eiligen au$bewahrt ist" wie die" welche von Gott ab$ielen" gestra$t werden" M und die Cualen" welche den Bachl ssigen bereitet sind" besonders denen" welche die <ahrheit erkannten" aber nicht ents/rechend lebten" die" statt die den ;eiligen au$bewahrte #eligkeit als Erbgut an(unehmen" ent$lohen" unser Begehren w'rde nach nichts anderem stehen& 4enn wir sind ?a schon stol( von Geburt und klagen best ndig 'ber die Plage der vergangenen Ibel" bis die g=ttliche Gnade ?eden 'berschattet und herrlich (u dem Br utigam ge$'hrt hat" am Tage des #cheidens" wenn der #taub hier bleibt und die #eele das ihr Verwandte hin'berrettet und (um unsterblichen Vater des Lichtes em/oreilt& <arum h=hnt der ,ensch der Einbildung" da er doch #taub istJ <arum denn br'stet sich Erde und !scheJ Lasst uns vielmehr weinen 'ber uns" solange wir 9eit haben" damit wir nicht" wenn die uns bestimmte Bereitscha$t gekommen ist" als solche er$unden werden" die den ;errn um einen !ugenblick (ur *eue bitten" w hrend die 9eit da$'r o$$enbar vor'ber istK P4enn in der ;=lleP" s/richt er Pwer wird dir da bekennenJE Von 4avid haben wir dies gelernt& @ngl'cklich wahrlich ist die #eele und ?eden 0ammers voll" die die Knechtscha$t der <elt

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von sich gewiesen hat" dann aber wieder ihren 4ienst sucht& Lassen wir nicht (u" meine Br'der" dass diese 9eitlichkeit" die 'beraus kur( und wertlos ist" uns ?enes selige und unsterbliche Leben raube& 4enn ich $'rchte und schaudere" es m=chten unsere V ter im 8leische" die in der <elt leben und in die Gesch $te des irdischen 4aseins verstrickt sind und die glauben" dass wir hier schon das selige Leben geniessen" sie m=chten" sage ich" er$unden werden" wie sie uns verurteilen& P<ie seid ihr erm'det au$ euren <egenKP Gross ist eure 4rangsal& 8euer wurde ange('ndet gegen euch& @ntauglich gemacht wurden eure #ch=sslinge& @nd wieder aus dem Pro/hetenD P4eshalb seid ihr (um 8rasse geworden" ihr Geliebten" wie die Verabscheuten& @nd die Krone eures ;au/tes ist herabgerissen worden& Fhr #t dte gegen #'denK wie seid ihr verschlossenK @nd niemand ist" der euch =$$net& Es hebe sich hinweg der Gottlose" s/richt er" damit er die ;errlichkeit des ;errn nicht sehe& 4eshalb wollen wir aus gan(er #eele k m/$en" indem wir immer und (u ?eder #tunde den Tod vor !ugen haben und an die schreckliche #tra$e denken& 4adurch /$legt der Verstand (ur Em/$indung gebracht (u werden" und es hil$t dann umgekehrt" (um K=r/er" auch die weinende #eele& <enn wiederum dieser erw rmt ist" dann verleiht er ihr !nschauung und hebt sie 'ber das Frdische hinaus und macht sie $ hig" best ndig an Gott (u denken& Besonders aber wird von hier aus die 4emut" die Verachtung des *uhmes" das 8ehlen ?edes weltlichen Gedankens der #eele un(erst=rbar (u Gebote stehen& Es soll also die #eele" ihr Br'der" tagt glich au$ einen m=glichst $esten K=r/er bedacht sein" mit aller #org$alt und ErmunterungA wenn wir abends uns schla$en legen" soll sie (u ?edem Glied des K=r/ers sagenD #olange ich in eurer ,itte bin" gebet willig eurem ;errn nachK 9u den ; nden soll sie sagenD Es wird eine #tunde kommen" wo eure Torheiten au$h=ren& 4enn nicht mehr wird die 8aust dem 9orn dienenA ihr werdet euch nicht mehr ausbreiten" bereit (um *aube& 9u den 8'ssenD Es wird die #tunde kommen" wo ihr nicht mehr nach dem @nrecht lau$et& Bevor der Tod uns scheidet und die aus der #'nde verk'ndete !u$l=sung uns trennt" wollen wir k m/$en& Lasst uns standhalten ta/$er und unverdrossenA verehren wir den ;errn" bis er selbst wieder kommt" den #chweiss" den wir bei der (eitlichen ,'he vergossen haben" gn dig au$nimmt und dann (um ewigen Leben geleitet& Bimm mein 8'hlen ab aus den Tr nen" verk'nde dem ;errn deine edle 4ienstbarkeit" tragen wir sie ei$rig im Bekenntnis (u Gott und $'hre mich nicht (ur ewigen #tra$e" indem du schla$en und ausruhen willst& 4enn wenn du n'chtern bleibst" wird eine 9eit kommen $'r dich" wo dir reichlich vergolten wird in Gutem" dagegen aber die Verurteilung" wenn wir nachl ssig sind& @nd dann wird man die #eele (um Leibe sagen h=renD <ehe mir" dass ich an dich gebunden warA deinetwegen ver$alle ich dem *ichters/ruch& <enn wir uns so ?eden Tag anstrengen" werden wir in <ahrheit ein Tem/el Gottes sein" und es wird in uns der ;eilige Geist wohnen" und au$ uns wird sich >hristus herniederlassen" und keine satanische List kann uns t uschenA wir haben ?a un( hlige 8'hrer und Lehrer& 4enn die 8urcht Gottes und diese *atschl ge" die bei uns wohnen" lehren und erleuchten uns mehr" und was der menschliche Verstand nicht er$assen kann" das (eigt uns der hochheilige" g=ttliche Geist der unbe$leckten Batur& P4enn warum wir bitten sollen" wissen wir nichtP" wie es beim !/ostel heisst" Psondern der ;eilige Geist legt $'r uns 8'rbitte ein mit unauss/rechlichen #eu$(ern und so $ortE&P Kap. $3. :ungersnot? %etreidean#au! durch einen durch Pachomius ruder? dessen 8urechtweisung

Einmal war eine ;ungersnot ausgebrochenA die Br'der hatten kein Getreide mehr" vielmehr

