QUINES SOMOS LOS MAZIGIOS CANARIOS? (II) CAPITULO III.

(IV)

Eduardo Pedro Garca Rodrguez

Como hemos dicho, los guanches desarrollaron una cultura material basadas en los elementos que podan obtener de su entorno; y estos eran la piedra, el barro, los huesos y las materias vegetales, por ello cuando los europeos de la baja edad media iniciaron la conquista de las islas encontraron en ellas una cultura material que estaba en plena decadencia, no as en los aspectos espirituales y morales en los que eran muy superiores a los portados por los conquistadores (extremo ste ampliamente documentado por los propios cronistas de la conquista.) Por otra parte, cabe preguntarse si los pueblos que se adaptan al entorno en que habitan, como los antiguos griegos, o los que construyeron Petra; antiguos iberos; egipcios de las primeras dinastas; los actuales pueblos esteparios; los primitivos norteamericanos Inuits y Lapones, deberamos darles el calificativo de neolticos por el hecho de no desarrollar sus vidas en sociedades urbanamente organizadas al estilo europeo? 6.5 LOS TENIKES GRABADOS DE CANARIAS Durante el siglo XIX un sector ilustrado de la sociedad canaria y algunos europeos, se ocuparon ampliamente en los temas referentes a la cultura aborigen, muchos de ellos motivados por un sentimiento romntico se esforzaron en destacar la figura del buen salvaje, otros, entre los que cabe destacar al doctor don Juan Bethencourt Alfonso, don

Agustn Millares Torres Sabin Berthelot, Ren Verneau y Webb, entre otros muchos, estos, optaron por realizar un trabajo de investigacin cientfica cuyos resultados una vez publicados sirvieron de fuente a innumerables investigadores posteriores, excepto la magna obra del doctor Bethencourt Historia del Pueblo Guanche, la cual aunque era citada con frecuencia por los autores, sufri un inconcebible olvido por parte de los editores y organismos pblicos durante casi un siglo. El esfuerzo intelectual de don Manuel A. Faria Gonzlez y el econmico de don Francisco Lemus, consiguieron sacar a la luz esta joya de la historiografa canaria en 1991. Uno de los investigadores que ms atencin dedico a los grabados rupestres en las islas fue el tantas veces citado doctor Bethencourt Alfonso, en la obra mencionada nos ofrece un amplio estudio, destacando los de la isla del Hierro sobre los cuales aporta unas traducciones realizadas por el eminente especialista Mr. Campbell. En dicho trabajo el doctor Bethencourt partiendo de estas traducciones sostiene la tesis de la ascendencia bera-turdetana de los primitivos canarios, entroncndolos lingsticamente con los vascos, y expone la analoga de algunas palabras con el japons y el celta, extendindolo a la lengua libca-bereber y celta-bereber e incluso fenicio, egipcio, y romana, vestigios lingsticos de las mltiples culturas que pasaron o se asentaron en nuestro Archipilago. Los petroglifos de Tenerife no son mencionados por el doctor Bethencourt, posiblemente por desconocimiento de los mismos o porque no les dio la importancia que atribuy a los de La Palma , Gran Canaria y Hierro. En todo caso, centr su atencin en los letreros de la imagen de Chaxiraxi ( La Virgen de la Candelaria ), haciendo traducir por el mencionado Mr. Campbell las letras que esta tiene grabadas, el resultado de la misma da una procedencia Etrusca a la imagen (naturalmente se entiende que se refiere a la primitiva) segn dicho autor. Por otra parte, no deja de ser interesante el contenido de uno de los sesenta paneles cuyas traducciones aporta el doctor Bthencourt, el nmero cuatro perteneciente a la isla del Hierro que traduce como: Machisala Bimaku al /Machisala Bimaku poder Machisala el rey (o gobernador) de bombachos, en este panel se recoge adems el nombre ms antiguo de un gobernador de la isla y aporta el gentilicio Bimbache. En una de las tabletas figura un personaje llamado Machi como rey de Tano, (TanuTenu=Teno) probablemente en Tenerife. No cabe duda de que este planteamiento de Buenaventura Bonnet entra en contradiccin con las afirmaciones de algunos cronistas coetneos de la conquista, quienes sostienen que los guanches desconocan la navegacin, si esto era as cmo se comunicaban entre islas? Porque est claro que exista un conocimiento de las islas entre s, e incluso entre poblaciones de las diferentes islas, adems de una serie de topnimos originarios de la isla de Chinech (Tenerife) que se

