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JOS HENRIQUE BARROS DE OLIVEIRA

PSICOLOGIA DA FAMLIA
244
ISBN: 978-972-674-683-6
Universidade Aberta
2002
Jos H. Barros de Oliveira
PSICOLOGIA DA FAMLIA
Universidade Aberta
Capa de: Joo Madruga
Copyright UNIVERSIDADE ABERTA 2002
Palcio Ceia Rua da Escola Politcnica, 147
1269-001 Lisboa
www.uab.pt
e-mail: cvendas@uab.pt
TEXTOS DE BASE (cursos fomais) N. 244
ISBN: 978-972-674-683-6
Universidade Aberta
JOS HENRIQUE BARROS DE OLIVERIA
Licenciado em Cincias da Educao pela Universidade Salesiana de Roma, obteve o DEA em
Psicanlise e o doutoramento em Psicologia pela Universidade de Paris VII. Fez a agregao em Psicologia
pela Universidade de Coimbra.
professor catedrtico da Faculdade de Psicologia e Cincias da Educao da Universidade do Porto
(grupo de Psicologia) onde rege a cadeira de "Psicologia da Educao" e investigador do "Centro de
Cognio e Afectividade" fnanciado pela FCT. Colaborou com a Universidade Aberta (Porto) leccionando
"Filosofa da Educao" no Mestrado em Relaes Interculturais. Tem dado diversos cursos no estrangeiro,
particularmente no mbito do programa Erasmus. Conferencista em muitos Congressos nacionais e
internacionais de Psicologia.
Membro de vrias Associaes Cientfcas de Psicologia. Co-fundador e membro do Conselho Editorial
da revista Psicologia, Educao, Cultura, indexada na APA. Exerce a Psicologia Clnica como servio
comunidade.
Autor de mais de meia centena de artigos, particularmente na rea de Psicologia da Educao publicados
em revistas cientfcas portuguesas e estrangeiras. ainda autor dos livros seguintes:
Freud e Piaget - Afectividade e Inteligncia. Porto: Ed. Jornal de Psicologia (1991);
Professores e Alunos Pigmalies. Coimbra: Almedina, (1992);
Inteligncia e Aprendizagem - Funcionamento e disfunciona-mento. Coimbra: Almedina (1993);
Psicologia da Educao Familiar. Coimbra: Almedina (1994);
Filosofa, Psicanlise e Educao. Coimbra: Almedina (1997);
Viver a Morte - Abordagem antropolgica e psicolgica. Coimbra: Almedina (1998),
Psicologia da Religio. Coimbra: Almedina (2000);
Psicologia da Educao Escolar. I - Aluno - Aprendizagem (2. edio). Coimbra: Almedina (1999)
(1. autor com A. Barros)
Psicologia da Educao Escolar. II - Professor - Ensino (2. edio). Coimbra: Almedina (1999)
(1. autor com A. Barros);
Psicologia do Controlo Pessoal: Aplicaes educacionais, clnicas e sociais. Braga: Instituto de
Educao - Universidade do Minho (1993) (1. autor com A. Barros e F. Neto).
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Psicologia da Famlia
7 Introduo
1. Definio, histria e avaliao da famlia
19 Definio de famlia
22 Histria da psicologia da famlia
25 Avaliao psicolgica da famlia
PARTE I: O CASAL
2. Existncia conjugal: perspectiva desenvolvimental
37 Estdios de desenvolvimento do indivduo
41 Ciclo vital do casal
45 Crises na evoluo do casal
46 Condies de felicidade do casal
3. O Amor, esse (des)conhecido
55 Teorias sobre a atraco interpessoal e escolha amorosa
58 Razes para casar e motivos de (in)felicidade
59 O amor na Bblia
61 Estdios de desenvolvimento do amor
62 Tipologias do amor
65 Componentes do amor
67 Patologia do amor
4. Harmonia e desarmonia sexual
75 Bio-psicologia diferencial do gnero
79 Sexualidade conjugal
80 Harmonia sexual e comunicao
5. Doenas do casal conflitos e divrcio
87 Processos de divrcio decepo e reconciliao
89 Consequncias dos conflitos e do divrcio nos pais e nos filhos
95 Agressividade e violncia
96 Melhor prevenir do que remediar
PARTE II: PAIS E FILHOS (EDUCAO)
6. Ser me/ser pai
106 O primognito
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6
108 Filho nico ou nenhum filho
111 A figura do pai
7. Educao, contnua gerao
122 Perspectiva desenvolvimental
127 Perspectiva diferencial
128 Perspectiva ecolgica
132 Casos particulares de educao
8. Estilos educativos parentais
141 Situao histrica
142 Amor vs. hostilidade e autonomia vs. controlo
145 Tipologias dos estilos educativos parentais
149 Implicaes dos estilos educativos parentais
150 Autoconceito e insero social dos filhos
152 Desempenho escolar
PARTE III: A FAMLIA E A SOCIEDADE
9. A famlia e a escola
165 Convergncia e complementaridade
170 Tipologias, modelos e mecanismos de defesa
172 Situao em Portugal
10. Meios de comunicao social (televiso) e famlia
184 Influncia da TV na escola e na famlia
185 Perspectiva dos pais e dos filhos sobre TV
11. Famlias idosas
193 Aspectos humanos e psicolgicos da 3 idade
196 Luzes e sombras na 3 idade
197 Reformados e avs
201 12. Famlias disfuncionais
209 Bibliografia
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Introduo
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A famlia ocupa, como clula-base da sociedade, um lugar imprescindvel
para o futuro da humanidade, pois no seu seio se marca primordialmente e
indelevelmente cada criana e por isso o futuro do homem. Deve afirmar-se o
lugar central ocupado pela famlia na construo da identidade individual e
como centro do processo de auto-revelao, atravs de dois reveladores
privilegiados: a conjugalidade e a parentalidade (e consequente filiao). A
famlia o Pigmalio atravs do qual se realizam as primeiras e mais
importantes expectativas ou profecias de realizao automtica quanto ao
futuro do indivduo e da sociedade (cf. Barros, 1992; Singly, 2000).
Gozando a famlia de sade, todo o corpo social se apresenta saudvel;
adoecendo a famlia, a sociedade cai tambm enferma. O mesmo se poderia
dizer em sentido contrrio. A famlia e a sociedade no funcionam como causa-
efeito ou como varivel independente-dependente, mas como variveis
interactivas ou moderadoras. Porm, a famlia precede a sociedade ou a
sociedade mais primitiva e nuclear. ela que constitui o fundamento do
edifcio social ou a raiz da sociedade. Se o fundamento no slido, ou se a
raiz pouco profunda, toda a construo ou toda a rvore social ameaa runa.
A famlia passa hoje por grave crise. Um inqurito realizado pelo Instituto
Francs de Opinio (publicado na Enciclopdia A vida do casal, Ed. Denoel,
1969) revelou que um ano aps o casamento, 70% dos homens e 78% das
mulheres se declaram decepcionados ou infelizes. Aps dois anos, esta
percentagem sobe para 80 e 85%, respectivamente, e depois de trs anos para
89 e 90%. Nos finais da dcada de 70 havia cerca de 11% de divrcios na
Europa (podendo atingir 20% nas cidades), mas nas naes mais evoludas o
nvel mdio geral era de 20%; portanto, em cada cinco casais, um divorciava.
Hoje a percentagem maior. Se tivermos em conta que muitos no chegam a
consumar o divrcio devido a razes religiosas ou morais, ao prestgio social,
preocupao com as crianas ou por razes simplesmente econmicas, pode
intuir-se a desagragao da famlia. Assim, uma das coisas mais importantes,
seno a mais importante da vida, como o matrimnio e a famlia, acaba, em
muitos casos, por se tornar um fracasso. Deste modo, cada vez so maiores as
reticncias em casar, acabando o par por se juntar provisoriamente (unio livre),
por se banalizar o adultrio com o consentimento de ambas as partes, por
viverem duas ou mais famlias juntas trocando de cnjuge, etc. Apesar disso,
a maior parte das pessoas ainda continua a casar-se e na esperana de nunca
divorciar.
Na segunda metade do sculo XX assistiu-se a transformaes mais ou menos
rpidas e profundas no seio da famlia. Ao findar do sculo podia falar-se
mesmo em convulses ou ento em agresses famlia. Que acontecer no
sculo XXI, ora comeado? Basta invocar a manipulao gentica, a procriao
assistida, os bancos de esperma, os teros alugados ou as mes portadoras,
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enfim, toda a problemtica relacionada com a procriao. Pense-se ainda nas
novas formas de conjugalidade e de parentalidade, nas numerosas famlias
monoparentais, nas coabitaes ou unies de facto, nas separaes e divrcios,
nas famlias reconstitudas onde podem habitar filhos de dois ou trs cnjuges
diferentes, na permisso de famlias homossexuais que reivindicam tambm
o direito de educar, no abuso sexual de menores, nos numerosos abortos, no
nmero crescente de filhos nicos, nas dificuldades acrescidas na educao,
na desorientao dos jovens, na depresso e stress de pais e filhos, nas famlias
sem po e sem tecto. Enfim, estamos perante uma crise de identidade da famlia.
Passou-se rapidamente do modelo nico de famlia nuclear para uma grande
diversidade de padres familiares. Esta mudana de paradigma significa uma
ruptura na organizao mais tradicional e mais antiga do mundo, o que no se
far sem consequncias graves, como enfraquecimento das relaes afectivas,
pulverizao dos centros decisores ou uma determinada democratizao onde
difcil ter lugar a autoridade e a disciplina.
Sabe-se que uma das caractersticas do mundo actual a mudana, mas no
a mesma coisa mudar de hbitos alimentares ou de partido poltico que mudar
de figurino em estruturas ancestrais ou em valores que devem ser perenes. As
diversas macrotendncias (que no modas) apontadas pelos melhores analistas
da sociedade contempornea, como Toffler ou Naisbitt (cf. Carmo, 2000,
pp.37-45), certamente que exigem tambm da famlia dramticas mudanas e
adaptaes mas que no devem conduzir sua fracturao ou pulverizao
sob pena do tecido social poder adoecer de cancro, como acontece no
organismo humano quando as clulas entram num processo acelerado de
desenvolvimento anrquico.
Aqui, como noutras instncias sociais, a mudana tem de acontecer na
continuidade e no na ruptura, aproveitando o melhor do passado e integrando-
o no presente. No passado, o papel da famlia consistia fundamentalmente na
transmisso do patrimnio material e sobretudo espiritual (moral, axiolgico,
religioso, etc.) de uma gerao outra, enquanto hoje a famlia tende a
privilegiar a construo da identidade pessoal, tanto nas relaes conjugais
como parentais e filiais. De certo modo, de uma famlia vertical passou-se a
uma famlia horizontal e mais personalizada, ao servio da promoo da
pessoa em todas as suas dimenses e no respeito pelo outro (cf. Singly, 2000).
Pode falar-se tambm da passagem duma famlia patriarcal a uma famlia
nuclear, de uma famlia parentocntrica a uma famlia filiocntrica, de
uma famlia mais formal a uma famlia mais informal, de uma famlia
estvel a uma famliainstvel e em reconstruo contnua
A nvel mais amplo, assiste-se a uma crise das instituies mais proximamente
ligadas com a famlia, como o caso da escola, sem falar da crise de valores
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na era do vazio, do medo do futuro, ou doutros males, como o terrorismo,
que afectam gravemente a sociedade de hoje e, por conseguinte, a famlia.
At ao ltimo quartel do sculo XX, os antroplogos, socilogos, historiadores,
filsofos e outros estudiosos no prestaram a devida ateno instituio
familiar. Porm, nas ltimas dcadas muito se tem escrito sobre este tema, a
comear pelos antroplogos (cf. e.g. Ghasarian, 1996; Levi-Strauss, 1981;
Levi-Srauss et al., 1977; em particular quanto ao incesto, cf. e.g. Crivill et al.
1994; Lannoy e Feyereisen (1993; Lannoy e Feyereisen (Dir), 1996) e pelos
socilogos (cf. e.g. Bawin-Legros, 1988; Kaufmann, 1999; Segalen, 1981;
Singly, 2000; Singly (Dir.), 1992). Note-se que muitos livros escritos sobre a
famlia, mais no mbito da sociologia, muitas vezes usam conceitos e contedos
prximos da psicologia, como o caso do socilogo francs F. de Singly
(1992, 2000), especialista na temtica familiar.
A ns interessam particularmente os aspectos psicolgicos da famlia, embora
no se possam olvidar os sociolgicos, dado que a barca da famlia navega no
mar mais amplo da sociedade, reflectindo a sua calma ou as suas tempestades
que, por sua vez, tambm se devem aos ventos que sopram no interior das
famlias.
Os psiclogos s muito recentemente se debruaram sobre a famlia e o seu
funcionamento. As grandes correntes clssicas - Psicanlise e Behaviorismo
pouco se interessaram pela famlia, a primeira porque se centrava quase que
exclusivamente no indivduo, o behaviorismo porque se interessava
primordialmente pelos dados observveis do comportamento. Todavia, Freud
e a psicanlise ortodoxa no desconheceram a problemtica familiar. Mas foram
os psicanalistas posteriores que lhe prestram maior ateno, como Lacan (1978)
que analisa diversos complexos (do desmame, da intruso, complexo de dipo)
que podem ser geradores de neuroses e psicoses.
A psicanlise estudou a criana e os seus conflitos com os outros membros
familiares, particularmente com os pais (lembre-se o complexo de dipo),
mas no h propriamente uma teoria psicanaltica da famlia (cf. Tisseron, in
Singly (Dir.), 1992, pp. 392-400). Tambm a psicologia do desenvolvimento
em geral se interessou pela evoluo cognitivo-afectiva da criana, contando
com a sua interaco com os pais, particularmente com a me, nos primeiros
tempos. Mas outros ramos da psicologia ignoraram durante muito tempo o
estudo da dinmica familiar, talvez porque inconscientemente no acreditavam
nas potencialidades da famlia para o bem-estar da pessoa, ou ainda porque
andavam exclusivamente absorvidos com a problemtica escolar. Ao menos
era de esperar que a Psicologia Social, atenta s interaces entre as pessoas,
estudasse tambm este grupo particular e natural. Mas nem esta prestou grande
interesse famlia. Talvez uma das razes resida no facto de se tratar duma
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instituio muito particular e complexa, mas tambm pode estar presente o
desinteresse a que votaram esta clula fundamental da sociedade.
Porm, a partir da segunda metade do sculo XX, devido sobretudo s teorias
sistmicas, a partir da escola do Palo Alto e da sua teoria do double bind,
aplicado tambm dinmica familiar, o panorama foi mudando, sobretudo a
nvel clnico. A psicoterapia familiar de algum modo precedeu a psicologia da
famlia. O novo paradigma sistmico comeou por ser usado a nvel clnico
(no se concebendo o tratamento de um membro da famlia sem trabalhar
tambm com os outros membros). Este novo modelo obrigou a interpretar de
forma diferente o comportamento global da famlia ou a abordagem psicolgica
em geral, para alm do tratamento clnico. Efectivamente, a abordagem mais
frequente e a mais completa tem de ser a sistmica, dado a famlia ser
considerada como um cacho de indivduos indissoluvelmente inseparveis,
devendo ter-se uma viso compreensiva e global da situao (cf. Castellan,
1993, pp. 107-135; Relvas, 1996).
Apesar de podermos privilegiar a corrente sistmica no estudo da dinmica
familiar, bem como na terapia das disfunes que aparecem a nvel familiar,
no sognifica que outros ramos da psicologia no aportem o seu contributo,
como o caso da psicologia do desenvolvimento, da psicologia da
personalidade, da psicologia social. Os mtodos psicolgicos em geral usados
no estudo da personalidade e do comportamento humano observao, uso
de questionrios e de testes, anlise de casos, mtodos correlacionais, mtodos
diferenciais, mtodo (quase)experimental, bem como as diversas perspectivas
psicolgicas (biolgica, evolucionista, cognitiva, scio-cultural) (cf.
Bourguigno, in Singly (Dir.), 1992, pp. 401-412; Pinto, 1990, 2001) so
tambm aplicveis ao estudo da complexa dinmica familiar em situao
normal ou em situaes anormais ou particulares, como o divrcio, famlias
monoparentais, etc.
Hoje, quer os psiclogos educacionais, quer os psiclogos sociais ou os
psiclogos da personalidade, esto mais atentos famlia, nas suas diversas
vertentes e nas consequncias que tem para o desenvolvimento integral das
crianas e para a felicidade dos indivduos, em geral. Nas ltimas dcadas os
psiclogos tm-se remido de algum modo da negligncia original e so
numerosos os estudos sobre Psicologia da Famlia desde as mais diversas
perspectivas. Talvez tenha contribudo para isso o facto de recentes estatsticas,
a nvel mundial e particularmente a nvel da Unio Europeia, considerarem a
famlia, juntamente com o trabalho e os amigos (cf. Expresso, 29.09.1995),
como as coisas mais importantes para a felicidade das pessoas. Apesar do
trusmo de que a famlia est em crise e de haver muitos que a consideram
moribunda e lhe preparam o enterro, a verdade que esta realidade, to antiga
quanto o homem, resiste, apesar das suas mltiplas expresses, e hoje
valorizada mais do que nunca.
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A imagem social que hoje se tem da famlia de uma instituio em rpidas e
profundas transformaes, uma instituio em crise. essa tambm a percepo
que dela tm os jovens, segundo um estudo de Blagojevic (1989), embora se
trate duma pesquisa num contexto muito particular (Belgrado). Os jovens (como
os adultos) vacilam entre percepes e expectativas positivas e negativas, entre
imagens idealistas e realistas, entre interpretaes individualistas e colectivistas.
De qualquer modo, apesar da crise, a instituio familiar resiste como grande
factor de felicidade individual e de estabilidade social.
abundante a literatura e mesmo os Manuais dedicados Psicologia da Famlia,
sob os mais diversos aspectos (cf. e.g. Durning (Dir.), 1988; Fine, 1989; Frude,
1991; Gottman, 1979; Hinde e Stevenson-Hinde, 1990; Kaslow (Ed.), 1990;
Kreppner e Lerner (Ed.), 1989; LAbate (Ed.), 1985). H livros menos
exigentes do ponto de vista cientfico, sem deixarem de ser rigorosos,
procurando compreender e interpretar melhor tudo o que se passa no mbito
familiar, de tentar reequilibrar e salvar as famlias em crise e de as fazer mais
felizes. o caso, por exemplo, do livro do psiclogo clnico Humphreys (2000)
que se baseia fundamentalmente na sua experincia com muitas famlias no
sentido de as tornar mais felizes. Outros estudos partem de trabalhos de campo,
como o caso de Touzard (1975) que procedeu a um inqurito
psicossociolgico a adolescentes sobre os papis conjugais e a estrutura familiar.
Depois da anlise dos resultados o autor faz alguns considerandos e termina
afirmando que a criao duma famlia constitui o risco maior da aventura
humana (p. 129).
Na perspectiva educativa uma das dimenses fundamentais da psicologia
da famlia os Manuais de Psicologia da Educao ainda se ocupam quase
que exclusivamente da Psicologia da Educao Escolar, ou do ensino/
aprendizagem, dedicando eventualmente um captulo educao familiar, como
a caso de Beltrn (Dir.) (1985), de Beltrn e col. (1990) ou de Hetzer (1974).
Este ltimo autor reconhece que a psicologia pedaggica se tem dedicado
sobretudo aos problemas do ensino e da aprendizagem, enquanto o
comportamento e os processos anmicos em situaes educativas familiares
quase no tm sido objecto de investigao (p. 397).
Tal desconsiderao parece injusta, dado que a famlia condiciona todo o
desenvolvimento da criana, a comear pelo desenvolvimento cognitivo e
afectivo-motivacional, indispensvel para o sucesso escolar. A menos que, a
nvel inconsciente, os psicopedagogos pensem como Freud, que desconfiava,
por diversas razes (cf. Barros, 1987), das potencialidades da educao, em
geral, e da educao familiar, em particular. Conta-se que Freud ter respondido
a uma me que lhe pedia conselhos educativos: - Faa como quiser; mas de
qualquer modo que faa, ser sempre mal feito (in Chiland, 1989, p. 83).
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Em Portugal, tambm os investigadores tm prestado pouca ateno
problemtica familiar, embora haja estudos meritrios (cf. e.g. Abreu, 1996;
Abreu et al., 1990; Alarco, 2000; Fontaine, 1990; Sampaio, 1994; Vaz Serra
et al., 1987a, 1987b; Veiga, 1988, 1989). Outros autores falam sobre a famlia
numa perspectiva mais psicoteraputica (sistmica) (cf. e.g. Costa, 1994;
Relvas, 1996,1999; Sampaio e Gameiro, 1992), ou ento tratam de casos
especficos, como o adolescente e a famlia (Cordeiro, 1979), novas formas
de famlia (Gameiro, 1999), a violncia na famlia (Costa e Duarte, 2000), ou
consequncias da ausncia do pai (Malpique, 1998), para alm de vrios estudos
no mbito da psicologia do desenvolvimento. igualmente de notar o nmero
monogrfico da revista Anlise Psicolgica (1992, n 1) dedicado temtica
familiar, em particular s relaes parentais.
No fcil arrumar nem ordenar em alguns captulos a complexidade temtica
da psicologia da famlia. Mas em geral, como acontece na revista Journal of
Family Psychology, frequentemente encontra-se uma seco mais orientada
problemtica do casal em si ou das relaes conjugais, e outra mais dirigida
sua relao educativa com os filhos, para alm de outros temas que tm a ver
com a relao da famlia com outras instituies, como a escola ou os mass
media, e ainda temas como a velhice e a famlia ou ainda diversas anomalias
da famlia, como a violncia (h mesmo uma revista especializada neste
problema Family violence), alcoolismo e drogas, depresso e suicdio, pares
homossexuais, etc. Assim, fundamentalmente, dividiremos o livro em trs partes:
o casal pais e filhos (educao) a famlia e a sociedade. Um captulo
introdutrio, tenta definir o que se entende por famlia, traar uma breve histria
da psicologia familiar e ainda referir alguns instrumentos de avaliao
psicolgica da famlia.
Dedico este trabalho introdutrio, em primeiro lugar, a todos os casais, pois da
qualidade da interaco conjugal depende em grande parte o ambiente familiar
e a educao dos filhos (Bray e Berger, 1993; Kerig, Cowan e Cowan, 1993).
Pensei outrossim nos profissionais da educao, designadamente nos
professores, que tm de contar com a educao praticada na famlia e que
interage com o comportamento e a aprendizagem dos alunos-filhos; os
professores tornam-se (ou podem tornar-se), de qualquer forma, atravs dos
alunos, educadores dos pais. O livro pode tambm ser til a formadores de
pais (escola de pais) e ainda a psiclogos da educao que na escola sentem
os problemas da famlia e tentam a aproximao destes dois plos educativos
fundamentais - famlia-escola ou escola-famlia. O livro interessa ainda a todos
os psiclogos, socilogos, assistentes sociais e outros profissionais que lidam
com a famlia, a sua promoo e os seus problemas. Mais directamente dirige-
se aos estudantes que procuram introduzir-se na problemtica do
comportamento familiar.
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1. Definio, Histria e Avaliao da Famlia
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Objectivos de aprendizagem
Este captulo introdutrio pretende levar os interessados no seu estudo a:
Saber o que se entende por famlia e os elementos essenciais que a
constituem, para alm das diversas polmicas.
Traar os momentos principais por que passou o estudo e a investigao
psicolgica da famlia e os contedos da Psicologia da Famlia.
Ser capaz de referir algumas tcnicas ou instrumentos de avaliao
psicolgica da famlia e eventualmente de os aplicar.
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Antes de nos adentrarmos no estudo da psicologia da famlia, importa definir
o que se entende por cada um dos dois vocbulos que constituem este duo
psicologia e famlia. Definir psicologia no fcil, pois cada corrente ou autor
insiste nalgum aspecto, conforme a teoria ou escola onde se filia: um psicanalista
insistir nos processos inconscientes, um behaviorista no comportamento
(manipulado) observvel, um cognitivista nos processos mentais que subjazem
ao comportamento, um fenomenologista e/ou humanista nas motivaes e na
dinmica afectiva da pessoa. Mas, em geral, podemos definir psicologia,
conforme a etimologia, como cincia da psiqu (alma, esprito), ou ento
como cincia do comportamento ou cincia da personalidade. Assim, psicologia
da famlia seria o estudo cientfico do comportamento (e do que lhe est
subjacente: expectativas, afectos, etc.) de cada um dos membros que constituem
o casal e a famlia, em contnua interaco: relao dos pais com os filhos e
vice-versa, ou com outros membros que incluem o ncleo familiar, e ainda a
relao da famlia com o meio envolvente ou a sociedade onde se insere, numa
perspectiva psicolgica que tende a ser cada vez mais sistmica.
1.1 Definio de famlia
Mais difcil definir o que se entende por famlia, dada a sua complexidade e
actual mobilidade. A Marriage and Family Review dedicou um nmero do
vol. 28 (1999) a tentar compreender os diversos conceitos e definies da
famlia, perspectivando-a no sculo XXI, pois o seu conceito e estatuto foi
mudando ao longo dos sculos e continua em mudana. Trata-se de um
construto pluridimensional e multicultural, sendo diversificadas as vivncias
familiares conforme as diversas culturas, para alm dos tempos. Enquanto,
por exemplo, Holstein e Gubrium (1999) procuram definir a famlia a partir
duma abordagem construcionista social, Bernardes (1999) afirma que no
se deve definir a famlia, dado haver muitas classes de famlia.
Efectivamente, muito tem mudado o conceito de famlia nos ltimos tempos.
Basta pensar em tantas famlias constitudas por pai e madrasta (ou me e
padrasto) onde convivem filhos naturais, meios irmos, enteados; ou ento
famlias monoparentais, com a me ou o pai a viver s com o(s) filho(s); ou
pensar no reduzido nmero de filhos, sendo muitos os casais que no tm
nenhum ou apenas um; ou ento no nmero crescente de separaes e divrcios
ou de unies de facto que podem ultrapassar os casados religiosa ou civilmente;
ou ento admitir, mesmo politicamente, as famlias homossexuais em igualdade
de circunstncias com as famlias tradicionais.
Castellan (1993) afirma que o par fundador duma famlia um conjunto de
duas pessoas que se unem com inteno de os cnjuges no sintam a
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necessidade de institucionalizar a sua unio, distinguindo-se assim das dades
de coabitao, apesar destas tambm poderem ser duradouras. Fundar uma
famlia compromete o futuro sobre dois planos: a auto-realizao do casal e a
sua realizao atravs dos potenciais filhos, excluindo-se assim do conceito
de verdadeiras famlias as unies, mesmo que eventualmente duradouras, de
duas pessoas de igual sexo, sem possibilidades de ter filhos naturais, apesar da
lei lhes poder dar o direito de adopo.
Noutra obra, Castellan (1994), define a famlia como uma reunio de
indivduos unidos pelos laos do sangue, vivendo sob o mesmo tecto ou num
mesmo conjunto de habitaes, e numa comunidade de servios (p. 5). A
autora insiste novamente na durao desta relao. Mais adiante pergunta se a
famlia substituvel ou insubstituvel, respondendo que a famlia natural
no nem substituvel nem insubstituvel, em princpio, o que permite
vislumbrar uma frmula familiar que vai alastrando: a famlia recomposta (p.
115). Mas as mulheres tm mais dificuldade em constituir novas famlias e
muitas destas falham novamente. Por isso que a autora se pergunta ainda
sobre a possvel morte da famlia, havendo quem a advogue em benefcio de
outras formas de convivncia, como comunidades diversificadas. Outros
movimentos promovem o celibato e o no compromisso com outro cnjuge e
com os filhos. Mas pondo-se a famlia tradicional em crise, pode estar em
crise a prpria humanidade, pois a diminuio de natalidade j atingiu, na
Europa e no mundo ocidental (podendo ocorrer o mesmo, dentro em breve,
no terceiro mundo), valores alarmantes. Por isso Castellan conclui que a
transmisso da vida o problema colocado ao fim do milnio (p. 119) e,
acrescentamos ns, ao novo sculo e milnio.
Lvi-Strauss (in Levi-Strauss, Gough e Spiro, 1977) inicia um estudo sobre a
famlia deste modo: a palavra famlia de uso to comum, e refere-se a um
tipo de realidade to ligado experincia quotidiana, que poderia pensar-se
que este trabalho depara com uma situao simples (p. 5). De facto assim
no acontece e o estudo comparativo da famlia entre os diversos povos suscitou
grande polmica entre antroplogos. Assim, na segunda metado do sc. XIX
e no incio do sculo XX, sob influncia do evolucionismo, pensou-se que
tambm a instituio familiar teria evoludo desde formas muito primitivas at
s actuais onde prevalece a monogamia. Todavia, o estudo de povos primitivos
veio provar que desde o incio existiam instituies familiares semelhantes s
actuais. Assim, facilmente alguns concluram que a famlia, constituda por
uma unio, mais ou menos duradoura e socialmente aprovada, de um homem,
uma mulher e os filhos de ambos, um fenmeno universal que se encontra
presente em todos e em cada um dos tipos de sociedade (p. 7). Mas trata-se
de posies extremas, ambas pecando por simplismo (p. 7).
Facto que houve muitos tipos de famlias, assistindo-se, por exemplo, a
diversas formas de poligamia e poliandria, embora a monogamia j estivesse
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21
presente desde o incio e se trate duma forma muito frequente. De qualquer
modo, o problema da famlia no deve ser tratado de forma dogmtica (p.
13). Mas pertinente acrescenta Lvi-Strauss construir um modelo ideal
daquilo que pensamos quando utilizamos a palavra famlia e que serve para
designar um grupo social que possui, pelo menos, as trs caractersticas
seguintes: 1) tem a sua origem no casamento; 2) formado pelo marido, pela
esposa e pelos filhos nascidos do casamento, ainda que seja concebvel que
outros parentes encontrem o seu lugar junto do grupo nuclear; 3) os membros
da famlia esto unidos por laos legais; direitos e obrigaes econmicas,
religiosas e de outro tipo; uma rede precisa de direitos e proibies sexuais,
alm duma quantidade varivel e diversificada de sentimentos psicolgicos,
tais como amor, afecto, respeito, temor, etc. (p. 14).
No mesmo livro, o estudo de Gough (in Levi-Strauss, Gough e Spiro, 1977)
que se debrua particularmente sobre a origem da famlia, diz que esta pode
ser definida como um par casado ou outro grupo de parentes adultos que
cooperam na vida econmica e na criao dos filhos, a maior parte dos quais,
ou todos, residem em comum (p. 46).
Silva e Smart (1999), no primeiro captulo do livro editado por eles, afirmam
que se assiste actualmente a um grande debate epistemolgico e moral sobre
o que a famlia e sobre o que a famlia deve ser (p. 1). Para alguns fcil
definir o que a famlia deve ser: unio de dois cnjuges heterossexuais residindo
em comum em ordem procriao e educao da prole. Neste sentido, tantos
divrcios, famlias monoparentais ou sem filhos fazem pensar na decadncia
da instituio familiar com graves consequnas sociais. Mas outros consideram
menos importante o casamento, a heterossexualidade, a residncia comum, a
educao dos filhos, no se preocupando demasiado com as mudanas radicais
na famlia, admitindo antes novas formas de famlia. Os autores colocam-se -
a exemplo de outros autores, como Giddens (1992) e Beck e Beck-Gernsheim
(1995) - nesta perspectiva aberta a novas formas de constituio familiar,
segundo o prprio ttulo interrogante do livro: a nova famlia? A mudana
d-se entre a continuidade e a diversidade ou mesmo a rotura. Exemplo disso
so as unies de facto, mesmo entre homossexuais a quem permitido tambm,
em algumas naes, adoptar filhos. evidente que tais novos modelos familiares
no se fazem sem riscos mais ou menos graves que s o futuro por em realce,
quer para o casal, quer para os filhos, quer para a sociedade em geral, se
admitirmos que a famlia, de uma forma ou de outra, continua a ser a clula-
base do tecido social.
H quem afirme que a famlia tradicional nuclear tende a desaparecer frente a
famlias monoparentais, famlias adoptivas, famlias homossexuais, famlias
comunitrias. Na realidade a famlia tradicional resiste, apesar de tantas
agresses desde o exterior e do interior, e muitas das novas formas de famlia,
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mormente as famlias reconstitudas, constroem-se sobre o modelo tradicional.
Em todo o caso a prpria Organizao Munidal de Sade (1994) que amplia
o conceito de famlia ao afirmar que o conceito de famlia no pode ser limitado
a laos de sangue, casamento, parceria sexual ou adopo. Qualquer grupo
cujas ligaes sejam baseadas na confiana, suporte mtuo e um destino
comum, deve ser encarado como famlia. Todavia, ampliando um pouco mais
estes critrios quase poderamos denominar famlia qualquer grupo humano.
Por isso, a nosso entender, deve continuar a considerar-se a famlia, como
tradicionalmente se tem entendido, e a grande maioria das pessoas a entende,
como casal estvel, fundado no amor e na vida em comum, capaz de procriar
e educar a prole. O prprio vocbulo casal aponta nesse sentido.
Etimologicamente, casal provm do latim casa, que significa cabana ou
pequena quinta, supondo-se que o casal vive sob o mesmo tecto. Em francs,
couple tem na base etimolgica o sentido de reunir, juntar, sendo o casal
constitudo pela unio de duas pessoas. A habitao conjunta pressupe uma
relao privilegiada e duradoura que se expressa sexualmente, sendo
potencialmente procriadora, supondo-se por isso que o casal constitudo por
um homem e uma mulher.
1.2 Histria da Psicologia da Famlia
A revista Journal of Family Psychology dedicou, no vol. V (1992), um nmero
especial duplo (n 3/4) diversidade da psicologia contempornea da famlia,
procurando compreender, desde diversas perspectivas e autores, o que a
psicologia da famlia , para onde caminha e o que deve ser, conforme se l na
introduo de Liddle (1992a) que cita outro artigo seu sobre a tarefa duma
disciplina emergente e emergida (Liddle, 1987) e tambm um artigo de
Kaslow (1987) dando conta das tendncias na psicologia da famlia, numa
perspectiva do passado, do presente e do futuro. Liddle (1992b) descreve, em
traos gerais, o progresso e as perspectivas duma disciplina em maturao,
cuja expresso mais visvel , talvez, a terapia familiar, manifestao clnica
da nova disciplina, cujo ttulo psicologia da famlia tambm recente
(LAbate, 1983). No obstante, podemos encontrar muitos contedos mplcitos,
pertencentes a esta rea, em revistas e livros sobre psicologia do
desenvolvimento, psicologia da criana e do adolescente, psicologia social,
psicologia da personalidade, etc.
Liddle (1992b) apresenta diversos desafios que no futuro se pem psicologia
da famlia, a comear pela diversidade temtica com um grande leque de
questes e perspectivas diversas, onde se podem ouvir as mais diversas vozes,
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segundo a metfora de Kaslow (1990). Um dos problemas principais da
psicologia da famlia o fraco envolvimento programtico que a caracteriza,
dada a pouca ateno que a psicologia clssica acadmica lhe tem prestado,
mais centrada na terapia familiar do que nos diversos tpicos da psicologia da
famlia. Porm, cada vez mais os autores procuram dar um estatuto cientfico
a esta nova cincia psicolgica. Na verdade ela pode dar um contributo notvel
para a compreenso e tratamento de tantos problemas que afligem a instituio
familiar, como a violncia, o abuso sexual de crianas, o mal-estar e depresso
do casal, o abuso de drogas, etc.
Neste nmero especial do Journal of Family Psychology aparecem outros
artigos, como o de Markman (1992) que pensa que a famlia tem um papel
fundamental na defesa e promoo da sade mental e que, atravs dela,
melhor prevenir do que remediar tantos males que afectam o casal e por isso
tambm as crianas e a sociedade em geral. Da os desafios que se colocam
psicologia da famlia a partir de diversas perspectivas, sem excluir a contextual
e multicultural. Por sua vez, Gable, Belsky e Crnic (1992) pensam que a
psicologia do desenvolvimento da criana andou durante muito tempo, ao
menos at dcada de 70, desfasada da famlia, mas que nesse contexto que
deve ser primordialmente integrada e estudada, pois que o funcionamento do
casal, da educao e da famlia, em geral, afectam sobremaneira o
desenvolvimento positivo ou negativo da criana.
O artigo de Pinsof (1992) tenta apresentar as componentes principais na
tentativa de encontrar um paradigma cientfico da psicologia da famlia, definida
como uma cincia e profisso votada essencialmente a melhorar a qualidade
de vida da famlia. Este paradigma incorpora trs elementos principais: a
componente sistmica, enquandrando a psicologia da famlia, do ponto de
vista epistemolgico, dentro de outros sistemas humanos; a componente
integradora de todos os aspectos abrangidos pela psicologia da famlia, como
a dimenso cultural, sexual e teraputica; a dimenso processual ou temporal,
considerando a evoluo da psicologia e da psicoterapia da famlia ao longo
do tempo.
Outra revista importante dedicada no apenas famlia mas tambm ao casal
em si, como indica o ttulo, Marriage and Family Review com nmeros
monogrficos sobre diversa problemtica matrimonial e familiar, como a
paternidade e a maternidade, sexualidade na famlia, divrcio, famlias com
padrasto ou madrasta, famlias migrantes, perspectivas interculturais, etc., e
mesmo temas muito especficos como a medicina familiar, os novos
movimentos ou cultos religiosos e a famlia, aspectos econmicos (herana,
negcios, etc.), casamentos mistos (interculturais), o stress social e a famlia,
homossexualidade e relaes familiares, obesidade e a famlia, comportamentos
disruptivos (violncia, prostituio, suicdio), a Sida e a famlia, o lazer na
famlia, os computadores e a famlia, os animais domsticos
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Kaslow (1991) debruando-se sobre a arte e a cincia da psicologia da famlia,
numa perspectiva retrospectiva e prospectiva, pensa que a psicologia da famlia
se tem desenvolvido em extenso e profundidade, a ponto de hoje ser
reconhecida, em muitas naes, como um ramo da psicologia. A famlia deve
ser estudada a nvel de microclula, mas tambm a nvel macrossocial, pois
ela funciona como interface entre outros sistemas sociais. A psicologia da
famlia deve abordar problemas tericos e tambm metodolgicos a nvel das
pessoas que a constituem mas tambm numa perspectiva holstica ou ecolgica.
Muitos livros com ttulos ou referncias Psicologia da Famlia, na realidade
tratam do psiclogo da famlia numa perspectiva essencialmente de interveno
clnica ou teraputica. o caso de Voices in Family Psychology, em dois
volumes, editado por F. Kaslow (1990) onde uma srie de psiclogos relatam
as suas experincias pessoais ou investigaes a partir das mais diversas
vozes, teorias ou formaes, onde prevalece a psicanlise e o behaviorismo
mas tambm modelos mais integrantes e sistmicos, como diz Coleman na
Introduo. O editor considera o livro como um testamento do trabalho de
vrias dezenas de lderes tericos, investigadores, professores/treinadores e
clnicos que se classificam a si mesmos sob a ampla rubrica de psicologia
familiar (p. 13). Os dois volumes so arrumados duma forma histrica,
distinguindo-se quatro geraes ou momentos de interpretao e prtica da
psicologia familiar, embora tal distribuio possa tornar-se um tanto arbitrria,
como reconhece Kaslow no Prefcio (p. 12).
A ideia do livro partiu do empenhamento de Kaslow na 43 diviso da APA,
denominada precisamente Psicologia da Famlia, donde surgiu tambm a
revista homnima Journal of Family Psychology, que apresenta como subttulo
Revista da diviso da Psicologia da Famlia da APA (diviso 43). Esta
revista apresenta uma grande variedade de temas. No incio dos anos 90 havia
muitos artigos sobre terapia familiar desde as mais diversas perspectivas, mas
mais recentemente centrou-se principalmente em temas referentes ao casal em
si (marital relationships), ou relacionados com a educao dos filhos
(parenting) ou situaes anormais da famlia, como a separao e divrcio,
conflitos e violncia, alcoolismo e drogas, depresso e suicdio, pares
homossexuais. H nmeros ou seces especiais, por exemplo sobre
adolescentes com problemas de drogas e outros (1996, 10, 1) ou com sida
(1997, 11, 1) ou sobre famlias multiculturais (2000, 14, 3) com artigos sobre
famlias chinesas, afro-americanas ou mxico-americanas, ou ento sobre
questes metodolgicas (1995, 9, 2). Encontram-se tambm artigos sobre a
violncia familiar, mas h uma revista que trata expressamente deste drama
Journal of Family Violence referindo-se violncia fsica, psquica, sexual e
outras formas mais ou menos expressas de violncia exercida sobre as crianas,
mas tambm sobre a mulher.
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H peridicos que acentuam particularmente a vertente teraputica, como
Journal of Marital and Family Therapy. Para alm das revistas, muita
bibliografia sobre a famlia especializada na terapia, como o caso de The
handbook of family psychology and therapy em dois volumes, editado por
LAbate (1985). No Prefcio, o editor reala a importncia da famlia a quem
os psiclogos no passado no prestaram a ateno devida nem se prepararam
para intervir a esse nvel. Felizmente a situao est a mudar e um exemplo
disso este Manual onde os mais variados especialistas cobrem as mais
deversas reas da vida familiar, desde pais a filhos, da vida do casal educao.
Na realidade sabemos pouco sobre o que acontece nas famlias, e
desconhecemos ainda mais o modo como as coisas acontecem (I, p. 45). Muitos
outros livros abordam a terapia familiar desde as mais diversas perspectivas e
correntes, como o caso do livro editado por Hahlweg e Jacobson (1984),
fruto dum simpsio num Congresso Internacional sobre a terapia matrimonial
behaviorista. Outros privilegiam abordagens psicanalticas, cognitivistas,
humanistas ou sistmicas.
H livros que se debruam particularmente sobre alguns problemas
matrimoniais, numa perspectiva desenvolvimental, como o caso de The
developmental course of marital dysfunction, editado por Bradbury (1998),
onde diversos especialistas estudam, a partir de trabalhos empricos, algumas
disfunes do casal ao longo da sua evoluo, mas tambm outros aspectos
como a comunicao, processos de acomodao, a felicidade, etc. Trata-se
dum bom livro para compreender como que o casal desenvolve a sua prpria
(in)felicidade, como promove ou deteriora as suas relaes, a partir dos
primeiros anos de casamento e mesmo j antes de casar. No campo clnico,
muitos autores privilegiam uma abordagem sistmica, como o caso de Relvas
(1996), visto que na realidade a famlia um organismo vivo e um sistema em
evoluo contnua, dependendo do tempo e de muitas outras circunstncias,
como o aparecimento e crescimento dos filhos.
1.3 Avaliao psicolgica da famlia
Sendo a famlia to importante, necessrio dispor de instrumentos fidedignos
e vlidos de avaliao psicolgica dos diversos aspectos do casal e dos filhos.
Existem, por exemplo, escalas sobre os diversos estilos ou atitudes em relao
ao amor (Neto, 1992, 2000) ou sobre os estilos educativos parentais (Barros,
1994). Mas h muitos outros instrumentos, particularmente questionrios;
infelizmente a maior parte no esto adaptados populao portuguesa.
Grotevant e Carlson (1989) tm um livro intitulado precisamenteAvaliao
da famlia (um guia de mtodos e medidas) que constitui um precioso
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instrumento, quer para investigadores quer para terapeutas, sobre a avaliao
da famlia nas suas mais diversas perspectivas, no conjunto das interaces
pais-filhos, na avaliao do stress e do coping, etc., embora no apresente
instrumentos mais precisos da interaco do casal em si. Como so diferentes
as diversas abordagens da famlia, dependendo das diversas teorias
psicolgicas, tambm as ferramentas de avaliao so diversificadas, mas todas
seleccionadas com rigor cientfico, umas dirigidas mais observao atravs
de agentes externos e outras auto-avaliao ou auto-reportagem
(questionrios). Os dois processos tm as suas partes fortes e fracas. Ideal
seria combinar os dois mtodos. Os autores organizam cada escala dentro do
mesmo esquema: informao geral, descrio do questionrio, processos de
administrao, avaliao (fidelidade e validade), um breve sumrio, referncias
fundamentais e ainda um eventual comentrio. Pena que, em apndice, no
sejam fornecidos ao menos alguns questionrios, o que facilitaria o seu uso,
dadas as dificuldades em ter acesso aos originais.