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in $ast gan( Gg:/ten $and sich kein Getreide& 4a schickte der heilige Greis einen von den Br'dern ab" in den #t dten und 4=r$ern umher(ureisen und sich (u bem'hen" Getreide (u kau$enA (u dem 9wecke des Getreideankau$s gab er ihm hundert Geldst'cke mit& 4er Beau$tragte besuchte viele Pl t(e und kam auch in eine #tadt" namens ;ermothis& Bach der 8'gung Gottes $and er dort einen sehr $rommen und gottes$'rchtigen ,ann" einen Beamten" der von dem Leben des heiligen Pachomius und seiner Br'der geh=rt hatte 4ieser Beamte war mit der Verwaltung des =$$entlichen Getreides/eichers betraut& 4er Bruder ging (u ihm und bat ihn" ihm um hundert Geldst'cke Getreide (u verkau$en& 0ener sagte (u ihmD E<ahrha$tig" Bruder" wenn es sich um mein eigenes Getreide handelte" ich w'rde es meinen Kindern wegnehmen und euch geben& 4enn ich h=re von eurem g=ttlichen und tugendha$ten Lebenswandel& 4och h=re mir (u" was ich dir sagen willD Fch habe dem #taate geh=riges Getreide daliegen und bis ?et(t $ordert es der Vorstand nicht an& <enn du es nun nehmen willst" kann ich dir das #taatsgetreide bis (ur 9eit" wo es au$ die Tenne kommt" anvertrauen& <enn du also sicher bist" dass du das Getreide bis (u ?enem 9eit/unkte (ur'cklie$ern kannst" gut" so nimm" soviel du willst&E 4er Bruder aber sagteD EFch w'nsche nicht" dass du mir in der !rt einen 4ienst erweisest& 4enn wir k=nnen die ,enge" welche ich nehmen will" nicht (ur'ckerstattenA aber wenn du es mir um hundert Geldst'cke geben willst" (u einem Preis" den du bestimmen magst nat'rlich vorausgeset(t" dass du mir 'berhau/t das #taatsgetreide bis (u der 9eit" wo es au$ die Tenne kommt" anvertrauen kannst M" dann tust du ein gutes <erk& 4er Beamte erwiderte ihmD EGewiss" ich kann es dir geben" nicht nur um diese hundert Geldst'cke" sondern" wenn du willst" kannst du noch um weitere hundert Geldst'cke Getreide haben& 4er 4ank" den du mir abstatten kannst" besteht allein darin" dass du $'r mich betest&E 4er Bruder bemerkteD E<ir haben nicht mehr Geld als dieses hier&E 4er Beamte erwiderte darau$D E#orge dich nicht darumA nimm das Getreide" und wenn ihr die #umme beisammen habt" bringt ihr sie mir&E @nter dieser Bedingung be$rachtete der Bruder ein 8ahr(eug mit Getreide" drei(ehn !rtaben um ein Geldst'ck" w hrend doch nirgends in gan( Gg:/ten sich $'n$ !rtaben um das Geldst'ck au$treiben liessen& 4ann $uhr er voll 8reude (ur'ck in das Kloster& !ls der Grosse h=rte" dass das #chi$$ mit Getreide beladen eingelau$en sei und die !rt und <eise des Getreideankau$es er$uhr" da schickte er eiligst (u dem 8ahr(eug und liess sagenD EBringet mir auch nicht ein K=rnchen dieses Getreides in das Kloster" noch trete mir der" der den Kau$ ausge$'hrt hat" unter die !ugen" bis er das Getreide an seinen Plat( (ur'ckgebracht hat& 4enn er hat mit seiner ;andlungsweise gegen *echt und Geset( verstossen" und nicht allein dies" er hat auch $'r weitere hundert Geldst'cke Getreide angenommen" was ich ihm nicht be$ohlen habe& Er hat seinem Eigenwillen ge$r=nt" er hat das ,ehr geliebt und hat uns" ent$lammt von der Leidenscha$t der Gewinnsucht" in !bh ngigkeit gebracht" indem er uns (u #chuldnern machte& Er ist uners ttlich au$ die 8reundlichkeit des Gebers eingegangen und hat eine !rt von Betrug ausge'bt& 4enn er hat 'ber unseren Bedar$ Getreide mitgebracht und aus eigener ,acht geborgt" was wir au$ keine <eise (ur'ckerstatten k=nnen& 0a noch mehrA wenn ihm au$ seiner *eise etwas ,enschliches begegnet w re" indem das 8ahr(eug #chi$$bruch gelitten h tte" was h tten wir dann getanJ < ren wir nicht alle in Knechtscha$t geratenJ 4eshalb soll er das Getreide an die umwohnenden <eltleute verkau$en" wie er es von seinem Vertrauensmann erhalten hat" n mlich (u drei(ehn !rtaben um das Geldst'ck& <enn er es verkau$t hat" soll er das Geld nehmen und es seinem Vertrauensmann (ur'ckbringen" um unsere hundert Geldst'cke aber soll er" wie die Leute 'berall" Getreide kau$en und es

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bringen&E 4er Bruder tat so" wie der Grosse gesagt hatte und brachte Getreide" das er (u $'n$undeinhalb !rtaben um das Geldst'ck gekau$t hatte& Von der 9eit an schickte ihn Pachomius nicht mehr aus dem Kloster hinaus (um 4ienst $'r die Br'der" sondern liess ihn ruhig drinnen bleiben und stellte einen anderen (um 4ienst $'r die Br'der au$& Kap. $1. -ersel'e ruder wird 'eim Ver#au! 0on 2andalen 0on Pachomius ger)gt. 8ach.us wird Verwalter 4ieser Bruder erhielt einmal vom #chuster viele #andalen und andere 4inge" um sie (u verkau$enA er tat das in der !bsicht" einen h=heren Preis" als ihm der #chuster angegeben hatte" heraus(uschlagen& Er brachte dem #chuster das Geld" der nahm die kleine ,'n(e" berechnete den Preis des Leders und den <ert seiner ;andarbeit" und (war (u $'n$(ig Le/ta au$ den Tag" solange er diese #achen gemacht hatte" $and die drei$ache Geldsumme" ging sogleich (um Grossen und sagte (u ihmD E<irklich" mein Vater" das hast du nicht gut gemacht" dass du diesen Bruder (ur Verwaltung so verantwortungsvoller Gesch $te des Klosters au$gestellt hast& 4enn er hat in seinem Fnneren noch weltlichen #inn&E !ls der Grosse $ragte" was denn das Gesch $t sei" das er schlecht besorgt habe" antwortete der #chuster und s/rachD EFch gab ihm #andalen und andere 4inge" um sie (u verkau$en und be(eichnete ihm die ;=he des PreisesA er aber verkau$te sie um eine h=here #umme und brachte mir den drei$achen Erl=s" statt dessen" den ich ihm genannt hatte&E !ls der Grosse das geh=rt hatte" rie$ er den Bruder und $ragte ihnD E<arum hast du das getanJE 4er antwortete ihmD E4en Preis" Vater" den mich der Bruder (u nehmen beau$tragte" sagte ich den Leuten" welche kau$en wollten& 4ie aber antworteten mirD P<enn die #achen nicht gestohlen sind" sind sie mehr wert&P Fch aber sch mte mich und sagte (u ihnenD Gestohlen sind sie nicht& Fch erhielt aber den !u$trag" sie um so viel (u verkau$en& Gebt ihr" was ihr geben wolltK #ie gaben" was ihnen ge$iel" ich aber ( hlte die von ihnen erhaltene ,'n(e nicht nach& 4arau$ sagte (u ihm der GrosseD E4u hast sehr ge$ehlt" da du das ,ehr liebtest& 4och lau$ schnell und gib den Iberschuss 'ber den Preis denen (ur'ck" die ihn dir entrichtet haben& 4ann komm wieder und bereue deinen 8ehltrittK #et(e dich im Kloster (ur *uhe und arbeite $'r dich allein& 4enn es ist $'r dich nicht gut" diese Gesch $te weiter (u treiben&P 0ener Bruder machte es so" wie ihm der Grosse geheissen hatte& 4er Greis stellte nun $'r die Verwaltung aller verantwortlichen Gesch $te des Klosters den heiligen 9ach us au$" einen t'chtigen ,ann" der alles Lob der ,enschen durch die !us'bung guter <erke 'bertra$& Kap. $2. +in ruder will >.rt9rer werden? 0erleugnet a'er %ottC seine usse Es war ein Bruder" der $'r sich allein der !skese lebte" einer von den ber'hmten& 4ieser h=rte von dem Leben unseres heiligen Vaters Pachomius und bat ihn" er m=ge ihn in das Kloster au$nehmen& 4er Grosse nahm ihn au$" und er lebte kur(e 9eit mit den Br'dern& 4a ergri$$ ihn das Verlangen" als , rt:rer 9eugnis ab(ulegen" w hrend doch die <elt 8rieden hielt" die Kirche (unahm und durch die Gnade Gottes 8rieden genoss damals" als der selige" >hristus verehrende Konstantinus Kaiser war& 4er ,=nch bat $ortgeset(t den #eligen" indem er sagteD

