1 El Evangelio de Mateo est dividido en ocho secciones que describen diferentes partes de la vida de Jess.

Comienza con la genealoga de Jess, la cual establece y prueba que l fue un descendiente del Rey David. Este hecho es importante, porque es consistente con la descripcin del Mesas del Antiguo Testamento. La primera seccin tambin describe el nacimiento milagroso de Jess. La segunda seccin del evangelio registra el comienzo del ministerio de Jess. Tambin describe en detalle el bautismo de Jess, y Su tentacin por Satans en el desierto. Despus de 40 das y 40 noches de ayuno, Jess resisti toda tentacin. La siguiente seccin comienza en la mitad del captulo 4 hasta la mitad del captulo 14, cubre relatos del ministerio de Jess cuando estuvo en Galilea. Durante este tiempo, comision a los doce apstoles, predic las bienaventuranzas, hizo milagros y ense muchas lecciones sobre temas importantes, incluyendo el adulterio, el divorcio, la oracin, el juzgar, el preocuparse, los tesoros en el cielo y advertencias a la gente. Tambin, en el captulo 13, Jess comienza a ensear en parbolas para proporcionar ejemplos en Sus lecciones. Jess se retira de Galilea en la seccin cuatro, y realiza el milagro de alimentar a los cinco mil con cinco panes y dos pececillos (Mateo 14:17). Tambin camina sobre el agua (Mateo 14:25). El captulo 17 describe la transfiguracin que fue presenciada por tres discpulos, Juan, Pedro, y Jacobo (Mateo 17:1). La seccin seis indica el regreso de Jess a Galilea, y la prediccin de Su muerte. La sptima seccin comienza en el captulo 21, marca la entrada triunfal de Jess a Jerusaln, sobre un pollino, y termina en el juicio y crucifixin de Jess en la cruz, como un sacrificio por todos los pecados del mundo. La octava y ltima seccin, describe los eventos de la resurreccin y Jess venciendo a la muerte. 2 El Evangelio de Marcos est organizado en siete secciones que describen la vida y ministerio de Jesucristo. El primer captulo comienza con una cita de Isaas, el profeta del Antiguo Testamento, y de Juan el Bautista, quien profetiz la venida del Mesas. Este captulo tambin detalla el bautismo y la tentacin de Jess. El comienzo de la segunda seccin del libro, describe cuando Jess llama a Simn Pedro y a su hermano Andrs para que le siguieran en Su ministerio junto con los otros diez discpulos (Marcos 1:14-20). Jess comienza a hacer milagros durante esta seccin del libro (Ver Marcos 1:21) conocida como Su Ministerio Galileo por el versculo 6:29. La seccin tres describe el retiro de Galilea de Jess y Sus discpulos y el milagro de la alimentacin de cinco mil personas con cinco panes y dos pececillos (Marcos 6:37-44). Este captulo tambin describe el milagro de Jess caminando sobre el agua (Marcos 6:49), la confesin de Pedro de que Jess es el Mesas (Marcos 8:29), y la transfiguracin (Marcos 9:2-5). En la ltima porcin de esta seccin Jess predice Su muerte y resurreccin (Marcos 9:32). La seccin cuatro, comenzando con el versculo 9:33, cubre el periodo cuando Jess va a Capernaum y predica a Sus discpulos acerca de quin es el mayor (Marcos 9:36) y otras cosas. Luego Jess va a Judea, en la seccin cinco, comenzando en el captulo 10. All, ensea sobre muchos temas, hace el milagro de restaurar la vista a un ciego que tuvo fe (Marcos 10:52) y de nuevo predice Su muerte y resurreccin a sus discpulos (Marcos 10:33,34). Los captulos 11 al 15 comienzan con la entrada triunfal a Jerusaln sobre un pollino (Marcos 11:1-11). En Jerusaln, Jess ensea muchas lecciones al contestar preguntas, diciendo parbolas y advertencias a la gente. La Cena del Seor es narrada en los versculos 14:17-26. Jess luego es arrestado, enjuiciado y crucificado en la cruz. La ltima seccin de Marcos detalla el relato de la resurreccin de Jesucristode la tumba. 3