Em particular sobre os cnjuges, conhecida a escala de satisfao matrimonial
(ENRICH) de Fowers e Olson (1993) que procura avaliar a qualidade do
amor entre o casal atravs de dez domnios. Outras escalas tentam avaliar
principalmente a comunicao do casal em conflito, como a MADS de Arellano
e Markman (1995) que encontram na sua escala suficientes qualidades
psicomtricas capazes de avaliar a comunicao entre o casal, designadamente
em situaes conflituosas, partindo da hiptese de que a maior causa de
insatisfao do casal reside na sua incapacidade de lidar com os afectos
negativos particularmente durante as discusses.
Podemos ainda apontar algumas tcnicas de diagnstico (e de terapia) da
situao familiar, referentes particularmente s crianas, umas de ordem mais
geral e outras mais especficas:
1) Tcnicas gerais:
a) mtodos directos, em particular a observao e os questionrios.
Embora paream instrumentos eficazes, so de valor reduzido,
particularmente no caso de crianas, porque os sintomas apresentados
so muitas vezes a traduo inconsciente e transferida dos verdadeiros
problemas. A descrio dos sinais clnicos pode no ir ao fundo do
problema. Interrogar as crianas tambm no nos traz muitas mais
indicaes, porque pode fornecer respostas inibidas e deturpadas pelo
medo e pela angstia. Mesmo em clima de confiana, a criana no
ousa traar um quadro exacto. Interrogar os pais sobre os filhos tambm
apresenta grandes limitaes, pois eles podem deformar, consciente
ou inconscientemente, a verdade, por ignorncia ou por autodefesa,
ou interpret-la a seu modo. Mesmo o seu testemunho sincero pode
no ser objectivo.
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b) a psicanlise: Se os mtodos de abordagem directa so lbeis, pode
lanar-se mo dos processos indirectos, como a psicanlise. Fizeram-
se muitas tentativas de a aplicar s crianas, polemizando M. Klein
com A. Freud sobre o melhor processo (cf. M. Klein, 1982) Apesar
das diversas tentativas, difcil a psicanlise infantil, porque no resulta
a associao livre ( normal a mitomania nas crianas) nem a via
rgia da anlise dos sonhos (a maior parte deles so pobres e uniformes
de contedo: medo, desejo, culpabilidade...);
c) tcnicas projectivas comuns. O Rorschach s aplicvel a partir dos 9
anos e o TAT a partir dos 11 ou 12, mas menos prprio para as crianas;
por isso Bellak criou o CAT (com figuras de animais). O teste Szondi
susceptvel de muitas crticas.
2) Tcnicas projectivas (para crianas):
a) tcnicas visuais. Lydia Jackson criou o Teste de atitudes familiares,
semelhante ao TAT de Murray, visando explorar as relaes familiares
da criana. Fulchignoni (in Porot, 1979), criticou os testes deste gnero
com imagens fixas, preferindo usar o filme que hipnotiza melhor a
criana. Assim, criou o teste flmico dos canrios onde se projecta a
vida de um casal de canrios e depois se faz um inqurito s crianas.
Parece interessante, mas preciso dispor do material...
b) tcnicas verbais: histrias, fbulas. Melhor que um tema livre
(que em geral d indicaes medocres) so as histrias sobre um
tema dado (j a me de Goethe lhe contava histrias at meio, que o
poeta devia completar). Foi Backes-Thomas a primeira a utilizar
metodicamente a tcnica das histrias a completar; so 10 histrias, 4
delas referindo-se s relaes familiares. Lusa Duss em 1940 props
o mtodo das fbulas a completar. H tambm a prova dos 3 desejos:
pergunta-se criana quais das 3 coisas gostaria mais de ver realizada...
c) tcnicas ldicas: o jogo livre e espontneo (os mesmos inconvenientes
que o tema livre) ou a modelagem (mas com pouco valor no caso
presente). O melhor so os jogos de bonecos (robertos, fantoches,
marionetas) onde so espontneas as identificaes da criana com os
diversos personagens bons ou maus. Pode usar-se tambm o
psicodrama de Moreno;
d) tcnicas grficas: o desenho livre, ou melhor sobre temas dados,
particularmente sobre a famlia. Talvez o mtodo de desenha a tua
famlia seja o mais indicado, desde que o psiclogo esteja presente
para se dar conta de quem desenhado em primeiro lugar e outros
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pormenores, sobre os quais deve dialogar com a criana, mandar
identific-los, perguntar pelas personagens ausentes, etc. Normalmente,
o personagem mais importante colocado no plano superior (muitas
vezes usa dois planos), esquerda, e desenhado em primeiro lugar;
ateno grandeza, ao gesto, falta de algum membro (no desenhar
um brao pode ser minimizar o personagem, tirar-lhe as mos pode
significar castigo...), s cores, etc. uma tcnica simples, mas no se
deve entrar em interpretaes ingnuas, sem ter em conta outras fontes
de informao e uma experincia grande de interpretao. Graesser
teve a feliz ideia de convidar a criana a desenhar a famlia sob a forma
de animais, o que lhe permite expressar mais livremente os seus
sentimentos (cf. Porot, 1979; Hetzer, 1974)..
Muitos outros testes de diagnstico ou de terapia se poderiam citar, a nvel de
inteligncia ou de personalidade, particularmente na rea dos projectivos, quer
para adultos quer para crianas, como as figuras de Rosenzweig ou o pata
negra (entre a muita bibliografia sobre o argumento, cf. e.g. Anastasi, 1973).
Trata-se de instrumentos teis, embora a ser usados com circunspeco e
competncia, para avaliao do comportamento de pais e filhos.
Resumo
No se afigura tarefa fcil definir o que se entende por famlia, mas os autores
insistem em alguns elementos essenciais, como a durao da relao, a vida
em comum, a convergncia de servios, a heterossexualidade do casal capaz
de procriar e educar a prole. Todavia hoje assiste-se a uma multiplicidade de
novas formas de famlia. Em todo o caso, no se pode chamar famlia a
qualquer encontro, mais ou menos duradouro, de duas ou mais pessoas.
necessrio esclarecer as motivaes e as finalidades e verificar a sua execuo.
Durante muito tempo os psiclogos praticamente se alhearam da complexa
problemtica familiar. Por isso a histria da psicologia da famlia conta ainda
poucas dcadas. Em compensao, actualmente assiste-se a um grande
desenvolvimento da investigao e interveno neste domnio.
Sendo a famlia uma instituio to importante, ou mesmo a mais importante
da sociedade, e to complexas as situaes e interaces que se verificam no
seu seio, necessrio dispor de alguns instrumentos de avaliao e interveno
nas diversas situaes. H medidas sobre variados aspectos do casal e da
parentalidade, mas poucas esto adaptadas para a populao portuguesa.
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Interrogaes e sugestes
O que que entende quando diz famlia?
Aponte os aspectos ou elementos que julga essenciais para a
constituio duma verdadeira famlia e os que reputa acidentais.
Indique algumas novas formas de famlia e tente avali-las criticamente.
Trace as linhas principais da evoluo histrica da psicologia da famlia.
Para avaliar as diversas situaes da vida familiar necessrio dispor
de instrumentos adequados: Aponte diversas tcnicas usadas para
diagnosticar e eventualmente para intervir em vrias situaes conjugais
e parentais.
Como sugesto, poderia fazer um breve inqurito a diversas pessoas,
diversificando a idade, o sexo, a cultura e eventualmente a classe social,
sobre o que que as pessoas entendem por famlia, como a definem e
o que julgam mais importante para a constituio duma verdadeira
famlia.
Leitura complementar
Ao longo da exposio j foram citados vrios autores e obras conforme os
diversos temas e que podem ser consultados na bibliografia. Para aprofundar
este captulo introdutrio, poderia consultar-se especialmente algum nmero
monogrfico da revista Journal of Family Psychology e/ou da Marriage and
Family Review ou ainda algum Manual de Psicologia da Famlia, como o
editado por LAbate (1985).
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PARTE I
O Casal
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2. Existncia Conjugal: perspectiva desenvolvimental
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Objectivos de aprendizagem
No final deste captulo deve ser capaz de:
Compreender melhor os estdios de desenvolvimento segundo Erikson.
Apontar alguns estdios do ciclo vital do casal, segundo diversos
autores.
Comprender as diversas crises por que passa o casal e apontar algumas
razes da sua ocorrncia.
Apontar alguns indicadores de felicidade ou de infelicidade do casal.
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A conhecida frmula de Lewin (1951) pode servir para compreender o
desenvolvimento da famlia: C=f(P,M): o comportamento uma funo da
pessoa e do meio ambiente envolvente. Swensen (1977) aplicou a frmula
relao entre as pessoas, a comear pela famlia: R=f(P1, P2Pn)M: a relao
funo das diversas pessoas envolvidas e do meio ou situao onde se
processa a relao. Aplicando famlia, a relao muda quando alguma pessoa
ou o meio muda. Assim, a famlia est sempre a mudar, no apenas devido ao
sucessivo desenvolvimento fsico e psicolgico de cada um dos seus membros,
mas tambm pelas contnuas mudanas ambientais, devido a factores scio-
polticos, econmicos, comunicacionais e outros (cf. LAbate, 1985, I, pp.
73-101).
O melhor processo para compreender minimamente a famlia usar uma
abordagem sistmica, como fazem diversos autores. Relvas (1996) tem-se
dedicado particularmente terapia familiar desde uma perspectiva sistmica,
consciente de que no se faz terapia da famlia; faz-se terapia com a famlia
(p. 5). Efectivamente, a famlia (e por isso a terapia familiar) entendida como
um sistema, um todo, uma globalidade, que s nessa perspectiva holstica
pode ser correctamente compreendida (p. 10). Segundo Gameiro (1992) (in
Relvas, 1996, p. 11) a famlia uma rede complexa de relaes e emoes
que no so passveis de ser pensadas com instrumentos criados para o estudo
dos indivduos isolados () A simples descrio de uma famlia no serve
para transmitir a riqueza e complexidade relacional desta estrutura. Trata-se
de uma s carne em pessoas separadas, conforme ttulo sugestivo de Skinner
(1976), certamente inspirado na Bblia que afirma a unio do casal para
constiturem uma s carne.
O sistema familiar muito complexo e sui generis, com caractersticas ou
propriedades particulares, onde o todo maior do que a soma das partes, com
diversos subsistemas (como o conjugal, o parental, o fraternal), sistema
hierarquizado e aberto a outros sistemas (a outras famlias, escola,
sociedade). Trata-se ainda dum sistema ou de um organismo vivo e em contnua
evoluo atravs do seu ciclo vital de desenvolvimento que vai desde o
casamento, ou do momento em que o casal se conheceu, at velhice e
morte, passando pelo nascimento do(s) filho(s), seu crescimento e casamento,
com o consequente abandono do lar, at reforma e ao envelhecimento
progressivo do casal primitivo.
2.1 Estdios de desenvolvimento do indivduo
Antes de falarmos propriamente das diversas fases de evoluo por que passa
o casal, vejamos antes os diversos estdios de evoluo do indivduo. Muitos
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38
dos psiclogos do desenvolvimento humano, como Freud e Piaget, limitaram-
se a estudar a evoluo cognitivo-afectivo-social das crianas e dos
adolescentes, no nos esclarecendo sobre o desenvolvimento dos adultos e
eventualmente dos idosos. Acontece que na famlia, antes de mais esto
presentes adultos o casal que posteriormente passam a ser pais. Depois
vm os filhos que, em determinada altura, atingem tambm a maturidade. Por
isso, necessrio compreender minimamente a evoluo psicolgica do adulto
jovem, do adulto mdio e do adulto idoso, uma vez que os noivos so pessoas
adultas (ou ao menos deviam ser).
O sistema mais conhecido dos estdios de desenvolvimento que cobrem todo
o arco da vida, o de Erikson (1950) que se inspira, para os primeiros estdios,
em Freud. O autor descreve cada estdio como uma tarefa desenvolvimental
que deve ser resolvida antes de se atingir o estdio seguinte, embora a tarefa
especfica de cada estdio se possa prolongar nos outros. Erikson d importncia
interaco social da criana com o meio e explica o desenvolvimento no
apenas em termos de sexualidade mas da personalidade em geral. Ele refere-
se ao princpio epigentico ou potencial de crescimento. Inicialmente
formulou o seu quadro de referncia em termos de estdios de crises, fornecendo
definies bipolares da crise de cada estdio. Mais recentemente, Erikson
(1982) sugeriu que cada um destes opostos pode ser resolvido numa nova
condio.
Erikson aponta oito etapas, cada uma delas implicando uma crise central (que
pode resolver-se positiva ou negativamente) com tarefas concretas de
desenvolvimento. Eis as diversas etapas descritas sucintamente e com aluses
educativas:
- confiana bsica versus desconfiana (1 ano - sensorial - oral): a
criana tem necessidade de ganhar confiana em si e nos outros. Se as
suas necessidades so satisfeitas, sente-se confiante, segura, feliz e
socivel (resoluo: esperana); de contrrio, pode gerar insegurana
e desconfiana com consequncias nefastas no futuro;
- autonomia vs. vergonha e dvida (2 ano - muscular - anal): transio
do lactente, totalmente dependente da me, para o comeo de certa
autonomia e domnio do ambiente, embora dentro das normas
(resoluo: vontade). Se os pais impem demasiadas exigncias e
ameaam com castigos, a criana perde o sentido da independncia e
da auto-confiana;
- iniciativa vs. culpa (2-6 anos - locomotor - genital): neste perodo cresce
a busca da autonomia, que a locomoo facilita, bem como um maior
domnio lingustico. A criana toma iniciativas procurando
impressionar os adultos. Se recebe apoio, redobra de confiana e ensaia
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novas iniciativas (resoluo: finalidade); pelo contrrio, se acolhida
com indiferena e punio, desenvolve sentimentos de culpabilidade,
inibio e medo;
- competncia (mestria) vs. inferioridade (6-11 anos - latncia): com a
sada para a escola, a criana afasta-se mais dos pais em direco aos
coetneos, o que lhe exige novas competncias. Deve aprender a
cooperar, a partilhar, a conviver, a trabalhar. Se a criana sai bem desta
primeira grande experincia social sente-se mais motivada para novos
progressos (resoluo: competncia); de contrrio, desenvolver
sentimentos de inferioridade em relao aos colegas e baixar a sua
auto-estima, o que dificultar tarefas futuras, particularmente a nvel
escolar. Para que a criana possa superar positivamente esta fase,
imprescindvel no apenas a ajuda dos pais que tambm de outros
agentes educativos, como os professores, que devem concentrar-se
nalguns pontos: levar as crianas a aceitar a sua individualidade, no
se comparando obsessivamente com os colegas mas consigo mesmas;
procurar que adquiram uma atitude realista, aceitando quer as suas
capacidades quer as suas limitaes; ajud-las a adquirir um bom auto-
conceito de si mesmas, comunicando-lhes expectativas e feedback
positivos;
- identidade vs. confuso (difuso) (puberdade e adolescncia). Nesta
etapa Erikson destaca a crise de identidade, devido ao desenvolvimento
acelerado fsico, cognitivo, afectivo, social. O adolescente interroga-
se sobre a sua identidade, o sentido da vida, o seu futuro (resoluo:
fidelidade). Muitos sentem-se confusos e desorientados sobre o que
so e o que querem, podendo desenvolver ansiedade, confuso e
insatisfao. Na verdade, neste perodo pode aumentar o insucesso
escolar, mesmo em alunos relativamente inteligentes. Tambm aqui os
educadores tm papel determinante na ajuda afectiva e efectiva aos
adolescentes, constituindo-se em figuras de identificao e ajudando-
os a superar a crise em direco a um novo reencontro consigo mesmos
e com a sociedade;
- intimidade vs. isolamento (juventude). Na juventude e incio da idade
adulta o indivduo consegue relaes mais ntimas com os outros,
sobretudo com pessoas de outro sexo. Se ajudado e se superou bem
as etapas anteriores, consegue relacionar-se positivamente e nutre
sentimentos de confiana e autonomia; de contrrio, encontrar maiores
dificuldades em relacionar-se e tender a isolar-se;
- generatividade vs. estagnao (idade adulta): o indivduo torna-se apto
a constituir famlia e a satisfazer as suas necessidades, sentindo-se
satisfeito consigo e com os outros; de contrrio, pode marginalizar-se
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40
e sentir-se marginalizado, o que leva a baixar a sua auto-estima e a
parar psquica e socialmente;
- auto-aceitao vs. desespero (3 idade). Ao entrar na velhice, ou a
pessoa aceita naturalmente o seu declinar e se adapta a essa nova etapa,
que culminar com a morte, ou ento revolta-se interiormente, vive
amargurada e desesperada.
Erikson reserva apenas um estdio para a adultez propriamente dita. Outros
autores, como Levinson e col. (1978) desenvolvem mais esta etapa da vida
que se processa entre construes e mudanas de novas estruturas. Estes autores
dividem em quatro estdios o desenvolvimento humano, distinguindo ainda
subestdios:
- pr-adultez (do nascimento aos 22 anos, aproximadamente);
- primeira adultez (dos 17 aos 45 anos, sempre aproximadamente):
perodo de realizao das aspiraes juvenis, formao duma famlia
e obteno duma posio no mundo adulto. Dominam as ambies e
paixes e tambm as exigncias da famlia, do trabalho e da sociedade.
Constam dela os subperodos seguintes: 1) dos 17 aos 22 anos do-se
os primeiros passos no mundo dos adultos; 2) dos 22 aos 28 anos
normalmente passa-se da famlia de origem para uma nova famlia
constituda; 3) dos 28 aos 33 pode acontecer um tempo de crise na luta
da vida e da famlia; 4) dos 33 aos 40 anos tenta realizar os sonhos,
altura em que o trabalho e a famlia pedem o mximo; 5) entre os 36 e
40 tempo de atingir os objectivos e tornar-se um membro senior no
mundo; 6) dos 40 aos 45 anos assiste-se transio da meia idade;
- adultez mdia (dos 40 aos 65 anos). Trata-se do grupo dominante na
sociedade. A paixo da primeira idade adulta vai cedendo lugar
compaixo, reflexo e ponderao. A pessoa menos tiranizada pelos
conflitos internos e pelas exigncias externas, podendo amar mais
genuinamente a si e aos outros. Tambm aqui se podem distinguir
diversas etapas: 1) dos 40 aos 45 a pessoa reavalia a vida, integra
polaridades entre a juventude e a velhice, a destruio e a criao, a
masculinidade e a feminilidade, a adeso e a separao; 2) entre os 45
e os 50 entra-se na meia idade; 3) entre os 50 e os 55 constri-se uma
nova estrutura de vida para a meia idade; 4) dos 55 aos 60 anos atinge-
se o cume da adultez mdia construindo-se uma segunda estrutura de
vida; 5) dos 60 aos 65 assiste-se a uma idade de transio;
- adultez tardia (a partir dos 65 anos), incluindo o que se considera a 3
idade e mesmo, em muitos casos, a 4 idade ou os muito velhos.
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41
Um dos problemas acerca da adultez se a personalidade se mantm mais ou
menos estvel ou se susceptvel de desenvolvimento e mesmo de mudanas
significativas como ocorre na infncia e na adolescncia. Autores h que
votam mais pela estabilidade, outros pela modificabilidade. Simes (1999)
julga poder resolver o pleito usando antes a conjuno copolativa e em vez da
adversativa ou. Assim, o adulto caracterizar-se-ia simultaneamente pela
estabilidade e pela mudana ou, se quisssemos usar a terminologia cara aos
polticos, pela estabilidade na mudana. O que importa tentar compreender
como que a mudana se processa sem pr em risco a estabilidade.
2.2 Ciclo vital do casal
Gould (1978, 1980) segue de perto o esquema de Levinson e colaboradores
(1978), mas aplica mais particularmente evoluo do casal. O processo de
crescimento do casal alterna dialecticamente entre o crescimento e a intimidade.
A relao amorosa tambm alterna entre perodos nos quais os dois partners
crescem de forma no sincrnica e separadamente, e perodos em que crescem
juntos e de modo ntimo. Durante a dcada dos 20, enquanto ainda se cresce
na identidade pessoal, o par procura a complementaridade e depende muito
um do outro. No final da dcada dos 20 e incio da dos 30 podem aparecer
conflitos, a relao pode tornar-se confusa. O aparecimento dos filhos pode
ajudar ou ainda complicar mais a situao. Posteriormente emerge a
necessidade duma maior clarificao e o amor torna-se mais adulto. Porm, o
casal pode no ser convergente neste desenvolvimento, buscando o homem
mais sensaes e emoes ntimas e a mulher mais independncia e poder.
Isto susceptvel de originar novas situaes conflituosas, julgando a esposa
que o desejo de maiores intimidades por parte do marido signifique regresso
e o marido interpretando o desejo de maior independncia por parte da mulher
como rejeio. Perante tais desequilbrios, necessrio se torna encontrar novos
compromissos para que o casal no corra o risco de desagregao.
Segundo De Franck-Lynch (1986), o ciclo vital do casal passa por trs etapas:
1) estdio de fuso em que o eu e o tu vo evoluindo em direco ao
ns, podendo ocupar os primeiros dez anos de casados em que os
amantes se fecham a ss, embora comecem logo aps os primeiros
anos a surgir dvidas sobre se foi acertada a escolha, etc., comeando
a investir tambm na eventual parentalidade e na profisso, como meio
de algum modo atenuar ou compensar possveis frustraes;
2) estdio do realismo, passado que foi o sonho e uma certa utopia, ou
do retorno ao eu e ao tu, do ns individualidade, do romantismo
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42
da minha cara-metade s duas caras, podendo o casal cair na
rotina e no aborrecimento, o que gera grande ansiedade e medo quanto
ao futuro. Entretanto, os filhos foram crescendo, tornando-se a
triangulao mais difcil e menos atenuadora dos conflitos. a crise
dos quarenta, podendo resolver-se de diversas formas: negao da
personalidade de algum dos cnjuges, individualismo a dois, nova
centrao nos filhos, melhoria da relao ou ento possvel separao
e divrcio;
3) estdio do reequilbrio entre o eu-tu e o ns, aps mais ou menos
20 anos de casados, aceitando-se melhor um ao outro e lanando novas
pontes atravs duma compreenso e dilogo renovados. Esta nova
empatia no significa estabilidade definitiva, pois novos problemas
se avizinham, como a reforma, os netos, a velhice
Pode concluir-se que, ao longo do seu ciclo vital, o casal, bem como cada
pessoa, est num contnuo processo de formao, de tese-anttese-sntese, na
terminologia de Hegel, ou de assimilao-acomodao-(re)equilbiro, na
terminologia de Piaget.
Uma obra clssica sobre o ciclo vital da famlia, a partir de estudos empricos,
a de Olson et al. (1989) que usam o modelo em circumplex, considerando
fundamentalmente trs variveis: adaptabilidade, coeso e comunicao. So
analisadas as mudanas por que passa o casal sem ou com filhos, menores ou
maiores, como gerem o stress familiar, como se sentem satisfeitos, etc. Por sua
vez, Lancaster et al. (1987), analisam as perspectivas biossociais e histricas
do ciclo vital da famlia e as suas implicaes e interaces na sociedade
moderna.
Hill e Rodgers, referidos por Nock (1982), apontam trs critrios para definir
os diversos estdios do ciclo vital da famlia: alteraes no nmero de elementos
que a compem, alteraes etrias, alteraes no estatuto laboral dos
encarregados do sustento familiar. Baseados essencialmente no primeiro critrio,
os autores apresentam cinco estdios:
1. estdio pr-parental (jovem casal sem filhos);
2. estdio expansivo (a partir do nascimento do primeiro filho que fecha
a famlia);
3. estdio estvel (perodo de educao dos filhos);
4. estdio de contraco (desde a sada do primeiro filho de casa at do
ltimo);
5. estdio ps-parental (como no incio, o casal encontra-se de novo
sem filhos).
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43
Ultrapassando a famlia nuclear (se bem que estamos a voltar a ela) e tendo
em conta as diversas geraes, numa perspectiva mais sistmica, McGoldrick
e Carter (1982) apresentam outro esquema em seis estdios considerando o
processo emocional de transio e as mudanas necessrias ao processo de
desenvolvimento:
1. entre famlias: o jovem adulto independente;
2. juno de famlias pelo casamento: o novo casal;
3. famlias com filhos pequenos;
4. famlias com filhos adolescentes;
5. sada dos filhos de casa;
6. ltima fase da vida da famlia (cf. esquema in Relvas, 1996, p. 20).
Tendo em conta as diversas fases ou estdios apontados por estes e outros
autores, poderamos simplificar distinguindo fundamentalmente trs fases,
embora cada uma com diversos momentos:
1. pr-parental (formao do casal e perodo antes do nascimento dos
filhos);
2. parental ou educacional (prolongando-se desde o nascimento do
primeiro filho at que o ltimo deixa o lar para construir nova famlia,
deixando o ninho vazio);
3. ps-parental (quando o casal fica novamente s, embora continuem
a ser pais e avs mas no com a primeira responsabilidade educativa).
evidente que um casal sem filhos nunca passa da primeira fase, a no ser
que adopte alguma criana; ou se tem filhos mas algum no casa, ou casa mas
fica na casa dos pais, permanece na segunda, embora o filho adulto,
eventualmente casado, tenha um estatuto diferente.
Segundo Mucchielli (1979), ao contrrio do que talvez pense o par de
enamorados, o casal s potencialmente est constitudo na altura do casamento;
deve continuar a consolidar-se ao longo da vida em comum, passando por
diversas fases de evoluo com as respectivas tarefas a desenvolver e crises a
suplantar:
1. lua de mel (com durao varivel entre algumas semanas e um ano),
caracterizada pela euforia dum novo estatuto social e pelo desinteresse
por tudo o que no seja o amor entre ambos, vivido quase como um
narcisismo a dois. O casal deve intensificar a sua relao afectiva e a
comunicao e procurar antes o interesse do outro do que o prprio,
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44
levado pelo desejo de agradar, capaz de suplantar o egocentrismo,
descentrando-se de si e centrando-se no(a) outro(a);
2. existncia conjugal comprometida (primeiros anos de casados, antes
de ter filhos), fase de rodagem, com regresso ao realismo e
reintegrao no mundo. J aqui podem surgir crises (como demonstram
muitos divrcios aps um ou poucos anos de casados), provocadas
pelas primeiras desiluses e dificuldade de adaptao de duas
personalidades diferentes. Nesta fase necessrio que os cnjuges
procurem tornar um ao outro felizes e ajustar o seu comportamento
em todas as dimenses: sexual, profissional, econmica. Todos os
problemas devem ser tratados abertamente, num dilogo sincero de
negociao e compromisso, se o amor no suficientemente forte para
ceder um ao outro;
3. busca de estabilidade a longo prazo (aps o nascimento dos filhos,
entre os 5/7 e os 15/20 de casamento), atingindo o casal o que
poderamos designar de velocidade de cruzeiro, aproveitando da
experincia a um tempo dolorosa mas tambm realista da fase anterior.
Porm, durante ou ao fim desta fase podem surgir novas crises e
divrcios, ou ao menos compensaes individuais pouco legtimas e
que distanciam mais um do outro, sem contar com acontecimentos
graves, como o nascimento dum filho anormal, uma crise financeira, a
morte dum ente querido, etc. necessrio acertar as perspectivas quanto
carreira, aos bens adquiridos em conjunto, ao nmero de filhos a ter
e particularmente ao modo como educ-los;
4. maturidade e perspectiva de envelhecimento a dois (aps mais ou
menos 20 anos de casados), onde a aceitao maior, com necessidade
de novos compromissos que levem o casamento at morte. Todavia,
espreitam tambm as crises e os balanos negativos, com a tentao
de refazer a vida, ao mesmo tempo que a crise da meia idade ou o
demnio do meio dia tenta a novas experincias amorosas a que o
casal por vezes s resiste para no perder a face diante da sociedade.
Mas se consegue ultrapassar as diversas tentaes comea a entrar
num perodo mais estvel onde a paz reina, apesar dos diversos
problemas, a comear com o da sade que comea a fraquejar.
Noller e Feeney (in Bradbury, 1998, pp. 11-43) examinam particularmente a
comunicao nos primeiros anos do casal, as suas respostas aos conflitos, a
sua expresso no verbal e modelos de conversao. Concluem que em grande
parte o nvel de satisfao do casal depende da qualidade da sua comunicao,
que j inicia antes do casamento e que vai influenciar tambm os primeiros
anos de unio e, a partir da, o futuro do casal. Rusbult, Bissonnette, Arriaga e
Cox (in Bradbury, 1998, pp. 74-113) estudam particularmente os processos
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45
de acomodao durante os primeiros anos de casamento, concluindo que o
nvel de compromisso o motivo especfico central da relao, promovendo a
vontade de acomodao ou ajustamento entre o casal.
Enfim, o casal tem algumas funes especficas a desenvolver ao longo do
ciclo vital:
1) biolgica ou procriadora, no se podendo escamotear esta finalidade
necessria sobrevivncia da espcie, para alm do filho constituir a
primeira obra-prima do casal;
2) social, constituindo o casal e a famlia uma pessoa moral e jurdica,
com direitos e deveres, sendo primordial a paternidade/maternidade e
a educao da prole;
3) psquica, como desejo e realizao da intimidade, da expanso afectiva,
do evitamento da solido, enfim, de crescimento e maturidade
psicolgica a todos os nveis.
Como acontece na psicologia do desenvolvimento do indivduo, tambm no
desenvolvimento duma famlia, os estdios no so compartimentos estanques
mas podem interpenetrar-se, como no caso duma famlia com diversos filhos,
sendo uns crianas e outros j adultos e eventualmente casados, podendo os
pais de uns serem ao mesmo tempo avs de outros, continuando a obra
educativa at morte. Isto supondo-se uma famlia mais ou menos nuclear,
porque nas famlias patriarcais em que todos os filhos ficavam em casa e o
chefe mais velho superentendia sobre todos, a situao podia ser diferente.
Como muda hoje em que abundam os divrcios, as famlias monoparentais,
os casais sem filhos ou com um nico filho, para no falar de unies de facto,
de troca de pares, de unies homossexuais
2.3 Crises na evoluo do casal
H autores que estudam o desenvolvimento do casal, no seu bom ou mau
funcionamento, ao longo do arco da vida. Lemaire (1979) deu mesmo um
ttulo ao seu livro, considerado um pouco ambicioso ou mesmo temerrio
Le couple: sa vie, sa mort. Efectivamente, so muitos os motivos mais ou
menos inconscientes que o par tem para se aproximar e constituir a unidade
do casal (por exemplo o desejo de se continuar na espcie, de evitar a solido
e o medo da morte), mas tambm so muitas as razes que progressivamente
e subrepticiamente, ou ento de repente, levam disfuno e destruio do
casal. Lemaire, numa perspectiva clnica (psicanaltica de inspirao
essencialmente Kleiniana), a partir sobretudo da terapia do casal, mas
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46
considerando tambm os factores sociolgicos e sistmicos, tenta seguir, quer
a evoluo positiva quer a negativa do casal.
As diversas crises por que passa o casal ou o agregado familiar ao longo da
seu arco evolutivo, dependem muito da estrutura mais ou menos rgida ou
flexvel da famlia e de quem toma e executa as diversas decises, se unicamente
o marido ou a mulher, se os dois conjuntamente, em dilogo, sendo
evidentemente esta forma, com muitos matizes, como as outras, a que
proporciona mais estabilidade e menos tenses. As crises e tenses dependem
tambm do modo como cada agente familiar ocupa o seu prprio campo ou
espao de competncia dominante e interage com o campo do outro cnjuge
ou dos filhos. Para alm dos campos pessoais, existem outros campos materiais,
como o econmico e financeiro, o das relaes sociais, o do lazer, etc. Para
que os conflitos e crises sejam superados, necessrio que exista uma
mentalidade de casal e no apenas dois individualismos, necessria a tenso
equilibrada entre a unidade do casal e a fecundidade ou a abertura aos outros,
a comear pelos filhos, necessrio o justo equilbrio entre a proteco da
intimidade e a abertura ao exterior.
2.4 Condies de felicidade conjugal
Para alm das possveis crises, o casal deve ir construindo, lenta e por vezes
dolorosamente, a sua felicidade. Muitos autores insistem nas variveis
personolgicas de cada um dos membros do casal, sobretudo a sua sanidade
psicolgica ou ento as suas perturbaes, como o neuroticismo ou a ansiedade,
determinantes no apenas para a satisfao e bem-estar do casal mas para a
educao e felicidade dos filhos (cf. e. g. Caughlin, Huston e Houts, 2000;
Clark, Kochanska e Ready, 2000). Pode afirmar-se que a qualidade dum casal
depende, pela negativa, da ausncia ou superamento de crises e conflitos e,
pela positiva, do nvel de felicidade que manifestam a dois.
Porm, a felicidade dum casal no depende s dos dois e da sua idiossincrasia,
mas de muitos outros factores, como a satisfao profissional de um ou dos
dois, a situao econmica, a sade, as relaes sociais. Todavia, os factores
pessoais, tm muito maior peso no bem-estar e na felicidade (cf. Barros, 2000)
do que os factores scio-econmicos e contextuais. Mais do que as coisas,
esto em causa as infra-estruturas psicolgicas de cada um dos cnjuges, onde
conta grandemente a imagem mais ou menos positiva ou negativa com que
cada um chegou ao casamento, imagem muito influenciada pelos prprios
pais, as relaes estabelecidas desde a infncia com o outro sexo (se se aceitou
o prprio sexo, se houve traumatismos infantis por experincias precoces, se
os pais se davam bem, etc.), e sobretudo da maturidade ou imaturidade afectiva
de cada um dos cnjuges, no bastando que um seja equilibrado, se o outro
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neurtico. Muitos estudos (cf. e. g. Burgess e Wallin, 1953) afirmam e
confirmam que o matrimnio feliz depende da maturidade dos cnjuges ou
que a infelicidade se baseia no carcter mais ou menos neurtico e
desequilibrado de um ou de ambos os parceiros.
Se os dois membros do casal so importantes para a felicidade do casal,
diversos estudos (cf. Uhr, in Mucchielli, 1979, p. 57) demonstram o peso
maior do marido que, se mais ou menos desequilibrado ou neurtico, marca
mais a infelicidade do casal desde o seu arranque, no s pelo carcter
neurtico, mas tambm porque assim no ajuda a mulher que depende muito
dele, pois o casamento significa para ela um maior esforo de adaptao quer
como esposa quer como me, dificuldade de adaptao que facilitada, ou
ento dificuldade, pela idiossincrasia e comportamento do marido.
Veroff, Douvan, Orbuch e Acitelli (in Bradbury, 1998, pp. 152-179) estudam
a felicidade dos casais, limitando-se aos primeiros anos de vida, supondo que
h aspectos que faro sempre o casal feliz ao longo de toda a sua existncia,
embora outros aspectos possam contar mais particularmente para a felicidade
na adultez do casal ou na sua velhice. Num tempo em que tantos casamentos
fracassam pelo divrcio, ou no so felizes, apesar de se manterem juntos,
debruar-se sobre os factores alimentadores da felicidade do casal importante.
Mas no fcil definir nem apontar os factores principais que produzem a
felicidade e o bem-estar subjectivo, uma vez que h mltiplas teorias sobre a
felicidade mais ou menos centradas sobre a prpria pessoa ou sobre os factores
sociodemogrficos e contextuais (cf. Barros, 2000; Simes et al., 2000).
A maior parte dos estudiosos colocam o assento principal nos factores
personolgicos para fundamentarem e interpretarem a felicidade. Se as coisas
acontecem assim a nvel pessoal, o mesmo parece acontecer a nvel do casal.
Se a personalidade de ambos mais ou menos equilibrada, ser mais fcil o
casal manter-se unido e feliz. Se um ou dois dos parceiros tem tendncias
neurticas, mais ou menos acentuadas, est comprometida em grande medida
a felicidade, apesar de eventualmente outros factores contextuais serem
favorveis. No obstante, h tambm variveis sociodemogrficas importantes,
como reala o estudo de Veroff et al. (in Bradbury, 1998), particularmente o
sexo e a etnia. Na verdade, o marido pode diferir da mulher e vice-versa nos
factores mais fundantes do bem-estar ou da satisfao. Por outro lado, pode
tratar-se tambm dum conceito com fortes conotaes culturais, no tendo o
mesma ideia de satisfao, por exemplo, um branco que um negro. De qualquer
modo, em todos os casos se reala a importncia da qualidade da interaco
entre o par e o modo como cada um gere o seu autoconceito e auto-afirmao
na relao com o outro.
Outros autores analisam os factores que podem atentar contra a felicidade do
casal ou que podem fazer degenerar o seu nvel de satisfao. Kurdek ((in
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Bradbury, 1998, pp. 180-204) estuda particularmente o primeiro ano de vida
do casal onde se podem encontrar j muitos grmens de infelicidade a
desenvolver ao longo da vida, em particular nos primeiros seis anos analisados
mais pormenorizadamente pelo autor.
Autores h que analisam a comunicao, a intimidade e as relaes mais ntimas
nas diversas perspectivas e o seu contributo para o bem-estar do casal, como
o caso do livro editado por Derlega (1984). Outros autores (e.g. Brubaker,
1990) debruam-se em particular sobre a relao familiar na idade avanada
dos casais que so ao mesmo tempo velhos pais, com netos, com sade
periclitante e com a sexualidade em declnio.
Resumo
S uma abordagem sistmica possibilita uma melhor compreenso da existncia
conjugal mesmo na sua vertente desenvolvimental. A maior parte dos autores
de psicologia do desenvolvimento limitam o seu estudo sobre os estdios de
desenvolvimento infncia e adolescncia. Erikson estuda tambm a adultez
mas dedicando-lhe apenas dois estdios. Outros autores desenvolvem melhor
a psicologia da idade adulta e outros aplicam ao ciclo vital do casal e da famlia.
Na sua evoluo, tanto a pessoa como o casal (e a famlia) conhecem as suas
crises bem como os seus momentos de glria ou de felicidade. bom que,
quer eles quer o psiclogo, estejam atentos evoluo para evitar as eventuais
crises e potenciar o bem-estar.
Interrogaes e sugestes
Como descreve sumariamente os estdios de desenvolvimento psicolgico
segundo Erikson?
Aponte alguns autores mais representativos que tentaram tambm descrever o
ciclo vital da famlia em diversos estdios ou situaes.
Quais as razes principais da(s) crise(s) por que passa(m) tantos casais (e
famlias)?
Porque que outros casais so felizes?
Tente observar dois ou trs casais ou famlias (incluindo eventualmente a sua)
e notar em que fase se encontram da sua evoluo psicolgica.
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Leitura complementar
Procurar aprofundar a teoria de alguns autores sobre o ciclo vital do casal. Ler
particularmente Mucchielli (1979) e ainda Lemaire (1979). Sobre as diversas
teorias e factores de felicidade, susceptveis de serem aplicados ao casal e
famlia, ler em particular o vol. 4 (2) de 2000 da revista Psicologia, Educao,
Cultura, que foi dedicado psicologia positiva.
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3. O Amor, esse (des)conhecido
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Objectivos de aprendizagem
Aps leitura deste captulo, o estudante deve ser capaz de:
Apontar algumas teorias sobre a atraco interpessoal e a escolha
amorosa.
Enumerar algumas razes por que as pessoas se casam e so mais ou
menos (in)felizes.
Distinguir diversos termos que traduzem diversas classes de amor.
Apontar alguns estdios de desenvolvimento do amor.
Descrever algumas tipologias de amor, conforme os diversos autores,
e apreci-las criticamente.
Distinguir criticamente algumas componentes de amor segundo
Sternberg.
Enumerar algumas patologias ou doenas do amor.
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Um dia, paulatinamente ou de chofre, dois jovens se enamoram. A atraco
fsica, esttica, sexual joga um papel importante, mais no homem do que na
mulher, bem como os esteretipos sobre o modelo ideal de mulher ou de
homem, embora este ideal dependa igualmente da classe social e de outras
circunstncias, como a religio, o nvel sociocultural, a influncia mais ou
menos velada dos pais, etc. Alm disso, muitas escolhas processam-se sem
razes aparentes, talvez comandadas inconscientemente, e que s a psicanlise
poderia tentar esclarecer. De qualquer modo, faz-se jus sabedoria popular
que considera o amor cego. Ao contrrio, devia ter os olhos bem abertos
para no se esbarrar.
O amor to antigo quanto o homem. Desde que tomou conscincia de si, o
homem conheceu-se com capacidade para amar e ser amado. O amor tambm
o constituinte fundamental do casal, a sua maior fora ou trao de unio e
est na base da sua vida. A vida no teria sentido e a grande maioria das
pessoas no casaria sem amor, como demonstram vrios estudos (cf. Neto,
2000, p. 226). Mas difcil defini-lo. uma emoo muito particular, mas que
no prescinde da cognio e que se expressa numa grande variedade de
comportamentos (palavras, expresses no verbais, expresses fsicas, prendas,
sacrifcios pelo amado). Talvez os poetas se aproximem mais da realidade,
como Cames no seu clebre soneto: O amor um fogo que arde sem se ver,
/ ferida que di e no se sente; / um contentamento descontente, / dor que
desatina sem doer.
3.1 Teorias sobre a atraco interpessoal e a escolha amorosa
A pessoa humana um ser de (em) relao, incapaz de viver sozinha e isolada.
Na realidade, a maior parte do tempo passamo-lo com outras pessoas. Todavia
h uma infinidade de relaes, desde o simples encontro amizade e ao amor.
Levinger (1974) interpreta as relaes entre duas pessoas atravs de quatro
nveis: nenhum contacto ou ausncia de relao; algum conhecimento mas
nenhuma interaco; contacto superficial com alguma interaco; contacto
mais recproco com um relacionamento mais ou menos ntimo, desde a simples
amizade, amizade mais profunda e ao amor duradouro. A aventura de dois
jovens que se encontram progride, mais ou menos rapidamente, atravs das
diferentes etapas, at estabilizar na ltima, podendo dar o lao no casamento.
Junta-se o desejo de afiliao com o de atraco, conceitos bem definidos
pelos psiclogos sociais (cf. Mucchielli, 1979, pp. 22-43).
Os dois seres que se encontram, sentem-se atrados um pelo outro. H diversas
teorias sobre a atraco interpessoal: teoria do reforo (gosta-se das pessoas
mais compensadoras); teoria da troca social (gosta-se das pessoas que oferecem
mais garantias com menos custos); teoria da equidade (equilbrio entre
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recompensas e custos); teoria sociobiolgica (a atraco influenciada por
objectivos sociobiolgicos, como a perpetuao dos prprios genes). As
diversas teorias no se excluem mas completam-se mutuamente, sendo umas
mais credveis do que outras. Os autores falam ainda dos diversos determinantes
da atraco interpessoal, como a familiaridade, a proximidade, a semelhana,
a complementaridade, a reciprocidade, as qualidades positivas (como a
sinceridade ou a honestidade), a atraco fsica (cf. Neto, 2000, pp. 141-181).
Estas teorias e determinantes da atraco interpessoal aplicam-se ao processo
que leva dois jovens a enamorar-se e eventualmente a casar-se. Normalmente
as semelhanas ditam a aproximao (qui se ressemble, sassemble, dizem os
franceses: quem se parece, junta-se ou, mais portuguesmente, cada qual
com o seu igual). Outro ditado reza assim: para cada panela existe o seu
testo. Outros falam de almas gmeas ou da minha cara metade. Mas
tambm as dessemelhanas ou as diferenas podem atrair-se como o caso de
dois plos contrrios ou conforme o ditado: os extremos tocam-se. At o
acaso pode jogar um papel determinante, prevalecendo um encontro fortuito
sobre uma verdadeira escolha. Cada caso amoroso tem a sua histria pessoal
onde alguns determinantes pesam mais do que outros, sendo necessrio tambm
ter em conta o sexo, pois o homem e a mulher podem reger-se por ideias e
afectos diferentes na aproximao ou vender-se na praa pblica do amor
por preos diferentes. De qualquer modo, o amor tem muito de iluso, mas
tambm de realidade (cf. Kaufmann, 1999, pp. 5-43).
Se a escolha amorosa por vezes considerada irracional e obra do acaso, no
entanto em geral os amantes levam a gua ao seu moinho ou chegam a
brasa sua sardinha, embora nem sempre se trate dum processo consciente.