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EVater" bete 'ber mich" damit ich , rt:rer werde&E 4er Grosse ermahnte ihn" nicht mehr (u(ulassen" dass dieser Gedanke in sein ;er( Eingang $inde und s/rach (u ihmD EBruder" nimm den Kam/$ des ,=nches au$ dich" indem du dein Leben mutig und untadelha$t nach dem <ohlge$allen >hristi einrichtest" und du wirst im ;immel die Gemeinscha$t mit den , rt:rern haben&E 0ener aber n hrte seinen <unsch tagt glich nur noch mehr und bedr ngte den ;eiligen" dass er 'ber ihn bete& 4a der Grosse endlich diese Bel stigung von sich weisen wollte" s/rach er (u ihmD EEs sei" ich will 'ber dich beten& !usserdem" wenn du das w'nschest" wird es 'ber dich kommen& #ei aber au$ deiner ;ut" damit du nicht" wenn einmal die #tunde kommt" als einer er$unden wirst" der" anstatt 9eugnis ab(ulegen" >hristus verleugnet& 4enn in der Tat" du bist damit au$ einem Frrweg" dass du $reiwillig dich in Versuchung begeben willst" w hrend doch unser ;err und ;eiland" 0esus >hristus" uns be$iehlt" (u beten" dass wir nicht in Versuchung $allenE& 4arau$ ermahnte er ihn" sich (u h'ten und nicht mehr daran (u denken& Bach (wei 0ahren nun geschah es" dass einige von den Br'dern von dem Grossen in ein weiter oberhalb gelegenes 4or$ geschickt wurden" um Binsen (u sammeln $'r die ;erstellung der ,atten im Kloster& 4ieses 4or$ liegt im Bereich der Barbaren" der sogenannten Blemm:es& < hrend sich die Br'der noch dort bei einer Fnsel au$hielten" au$ der es viele Binsen gab" schickte der #elige den Bruder" der , rt:rer werden wollte" (u den Br'dern" um ihnen einige Lebensmittel (u bringen" indem er ihn au$$orderte" au$ seiner ;ut (u sein und (u ihm das geheimnisvolle <ort der #chri$t sagteD E#iehe" ?et(t ist der rechte !ugenblick" siehe" ?et(t ist der Tag des ;eiles" indem sie in nichts !nstoss erregen" damit ihr 4ienst nicht getadelt werdeE& 4er Bruder nahm einen Esel" welcher mit Lebensmitteln beladen war" und reiste (u den Br'dern& !ls er in die <'ste gekommen war" stiegen die Barbaren von dem Berg herab" um <asser (u holen& #ie begegneten ihm" war$en ihn von dem Esel herunter" banden ihm die ; nde" nahmen den Esel mitsamt der Ladung und $'hrten ihn $ort au$ den Berg (u den anderen Barbaren& !ls ihn diese mit dem Esel daherkommen sahen" da begannen sie ihn (u vers/otten und sagtenD "",=nchlein" komm und bete unsere G=tter anKE #ie schlachteten Tiere und brachten ihren G=t(enbildern Tranko/$er dar& #ie $'hrten auch den ,=nch herbei und (wangen ihn" mit ihnen die #/ende dar(ubringen" !ls er das nicht tun wollte" da drangen sie voll <ut au$ ihn ein mit blanken #chwertern und drohten" ihn sogleich (u t=ten" wenn er ihren G=ttern nicht o/$ere und ihnen keine #/enden darbringen wolle& !ls er die blanken #chwerter und ihr wildes <esen sah" nahm er rasch den <ein und o/$erte ihren G=t(en und ass mit ihnen von dem 8leisch der den G=ttern geo/$erten Tiere& !us 8urcht" den k=r/erlichen Tod (u erleiden" t=tete er seine #eele" indem er Gott" den ;errn aller 4inge" verleugnete& Bachdem er dies getan hatte" liessen ihn die Barbaren $rei& Er ging von dem Berge herab" kam (u sich und erkannte seine 8reveltat" vielmehr die Gottlosigkeit" welche er ver'bt hatte& Er (erriss seine Kleider" (erschlug he$tig sein Gesicht und ging in das Kloster& !ls der #elige sein @ngl'ck er$uhr" ging er voll #chmer( hinaus und ihm entgegen& !ls der Bruder ihn herankommen sah" war$ er sich au$ das !ntlit( (ur Erde nieder und rie$ unter Tr nenD EFch habe ges'ndigt vor Gott und dir" mein VaterA denn ich habe nicht geh=rt au$ deinen guten *at und au$ deine Ermahnung& ; tte ich doch das nicht au$ mich genommenK 4er Grosse h=rte das und s/rach (u ihmD E#tehe au$" @nseligerK 4ich selbst hast du ausgeschlossen von so grossen G'tern" @ngl'cklicher" <ahrlich" die Krone war dir