El Evangelio de Lucas est organizado en ocho secciones principales que describen la vida, el ministerio y los milagros de Jesucristo. Este Evangelio est lleno de detalles acerca de la historia y de los eventos alrededor de este tiempo. Cuida de incluir detalles acerca de la cultura poltica y las familias que rodearon a Jess durante su vida en la tierra. La primera seccin comienza con una introduccin del autor, que explica el propsito de este Evangelio. La segunda seccin, comenzando en el quinto versculo del primer captulo, describe los eventos alrededor de la venida de Jesucristo y de Juan el Bautista. Esta seccin describe el nacimiento de Jess y algunos eventos de Su niez. La primera cita de Jess en el Evangelio de Lucas, aparece en el segundo captulo, versculo 49. La tercera seccin detalla los eventos que condujeron al ministerio pblico de Jess, incluyendo Su bautismo (Lucas 3:21, 22) y Su tentacin (Lucas 4:1-13). Los cuatro captulos siguientes comprenden la cuarta seccin del Evangelio de Lucas, incluyendo el comienzo del ministerio de Cristo, la eleccin de Sus 12 apstoles (Lucas 6:12-16), y Sus milagros(Lucas 4:35, 4:39, 5:13). En todos estos captulos, Jess exhibe muchos poderes que validaron la autoridad que le fue dada por Dios, incluyendo la autoridad para perdonar pecados (Lucas 5:20, 7:48), la autoridad para conocer los pensamientos (Lucas 5:22), la autoridad para sanar a la gente (Lucas 6:8), la autoridad para darle paz a la gente (Lucas 7:50), y la autoridad sobre la naturaleza al calmar la tormenta (Lucas 8:24). Esta seccin tambin describe muchas lecciones y enseanzas de Jess que son principios para vivir de acuerdo a la manera de Dios. La quinta seccin del Evangelio de Lucas comienza con el captulo 9, versculo 10, donde Jess hace el milagro de alimentar a los cinco mil con cinco panes y dos pececillos (Lucas 9:10-17). El apstol Pedro confiesa que Jess es el Cristo (tambin conocido como el Mesas) (Lucas 9:20). En los versculos 9:28-34, se describe la transfiguracin en detalle. El principio de la sexta seccin resume el ministerio de Jess en Judea, comenzando en el captulo 9, versculo 51. Jess le da instrucciones a sus seguidores de cmo ayudar a otros mediante el discipulado (Lucas 10:1-17); Jess nos ensea cmo orar a Dios efectivamente (Lucas 11:2-4); Jess advierte a la gente acerca de lo que no se debe hacer, incluyendo el no ser hipcritas y el no juzgar (Lucas 11:37-52); Jess le dice a Sus seguidores que no se preocupen por las cosas ordinarias de la vida, sino que confen en Dios (Lucas 12:22-34); y Jess advierte seriamente que deben arrepentirse (cambiar su manera pecaminosa de vivir) o perecer (Lucas 13:1-5). La sptima seccin del Evangelio de Lucas va desde el captulo 13:22 hasta el captulo 19:22, y describe muchas enseanzas y milagros de Jess. Jess casi exclusivamente utiliza parbolas para dar lecciones acerca del vivir. La octava y ltima seccin de este Evangelio describe los detalles importantes acerca del juicio, crucifixin, y resurreccin de Jesucristo. De nuevo, Jess demuestra Su autoridad al conocer todo lo que pasa a Su alrededor (Lucas 19:30). Jess da muchas instrucciones finales acerca de cmo vivir (Lucas 21:19,34) y cmo confiar en Dios (Lucas 22:40,46). De nuevo confirma Su autoridad como el Hijo de Dios (Lucas 22:70). Finalmente, el captulo 24 detalla la resurreccin de Jess y Su ascensin a los cielos. 4 El Evangelio de Juan est organizado en 21 captulos. El libro comienza con la verdad fundamental de Dios con un estilo potico de presentacin. "En el principio era el Verbo (Jesucristo), y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios." (Juan 1:1-2). Los relatos de la vida de Cristo comienzan en el captulo uno, con Juan el Bautista confirmando la profeca e identificando a Jess como "el cordero de Dios que quita el pecado del mundo" (Juan 1:29). En el primer captulo, Jess tambin llama a Sus primeros discpulos a que le sigan. En el segundo captulo del Evangelio de Juan, Jess ejecuta Su primer milagro al cambiar el agua