reproducen en las islas de Tamarn; Benahuare; Ghumara y Titerogaytra. No deja de ser indicativo el que en los poblados de La Punta de la Rasca, haya aparecidos fragmentos de cermica de tipologa tpicamente awuara (palmera). El Ingeniero Cremons al servicio de Felipe II, Leonardo Torriani en su Descripcin de las Islas Canarias, refirindose a los habitantes de Gran Canaria recoge lo siguiente: ...Tambin hacan barcos del rbol drago, que cavaban entero, y despus le ponan lastre de piedra, y navegaban con remos y con vela de palma alrededor de las costas de la isla; y tambin tenan por costumbre pasar a Tenerife y a Fuerteventura y robar.... Esta afirmacin de Torriani, confirma que los guanches practicaban la navegacin entre las islas aunque, de manera rudimentaria debido a la prdida por desgaste y oxidacin natural durante centurias de las herramientas metlicas que en su da usaron, las cuales no pudieron ser repuestas por depender del exterior el suministro de las mismas, lo que produjo el natural retroceso en las tcnicas de ingeniera naval. El insigne naturalista e historiador de Canarias, Sabin Berthelotcnsul de Francia en las islas- en su obra Antigedades canarias, nos ofrece un interesantsimo estudio epigrfico y lingstico sobre los grabados rupestres de las islas. La parte de este trabajo dedicado a la isla del Hierro fue desarrollado con los materiales que le facilit directamente el sacerdote catlico heo don Aquilino Padrn, el primer explorador con curiosidad cientfica de los letreros del Hierro, quien aprovechando unas vacaciones en su isla natal en 1870 se interes por los grabados e hizo los primeros dibujos de los mismos que posteriormente cedi para su estudio a Sabin Berthelot. El estudio esta ampliamente documentado por lo que me permito recomendarlo a aquellos lectores que estn interesados en el tema, la edicin que manejo es la de Goya Ediciones, Santa Cruz 1980. Berthelot, sostiene el planteamiento de que: ...una lengua puede extinguirse en un lugar y ser reemplazada por otra; entonces el lingista exclusivo ve el nacimiento de una raza. Es lo que a pasado en las Canarias. Los descendientes de los guanches adoptaron todos el espaol, creyndose que no exista ms hasta el momento en que Berthelot demostr que ellos forman parte en realidad del fondo de la poblacin de todo el archipilago. Ms adelante continua: ...o bien es la lengua de los conquistadores la que reemplaza a la de los pueblos conquistados; pero en este ltimo caso, segn los recuerdos tradicionales, las inscripciones lapidarias y los documentos histricos, las huellas del antiguo lenguaje se reconocen siempre en la extraeza de ciertas expresiones, en las denominaciones topogrficas y en los nombres propios que se trasmiten a los descendientes. Esta fue la suerte que corri la lengua del antiguo pueblo de Canarias.. Por lo expuesto, queda claro que las bases de la antigua lengua de los canarios sigue