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au$geset(t" du aber hast sie von dir gewor$en& 4u warst daran" den heiligen , rt:rern beige( hlt (u werden" du aber hast dich losgesagt von ihrer seligen Gemeinscha$t& 4er ;err >hristus war mit seinen heiligen Engeln (ugegen" um dir die #iegesbinde um das ;au/t (u legen" und ihn hast du verleugnet wegen eines kur(en !ugenblicksA du bist dem Tode" den du au$ dich nehmen wolltest" auch wider deinen <illen ver$allen" da du ihn $'rchtetest" indem du das ewige Leben deines Gottes verloren hast& <o sind deine $r'heren <orte" wo dein #trebenJE 0ener sagteD EFch habe ges'ndigt in allem" mein VaterA ich kann mein !ngesicht nicht mehr (um ;immel hebenD ich bin verloren" Vater" denn ich habe von ?et(t an keine ,=glichkeit mehr" (u bereuen& <as soll ich tun" VaterJ Fch dachte nicht" dass es so kommen werde&E !ls er so weinte und s/rach" entgegnete ihm der GrosseD E4u @nseliger hast dich vollst ndig vom ;errn getrennt& !ber der ;err ist gut und niemals hat er das ,art:rium verlangt& 4enn er will ,itleid und kann unsere #'nden in die Tie$e des ,eeres versenkenA so weit der ;immel von der Erde ent$ernt ist" so weit ent$ernt er von uns unsere #'nden& 4enn er will nicht den Tod des #'nders" sondern seine *eueA er will" dass der Ge$allene nicht au$ seinem 8ehltritt beharrt" sondern sich au$richtet" dass der" welcher sich von ihm wendet" sich nicht weit ent$ernt" sondern eiligst (u ihm (ur'ckkehrt& 4eshalb ver(wei$le nicht an dirK 4enn es besteht eine ;o$$nung au$ *ettung& M <enn der #tum/$ der B ume wieder gr'nt" sagte er& <enn du au$ mich in allem" was ich dir sage" h=ren willst" wirst du von Gott Ver(eihung erlangen&E 4er s/rach weinendD EFch h=re au$ dich von ?et(t an in allem" mein Vater&E @nd der Grosse be$ahl ihm" sich (ur'ck(u(iehen in eine ruhige 9elle" sich ab(uschliessen und mit niemand bis (u seinem Tode (u verkehren" 'ber einen Tag nur Brot und #al( (u essen und bloss <asser (u trinken w hrend der gan(en 9eit seines LebensA ?eden Tag (wei ,atten (u $lechtenA (u wachen" solange er k=nne" nach Kr $ten (u beten" mit dem <einen 'berhau/t nicht au$(uh=ren& 4er Bruder (og sich (ur'ck" wie es ihm der #elige geboten hatte und verdo//elte" was er ihm (u tun au$getragen& Er verkehrte mit niemand ausser mit dem grossen Theodorus und mit wenigen der grossen" greisen V ter" und nachdem er (ehn 0ahre in diesem Kam/$e (ugebracht hatte" entschlie$ er durch die Gnade Gottes" wobei der Grosse bei seinem ;eimgang ein sch=nes 9eugnis ablegte& Kap. $3. Pachomius sieht auch in seiner "'wesenheit den Angehorsam der elehrung des Pachomius durch ein Kind r)der.

4er heilige Pachomius reiste mit Theodorus und Kornelius und mehreren anderen Br'dern in das sogenannte Kloster Tabennesis& 4a stand er kur(e 9eit au$ dem <ege still" wie wenn er von einem eine !nschuldigung er$ahren und im Geiste erkannt habe" dass im Kloster ein !u$trag vernachl ssigt worden sei& Er hatte n mlich die Bestimmung gegeben" dass die !rbeiter in der B ckerei niemals unn=tigerweise s/rechen" sondern $'r sich den ge(iemenden 4ienst er$'llen sollten& 4a rie$ er den Theodorus" denn er hatte selbst die !u$sicht 'ber ?enes Kloster" und s/rach (u ihmD EGehe in aller ,usse weg und untersuche genau" ob abends einige in der B ckerei ge/laudert haben& <enn du dich dar'ber vergewissert hast" melde es mirKE 4er $orschte danach und $and es so" dann teilte er es dem Vorstande mit& Pachomius aber sagteD EGlauben die Br'der" dass die Bestimmungen von ,enschenhand sindJ <issen sie nicht" dass auch im geringsten $'r die Bachl ssigen eine nicht (u untersch t(ende Ge$ahr verborgen liegtJ 4as Volk Fsrael nahm vor 0ericho ein siebent giges #chweigen gern au$ sich" dann schrie es (ur $estgeset(ten 9eit au$" (erst=rte die #tadt und verging sich nicht gegen das Gebot Gottes" das von einem ,enschen gegeben war& Bun sollen ?ene in 9ukun$t diese

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unsere Bestimmungen be$olgen" und ihre #'nde wird ihnen ver(iehen sein& 4enn auch wir haben eine n't(liche Vorschri$t gegeben&E Er selbst ging hinein und set(te sich nieder" um ,atten her(ustellen& 4a kam ein Knabe" der (um <ochendienst au$gestellt war" der sah den Greis arbeiten und sagte (u ihmD E8licht den #aum nicht so" das machst du schlechtA der Vater Theodorus webt ein anderes ,uster&E Pachomius stand au$ und s/rach (u ihmD ELehre mich das ,uster" mein KindKE Bachdem es ihm ge(eigt worden war" set(te er sich wieder voll Behagen nieder" indem er so den Geist der Iberhebung unterdr'ckte& 4enn wenn er weltlichen #inn besessen h tte" dann h tte er sich nicht 'berreden lassen" sondern er h tte das Kind sogar getadelt" weil es ungeb'hrlich geredet habe& Kap. $$. Pachomius )'erwindet zweimal den Teu!el !ls Pachomius einmal von der Fnans/ruchnahme der 8reunde und Br'der ,usse hatte" da gri$$ ihn der 4 mon anA er stellte sich ihm gegen'ber und s/rachD E8reue dich" Pachomius" denn ich bin >hristus" und (u dir" meinem 8reunde" gekommen&E Er aber" der durch die @nterscheidung des ;eiligen Geistes den Erscheinungen des B=sen auswich" 'berlegte bei sich und sagteD E4ie Erscheinung der ;eiligkeit >hristi ist voll 8reude und $rei von ?eder 8urcht" w hrend alle menschlichen Gedanken vor der !nschauung des Erscheinenden verschwinden& Fch aber bin ?et(t voll @nruhe und 'berlege hin und her&E #ogleich stand er au$" $asste ,ut durch den Glauben an >hristus" streckte die ;and aus" um ihn (u ergrei$en" hauchte ihn an und s/rachD E<eiche von mir" Teu$elK Ver$lucht bist du und dein !nblick und die List deiner !nschl ge&E @nd ?ener wurde wie #taub" er$'llte das ;aus mit Gestank und (erriss die Lu$t" indem er wider ihn mit lauter #timme schrieD E9u meinen 8'ssen wollte ich dich niederwer$en" aber die ,acht >hristi ist gross und ich werde von euch t glich vers/ottet& Fch werde aber nicht au$h=ren mit meinem Kam/$e" denn ich muss mein <erk er$'llen&E Pachomius aber" stark im Geiste" widers/rach" voll 4ank gegen den ;errn $'r seine ungew=hnlichen Gaben" die er ihm gegen den Teu$el einger umt hatte& !ls der Grosse in einer Bacht mit Theodorus in diesem Kloster herumging" sah er /l=t(lich von $erne eine Erscheinung" gross und voll Trug& Es war n mlich die Gestalt eines <eibes von unendlicher #ch=nheit" so dass man weder ;altung noch Bildung und !nblick der ihr innewohnenden #ch=nheit schildern kann& !ls sie Theodorus wahrnahm" da geriet er sehr in Verwirrung und ver nderte seinen Gesichtsausdruck& !ls ihn der #elige so $urchtsam sah" sagte er (u ihmD E8asse ,ut im ;errn" Theodorus" und beunruhige dich nichtKE 4arau$ stellte er sich (um Gebete hin" um ?ene schreckliche Erscheinung (u vertreiben& < hrend sie beteten" kam ?enes <eib voll @nversch mtheit mehr und mehr gegen sie heranA sie n herte sich mit einer #char von 4 monen" die vor ihr einherlie$en" und w hrend das Gebet des Pachomius (u Ende ging" kam sie und sagte (u ihnenD E<arum /lagt ihr euch vergeblichJ Fhr k=nnt gegen mich nichts ausrichten" denn ich habe von Gott" dem ;errn 'ber alles" ,acht erhalten" (u versuchen" wen ich will" und au$ lange 9eit hinaus habe ich dies von Gott erbeten&E 4a $ragte sie der heilige Pachomius und s/rachD E#age mir" wer bist duJ <oher kommst du und wen willst du versuchenJE #ie aber erwiderteD EFch bin die Gewalt des Teu$els& ,ir dient die gan(e ;eerschar der 4 monen& Fch bin die" welche dem 0udas das Kleid des !/ostels geraubt hat& Gegen dich nun habe ich es unternommen (u k m/$en" Pachomius" denn ich