en vino. En Juan 2:19, l tambin predice Su resurreccin despus de tres das. El captulo 3 contiene dos de los versculos ms importantes de toda la Biblia, Juan 3:16 y 17, los cuales resumen la importancia de Jesucristo y Su propsito para el mundo."Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a Su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, ms tenga vida eterna. Porque no envi Dios a Su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l." El resto del libro contiene vvidas lecciones e instrucciones de Jesucristo de cmo vivir de acuerdo a la voluntad de Dios y qu prioridades son importantes en la vida. Jess utiliz muchas parbolas para ensear efectivamente a la gente. Por ejemplo, en el captulo 15, Jess explica la importancia de tener una relacin con l, y la verdadera diferencia que puede hacer en la vida. l se describe como la vid y a Sus discpulos como las ramas que crecen de la vid. l describe a Dios como el jardinero que poda la vid para maximizar la cosecha. En el Evangelio de Juan hay muchas otras ilustraciones de Jess hablando a travs de parbolas. 5 El libro de los Hechos presenta la historia del establecimiento y crecimiento de la iglesia cristiana, y de la proclamacion del evangelio al mundo entonces conocido de acuerdo con el mandato de Cristo, y por el poder de su Espiritu. Es un registro del ministerio de Cristo segun fue la ascension de Cristo es seguida por el descenso del Espiritu y el descenso del Espiritu es seguido por la extencion del evangelio. 6 romanos carta En cuanto a la estructura literaria, Romanos se divide en dos partes principales: la primera es propiamente doctrinal (1.1611.36); la segunda, de exhortacin (12.115.13). Contiene adems una introduccin rica en conceptos teolgicos (1.115) y una conclusin que completa el texto aportando gran nmero de notas de carcter personal (15.1416.27). Los temas tratados en Romanos son teolgicamente densos, pero Pablo los expone de un modo ameno, y hace fcil su lectura introduciendo variados recursos estilsticos: dilogos, preguntas y respuestas, citas del AT, ejemplos y alegoras. La seccin doctrinal es la ms extensa. Pablo reflexiona acerca del ser humano, dominado por el pecado e incapaz de salvarse por su propio esfuerzo. Afirma, como el salmista (cf. Sal 14.1 3; 53.13), que todos, tanto judos como gentiles, pecaron y estn destituidos de la gloria de Dios (3.23); que solo Dios puede salvar a los pecadores, y que lo hace por pura gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess (3.24). El tema de la fe y su importancia para la reconciliacin del pecador con Dios se extiende de 3.21 a 4.25. En un lenguaje jurdico magistralmente utilizado, el apstol introduce trminos como "ley", "mandamiento", "transgresin", "justificacin", "gracia" y "adopcin". Pero los presenta bajo la nueva luz de la libertad y la paz ofrecidas en Cristo al pecador que se arrepiente, con quien Dios ha querido establecer una definitiva relacin de amor y de vida (5.18.39). Los captulos 9 al 11 constituyen una unidad temtica que se destaca del resto de la epstola. Aqu Pablo nos descubre su ntima preocupacin porque Israel no ha llegado a comprender que el fin de la Ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree (10.4). Sin embargo, el apstol est persuadido de que Dios no abandonar nunca a su pueblo escogido (11.1 2), por cuanto irrevocables son los dones y el llamamiento