Os socilogos, tentando explicar o encontro e unio de duas pessoas, acreditam
mais nas semelhanas (de raa, religio, estatuto social, idade, etc.). Muitos
psiclogos tambm votam pelas semelhanas de gosto, interesses, valores,
que unem dois seres e que poderamos apelidar de homofilia: os amantes
aprovam reciprocamente os mesmos valores e crenas; o amor acentua qualquer
semelhana e disfara as diferenas. Mas outros psiclogos defendem a teoria
da complementaridade das necessidades, como Winch (1958) que se inspira
na teoria das necessidades de Murray: uma pessoa que necessita de ser
protegida escolher um protector; a pessoa com tendncia submisso,
escolher algum com tendncia a dominar, etc. Mas tambm h quem defenda
hipteses intermedirias ou mistas, fixando-se mais no conceito de
compatibilidade e menos no de semelhana ou complementaridade: a
compatibilidade incluiria certo grau de semelhana e tambm de
complementaridade. De qualquer modo, os que se sentem atrados avaliam as
probabilidades de felicidade, embora se possam enganar, porque h muitos
factores em jogo.
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57
Ningum escolhe a famlia de origem onde nascemos, mas escolhe-se o par
com quem se deseja construir nova famlia, o que faz com que, de qualquer
forma, se juntem tambm duas famlias: a dele e a dela. Segundo Skinner
(1976), o motivo fundamental por que se escolhe determinado parceiro por
afinidades psicolgicas, sobretudo a partir dos antecedentes familiares. Mas
certamente outras razes, mais ou menos conscientes ou inconscientes, esto
presentes, como o aspecto fsico, a atraco sexual, os dotes intelectuais, a
situao financeira, afinidades religiosas ou tnicas, o modelo de beleza ou de
ideal de homem ou de mulher veiculado pelos mass media, etc. De qualquer
modo, so semelhanas num ou noutro aspecto. Porm, tambm acontecem
casamentos com personalidades opostas, visando cada um completar-se no
outro e realizando o ditado que afirma que os extremos tocam-se. Se muitos
escolhem o par pensando na imagem do pai ou da me, tambm podem escolher
pensando o contrrio do pai ou da me ou ao menos na tentativa inconsciente
de compensar o que falhou na relao dos pais entre si e com os filhos. Algum
pode escolher outro(a) que julga submisso(a) porque ele ou ela gosta de mandar;
outro pode escolher uma pessoa muito mais velha vendo nela de qualquer
forma a imagem do pai ou da me de quem est ainda muito dependente. H
ainda aproximaes mais ou menos naturais, enquanto outros pares se podem
aproximar lutando contra as diversas dificuldades (s vezes os pais, quanto
mais se opem a determinado namoro dos filhos, mais os aproximam).
Muitos estudos existem sobre as motivaes (inconscientes) por que se escolhe
a profisso de professor e que por analogia tambm se podem aplicar escolha
do parceiro. Segundo Mucchielli-Bourcier (1979, pp. 55-57), as razes
inconscientes que moveram algum a ser professor so: desejo de ser o nico
comandante a bordo, exibicionismo e procura de um certo pblico,
identificao com a criana, desempenho do papel parental. Outros autores
insistem tambm em motivaes ambivalentes, como domnio e submisso, e
que depois tm consequncias a nvel de satisfao ou de frustrao com a
profisso (cf. Barros e Barros, 1999, II, pp. 14-18). Em todo o caso, o modelo
ideal de profisso e tambm de companheiro(a) comea a delinear-se desde a
infncia muito dependendo da qualidade da relao dos pais entre si, dele(a)
com os pais e com os irmos, embora tal imagem possa ser desfocada e mal
apreendida na infncia.
Enfim, a atraco amorosa continua a ser em grande parte um mistrio e, em
certo modo, fruto do acaso ou de um momento de encontro, dum sorriso, dum
gesto tmido, dum olhar, duma caracterstica fsica (feies do rosto, cor dos
olhos, tom de voz, maneira de andar, altura). Muitas vezes no se trata
propriamente duma escolha mas de ser escolhido(a), no um acto
verdadeiramente livre e racional, mas afectivo e instintivo, mais fruto duma
expectativa ou duma busca, onde se misturam motivaes conscientes e
inconscientes mais ou menos incontrolveis. Todavia, o instinto move-se de
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58
algum modo segundo um modelo interior preformado que serve de filtro na
busca do amado(a). Mas tambm se pode pr a fasquia muito alta ou o nvel
de exigncia no ser muito compatvel com a realidade por medo de
compromisso. Ou ento no pintar to bem o prncipe azul porque ele tarda
a chegar e o tempo vai passando, sendo necessrio prescindir do ideal para
ficar com o possvel.
Todos estes trabalhos cognitivo-afectivos, so muito influenciados, positiva
ou negativamente, pelas figuras parentais ou por outras pessoas representativas,
por vivncias infantis, eventualmente por amores ou namoricos de infncia,
ou ainda pela prpria psicologia e auto-conceito do amante que se busca no
outro ou nele procura realizar a sua imagem ideal. Pode admitir-se que muitas
das escolhas tm uma componente neurtica mais ou menos acentuada. Na
realidade, como diz o ditado, muitas vezes o amor cego e tanto mais
cego quanto mais neurtica for a pessoa interessada.
3.2 Razes para casar e motivos de (in)felicidade
Porque que as pessoas se casam? Praticamente todos os namorados e casais
dizem que foi por amor, um amor apaixonado e impossvel de terminar. Mas
depois aparecem as desiluses e as divises to dolorosas, podendo passar o
amor a dio refinado. No ser ento iluso e utopia o amor? Ter-se-iam
encontrado e juntado apenas por amor? Certamente outras necessidades
inconscientes esto na base da constituio do casal, que no apenas o amor,
como o desejo de fruio sexual, a busca de apoio e de aprovao, a fuga
solido, o encontro e a necessidade de companhia, a segurana para o futuro,
um novo estatuto social, a realizao das expectativas (e mesmo presses)
familiares e sociais, e mesmo razes econmicas e outras menos nobres, como
o desejo de fugir da casa paterna. Em particular sobre a presso social, afirma
Nock (1982, p. 642): o homem ou mulher atractivos e sem deficincias
pessoais evidentes, que acabam por no casar, convertem-se num puzzle
indecifrvel para os outros, sendo sujeitos a constantes perguntas ou insinuaes
sobre os motivos por que no casam. Esto menos sujeitos a presses, embora
nem sempre sejam compreendidos, os que no casam por motivos religiosos,
como os padres e as freiras. De qualquer modo, so mltiplas e complexas as
motivaes por que algum casa ou no casa (sobre a natureza e as diversas
teorias da motivao, bem como sobre as diversas teorias da personalidade,
pois esta que condiciona as motivaes, cf. e.g. Pinto, 2001).
evidente que os motivos mais ou menos conscientes da escolha do parceiro
tm influncia decisiva nas razes da felicidade ou infelicidade do casal. Em
qualquer dos casos, o novo casal tem de fazer um grande esforo de adaptao,
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porque o ideal de homem ou de mulher vo-se esfumando com o tempo, ficando
a realidade dos factos. A adaptao pode ser menos dolorosa e acabar em
felicidade se a escolha foi bem feita, e antes de mais se ambos so mais ou
menos pessoas equilibradas psicologicamente. Porm, se um ou os dois so
desequilibrados, com tendncias neurticas, a situao torna-se mais difcil.
idiossincrasia pessoal juntam-se outros factores que contribuem para a
estabilidade ou desagregao do casal, como o momento do primeiro encontro
(se foi em situao normal ou aps algum deles ou os dois terem perdido outro
namorado), a relao com a famlia de origem ( necessrio desenraizamento,
mesmo no espao fsico -quem casa quer casa mas sem prejuzo dum bom
relacionamento com os pais de um e outro cnjuge), a maior ou menor liberdade
com que casaram (muitas vezes os pais exercem uma forte influncia ou
presso, no cumprindo o ditado entre homem e mulher nunca metas a colher,
que vlido tambm antes do casamento), a idade com que casaram (talvez a
idade ideal, embora no haja regra sem excepo, se coloque na 3 dcada da
vida, volta dos 25 anos casar muito cedo ou muito tarde pode trazer mais
inconvenientes), o tempo e a qualidade do namoro (em geral volta dos 3
anos o tempo ideal, mas depende da formao de cada um), o tempo da
primeira gravidez (se j vo para o casamento com um filho por nascer ou
nascido pode pensar-se nalgum dfice de liberdade), a situao financeira (se
no de todo desafogada, seja ao menos suficiente).
Mas cada casal um caso e s vezes assiste-se a famlias unidas apesar de
muitas condies adversas, enquanto outras so infelizes e se desagregam
aparentemente em melhores condies de partida. Nada est predeterminado;
o prognstico reservado, embora se possa intuir maior ou menor sucesso,
considerando as pessoas em causa, os motivos por que se casaram e as diversas
situaes onde se movem, sendo muito importante, particularmente no incio
do novo casal, o comportamento dos progenitores. Em todo o caso, impe-se
uma construo contnua do edifcio conjugal ou o cultivo do amor em todas
as estaes da vida. necessrio dilogo (comunicao), respeito, tolerncia,
boa gesto dos conflitos inevitveis, fidelidade, capacidade de perdo e outros
valores ou virtudes que ajudam o casal a manter-se unido e a progredir cada
vez mais na unidade e felicidade.
3.3 O amor na Bblia
Sendo o amor to antigo quanto o homem e um ou mesmo o elemento essencial
do ser humano, e a coisa mais importante da vida para muitas pessoas, no
admira que ele esteja presente desde as origens e o encontremos em todas as
manifestaes do homem, em particular na religio, como expresso
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fundamental da humanidade. Referindo-nos em concreto religio judaico-
crist, na base da civilizao ocidental, encontramos na Bblia alguns vocbulos
que nos podem ajudar a compreender a essncia do amor. Para exprimir a
ideia de amar, a lngua hebraica do Antigo Testamento s possua o verbo
aheb e o substantivo derivado ahabah que cobria uma grande variedade de
amores.
Os tradutores da verso dos Setenta dispunham de quatro termos gregos
para exprimir o verbo hebraico aheb: agapn, philein, ern, stergein. Este
ltimo (donde deriva o substantivo storg, ternura) exprime sobretudo a afeio
dos pais pelos filhos, mas nunca aparece na Bblia grega. Por sua vez, ern
(donde deriva eros) mal aparece no Antigo Testamento e banido totalmente
do Novo Testamento por ter uma conotao pouco apropriada para exprimir a
pureza do amor de Deus pelos homens e destes por Deus. Restavam os outros
dois: philein, carregado de sensibilidade e afectividade, emprega-se para evocar
os laos de parentesco e as relaes amigveis. Agapn, por sua vez, denota
uma preferncia de escolha que provm mais da inteligncia e da vontade do
que da sensibilidade, implicando um juzo de valores. Foi este vocbulo, na
sua forma verbal e substantiva (agap), que pareceu mais apropriado aos autores
do Novo Testamento para exprimir o amor de Deus pelos homens, manifestado
em Jesus Cristo, e dos homens por Deus e entre si.
Na traduo da Bblia grega para o latim, os autores (como S. Jernimo na
traduo da Vulgata) acharam que o termo que melhor exprimia agap era
critas (derivado de carus, valioso, querido), termo mais nobre do que amor
que os clssicos latinos tambm usavam, sobretudo referindo-se ao amor
familiar, e reservando preferentemente critas para o amor divino ou entre os
homens ilustres. Infelizmente a conotao de caridade nas lnguas latinas
pode significar apenas algum donativo ou a caridadezinha, mas no assim
no original. Por outro lado, o termo amor anda totalmente banalizado,
predominando nele uma conotao sexual (fazer amor). Todavia, trata-se
dum termo abrangente, podendo denotar amizade, afecto, intimidade, ternura,
carinho, predileco, e ainda compaixo, misericrdia, perdo, paixo
De qualquer modo, a complexidade do sentimento amoroso exprime a
dificuldade em express-lo linguisticamente e por isso nasceram diversos
vocbulos na tentativa de exprimir os seus diversos cambiantes.
Psicologicamente podemos defini-lo como uma fora de unificao (intimidade)
e de crescimento. No uma coisa mas uma relao entre pessoas ou pessoas
em relao ntima (sobre o conceito de intimidade, cf. Neto, 2000, pp. 205
-207).
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61
3.4 Estdios de desenvolvimento do amor
O amor como um ser vivo: nasce, cresce, atinge a plenitude ou ento pode
morrer. A relao amorosa passa por diferentes estdios, descritos por diversos
autores. Podem notar-se as seguintes sequncias, combinando as descries
de Altman e Taylor (1973) e de Weiner (1980):
1) orientao: os dois comeam por conhecer-se e interagir de modo
superficial;
2) explorao: comea uma relao afectiva superficial e o par vai-se
conhecendo e interessando melhor um pelo outro;
3) incio amoroso: o intercmbio amoroso sobe rapidamente e os dois
comeam por explorar mais profundamente as caractersticas da
personalidade at que a idealizao atinge o mximo;
4) desmascaramento: a maior intimidade e o mtuo abrir-se um ao outro
vai revelando tambm defeitos mtuos;
5) manipulao mtua: cada um procura fazer do outro a pessoa que
deseja que ela seja;
6) resoluo: cada um adapta-se realidade do outro e desenvolve uma
relao cada vez mais permanente.
O modelo de Secord e Backman (1974) distingue quatro estdios no
desenvolvimento das relaes ntimas:
1) precoce: os dois interessados exploram as vantagens da relao;
2) negociao: estudo das condies que permitem o estabelecimento da
relao;
3) compromisso: aumenta a dependncia mtua, independentemente de
outras possibilidades amorosas;
4) institucionalizao: reconhecimento oficial da relao exclusiva.
Para Murstein (1976), as relaes ntimas que levam ao casamento
desenvolvem-se em trs estdios ou passam por trs tempos:
1) estmulos: percepo das caractersticas fsicas, psicolgicas e sociais
do outro(a) com a consequente avaliao das suas qualidades;
2) valores: ambos os intervenientes avaliam os seus valores pessoais e do
outro(a) e o que pode resultar da sua interaco;
3) papis: avaliao mtua dos diferentes papis.
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62
O amor tambm pode mudar ao longo da vida matrimonial. O amor romntico
inicial vai cedendo lugar ao que alguns autores designaram de amor-
companheiro com diversas facetas. Ao longo do tempo o amor pode sofrer
desgaste, tornando-se mais convencional, passivo, diminuindo as expresses
externas de amor. Mas pode acontecer que o verdadeiro amor no decline,
apesar de no se expressar to efusivamente. Ao longo da vida do casal surgem
tambm diversos conflitos, por razes internas, como os filhos, ou externas,
como o emprego. Se os conflitos forem bem resolvidos, podem tornar-se em
momentos de crescimento e unio. Mas tambm podem desagregar a famlia,
caso no haja entendimento.
Se o amor o cimento-armado que une o casal, tambm a matriz do
desenvolvimento e educao dos filhos. A psicologia do desenvolvimento,
atenta aos primeiros meses e anos de vida, afirma que o amor absolutamente
necessrio para um normal desenvolvimento psico-afectivo da criana.
Normalmente este amor primordial dado pela me. Mas na sua ausncia,
uma boa figura feminina pode suprir esta necessidade de carinho e quase
simbiose. Se este amor primitivo est ausente, no apenas a criana no
desenvolve normalmente, seno que gera distrbios psicossomticos que
prevalecem por toda a vida. O amor entre pais e filhos manifesta-se aos mais
diversos nveis. Logo no incio da vida e pela vida fora, para alm dos pais, a
criana influenciada, positiva ou negativamente, por outras figuras mais
representativas, como sejam os eventuais irmos, avs, tios, primos, amigos,
professores, etc. (cf. Swensen, in LAbate (Ed.), 1985, I, pp. 357-377).
3.5 Tipologias do amor
O amor na famlia uma fora de unificao e de crescimento existente dentro
dum grupo especial de pessoas que vivem juntas. Neste amor h uma dialctica
entre autonomia e intimidade, entre individualizao e integrao ou quase
fuso. O amor que unifica a famlia tambm a fora que a prolonga noutra
famlia quando um dos seus membros, normalmente o filho mais velho, comea
a amar outra pessoa acabando por unir-se a ela e constituindo nova famlia.
Mas o amor pode outrossim estar na base da desagregao do ncleo familiar,
se um dos cnjuges se enamora por outra pessoa e resolve trocar o amor
primitivo. De qualquer modo, o amor a grande fora ou man de aproximao
das pessoas e a base de construo das famlias. O amor satisfaz as necessidades
fundamentais, porque a necessidade fundamental a necessidade de amar. O
amor est presente ao largo de todo o desenvolvimento pessoal e familiar,
embora com intensidades e cambiantes diferentes.
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63
A relao amorosa entre homem e mulher em ordem a constituir o lar, comea
normalmente no estdio que Erikson (1950) define como de intimidade vs.
isolamento. Inicialmente trata-se de um amor romntico (distinto de amor
companheiro, cf. Neto, 2000, pp. 238-244) que tem algumas caractersticas:
preocupao com o amado e desejo de estar na sua presena; idealizao e
sobrevalorizao do amado; fantasias acerca do amado nas quais ele satisfaz
as necessidades e leva a uma existncia ideal; vulnerabilidade narcisstica para
com o amado e vigilncia para no o perder. Trata-se dum amor dependente e
ertico.
Neste amor, h diferenas por gnero. As mulheres no parecem inclinadas a
amar durante os perodos de transio, ao contrrio dos homens; as mulheres
caem no amor mais frequentemente, mas so mais cpticas e cautelosas do
que o outro sexo; aparentemente as mulheres gozam mais com o amor, enquanto
os homens sofrem mais.
Quanto tipologia do amor, o amor romntico e o amor companheiro (de
amizade) esto longe de esgotar todas as cambiantes ou variedades do amor.
Lee (1973) distingue seis cores ou estilos de amor, sendo trs primrios
(ros-paixo, ludus-jogo, storg-amizade) e trs secundrios (pragma-prtico,
mania-possesso, agp-altruismo). Os primrios so comparados s trs cores
principais (vermelho, amarelo e azul) e os secundrios podem identificar-se
com as cores mistas, como no caso dos compostos qumicos, resultando, das
diferentes combinaes, amores com caractersticas diferentes. Assim, Pragma
composto de storg e de ludus; Mania provm da combinao de ros e de
ludus; Agp um composto de eros e de storg.
Pode discordar-se desta catalogao de Lee (deveria, por exemplo, incluir-se
entre os amores primrios o amor agpico, em vez do ldico) e das suas diversas
combinaes (ser, por exemplo, que um amor pragmtico tem alguma coisa
de ternura - storg?), mas indubitavelmente trata-se duma catalogao louvvel.
Deste hexgono proviriam seis modos possveis de amar conforme os diferentes
nveis de desenvolvimento, e que foram descritos particularmente por Lasswell
e Lasswell (1976) e por Lee (1977). Podemos descrev-los num crescendo
valorativo:
1) mania: amor obsessivo, possessivo, ansioso, dependente, ciumento,
incapaz de tolerar a perda do amado, podendo at desenvolver doenas.
Esta espcie de amor anda associada a um baixo auto-conceito e auto-
estima. tpico de pessoas num estdio de desenvolvimento do eu
impulsivo e autoprotectivo;
2) ludus: o amante joga aos amores procurando obter o mximo lucro
com o mnimo custo e abstendo-se de qualquer dependncia ou
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64
compromisso. Tal amor mais tpico das pessoas num estdio de
desenvolvimento autoprotectivo;
3) pragma: amor prtico, sensvel, consciente, realista, provocando ou
desfazendo a relao por razes prticas. Tais pessoas denotam ainda
um estdio de desenvolvimento do eu autoprotectivo, com aspectos
tambm conformistas, mas em vias de superao;
4) eros: amor romntico ou apaixonado que idealiza o amado e procura
agradar-lhe. Fixa-se sobretudo nas caractersticas de beleza fsica.
Denota um estdio conformista;
5) storg: amor de ternura, afeio, relao, interdependncia, mtua
abertura e realizao, comprometido a longo prazo, prprio de amigos
ntimos ou de casais que atingiram um estdio de desenvolvimento
onde prevalece a autonomia;
6) agap: amor puro, oblativo, altruista, gratuito, desinteressado. O amante
quer e procura o melhor bem para o amado que corresponde da mesma
maneira desinteressada e incondicionalmente, sem olhar a sacrifcios
e recompensas. Pode encontrar-se eventualmente num casal que atingiu
a maturidade, e smbolo sobretudo do amor maternal e mais ainda do
amor divino.
Fazendo jus aos diversos vocbulos usados na Bblia grega, poderamos ainda
falar de um amor philia ou de amizade, mas ele compara-se e est includo de
algum modo no amor storg. um amor menos altrusta e menos universal
que o amor agap, mas j muito purificado e abrangente. Para ser mais
exaustivos, era necessrio, dentro de cada uma das categorias, distinguir vrias
subcategorias. Mas o esforo de Lee e de outros autores para catalogar uma
emoo to complexa como o amor, pode considerar-se benemrita.
A partir desta tipologia, os autores procuraram encontrar escalas (multifactoriais)
de avaliao dos diversos graus de amor, como o caso de Lasswell e Lobrenz
(1980) e sobretudo de Hendrick e Hendrick (1986, 1989). Estes estilos de
amor foram tambm identificados em Portugal (Neto, 1992, 1994), embora se
possam verificar diferenas interculturais. Todavia, a distino entre seis classes
de amor e as consequentes escalas hexafactoriais susceptvel de contestao
e aperfeioamento. Partindo de outras teorias sobre o amor, seria possvel
elaborar escalas com menos factores ou at de tendncia unifactorial visto
que, no fundo, s h amor verdadeiramente tal quando h dom gratuito de si
mesmo; o resto so escrias do amor, subprodutos do egosmo ou de
comportamentos mais ou menos possessivos ou patolgicos.
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3.6 Componentes do amor
Sternberg (1986, 1987), a exemplo do que tinha feito com a sua teoria da
inteligncia, distingue trs dimenses fundamentais no amor, propondo um
modelo triangular, ou teoria triangular do amor, como lhe chama na obra
editada juntamente com Barnes (Sternberg e Barnes, 1988), intitulada
precisamente Psicologia do amor, e que na realidade uma verdadeira
enciclopdia sobre o amor, segundo a perspectiva psicolgica. Sternberg
considera em cada vrtice do tringulo um dos elementos principais do amor:
1) intimidade: sentimentos de proximidade e de unio entre os amantes e
que geram alegria e entusiasmo;
2) paixo: impulsos que levam atraco e unio fsica dos amantes;
3) deciso/compromisso de assumir eventualmente uma relao a longo
prazo.
A intimidade a componente principal do amor, enquanto a paixo a
menos nobre e duradoura. Se quisssemos aproximar estas dimenses dos
tipos de amor apontados por Lee, poderamos dizer que a intimidade e o
compromisso afectam sobretudo o amor storg e agap, enquanto a paixo
est particularmente presente no amor ertico e de algum modo no manaco.
Cada uma das trs componentes pode exprimir-se de diversas maneiras: a
intimidade atravs da comunicao de sentimentos interiores, da promoo
do bem-estar do outro, da partilha de bens; a paixo atravs de diversas
expresses fsicas (beijar, abraar, etc.); o compromisso atravs da fidelidade,
mesmo em momentos difceis.
Sternberg (1986) aponta ainda algumas propriedades do amor (estabilidade,
controlabilidade, etc.) mais ou menos presentes em cada uma das trs
componentes. Por exemplo, quanto estabilidade, a intimidade e o
compromisso desempenham um papel fundamental nas relaes a longo prazo,
enquanto a componente passional est mais presente a curto prazo, podendo
com o tempo desaparecer.
Sternberg, analisando as trs componentes do amor, identificou oito espcies
de amor, dependendo da presena ou da ausncia de cada componente. A sua
taxonomia constituda por: no amor, amor de gosto, amor louco, amor vazio,
amor romntico, amor companheiro, amor insensato, amor perfeito. Por
exemplo, uma relao envolvendo compromisso, mas no intimidade nem
paixo, um amor vazio; uma relao envolvendo intimidade e compromisso
mas no paixo, um amor companheiro; um amor com as trs componentes
seria um amor perfeito que pode estar presente nos casais e mesmo na relao
pais-filhos (cf. Sternberg e Barnes (Eds.), 1988; Neto, 2000, pp. 249-252).
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66
evidente que tambm esta catalogao e interpretao do amor, segundo
Sternberg, pode ser objecto de crtica, carecendo de confirmao emprica,
mas mais uma tentativa de classificar a panplia do amor. Todavia, de
estranhar que Sternberg, como cognitivista que , no tenha apontado tambm
como elemento ou componente principal do amor, para alm da intimidade,
da paixo e do compromisso, o (re)conhecimento crtico do amor, que no
deve ser cego mas antes ter os olhos bem abertos. Mais avisado andava
Piaget que, confrontando-se com Freud e aproximando a inteligncia da
afectividade, afirmava que no h amor que no tenha uma componente
cognitiva, como no h raciocnio, mesmo matemtico, onde a afectividade
ou motivao no esteja de algum modo presente (cf. Barros, 1991).
Tenha-se ainda em conta as diversas variveis que do coloridos particulares
ao amor, como a idade, o sexo ( ao mesmo tempo muito diferente e
essencialmente idntico o modo de amar em feminino ou masculino), a
personalidade ou idiossincrasia de cada um, para alm de determinantes
contextuais e interculturais (cf. Neto, 2000, pp. 256-268).
Ao longo da formao e constituio do casal, e mesmo na relao dos pais
para com os filhos e destes para com os pais, podem encontrar-se representados
estes diversos tipos de amor, quer segundo Lee, quer segundo Sternberg, em
doses diferentes conforme a idade e os diversos momentos dos amantes. Porm,
todos os casais deviam procurar atingir o amor storg, se no o amor agpico,
na tipologia de Lee, ou o amor perfeito, na terminologia de Sternberg.
Pode haver, e h, outras classes de amor, mais ou menos autnticos ou
apaixonados, mais ou menos duradouros ou efmeros, mas o amor conjugal
tem a sua especificidade prpria. Para tentar defini-lo melhor dizer antes o
que no ou no deve ser: 1) um amor-paixo que tem sempre algo de
patolgico e de trgico, a exemplo do romance Romeu e Julieta ou Tristo e
Isolda e outros que contiburam para o mito ocidental de que o amor verdadeiro
tem de ser dramaticamente apaixonado; 2) uma alienao que julga, por
influncia freudiana, que a verdadeira auto-realizao no deve conhecer
barreiras ou proibies, dando antes largas a todos os instintos; 3) uma repetio
permanente do passado, sem abertura para o futuro.
Ao contrrio, o verdadeiro amor conjugal deve ter algumas caractersticas
principais: 1) compromisso futuro que implica uma intencionalidade, uma
vontade de continuarem unidos e mutuamente se fazerem felizes; 2)
necessidade de criao contnua que passa no apenas pelos filhos mas pelos
problemas quotidianos de habitao, trabalho, etc.; 3) aceitao duma
transcendncia que pode no ser religiosa mas aceita o sacrifcio de si para
renascer no outro; 4) corresponsabilidade em todas as dimenses, pressupondo
igualdade e colaborao.
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3.7 Patologias do amor
O amor autntico e normal oblativo, dom de si, centrado no outro, na vontade
de lhe agradar e de o tornar feliz, solicitude e responsabilidade pelo outro,
livre e libertador, no possessivo ou obcecado unicamente pelo sexo ou por
outros interesses scio-econmicos que no seja a pessoa em si. H uma
interdependncia entre os amados, a necessidade de estarem juntos, a disposio
de se sacrificarem um pelo outro, o desejo de intimidade e outros aspectos que
distanciam o amor do egosmo, do egocentrismo e do narcisismo que muitas
vezes se mascaram de amor mas que de amor no tm nada ou quase nada. O
verdadeiro amor no tem bilhete de ida e volta, antes se perde no amado. O
verdadeiro amante feliz na medida em que faz o outro feliz. Trata-se duma
concepo de amor muito alm da teoria freudiana e psicanaltica, at agora
dominante, que concebe o amor unicamente como instinto, pulso libidinosa,
desejo de satisfao sexual.
Se existe um amor autntico tambm h muito amor patolgico e doentio,
fruto de personalidades imaturas e possessivas, que utilizam o outro como
meio para se compensarem a si mesmos, para exprimirem o seu desejo de
posse e de prazer a todo o custo, confundindo e reduzindo o amor paixo
sexual (hoje esta tentao muito mais frequente porque veiculada pelos mass-
media e porque vivemos numa sociedade pansexualizada na publicidade, nos
espectculos e noutras manifestaes). Trata-se de um amor muitas vezes
neurtico ou psictico e at perverso (masoquista, sdico). Frutos amargos ou
consequncias deste amor so a pedofilia, o incesto, o homicdio ou suicdio
por paixo, e outras aberraes.
Uma das patologias especficas ou ao menos perturbaes do amor o cime
As relaes amorosas (do casal ou de um par de namorados) so frequentemente
afectadas por este mal que, at uma certa dose, relativamente normal, mas
que em excesso patolgico e corri o amor. Se um pouco de cimes torna o
amor mais apimentado e vigilante, sendo sinal de verdadeiro amor, h cimes
doentios e patolgicos, sem fundamento algum, a necessitar de interveno
teraputica (se no se manifestam incurveis), pois no apenas tornam infeliz
quem os tem mas tambm (e sobretudo) quem vtima deles, particularmente
quando se sente inocente. Trata-se de um sentimento frequente abrangendo
uma parte significativa de amantes (mesmo homossexuais), embora com
maneiras de reagir diversificadas, mostrando-se os homens mais activos e
zangados e as mulheres mais passivas e sofredoras. Pfeiffer e Wrong (1989)
definem os cimes como um emaranhado cognitivo-afectivo-comportamental.
Do ponto de vista cognitivo, est em causa uma ameaa mais ou menos real
ou fictcia. As reaces emotivas envolvem medo, mal-estar, ira, surpresa e
outros sentimentos dolorosos. A pessoa ciumenta pode comportar-se de diversos
modos, tentando aproximar-se do outro par ou ento reagindo mais ou menos
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violentamente ou passivamente. De qualquer modo, uma pessoa infeliz e
faz infeliz a outra.
No sendo possvel aprofundar este mal-estar do amor, remete-se para a
bibliografia especializada, por exemplo o artigo de Silva e Marks (1997) que
procuram definir, avaliar e dar indicaes clnicas sobre o cime, baseados na
literatura e na prpria experincia.
Resumo
Toda a gente fala do amor, mas no fcil a sua definio nem apontar todos
os seus elementos e componentes. Aplicando directamente ao amor conjugal,
interessa antes de mais compreender algumas teorias sobre a atraco
interpessoal, a escolha amorosa e as razes por que as pessoas se casam e com
quem. Os autores debatem-se entre razes de similaridade, complementaridade
e mesmo oposio. Depende de cada caso, mas certamente conforme os motivos
mais ou menos (in)conscientes da escolha, temos um casal mais ou menos
(in)feliz. A complexidade do amor manifesta-se tambm na diversa terminologia
para o expressar, j a partir da Bblia e dos gregos.
Os autores, tentando compreender como que o amor nasce e se desenvolve,
apontam diversos estdios de desenvolvimento do amor. H tambm tentativas
de catalogar o amor ou de lhe apontar tipologias. Lee distingue seis espcies
de amor e a partir da construram-se algumas escalas na tentativa de avaliao
da qualidade do amor. Sternberg, por seu lado, tendo j definido a inteligncia
tridimensionalmente, faz o mesmo com o amor, falando de trs componentes:
intimidade, paixo e compromisso.
Se o amor coisa sublime e delicada, est tambm sujeito a muitas doenas,
uma das quais o cime, que tem vrias conotaes e motivaes, mas que
sempre perturba e pode mesmo matar o amor.
Interrogaes e sugestes
Descreva sumariamente as diversas teorias sobre a atraco interpessoal e a
escolha amorosa, bem como as implicaes que da decorrem.
Distinga diversos estdios de desenvolvimento do amor apontados pelos
diversos autores.
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Distinga algumas tipologias do amor donde derivam diversas espcies de amor,
conforme os diversos autores.
Lee distingue seis modos possveis de amar e que podem ter diversas
combinaes entre si, como as cores: aponte-os e diga se concorda com essa
teoria.
Sternberg tem uma teoria triangular sobre o amor: descreva os seus componentes
e tente apreciar esta teoria criticamente.
O amor coisa sublime mas frgil e pode tambm adoecer: fale um pouco do
cime.
Tente analisar um caso de par amoroso, interrogando-os sobre as razes de
escolha mtua e eventualmente observando alguns dos seus comportamentos.
Leitura complementar
H muita literatura sobre o amor. Para aprofundar o tema podia ler-se o captulo
que Neto (2000, pp. 225-268) dedica ao assunto. Clssica a obra editada por
Sternberg e Barnes (1988) precisamente sobre Psicologia do amor. Referncia
fundamental tambm a obra de Lee (1973) sobre As cores do amor.
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4. Harmonia e Desarmonia Sexual
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Objectivos de aprendizagem
Pretende-se com este captulo que o leitor seja capaz de:
Apontar as principais diferenas bio-psicolgicas do gnero.
Enumerar alguns objectivos da relao sexual e alguns mitos que a
envolvem.
Decrever alguns factores de que depende a satisfao na relao sexual.
Dizer porque que importante a harmonia sexual no casal e alguns
factores que para isso contribuem.
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abundante a bibliografia sobre a sexualidade no casal (cf. e.g. Eysenck e
Wilson, 1979), quer do ponto de vista normal, quer anormal ou patolgico,
necessitando neste caso de terapia. No nos podemos alongar sobre este
particular. Todavia, seguindo fundamentalmente Mucchielli (1979, pp. 5-21),
vamos referir-nos a alguns aspectos mais importantes, pois trata-se duma
dimenso fundamental da pessoa e em particular do casal.
4.1 Bio-psicologia diferencial do gnero (masculinidade/
feminilidade)
Trata-de de diferenas acidentais ou essenciais? H vrios instrumentos ou
escalas para tentar avaliar estas diferenas. Das suas diversas passagens, e
supondo a sua validade, em geral pode concluir-se que as mulheres obtm
maior xito em tarefas implicando factores estticos (mais gosto nas cores,
imagens), verbais (falam mais facilmente, utilizam vocabulrio mais concreto),
realizaes manuais, preocupaes sociais (relaes humanas e capacidade
de simpatia, maior memria social para nomes e caras), organizao material
do trabalho. Alm disso, exprimem as suas emoes de forma mais espontnea
e mais extrema, so menos indiferentes que os homens em relao aos
interesses, so mais introvertidas, etc. Ao contrrio, os homens conseguem
fazer melhor tarefas que impliquem aptides espaciais, uma percepo analtica,
um tempo de reaco rpida, raciocnio matemtico e lgico, definies de
palavras abstractas, etc.
Estamos perante diferenas psicofisiolgicas ou mais de ndole cultural
(esteretipos)? Num estudo de Rocheblave-Spenl (1964), os estertipos
masculinos e femininos, conforme alguns grupos de traos, apontavam o
homem como mais decidido, disciplinado, independente, com necessidade de
poder, gosto pela luta, activo, criador, de sexualidade imperiosa enquanto a
mulher era vista mais como caprichosa, faladora, com necessidade de confiar,
de agradar, diplomata, passiva, intuitiva, de sexualidade acariciadora A
autora conclui que muitos destes traos so representaes culturais onde est
presente o domnio masculino (machismo) que atribui prevalentemente ao
homem valores positivos e mulher defeitos, segundo uma percentagem de
11 qualidades para 1 defeito no homem e de 8 defeitos para 2 qualidades na
mulher. Mesmo as mulheres reconhecem esta supremacia do homem (sobre
esteretipos do gnero, cf. Neto, 2000, pp. 31-123).
A partir de determinada altura, e como reaco a esta situao, comearam a
surgir na Amrica e na Europa movimentos feministas, reividicando para a
mulher igualdade de direitos na famlia, no trabalho, na poltica e contestando
a considerao da mulher unicamente como um ventre ou como uma casta
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inferior, votada menor-idade e a viver no lar volta da panela e dos filhos.
Ps-se tambm em causa ou reinterpretou-se a psicologia diferencial da
mulheres, considerando como mitos muitas dessas diferenas. famosa a
expresso de Simone Bouvoir em O segundo sexo: on ne nat pas femme,
on le devient. Todas as diferenas seriam convencionais ou artefactos scio-
culturais, resultados da educao machista e da presso social. Faz-se crer que
o sexo anatmico e fisiolgico nada tem a ver com a diferenciao e que toda
a distino no mais do que papis sociais aprendidos. Cai-se assim noutro
extremo da igualdade absoluta ou do uni-sexo no apenas no vestir, mas no
comportamento e nos papis sociais.
A contra-reaco no se fez esperar, mesmo numa perspectiva cientfica. Assim
Margaret Mead (1966), a partir da antropologia, constata que as diferenas
culturais apenas formalizam a diferena biolgica dos sexos e que os papis
masculino-feminino foram fixados desde cedo na espcie humana. E isso
devido particularmente ao facto incontestvel que a mulher que concebe e
d luz realizando a sua feminilidade na maternidade. E a me que
instintivamente se relaciona e educa diferentemente o menino da menina, porque
esta se parece com ela e o menino se deve tornar diferente dela e semelhante
ao pai.
Tambm a partir da antropologia, M. Mead constata que o papel masculino
original o de alimentar a famlia. Comparando os humanos com os macacos,
ela demonstra que o papel tipicamente viril no consiste propriamente em
proteger a sua mulher e os filhos (isso acontece nos smios superiores), nem
na posse soberana das fmeas disputando-as a outros machos (como acontece
nos primatas e noutras espcies animais), mas antes no comportamento do
homem preocupado em alimentar a famlia.
Pode concluir-se que a diferenciao dos papis entre os sexos uma realidade
transcultural e que radica na biologia, embora os esteretipos culturais tenham
o seu peso e as representaes possam evoluir. Mas por vezes tal evoluo
fruto da presso cultural, como alguns comportamentos masculinos bastante
efeminados que M. Mead encontrou em trs tribos, mas atribudos
colonizao branca que proibiu aos homens realizarem as actividades guerreiras
a que estavam habituados. A etologia tambm nos diz que nos animais existe
uma estreita relao entre a hierarquia social e o comportamento sexual. Assim,
por exemplo, um veado vencido e dominado por outro macho, torna-se
impotente; um babuino vencedor monta o que vencido e este adopta um
comportamento feminino (no devendo isto ser interpretado como
homossexualidade). Parece, por conseguinte, que a concepo masculina e
feminina ao longo das diversas culturas e tempos uma invariante e a sua
explicao fundamental de ordem biolgica, embora a educao e a cultura
possam tambm influenciar.
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Efectivamente, existem entre o homem e a mulher profundas diferenas
genticas, hormonais e fisiolgicas com grandes repercusses a nvel
neurolgico e psicolgico. Biologicamente o sexo masculino mais frgil,
havendo mais abortos espontneos e maior mortalidade infantil entre os
meninos. Alm disso, as raparigas desenvolvem-se mais rapidamente, fsica e
psicologicamente, na adolescncia e as mulheres duram em mdia mais 6 ou 7
anos do que os homens. O ltimo par de cromossomas (23) que determina o
sexo, na rapariga constitudo por dois XX, enquanto no rapaz por XY,
sabendo-se que o cromossoma Y, proveniente do pai, cinco vezes mais
pequeno que o X e constitudo por poucos genes. Pensa-se que as anomalias
de um cromossoma podem ser mais facilmente compensadas pelo outro na
rapariga do que no rapaz. Alm disso este par de cromossomas tem ainda
outras propriedades para alm da determinao do sexo, como resistncia a
certas doenas e resistncia psicolgica e moral (por exemplo, muito maior
a taxa de suicdios entre os homens).
Dependente da gentica (genital), as hormonas sexuais tambm interferem
diferencialmente no homem e na mulher, determinando os caracteres sexuais
secundrios (como a voz, a barba, os seios), o esqueleto, a altura e o peso, a
pele, o cabelo, a fora, o sistema crdio-vascular, o crebro, e ainda o carcter
e o comportamento, podendo afirmar-se que tudo em ns, quer fsico quer
psicolgico, sexuado e por isso diferenciado. Sabe-se, por exemplo, que a
progesterona penetra no crebro afectando o seu funcionamento; atravs do
hipotlamo influencia tambm o humor. A ablao dos testculos num jovem
provoca perturbaes no desenvolvimento normal e uma certa feminizao,
enquanto na mulher a ablao dos ovrios trava a evoluo feminina mas sem
provocar virilizao.
A prpria expresso da sexualidade muito diferente no homem e na mulher,
sendo o homem mais excitvel e agressivo; por isso a poligamia mais frequente
que a poliandria, e o adultrio masculino tambm mais frequente. O homem
facilmente separa a genitalidade da afectividade, ao contrrio da mulher. No
homem trata-se mais de uma actividade (fragmentada), enquanto na mulher
antes um estado (de ternura global). O homem pode funcionar em
compartimentos estanques, enquanto a mulher funciona (ou no funciona) na
sua globalidade smato-psquica. Humoristicamente pode afirmar-se que o
homem no precisa de afinar a viola para tocar, mas a mulher s toca bem (ou
vibra sexualmente) quando todas as cordas fsicas e psquicas estiverem afinadas
(o que leva o seu tempo).
As diferenas manifestam-se igualmente a nvel de paternidade e de
maternidade. No homem, a vida sexual e a possvel paternidade no o
compromete biologicamente, mas apenas social e afectivamente, enquanto na
mulher a possvel maternidade compromete antes de mais biologicamente,
com consequncias a nvel hormonal e psicolgico ao longo da gravidez e
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durante a amamentao, com reflexos a longo prazo. O mesmo se diga do
sentimento paternal ou maternal, tambm eles diferentes, sentindo o pai
prevalentemente orgulho por ter descendncia, poder, responsabilidade, no
havendo em geral conflito entre sentimentos paternos e conjugais (a menos
que sinta cimes patolgicos do beb que veio partilhar com ele a vida da
esposa-me, dependendo tambm do comportamento desta). O mesmo no se
passa com a mulher que tem mais dificuldade em gerir simultaneamente a
dupla funo esposa-me, havendo quem faa prevalecer mais a me (em
detrimento do marido) ou da esposa (eventualmente em detrimento do filho
que, neste caso, ser mais estimado quando crescer, enquanto no caso anterior
a me o prefere pequeno).
Tais diferenas radicadas na biologia dos sexos, tm tambm implicaes a
nvel psicolgico e de concepo da vida. Antes de mais a nvel da prpria
inteligncia e afectividade. Quanto s diferenas de inteligncia, para alm
das conotaes culturais e idiossincrticas, no homem o raciocnio parece mais
abstracto e espacial, enquanto a mulher mais intuitiva e concreta. O facto da
inteligncia feminina se enraizar na sua natureza biolgica de procriadora,
torna-a mais sensvel e compreensiva. A afectividade e emotividade femininas
contrastam com a agressividade masculina cuja raiz tambm biolgica,
tratando-se duma agressividade ofensiva e fsica, enquanto a agressividade
feminina mais defensiva e verbal. A violncia (por exemplo na guerra)
mais tpica do homem.
tambm diferente a Weltanschauung ou concepo do mundo e da vida, em
particular da vida domstica. A mulher concebe o casamento como uma situao
vital essencial onde espera realizar-se, podendo sentir dificuldades em conciliar
o seu lugar no lar com o seu papel ou interveno social. Ao contrrio, o
marido no sente essa dificuldade, podendo dar-se de corpo e alma sua
profisso ou interveno scio-poltica sem achar que isso colide com a vida
conjugal. Ele v a casa como lugar de refgio e descanso no meio da agitao
da vida, enquanto a esposa a considera tambm como lugar de trabalho,
eventualmente desopilando melhor fora de casa, podendo resultar da alguns
conflitos, se o marido no ajuda nas lides domsticas ou se se recusa a sair nos
fins-de-semana.
Mas, como dissemos, embora a biologia continue a ter o seu peso inegvel na
estrutura fsico-psicolgica e comportamental dos gneros, os factores
socioculturais so cada vez mais determinantes, havendo muitas crenas e
comportamentos estereotipados.
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4.2 Sexualidade conjugal
Ningum duvida da importncia da sexualidade na vida pessoal e do casal,
para alm das evolues no percepcionar e viver a sexualidade, tendo em
conta ainda as diversas revolues e contra-revolues a que se tem assistido
na sociedade em relao ao sexo e sexualidade (cf. Neto, 2000, pp. 271-
287). Teoricamente trata-se da relao mais ntima entre duas pessoas. Muitos
pares queimam etapas e iniciam rapidamente esta relao ntima julgando que
com ela vem a segurana e a felicidade, considerando-a como um fim, quando
na realidade se trata dum processo gradual e por vezes doloroso. Qual a relao
entre a satisfao matrimonial e a satisfao sexual? Os autores normalmente
esto de acordo que a harmonia sexual contribui em grande parte para o bom
entendimento do casal. Mas no h grande investigao sobre o assunto.