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konnte den #/ott der 4 monen nicht ertragen& Biemals n mlich hat mich einer so aller Kra$t beraubt wie duA denn Kindern und Greisen und ?'ngeren , nnern unter?ochst du mich durch deine Lehre und machst" dass ich von ihnen getreten werde& @nd nachdem du gegen mich eine so gewaltige #char versammelt hast" hast du sie mit einer un(erst=rbaren ,auer" mit der 8urcht Gottes" umgeben" dass sich $'rderhin unsere 4iener keinem von euch ungest=rt n hern k=nnen& 4ies alles ist euch (uge$allen im Bamen des ,ensch gewordenen <ortes Gottes" der euch alle Gewalt gegeben hat" unsere ,acht (u (ertreten und 'ber uns (u s/otten&E Pachomius erwiderte darau$D E<ie nun" bist du gekommen" mich allein (u versuchen" wie du sagst" oder auch andereJE #ie sagte (u ihmD E4ich und alle" welche nach deinem Beis/iel leben&E <ieder $ragte sie PachomiusD E!lso auch den TheodorusJE #ie aber entgegneteD EGegen dich und Theodorus habe ich Gewalt erhalten" aber ich kann mich euch durchaus nicht n hern&E #ie $ragtenD E<arum dennJE 4a s/rach sie (u ihnenD E<enn ich gegen euch k m/$e" dann werde ich $'r euch mehr die Veranlassung (um But(en als (um #chaden" besonders $'r dich" Pachomius& 4enn du wurdest gew'rdigt" mit leiblichen !ugen die ;errlichkeit Gottes (u schauen& !ber ihr werdet nicht au$ ewig bei ihnen sein" die ihr ?et(t durch euer Gebet sch't(t& 4enn es wird nach eurem Tode die 9eit kommen" wo ich 'ber sie $rohlocken werde& 4enn ihr habt bewirkt" dass ich unter die 8'sse einer so grossen #char von ,=nchen getreten werde&E 4er Grosse aber s/rach (u ihrD E<oher weisst du" dass die nach uns nicht mehr als wir treu dem ;errn dienen" um die s/ ter Lebenden" die die 8urcht des ;errn erwerben" sch't(en (u k=nnenJE EFch weiss diesE" sagte sie& E4u l'gst au$ dein gottloses ;au/tKE rie$ Pachomius& E4u hast durchaus nicht die Gabe der Vorhersehung& 4enn das liegt in der ;and Gottes und steht unter seinem <illen und in seiner Gewalt& 4u aber herrschest 'ber die L'ge&E #ie aber sagteD E;insichtlich der Gabe der Vorhersehung" so wie du sie au$$asst" verstehe ich nichtsA ich sage dir aber au$ Grund einer Vermutung" dass ich es weiss&E !ls der #elige $ragteD E@nd weshalb vermutest du esJE" entgegnete sieD E!us dem" was vorher geschieht" sage ich auch die 9ukun$t voraus&E <ieder $ragte erD E!ber wieJE #ie sagte (u ihmD E4er !n$ang ?eder ;andlung richtet mit gan(er #ehnsucht sein 9iel darau$" das Erstrebte (u erreichen" besonders die #ehnsucht nach der himmlischen ;eimat und Beru$ung" welche nach dem <illen Gottes bekr $tigt wird durch <under und 9eichenA sobald sie aber durch verschiedenartige Kr $te die sch't(t" welche ihr nachstreben" und lter wird" dann h=rt sie au$" sich (u steigern" da sie durch die 9eit verbraucht wird oder durch Leichtsinn verschwindet oder durch Verachtung geschw cht wird&E 4er Grosse $ragte sieD E<ie nunJ <arum bist du gekommen" wie du sagst" um die Grossen (u versuchen und nicht alle Br'derJ 4enn" wie du behau/test" ist es deine besondere !u$gabe" die #eele (u vernichten" da du alle 4 monen in der #chlechtigkeit 'bertri$$st und so grosse ,acht gegen solche , nner hastJE #ie antwortete und s/rachD EFch habe es dir schon vorher gesagtD #eitdem die allgewaltige" heilbringende ,enschwerdung >hristi au$ der <elt (ur Tat geworden ist" sind wir machtlos" so dass wir von denen" die an ihn glauben" wie ein #/erling vers/ottet und verlacht werden& !ber wenn wir auch schwach geworden sind" so geben wir doch keine *uhe bei denen" 'ber die wir ,acht erlangt habenA wir werden auch nicht au$h=ren" euch an(ugrei$en" indem wir unsere eigene #chlechtigkeit in die #eelen der K m/$er ein/$lan(en& Besonders wenn wir einen kennen" den der *ei( oder die Lust ver$'hrt hat" da ent('nden wir die L'ste noch mehr und bedr ngen ihn" wir" die wir m chtig und

