Autoestima: El primer escaln del xito

Querer es Poder
El secreto de la vida no es hacer lo que quieras, sino querer lo que haces . Proverbio Americano

La impresionante plasticidad del cerebro abre infinitas posibilidades a la transformacin humana Cada persona puede, si quiere, transformarse a s misma y a su realidad. Es una enseanza que procede no slo de la tradicin oral (querer es poder), sino del budismo. ecientes in!esti"aciones cientficas corroboran adem#s la !alidez de esta capacidad humana$ somos libres para decidir qu% tipo de persona deseamos ser. La piedra filosofal para la transformacin es una mezcla de la !oluntad, la intencin y de la impresionante plasticidad del cerebro. La meditacin permite culti!ar cualidades nue!as que poco a poco se !an incorporando de forma natural a la !ida cotidiana. Cuando era pequea mi abuela me repeta &querer es poder'. (quello me pona furiosa porque me daba la impresin de que no comprenda mis dificultades para lo"rar al"unas cosas y que no !ea los obst#culos que me encontraba en el camino. )espu%s de los aos y de al"una que otra lectura, he tenido que admitir que aquella dulce mu*er que apenas haba pisado una escuela, se haba, con su rica sabidura popular, adelantado a las conclusiones de las in!esti"aciones neurocientficas del nue!o milenio y al mismo tiempo, estaba describiendo los principios b#sicos de una tradicin filosfico+espiritual que ni siquiera saba que e,ista, el budismo. La enseanza profunda que trataba de transmitirme mi abuela era que cada uno de nosotros puede, si quiere, transformarse a s mismo y por e,tensin, su realidad. )el mismo modo, desde hace si"los los budistas sostienen que tenemos la capacidad de con!ertir el dolor en sabidura, la en!idia en compasin, la an"ustia en esperanza- que tenemos en nuestra mano la posibilidad de borrar las heridas del pasado y esculpir un futuro. .odemos aprender a ser felices y plenos. En los reinos de la ciencia, sin embar"o, siempre se haba pensado lo contrario. El cerebro, el capit#n "eneral de nuestro comportamiento y nuestro sentir, es inamo!ible, decan. /o slo no se puede cambiar, aadan, sino que a lo lar"o de la !ida !amos perdiendo neuronas que nunca m#s se !uel!en a recuperar.

