Salvao, dom inefvel de Deus

A salvao no uma conquista humana, mas uma ddiva de Deus. No a alcanamos por mrito, mas recebemo-la por graa. A salvao no um trofu que erguemos como fruto do nosso labor nem uma medalha de honra ao mrito, mas um presente imerecido. Concernente salvao, como dom inefvel de Deus, destacamos trs verdades sublimes: Em primeiro, a graa, o fundamento da salvao. Porque pela graa sois salvos (Ef 2.8aa). A graa de Deus seu amor imerecido, endereado a pecadores perdidos e arruinados. Deus amou-nos quando ramos fracos, mpios, pecadores e inimigos. Amou-nos no por causa dos nossos mritos, mas apesar dos nossos demritos. Amou-nos no por causa das nossas virtudes, mas apesar das nossas mazelas. Amou-nos no porque ramos seus amigos, mas apesar de ser seus inimigos. Amou-nos e deu-nos seu Filho Unignito. Amou-nos e deu-nos tudo. Deu-se a si mesmo. Deu seu Filho nico. Deu-o no para ser servido, mas para servir. No para ser aplaudido entre os homens, mas morrer pelos pecadores. Esse amor incomparvel, incompreensvel e indescritvel a pecadores indignos a expresso mais eloquente de sua graa. Assim, no somos salvos pela obra que realizamos para Deus, mas pela obra que Deus realizou por ns, na cruz do Calvrio. A cruz de Cristo o palco onde refulge com todo o esplendor a graa de Deus. Aqui est a causa meritria da nossa redeno, o fundamento da nossa salvao. Em segundo lugar, a f, o instrumento da nossa salvao. mediante a f, e isto no vem de vs; dom de Deus. No de obras, para que ningum se glorie (Ef 2.8b,9). No somos salvos por causa da f, mas mediante a f. A f no a causa meritria, mas a causa instrumental da nossa salvao. Apropriamos da salvao pela graa, mediante a f. A f a mo estendida de um mendigo para receber o presente de um rei. Deus nos oferece a salvao gratuitamente e apropriamo-nos dela pela f. A prpria f no vem do homem, vem de Deus; no resultado de esforo ou mrito humano, mas presente de Deus. A f salvadora no apenas um assentimento intelectual nem uma confiana passageira apenas para as questes desta vida. A f salvadora plantada em nosso corao pelo Esprito de Deus e ento, transferimos nossa confiana daquilo que fazemos para o que Cristo fez por ns na cruz. A f no apenas toma posse da salvao, mas, tambm, descansa na suficiente obra de Cristo. Somos justificados pela f, vivemos pela f, andamos de f em f e vencemos o mundo pela f. Em terceiro lugar, as boas obras, o propsito da nossa salvao. Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus, para as boas obras, as quais Deus de antemo preparou para que andssemos nelas (Ef 2.10). No somos salvos pelas boas obras, mas para as boas obras. As boas obras no so a causa da salvao, mas sua consequncia. No fazemos boas obras com o propsito de sermos salvos; fazemo-las porque j fomos salvos pela graa, mediante a f. importante destacar que se as boas obras no encontram lugar como causa meritria ou instrumental da salvao, elas precisam ser vistas como a evidncia da salvao. A f e as boas obras no esto em conflito. A f sem as obras morta; as obras sem a f no so boas. A f produz obras e as obras provam a f. A salvao s pela f independente das obras, mas a f salvadora nunca vem s. Vem acompanhada das obras que glorificam a Deus e abenoam os homens. Essas obras foram preparadas de antemo para que andssemos nelas. Tudo provm de Deus, pois ele quem opera em ns, tanto o querer como o realizar. A salvao um dom inefvel de Deus. Foi planejada por Deus Pai, executada pelo Deus Filho e aplicada pelo Deus Esprito Santo. Foi planejada na eternidade, executada na histria e ser consumada na segunda vinda de Cristo. Fomos salvos pela graa, mediante a f e para as boas obras!