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unbe(winglich sind& <enn wir aber im Gegenteil sehen" dass einer kein Verlangen nach unseren Gaben hat und sie auch nicht gern beh lt" sondern sich durch den Glauben an >hristus und durch die B'chternheit seines #innes beh'tet" da entweichen wir wie *auch" der in der Lu$t vergeht& 4eshalb d'r$en wir nicht gegen alle mit gan(er ,acht k m/$en" weil nicht alle den Krieg mit mir vollkommen au$ sich nehmen k=nnen& 4enn wenn wir gegen alle dies tun d'r$ten" h tte ich viele trot( eures #chut(es ver$'hrt& @nd was dulde ich" da sie bewacht werden durch die vorhersehende und 'berschauende Kra$t des Gekreu(igten in$olge eurer Bitten&E 4a s/rach der ;eilige mit lauter #timme unter vielen #eu$(ern (u ihrD E7 'ber eure rastlose #chlechtigkeitK Fhr h=rt nicht au$" auch in 9ukun$t gegen das ,enschengeschlecht (u rasen" bis die g=ttliche und sterbliche ,a?est t vom ;immel wiederkommt und euch vollkommen vernichtet&E 4arau$ schalt er die #char der 4 monen und (erstreute sie sogleich im Bamen >hristi und machte sie unsichtbar& !ls es nun ,orgen geworden war" rie$ Pachomius alle die Br'der (usammen" welche sich durch Lebenswandel und !lter aus(eichneten" und er( hlte alles" was er gesehen und von dem verderblichen 4 mon geh=rt hatteA auch den !bwesenden teilte er es mit" er sicherte sie durch die 8urcht Gottes und belehrte sie" die Trugbilder der schlechten 4 monen $'r nichts (u achten& !ls diese h=rten und sahen" wie solche <under mit ;il$e der Gnade >hristi durch ihn geschahen" da wurden sie m chtig gest rkt und nahmen gern die ,'he der !skese au$ sich& Kap. $(. -ie 2tandha!tig#eit der r)der Bun wurde um dieselbe 9eit ein Bruder" der seine #tandha$tigkeit ei$rig nachahmte" von einem #kor/ion in den 8uss gebissen" als er (um Gebet hintreten wollte& 4er #chmer( gri$$ ihm so he$tig an das ;er(" dass er beinahe den Geist au$gegeben h tte& Er ging aber" trot(dem ihn die <unde schmer(te" nicht eher weg" als bis er sein Gebet vollendet hatte" Einmal ergri$$ den Theodorus wieder ein Ko/$leiden" das ihm die he$tigsten #chmer(en bereitete" so dass er bat" es m=ge vor'ber sein" Pachomius aber sagteD EGlaubst du" Bruder" dass ein Leiden oder irgend etwas anderes der !rt ohne die 9ulassung Gottes eintrittJ 4eshalb halte aus" mein Kind" und der ;err wird dich heilen" wenn er willA oder du wirst eine 9eitlang ge/r'$t" wie der vollkommene 0ob" dann danke da$'rA dieser erduldete die Tr'bsale und lobte den ;errnA dir wird eine ErHuickung (uteil werden" die gr=sser ist als deine ,'hen& Etwas #ch=nes ist $'r den !sketen die gottgem sse #tandha$tigkeit in den Gebeten und in der EnthaltsamkeitA er kann aber auch" wenn er krank ist" einen h=heren Lohn gewinnen durch !usdauer und Langmut&E Kap. $*. Pachomius erh.lt die %a'e? alle 2prachen zu 0erstehen !ls der #elige einmal wieder die Br'der in den 9ellen besuchte und ?eden in seinem 4enken au$richtete" da tra$ er auch einen *=mer von hohem !nsehen" der auch gut Griechisch konnte& !ls nun der Grosse (u ihm kam" um ihm Ermahnungen (u geben und die *egungen seines

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;er(ens kennen (u lernen" da s/rach er g:/tisch mit ihm& 4er Bruder aber verstand nicht" was der Grosse (u ihm sagte" noch verstand der Grosse" was der *=mer s/rach" da eben der #elige nicht Griechisch konnte& 4er Grosse sah sich nun ge(wungen" einen Bruder (u ru$en" der ihre beiderseitigen *eden 'berset(en konnte& !ls der Bruder kam" um (u dolmetschen" da wollte der *=mer die Verirrungen seines ;er(ens dem Grossen nicht durch einen anderen o$$enbaren" und er sagteD EFch will" dass nach Gott allein du die 8ehler meines ;er(ens kennstA ich will sie dir aber nicht durch den ,und eines anderen kundtun" ?a ich will nicht einmal" dass sie ein anderer h=rt als du&E !ls dies der Grosse h=rte" be$ahl er dem Bruder" der gekommen war" um (u dolmetschen" sich (u ent$ernenA da sich aber der Grosse mit ihm nicht 'ber Gegenst nde der 8=rderung und des ;eiles bes/rechen konnte" da er eben durchaus kein Griechisch verstand" da winkte er ihm mit der ;and" (u warten" bis er wieder (u ihm komme" und ging weg" um $'r sich (u beten& @nd der #elige streckte seine ; nde (um ;immel aus und $lehte (u Gott" indem er s/rachD E!llm chtiger ;err" wenn ich die ,enschen" die du von den Gren(en der Erde (u mir sendest" nicht $=rdern kann" da ich ihre #/rachen nicht verstehe" wo(u brauchen sie dann hierher(ukommenJ <enn du sie aber hier durch mich retten willst" dann verleihe mir" allm chtiger ;err" die Gabe" mit ihnen (u reden" damit ich ihre #eele au$richten kann&E !n drei #tunden betete er und rie$ inst ndig Gott an" und als er sein Gebet beendigte" da kam /l=t(lich vom ;immel herab in seine rechte ;and etwas wie ein beschriebenes Pa/ierbrie$chenA er las es und verstand /l=t(lich die !uss/rache aller #/rachen& Er schickte seinen Lob/reis hinau$ (u dem Vater und dem #=hne und dem ;eiligen Geiste und ging voll her(licher 8reude (u ?enem Bruder und unterhielt sich mit ihm ohne an(ustossen au$ Griechisch und *=misch" so dass man den Bruder von dem Grossen sagen h=ren konnte" er 'bertre$$e alle Gelehrten hinsichtlich seiner !usdrucksweise& Er richtete ihn au$" wie es n=tig war und bestimmte ihm wegen seiner Ver$ehlungen die ge(iemende *eue" dann em/$ahl er ihn dem ;errn und verliess ihn& Kap. $,. 8urechtweisung eines prahlerischen ruders Es geschah einmal" als der Grosse an einem Plat(e des Klosters in Gesellscha$t anderer bedeutender Br'der dasass" dass ein Bruder des Klosters (wei ,atten" die er an demselben Tag hergestellt hatte" vor seiner 9elle gegen'ber dem Plat(e" wo der #elige mit den Br'dern sass" niederlegte& 4ies tat er $ortgerissen von dem Gedanken der Prahlerei" da er glaubte" von dem Grossen gelobt (u werden" da er einen solchen Ei$er ge(eigt habeA denn die *egel schrieb vor" dass ?eder Bruder an einem Tage nur eine ,atte $lechte& 4er Grosse sah" dass der Bruder dies nur aus Prahlerei getan habe und erkannte die !bsicht" die ihn da(u bewogen& Er seu$(te tie$ und sagte (u den mit ihm dasit(enden Br'dernD E#ehet den Bruder" der vom $r'hen ,orgen bis ?et(t gearbeitet hatK Er hat seine gan(e ,'he dem Teu$el geschenkt und hat nichts von seiner !rbeit (um Troste $'r seine eigene #eele 'briggelassen& 4enn er hat mehr das Lob der ,enschen als das Gottes geliebt& 4urch die Plage hat er seinen K=r/er erm'det" seiner #eele aber hat er keinen Teil an den 8r'chten seiner !rbeit gelassen&E Er rie$ ?enen Bruder" tadelte ihn und be$ahl ihm" dass er" wenn die Br'der beteten" die (wei ,atten halten" hinter sie treten und s/rechen solleD EFch bitte euch" meine Br'der" betet $'r meine arme #eele" damit sich der allbarmher(ige Gott um eurer Bitten willen ihrer erbarme" die diese (wei ,atten seinem *eiche vorge(ogen hat&E !uch w hrend die Br'der assen" be$ahl er ihm" ebenso in der ,itte mit den ,atten da(ustehen" bis