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Autoestima: El primer escaln del xito Fatalidad irreal .ero los 0ltimos aos de in!esti"acin neurocientfica demuestran que seme*ante fatalidad no es real. 1#s bien todo lo contrario. 2 he ah que la ciencia demuestra los principios del budismo$ con la intencin, con la !oluntad, con el deseo se cambia lo que antes se consideraba escrito en piedra$ la arquitectura cerebral. )esde hace dos d%cadas el )alai Lama se re0ne peridicamente con neurocientficos occidentales con el ob*eti!o de aunar dos apro,imaciones con or"enes muy diferentes, pero con el ob*eti!o com0n de comprender la mente humana, su realidad y los caminos para alcanzar el bienestar. )e estos encuentros han salido infinidad de proyectos y datos muy !aliosos. El )alai Lama ha insistido desde el principio en que la fuerza de la mente puede cambiar el cerebro y con %l nuestra manera de !i!ir y de crear el mundo que nos rodea. 3in embar"o, %sta era una hiptesis difcil de aceptar para los cientficos. La reunin de 4556 en )haramsala (7ndia) entre ciencia y budismo tu!o como tema de discusin la mencionada propuesta. .arece que los in!esti"adores han tenido que ple"arse a las e!idencias de los estudios y dar la razn al budismo. La periodista cientfica 3haron 8e"ley ha reco"ido el encuentro en el libro 9rain your mind, chan"e your brain (entrena tu mente, cambia tu cerebro), que acaba de publicarse en Estados :nidos, y en %l se puede leer la si"uiente cita de 1ichael 1erzenich, un neurocientfico de la :ni!ersidad de California+3an ;rancisco (EE::), que testifica el cambio de pensamiento$ &cada momento ele"imos y esculpimos cmo !a a traba*ar nuestra siempre cambiante mente, ele"imos qui%n seremos en el momento si"uiente'. < dicho de otro modo, somos libres para decidir qu% tipo de persona deseamos ser. La piedra filosofal La piedra filosofal para la transformacin mental es una mezcla del querer es poder, es decir, de la !oluntad, la intencin o la fuerza de la mente y de la impresionante plasticidad del cerebro. (l i"ual que el entrenamiento fsico fortalece los m0sculos, el entrenamiento mental modifica los circuitos del cerebro en la direccin que deseamos. 3i uno se empea y lo desea puede construir y potenciar los circuitos de la felicidad, de la armona, de la empata y todo el etc%tera que se quiera. .ara los budistas el entrenamiento mental por e,celencia, la herramienta para cambiar el cerebro y la realidad, es la meditacin. (s, el )alai Lama habla del arte de la felicidad y cuenta su propio cambio "racias a la meditacin. E,plica que cuando era *o!en se enfadaba con mucha frecuencia y senta rabia. (hora, tras muchos aos de meditacin, esas emociones se
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Autoestima: El primer escaln del xito han esfumado y no es porque pueda controlarlas, sino porque ni siquiera se presentan en su !ida. .ero por supuesto no hace falta ser un mon*e budista para disfrutar de los efectos transformadores y creati!os de la meditacin. )a!id Lynch, el siempre sorprendente director de cine, en su libro Catchin" the bi" fish ((trapar el pez "rande), e,plica cmo esa t%cnica ha influido en su creati!idad y en su consciencia$ &cuando buceas en tu interior, el aut%ntico ser est# ah y la !erdadera felicidad est# ah. =ay un oc%ano enorme, sin lmites, de ella'. Nuevas cualidades La meditacin permite culti!ar cualidades nue!as que poco a poco se !an incorporando de forma natural a la !ida cotidiana. En un principio hay que tener la !oluntad para diri"ir la mente hacia el lu"ar que deseamos y de este modo se comienzan a formar nue!as cone,iones cerebrales que son primero caminos y con el tiempo se con!ierten en autopistas cerebrales para la ale"ra, la compasin, la empata> .ara eliminar los pensamientos o emociones ne"ati!as no hay que luchar contra ellas sino reemplazarlas por otras positi!as. )ecir &no a la "uerra' es se"uir dando prota"onismo al conflicto, afirmar &s a la paz' crea un nue!o circuito y borra la huella de la "uerra. /umerosos e,perimentos han demostrado que la pr#ctica de la meditacin altera la "eo"rafa neuronal de modo que se potencia la acti!idad en #reas relacionadas con las emociones positi!as, el bienestar y la felicidad. &Lo que estamos !iendo es que la felicidad no es simplemente un estado, sino que es un producto de habilidades que se pueden me*orar con entrenamiento mental', afirma ichard )a!idson de la :ni!ersidad de ?isconsin+1adison (EE::), uno de los primeros in!esti"adores en llenar el cr#neo de los mon*es budistas de electrodos. 2 de nue!o no es necesario ser un mon*e budista o pasar horas en estado meditati!o$ se ha !isto que incluso las formas m#s b#sicas de entrenamiento mental producen efectos positi!os. 3e puede considerar como si se educara a un nio *u"ando, pero en este caso el nio es nuestro propio cerebro. Es l"ico que los efectos en el cerebro de los mon*es sean mucho m#s si"nificati!os, pero con tan solo una semana de meditacin ya se pueden obser!ar cambios en el cerebro de personas que nunca antes haban practicado esta t%cnica. La diferencia es que est#n m#s acti!as las #reas asociadas con el bienestar y el pensamiento positi!o. :na cla!e muy importante para la transformacin es la obser!acin de uno mismo, ese buceo interior del que habla )a!id Lynch.