vigente en gran parte, en los modismos y giros empleados por los castellanohablantes de nuestros pueblos y en la extensa toponimia (yo personalmente llevo ms de dos mil quinientos topnimos recogidos hasta la fecha) en los nombres y apellidos de origen guanche que an susciten en nuestras islas, pero, sobre todo, en los innumerables paneles con grabados rupestres alfabetiformes que existen en todas las islas, los cuales los especialistas-salvo algunas excepciones- no han sabido o no han querido traducir. Confiamos y deseamos, que de las nuevas generaciones de canarios surjan algunos capaces de emprender la noble tarea de sacar a la luz el riqusimo legado escrito que nos han dejado nuestros ancestros, y con ello reafirmar una identidad que continuamente pretenden usurparnos. 6.6 LOS PETROGLIFOS DE TENERIFE La existencia de grabados rupestres en Tenerife estaba prcticamente descartada por los investigadores oficiales hasta el ao 1982 (un profesor de la Universidad de La Laguna , hoy destacado investigador de los petroglifos canarios, afirmaba en una publicacin impresa en Sevilla que en Tenerife no existan grabados rupestres, cuando se le recuerda este hecho responde que fue pecado de juventud.) Como hemos apuntado, 1991 fue el ao en que se public el primer tomo de la obra del doctor Bethencourt Alfonso, este libro supuso para un gran sector de la sociedad tinerfea poder saciar la sed de conocimientos sobre el pasado isleo. La lectura de la mencionada obra impulso a un buen nmero de jvenes y no tan jvenes, as como a diversas asociaciones culturales, a patear los campos y barrancos en busca de los restos materiales de nuestros antepasados, con la misma ansiedad que un inclusero adoptado o no, busca a su madre biolgica. Como resultado de esta bsqueda comenzaron a aflorar hallazgos arqueolgicos de notable importancia y de los cuales la prensa se hizo eco en algunas ocasiones, esto despert los celos de los especialistas de varias instituciones oficiales quienes arremetieron contra los estudiosos de nuestra identidad, a travs de orquestadas campaas de prensa dirigidas a mantener elestatus de privilegios y prebendas que venan disfrutando. La reaccin del mencionado colectivo acusando de saqueadores y destructores de los yacimientos a quienes de verdad se preocupaban y siguen preocupndose - por los mismos, fue como mnimo lamentable. Esta postura por parte de un colectivo habituado a una situacin cmoda de trabajo en confortables despachos y que no fue capaz de encajar el hecho de que el patrimonio arqueolgico canario es superior al que propugnaban, y al cual no se le estaba prestando -ni se le presta- la atencin debida, posiblemente por que quienes dirigen estos organismos, tienen asumido que el patrimonio canario se compone solamente de

Conventos, Iglesias y los Palacetes de una oligarqua colonizadora otrora poderosa. Es indudable que, la presin social de aquellos momentos oblig a estos especialistas a dejar sus despachos y dedicar una parte mayor de su tiempo a los trabajos de campo gracias a los cuales se llevaron a cabo algunas prospecciones y estudios en varios yacimientos arqueolgicos muchos de los cuales haca ya tiempo que estaban localizados y catalogados. Quizs los primeros yacimientos de petroglifos de los que tuvimos conocimiento los ciudadanos de Tenerife, fueron los de Hoya Fra (barranco del muerto), y los de Aripe (Guia de Isora), ste ltimo, result prcticamente destruido por obras que llev a cabo el ayuntamiento para una conduccin de aguas lo que motivo cierta polmica en la prensa local por aquellas fechas. En cuanto al panel de barranco del muerto ya era conocido por los catedrticos M.C. Jimnez y A. Tejera, quienes lo dieron a conocer en el V congreso de Historia Canarioamericana en 1982, aunque se concretaron solo en dos barcos desechando el resto del panel, posteriormente, el conservador del Museo Arqueolgico y Etnogrfico de Tenerife don Jos Juan Jimnez Gonzlez da a conocer un detallado trabajo sobre el yacimiento en el nmero 3 de la revista Investigaciones Arqueolgicas, que edita la Direccin General de Patrimonio Histrico. El inters que suscit el mencionado yacimiento movi al Gobierno Autnomo a promover expediente de declaracin del lugar como zona arqueolgica-bien de inters cultural, lo que comunica al Cabildo Insular de Tenerife en oficio de fecha 23 de marzo de 1992, a pesar de que el cabildo entiende que el mencionado decreto creaba un conflicto de competencias sobre la materia ya que las mismas les fueron traspasadas a los cabildos insulares