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sie von den Tischen au$st'nden" 4arau$ hiess er ihn allein sich in eine 9elle einschliessen und $'n$ ,onate lang ?eden Tag (wei ,atten $lechten und nur Brot mit #al( essenA auch dur$te keiner der Br'der mit ihm s/rechen& Kap. $/. 8ach.us. Ehe wir die Er( hlung beenden" m'ssen wir (ur Erbauung und (um But(en der Leser ausserdem noch eines ,annes Erw hnung tun" der 'ber alles menschliche Lob erhaben war" namens 9ach us& 4ieser wurde nach einer langen 9eit der !skese vom !ussat( ergri$$enA seine 9elle war getrennt von denen der Br'der" er verbrachte sein gan(es Leben bei #al( und Brot" ?eden Tag $ertigte er eine ,atte" und so he$tig war die Verlet(ung" die er sich bei der !rbeit (u(og" dass o$t seine ; nde" wenn er die #chn're der ,atten $ocht" (erstochen wurden und bluteten" indem sie so bei der !rbeit selbst die !usdauer des ,annes bekundeten& 7bgleich er nun in eine so schwere k=r/erliche #chw che ver$allen war" blieb er doch niemals von der Versammlung der Br'der $ern" noch schlie$ er ?emals bei Tage bis (u seinem ;eimgang& Er hatte die Gewohnheit" des Bachts vor dem Einschla$en laut <orte der ;eiligen #chri$t sich ein(u/r gen und" nachdem er den gan(en K=r/er mit dem Kreu( be(eichnet und Gott gelobt hatte" so sich (um #chla$en (ur'ck(ulehnen" dann aber um ,itternacht au$(uwachen und bis (um ,orgen im ;:mnengesang (u verweilen& !ls einmal ein Bruder seine ; nde sah" die durch die !nstrengung bei der !rbeit gan( blutig waren" s/rach er (u ihmD EBruder" warum /lagst du dich so bei der !rbeit" besonders da du doch von einer so schweren Krankheit heimgesucht wirstJ Es ist doch keine #'nde" wenn du unt tig bist" und du wirst von Gott nicht verurteilt" wenn du nicht arbeitest& Er weiss doch selbst" dass du leidest& Biemals hat einer" der in einer solchen Tr'bsal schmachtete" ;and an eine !rbeit gelegt" besonders wenn er nicht ge(wungen wurde& !nderen" 8remdlingen und !rmen" stehen wir mit Gott bei" und dir" der du unser eigener Vater und so alt bist" sollen wir nicht gern dienenJE 4er Greis war$ dagegen ein" es sei ihm unm=glich" nicht (u arbeiten& E<enn du dies meinstE" s/rach der andere wieder" Edann bestreiche wenigstens abends deine ; nde mit Ll" damit sie nicht erm'den und bluten&E 9ach us liess sich 'berreden und tat" wo(u er au$ge$ordert worden war& #eine ; nde waren von den Binsen so (erstochen und verlet(t" dass er die daraus entstehenden #chmer(en nicht mehr ertragen konnte& 4a kam Pachomius in seine 9elle und erkundigte sich nach dem Verlau$ der Krankheit" und er sagte (u ihmD EGlaubst du" Bruder" dass das Ll etwas n't(tJ <er hat dich denn auch gen=tigt" dich so (u /lagen" dass du unter dem Vorwand der !rbeit au$ dieses k=r/erliche Ll $'r deine Gesundheit gr=ssere ;o$$nungen set(est als au$ GottJ Es w re $'r Gott doch nicht unm=glich gewesen" dich (u heilenK 7der kennt er unsere #chw chen nicht und bedar$ er der ErinnerungJ 7der will er von uns nichts wissen" weil er uns hasst" er" der von Batur menschen$reundlich istJ Bein" um die 8=rderung der #eele (u bewirken" l sst er die 4rangsale (u" damit wir sie mutig er$ragen und #tandha$tigkeit (eigen und ihm anheimstellen" wann und wie er will" die Erl=sung von den Leiden (u gewahren& 4er Bruder antwortete und s/rachD EVer(eihe mir" Vater" und bete 'ber mich" damit mir der