Spanier e Lewis (1980) fizeram uma reviso das investigaes realizadas nos
anos 70 sobre a qualidade matrimonial. Notaram primordialmente trs reas
que contribuem para a qualidade do casal: diferenas sexuais, efeito dos filhos,
profisso. Mas s encontraram cinco artigos que indirectamente abordavam a
relao entre a qualidade matrimonial e a sexualidade.
A expresso sexual do casal um processo dinmico em contnua evoluo,
dependendo da personalidade de ambos, da sade, da idade, do contexto social,
do nmero de filhos e de outros factores. Trata-se duma relao ao mesmo
tempo forte e delicada podendo ser fonte de grande prazer mas tambm de
dor, desiluso e insegurana, principalmente por parte da mulher, cuja vibrao
sexual depende de todo o contexto afectivo, enquanto o homem pode separar
a relao sexual da afectividade.
Segundo Talmadge (in LAbate (Ed.), 1985, I, pp. 468-470), cinco objectivos
esto presentes no exerccio da sexualidade matrimonial: 1) a procriao: o
desejo sexual uma pulso instintiva para a sobrevivncia da espcie. A
procriao tem fortes razes bio-psico-sociais; uma delas unir mais o casal e
torn-lo mais adulto (cf. Ballon, 1978); 2) a relao: a unio sexual um meio
privilegiado de exprimir afeio e amor mtuo, do casal viver em intimidade e
interdependncia, num contacto ao mesmo tempo emotivo e fisiolgico; 3) a
recriao: na relao sexual o casal encontra prazer e ao mesmo tempo
expresses ldicas e relaxantes; 4) um aferidor ou barmetro da satisfao do
casal em geral: quando a relao sexual vai perdendo qualidade, pode ser um
indicador ou prenncio de que a unio do casal corre riscos; 5) a celebrao
do lao matrimonial: a relao sexual pode significar uma fora capaz de dar
qualidade vida, de dar sade fsica e mental, para alm de manter o casal
unido.
Talmadge (pp. 470-477) aponta tambm alguns mitos da sexualidade
matrimonial: fcil o uso do sexo no casamento (mas tem antes de ser uma
conquista progressiva); a frequncia do exerccio sexual o primeiro indicador
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da compatibilidade sexual e da felicidade do casal (mais do que a quantidade
interessa a qualidade); uma relao sexual pobre conduz infelicidade do
casamento e a expresses extramatrimoniais (depende das causas dessa
pobreza); a relao sexual e a relao matrimonial so entidades separadas
(assim pode acontecer, mas a relao matrimonial necessita da relao sexual);
o sexo cria intimidade no casal (se for de boa relao); os casais felizes no
tm problemas sexuais (podem t-los mas so capazes de os superar); desde
que haja uma boa colaborao sexual com o partner, a relao sexual
matrimonial ser satisfatria (so necessrias outras condies para uma boa
relao); o sexo matrimonial sempre romntico, excitante e orgsmico (pode
no ser).
Talmadge (pp. 477-492) descreve ainda diversos factores de satisfao sexual
matrimonial que sintetiza: 1) factores de personalidade (auto-imagem, imagem
do corpo, identidade do gnero, sentimentos de culpabilidade, poder, estilos
defensivos, autonomia, dependncia, conflitos intrapsquicos); 2) contexto
social (desenvolvimento do casamento, educao, idade, cultura, mass-media,
filhos, acontecimentos casuais como mudanas profissionais, mortes, etc.); 3)
estado fsico (comportamento hormonal, situao crdio-vascular, sade geral,
obesidade, situao neurolgica, funcionamento da genitalidade, outros
distrbios); 4) famlia de origem (sexualidade dos pais, clima sexual da casa,
atitudes e conhecimento parental sobre o sexo, experincias sexuais na infncia,
incesto e traumas sexuais, clima afectivo); 5) personalidade da relao (estilo
de comunicao, amor, confiana, entrega, intimidade, resoluo de problemas,
dependncia/independncia, apoio mtuo, capacidade de abertura, etc.).
Muita outra bibliografia analisa a natureza e importncia da sexualidade no
sistema familiar, e no apenas no casal, que tambm nos filhos, como Maddock
(1983), que em parte concorda com Freud quando considerava a sexualidade
ou a atmosfera ertica da famlia como a fora maior de socializao da criana.
Efectivamente, muitos estudos tm provado a grande influncia da sexualidade
no comportamento individual e colectivo de todos os membros da famlia.
4.3 Harmonia sexual e comunicao
Peso determinante na (in)felicidade do casal tem a (des)harmonia sexual entre
ambos os parceiros, sendo neste campo mais determinante a satisfao da
mulher que, por outro lado, depende muito do marido, do modo como a estima
e ama e do modo como prepara e vive o acto sexual. A mulher, se se sente
feliz com o marido, mais facilmente atinge o orgasmo e, por outro lado, na
medida em que compensada sexualmente, pode tornar-se mais alegre, num
crculo bem-fazejo que ajuda mais facilmente o casal a superar as diversas
crises.
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A respeito da harmonia sexual, como de outras expresses do amor e
relacionamento conjugal, muito importante tambm o ajustamento das
percepes, crenas e/ou expectativas recprocas entre os dois, a respeito da
prpria pessoa de cada um, do seu comportamento, dos papis, trabalhos, etc.
Em grande parte vivemos das expectativas (cf. Barros, 1992), mas estas podem
ser deturpadas, sendo necessrio o dilogo para afinar, no caso vertente, o que
que o marido pretende da esposa e esta do marido e como se percepcionam
mutuamente.
Neste grande sistema de expectativas, pode estabelecer-se uma certa hierarquia.
Figuram em primeiro lugar as aspiraes interpessoais fundamentais: sentir
que se ocupa o primeiro lugar no corao do outro, que nos podemos apoiar
nele e que somos, de qualquer modo, indispensveis. No casal, as expectativas
sobre o papel de cada um, so tambm importantes: o marido espera
primordialmente da esposa carinho e outras qualidades afectivas, mas tambm
intelectuais e sociais, enquanto a esposa espera do marido segurana, sobretudo
nas dificuldades, apoio econmico, mas tambm que seja afectuoso, inteligente
e capaz de autocontrolo. Apesar de algumas destas caractersticas poderem
ser mais fruto de esteretipos, medida que a situao unisexo se vai
impondo, sempre evidente que esto em campo duas personalidades
complementares, psicolgica e socialmente.
A satisfao destas expectativas gera felicidade e crescimento mtuo do casal,
enquanto a sua decepo vai abrindo rombos mais ou menos graves no amor
e na comunicabilidade entre ambos. Antes que esta comunicao falhe,
necessrio faz-la funcionar para evitar crculos viciosos: quanto maior
frustrao das expectativas, menos comunicao ou mais isolamento e quanto
mais isolamento e silncio, maior frustrao. Nos casais felizes a comunicao
verbal (dilogo) e outras espcies de comunicao no verbal (afectiva,
presencial) reconfortante, sobretudo nos momentos de dificuldade, enquanto
nos casais infelizes ou em vias de rotura no h propriamente comunicao,
sendo substituda pela agressividade ou pelo silncio.
Enfim, a existncia conjugal no pode ser assimilada a um jogo onde cada um
puxa para seu lado, at rebentar a corda, ou onde h um que perde e o outro
que ganha (a vitria de um faz-se custa da derrota do outro), nem mesmo
onde h empate, repartindo-se as vitrias e as derrotas, mas onde as vitrias de
um pertencem tambm ao outro e as derrotas (que a vida impe) tambm so
repartidas. Assim, as alegrias partilhadas tornam-se maiores e produzem mais
unidade, enquanto as cruzes levadas a dois se tornam mais leves e podem
constituir tambm momentos de crescimento. De qualquer modo, difcil
manter uma boa comunicao entre o casal, se a relao sexual perde qualidade
afectiva.
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Resumo
H autores que, para explicar as diferenas comportais entre o homem e a
mulher, se apoiam fundamentalmente nos factores gentico-constitucionais,
enquanto outros acentuam particularmente os factores socioculturais. Defende-
se que as principais diferenas psicolgicas entre os dois sexos radicam
fundamentalmente no biolgico (gentico, hormonal, fisiolgico). A
antropologia cultural parece corroborar esta tese. Todavia os factores
socioculturais, com muitos esteretipos, desempenham tambm um papel
determinante.
Reveste-se de grande importncia o exerccio da sexualidade para o bem-
estar do casal. Os autores apontam diversos objectivos nesta relao, mas
tambm existem muitos mitos a este respeito. So ainda diversos os factores
de satisfao sexual matrimonial. De qualquer modo a harmonia sexual exerce
papel determinante para a felicidade do casal e para uma boa comunicao
entre os cnjuges.
Interrogaes e sugestes
Em que factores se fundamenta a diferena bio-psicolgica entre os dois sexos?
Quais os objectivos principais que os dois cnjuges tm na relao sexual?
Aponte alguns mitos que correm sobre a relao sexual.
Quais os objectivos que o casal tem (ou pode ter) no exerccio da sexualidade
matrimonial?
Diga algumas razes sobre a importncia duma boa harmonia sexual entre o
casal e alguns factores que contribuem para isso.
Faa um inqurito mais ou menos estruturado a alguns casais sobre a
importncia que do relao sexual na sua vida de casal e se essa relao
preparada. Tente notar as perspectivas diversas do homem e da mulher.
Leitura complementar
Para aprofundar este tema, pode ler-se o livro de Eysenck e Wilson (1979)
sobre a Psicologia do sexo ou ainda alguns captulos do 1 volume da obra
editada por LAbate (1985).
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5. Doenas do Casal Conflitos e Divrcio
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Objectivos de aprendizagem
Pretende-se que, no final deste captulo, os seus leitores sejam capazes de:
Identificar diversos processos e momentos na vida do casal que podem
conduzir ao divrcio.
Apontar as consequncias dos conflitos e do divrcio para os cnjuges
e para os filhos.
Enumerar algumas classes de violncia no casal e na famlia.
Aconselhar algum casal em vias de ruptura e/ou propor alguma terapia.
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At ao ltimo quartel do sculo XX, os psiclogos pouco se interessaram
pelos conflitos familiares, que muitas vezes terminavam na separao e no
divrcio, mais fixados no indivduo do que nas suas relaes, embora nos
anos 70 houvesse j preocupao com o divrcio, particularmente pelas
consequncias que acarretava para os filhos, como o caso do livro de Liberman
(1979). Nas duas ltimas dcadas abundante a literatura sobre as diversas
doenas do casal e da famlia.
Maurey (1977), num livro que intitula O casal doente, comea por afirmar
que, enigmaticamente, conforme a descrio das primeiras pginas da Bblia,
o primeiro casal (Ado e Eva) comeou logo a ter problemas, deixando-se
seduzir pela serpente e recriminando o homem a mulher e esta a serpente,
tornando-se ambos infelizes. Pode dizer-se que o casal nasceu mal. E ser que
houve grande evoluo at agora? Na realidade, muitos casais actuais como
ao longo de toda a Histria - nascem mal e continuam mal, acabando por
desfazer-se.
No corpo humano, as diversas manifestaes patolgicas no se manifestam
de um dia para o outro, mas progressiva e silenciosamente, de tal modo que,
por vezes, quando os sintomas aparecem mais claramente, j demasiado
tarde e pode estar a desenvolver-se, em estado avanado, um cancro ou outra
doena grave. O processo idntico do ponto de vista psicolgico:
comportamentos neurticos ou psicticos (por exemplo, fobias ou obsesses,
depresses, tendncias esquizides, etc.) vo-se desenvolvendo subreptcia e
gradualmente. O mesmo se passa com o casal. No incio tudo corria bem
(quando corria) e pouco a pouco, quase imperceptivelmente, instala-se a
desiluso, o fracasso, a infelicidade, o divrcio.
5.1 Processo do divrcio decepo e tentativas de
reconciliao
O processo que desagua muitas vezes na separao e no divrcio passa,
segundo Lee (1984), por diversos estdios, desde a descoberta do problema,
sua exposio ao parceiro, a algum tipo de negociao que pode chegar a
algum tipo de resoluo ou ento ciso mais ou menos a curto ou a longo
prazo. Quando chegam a este ponto, d a impresso que os cnjuges
caminharam sempre em vias paralelas e no convergentes. Acusam-se
mutuamente, mas no fundo ambos so responsveis e vtimas, embora em
graus diferentes, conforme cada caso. Tambm a dor e as consequncias
sentidas pela separao dependem de muitos factores, principalmente se o
passado foi amoroso ou sempre relativamente frio; no caso duma boa relao
anterior, os custos so maiores. H investigaes que levam a concluir que a
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separao acarreta sofrimento maior para os homens, mas depende de cada
casal (cf. Neto, 2000, pp. 291-295).
O processo por que se chega desiluso ou decepo pode ser diversificado,
mas tem sempre etapas mais ou menos detectveis, como a incompreenso, a
acusao mtua, a humilhao, as expectativas frustradas e consequente
monotonia e aborrecimento, a desarmonia sexual, o egocentrismo, o silncio,
desigualdades no modo de pensar e de viver, a agressividade verbal ou mesmo
fsica, e outras causas. O casal, por si mesmo ou ajudado por algum amigo
ou por algum tcnico (psiclogo, advogado, sacerdote) pode fazer o ponto da
situao e arrepiar caminho, dando passos no sentido um do outro, quando
antes se iam separando cada vez mais, caminhando em sentido contrrio.
Assim, depois da crise pode vir a bonana ou mesmo os melhores dias do
casal. Por isso, h formas mais ou menos activas e construtivas de abordar o
problema, como verbalizar a situao e manifestar capacidade de dilogo e de
lealdade um pelo outro; e h formas mais ou menos passivas e destrutivas,
como o deixa-correr negligente ou o esticar mais a corda at ao rompimento
total.
Pode acontecer a reconciliao e um recomear novo caminho. Mas tambm,
por diversas razes (a ferida j demasiado profunda, a psicologia de ambos
de difcil compatibilizao, no h vontade suficiente de reiniciar o caminho,
etc.), a reconciliao pode ser apenas aparente ou sol de pouca dura,
recomeando o processo de separao e decepo, que passa pelo isolamento,
procura de compensaes fora de casa, ruptura da comunicao (silncio
agressivo ou indiferente), exasperao permanente, doenas fsicas ou
psquicas, como a depresso, ou mesmo tentativas de suicdio (fruto do stress
ou como mecanismo para castigar inconscientemente o outro, ou ainda como
ltimo grito de alerta e desejo de salvar o lar), comportamentos desviantes
(como o lcool ou a droga) ou mesmo o crime, podendo chegar a matar o
outro cnjuge, num acto de desespero. Mas o mais normal a separao ou
o divrcio. Pode tambm o casal s vezes, para salvar a face social ou por
outras razes, como as econmicas, permanecer sob o mesmo tecto (divrcio
afectivo) mas levando vidas totalmente independentes como se no tivessem
nada a ver um com o outro.
Os diversos processos de ruptura funcionam a um tempo como mecanismos
de defesa contra a culpabilidade pessoal, como culpabilizao do outro ou
como necessidade de se autocastigar ou de castigar o outro. Tais tenses e
guerrilhas, mais ou menos silenciosas ou manifestas, no atingem unicamente
o casal, mas os familiares prximos de um e outro e sobretudo os filhos (se os
h e conforme a idade dos mesmos), gerando neles sentimentos de insegurana,
culpabilidade, desorientao, dificuldades de identificao, desadaptao social
(que pode chegar criminalidade passiva ou activa), distoro da imagem de
famlia, medo do casamento futuro.
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89
O diagnstico de tantos lares falhados nem sempre fcil de fazer e sempre
multifactorial. Mas poder-se-iam apontar causas de doena grave ou de morte
do casal mais ou menos internas (controlveis) ao casal ou mais ou menos
externas (incontrolveis). Entre as primeiras, conta-se o arrefecimento ou
mesmo a morte do amor, graves incompatibilidades de personalidade e de
expectativas, nvel scio-cultural e de origem muito diferente, desarmonia
sexual, conflitos a propsito dos papis de cada um e a propsito de tudo e de
nada. Causas mais extrnsecas da crise podem ser: matrimnios muito precoces
ou mais ou menos forados e irresponsveis (como alienao), sem a devida
preparao e liberdade, doena mental ou psquica de um dos cnjuges (como
tendncias neurticas ou psicticas, homossexuais, sdicas, etc.), problemas
profissionais ou financeiros, presena de terceiros (sogros, por exemplo),
trabalho da mulher fora de casa (chegando a casa cansada e sem possibilidade
de atender bem o marido e os filhos), meios de comunicao social que atentam
contra a fidelidade do casal, etc. (cf. Mucchielli, 1979, pp. 77-116).
Touzard (1975, pp. 24-29), atravs duma investigao com casais franceses,
refere-se ao impacto do conflito que frequentemente comea por ser intrapessoal
antes de se tornar interpessoal, uma vez que a mesma pessoa, marido ou esposa,
devem assumir diferentes papis que podem ser contraditrios ou dificilmente
compatveis entre si. Mas os conflitos mais graves passam-se a nvel das duas
pessoas que constituem o casal e que tm traos de personalidade incompatveis
com o outro cnjuge que tambm no sabe ligar com as diferenas. A fonte do
conflito pode ser tambm cultural e social, mais frequente actualmente em
sociedades com grande fluxo migratrio.
Os muitos conflitos que surgem ao longo da vida do casal e da famlia podem
ser resolvidos das mais diversas formas, umas muito negativas at outras com
sucesso. Vaillant (1977) descreve quatro nveis de defesas: 1) defesas psicticas,
como a projeco ilusria, a negao e a distoro; 2) mecanismos de defesa
imaturos, como projeces, fantasias esquizides, hipocondrias,
comportamentos passivo-agressivos e mesmo agresses; 3) defesas neurticas
como a racionalizao, o recalcamento, a deslocao, a formao reactiva, a
dissociao; 4) defesas maduras como o altrusmo, o humor, a supresso, a
sublimao, a antecipao. S esta ltima forma de reagir aos conflitos e
situaes quase de ruptura consegue resolver a situao positivamente e a
longo prazo para bem de ambos os contendores.
No se trata propriamente de evitar o conflito mas de us-lo construtivamente
e no destrutivamente, para o prprio casal e principalmente para o bem dos
filhos. Humphreys (2000) afirma que o conflito pode ser uma fora criativa
dentro da famlia se encarado como oportunidade para a mudana e
sinal para os membros familiares de que algum processo de cura necessrio
(p. 98). Tal processo de cura pode ser necessrio a diversos nveis: fsico,
comportamental, emocional, social, sexual, cognitivo. Para uma boa soluo
Universidade Aberta
90
do conflito necessrio, antes de mais, identificar bem o(s) problema(s) e que
todos os intervenientes estejam dispostos a empenhar-se na soluo.
Diga-se ainda que muitos casais se separam, aps mais ou menos tempo juntos,
porque na realidade nunca viveram como autnticos casais mas apenas como
duas pessoas justapostas, no formando uma verdadeira comunidade conjugal,
dinmica e viva, para alm do contrato civil ou do quadro formal. A unio
conjugal um comeo de duas vidas em convergncia, bem diferente de um
grupo normal, pois a dade conjugal ultrapassa todos os esquemas de grupo,
tendo uma dinmica nova.
Rucquoy (1974) tenta compreender as dificuldades, conflitos e crises do casal
a partir das razes ou determinantes que levaram o casal a formar-se, devendo
considerar-se determinantes sociolgicos (o contexto em que habitam tem um
papel fundamental no futuro (des)entendimento) e psicolgicos (razes mais
ou menos conscientes da escolha que, por exemplo, tanto podem tentar satisfazer
certas tendncias profundas, como reagir a essas mesmas tendncias).
Leonard e Roberts ((in Bradbury, 1998, pp. 44-73) referem-se particularmente
s agresses entre o casal no primeiro ano de vida, havendo diferenas
significativas no comportamento do marido e da esposa quando ajudados a
solucionar os seus problemas e a resolver os seus conflitos.
Bales (1970) descreveu um modelo tridimensional do comportamento
interpessoal que pode ser aplicado dinmica familiar. As trs dimenses so:
topo-base (up-down), positivo-negativo, para a frente-para trs (forward-
backward). A primeira dimenso representa a dominncia vs. a submisso. A
segunda inclui associaes positivas (como o amor e relaes interpessoais
satisfatrias) ou negativas (como a hostilidade e a ansiedade). A terceira leva
o grupo ou mtua aceitao e consecuo do objectivo, ou ento ao
afastamento do projecto comum. Cada pessoa tende a levar o grupo para o
lugar ou atitude onde se move. Por exemplo, uma pessoa no espao topo-
positivo-frente, tende a ser ascendente, amicvel e toma a iniciativa de fazer
com que o grupo atinja os objectivos. Uma pessoa no topo-negativo-frente
tambm tende a ser dominante e a levar o grupo a atingir os objectivos, mas
menos cooperante na relao no interior do grupo e pode tornar-se autoritria.
Uma pessoa na base-negativo-para trs submissa, tem atitudes negativas e
pessimistas, e no coopera na obteno dos fins do grupo. Na situao familiar,
os diversos membros encontram-se em situaes diferentes nas trs dimenses
e podem acontecer as mais variadas combinaes no funcionamento do
agregado familiar, gerando-se os mais diversos conflitos ou ento solues
satisfatrias (cf. Swensen, in LAbate (Ed.), 1985, I, pp. 73-101).
A hiptese de o casal terminar em fracasso estudada tambm
longitudinalmente, como o caso da investigao de Gottman (1993) que se
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91
queixa de haver poucos estudos longitudinais neste sentido. Este autor apresenta
a sua teoria da dissoluo matrimonial que permite outrossim prever a sua
eventual estabilidade, dando importncia, para alm de outros factores, s
expectativas negativas ou positivas do casal que tendem a generalizar-se de
situaes pontuais para a relao conjugal na sua globalidade.
Maccoby et al. (1993) analisam os papis da me e do pai no ps-divrcio e as
suas implicaes na vida dos filhos adolescentes. Trata-se tambm dum estudo
longitudinal com famlias divorciadas, onde se verifica, como noutros estudos,
que em geral so as mes a assumirem a responsabilidade principal dos filhos
que ficam com elas. Mas h muitos pais que manifestam tambm um grande
envolvimento na educao dos filhos. Os autores estudam os possveis custos
e tambm benefcios do contacto dos filhos com um dos progenitores ausente
do lar. So apresentados diversos estudos que consideram positivo o contacto
com o outro progenitor, desde que algumas condies sejam satisfeitas, como
a qualidade psicolgica satisfatria do progenitor, o conflito matrimonial no
muito grande a ponto de levar um dos pais a denegrir o outro diante dos filhos,
etc. Mas h tambm estudos que no encontram benefcios nestes contactos,
mesmo que algumas premissas sejam satisfeitas.
Carrre et al. (2000), partindo da constatao que, nos Estados Unidos
(certamente na Europa os nmeros sero idnticos), um tero dos casais fracassa
nos primeiros cinco anos de matrimnio, terminando metade ou dois teros
em divrcio, com todas as consequncias perniciosas para a sade fsica e
psquica do casal e eventualmente dos filhos, procuram encontrar factores
capazes de predizer a estabilidade ou a fracasso dos casais. Detectando e
compreendendo a influncia destes factores, ser possvel construir uma teoria
sobre a qualidade e estabilidade matrimonial. Para esta anlise, os autores
baseiam-se fundamentalmente na teoria de Gottman (1993, 1994) que aponta
trs domnios percepes, fisiologia e comportamento - que funcionam, a
nvel individual e grupal, como termostates interactivos no casamento.
Castellan (1993, pp. 181-210) analisa sumariamente a problemtica da
separao e do divrcio, havendo tantas formas de divrcio quantas as formas
de casamento, no se podendo generalizar as situaes, antes tentando
compreender caso a caso e se possvel ajudar a ultrapassar a situao de crise
e de risco de ciso que acarreta sempre graves custos quer para o casal quer
para os eventuais filhos. Pode acontecer a reconciliao aps um perodo mais
ou menos longo de separao. Mas na maior parte dos casos isso no se verifica
e cada um dos ex-cnjuges, aps perodo mais ou menos longo de solido ou
de vida como famlia monoparental, caso haja filhos, tenta recompor o ncleo
familiar casando de novo, com sucesso diversificado conforme as diversas
circunstncias, quer para os pais quer para os filhos.
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92
White e Mika (1983) mostram-se bastante crticos sobre a investigao que se
faz a propsito da separao e do divrcio. Quando no se controlam todas as
variveis, podem tirar-se concluses apressadas.
5.2 Consequncias dos conflitos e do divrcio nos pais e nos
filhos
J anteriormente se fizeram referncias aos efeitos perniciosos dos conflitos e
do eventual divrcio nos cnjuges e nos filhos. Insiste-se agora mais nas
consequncias das diversas rupturas sobretudo nos filhos.
Cummings e Davies (1994) analisam o impacto que os conflitos conjugais
podem ter, a curto ou a longo prazo, para o desenvolvimento integral dos
filhos, sendo frequentemente geradores das mais diversas expresses
patolgicas que se podem prolongar pela vida fora e afectar tambm a
constituio futura duma nova famlia. So analisadas as mltiplas reaces
das crianas e os mais diversos efeitos produzidos (clera ou violncia, apatia
ou alienao, incompatibilidades vrias, infelicidade ou depresso) conforme
a sua personalidade e conforme a natureza do conflito e da personalidade dos
pais. Na realidade, o mesmo conflito pode produzir efeitos muitos diversificados
conforme a ndole da criana e as diversas circunstncias que a rodeiam.
Apesar de ser diversificado o impacto dos conflitos parentais sobre os filhos,
eles causam sempre perturbaes quer a nvel de personalidade quer de
educao. Isto porque a qualidade e felicidade dos pais, muito dependente da
relao conjugal, se reflecte forosamente na qualidade da educao em geral.
De qualquer modo, os pais devem ao menos evitar jogar os filhos contra um
dos cnjuges, como muitas vezes acontece, procurando antes poup-los o
mais possvel s suas quezlias e agresses de toda a ordem. Contudo, as
discusses entre o casal podem revestir tambm aspectos positivos. O conflito
em si no intrinsecamente mau e, at certo ponto, inevitvel e motivo de
novas (re)adaptaes, se o casal souber concordar com as suas discordncias
e tentar resolv-las com o mnimo de desgastes para si e para os filhos.
Os filhos reagem diferentemente, no apenas conforme a intensidade do
conflito entre os pais e como ele resolvido, dependendo em grande parte da
maneira de ser de cada um dos cnjuges, mas tambm conforme a idade, o
sexo e principalmente a idiossincrasia de cada filho, havendo uns que se
remetem ao silncio e frustrao afectiva, enquanto outros tomam parte activa
e muitas vezes ajudam os progenitores a resolver pelo melhor a situao
conflituosa. Em todo o caso, os conflitos devem ser geridos de forma a proteger
o mais possvel os filhos (e os pais) e a promover o seu bem estar.
Universidade Aberta
93
Muitos outros autores estudam as consequncias ou os diversos padres de
resposta das crianas aos conflitos parentais, que podem levar a
comportamentos agressivos a depressivos (cf. Davis et al., 1998). Grych (1998)
estuda particularmente a avaliao que os filhos fazem dos conflitos parentais,
interpretando-os sobretudo em chave contextual.
Liberman (1979) analisa do ponto de vista psicopatolgico e mdico-social as
implicaes negativas (desequilbrio social, intelectual, afectivo e somtico)
da separao dos pais para o desenvolvimento dos filhos, dando ainda sugestes
para a preveno (primria, secundria e terciria) do divrcio. Levinger e
Moles (1979) abordam o contexto, as causas e consequncias deste fenmeno,
insistindo nos determinantes scio-psicolgicos, econmicos e outros e nas
consequncias para os ex-esposos e para os filhos.
Clarke-Steward et al. (2000) analisam as consequncias do divrcio nos filhos
logo nos primeiros anos de vida, com influncias negativas na sude fsica e
psquica das crianas, embora o impacto possa ser menor conforme o
comportamento de cada um dos pais. Ayalon e Flasher (1993) dedicam um
livro exclusivamente s reaces em cadeia que podem sofrer as crianas
com a separao dos pais. As autoras tm preocupaes essencialmente de
ordem teraputica, na tentativa de prevenir e remediar os eventuais traumatismos
por que passam as crianas com pais divorciados e recasados, muito
dependendo dos prprios pais, da idiossincrasia de cada criana e do ambiente
que as rodeia.
Outro estudo que se debrua sobre a adaptao dos filhos pequenos no ps-
divrcio o de Whiteside e Becker (2000). Trata-e duma meta-anlise de
outros estudos que em geral apontam para uma interveno contextual ou
sistmica, considerando a criana em relao me e ao pai e a outros factores
envolventes.
Um bom livro sobre o casamento, o divrcio e as consequncias na adaptao
das crianas o de Emery (1988). Trata o problema desde as mais diversas
perspectivas (cultural, histrica, demogrfica), as questes metodolgicas e
conceptuais da investigao sobre o divrcio, a adaptao dos filhos, e ainda
abordagens teraputicas e legais. Emery afirma que se h algo que caracteriza
todos os divrcios a mudana (p. 11), que muitas vezes comea muito
antes da separao fsica e se prolonga depois desta. Esta mudana para pior,
ou degenerativa, afecta o casal e tambm os filhos que se tm de adaptar a
uma mudana mais ou menos radical, podendo este processo ser facilitado ou
complicado, dependendo de muitas condies. injusto generalizar ou exagerar
nos dois sentidos: dizer que infalivelmente as crianas saem gravemente
traumatizadas ou afirmar que o divrcio no tem impacto significativo. A
verdade que a situao abrange grande nmero de casais e de crianas e no
pode ser menosprezada. Por outro lado, verdade que muitas vezes, antes do
Universidade Aberta
94
divrcio, a criana sofria mais do que no ps-divrcio. Depende de cada caso
e, aqui mais do que nunca, cada caso um caso. Trata-se dum processo
multifactorial que tem de ser visto no seu contexto ecolgico.
Em particular quanto s consequncias do divrcio nas crianas, pode concluir-
se que h maior consulta de crianas com pais divorciados nos servios de
sade mental, sendo mais difcil a construo da prpria identidade, mesmo a
nvel sexual, notando-se nestas crianas uma precoce actividade sexual, mais
problemas de comportamento, menos sucesso na escola. Mas se justa alguma
preocupao, no para alarmar, porque h muita crianas que passam
praticamente imunes, dependendo da idiossincrasia do pai ou da me com
quem ficam (normalmente a me que fica com o filho, mas hoje j bastante
comum ficar com o pai, dependendo, novamente, de muitas circunstncias),
do contacto e da sua qualidade com o outro genitor, do eventual novo casamento
de um ou dos dois progenitores, da presena ou no de outros familiares, da
idade e do sexo das crianas, do estatuto social e de outras variveis que
contribuem positiva ou negativamente para ultrapassar ou agravar os problemas.
Laumann-Billings e Emery (2000) analisam o sofrimento psquico de jovens
adultos provenientes de famlias divorciadas, concluindo que essa maior tristeza
depende tambm de outros factores, como a frequncia dos contactos que
mantm com os pais, o conflito interparental e a idiossincrasia de cada filho.
Martin (1997), na sequncia duma tese de doutoramento em sociologia, estuda
os efeitos, a curto ou a longo prazo, da dissoluo do matrimnio e a evoluo
do agregado familiar aps a desunio at eventual recomposio da famlia.
Muitos autores julgam que actualmente, devido a diversas razes, os efeitos
perniciosos do divrcio, sobre o prprio casal bem como sobre os filhos, so
menos acentuados. Polacek (2001) tenta demonstrar o contrrio, apesar de
haver intervenes psico-sociais capazes de mitigar os efeitos deletrios, que,
no obstante, no parecem diminuir. Amato (2000) partiu da hiptese de que
no ltimo decnio as coisas tinham melhorado, baseando-se em alguns
argumentos: o divrcio mais bem aceite na sociedade actual e por isso os
filhos dos divorciados so menos estigmatizados; os pais esto mais preparados
para gerir as consequncias do divrcio nos filhos; nas escolas foram facilitados
programas de interveno para reduzir os efeitos negativos do divrcio. Mas
Amato no confirmou a sua hiptese de melhoramento, tendo em conta o
rendimento escolar, os problemas de comportamento, a adaptao psicolgica,
o autoconceito e a auto-estima, a competncia social e o estado da sade. J
antes Frost e Pakiz (1990) tinham previsto uma maior dificuldade dos
adolescentes para lidar com o divrcio dos pais.
Estudos especficos tentam predizer a estabilidade matrimonial ou ento o
divrcio em casais recentes (Carrre et al., 2000). Outros sugerem que o
divrcio perturba o comportamento parental, levando os pais a terem menores
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95
exigncias e afeio para com os filhos, mais inconsistncia na disciplina, a
serem menos positivos e mais irritadios. Arendell (1995) estuda as
consequncias do divrcio desde a perspectiva do marido, apresentando razes
convencionais e menos convencionais que levaram separao. Tein et al.
(2000), num estudo longitudinal, analisam particularmente o comportamento
das mes divorciadas em relao com outras variveis.
5.3 Agressividade e violncia
OLeary e Cascardi (in Bradbury, 1998, pp. 343-374) debruam-se sobre o
problema da agresso fsica no casamento, numa perspectiva desenvolvimental,
comeando por constatar que s a partir da dcada de 80 os especialistas se
comearam a interessar mais a srio por esta situao, infelizmente sempre em
crescendo, em que o marido abusa da mulher sexualmente, usando ainda outras
formas de agresso. O estudo procura encontrar explicaes psicolgicas
(diversas caractersticas de personalidade) e ainda biolgicas e at genticas,
para esta situao humilhante e violadora do respeito e da liberdade do outro
cnjuge. Esta problemtica complexa tambm pode ser estudada numa
perspectiva mais sociolgica e cultural.
Muitos outros estudos abordam o drama da violncia ou da agresso, mesmo
fsica, no casal e as repercusses evidentes que tem no comportamento e nos
problemas do outro cnjuge (particularmente da mulher, porque em geral a
agresso parte do marido) e nos filhos (cf. e. g. Gordis, Margolin e John,
1997; Hamby e Gray-Little, 1997; Jouriles et al, 1996; Walker, in Kaslow,
1990, II, 139-158). H Manuais que procuram ser exaustivos sobre a violncia
familiar, como o caso do editado por Van Hasselt (1988) que se coloca
essencialmente numa perspectiva psicanaltica, sociolgica e intercultural,
analisando todas as formas de agresso: fsica, sexual (incesto), homicdio,
etc. e ainda os diversos factores que conduzem situao violenta, como o
descontrolo psquico e o lcool.
Um livro recente portugus de Costa e Duarte (2000) intitula-se precisamente
Violncia Familiar. As autoras centram-se particularmente na violncia conjugal
e parental, comeando por definir os conceitos, embora no seja tarefa fcil
dada tambm as dificuldades inerentes investigao nesta rea. As autoras
privilegiam o modelo explicativo (e interventivo) ecolgico-desenvolvimental
por parecer mais abrangente da complexa problemtica que a violncia
familiar. No final as autoras, fundadas na literatura e na sua prpria experincia,
abordam a questo da interveno junto das famlias onde se pratica a violncia
e programas para tentar prevenir tais situaes, tendo em conta particularmente
a situao portuguesa.
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96
Trata-se dum problema antigo, embora hoje seja mais visvel graas aos meios
de comunicao social que publicitam qualquer situao anmala. Apesar disso,
a maior parte dos casos continua no segredo do lar, porque a mulher ou os
filhos tm muitas vezes pudor e mesmo medo de denunciar a situao. Se a
mulher normalmente a vtima, no quer dizer que seja imune de culpa, pois
muitas vezes tambm pode usar de violncia verbal, de chantagens e outros
processos, como a negligncia, que irritam o marido e o conduzem violncia
mesmo fsica. H violncia familiar em todas as classes sociais. Como sempre,
melhor prevenir do que remediar, ajudando o casal a gerir os conflitos atravs
do dilogo e a suportar melhor as frustraes. Mas muitas vezes necessrio
que a mulher tenha a coragem de denunciar a situao, quando no h outro
remdio. O Cdigo Penal Portugus prev e pune os crimes de violncia contra
a famlia, considerando mesmo alguns deles crimes pblicos, susceptveis de
serem denunciados por terceiros (cf. entrevista das autoras em Notcias
Magazine, 25.03.2001).
5.4 Melhor prevenir do que remediar
Qual a terapia para evitar tantos males do casal ou a sua prpria destruio?
Como sempre, conforme a sabedoria do ditado, melhor prevenir do que
remediar. E uma forma de preveno tentar promover uma famlia nova,
desde a raiz, isto , fazendo com que os jovens no avancem para o casamento
ou para a vida em comum de nimo leve, antes aps preparao necessria,
ajudados pelos pais, pela escola, pela Igreja, por instituies especializadas e
pela sociedade em geral.
Mas se a doena j corri o tecido familiar, necesrio um bom diagnstico
da situao antes de se aplicar a receita. Quer o diagnstico quer a terapia
podem provir de algum especialista (psiclogo ou psiquiatra) mas tambm, ao
menos numa fase inicial, de outra pessoa: algum familiar, outro casal amigo,
um consultor familiar, um sacerdote. Se for necessria a interveno dum
tcnico especializado (desde que ambos os cnjuges se disponham ao
tratamento o pior mal ignorar a doena ou no se querer tratar), h muitas
psicoterapias (conforme as diversas correntes psicolgicas), quer individuais,
quer grupais ou sistmicas. A escolha depende das condies do casal, se a
culpa da situao exclusiva ou predominantemente de um ou dos dois, e
doutras condies, como a interveno precoce ou j retardada, a vontade de
ultrapassar a crise, etc. Nuns casos melhor optar por terapias individuais
(sobretudo quando um ou os dois cnjuges tm comportamentos patolgicos
e o dilogo se afigura impossvel), noutros por terapias grupais, incluindo
eventualmente os filhos, se for o caso, pois todo o sistema familiar que est
doente.
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Sendo uma das causas do mal-estar familiar a dificuldade de comunicao ou
a falta de dilogo, necessrio que o casal (e eventualmente os filhos) seja
(re)educado na arte de bem dialogar, capacitando-se para saber ouvir e falar,
para estar disposto a aceitar a verdade e a diz-la. Sendo outro grande problema
a desarmonia sexual, ao mesmo tempo causa e efeito de outros
desentendimentos conjugais, tambm se impe uma (re)educao neste sector
atravs de processos que levem ao conhecimento mtuo, aceitando os ritmos
diferentes de reaco, dispondo-se o marido a preparar a esposa (por exemplo,
o marido deve saber que a mulher, qual guitarra, s toca bem se antes bem
afinada), evitando a ejaculao precoce, etc., e sobretudo enchendo-se de
carinho um para com o outro, no s no acto sexual mas ao longo de todo o
dia.
Resumo
O lar deveria ser um ninho de pombas e de paz, mas infelizmente muitas
vezes, por diversas razes, transforma-se num ninho de vboras e de guerra.
O processo por que se chega do amor frieza, ao ressentimento e mesmo ao
dio entre o casal complexo e interferem muitos factores pessoais de um e
outro dos cnjuges, para alm de outras razes ambientais e contextuais. Por
vezes o casal faz diversas tentativas de reconciliao para de novo voltar ao
conflito que frequentemente termina em divrcio, com graves consequncias
para o casal e particularmente para os filhos.
Os diversos ressentimentos e discusses entre o casal podem chegar a vias de
facto, isto , agressividade verbal e mesmo fsica, havendo casos de grande
violncia que pode terminar mesmo no homicdio. Para evitar que se chegue a
situaes de ruptura e mesmo de violncia necessrio que os casais sejam
ajudados de diversas formas e eles mesmos se disponham a ultrapassar os
conflitos e a olhar mais ao que os une (eventualmente os filhos) do que ao que
os separa.
Interrogaes e sugestes
Qual o processo ou caminho sinuoso que leva os casais at ao divrcio? Porque
que muitas tentativas de reconciliao no resultam e o processo conflitual
recomea?
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Os diversos autores procuram interpretar este processo: Cite alguns, com
referncia particular a algum estudo longitudinal e ao modelo tridimensional
de Bales.
Aponte algumas consequncias dos conflitos, em particular do divrcio, para
os filhos (menores), fazendo referncia a alguns autores.
A violncia no casal no infrequente. Porqu? Como obstar a esta situao
dolorosa?
Aplique o ditado melhor prevenir do que remediar ao casal.
Interrogue alguns casais sobre a qualidade do seu lar, perguntando se j tiveram
conflitos mais ou menos graves, pondo a hiptese eventualmente do divrcio,
e como os superaram. Receiam que o conflito possa voltar?
Leitura complementar
Entre a bibliografia citada, pode ler-se mais em particular o livro de Maurey
(1977) O casal doente. Sobre a violncia familiar, com aluses ao caso
portugus, til a leitura do livro de Costa e Duarte (2000) precisamente com
esse ttulo.
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PARTE II
PAIS E FILHOS EDUCAO
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6. Ser Me / Ser Pai
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103
Objectivos de aprendizagem
No final deste captulo, o estudioso ser capaz de:
Compreender melhor as implicaes que tem para a me e para o casal
o nascimento do primeiro filho.
Perceber de algum modo as razes por que um casal decide ter um
filho e deseja ter apenas um ou no mximo dois.
Perceber tambm porque que muitos casais no desejam ter filhos,
enquanto outros querem ter um filho a todo o custo.
Comprender melhor a figura do pai, a sua psicologia e modo de lidar
com a esposa e com os filhos.
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105
O desenvolvimento natural dum casal culmina com o nascimento de um ou
vrios filhos, atingindo o ncleo familiar a sua plenitude, assistindo-se no j
a uma dade mas a uma trade, a uma triangulao. Trata-se dum momento
transcendente para cada um dos cnjuges, com vivncias diversificadas,
podendo o primognito uni-los mais mas tambm fazendo perigar a relao
dual, se a mulher/me se devota totalmente ao filho esquecendo ou mesmo
jogando-o contra o pai que, por sua vez, pode sentir cimes e menosprezo do
filho. Esta coligao da me com o filho, pode estender-se pela vida fora,
mas tambm o pai, mais tarde, se pode coligar com um ou outro filho contra a
me.
Actualmente uma grande percentagem de casais no tm filhos ou porque no
os querem ou porque no os podem ter. Os casais estreis por deciso pessoal,
apresentam as mais diversas razes para isso, razes mais ou menos vlidas
ou mesmo, consciente ou inconscientemente, recriminveis, como o egosmo
e o hedonismo que entendem fugir a qualquer compromisso e sacrifcio. Os
casais estreis por razes biolgicas ou de sade, por parte de um ou outro
cnjuge (tem aumentado significativamente a esterilidade masculina), em vez
de se fecharem na sua dor ou egosmo, podem sentir-se fecundos psquica e
espiritualmente, amando-se mais, abrindo-se s necessidades sociais, ou
eventualmente adoptando alguma criana, desde que estejam preparados e
tenham maturidade suficiente para isso, pois mais difcil educar filhos
adoptivos do que naturais.
Mas felizmente, a maior parte dos casais tm um ou vrios filhos. Segundo
Castellan (1993, p. 31), falar dum grupo familiar falar dum grupo particular,
unido por laos de sangue, comportando ao menos duas geraes e vivendo
sob o mesmo tecto, numa comunidade de servios. Por isso, o nascimento
dos filhos que transforma o casal em famlia e funda o grupo familiar. Castellan
(1994, p. 3) tinha definido a famlia como um conjunto de indivduos unidos
pelos laos de sangue, vivendo sob o mesmo tecto ou num mesmo conjunto
de habitaes, numa comunidade de servios. Tal definio muito abangente,
mas considera tambm implicitamente a existncia de filhos, fazendo aluso a
laos de sangue. No obstante haver uma percentagem significativa de casais
que decidem no ter filhos e outra percentagem que so estreis devido a
disfunes da mulher ou do homem, ou mesmo de ambos, regra geral com o
nascimento do primeiro filho que a famlia se constitui propriamente como tal
e atinge a sua plenitude.
Universidade Aberta
106
6.1 O primognito
Ser me/pai acontece muito diferentemente do que acontecia no passado, porque
se casam mais tarde; porque muitas vezes o primeiro filho aparece s bastantes
anos depois do casamento, uma vez que a mulher, atravs da plula ou doutros
mtodos anticonceptivos, pode engravidar s quando quiser; porque
frequentemente o primeiro filho torna-se filho nico ou no mximo aparece
um segundo filho. Antes os filhos nasciam em casa, hoje no hospital; antes o
marido no participava, hoje o pai normalmente est presente no parto e participa
depois nos cuidados do beb.