de Dios (11.29). Israel ser restaurado (11.2528), porque Dios tendr misericordia de l como tambin la ha tenido de los gentiles (11.1124,3032). La segunda parte de Romanos comienza en 12.1. Es una exhortacin a vivir segn la ley del amor, una apelacin a la fe y a la conciencia cristiana. Todo creyente es llamado a poner en prctica esa ley, sea en el seno de una congregacin de fieles (12.321; 14.115.13), sea en las relaciones con la sociedad civil (13.7 9) o con las autoridades y altas magistraturas del estado (13.17). La fe debe manifestarse en la autenticidad del amor. Por lo tanto, la fe se opone a cualquier actitud de soberbia personal o colectiva. La jactancia y el menosprecio al prjimo no se corresponden con la solidaridad, que resulta del amor y le rinde testimonio (12.115.13). A partir de 15.14 y hasta 16.27 se desarrolla el eplogo de la epstola. Es una extensa y cautivadora relacin de observaciones personales, recomendaciones y saludos dirigidos a una serie de fieles, de muchos de los cuales se hace constar las virtudes que los adornan. Pablo une a los suyos los saludos de algunos de sus colaboradores, como Timoteo y como Tercio, que escribi la epstola, y tambin de algunos parientes, como Lucio, Jasn y Sospater (v. 2122). Pero el captulo 16 no solo registra saludos y recomendaciones, sino que dedica hasta sus ltimas palabras a animar a sus lectores y a afirmar la victoria reservada para cuantos confan en el poder de Dios (Y el Dios de paz aplastar muy pronto a Satans bajo vuestros pies, v. 20). Finalmente, una esplndida doxologa cierra la epstola como con broche de oro (16.25 27). 7 primera de los corintios Pablo comienza esta carta abordando el problema de las divisiones internas, amenaza que se cerna sobre la comunidad cristiana como un signo de incomprensin y olvido de determinadas afirmaciones bsicas de la fe: que la iglesia es convocada a unidad de pensamiento y parecer (1.10 17; cf. Jn 17.2123; Ef 4.15; Flp 2.111); que la nica verdadera sabidura es la que Dios predestin... para nuestra gloria (1.183.4), y que solo Cristo es el fundamento de nuestra salvacin (3.5 4.5; cf.1 Ti 2.56). En seguida, trata de orientar a sus lectores respecto a otros males que ya estaban presentes en la iglesia, pero cuyo progreso haba que impedir sin prdida de tiempo: una situacin incestuosa consentida por la congregacin (5.113), pleitos surgidos entre los creyentes y promovidos ante jueces paganos (6.1 11), comportamientos sexuales condenables (6.1220) y actitudes indignas entre los participantes en el culto, especialmente en la Cena del Seor (11.1722, 2734). Junto a todas estas instrucciones, la carta contiene las respuestas del apstol a las preguntas de los corintios relacionadas con el matrimonio cristiano y el celibato (7.140), con el consumo de alimentos que antes de su venta pblica haban sido consagrados a los dolos (8.1 13; 10.2531) o con la diversidad y ejercicio de los dones otorgados por el Espritu Santo (12.114.40). Otros textos, relacionados con cuestiones doctrinales y de testimonio cristiano, incluyen amonestaciones en contra de la idolatra (10.111.1) y consideraciones sobre el atavo de las mujeres en el culto (11.216) y sobre la institucin de la Cena del Seor (11.2326). Notables por su belleza y su profundidad de pensamiento son el poema de exaltacin del amor al prjimo (12.31b 13.13) y la extensa declaracin acerca de la resurreccin de los muertos (15.158).