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;err >hristus diese und alle meine #'nden vergebe&E Einige versicherten von ihm" dass er 'ber sich ein gan(es 0ahr wehklagte" weil er (wei Tage lang Bahrung (u sich genommen hatte& Fhn stellte der #elige als ein Vorbild in guten <erken und Grunds t(en den Br'dern hinA denn er verstand (u ermuntern wie nur irgendeiner& Bis an das Ende k m/$te er nach der Vorschri$t und sehnte sich danach" ein auserw hltes 9iel (u erreichen und den Lohn $'r seine ,'hen (u erlangen" n mlich das ;immelreich& Kap. $1. -es Pachomius Kran#heit und Tod. ;ahl des Petronius zum Dach!olger !ls nun Pachomius die Gewissheit erhalten hatte" dass er sein Talent nicht verborgen" sondern diese und noch mehr andere vollkommene , nner (um ;errn vorausgesandt habe" da $eierte er ein 8est aus 8reude 'ber die von ihm au$gerichteten 9elte des ;eilandes" in denen die Versammlung dieser heiligen , nner wohnte& Bach dem heiligen und verehrungsw'rdigen 7ster$este wurde endlich auch er" nachdem viele Br'der au$ ausge(eichnete <eise vollendet hatten" krank" und es diente ihm Theodorus" dessen wir o$t Erw hnung taten& Er wurde am K=r/er 'beraus mager" sein !ntlit( aber blieb voll Glan(" so dass er dadurch das reine Gewissen der #eele denen an(eigte" die ihn anblickten& 9wei Tage vor seiner Vollendung rie$ er seine gan(e g=ttliche #char (usammen und s/rach (u ihnenD E,eine Br'der" ich gehe den <eg der V terA denn ich sehe" dass mich der ;err ru$t& Fhr aber erinnert euch der ,ahnungen" die ihr immer von mir geh=rt habt& #eid n'chtern in allemA keine Gemeinscha$t soll bestehen (wischen euch und der Ket(erei des 7rigenes" ,eletius" !rius oder der 'brigen >hristusr uber" oder auch anderer" die ich euch be(eichnet habe& !usserdem sollt ihr ei$rig darau$ bedacht sein" mit solchen (u verkehren" die eurer #eele n't(en k=nnen& Fch gebe nunmehr meine let(ten Bestimmungen" und der !ugenblick meiner !u$l=sung steht bevor& < hlet auch noch" solange ich lebe" einen ,ann" der imstande ist" euch nach Gott (u leiten& Fch allerdings sehe da$'r kernen geeigneteren als den Petronius& 4och es ist eure #ache" das B't(liche (u w hlen&E #ie $olgten dem *at des Vaters" denn ?ener war stark im Glauben" dem'tig in seinem <esen& Pachomius betete 'ber ihn" da auch er kr nklich war M er be$and sich im sogenannten Kloster >henoboskia M" und 'bergab ihm" obwohl er abwesend war" die Br'derscha$t in >hristo& Er schickte nach ihm" damit er komme" be(eichnete sich mit dem Kreu(e" erwartete voll ;eiterkeit den (u ihm abgesandten Engel und gab seine heilige #eele au$ am vier(ehnten Tage des ,onats ,ai& #eine #ch'ler nahmen den Leichnam" richteten ihn reinlich (ur Bestattung her" wachten am n chsten Tage und begruben ihn am $olgenden au$ dem Berge& 4ie aber" welche (u Petronius abgesandt waren" geleiteten ihn her" als er noch krank warA er leitete wenige Tage die Br'derscha$t und starb in 8rieden" indem er als Bach$olger einen gerechten und gotthebenden ,ann (ur'ckliess" mit Bamen 7rsisius& Kap. (3. 2chluss'emer#ungen des Ver!assers. 4ies haben wir berichtet M und (war <eniges aus einem um$angreicheren #to$$ und statt seiner gr=sseren *uhmestaten nur die geringsten M" nicht um den heiligen V tern unser Lob dar(ubringenA denn sie streben nicht nach unserer <ertsch t(ung und unserem PreiseA es

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gen'gt ihnen das ewige Lob" das ihnen vom ;errn und den Engeln (uteil wird und das vollkommener sein wirdA denn sie werden leuchten wie die #onne" schweigend im Lichte >hristi" der immer die" welche ihn /reisen" verherrlicht& <ir haben dies vielmehr geschrieben" damit wir nach Kr $ten ihre Bachahmer werden" indem wir durch das !nh=ren (ur Bachei$erung ihres Lebens angeregt werden" durch die Gebete und 8'rbitten der heiligen Pro/heten" !/ostel und , rt:rer" derentwegen unser ;err >hristus ge/riesen wird" dem ist *uhm und ,acht von Ewigkeit (u Ewigkeit& !men& Fch bitte indes die Leser" dieser Er( hlung kein ,isstrauen entgegen(ubringen& <enn aber einer der Leser 'ber die ein(elnen <orte des Gebetes" die Pachomius ?edesmal gebrauchte" $ragen sollte und sagteD E<oher habt denn ihr Geschichtschreiber die Kenntnis davonJE M der m=ge sich an das erinnern" was wir weiter oben bemerkt haben" dass wir n mlich dies von heiligen V tern er$ahren und genau ge/r'$t haben& 4enn der #elige selbst hat o$t den Br'dern 8=rderliches er( hlt und ihnen seine Gedanken geo$$enbart und sie eingehend belehrt" wie man bei ?eder Bitte beten m'sse& @nd nicht nur sie" sondern alle ,=nche" die (u ihm kamen" ermunterte er" an den ;eiland >hristus (u glauben und ihn (u liebenA sich (u h'ten vor t=richten Gedanken und $leischlichen Vergn'gungen" die *uhmsucht (u $liehen und unau$h=rlich (u beten" um einander (u lieben& 4a(u hat uns auch der g=ttliche !/ostel angeleitet und die Gr=sse der Liebe ge(eigt" indem er im Brie$ an die Korinther sagteD EEi$ert den besseren Gaben nachK @nd (um Ibermass (eige ich euch noch den <eg&E @nd der ;err >hristus s/rach (u den !/ostelnD E4aran werden alle erkennen" dass ihr meine #ch'ler seid" wenn ihr einander liebet&E 4enn viele" sagte Pachomius bewundern die" welche den K=r/er /$legen k=nnen" ich aber halte sie nicht $'r so groQer Bewunderung wert wie die" welche da(u vollkommen sind" um ein$ache Leute von der <elt ab(u(iehen und von der #'nde (ur Tugend (u lenken& 4enn urteilt nicht dar'ber" Geliebte" s/rach er" warum er dieses und ?enes <under nicht getan hat" urteilt vielmehr erst dann" wenn einer Ghnlichkeit hat mit denen" die im Psalm vom Geiste verurteilt werden" der da sagt E#ie haben sich Gott nicht vor !ugen gestelltE& 4enn wie kann der den B chsten lieben" der nicht immer Gott vor !ugen hat" im #inne des seligen 4avid" der da s/richtD EFch sehe in allem den ;errn vor mir" er ist (u meiner *echten" damit ich nicht schwankeE& Es ist auch n=tig und Gott wohlge$ llig" sagte er" wenn die Kinder" die von der #chlechtigkeit noch nichts wissen" dies =$ter h=ren und wenn sie lter geworden sind" belehrt werden" sich dieser *egel (u $'gen" nach oben 'ber ihre 0ugend hinaus dem Guten nach(uei$ern" nach dem" was vor ihnen liegt (u streben und so (ur Vollkommenheit (u gelangen" wie der selige #amuel ei$rig beim Tem/el sass& 4enn es ist reine Erde und bereit (ur BearbeitungA das d'rre Land aber" das unter vielen ,'hen gereinigt worden ist" bringt dann erst 8r'chte& <ir m'ssen wachen" dass wir den Kindern keinen !nstoss geben" damit der ;err" der die Kleinen beh'tet" auch unsere #eele wie einen !uga/$el bewache& E4enn mit welchem ,asse ihr messtE" s/rach er" Ewird euch wieder gemessen werdenE& Keiner also wage es" Geliebte" einer #eele (u schaden" auch nicht mit einem raschen <orte& <ie man sie beh'ten muss" da(u bedar$ es nicht langer <orteA das gan(e 9iel der *ede" s/rach er" h=reD 8'rchte Gott und halte seine Gebote" dann wirst du ein vollkommener ,=nch sein& Es g be noch anderes euch (u sagen" aber um die Er( hlung nicht noch l nger aus(udehnenD der Gott des 8riedens m=ge euch st rken" Br'der" (u seiner 8urcht& !men&

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