A primeira gravidez e parto afecta o casal em grande medida, no apenas a
nvel pessoal, mas familiar e tambm social, dando-lhe um novo estatuto. O
nascimento de um filho afecta mais a me, pela positiva, sentindo-se plenamente
realizada e expandindo as foras ocultas do seu corao; mas tambm pela
negativa, mesmo na sua sade fsica e psicolgica, podendo ocorrer, por
exemplo, depresses post-partum, perturbaes do sono caso a criana durma
mal, e outras complicaes (cf. Chertok, 1969), Mas tambm o pai muito
envolvido, particularmente quando participa nas tarefas de alimentar e tratar
do beb, para alm de implicaes sociais.
H literatura especializada sobre a maternidade e paternidade e em especial
sobre a gravidez dum primeiro filho (cf. e.g. Ballon, 1978; Breen, 1975),
mesmo desde uma perspectiva intercultural (Losoff, Jordan e Malone, 1988).
Todos os autores esto de acordo que, com o nascimento do primeiro filho, o
casal inicia uma nova fase e, para outros autores, se constitui propriamente
como famlia. Na realidade, Brazelton (1983), por exemplo, considera que o
primeiro filho assinala o nascimento da famlia, dado o enorme peso deste
evento na constituio da famlia, passando de dade a trade, assistindo-se a
uma redistribuio dos papis entre os cnjuges e a uma certa crise afectiva
por parte da me que pode inconscientemente centrar-se no bb
menosprezando o marido, e do pai que se v um pouco marginalizado e no
sabe como relacionar-se com a esposa e com o recm-nascido. Este, ao mesmo
tempo que constitui os cnjuges em pais, cria primos, tios, avs, etc.
Socialmente falando, os novos pais assumem novas responsabilidades sociais.
Isto supondo-se que se trata do primeiro filho dum casal normal, porque os
nascidos antes do casamento ou em famlias reconstitudas ou monoparentais
podem ter significados diferentes.
Como o casamento foi precedido de expectativas e apreenses, assim o
nascimento do primeiro filho. Ele desejado em parte como um Messias que
traz a eventual salvao ao casal, porventura j em vias de desgaste afectivo
e de crise. Alm de estabilizar o casal, vai unir mais as duas famlias de origem
que, como avs ou com outros laos de parentesco, se vo unir mais e colaborar
Universidade Aberta
107
na criao e educao do neonato. Mas tais expectativas no se confirmam
muitas vezes, assistindo-se antes, ao menos num primeiro tempo, a uma crise
do casal que perde em intimidade e na ateno mtua. Verifica-se ainda outras
desiluses dos pais, particularmente da me, em relao ao aspecto fsico da
criana, ao seu sexo, etc. Mas actualmente, com a ecografia e outras tcnicas
que permitem saber o sexo da criana e outros pormenores meses antes de
nascer, tais expectativas so menos pronunciadas ou so antecipadas. Elas so
tambm de outro gnero se porventura o beb foi produzido atravs da
reproduo assistida.
De qualquer modo, os pais no se prepararam ou no foram minimamente
preparados para a maternidade/paternidade, limitando-se em grande parte a
seguir o instinto e algumas instrues dos seus progenitores ( de particular
importncia os conselhos e a presena da me da primpara). Para alm de
tudo, a verdade que o nascimento do primeiro filho ou a transio do casal
para a parentalidade, muda, se no radicalmente, ao menos substancialmente,
a familia (cf. LaRossa e LaRossa, 1981). Note-se que o estatuto de pai ou de
me irreversvel, ao contrrio do casamento.
Delmore-Ko et al. (2000) analisam a relao entre as expectativas pr-natais e
a experincia ps-natal, entre a maior ou menor preparao dos pais, a maior
ou menor apreenso e a maior ou menor complacncia. Breen (1975),
estudando o nascimento dum primeiro filho, procura, a partir desse facto
marcante, compreender melhor a feminilidade. Trata-se dum tema menos
abordado, apesar de constituir uma experincia profunda e marcante na vida
duma mulher. Mas tal acontecimento continua a processar-se como desde os
primeiros tempos, deixando-se a parturiente entregue a si mesma. Breen,
servindo-se da experincia subjectiva de muitas mulheres nestas circunstncias,
resolveu descrever-nos os principais sentimentos experimentados pelas grvidas
e o impacto que significa tornar-se me pela primeira vez, lanando mo
sobretudo da teoria psicanaltica e numa perspectiva desenvolvimentista,
procedendo tambm a um trabalho emprico comparando as primparas (no
terceiro trimestre de gravidez) com outras mulheres sem essa experincia.
Atravs duma anlise de contedo das diversas expectativas, foram
identificados vrios temas que puderam ser agrupados em trs classes principais
de mulheres preparadas, receosas e complacentes e quatro de homens
preparados, receosos, complacentes e mistos. Os preparados demonstraram
maior adaptao depois do parto. Os autores analisam no apenas as
expectativas em si, mas tambm conforme o sexo, e as suas consequncais
aps o parto.
Delmore-Ko et al. (2000) propem-se essencialmente estudar as mudanas
que se verificam no autoconceito da mulher ou na sua identidade com o
nascimento do primeiro filho e as mudanas psicolgicas que nela se operam,
Universidade Aberta
108
alm de um novo estatuto social e de novas preocupaes que adquire. Com a
gravidez, a me modifica a percepo de si mesma em relao ao novo ser
que cresce dentro dela at ao parto, embora continuem a ser importantes outros
significativos na sua vida, particularmente o marido, que tem tambm de fazer
um grande esforo de adaptao, vendo-se agora no duplo papel de marido e
pai, como a mulher no de esposa e me.
Trata-se duma nova etapa do desenvolvimento psico-fisiolgico da mulher,
que poderia ser comparado com a puberdade. Como todo o processo de
desenvolvimento, essa experincia culminante acarreta, por um lado, uma crise
e, por outro, um novo salto em frente. Mas a evoluo negativa, com
manifestaes neurticas (fantasias povoadas de receios e apreenses a me
anda to grvida no crebro como no ventre), pode prevalecer, se a
personalidade frgil e/ou se no tem o suficiente apoio da famlia,
particularmente do marido e dos pais (de modo muito especial da me da
primpara).
Autores h que aplicam diversos estudos sobre esteretipos sexuais aos pais
sobre a imagem que tm dos filhos acabados de nascer. Embora no houvesse
praticamente diferenas conforme o gnero, os pais das meninas descreviam-
nas como mais pequenas e afveis, e os meninos como maiores, mais fortes e
activos. O mesmo se diga quanto ao tratamento: embora os pais no tenham
conscincia de educar diferentemente os filhos e as filhas, todavia na realidade
observam-se algumas diferenas (cf. Neto, 2000, pp. 54-55). As expectativas
sobre o sexo do filho a nascer (hoje mitigadas ou mesmo desaparecidas atravs
de exames pr-natais, como a ecografia), podia levar mesmo a eliminar o
menino ou a menina, se tais expectativas fossem defraudadas, ou ento por
razes polticas, como o caso narrado na Bblia em que o fara egpcio
mandou liquidar todos os vares recm-nascidos, tendo Moiss sido salvo por
uma artimanha da famlia. Pode haver muitas outras razes de rejeio, como
as apontadas e rectificadas por Weiss (1998).
6.2 Filho nico ou nenhum filho
Porque que o casal decide ter um filho? Por razes diversificadas, mesmo
conforme se trata do pai ou da me (cf. Poussin, 1999, pp. 23-28). H motivos
mais ou menos conscientes ou inconscientes: para dar sentido prpria vida,
para unir mais o casal, para adquirir um novo estatuto social, para significar
uma certa maturidade, para ter uma companhia capaz de combater a eventual
solido (sobretudo no caso de divrcio), para poder ter algum subordinado
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109
que obedea e ajude nas tarefas domsticas (particularmente em zonas rurais
onde cada filho significava nova riqueza por ser mais um trabalhador), para
poder expandir o seu amor, para deixar descendncia e ter continuidade aps
a morte
Humphreys (2000) afirma que a razo mais importante para se ter um filho
dar quela criana a oportunidade de experimentar a vida em toda a sua beleza,
maravilha e desafio (p. 20). Os pais no so donos dos filhos ou estes no
so sua posse. Apenas lhes pertence dar-lhes as melhores condies para um
desenvolvimento harmonioso e sadio da sua personalidade. Outras razes para
se ter filhos nunca possibilitaro um bom ambiente criana. Humphreys
aponta algumas razes insensatas ou imaturas para se ter filhos: para
satisfazer a famlia ou a sociedade que esperam isso; para dar sentido prpria
vida; para provar a masculinidade ou feminilidade: para ter algum que se
parea consigo; para salvar o casamento; porque sonham ter um beb; porque
d novo estatuto social; para comprometer mais o outro cnjuge ou parceiro;
para ter algum que cuide de si na velhice; para dar uma companhia a outro
filho; para dar ao filho o que nunca se teve. Tambm pode ser insensato ter um
filho se no se tem o mnimo de recursos ou de sade fsica (doena grave,
alcoolismo, toxicodependncia) e psicolgica (depresso, ansiedade em
excesso).
E porque ter s um filho ou o mximo dois? Pode ser por egosmo (d muito
trabalho e maada), por falta de sade fsica ou psquica do pai ou da me, por
dificuldades de espao na casa (muito pequena, com uma nica assoalhada),
por dificuldades scio-econmicas (como o trabalho da me fora de casa), por
medo do futuro e da educao Segundo inquritos de que d conta Castellan
(1993, p. 37), entre as razes aduzidas para ter um reduzido nmero de filhos,
viria em primeiro lugar razes econmicas, logo seguidas de razes qualificadas
de egostas, encontrando-se as dificuldades de alojamento e a sade da me
muito menos valorizadas em relao s duas primeiras. Todavia, as causas da
reduo drstica da natalidade variam muito conforme os tempos e os lugares,
as situaes sociopolticas e outras. muito diferente a situao, por exemplo,
na China (cujo governo impe fora a reduo) ou nos Estados Unidos
(onde certamente prevalece o comodismo ou outras razes), muito diferente
a situao em Angola (onde a guerra impera) ou na Europa, onde a populao
envelhece cada vez mais. De qualquer modo, como afirma Castellan, no
estado actual da sociedade, o terceiro filho traria mais problemas novos do
que alegrias novas (p. 38). Todavia, depende das diversas circunstncias e
sobretudo das diversas famlias, havendo ainda hoje famlias numerosas muito
felizes e realizadas. Alm disso, no Ocidente, ter trs filhos como mdia
significaria rejuvenescer a populao, evitando o contnuo envelhecimento a
que se assiste.
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110
H estudos tambm dedicados ao nascimento dum segundo filho e das
consequncias ou mudanas que da advm na relao entre os pais e o
primognito (Kreppner, 1988).
E porque h casais que no querem ter nenhum filho? Muitas razes podem
ser comuns aos motivos por que desejam apenas um filho, mas mais
exacerbadas: razes de egosmo puro, razes de sade fsica ou psquica (fobias
patolgicas) dos dois ou de um deles, falta de confiana no futuro do casal (na
previso do divrcio), suspeita de que o filho venha perturbar a intimidade
afectiva e sexual do casal, medo exagerado do futuro e das dificuldades de
educao Nave-Herz (1989) acentua particularmente duas razes para
explicar o fenmeno cada vez mais frequente de casais sem filhos: a
convergncia entre a orientao para o trabalho por parte da mulher e um
novo conceito de maternidade que j no aceita o papel tradicional da mulher
unicamente como parturiente.
Todas estas razes so mais ou menos vlidas objectiva ou subjectivamente
consideradas. De qualquer modo, o casal deve ser ajudado e preparado para a
paternidade/maternidade. Nem os particulares, nem a sociedade, nem o estado
do suficiente apoio aos jovens pais. Na realidade no fcil gerar e educar
um filho, o que pressupe competncias psicopedaggicas e econmicas (cf.
Entwisle, in LAbate, 1985, I, pp. 557-585).
Hoje coloca-se tambm o problema - no lado oposto aos que no querem ter
filhos, pelos mais variadas razes daqueles que querem ter um filho a todo o
custo, recorrendo aos variados processos da tecnologia mdica, como a
inseminao artificial ou at a ventres alugados e outros processos. Na realidade
so cada vez mais os casais estreis, por parte da mulher ou do homem ou
eventualmente dos dois. Para alm dos problemas ticos que se podem colocar
nestas situaes, sobretudo se a(o) dador(a) do vulo ou do esperma uma
mulher ou homem no pertencente ao casal, pode perguntar-se, para alm dos
problemas ticos, se a atitude dos pais, perante crianas que nascem da
tecnologia e depois de muitas tentativas e despesas, no ser diferente, se no
faro eventualmente o filho pagar caro todas as despesas havidas para o
conseguir ter.
H tambm quem quisesse ter filhos mas um ou os dois cnjuges so estreis.
Ento, se no enveredam pela tecnologia mais sofisticada para ter um filho,
no lhes resta seno a adopo. H estudos que se centram no filho adoptivo.
Brodzinsky e Huffman (1988) analisam em concreto a transio por que passam
os pais adoptivos que tm de enfrentar muitas vezes desafios maiores do que
os pais a quem nasce um filho natural.
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111
6.3 A figura do pai
O Handbook of Parenting, editado por Bornstein (1995), dedica alguns
captulos do terceiro volume ao estatuto da pa(ma)ternidade. Barnard e Martell
(in Bornstein, 1995, III, pp. 3-26) estudam particularmente a funo materna,
as suas caractersticas, a capacidade e o processo para atingir o papel maternal
e outros aspectos do mothering, concluindo que se trata dum processo
complexo e delicado, ainda insuficientemente estudado, mesmo comparando
a maternidade em diversas culturas, tornando-se necessrio ajudar mais as
mes na sua preparao para to alta funo.
Por sua vez, Parke (in Bornstein, 1995, III, pp. 27-63) debrua-se mais em
particular sobre a paternidade e a interaco do pai com a me, de cuja qualidade
depende em grande parte o bom desempenho de ambas as funes, os
determinantes e as consequncias do envolvimento paterno na educao dos
filhos, a valorizao actual da paternidade. Parke conclui que actualmente,
devido a recentes investigaes, possvel compreender melhor a importncia
e o funcionamento da paternidade na sua relao directa com os filhos e
indirecta, atravs da esposa, pois na medida em que haja harmonia no casal
tambm a qualidade da maternidade se torna melhor. Outros estudos, como o
de Wilson e Gottman (in Bornstein, 1995, IV, pp. 33-55) insistem tambm na
importncia duma correcta interaco entre os esposos para o mtuo apoio
(evitando o stress, ultrapassando os conflitos, promovendo o bem-estar do
casal), e para uma boa conduo dos filhos.
Sem desconsiderar a presena indispensvel da me, j muito estudada, fixemo-
nos um pouco mais na figura do pai, actualmente muito realada. A revista
Marriage and Family Review dedicou 2 nmeros do vol. 29 (2000)
paternidade e ao envolvimento parental desde as mais diversas perspectivas
(histrica, psicolgica, antropolgica, etc.) e com diversos tipos de abordagens
(investigao, intervenes e polticas). (A mesma revista tinha dedicado um
nmero de 1984 s mulheres, s mltiplas mutaes por que tem passado o
seu estatuto recente, aos movimentos feministas, ao trabalho das mulheres
fora de casa e a outras situaes com implicaes no casal e na maternidade).
Entre os livros clssicos que se debruam particularmente sobre a figura paterna,
conta-se o de Lynn (1974), que lhe d tambm uma perspectiva ecolgica e
cultural, comeando por analisar o comportamento do macho nos animais e
no homem primitivo e o papel paternal em algumas culturas, mormente na
americana. As relaes entre o pai e a criana so vistas em interaco com a
relao com a me. De qualquer modo, o desenvolvimento do(a) filho(a),
para o bem ou para o mal (agressividade, delinquncia e outros comportamentos
disruptivos), esto muito dependentes do pai. Da a necessidade de educar e
seguir os pais para o saberem ser, problema que tambm Lynn aborda, bem
como a situao, no infrequente, devido a diversos factores, do pai ausente.
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112
Num artigo de reviso sobre o estado da arte, Lamb (1992) comea por dar
uma perspectiva histrica sobre a evoluo do papel do pai (americano). Nota
depois um maior envolvimento actual do pai, embora muitas vezes as mudanas
sejam modestas (as mes so identificadas essencialmente com os cuidados e
os pais com o brincar), alm de um maior envolvimento no significar
automaticamente efeitos positivos. Depende muito, para alm de factores scio-
culturais, dos determinantes de tal envolvimento: motivao (muitos pais
desejam prestar mais cuidado aos filhos, mas no querem dispor de mais tempo
ou julgam que se trata dum papel efeminado); competncia e autoconfiana
(muitos pais julgam no saber como comportar-se); apoio por parte das mes
(muitas no desejam maior envolvimento do pai); razes de ordem institucional
(ao pai compete essencialmente o sustento da famlia e por isso passa muito
tempo fora de casa, sendo muitas vezes agravado pela distncia do lugar de
trabalho). Os Estados esto a dar mais importncia licena de paternidade,
incentivando os pais a repartir com a me o tempo ps-parto, obrigando-os
mesmo a ficarem em casa nos primeiros dias, como o caso duma recente lei
portuguesa que parece descabida, pois a imposio quase nunca resulta mas
sim a mentalizao e a educao.
Garbarino (2000) analisa a alma da paternidade sugerindo que se est a
reinventar uma nova paternidade social. Tambm Singly (2000) pensa que
deconstruo e destabilizao da imagem e funes parentais devem seguir-
se novas formas de exercer a paternidade, mesmo aps eventual divrcio, mas
sem diminuir a sua importncia e autoridade. Lamb (2000) estuda a histria
da investigao sobre o envolvimento parental que muda conforme os tempos
e as culturas. O autor identifica quatro tipos de papis parentais com importncia
diferente ao longo dos tempos: o pai como educador moral e guia
(particularmente em vigor antes da revoluo industrial); o ganhador do po
(dominante entre a revoluo industrial e a grande depresso econmica); o
modelo do papel sexual (em vigor sobretudo nas dcadas de 30 e 40); o novo
tipo de educador (tornado popular a partir da dcada de 70).
Em geral, na maior parte dos artigos, conclui-se sobre a importncia decisiva
do pai no desenvolvimento harmonioso da criana e na sua felicidade futura.
Outros autores analisam a histria e ideologias sobre a paternidade, o que
tornar-se pai, o que viver a paternidade sem a maternidade ou problemas
actuais de pais que educam sem a presena da me (cf. McKee e OBrien
(Ed.), 1982). Autores h que se referem a aspectos mais concretos sobre a
paternidade, como o caso de Samuels (Ed.) (1985) estudando as perspectivas
de Jung sobre esta problemtica. Tambm o livro de Clerget (1980) se coloca
essencialmente numa perspectiva psicanaltica, dando relevo ao complexo de
dipo. O mesmo acontece com Castelain-Meunier (1997) que depois de
analisar o poder paternal ao longo da histria, fixando-se particularmente na
complexidade da paternidade no mundo de hoje, se refere paternidade do
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113
ponto de vista psicanaltico. A autora baseia-se em Freud, Lacan e outros
autores que distinguem entre o pai real, imaginrio e simblico.
Numa perspectiva tambm predominantemente psicanaltica, a partir da sua
prtica clnica, se coloca Celeste Malpique (1998) para realar as consequncias
perniciosas da ausncia real do pai nos pr-adolescentes numa comunidade
piscatria. A autora comea por notar o interesse actual pelo estudo do papel
do pai desde uma perspectiva psicolgica, antropolgica, sociolgica,
sociopsicanaltica e psicopatolgica. Centra depois a sua investigao nas
consequncias da ausncia do pai no processo de identificao e na identidade
das crianas e ainda na dinmica do agregado familiar. A ausncia do pai real
leva fantasia dum pai imaginrio, dificultando uma correcta identificao
com a figura paterna por parte do rapaz e uma segurana maior por parte da
menina. Por outro lado, distorce tambm a verdadeira imagem da me que se
v na necessidade de assumir duplo papel. A presena do pai ajudaria no
apenas os filhos que tambm a esposa/me.
Alguns autores estudam o caso particular da relao entre os pais e a criana
atravs do jogo. Labrell (1996) conclui que o pai tambm joga com os filhos
e que consegue maior criatividade do que a me, usando de forma diferente os
objectos propondo jogos no convencionais. A interveno ldica do pai,
mesmo se de forma irregular, contribui tanto para o desenvolvimento cognitivo
e geral da criana como a interveno mais regular da me. Outro estudo de
Zaouche-Gaudron, Ricaud e Beaumatin (1998) prova outrossim a importncia
do pai para o desenvolvimento scio-afectivo da criana na interaco que faz
com ela atravs do jogo.
Resumo
O casal s se constitui propriamente em famlia com o nascimento do primeiro
filho. A primeira gravidez (toda a gravidez, mas principalmente a primeira)
significa grandes mudanas no apenas para a me que tambm para o pai e a
relao entre ambos. necessrio que os dois estejam minimamente preparados
(devia ser maximamente, mas ao menos minimamente) para to transcendente
acontecimento.
No so claras as razes por que um casal decide ter um filho e podem misturar-
se razes vlidas, mais ou menos (in)conscientes, com razes menos vlidas
ou mesmo patolgicas. Tambm nem sempre se comprreende porque que o
casal decide ter s um filho ou no mximo dois, apesar de normalmente
argumentar com motivos econmicos. Menos se compreende porque que
muitos casais decidem no ter filhos, enquanto outros procuram ter um filho a
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114
todo o custo, recorrendo s novas tecnologias de procriao assistida. No
seria melhor optarem pela adopo?
Tem-se estudado muito a figura materna na sua relao com o filho (por exemplo
as teorias da vinculao) e menos a figura paterna. Mas nas ltimas dcadas a
figura paterna adquiriu novos contornos e importncia para a educao, quer
directamente na relao com os filhos, quer indirectamente, coloborando para
que a me se sinta mais ou menos feliz na sua maternidade.
Interrogaes e sugestes
Quais as implicaes principais para o casal e para cada um dos cnjuges com
a gravidez e nascimento do primeiro filho?
Porque que o casal decide ter filhos? Prevalecem razes conscientes ou mais
inconscientes, razes vlidas ou menos vlidas?
Hoje o mais frequente encontrarmos um casal com um ou dois filhos. Porqu?
Porque que muitos casais no querem ter filhos? E porque que outros
procuram ter um filho a todo o custo?
Na sua opinio mais fcil educar um filho natural ou um filho adoptivo?
Desenvolva sumariamente a importncia que a figura paterna vem tendo
ultimamente e se considera isso importante.
Como sugesto, interrogue alguns casais com as perguntas acima ou outras
similares e, conforme as respostas, tire as suas concluses.
Se me ou pai tente, num acto introspectivo, perguntar-se porque que
resolveram chamar vida uma criana ou se eventualmente foi um acto fortuito,
e as implicaes que os diversos motivos de ma(pa)ternidade tm para a
educao.
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Leitura complementar
Para compreender as mudanas que acontecem na famlia, sobretudo por parte
da me, aquando da gravidez e do nascimento do primeiro filho, pode
consultar-se o livro de Breen (1975). Sobre as razes mais ou menos vlidas
da ma(pa)ternidade pode ler-se o livro de Humphreys (2000). Sobre a figura
paterna leia-se particularmente o livro de Lynn (1974). No caso portugus e
considerando que muitas vezes o pai est ausente, com consequncias nefastas
para o desenvolvimento dos filhos, sugestiva a leitura do livro de Malpique
(1998).
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7. Educao, Contnua Gerao
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Objectivos de aprendizagem
Aps estudo deste captulo, deve-se estar apto a:
Fazer algumas consideraes sobre a importncia da educao
ministrada pelos pais que devem ser preparados para to nobre e difcil
funo.
Dar uma perspectiva desenvolvimental sobre a educao parental, com
referncia particular vinculao e ao desenvolvimento moral.
Apresentar tambm uma perspectiva diferencial.
Referir-se perspectiva ecolgica da (na) educao.
Dizer o que se entende por famlias monoparentais e consequncias
educativas desta situao, bem como de outras situaes anmalas.
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Mais do que nunca necessrio educar os pais para que melhor possam cumprir
a sua delicada misso de educadores. Na verdade, hoje a escola prepara para
tudo, tcnicos de toda a ordem, mas no se preocupa em preparar (futuros)
pais para a arte e cincia de bem educar. Todavia no faltam livros que abordam
esta questo e insistem na necessidade no apenas de educar os pais, mas
tambm de preparar os professores para uma melhor relao com os
encarregados da educao, como o caso do livro de Pourtois e col. (1984)
que se intitula precisamente educar os pais, com um subttulo sugestivo:
como estimular a competncia em educao.
No fcil inventar novos pais (Sampaio, 1994), capazes de interpretar
todos os sinais emitidos pelos filhos, crianas ou adolescentes, para elaborar a
resposta certa e manter o mais aceso possvel o dilogo em ordem a ter novos
filhos. A educao uma cincia e uma arte. necessrio saber
(psicopedagogia) mas tambm ter jeito ou inclinao para isso, ter o suficiente
equilbrio psicolgico que permita enfrentar dia a dia as muitas vicissitudes
por que passa a educao duma criana. necessrio ainda ter um suficiente
auto-conhecimento e auto-aceitao de si mesmo porque muitos pais reflectem
na educao dos seus filhos o modo como foram educados pelos pais. Tomando
conscincia disso, podem evitar repetir os mesmos erros ou potenciar os aspectos
positivos.
Fishel (1998), analisando os questionrios passados a pais, encontrou quatro
estilos distintos de pais em relao aos seus prprios progenitores:
tradicionalistas, rebeldes, compensadores e sintetizadores. Os tradicionalistas
elogiam o estilo de paternidade dos seus pais, admiram o passado e escolhem
conscientemente repeti-o. Os rebeldes criticam as escolhas dos seus pais e
juram fazer o oposto com os seus filhos mas frequentemente repetem
inconscientemente o passado contra a sua vontade. Os compensadores
prometem dar aos seus filhos aquilo que lhes faltou, aquilo que desejavam
que os seus pais lhes tivessem dado. E os sintetizadores escolhem
conscientemente o que repetir do melhor do passado, o que modificar e o que
mudar (pp. 105-106).
Os pais no tm todas as rdeas da educao nas mos, pois muitos outros
factores extrafamiliares influenciam o desenvolvimento da criana. A eterna
discuso se a hereditariedade ou o meio a ter mais peso na evoluo da
inteligncia ou da personalidade, pode tambm transladar-se para o campo
educativo. Collins et al. (2000) notam que talvez se tenha acentuado demasiado
a fora da educao parental no desenvolvimento personolgico dos filhos,
sem considerar outros factores micro ou macrocontextuais, como seja a
importncia dos companheiros e outros factores ambientais no familiares, e
tambm a fora dos factores gentico-hereditrios. Para estes autores
necessrio encontrar novos modelos de compreenso da influncia dos diversos
factores em interaco constante, evitando interpretaes determinsticas ou
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122
simplistas, dado que a realidade se apresenta muito mais complexa e tem de
ser abrangida no seu conjunto ou sistema mais vasto.
Dada toda esta complexidade, no fcil definir a funo parental, conforme
o ttulo duma obra de Poussin (1999). O autor afirma que muitas vezes os
psiclogos falam da funo do pai, como o caso da psicanlise, ou da me,
mas no propriamente dos dois em conjunto. Se h um instinto maternal e
paternal (este menos radicado biologicamente), h tambm um instinto
parental, no dizer de Poussin (1999, pp. 15-22). Esta funo parental
propriamente s existe na espcie humana, pois nos animais limita-se em grande
parte alimentao e desaparece quando os filhos chegam idade adulta,
enquanto na espcie humana vai muito mais alm do que a proteco e o
alimento e perdura toda a vida, mesmo quando os pais ou os filhos j morreram.
Como biologicamente so necessrios os dois para procriar (antigamente
pensou-se que a concepo dependia particamente s da me, depois julgou-
se que ela era apenas depositria da semente do pai), tambm os dois so
necessrios para educar, que um dar luz contnuo. Ambos so necessrios
para o equilbrio psicolgico dos filhos e ambos se devem responsabilizar
pelos desatinos dos filhos, ao menos enquanto menores. Por isso que, por
exemplo, na Inglaterra so previstas penas (multas ou at cadeia) para os pais
que no vigiam os filhos para evitar que faam desacatos.
Sem pretendermos resumir a grande quantidade de estudos existentes sobre
educao, quer a nvel de psicologia do desenvolvimento, quer a nvel de
psicologia diferencial, remetendo para essas disciplinas, vamos apenas dar, a
traos largos, a interaco pais-filhos ao longo do arco evolutivo e conforme
algumas variveis diferenciais.
7.1 Perspectiva desenvolvimental
abundante a bibliografia abordando a relao pais-filhos desde as mais
diversas perspectivas e ao longo dos anos em que vo crescendo e sendo
educados. Foram estudados particularmente os primeiros anos de vida,
observando a interaco entre a criana e os pais, designadamente a me,
como demonstram os muitos estudos, por exemplo, sobre a vinculao
(attachment). Bowlby (1969, 1973, 1980) foi um dos autores que melhor
estudou a vinculao da criana com a me e as funestas consequncias da
desvinculao. Os autores (e. g. Ainsworth et al., 1978) distinguiram vrios
padres ou estilos de vinculao (seguro, esquivo ou distante, ansioso ou
ambivalente) e as consequncias para o desenvolvimento psicolgico da
Universidade Aberta
123
criana, concluindo que uma vinculao feita de segurana promove um ptimo
desenvolvimento a todos os nveis.
Cook (2000) estuda de forma particular a segurana da vinculao no contexto
familiar. Autores h que tratam da vinculao para alm da infncia, analisando
a relao pais-filhos ao longo da vida, como o caso do livro editado por
Pillemer e McCartney (1991) que abordam as relaes que se estabelecem no
seio da prpria famlia (within-family) mas tambm entre indivduos de
diferentes espcies de famlias (between-family). Estes autores consideram
ainda a situao social da famlia (como a condio econmica, a raa, normas
e valores do grupo de pertena, etc.) que condiciona a interaco entre os seus
diversos membros.
Os estudos referem-se particularmente ligao ou afecto entre o beb e a
me. So famosos, por exemplo, as observaes de Brazelton e col. (1974,
1979) sobre as interaces da me com o recm-nascido, registadas em vdeo.
Mas tambm h autores que estudam a vinculao entre o beb e o pai logo
nos primeiros dias e meses de vida. As diferenas entre o pai e a me na
interaco diversificada com o filho no parecem significativas. O pai enriquece
essa relao transformando a dade me/filho em trade. Tambm no aparecem
muitas diferenas conforme o sexo do filho, se bem que a interaco parea
ser mais calorosa e rica com as meninas. Quanto ordem dos nascimentos e
ao seu nmero, os pais, e particularmente a me, tem relaes mais ricas com
o primeiro filho do que com os outros. Em todo o caso, os muitos estudos
provam a decisiva importncia para o desenvolvimento integral da criana
que provm da simbiose ou ligao entre os pais e a criana desde os primeiros
momentos de vida. A sua ausncia ou insuficincia traz perturbaes graves
personalidade futura do filho (cf. Pollack e Grossman, in LAbate (1985) I,
pp.586-622).
No grande Manual, em quatro volumes, editado por M. Bornstein (1995) sobre
os mais diversos aspectos da paternidade/maternidade - Handbook of Parenting
- o primeiro volume abre com um captulo assinado pelo prprio Bornstein
(1995, I, pp. 3-39) estudando a relao dos pais com o beb (parenting infants),
concluindo que se trata duma poca ao mesmo tempo fascinante e desafiadora
para os pais, particularmente para a me, cujas relaes precoces com o beb
marcam definitivamente o seu futuro. Mas se a criana sofre as influncias
positivas ou negativas dos pais, tambm estes so marcados e condicionados
em grande medida pelo filho recm-nascido.
Edwards (in Bornstein, 1995, I, pp. 41-63) estuda o segundo e terceiro ano de
vida em que a criana comea a dar os primeiros passos, ainda vacilantes
(parenting toddlers), no apenas fisicamente que tambm psicolgica e
socialmente. A autora, a partir das diversas perspectivas (psicanaltica,
cognitivista, teoria da vinculao, dimenso intercultural), aborda o
Universidade Aberta
124
desenvolvimento do autoconceito e do autocontrolo da criana, a sua identidade
sexual, as suas competncias cognitivas, sempre em constante interaco com
os pais, para alm do seu prprio processo de desenvolvimento biolgico e
neurolgico.
Os anos seguintes, mais ou menos entre os 3 e os 6, no so abordados de
modo aprofundado neste Manual, mas sim dos 6 aos 12 anos, perodo
comummente denominado de infncia mdia ou da escolarizao, que
estudado particularmente por Collins, Harris e Susman (in Bornstein, 1995, I,
pp. 65-89). Entre os 5 e os 7 anos a criana atinge o uso da razo ou entra
no perodo das operaes concretas, segundo a termonologia de Piaget.
Com o incio da escolarizao (antes j tinha andado no jardim infantil), a
criana d um grande passo na socializao e so exigidas maiores
responsabilidades no apenas por parte dos pais mas tambm dos professores
que, por outro lado, assumem igualmente um papel relevante na educao,
para alm e em colaborao com os pais. De qualquer modo, este perodo no
de forma alguma um perodo de latncia, na designao dos psicanalistas,
antes se trata dum perodo efervescente e com implicaes para o resto da
vida.
O perodo adolescencial (parenting adolescents) abordado por Holmbeck,
Paikoff e Brooks-Gunn (in Bornstein, 1995, I, pp. 91-118), sempre com
abundante bibliografia. Tratando-se dum perodo to decisivo no
desenvolvimento fsico, cognitivo, afectivo, moral e social do ser humano,
todavia at h pouco tempo era pouco estudado, em confronto com a infncia
do ponto de vista psicopedaggico. Actualmente reconhece-se a importncia
decisiva desta idade para o resto da vida, obrigando tambm os pais a muita
ginstica mental no sentido de saber dosear, nos diversos estilos educativos,
autoridade com liberdade. Podem distinguir-se trs adolescncias inicial,
mdia e final qualquer uma delas com caractersticas prprias conforme
ainda a idiossincrasia, o sexo, o meio social e outros factores condicionantes
da vida do adolescente. Em todas necessria uma grande capacidade de
pacincia e adaptao dos pais e de outros educadores que, embora no
podendo evitar certos conflitos de geraes, podem ao menos mitig-los ou
no lev-los at rotura. Todavia, segundo Jeffries (1987, 1990), que estudou
o amor dos adolescentes e ainda dos jovens universitrios para com os pais, os
filhos sentem-se atrados pelos pais e usam para com eles da virtude da caridade
e das virtudes cardiais (prudncia, justia, fortaleza e temperana) (Jeffries
inspirou-se em S. Toms e na descrio que faz destas virtudes morais). Tambm
Barros (1994) concluiu, num estudo emprico, que em geral os filhos tm em
boa considerao os pais.
Os autores estudam os adolescentes nas suas relaes com os pais e
confrontando-os com os seus problema especficos. Assim, Forehand e
Universidade Aberta
125
Nousiainen (1993) estudam a forma diferente do pai e da me de se relacionar
com o adolescente. Outros autores colocam-se mais numa perspectiva
teraputica a partir dos problemas comportamentais dos adolescentes (cf. e. g.
Liddle, 1996) ou analisam casos mais concretos, como o abuso de drogas
(cf. Schmidt, Liddle e Dakof, 1996) ou ento a adaptao dos adolescentes,
sobretudo em caso de separao dos pais (Honess e Charman, 1998).
Zarif e Eggebeen (in Bornstein, 1995, I, pp. 119-140) abordam o modo de ser
pai ou me durante a vida adulta dos filhos e ao mesmo tempo a ateno que
os filhos devem prestar aos pais j avanados na idade. Muitas vezes os pais
continuam a apoiar os filhos em todos os sentidos (monetariamente, ficando
com os netos, etc.) quando os filhos casam e constroem a sua prpria famlia.
Mas nem sempre os filhos retribuem do mesmo modo. Actualmente, com
poucos filhos e muitos divrcios, para alm de outras condies scio-culturais,
leva a que frequentemente os pais, chegados a velhos, se sintam mais ou menos
abandonados pelo(s) filho(s), remetidos a instituies particulares onde a
solido mais se faz sentir. Verdadeiramente o problema dos idosos um
problema grave na nossa sociedade e os filhos devem ser os primeiros a fazer
tudo para o solucionar da melhor forma, lembrados que tambm eles caminham
para a velhice (cf. Barros, 1999).
Tambm estudada a interaco desenvolvimental do marido com a esposa,
numa perspectiva de sistema interactivo, como o caso de Pedersen e col.
(1980) e as implicaes que tem para a educao. Muitos outros estudos dizem
respeito linguagem como meio privilegiado de interaco entre o filho e os
pais e tambm ao jogo (cf. Labrell, 1996).
So ainda estudados temas mais especficos e em idades particulares, como
o caso de Filomena Gaspar (1999) que na sua dissertao de doutoramento
aborda particularmente os factores socioculturais e interpessoais do
desenvolvimento numrico em crianas com idade pr-escolar, contando com
o envolvimento dos pais.
Podia ainda estudar-se a importncia da famlia para o desenvolvimento integral
da criana: desenvolvimento cognitivo, afectivo, social, etc. (cf. Barros, 1994).
Vamos apenas fazer uma referncia ao desenvolvimento moral.
Os pais tm obrigao de promover a educao integral dos filhos em todas as
dimenses, sem descurar o seu desenvolvimento moral. Eisenberg e Murphy
(in Bornstein, 1995, IV, pp. 227-257) estudam particularmente esta dimenso,
apresentando perspectivas tericas sobre o desenvolvimento pr-social e moral,
como a teoria psicanaltica, a behaviorista, a da aprendizagem social, a teoria
cognitivista (com aluso particular a Kohlberg), a teoria da internalizao moral
(Hoffman) e a teoria da motivao intrnseca/extrnseca. Qualquer teoria, bem
como os estudos empricos, defendem a importncia decisiva dos pais para o
Universidade Aberta
126
desenvolvimento moral e social dos filhos, mais pelo exemplo do que pelas
palavras, muito dependente dos estilos educativos usados: se educam com
amor e autoridade dialogante mais fcil a promoo de comportamentos
pr-sociais e morais; se usam uma educao repressiva e fria, facilmente os
filhos podem cair em comportamentos disruptivos e marginais (cf. Barros,
1994, 1997).
A revista Journal of Moral Education dedicou um nmero especial (1999,
28, 3) importncia do contexto familiar para o desenvolvimento moral. Logo
no editorial, Walker (1999) lamenta que se tenha menosprezado ou ignorado
a importncia decisiva da famlia no desenvolvimento e educao moral das
crianas, privilegiando-se a escola e os colegas, como fez Kohlberg (cf.
Loureno, 1998) que at olhou com suspeio para a famlia por ter autoridade
natural sobre os filhos, enquanto se desconsiderava a importncia da autoridade,
da afectividade e do comportamento (exemplo) na educao moral em favor
da acentuao cognitivista e racionalista realizada atravs de dilemas propostos
criana (cf. Barros, 1997). Esta desconsiderao da famlia, por princpio e
por ser considerada uma instituio muito complexa e pouco estudada, foi
danosa para uma equilibrada educao moral que no pode ser feita unicamente
base da inteligncia e do raciocnio dilemtico, mas tambm fundada na
afectividade e nos exemplos concretos de vida.
Um outro artigo de Walker e Hennig (1999) insiste na importncia fundamental
da famlia no desenvolvimento moral dos filhos, sem menosprezar a influncia
de outras instncias, como a escola e os colegas. Diversos estudos apresentados
pelos autores concluem que os estilos de interaco dos pais com os filhos, o
seu funcionamento e raciocnio moral usado nas obras e palavras, so preditivos
do subsequente desenvolvimento do raciocnio e do comportamento moral
dos filhos. So realados tambm os factores afectivos em contraste com a
nfase posta actualmente nos factores cognitivos, e tambm a relevncia dos
dilemas da vida real em contrate com os dilemas hipotticos e abstractos.
Smetana (1999) analisa o papel dos pais no desenvolvimento moral desde
uma perspectiva social. A moralidade construda a partir de interaces sociais
recprocas, quer afectivas, quer cognitivas. O contexto afectivo da relao
pode influenciar a motivao dos filhos para ouvir e responder s propostas
dos pais. Se bem que muitas das interaces morais da criana ocorram num
contexto entre colegas, os pais podem apetrechar-se de algumas competncia
cognitivas facilitadoras do desenvolvimento moral dos filhos, como ajud-los
a raciocinar e a usar atitudes crticas frente aos valores sociais que lhes so
propostos.
Halstead (1999) insiste na grande diversidade actual a ter em conta na educao
moral, dependendo no apenas da estrutura familiar, muito variada e com
diversos valores, mas tambm dos valores que os filhos recebem no contexto
Universidade Aberta
127
familiar e no modo como so transmitidos. Frequentemente os valores familiares
entram em coliso com os transmitidos na escola e na sociedade envolvente.
necessrio considerar o direito das famlias na iniciao aos valores axiolgicos
que julgam melhor para os filhos, no direito da escola a transmitir os valores
da sociedade e sobretudo no direito da criana de progressivamente se tornar
autnoma no desenvolvimento dos valores que considera melhores.
7.2 Perspectiva diferencial
Embora actualmente, sobretudo no mundo ocidental, o nmero de filhos tenha
baixado drasticamente, a ponto de haver muitas ou mesmo a maior parte das
famlias com um ou dois filhos apenas, todavia ainda h famlias com trs ou
mais filhos, o que condiciona e especifica muito a educao, conforme a posio
que ocupam na fratria, o sexo, o temperamento de cada um, etc. Mesmo quando
h dois filhos, a educao j diversificada. O nascimento de um novo filho
condiciona muito o modo de ser dos pais mesmo para com os outros filhos,
assim como cada filho que nasce exerce uma influncia decisiva nos prprios
pais e na relao entre os cnjuges, servindo de algum modo de mediadores,
assim como o amor do pai ou da me para com os filhos mediada pelo amor
com que ama ou amado(a) pelo outro cnjuge. No podendo estudar
pormenorizadamente os diversos aspectos ou estilos educativos dos pais
conforme o nmero, o sexo e outras variveis dos filhos (cf. Barros, 1994),
apresentamos sinteticamente algumas concluses, seguindo de perto o Manual
editado por Bornstein (1995).
Furman (in Bornstein, 1995, I, pp. 143-162) estuda os diversos aspectos da
relao dos pais com os filhos (parenting siblings). Comea por dizer que s a
partir de Adler e dos estudos psicanalticos que os psiclogos se comearam
a interessar por este assunto, no cessando os trabalhos de crescer abordando
os diversos aspectos da constelao da fratria, como a ordem, o sexo, a idade
e distncia entre os irmos, e ainda o impacto do nascimento dum filho,
sobretudo do primeiro, no casal.
Outros autores analisam aspectos particulares da paternidade/maternidade, como
a influncia do sexo dos filhos (Fagot, in Bornstein, 1995, I, pp. 163-183), o
caso dos irmos gmeos (Lytton, Singh e Gallagher, in Bornstein, 1995, I, pp.
185-208), das crianas com sndroma de Down ou com outras deficincias
mentais (Hodapp, in Bornstein, 1995, I, pp. 233-253), dos filhos agressivos
ou transviados (Rubin, Stewart e Chen, in Bornstein, 1995, I, pp. 255-284),
das crianas sobredotadas (Feldman e Pirto, in Bornstein, 1995, I, pp. 285-
304), dos filhos adoptivos (Brodzinsky, Lang e Smith, in Bornstein, 1995, III,
pp. 209-232), dos filhos de casais divorciados e recasados (Hetherington e
Universidade Aberta
128
Stanley-Hagen, in Bornstein, 1995, III, pp. 233-254) e mesmo dos filhos de
casais homossexuais (Patterson, in Bornstein, 1995, III, pp 255-274).
Remetemos para estes ou outros estudos onde se pode encontrar ampla
bibliografia, no sendo possvel neste breve Manual de Psicologia da Famlia
abordar toda esta problemtica psicopedaggica.
Em todo o caso, tendo em conta tantas variveis diferenciais, reconhea-se
que no fcil a arte de bem educar, e os pais devem ser treinados neste
sentido, sobretudo quando tm de lidar com situaes difceis, como o caso
de filhos com diversos problemas, autistas, deficientes, etc. O livro editado
por Dangel e Polster (1986) sobre Parent training pode ajudar nesse sentido,
colocando-se essencialmente numa perspectiva comportamentista. Entre a
muita bibliografia sobre educao familiar, o livro dirigido por Dansereau,
Terrisse e Bouchard (1990) analisa, sob as mais diversas perspectivas, esta
complexa problemtica, insistindo na necessidade de formao dos pais,
tornando-os aptos a lidar no apenas com as situaes normais de educao,
mas tambm com filhos problemticos.