El cuerpo central de 1 Corintios, prologado por un saludo y una presentacin temtica de carcter general (1.19), concluye con un eplogo que contiene breves indicaciones acerca de la ofrenda para la iglesia de Jerusaln, ms las acostumbradas salutaciones y notas personales (16.1 24). 8 segunda de los corintios La carta comienza con una introduccin (1.111) que da paso al cuerpo principal, dividido en tres secciones (1.127.16; 8.19.15; 10.113.10), y concluye con algunas palabras de despedida y una doxologa (13.11 14). En la primera seccin (1.127.16), Pablo reflexiona sobre el estado de sus relaciones con la iglesia corintia, y expone las razones que tuvo para desistir de sus deseos de visitarla (1.12 2.17). Defiende apasionadamente su ministerio apostlico, que l llama ministerio del Espritu (3.8) y de la reconciliacin (5.18 20) por cuanto tambin Dios nos reconcili consigo mismo por Cristo (5.11 6.10), y exhorta a los creyentes a vivir limpios de toda contaminacin de carne y de espritu (7.1; vase 6.11 7.16). La segunda seccin (8.19.15) consiste en un llamamiento a la solidaridad con los cristianos de Jerusaln, que estaban atravesando una difcil etapa de necesidades materiales (Ro 15.26). Es evidente, por lo dems, que el apstol se fiaba poco en la generosidad de los corintios, quienes, entusiasmados al principio con la idea de auxiliar a los creyentes de Judea, luego, llegado el momento de recaudar la ofrenda, parecan mostrarse menos favorablemente dispuestos (8.115). La tercera parte de la carta (10.113.10) sorprende por la vehemencia del tono empleado. El autor, volviendo sobre el tema del ministerio, defiende su derecho a ser considerado apstol y a que se le respete en tal categora. Se refiere a sus muchas tribulaciones, afirmando que en ellas se goza por amor a Cristo, pues, como dice, cuando soy dbil, entonces soy fuerte (12.10). Y ante los que l llama grandes apstoles (11.5; 12.11), manifiesta que los ttulos de su propio apostolado son una vida consagrada por entero al servicio de Jesucristo. 9 galatas Los glatas eran un pueblo de origen cltico emparentados con las tribus de la antigua Galia (hoy Francia. Haban llegado hasta la pennsula del Asia Menor actualmente Turqua- en cuya parte central se instalaron. En el ao 180 a.C fueron sometidos por los romanos y se constituy la provincia romana de Galacia, que inclua tambin otros territorios tanto al norte, como al sur con las importantes ciudades de Iconio, Derbe Listra Antioqua de Pisidia, etc. 10 efesios El texto de la carta consta de dos secciones principales. La primera (1.33.21), de ndole doctrinal, se presenta a continuacin de unas palabras iniciales de saludo (1.12). La segunda (4.16.20) contiene una serie de exhortaciones a vivir de acuerdo con la vocacin y la fe cristiana. Por ltimo, un breve eplogo pone punto final a la carta (6.2124). La seccin doctrinal comienza con una alabanza a Dios (1.314), que nos escogi en Cristo desde antes de la creacin (v.4) y nos predestin para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo (v.5). Esa eleccin y destino pertenecen al misterio de la voluntad divina, ahora manifestado, de que tanto judos como gentiles son llamados a participar de los beneficios de la redencin (1.7; 2.1122).

En una oracin de gratitud y splica por la fe y el amor de los efesios (1.15 23), Pablo evoca la grandeza del poder de Dios (1.19) y el seoro nico y definitivo de Jesucristo, cabeza de la iglesia,... plenitud de Aquel que todo lo llena en todo (1.2223). 11 filpenses La Epstola de los Filipenses es un libro de la Biblia en el Nuevo Testamento. Es una carta escrita por Pablo de Tarso a los cristianos de Filipos. Escrita alrededor del ao 61 D.C. En una prisin de Roma, consta de 4 captulos. Su propsito principal fue agradecer a los cristianos de Filipos la ofrenda que ellos le enviaron. Pablo trata tambin temas como la humildad, el gozo, la unidad y la vida cristiana. Filipos era una ciudad griega de la provincia de Macedonia, donde Pablo haba fundado una comunidad cristiana cerca del ao 50 d. C., durante su segunda gira misional. 12 colosenses El cuerpo central de la Epstola a los Colosenses (=Col) est estructurado en tres grandes secciones, precedidas de una breve introduccin (1.18) y seguidas de un eplogo que contiene notas personales y saludos de despedida (4.718).