por decreto del 12 de abril de 1988, no obstante el cabildo de Tenerife decide continuar con el expediente y lo comunica al Ayuntamiento de Santa Cruz con fecha el 6 de junio de 1996. A pesar de haber sido declarado el yacimiento zona arqueolgica-bien-de inters cultural, los paneles ya casi han desaparecidos debido al empuje de las mquinas de las constructoras sin que, al parecer, nadie haya puesto remedio a este atentado perpetrado contra la cultura canaria y universal. La destruccin de yacimientos con paneles de grabados ha venido siendo tan sistemtica que, induce a pensar en si estos actos de vandalismo no estarn dirigidos por ocultos intereses, pues, adems de los mencionados han sido daados o destruidos paneles en Chijafe; Arona; Faabe; Santa rsula; Adeje; Geneto; Los Baldos; Gonzalianez, etc., y conjuntos arqueolgicos protegidos como Guargacho, los Goros, en la Punta de La Rasca , el templo guanche de los Rodeos, Caada de Los Ovejeros, Pirmide de Icod, etc., todos ellos en la isla de Chinech. La toma de conciencia por parte de la sociedad del inestimable valor arqueolgico e histrico de los petroglifos de Tenerife, quizs se lo debamos al profesor don Rafael Oropesa Hernndez, quien en Diciembre de 1991 denunci a travs de los medios de comunicacin la destruccin que de las piedras con grabados rupestres se venia haciendo en Los Baldos con motivos de unas obras de ensanche de la carretera, estos grabados que, en la zona son innumerables, haban sido descubiertos por el seor Oropesa y puesto en conocimiento de los organismos competentes en junio de 1986 y hasta aquel momento (1991), no se haba tomado ninguna medida para la proteccin de los mismos, por el contrario las obras de ensanche de la carretera emprendidas por el Cabildo los estaban haciendo desaparecer al derribar los muros de las huertas lindantes con la carretera y ser reutilizadas las piedras en la reconstruccin de las paredes. A raz de esta nueva polmica que tubo un amplio reflejo en la prensa, fueron recuperadas una importante cantidad de piedras con glifos y depositadas en el Museo Arqueolgico de Tenerife, actualmente algunas de ellas estn expuestas al pblico en una sala de reciente inauguracin donde pueden ser admiradas por los estudiosos de nuestro pasado ancestral. 6.7 LA PIEDRA ZANATA

Uno de los hallazgos arqueolgicos que ms impact en la opinin pblica canaria durante la ltima dcada del pasado siglo, fue sin duda alguna el de la piedra zanata, zenete o zenetu, incluso superior al que motiv la polmica sobre las Bazinas o Pirmides Canarias. El hallazgo del objeto en cuestin suscit una clara divisin de posturas en la sociedad Canaria, en un bando estaban quienes apostaban por la autenticidad de la piedra, y en otro, los que cuestionaban la misma, entre estos ltimos se encontraban determinados estamentos de la Universidad de La Laguna y representantes de un determinado partido poltico sucursalita que no destaca precisamente por su defensa de la identidad canaria. Quizs la victima inocente de la polmica desatada en torno a la piedra Zanata fue un extraordinario canario de corazn, y traductor de los signos grabados en la piedra, el catedrtico de estudio rabes e Islmicos de la Universidad de La Laguna don Rafael Muoz Jimnez, quien, como consecuencia de su participacin el tema de la piedra Zanata, el cual se limit a la traduccin de los signos en ella grabados como hemos dicho, y a la publicacin posteriormente de un libro sobre su trabajo. ste investigador se vio atacado por algunos de sus colegas y por algunos de los polticos de turno, con tal virulencia que, como consecuencia, enferm de tal gravedad que jams logr recuperarse totalmente, por lo cual podramos aplicar en este caso aquello de que Entre todos le matamos y el slo se muri. En una de mis visitas durante su enfermedad me manifest que slo le acongojaba dos cuestiones, la primera, el futuros de sus alumnos en la Universidad, y la segunda el no poder dar fin a la traduccin de los grabados de la isla del Hierro, estos pensamientos en un hombre que estaba en la puerta de la muerte, nos da una idea de la grandeza del espritu que animaba el pequeo cuerpo de aquel gran ser humano. Y como el tiempo acaba dando la razn a quien la tiene, me sirvi de gran satisfaccin el haber escuchado a una de las personas implicada en los ataques dirigidos al Sr. Muoz, decir pblicamente en una conferencia-coloquio que tuvo lugar en el Centro de la Cultura Popular Canaria, que en cuanto a la piedra Zanata se haba cambiado el Chip,