De qualquer modo, quer nos casos normais quer anormais, quer por parte
dos pais quer dos filhos, deve atender-se sempre s diversas variveis
sociodemogrficas, como o sexo e a idade, s variveis contextuais e ainda e
sobretudo ao temperamento de cada criana, pois cada filho um mundo
parte e no podem os pais educar todos igual, mas antes tendo em conta a
idiossincrasia de cada filho, bem como a prpria maneira de ser do pai ou da
me que interage diferentemente com o temperamento de cada filho. Sanson e
Rothbart (in Bornstein, 1995, IV, pp. 299-321) abordam esta problemtica
especfica pedindo aos pais ateno e respeito pela individualidade de cada
filho, mesmo das crianas difceis, pois tal adaptao e flexibilidade o
nico caminho para uma educao com sucesso.
7.3 Perspectiva ecolgica
Actualmente, os autores tendem a situar a educao e os estilos educativos
parentais no contexto envolvente e considerando tambm a dimenso
intercultural. O meio ambiente que rodeia a famlia muito complexo. Lewis
e Feiring (1998) editaram um livro onde os diversos autores procuram estudar,
desde variadas perspectivas, a natureza dos ambientes familiares, os mltiplos
elementos que interagem e se influenciam mutuamente, no seio da mesma
famlia e com projeco no exterior, constituindo um quadro de referncia que
se poderia denominar sistema de matriz social (p. 1). a partir deste
complexo sistema de referncia que possvel interpretar muitas situaes
referentes quer a pais quer a filhos, como o sucesso escolar, analisado de
Universidade Aberta
129
forma particular por Feiring e Lewis (in Lewis e Feiring,1998). Se a famlia
sofre mltiplas influncias do meio ambiente circundante, tambm constitui
fonte de socializao muito para alm dos seus limites, podendo influenciar
contextos como as relaes dos filhos com os seus colegas, segundo estudo
de Parke et al. (in Lewis e Feiring, 1998).
Luster e Okagaki (1993) editaram um livro sobre os pais como educadores
numa perspectiva ecolgica. Os diversos autores que contribuem para esta
obra, inspiram-se fundamentalmente no paradigma ecolgico, deixando-se
influenciar pela teoria de Bronfenbrenner (1977, 1979) e de Belsky (1984)
sobre os determinantes das prticas educativas. Este ltimo autor parte do
princpio de que os estilos educativos parentais so determinados pelas
caractersticas dos pais, dos filhos e pelo contexto envolvente a relao pais-
filhos. necessrio ter em conta as mltiplas influncias que sofre o
comportamento parental a partir da interaco entre as pessoas e o contexto. A
ateno fixada principalmente no sistema familiar, como contexto primrio
da educao.
Vondra e Belsky (in Luster e Okagaki,1993, pp. 1-33) exploram as origens
desenvolvimentais das prticas educativas, procurando compreender o papel
da personalidade em relao com os factores ambientais na formao do
comportamento parental, servindo-se do contributo de muitos autores, quer
provenientes da rea clnica quer da investigao emprica, concluindo que s
numa perspectiva ecolgica possvel compreender melhor a origem e
evoluo dos estilos parentais de educao, cientes de que tais prticas marcam
precocemente os filhos e o seu comportamento na escola, a relao com outros
colegas, etc. Se o temperamento dos pais tem influncia decisiva nas prticas
educativas, tambm as diversas caractersticas do filho (como o temperamento,
a idade, o sexo), em contnua interaco com o meio, influenciam o
comportamento parental, conforme o estudo de Lerner (in Luster e
Okagaki,1993, pp. 101-120).
Okagaki e Divecha (in Luster e Okagaki, 1993, pp. 35-67) tentam compreender
o desenvolvimento das crenas parentais e a sua influncia nas prticas
educativas (o sistema de crenas influencia o comportamento, mas tambm
este pode interferir com as crenas), inspirando-se fundamentalmente nos
estudos interculturais de Stevenson e colaboradores realizados particularmente
no Japo, na China e nos Estados Unidos sobre o sucesso em matemtica e
noutros aspectos da aprendizagem, concluindo que nos Estados Unidos o
desempenho menor porque a sociedade e os pais pensam que essencialmente
o sucesso se deve a factores biolgicos. Os pais julgam que em geral os seus
filhos esto acima da mdia, porque uma alta auto-estima buscada como um
fim em si mesmo e ainda porque os pais no partilham suficientemente a
responsabilidade no desenvolvimento do carcter e da competncia dos filhos.
Outro estudo intercultural de Cochran (in Luster e Okagaki,1993, pp. 149
Universidade Aberta
130
-178), fixando-se nos Estados Unidos, Alemanha, Pas de Gales e Sucia,
analisa as diversas redes sociais pessoais e a sua influncia determinante nos
estilos educativos, tendo em conta a globalidade ecolgica em que o sistema
familiar se situa.
A respeito das crenas parentais, tambm McGillicuddy-De Lisi e Sigel (in
Bornstein, 1995, III, pp. 333-358) abordam este problema, comeando por
definir, desde as mais diversas perspectivas (abordagem atribucional, modelos
de processamento de informao, perspectivas construtivistas e transaccionais)
o que se entende por crena (termo muito prximo de percepo, ideia, atitude,
etc.), as suas componentes, funes e relaes com a afectividade,
intencionalidade e valores. De qualquer modo, as diversas crenas dos pais
influenciam grandemente a sua relao com os filhos e o estilo educativo,
influenciando por sua vez as crenas dos prprios filhos a respeito dos pais,
em contnua interaco. Tema muito paralelo ao das crenas, so as atitudes
dos pais para com os filhos e a sua educao, abordado por Holden (in
Bornstein, 1995, III, pp.358-392).
Emery e Tuer (in Luster e Okagaki,1993, pp. 121-148) pensam que a dade
me/pai-filho muito influenciada pela trade me/pai-filho-esposa/marido.
H estudos que demonstram que o pai ou a me se comportam diferencialmente
conforme esto sozinhos com os filhos ou em presena do outro cnjuge ou
progenitor. Da ser necessrio enquadrar o estilo educativo parental dentro do
contexto da relao conjugal. O problema da separao ou divrcio dos
cnjuges pe mais a nu a importncia da relao conjugal para o sucesso
educativo, uma vez que os progenitores deixam de ser cnjuges, perturbando
por isso a educao.
Os estilos educativos parentais dependem ainda de outros contextos, como
o caso do trabalho dos pais que exerce influncias mais ou menos directas nos
seus valores, no humor, etc. (cf. Crouter e McHale, in Luster e Okagaki,1993,
pp. 179-202) e tambm dos vizinhos e da comunidade envolvente, havendo
ambientes mais ou menos favorveis ou mais ou menos de risco para o
exerccio da paternidade (cf. Garbarino e Kostelny, in Luster e Okagaki,1993,
pp. 203-226). Por isso, num artigo conclusivo, Luster e Okagaki (1993, pp.
227-250) procuram integrar todas as contribuies, defendendo que para uma
maior compreenso e eventual mudana dos estilos educativos parentais
necessrio considerar conjuntamente quer as caractersticas dos pais
(personalidade, maturidade, competncia, valores, crenas, sade, situao
sociocultural), quer dos filhos (personalidade, idade, sexo, sade, etc), quer
do contexto ecolgico, cada vez mais complexo (onde devem ser consideradas
variveis recentes como a influncia da TV e dos media em geral, a
importncia da Internet, etc.), todos estes factores ou agentes em interaco
constante, condicionando positiva ou negativamente o modo como os pais
educam. Se compreendermos melhor todas estas influncias, mais facilmente
Universidade Aberta
131
podemos intervir e ajudar os pais em misso to sublime mas tambm to
complexa e difcil como a educao. No livro editado por Fine (1989) diversos
autores apresentam as perspectivas mais recentes sobre a educao parental e
as diversas consequncias a nvel do desenvolvimento dos filhos, estudando
ainda casos particulares como a gravidez de adolescentes ou as crianas com
diversos handicapes.
O livro de Lautrey (1980) sobre classe social, meio familiar e inteligncia,
examina a estruturao do ambiente familiar e a sua relao com a classe
social particularmente em ordem compreenso e promoo do
desenvolvimento cognitivo dos filhos. Comea por analisar a relao entre as
prticas educativas parentais e o desenvolvimento intelectual das crianas.
Todavia estas prticas ou estilos de educao no esto desenraizados mas
antes inseridos e dependentes do meio social onde a famlia vive. Apesar da
importncia que o meio social onde habita a famlia reveste para o
desenvolvimento das crianas e a sua educao cognitiva, em particular, Lautrey
recusa-se a cair num fatalismo sociolgico, acreditando que pode haver uma
educao compensatria, embora ao mesmo tempo se deva lutar contra as
desigualdades sociais, como diz Reuchlin no Prefcio a esta obra (p. 11) e
como afirma o prprio Lautrey ao concluir o seu trabalho (p. 244). Pior que a
descompensao social da famlia, a sua estruturao demasiado rgida e
uma educao autoritria. O autor est convencido da importncia determinante
dos estilos educativos parentais para o desenvolvimento da inteligncia dos
filhos. O sistema educativo familiar pode funcionar como varivel intermediria
entre a classe social e o desenvolvimento cognitivo.
Dentro desta perspectiva ecolgica em que se situa a famlia e a educao,
tambm muito importante a relao entre a famlia e os pares ou colegas dos
filhos. Parke e Ladd (1992) editaram um livro onde estudada exaustivamente
a influncia que a famlia exerce na relao que os filhos mantm com os
colegas. Interessa compreender, como escreve Ladd logo no primeiro captulo,
como que as famlias influenciam as relaes de camaradagem dos filhos e
os mecanismos ou os percursos responsveis pelos efeitos causados por
esta interaco. Tal influncia pode ser directa ou mais ou menos indirecta,
por exemplo, atravs dos estilos educativos parentais, das suas atitudes e
crenas, da qualidade da vinculao, da sua relao conjugal, mas tambm
atravs da idiossincrasia dos filhos, do seu sentido de eficcia pessoal e de
outras variveis. Na realidade, as cognies, emoes e outras formas de
funcionar ou competncias que a criana adquire na famlia servem-lhe na
relao com os pares. O inverso tambm pode ser vlido: os sucessos ou
insucessos que os filhos tm na relao com os colegas, e que se reveste de
importncia capital na idade adolescencial, reflectem-se igualmente na relao
familiar, numa interdependncia geradora de maior progresso psicolgico ou
ento num crculo vicioso degenerativo. Enfim, todo o ambiente endgeno
Universidade Aberta
132
familiar bem como o exgeno influenciam as relaes dos filhos com o meio
ambiente, sobretudo com os colegas. Diversos paradigmas podem ser usados
para tentar compreender as inteaces que se passam entre o sistema familiar
e o sistema dos colegas dos filhos.
7.4 Casos particulares de educao
Hoje existe um nmero significativo de famlias monoparentais, devido ao
crescente nmero de divrcios ou ento deciso da mulher de querer um
filho sem assumir o compromisso matrimonial, escolhendo viver s com o
filho, ou ainda morte de um dos cnjuges, ausncia do marido com longos
perodos fora de casa, ou adopo. Trata-se, por isso, de um grupo no
homogneo mas heterogneo. Na Amrica do Norte (e o mesmo deve
acontecer na Europa), quase uma tera parte das famlias monoparental e
destas cerca de 90% s com a presena da mulher. A revista Marriage and
Family Review dedicou dois nmeros do vol. 20 (1995) a esta problemtica,
estudando a questo desde as mais diversas perspectivas, como a histrica, o
pai ou a me a viver ss com o(s) filho(s), a presena de crianas com
dificuldades mais ou menos graves, a presena de crianas adoptivas, etc. H
tambm diversos livros, para alm de muitos artigos, dedicados ao assunto,
como o caso do livro Single parent families de Kissman e Jo (1993) que
traa uma perspectiva geral da problemtica complexa que envolve esta
realidade.
Weinraub e Gringlas (in Bornstein, 1995, III, pp. 65-87) abordam tambm
esta problemtica nas mais diversas implicaes e dificuldades no apenas
educativas que tambm econmicas e sociais, podendo levar a me/pai mais
facilmente ao stress e depresso, dadas as muitas dificuldades que tem de
enfrentar a ss. Todavia, tambm pode ter sucesso e sentir-se realizada(o) na
sua misso. Depende muito no s da sua capacidade educativa e social, da
sua personalidade, mas tambm em grande parte da personalidade do filho(a),
e do apoio ou no que pode encontrar de outros familiares, sobretudo dos pais
(avs) e da sociedade em geral. De qualquer modo, trata-se sempre duma
situao anmala, embora muito frequente.
Entre tantos estudos sobre as implicaes da separao ou do divrcio no
apenas para os pais mas tambm para os filhos e a educao, podemos citar o
artigo de Sandler, Tein, Mehta, Wolchik e Ayers (2000) sobre o impacto do
divrcio nas crianas, o de Honess (1998) nos adolescentes e o de Laumann-
Billings e Emery (2000) sobre jovens adultos, notando-se que tambm nestas
idades o divrcio dos pais perturba psicologicamente, dependendo de outras
variveis como o contacto com os pais, o conflito entre eles, a residncia, etc.
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133
Tambm Geuzaine, Debry e Liesens (2000) analisaram as consequncias da
separao dos pais na tardia adolescncia dos filhos, concluindo que as raparigas
sentem mais do que os rapazes esta separao, sobretudo em relao com a
me. O mesmo se diga a respeito dos diversos conflitos matrimoniais, mesmo
que no cheguem separao ou ao divrcio, mas que afectam particularmente
os filhos. Cummings e Davies (1994) analisam o impacto diferencial destes
conflitos.
Outra problemtica o caso de famlias com padrasto/madrasta. A revista
Marriage and Family Review dedicou dois nmeros do volume 26 (1997) a
esta problemtica, desde as mais diversas perspectivas, como a histrica
(Philips, 1997), a dos meios-irmos (Bernstein, 1997), a do gnero dos enteados
(Levin, 1997). Na Introduo, Sussman e Levin (1997, pp. 1-4) apresentam
algumas das razes do aumento do nmero destas famlias, no s devido aos
tradicionais motivos, como o novo casamento do vivo ou da viva, mas
tambm e sobretudo ao aumento extraordinrio de divrcios, para alm de
tantas mortes por guerra, pela Sida, etc., que levam a novos casamentos. Outros
autores debruam-se sobre temas mais especficos, como diversos programas
de educao para estas famlias (Hughes e Schroeder, 1997) ou o problema
do abuso de crianas no seio destas famlias (Giles-Sims, 1997).
Tema que merece tambm considerao o caso, cada vez mais frequente, de
mes adolescentes. S no ltimo quartel do sculo passado se comeou a dar
particular ateno a tantas mes teenagers que devem ser apoiadas durante a
gravidez e aps o nascimento do filho, ajudando-as na educao dos filhos,
tanto mais que normalmente procedem das classes mais desfavorecidas e onde
pode faltar o apoio da famlia donde procede a jovem me (Brooks-Gunn e
Chase-Landsdale, in Bornstein, 1995, III, pp. 113-149). Luster e Mittelstaedt
(in Luster e Okagaki,1993, pp. 69-99) estudam tambm o caso particular destas
mes adolescentes (teen-agers), cada vez mais frequente (calcula-se que no
mundo ocidental cerca de 10% das raparigas entre os 15 e os 19 anos
engravidam) e as suas consequncias na educao. Efectivamente, h estudos
que demonstram que os filhos destas mes apresentam mais problemas
comportamentais, tm maiores dificuldades escolares e correm mais riscos
sociais. As autoridades educativas e sociais devem tentar evitar, atravs de
diversos mtodos, mais ou menos discutveis e sucedidos, evitar a gravidez
precoce. Mas, nascida a criana, necessrio prestar todo o apoio social e
psicolgico s jovens mes. Os autores sugerem que o problema no reside
propriamente na idade das mes mas no ambiente ecolgico em que vivem.
Os factores que contribuem para o risco de engravidar precocemente esto
igualmente presentes nas prticas educativas subsequentes.
Os especialistas estudam ainda aspectos particulares da pa(ma)ternidade,
relativamente frequentes, como o caso de pais deficientes sensrio-motores
(cf. Meadow-Orlans, in Bornstein, 1995, IV, pp. 57-84) ou psicologicamente
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134
deprimidos (cf. Field, in Bornstein, 1995, IV, pp. 85-99) ou toxicodependentes
(cf. Mayes, in Bornstein, 1995, IV, pp. 101-125) ou que maltratam os filhos
(cf. Rogosch, Cicchetti, Shields e Toth, in Bornstein, 1995, IV, pp. 127-159).
Trata-se de temas momentosos, e bem assim outros, como o stress de todos os
dias na famlia (cf. Crnic e Acevedo, in Bornstein, 1995, IV, pp. 277-297) ou
como servir-se da televiso para a educao, potenciando os seus efeitos
positivos e mitigando os perversos (cf. Dorr e Rabin, in Bornstein, 1995, IV,
pp. 323-351), ou a importncia do jogo na interaco pais-filhos (cf. Uzgirir e
Raeff, in Bornstein, 1995, IV, pp. 353-376), ou ainda a importncia dos colegas
ou amigos dos filhos na educao e como os pais podem lidar com eles (cf.
Ladd e Sieur, in Bornstein, 1995, IV, pp. 377-409). Porm, tais temas especficos
ultrapassam o mbito deste Manual, podendo consultar-se, entre outros
subsdios, os captulos indicados no Manual de Bornstein (1995), onde
fornecida ampla bibliografia.
Podiam ainda ser abordados aspectos particulares da educao, como o caso
da disciplina. Chamberlain e Patterson (in Bornstein, 1995, IV, pp. 205-225)
estudam este importante problema que todos os pais se colocam, sobretudo
medida que os filhos vo crescendo. Esta questo tem a ver com prticas ou
estilos educativos parentais, havendo pais mais ou menos democrticos ou
autoritrios, mais ou menos calorosos ou frios, mais ou menos centrados nos
filhos ou em si mesmos, conforme as diversas teorias sobre os estilos educativos
parentais (cf. Barros, 1994, pp. 75-89). A disciplina tambm pode ser mais ou
menos frrea (inflexvel) ou dialogante (flexvel) com maior ou menor adeso
dos filhos.
No h solues mgicas para este problema que se pe no apenas a nvel
familiar, que tambm escolar (cf. Barros e Barros, 1999, II; pp. 70-82) e social.
Em todo o caso evidente que, quer a criana quer o adolescente precisam de
autoridade mas que ela deve ser dialogante e no repressiva, dependendo muito
o seu exerccio no apenas das caractersticas psicolgicas, quer dos pais quer
dos filhos, mas tambm das condies sociais e histricas onde a famlia est
inserida. De qualquer modo, necessrio que a disciplina, em vez de ser importa
de for a, seja assumida pela criana e centrada nela, tendo em conta a sua
evoluo psicolgica, para se tornar progressivamente auto-disciplina.
Resumo
Educar a misso primordial e insubstituvel dos pais, pois de qualquer forma
a educao prolonga a gerao. Todavia no se afigura tarefa fcil, mormente
nos tempos que correm, e os pais no esto nem foram preparados para isso.
Os filhos devem ser educados tendo em conta muitas variveis, particularmente
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135
a idade, pois no o mesmo educar uma criana pequena, que um adolescente
ou um jovem adulto. Faz-se referncia particular vinculao da me com a
criana desde os primeiros meses de vida. Poderia apresentar-se uma
perspectiva desenvolvimental sobre a educao cognitiva, afectiva, social, etc.,
mas privilegiou-se o desenvolvimento moral, discordando em parte da teoria
de Kohlberg.
Na educao necessrio no apenas ter em conta a idade, mas tambm outras
variveis, como o gnero da criana, a sua situao na fratria e outras variveis
endgenas criana e famlia. Mas importante tambm considerar as
variveis exgenas ou o ambiente ecolgico onde se situa a famlia e se
desenvolve a educao. A perspectiva ecolgica da educao assume cada
vez mais importncia relevante.
Na anlise sumria de alguns casos particulares ou anmalos da educao,
reala-se a educao quando est presente s um dos progenitores - famlias
monoparentais - e ainda famlias com padrasto/madrasta, mes adolescentes,
pais deficientes, etc.
Interrogaes e sugestes
O que entende por inventar novos pais conforme ttulo sugestivo dum livro?
O que entende por vinculao?
Fale sumariamente do desenvolvimento moral da criana e de algumas
estratgias usadas para isso.
Refira algumas variveis importantes a ter em conta na educao, realando
em particular a ecolgica.
Que entende por famlias monoparentais e quais as consequncias para a
educao?
Refira-se brevemente s famlias com padrasto/madrasta, com mes
adolescentes ou com pais deficientes e implicaes que isso comporta para a
educao.
Se possvel, proceda a um inqurito a algumas famlias sobre o que reputam
mais importante na educao e quais as dificuldades principais encontradas.
Poderia fazer o mesmo com uma pequena amostra de filhos menores ou
maiores. Tire algumas concluses.
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136
Leitura complementar
vasta a bibliografia sobre a educao, em geral, e sobre a educao familiar,
em particular. Numa perspectiva desenvolvimental poderia ler-se alguns dos
captulos do Manual editado por Bornstein (1995). Em particular sobre o
desenvolvimento moral, muito importante mas menos estudado que o
desenvolvimento cognitivo-afectivo, pode ler-se Loureno (1998) baseado
fundamentalmente na teoria de Kohlberg. Sobre a perspectiva ecolgica em
educao til consultar o livro editado por Luster e Okagaki (1993). A
propsito de famlias particulares, como as monoparentais, poderia ler-se os
nmeros monogrficos indicados da revista Marriage and Family Review.
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8. Estilos Educativos Parentais
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139
Objectivos de aprendizagem
No final deste captulo, os estudiosos sero capazes de:
Saber explicar os estudos que estiveram na base das diversas tipologias
sobre os estilos educativos parentais.
Explicar, segundo a teoria de Schaefer, as duas dimenses bipolares
quanto s prticas educativas parentais.
Confrontar o esquema de Schaefer com o de Baumrind
Dar conta de algumas implicaes que os estilos educativos parentais
podem ter no autoconceito e na insero social dos filhos, bem como
no seu desempenho escolar.
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141
No captulo anterior abordamos sumariamente o problema da educao numa
perspectiva desenvolvimental, diferencial e ecolgica. Trata-se dum problema
momentoso em todas as geraes, mas talvez hoje ainda mais candente.
Remetemos os leitores para tantos Manuais de psicologia da educao em
geral e de psicologia da educao familiar, em particular. Neste captulo vamos
abordar um tema tambm muito estudado e que se integra perfeitamente num
Manual de Psicologia da Famlia, dado a dimenso educativa, e em particular
os estilos educativos parentais, constiturem a parte fundamental da relao
pais-filhos.
8.1 Situao histrica
Foi o Fels Research Institute, fundado em 1929, a lanar a primeira investigao
de envergadura sobre o desenvolvimento da criana, controlando diversas
variveis, entre elas as prticas educativas familiares. Os trabalhos de Baldwin,
Kalhorn e Breese (1945, 1949), na sequncia dos estudos levados a cabo pelo
Fels Institute, podem ser considerados pioneiros, no apenas na determinao
dos diversos pattern of parent behavior, mas ainda do appraisal of parental
behavior. Quanto aos diversos modelos ou padres de comportamento parental,
os autores, na sua monografia de 1945, distinguem fundamentalmente trs
tipos de pais: 1) pais rejeitadores, subdivididos em activamente rejeitadores
(actively rejectant) e indiferentes (nonchalant rejectant); 2) pais casualmente
autocrticos e casualmente indulgentes; 3) pais aceitadores, distinguindo
entre aceitadores democrticos, aceitadores indulgentes e aceitadores
democrtico-indulgentes.
Baldwin et al. (1945), organizaram todas as variveis sobre estilos educativos
em 3 grupos (clusters): aceitao da criana, indulgncia (proteco) e
democracia. Concluram que o ambiente democrtico o mais favorvel ao
desenvolvimento intelectual da criana. Porm, outras variveis podem estar a
mediar esta correlao, como o nvel scio-econmico da famlia.
Posteriormente, Baldwin et al. (1949), sempre baseados nos primeiros resultados
do Fels Institute, encontraram outros 3 grupos de variveis: calor afectivo,
harmonia ou adaptao (adjustment) e restrio, que em grande parte coincidem
com as anteriores.
Lautrey (1980), no incio do seu livro, sintetiza estas investigaes, ao mesmo
tempo que avana com uma interpretao mais social do sistema educativo
familiar, colocando-se numa perspectiva explicativa ou causal, e no apenas
descritiva, acentuando a importncia da estruturao do ambiente familiar e
dos seus valores, por sua vez dependentes da classe social, para o
desenvolvimento intelectual da criana. O autor utiliza o quadro conceptual
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142
da teoria de Piaget como grelha de leitura do ambiente familiar e como
meio de avaliar o desenvolvimento intelectual.
Praticamente contempornea do Fels Research Institute o Berkeley Growth
Study, iniciado por Bayley em 1928. Trata-se igualmente de um vasto estudo
longitudinal. no mbito deste estudo que Schaefer (1959) encontra duas
dimenses bipolares quanto s prticas educativas: amor vs. hostilidade e
autonomia vs. controlo. Cada parte deste binmio pode traduzir-se por outros
termos com matizes prprias. Assim, amor-hostilidade equivale a calor-
hostilidade (Becker, 1964), aceitao vs rejeio (Becker e Krug, 1965),
proteco-abandono, afeio-frieza, interesse-indiferena, confiana-
desconfiana, diligncia-negligncia, proximidade-distanciamento. Em vez de
autonomia-controlo pode falar-se em permissividade-restritividade (; Baldwin,
1955; Baldwin et al., 1945; Becker, 1964), democracia-autoritarismo,
flexibilidade-inflexibilidade, coerncia-arbitrariedade, compreenso-rigidez,
dilogo-imposio, cooperao-coaco, tolerncia-intolerncia, etc. Alguns
destes termos j supem, de qualquer forma, uma conjugao ou interaco
de um eixo com o outro eixo do binmio. Becker (1964), dentro da dimenso
autonomia-controlo, fala ainda de tranquilidade-ansiedade.
Estes dois factores bipolares (um de conotao mais afectiva (amor-desamor)
e outro mais social, disciplinar ou de poder (liberdade-autoritarismo) so
confirmados por muitas investigaes que tentam sistematizar os resultados,
muitas vezes atravs de processos estatsticos, designadamente pela anlise
factorial. Por isso vamos dar-lhe um pouco mais de ateno.
8.2 Amor vs. hostilidade e autonomia vs. controlo
A primeira dimenso (scio-afectiva) pode reportar-se s teorias psicanalticas
e personalistas. Os autores concordam que o calor afectivo favorvel ao so
desenvolvimento da criana, embora algumas investigaes considerem que o
amor excessivo e possessivo da me possa tornar-se prejudicial (Baumrind,
1971).
As investigaes pioneiras da Fels Parent Research (Baldwin et al., 1945)
pem em evidncia algumas caractersticas relacionadas com a aceitao das
crianas (afeio e centrao na criana) e, de um modo implcito, com a sua
proteco (preocupao com o seu bem-estar e durao dos contactos),
dimenses que Baldwin et al. (1949) denominam de harmonia e Baumrind
(1973) de capacidade de resposta (responsiveness). Maccoby (1980, pp. 392-
393) afirma que difcil definir em que consiste o calor educativo, embora
esta varivel afectiva aparea como importante no estilo educativo. Pais
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143
calorosos esto profundamente empenhados no bem-estar dos filhos,
respondem s suas necessidades, dispensam-lhes tempo, mostram-se
entusiasmados com as realizaes da criana, so sensveis aos seus estados
emotivos. Por seu turno, as crianas cujos pais mostram aceitao e afeio,
so afeioadas ou ligadas aos pais e mostram tendncia para aprender melhor,
so relativamente complacentes, apresentam uma boa auto-estima, internalizam
melhor as normas morais, so mais altruistas.
Apesar da nfase posta num ou noutro aspecto do amor, esta dimenso est
presente em toda a relao educativa, embora no seja fcil apreend-la e
menos avali-la e medi-la, dadas as diversas circunstncias, intensidades e
pecularidades que a exprimem. Por isso, ilusrio pensar que se trata de uma
dimenso ou estrutura simples, tanto mais que se combina com a outra dimenso
de autoridade; assim, por si s, no explica grande parte da relao educativa.
Os sentimentos amorosos ou mais ou menos hostis dos pais para com os filhos
podem variar de intensidade ou de qualidade, com consequncias para o
comportamento da criana. Por exemplo, o amor pode ser mais ou menos
intenso, mais ou menos ansioso e/ou possessivo (proteccionismo), o que de
qualquer forma j cai na outra dimenso de autonomia-controlo.
A segunda dimenso (autonomia vs controlo), essencialmente referente
autoridade ou disciplina, tambm necessria para a compreenso das
prticas educativas, tornando-se, alm disso, de mais fcil avaliao, embora,
como na dimenso anterior, se trate de um continuum variando de intensidade
e de qualidade, de difcil definio e operacionalizao. Apesar disso, a que
diferencia melhor o comportamento educativo dos pais. Esta dimenso reporta-
se primordialmente s teorias comportamentistas (behaviorismo operante -
importncia do reforo) e s teorias da aprendizagem social.
Maccoby (1980) analisa extensamente esta dimenso, comeando por resumir
a teoria de Baldwin et al. (1945, 1949) e de Baumrind (1967, 1971, 1973) que
chegam a concluses um tanto diferentes a respeito de como os filhos so
afectados pelos estilos educativos parentais, particularmente quanto ao controlo,
e que Maccoby procura reconciliar luz de outras investigaes. Uma das
dificuldades reside no facto de o termo controlo poder assumir diversas
significaes, como restritividade (a criana fica com uma margem estreita de
manobra), exigncia (os pais exigem um alto nvel de responsabilidade no
proporcional idade da criana), imposio coerciva de regras, interferncia
intrusiva nos planos e relaes dos filhos, exerccio arbitrrio do poder.
Falar de controlo ou de autoridade supe a existncia de regras claras e nestas
necessrio considerar quem as fixa, quem as faz respeitar e os meios utilizados
para as fazer cumprir. A combinao destas quatro facetas das regras ou normas
(existncia, origem, rigidez e presso), pode sintetizar-se no eixo autoritarismo
vs democracia ou na trilogia clssica, aps os estudos sobre a liderana de K.
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144
Lewin (autoritarismo, democracia e permissividade), numa escala que vai da
firmeza rgida ao laxismo total. Esta dimenso, por outro lado, no pode ser
bem compreendida seno em combinao e interaco com a anterior (amor
vs hostilidade).
Falar de autoridade e de regras significa tambm falar da estruturao da vida
familiar. Segundo Lautrey (1980) existem 3 possibilidades: 1) ausncia de
estruturao, dada a inexistncia de regras de organizao; 2) estruturao
rgida, quando as regras so estabelecidas unilateralmente e exigido o seu
cumprimento independentemente das diversas circunstncias; 3) estruturao
flexvel, se h flexibilidade quer na fixao das regras (de mtuo acordo) quer
no seu cumprimento (que exigido mas que considera as circunstncias que
podem mudar de comum acordo).
Desta estruturao familiar dependem as prticas educativas. Assim, na ausncia
de estruturao, a prtica educativa tende para a permissividade ou deixa-
correr. Na estruturao rgida, a educao reveste-se normalmente de
autoritarismo e coero. Na estruturao flexvel, a norma educativa a
democrtica ou autoritativa-recproca. Todavia no se trata estritamente de
uma relao causa-efeito, pois tambm se pode dar o inverso: em certas
circunstncias a necessidade de uma educao mais rigorosa, por exemplo,
pode levar consigo a necessidade de uma estruturao ou rigidez das normas
familiares.
8.3 Tipologia dos estilos educativos parentais
Schaefer (1959), estudando a educao materna, no mbito do Berkeley Growth
Study, distribui os estilos educativos em dois eixos ou factores bipolares
ortogonais: amor vs. hostilidade e autonomia vs controlo. Da conjugao ou
da interferncia das duas dimenses ou coordenadas nascem outras tantas
prticas educativas. Baseando-se na observao e em entrevistas, Schaefer
(1959) apresenta um modelo hipottico em circumplex do comportamento
maternal, dado que as variveis se organizam em crculo, segundo o modelo
terico descrito por Guttmann (1955):
Schaefer (1959, p. 234) conclui que muitas das variveis existentes sobre o
comportamento materno podem ser ordenadas segundo estas duas dimenses:
amor vs. hostilidade e autonomia vs. controlo que explicariam grande parte da
varincia do comportamento social e emocional da me (e do pai) em relao
ao filho.
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145
Tomando como dimenso principal, no modelo de Schaefer, a autonomia vs
controlo, e conjugando-a com a outra dimenso, amor vs hostilidade, obtemos
fundamentalmente 4 estilos educativos em circular: democrtico (na
conjugao da autonomia com o amor), indulgente, permissivo ou
proteccionista (controlo com amor), autoritrio (controlo com hostilidade) e
negligente, indiferente ou rejeitador (autonomia com hostilidade). Nos dois
primeiros, o centro particularmente o filho (puerocntrico), enquanto nos
dois ltimos os pais se centram particularmente sobre si mesmos
(parentocntrico). Por outro lado, o primeiro e o terceiro estilos (democrtico
vs. autoritrio) dizem mais respeito dimenso autonmica (da disciplina ou
do poder); o segundo e o quarto (indulgente vs. negligente) apelam mais
dimenso afectiva.
Baumrind (1973, 1977, 1983) constata que a dimenso amor vs. hostilidade
explica pouco da variabilidade do comportamento parental para com os filhos
e introduz outras variveis como o conformismo e o tradicionalismo. Situa
tambm em duas dimenses ortogonais os estilos educativos dos pais:
capacidade de resposta s solicitaes dos filhos (responsiveness) vs. atitudes
de exigncia (demandingness). Conforme a combinao e intensidade de um
ou outro comportamento, temos o modelo seguinte:
AUTONOMIA
Distanciamento Democracia
Indiferena Cooperao
Negligncia
HOSTILIDADE AMOR
Antagonismo exigente Super-indulgncia
Autoritarismo dictatorial Indulgncia protectora
Superproteco
CONTROLO
EXIGNCIA
RESPONDNCIA alta mdia baixa
alta autoritrio-recproco democrata permissivo
Mdia Exigente Indiferenciado No directivo
baixa Autoritrio (punitivo) ------ Rejeitador (negligente)
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146
No considerando os termos mdios, podemos reduzir a quatro os estilos
educativos segundo Baumrind (os pais respondentes esto mais centrados
na criana, enquanto os no respondentes se centram predominantemente
sobre si mesmos):
No possvel sobrepor completamente o modelo de Baumrind com o de
Schaefer, no que diz respeito respondncia em interaco com a exigncia
ou no exigncia, dado que o estilo autoritrio-recproco, entendido como
autoritativo (passe o anlicismo) ou democrtico, estaria mais na conjugao
da respondncia com a no exigncia ou no controlo, enquanto o estilo
indulgente se encontraria na conjugao da respondncia com a exigncia
ou o controlo. Depende, em grande parte, do que Schaefer entende por
autonomia e por controlo (e tambm por amor e desamor) e o que Baumrind
entende por exigncia e no exigncia (e tambm por correspondncia ou no
correspondncia). Na realidade, para este ltimo autor, o controlo no se ope
autonomia, mas est ligado ao nvel de exigncias que podem levar
progressiva autonomia da criana. particularmente benfica para a criana a
interaco ou uma boa dosagem de exigncia e de (cor)respondncia ou de
resposta. Nenhum dos autores pe em causa a importncia da autoridade. No
que concerne no respondncia, a correspondncia praticamente perfeita
entre os dois autores.
Tendo em conta os dois modelos, mas considerando, nos dois primeiros estilos,
particularmente o de Baumrind, podemos identificar quatro estilos educativos
fundamentais:
1) estilo autoritativo (democrtico, compreensivo, apoiante). Favorece
a internalizao das normas parentais. H uma autoridade forte mas
dialogante (por isso deixamos passar o anglicismo autoritativo,
diferente de autoritrio) entre pais e filhos, exigido o respeito das
regras (que podem ser mudadas de comum acordo, dependendo da
responsabilidade de cada um); as infraces podem ser objecto de
sanes. A criana goza de certa autonomia e os pais estimulam a
expresso dos seus desejos e sentimentos, so controladores, mas
tambm calorosos, exigem correspondncia e disciplina, mas so
EXIGENTE
(controlador)
NO EXIGENTE
(no controlador
'RESPONDENTE'
(aceitador)
autoritrio-recproco
(comunicao bidireccional)
Indulgente
(permissivo)
'NO RESPONDENTE'
(rejeitador)
Autoritrio
(imposio do poder)
Negligente
(no implicado)
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147
suficientemente compreensivos, levando os filhos autoconfiana,
segurana e maturidade;
2) estilo indulgente (protectivo). Caracteriza-se pela ausncia de normas,
pela tolerncia e aceitao dos impulsos da criana. Os pais no utilizam
o poder para atingir os seus objectivos, mas por vezes tornam-se
violentos quando perdem totalmente o controlo da situao. Tais
reaces apresentam-se como incoerentes em relao aos princpios
estabelecidos. Estes pais, relativamente permissivos, mais ou menos
calorosos, pouco exigentes, podem provocar nos filhos falta de
autocontrolo e de autoconfiana, levando-os a sentir-se demasiado
dependentes e sobreprotegidos;
3) estilo autoritrio (autocrtico, exigente). A vida familiar centrada
nos pais que monopolizam o poder de deciso, modelando o
comportamento do filho em funo de critrios absolutos. Os pais
exigem obedincia cega, valorizando o respeito pela ordem e pela
autoridade. Os castigos so automticos quando a norma infringida
ou quando h tentativas de independncia ou rebelio. Estes pais
controladores, pouco calorosos e muito punitivos, tendem a produzir
filhos descontentes, inseguros, submissos ou revoltados;
4) estilo negligente (indiferente, rejeitador). Tais pais no exigem
responsabilidade aos filhos mas tambm no encorajam a
independncia. So frios, inacessveis, indiferentes, centrados em si
mesmos, no dando criana os estmulos afectivos de que necessita.
Recorrem a castigos ou a presses para evitar que o filho perturbe o
seu comodismo. Assim, os filhos tornam-se tristes, frustrados, inseguros,
desorientados, podendo mais facilmente cair na delinquncia, activa
ou passiva (por exemplo, a toxicodependncia).
Trata-se duma tipologia que, como qualquer outra, redutora da imensa
variedade de comportamentos ou estilos educativos parentais. Por isso os
autores falam de outras dimenses complementares, como graus de exigncia
de maturidade, clareza de comunicao, etc. (Baumrind, 1971,1972). Pode
mesmo perguntar-se, uma vez que se conjuga o eixo da autoridade com o do
amor, se possvel haver verdadeira liberdade sem amor ou amor autntico
que no liberte. Em todo o caso, no h duas famlias que eduquem do mesmo
modo. Cada famlia, cada educao. No h tipos puros e, embora haja em
muitos pais predomnio de um ou outro estilo, podem ter caractersticas de
outros tipos, ao menos em determinadas ocasies.
Pode afirmar-se que, teoricamente, o estilo democrtico ou autoritativo-
recproco o ideal, pois h equilbrio entre autoridade e afecto e uma boa
interaco entre a capacidade de resposta e de exigncia, o que benfico
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148
para um harmonioso desenvolvimento da criana (Maccoby e Martin, 1983).
O tipo democrtico usa os elementos mais positivos do tipo autoritrio e ainda
dos outros dois. Os filhos aprendem a comportar-se pela positiva (obteno
de sucesso) enquanto os filhos de pais autoritrios se comportam
prevalentemente pela negativa (evitamento do fracasso). Os pais democrticos
e calorosos esto centrados nos filhos e no em si mesmos. O estilo democrtico
o mais frequentemente encontrado nas diversas investigaes. Mas a
desejabilidade social pode viciar em parte as respostas aos questionrios sobre
as prticas educativas parentais, mais por parte dos pais (que esto em causa)
do que dos filhos. Todavia, em grande parte convergem as respostas de pais e
filhos, o que pode abonar em favor da sua sinceridade (cf. Barros, 1994).
Outros autores procuram agregar os diversos estilos educativos parentais
noutros esquemas, seguindo outros critrios. Assim, Kellerhals e Montandon
(in Singly (Dir.), 1992, pp. 194-200), tendo em conta a situao social em que
se inserem as famlias, distinguem trs grandes estilos educativos:
1) estilo contratualista, caracterizado pela importncia que os pais do
auto-regulao e autonomia dos filhos e pelo acento posto sobre a
imaginao e a criatividade. Os pais privilegiam a motivao
(explicao) ou a relao (seduo) sobre o controlo (exigncia ou
proibio). No h muita diferena entre os papis educativos do pai e
da me, ambos incluindo aspectos intrumentais e expressivos. A famlia
manifesta-se aberta s influncias exteriores (colegas, escola, televiso),
dando-lhes importncia educativa e comentando as suas mensagens;
2) estilo estatutrio, que se situa quase no lado oposto ao anterior. Insiste-
se sobre a obedincia e a disciplina (acomodao) em detrimento da
auto-regulao. Os mtodos pedaggicos fazem mais apelo ao controlo
e disciplina do que motivao e relao. grande a distncia
entre pais e filhos, com pouca comunicao e assaz diversificado o
papel do pai e da me, sendo a presena do pai mais fraca e instrumental.
A atitude face aos agentes exteriores (escola, colegas) de reserva e
desconfiana;
3) estilo maternalista, tambm caracterizado pelo acento posto na
acomodao (obedincia, conformismo) antes que na auto-regulao
e na autonomia, sendo a educao mais fundada sobre o controlo que
sobre a motivao e a relao. Mas h bastante proximidade entre os
pais e os filhos, sendo a comunicao frequente e relativamente ntima.
As influncias externas so vistas com reserva.
Tentando aproximar esta tipologia da anterior, poderamos considerar o estilo
contratualista como autoritativo ou democrtico; o estilo estatutrio como
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149
autoritrio e algo negligente; o estilo maternalista como indulgente. Mas, como
qualquer tipologia, esta mais redutora do que a anterior e menos abrangente
de todas as nuances dos estilos educativos parentais.
Kellerhals e Montandon aproximam ainda os estilos educativos de formas
diferentes de coeso familiar: nas famlias tipo associao (a coeso fundada
sobre a autonomia e com abertura ao exterior) prevalece o estilo contratualista
normalmente trata-se de famlias da classe alta; nas famlias tipo bastio
(centradas sobre si mesmas) prevalece o estilo estatutrio normalmente trata-
se de classes baixas; nas famlias tipo camaradagem (coeso interna e abertura
ao exterior) assiste-se a uma mistura dos trs estilos. Digamos que cada gnero
de famlia tem necessidade de determinado tipo de filho: autnomo, negociador,
inventivo, no caso das famlias associao; leal, conformista, dependente,
nas famlias bastio. Pode esquematizar-se deste modo:
Um estudo de Kerig (1995) com mes, pais e crianas entre os 6-10 anos
classifica o sistema familiar em coesivo, separado (distante), triangular
(coligaes entre as geraes) e exclusivo (a criana excluda do subsistema
parental), mas sem resultados conclusivos sobre qual dos sistemas se manifesta
mais eficiente, dependendo de diversas variveis.
8.4 Implicaes dos estilos educativos parentais
Deixando de parte algumas variveis diferenciais a respeito das prticas
educativas parentais (cf. Barros, 1994), fixemo-nos nos efeitos do sistema
educativo familiar sobre algumas variveis personolgicas e no comportamento
geral e especfico dos filhos, pois no indiferente para a estruturao da
personalidade dos filhos ou para o seu desenvolvimento cogntivo e para o
rendimento escolar se os pais educam duma forma mais ou menos calorosa e
democrtica ou mais ou menos autoritria e fria. Muitos estudos concluem
que os estilos educativos parentais tm um grande impacto no desenvolvimento
psicolgico das crianas e adolescentes (cf. e. g. Collins e Kuczaj, 1991).
Estilo Tipo Classe
contratualista associao alta
estatutrio bastio baixa
combinao dos trs camaradagem mdia?