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Autoestima: El primer escaln del xito Experimento de Schwartz :n e*emplo clarificador de esta mirada interior es un e,perimento realizado por @effrey 3chAartz, neuropsiquiatra de la :ni!ersidad de California+Los Bn"eles (EE::), con personas que padecan trastorno obsesi!o compulsi!o C la patolo"a de las manas como el persona*e de @acD /icholson en 1e*or 7mposible que no de*aba de la!arse las manos y cada !ez estrenaba una pastilla de *abn. 3chAartz, practicante de la meditacin, quiso comprobar el potencial terap%utico de %sta. 3i"uiendo la idea de lo que se conoce como meditacin consciente, es decir, obser!ar lo que ocurre en el interior sin *uz"ar, ense a sus pacientes a separarse de su enfermedad- a obser!ar los sntomas con la parte m#s l0cida de ellos mismos reconociendo que slo eran manifestaciones de su trastorno. :na semana de entrenamiento fue suficiente para que los pacientes afirmaran que sentan que la enfermedad haba de*ado de controlarlos. .ero lo m#s e,traordinario y sorprendente para los cientficos fue que las pruebas de ima"en cerebral demostraban que sus redes neuronales haban cambiado. La simple educacin mental haba reducido la acti!idad en los circuitos cerebrales que causan la enfermedad. 3e han obtenido resultados similares en casos de depresin, pero no hace falta sentirse mal para comenzar a entrenar la mente y modificar nuestras !i!encias. )e hecho, otro de los principios fascinantes del budismo es que afirma que la realidad e,terior es el producto de nuestras proyecciones. )e modo que si se modifica el interior, el resto tambi%n cambiar#. La influencia del entorno =ay quienes ase"uran que todos deberamos hacernos pre"untas sobre nuestros conflictos internos a la !ista de los que se producen en el mundo. Euiz# una de las zonas donde los conflictos son m#s profundos es en <riente .r,imo. 2 precisamente en la :ni!ersidad 8ar 7lan de 7srael, ba*o la direccin de .hillip 3ha!er y 1ario 1iDulincer, se han lle!ado a cabo !arios e,perimentos con conclusiones particularmente interesantes para esa zona del planeta. :n "rupo de estudiantes israeles *udos e!alu a otro "rupo de estudiantes. (unque los e,aminados eran todos *udos, 3ha!er y 1iDulincer manipularon los datos e hicieron creer a los e,aminadores que al"unos de ellos eran #rabes. Como se"uramente muchos supondr#n, la percepcin de los e!aluadores fue mucho m#s ne"ati!a cuando pensaban que estaban ante un #rabe. Los encontraban impulsi!os, !a"os, conflicti!os> .ero hay esperanza.

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Autoestima: El primer escaln del xito Cuando los cientficos hicieron a los e,aminadores que recordaran momentos en los que al"uien les daba amor, las calificaciones cambiaban radicalmente. 2a no haba diferencia al"una en la percepcin de *udos y #rabes. Los e,perimentos se repitieron empleando distintos tipos de im#"enes mentales, por e*emplo, sentirse rodeado de "ente que te ama, te apoya y que est# dispuesta a ayudarte y los resultados fueron siempre los mismos. Conclusin conmovedora La conclusin es conmo!edora y esperanzadora. Los recuerdos de amor, de apoyo, acti!an circuitos mentales relacionados con la sensacin de se"uridad emocional, de solidez y de autoestima. Entonces el mundo y las personas que nos rodean se !en a tra!%s de ese cristal y lo que se percibe es tolerancia, comprensin, apertura y empata. Cuando el mundo interior est# en paz y armona, el mundo e,terior se conta"ia de esa paz y armona. 2 aqu es donde !ol!emos a encontrarnos con el budismo. :na de las formas principales de meditacin est# orientada a la compasin y su ob*eti!o es entrenar la mente para alcanzar una profunda empata por todos los seres !i!os. Entre las t%cnicas que los budistas emplean para potenciar la compasin est# re!i!ir el amor de la madre. Continuando con los cuidados maternos, lle"amos a la parte m#s e,traordinaria del asunto. Con el &querer' se puede incluso doble"ar la "en%tica, burlar el supuesto determinismo del ()/. Los cambios que incorporamos a nuestro comportamiento a base de culti!ar lo me*or de nosotros mismos se transmiten a las "eneraciones futuras i"ual que ocurre con el color de los o*os o de la piel. La ciencia lo ha constatado con animales de laboratorio en los que es posible hacer un estudio tan comple*o. Amor maternal recuperado Los traba*os de 1ichael 1eaney de la 1cFill :ni!ersitiy en 1ontreal (Canad#) han demostrado que ratas nacidas de madres poco amorosas repetan el comportamiento de sus pro"enitoras con sus propias cras. 3in embar"o, cuando las hi*as de las descuidadas madres eran criadas por otras cariosas y solcitas de*aban de lado la "en%tica y se !ol!an como sus pro"enitoras adopti!as. En la si"uiente "eneracin, aquellas que estaban abocadas por sus "enes a no ocuparse de sus !#sta"os dieron un "olpe de timn y cambiaron el curso de su descendencia. 3i al"o as se puede lo"rar con slo el instinto animal, ima"inemos hasta dnde se puede lle"ar con la !oluntad consciente. )efiniti!amente &querer es poder#$ n!ela "oto#
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Con Amor$ El %ios &ue est en m 'onra al %ios &ue est en ti$

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