En la primera seccin (1.923), Pablo da gracias al Seor por la fe de los santos y fieles hermanos en Cristo que estn en Colosas (1.2), a quienes asegura de la accin salvadora de Dios (1.914). Con un himno de elevada inspiracin y belleza, proclama la soberana de Cristo sobre todo lo creado (1.1520): Cristo, cabeza del cuerpo que es la iglesia (1.18. Cf. Ef 1.22 23), es antes que todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten (1.17). Mediante su sacrificio en la cruz, ha redimido al pecador (1.14) y lo ha reconciliado y puesto en paz con Dios (1.2022).

La segunda parte de la carta (1.242.5) se refiere al ministerio de Pablo, a su predicacin del evangelio entre los gentiles, a los que l da a conocer los designios de Dios, antes secretos pero ahora revelados en Jesucristo, que es la esperanza gloriosa para cuantos creen en l (1.25 27; 2.23).

La tercera seccin (2.64.6) instruye acerca de los valores del evangelio de la gracia. En Cristo habita corporalmente toda la plenitud de la divinidad (2.9), y en l alcanzan los creyentes su propia plenitud (2.1015); en consecuencia, deben abandonar actitudes y preceptos que no concuerdan con la nueva vida en Cristo (2.13 17; 2022), y buscar las cosas de arriba, donde est Cristo sentado a la diestra de Dios (3.1). Esa nueva vida ha de ajustarse a los principios de la nueva humanidad creada en Cristo (3.10): tanto en lo estrictamente personal (3.5, 8 9) como en lo que afecta a la convivencia en la iglesia, en la familia, entre las amistades o en el trabajo (3.5 4.1). El evangelio proclama la superacin en Cristo de todo lo que conduce a establecer diferencias hostiles entre persona y persona, porque Cristo es el todo y en todos (3.11). En consecuencia, aquellos a quienes Dios ha querido escoger tienen el deber inexcusable de vivir en recproca disposicin de humildad, perdn, paz y "amor, que es el vnculo perfecto" (3.12 14).

El eplogo (4.718) incluye una relacin de saludos en la que se menciona a varios colaboradores de Pablo. Entre otros, a Tquico, portador de la carta; a Onsimo, que es uno de vosotros (4.9), y a Lucas, el mdico amado (4.14). 13 primeras de los tesalonicenses La primera de las dos secciones principales en que se divide el texto (2.13.13 y 4.15.24) est precedida de un saludo (1.1) y una accin de gracias (1.210). Tras esta introduccin, el apstol recuerda su ministerio en Macedonia (2.116), expone las razones que lo movieron a enviar a Timoteo en vez de volver l mismo a Tesalnica (2.173.5) y da gracias a Dios por las buenas noticias de las que Timoteo, al regresar, haba sido portador (3.613).

La segunda seccin contiene una exhortacin a vivir en paz y en fidelidad a Dios (4.3 12). El retorno del Seor, dice, es inminente; pero el momento, desconocido. Por lo tanto, es necesario estar atentos y vigilantes (4.135.11), puesto que su da vendr as como ladrn en la noche (5.2). Los que ya murieron, resucitarn (4.1316); y juntos, ellos y los que hayamos quedado, seremos arrebatados... para recibir al Seor en el aire, as estaremos siempre con el Seor (4.17).

La carta concluye con una invitacin a todos los creyentes (5.25 28), para que cumplan con solicitud sus responsabilidades como miembros de la iglesia de Jesucristo (5.1224).