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150
Autoconceito e insero social dos filhos
Coopersmith (1967) e Baumrind (1977) concluram que os pais calorosos e
com uma disciplina firme geram nas crianas e nos adolescentes um elevado
autoconceito, o mesmo acontecendo nos jovens adultos (Amato, 1986; Bishop
e Ingersoll, 1989). Segundo Brody e Schaefer (1982), os pais calorosos tendem
a desenvolver nos filhos uma alta auto-estima. Que o nvel de harmonia familiar
tem influncia directa no autoconceito dos filhos provado por vrios estudos,
como o de Raschke e Raschke (1979) que concluem que o autoconceito dos
filhos diminui medida que os conflitos entre os pais aumentam.
Segundo Watson (1957) as prticas educativas tm consequncias a nvel do
carcter das crianas. Assim, os filhos educados em meios autoritrios e
dominadores tm tendncia a ser conformistas, obedientes, tmidos e sem
esprito de iniciativa. Por seu lado, Essau e Coates (1988) concluram que os
jovens com pais autocrticos manifestavam mais altos ndices de ansiedade
do que os que tinham pais democrticos e permissivos.
Por outro lado, o modo como o casal se relaciona entre si ou a interaco entre
o marido e a esposa medeia a influncia que os pais exercem sobre os filhos
(Vaz Serra et al., 1987a). Estes autores estudaram em particular a influncia
das relaes dos filhos com os pais para o autoconceito, concluindo que uma
boa atmosfera familiar e uma relao positiva dos pais com os filhos (tolerncia,
compreenso, ajuda e incentivo para vencer as dificuldades) so essenciais
para a formao de um bom autoconceito (Vaz Serra et al., 1987b). Os autores
estudaram ainda a relao entre prticas educativas dos pais e o locus de
controlo dos filhos, concluindo que h uma maior influncia na externalidade
do que na internalidade, isto , que uma m atmosfera familiar e uma educao
demasiado rigorosa pode produzir uma crena de controlo externo dos reforos,
enquanto uma boa atmosfera educativa tem menos influncia no controlo
interno da situao (Firmino et al., 1987) (cf. Barros, Barros e Neto, 1993).
A influncia das prticas parentais na personalidade dos filhos no apenas
directa mas tambm mediada por outras variveis, como a percepo que os
pais tm dos filhos e os filhos dos pais (Baumrind, 1975; Coopersmith, 1967;
Parish, 1988). Um estudo de Parish e McCluskey (1992) concluiu que o
autoconceito dos estudantes (universitrios) variava conforme o nvel percebido
do calor parental, de acordo com outros estudos (v. g. Brody e Schaefer, 1982),
mas no em funo do nvel de restritividade dos pais. Os pais eram avaliados
mais positivamente se eram percebidos como calorosos e permissivos do que
como hostis e restritivos.
Litovsky e Dusek (1985) concluram que os adolescentes com uma alta auto-
estima percepcionam os pais como mais aceitadores e menos controladores e
exigentes. Os resultados permitem supor que o desenvolvimento de um bom
Universidade Aberta
151
autoconceito se processa numa atmosfera de aceitao por parte dos pais que
permite ao adolescente autonomia e oportunidade para aprender novas
competncias. Um estudo de Fleming (1992) relaciona a autonomia
adolescencial com a percepo que o adolescente tem das prticas educativas
parentais, concluindo que o estilo educativo autonmico-amoroso o que
melhor facilita o acesso do adolescente autonomia.
Um estudo intercultural sobre as relaes familiares e a personalidade da criana
analisa diversas variveis dependentes (auto-estima, ansiedade, competncia
interpessoal e hostilidade) e independentes (diversos estilos parentais),
concluindo que em geral uma boa auto-estima e uma baixa ansiedade por
parte dos filhos anda relacionada com uma boa harmonia familiar, enquanto
um demasiado proteccionismo por parte dos pais gera nos filhos uma baixa
competncia interpessoal nas relaes sociais dos filhos e o abuso da punio
parental desenvolve comportamentos hostis nos filhos (Scott et al., 1991).
Alguns autores estudam ainda a influncia das prticas educativas nos distrbios
de comportamento dos filhos. Gardner (1992) analisa vrias investigaes
recentes sobre a importncia da interaco entre pais e filhos na etiologia de
desordens de comportamento dos filhos, interaco que muitas vezes mediada
por factores contextuais. Alguns estudos no so de todo concludentes
particularmente quanto direco da relao, pois se o comportamento dos
pais influencia o dos filhos, positiva ou negativamente, tambm se d a direco
inversa.
Os estilos educativos dos pais no apenas tm repercusses no desenvolvimento
personolgico dos filhos que tambm no seu comportamento social. Um estudo
de Dekovic e Janssens (1992) examina a relao entre o estilo educativo dos
pais, o comportamento pr-social e o estatuto sociomtrico dos filhos. As duas
dimenses do comportamento maternal e paternal (autoritativo-democrtico e
autoritrio-restritivo) parecem ser preditivas do comportamento pr-social e
do estatuto sociomtrico dos filhos. Dekovic e Janssens pem em evidncia
as diferenas na interaco dos pais com os filhos mais populares ou rejeitados
no grupo (estatuto sociomtrico). Enquanto os pais das crianas populares
adoptam primordialmente um estilo educativo autoritativo-democrtico, os pais
das crianas rejeitadas usam fundamentalmente um estilo autoritrio-restritivo.
Do mesmo modo, o estilo democrtico a desenvolver na criana um melhor
comportamento social. E a influncia dos estilos educativos parentais na
aceitao ou rejeio da criana pelos colegas, tanto parece dar-se
indirectamente (atravs de um melhor comportamento social dos filhos), como
directamente. E a anlise estatstica no apenas indica efeitos indirectos e
directos mas tambm que as caractersticas das crianas influenciam por sua
vez o estilo educativo dos pais.
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152
O comportamento pr-social foi definido por Radke-Yarrow e Zahn-Waxler
(1986, p. 208) como comportamentos que respondem positivamente s
necessidades e ao bem-estar dos outros. Algumas investigaes mostraram
que certas prticas parentais (educao afectiva e democrtica) podem estimular
uma orientao positiva da criana para com os outros (Radke-Yarrow et al.,
1983). As reaces parentais ao mal-estar e necessidade de ajuda da criana
(ser ajudado constitui uma experincia importante) relacionam-se com o
comportamento pr-social e com a competncia social da criana.
A aceitao da criana pelos colegas ou a sua rejeio desempenha um papel
importante no seu desenvolvimento social e preditiva da sua adaptao ou
desadaptao social posterior (Parker e Asher, 1987; Rogosch e Newcomb,
1989). O papel que os pais possam desempenhar no status sociomtrico do
filho (se aceite ou rejeitado pelo grupo) tem sido praticamente ignorado,
embora seja lgico supor que os desempenhos sociais da criana necessrios
para ter sucesso na interaco com os colegas, so aprendidos na interaco
pais-filhos (Hartup, 1979).
Desempenho escolar
Muitos estudos analisam a relao entre as prticas ou estilos educativos
parentais e o sucesso escolar dos filhos, concluindo em geral que um estilo
mais democrtico ou autonmico favorece a realizao escolar, directa ou
indirectamente, atravs da promoo de uma maior capacidade de realizao,
de um melhor autoconceito ou de outras variveis mediadoras (Grolnik e Ryan,
1989; Steinberg et al.,1989; Veiga, 1988, 1989).
A maior parte dos estudos centra-se em crianas e adolescentes, mas tambm
h investigaes mesmo com universitrios. Strage e Brandt (1999), analisando
alunos do ensino superior, concluram que as prticas educativas parentais
condicionam, quer a personalidade dos filhos, quer a sua relao com os
professores, quer, e como consequncia, o desempenho escolar. Tratando-se
de crianas h mesmo estudos muito especficos, como o de Tiedemann (2000)
dando conta da influncia dos esteretipos de gnero, quer dos pais, quer dos
professores, como preditores do conceito que as crianas fazem da sua
capacidade para a matemtica.
Vrios estudos com adolescentes provam que os alunos crescidos em famlias
autoritativas tm melhor desempenho na escola (Dornbusch et al., 1987;
Lamborn et al., 1991; Steinberg et al., 1989; Steinberg et al., 1991). Estes
estudos sugerem que a relao entre a autoridade e o sucesso escolar causal,
presente tanto nos adolescentes mais novos como nos mais velhos, tendo em
conta diferentes conceptualizaes de autoridade, e generalizvel a famlias
de diferentes sectores tnicos e scio-econmicos. A atitude autoritativa dos
Universidade Aberta
153
pais influencia as atitudes e os comportamentos acadmicos do adolescente,
promovendo um maior empenho no trabalho, aspiraes mais elevadas,
sentimentos mais positivos para com a escola, mais tempo dispendido no
trabalho em casa, um autoconceito acadmico mais elevado, etc. (Lamborn
et al., 1991; Steinberg et al., 1989).
Dornbusch et al. (1987) examinaram trs tipos de estilos educativos parentais
(autoritrio, permissivo e autoritativo) e a sua relao com o desempenho escolar
em adolescentes. Os estilos autoritrio e permissivo correlacionam
negativamente com os resultados escolares, enquanto o estilo autoritativo ou
democrtico correlaciona positivamente. Os autores consideraram tambm o
sexo, a idade, a raa e outras variveis que medeiam a relao.
Steinberg et al. (1989), por seu lado, analisaram a relao entre trs aspectos
do estilo autoritativo parental (aceitao, autonomia psicolgica e controlo
comportamental) e a realizao escolar de adolescentes primognitos.
Concluram que o estilo democrtico, atravs das suas diversas caractersticas,
facilita o sucesso escolar desenvolvendo um saudvel sentido de autonomia e
de orientao para o trabalho. Os adolescentes que descreveram os pais como
calorosos, democrticos e firmes mostravam-se mais propensos a desenvolver
atitudes positivas para com o desempenho escolar.
Outros estudos centram-se em aspectos mais concretos do sucesso, como o de
Pratt et al. (1992). Segundo estes autores, o estilo autoritativo dos pais est
positivamente correlacionado com o apoio que estes prestam ao trabalho escolar
dos filhos em casa e em particular favorece um melhor desempenho na
matemtica.
Wentzel et al. (1991), estudando a relao entre o estilo educativo e o sucesso
escolar em rapazes do 6 ano de escolaridade, realaram o papel mediador da
educao na adaptao scio-emotiva. Analisando separadamente o
comportamento do pai e da me, os autores concluram que as mes que usavam
uma disciplina severa e inconsistente exerciam influncia negativa directa nos
resultados escolares dos filhos, e indirecta, atravs do desnimo global e da
desvalorizao cognitiva dos filhos, enquanto os pais s exerciam uma
influncia negativa indirecta, atravs do desnimo e auto-desvalorizao dos
filhos. Em geral este estudo provou que um estilo severo de educao influencia
negativamente o desempenho escolar, alm (e por causa) de prejudicar o
desenvolvimento scio-afectivo dos filhos.
Steinberg e col. (Steinberg, 1990; Steinberg et al. 1989, 1991) sugeriram que
so trs as componentes de autoridade que contribuem para o desenvolvimento
psicolgico sadio do adolescente e para o sucesso escolar: aceitao e calor
parental; superviso do comportamento e rigor (strictness); concesso de
autonomia psicolgica ou democracia. Esta trilogia (calor, controlo e
Universidade Aberta
154
democracia) paralela trplice dimenso de educao parental identificada
por Schaefer (1965) no seu tabalho pioneiro sobre as prticas pedaggicas,
atravs das respostas dos filhos. Tambm similar s dimenses do controlo
parental recentemente identificadas por Baumrind (1991a, 1991b): controlo
apoiante (supportive control) (semelhante ao calor afectivo), controlo assertivo
(assertive control) (semelhante superviso e rigor) e controlo directivo-
convencional (directive-conventional control) (semelhante concesso de
autonomia).
Um estudo mais complexo de Steinberg et al. (1992) examina o papel das
variveis mediadoras entre o sistema educativo e a realizao cognitiva dos
filhos, em particular o impacto de uma educao autoritativa (authoritative
parenting), o envolvimento parental na escola e o encorajamento parental para
o sucesso dos adolescentes (14-18 anos). Estes responderam a um questionrio
sobre as prticas educativas dos pais e o seu comportamento. Nesse ano e no
seguinte recolheram-se tambm dados sobre o seu desempenho. Concluiu-se
que a educao com autoridade (alta aceitao, superviso e autonomia
psicolgica) leva a uma melhor performance dos alunos e a um mais forte
compromisso escolar. Mas este impacto positivo mediado pelo efeito positivo
da autoridade no envolvimento parental na escola (a no autoridade atenua
este impacto benfico). O envolvimento parental promove mais o sucesso do
adolescente na escola quando ocorre no contexto de um meio domstico
autoritativo.
Steinberg et al. (1992) examinam: 1) a relao entre a realizao escolar e o
comportamento parental ao longo do tempo para ver se a autoridade na
educao, o envolvimento e o encorajamento actualmente conduzem a uma
melhoria na escola (estudo desenvolvimental, pouco frequente); 2) os efeitos
da autoridade na realizao tendo em conta os efeitos mediadores do
encorajamento e do envolvimento. Os efeitos positivos atribudos ao estilo
educativo com autoridade podem ser mediados por um nmero de
comportamentos educativos mais concretos e especficos; 3) os efeitos
moderadores do estilo autoritativo na relao entre o envolvimento e o
encorajamento, por um lado, e o sucesso, por outro; 4) o impacto do estilo
democrtico na realizao numa populao heterognea tnica e scio-
economicamente. Os resultados mostraram ainda o impacto do estilo autoritativo
na realizao escolar dos adolescentes; o papel mediador do envolvimento
parental e do encorajamento acadmico; o papel mediador do estilo autoritativo.
No s pelo estilo educativo que os pais influenciam o rendimento escolar
dos filhos, seno tambm pelo envolvimento directo nas actividades escolares
(falar com os professores, encorajar o sucesso, apoiar os trabalhos escolares
que os filhos trazem para casa, etc.). A educao autoritativa vista neste
estudo como um estilo geral de educao que caracteriza o comportamento
dos pais numa ampla variedade de situaes, enquanto o encorajamento parental
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155
ao sucesso escolar e a participao nas actividades escolares so vistos como
prticas particulares com fins educacionais especficos. Estas variveis so
menos estudadas, mas so importantes. Em geral os estudos indicam que os
alunos cujos pais se envolvem mais na educao obtm mais sucesso (cf. v.g.
Stevenson e Baker, 1987). Os estudos indicam tambm que os alunos com
mais sucesso tm pais que os encorajam mais e que este encorajamento o
primeiro mediador na conexo entre a classe social da famlia e a realizao
escolar (Sewell e Hauser, 1980). Steinberg et al. (1992) concluem que saber
como os pais expressam o seu envolvimento e encorajamento pode ser to
importante como saber se e em que medida o fazem (p. 1279).
Mas no se trata propriamente de uma explicao causal mas interactiva. No
s um bom estilo educativo a promover o sucesso. No se exclui a hiptese
de que o sucesso do adolescente tambm provoca um estilo autoritativo nos
pais (a relao entre as duas variveis recproca). Pode tambm supor-se que
a relao entre uma educao autoritativa e o sucesso seja simplesmente devida
a uma terceira varivel no mensurvel. Apesar desta possibilidade, mais
plausvel que seja o estilo autoritativo a favorecer o sucesso. E a magnitude
desta relao no trivial.
O livro de Lautrey (1980) tambm um exemplo da complexidade da relao
entre os estilos educativos familiares e o sucesso cognitivo dos filhos,
acentuando a importncia das variveis sociais mediadoras, inspirando-se na
teoria de Piaget. Assim, o autor estuda o desenvolvimento intelectual dos filhos
em funo do meio familiar, este por sua vez dependente da classe social a
que a famlia pertence. Lautrey conclui que o sistema educativo familiar
influenciaria o desenvolvimento cognitivo atravs de duas espcies de
mecanismos, um actuando sobre o equilbrio entre assimilao e acomodao,
por meio da relao entre perturbaes e regularidades (tipo de estruturao),
e o outro intervindo sobre a actividade espontnea do sujeito (particularmente
por meio do sistema de valores), podendo o jogo destes dois mecanismos
tomar formas diferentes segundo a maneira como o sistema de valores e o tipo
de estruturao se articulam dentro do sistema educativo familiar (pp. 225-226).
Resumo
Os estilos educativos parentais comearam a ser estudados particularmente
depois das investigaes levadas a cabo pelo Fels Research Institute e pelo
Berkeley Grouth Study sobre o desenvolvimento da criana em diversas
perspectivas. Foram aparecendo algumas variveis ou factores mais importantes,
acabando os autores por arrum-los bipolarmente, sendo os esquemas de
Schaefer e de Baumrind dos mais conhecidos e usados como ponto de
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156
referncia. No essencial eles so concordantes, embora no de todo coincidentes.
Assim, podemos distinguir quatro estilos educativos parentais, cientes todavia
de que no h estilos puros. Outros autores podem preferir esquemas diferentes.
Quaisquer que sejam as prticas educativas parentais e o esforo para as
catalogar, a verdade que no o mesmo uma educao familiar mais ou
menos dialogante e centrada sobre a criana ou uma educao frrea e mais
ou menos dictatorial, uma educao calorosa ou uma educao fria. As
consequncias fazem-se sentir, positiva ou negativamente, nos diversos mbitos
do desenvolvimento psicolgico e projeco social dos filhos, designadamente
no seu autoconceito, na insero social e no seu rendimento acadmico.
Interrogaes e sugestes
Onde se basearam principalmente os diversos autores para o estudo dos estilos
educativos parentais?
Explique o esquema bipolar amor vs. hostilidade e autonomia vs. controlo.
Trace esquematicamente a tipologia de Schaefer e a de Baumrind, tentando
compar-las.
No cruzamento dos dois eixos bipolares encontramos quatro estilos educativos
parentais: descreva-os sumariamente.
Outros autores tentam catalogar os estilos educativos parentais de outra forma:
aluda particularmente ao esquema de Kellerhals e Montandon.
No indiferente que a criana seja educada de uma forma ou de outra, mais
ou menos democraticamente ou com mais ou menos amor; isso tem as suas
implicaes a todos os nveis: aponte particularmente as implicaes dos estilos
parentais no autoconceito e na insero social dos filhos.
E quais as implicaes no desempenho escolar? Aluda a alguns estudos.
Olhando sua prpria famlia, de que modo foi educado, ou eventualmente
de que modo est a educar?
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157
Leitura complementar
Para aprofundar os estilos educativos parentais, poderia ler-se algum texto
original de Schaefer ou de Baumrind ou ainda de Maccoby e outros autores
citados. Quanto s implicaes das prticas educativas parentais no
desenvolvimento psicolgico da criana e no sucesso escolar, poderia ler-se
alguns dos autores mais citados, particularmente Vaz Serra, Scott et al., Dekovic
e Janssens, Steinberg.
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PARTE III
A FAMLIA E A SOCIEDADE
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9. A Famlia e a Escola
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Objectivos de aprendizagem
No final deste captulo, dever-se- estar apto a:
Explicar sumariamente a convergncia e complementaridade entre a
escola e a famlia.
Apontar algumas tipologias e modelos de relao entre os pais e a
escola, e ainda alguns mecanismos de defesa.
Situar particularmente o caso portugus, servindo-se de alguns
trabalhos de campo.
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165
Vimos nos captulos anteriores essencialmente a famlia desde dentro - relao
dos cnjuges entre si e com os filhos - embora nunca se trate duma clula ou
ilha isolada, mas em interaco constante com o meio envolvente. Porm,
nesta ltima parte queremos abordar mais expressamente algumas instituies
que mais interagem com a famlia, particularmente a escola e os meios de
comunicao social (televiso), e ainda algumas situaes especficas que so
tambm graves problemas sociais, como a terceira idade (famlias na velhice)
e outros problemas socias (famlias anormais ou disfuncionais).
A primeira grande abertura e contacto da famlia com o exterior faz-se
essencialmente quando o(s) filho(s) entra(m) na escola. Actualmente a maior
parte das crianas passa antes pelo jardim infantil ou pela pr-escola. Todavia,
no estudaremos esta instituio que, por diversas razes, menos significativa
para a criana e para os pais, embora mitigue o choque da posterior entrada
para a escola.
9.1 Convergncia e complementaridade
A sada da criana para a escola marca, duma forma determinante, no apenas
a criana, mas tambm a famlia que se expe pela primeira vez, duma forma
mais visvel (atravs do filho, do seu comportamento e realizao escolar),
apreciao da comunidade envolvente. Quando a criana regressa a casa, traz
consigo outro mundo de colegas, professores, novas relaes, a que os pais
tambm se tm de adaptar, para alm da alterao eventual dos seus horrios e
mesmo das suas economias. Mas a criana que mais ginstica mental e
afectiva tem de fazer na adaptao a uma nova vida, a novos colegas e
superiores, a novas aprendizagens e valores, tendo de lanar mo de todas as
competncias at agora adquiridas no seio da famlia, na relao com os pais
e com os irmos, e no contacto com os colegas. A triangulao que antes
existia criana, pais, irmos pode desdobrar-se em duas: criana/aluno
versus pais e professores; criana/aluno versus irmos e colegas. O sucesso
desta transio para um novo mundo depender em grande parte da qualidade
do ambiente familiar mas tambm da escola, da capacidade dos professores
captarem a simpatia da criana e fazer com que o grupo escolar funcione bem.
Hoje, mais do que nunca, acentua-se a importncia da interaco famlia-escola
ou pais-professores, e vice-versa (Castellan, 1993; Diez, 1989; Honor, 1980;
Mariet (Dir.),1989; Marques, 1988; Martinez, 1989), existindo mesmo
programas para envolver os pais na dinmica escolar (cf. Kroth, 1989; Nye,
1989). J os grandes pioneiros da Escola Nova ou da nova pedagogia, como
Decroly, Freinet, Montessori, tinham insistido na importncia da relao
escola-famlia. Porm, s recentemente se levaram a cabo numerosas pesquisas
sobre o impacto da famlia para a realizao escolar dos alunos.
Universidade Aberta
166
Nos anos 60 pedia-se aos pais para reforarem as aprendizagens escolares
dos filhos. Na dcada de 70 falava-se de complementaridade recproca entre a
famlia e a escola. Nos anos 80 pediu-se aos professores uma colaborao
estreita com a famlia para melhor compreenso do ambiente natural da criana
e no intuito de comprometer os pais na vida escolar (Macbeth, 1984). Na
dcada de 90 insistiu-se mais com os pais para se fazerem presentes na vida
escolar. Mas infelizmente nem os pais nem os professores foram preparados
para isso. Ningum melhor que os professores poderia educar e mentalizar os
pais para a necessidade de uma maior colaborao famlia-escola, tornando-
os educadores dos educadores. Na formao de professores insiste-se hoje
muito na vertente psicopedaggica, que no apenas cientfica (cf. e.g. Abreu,
1996; Raposo, 1995), mas faltam aluses importncia da famlia e ao modo
como lidar com os encarregados de educao.
Na relao entre a famlia e a escola, j muito estudada mas sempre a adquirir
novos contornos, tende actualmente a dar-se mais importncia s famlias e a
pedir-se aos professores que abram a escola aos pais e que estes se disponham
a colaborar melhor com a escola, pois so os primeiros responsveis e
educadores dos alunos-filhos ou, melhor, dos filhos-alunos. Poussin (1999, p.
158), afirma que a escola tende cada vez mais a esbater o papel dos pais ou a
suprimir a cultura parental. Porm, a sua funo deve ser antes promover os
pais e ajud-los na difcil tarefa educativa, sem de modo algum pretender
substituir-se a eles.
Muitos estudos confirmam e apoiam a necessidade da interaco famlia-escola
para a promoo do educando em todas as dimenses, e sobretudo para o seu
sucesso escolar. Autores h que se debruam sobre o processo e os factores
subjacentes a esta interaco, como o caso de Grolnick et al. (1997) que,
estudando uma amostra de mes, de crianas e de professores, procuram
compreender melhor os preditores do envolvimento parental durante a
escolarizao dos filhos. Trata-se dum problema complexo dependente da
personalidade e das variveis contextuais que envolvem os agentes familiares
e escolares, interagindo ainda com a idade e o sexo dos filhos, tornando-se
necessria uma abordagem multidimensional. Adams e Christenson (2000)
insistem na importncia de que se reveste a confiana que os pais depositam
na escola e os professores na famlia e na sua relao com a escola para o bom
funcionamento da instituio escolar, concluindo que maior a confiana mtua
durante os primeiros anos de escolaridade dos filhos e que os pais se avantajam
mais do que os professores nesse voto de confiana.
Porcher (in Mariet, 1981, pp. 60-72) pensa que recentemente se tem assistido
a uma complementaridade entre a escola e a famlia, chegando as duas
instituies a tornar-se quase redundantes ou sobrepostas, isto , a escola
quase deixou de instruir para pretender educar, fazendo o mesmo papel da
Universidade Aberta
167
famlia. No passado, a famlia era praticamente o nico lugar educativo e fazia
tudo. Depois a escola assumiu o papel de instruir. Posteriormente, quase
abdicou de ensinar para se tornar um lugar eudemnico, onde a criana se
sentisse to bem ou melhor do que na famlia: escola como famlia exemplar.
Isto quase em reaco aos exageros anteriores. Na verdade, a escola tinha
sido (e continua a ser em muitas partes) um lugar apenas de transmisso de
conhecimentos, um enche-cabeas, uma mquina de preparar para os exames,
praticando uma educao bancria (Paulo Freire). Assim, surgiu a reaco,
em grande parte por mos da pedagogia no directiva e das escolas novas.
O aluno visto mais como criana do que como aluno, assistindo-se a uma
espcie de descolarizao da escola, embora no no sentido que lhe do os
defensores da mudana radical da escola (por ex. Bourdieu e Passeron) ou os
tericos da desescolarizao, como Illich.
Mas as maravilhas duma escola eudemnica, centrada na criana e na sua
felicidade e liberdade, podem agravar mais as diferenas sociais, em vez de as
colmatar, e esta uma das crticas mais cerradas que faz Snyders (1972) s
pedagogias no directivas. Como dizia Lacordaire no sculo XIX: entre o
forte e o fraco, a liberdade que oprime e a lei que liberta. Interessa que a
escola no espartilhe mais o peloto mas que tente conserv-lo unido. Contudo,
se a escola para ensinar, conseguir assim aproximar as distncias, ou no
sero os filhos das classes mais favorecidas novamente a ter maior sucesso?
Talvez Snyders tambm seja utpico. A escola deve ser lugar de educao
global, sem descurar o ensino-aprendizagem propriamente dito, mas atenta a
todas as potencialidades da criana, sem contudo ter a pretenso de poder
fazer tudo e de se substituir famlia. A famlia, por seu lado, embora invista
mais na educao scio-afectiva, no pode descuidar a formao intelectual.
So instituies complementares, convergentes na diversidade de meios e fins.
E as duas instituies tm de contar com outras instncias educativas, como
os meios de comunicao social.
Epstein (1990), depois de constatar o pouco interesse que os estudiosos tm
devotado a este problema, afirma a necessidade duma boa conexo ou
envolvimento das duas instituies, respeitando mutuamente a identidade de
cada uma, ponto de vista que contrasta com trs perspectivas que tm defendido
quer a separao (separateness), quer a continuao (sequencing), quer ainda
o encaixe ou a sobreposio (embeddedness overlapping) das duas
instituies. Muitas investigaes tm concludo sobre as vantagens de os pais
suportarem e encorajarem as actividades escolares, suporte que vem
principalmente das classes mais favorecidas. Outra linha de investigao
centra-se na influncia que a escola pode ter na famlia, procurando mesmo
levar os pais a mudar de comportamento para o bem acadmico e afectivo dos
filhos-alunos.
Universidade Aberta
168
Connors e Epstein (in Bornstein, 1995, IV, pp. 437-458) abordam o problema
ao terminar o ltimo volume de Handbook of Parenting. Depois duma
perspectiva histrica onde se pode notar a conflituosidade entre estas duas
instituies, e de apresentarem as diversas teorias sobre a relao famlia-escola
(separao, compenetrao, sobreposio), os autores estudam a natureza dessa
participao e colaborao, quer na escola quer na famlia. Aps um perodo
em que ambas as instituies andaram de costas voltadas, talvez dadas as
mudanas que iam sofrendo, a ritmo acelerado, necessrio que ambas se
dem as mos, abrindo-se tambm comunidade mais ampla, em ordem a
uma educao integral e convergente dos alunos-filhos.
Honor (1980), apesar de reflectir um certo desencanto que se verifica na
relao professores-pais, prope algumas pistas para melhorar a situao, em
prol das duas instituies. A escola no pode viver sem a famlia, nem esta
sem aquela; so dois sistemas que no se podem ignorar, sob pena de
prejudicarem a obra educativa, e em particular a aprendizagem. A escola faz
parte da vida quotidiana de cada famlia com filhos em idade escolar, famlia
que por sua vez controla, directa ou indirectamente, a escola, mais agora, por
exemplo em Portugal, em que a lei permite e estimula a interveno dos pais,
a diversos nveis, na escola.
Porm, o dilogo entre as duas instituies nem sempre fcil, e por vezes
desigual e frgil dado os pais encontrarem um corpo docente organizado e
muitas vezes hermtico, concebido para funcionar negociando pouco com os
utentes. Quando os pais procuram forar as portas, os professores podem reagir
mais ou menos defensiva ou receptivamente (Montandon e Perrenoud, 1987,
pp. 7-22).
O arco de ponte entre estes dois plos ou a razo de ser do dilogo
famlia-escola, so evidentemente as crianas-alunos. A escola transforma os
filhos em alunos e os pais em pais de alunos, e a famlia transforma os
professores em professores de filhos. A criana-aluno ou aluno-filho o
go-between, o mensageiro e a mensagem entre a famlia e a escola. o
mediador entre as duas instituies que liga atravs da metacomunicao.
Em linguagem informtica, o aluno pode ser chamado interface, e na
linguagem parapsicolgica, medium entre pais e professores, no sendo, porm,
neutro mas interveniente activo ou actor neste processo relacional
(Perrenoud, 1987, pp. 49-87).
Trata-se de um processo dialctico, podendo as crianas-alunos usar diversas
estratgias de proteco para se defenderem das influncias da escola e/ou
da famlia, ou estratgias de dramatizao, ampliando as influncias. Os
filhos-alunos sabem muitas vezes pr os pais contra os professores e vice-versa.
Ambos os agentes educativos devem estar atentos para no entrar neste jogo,
Universidade Aberta
169
embora por vezes tambm o favoream falando mal uns dos outros (Perrenoud,
1987, pp. 159-163).
Existem muitos trabalhos sobre a influncia da famlia na escola, mas a maior
parte, no dizer de Montandon (1987), limitam-se a constatar o facto em vez de
tentar compreender o processo. Por isso, este autor realiza um interessante
estudo exploratrio com 10 famlias, interpretando os seus diversos modelos
de funcionamento (grau de flexibilidade, coeso e confiana) e as suas
implicaes ou repercusses na escola.
Monnier e Pourtois (1987) insistem particularmente na formao dos
professores, dado que a maioria deles no esto preparados para dialogarem
proveitosamente com os pais. Assim, os autores apresentam um programa
para formar os professores na relao escola-famlia, tanto mais que est a
emergir um novo tipo de professor com uma forte conotao social.
Almagro (1986) estuda a relao famlia-escola numa perspectiva sistmica,
insistindo na necessidade de cooperao entre estes dois subsistemas, pois a
escola no opera com indivduos isentos de toda a influncia, no parte do
zero no seu trabalho educativo (p. 460). A famlia influencia grandemente
no s a configurao da personalidade, e em particular a cognio e o cdigo
lingustico da criana, mas tambm mais concretamente o rendimento escolar
e o comportamento na sala de aula.
Quanto ao sucesso escolar, ele no depende unicamente do status scio-
econmico da famlia (seria uma causalidade redutora e demasiado
socializante), mas tambm do nvel cultural dos pais, do seu cdigo lingustico,
da estruturao do meio familiar, da interaco da me com a criana, etc.,
embora estes factores estejam relacionados com o estatuto social. Mas no
lcito estabelecer uma causalidade linear entre o clima educativo familiar e o
rendimento escolar, antes uma causalidade circular, pois tambm a realizao
escolar pode interferir no clima familiar.
O ambiente familiar influencia igualmente o comportamento na sala de aula.
A relao do aluno com o professor tende a reflectir a relao que aquele tem
em casa com os pais e os irmos. Blair, Jones e Simpson (1968) investigaram
o efeito da disciplina dos pais sobre a personalidade das crianas e sobre o seu
comportamento escolar, concluindo que a demasiada severidade dos pais pode
tornar os filhos agressivos, instveis e antidemocrticos, com reflexos tambm
na escola (cf. Mayor (Dir.), 1986, pp. 459-463).
Muitos outros estudos se poderiam citar sobre como melhorar a comunicao
professores-pais ou escola-famlia em ordem a um melhor clima escolar (e
familiar) e a um maior rendimento acadmico (Gelfer, 1991; Haynes et al.,
1989; Russel, 1986; Stevenson e Baker, 1987), sobre estratgias para resolver
Universidade Aberta
170
o conflito dos pais com a escola (Margolis e Brannigan, 1990), mais
concretamente sobre um maior envolvimento dos pais na aprendizagem da
leitura (Drummond et al., 1990; Hannon, 1987; Hewison, 1988) ou na
superao da dislexia (Acklaw e Gupta, 1991; Wilson e Simmons, 1989).
Outros estudos insistem ainda na anlise sistmica e ecolgica da interaco
escola-famlia (Evequoz, 1988; Power e Bartholomew, 1987).
H autores que procuram mesmo criar instrumentos que permitam avaliar o
envolvimento da famlia na escola, como o caso do Family Involvement
Questionnaire (FIQ) de Fantuzzo, Tighe e Childs (2000), tendo em vista
crianas pequenas, e que se revelou ser um questionrio tridimensional.
Tambm Kohl, Lengua e McMahon (2000) estudam o envolvimento parental
na escola que contribui para o sucesso escolar e o desenvolvimento social das
crianas, procurando outrossim encontrar instrumentos de avaliao rigorosa
sobre este envolvimento que multidimensional.
Os psiclogos educacionais que trabalham nas escolas devem contribuir para
lanar pontes entre a escola e a famlia em ordem a um melhor funcionamento
de ambas as instituies para bem dos formandos (cf. Abreu, 1996; Bartell,
1995; Woody, 1989). A necessidade desta colaborao no se faz sem
exigncias ticas por parte dos psiclogos escolares, como responsabilidade,
competncia, confidencialidade, evitamento de esteretipos e compreenso
dos valores familiares. Autores h que estudam as questes ticas na relao
do psiclogo com as famlias (e. g. Vetere e Gale, 1987).
9.2 Tipologias, modelos e mecanismos de defesa
Dutercq (2001) constata que a presena e influncia dos pais na escola, por
diversas razes, ainda insuficiente e fragmentada, que os estudos se fixam
sobretudo no dilogo difcil entre professores e pais sem apontar solues,
que os pais se preocupam (os que se preocupam) predominantemente com a
segurana na escola, com os horrios, com os seus direitos sociais, e menos
com os contedos e mtodos de ensino/aprendizagem e com a educao integral
dos seus filhos na escola. Analisando o comportamento dos pais nalguns
colgios particulares franceses, o autor nota uma grande gama diversificada
de participao (individual e colectiva) dos pais, desde o absentismo total ao
consumismo individualista, isto , aqueles pais que no deixam a escola,
intrometendo-se em tudo. Dutercq conclui apontando uma tipologia de pais
de alunos: pais participantes (participativos), pais oposicionistas (poltico-
crticos), pais ausentes (retirados, fantasmas). de toda a convenincia ajudar
os pais a serem cada vez mais participativos, o que no exclui uma crtica
Universidade Aberta
171
construtiva em prol de uma melhor convergncia de todos os agentes educativos
para uma educao integral dos alunos/filhos.
Bouchard (in Castellan, 1993, pp. 157-158) alude tambm a uma espcie de
tipologia educativa das famlias segundo trs modelos principais:
1) o modelo racional acentua o primado do saber, em vista duma profisso
ambiciosa para o filho, e da a valorizao dos professores; o modelo
onde a comunicao entre a famlia e a escola funciona melhor;
2) o modelo humanista considera que o saber no o principal, antes o
desenvolvimento pleno das potencialidades da criana em todas as
dimenses. O professor apenas um entre outros educadores. Os pais
podem pedir-lhe eventualmente ajuda e colaborao, mas eles
continuam a ser a trave-mestra principal da educao;
3) o modelo simbiossinrgico aponta para o primado do colectivo. A
criana deve desenvolver-se a partir dum conjunto de sinergias, entre
as quais a escola e os professores. O projecto parental est centrado no
melhor, a nvel individual e colectivo, para o filho.
Daqui se deduz a complexidade da colaborao entre a famlia e a escola e a
difcil situao dos professores frente a expectativas e exigncias muito
diversificadas dos pais, que os consideram como comunicadores do saber mas
tambm como formadores em todas as dimenses, dando-lhes mais ou menos
importncia.
Segundo Morval (in Castellan, 1993, p 159), muitas famlias so discretas na
colaborao com a escola, mesmo quando os professores a solicitam, devido
a diversos mecanismos de defesa ou a eventuais problemas psquicos.
Efectivamente, a famlia corre o risco de sofrer:
1) de narcisismo: o criador julgado pela sua obra; se a criana no
obtm sucesso, so os pais tambm que so chumbados;
2) de julgamento exterior sobre a sua estrutura, as suas intenes, estando
sujeita crtica a partir da escola;
3) de memria, porque os insucessos dos filhos relembram os prprios
fracassos dos pais na sua infncia, revivendo o possvel encontro com
os seus antigos professores nos actuais professores dos filhos;
4) de descaracterizao do projecto parental devido aos ventos contrrios
provindos da escola, o que pode gerar um certo ressentimento, cime,
inquietao, sentimento de despojamento.
Universidade Aberta
172
Isto explica a circunspeco no apenas do lado dos pais mas tambm dos
professores, que podem ser assaltados inconscientemente por mecanismos de
defesa idnticos, o que leva insegurana das duas instituies. Mas, apesar
de tudo, a interaco famlia-escola vai funcionando. No obstante, importa
que professores e pais sejam educados no sentido de potenciar uma melhor
relao, principalmente quando se trata de crianas ou adolescentes em perigo,
devido a comportamentos disruptivos ou a perturbaes afectivas, e ainda
quando se est perante casos graves de insucesso escolar que pode trazer outras
consequncias. melhor prevenir que remediar. Isto verdade em todos os
sentidos, a comear pela disciplina, problema momentoso hoje nas escolas
pejadas de indisciplina e mesmo de violncia (cf. e.g. Estrela, 1998; Veiga,
1999). Se no h colaborao e sintonia entre a famlia e a escola, no possvel
tentar resolver esta e outras situaes. Todos os educadores so poucos para
(re)construir a personalidade do educando.
Os alunos-filhos so os primeiros interessados e recompensados por um bom
entendimento escola-famlia. No so apenas os pais e os professores que tm
a palavra na educao, mas os alunos-filhos, que muitas vezes, conforme a
idade ou outros factores, tm vises diferentes do papel da escola (e da famlia)
na sua educao (Barros, 1994). A criana e o adolescente pode considerar a
escola e a aprendizagem como um obstculo aos seus sonhos (de ar livre, de
jogar e estar com os colegas, de aprender outras coisas) e no como um meio
para atingir os seus fins. Mais do que um lugar de bem-estar e de sucesso, a
escola pode ser vista como uma cadeia e um lugar de mal-estar. Depende da
idade e da idiossincrasia do aluno, do meio social, da escola e dos seus
professores, da famlia e do meio ambiente em geral que rodeia a criana.
9.3 Situao em Portugal
Referindo-nos concretamente a Portugal, sobre o envolvimento dos pais na
escola, deve aludir-se a um estudo emprico levado a cabo em 1987, nos jardins
infantis e nas escolas do 1 e 2 ciclo do bsico, por uma equipa de investigadores
liderada por Don Davies (1989), estudo tambm realizado nos Estados Unidos
e na Inglaterra. Consta de entrevistas feitas a pais e professores. Embora se
trate dum estudo exploratrio sem grandes preocupaes quanto ao critrio de
seleco da amostra, os autores esto convencidos de que na realidade a amostra
se pode considerar representativa de pais com baixo nvel scio-econmico e
que os resultados espelham a realidade. Os autores pensam que o envolvimento
dos pais na escola traz grandes vantagens no apenas para o sucesso escolar
dos filhos, mas para os prprios pais e professores e bem assim para o
desenvolvimento duma sociedade democrtica. Todavia, h vrios obstculos
Universidade Aberta
173
ao envolvimento parental, como o baixo estatuto sociocultural dos pais, os
conflitos entre as funes da famlia e da escola e as suas caractersticas
organizacionais (por exemplo, na famlia a criana tratada como indivduo e
na escola como grupo, na famlia as relaes so prolongadas e na escola
transitrias).
Na sequncia de outras investigaes, este estudo prova que so os filhos e os
pais de classe sociocultural mais baixa os que mais lucram com um maior
envolvimento na escola, mas so precisamente estes que tm maiores
dificuldades em participar. Por outro lado, os professores, pensando na famlia,
tm em mente uma classe mdia que muitas vezes no existe e que defrauda
as suas expectativas, para alm dos professores sentirem que a comunidade, e
mesmo a famlia, os menospreza. Da resulta que a imagem que os professores
fazem da colaborao da famlia com a escola menos positiva do que a
imagem que os pais tm da escola e dos professores. Ou ento os professores
tendem a limitar o envolvimento dos pais na escola ao seu empenhamento no
estudo dos filhos em casa e na disciplina. Em geral os pais respondiam que
pouco ajudavam os filhos nos deveres escolares, por no saberem ou por no
terem tempo, mas que gostariam de colaborar mais com a escola. Muitos
confessam, por exemplo, que no gostam de receber mensagens escritas dos
professores porque ou no as compreendem ou porque trazem sempre ms
notcias. H pais que, embora no sabendo muito bem como interagir melhor
com a escola e com os professores, manifestam esse desejo e gostariam que a
escola tambm contribusse para a sua prpria educao (educao de adultos).
Na realidade, porque que a escola no cria programas de alfabetizao de
adultos?
Outros autores (e.g. Abreu, 1996, pp. 41-66) se interessaram pelas atitudes
dos pais em relao escola e realaram a importncia do seu envolvimento
para um bom rendimento escolar, tendo em conta diversas variveis
socioculturais. Tentando tambm compreender a percepo que os pais e os
filhos-alunos tm da escola e da sua relao com a famlia, passou-se um
questionrio a 226 casais e a 344 filhos-alunos do ensino secundrio e
universitrio (cf. Barros, 1994). Resumindo os resultados principais, pode
afirmar-se, no que toca percepo que os pais tm da escola, que ela positiva,
embora gostassem de ver maior contacto entre ela e a famlia. Os pais
preocupam-se sobretudo com os resultados escolares dos filhos, mas tambm
com os tempos livres passados na escola. realada a importncia que reveste
o ambiente familiar para o sucesso. igualmente positiva a ideia que tm dos
professores, se bem que faam reparos ao seu absentismo e a alguns mtodos
de ensino.
Quanto diferena de respostas por sexo, elas so poucas, tendendo o pai a
ser mais optimista quanto escola e aos professores, talvez porque tem menos
conhecimento da situao, dado que so as mes que ajudam mais os filhos
Universidade Aberta
174
nos estudos, que se preocupam mais com os maus resultados e que contactam
mais com a escola. Um outro estudo portugus provou tambm o papel mais
positivo da me na relao famlia-escola (Abreu, Borges e Silva, 1990).
Estes resultados no se afastam substancialmente dos encontrados por
Kellerhals e Montandon (1991, pp. 174-181), que procuraram sondar a misso
que os pais atribuem escola e o seu grau de participao na empresa escolar.
A respeito da misso da escola, os pais investem-na essencialmente de uma
vocao tcnica ou cientfica e menos de uma vocao ideolgica (problemas
sociais, educao moral e artstica) ou prtica (higiene, educao sexual, lides
caseiras, etc.).
No que tange participao dos pais no projecto escolar (atravs do contacto
com os professores, do acompanhamento do trabalho escolar dos filhos e da
influncia ou desejo de intervir nas orientaes escolares) nota-se que uma
larga percentagem dos pais, principalmente as mes, contactam directa ou
indirectamente (atravs do telefone, etc.) com os professores, embora, em geral,
no desejem aumentar esses contactos. Por outro lado, quase a totalidade dos
pais ajudam os filhos nos trabalhos escolares que trazem para casa. Apesar
disso, no desejam influenciar mais directamente as orientaes escolares
(por exemplo, os programas), o que pode ser interpretado como desejo de
colaborar mas sem se intrometerem em demasia nas competncias especficas
da escola e dos professores, pelas mais diversas razes, incluindo talvez o
desejo de que os professores no interfiram tambm muito na famlia. Os pais
privilegiam ainda a colaborao individual sobre a colectiva ( associaes de
pais, etc.).