admitiendo ante la concurrencia la autenticidad de la piedra. Esperamos que en un futuro prximo nos sorprenda con otro cambio de Chip en cuanto a las Bazinas o Pirmides de Canarias. 6.8 MANIFESTACIONES RUPESTRES EN TENERIFE Las manifestaciones rupestres en Tenerife han supuesto una sorpresa para ciencia, no solo por la abundancia de yacimientos en toda la isla, tambin por lo variado de su temtica. La zona ms rica en paneles con grabados abarca desde Anaga hasta Teno por la banda sur, siendo ms escasos en la banda norte donde hasta el presente han sido pocos los yacimientos localizados. Los que posen un mayor nmero de paneles son: Santa Cruz (Anaga, Los Campitos, Barranco de Santos, Hoya Fra, Taco, El Sobradillo), El Rosario (Llano del Moro, Montaa Bimargen, Jagua, El Tablero, Machado, Radazul, etc.), Candelaria (Polgono industrial, Araya, Igueste,). Gimar (Polgono industrial, Mal Pas, Montaa Blanca, etc.) Arico, (Guasiegre,). San Miguel (Cambados, El Cabuquero, Roque de la Aldea , La Centinela ,). Granadilla (Ifara). Arona, el Roque, La Abejera , Chijafe, Mal Paso, Los Goros, Roque Bisechi, Valle de San Lorenzo, etc.). Adeje, Faab, Tijoco bajo,) Gua de Isora, Aripe). El Tanque, Caadas de los Ovejeros, Masca,). Santa rsula, ( La Quinta ,) La Matanza , (La Vica ). La Laguna, (Gracia, La Verdellada, Los Genetos, Los Baldos, Barranco de Chamarta, Barranco de la Carnicera, San Lzaro, San Diego, Laderas de Gonzalianes, Jardina, Punta del Hidalgo,) Tegueste, (El Bucio). stos son algunos de los lugares con paneles de grabados rupestres existen, otros muchos, los cuales dejamos en el tintero por no hacer demasiado tediosa la lista de los mismos. Los soportes donde se encuentran las

manifestaciones rupestres de la isla son fundamentalmente ptreos y suelen estar ubicados en emplazamientos elevados, desde donde puede

contemplarse grandes extensiones del terreno y generalmente dotados de cierto aislamiento y segregacin espacial, algunos suelen estar situados en montaas, roques y pitones, otros se localizan en las proximidades de fuentes de agua, barrancos, manaderos e incluso en las orillas de las playas. Los grupos de petroglifos situados en la proximidades de fuentes de agua suelen estar formados por figuras pisiformes, siendo estas en algunos casos de grandes proporciones (Araya de Candelaria), y habitualmente estn acompaadas de cazoletas y canalillos y de algunos signos alfabetiformes realizados con la tcnica de abrasin. En general, los grabados suelen estar realizados con diferentes tcnicas dependiendo en muchos casos de la dureza que presente el soporte ptreo. Hasta el momento se conocen estaciones de grabados practicados con tcnica incisa fina y gruesa, de piqueteado, de abrasin y rayado, los que a su vez se subdividen en varias formas. En cuanto a la temtica de las inscripciones es bastante amplia, predominando las esquemticasgeomtricas, figurativas y alfabticas. Hasta el momento no se conocen pinturas rupestres en Tenerife. Un tema que sera interesante de estudio es el de la manifiesta similitud de los grabados rupestres de Canarias con otros localizados en el continente y en la costa atlntica de la Pennsula Ibrica (Galicia y Portugal), adems de otros similares localizados en lugares tan distantes como Irlanda, Brasil, Argentina, Chile, Colombia, Venezuela, Cuba, Mxico y algunos estados de Norteamrica. Estoy seguro de que un estudio serio sobre la correspondencia de nuestros grabados (especialmente los de tipo alfabetiformes y figurativos), con otros existentes en los pases mencionados nos deparara ms de una sorpresa. Ilustraciones: 1) Vivienda guanche de uno de los poblados de La Rasca, Arona, Chinech. Foto: Toni Henrriquez 2) Antropomorfo de Aripe, Gua de Isora. Foto del Autor. 3) La Piedra Zanata cuyos signos fueron traducidos por Don Rafael Muoz Jimnez. Fotografa del Museo Arqueolgico de Tenerife. 4) Grabado localizado en La Centinela , San Migue, Arona Chinech (Tenerife). Foto: Ral Melo Dait.