No que concerne percepo dos filhos sobre a relao famlia-escola,
pode afirmar-se que, em geral, os filhos julgam que os pais se interessam
pelos seus estudos, seguem a sua evoluo na escola e esto satisfeitos com
ela e com os professores, o que de qualquer modo vem corroborar o que os
pais disseram. Quanto s diferenas nas respostas por sexo, os rapazes crem
que os pais desejam mais aplicao nos estudos, sentindo-se mais obrigados a
estudar, enquanto as raparigas julgam que os pais se sentem mais satisfeitos
com os seus resultados e so mais encorajadas a estudar.
E quais as expectativas dos professores a respeito da famlia? Dado no se
ter passado um questionrio a professores para ver a percepo que tm da
relao escola-famlia e do contributo positivo ou negativo dos pais para o
bom funcionamento da escola e da aprendizagem, servimo-nos de outros
estudos, alis menos abundantes do que os realizados com pais, para analisar
tambm o ponto de vista dos professores.
Sermet (1985), analisando as expectativas de uma dezena de professores
primrios, constatou que eles atribuem aos pais amplas responsabilidades
Universidade Aberta
175
quanto ao trabalho escolar e ao comportamento do filho na escola, ao mesmo
tempo que exprimem um certo cepticismo quanto vontade dos pais em exercer
a sua responsabilidade e quanto s suas competncias para o fazer.
Um estudo de Chase (1985), sobre o grau de satisfao dos professores,
pde concluir que, em geral, os docentes se sentem satisfeitos com as condies
de trabalho, a disciplina na sala de aula, os currcula e as condies de ensino.
Menos satisfeitos se mostram com a relao escola-comunidade, com a
preparao que a escola faz para a vida e ainda com a formao em servio. O
questionrio que Chase usou constava de 64 itens, 5 dos quis visavam a relao
escola-comunidade:
1. At que ponto considera teis os contactos com os pais?
2. At que ponto conhece os pais dos seus alunos?
3. Qual a sua avaliao sobre a considerao que a comunidade tem do
estatuto do professor?
4. Como avalia o trabalho que a escola faz para informar os pais sobre
o seu andamento?
5. Qual a sua opinio sobre o nvel de conhecimento que os pais possuem
a respeito da escola e do seu programa?
O item 1 obteve a mdia mais elevada entre todos os itens do questionrio
(4.3, sobre 5, que era o mximo de apreciao positiva). Os itens 3 e 4 tambm
receberam cotaes bastante altas, superiores mdia, enquanto os itens 2 e 5
foram cotados abaixo ou mesmo muito abaixo (no caso do 2) da mdia. Pode
assim concluir-se que os professores desejam muito os contactos com os pais
e pensam que a escola desenvolve esforos para os ter informados, mas os
pais sabem pouco do andamento da escola e dos seus programas, e os
professores desconhecem os pais dos seus alunos, apesar do desejo de contactar
com eles. Os professores consideram ainda que a comunidade aprecia bastante
o seu estatuto. Pode deduzir-se deste estudo que os professores se interessam
mais pela famlia do que esta pela escola.
Lester (1987) passou tambm um questionrio a professores, com 3 itens,
visando implicitamente a famlia, e onde se controlava o reconhecimento da
comunidade (incluindo os pais) pelo trabalho dos professores. Mas no se
podem tirar grandes concluses deste estudo. Barros, Neto e Barros (1991)
procuraram tambm controlar as causas principais de satisfao e de
descontentamento dos professores, concluindo que a famlia e a sua relao
com a escola pouco conta para o nvel de satisfao dos professores.
Pode concluir-se que, apesar de teoricamente ambos os agentes educativos
estarem convencidos da importncia de uma maior interaco famlia-escola,
Universidade Aberta
176
as duas instituies continuam ainda bastante de costas voltadas uma para a
outra. Professores e pais devem passar mais prtica, comeando por analisar
as causas do mtuo desconhecimento, para bem de todos e principalmente
dos alunos-filhos ou filhos-alunos. Talvez o maior passo deva ser dado pelos
professores, tornando-se educadores dos educadores; mas os pais, ajudados
pelos docentes, podem e devem, individualmente e em associao, interessar-
se mais pela escola, superando todas as dificuldades, dada a complexidade
educativa exigir total convergncia de esforos.
Resumo
H muita bibliografia que insiste na necessidade duma maior convergncia e
complementaridade entre as duas grandes instituies educativas que so a
famlia e a escola. Ao longo dos tempos foi-se insistindo mais nos profesores
e/ou nos pais e em distintos aspectos. Mas evidente que todos teriam a lucrar
com uma maior simbiose entre famlia e escola. Era necessrio, quer por parte
dos professores, quer dos pais, promover maiores contactos. Os pais pensam
nos objectivos da escola diferentemente. Os autores apontam diversos modelos
e tambm vrios mecanismos de defesa dos pais para no irem escola. A
situao em Portugal foi estudada em alguns trabalhos de campo, concluindo-
se que o caminho a percorrer para uma maior colaborao educativa ainda
grande.
Interrogaes e sugestes
Trace um esboo histrico sobre as relaes entre a escola e a famlia.
So diversificadas as razes por que os pais no vo escola ou colaboram
pouco com os professores: a culpa mais deles ou dos professores?
Os pais tm expectativas diversificadas quanto escola: aponte algum modelo.
capaz de indicar alguns mecanismos de defesa que inibem os pais de
comparecerem na escola?
Apresente alguns dados concretos da situao em Portugal. Ser que
presentemente a situao est a mudar ou as coisas continuam na mesma?
Como sugesto poderia tentar passar um breve questionrio quer a professores
quer a pais sobre o interesse duma colaborao maior entre a escola e a famlia
e as razes por que isso no acontece.
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177
Leitura complementar
Sobre a relao entre a famlia e a escola pode ler-se Mariet (1981) tentando
completar as duas ltimas dcadas com algum autor mais recente, como Kohl
et al. (2000) ou Dutercq (2001). No livro de Castellan (1993) podem encontrar-
se outras referncias importantes. Para o caso portugus leia-se o livro editado
por Don Davies (1989).
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10. Meios de Comunicao Social (televiso) e Famlia
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181
Objectivos de aprendizagem
Pretende-se com este breve captulo que o leitor esteja apto a:
Discorrer brevemente sobre a importncia que os meios de comunicao
social, em particular a TV, revestem para a escola e a famlia, sobre o
seu contributo para o sucesso escolar.
Compreender os principais aspectos positivos e negativos do uso destes
meios.
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183
por demais evidente a influncia que a TV exerce nas famlias, tomando o
lugar mais importante na casa e o tempo mais nobre, sendo imprescindvel no
ritmo quotidiano. A influncia da TV manifesta-se no apenas nas
programaes directas, atravs de tantos canais de antena ou por cabo, mas
ainda nas videocassetes sobre os mais variados temas e sempre ao dispor. Os
mais novos usam sobretudo os videojogos ou os jogos por computador. O
computador, com todas as suas potencialidades, est a absorver mais horas do
que a televiso, sobretudo devido Internet cujas auto-estradas so percorridas
por centenas de milhes de utentes, havendo pessoas, a comear pelos jovens,
que quase no conseguem desligar-se das suas imensas possibilidades, e cuja
habituao ou viciao pode funcionar quase como uma droga. Recentemente
tem-se publicado bastante bibliografia sobre o computador e a Internet desde
as mais diversas perspectivas, como as influncias nas relaes domsticas
(Kiesler, 2000), perspectivas educacionais (Turow, 2001) e mesmo ciber-
aconselhamento ou a Internet como meio de aconselhamento das famlias
(Jencius e Sager, 2001),
Porm, vamos referir-nos primordialmente TV e sua influncia na famlia
e na escola. Deixamos sem aprofundar temas sempre recorrentes, como a
influncia de cenas violentas na agressividade das pessoas, sobretudo dos mais
novos. Conforme as diversas correntes psicolgicas, assim os autores atribuem
mais ou menos culpa TV. Enquanto, por exemplo, um terico da
aprendizagem social ou um behaviorista acredita que a violncia vista
susceptvel de ser imitada ou modelar o comportamento da pessoa, podendo
funcionar como reforo, um psicanalista julga que as cenas violentas podem
de algum modo servir como catarsis da pessoa violenta, sentindo-se assim
mais libertada. Mas parece prevalecer a explicao anterior, havendo estudos
(cf. e.g. Bandura, Ross e Ross, 1963, sobre os filmes violentos) que apontavam
para a imitao dos modelos agressivos por parte das crianas e que infelizmente
alguns casos dramticos parecem certificar.
Em todo o caso, necessrio considerar outras variveis de personalidade e
contextuais, pois as mesmas situaes violentas produzem efeitos
diversificados conforme as pessoas que as presenciam e as diversas
circunstncias em presena. Foi a concluso a que chegaram, por exemplo,
Matos e Ferreira (1998) com um grupo de adolescentes. Porm, neste momento
interessa-nos particularmente as implicaes psicopedaggicas da TV na
interaco da famlia com a escola e no sucesso escolar.
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184
10.1 Influncia da TV na escola e na famlia
Judite Lazar (1985) estuda especificamente a relao entre a escola e a
televiso, mostrando-se talvez demasiado optimista. No Prefcio a este livro,
Dienzeide faz notar que, atravs da TV, todo o mundo entra na criana, que
passa mais tempo diante do aparelho televisivo do que na relao com os pais.
Segundo Lazar, a TV no pode servir de bode expiatrio para a crise da
escola, pois j antes do seu aparecimento, a escola estava em crise. A instituio
escolar, em vez de sentir a televiso como concorrente, devia senti-la como
complementar e ajudar as crianas a comportar-se criticamente diante do cran.
Alm disso, a escola devia tornar-se mais viva, a exemplo e sob o estmulo da
sua concorrente, para que as crianas no sentissem a escola montona e
desinteressante, ao contrrio da TV, com cujo ritmo se identificam mais. De
qualquer forma, esta trepidante epidemia de imagens ou revoluo icnica
(p. 22) tornou-se um fenmeno social e no apenas um lazer.
Judite Lazar considera que a TV, essa mquina maravilhosa de comunicar,
revolucionou profundamente os antigos valores sociais e culturais, o
comportamento tradicional, bem como os costumes e a percepo (p. 173).
Esta mudana tempestuosa foi muito mal recebida pela escola, ciosa dos
seus privilgios, caminhando a passos lentos, enquanto o mundo, reflectido
pela TV, corre a passos de gigante.
Lazar rebate alguns vcios atribudos televiso, em particular o tornar
passivo o indivduo (criana), o esbater a fronteira entre o real e o imaginrio,
o ser fonte de medos para a criana. Na realidade, estes possveis malefcios
televisivos no so to evidentes, embora seja verdade que a TV gera nas
crianas vrios esteretipos.
A TV transformou-se numa escola paralela (expresso de Friedmann, em
Le Monde) e o primeiro meio srio capaz de destruir o sistema escolar
esclerosado. Ela acompanha o ritmo acelerado das crianas, volta-se para o
futuro, faz apelo a todos os sentidos, ao contrrio da escola que lenta, baseada
no passado e privilegiando a palavra e o ouvido.
Muitos professores ainda no se deram conta da importncia deste novo
educador, e consideram que a televiso no modifica sensivelmente o papel
da escola, segundo um inqurito referido por Lazar (1985), onde os professores
julgam a TV como complementar aco educativa, ideia que parece
demasiado optimista. De qualquer forma, as duas instituies podem
caminhar de mos dadas, completar-se, tirar o mximo proveito da sua simbiose
(p. 40). Mas infelizmente isso no tem acontecido.
No se pode esperar que a televiso seja panaceia capaz de resolver todos os
problemas deixados pela escola. Mas poder ajudar, desde que a escola, por
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185
sua vez, ajude as crianas a ver a TV com olhar mais crtico. Para isso, a
escola deve abrir as portas TV, como Freinet as abriu imprensa, a fim de
que a criana se familiarize positivamente com a aprendizagem icnica.
Sem culpar directamente os professores do fosso cavado entre a cultura antiga
e a cultura televisiva, verdade que tambm eles so responsveis da enorme
dicotomia entre a nova gerao, crescida no seio dos mass-media, e a oferta
inadaptada da escola. Em todo o caso, no nos podemos conformar com a
ruptura irreversvel entre a escola e a televiso (p. 175).
Mariet (1989) aporta ideias semelhantes, defendendo a televiso dos ataques
que lhe so feitos, tornando-a bode expiatrio de todos os males. As crianas
fazem dela um uso policromado e no monocolor. Em vez de os educadores
continuarem a lamentar-se, devem antes educar a criana para o bom uso
deste instrumento de comunicao, criando um novo esprito televisivo.
escola compete fundamentalmente tal educao.
Porm, Castellan (1993, pp. 162-165), mostra-se menos optimista, estudando
particularmente a relao da televiso com a famlia e o seu papel na educao
das crianas. A famlia deve incorporar o fenmeno televisivo na sua dinmica
e procurar enriquecer-se com ele. Entre as duas instituies, nem deve haver
aliana nem rivalidade. No importa ignorar ou apenas criticar este facto
social que a televiso e que se integra nos ritmos quotidianos da famlia,
como uma espcie de ritual televisivo familiar, segundo expresso de Lurat
(1984).
Sem menosprezar os aspectos positivos do fenmeno televisivo, no se trata
para alm de tantas banalidades, com influncias nefastas particularmente nas
crianas e adolescentes.
10.2 Perspectiva dos pais e dos filhos sobre a TV
Tentando compreender a percepo que os pais e os filhos tm do lazer em
geral, e em particular da televiso, passou-se um questionrio a 226 casais e a
344 filhos-alunos do ensino secundrio e universitrio (cf. Barros, 1994). No
que toca TV, muitos pais duvidam do seu valor educativo e consideram que
prejudicou o dilogo na famlia, podendo ainda ser fautora de violncia. Mas
no se pode dizer que a televiso saia muito condenada, mostrando os pais
bastante tolerncia. As respostas dos pais no se afastam substancialmente das
obtidas no inqurito de Kellerhals e Montandon (1991, pp. 181-187) onde
parece que os pais controlam bastante os filhos neste domnio, no parecendo
muito convencidos do seu papel educativo, dando a impresso de toler-la
sem entusiasmo especial, considerando-a como simples divertimento.
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186
No que tange aos filhos, estes manifestam uma imagem bastante liberal dos
pais e da educao que eles praticam, por exemplo, deixando-os vontade ir
ao cinema e ver televiso. Esta liberdade maior quando os filhos so mais
velhos, mas h poucas diferenas significativas nas respostas entre os alunos
do ensino secundrio e universitrio. Tambm no so significativas as
diferenas por sexo.
Resumo
O grande avano informtico dos ltimos tempos com o uso cada vez mais
generalizado da Internet e das suas imensas potencialidades para a educao,
pode levar a pensar que a TV, as videocassetes, etc. j estejam ultrapassadas.
Mas na realidade os mass media, e em particular a televiso, tm um papel
relevante na educao, quer familiar quer escolar. necessrio compreender
os seus aspectos positivos e negativos, os prs e contras do seu uso generalizado
em ambiente escolar e familiar, Apesar de algumas influncias negativas,
sobretudo na promoo da violncia e do erotismo exacerbado, os contributos
positivos devem ser aproveitados, quer pela escola, quer pela famlia.
Interrogaes e sugestes
Qual a sua perspectiva sobre o contributo da Internet para a educao escolar
e familiar?
Acha que a Internet e os computadores relegaram para segundo plano a
importncia da TV?
Quais as principais crticas apontadas televiso? Aprecie-as criticamente.
Que pensa da relao entre a TV e a violncia, hoje to generalizada, mesmo
no mbito da escola?
Tentar aprofundar algum dos temas relacionados com a Internet e suas
implicaes na famlia, partindo de algum artigo indicado no incio do captulo
ou pesquisando por conta prpria alguma base de dados.
Fazer um inqurito a alguns jovens sobre quanto tempo esto diante do
computador (eventualmente ligados Internet) e diante da TV. Perguntar sobre
as vantagens e desvantagens de cada um destes meios na educao e
particularmente na aprendizagem escolar.
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187
Leitura complementar
Sobre a relao entre a escola e a TV, com implicaes na famlia, poderia ler
o livro de Lazar (1985) ou o dirigido por Mariet (1989). Sobre a Internet e
problemas relacionados com o seu uso, poderia ler-se algum dos artigos citados
no incio deste captulo.
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11. Famlias Idosas
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191
Objectivos de aprendizagem
No final deste captulo, os interessados devero ser capazes de:
Traar alguns aspectos humanos e psicolgicos dos idosos,
distinguindo diversas terceiras idades.
Compreender melhor alguns aspectos positivos e negativos dos idosos,
particularmente em situao familiar.
Distinguir os prs e os contras duma educao feita pelos avs.
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193
O problema da terceira idade hoje dos mais versados e preocupantes quer a
nvel scio-poltico, quer a nvel psicolgico. A terceira idade identifica-se
praticamente com famlias idosas, pois os idosos so famlia, avs ou bisavs,
vivendo em casa ou nos lares, casados, divorciados ou vivos. Da que num
Manual sobre a psicologia da famlia no seria lcito ignorar esta problemtica.
Depois de uma referncia introdutria geral sobre aspectos humanos e
psicolgicos da terceira idade, estuda-se mais concretamente as famlias idosas
com referncia a problemticas especficas como a reforma e os netos.
11.1 Aspectos humanos e psicolgicos da terceira idade
A problemtica crucial dos idosos na sociedade actual, particularmente no
mundo ocidental, hoje mais candente, no s pela percentagem cada vez
maior de velhos em comparao com outras faixas etrias, mas tambm pelo
abandono a que podem ser votados. Problema to antigo quanto o homem,
embora com contornos diferentes ao longo dos tempos e hoje com uma nova
acuidade. Na verdade, o mundo tem cada vez mais os cabelos brancos. Que
futuro para os idosos? A longevidade uma bno ou um suave veneno,
um dom ou um presente envenenado? A velhice nunca vem s, e pode
trazer muitos problemas para os prprios idosos, para os familiares e para a
sociedade em geral.
O que uma pessoa idosa ou da terceira idade? Mais do que a idade, contam
certamente a sade ou a doena e outras variveis que levam a considerar
caso por caso ou a individualizar a situao. Todavia, em geral considera-se
pessoa idosa a que atingiu os 65 anos, embora haja estudos que contam j
como idosos os que chegam aos 60. Dado que actualmente, com os progressos
da medicina e outras condies favorveis, a esperana de vida ou a
longevidade aumentou consideravelmente, particularmente no mundo
ocidental, emerge cada vez mais um novo grupo social - o dos velhos -
designado eufemisticamente terceira idade (em espanhol usa-se a expresso
simptica pessoas maiores). Mas considerando que se trata de diversas
dcadas da vida, necessrio distinguir, como na infncia e na adolescncia,
e bem assim na idade adulta, diversas fases ou perodos de idade avanada.
Podemos ao menos distinguir dois grupos, considerando terceira idade a
partir dos 65 at aos 75 ou 80 (seriam os idosos-novos) e depois quarta idade
(os propriamente velhos, ou idosos-velhos, ou ainda, se quisermos, ancios
ou gerontes). Mas pode tambm falar-se de quinta idade, idosos muito
velhos, aps os 90 ou mesmo s os centenrios, que comeam a ser cada vez
mais numerosos. Comparando com as estaes do ano, diramos que a terceira
idade se encontra no Vero-Outono, a quarta no Outono-Inverno e a quinta no
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194
maior rigor do Inverno. Mas tudo relativo e deve considerar-se caso por caso.
Pode acontecer que algum aos 85 anos esteja ou se sinta mais novo do que
outro aos 65. Enfim, pode falar-se de envelhecimento com sucesso (successful
aging) (cf. e.g. Fisher, 1995; Seeman, 1994) ou de envelhecimento insucedido.
Sempre a velhice foi considerada e estudada, mesmo em estilo quase
autobiogrfico, como o caso do livro de Ccero De senectute. Mas os estudos,
desde todas as perspectivas, impem-se ainda mais no presente, quando a
percentagem dos idosos cresce significativamente de dcada para dcada. Sem
nos metermos em grandes dados estatsticos, diga-se, apenas com referncia
ao nosso Pas, que, em 1995, seguindo a tendncia europeia, e graas
diminuio da natalidade e ao aumento da esperana de vida na velhice, os
jovens com menos de 15 anos eram 18% e os idosos 14%. Actualmente existem
em Portugal cerca de um milho e meio de pessoas com mais de 65 anos (15%
da populao, contra 11,5% em 1981). As projeces do Instituto Nacional
de Estatstica prevem que em 2035 o nmero de idosos varie entre 23 e 26%
da populao residente em Portugal. Para 2015 estima-se a existncia de cerca
de 1.760.000 portugueses com 65 anos ou mais.
Um dos critrios pelo qual se pode aferir o ndice de humanizao duma
sociedade o lugar e o tratamento reservado aos velhos. Por isso, as sociedades
africanas que ainda mantm o ancio em casa, podem dar-nos lies de
humanismo (mas tambm no tm lares e s vezes praticam uma eutansia
suave e discreta quando o idoso j se torna um estorvo). De qualquer modo,
os governos pouco tm feito para que se torne possvel o velho permanecer
em casa. O idoso pode ser muito til em trabalhos voluntrios ou remunerados
de solidariedade social. Pode ainda dar maior estabilidade ao lar, na interaco
fecunda entre as diversas geraes, ser factor decisivo e complementar da
educao dos netos, ser a memria da famlia e as razes dos mais novos.
Dizem os africanos que quando um velho morre, uma biblioteca que arde.
Os pases escandinavos, que foram pioneiros nos lares para a terceira idade,
esto a recuar nesta soluo cmoda mas problemtica a muitos ttulos. E se
os Estados no pensam melhor este problema, cada vez a agudizar-se mais,
todos comeamos a ter medo de chegar a velhos ou de atingir uma certa
longevidade (sem falar do medo da eutansia, mais ou menos discreta, que
assalta muitos espritos ao entrar num hospital). O que agora fazemos aos
idosos, far-nos-o os mais novos a ns e outros faro a eles pior. Lembremos
o ditado: novo s; velho sers. Isso se l chegarmos. Mas necessrio comear
a educar os jovens para darem ateno aos idosos. Enfim, muitos vivem no
terror de envelhecer, quando poderia ser a idade mais bela, como belo o sol-
poente.
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195
A contradio est em que, por um lado, os filhos no tm tempo ou condies
para ter os pais em casa, e, por outro, precisam deles, sobretudo para cuidarem
dos filhos (netos). Mas o problema ou dilema coloca-se de maneira diferente:
os que ainda esto vlidos e so capazes de funcionar como educadores, so
bem-vindos a casa. O pior com os j incapazes de auto-suficincia e que
tambm j no podem tomar conta das crianas nem serem educadores, alm
de darem muito mais trabalho.
De qualquer modo, no s os familiares e as instituies sociais tm o dever
de apoiar e confortar o idoso, mas tambm os responsveis da Nao, para
cumprirem minimamente o que diz a Constituio da Repblica Portuguesa
que dedica aos idosos o artigo 72: 1 As pessoas idosas tm o direito
segurana econmica e a condies de habitao e convvio familiar e
comunitrio que respeitem a sua autonomia e evitem e superem o isolamento
ou a marginalizao social. 2 A poltica da terceira idade engloba medidas de
carcter econmico, social e cultural tendentes a proporcionar s pessoas idosas
oportunidade de realizao pessoal, atravs de uma participao activa na vida
da comunidade.
A problemtica da terceira idade tem sido abordada, desde diversas
perspectivas, incluindo a psicolgica. Consultando qualquer ficheiro, apenas
na ltima dcada, encontramos centenas de artigos e livros dedicados velhice,
embora muitos sejam do foro clnico ou neuropsiquitrico. Mas so tambm
abundantes os estudos no domnio cognitivo (perturbaes na memria, na
capacidade de ateno e concentrao, distrbios na linguagem, etc.), no
domnio das motivaes e emoes, da solido (sndroma de Digenes) e
depresso, do bem-estar e satisfao com a vida, da ansiedade e stress, etc.
Revistas h que tratam quer os aspectos mais clnicos da gerontologia, quer as
dimenses mais psicolgicas, como o caso do Journals of Gerontology, cuja
srie B dedicada a Psychological sciences and social sciences. Na revista
Psychology and Aging tambm se encontram muitos artigos do mbito clnico
e neurofisiolgico.
Segundo Triado e Villar (1997), o envelhecimento progressivo visto pelos
prprios idosos fundamentalmente como um processo de declnio,
prevalecendo os aspectos negativos, embora os idosos tambm apontem alguns
benefcios ou ganhos. Aos familiares e outros envolvidos no problema
gerontolgico, recomendado ajudar mas no se substituir ao velho (o que
ele pode fazer com suficiente segurana, deve fazer) e sobretudo pede-se
compreenso e carinho.
Em Portugal, o estudo psicossociolgico da terceira idade ainda relativamente
incipiente, mas j no faltam investigaes, como o livro de Pal (1996) ou os
artigos de Simes (1985) e Neto (1992) sobre esteretipos relacionados com
idosos. No ano internacional do idoso, a revista Psicologia, Educao e Cultura
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196
dedicou tambm um nmero temtico terceira idade (1999, 3, 2), onde se
podem encontrar artigos segundo perspectivas demogrficas, cognitivas,
psicossociais, personolgicas e mesmo literrias.
11.2 Luzes e sombras na terceira idade
Quando o ltimo filho (que muitas vezes o primeiro e o nico) casa e sai de
casa, o casal pode entrar em crise e sofrer at de depresso conjugal,
particularmente a me, sentindo o lar vazio e a sua funo esgotada, com uma
sensao frequente de inutilidade presente ou mesmo passada e futura. Se no
sabem gerir esta nova situao, podem acontecer reaces estranhas, como a
tentativa de chamar novamente o filho para casa, com consequente cime
para com a nora ou o genro (da muitas das anedotas, com fundamento, sobre
a rivalidade e m-vontade entre sogros e noras ou genros). O casal idoso pode
chegar mesmo ao divrcio, ou ao menos tristeza e depresso. necessrio
que o casal se venha mentalizando desde longa data que as aves que criaram
tm direito a voar, uma vez atingida a maturidade, e que o ninho vai ficar
vazio.
A capacidade de coping com esta nova situao depende da qualidade psquica
do casal, da relao entre eles, e tambm do comportamento dos filhos recm-
casados. Mas na maior parte dos casos, se o casal soube manter boas relaes
de conjugalidade, para alm da parentalidade, passado o primeiro momento
de desorientao com a sada do ltimo filho, abre-se um novo perodo para o
casal que sente mais liberdade, mais intimidade, maior tempo libre para os
seus hobbies ou mesmo para actividades culturais e sociais, etc.
difcil marcar uma idade cronolgica para se considerar uma famlia de
velhos. Normalmente, para os casais que tm filhos, consideram-se famlias
idosas quando o ltimo filho deixa o lar para constituir nova famlia, o que
acontece geralmente na dcada dos 50, coincidindo muitas vezes com o
nascimento do primeiro neto e com a idade da reforma. Trata-se de famlias
multigeneracionais, onde os mais velhos podem ser avs e bisavs, muito
dependendo da progenitura que tiveram e da idade em que casaram os filhos
e os netos. De qualquer modo, deve haver um grande dilogo e enriquecimento
entre as diversas geraes, sendo os mais velhos depositrios de grande
experincia e os mais novos podendo trazer nova vida e esperana,
necessitando uns dos outros, quer econmica, quer educacional e
espiritualmente.
Hoje que se mais sensvel e se estudam as diversas problemticas
gerontolgicas, tambm as famlias mais idosas so objecto de maior ateno,
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197
como o demonstra, por exemplo, o livro editado por Brubaker (1990), onde se
pode encontrar ampla bibliografia sobre este assunto especfico. Aborda temas
como casais de idosos, a sua sexualidade e qualidade matrimonial, as suas
relaes com os filhos adultos, a relao entre avs e netos, a viuvez, a doena
crnica e outros estudos, no faltando a dimenso intercultural. Se os mais
novos devem encontrar na famlia o primeiro suporte psicossocial, com mais
razo as pessoas idosas necessitam desta instituio fundamental para a sua
qualidade de vida.
Muitas pessoas chegam terceira idade casadas e felizes, mas outras tantas
vivem ss (divrcio, viuvez, solteiros), sofrendo da solido em casa prpria
(acontece muitas vezes que so os da 3 idade a cuidar dos da 4 idade, mais
dependentes e por vezes com doenas crnicas de evitar quer o menosprezo
quer a superproteco) ou em algum lar para terceira idade, onde tambm
pode refugiar-se o casal quando ambos chegam a idade avanada. A estadia
num lar no sinnimo automtico de infelicidade e pode at proporcionar
melhor qualidade de vida do que na famlia. Tudo depende da qualidade do
lar e do apoio que os familiares prestam aos internados. Muitos filhos
simplesmente esquecem ou abandonam os velhos.
A interdependncia e a interajuda em todas as dimenses absolutamente
necessria para a felicidade dos mais novos e dos mais velhos, sobretudo destes
ltimos que podem e devem contar com a solidariedade dos filhos ou netos
para terem uma velhice menos traumatizante e poderem um dia morrer mais
tranquilos, deixando tambm os filhos e netos num luto menos traumatizante
por sentirem que cumpriram os seus deveres filiais.
natural que aos mais velhos ocorram mais acidentes ou sofrimento (como a
reforma, a doena, as disfunes sexuais, a viuvez (cf. Heineman e Evans, in
Brubaker (Ed.), 1990, pp. 142-168), a morte ou desencaminhamento de algum
familiar, uma vez que a famlia grande, mas tambm aspectos positivos (como
o nascimento e educao dos netos, mais tempo de lazer, maior sabedoria
frente vida). De qualquer modo, difcil generalizar, pois cada famlia um
caso diferente, alm dos aspectos interculturais pesarem muito; por exemplo,
os velhos em muitas sociedades africanas e/ou orientais so tratados e
considerados de modo muito diferente do que acontece no mundo ocidental
(cf. Brubaker, 1990, pp. 13-26).
11.3 Reformados e avs
Mais ou menos entrada para a terceira idade, surge tambm a idade e a
problemtica da reforma que pode trazer aspectos negativos ou positivos,
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198
conforme a condio scio-psquica de cada um dos membros do casal. Pode
ser um tempo de desgraa, se o reformado no sabe encontrar novas formas
de viver e conviver, de ocupar o seu tempo, mas normalmente torna-se tempo
de graa, de maior disponibilidade para finalmente e calmamente se poder
fazer aquilo de que mais se gosta.
Uma das alegrias, mas que tambm pode ser causa de conflitos e preocupaes,
so os netos que do novo trabalho mas tambm novo sentido vida, embora
muitos avs (particularmente as avs, que so as mais solicitadas) tentem hoje
envolver-se menos na educao para ficarem mais livres e porque as crianas
podem, desde cedo, ir para berrios, nfantrios ou para a pr-escola, alm de
haver outras instituies que ocupam as crianas nos tempos livres e enquanto
os pais ainda no chegam do trabalho. Mas em geral, pode considerar-se
positiva, ou at muito positiva, a interveno dos avs na educao dos netos,
desde que tenham a competncia mnima (h avs de muito gnero) e no se
sobreponham, contradigam ou critiquem os pais das crianas, primeiros
responsveis pela educao, antes colaborem generosamente segundo as linhas
pedaggicas estabelecidas.
Apesar da sua importncia, tem-se prestado pouca ateno aos avs, embora
haja livros que abordem esta condio, como o caso de Bengtson e Robertson
(Eds.) (1985) que estudam a diversidade e estilos de ser av, as mudanas e
expectativas a respeito da sua funo, a importncia que tm para inculcar
valores ticos e religiosos nos netos, etc. Tambm Smith (in Bornstein, 1995,
III, pp. 89-112) trata o caso de ser av ou av, os diversos estilos de ser avs,
as vantagens e desvantagens da educao feita por avs. S a partir da dcada
de 70 que os estudos se intensificaram nesta rea, mas muitos vo perdendo
actualidade, porque hoje difcil, no mundo ocidental, encontrar famlias onde
convivem trs ou quatro geraes, tendendo os avs a estar cada vez mais
afastados dos netos (porque dos filhos). De qualquer modo, a influncia dos
avs na educao depende de muitos factores: da idade, formao e
personalidade dos prprios avs, da idade e personalidade dos filhos (que
lhes deram netos), da medida em que precisam da interveno dos pais (avs)
e de outras circunstncias.
Salvo excepes, muito mais positiva, para avs e netos, a presena dos
avs em casa do que arrum-los em lares e reduzi-los ao silncio educativo.
No livro editado por Smith (1991), diversos autores do-nos uma perspectiva
internacional da avosidade, conforme diversas naes, mostrando modos
de ser avs e defendendo a sua presena no lar e na educao.
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Resumo
A terceira idade constitui hoje um dos problemas mais agudos do ponto de
vista social e tambm psicolgico, visto constituir uma faixa etria significativa
e em vias de crescimento. Quando se fala de idosos ou de terceira idade,
abrange-se um perodo que pode conter em si dcadas, sendo necessrio
distinguir diversas etapas dentro da velhice. A terceira idade tem certamente
prazeres prprios mas tambm sofrimentos especficos, devendo a sociedade
e tambm os psiclogos (da famlia) ajudar a potenciar os primeiros e minorar
os segundos, a fim de poder ser uma idade feliz. Neste caso, no apenas os
interessados sero beneficiados mas tambm os seus filhos e netos, podendo
os avs completarem ou at substiturem em grande parte os mais directos
educadores.
Interrogaes e sugestes
importante a terceira idade? Porqu? Em que sentido?
Que se entende por terceira idade? Pode distinguir-se ainda uma quarta e mesmo
quinta idade?
Quais as caractersticas principais dos idosos e que implicaes tm na famlia?
Trata-se duma idade feliz ou infeliz? Porqu?
Quais os prs e os contra duma educao feita pelos avs?
Sugere-se fazer um breve questionrio a alguns idosos sobre como se sentem
na famlia, se seria melhor estar num lar e porqu. Ou eventualmente analisar
algum caso de idoso feliz e outro infeliz, tirando concluses.
Leitura complementar
Para comprender alguma problemtica especfica sobre a terceira idade,
poder-se-ia consultar o n 2, do vol. 3 (1999) da revista Psicologia, Educao,
Cultura, dedicado precisamente a esta problemtica. tambm importante o
livro editado por Brubaker (1990). Sobre os avs poderia ler-se o livro editado
por Smith (1991).
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12. Famlias Disfuncionais
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203
Objectivos de aprendizagem
Aps leitura deste breve captulo que visa unicamente chamar a ateno para
alguns grandes problemas, sem pretender aprofund-los, os interessados sero
capazes de:
Ter alguma ideia sobre a preveno de tantas doenas familiares.
Estar sensibilizados para algumas problemticas concretas (como a
toxicodependncia ou o alcoolismo) podendo eventualmente
aprofundar estes e outros temas.
Dar-se conta do grave e doloroso problema que so as crianas
abusadas das mais diversas maneiras.
Procurar compreender as implicaes do luto na famlia.
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205
Um Manual introdutrio sobre psicologia da famlia no pode ter a veleidade
de abordar todos os temas que famlia dizem respeito. Todavia, cabe ainda
uma aluso breve a tantas famlias disfuncionais ou anormais, quer do ponto
de vista dos pais, quer dos filhos, quer de ambos, abrangendo doenas psquicas
(como esquizofrenias ou depresses), ou doenas sociais, como a
toxicodependncia ou o alcoolismo, sem contudo entrarmos no campo das
mais diversas terapias, remetendo para bibliografia especializada. Depois duma
breve introduo em que se apela para a preveno, referem-se algumas classes
de famlias anmalas ou problemticas, sem contudo explorar cada uma das
disfuncionalidades, remetendo-se para a bibliografia. No final faz-se aluso
ao caso to frequente de crianas vtimas de violncia ou de abusos de toda a
ordem. Termina-se com uma breve referncia ao luto que abrange e
desestabiliza tantas famlias.
LAbate (1990) intitula um seu livro Building family competence, onde procura
estudar diversas estratgias de preveno primria e secundria dos problemas
familiares, convencido de que, como soa o ditado ingls, uma grama de
preveno vale tanto como um quilo de cura, ou mais portuguesmente,
melhor prevenir do que remediar. Na verdade, o autor procura enquadrar os
diversos mtodos de preveno num contexto terico. A preveno definida
como toda a abordagem, processo ou mtodo usado com o fim de melhorar
a competncia interpessoal e o funcionamento em pessoas consideradas
individualmente, ou como parceiros nas relaes ntimas (reservadas e
prolongadas) ou como pais (p. 7).
LAbate comea por desmontar diversos mitos e submitos para depois
apresentar uma teoria desenvolvimental da competncia interpessoal, mtodos
de preveno e interveno nas crises, diversos programas de preveno. O
autor conclui muito sabiamente que um meio fundamental de previnir crises
futuras no matrimnio preparar bem os que vo casar, propondo-se mesmo
abrir um centro de preparao de tcnicos para tal misso. Na realidade,
preparam-se tcnicos de todas as espcies, atravs de muitas aulas tericas e
prticas, de muitos anos de estudo e de estgio, e nada se faz para preparar
futuros cnjuges ou futuros pais, como se fosse arte fcil a de ser marido ou
esposa, pai ou me. Isto em condies normais de famlia, quanto mais em
condies difceis e anormais
Apesar de todos os cuidados profilticos para bem da sade familiar, h sempre
muitas famlias que padecem de diversos males, provindos do seu interior, e
que levam tantas vezes a conflitos e divrcios, ou mais dependentes de
agresses exteriores do meio ambiente. Enumeremos alguns casos
frequentemente abordados numa perspectiva teraputica:
- Famlias traumatizadas (cf. Figley e Erickson, in Kaslow, 1990, II,
33-50).
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206
- Casais disfuncionais (cf. Bradbury (Ed.), 1998).
- Famlias irregulares com um padrasto ou uma madrasta (cf. Fine,
Voydanoff e Donnelly, 1993).
- Alcoolismo em um ou em vrios membros do agregado familiar,
podendo mesmo ser o caso de mes alcolicas. Barrera e Stice (1998)
confrontam os pais alcolicos com os no alcolicos e a maneira
diferenciada como vivenciado o conflito entre o pai e o adolescente.
- Toxicodependncia que afecta tantas famlias devido a um ou vrios
dos seus membros serem viciados na droga (cf. e. g. Castellan, 1993,
pp. 172-181).
- Prostituio ou tambm priso da me e consequncias para o sistema
familiar, sobretudo para os filhos (cf. e.g. Hale, 1987).
- SIDA. que na frica atinge tantas famlias e mesmo no mundo
ocidental. Pequegnat e Bray (1997) introduzem uma seco especial
da revista Journal of Family Psychology sobre este tema, atribuindo
aos pais e famlia um papel imprescindvel na preveno e apoio aos
sidosos.
- Casais homossexuais. Julien, Chartrand e Bgin (1996) estudam
particularmente os casais de dois homens em relao ao uso de sexo
seguro (cf. Alarco, 2000, pp. 228-230).
- Famlias com crianas deficientes (LAbate, 1985, II, 741-780)
- Crianas deprimidas e suas famlias (Kaslow e Racusin, in Kaslow,
1990, II, 194-216).
Autores h que referem ainda outros casos como o suicdio dos jovens ou de
algum dos cnjuges, casos de delinquncia de diversa ordem, etc. Alarco
(2000), estuda os (des)equilbrios familiares numa perspectiva sistmica,
abordando o desenvolvimento familiar conforme as diversas idades dos filhos
e conforme alguns tipos particulares de famlias: reconstitudas, monoparentais,
adoptivas, homossexuais, comunitrias. Particular relevo dado s famlias
com membros toxicodependentes, delinquentes, violentos ou com
multiproblemas.
Caso especfico, hoje muito presente na bibliografia e ainda em Congressos
nacionais ou internacionais de Psicologia, o das crianas abusadas de todos
os modos, mesmo sujeitas violncia fsica, que frequentemente, como
consequncia, denotam imaturidade cognitiva e maiores limitaes noutras
competncias sociais, alm de apresentarem problemas de comportamento em
confronto com outras crianas (cf. e. g. Trickett, 1993). Dolto et al. (1981)
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publicaram na Frana um livro com ttulo sugestivo Enfants en souffrance.
Na realidade um mar de sofrimento desconhecido. O pior que estas crianas,
que mais tarde vo ser pais, podem usar com os filhos os mesmos processos
violentos, porque no fundo habita nelas uma grande infelicidade. Por isso
que Clment (1996) escreveu um livro com um ttulo paralelo Parents en
souffrance onde analisa, numa perspectiva essencialmente psicanaltica, a
disparentalidade que aparece, no dizer de Rapoport no Prefcio (p. 21),
como uma repetio transgeneracional da infncia infeliz que tem muitas
caras.
No existe propriamente uma patologia-tipo dos maus tratos sofridos, mas na
realidade eles tornam a criana infeliz que, por sua vez, com grande
probabilidade, vai tambm fazer um dia os seus filhos infelizes. ampla a
bibliografia sobre crianas vtimas de violncia, de incria, de abuso sexual,
mas escasseia a anlise dos pais destas crianas para melhor compreender a
via-sacra dolorosa de tantas crianas e eventualmente poder ajudar os pais
que tambm provavelmente trazem marcas dolorosas da sua infncia.
Outro caso especfico o da morte, com o consequente luto, na famlia. Mais
tarde ou mais cedo, ser fatal que algum membro da famlia adoea gravemente
ou tenha um grave acidente, correndo risco de vida ou morrendo. Pode ser o
pai ou a me (marido ou esposa), pode ser um filho, pode ainda tratar-se de
avs ou netos, de tios ou sobrinhos. Sobretudo no caso de pais e filhos, marido
ou esposa, o luto torna-se mais dramtico, mas necessrio ultrapassar, com
os menores gastos possveis, a situao e fazer o trabalho de luto, que passa
pelo reconhecimento da realidade (no abrigar-se na negao do
acontecimento), pela integrao do defunto na memria familiar (no
escondendo os seus objectos nem fazendo silncio sobre ele) e um trabalho de
recriao de novos laos familiares, dada a ausncia de um elemento
significativo (cf. Castellan, 1993, pp. 169-172). Barros (1998) analisa, sob
diversas perspectivas, incluindo a antropolgica e a psicolgica, o morrer e a
morte e ainda a concepo que a criana vai desenvolvendo acerca da sua
prpria morte ou de algum ente querido.
Resumo
Se complexa a problemtica e dinmica das famlias normais, isto , sem
graves problemas no seu seio, gerindo a vida normalmente, apesar de alguns
contratempos, muito mais o quando se trata de famlias anormais ou
disfuncionais, com problemas graves no seu seio (droga, lcool, prostituio,
SIDA, etc.), provindos dum ou outro membro, para alm de outros problemas
j tratados, como os conflitos contnuos e o divrcio, que tambm podem ser
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consequncias (e causas) destas disfunes. Ateno particular merece o drama
de tantas crianas que so vtimas de abusos e violncia de toda a ordem. Mais
tarde ou mais cedo, as famlias conhecero tambm o luto, por morte de algum
ente querido, e necessrio que saibam gerir a situao.
Interrogaes e sugestes
Como prevenir tantas crises ou doenas por que passam as famlias?
Sendo grande a percentagem de famlias disfuncionais, aponte alguns dos
graves problemas que as afligem e tente aprofundar algum deles.
Refira-se particularmente ao caso das crianas abusadas, vtimas de violncia
fsica, sexual e outras. Porqu?
Como lidar com o luto que atinge tantas famlias?
Tente estudar o caso particular duma famlia onde algum dos seus membros
drogado ou alcoolizado. Tire concluses.
Leitura complementar
Sobre preveno primria e secundria dos problemas familiares leia-se
particularmente LAbate (1990). Querendo estudar algum caso particular de
disfuncionalidade, parta-se da bibliografia indicada no texto ou consulte-se
Alarco (2000). Para iniciar na problemtica de crianas abusadas pode ler-se
Dolto et al. (1981). Sobre o morrer e a morte, veja-se Barros (1998).
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Composto e maquetizado
na UNIVERSIDADE ABERTA
1.
a
edio
Lisboa, 2002
Universidade Aberta
ISBN: 978-972-674-683-6
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